The Incredibly Amazing Story That Will Not Leave Your Eyes Dry

בוקר טוב אנחנו הולכים לדבר היום על איזה דברים שאנחנו יכולים ללמוד מפרשת פנחס אבל לפני שהצטרפנו אליהם, אני לא יודע אם אתם מבינים, אבל החברה והחלטה האחרונה של 17 תמוס, כשהחלטה התחילה של 3 שנות, עד התישע בעב, של 3 שנות, אמרנו על הפרעה של הטמפו, כבר הייתה 12 תרעבות בישראל. אני לא חושב שזה עדיין לא קרה, משהו כזה במסגרת ההיסטוריה, כמעט כל יום יש לנו אחד או שתי ארטקווידים קרובים ל-4, 4.2 מישהו אמר לי שזה לא יכול ללכת מ-3 ל-4, זה לא נכון כמו מ-4 ל-5 מ-3 ל-4 זה לא כל כך הרגשון, אבל מ-4 ל-5 זה כבר מנגינה, 5 בנים כבר נפגשים אז 4.2, קצת יותר, זה יוצא וזה כבר נגמר גדול גדול, אז במהלך שאתם לא יודעים, יש כבר פעמים גדולות גדולות בארץ בישראל בעבר הייתה אחת בצפת, מאותים שנים לפני, שהתקשרו כל עמדת צפת הייתה אחת בג'רוסלם, שהתקשרו כל ג'רוסלם והאנגלית היחידה הייתה המדינית, זה מאוד מעניין כי יש אומץ בתורה שזה לא יחזור אף פעם אבל התורה אומרת על המדינית במהלך העולמי והנה זה עומד כותלנו, הנה זה עומד כותלנו זאת אומרת, אם העולם לא יבנה, יש ארגון בתורה, אתה לא יכול להיות דבר כזה. אשר, חצי הדבר שלי הייתה רק על הסביבות שמייצגו את הארטקוויט. מה הסביבות? אחד הסביבות הראשונים, חייבת או לא, היא הומוסקשואליטה. משקף זכר, זה מה שגמרה ומדרש תהילים אמרו. אין דבר. אחרי מה שהיה קורה בשנה האחרונה או בשנה האחרונה בישראל, עם כל אלו הסיפורים וכל הדברים הטובים שקורה הם כבר חושבים בזכויות לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד ל אתה נותן לאחד רעיון פעם, שתיים, שלושה פעמים. אתה לא נותן רעיון 500 פעמים. אחר כך, הרעיונים הם חייבים. מה המצב? בצד השני, מה האלטרנטיב של נותן רעיון? גם אנשים לא מזמינים. הם נותנים רעיון, הם לוקחים את ההתעניינות. שבעה אחת, הם נותנים את החיים שלהם. הם חושבים, הם יושבים וקרואים על הטראג'ידיה. הם נותנים את רעיון שלהם. זה גם לא עומד. מה יעבור? אני לא יודע. אנחנו מנסים לדבר, אנחנו מנסים להתעורר אנשים, אנחנו מנסים להתעורר איזשהם אנשים, אבל ההחלטה, בסופו של דעתי, היא מאוד מאוד קרובה. אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני ולא יש לנו יכול להגיד מרץ ללחוץ נגד השטן, הוא מקטריג, מנסה בין אשם לאשם. מבקשת מפחדה גדולה וכמו שהה' יש מה לדבר, אז זה מפחד. למשל, ה' יכול לומר, תראו כמה אנשים לראו תורה ומישיבות, אבל יש רגע למה הוא יכול להפך. תראו כמה אנשים עושים חסד, אבל יש רגע לחסד גם. תראו כמה אנשים בטוחה כזו, כמה אנשים נפגשו בטוחה, אבל יש רגע לזה גם, בגלל כמה סינים слова לא יכולות להסכים, אנחנו מדברים על מיליארד סציניים בכל דקה מיליארד סציניים, אנחנו לא מדברים על אחד או שתי סציניים מדברים על מיליארד סציניים אם אתה קבל 10 מיליון סינים, אפילו האנשים הרליגיוניים עושים סיניים, אבל אני מקבל אותם בשיטה עכשיו. 12 מיליון יהודים לא רליגיוניים בעולם, כל דקות של החיים הם סיניים. אז יש לך מיליון סיניים כל יום. זה נכנס למיליון, בטח מיליון כל שבוע. השאלה היא אם יש לנו מיליארד מצוות כל שבוע, זו השאלה. אם יש לנו הרבה מצוות, כמו שאמרתי, זה עומד להפחד הרבה מטעות. אתם יכולים לראות, בארה״ב, המקום שיישב יותר מכל מדינות, איפה זה? בסן פרנסיסקו. אתם חושבים שזה קווינסידנט? אם אתם חושבים שזה קווינסידנט, אתם לא אפילו מתחילים להיות רליגיוניים. הבחירה, כשאתה מדבר שאני רליגיון, או שאני פרום, שאני אורתודקס, חושב עוד פעם, כי אתה לא, כי לא משהו זה קווינסידנט, אתה צריך לראות. הראשון, ארתקוויד, סן פרנסיסקו, אחרי זה היה בלאה, אבל עכשיו זה קטן עשרה שנים, למה? ניו יורק, מאוד קטן, אף ארתקוויד, אף פעמים אף פעמים מטרות נצרות, למה? עשרה אלפים תורה לראשים, כל כמה ישיבות שהתורה מפחדת קטעות, זה כתוב ברור בכל מיני מקומות שהתורה חייבת את החיים כל כמה יהודים אורתודקים רק בברוקלין, קווינס, מונסי, ליקווד, כל מיני מקומות, חייבת את כל ריסקוסט הלאה, כשאני הלכתי שם בפעם הראשונה, 20-22 שנים, לא הייתה סינגגגים, לא הייתה משהו שם, משהו הייתה היום יש לך עשרה סינגגגים ויש לך כל כך הרבה אלפים בעלי תשובה בלאה וכל כך הרבה ישיבות וקוללים ביחד עם הפרשנים, ביחד עם הישראלים ביחד עם האמריקאים זה כדור, סופו של דבר, לפחות להימצא מטרות נטרל בלאה סן פרנסיסקו, אני לא יכול להגיד, זה גם בעלי תשובה שם אני יכול להגיד, יש רבי בלאה, הוא יכול לתת קבוצות שם והוא מנסה לעשות קירוב שם אנחנו נראה. הארטקוויט, אני לא צריך להגיד לך, לגבי המקומות וכל כך הרבה אנשים מתייחסים, זה גם מיליארד מיליארד דולר מנצחות שאנחנו צריכים להתפתח. זה לא משנה איפה אתה, אפילו ניו יורקים צריכים להתפתח. אם זה יקרה בסן פרנסיסקו, הם צריכים עבודה מדינית. הטקסטים מדיניים מגיעים. הם צריכים לעבוד, זה לא משנה, הממשלה צריכה לעבוד, הם צריכים לעבוד במדינות אחרות אז או אם זה ישראל או לא, אנחנו צריכים לעבוד במהלכים הטבעיים בגלות הארץ או במדינות אחרות אז זה מאוד מעניין, לפעמים בתורה האנשים שתלמידים תורה לא צריכים לעבוד במהלכים טבעיים או לעבוד במהלך המדינה הם לא צריכים לעבוד רק האנשים שהם הולכים לעבודה ולא מנסים ללמוד תורה, הם צריכים לבן את העבודה והאנשים שהם עבודים גדולים, הם צריכים לבן יותר בגלל שאתם מביאים את הטראג'ידים ואתם רוצים אותנו לבן אתם לבן למה שאתם עשיתם גמרה אמרה שהייתה סטוריה כשהייתה עבודה בישראל והרבי אמר להם, מפני הזה, האנשים שלא מנסים ללמוד תורה, הם לא צריכים לבן את העבודה העבודה של העבודה, העבודה של המסליניים כל האנשים שהם עובדים ייעבורים לטקסט. מה טקסט שהם צריכים לטקסט? הקרוב הרומן שואל שהם יקבלו גבוהה גדולה של זמן להחזיר לו נקלס מיוחד כמו מיליאנים היום, והם כל כך צריכים להחליט את המילים למילים של אנשים של המדינה. אז בואו נראה, אם יש לך 10,000 אנשים שם, וזה מיליאנים קצת, אתה חליט את זה ב-10,000 אנשים, כל אחד צריך להתפס. אז הוא אמר, אנשים שתלמדו תורן וישיבות, לא צריכים להתפס בג'ול, רק אנשים במדינה יתפסו. אז הם אמרו לו, למה? הוא אמר, בגלל שהדיקוריה היתה לנו בגלל אתכם שאתם לא מנסים ללמוד תורה את המדע שלכם תמיד במוניה ובמדע של עבודה אתם מנסים לתת לנו את הפרובלמות ואתם רוצים אותנו ששים ולמנסים ללמוד תורה כל יום? זה היה כל כך ברור בגלל זה, בגלל זה הם נפגעו אז הם אמרו, אנחנו נחליף מהמדינה אנחנו לא צריכים להחליף פה, אם אתם יכולים לעשות לנו דיקוריה כזאת הוא אמר להם, הלכו, אתם יכולים להחליף וחצי שלהם יצאו, קבלו את הכבוד שלהם ולכתבו את המדינה, וחצי שלהם היו אנשים עבודים. זה לא היה כמו היום, זה היה כל כך קל עד שאתה שולח את הכבוד שלך, עד שאתה קבל את הכבוד שלך, עד שהמדינה יצאה, זה יקרה לך שבועות. שם, בגלל זה, אנשים היו עם קבנים, כל הכבוד, אתה יודע, מאוד פשוט לבנות, אתה קבל את הכבוד שלך, כמה רגלו את הראש, הורס וקריגה, הם מגיעים את הכל עליהם והם חייגים, זהו, זה לא כמו היום היום זה רק חבלות, אתם צריכים חבלות גדולה רק בגלל כמה חבלות שאת אשתה צריכה כשאתה לוקח חבלה, אתה מחשב, וואו, מה זה חבל גדול? האשתה אומרת, לא, לא גדול ככה, אז למה, למה לא גדול ככה? יש שבעה חבלות, לא למה? הראשון שאתה צריך לבחור זה בית הסכנון לא כפי קלאסיות אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם מאוד מאוד איזרים להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל עכשיו אתם צריכים לתת את כל הכסף של הג'ול הם אומרים שזה לא ברור למה אנחנו צריכים לתת? בגלל שחצי מהאנשים נשאר, אנחנו צריכים לתת את השאר? הם אומרים כן אתם חייבים לתת את הכסף של הג'ול, הכסף של הג'ול זה לא על האנשים שעובדים על תורה כל יום אין רציניות להשתתף בכסף של הג'ול עליהם אז הכסף של הג'ול צריך להיות בגלל אתם, אתם שתתן את הטעות אז הם אמרו לו, אז אנחנו גם יוצאים ונמצאים הוא אמר, תנסי, יוצאים ונמצאים הילדים של הישיבה אמרו לו רבי, אתה בטוח שאתה יודע מה אתה עושה? בגדול רבי, אתה בטוח שזו הסולושיה הזאת? הוא אמר להם, אבסולוטלי אז יש אנשים מבחינות אחרות, הם היו יוצאים ונמצאו ביחד הם היו יוצאים ביחד ונמצאו יום אחרי שהם הלכו, קהילה באה על הלחם ואומרה, ה'סיזר' עברה את זה והחלטה שהוא לא צריך ג'ולה, הוא נותן לכם את הזמן אתה לא צריך לעשות אותו ולפגיש את הג'ול רבי אמר להם, אתם רואים? זה מה שאני אמרתי לכם הדיקוריה הייתה מהאנשים שלא מנסים ללמוד תורה הם מביאים בעניינים לגבי העולם ואנחנו שלא מביאים בעניינים לגבי העולם אנחנו צריכים ללכת ולפגיש את זה עכשיו, מי יכול להגיד לי איפה בתנ״ך יש דקה ברורה שהיא אומרה בדקות מה שרבי אמרה בשפה ביבלית בתנ״ך, איפה זה פסוק עם התנחת שאומר על זה לא? מי ידע? בבוקר של ג'רמייה, ירמיהו, הוא אומר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אם לא הקווננט של התורה יום ולילה, זאת אומרת, אנשים מלמדים בערך בלילה, בלילה אני לא קבל את הלווים של המדינה אפילו אחת דקה זה כל זה יהיה נחשב לא רק הלווים של המדינה כל העולם יהיה נחשב זה למה ה' עשה ישראל עכשיו לראות ערב קדימה עכשיו, אנשים יוספים ולראות פה אנשים יכולים ללכת ללכת, אנשים יכולים ללכת ישראל אנשים יכולים ללכת ללכת בנותיים ובנותיים של העולם, למה? שהעולם תהיה תמיד עם כפי אנשים שקבלו ותלמידו תורה, אחר כך העולם לא יכול להתפתח עוד שעה זו הטלפון של העולם זו החלטה של העולם זו המסגרת של העולם זו המסגרת שהעולם יחזור עכשיו, אני יכול לדבר על האתייסטים או על הנאי-אמיתים, הם יכולים להשחרר על זה, מי יכול לדבר על מה הם חושבים אנחנו לא נדעים, אנחנו יודעים את האמת, זהו זה. הם יכולים לדמות עד למהר. האמת, זה מה שהתורה אומרה. עכשיו מה אנחנו חושבים, מה שהתורה אומרה. אם אתם רואים את זה בתנאי, זה נכון. אם אתם לא רואים את זה בתנאי, אולי זה נכון, אולי לא. אבל אם זה כתוב, אין דבר על זה. זהו זה. אז עכשיו, כל כך הרבה חולים גדולים, זאת אומרת, גדולים במיוחד, לישראל. אהלן, האקספורטים קוראים, שאחרי כל כך הרבה בנקודה, זה מביא את החלום האחרון. יש אחד, החלום האחרון. במיוחד זה איך זה קורה. בצ'ילה, בנאפל, ובמקומות כאלה, בפניו, יש קצת חולים רחובים, ואז תהיה החלום. כך שאנחנו מקווים שבאותו נקודה של התורה ושל התשובה יעזורו את הטראג'ידי אבל זה מאוד מעניין, כל זה נמצא בתיביריה אולי הנקודה של רב קוק, אחד הנקודים הכי רבים בעולם, רב דוב קוק אולי זה מה שתפוס אותו כי הוא נמצא בתיביריה והוא אחד הנקודים הכי חשובים בעולם איך הוא חיים הוא לא אנשי, הוא יותר כאנגל שמאנשי, במיוחד במדינת היום. אולי זה מרץ שלו לבחור את המדינה, מי יודע? נראה, נמצא ונראה. אתם יודעים, יש דברים אחרים בתורה יש דברים אחרים בתורה שהמלך של המדענים, במיוחד התלמידים החכמים, מלחץ כל המדינה. כלומר, אני אגיד, אם הם נמצאו בגוף, מישהו מת, הם מייצרים למה המדינה היא הקרובה ביותר. למשל, אם היא קרובה לברוקלין, אז הם מיימים מפה לקווינס, מפה לברוקלין, מפה למנהטן, מפה לכל הארגון בסדר? ההחלטה היום, היום כאן באמריקה או בישראל, אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך לא כמו היום, כל דבר הוא גדול, אחד ליד האחרון, אז זה מאוד קשה, כי אם מישהו מותה היום, הם ידעים בכל מיני מיניות, לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אז לנסות לנסות לנסות למשל, לנסות לנסות לנסות לנסות אם הוא 3,000 לנ פטרים ל-CDA וזה רק 2,500 פטרים ל-CTB זאת אומרת שהאנשים של-CDB הם חייבים למותו שלו אז הם צריכים להגיע, הם עובדים את כל הסרמון ולהגיד שהידיים שלנו באמת לא נפגעו את בלודו זה נקרא עגלה ערופה, תקבלו עגלה, אתם רואים את התורה, את כל הסרמון מה שאתה רואה מפה? הלאשם קבוע את האנשים של המקום, שחשבים על כל פעולה שקורה שם. בגלל שאם הייתה יותר עבודה, זה יחזיר את המקום. אז אם המקום קיבל פעולה כזאת, זאת אומרת שכל האנשים אחריו זו פעולה. בגלל שאם יהיו אנשים בטח שלא חייבים את ההספרים, או את הפעולה, או את הפחדה, אפילו חברים, שזה יפה להם מאוד אז ה' לא יעשה את זה, לא להפסיד אותם אותו דבר, ה' חזק לוט ואותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו, לא בגלל לוט, הוא צריך למות אבל כי הוא לא רצה להפסיד