The Illusion Of Unity

Good evening. We will speak about Parashat Miketz coming up this coming Shabbat. ולמטה במנהטן אני אדבר על חנוכה. יש לי דבר, זה הדבר למטה. אני רוצה להזכיר לכולם להשתמש, לא רק לראות על חיים, אלא להשתמש עם כל האנשים ואת הקבוצה שלהם. אני אשתמש את הדבר הזה כמספר. אם אני רואה אנשים שמשתמשים באמת, אנחנו נמשיך לעשות פרודקסט חיים. אם היום אני רואה שלא היו מספרים, אז אני מגיע לרחוץ לרחוץ החיים. אז כמו שאמרתי, אם אנשים לא רוצים להשתמש עם אחרים, אני לא רוצה להשתמש עם אנחם כספים. אפילו אם יש לנו 10% של האמנות של האנשים, אני רוצה אנשים שיודעים. אנשים שלא יודעים, נתן להם למצוא מישהו אחר ללשון. אוקיי, אז נתחיל. איזה דברים עושים עכשיו, אם אתם יודעים, במדינת ישראל, הם מתחילים זה בעצם קרב עם החיזבאללה, לא יש שולחן, הם דגו חזקה בתוך ישראל. כולם התלמדו את הטריקה, הם קבלו חזקה, הם יכולים לבית שלכם, הם יכולים להתחיל, זה נחמד. הישראלים, עד שני שנים, הם ידעו שהם חזקים, אבל הם חזקו עד עכשיו. הם נכנסו לטח. הם לא נחזקו אחרי שהם נתחילו. הם נתן להם להחליט, ואז הם נחזקו. אבל יש גם ריסק. בגלל שהם יכולים לעבור ולעבור. הם מנסים את זה. אם הם מנסים את זה, הם מתחילים לעבור אחר. הדעה היא שהם צריכים לעבור, לעבור, לעבור. כשהם כבר מתחילים להכניס, זה יפה. אבל, אתה יודע, יש תמיד את הריסק שהם מנסים לדפוס את זה. הם יתחילו להצליח להצליח את אחד לאחר ולמשך הלילה הם יחזרו במידה של חנוכה עשרה מיסלים יצאים מלבנון ונפגעים בישראל תזכרו, זה לא רכב, זה מיסלים יש להם יותר מאחר 100,000 מיסלים שהם באים מהאיראן להם אז כמו שאמרתי, כל יום שלא משהו יקרה, סופו של דבר זה מירה גדולה, מירה גדולה ‫היום בקבוצה שלי בקווינס, ‫אמרתי על האנטיסמטיזם ‫שהוא נמצא פה באמריקה, ‫ואיך, בסוף, ‫זה מאוד אפשרי שכל האנשים ‫הרצוניים שיש פה, ‫שיש להם מיליאנים ‫וארבעים מיליאנים, ‫בסוף יהיו נפגעים בלי משהו. ‫הם לא יוכלו לקחת את ‫המONEY שלהם פה. כי זה מה שקרה לנושאים היהודיים בעולם ההיסטוריה כשהם הלכו לספיין, כשהם הלכו לפורטוגל, כשהם הלכו לאיראן, כשהם הלכו לראשיה, כשהם הלכו לליביה, הם לא יכולים לקחת את העולם שלהם. ואחת הרגעים היא שהם לא יכולים להחליט את המONEY שלהם מאמריקה, בגלל שבדיוניות, הם השלטו הרבה מONEY לישראל והם התחלטו. אם הם רצו להתחלט מזה. עכשיו, אתה לא יכול להשלט מONEY לישראל. אתה יכול, אתה צריך לכתוב התקשורת ולהביא כל מיני רפורטים ומסגרתם הם לא יכולים לך, אתה משתמש במונה לגביך בישראל והם שמים את זה אחר כך הם בקבוצה של הממשלה האמריקאיה אז אולי אנשים יוכלו ללכת למדינות כמו מרוקו זה היה ברזיל, אבל עכשיו הממשלה החדשה היא עם אמריקה, אז קח את ברזיל מהפיקציה אולי יש להם מרוקו אחר מקומות שהם עדיין לא מגיעים לארה״ב אתה רוצה לחיות במרוקו עכשיו? מה יעבור על זה? אתה רוצה ללכת מהאנטיסמטיזם למדינה הערבית? איפה אתה רוצה ללכת? בכל מדינה אחרת המוסלמים קיבלו את זה אז המערכת של הילדים שלנו לא נראית כל כך טובה וזה מפחד, לפחות אתם יודעים, כל מיני אנשים שמעו שעשרה-עשרה שנה, הם היו מבטיחים כזה שהפכו לישראל ביום חודש, והייתה התגלגלה בגלל השנאה והפכה להתגלגל בגרסה ואתם יודעים, אנשים היו מאוד מגניבים, במהלך הם נפגשו את האנשים הרליגיים, ואז הם נגמרו שהם נפגשו, אבל הם לא נפגשו בביטחון והם נותנים להם טיקט לאירופה, בבקשה, כדי להכניס את זה להם שהם היו צריכים לחזור לשבת בגרסה אבל החברים שלהם, אף אחד לא ידע, עד היום, שהם התחילו שכשהם היו בגרסה הם עשו שבת ביחד, כמעט 200 אנשים רליגיים, אז הם עשו שבת שם ושם הם התחילו שהייתה מקווה שהם קבלו, וזה התחיל למהלך, הם לא התחלנו לבנות את המקווה כי שם לא הייתה כל כך הרבה יהודים, לא הייתה זמן, בגלל זה לא הייתה זמן, הם החלטו להחליט את המקווה בתחת, ולא להחליט את זה, הוא הייתה כזה ככה למהלך, אז בשבת, כשהם שמעו על זה, הם החלטו להחליט את העליות, להחליט את העליות של הלכת לתורה, והם קיבלו כל הזמן להחליט את המקווה, אז אתם רואים שאתם לא מבינים למה ה' עושה מה שהוא עושה אתם לא מבינים, אתם נמצאים במידה של איזה מקום או איזה מקום מי יכול לדעת את זה, שאתם עכשיו על הדרך לישראל ולמרחוק אתם יכולים להכניס מקווה בגרסה, אתם אף פעם חשבים על זה? אז אתם יודעים... לפעמים צריך זמן להכניס והשגח אהוב השם הוא מיוחד אני אומר היום לעצמי אולי יום אני אצליח לכתוב כתוביות מכל האימיילים שכל מייבאלי צ'ובה ומכוונים בעולם נתנו לי בעוד שנים, איך הם נפגשים איך הם נפגשים איך איך הם נפגשים איך איך הם נפגשים איך הם נפגשים איך הם נפגשים איך איך הם נפגשים איך איך הם נפגשים איך אחד הם נפגשים בעל תשובה מזה ואחד בעל תשובה מבחינה אחרת א והם נמצאים בישראל או הם נמצאים בשבת סמיל או הם נמצאים בפלין זה בלעזור איך הם נמצאים עם אחדים, איך השם קיבל את האחד הזה שהיה רליגי בברוקלין והאחד האחד שהיה רליגי בטורקיה והאחד שהיה רליגי בקינה והאחד בישראל ובאותה איך הם נמצאים עם אחד ואחד שלהם אפילו התהלכו אז היום קיבלתי אי-מייל של הנשיא הרעיון המדהים שלהם משפחה, אם תזכרו, משפחה של סינגפורד הם היו מזכירים רליגיים, הוא ואימא שלהם והם הלכים לירושלים והם הלכים לישיבה והם מנגינים כל יום, כבר שנים, מנגינים גמרא כל יום ועכשיו הם קבלו קצת חברים בביתה שלהם, שם בירושלים, כבודדים תלמידים שלא יש מקום להשתתף, וקצת חברים, קצת חברים, ביד. כשאני הלכתי לראות אותם, הם ראו לי את החברה. ועכשיו, הייתה לנו איזו אישה, אישה עודה, שהייתה באה ללכת בקווינס, כשאני מדבר עם רבי בלום, אם תזכרו, אולי שני שנים לפני, והיא פיליפינית. היא הייתה אגויה. היא התחילה ללשון את כל ההלכות, ואז היא התחילה להיות יהודית. היא עשיתה עלייה לישראל והיא חייבתת מקום להשתתף. אז השם פרסמת אותה ולאנשים של החיינה בירושלים ‫והם יקרים עכשיו ומדברים, ‫איך התחילתם, ‫איך התחילתם. ‫אבל מה מעניין ‫זה איך זה נמשך. ‫הסיפור לא מתחיל כשהתחילים. ‫אז הם נפגשים עם אחד אחר, ‫והוא נפגש עם אחד אחר. ‫אני אראה לך פעם סיפור ‫ששני גרמנים גויים היו ל... ‫היו ל... ‫איפה היה? ‫לטורקי. והם נמצאו שם תורה וסיימנס ואז הם הלכו למדריד, למדריד וכשהם הגיעו למדריד הם נמצאו עם אחד שהם גאים של תורה הוא מראה מדריד, ספיין, הוא קיבל אנשים יהודים אחד מהיחידים יהודים חיים בספיין לא הרבה יהודים נמצאו שם והם הלכו ונמצאו שם יהודים והם קיבלו תורה וסיימנס והם אמרו, אנחנו יודעים לך משהו. הם נותנים לו את זה. הוא התחיל ללכת לרליגיה. הוא התחיל להתקשר אליי. ומאחר זה, הוא עשה עלייה לישראל. והם נותנים לו למישהו? לדבר שלי, לילה שהייתה רליגיה בישראל. עכשיו, אתם מבינים איך הרבה מירקלים היו בתקופה הזאת? שני גועים היו לטורקיה. והם נמצאו את התורה והסיינסטיקה. ואז היו הולכים לספיין לגבי היהודי בגלל שלא הייתה עולמות בספיין אז הוא היה צריך ללכת מטורקיה והם נותנים את זה לגבי היהודי והוא התחיל להיות רליגי ועכשיו הוא עושה סליאת לישראל והוא נותן את הילדה שלו איך הרבה מיראכלים קרה פה? הרבה פעמים אתם לא תשמעו את הסיפור כל פעם שאתם מקבלים את האמן והאנשים אומרים לך מה באמת קרה אז יש עשרות ועשרות מירקות, אם תכניסי יום אחד בוקר על זה, עם אמנם של האנשים, אתה לא צריך סמינר. זהו, אתה רואה איך ה' עושה את העולם. מדברים על השגחה, אני ראיתי את הסיפור הרבה שקרה בישראל, הייתה קטנה, קטנה אחת, היא מבחינת עבודה. ויש לך אישה גאה, היא גם גאה לאברך קולל בישיבה, היא גם מבחינת עבודה, אז הם בלתי באים לדעת עבודת עבודה אחת. זו חברת חי-טק ברמת גן. רמת גן היא המדינה של הדיימנטים והחי-טק, ביחד עם תל אביב, בישראל. אונר החי-טק הזה הוא חברת חי-טק רליגית בעל תשובה, או חברת רליגית בעל תשובה, אחד מהם. והוא חשב על סקרטרי, כאילו, לרקוד את העבודה. ויש איזו אישה מאוד רליגיאלית, כמו שאמרתי, היא ישתה עם שישה ילדים. היא צריכה עבודה כמו אר. אדם שלה היא נקולה, הם באמת צריכים עבודה. ובמקום אר, עבודה איזו ילדה, מאוד מגניבה, מאוד מגניבה. היא ישתה עם עבודה גדולה. אבל איזו מגניבה, התפקידה, והם נשארו בבריכה והם התחלו לדבר עם אותם השניים והמגניבים. אז הראשון שהצליחה לדבר היה עם המגניב. הם אמרו להם, אוקיי, יש לנו את הכל, אנחנו נתקע בך. ואחרי זה המגניב השני הלכה. היא הייתה מאוד מעניינת, הרבה יותר ממה שהמגניב היה. כשהם ראו אותה, הם אמרו, אתה יודע מה, טוב, אין להם ילדים, אין רעיון, אין אבי. אנחנו יכולים לבנות בעצם מהר אלת. אז היא נפגשת אותם מאוד, והממשלה של המדינה אמרה להם, אם אתם מעניינים, אתם יכולים להתחיל כבר במרך הלאה וב-8.00. בישראל, המדינה התחילה ב-8.00, לא כאן, ב-4.00. אז ב-8.00, אתם יודעים, אם אתם רוצים, אתם יכולים להגיע, וסלרי הוא 10,000 שקל נטו, נטו זאת אומרת נטו, לא גרוס, נטו, זה מה שזאת אומרת, נטו אחרי הטקסטות והמסעות, שזה נראה בישראל סלרי גדול, וגם מסעות הכאב שהם קיימו, ומסעות אחרות, הילדה אמרה למנהל, והחלטה השנייה, אני אשמח מאוד אם תתן לי את העבודה שאתה רוצה לתת לי לאנשי הזאת שהייתה פה לפני שלי. ראשון, היא צריכה זה הרבה יותר ממני. וגם, היא נראית לי כאילו חייל. אני חושב שאתה תצטרף ממנה להרבה. אתה יכול לקבל הרבה עבודה ממנה. הם אמרו לה, לא, זה לא יעבור ככה. אנחנו החליטים אתך. היא אמרה, לא, לא, אני... לא יכולים לקחת את העבודה הזאת הזאת היא פשוט טובה במיוחד שלי אני מדבר איתה, היא טובה היא חברה טובה, היא יודעת גם את העבודה, אתם יכולים להשתתף והיא הלכתה אז עכשיו, אם תראו משהו כזה, מה תגידי? איזה ילדה מגניבה, אחר כך קיבלת עבודה, עבודה טובה, עבודות, מה זה? עם כל המשפט על הזאת, מה? אתה צריך להשתתף את העולם אבל ההיסטוריה לא מתחילה פה אחרי שהיא הלכתה מהפכה, האבי הלכה ואמר את ההיסטוריה של אבנה שלו, אוכלית המסגרת והוא אמר, היא אמרה מה? יש עדיין אנשים כאלה בעולם? שהיא חייבת על מישהו אחר יותר ממה שהיא חייבת על עצמה? היא אמרה, אני באמת רוצה להגיד את הילדה הזאת, אני מאוד מעניין והם נותנים לה את המשכנת הטלפון, והיא קלטה והיא אמרה, אתה יודע, מיכל, זו הייתה שם, מיכל, אני רוצה להגיד לך שאני כל כך נפגש בסיפור שמי אבי שלי אמר לי, אני כל כך מבקש להגיד לך אפילו לפני כמה דקות, תרצה להגיד לי, להשתתף בקפה? היא אמרה, כן, למה לא? הם נפגשו בקפה קפה, והם היו עם כימוסייה פרפטית בין זה. ואז היא אמרה לה, אני רוצה שאתה יכול לדעת שאני באמת הגעתי לראות מי אתה בגלל שאני הייתי מרגיש שאתה תהיה טוב ליל שלי ילד שלי מתלמד, הוא מאוד גדול בישיבה, סיריאס, מידות טובות אתם רוצים להתנגד איתו? הוא גדול הילד אמר, אוקיי, אני רוצה להתנגד איתו הם הלכו להתנגד, פעמים אחרי זה הם התנגדו אז הסיפור הוא שהילדה נפגשת את העבודה כסקרטריי שם ורבה שנים אחרו היא הייתה אוכלת המשפחה זה מה שחיים עושים איך הרבה פעמים אמרתי לך שבשלום אתה