אברהם אבינו. אברהם הוא גדול צדיק. אז לבית אברהם הוא חזק הרבה. ויש לנו הרבה דוגמאות אחרות כזאת. ה' חזק חם ויפת, הילדים של נוח, בגלל נוח. אם היו על עצמם, אם נוח כבר חזק לפחות, הם יותרו עם כל האנשים. היחיד שהם יחזקו הוא שם. אבל יפה, ג'אף באנגלית וחם, הם לא חייבים לחיות ויש דברים אחרים, אני יכול לתת לכם הרבה דברים שהמלך של האנשים הרכיבים מפחד את המקום אם אתם זוכרים, קצת פעם אמרתי לכם סטוריה בצד הארץ במנהטן שהם הגיעו לרב משה פיינסטין ז'צאל, הם נקו על דורו במידה של היום והם אמרו לו רבי, קרה קשה גדולה בשבילכם בשבילכם והוא שאל מה קרה, הוא אמר, אחד הילד יהודי נפגע בכאב, הוא מותי הוא מותי והוא אמר להם, עכשיו תזכרו, הוא במקום שלו, הוא לא היה צריך לבחור ולבחור, הוא סיימן בביתו שלו, בבית התלמיד שלו הוא אמר להם, הוא לא יכול להיות ילד יהודי והוא אמר, רבי, יזיאה-מכאי נחתו לגבי הראשון הוא נחתו לגבי הראשון הוא אמר להם, אני עדיין מנסה, הוא לא יודע יהודי, תסתכלו הם אמרו, אם הרב אומר את זה, טוב, תסתכלו הם הלכו לארבה, פעמים אחרי זה היו ראויים, הם אמרו, רבי, איך אתה יכול לדעת, אני לא מבין איך אתה יכול לדעת, שם כאן אתה יכול לדעת את זה, אם יש לך ראשון באמת? הוא אמר, אין ראשון, אין משהו הוא אמר, אני הייתי נכון, נכון? זה לא יוויש בוי הוא אמר, לא, זה יוויש בוי לא-יווי נראה שהייתה יוויש בוי לא-יווי לצחוק יווי בוי לצחוק אותו הייתה יווי בוי לצחוק והמכה שלו פגעה על הרחוב כשהוא צחוקה הוא עשה את זה והאחרון שצחוק אחריו לצחוק אותו נפגע במכה וזה היה יווי בוי לא-יווי אבל הם שאלו לו, איך אתה יכול לדעת, כשאף אחד ראה יעמקה, כשאנחנו בטוחים שזה ילד יהודי, איך אתה בטוח כל כך על זה? אז הוא אמר להם, זה לא יכול להיות, שבמקום שלי, שאני רואה את זה עד דקות, ומנסה ללמוד תורה, ולעזור לכל מיני אנשים, ולתפוס כל כמה כרסים, ואני נותן את החיים שלי ל'ה' יהודי יפה יתרו לידי, אם תגידי לי כמה דקות אחרות, מקום אחר, זה קורה כל הזמן, אבל לידי שאני לראה תורה עד דקות זה לא יכול להיות, בגלל שהתורה מפחדת את הארץ הזאת. גם ישיבה הייתה שם. הישיבה הייתה שם בארץ ברודווי, אם אתם יודעים, בצד הארץ הלאה, בצד קלינטון, בצד גראנד. אז הייתה, בגלל זה, הייתה הרבה הרבה חוליה מאשר היום. אני מדבר כמעט 40 שנים. היום יש עדיין הרבה אנשים רליגיים שם, ורק קצת יותר צדיקים עדיין חיים שם. אבל אני זוכר, כשאני חיים שם, אני חיים שם עשרה שנים, והיו, היו מאוד גדולים צדיקים, אחד מהם היה רב אשרי הוא רבי מאוד מוכן, הוא היה רבי מהחולקוסט, בגדולים הוא היה צריך לדעת את השאלות הכי קשה, אולי בהיסטוריה אנשים שואלו אם הם נכנסים לאכול גוים לנצח או אם הם נכנסים לספר את הילדים שלהם כדי לנצח את הנאצים, ידעים שהם יכולים לנצח יהודי אחר, בגלל שהם צריכים להכניס את הליסט. שואלות מאוד קשה על החיים והמוות. יש בוקר נכון, הוא כתב, רב אשרי, אני הייתי בזכור שבשבילי הלילה, אני הצטרפתי אליו לברית שלו, זאת אומרת, אני אמרתי להם על הברית, שאתם לא מוכנים להצטרף לברית, אתם רק מוכנים להצטרף, והוא בא, והם עשו ברכות, הוא עשו ברכות, והוא היה רבה רבה קטן, וכמו שהוא היה לוחץ בצד הארץ, אי פעם, אי פעם, אתם תראו את ראשו, אי פעם, ראשו היה תמיד על הגרם, הוא לא קיבל את ראשו בגלל את החלטה שלהם, לא בצעד לראות איזושהי אישה לא חלטה, לא מגע שאתה ראה אותו ברחוב ברחוב שלו, ראשו היה תמיד קטן, לא היה דבר כזה שקיבל את ראשו, לא, זה אנשים, אתה יודע, זה כאילו, לפעמים כשאתה רואה אותם, אתה חושב שהם לא יוצאים מנגינה רעשית, אולי אנשים שהם קיבלו איזשהו דרך או החלטה, אבל ההתנגד לא משמע אותם באיזשהו עקב. אבל היו איזה רבים גדולים צדיקים שם, היו רבי הנקין, שהם גם כבר גדולים כמו רבי משה ויינשטיין, וגם איזה רבים גדולים גדולים אחרים, שאני נמצאת עם איזה רבים 25 שנים לפני, רק כשהם קיבלו דרך אחת אחת אחת. עכשיו יש לך רב דוד פיינשטיין, הוא בן של רב מושה פיינשטיין, הוא גם אחד הכי גדולים של רבים באמריקה ובעולם ואתה יודע, זהו זה, עכשיו זו נציגה חדשה, כמו שאתה יודע, אוקיי? אבל רק כדי לראות לך, שהצליחה של האנשים רבים של המקום, חדשת כל הארץ וזה מאוד קשור שבאזראל, אנשים ששיעולים ולמלכות תורה, מלכות אנשים סקולרים ממלכות טראגיות ובשביל זה, אנשים סקולרים עושים כל מה שהם יכולים לטורצים אנשים שעובדים על תורה וישיבות הם לא יכולים להשאיר אותם בפעולה אחת, פעולה אחת כל יום, הם מנסים להשיג אותם הם מנסים להשיג אותם, הם מנסים להשיג אותם מהישיבות, הם מנסים להשיג אותם בפעולה אחת, כמו שהם חושבים, ביותר מהם, צריך להחליט את כל הישיבות ואת כל הסינג'גים ולהשיג ישראל למדינת גוי, זה מה שהם רוצים הם חייבים תודה להם, ובשביל לומר תודה, הם עושים את הכל שהם יכולים לנצח אותם. אתם יודעים מה קורה היום? זה מה שקורה. כמובן, הרעיון הוא אינטליגיה. הם לא יודעים למה הם חייבים. הם לא יודעים מה זה תורה, הם לא יודעים מי הוא ה' הם לא ראו את הספר של ירמייה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אז הם לא יודעים אז בגלל זה הם מבצעים את הטבע ששים עלו הם מנסים להשיף את הטבע שהם באמת שימו עליו אתם שימו על קטע וכל יום אתם מנסים להשיף את הקטע לא מבינים שאחרי שהקטע יפה אתם יפהם עם זה זה מה שקורה לא פה, פה באמריקה אף אחד לא מבטיח את הבחורי השיבות. אף אחד. אה, זה בגואים, כן אבל פה באמריקה, זה הרבה יותר פשוט להיות יהודי רליגי. למה? קודם כל, לא יש רעיון גדול על התורה והרליגיה על הטלוויזיה כמו שיש בהם בישראל כל שעה. לא יש רעיון גדול על זה. בנושאים פה, פעם אחת, יש ארגון נגטי על התורה או על רבים או על אנשים, כשמשהו יקרה. אבל זה לא סיסטמטי. אל תגידו לי שאני לא נאיב. הם אוהבים את התורה. הם גם אוהבים את זה. אבל פה, המדינות יש דברים אחרים לדבר עם. כן, טראמפ, חוסיין, אובמה, דברים כאלה, הילרי. אז הם עוסקים עם זה. אני חושב שאפשרי שהאנשים פה לא מתעניינים כל הזמן לדעת על התורה ובאזריאל הם מייצגו את זה בכך שהם מייצגים כל הזמן בין האנשים הרליגיים לאנשים לא-רליגיים, מנסים להצליח את האנשים לא-רליגיים ולחיות את הרליגיה, כי הם תמיד מבטיחים להם שהרליגיות חייבתים להשתתף על תקווים שלהם ולהשתתף עליהם. אתם, הילדים, צריכים ללכת לארמות, כשאתם יושבים בישיבה, במיוחד ומאשרים את החיים. זה כמו שהם מסכימים את זה. אז ברור, יש הרבה אנשים מגעולים לזה, והם מבטיחים. ואתם יודעים, אני לא צריך להגיד לכם מה קרה. זה מתחיל לפרופוגנדה. אוקיי. בואו נמשיך אז בגמראי מסכת סנדרין נכתב שבלפני פינחסקיל זמרי בן סלוד, הממשל בטריבה של שימון לדבר עם הגויה קוסבי בצור היא הייתה גם גויה גדולה, לא רק גויה מהחדש, מישהו גדול פרינצס, כן. אז היא, פרסידנט של קבוצה, קבוצה גדולה, והיא קבוצה גדולה של הגויים, היא באה לעשות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת השטפה הבאה היא להסתכל במקום שלא אף אחד יראה אתכם כדי להחליט עוד סין הסין שאתם הולכים לעשות סין עם הילדה, אתם החליטים כבר לעשות אותו, אז אתם הולכים להשתתף את הסין הזה ואתם הולכים להחליט את זה, קצת או לאחר אבל עכשיו, זה יחסיק איפה אתם הולכים לעשות הסין אם אתם עושים את זה במקום חדש שלא מי יכול לראות או אולי אין יהודים שם או משהו כזה אפללי לא הייתה חילול השם בפובליקט אבל אם אתם עושים את זה בצד של כולם כמו שהם אומרים, אתה יודע, הוא לא אהב את זה אנשים רואים, חברים, אנשים, הם מגיעים לביתו, מה אתם עושים? אימרו לכולם אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות אבל אתם הלידים שלנו איזה דרך של דרך הוא נותן להם? הוא לא שואל אותם, הוא עשה את זה? פינחס הלכה לביתה, קיבל את הספירה, קיבל את זה בביתה שלו ושלו ביחד כשהם היו קונטנטיים, קיבלו את הטלפון וקיבלו אותם. עכשיו, לפני שהוא עשה את זה, בואו נראה מה קרה לפני זה, רגעים לפני. הוא בא למשה רבנו, and he said to him אחי אבי אבא the grandfather of my the brother of my grandfather you are the the brother of my who's my grandfather Aaron you so you are almost like my uncle right great uncle so he said to him לא כך לימדתני ברדתך מער סיני. Didn't you teach me when you came down from Mount Sinai that a Jew that have relation with a non-Jewish woman, ערמית. I give an example of ערמית. קנאים פוגעים בו. That someone that is a Jew and is zealous to Hashem, זאת אומרת, הוא אקסטרה סטריקט ופנאטי וזה 100% בגלל שלום לא פוליטיקה, לא פרסונל גרוץ אפלו, אף שום דבר רק בגלל שלום לא תהליך לי שמישהו כזה ייתן להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר היהו לבה להתקשר לה פרבנקה, that's Aramaic. This is Gmarain Masechet Sanhedrin, page 82. This Aramaic expression means the one that brought it up is the one who should prosecute, who should materialize these words. כמו שהם אומרים, נאה דורש, נאה מקיים. אתה קיבל את זה, אתה נכון. אתה האחד שצריך לעשות את זה. אוקיי? אל תתקשר, אל תתקשר ותעשה משהו. זאת, לדרך כלל, האמצע הזה כבר התחיל להיות תפקיד לדבר. הם התחלו להשתמש בזה אחרי זה. אתם יודעים, יש הרבה מושגות לדמות שהם באמת, ליטרית, משמעות משהו מאוד מחליף אבל זה כבר הלך לסלאנג של המסכת שלנו אז, דגמרה במסכת באבא מציעה, פאג' 83 דגמרה מסכרת סיפור שהרבי, רבי אלעזר הלך של רבי שמעון בר יוחאי הוא נמצא בצד שלו במרון, כשאתה הולך לרבי רשבי הוא נמצא שם בגרב לא רחוק מהאבא שלו הוא, כמו שאנחנו פעם דיברנו על זה, אם תזכרו, הוא היה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ונשיאתי מלחמה קטנה שהייתה שם אז לאחר כך, אני חושב שבשלום שלו, כשהוא גדל, הוא כבר מקבל הרבה גזען והוא, הגמרא מסגרת שהוא אמר לפוליס שהוא נותן להם אינפורמציה על הנשיאים היהודיים אנשים שעדיין בקהילה אז הוא נותן להם אינפורמציה על איך לקחת אותם ולתראות את הטבע הטלוי ובחוץ לתקופה שלו עם הפוליסטים כרבי המקום הפוליסטים היו יכולים להתעדן על הצלחה שלהם ולקחת הטבעים ולשכחת אותם בפרק רום הוא התחשב מי היו הפוליסטים? הרומנים ואומרים קריאנה דאיגרתה היאו לאבה הם גם ידעו את הסרטון שמשה אמרה לפימחס כי זה היה כבר איזו תפקיד בשפה בישראל אז הרומנים השתתפו את זה אז הם אומרים לו, כשאתה כבר אמר לנו מה לעשות מפני זה אנחנו נמינים לך להיות השריף אתה תעשה את זה אתה תקח אותם נגמרה אמרה שאחד בא אליו ואומר לו שם עליך חומץ בן יין אתה סניגר, בני טובים ויינים זאת אומרת שאתה אבא היה כזה חולי, זאת אומרת טוב ויין ואתה לא משהו כמו אבא אתה סניגר, אתה התקבל סניגר כשהוויין מתאר אני לא צריך להגיד לכם את ההחלטה, אם יש לכם עשרה אלף דולר בית של ויין, אחרי שזה תהיה קרחי, אתה לא יכול אפילו לקחת את זה לעשרה דולר, נכון? אז הוא לא יש לו ויניגר, זה לא מייצר כמו ויין, כמובן. אז הוא אמר לו, אתה חומץ בן יין, זו התגובה של ויניגר, סון של ויין, זאת אומרת, הסון הוא לא משהו כמו האב, או כמו הם קוראים בישראל, עטפוח, נאפל רחוק מהעץ They have two expressions in Israel The apple fell close to the tree That means the son is good like his father The father was a good rabbi, the son also became a good rabbi So that means the apple fell close to the tree And if the son is the total opposite of the father The father is good but the son is the opposite אז הם אומרים, האפל נפגש מפחד מהער. כל ההתגובות האלה, כמובן, מה זה יכול לעשות עם הילד? האפל, הער, הוא צריך ללמוד, שרוצים שהילד הוא כמו אבא שלו, ורוצים, הוא ממש אחר. אז, מה אנחנו רואים פה? הם אומרים לו, אתה, אתה לא משהו כמו אבא שלך. ומה קרה? הוא נפגש כל כך. הוא הפכה אותה ליד הרומנים בגללה שלהם הם הפכו אותה לגללה, ואז הוא נשאר הוא אמר, עד עכשיו כל האנשים שהפכו אותה לידה שלהם, היו 100% בגלל ה' אלה האנשים שהפכו את הקבוצה, זה מצוות, להגיד את הפוליץ עליהם אם יש לך קבוצת דרגה, שחריג דרגים לדברים של הילדים במקום או בשכולה, אתה צריך להציג את הפוליץ, אפילו אם הוא יהודי אין מויסר פה, אם מישהו הוא פדופיל ועושה רעיון לילדים, אתה צריך להציג את הפוליס. אם מישהו מגיע מלחמות מלחמות של אנשים סיסטמטיקה, שבשבוע