לא יכול לא להסתכל על מנהל אשם לא, זה לא אפשר הדבר האחרון הוא שאתה צריך תלוי ועיניים טובים לראות כי אנשים רוצים לראות קרדיטה ברגע שני דקות אחרי זה, אני פשוט עשיתי גדול מצווה, איפה השם? השם עשיתי, אל תסתכלי, הוא ראה את הכל אבל אם הכל יהיה כזה ברור ששני דקות אחרי שהוא עשיתי מצווה ברגע שתקשו את המצוות שלכם גדול דבר, הנאצים גם יעשו מצוות כל אחד עושה את זה בגודל שלהם, אף אחד לא חושב על האמת זה דרך, אני קיבלתי צדקה, קיבלתי גדול אני קיבלתי, אני פשוט קיבלתי גדול למה אני צריך לעשות את הדברים הטובים? אני אתחיל ללכת. אז לא יהיה לך איזה חוץ. לא יודע שיש לך איזה טסטיר. ולא אף אחד יכול לבנות איזה מרצה, והמרצה של כל העולם יהיה נגמר. כי מה המרצה של כל העולם הזה? יש רק מרצה אחת, זה טסט. זאת מרצה, העולם הזה היא מרצה. תלמדת איך להיות אנשי, ואיך להסביר את התנועה שלך, ואיך להיות עולמי, ואיך להיות עורך, ובאמת תלמדת את המקום שצריך להיות. אם לא תלמדת את עצמך, אתה לא יכול להיות שם. בגלל שאתה לא יכול להיות בגלל שזה נצטרך להיות במקום שהלך שלך. מאוד פשוט. אותו דבר בחיים. אתה יכול ללכת לבית, או ללכת לקורס. אתה תלמיד, תלמיד, תלמיד. אם אתה לא תלמיד טוב, ואתה נפגש את הטסט, אתה נפגש עם אף שום דבר. וואו, אבל אני הייתי פה עשרה שנות, אני תלמיד על הטלפון כל יום, זה לא נכון. זה נכון, חברה שלי. אתה נפגש, אתה לא יכול להיות שם. אתה לא יכול לקבל את העבודה. אתה צריך להתחיל עוד פעם. עוד פעם לצאת מהקורס, כן, אפילו עשרה פעמים עד שהצלחת את הטסט. זאת ההכנעה. אתה יוצא עוד פעם לעולם, ואתה יוצא עוד פעם לעולם, ואתה יוצא עוד פעם לעולם. וכל הזמן ה' יביא אותך למקום שהוא רוצה אותך, והוא נותן לך את האנשים שהוא רוצה אותך להתקיים, והוא נותן לך את הכתובות שלך, הוא נותן לך, אתה יודע, בדיוק מה שאתה צריך להתחיל את הטסט שלך. ואם אתה לא תקווה על ההזדמנות, במהלך זה, אתה צריך לתקן את זה עוד פעם, או בלתי. אני הייתי מרגיש. בלתי, בלתי, אתה צריך לא להיות יותר סיכוי. אתה לא תהיה יותר סיכוי, בלתי. אז זו הסטוריה, שהילדה שהפכה, והיא הולכתה לאחת האחרונה, ובדרך כלל היו מאוד שמחים מאחורי האחרונה. היא הייתה נכנסה לזה גם. לפעמים צריך לדבר עם אמא גדולה, אמא של ילדים, שהיא יודעת איך להתקבל במהלכות. יש תמיד איזושהי יחסית להיות אנשים גדולים, ולפעמים יש יחסית להיות אנשים ילדים. אולי יש לה יותר אמביציה ויותר אנרגיה אבל כשיש לך את המשפחה של החיים אתה משתמש במידה שלך ויש לך הרבה זמן ומילה אוקיי, אז זהו, זו היסטוריה המשכנתה אז רק כדי להתקיים, לפני שאני ממשיך את לוקציה של יסוד, לפחות שעה, אני מדבר על הסיטואציה, והיום, יסוד אני לא ראיתי את הסרטון הזה, היום מישהו שם לי סרטון, על הנאצים באמריקה, אתה לא יכול להבין מה קורה פה, אתה לא יכול להבין את זה, יש עשרות אלפים או אולי מיליאנים נאצים באמריקאים, נכון כמו הגרמנים, את השאלה הזאת, הם קוראים היל, והם מנצחים יהודים כל הזמן ואתם לא יכולים להבטיח מה קורה פה בארה״ב, בבקשה אם אתם זוכרים, פעמים לפני זה הייתה דמיינסטרציה, אחד מהם ראה את האנשים עם הכאב ואתה מנצח אחד, ואחת היא מותה אני לא חושב שהיא הייתה אפילו יהודית, היא באה לדמיינסטריציה נגד הנאצים והם מנצחו אותה אתם צריכים לראות איך הנאצים מדברים זה בלעדון, אם אתם זוכרים, הרבה פעמים אני אמרתי לכם בלקטוריות פה בפרסומת שההפכה של היהודים הליברליים יביאה לנו עוד חולקוסט אחר אחרי שאני רואה את הסרטון הזה, אין לי דעות, זה רק עבודה של זמן החברה הטובה היא שאולי יש לנו איפה לרחוץ אנחנו יכולים לרחוץ לישראל, והחולקוסטים לא הייתה איפה לרחוץ, הכל נחמד היו קטנים מכל מקום אם הארהובות יתן להם לרחוץ, אולי עוד פעמים עשרה אלפים אלפים יתן להם לרחוץ היו לא... הם לא נפגעו את המרכזים כשמשהו כזה יכול להתחיל להקרה פה, אני בטוח שישראל תהיה מאוד רעיון בקבל הרבה אנשים שתרחקו מזה אבל אז אנחנו צריכים לחשוב איפה הם ילך ואיפה הם ילך לעבוד ומה תלמידים יביאו את הילדים, זה לא מספיק תלמידים זה יהיה מרחב, אנשים שעשו חיים מגניבים במונחים כאן, עם כל האנשים שהם מגניבים במונחים, ויש להם איזה מוטל, או מוטל, או מטרה קטנה, בגלל שעולם האמת יחזור כשיש 5 מיליון אמריקאים מנסים ללכת לישראל. זה לא יהיה זמן מגניב, זה בטח. בשביל זה, תזכרו שהממשלה האמריקאית לא נתן לאנשים לקחת מילים מאחורי המדינה, היא חליטה את הסיסטמת הבנק של כמעט כל מדינה. אם אתם מייחסים את הטלפון לישראל עכשיו, הם מייחסים את זה לבית, אפילו 5,000 דולר. מייחסו לנו מאיפה המילה הזאת באה. הם צריכים להתחיל לשים להם רכבי העבודה, רכבי החברה, רכבי הארגון ורכבי הבנק ולפעמים, אם אתה מנהל עבודה עם קש והבנק רואה עבודה עם קש, הם לא יכולים לתת לך את הרכב אם הכל נכון, מה שהבנק צריך לתת? כי הבנק בפעולה על שם שלהם הם לא רוצים להיות נפגעים אז כל האנשים שישים מיליארדים או מיליארדים, יום אחד יחזרו עם הרבה זמן, אבל לא יש משהו שאני יכול לעשות עם זה וזהו, וזו ההיסטוריה של האנשים היהודים, שבכל אגזיל שיש לנו, כל דבר נשאר בזה. כל היהודים הפרסים, הם לא יכולים לקחת את הארץ האחרונה, כשחומני בא ליראן. זה נשאר שם, והגויים קיבלו את זה. אותו דבר עם קדאפי, אותו דבר עם ראשה, אותו דבר עם ספיין, אותו דבר עם פורטוגל, אותו דבר עם ישראל, כשנכנסנו לאגזיל בבבל, בבילון. זה לא משהו חדש, זה רק אחד מהר שהארץ יהודית נכנסה עם הרבה זכויות, כמה זה היה? איג'יפט, אבל זה היה אקסדוס דיוני, והנה זה לא יהיה אקסדוס דיוני, זה יהיה פרשתה פשוטה אז אלה היהודים הליברליים, כפי שהם מבחינים, וכל הסקנדלות בולט סטריט, והסקנדלות בבנקים, והסקנדלות בולט ריליסטיקה, והסקנדלות בבחינות, והסטייל האחרון, קחו את הנאצים מהמדע שלהם, צריך לראות איך הם מדברים. אני לא יכול להבין מה הם אומרים. הם אומרים שהיהודים עושים את כל הבסיסים פה, את כל ה... ובשרדת הוולדה, הם ישו את כל העבודה והם... והם עושים שהארה״ב ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד רגע, רגע, רגע, לא, לא אני לא רוצה לעשות את זה עכשיו בדבר אני רק רוצה להגיד לכם ואני רוצה להתחיל אם אתם רוצים, אתם יכולים לכתוב לי איזשהו אימייל, אני אשים לכם את הסרטון, זה סביבה וחצי שנה סרטון, זה סרטון ישראלי, מהסרטון הישראלי, שמתי שבועים עד שהנאצים האמינים להצליח להגיד אותו והלידר של הנאצים הוא לידר כריזמטי, 26 שנים והוא כבר יש מיליארד תהליכים ויש להם מיליארד עשרות אוניברסיטה ויש להם ממש רעיון, יש להם רעיון ורעיון שלהם הוא למצוא רעיון באמריקה ולחליט את ארהבות, לחליט את ארהבות ולמצוא להם רעיון ביטוי, לא בלאקים, לא גאים, לא יהודים הם לא אמרו שום דבר על הערבים, זה מאוד מעניין, כשהם אמרו על הערבים, הם מפחדים למה למה הארה״ב הלכו ללחוץ ליראק ולמה הם לוחזקו לחמאס ולחזקו לחיזבאללה אז הנאצים אמרו, הם אחים שלי הם גם נוסעים מהיהודים כמו שאנחנו עושים אז זה מאוד מעניין, כי אני תמיד יודע שהנאצים נפגעים את הערבים גם הם נפגעים בסופו של דבר, בשביל את עצמם אבל זה אולי מין חדש, זה למה הם קוראים להם נאו-נאצים כי הם מין חדש, מין חדש אבל אתם יודעים שהרעיון במדינה היא שבמדינתה כל אחד יכול ללכת ולקח ארצה זה לא כמו בניו יורק, זה לוקח לך 8 שנים לקחת ארצה, צריך ללכת לבריחים ולקבל כל מיני דקות שאתם צריכים להקבל ארצה באיזה מדינה אתה יכול ללכת לוולמארט ולקחת ארצה, זהו זה, אין מסכם על זה אז כל האנצים הנאצים הם לא יודעים ארצה, הם יודעים עשרה ארצות ארצות וזה מה שקורה אז הוא אמר לו, מה אתה רוצה לעשות עם היהודים? הוא אמר, נתן להם ללכת למקום שלהם, הם צריכים ללכת למקום שלהם הוא אמר, איפה המקום שלהם? הוא אמר, בישראל אבל הם נולדים באמריקה הוא אמר, לא, אין כך דבר יהודים תמיד יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים שהיהודים לא הייתים אף פעם חברים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים של איזה מדינה יה שהם חייבים להשתתף, אפילו אם הם נפגשו בפעמים קטנטרית, זכורים? זו היחידה שהם הולכים להסתכל עליהם, אתם לא חייבים להשתתף פה אנחנו נתן לכם להשתתף פה עכשיו, אבל איזה יום זה יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד הוא כמובן לא יח ידע על תורה, הוא ליברלי לפטי, הוא עצמו, גדול מאוד על תורה אם הוא ידע קצת על תורה, כשהנאצי אמר לו משהו, הוא יכול להתגיד לו דבר טוב, אבל הוא לא ידע הוא אינטליגנטי הנאצי אמר לו, תעשו לי שאלה, אם אני ואתה נלך לבר, ותרחפו אתכם מהבר, ואז אנחנו מנסים עוד בר, ומנסים אתכם ללכת מאחור כך. ואנחנו מנסים עוד בר, ומנסים אתכם ללכת מאחור כך. אחרי 100 בר שאנחנו הלכנו, ומנסים אתכם ללכת מאחור. האם אתם מסכימים שזה אפשר שהרעיון הוא אתכם, ולא ברים? אז הישראלים שואלו לו, מה אתה מדבר על זה? הוא אמר, בכל מדינה שאתה חי, הם אותם מתחילים להתקשר או להחליט אתכם. אז אתה לא חושב שהרעיון הוא בשבילך? זה מה שהוא אמר לו. עכשיו, מה היה התגובה הנכונה לדבר הזה, האדם? שה' אמר שאתה יכול להגיד את כל מה שאתה רוצה. אני אמרה לו, אני אמרה לו, תגידי לי, אתה חיבור לבוקר של ה'? אני אמרה, כן, בגלל שהם כל כך... הם כל כך אקסטרה קריסטיאנים. אז הוא אמר לו, הלאה פעם ראיתם אל תסטמנט? אני אגיד כן, אז בואו נקרא את זה ביחד, אתה מגניב בואו נקרא למה העולה את העולם ומי הם האנשים האפייקטיים ולמה הם מגניבים מהמדינות שהם חייבים להיות בו אנחנו נקרא את זה בתורה ואז אתה לא תשאל שאלה כזו מגניבה אבל הגי-ליברל הזה לא ידע מה לומר כי הוא לא פעם פעם נפגש את התורה בשבילו ואתה יודע מה? זה באמת לא משנה אם הוא פגש את התורה או לא בגלל שבכל אופן, הוא חושב במידה שלו שיש לא הבדל בין היהודים לבין האגועים אז איך הוא יצטרך לדבר אליהם מהתורה, כשהוא חושב בעצמם שהוא אגועי? הוא לא חושב בגלל היהודית כשהם מפחדים על אנשים שמדברים את היהודים, הם לא חושבים בגלל הרליגיה הם חושבים בגלל הנשימה כמדינה אבל אם זה היה עליהם, הם גם רוצים לנצח את התורה איך להבין? איך להבין מה קורה פה? אני אמרתי לכם פעם ואני אגיד לכם היום עוד פעם, הריידים והאנשים הרליגיים ולאנשים שיש ללב במידה, ולמידה במידה, ולאנשים שבאות לליברליזם, ובאות פרדים גאים, ובאות דמוקרטים, ובאות כל המרחבים שיש לנו פה, שהרבה יהודים מבינים בזה מאוד. אנחנו נפגש את הסיפור כמו שהם נפגשו. כשהם יוצאים לקחת יהודים או להחליט אותם או להחליט את המקומות שלהם, הם לא יוכלו להגיד את ההחלטה בין רעידי ולפדי. אנשים גאים או אנטי-גאים? אחד סקולרי או אחד רליגי? דמוקרט או רפובליקן? מה אתם הולכים ללכת? אתם הולכים ללכת ולראות את פייסבוק שלכם שאתם מאד מאד ספורטים של טראמפ ואתם אתכם את כל הליברלים ואתם מדברים עליהם עד שנים? אתם חושבים שהם יודעים? אז בסוף הם יעבורים על מה שהם עובדים ואנחנו הולכים להתפרסם את הסיפור זה מה שיהיה זה מה שקורה בכל מקום, מה שאתה חושב? זה מה שקורה בכל מקום. הם לא ילכים לליברלים. הם לא ילכים ליהודים שביאים אמיגרשיה לבית. הם לא ילכים ליהודים שספורטים חוסיין אובמה. הם אוהבים אותם, זו הסיבה שהם אוהבים יהודים עדיין יותר, אבל בסופו של דבר הם יותר יותר יהודים. אין הבדל. אפילו אם הוא אמר להם, אין משהו שאני אוהב יותר מזהים לליברלים. We don't care, your Jew will kill you as well. That's what it's going to be. HaShem Erachem. I'm worried about the fact that HaShem is preparing such a thing for us. It's very scary. Again, another pogrom, and another pogrom, and another pogrom. How many times? I have a big mystery in my mind. What does HaShem need this for? מה המצב? אתה נותן לילה לילה אחת, שתיים, שלושה פעמים, עשרה פעמים מנסים להצליח לדעת את המצב נותן לו כבר 1,000 נותנים והוא לא מתחיל להחליט רק נותן לו יותר מה המצב של נותן לו נותנים? מה אתה מקבל בזה? אחרי כל המה נותנים שהצליחנו בהיסטוריה אחרי כל המה הולקוסטים ופוגרומים והחליטות והאגזילים ומי יודע מה אחר מה הדבר של מבנה עוד אחד? זה יחליף להחליט על שום דבר? לא. אנחנו נגמר עוד כמה שנים, נגמר על הטראג'דה, אנחנו נגמר, אנחנו נגמר איזשהו מקום, ואנחנו נחליף ללכת לבית, ללכת לבית, ככה אנחנו נגמר. נגמר על הליברליזם, נגמר על הטראג'דה, נגמר, נגמר, נגמר על כל הדברים האלה, נגמר. אין דבר יחליף להחליט על שום דבר. הדברים שהם עושים היום, אתם רואים בתנאי שהם עשום בזמן של הנביאים. אליהו הנביא סלודר 400 פייק רבי's נביאה עבל, מן האוניברסיטה במנתן הם כולם היו עם דוקטורטים ואליהו הנביא סלודר אותם למה? בגלל שהם כולם פייקים הם מבחינים את התורה האחרונה היום אתה לא יכול לעשות משהו היום אתה צריך לחיות עם הם היום אתה צריך ללשון את הגרמניה ביוטיוב ובפייסבוק ובכל מקום אין מה שאתה יכול לעשות המקסימום שאתה יכול לעשות הוא להשוויץ אותם כמו שאני מנסה לעשות מזמן לזמן, להשוויץ את הדברים הטרוריים האלה שהפגשו את העולם, אבל אין מה שאתה יכול לעשות. מה זאת אומרת להשוויץ? כמה זה קרה? 400 שנים לפני? אליהו הנביא היה בערך 2400 שנים לפני, 2400 שנים לפני. זה היה בזמן של רב עכב הוא היה רב ישראל והוא היה רב זקן ושאלה שלו הייתה עדיין זקנה יותר מזה ובדרך כלל היה רק אחד צדיקים גדולים של ה' שם שלו היה אלייג'ה, אליהו הנביא ו... כן, היו עוד פעמים אחרים, אבל בגלל כלל הוא היה האחד והוא היה חכם של 3 שנים של רבי אחר שרוצה שלו להתקלם בגלל שהוא עשה דקות שלא יהיה רעיון ואחרי זה אליהו והנביא אמרו אשם תקלם לא היה רעיון לפני 3 שנים וכל אחד נפגש את כל מה שיש לו ובאמת אשם אמר זה הזמן שתיכנסי לבריכה, תיכנסי והוא הלך לבריכה והוא אמר, קבלו את כל 400, אני חושב 450 450, תיכנסו לכלכם לבריכה קרמל, זה קרם חיפה מדבר על חיפה, אתם יודעים מי הלכה אלקטה להיות מנהל חיפה? חמאס-טרוריסט. חמאס-טרוריסט. צועק על חמאס וחיזבאללה. אתם יודעים כמה לפטים חיבו חיפה? אתם לא יכולים להבין מה קורה שם. חיפה היא משהו שהכי אנטי-תורה. ארוך השם, עכשיו יש הרבה בעלי תשובה, כל דבר שקרתי הייתה 600-700 אנשים, איך אני יכול לנסוע? המקום מפגש אלה כנגד אלה, בראה השם אבל על השם הזמן, השם ירחם, מה קורה שם? אז אליהו הנביא קבלו אותם ושאלו, תביאו את המסכמות שלכם, בואו נראה מי יתקבל את המסכמות של השם היום ומה קרה? היו מפרצים את החייבת שלהם וקריחים, ולא קרה משהו. משהו. כשאליהו הנביא נפגש את החייבת שלהם, הוא נפגש הרבה מילה עליהם. למה? המילה היא חייבת להפגש. להראות להם איזה מירה יקרה, שהחייבת נפגשת משמעים ונפגשת את כל החייבת שלהם, עם כל המילה עליהם. ורק אחרי זה, כשכל המדינות נפגשת ונפגשת, וקראו אשם הוא האלוקים אשם הוא הממשלה, אשם הוא ה' במהלך הוא פשוט נפגש את כל האלוקים החקריים, רבי, ליברל, כל מה שאתה רוצה לדבר עליהם, חקרים חקרים ונפגש את כל שלהם עם אין מרצה היום אליהו הנביא לא יכול להיות שם שולדה לתת לו לבוא ולפגוש שם אתם יותר אקסטריים, אתם יותר אקסטריים, אתם לא יכולים להכין, אני מרגיש, אתם יודעים, זה לא מקום שלכם, פה אנחנו נאמינים לכולם, פה כולם מרחבים, פה לא יש פרובלם עם גאים ופרו-ערבים ופרו-חוסיין-אובמה ופעמונים שאוהבים השם, כולם מרחבים פה, אנחנו נפגשים לכולם פה, ביום שהאנשים יהודים שהם רליגיים יתכולו להבין שכשהם אוהבים אנשים של ה' זה סיגן שאתם אוהבים ה' אתם צריכים לזכור את זה, זה מצב אי-אי-אי אם אתם אוהבים ה' אתם צריכים לאוהב את האנשים הרחובים ואת מה הם עושים אם אתם אוהבים את האנשים הפחדים ואתם מבינים ואתם מקבלים מה שהם עושים וזה לא מפחד לכם זו סימן שאתם אוהבים ה' האם זה ברור לך או לא? אם מישהו אוהב את אבא שלך ומדבר עליו ואתם אוהבים אותו זו סימן שאתם אוהבים את אבא שלך אם מישהו שאוהב את אבא שלך ומדבר עליו ואתם אוהבים אותו ואתם מפחדים עליו זו סימן שאתם אוהבים את אבא שלך זה ברור? זה עובד לכלכם או אתם לא בטוחים על זה? אם מישהו מדבר על את אבא שלכם ואתם רוצים להגיד לו, יש שאלה שאתם אתכם רוצים את אבא שלכם? יש שאלה על זה או לא? כולם מבינים את זה? That's no contradiction, that's what I've been doing every minute of my life. Trying to correct the wicked people that they will not be wicked. But as of now they are wicked, to love them and to marry them and to say they are perfectly fine and they are holy when they die, that's now what Hashem loves. 100% אוהבי השם סינועה 100% אוהבי השם סינועה זה מה שאתה יכול לדעת אם אישה היא צדיק או ראשה בגלל אידאולוגיה שלה. אתה לא יודע אם האישה קוראת מצוות או לא. רק בגלל שהאישה קוראת מצוות ברחוב, אולי הוא פריטנדר, אולי הוא אקטור, ומה שהוא עושה בבית שלה, אתה לא מוכן לראות. אבל אידאולוגיה, אתה לא יכול להחליט. בגלל שזה דבר נטור. כשהוא רואה פרד גאי, והוא רוצה לקחת פיקציות עם הם, ולהשתתף את זה על פייסבוק שלו, והוא אומר, אני באתי לראות ספורט, ואז הם קוראים לו רבי באנגלווד, לבית הזה אם אתה נורמל, אתה יודע שזה הכי גדול של רשעה על הארץ אין רשעים כזה, לא בגויים, ובטח לא בגויים הכי גדול של רשעה ומה זה? מרחבים אנשים קוראים לו לדבר כרבי הוא לא יכול להיות בבית בסירקס, במקום נורמל זה רבי הוא לא אומר שזה פרו-גיי-אקטיביסט. זה מה שאתה באמת צריך לקרוא לו. קרוא לו קלאון, קרוא לו כל מה שאתה רוצה. רבי, אתה לא יכול לקרוא לו. אם אתה קרוא לו רבי, פשוט תהיה קרימנל. אם אתה קרוא לו יאסר ערפאת רבי, אתה קרימנל. אם אתה קרוא לו אדולף איטלר, הולי, אתה קרימנל. אין בין בין! אם מישהו אומר, אנחנו צריכים לבחור את השלום של אדוף היטלר כמו המשיאנים הקריאוניים שהאפרם גולדברג הביא לדבר בישול בבוקר אטון הם קוראים לזה משיאנים אורתודוקים. כמה הוא חליט לביא את המשיאנים הקריאוניים הקריאוניים לדבר בישול, זכיתם את זה? עשרה או שתי שנים? כמה הוא חליט לביא אותו בישול, ובאחר כך, יום אחד לפני זה, התחלתו. הוא לא רצה להחליט. אף משהו אחר. כל הרבים שהם מנסים להחליט את האוויר הזה, הם לא חייבים לאף אחד. מישהו כזה יכול להיות נקרא יהודי? אני מבקש אתכם. זה נאצי, מישיונר, כתוב על פניו, ומדבר על יוטיוב, אבל אנחנו צריכים לבחור את רוח איטלר. והוא נקרא יהודים, פרסידים. והוא ספורטר של ג'יי-סי ומתחיל את החיים שלו לנסוע את ראשי האנשים שהם תהיו תלמידים של ג'יי-סי. מישהו כזה, אתה מוכן להכניס אותו לבית השול או לא? אם אתה הכניס אותו לבית השול, אתה רבי או אתה חסר אגסט אשם? מה אתה? תגידי לי, אני לא מדבר על התגובות. תגידי לי, אם אתה נורמל, אתה רואה מישהו כזה שמועצב עם האנשים הכי גדולים של הארץ היהודית ואשם, ועושה כל מה שהוא יכול להביא אליו ולתת לו 30,000 דולר לדבר בשעה אחת ממלכות תנועה של אנשים נאיבים שעובדים בבוקר אטון. קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת לפני, קצת ולאחר כך הם ראו את זה במידה לפ שלהם לא שזה יעבור להם, הם לא יחליטים להחליט אבל אחר כך אמרו להם את האמת מה ההחלטה? אם אמרו להם את האמת או לא אם בכל אופן הם לא החלטו זה לא עובד מי יכול להגיד לי מה ההחלטה? קודם כל, אתה מפחד על אנשים נאיבים אחרים אתה נותן לאנשים אחרים הצליחה לראות ולרחוץ מהם אבל יש גם עוד דבר טוב על זה כשהם יחידו את העולם, הם יקבלו את הכי גדולה והכי גדולה של השם אחת הרגעים שהם יקבלו כך גדולה היא בגלל שמישהו אמר להם להתפתח והם הלכו בפורטה אם אף אחד לא אמר להם להתפתח אף אחד לא פרוטסט אותם הם יכולים להגיד, נו, אנחנו לא מבינים את הסבירה של עצמנו. הם יכולים לקבל קבל קבל. אלה אנשים לא נשמעים קבל קבל. הם לא נשמעים קבל קבל. הם מבצעים שהם מבצעים נגד הקדוש ברוך הוא כל יום שלהם. ולא תכניסו להם ללכת מראה או ללכת חומש. או לדעתו שלהם. הם אוהבים דעתו, אז הם עושים לכם כל מיני דעתו. אל תשכחו אותם. אל תשכחו אותם. הראשון שאתם מבחינים על אדם הוא אידיאולוגיה. אידיאולוגיה. אתם רואים, אתם רואים, אנשים, לפעמים, אתם יודעים, מה שהשאלה שאתם שואלים, אתם יודעים, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם כל פעם שהיא שמים שאלה ואתה רואה מההשאלה שלה, היא יודע כל כך יפה, צדקת, גבירה, גבירה קטנה מהשאלה שלה, אתה רואה, היא 100% מודסת, 100% עם האמת, 100% לא פוליטיקלי נכון, 100% מגניב את כל האנשים כל הזמן בגלל מה שהם עושים בגלל, בלעדון אז היא, השאלה האחרונה הייתה, אני לא אגיד לך שם, אז אתה לא יודע על מה אני מדבר, השאלה האחרונה שהיא שאלה, היא הלכה לביתה, אולי היא יכולה להתמודד, היא אלונה והאנגלית הייתה אנגלית מאוד רליגיית, את יודעת, כל 9 שקל, הסומברר, השקל, השקל, כל 9 שקל והוא רצה שהיא יכולה ללכת למקום שהם יוכלו לראות, היא שאלה, יש אנשים אחרים ביניהם והוא אמר, לא, זה מקום קטן. רק אנחנו יכולים לנסוע ולשאול. היא אמרה לו, אני מרגיש, אבל זה ייחוד. אנחנו לא מתי, אנחנו לא יכולים להיות במקום ביחד. והוא נראה אותה כאילו שהיא מגניבה. הוא הוא האחר שצריך לדעת את זה. היא לא בחור ישיבה. הוא הוא מישהו שתלמד הרבה שנים בישיבה. אתה מתלמד, מתלמד, מתלמד, אבל כשהוא מגיע לריאליטה, כאילו אתה לא מתלמד על שום דבר. אתה מנסה לצלם אישה באותה מקום שאין אף אחד שם. אתה הולך לביתה, אתה הולך למקום שיש אנשים שם או יש שפה או משהו למה אתה נתן את יצררה להתחיל לעבוד? אתה לא רובוט, תקבל עם אישה בביתה קטנה אם אתה את עצמך ביתה, זאת אומרת, אתה בלבית או אתה מבקש בביתה לרבה זמן, לשידוך היצררה עובדה יותר למה אתה תביא את עצמך לסיטואציה שהביתה שלך אתה נפגש את המדע שלך ולפעמים אתה תקבל את יצררה או משהו and who knows what can happen next it happens to a lot of people on dates I can show you how many emails I got over the years that girls went on a date with בחורי ישיבה and all of a sudden he grabbed their hand and wanted to make