יש סביבה אחרת, אתה צריך להציג את הפוליס. אם מישהו הוא מנהל סריאל, אתה צריך להציג את הפוליס. אתה מבין? דברים כאלה, אתה מוכן להשתתף בפוליסיון, כי אין עוד דרך להחליט את זה מנסה להחליט על עוד יהודים. אז, לדבר הזה, שהוא השתתף בפוליסיון, הוא באמת נשאר. למה הוא נשאר? זה בגלל, הוא אמר, אולי הייתי נשאר, ולא הייתי אובייקטיבי. אולי הייתי לא אובייקטיבי. ואז מישהו בא ואמר לו רב, אני לא מרגישה בטוחה הזה הוא כל כך מגניב שהוא ושעון שלו הלכו עם אישה התגוננת לעשות סין עם אותה על יום כיפור על יום כיפור אז הוא אמר, אפילו כשאני מבטיח אני באמת לא מבטיח אשם הוא מחכה אותי ואז הגמרה אמרה שהוא עשה סוגריה לפני זה הם לא הייתה רגל להשתתף על הרגל, נכון? אז מה שהם עשו לסוגריה? ליפוסקשן החכמים, 2,000 שנה מאחורית, עשו סוגריה ליפוסקשן וחליטו את החלוטין מהרגל של האנשים החליטים אתם יודעים, היום זו סרגירה מאוד נחמדת. הרבה אנשים שהם פסקו את הסרטון הזה, פשוט מותים בתחום. זה למה, ברוך השם, הם הגיעו עם דרך יותר טובה היום. הם אולי קטעו את הרגל ביחד, או הם קטעו רגל. הם יש לכל מיני סרטונים אחרים, שזה לא כל כך קל, הם יכולים לעשות את זה, והאנגלית יכולה להחליט אחר כך ולפעמים אנשים נפגעים בין 50 ל-100 פאונד בפעמים נפגעים ממש נפגעים, אני זוכר שחודשתי לדעת במדרשייה בברוקלין לדברים הייתה דברה שהייתה קטנה שהייתה קטנה ל-300 פאונד נפגעה מאוד מאוד והיא באה אליי משנאים, ברוך השם, כשאני חייב ללכת ללקצר, לתת לה בלשון של שידוך. אתה יכול לתת לי בלשון לחזור לראש שלי? עכשיו, אתם יודעים אותי, אני כמו שהם אומרים בישראל, דוגרי. אתם יודעים מה זאת דוגרי? אני לא יכול להיות, אתם יודעים, מנגינה, ומנגינה על דבר אחד, ולחזור על דבר אחד, ולשאול את הפרסום, זה לא בטח בצורה שלי, אני לא יכול לעשות את זה. זה מגיע לי מאוד, אם אני אעשה את זה. אז אני חושב לעצמי, שיש לי קונפליקט גדול מאוד, זה קטש 22 למה? אם אני לא אגיד לה איתה משהו, אולי אני האנגלית היחידה שיכולה להתעורר לעצמה להתקשר לסיטואציה שלה, ולהשיג את החיים שלה, ולהשיג שהיא תהיה גדולה אבל אז אני חושב שבצד האחר אני יכול להתעורר עליה אולי אני אעזור לה אה, אתם רואים שאני גדול, אתם יודעים אולי היא יביאה את זה, אולי היא סנסיטיבית אני חושב על עצמי מה לעשות אבל אני חושב, אני מקבל את הסקלה להתעורר עליה, אבל לספק את החיים שלה להיגנוב את הסיטואציה, לא להגיד לה שום דבר, לא להתעורר עליה, ולתת לה שתהיה כזאת, סינגלית, את החיים שלה ולרחוץ מהמדע שלי בפעולה, אני לא יש לי כל כך הרבה זמן אולי 10-20 שניים שיש לי, בגלל שאני צריך להגיע אולי עם ברכות או עם... עבודה, סלושיה למהלך אז אני אגיד לה, בואו נשאל את השאלה, אם אני אגיד לך משהו, אתה מבטיח לי שלא להפסיד? היא נפגשת, היא אמרה, מה, משהו נהיה? אני אגיד לה, לא, לא, משהו עלך, אני יש לי דבר טוב להגיד לך, אני רק רוצה להבטיח שאני לא אפסיד אותך, אתה יכול להפסיד אותך אולי, היא אגיד, לא, לא, בטח, בטח, תגידי לי, אז אני אמרתי לה, אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני לתת לך 500 ברכות. אני יכול לתת לך 500 ברכות. אני הוא יכול לתת לך יכול לשחרר את החיים שלך והיא אמרה, באמת? זה לא עבודה גדולה, זה לא ריסק? אני אמרתי, זה לא ריסק, זה לא ריסק חיים, זה לא משהו וזה ספציפי בבחינת החיים, אם האנחן באמת, באמת מגניב, זה ריסק לבחינתו, לשבילו זה עובד בבחינת החיים לתת 10-20,000 דולר ולאחר כך לתת הרבה יותר לבחינת החיים ולכל מיני דברים אחרים אז היא אמרה, אוקיי, זהו ואז אחרי זה, אני לא הלכתי יותר למידרשייה הזאת, לרבה זמן. זה היה בברוקלין. אולי אחרי שנה, או אולי אחרי שני שנים, אחרי שלוש שנים, אני לא זוכר בדיוק איך הרבה שנים לאחר. אני הלכתי ברחוב הראשון, ובמערכת ג'ולה. זו גדולה גדולה בקהילה היהודית שם. אני הלכתי ברחוב הראשון, יש מידרשייה שם, אני לא יודע אם היא עדיין שם, אבל... אני רואה את הזוהה שהיא באה אליי, אשה מרחל נראה לי כמו אוניברסטה, עבור לי ככה ברחוב. אני לא ידעתי שבמיליון שנים אני לא יכול להכניס את זה. נראה לי ככה, ככה, כמו סטנדר. נראה לי כמו אשה מרחל, כמו מוזיקה. היא מדברת אליי, אמרתי לה, אתה רבי, וכך. עכשיו, זה קורה לי הרבה, שהאנשים עבורי לי ברחוב, מדברים אליי כמו שאני יודע אותם. ובסופו של דבר אני כל כך רגע בזכור את האנשים שאפילו האנשים שבאנו לבית שלי בשבת לפני כמה שנים, אני לא יודע מי הם. כאילו הם כתבים במי לבית שלי כל שבת, אבל כשהיו כל כך הרבה אלפים אנשים שדיברו אלי, אני, הרגע נראה מסוכן, אבל אני לא יודע מאיפה אני יודע את האנשים. זו הבעיה של להיות חברה פובלית, יש לכם כל כך הרבה אנשים שקוראים לכם על כל כך הרבה מילים מבחינים, ואתם מתחילים לשתתפות איזראלית במדע שלכם. אז כשאני רואה מושג, אני מרגיש את המושג. נמצאים זה קצת אחר, נמצאים זה מאוד קשה להזכיר. פלאס, מה זה בעצם? אוקיי, אז אחרי שהיא הייתה מדברת עםי לפני דקה או שתיים וכל מה שאני חושב על זה, איפה אני יכול להכיר את הזו? אני לא זוכר שאני רואה אותה בכל מקום. ואז היא אומרת, אתה לא מרגיש אותי, אה? זאת הייתה הזאת שאתה מפחד ביותר, כי לפעמים אתה פשוט מנסה לקבל זמן עד שהיא אומרת משהו לרמות לך, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני אגיד לה להשאיר, לא, אני מנסה לדבר. היא אמרה לי את הנמה שלה מהמדרשייה, אני כמעט נהרגתי. אני אגיד לה, אני רואה שאתה לקחת את המרחב שלי. היא אומרת, כן. ואני מתה, ויש לי כבר ילדים. אז זאת אומרת שזה היה פעמים אחרי זה. שינוי את הליבה שלה. ואז יש לי מישהו אחר בישראל, שאני אמרתי לו את הדבר הזה, כשהיא הייתה 26, או משהו כזה, היא הייתה מאוד גבוהה. אני אמרתי לה, תראה, במהלך, בפעמים, אנשים יחידו שהאנשים יהיו גבוהים, אבל היום, ארגוע, זה לא הכן. אז צריך לעשות משהו על זה. אז אתה צריך לעשות את ההופעה הזאת. היא חייבת לעשות את זה. היום היא 40, ולא גבוהה, ומאוד דפוסת, ומאוד נפגשת. אתה יודע איך זה. אני 100% מבטיח שאם הייתה תקשורת לי, הייתה כבר קצת ילדות במהלך, כי במהלך היא מאוד יפה, וגם היא מיליארדית. את אבאה הייתה לה מיליון מיליונים דולר ובארה״ב זה נחשב מאוד מאוד גדול ואתה רואה שגם עם את הביתה שלה ועם המילים וכל מה וגם עם המילה הכי יפה היא לא הייתה מגניבה לשתתפות למה? זה הכי זה קורה בעולם אתה רוצה להגיד שזה לא מיוחד? אוקיי, להגיד שזה לא מיוחד אבל העבודה הזאת מיוחדת אבל אשכרה זה ככה שהעולם נהיה אז כל האנשים, האנשים והאנשים, כשהם יצאים לתוך הסיטואציה, מה זה הדבר הגדול? זה פרסומת פשוטה, זה יכול לסביר את החיים שלך, זה פשוט מנסה לך לא אוכל כמה אוכל שאתה אוכל בכל אוכל, אתה לא יכול, בגלל שאחרי שאתה אוכל חצי מה שאתה אוכל, אתה נשאר כאילו שאתה מנסה, זהו זה, אז אתה לא יכול לא אוכל אפילו אם אתה רוצה, וזה ממש חיים חיים טוב, בואו נמשיך אז הם עשו סוגריה לבשי רשבי רבי אל עזאר והם קיבלו שתי גבולות גבולה מהרחב שלו שתי גבולות גבולה מלאה במילה של תמוז עכשיו, יולי-אוגסט שהמטרה בישראל היא יותר מ-100 דגרים כל יום ו 80-90% מולדה והם נכניסו את ה-2 בוקטים בשנת במשחק אני לא צריך להגיד לכם מה היה צריך להקים אחרי יום מיליאנים של שחקים ושחקים רעיוניים בגבירה שלהם היו צריכים להגיע והם לא נשמעו והמשחק של רשבי אמר הוא היה מנסה לתחתן את הלב שלו תעשו את הלב שלו, חברים שלי אפילו את גזר שלי שצריך לצחוק הוא חולי, ברוך השם הוא לא צחוק אפילו כשהוא מת, בגלל זה אימא שלו שכנתה לו, במקום גבוהה באתיק של הביתה עוד עשרה שנים הוא היה באתיק בלי גבוהה אחר כך, היא ראית שחור מגיע מהעיר שלה קטנה קטנה יצאה היא הייתה מאוד נחמדה כי כשקטנה מתחילה זאת אומרת שהקטנה מלאה קטנה והיא החליטה בימים הבאים לדבר עם אנשים ולגמריהם לפני שהקטנה תהיה כל כך קטנה באדיקה אז את הלילה הוא הגיע להיות לדרום והגמריה אמרה, הוא הגיע להיות לדרום והיא אמרה, אתה לא צריכה לגמריה אותי, לא צריכה לדבר עם אנשים בגלל שהקטנה שאתה ראית מגיעה מהעיר שלי, בגלל שבאחר כך הייתי מסתובב בצורה של חכם תלמיד גדול של תורה, ומישהו היה מנסה להשאיר אותה, ואני הייתי קטן, ולא פרוטסטתי. אני שמעתי שהוא נשמע את התורה, את החכם, ואני לא עשיתי משהו על זה, וזה התגובה שלי. העיר ששמע את ההתגובה שהחכם קיבל מזה ולא עשיתי משהו על זה, זה למה אתם ראיתם את זה, אבל אין דבר אחר יקרה אבל היא עדיין הייתה נוראית היא הייתה מפחדת והיא הבאתה אחד מהתלמידים שלהם לגמרי אותו וכשהם אצלחו אותו לסמטרי, התקווה שלו בטח התחילה להתפרד אז האנשים שבאלה, הייתה מדינה שנקראת עכבור כמו עכבר, עכבר זה מוס המדינה נקראת עכבור הקבוצים של עכבור פשוט באו ונחלו את הדרך לסמטריה הם לא נתנו להם להתארו הם אמרו תחזורו להם לבית האדיק כולם ידעו שזה בית האדיק אז הם אמרו למה, למה אתם מיוחדים? הם אמרו לא, לא. מי שמת הוא היה רבי הלכי, הילד של רשבי 22 שנים, לא אחד הלבים לא אחדי סניקים, לא אחדי קיודים, אף אחד לא פעם הופך לנצחים שלנו ולנצחים שלנו, כמו לפני זה, כל יום היה לנו נצחים, האנימות היו להופך לנצחים שלנו, ובשבוע 22 שנים המדינה הייתה סביבה, המרחב של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של האנגל של לפני האנגל הפסט של האנגל של יום כיפור, כשאף אחד עושה עבודה עכשיו של האנגל האנגל של האנגל של הם מתייחסים לפסט, אוכלים את הביתה, הולכים למיקווה, כל מה שקורה, אף אחד לא יש זמן לדעת, זה לבחור בסמטרי, נכון? אף אחד לא הולך לסמטרי שעה לפני הפסט, זה כשאנחנו קטנים אותו ונחתו אותו, וזה כמו שהם נחתו אותו ונחתו אותו במירון, בבקשה של אבא שלו, עד 2,000 שנים הוא שם, והדבר המעניין הוא שהם פסקו כבר 2,000 שנה וכל שנה יש מיליאנים של אנשים באים לבית הזה כל הממשלים של ישראל כל הממשלים של ארה״ב כל הממשלים של אירופה כל רבים של אירופה לא, לא יש אפילו 10% מבצעים בגרב ככה שהרבים יש רק באומר יש להם עוד חצי מיליארד אנשים באים שם ומתיימום שם שבועה כל יום שאתה יכול ללכת למירון, לא משנה איך אתה יכול ללכת, אתה רואה את המרחק שם, הוא מרחק עם אוכלים אחד מיליארד אחרי האחר, אנשים כל יום שבועה, חמישה, רחובים קטנים, בגדול אני הייתי שם כמה פעמים בעצמי תמיד מרחק עם אנשים, למה? יש גם ישיבות שם למה? בבריכה של האנשים הקבוצים. אז, כשאנחנו נלמדים את הדבר האדומה שמושה אמר ל... שמושה אמר לפנחס, לפני שהוא הלכה וקיל זימרי ומדיאנית, קריאנה דאיגרת אהיה ולוי פרוונקה, אני רוצה להגיד לכם קריאה שלא תשכחו את עצמכם. אתם צריכים להכניס את המחשבים שלכם אני אעביר לכם את ההיסטוריה, זו היסטוריה האמת שקורה בישראל. זה באמת, באמת, באמת קשה להבין שהמירה כזאת יכולה להקים בימינו. ההשגחה של ההיסטוריה היא מלמעלה מהקהל. הנמה של ההיסטוריה, זה מה שמריח לי על ההיסטוריה, זה הספק שהמשה אמרה לפנחס, קריינה דאיגרת אהיו לב פרבנקה. זו היסטוריה בין אבא ואישה שלו. כפתור נגמר והאישה לא יכולה להכניס. היא לא יכולה להשתתף בילדים. התפקיד בין הם הולך ככה, אני מבטיח לכם שזה הכל חלון שלי. אתם נכון באמת, הוא אומר לאישה שלו. בשנתיים שנים, כל יום אני צריך להתכוון את זה לאישה שלי, כי היא קיבלת שהיא לא יכולה להשתתף בילדים. כל הלילה אני צריך להרחיף אותה. נשתמנו ב-2010. זו קטנה חדשה. בסדר? ב-2010. הייתי 23 שנים. בעל תשובה. התחילתי לתשובות. היא הייתה חרדית אורתודוקסית מודרנית. תשובות, קצת מהצד המודרני, אבל מבחינת. נסענו בכל מקום באירופה, נסענו בכל מקום בישראל, הייתה לנו את החיים הכי טובות ביחד, היא לא רק אישי, היא גם חברתי הכי טובה, אני לא יכול להתאמן את החיים שלי אחד יום בלי אותה. היא עובדת באמדוקס, אמדוקס, אמדוקס, זה חברה אמריקאית בישראל. אני אומר לכם, כל החברה החי-טקסטית, את המדינת שלהם, את המרכז שלהם היא בישראל. אינטל, מייקרוסופט, אפל, אמדוקס, כל החברה האלה. כל ההבנות שלהם בעולם היו מישראל, כמעט הכל. אז היא עובדת באמדוקס, ואני עובד בבית ספציאלי. כל לילה מ-2012, זאת אומרת שעוד שני שנים אחרי שהם התגמרו, התחלתי לשמוע שהיא מנצחת כל לילה. את המנצחה שלה מנצחת את הקהל שלי, בגלל שהיא מנצחת שהיא לא מנצחת. היא אמרה לי, רוני, אני מאמין, אני כזה, אני מנצחת בגלל שאתה לא תהיה אבא. אנחנו הלכנו לכל הרבים בישראל. אנו עשינו כל כך