a scene with her what do you think ma? they are made from steel if they don't work on themselves very strong אין אפוטרופוס להעריות אין, there is no guarantee פרשת מקץ מובהמת על שבת חנוכה. השבת הזו היא חברה. חנוכה, שבת וראש חודש. ראש חודש גם. כמה ספרי תורה קבלנו? שלושה. מאוד רע. קבלנו שלושה ספרי תורה. אחד קבלנו את הפרשה. אחד קבלנו את ראש חודש. ואחר כך נקרא חנוכה. שלושה סיבובים שונות על שבת. מיקץ זאת אומרת הסוף. הסוף. הסוף של מה? הסוף של הסלווה. הסוף של האדם. הסוף של האדם. זה נקרע על חנוכה, כי חנוכה נצטרך להיות הסוף של האדם הספירי. אינסטגרמיה. זו הייתה אינסטגרמיה של האנשים היהודים באיג'יפט. בגלל שהגמראז אמרו שהם כבר בנותיים של אינסטגרמיה, כל הדרך לתחום של התחום. אם הם נשארו עוד מילה או שתיים באיג'יפט, הם יהיו מופעים. הם אמרו שלא יהיו משארים. ואני אומר, אני אומר, היום אנחנו כבר במקום הרבה פחות ממה שהם נשארו באיג'יפט. ממה אנחנו היום אני חושב שאנחנו רק בגית 500 אם יש כזה דבר, לא 49 עם מה שקורה היום זה מרחב הדבר היחיד שאנחנו נמצאים זה שיש אלפים ילדים יושבים בנשיבות ומנסים ללמוד תורה והרבה מהם ברוך השם הם בטחים הם נפגשו אותנו בגלל שלהם נוכל לחשב נחום אחר ולהחזיק יום אחר הם החליטים עכשיו הם חליטים אותנו אם יוחז ושלום יחזיקו אותם, לא יהיה לנו אקסיסטנט אנחנו מלכים, ברוך השם, שאנחנו נוכלים לעשות אלפים בעלי תשובה שעובדים בישיבות ותלמידים עם אין-גיימס מישהו שמאל אותי מזרח ישראל ווידאו של אחד מהבעלי תשובה שלי של 7-8 שנים הוא נהיה אחד מהלכים בישיבה, הוא נותן כאלה מדברים, אני כמעט חי. איך הוא מדבר על חנוכה, אבל הוא התקשר את זה למהלכים שיש בין הישיבה. לא לדבר במהלך התלמידות, לא לדבר על חיים פרטיים שלך, דברים פרסומיים. איך אימפורטנטי זה לרכז על התורה, ממש, אבל במהלך הכריזמטי. הוא יש מערכת, ברוך ה' אז פרשת מקץ, החכמים אמרו שזה מיוחד עם מבחינת הפרשה הפרשה התחילה עם ואי מכת שנתיים ימים אחרי שתי שנים שכנתו ואי זה מדבר על סגור, סגור, סגורה כל פעם שהתורה מתחילה עם ואי זאת אומרת שזה לא דבר טוב זה לא מצב טוב לשון צער מה זה הצער של הפרשה הזאת הצער הוא הצער של יעקב אבינו ללכת את הילד שלו זה הצער של יוסף שהוא חלון בבית עשורים עם כל הגויים ולא יודע כמה זמן הוא יצא ושם כדי לעשות אף משהו בעצם זה גם הפחד של האחים האחים, איזה פחד יש להם? הם ניסו לעשות מה שהם עשו הם קבלו עשרה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת כל יום הוא קריאה הוא לא פעם פעמית את האמת שהשם שלו מותה למה זה? אני אקבל את זה בשעה האחרונה נגמרה אומרת שאתה יכול רק לפגוש את המות אם הוא באמת מותה וזה יקרה שנתיים אחרי שנתיים, ה' עשה לך לפגוש אותו או אם זה היה אבא או אמא או אבא או אמא או אבא אבא או אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אחרי שנה אתה יכול לפעולה כמעט נורמל אם אתה רואה שהאנגלית קריאה וקריאה לפני 10 שנה כמו שקרה לפני שנה אנחנו צריכים לבחור מאוד במהלך, אולי האנגלית אחרי הכל היא חיים כי יש גזירה שהאמת השתקח אחרי שנה אחרי שנה אז הם רואים איך יעקב קריא והם לא יכולים להגיע עכשיו ולהגיד לו מה שהם עשו הם לא חשבו שהוא יקרא לפני כמה שנה אז עכשיו הם חושבים, וואו, מה שאנחנו עשינו? תראו מה שאנחנו עשינו. אנחנו אמורים לגמור את אבא שלנו פה. הסוף של הפרשה, יש סוף שמח. כמו בסרטונים. התחיל מאוד מאוד, מאוד מטען, ובעצם סוף מאוד טוב. איך הדרמה התחילה? מי יודע? איך? הם שמעו את הילדה ל... סרח, סרח בת אשר. מאוד טוב. אבל אימא של הפרשה היא שיוסף התחיל להיות האנגלית הכי כחזקה בעולם. והוא סיימן בבית יפה עם אחותיו. בית יפה. והוא נותן לכם את הכל. והוא אומר הלו לשלום אל אביכם. הלו לשלום אל אביכם. זה מניח שהמקום יהיה עדיין יותר טוב. אותו דבר בחנוכה. התחילה מאוד רעה. הגריקים באו, התחלתו את הכל, עשו את כל האויילים, מניעו אותנו את האידיאולוגיה שלהם, לתפוס את הספורט, ואת האנשים, ואת השטחים, ואת כל הדברים שהם עשו. ללחוץ את הרליגיה כמו שעכשיו בניו יורק יש עוד דקרה, ראיתם על זה או לא? הדמוקרטים נכנסו לאלקטיון מי אוהב אשם יותר מאשר הדמוקרטים? אתם יודעים אף אחד? כל מה שהם אומרים או עושים זה נגד אשם, כל פעם, כל פעם אבורשן וזה וזה, כל מה זה נגד אשם אז מה שהדמוקרטים עושים עכשיו כדי לתחיל את הלכה that all the yeshivas in New York must learn six hours a day secular studies. Basically they will have no time to learn gemara anymore, halakha, klum. If kids learn eight hours a day, nine hours a day, six hours will go to math and English and the rest of their nonsense. Basically you might as well close the yeshivot. What's the point? עכשיו, מה אנחנו קוראים להם? אנחנו יכולים לעשות יושיבות פריבטיים, הם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. לא, אבל אחרי שהם יכולו לעשות את זה, אתה תהיה קרימנל, כמו עם הרומנים. אתה תהיה קרימנל ללמוד תורה. אתה מבין? בישראל, אתה לא פשוט קרימנל, תודה על דוד בן גוריון. שנתן לבחורי ישיבה ללמוד ולא ללמוד לארמיה. הוא לא חשב שבוום יום יום יהיה 150,000 בחורי ישיבה. זה היה רק קצת בזמן שלו. אה, גדול. 50, 100, 200, איזה שהיה. נתן להם ללמוד, מי יכול. היום זה התחיל להיות דבר גדול. אנשים סקולריים מגניבים על זה. אבל זה כל-כך מגניב, כי בארמיה יש להם כל-כך הרבה מלחמות. הם לא אפילו צריכים אותם. עכשיו הם מדברים על מיוחדת הצעירה מ-3 שנים ל-2 שנים. זה בלי אנשים רליגיים. אם האנשים רליגיים יצטרפו למלחמה, מלחמה יכולה להיות רק 1 שנה במלחמה. יש הרבה אנשים, הארמיה לא יכולה לתת לך את האדם ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת זה שאנחנו רוצים לנצח את התורה, זה מה שבמדברה שלהם. לך את החיים ולתת ול והם עושים אותו. למה הם יודעים שהחסידים ילדים גמרא? אז הם לא יודעים אנגלית כל כך טוב. אז הם לא יודעים לנצח את החסידים. הם לא יודעים לנצח את קולומביה. אז למה הם יודעים על זה? אני לא יודע, מה המצב? אז חסיד רוצה לנצח, אתה תהיה פלאמר, אלקטריאציה, תחזיר טקסי. מה הרעיון? אם הוא קרימנל, אם הוא תקסי דרייבר, זה רעיון. אם הוא עובד במסעדה, זה רעיון. אם הוא תקסי דיימנטים, זה רעיון. אם הוא תקסי ארגון, זה רעיון. אני יכול לתת לך עשרה דברים שהוא יכול לעשות בלי התפתחה. אני לא יודע, אולי זה בשביל כל התלמידים הקטנים אבל כל התלמידים הקטנים האחרונים כבר התלמדו את התלמידים הקטנים הקטנים, אז למה צריכים לעבוד עליהם? כל מה שהם התלמדו הם התלמידים הקטנים הקטנים, התלמידים הקטנים מה שהם התלמדו? תורה אז הדבר היחיד פה הוא שזה נגד יהודים רליגיים שהם לא צריכים להתלמד עכשיו באירופה, הגויים גם עשו את זה אבל היהודים קחו את הישיבות אנחנו לא נעשה רוסיה פה אחת שעה אתה מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד אבל זה בדיוק הטריק הם פשוט מנגנון אחרי שאתה מנגן אותם הם מנגנים אותך הרבה ישיבות קבלו אנגלית ומתכנית כמעט כל ישיבה במונסטי מתכנית ואנגלית וכמה דברים אחרים, סיאנס אז זה לא יותר להם עכשיו שלוש שעות ביום, תלמידות סקולארית זה לא יותר להם הם רוצים לעשות שיש בעצם, אל תלמדו תורה אז למה אני... אולי אני צריך להחליט את הנמה של ישיבה לבית פובלי? זה לא ישיבה עדיין למה יש לנו תקריסות על הישיבות? מה שהם עשו שהם נשכחים להתקריס את זה? הם קבלו, הם קבלו זמן אוו, אז אחד הרגעים הוא שהם קבלו זמן מהגויים, מי אומר שהיה אשם שמח מזה? מי אומר שהיה אשם שמח שהגויים תהיו ספונסורים של הישיבות? זה הראשון דבר שני, יש הרבה פרובלמנטים בישיבות, בלי ללכת בדיוק. לפחות, אתם שומעים על זה בנושא, מזמן לזמן. ויש עוד פרובלמנט. יש עוד פרובלמנט. מה זה? רייסיזם. יש רבים שלא אוהבים יהודים אחרים, שהם מפחדים מהם. הם לא אוהבים אותם, הם לא אוהבים אותם, הם לא אוהבים אותם, לא נכנסים לנים, אתם מבינים. עשרה ילדים בישראל לא יכולו ללכת לבית בגלל שהם הילדים היו נפגשים במדינה שהרבי שם לא אוהב. אז יש אנשים בסיסטם שהם מרדכים לבנים. למה יהודי ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי הייתה מקום שהילדים יקבלו תלמידות ומנהלות לא רק ללמוד תורה וגמרה ומישנה וחומש הייתה להם, הרבי שם היה מחנך כשאני הייתי ילד, עמי הלכתי, הייתה, הייתה בגרסים שהייתה להם, המחנך והם נכניסו את השם שלו, זה נכניס על זה מחנך, אתה יודע, אין כזה דבר מחנך, זה בלוני, זה לא מחנך, זה מורה, מלך, זהו. בגואים זה היה תמיד מלך, הוא בא, הוא מלך לך הרבה ולך הביתה, אתה יכול למות כמו שאתה חושב, הוא לא יודע מי אתה, הוא יקבל את המשפחה שלו ולך הביתה, זהו. אצלנו, זה הרבה יותר אימפריקטי להקבל את הילדים כדי להיות עולים ונכנסים ומודדים ועם חברות שלהם, עם מנות, זה הרבה יותר אימפריקטי שהם ידעים חומש וגמרה. זה מיליון פעמים יותר אימפריקטי. מה זה יעבור לנו שהם ידעים את הארץ ושיהיו אנימולים? זה מה שיהיה אשם רוצה. כל התרבות של נותן לנו תורה זה לא להיות אנימולים. אז אם נלמד הרבה תורה ונמצאים אנימולים גדולים כל יום, אז מה התרבות של זה? מה שאנחנו צריכים ללמוד בכלל? זה לא יעבור. משהו לא נכון כאן, אתם שמים אותו בגלגל וזה נמצא בגלגל. אז מחנך זאת אומרת שהוא נמצא 70-80% מהפעולות שלו ליצור מנש. אנשים עם אנסטיה, אינטגריאשה, ומחלוקת חיים קשה, ומאמינים את האבותים, ומאמינים את האנשים, ולא רסיסטים, ויש להם גדול אמונה בשם, וכדי שאתה תהיה מחנך, אתה צריך מסוים גדול של תלמידים. לא כל אחד יכול להיות מחנך. אתה צריך להיות מלחמת כמו שאף אחד לא יש לך בגלל שהילדים מגניבים, זו כתוביותה שלהם, זו הכתוביות של אשם על העולם. הילדים לא כאן לתת לך זמן מגניב, כאן וכאן אתה נשמח, אתה קצת אותם, אתה משחק איתם, כן, אבל הילדים הם ילדים, דנישחי אמר, עד ה-6 אתה כמו מונקי, אתה לא יכול לדבר עם זה. עד ה-6, ואז אחרי זה, איזה ילדים מגיעים יותר מהר, ואיזה עדיין נמצאים כמונקים. אז השאלה היא, איפה זה אומר שכשהוא נותן לך קצת עבודה, אתה מגעל אותו? אתה קורא לביתה, ושעון שלך מגעל את הקלאס. מה הוא עושה? הוא מתחיל. הוא מדבר. לפעמים הוא מדבר, ואתם יודעים, כל אחד הוא רובוט. איזה ילדים צריכים לדבר, הם ממשיכים את המערכת, הם יוצאים, הם צריכים את החברה כל 2 דקות. זה למה אני אומר שאתם צריכים הרבה תלמידים, לא כל אחד יכול להיות רבי של ילדים. אתם יודעים, אתם לא יוצאים תלמידים, למה אתם יוצאים ותקבלו את העבודה? זה לא ברור. אם אני הולך ומנסה להיות פרוגרמאי אינסטגרמי, זה לא ברור לבית המדינה אני יודע את המנגינות שלי קח לי אחת שנה לדעת איך לעבוד עם פוורפוינט אז בסדר, אני לא אעשה פרוגרמאי אינסטגרמי וזה למה אני לא אנסה לנסות להיות אתה מבין? אז הפרק פה, רק בגלל שאתה יודע גמרה ואתה מקווה ללכת ללכת ואתה צריך עבודה ואתה רוצה אהנה שהאנשים ירשמו לך בגלל