הרבה אנחנום של חלה. אנחנו נפגשנו מרחבים של ערות. אנו ראינו אינסטגרם של זמנים של תהילים. ועוד משהו. אבל אנחנו לא נפגשים. אני נפגש שם. אני מחזיק את ערות שלי, לא לפגש ביחד עם ער. זה יהיה שם להגיד שאני לא מגניב לראות את החברים שלי עם הילדות שלהם באים לשול ביחד, מתחילים לשוקר בפנים, מתחילים ללמוד ביחד. אני מגניב שהאנשים יפסקים עליי, ואומרים לי, בעזרת השם, בקרוב שלך, בקרוב שלך, בקרוב שלך, אני מרגיש איכה, במיוחד כשהם לא יפסקים עליי. זה עדיין 6 שנים ולא יש משהו עדיין קרוב לבריאה במשפט שלי. הדסה, אמא שלי, אני מנסה להזכיר לה את הסטוריה של חנה ואלקנה, האנשים של שמואל, סמואל, שהם חשבו עד כמה זמן שיש להם ילד ובאחר כך זה קרה. היא אמרה, אל תנסו, אני לא עורך כמו חנה לחנה, ה' עשה מירה אני אגידה לה, כולכם ממשיכים את עצמכם, אבל אתם לא בגלות פה היא נסתכלת עלי עם מוזר מוזר, למה אתם חושבים שאתם בגלות? אם אף אחד בגלות, זה אני אז אני אמרתי לה, אולי זה זמן שאני אגיד לכם למה אני חושב שאני בגלות אני לא אמרתי לך אף פעם על עצמי. כשאנחנו נפגשנו, אני רק אמרתי לך שאני בעל תשובה. ואתה נכון כפי ללא לבחור כל כך הרבה על כל מיני סיניים שהייתי עושה כאנה יהודי סקולר. זה סובל מאוד פחות לי. גרתי בקיבוץ, צרורה, הקיבוץ הכי גרוע בישראל. הם אפילו לא חייבים להתקשר לסיניגאג. כל אחד מהם הוא 110% גויים. יהודים, אבל 110% גויים. זה במדינת ישראל. אחרי שבאתי בעל תשובה, הקהילה שלי הייתה כל כך מגניבה שהתקשרו איזה פרק עם אני. הם כל כך אנטי-רליגיה והם אוהבים תורה כל כך הרבה שלכם אני מתקדם לרליגיה הייתה הגבוהה שהייתה יכולה להתקדם להם נדסה, כשילד, את יודעת איך אני אוהב החלטה הכי? היא אומרת, פורים אני צחוק ואני אומר, באמת לא אני אהבתי יום כיפור ביותר כשלילה למה? בגלל שביום יום כיפור אנחנו עשינו את הכי טוב של ברביקו עם הכי טוב של מילה עם גרילים אנחנו עשינו קבוצה עם טרקטורים אתם יודעים? טרקטורים חולים אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם נקראת מהסטריאו-סיסטם לזכויה של הילדים שהם שמותים בימי יום כיפור. זה כל מה שאנחנו חושבים עליו. אין משהו רליגי. אנחנו היינו מסתובבים כאילו אנחנו נכנסים לזכויה של הילדים. בשבת, זה היה עדיין יותר גדול. שבועת 9 בערב, בקיבוץ של הקיבוץ, אנחנו חיינו שבת קנדל, נקראת קידוש על טייפ, ולפעולה, להשחרר, הם עשו להשחרר. אני הייתי מאוד קושר, סקולר, יהודי מגניב, זאת אומרת, לא יכול להיות עוד פעולה מזה. הדסה, הדסה שלי מגניב אותי. היא אמרה לי, אני אוהב אותך, אתה באמת צדיק. אתם לא יודעים שהגמרא קורא שמישהו שהיה ככה ושתהיה רליגי זה המסך הכי גדול של צדיק? במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. אז עכשיו אתם חייבים עדיין יותר לדמיינות למי שהייתם ולמה שתהייתם. אני דמיין שני מינים של אנשים. אנשים שתהיו פולי רליגיים, ולאנשים שהם מגיעים לאתייסטים, הם יכולים את האמת שלהם, אתם לא יכולים להגיד לי שאני אתייסט ולהשתתף איזה קוממנטים, אם אתם אתייסטים אתם לא מבינים על כל משהו, תהיה אמיתית. אם אתם רליגיוניים, תשכחו את הכל, אל תשכחו עדיין אל תשכחו עדיין כשאתם לא רליגיוניים אל תשכחו עדיין כשאתם רליגיוניים זה מה שהיא מנסה להגיד אם אתם אומרים שאין ישראל, אין ישראל, כל מה זה מלחמה אל תשכחו את המזוזה אל תשכחו את הברית מילה של ילדים שלכם אל תשכחו את הכושר אל תשכחו את כל משהו אל תשכחו את החולדות החולדות לא זמינות לכם אל תשכחו את המאל ואל תשכחו את הערב אם התורה היא אמיתית, קבלו כל מה שיש לך, אם היא לא אמיתית, לא קבלו כל מה שיש לך. זה מה שהיא עושה. אתה לא יכול להגיד שאני לא חושב באדם, התורה היא מגניבה, הרבים עשו את זה, זה קרקע היסטורי, ואז קבלו איזה קרקעים שם, כמו סרקמציזם. מי נתן לך המשלה לסרקמציזם את הלילה שלך? אתה לא פשוט נגמר שאתה לא חושב באדם? אז מי נתן לתקשר לתקשר אורגן מגבי אדם? לתקשר את רגלו, לתקשר את רגלו? אם תקשר את אדם באמריקה, מה יהיה התקשר שלך? עשרה שנים בפריזיון, לא? אם עכשיו בפריזיון של כל המשחקים, פוליץ, אף-בי-איי, אתה תקשר את אדם של הילד שלך עם סיזר, ותקשר אותו! ותקשר הרבה מלח מגבי אדם! בפריזיון, אתה תקשר לתקשר למועדה מגניבה. וונדליזם, אני לא יודע איך הם קוראים לזה. ברגע, תפקידים, 300,000 דולר לבית חבר, נכון? אבל היום, הם קבלו ברית מילה, וחוסיין אובמה היה מחזיק בצד המועל. הם קבלו בוושינגטון, אני הייתי רק במרילנד עכשיו, בשעה האחרונה, של 3 ימים. וושינגטון, סילברספרים. אז, אתם יודעים, אף אחד לא מנסה באמריקה או בישראל להכניס מישהו שהכניס ברית מילה. ברושיה הם הכניסו. זה למה שרוסים לא הכניסו ברית מילה, בגלל שהייתה עבודה שם לפעמים, כדי להכניס את הילד שלך, אם הם הכניסו, הוא יכול ללכת לסייביריה. זה מאוד נחמד. אז רוסים כשהם הכניסו להכניס להם להכניס לסייביריה, כבר 2, 3, 4 גילים בקומיניזם, אין תורה, אין משהו הם לא יודעים מה זה היהודיה הראשונים בישראל היום כשהם אמרו להם על היהודיה האם אתם יהודים? הם אמרים, אני לא יודע אם אני יהודי או לא, בכל מקרה, לא היה רגע לא היה רגע בין יהודים ולא יהודים לראשה אז איך אני צריך לדעת? אולי אמא שלי הייתה יהודית, אני לא יודע בכל מקרה, אנחנו קבלנו משהו, זה היה אי-לגאול להשתמש והם לא מלכים, הם באמת לא יודעים. אז היא אומרת, אני אוהב אנשים שחזרו את האמת ולכן הלכו. אנשים שחזרו את האמת. אוקיי. זה קשה. אני אומר להם, זה קשה מאוד לי להיות חזק מבחינתי של כל פעמים שלי, של שנים. הם חושבים שאני אוכל אותם. כל המשפחה שלי מגבי אבא ומגבי אמא הם מין יהודים שהם הולכים לדמיינות את החרדים כל הזמן. את החרדים. הם רואים את זה כמו אני הולך לגבי שהם אוהבים כל כך הרבה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הוא נתן ככ להם שלם שהיה אולטרה-אורתודוקסי הדבר שהם אוהבים ביותר זה ברכה, אבל הם רואים את זה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כ אני התקדש מאוד, מה כל האלה הזאת? גדל ויתקדש מרבה, אל מלא רחמים. אני לא שמעתי את הדברים האלה בעצמי. אף אחד לא מדבר עליו על ה'. זה נחמד ממהלך בקיבוץ. אני חשבתי על עצמי. בקיבוץ נמצא מוזיקה רוק, מוזיקה רוק. ישראלי, שלמה ארצי, מאיר אריאל, אריק איינשטיין ישראלי שנתי, אנחנו מגיעים לגבי, לפעמים אנחנו מגיעים לגבי, מגיעים לגבי, וזהו. אני הייתי מעניין לדבר עם הזה רבי, לשאול מה הוא עושה. אני הלכתי קטן, ולא נראה שאני מדבר עם הרבי, כי זה עבודה גדולה. אתה יכול לדבר עם רבי אמיתית ישראלית מהקיבוץ? אז אני הלכתי קטנית. התחלתי לבחור ולשאול שאלות. בבקשה, בבקשה, התחלתי ללכת לרליגיה. אף פעם אבא שלי הראה שאני הלכתי לקלאסת תורה בקיבוץ הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה אבאים שלי, שהיו תמיד מדברים על מלחמת השפה, על מלחמת השפה, על מלחמת החלטה, נראו את הראשון באמת בזמן אחד, כשהוא מדבר על רליגיה, אין לו מלחמת החלטה, אין לו מלחמת כלשהי. אני הלכתי לרבי שאני יכול להגיד, הוא נקרא רבי גרין. אני ראיתי אותו בפונרל של אבא של חברתי, ניר. הוא חבר של הקבוצה שלהם הוא ראה אותי עם ניר ושאל, איך אנחנו יודעים? אני אמרתי לו שאתם יודעים שאנחנו יודעים מבחינה ישראלית של מבחינת התלמידות הוא צחק ושאל אותי על שם שלי, אני אמרתי לו ששם שלי הוא רוני כהן אז הוא שאל אותי, אז מה אתם עושים פה בסמטרי? כהן לא צריכה להגיע לפונרן הרבי אמר לו, הוא נפגש מאוד. אני חשבתי לבשה, מה יש לגבי הרבי הזה? אני בא רק כדי להגיד לבשה שלי, מי אתה? הוא שאל אותי. אני אגיד, מקיבוץ סרורה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא אמר לי, אתה צריך לדעת שאתה כהן, אתה מבחינה רבית בג'ודיזם. אתה צריך לתכנן במהלך כל פעמים, לפני שתכנן עדיין יותר ממהלך בג'ודיזם. לא רק בסמטרי, אבל גם במהלך שלך. רבי גרין התחלתי להשיג אותי. הוא נמצא אותי בישיבה של בעלי תשובה. אני גדלתי שם. אני התחלתי. הייתי מוכן לדעת בתורה אחרי שנים של התלמידים. היום אני מלך בישיבה רליגיית. אני מנסה עם השנים להחליט את התקופה שלי עם הקבוצה שלי, אבל אבא ואמא שלי הם מאוד חייבים. לדברים שלהם, אני מוותר. אני לא חייבת. האחרון של הקבוצה שלי, ששכחתי עליהם, הוא אבא שלי, אלי. אנשי באמת חייבת. תשכחו אותי ותשכחו את הרעיון שלי הוא לא רליגי, הוא סבבי הולכוס אבל החלטה של השפעה, החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה אני אומר, אולי זו פרקה של חזירה של החלטה של התקופה שלנו אולי זו מוזרה יפה, של הח מוזרה של סליחה אני מתחיל להתפתח את המסכנון ואני מרגיש ברגע את האילוזיון שלי לנו, אתם לא נשמעים אתם נשמעים בשביל המשפחה שלהם אתם נשמעים, אל תשכחו שתשלחו לנו משהו הדסה, אותי, היא גם משפחה של קוואנים לפני שהיא נשמעה, היא הייתה קוואנה הדסה אחרי ארבעה דקות, הייתה כבר ברורה שאנחנו נמצאים במהפכה. אני ידעתי מרגע מהדקות הראשונה שהיא הולכת להיות אמא שלי. אף אחד לא מפורסם אותנו להתמודד. אנחנו רצינו את זה יותר מכל מה. היא יש בן אדם מדהים. הם אקצפטו אותי כבשם. זה בן אדם שאני לא ראיתי אף פעם. אני אקבל את עדסה, שכל דבר הוא במידה של ה'אבן'. אבל, אשם גם פניש אנשים ואולי אנחנו עובדים עכשיו על כל האנשים שהגיעתי להם, חייבתם להיות כאילו גוי, כמעט כל החיים שלי. זה למה אולי אנחנו לא יושם ילדים. אז תפסיקו את עצמכם ותפסיקו אתי. אנחנו יוצאים בבוקר, אנחנו נלך לתפקיד. זה מפחד, מפחד, שעות, ארוחה, רעיון, שבע שנים של ארוחה ורעיון. ומחלוקות ומחלוקות. אני לא יש לי אנרגיה, אבל אני לא רוצה לשים את נדסה. אני צריך להיות בית ולילה, כדי לעשות מצווה פעולה, אבל אני לא רוצה לעשות את זה עם כל אנשים אחרים. אני חושב שאולי אני צריך להצליח את הילדים. נכון, להצליח את הילדים שלא יש להם אמת. אני אמרתי, אני אדבר עם עדסה על זה. אולי היא יודעת את הידיעה. אולי איזושהי העבודה של קבל חברה אחת אחת, תפתח לנו גם את החברה שלנו. כשאני מקבל את יום התלמידה שלי, קבלתי עדסה, ואני אמרתי, אבל ראיתי שהיא נראית מאוד אשרית. מאוד קטנה, אני אומר, הכל בסדר? היא לוקחה אותי עם עיניים חלפים היא אמרה, אני החלטתי לא ללכת לתקופה עדיין אז אני אגיד לה, וואו, וואו, זה מהשמיים, אני רק עליה להגיד לך, בואי נחזיר את זה ולפעמים אבל לפני שהוא אגיד לך לתקופה, הוא נותן לה את הפורמים זהו הפורמים שהחלטתי לתקופה היא התחלת לקרוא תמיד רוני, אל תסתכל על ההתקדמות אני רוצה להתקדם הפלסטיק שלי הלכה ל-200 הקהל שלי התחלתי לשחק עיניים שלי היו מלכות השפעות לא נמצאים מהמותי אחרי תחלת באמת לדבר אני אגיד לא, בבקשה, אל תשכחו עלינו אני אדבר קשה, אני אשרח יותר תורה, בבקשה אל תעשה את זה אני מבקש שם היא אגיד לי, זה משמעים אם אנחנו לא יכולים להתקדם עד שש שנים אנחנו לא בטוחים שידוך אז אני שואל לה, אבל למה לא להתקדם? רק תגיד על זה, למה לא להתקדם? היא גם לא יכולה לדבר היא אגיד, תשמעי אני אישה שרוצה להתקדם אני מרגיש בפחדה, אני מרגיש שאני הפחדת שלכם לא חושבים שאני רואה את הפחדת שלכם? כל יום שבוע, כשאתה הולך לשול ואתה שומע את הילדים בשול שירים? אני לא אקבל, וכל פעם שאני אראה את הילד שלא קיימת אותי זה יזכיר לי שאני בפחדה, ואני עשיתי לך לקבל ילד אחר אני הולך להחליט את ההכנעה שלך מהחיים שלך. בבקשה, תשכח אותי, אל תעשה את זה יותר קשה. היא קיבלת את הטלפון שלה, אמרה ביי ולכן הלכת בשרות. הלכת אותי לרחוב לנצחות. אני הולכת ברחוב לרחוב את עצמי. אני הולכת לדבר. אני ראיתי את הנצח של עדס, עדסה. הוא רבי חכם מאוד מיוחד. שם הוא טוביה הכהן היא גם כהן הוא סבבי הלכוס שרחק כשהוא היה 6 שנים מהגטו והם מוותרו את כל המשפחה שלו, את האחים ואת האחותים שלו אני הגעתי לביתה שלה ואמרתי לו, כשאני צחקתי, מה קרה? והוא צחק עם לי, זה רצח את החלטה שלו כמעט הוא אומר לי, הרכבים של ה' אולי מיסטריים אנחנו לא תמיד מבינים מה קורה בשלבי עדסה הוא ידע בבית ירושלים, ירושלים בפעמים הם הורגנו את הגט בבת דין כדי לעשות את זה קל לבותנו הם שואלים, אתם מעניינים לעשות את החברה? אני אומר, לעשות את החברה? למה לעשות את החברה? אנחנו לא קיבלנו אף דבר, לא קיבלנו לא קיבלנו אנחנו לא נמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים בגלל שהמצאים אני מסתכל על עינייה שלה ואומר