שאתה רבי זה לא מסוגל להשיג את הילדים אז תגידי לי מה שאני מדבר עליה קודם כל, לא כל קטנה שאתה קורא את האנשים, תביא את הילד שלך הביתה לא כל קטנה, הוא צריך לקחת ריטלין, אחר כך הוא לא יכול להיכנס לישיבה זה נכון, יש קבוצות שאין להם משהו שאתה יכול לעשות כי הילד באמת לא יכול לתת את הקלאס ללמוד, הוא לא יכול לעשות משהו אז אתה צריך להחליט אחד או 30 ילדים אחרים, אתה צריך ללכת עם ה-30, מה אתה יכול לעשות? אבל אתה לא רק קח את הילד ותרחב אותו אתה צריך להתארגן עליהם בפריטה, אולי קלאס של עבודים בפריטה, אתה עושה להם קלאס ספרי לכל מי שתתפוס אתה לא יכול לרחוץ ילד מהישיבה, זה הכנס של העולם זה הכי טוב של העולם אני אומר לכם, זה הכי טוב של העולם דגמרה אמרה ״הביתה שהלך מהדרך בבית האנשי״ זאת אומרת, הוא היה רליגיי, צדיק והוא נהיה לא רליגיי ומתחיל לעשות כל מיני שנייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי� זה קטן מאחורי העולם שתקטן את כל העולם לפני שהמשיח יצא זה גמראסי, לא אני אתה יתראה קטן מהקלאס והוא ברחוב או אתה יתראה אותו לאבד ישיבה והוא הולך לשבת והוא הולך את הכל והוא יש גויה גל פרן וסמארטפון ועולם וטאטווס וכמו שאתה רואה כל כך הרבה חילונים של ילדים מפחדים אם הייתה לך חלק בזה בגלל שלא הייתה לך מספיק תלמידים שלו או בגלל שאתה רסיסט או בגלל שהותים שלו לא הייתה מספיק דולר לפעולה פולטואיציות תגיד, מה מתאר לך כשאתה חזיק את העולם הזה? תגיד, רק תגיד, מה מתאר לך? בגלל הגמרה הזה בגלל שאתה הוא האחר שעושה את הקבוצה שלו להיות קבוצה שהיא מפחדת וה' אומר, גמרה, זה חכמים רות בן שיערד לתרבות רעה, it's worse than מלחמת גוג ומגוג. Nothing is worse than מלחמת גוג ומגוג. Two third of the people in the world will die in that war. Close to five billion people will die. Everything will be destroyed. Will take years to clean the bodies. Will be a disaster here. Read Zachary 14. One Jewish neshama הוא נפגש את הידנטיטיה שלו והצלח את הדרך שלו ואוכל את קולות אבא שלו בבית? ה' תראו את זה כמנגינה גדולה יותר מאשר מלחמת גוג ומגוג. כמובן, זה מנגינה גדולה, בואו נשכח. הרעיון שיש כמה מנגינה גדולה בגמרא, זה רק כדי להבין את הדבר הזה. אל תשכחו את זה, אוקיי? אל תשכחו את זה, תעשהו כל מה שיכולים לא, אם אתה רבי, לא תשכחו להשתתף ילדים, אני יכול להשתתף ילד אחד, הוא היה עבודה גדולה, עד השנת ה-8 הוא היה עם עבודה יחידה, והרבי האדם אמר לו, כשהוא הלך ללב, אני מפחד שאתה עדיין יכול ללכת לדור, כי הוא היה גדול, הילד, הוא אהב לאכול גילה הרבה גזען אז במהלך כל הקלאס הוא בא לקלאס והוא אמר לו במהלך כל הקלאס אני מפחדת שאתה עדיין יכול ללחוץ לדור וזהו הילד הזה לא יכול ללך עוד יותר לא יכול ללכת לבית עוד יותר ומאחר כך להיות גבוה גבוה גבוה גבוה והחלטה הייתה מאוד קטנה עכשיו הגבוה הזה שעשה את זה עכשיו, היום, אם אתה יכול להגיד לו אתה מרדכן אני מרדכן? אני לא מוריד עולם מה זאת אומרת מרדכן? אני לא מוריד אף אחד בטח אתה מוריד אתה מוריד 2 מיליארד אנשים 2 מיליארד אנשים? אתה אולי מוריד משהו מהמדע שלך אני אמרתי לך שאני לא מוריד עולם מה זאת אומרת 2 מיליארד אנשים? כן, אתה מוריד את הילד הזה שצריך להיות 10 ילדים שצריך להיות 100 ילדים ילדים ילדים שצריך להיות 1000 ילדים ילדים ילדים שצריך להיות 100,000 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל שבעה גנריאלים. שבעה גנריאלים היו 3.5 מיליארד. אני ראיתי קרטה, אנשים אורתודוקים ואנשים רפורמיים. אחד של יהודים היו 64,000 יהודים רליגיים, אורתודוקים. אחרי 200 שנים. רפורמיים היו מתחתנים. התחלנו עם הזה המשקל, היו מתחתנים ומתחתנים ומתחתנים, כי הם כולם נגמרים, היו מתחתנים. אני הייתי עם ספורטה שהייתה עושה הרבה עבודה עם הקירוב וכל זה אבל הוא אנשים שחושבים מהחלטה שלהם ולא מהמלך שלהם החלטה שלהם היא מאוד דומיננטית בגלל שהם אנשים טובים אנשים טובים שהם עובדים מהמלך שלהם והחלטה שלהם הם לא יכולים תמיד לחשב מה אשם באמת רוצה בגלל שהרגעות שלהם מניעות את האמת אז אני ראיתי אותו רגע במקום והוא היה מנסים להמשיך ולהמשיך על האנשים של פיטספורד שמותו הוא לא אהב את הדבר של מישהו שעושה את זה הוא מדבר על זה ואני אגיד לו אבל זה מה שגמרה אומרה וזה מה שרמב״ם אומר ואני מדבר עליו והוא היה מגניב יותר. אתה יודע, כשאחד מבין על משהו, ואתה מבין לו שזה טוען בכל מה הוא קורא, הוא קורא את דבר אחד, הוא קורא, לא, זה לא מה שגמרא קורא, גמרא קורא את הפרסום. וזה, והוא קורא, לא, הרמב״ם קורא את הפרסום. וזה, השולחן ערוך לא קורא את זה. וזה, אבל זה שאלה, זה לא נכון. כל מה הוא קורא, אני בעצם מראה לו. אז הוא היה מאוד מגניב. למה? בגלל שבמדע שלו הוא עובד עם רעיון שלו, זהו זה מה שאתה חושב שקורה 2 יום אחרי זה? ואני יכול להגיד שזה יקרה היום, במומן שהייתי מדבר עם הם אני כבר יכולה להגיד 100% שאני אוכל להפסיק אותם במהלך הערב כמשפחה אבל אני אומר, זה עבודי שלי אני לא אעבור להם אני נמצא ומדבר עם הם עד הסוף עד שהם לא יכולים להתגלגל וכשהם היו מנצחים לשים את המשפחה, 1-12-2 הוא מתחיל לעשות אגבות שהמדינה לא טובה והוא יהיה צריך להתאר כמה חודשים למה זה? בגלל שאנשים לא יכולים לקבל את האמת אתה לא מגיע אלי, אתה לא מגיע אלי, אתה אמיני שלי זו התקופה של הרבה אנשים מי אמר? מי אמר? מי? בגלל שאני מגיע אלי ואני אמיני שלך? לא זה לא נכון, אנחנו לא אמינים אני מנסה להשיג אתכם כשאני מדבר עם אתכם, ואתם מדברים עםי, ואתם מנסים להשיג אותי במה שאתם אומרים. אנחנו נחליט את ההגוון, והפקט זה לא להיות נפחות. זה כל הפקט פה. הפרובל הוא שהאנשים יש איגו, וכל ההגוונות, כשהיא יוצאה לתורה, תהיה פרסונלית. בגלל שאני לא נשיג את ההגוון. זה כל מה שהאנשים יודעים. פשוט תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ונגמרה אמרה להם שהם נגמרו את הילדים שלהם ביחד. הם נגמרו את הילדים שלהם. איך אתה נגמר את הילד שלך למיני? אני רוצה להחליט אותך כשאנחנו נגמר על האמת של התורה. כל יום אנחנו נגמר. כל מה שאני חושב בזה, ואתה בא ואתה אומר לי את הפרסה. לגבי אתה, זה אפשר, לגבי אני, זו פרסה למות. איך אני יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות I marry my son to your daughter? Umar said yes. Now what? All of them married each other. Because back then the argument was really for the sake of the truth. What did Hashem really meant? Nothing to do with me. If you prove that you're right, I run and kiss your hand. Wow, thank you for showing me the truth. אה, אתה פשוט חסר את הארגומנט. אני מאוד שמח לחסר את הארגומנט. כמו שהצלחנו לדעת את האמת. זאת היחידה הכי טובה לדבר על זה. ראיתם משהו כזה היום? ראיתם אף פעם שני פוליטיקים שרוצים להיות פרזידנטים בארה״ב במהלך שהאחר נותן קרדיט לאחר? ויכולים להגיד להם, על הדבר הזה אתם הרבה יותר טובים ממני. יש לך יותר תקופה, אתה כבר דמיינת את עצמך ואני לא בגללך כשקורה לסכונות או כשקורה לדבר. תכף ראית את זה? רק נגטיב אחד על האחרון. אתה מבין? אז בואו נמשיך. אז זה אומר שהסורות של האחרים שהם רואים, יעקב קריאת כל כך הרבה שנה, ועכשיו זה קל להתאמין להם. הם לא עשו את זה כל השנים, תחשבו שהם באים ליעקב ואומרים להם, היי, אנחנו צחיקים אתכם, אנחנו צחיקים אתכם, אנחנו קיבלנו את הלוח של יוסיף ושתנו אותו לבש של גות. זו הייתה החלטה שלו. אתם יודעים שכתוב שיוסף נותן בנימין יותר אחר כך הוא בנימין של רחל אז כתוב בנימין ותרב מסעד בנימין ממסעות כולם חמש ידות בנימין נתן חמש פעמים יותר מאחרים הראשון הוא לא ידע אותו עד היום הוא פשוט הצליח שזה בראה שלו והשני ששני זה שאחר כך אנחנו בראה שלו מפה ומפה ועם הם אני רק מפה שלו איך לא ראינו אותם? חשבו על זה יוסף הלכה למצרים כשהוא היה 17 הוא התקיים עכשיו בטראז'ריה בשנת ה-30 אז שם הוא עד 13 שנים וזה מה שאומר, שהגרעה שלו גרועה, ולכך אולי הייתה זמן עד שהייתה תלויה, כי זכרו, כשהוא היה עם רעיון, הייתה הראשונה שבעות טובות. נכון? אז זה נכון שזה 7 עוד שנים, כי הם לא באים למצרים בשנים טובות. אז 13 פלס 7 זה 20 שנים. ואז 2 שנים התעורכים התחלו, וזה כשיעקב הגיע למצרים. בגלל שזה כתוב שאחרי 2 שנים התגובה התחילה. שבמקרה של 7 שנים רעים, זה היה רק 2 שנים, בגלל שהצדיק הגיע לאיג'יפט. אז היה צריך להיות בין 20 ו-22 שנים. וחזאל כבר אמר שזה מידה כנגד מידה בשנים שהוא לא היה עם אבא שהוא הלכה מאז עשיף אבל השנים האחרונות שהוא היה בישיבה הוא לא נפגש בזה השנים ה-20 עם לבן ושני שנים יותר ברחוב האלה היו השנים ה-22 בשנים ה-22 שהוא לא יכולה לראות אבא מידה כנגד מידה שזה קשה להבין כי הוא הלכה בפרפסה של אמא שלו אולי, אולי הוא נפגש בגלל זה. אולי, אני לא יודע. בגלל, כן, הוא היה צריך לרחוץ מאסף, כי הוא היה פיקוח נפש, אבל הוא עדיין היה צריך לשים אנשים, או פרקים, או לשאול על אבא שלו, עד 20 שנים, אתה לא שואל, אתה לא מייחס איזה מייסנג'ר, אתה לא מייחס איזה משהו. אז, אוקיי, תראי, זה קשה להבין, אתה יודע, החומש, לא משנה מה שאתה מלמד, אתה לא מבין 1% באמת מה שקורה שם. זה כתוב בצורה מאוד קטנה. בואו נמשיך. אז בנייאמין, הוא אומר, דליגת חמש ידות. ברכת על הניסים, שאנחנו אמרנו בחנוכה, על הניסים, על הפורקן, על הגבורות, כל זה שאנחנו אומרים. אנחנו אומרים בימי חנוכה, נכון? אמרנו, We actually thank Hashem for these five yadot. What does it mean? מסרת הגיבורים ביד חלשים, יד. יד is hand. You put the heroes in the hand of the weak. ורבים ביד מעטים, another yad, so it's two. The many in the hand of the few. תמאים ביד תאורים, impure in the hand of the pure. wicked רשעים ביד צדיקים, wicked in the hand of the righteous. זדים, wicked that do on purpose ביד עוסקי תורתך, in the hand of the צדיקים that learns Torah. Five Yad. For the five Yadot of Binyamin that falls on this Parashah. That always falls on Chanukah, it's all connected. From the five things that we say. How many of them are spiritual miracles and how many of them are physical? I'll refresh your memory. Even though I just read it to you. Pay attention. מסרת גיבורים ביד חלשים That's a physical miracle or spiritual miracle? Good. So remember, one physical. רבים ביד מעטים ביג ארמי, סורנדר תו סמול ארמי. פיזיקל. צמאים ביד תיאורים? ספיריצ'וול. אימפיור, סורנדר תו פיור. רשעים ביד צדיקים? ספיריצ'וול. So it's 2-2. יבוא החמישי ויחריע ביניהם. What do you think will be the fifth, spiritual or physical? What's more important in life? ספיריטשוול וזדים רשעים that do on purpose ביד עוסקי תורתיך they fell in the hand of the Torah learners also spiritual חמש ידות והנה שבע שיבולים דקות ושדופות קדים יוסף has a dream about the wheat is growing very skinny and fat ones רבנו יעקב בא לטורים אם רבי יעקב בעלה טורים יחזור היום, מייקרוסופט לא יתחיל פעמים. כי הם יחזורים למנהל הכי חכם בעולם, עם הכי חכם מגניבים, כדי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות כל מילה בתורה אני יכול להגיד לכם כמה פעמים זה נמצא בתנאי ולמה ומה היחסים בין עיר לעיר עדיין היום עם הטלפון אנחנו לא יכולים לעשות את זה רבי יעקב בעל התורים הוא היה הלך של רבנו אשר רבנו אשר הוא הגדול ביותר אשכנזי רבי במאה האחרונות כמו אלאחאפ הוא נבחר ברבי יוסף קארו להיות אחד מהטופ 3, פוסקים, שיהיה הלכה בשולחן ערוך, רמבהם, ריף וראש. רמבהם היה ספרדי, הראש היה גם אלפס, מרוקו, ספרדי. וריף וראש הוא אשכנזי, אפילו אם היה צפרדית גם. הוא גרו, במקרה הוא צפרדי, ואז הוא הלך לאשכנז. ושעון שלו היה רבי יעקב בער על הטורים. והוא היה עם ידע מיוחד שאף אחד לא היה. הוא ידע את כל המסורה, כמה פעמים את הכתובות האלה נמצאות בכל תנ״ך. זכרו, לא הייתה בוקרים כמו היום. אתה יכול ללכת לברארים וכל בוקר שאתה רוצה, זה שם. זה היה 800 שנים. לא הייתה בוקרים. הגמרא הייתה על סקול. לא הייתה אלקטריקה. אנשים היו צריכים ללמוד עם קנדל. אתה לא הייתה בבית, 20,000 בוקרים. יש לי חברה שיש לה 30,000 בוקרים בבית שלו. במונסי. כל שבוע הוא קבל 5-6 כרטיסים, מינימום כל שבוע, ככה, למי ידע כמה שנים אז מה קורה פה? הוא היה מוכן לדעת את כל התנך והגמרה, זה איימפריאלי אז תראו מה הוא קורא, הוא קורא בשיבולים הערעות, את הקטע, את השטח He did not say עולות בקנה אחד. But the שיבולים הטובות, he says that they עולים בקנה אחד. Who knows why? The answer, it says like this. It says because the שנים הטובות were equally good. שבועים טובים, כל שבוע היה מסוים עם השבוע הראשון. אין רגל. אז הם כולם בוועד. השבועים הטובים לא היו מסוימים. השבוע הראשון היה טוב, והשבוע הבא היה יותר טוב. וכל שבוע היה מנצח להיות יותר טוב ויותר טוב. אבל הם נכנסו שיעקב הגיע לאג'יפט והכול סתם אחרי שבועים. אם נמשיך עוד חמש שבועים, מי ידע מה יהיה את ההחלטה. ואומר הנה שמעתי כי יש שבר במצרים. I heard that Baruch HaShem in Mitzrayim there is something to eat. רדו שמה ושברו לנו משם. Go there and get some food. Nothing to eat in Israel. Rashi say radu shama. Why he didn't say lechu? Why he didn't say go to Egypt? Why he said go down to Egypt? כן, שני רגעים. אחד, ארץ ישראל היא המקום הכי גדול בעולם. כשאתה יכול ללכת מישראל למקום אחר, הוא תמיד נגד. יורד מן הארץ. כשאתה יכול ללכת לישראל, אתה אומר, עולה לארץ. עולה לישראל. כשאתה יכול ללכת לישראל, יורד מהארץ. כל העולם, לא רק באיג'יפ. ורדו זה 210 בגימטריה, רש זה 200 דלת 4 וב 6 כדאי להגיד להם שאתם הולכים להיות 210 שנים רדו עוד רביים אומרים יעקב השתתף הרדו כי כל יהודי כל יהודי הוא צריך להבין בתלמיד שלו שלא משנה מה הסיבה שיש בעולם אפילו ישראל לא יש משהו לאכול ובמקומות אחרות הן מלכות ומנצחות וכמו שאתה יכול להגיד זה עדיין נחשב עדו, זה עדיין נגמר לא משנה, עכשיו אתה גדול, אתה חוץ לארץ, אתה עובד על זמן לא משנה מה יהיה לנסוע לישראל וללכת למקום אחר זה תמיד נגמר ברחובי כולנו בני איש אחד נחנו all of us children of one man again בעל התורים he say why does it say נחנו and not אנחנו the right word is אנחנו we what does it mean נחנו why they knock down the א בעל הטורים אמרו, ה'נחנו' נפגש שלוש פעמים שלוש פעמים אחת, בפרשת מקץ, כולנו בני איש אחד, נחנו. שנייה, בפרשת מתות, נחנו נעבור חלוצים לפני השם. הם אמרו למשה רבנו, שאנחנו נכנסים לפיונירים. הראשון, למה? בגלל שמושה רבנו נפגש ו... בני גד ו... אה? כן, ראובן, והם אמרו אנחנו רוצים להחליט מאז ישראל בגלל שיש לנו כול כך יודע לנצח שלנו מושה נפגש, מה, אנחנו נלך ללחם ואתם נשמעים כאן ואתם אוכלים טובים? סטייקים? מה זה? הוא אמר, לא, אתם לא מבינים לא רק אנחנו יכולים ללחוץ אנחנו יכולים להשתתף בשבילנו כאן אנחנו יכולים ללחוץ אנחנו יעזורים לכם לקבל ישראל להשתתף ישראל לכל הקבוצים ואז אנחנו נחזור לשבילנו אנחנו נהיה הקבוצה הראשונה ויש עוד פעם במגילת איכה מי ראה מגילת איכה? פרופט ירמיהו, ג'רמיה באנגלית או כמו שהם קוראים באמריקה ג'רמי הם לא יודעים אפילו שג'רמי הוא שם אחר פרופט הלוי פרופט שהיה חיים בדמות הקבוצה הוא ראות מגילת איכה כשהקבוצה הייתה קבוצה נאמר, נחנו פשענו ומרינו. We committed crimes and rebelled against Hashem. The Chachamim say there's connection between these three psukim. I remind you, all of us children of one man. That's the first one. Second, we will go first line in front of Hashem to the war. והשני, אנחנו עשינו רעיונות ומגניבים נגד השם. החכמים אומרים, זה אנחנו, כשאחד אומר אנחנו, אני, אני, אני, אני, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אז זה קורא ככה ה'נחנו' זאת אומרת, אנחנו צריכים להגיד שאנחנו נעשה אבל אנחנו לא רוצים לקבל איזה קרדיט על זה זאת אומרת שאתה עושה את העולם יותר קטן זאת אומרת שתפוס את האנוש שלך אם נצליח לדבר על מעלות בעלי תשובה ואנחנו נדבר שאנחנו באמת עשינו עבודה ומגניבים אל השם ואנחנו נכניס את עצמכם ואנחנו נגמר יותר ויותר בספירטואליטה ואז אנחנו תהיה כולנו ילדים של אחד אדם זה לא יכול להיות ספירה, אנחנו כולנו ביחידים ואחר כך כשאנחנו נגמרו ביחידה אנחנו יכולים ללכת ללחוץ ראשית ולנצח את כל האנמים היוניטי, עכשיו זו מנהלת פרובלמטית למה? בגלל שהיוניטי לא יכול להגיע אי פעם למדינת יהודית לא יכול להגיע אי פעם למה היוניטי לא יכול להגיע אי פעם? הערבים הערבים למה הם מלחמים אותכם? למה הם מלחמים אותכם אי פעם? מלחמים אותכם בכל מקום? למה? בגלל שכשהקוראן התחילה כשהאסלאם התחילה בדרך כלל הם מלחמים לתוך גרופים שיחידים וסוניים אינם חייבים לאלי, אינם לא חייבים לאלי בגלל הזה שהם מלחמים אותכם עד 1,000 שנה קריסטיאנים, פרוטסטנטים, קאטליקים, מיוחדים על שני מינים של קריסטיאנות. הם לא מגניבים אבל בצד אחד. יהודים, הם יודעים שיש להם איזה תורה או יותר. דה אשכנזים וספרדים, הם יושבים את הטורה השמאלית או אשם עשה מעמד ארסיני בפרנציה בצד אחד לדה אשכנזים זה הטורה השמאלית, נכון? הטורה השמאלית בגרמניה, הטורה השמאלית בראשה, הטורה השמאלית בימאן, בסיריה, בישראל ובמדינת ישראל, בכל מקום אז זה הטורה השמאלית הטורה השמאלית תריאג מצוות הטורה השמאלית תהילים הטורה השמאלית גמרה איזשהו קסטום שלהם אשכנזים אוכלים ומטורלים, ספרדים חי ומטורלים, שונות או אשכנזים, חדש, חדש וכל מיני דברים, ספרדים, חדש, כל מיני חדשים, זה קצת מנטלטה אחרת, חסרות, אף אחד לא יכול ללכת לאל לאכול ספרדים, ואף אחד לא יכול ללכת לאל לאכול ספרדים, ספרדים מרוקאים, זה מה שעושה לנו לאל, זה גם לא מה שישחרר אותנו מהחלום. ואת האלפי שאתה מושלם, כמו שזה מודס, האחרונה שהישהם חושב, אם זה כזה סטייל או כזה סטייל. הישהם לא מיוחד בפשטייל. האחרונה שהישהם חושב בפשטייל הוא פשטייל. אז אם יש לך את זה מין רגל, או את זה מין רגל, או את זה מין רגל, זו באמת לא הספקת ביהודית. לפחות, איזה יהודים, שהמדע שלהם לא פונקציה נכון והם חושבים שזה הדבר הכי אימפריקטי ברליגיה כמו שאתם רואים במשל לתפקיד על השפעה הבאה זה אימפריקטי כמו שאתם רואים מבחינתכם, אל תשכחו שאני טוען יש דברים שהם הרבה יותר אימפריקטיים אם אנחנו נותנים את כל המרחבים, יש לנו רליגיה אחת אז יכולים להגיע לניגוד או לא? אה? טקניקלי כן, לא? התגובה היא אף פעם, אף פעם. עכשיו בואו נראה מי מגניב פה, ותגידי לי, מבחינת התורה, למה אנחנו לא היינו ביחידים, ולא יכולים להיות ביחידים בג'ודיזם? מגילת אסתר? כשאף אחד יכול ללכת לגז חמברים, הם צריכים לעשות משהו על זה. בישראל גם, כשאנחנו קיבלים מיסלות על הראש, כל אחד עושה עבודה אחת. אבל הזו היחידה היא לא יחידה באמת, היא תמיד. תמיד יש יחידה. כשאף אחד יכול למות, הם מתחילים לעשות עבודה אחת. כמו בטלויין, כשאף אחד עושה עבודה אחת, וכך. כי זה מומנט פחד. כשהם יצאים, כל אחד יכול ללכת לדרך שלו, איזו אוניטיה לא נשארה בישראל, כל אחד עושה עבודה לאחד אחד, בואו נשאר בבית שלנו, יש לנו חברה סביבה, כל אחד עושה עבודה לכל אחד בזמן המלחמה כשהמלחמה תחזור, שתי שעות אחרות, הם יכולו ללכת לטלפון ולהתחיל לנצח אותו בצורה אחת. אני פשוט עשיתי שעה לפה לפה שההלכה התחלתה. לי זה לא אוניטיה, זה כל כך פשוט. אני אומר לך למה, למה אני רוצה שתתן לי את הסורס למה אנחנו לא יכולים להגיע ליחידה יש ארבעות אמאות ועשרה קבוצים אז אנחנו כבר התחילים להגיע ליחידה אני יכול עדיין להגיע ליחידה אפילו חיילים יכולים להגיע ליחידה אתה לא צריך להגיע ליחידה אוקיי, השנייה היא בילם קורס מטהבורת יעקב ומישהו נוצח את האיש הרץ ומישהו נוצח את האף זאת אומרת הרבה דברים אז אתם אומרים שזה קרס ושאנחנו לא יכולים להיות ביחסים. אף אחד שלכם לא נתן לי התגובה האמת. התגובה למה אנחנו לא יכולים להיות ביחד היא בגלל שהתורה אומרת שאתה צריך להחליט מהאנשים הרעיונים רעיונים ורעיונים לא יכולים להיות ביחד אתה צריך לרחוץ מהאנשים הרעיונים, אתה לא יכול לאכול עם הם אתה לא יכול לחיות אמנם, אתה לא יכול לחיות בחברה שלהם ואתה לא יכול לראות אפלי במידה שלהם זהו כל ההלכות של שולחן ערוך הרליגיה מתחילה בין הטוב והטובה תמיד בין אוכלית ולא אוכלית בין עבודה טובה לעבודה טובה בין טהור וטעמי פיר ולא פיר אנשים שיש להם שיר לעולם להגיע ואנשים שאין להם שיר לעולם להגיע אנשים רעיונים ואנשים רעיונים הכי טוב שאנחנו יכולים לעשות אם אנחנו רעיונים זה לנסות לצלם את האנשים הטובים לנסות ללכת לצדנו, לצד הנכון. אנחנו יכולים להגיע אליהם, אנחנו יכולים להשתתף אליהם, אנחנו אפילו לא יכולים לאכול אליהם בטבל, אתם יודעים את זה? תלמיד חכם זה נעלה לנסות ללכת אל רשעים ולאכול אליהם. זה הלכות. אתם יכולים לראות את המצב של אנשים טובים. אם אתם יודעים את הליברלים הלפטים, האנטי תורה, כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשיה בעולם, כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגניבים את כל האנשים שהם מגנ למה? כל פעם שאתה רואה את המצב של אדם זורם לך. אז זה למה אנחנו לא נמצאים ביחד. בגלל שה' אוהב ביחד מאוד. אם כל אחד הוא צדיק, כמובן הוא רוצה שכל אחד יהיה ביחד. אבל הוא לא רוצה ביחד בין היהודים הנכונים לטרדים זורמים. לא. זה נגד התורה. זה נגד ההלכה. וכל מי שאומר לך אחר כך, מודיפי את האמת של התורה. קראית נגמרה, מה שהנגמרה אומרת על אנשים נגמרים. אל תשמעו לדברים שלא יכולו לעשות תורה עוד היום. קראית אורחות צדיקים, זה יהיה עבודה מלאה. אני קראתי