לה, מגורשת, מגורשת, מגורשת, אתה נפגשתי אני קריאה מאוד מאוד רעה, היא קריאה הרבים קריאו אני רוצה לבחור אותה, אני ממלכת לבחור אותה כשהיא קריאה, אבל אני לא יכול לצפות אותה אני נפגש את הבדין הוא מוריד לי את המשפחה אני מפגשת את הבג ואני קיבל את עצמי לנורק, לגרמפאד שלי אלי אני אגיד לו את הסיפור, אני אגיד לאבא שלי את הסיפור, הוא גם סביבת ההולכוס. עד 12 ישר אני בנות, אני הולך מפחד מפחד, והטלפון היה קרקע, אני קח את הטלפון, מקווה שזה אדאסה, מישהו קח את הטלפון, אני קח את הטלפון, אני שומע קרקע גדולה, סליחה רוני, אני כל כך סליחה, סליחה, אתה הצדיק אני צריך לדעת לך, אני לא יודע למה אני לא דעתי לדעת לך זה עדסה בטלפון רוני, אני צריך לדעת לך, למה אני לא דעתי לדעת לך? תקשיב, מה קרה? רוני, אני חייבת 12 ימים אחרי הדיבור אני התחלתי לשרוק ולשרוק ולחיץ אבל למה אתה קרח ככה? רוני, אתה חכה שאתה קוהן אנחנו לא יכולים להתמודד אני אומנת דיוורס אני חזיר את הטלפון, אני רציתי להתמודד על המקום קוהן לא יכולה להתמודד עם אמא שלו אני שרוק מה שאתה רוצה ממני? מה שאני עושה שלא נכון? איפה הלוגיקה? אני נותן את כל החברה שלי ואת החברים שלי לדעת האמת. זו האנגלית שאני רוצה, לא מישהו אחר. אבא שלי רואה אותי קרקעים ככה, קרקעים. הוא אמר, מה קרה? אני אמרתי לו שהיא מגניבה. אני אקבל לו את ההלכה. הוא אמר לי, תראו איך אתה מתחיל אני בטח צריך להיות קטן הוא אמר לי, אני מקווה שזה יהיה בסדר אני הלכתי לרבי גרין, אני אמרתי לו מה קרה הוא התחלתי לקרוא הוא קראה כמה רבים ואומר, אולי יש איזו סולושיה, תסתכלי על איך הם התגמרו אולי אחד המצביעים לא היה שומר שבת אולי היא לא נפגשת אחר כך הם תסתכלו על הכתובה כל שם היה בסדר, לא הייתה פעולה, לא הייתה חולה, לא הייתה משהו. אני מנסה להקבל את הסיטואציה, אני לא יכולה להשתתף בבית, כל הדברים זוכרים אותי, אז אני הולך עכשיו לבית אבא שלי. אבא שלי שואל אותי, איך זה היה ברבנות? היו להם דרך להשתתף? אני אמרתי לו, לא, הכל היה קושיר. ולפני שתי יום אני בידי אבא שלי, אני לא יכול להתאם, אני לא יכול לאכול, אני לא יכול לבחון, אני בלתי בטוחה. ואז אבא שלי קלט אותי לדבר. הוא אמר לי, אני צריך להגיד לך משהו. אבל אל תתחיל לשאל אותי עשרה שאלות. אני חשבתי שתמצאו בלי שאני אגיד לכם את הסרט הזה. אבל אני רואה שיש לא סולושיה. רוני, אנחנו לא קוהנים. הלחם שלי הלכה ל-400. אני אומר, מה? הוא אומר, כן, הייתה לי חברה בורסו. חברה טובה. הוא היה כהן. אנחנו היינו ילדים, ילדים. לא הייתה לנו משהו אחר מאחרים. אמרנו לילדים שלנו, שילדים שלנו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות ולאושוויץ ואני לא ראיתי אותו עוד פעם והוא התחלתי לקרוא אני חשבתי שאני אוכל לו להשתתף את האמה אבל אני לא ראיתי אותו, הם קילו אותו אז אני חשבתי שאני צריך, מה שאני אעשה, אני אקבל את עצמי אחרי הם ואחרי המלחמה, הם שואלים לי מה שאתה קוראים? אני אומר קוהן למנהלות פה בישראל אני אשכח את אבא שלי, אני הייתי כל כך שמח לדעתו, אני הלכתי עם חוץ חדש. בקרוב, אני קראתי רבי גרין. אני אמרתי לו, אנחנו הלכנו לרבנות. רבי גרין אמר לי, כתבי את הסיפור האמת עכשיו על פייסבוק ותביאי את זה עם סיגניציה של אבא שלך. אני עשה את זה. אנחנו הלכנו לדיינים בקורט. הוא אמר, תשמעי, אנחנו לא יכולים לקחת את הסיפור של אבא שלך. כי הוא כבר עושה את זה כדי להשאיר אתכם כדי לצייר אתכם לבית שלכם כי הוא לא רליגיי, הוא לא ידע שקוהן לא יכולה לצייר את האנשים המגעילים אני נפגע מאוד אבל אני הבנתי את הלוגיקה שלהם אנחנו צריכים כתוביות חייבת לדבר כזה אבל מאיפה אני אקבל כתוביות? קראתי לרבנו את אבא שלי וסיפרתי לו שאנחנו צריכים רוויין אחר הוא אמר שלא יש רוויין והוא נפגע עכשיו זה עדיין יותר מגניב אני לא קוהן ואני עדיין לא יכול לביות את זה אני הלכתי לסבא תוביה אבא של עדס, אני סיפרתי לו את כל הסיפור הוא שאל אותי מה נצלם את אבא שלך אמרתי לו, סבא אלי אמרתי לו, אלי היום התחלנו שזה לא אפילו קוהן המאחורי שלנו היה צפריר אמרתי לו במידה שלו כאילו הוא ראה את הדבר הוא אמר לי, תלך בבקשה לאבא שלך קבל את כל התפקידות עליו כתבי את הסיפור של החיים שלו בפייסבוק ותביאי אותי אני אגיד לו, אבא שלי לא רוצה לדבר על המערכת. הוא אגיד, תגידי לו להכניס את האנשים שהוא ידע בזמן ההולכוסט, ותביאי לי את הפאג'ה. אני הלכתי לאבא שלי לנסות להכניס אותו, אחרי לדבר כל כך ולשאול, והוא לא רצה לעשות את זה. אבל בסוף, אני ראיתי שזה ממש עושה לו חלום. אני הלכתי, אני הלכתי לו בלתי. אבא שלי הלכה לבית, אחרי שעה הוא הבאתי מנגינה, והוא נתן לי פיקצ'אר לבית. נתן לו למישהו שאתה רוצה, אני מקווה שזה יעבור. אני נפגשתי אבא שלי, ונפגשתי לסבא טוביה. סבא טוביה נפגש את המנגינה, אני ראיתי שהוא מתחיל לצחוק, הוא מזכיר אותה לבית ביום ההולכוסטי, הוא בא לי להגיד משהו, ואז הוא אמר, קריינה, דהיגרת, אי אולי ופרנבנקה. אני לא הבנתי את ההתקשר, אבל הייתי קטן. הוא אמר לי, תביאי אותי לבית שלך, לבינת. אתה בטוח? הוא אמר, כן. הוא לא היה מנגן, ככה קטנה, זה ממש קטן. הוא אמר, הוא ממש קורא, קריינה, דהיגרת, אי אולי ופרנבנקה. אנחנו באים לבית אבא שלי אני הולך בקצב עם סבא תוויה הכהן אבא שלי לא הייתה בבית אבא שלי אני מבקשת קצת סבא תוויה בשטחה ואז הכתובה נפגשה אבא שלי נפגשה הוא אמר, שלום סבא תוויה אמר לו איך אתה עליהו צפריר? אני תוויה הכהן אבא שלי היה מנגנן על כל שלבו מה מין טוויה? טוויק! טוויק! הם נפגשו ונפגשו כמו ילדים קטנים אחרי כל כך הרבה שנים של ההולכוסטה אחר כך השני הילדים נמצאים אחד אמר, אתה רואה? הקדוש ברוך הוא לא נפגש עלינו סבא טוויה נמצא כמו גדול צדיק בירושלים ומחשב מאוד מאוד חייבי. הוא מבטיח לרבנות את הסיפור, אבל הוא לא כהן. אחרי כמה ימים, אני ועדסה נגמרו עוד פעם. אבא שלי, אלי, הבאתי כל המשפחה. המשפחה שהתרחקה בו. הם כולם רצו אותי וקראו אחרי הרבה שנים, אנחנו לא ראינו עוד פעם כאלה מרחבים מעניינים. כל אחד, האבא, האמא, האנקלוגים. אחרי שבועים ותשע, הייתה לנו ילד, חי. קראנו לו אליהו. אליהו, באמת, קראנו לו טוביה. אליהו קבל את הילד לסבא טוביה, שהיה סנדאק, הוא היה הסנדאק. לא, אז הם קוראים לביבא בסוף ידידיה, ידידיה זאת אומרת חברה, למה? בגלל החברה בין השתי אבותים, חליטה את החברה שלנו וחליטה את החיים שלנו. עכשיו, אחרי שתשמעו סיפור כזה, האם אתם צריכים עוד פרופסור שה' עושה את העולם? מה הפרוץ של פרופסור וחסר זמן? מה היחידות שזה יקרה? עכשיו אנחנו מבינים למה ה' עשו את כל זה שאת השתי האנשים העולמיים יפגשו אותכם בזה אחר כך אחר כך בלי זה הם לא ידעו על אותכם אבל הדבר המעניין זה שכשהם נפגשו אותכם הם יולדו את הילדים שלהם וזה קרה כל כך הרבה שנים לאחר כך ה' באמת קיבל את השפעות ומתיימנו עם זה כמעט 7 שנים. איך להבין? יש סיפור סומי לזה עם רב שלמה קרליבה, שאני פעם אמרתי, ובמקרה שהוא היה בפליטה, והמדבר שם נקרא קאטרין, אבל הוא ראה שהיא מנחה, באופן, היא מדברת בגויות. הוא שואל אותה, אתה לא יהודי ואתה בבקשה? מה ההיסטוריה? היא אמרה לו, אני יושב עם חבר יהודי ואני מסכימה אבל הם לא רוצים אותי, כל ההיסטוריה, אם את רוצה, אתה יכול ללכת לדבר שאני אראה לך את ההיסטוריה. הדרך שההסכימה היא גם כמעט כמעט מדהימה כהיסטוריה. בכל מקרה, רבותיי, ההיסטוריה שמושה רבנו אמרה פינכה 3,300 שנים לפני היא באמת הקהילה להיסטוריה הזאת. תחשבו על זה. זה כשהיו שני ילדים, שני ילדים רליגיים ואני חושב שהם לראו את הסרטון ביחד וזה מה שהם זוכרים, והוא היה אומר לו את הסרטון והראש, כמו שאתם יודעים, זה בלעדון עכשיו השם אומר למושה, בפרשה הזאת צהרור את המדיינים ויקיתם אותם כי צוררים הם לכם רבי שמעון אומר מיניין שעמכתי את האדם יותר מן ההורגו שמישהו שעושה שמישהו אחר עושה רעיון זה רעיון יותר מאחר מנצחתו בפיזיקה לא רק כאילו שאומרים יפים לא מטאפוריקי או אופיסיאלי אתם קיבלתם מישהו ואתם מגיעים לו למנהל שלו זה רעיון יותר מאחר מנצחתו בפיזיקה 100% איך אנחנו נלמד את זה? שההורג, הורג בעולם הזה ויש לו חלק לעולם הבא someone killed and did tshuva you murdered someone you apologized to the family you apologized to Hashem you never killed again you felt very bad for what you did you became religious you have a share to the world to come but someone זה יגיד לאחד להתגלגל, לתת לו לדבר בטוחים, לתת לו ביחד לעשות סצינות, לתת לו מחר מהישיבה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחת שעה, ואני חושב לעצמי אחת שעה, אני צריך לדרום את הזמן הזה או לא? אפילו כשאני רואה אותו, כשאני רואה את הסיפור הזה, כדי לבחור שזה לא יכול ללכת לדרום בגלל זה בטח אני לא רוצה לדרום אבל אני אומר, הוא לא רוצה ללכת, אני מנסה לרחוץ את הסיפור, הוא לא מרחוץ אז הוא ראה את המדע שלי, ועכשיו הוא מרחוץ הוא רצה ללכת לדרום מי ידע, אולי הוא אחד מאחורים שלהם שהם כבר נפגשו אינטרנטי לא חשבתי שאתה תכניס לדבר כזה היום, אה? אז בכלל מישהו שבאמת עושה לו סינר הוא מנסה להתקשר למהלך הזה ובמהלך העולם האחרון לא רק פה, אבל גם במהלך העולם הבא שתי מדינות חשבו את מדינת ישראל עם אשר ושתי מדינות חשבו את מדינת ישראל עם אשר האיג'יפים והאדומים קיבלו את ישראל עם אשר, היו כדי להחליט אותם אמרו אי אבר דו פסיג אמרו אי אבר דו פסיג אדומים אריק חרבית אדום סי דו נאט פס בי אר פרופרטי ביקוס ווי וול קאם טו יו ויד סורד במיד ברחף נאמברס טוויני ומי הם השתי המדינות שמחשבים אותנו עם סין? אמון ומוהב. למי שמחשב אותנו עם הסורד, התורה אומרת לא תתאהב אדומי, אל תאהבי האדומים. לא תתאהב מצרי, אל תאהבי האג'יפים. אבל מי שעשה אותנו לעשות סין עם האנשים, בתורה שלו יבוא עמוני ומואבי גם דור עשירי. They can never join my nation. They can never convert for eternity. Why? When Hashem hates someone, someone who makes you a wicked person, He hates him a lot more than someone who actually murdered you. I know it's very difficult to understand sometimes some of the logic in the Torah. אבל הרבה שהמצב לא מבין את הלוגיקה היא כי אנחנו לא חולי כולכם והאידאולוגיה שלנו היא קצת קטנה אם תלמדנו את כל תורה שלנו אנחנו לא יודעים אפילו אחר כך. למשל, אנשי נכון באמת לא צריך לי לדעת עם זה. זה מגבל. אם אני אקבל אנשי נכון מאוד עכשיו ושואל אותו, מי דווקא צריך עבודה גדולה גדולה? מישהו שקיבל ניף ונפגש מישהו ונקבל אותו? או מישהו שקיב לו מהישיבה לקלובים של מנתן, לאחר לאחר, קיבל לו להגיד איזו אישה לא יהודית, ואחר כך הוא נגמר שם והוא התחיל להיות יהודי סקולר. מי נכון באמת? כל נורמל, לא מודרן או קונסרבטיבי או רפורמי, כל נורמל אורתודוקסי באמת ידע את התשובה. מה השאלה, בכלל? מישהו כאן קיל אתכם, אבל אתם יכולים להתקלם וכאן הוא עשה אתכם ללכת את עצמכם לתקלם, זה תשובה הרבה יותר גדולה אולי הקילים יעזור להם לעשות תשובה אתם מבינים? אבל עכשיו, האנגלית באמת עשה אתכם חכם, זאת אומרת, הוא היה רליגי ועשה אתכם לא רליגי זה כבר מורד את רוחו שלו וכל הילדים יצאו מחר מזה היום הלילה האחרונה באמת קיבלתי קול והיום זה היה הקול השני קיבלתי קול מאחד מהמלכים שלי בישראל, בעל תשובה מלך משרד משרד, כמעט כל מלכים משרד בישראל קצת משרדים יכולו לעשות את זה בין הטקסטים הרבים ובין הביראקרסיה ובין החיים המאוד קשהים ובין הלכת למרחק אחת או שתיים כל מרחק למשרד ולתת עבודה מאוד קשה לפרוגרם אז הוא קלט אותי בלילה האחרונה, הוא אמר רבי, אני חסר, למה? הוא התקבל הרבה יותר בלילית מאשר אשתו, אשתו התקבל שומר שבת, אבל היא חייבת לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות כמובן לא לקבל את הרעיון שלה, אתה אוכל קושר, אתה קבל שבת היא הייתה נכנה, היא באה פעם או שני פעמים לדבר שלי, אפילו אמרתי לה אחרי הדבר שאתה רואה שהיא יודעה, לנסות אבל תזכר מה שאני אומר אם אתה טוב לעולם ולא לאשם זה עושה לך את הרעיון, לא יותר אם אתה טוב לעולם ולא טוב לאשם אז עכשיו היא נפגשה את הילדות שלהם ללכת לישיבה היא רצתה להגיד, נשלח להם לממלכתי דתי ממלכתי דתי, זאת אומרת דתי לא ני 50% רליגיוס, 50% גויים אני צריך להגיד לכם מה ייצא מהילדים שם? עכשיו אחד מהם ייצא