לך סטודנט. דרך הנכון 1, דרך הנכון 2. תשמעו על זה, זה 60 שעות. אני מקבל את כל הספר. רואה כמה פעמים הוא מוריד, כמה צריך להיות מיוחד, לא לרחוץ לאנשים חייבים, כמה אתה לא יכול להגיד להם תודה. איך הרבה צריך להכניס אותם? איך הרבה צריך להגיד להם מה יהיה אותו סוף שלהם? אז עם זה תהיה אינטיאציה? אם תמשכו בקריטיקציה על אדם, תגידו להם איך הוא חי ולשמור עלכם, וזה מה אשם אומר, הוא לא יכול לדעת אתכם, כי זו הלכה של אנשים. אז זה למה לא יהיה אינטיאציה בין האחרון ובין הנכון. וזה לא אפילו מה שאשם מקווה. הבעיה כשאנחנו מדברים על אינטיאציה, זו היחידה בין אנשים חייבים. זה הפרובלם. בגלל שהפרובלם שלנו היום, ואנחנו קבלים עבודה גדולה בזה, שהאנשים חייבים לא יש להם יחידה בין אנשים. בגלל הרעיון. שני אחים החלטו להחליט את החסידות. עשר שנים הם בקוראת עכשיו בפגישה. ואז ברגע, הקהילה התחליטה לתחת. וזה מייצר הרבה לשונרה ושנאת חינם. אשכרה, אם היו יצאים לתקווה קטנטי, זה יהיה כל מה. יש לא רגע ללחוץ. שם דבר עם הישיבות. ראש הישיבה מותה, השם ושם שלו לחוץ. עשר שנים, לחוץ על אחד אחד. לחוץ. כל יום הפוליסיקה באה. למה? גרעה. כבוד. אם אחד מהם יצא ויגיד, בשביל לביטחון אני נותן את רכבי שלי להיות ראש ישיבה אפילו אם זה ישיבה מאוד פרסטיג'ה, אשכנזית, אחת הגדולות בעולם, לפחות הייתה אני נותן את זה בשביל לביטחון, אני יכול להתפתח את עצמי איזשהו מקום ישיבה אם מישהו רוצה להתחיל בי, הוא מרחוב אבל אני לא אסביר את זה, רוצים את זה? קחו את זה אתם יודעים מה הקידוש השם יעשה? אולי האחרון, כשהוא יראה משהו כזה, יגיד, אתם יודעים מה? כשאתם צדיקים כזה, אני גם לא רוצה לקחת את זה. בואו נקבל מישהו אחר, חכם גדול, לקח את הישיבה. לא אני ולא אתם. בשביל המשחק. ככה לא יהיה איזה לשון רעה. יש לי חבר, הוא התלמד אותי בישיבה היום, הוא התקדם לדבר רוחני בישראל. מאוד טוב. מאוד טוב, עד לארץ, ניס מידוטיה, אוהב אשם, מדבר הרבה על אמונה בישראל מאוד פופולר עכשיו אז הוא יש לו קולל שהפך בבני ברק הוא נמצא אותו אחרי רב עובדיה יוסף בוק וכשהוא מגיע לאמריקה ומגיע כמה פעמים בשנה הוא מקבל מישהו להחליט אותו בקולל כי הוא יש גרופים של התלמידים ו... אנשים מתלמדים עליו, דאב רכים, הוא צריך מישהו להשתמש בזה. הרבי הזה הוא מדהים מדהים מדהים מאוד, מאוד חכם. חבר שלנו, במונסי, אמר לו, אני לא מבין אתכם, איזה מגניב שאתם. למה אתם נכנעים את הרבים האלה להיות בישיבה שלך 2-3 שנה כל הזמן שאתה מגיע לאמריקה אתם מגיעים את הקבוצה לבית שלכם אתם יודעים איך הרבה אנשים יאהבים אותו זה רק עבודה של זמן עד שהם אומרים לך שאנחנו אוהבים אותו להיות ראש ישיבה ואתם יכולים להפסיד את עצמכם בישיבה מה שקרה הרבה פעמים במקומות נחמדות כאלה אז עכשיו, איך מנגיף רבי מנגיף ואיך מנגיף רבי מנגיף? מנגיף רבי מנגיף בדיוק כמו שהוא מנגיף, כי הוא מנגיף והוא מחשב על האמת ולא על הלב שלו והוא מנגיף לו עד רבה אז מה? אם האברכים של הישיבה יודעו שהם יותר טובים ממני הם אוהבים ללמד יותר מהם אני אקבל את זה! אני אביא להם את הישיבה! אני אבנה את זה! אם מישהו יותר טוב ממני, קח את זה! אני נשמח! זה גניוס! זה לא רק מגניב ומידות טוב ועד לארץ זה גם גניוס! האחרון הוא, אוו, אתה נכון, אני צריך להשיג אותו! אז הוא יכול ללכת לתוך ישיבה, הוא קורא אותי, קודה רב, אני סליחה, אני לא יכול לתת לך להחליט אותי, לעשות איזשהו אגב, אגבות, ואז אנשים מתעוררים, היי, כשאתה חי, למה? הוא היה טוב, למה אמרתם להם לא להגיע? ועכשיו אנשים נטעים אותך, כי הם רואים אותך לא לשם שמיים, אז אתה נולד משם שם, עכשיו השם מפחד אותך, בגלל שהוא רק קורא את עבודתך, וממשלות ושהלכים לא אוהבים אתכם עדיין אהה, הרב שלנו הוא פוליטיקאי, הוא לא לשם שמיים האחרון הוא, תן לו את זה אם זה יקרה, אם זה מה שרשם רוצה, אני אצטרף עכשיו, בואו נשאל אתכם, בואו נחשב שהיום יקרה היום שזה יקרה, הרבי הזה, החבר שלי, יתקח משהו מזה או יקבל רק כל מה שתהיה וזה ישיבה יכול לצלם בגלל זה כי אתה התקדם בכל משהו אז אתה תקבל את זה עכשיו בלי לעבודה עד עכשיו אני צריך לעבודה מאוד קשה לקבל את זה מישהו אחר יעבור את העבודה ואתה תקבל את הקרדיט הוא גם יקבל את הקרדיט, ה' יש לו הרבה קרדיט וכל הקרדיט יכול לצלם לו ומה אתה חושב שתהיה אחרי זה? זה יכול ללכת איזשהו מקום, לקח עוד רשיבה שתהיה 10 פעמים גדולה. זה כמה זה תהיה תמיד. למה? זוכרים מה שאמרתי לפעמים? אף אחד לא יכול להפסיד מה שעושה בידי ה' אף אחד לא יכול ללכת, אפילו אם 30 שנים אחרי זה, אתה עדיין מבין שאתה נפגש, אני לא היה צריך להחזיק, אני לא היה צריך להחזיק, למה אני נחזיק כל כך פשוט? זה חלק גדול, לא יש סיבה ללכת, לא, זה כל מה לגודל שלך, אתה לא יודע מה יקרה אם תשתה, אתה לא יודע, אז לפני שהכנענו, קודם כול, קודם כול, לפני משיח הקם יש שדה טוב ושדה רעיון ורעיון כמו שאמרנו הרבה פעמים בקבוצה, אחרי משיח הקם לא יהיה שדה רעיון ורעיון זה כשתהיה אינספור זה יהיה רק טוב. טוב יכול להיות ביחד עם טוב, רעיון עם רעיון. אין יצרה, אין רעיון, אין פריד, אין קרבות, אין פוליטיקה. זה רק עכשיו. איך הרבה שנים זה קורה? כשהמשיח מגיע כאן, איך הרבה שנים זה קורה? המשיח הוא באמת מבחינת ה' והוא עושה את העבודה ה' הוא מקבל עבודה ה' הוא פורסם את העולם הוא מנסה את כל האנשים הפחותים ומתחיל את הפרסם בבניין של המבר. אחרי שיש לנו המבר ה-3, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, כשאני אומר שהם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים כשאנשים מותים עכשיו, זה לא היה גיפט, הם לא קיבלו קנדי. אם מישהו מות יום, משהו קרה, השם החלטה לצלם אותו מהר, יהודים כמו שכתוב בסרטון האחרון, ער ועונן, ער ועונן, אשם קיבל אותם ברגע, יום, הם לא יצאו עדיין. יהודים הם לא רצו לעשות יבום, אבל התורה אומרה ברור, בגלל הער ועונן הם מותים ברגע. למה אנשים מותים ער ועונן הם לא מותים ברגע? אני אגיד לכם את התגובה. לוגיקלי, זה היה צריך להיות תגובה כזאת ברגע. אבל למה כל כך הרבה אנשים עושים את זה ועדיין נשאר? זה מפורסם את הפרנסה, זה מפורסם את החלה, את הצמח של עצמם, את הארגון שלהם, עצמם שלהם מתחילים להתחילות, רגעים של רגעים. זה מוציא הרבה проблем בשבילה. אבל הרבה אנשים שחושבים את זה לא מתחילים למות ברגע, ברור. וההתגובה לזה היא זה עם שאלה, מה זו השאלה? השאלה היא, למה היום אנחנו לא רואים מירקלים ברורים כמו שאנחנו ראינו בזמן יציאת מצרים ומתן תורה? למה אשם לא עושה עוד פרק? אנחנו צריכים עוד מפחדה, עוד פרק, לא? קבלו כולם בירושלים וגן סאקר שם כל אחד יכול להגיד, אני הולך להגיד משפחה למדינת היהודית. אתה לא צריך להגיד, אתה יכול להראות את זה ברחוב בפייסבוק. כמוך שאתה מייצר. וכל אחד יראה את זה, וכל אחד יכול להגיד, ביום ההוא יש שם אחד ושמו אחד. בואו אני אקרא לכם משהו. מירקולים קווים הרבה. מירקולים לא קווים בבקשה. במירקולים אתה מייצר זמן גדול. אם אתם תשכחו, בזמנים שהם היו בשר והם היו עם כל המרכזים האלה, כל פעם שהם נפגשו את השם, קרה קטנה גדולה גדולה. 24,000 מתיילים, ברגע. 14,700 מתיילים, ברגע. 3,000 מתיילים, ברגע. כל פעם שהם נפגשו את השם, ג'נוסייד, 24,000 אנשים מותים זמן של רבי עקיבא, עדיין מירקולים גדולים של התנאים 24,000 מותים במשך שנה, גדולים רבים גדולים של תרגידים, מנהלת הקבוצה, מיליאנים מותים אחרי שתראו מירקולים ואתם עדיין מפחדים! אני לא יודע, אני לא יוצא ממלכות לצערות שלכם אתם עושים צער או שתים ואתם מותים, אתם סביבים אתם פשוט שמעו את הקהילה ואתם הולכים לנסוע עם גולדן קאף לנסוע אותו מבחינת הארץ אתם ראיתם שאני מדבר עם משה ועשיתי לו את ההורים והתורה ואתם רוצים לקחת את מקום שלו ואתם מדברים אפזיר את המשיח שלי, קוראך, אתם קבלתם כל 250 אנשים לנסוע אתכם, מה זה, הכנסת הישראלית פה? מה זה? סירקס? אני אגיד שהוא הראש, לא את! את מנצחת את זה, ואת מנצחת אתי בפובליקט? בקרוב, נפגעת חי. היום, אנשים עושים יותר דברים ממה קוראך עשה. ותראו מה קורה היום בעולם. והרבה יותר דברים, הרבה יותר גדולים, מה שהיה לגבי היהודים במשך 40 שנים בשטח. אבל איכשהו הם מתחילים להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל למה? בגלל שהם לא ראו מירקלים ברור אם הם יחזרו בזמן של מירקלים ברור אחת או שתי ספקות, אתה סביבה אז זה עובד בכל מיני דרך כשאנשים מפחדים, למה אנחנו לא צריכים להחזיר מירקלים ברור? אומרים, אולי זה יותר טוב בגלל שאם נעשה, ואנחנו עדיין נעשה את הספקות שלנו את הסוף שלנו יהיה עם אינו תלרנס ואת השבה על שנה אז אנחנו רואים שבעזרת השם, כשאנשים עושים היום את זה, השם יש יותר תלוי להתאר להם עד שהם תעשו תשובה. בגלל שאתם ראיתם, ער ועונן, הם עשו פעם תלוי תשובה. פעם. פעם ראשונה. הם מותים ברגע. השם לא התאר להם שעה לפני שהם מותים להם. והיה מת גם אותו. והיה עמד גם אותו. עד היום, השפעה בעברי של שחרר סיד נקרא אחרי אונן. אונן, הר השם שחרר אותו. כן, זה אחרי שחרר. כשאתה רוצה להגיד בישראל שמי שחרר סיד, השפעה בעברי היא אונן. חושב על זה. הוא עכשיו במהלך העולם הבא, כשראשם שחרר אותו, זה אונן. והוא חיים עם הכנעה שכל פעם שמישהו חווה עבודה בעולם זה נם אחריו, אתם יודעים מה זה אמברסמנט? תחשבו שהמורים יהיה קוראים למורים זה לא מור מורים זה לא מור רוצח זה מתחיל להיות מור, הוא קורח אותו מה זה אמברסמנט? כל פעם שיש מחלוקת הוא קורח אותה קורח קורח, קורח דין מחלוק, היא קורחת עם ראדר, אתה יכול לדעת שיש שנה בעבר ובאמצע, כשאתה מאוד חי, עשיר כקורח חי כמו קורח, כי הוא היחיד הכי חי, היחיד הכי חי, כל כך חי, יש עבודה, יש סטטס, זה לא כפי, כמו האמן, מה שהיה בטח בגלל הזה האמן? כל אחד בעולם נפגע אליו. אף אחד לא מנסה לצחוק בידיו, כשהוא ממלכה. אחד הרבי מהסנדרים, או החי, מה אתם קוראים לזה? כדאי שאתם לא רואים. למה אתם צריכים לא להתחיל את המלחמה? כדאי שאתם לא רואים. אם אנשים שואלים אתכם, למה אתם לא נפגעים אליו? אני רואה שזה מגניב, זה לא... זה לא נורמל. אתם נורמלים, אתם נפגעים אליי. אבל הוא, תשכחו אותו. That's it. Case closed. You don't even hurt your ego. What did he say? וכל זה איננו שווה לי. All of what I have is billionaire. Rich is wealthier than a hashverosh. Wealthier than a hashverosh. I bow down to you. You're the most controlling person in the world. Look at the power he has. אחד, יהודה לא נפגע אליו, ולכן הוא הלכה ללחוץ ונפגע את עצמו אם היה קטן על מרדכי, אולי זה לא יקרה לו הוא באמת התכנן את הטבע לעצמו אנחנו כולנו ככה בעצם כל הבסיסים שיש לנו, אנחנו נכנן על עצמנו אנחנו נכנן על עצמנו זהו אני רוצה להכנן יוסף אמר לבנים, אחרי כל הסיפור עם הקידוש קאב שהוא חכה בבנימין למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה שילמתם רעה תחת טובה? למה ולאמת, זה