רליגיוס, הם כולם ייצאים גויים 50% גויים, ייצאים 50% רליגיון בגלל שברליגיון, אתה רק מייצר תוצאות, כשאתה עושה דרך אם אתה עושה את זה בקיצור, כן, בקיצור, לא, 50% כן, 50% לא, בסופו של דרך יצר הלאה יתקע ואתה נפגש את המלך שלך. אז אני ראיתי את זה, ממש מרדים את הילדים האלה, אני אמרתי להם, זה לא אחד הדברים שאתה יכול להתגלגל עם אבא שלך. יש הרבה דברים בחיים שאתה צריך להתקלל את העיניים ולהתקלל. זה לא אחד מהם. אתה צריך לתת את החיים לזה, בגלל שאם לא, אתה נפגש את הילדים שלך. כל מה שקורה, קורה. בוודאי, אל תכנסו ללכת הלכת ברגע, תשכחו את זה כחלילה אופציה, אבל אל תנגדו לשנות את הילדים איפה שזה לא ישיבה באמת סרטית. אני יודע, אבל מה אני הולך לעשות? עכשיו, אני האחד שעדיין עשו את שלומבייה לו ולו במשך, כשהם לא רצו להשתתף, הם חשבו שרוצים להלכת הלכת. אמרתי להם, אל תלכת ללכת לאמא שלך, היא יש פוטנציאל. אז הלילה האחרונה, כשהוא אמר לי... או, אז מילה אחרונה הוא קלט לי, הוא אמר, יש משמעות שהקרה היא קלטה לי מביאה, הם כבר נפגשו כ-10 ימים, הלכו מביתה, הלכו לאנשים שלהם הייתה זמן מאוד קשה להם ובאמת היא קלטה לי, והיא סליחה, אני מאוד סליחה, אתה נכון, אוקיי, אין סביבה, אני אביא הילדים לישיבה והיא נכנסה הם חזרו ביחד, אני גיברתי להם איך לעשות, מה לא לעשות ואז הוא אמר לי, זה ממש כאילו חברה חדשה, היא חדשה חדשה, עד הלילה האחרונה, הכל היה יפה וקטן עשרה שנה או שניה. הלילה האחרונה, הוא הלכה את המסגרת, רוד הרב, הדברים לא נראים טובים, למה? אנחנו הלכנו לישיבה בישראל, ישיבה סריאסית. הם ראו שזו אימא לא... אפילו אם היא נותנת איזשהו סוג של פלגה פשוטה, אתם יודעים, הרבים הם קטנים הם יודעים בדרך כלל, מי הכי מגניב בכלל או לא הם יודעים אם זה פשוט או לא אז הם התחשבו שהיא לא נכון מגניבה אז הם אמרו להם, לאחר כך יהיה מאוד קשה לקבל את הילדות שלכם לישיבה הזאת זו ישיבה סטריקטית לכל מי שהיה פה הוא רליגיון באמת ואנחנו לא חושבים שאימא שלך היא בסדר לגבי זהו ישיבה ואז כשהיא ראיתה את זהה היא הייתה כל כך נפגעת פה אני מנצחה כל כך הרבה אני לא רציתי אפילו ישיבה אז אני מנצחה את אבא שלי ועכשיו אני אגיד להשתתף להם בשביל ישיבה טובה ובאחר כך הם לא רוצים אותי אז היא אמרה לו אתה יודע מה? אני הייתי בזה אני לא חושב אפילו שאני נמשיך להשתמש בשבת עדיין בכל אופן אני הולך לאלה אז למה אני צריך להשתמש בכל אופן? תן לי לעשות כל מה שאני רוצה ואתה תעשה כל מה שאתה רוצה זאת המסגרת שהייתה לפני אז אני אגיד לו אני חושב שזה הזמן שאני אדבר עם אבא שלך עוד פעם בטח תגידי שתגידי לי מחר השעון זה הלילה שלהם אז הם קראים היום, היא קראה אני נותן להם אולי הספק של החיים שלי אני אשמח שאני יכול לספק את זה, אתה יודע, זה היה על וואטסאפ, אז אתה לא יכול לספק אז אם אני יכול לספק את זה, אני יכול להשתתף את זה בבוקר הבא, הספק, שאלה אחת אחת זה ממש, אני חשב שה' בא אליי והוא מדבר ממני ונותן לי כאלה דעות, אני לא ראיתי כאלה דבר טוב ככה אני אמרתי כאלה שאלות והיא הייתה בטוחה היא התחילה לקרוא היא אמרה אני מרגיש כמה... איך היא אמרה? השאלה הנכונה, כל כך מגעילה, כל כך... אני מגעיל על עצמי איך לא אמרתי מה שאומרתי? אחד מהשאלות שאני אמרתי להן אני אמרתי להן, אפילו אם הייתה סיכויה של ה' שאתה הולך לאבות סיכויה, סיכויה פרסונלית ואני לא צריך לדבר עבר את המשכנעות שלכם או את המשפט שלכם אני עדיין אשכח אתכם שתכניסו את הילדים לישיבה בגלל שאם תכניסו אותם לבית פובלי זו גרנטי, גרנטי! זה יהיה 100% כמו גויים אולי יהיו גאים אולי יהיו אנטי-רליגיוניות ואנטי-רליגיוניות אנשים, אולי יהיו מגניבי-מגניבים, אולי יהיו אנשים שהם יקבלים את האנשים, או קרס כל שניים, או גדולים גדולים, או מי יודע מה. האם אתם מגניבים לקבל את ההשכחה הזאת? אני לא צריך להגיד לכם איזה ילדים יוצאים ממהלך הלימודי בישראל. אתם יודעים בדיוק מה קורה, דרוגים, אלכוהול, טאטוויז, התגובה, כל דקה שנייה היא כרסה, הכל פורנוגרפי, אף אחד לא יכול להשתתף בתגובה לפעמים יותר מאחור. זה מפחד מה שקורה בעולם היום. אתם רוצים לציין את הזכויות שלכם לנצח את החיים שלכם? או שאתה רוצה לתפוס ולגייס באמת מודד, לא בגלל האמת, אבל בגלל ילדים, אם אתה באמת אוהב אותם. ואחר כך, כשהם יוצאים, ילדים מודדים באמת רליגיים של ישיבה, ואחר כך, כשהם מתייחסים עם ילדים מודדים, מודדים, קלאסיים, והם יוצאים ויושבים בטבל שלך בשבת, ואתה רואה את ילדים שלך, ואתה רואה את ילדים שלך, ואתה רואה בני תורה, אתם יכולים להצחיק ולהגיד שזה כל מי שאני מייצגתי אבל אם אתם יכולים להשתתף אותם בחולה פובלית ואתם יכולים להשתתף איזה סקולר והם יכולים להיות גאים אתם יכולים להשתתף כשהוא מת החברה או כשהוא יכול להיות חסר דרוק או חסר ארואין או מי יודע מה, אתם יכולים להשתתף ואתם יכולים להגיד שזה כל מה שאני עושה, אבל זה יהיה קצת לאט לפעולה שהיא קצת יכולה להשתתף ככה, ברוך ה' והיא אמרה, אוקיי, אוקיי, אתה נכון, אתה נכון, אני לא יודע מה קרה למידה שלי אז אני אומר לה, כל פעם שאתה מרגיש נגד, תקלם לי, אני אביא אותך עוד פעם לא יש פרבלם, למה? זה קשה להם, מה אני יכול לעשות? אבל עכשיו יש לנו פרבלם שהישיבה יכולה לקחת אותם ברוך השם, יש לי הרבה קונקציה בישראל אתם תמיד יודעים מישהו שיודע מישהו, אתם יודעים איך זה? אני יודע איפה המדינה היא ברוך השם, בכל מידה שאני מדבר, אני יכול לדבר עם רבים מאוד מיוחדים, ברגע, אתם יודעים אותם, אתם יודעים אותם, כן, בטח, זה הנמה, קבל עבודה. זהו, בישראל, אתה לא יכול להחליף חלק מבחינה בלי לדעת על מישהו. באנתום הישראלי, הם צריכים להשתתף איזה שנה, ארץ הפרוטקציה. איך אומרים פרוטקציה באנגלית? אל תגידי לי פרוטקציה, כי זו מגניבה אחרת. אה? פול, פול, זה הדבר הנכון. פול, צריך להיות פול. אתה לא יכול להקבל משהו בישראל, משהו. אתה רוצה לבנות את הביתה. אתה יש לך ארץ פחדית. תביאי לי פרמיטה. אחת וחצי שנים של גאנום. עד שהם יכולו. אבל אני קיימה, אני קיימה מבחינה. תביאי לי לבנות. הולך אלי, הולך אלי סוניה, הולך אלי מישל, הולך אלי רחל, תביאו לנו את זה. ארץ ישראל, this is by the way a curse from HaShem. It's not because of the Israelis. Don't blame the bureaucracy. It's written in Gemara. ארץ ישראל נקנית באיסורים. You want to build home in Israel? Get ready. They'll take your heart out. זה צריך להיות ככה, כי ישראל היא הביתה שלי, ואתה צריך להשמח את זה, והצד האחד שאתה צריך להשמח את זה, זה שאחרי שהם יקחו את הרחב שלך 50 פעמים, כשאתה תחיל להתחיל, אתה תשמח את זה כל יום שאתה חיים במדינת ישראל. הם לא נשכחים לזה אלה שהם נשכחו, זה כמו הגויים שבאים להשתתף ובטח אתם נשכחים להשתתף כמה פעמים והם נשכחים זאת אומרת להתחיל, הם לא נשכחים להשתתף מדברים על השתתפים ברוך השם היום הייתה יום של השתתפים, נשכחנו נשכחנו, נשתתפנו הרבה של הגויים שהם נשכחים בשנים האחרונות הייתה יום של השתתפים ברוך השם אז אתם צריכים לראות איך התרחק הזה יכול להיות יהודי. בגלל אחד, זה עושה לי מאוד שמח לראות את הנשיאות הנכונות כאלה. בגלל האחד, זה כאילו קרקע לברכה. שאתם צריכים לבקש יהודים מלחמות, איזשהם כהנים, לוויים, מהקהילה של משה וארון, להשתתף איזשהו מצווה. כל שם זה קרב וקרב וקרב. שם ירחם. אז ההגמרה ממשיכה. The Gemara continue so you see that the Edomim and the Egyptians that murdered us Hashem hates them less than the Amonim and the Moavim that actually caused us spiritual damage גדול המכתיעו יותר מן ההורגו לתורה שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המדיינים. שתיים רעות עשו המד הילדים נכנסו לכל זה לגבי אידאלים שלהם. אינספקטי. זה מאוד מעניין. התורה אומרת, למה צריך להתאהב את המדיינים? למה צריך להתאהב אותם לפני שתמות, מר משה? למה? לא בגלל שהם מורידו 24,000 שלכם, התורה לא מנצחת את זה לא, רק בגלל שהם עשו את זה אתם מנצחים את האנגלית, התורה נגיד את הרעיון, השם לא מדבר על המוות, המוות, לא משנה, לא בגלל שהם עשו האולקוסט, לא 24,000 שלכם מורידו, לא, זה לא הדבר הכי חשוב אתה צריך לבחור שהם עשו לך ללכת לסגויות האלה וללכת לאידולים הם עשו לך ללכת לסין לזה אתה צריך ללכת אליהם, לא ללכת אליהם לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אחרי שאתה יכול לעשות לי סין ולעשות לי אגוי, אני ארס את המדינה שלך בלתי. אתה לא תהיה חלק מהמדינה שלי, בשביל ה'. אתה מבין מה קורה פה, רבותיי? הפעלה פה. בגלל שבסופו של דבר, כשאתה יכול ללחוץ את האנשיה שעשה לך שתי דברות טובות. אחת, הוא שחרר את הביתה שלך. שחרר, הוא חרר 100 דולר מהחלטה שלך. כשאני שואל אתכם למה אתם רוצים להתקלם כל כך הרבה? איך אחד מהשני שאתם תגידו? הוא קרם את הביתה שלי אתם לא תזכרו את 100 דולר, נכון? תחשבו שאתם אומרים כי הוא קרם 100 דולר לי מה אתם? אתם מגניבים? הוא קרם 2 מיליון דולר את הביתה שלכם אתם מפחדים שה100 דולר הוא קרם אתכם? אם אני אגיד שאני... חכו 100 דולר הוא שואל אותי למה אתם רוצים להתקלם? שני דברים שהוא עשה לי, אחד הוא שחרר את הביתה שלי ושני דבר, הוא סחרר את הלוח שלי. אתה חושב, מה זה לוח כפי הביתה? אבל אם אני אדבר, אני רוצה להחליט אותו בגלל שהוא סחרר את הלוח שלי. מה אתה מבין ברגע? מי ידע מה שאני הייתי עם בלוח הזה, אולי הייתי עם 50 דיימנטים, דיימנטים שם, שבאתי מיליון דולר. כן? כולם יודעים ברגע שהלכה שלי הייתה פעולה יותר גדולה מאחורי הביתה של 2 מיליון דולר. זהו למה התגובה שלי היא על הלכה, לא על הביתה. כולם יודעים את הלוגיקה או לא? אז כשהתורה אומרת, משה, לפני שתמותי יש עוד דבר לעשות. You have to take revenge against the Midyanim. Why? Not because they got you to die. 24,000 victims. No. I don't even mention it. Nothing. Why? כי צוררים הם לכם בנכליהם אשר נכלו לכם על דבר פירור. They made you idol worshippers. אתם יודעים איך סבירה יש אידול בבחירה? איך הרבה אני מזמין יהודים לא לבחיר רבים לא לבחיר כל מיני אנשים? קריסטיאנים זה הדבר השמאלי בבחירות אמנות. מגניב לא רק מגניב מגניב שמוצרת הרבה проблем לאחר כך קריסטיאנים נפגשו את שירותם לעולם כדי להגיעו רק בגלל שהם חייבים לJC אם הם לא חייבים לבוא לJC, יותר נכון שהם יקבלו את ה-7-Law. הם יקבלו לבוא לאחד של ה-God, הם לא יקבלו את כל האידאות, הם לא יקבלו את המורים, הם יודעים לא לרחוץ, ביותר החרישים לא אוכלים ארוחים חייבים לבוא ל-JC, הם עובדים על הפוליץ ואת הדבר הזה, הם לא חייבים לבוא ל-God, וזהו, הם יקבלו את ה-7-Law. מה שהפסד את כל החרישים, זה ה-belief ב-JC. זה מה שתפוס להם לפסוד את ה-Heaven כשהם מתים. זה לא מאמין אתם מבינים מה שקורה פה? המוסלמים מתחילים להתאים לזה שהקוראן והמוחמד הם חושבים שזה קוראן זה מה שתעשה להם ללכת את הכל הם לא יקבלו מילה מה שהם עושים לזה, למה? זה רליגיה ארוך? רליגיה ארוך? הם לוקחים 40 יום ברמדאן בשעה הלילה הערבית הרבה מהם יכולו לעבוד. בישראל, אם תעבירי קונסטרקציה, אתם כבר יודעים שהרבה פעמים בעיר, הערבים לא מראים לעבוד. אתם צריכים להכניס את הקונסטרקציה במהלך החולים. בגלל שעכשיו יש 40 יום רמדאן, הם לא מראים לעבוד ל-40 יום. הקונסטרקציה שלכם נמצאת. או יש אידל פיטר, אני חושב שזה בערך פסח או משהו, ועוד פעמים הם לא מראים לעבוד. יש, הרבה פעמים הם לא מראים לעבוד. לא לדבר על זה כל הזמן שיש נהגה טרוריסטית, כל הנהגות שיכולות להצטרף לישראל נחשפות לפני 2-3 שנים. מאוד קשה לעבוד בקונסטרקציה בישראל. זה לא כמו פה, יש לכם קצת אמיגוס ממחיקה, נחשפו להם קטע של סרבסה, ובאותו יום הם מאוד שמחים. 150 דקות כל יום, הם כולם עבודים טובים, טובים, פרופסיונליים, הם עובדים על העבודה. הם פשוט יוצאים, שעה וחצי, לראות אותה. היי אמיגוס, איך אתה? מוץס גרסיאס, סניאר, הם מדברים מאוד טוב לך, הם לא רוצים לדמות אותך, אני הלכתי אחר כך למדינת הקונסטרקציה, פעמים לפני, בישראל, הייתה הרבה ערבים שם, אילה מהם טובים, חברים, מדברים לך, כמובן, אפילו אם זה כל פשוט, בטח, והייתה אחת מהם שם, היינו מסתובבים במדרש של מזון, מדרש של מזון שהם מבנים, במהלך שלנו, הוא יוצא ומתחיל לפרש, במהלך שלי. מישהו אחר יעבור לו על הרגל.