אחד המקומיים הכי חשובים שיש לנשים. יש הרבה אנשים שהם מאוד אייניים. מי יכול להגיד לי מה זו התוצאה של אייניים? מה זו התוצאה? אייניים זה סימפטום מה שאתם, אבל מה זה רעיון הבעיה? מה שעושה שאתם אייניים? ארגנס ליד איגו או איגו ליד ארגנס? ג'לסי? ג'לסי יכול לגרום להתאהב לבנה, זה נכון אבל זה לא רעיון הפרובלה אה? האמת היא לא עירת שמיים אין פחות של ה' אם, לא, אבל לזה, אם לא יש לך פחות של ה' לכן אתה לא יש לך פרובה לנצח מישהו שעשה כל זה לך בגלגל אתה לא יש לך פרובה לזה אבל יש גם משהו אחר הנה, זה מזכירה אנחנו נראים להזכיר דברים מישהו עשה לך חמש שנים הוא כבר, הוא כבר מזכיר, הוא לא יכול לזכור. אז אתה לא מרגיש שאתה אוכל לו משהו. זה למה שאישה צריכה להיות דיירי. והוא כותב דברים חשובים בדיירי שלו, כל יום. היום זה, זה מה שחש ורוש אמרו. תודה על דיירי שלו, אנחנו כולנו נפגעים. הוא כותב שמורדכי נפגע את החיים שלו. מה שמורדכי נפגע בזה? בלי דיירי, חש ורוש לא יכול לזכור את זה. בגלל שהרשע, חש ורוש, היה עם דיירי, הוא היה עם דיירי חכמים אומרים שכל אדם צריך להיות נוטבוק כדי לכתוב מה שהצלחת היום, מה שלא הצלחת מה קרה לך? פוליץ, אני נפגשתי, לחיץ עם אישה, לחיץ עם זה, אחי שלי עשו את זה לי, חבר שלי עשו את זה, הייתה לי הזכויה להתרחק ואני קבלתי את עצמי קטן וכל פעם הוא עשה את זה רק את המרכזים שה' עשו לך, כשאתה רואה את זה בדיירה, אתה לא יכול להבין את זה. בלתי מאשר. אתה מנסה להתמודד. מנסה להתמודד. גם מה שהוא קורא, כל אחד חי לציין אותי. אני המרכז של העולם. אז למה אני צריך לציין להם משהו? אתה לא בא לעולם לציין אותי? זה מה שאנשים חושבים. אבל הדבר הראשון זה לא עירת שמיים, למה? בגלל שאם אף אחד ראה שאתה עשה משהו טוב לך, זה מאוד קשה לך לתת לו רעיון בפרסם לכל אחד. בגלל שזה יכול להגיד לך שאתה נראה מאוד רעיון. אז אם מישהו עשה לך עבודה פרסמלית, האחד שיודע כמה אתה אוהב אותו הוא השם. אז אם אתה לא אוהב את השם, אף אחד לא ידע. בגללך לא יש אשם, הוא לא רואה, הוא לא מפגש, ולא אחד אחר ידע, אז מי ידע שהוא עשה לי עבודה, אני לא עושה לו עבודה עכשיו, הוא צריך עבודה עכשיו, אני הולך ללכת לעשות את זה? לא. אבל זה חלק גדול, כי אשם תסתכל קטנטי, ואנשים חלקים לא יכולים להסתכל, ולא יכולים אפילו להחליט. הם לא יכולים להחליט. אמון ומואב לא יכולים להחליט בגלל שהם לא קיבלו ברחוב ואוכל ושיר ומיץ לארץ היהודית כשהם הלכו. למה? אברהם, אברהם היהודי, חזק את אברהם הרבה. אתה צריך להשתמש בהם. אם לא, אתה לא תחליט להחליט לארץ יהודי. אני לא רוצה אותך במדינה שלי. אבל אנחנו לא מרדכים. אנחנו לא רעבים. אנחנו לא זה, אנחנו לא זה. גדול. אנחנו לא נותנים להם מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה של מילה מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה You don't care, I של מילה don't want to של see you. So, כפיות טובה רבותיי, ממש I'm finishing right here. It says, Yosef asked them, Yosef said, Yosef said to them, למה שילמתם רעה תחת טובה? Why did you pay bad for good? The Italian big Rav, Rabbi Avraham Menachem Rapa, in his famous book, Mincha Belula, אין יוסף מצווה לאשר על ביתו לשאול את האחיו שאלה עניינית פשוטה למה גנבתם את גביעי? פשוט שאלו להם, למה הם ראו את זה? למה אתם ראו את זה? למה אתם צריכים את זה? למה הם ראו את זה? הוא אמר לראשו, לשאול האחרון, למה אתם עובדים בגודל? מפה אנחנו מלמדים, רבותיי, שלהתהפכות היא הרבה פחות מאשר להתהפכות. כי אם להתהפכות הייתה עבודה גדולה, יוסף לא הייתה צריך להתהפכות. הוא יקבל, איך אתה מוכן לצחוק? זאת התוכנית של התורה, שלהיות אי-תודה זה עדיף ממהלך! כמה פעמים בעצמי, אנשים באים אליי ואומרים, אני יכול לצחוק את האנחה, הוא אי-תודה, הוא אי-תודה, הוא אי-תודה! זה טוב להיות אי-תודה! אין שאלה על זה! אבל האנחה שאומר, הוא אי-תודה, אי-תודה, אי-תודה! הוא עדיף מיליון פעמים! כי הוא אי-תודה בפרסום! במלחמה שלו, אי-תודה! אנשים חושבים שאני מדהים כשאני אגיד להם להשתתף, להשתתף. אני מפחד שאני צריך להגיד להם את זה. זה אשמה שאני צריך להגיד לאנשים להשתתף. אחרי אלפים זמן אמרנו על האימפורטנציה של קירוב. זו אשמה שאני צריך להגיד לאנשים שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני צריך להגיד להם שאני כשהוא רואה שקורא לדבר אחד מהמדבר, וזה מנסה לו להיות יותר טוב, וכשהוא ידע שיש הרבה אלפים שקוראים לו, הוא צריך ללכת אחריו, תן לי להשיג אותך, בגלל מה שאתה עשה לי, אתה עושה לדברים אחרים. זה הכי, הכי, הכי צריך של אנשי אדם. אתם יודעים כמה אנשים רבים שאני יודע שיש להם מיליאנים וספרים מיליאנים? ולפני שהם נותנים עשרה הם נותנים את עצמם, חושבים שהם יודעים אם הם רוצים להשתתף, אם הם רוצים לדמות, להשתתף את עצמם בגלל שהם לא עושים את זה בשביל ה' או בשביל האמת, הם עוד עושים את זה בשביל עצמם. אף משהו, אף משהו אחר. היום אחד אמר לי הוא אמר לי, רבאי, אני לשמע את דעתך, אני מבנה מיקווה גדול לזכויות אמא שלי ואני אמר להם להכניס את אמא שלי ואת אמא שלהם ולהכניס שזו דעת שלי ושל הקבוצה שלי אבל עכשיו אני חושב על דבר אחר, אני שמעתי את מה שאתה מדבר עליהם, שזה יקבל את כל ההכניסה, אני אמר, אבסולוטי למה צריך להכניס על המיקווה שזו דעתך נכון, זה לזכור של פלונית, אבל פלונית, אף אחד לא ידע איך הם הם. ה' ידע עם או בלי זה, לא צריך להכניס משהו. הוא אמר, נכון, אני אקבל להם ואני אגיד להם להחליט את הנמה. ארבעה אנשים שומעים. הרבה אנשים שומעים, זה מגיע מהאן ומגיע מהארץ, זאת חייבת זמן. אבל אני צריך לבקר אנשים להשתמש? של כל 1,000 אנשים רק 100 משתמשים? זה אחרי שאני אבקר להם. לפני שאני אבקר להם זה לא היה עדיין 30. איך זה יכול להיות? 90% של האנשים הם סליחיים? אתם לא חושבים שאחרים יקבלו תורה לטלפון? במשך לראות מוזיקה מגניבה עכשיו או איזה משחק? אולי אחת מה-10 יוצאו לראות שתי שעות של תורה, 120,000 מצוות יוצאו לגבי עצמכם. אתה צריך להיות האדם הכי אדם, הכי אדם, לא לשיץ כל יום ולהקים דברים. בטלמרקטינג, אנשים מוותרים את עצמכם, אולי הם מקבלים קסטמנט. אתה צריך לראות ב-CASH ADVANCE, איך הם קוראים לאנשים כל יום, מבקשים להם לקבל תלמידה. אולי הם עובדים על 2,000 דולר לתלמידה. כאן, לכל אחד של החברים שלכם, ולכל אנשים אינדירקטיים, שתהיה מעלית ומתקדם, עשרה אלף מיליון מצוות יכולו להכניע לך כל דקות. אני צריך להכניע לך לעשות מיליונים. כשזה יקרה לבית, אני צריך להכניע לך. תהיה, תהיה, אני חשבתי מקום עם אוכל. מה זה האוכל? גדולים גדולים של דיימנטים. תהיה עם לך! לא, לא, אני לא בסדר. להכניע לי, שאני צריך להכניע. להבטיח אתכם? בואו מהר! אני הולך, אני צריך אתכם, אני עושה אתכם עבודה לא, לא, להבטיחו אותכם! זה קשה! זה קשה! יש משחק רגע! אני צריך להבטיחו אותכם להגיע ולקבל דיימנטים, ראיתם על משהו כזה? כשהוא יגיע למוניה, איכשהו, כל מוניה מבינה ברגע, לפני שאתה אפילו שואל אותם להגיע, קחו אותי! אה? קחו אותי! זה לא היה כל כך פשוט למצוא מיליארד מצוות, זה לא היה כל כך פשוט אתם לא מבינים, רק לפני הסוף, השם נתן לנו כל כך הרבה בונוסים ללחוץ פעמים ולמצוא מיליארד מצוות כל שנה וזה למה אנשים לא רוצים לעשות את זה בגלל שהשטן קיבל, מה אתה חושב שזה יהיה פשוט? השטן קיבל, לא, לא ללחוץ אנשים יוצאים מגניבים, אבל רליגיה, הם אומרים לך, תעשי רעש רעש. הם אומרים כל הזמן, הזה מנסה לי רליגיה במידה שלי. למה אתה מקבל כזה מדבר אקסטרום? סנד לי מישהו אחר שיגיד לי שאני טוב, שאני צדיק. למה אתה סנד לי מישהו שיגיד לי שאני רעש ארוך? למה? סנד לי מישהו שיגיד לי, אשם אהב אותך. תהיה פוזיטיבי. חושב פוזיטיבי, אתה תהיה פוזיטיבי. זה מה שמישהו מיישהו לא מיישהו מה שהוא רוצה להשמיע מיישהו מה הוא צריך להשמיע מה שאנחנו מנסים להשמיע, אנשים צריכים להכיר לפעמים זה יהיה קצת לאט להם, תמיד ותמיד אני לא מנסה להשמיע, ולא מנסה להשמיע מה אנשים רוצים להשמיע רק מה שהם צריכים להשמיע, וזה מה שכתב בתורה ואני אחריך עם קטנה קטנה, יש לי חברה, אני אמרתי לכם את הקטנה אבל זה טוב להזכיר את זה, יש לי חברה, הוא מגניב מגניב, רבי בירושלים, הוא יש גדול, תלמיד חכם, גם ישיבה, גם סקול, ברוך השם, השם עושה לו הצלחה, הוא מאוד טוב מידות, הזה רב, שם הוא רב אמרמי רבי ישראלי. אצלנו, אצלנו, אני קבלתי אותו באושן פארק, אם תזכרו, כמה שנים לפני, ואז גם בלאה. ואני מדברתי כמה פעמים בסינגאגו שלו גם, בירושלים. אז הוא אמר, באחד מהסדים שלו, הוא אמר משהו כל כך פשוט וכל כך מגניב. וכל כך מנסים. ממש כמו לצלם אותו. ‫הוא אמר, בכל מקום שאני הולך, ‫כשאנשים מרכזים ללכת, ‫לפני הלכת הם אומרים לי, רבי, ‫לא מדברים על פרק של שבת, ‫לא מדברים על גייז, ‫לא מדברים על הטלפון, ‫לא מדברים על המשכנעה. ‫אתם יודעים איך זה. ‫האנחה שמרכז את האווירה, ‫היא יודעת מי היא האודיאנס. אז אם אף אחד הוא מגניב ומספר דיימאנטים חכמים וחכם גולדה האחרונה שהוא רוצה זה שהרבי יצא ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימאנטים חכמים ונפגש אותם דיימא� לא מדבר על אנשים שעובדים בשול על שבת. אז הוא אמר, כל הזמן שהם אומרים לי, לא מדבר על זה פה, זה כל מה שאני מדבר עליהם. זה מתהליך של הלקציה. לא מדבר על מחללי שבת, אחת וחצי שעות רק על מחללי שבת. לא מדבר על אנשים שעובדים כמו השם ירחם ברחוב, זה כל מה שאני מדבר עליהם. לא מדבר על פרדה גאה, יש אנשים גאים בפרדה, הם יכולים להתעורר, אני לא אוהב אף אחד. אני לא כאן להתעורר על אף אחד, אני כאן ללכת תורה. והתורה אומרת שזו גאה גאה. זה הכל, אני לא ה' תיקח את זה עם הוא. הולך לשדה הווסטי וכתוב תגובה. עכשיו אפילו יש אימיילים, אתה יכול לשים את זה, הם יביאים את זה לך. מה אתה רוצה ממני? אתה מבקש לפרסמנטים שביאים לך רעיון? אתה יודע שזה לא ממנה שלו, לא? הוא רק עושה לך את הכבוד, הוא מביא לך את הרעיון. אז הוא אמר, אני עובד עליו? אם אני החלטתי ללמד תורה, אני עובד על השם. אני צריך להיות חייבתי לו. אני יכולה להגניב את האמת הזאת? בגלל שהאנשים רוצים לשמוע משהו אחר? אם לא יש לך כרקטר, לא יש לך ספיין, לא יש לך כרקטר, אתה לא יכול להיות רבי. זה עבודה מאוד קשה להיות רבי, לא כל אחד יכול לעשות את זה. זה לא יותר ללמוד תורה. ללמוד תורה זה 20% מה שאתה צריך. זה הרבה יותר. אתה צריך לידרות, אתה צריך כרח. אתה צריך להיות אמון, לא למושך, לא להיות פייקר, לא להיות פוליטיקאי, לא ללכת עם אנשים חכמים, אתה צריך להיות עמונה ומחשבה באשם, כי אם לא יש לך, אתה תתחיל לבקש כל מיני אנשים חכמים, לעשות כל מיני חכמים. אתה מבין? זה לא יותר רק לדעת תורה. פלאס, אתה צריך להיות טלאנט, לדעת איך לדבר. לפעמים יש גדולים תלמידים חכמים, הם כותבים יפה, אבל כשהם מדברים, אף אחד לא מקבל מה שהם רוצים. טוב, תודה רבה.