הוא מפרש לפרש לג'ה.

כן, בטח. מה הוא מפרש לו? קיל את הילדים שלכם, היהודים. למה אתה תשאל אותי כל הזמן?

אתה היה שם, למה לא תשאל? אני

לא צריך לדעת עליו, אני יודע בדיוק. כשהוא לוקח אתכם עם עיותו, זה 100% ברור. בכל שני שני, אני אגעת לכולם. ממש, זה מה שאתם מרגישים. הוא לא יכול לתת לכם... בכל שני שנים, לתת לך דעה. הוא נותן לך כזה שלוק, אתה נשאר כמו שאתה מתאים רק מהלוק שלו ואתה כבר יודע מה שהם מוכנים שלו. בכל זאת, הוא יכול לקחת ארגון, ארגון או משהו, ולהתארג לך. אתה מבין מה שקורה שם? אני הייתי עם אבא שלי, ואחר כך נסענו בירושלים עם ה-GPS הלכה, הוא לא יכול להגיד את ההחלטה בין רחובים ערביים לרחובים יהודיים. אז הוא קח אתכם מכל מיני חברות. ובדרך כלל ה-GPS אמר, תעשה את זה נכון. תעשה את זה נכון, תכנסי לארץ, לא יש התגובה. סוף מותי. ואני רואה ערבים, הולך ככה, תפקד. שם ירחם, עכשיו הם יצאים, הם יעבורים לך. זה מה שהם עושים. ‫אני עשה את זה מילים של פעמים. ‫נפגש את אבא שלי האמריקאי ‫שם, ואת הילדים. ‫הם עומדים על החברה. וכשהוא יכול ללכת ככה, הוא היה ממש מפחד. אין מקום ללכת. אתה לא יכול ללכת, אתה לא יכול ללכת ברכה, ללכת, לנסוע, ללכת. אין מקום ללכת, זה אינטרנט. וזה כל הדרך, אתה לא יכול ללכת ברכה, כי אתה לא יכול לראות שום דבר ברכה. אתה לא רואה, כי זה פחד. ברוך השם, אני נפגש את הכתוביות קצת. שיר למה הלוא את הסיינה האלה, ארי. הוא אמר לי, דד אנד, הג'י פי אס קבל אתכם פה, נכון? בעברית. הם כבר יודעים שהג'י פי אס קבל להם חברות. הג'י פי אס, תסתכלו. יש שתי רחבי דיאגנוס. אחד פה ואחד פה, אבל אתם לא יודעים בדיוק אם צריכים לעשות את זה פה או פה, עשו את זה נכון. איזה נכון? אז היינו צריכים להחזיר ככה ולכן, תאמיני, החלטה שלי הייתה על 500. זהו זה, חיים במדינת הלוי עכשיו, רבותיי, אנחנו נכנעים. אם בפעם הבאה מישהו ישאל אתכם את זה, אל תשכחו. עשות אנשים ללכת מהדרך, זה רחב יותר ממורים אותם בפיזיקה, בלי דווקא. אף אחד לא יכול להסתכל על זה. זה גמרה. גמרה מפורשת. לא יש רבי במשך 2,000 שנה, קושר אחד, אני אגיד לכם אחר כך. זה לא משהו שיכול לדבר עליו. זה לא מותן לדבר, זה לא היה דבר על רבי. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו, אינטרנטי. כשאני הייתי עכשיו בשבתון במרילנד בשבת אני מדבר עם סעודה שלישית ומאוד גדולה אשכנזי שול שם הייתה מיץ מיץ של אנשים, אינים יותר רליגיים, אינים יותר רליגיים, אינם מאוד מודרניים אחרי שהחלטתי את המדבר, שכמעט כולם אהבו מאוד אחרי ההבדלה, אחרי הערבית של מוצאי שבת, אנחנו נמצאים, נצטרך ללכת איפה אנחנו נשארים. אני רואה שני אנשים מדברים. אני כבר יש רעיונות. אני רואה אחד מהם כחליטה, אתם יודעים, כחליטה מלטית, שהיו אורתודקים מודרניים. אתם יודעים, חליטה קרוקודיל דנדי. אז אני רואה שהוא מדבר עם אנשים יותר רליגיים. האשכנזי האמריקאי נגיד עם הספרדי העולמי, שהוא כמעט 80 שנים, גדול, ברק יאמקה, וראיתי את הדרך שהיה בבנה שהוא ספרדי. כשאחד היה שואל אותי שאלות, אז אני צריך לשמוע את השאלות ולשמוע את מה בדיוק מפריע לו. אז הוא לא ידע שאני נמצא שתי פעמים מאותו, אז הוא נפגש את כל הטרש עלי, והאנגלית הייתה מנסה להגיד לו, הוא נפגש פה. מה הוא נפגש על זה? האינטליגיה של האנשים קריאה למלחמה, קריאה. הוא נפגש שאני אומר, אם יש לך חוץ בין ללכת ללמוד תורה כל יום שלך או לדבר עם חייבות את חיים של אנשים, זאת אומרת להיות מנהל עצלה או דוקטור או כל מה שכולו, יותר טוב להיות סקולר תורה שלא לדבר עם להיות דוקטור או עצלה. אז אם אתם צהרים זה לא כל כך טוב כמו להיות תלמיד ישיבה או לימד תורה, למה? זה לא מבחינה שלי, אני אמר להם את הגמרה, גדול תלמוד תורה יותר מהצהרת נפשות, גמרה מפורשת, זה לא מפורש לדבר, אחרי שזה בגמרה, זה בגמרה, דברים שלא ברורים מהגמרה, יוצרו דעות, מה זאת באמת גמרה? אבל פה זה ברור גדול, תלמוד, תורה, התלמוד של תורה הוא גדול יותר מאשר לסביר חיים לכן אם תלמדי עם חברים שלך בישיבה גמרה עכשיו ואתה מבקש את הרגל והוא מקבל את הרגל ואתה יש לך מרחק לידי הישיבה ואתה, כשאתה מתלמד עכשיו, אתה רואה שמישהו מגעל. תעזור. אתה לא יודע. אתה צריך ללכת ולשחרר אותו. אבל אתה צריך גם לדעת, שלחרר אותו זו מצווה מאוד גדולה. אבל בזמן שהוא קיבל לך לשחרר אותו, אתה חסר 30,000 מצוות של התלמדה. אז אתה חסר הרבה יותר ממה שקיבלת. אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי במהלך הגמרא, אני יכול להגיד, אפילו אחרי שאתה שמע אותי ב� הם יצטרך מאוד שהייתי צריך ללכת חצי שעה של התלמידה כדי שאני ארחק את החיים. מה זה הלאכה? הלאכה אתה צריך להרחיק. זה לא אופן. הלאכה, אין דברים על הלאכה. פיקוח נפש, התלמידה.

למה אני צריך להרגיש אם אני פיקח ואני עושה את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה

את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה

את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני

אעשה את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה את השאלה, אני אעשה You את lost 30,000 השאלה, mitzvot as a prize for that halacha. That's what I'm explaining. Why don't you understand? In the end, you're going to get a reward for one mitzvah. And you lost the reward for 30,000 mitzvot. Based on the knowledge that Hashef Etzchaim gave us that when you learn Torah, you do 60,000 mitzvot per hour. one mitzvah, one mitzvah, pikuach nefesh one mitzvah פיקוח נפש, איזה מצווה חשוב, מאוד חשוב, אבל אם הייתי צריך להחליט את הגמרא שלי לעשות את זה, זאת אומרת שאני באמת נפגש יותר ממה שאני יכול, זה לא נשאיר לי את החלטה, אני לא יכול להגיד, אוקיי, תפסיקו אותו, אני לא נפגש 30,000 מצווה, בגלל שאם אתם יכולים לעשות את זה ולהחליט אותו, אז אתם תהיינו מרדכים. לגבי הלוגיקה

של פיקוח נפש וחליטים את השבת, אני אומר שזה לא חלק שלו, אלא חלק של הלוח שלו, כדי להשתתף את השבת

אז הוא יכול

להשתתף בו ובשלו ואולי בשלו ובכל מישהו

אתם כבר חושבים שזה צדיק, רליגי, בעצמכם אתם כבר חייבים את לובאבי צ'ראבי לנסוע אבל הכי הרבה אנשים בעולם הם לא בדיוק לובאבי צ'ראבי והוא אולי מרחב דרוקים שיוצאים דרוקים לעוד 50,000 ילדים במשך 50 שנה אז אתם עכשיו מתחילים להיות חתיכים שלו לגבי כל את המקומות שלו לא לדבר, לא זה ולא זה אני רוצה לשאול לך,

אז למה היום לא בזמן של תלמוד, לא בזמן של גמורה למה היום אנחנו עדיין צריכים לחפש גוי, אפילו לא גוי רחבי, בשבת? לגבי כל הרגעים, כי אם אנחנו לא נחפשו אותם, הם לא יחפשו אותנו, ואנחנו נחפשו אותם, זה הרגע הראשון, והרגע הכי חשוב, לא אפילו הזה. בשביל חילול ה' אנחנו לא חפשים, ובשביל קידוש ה' אנחנו חפשים. גם לעשות את זה, זה דרום, זה גם דבר שם, בגלל שאני אשחטר אותו, וגאים אשחטר אחים שלי, והם יקבלו שבת, ושבת במהלך זה נכון דרך.

אני לא יודע מה במיוחד שלך החלטה להשיג את זה לזה, אני לא רואה שום דבר במיוחד פה, אבל אם זה עושה לך שמח, זה בסדר במי. כמו שאתה יודע, קרדיט, כמו שאתה יודע, ואתה, כשאתה יכול להמשיך ללמוד, בגלל שאתה סיימן עם הרגל לבית, ואתה, בגלל שאתה סיימן עם הרגל לבית, ובגלל שהאנגלית נפגשת בפנים שלו, ולא שם, אולי היא נפגשת בפנים של מישהו אחר, שצריך להתקבל, זה גם מתכוון בשמיים, שאתה תהיה האנגלית שתקבל את הגמרא, ולא הוא. והתגובה לזה היא, כי מישהו שיישב את החיים שלו לתורה, והוא באמת מנסה ללמוד ולא משחק זמן אשם לא מביא אף פעולה חייבתה עליהם להחליט את התורה לגמרא אומר שיש כל מיני סיפורים הכי הרבה סיפורים קיימו מבחינות אין איסורים בלא אבון אתה עושה סיפורים אשם מייחס לך מיוחדים מייחס לך את כל מיני סיפורים לא עלינו הרבה פרובלמים אבל יש איזשהו סיפור שזה לא בגלל סין. זה בגלל שה' אוהב אותך כל כך הרבה, והוא רואה שאתה בנקודת רעיונית גדולה, ואתה יש בנקודת רעיונית גדולה, אז הוא מביא לך סיפור, כדי להתמודד את המשחק שלך בעולם הבא. זאת אומרת, אם עשית מיליארד מצוות עד היום, אתה 60 שנים, השם צריך לציין לך מיליארד מצוות. איך הרבה? בואו נגיד 100 בוקר לכל מצוות, מולטיפל במיליארד. אני רק מתכוונת את זה למוניה, כדי להבין. אבל, בגלל שאתה מקבל ספרים, עכשיו השם יעבור לך 200 לכל מצוות. שזה יגדל את המצוות שלך. לא כל אחד מסוגל על הקונספט הזה. זאת אומרת, אם היה שני דוקטורים, ואחד לא, והוא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה זה הטלפון? לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לל לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא,

לא, והאחרון שזה עדיין יותר טוב ללכת על התורה ואתם יודעים את זה והאחרון שזה לא כל כך טוב לא ללכת על התורה ואתם צריכים ללכת לאחרון שזה לא כל כך טוב בגלל שאתם לא יכולים להשתתף עם הדוקטור שמלכת על התורה אתם צריכים ללכת למישהו שלא ללכת על התורה את הזמן הזה זה מה שהוא

אמר בעצם לא, אבל מה הוא אומר? אתם רק אומרים מה הוא אומר אבל אתם לא מבינים מה הוא אומר הוא

אמר שאני לא רואה ואני לא הראיתי,

אני לא ראיתי לא, מה זה אתה

לא יכול להסתכל על האנשים שעושים את זה עכשיו, אתה צריך ללכת

למישהו שחי אבל מבחינתכם זה מצווה יותר גדול כדי לחיות את החיים, אז אני לא מנסה להסתכל עליו, אני מנסה להשתתף לו מילה. אתה עכשיו עושה 50 דולר, ויש לי עבודה לך שהיא עושה 5000 דולר. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה צריך להתעריף, אני אצליח לך את הזמן אם הוא היה במידה להשתתף טרילין, אתה צריך להתעריף אם הוא בדרך להשתתף קבוצה פחותית, אתה צריך להתעריף אם הוא בדרך לעשות לולאב וטרוג, אתה צריך להתעריף אם הוא מבנה סוכה, אתה צריך להתעריף אם הוא מוסיף במידה של לילה סדר, עושה מצה ו4 קאפס ומעור, אתה צריך להתעריף אבל אם הוא מנסה ללמוד תורה, אתה לא מוכן להשתמש בו, אלא אם לא יש אף אחד אחר. איפה המנסה יותר

קשה? בואו נגיד שתי דברים, אחת, לא ללמוד תורה, זה לא מנסה להשתמש בו, כי אנחנו כולנו צריכים ללמוד את התורה, אני עדיין מנסה ללמוד את התורה, אם אני לא מנסה ללמוד, זו מנסה אחת, או אם אני מנסה ללמוד שבח, זו מנסה אחת. איזה מנסה קשה? אם אני מנסה ללמוד שבח, אני לא

מנסה ללמוד תורה. מחלל שבת הוא גוי, הוא קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, הוא קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, הוא קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, הוא קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, הוא קטע את עצמו מחלל שבת הוא גוי, אין הוא קטע את עצמו מחלל שבת ביטול תורה כנגד כולם. When you don't learn Torah, it's הוא like ג you did all the sins of the Torah. If the

time of the morrow, when it was 2000 years, if I'm not learning Torah, now don't touch the book, never in my life attention

to it, but I keep Shabbat, what

is the punishment from the Bid'in, from

the people for nothing? I'll tell you. לא, זאת אומרת שהוא הלכה ללמוד תורה כמה שנים, הולכה לרליגיה, הולכה לשומר שבת ועכשיו הוא לא הולך ללמוד עוד תורה עשר שנים. לא, הוא הולך ללמוד, הוא הולך ללמוד כמה שנים, הוא יודע מה לעשות ועכשיו הוא הולך ללמוד. רגע, רגע, נחזור לזה אבל התגובה לספק שלך היא, דגמארה אמרה אם תחזור למידה של התלמידה לצחוק את הסליבר כמה זמן זה יקרה? שניים שניים? שניים? שניים הם יכולים לך להתאם, לאכול חולים בצחוקים לזה חשבתי על ההל? ראיתי מה שאמרתי או לא? במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התלמידה... במהלך של התל דגמרה אומר, אם אתה חשב את עצמך, וכל מה שאתה עושה הוא נכון, אתה נחשב בגלל ביטול תורה. דגמרה, חשב, חשב, אתה לא מרדרר, אתה לא רפס, אתה לא מחלל שבת, אתה לא תיף, אתה לא... אז אתה מבטל תורה. מה הפניגמנט

של מחלל שבת? מה הפניגמנט של העולם

הזה של בי-דין במחלל שבת? מישה, פרסטי.

סטונית, סטונית, כן. אבל לא ללכת לתורה,

בטח לא סטונית. מי אמר לכם את זה? איך אתם יודעים? כמה אנשים מותים בגלל שהם לא מנסים ללכת לתורה? מאשר, לא מבחינתם. איך אתם יודעים? אם דגמרא אמר לכם, לימוד תורה כנגד כולם, בייטול תורה כנגד כולם, זאת אומרת, בייטול תורה, זה נמצא כמו כל המצוות, אינקלוד נכחילון שבת. מה אתם לא מקבלים? לימוד תורה כמו כל המצוות האחרים. לא ללכת לתורה כמו כל המצוות. הוא יגיד לך, אפילו

בזמן מרא�ה, 2000 שנים אחרונה? הקיין

חזקיהו קיבל סורד. כן? 2600 שנים אחרונה. הוא אומר, אם מישהו יתקע, לא ילך תורה, הוא יתקע במי. אני אותו אותו פרסונלית. זה יתקע את השאלה שלך? בסדר, בואו נתחיל את הקורקודילדנדי האמריקאי. אז אני שאל אותו, מה הפרובל בדיוק? אתה רק אומר, אתה יודע את כל הדברים הליברליים, אתה רק אומר שמישהו לא צריך להצליח בצהלה. אני אומר, זה לא מה שאני אומר. אני אגיד שאם אדם צריך להתחיל ללמוד תורה, לעשות עצלה, הוא נפגע יותר ממה שנפגע זה כל מה שאמרתי. מי שלא מלך תורה, תהיה עצלה כל דקות של חיים שלך. לפעמים אתה עושה משהו טוב, אתה מלך חיים. אבל אם תהיה עצלה, כמובן של חיים של הישיבה והתורה, אתה מלך הרבה יותר ממה שקיבלת. זה כל מה שאמרתי. ואני אמרתי לך שזה כתוב בנגמרה. גדול תלמוד תורה. מלך תורה יותר ממלכת חיים. מה שאתה מתעורר על זה? עכשיו הוא מנסה לקבל את ה'צפרדי' שלו כדי לגבל אותו אבל ה'צפרדי' לא גבל אותו, אז אני מרגיש שזה לא מה שהוא אמר, זה מה שאתה הבנתי, אני לא הבנתי מה זאת אומרת? כל מי שבא לי הבנה את זה, הוא כבר מבין את עצמו, אני אמרתי לא, זה מאוד מעניין, אני באמת ראיתי את כל האנשים שאני רואה והם היו מאוד מעניינים ואני לא ראיתי אף אחד שעושה איזה דבר גדול מזה ואני רואה את גולם של אנשים מאוד טוב, אני יודע כשהם מתנגדים, אתם מבחינים דברים הוא אמר לי, אני לא מבין, האנשים בקהילה הם פסקים אני אמר לו, תקשיבי אני אגיד משהו, ואתם מנסים להגיד שאני אגיד משהו מאוד אחר. זה בדיוק מה שאני אגיד. הוא מנסה את זה, הוא מנסה את זה. בסוף הם אמרו להם, תשכחו אותנו. ואז כשבאתי לבית, אמרתי לרבי שם, מה קרה? הוא אמר לי, הזה היה עם רגל יחד. הוא עושה את הזה למי. אולי הוא מנסה לספרדים, מי יודע. כל פעם כשאנחנו אגידו משהו, הוא צריך לנצח. לא תתעסק באנשים כאלה, אבל עדיין כשאתה מראה אותם ואתה מעשה את זה מהגמרא, הם עדיין ממשיכים להמשיך להראות לך איזה קופרים הם. אם אני אגיד משהו ואני אגיד עם חבר שלי על רליגיה, והוא יגיד משהו ואני אגיד משהו אחר, והוא יביא לי הגמרא ויראה לי בדיוק מה שהוא אמר. זה יכול להיות אחד מהמסגרת, אם אני ממשיך להגיד זאת אומרת שאני אגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני

יכול להגיד שאני יכול להגיד

שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני י There are four people over here ready to ambush you.

טוב,

let's move on. Let him be happy. Believe it or not, he has a lot of fans. הוא יש הרבה פנים, בואו נבין או לא. כשהוא הלכה לערובה ולאחר שבוע או שני שבועים והוא לא נפגש, אנשים שואלים לי איפה היה גור בצ'וב. אני מקבל את המסגרת

כל יום, למה רבי מזרח...

הוא יש פנים, איפה שהוא יכול, יש תמיד מישהו שם שיכול להכניס אותו מהלecture. בכלל, בואו נמשיך. אז... איפה רבי מזרח? בואו נתחיל, אז השם אמר למשה, תקבל רוויחה אפרק את המדענים האלה ואחר כך אתה תתחיל לעבודה הבאה, זאת אומרת שאתה מתחיל למות אם זה היה לנו, טוב, אני מאוד שמח, למה? השם לא נתן לי זמן הוא לא אמר לי לעשות את זה אחת שנה, אחת שבועה, הוא קבל את זה בפחות. תן לי ללכת עד עשרה שנה עכשיו. התפקיד, התפקיד לבשלות. תן לי להוריד איזשהו אוכל, אשרות, אשרות. התפקיד לבשלות. אנחנו נלמדים שבע שנה, זה יהיה קצת לפני שהגיענו למלחמה. אנחנו נשלם אשרות חמש פעמים למידיאן. לא טריקים של משה אשם רוצה התגובה את המדיינים אני אעשה את זה אחר כך, לא מהר אבל אני אומר, אחרי זה אשם אומר לעשות את זה הוא רגע יותר מיוחד ממה שלי אתם רואים משה רבנו? לגבי אבן כל אחד אחר יקרא לך, למה אני צריך להתגובה עליהם בשנה אחת? בואו נקח לי זמן מה משה אומר? I gotta do it ASAP. זריזים מקדימים למצוות. We cannot delay it, he said to the people. And the soldiers were begging him to stretch it as much as possible. Moshe, what's the rush? We don't want to lose you. What's the point of killing these filthy midyanim at the same time losing a rabbi? Hashem didn't tell you time, so why are you rushing? וידבר משה לעם למור יחלצו מאיתכם, give me soldiers, we want to do the job. Unbelievable. Why Hashem said to take revenge against the Midyanim and not the Moavim? They were both makhti yota. They both made us commit sins. Why? Hashem loved one more than the other? Why the Midyanim and not the Moavim? But the main reason was what? העבודה זרה והאנשים, נכון? האנשים שהם הלכו לעבודה זרה ומואב היה מה? למה מואב לא נפגש עכשיו? הם לא יכולים להחליט לג'ודיזם, רק ביחד עם אמון, אבל למה? עכשיו מואב לא נפגש, הם הלכו ביחד עם מידיאן, מידיאן ובלאק ובילאם, שני מדינות נחלו ביחד נגד ישראל. אז למה רק מידיאן יהיה נחשב? התגובה היא? רות. כן, רות, אני יכול להגיד רות. רות, בגלל שהאנשים לא יודעים, הם לא מוכנים ללכת לאנשים ולתת להם דרום ואוכל. זה לא מודס. איזה סטרנג'ר לוחץ בחברה, היי אייסק, רוצה לתחיל בי ללחוץ? זה לא רעיון, מה הוא יחשב? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז המינימום שאנחנו יכולים לעשות לך זה לבריא לך ברק ומלח, לא סטייק ולא סושי ברק ומלח, את המלחית ביותר ומי נפגש את האנשים? למה האנשים לא נפגשו? בגלל שהאנשים לא יצאו מהחולה היי, אחמד, מוסטאפק, אמא, אני עשיתי לך את המלח. ברגע זה, הם יחזורו להם שהיא אוהבת אותנו. זה מדינה חייבת להם, זכורים? זה לא... אז בגלל שהאנשים לא עשו דבר, לא עשו עבודה, אין להם קריאה. אבל אנחנו לא מדברים על זה עכשיו. אנחנו מדברים על זה עכשיו, ששתיהן הייתה אידאה להשתתף אנשים ברחוב. To make the Jewish guys go to them, to these goyot And as a result of that they pulled them into the church To bow down to Baal Peor For that Hashem say, tzahor et hamidyanim But why? Moab started everything The worst The answer, rabotai Because they had a reason What was the reason? היו מפחדים היו מפחדים הם ראו מה שהיה ליהודים לעולמות אחרות היו נפחדים שהם היו באים לקילנו כולם זה למה בלאק, חייר בילם, קום, תעזורו לנו כמנצח עצמי אבל למה המדינים הצטרפו להם? אנחנו לא היינו בשביל להם סטריקטי אבותה אתם מבינים רבותיי מה קורה פה או לא? סטריקטי אבותה לפעמים יש לך דליגה עם מישהו, ומישהו שלא יש לו משהו לדבר עם זה, תחזור אליו ללחוץ אתכם. מי אמר לכם להפסיק את עצמכם לדבר הזה? אתם תהיה מפחדים יותר מכם. בגלל שהוא מפחד עם אני על זמן זמן, על זמן חברה, על זמן אני לא יודע מה. לפעמים יש לו רגע. הוא יקבל את המפחדות שלו לאחר כך, בסדר. אבל אתם האנשים מי יצא בולטיארלי ללחוץ אותי אפילו אם אני לא עשה לך משהו. זה למה ישראל אומר להתחיל עם הם ולהחליט אותם. ראיתם איך ישראל חושב? אנחנו לא יחזרנו ככה. אנחנו חושבים שאנחנו צריכים להחליט אותם בלתי. מי אנחנו צריכים להתאהב יותר, חמאס או איראן? חיזבאללה או איראן? מי אנחנו צריכים להתאהב ביותר? טקניקלי איראן, בגלל זה. הם נותנים להם את כל המוניה ואת כל המחקרים וכל מה שיש להם, ואת הארץ. אבל הם נותנים לנו בפיזיקה, הם נותנים לנו באמת. זה חמאס וחיזבאללה, לא איראן. איראן לא נותן לנו, איראן נותן לנו את הכל. בגלל שאתה יכול להגיד, אנחנו נלחם עם את הארץ שלך, עם חברים שלך. אתה לא נתן לנו את זה, אנחנו לא נתן לך את זה, אנחנו במלחמת. אבל איראן, זה לא משנה לנו. מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מי נתן לאיראן 150 ביליון, שהיא הולכת לחמאס וחיזבאללה, ולאחרים טרוריסטים בעולם. אז מי נתן לנו את כל הפרובלים? חוסיין אובמה. מי שצריך להתאר את הכי? חוסיין אובמה. אתה מבין או לא? הוא הבית של כל הפרובלים, כי הוא הלכה מהחלטה שלו לתת להם את המONEY והוא נתן 2500 עיראנים אסיילם באמריקה נתן להם כרטיסים יחידים להגיע כאן, כל הטרוריסטים מהרג'ים העיראני אתה צריך לראות את הארטיקול הזה. לפני שהוא הלכה לבית, 2,500 טרוריסטים איראנים הוא הביא לבית. בין 100,000 טרוריסטים סיריים וכל האחרים. אנשים שעובדים פה עשרה שנים, עובדים בטקסטים, מתייחסים לקבוצה יחדית. הם יחזורים להם. טרוריסטים באים פה, ובדיוק, אסילנט. אתה מבין מה שקורה פה? הנה אתה. אחד הטרוריסטים אתיופיים, הוא מנסה להשתתף עכשיו לג'ודיזם. אני אמר לו, אל תשאלי על אסילנט פוליטי. אתה מאתיופיה. הוא אמר לי, אני אמר לו, אתה לא ערב. לא יש ריסק עדיין במדינתך. יש פרסידנט עדין. זאת אומרת, אם אתה ערב אחד, שאתה בא ואומר, במדינתך הם מורים אנשים, הם יתן לך. אבל אתה, אתיופיה, אין פרבל. Unbelievable. נו. המושה רבנו מה? מושה רבנו? You had a nice dream Shemto. No. עכשיו עכשיו אנחנו צריכים לעשות שאלה אם פינחס הגיע לגדול כל כך גדול גדול לאשם, קנאי לאשם המסילת ישרים, המסילת ה-19 הוא מדבר על אהבת אשם, אהבת ה' פנחס אהב אשם מאוד, ברור ומה שהוא עשה, היה בצד כל האנשים בצד, יודע שהרבה אנשים יאהבים אותו בגלל זה אבל הוא לא היה פוליטי אני עושה את הדבר הנכון, אם כולם יאהבים אותי, זו את הבעיה שלכם אני צריך לעשות מה שאני צריך לעשות תזכרו, פשוט הוא התחיל להיות נשיא לצוות של שימון כל שלהם זו המפרשת שלהם זו ראש התפתחה שלהם במהלך זה, מילים ומילים של אנשים מתחילים להתאים לך, רוצים להתאים לך, רוצים להתאים לך. שנייה, אם זימרי יצא במידה של האדם, בשביל לבחור את עצמו ולהתאים על פינחס, אתה לא יכול להפסיק אותו. הוא לא מרדכי. בשביל לבחור את עצמו. התורה אומרה, אם מישהו יצא לתאים עלך, תאים עלו. אפילו אם הוא נכון ואתה נכון. איזה רציון הוא על הלכה לגמור אתכם ואתם גמורים אתכם ראשיתם, אין רציון נכון, אין רציון לגמור אתכם ראשיתם, רציון לגמור אתכם, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם רציונים, אתכם ר אולי הערב היה רוצה לעשות קידוש, הוא רצה לרקוד את הקידוש שלך, אולי. הליברלי-לפטיים יחזקו על מה לבנות אתכם. כן. אז אנחנו צריכים לעשות את עצמנו איזו שאלה. ראינו בפרשת פנחס שמשה אמר ל'השם' תגידי לי מי יביא את המקום שלי אחרי שמותי. מי יקבל את המקום שלי? משה בטח היה מקווה שהשני שלו יקבלו את המקום שלו אחד מהם אבל הם לא באים למהלך הנכון אז הוא אמר אל תשכחו את המדינה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה בנון יוסטודנט a man that had my spirit in him so from here we learn some jews have the spirit of G-d in their soul and some have the spirit of the devil in their soul that's the truth some people are servants of the satan the devil and some people have the spirit of G-d on them And things that they speak and things that they do. It's fantastic. Hashem already said to Moshe, Joshua have my spirit in him. No? איש אשר רוח בו ושמחת ידך עליו. Put your hands on him. And you pass from your holiness to him. It's called smicha. זאת איזו קסטומה שקורה בג'ודיזם, שאתה מגיע לאדם חכם או חכם גדול או רבי או איזה מה שקורה, אתה שואל לו על ברכות, הוא שואל על ראשיך. אם זו אישה, הוא שואל על ראשיה. למה? בגלל שלהם חכם, שלהם זכויות, שלהם זכויות, הוא הולך לאדם הזה. אז השאלה שצריך לשאול, אם פינחס הוא כמה יהודי וכמה נכון, והוא שם, למה יהושע צריך להיות הלידר? ה' אמר, תודה על פינחס שהארץ היהודית נשמעה, אני הייתי מותן להם כולם. אבל בגלל מה שהוא עשה, הוא עשה שהאנשים תחלו למות. הוא לוקח את האנגר שלי. זאת אומרת, אם אף אחד לא יעשה משהו, יהודים עם הגויה, והם עושים מה שהם רוצים, והם הלכו מהחלטה שלי, כנראה שכל אחד מהם תמשיכו למות. זו אפדמיקה, זו פלגה. מי סתם המות? פינחס. למה? הוא הראשון אוהב של ה'! לא פוליטי, לא פסקי, לא מודר, לא ליברל, לא לפטי. אינטרנטי קודינג ספיקר שמודיפייה את האמת לגביה שלו לא זה ככה, זאת האמת, אני הולך לבחור את זה אבל אני אעשה את זה בכל אופן זה מה שה' אוהב אז אם אתה אוהב אותו כל כך הרבה אתה צריך להגיד למשה, פינחה צריך לקחת את המקום מהקבוצה הזאת הייתה לוי, עכשיו אני עשיתי לו קוהן הוא נכון כמה טוב כמו אתה מי דווקא צריך להיות רבים יותר מכם, הוא הירוי או מה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה משה עשה ריבונו של עולם, it's known to you, the opinion of every person. The same way the faces of the people are different, their opinions are different. The way they think is different. Their ideology is some difference here and there. Please nominate a leader to them that will be able to tolerate each one of them. זאת אומרת, במדינת יהודית יש לכם כל מיני אנשים יש לכם אנשים גדולים גדולים יש לכם אנשים חוליים יש לכם אנשים מגניבים יש לכם אנשים מגניבים אבל יש לכם גם אנשים מגניבים, אנשים מודרניים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מגניבים, אנשים מג הלידר הוא מישהו שיש לו הרבה תלמידים. למה? כי הוא עדיין צריך לתפוס עבודה לרעטים יהודים, ללפטים, לרחבים. הם בקבוצה שלך, בסיניגאג. הוא יש לו קבוצה עם אישה שלו, הוא בא לך כרבי להשיג אותו. אתה רוצה להשיג אותו, אתה לא רוצה להשיג אותו. הוא פרו-פלסטיני, פרו-גיי-פרייד. הוא נותן זמן ל-BDS. זה מה שהוא עושה להשתתף ישראל לבן אני צריך להשתתף לך אבל הוא בא לשלום בית, הוא בקבוצה שלך אתה צריך להשתתף לו כשאתה משתתף לו אתה צריך לנסות להשתתף לו להשתתף לבן, כן מישהו שזלס לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ כן, אם אתה זלס קצת, זאת אומרת, כמובן, אנחנו לא פינחס פינחס היה בנושא הכי זלס אבל אפילו אם אנחנו 5% זלס זה כבר מסוים שאתה רואה שאתה נשאר בין אנשים זלסים נשאר אתה לא יכול להיות עם הם אתה לא יכול לנסוע עם הם בקבוצה שלהם אתה לא יכול לראות את מותו שלהם זה כתוב בנגמרה, אם אתה רואה את מותו של אנשים זלסים זה יביא אותך לתנועה כן יש גבוהה גדולה אם זה יקרה אם תסתכל על המציאה גם אם תסתכל על המציאה בטוחה זה יפה את השלב שלך בטוחה אבל השאלה היא עכשיו מה יקרה אם תסתכל על המציאה של איטלר עם אחשימו או חוסיין אובמה זה יפה אותך או לא? זה יפה אותך גם או זה רק קצת פרסם עם איזשהו שנה גבוהה בגלל החסידים, בטח זה קל, בגלל החסידים, הם חשבו שיש רבי, ואם אתם תכנתו את הסרטון על הרגל, אין מייס בבית, והם שואלים שזה עובד. מה נקרא של הרב הזה? קרסטירר. קרסטירר? קרסטירר. מאיפה הוא? מאיפה? הונגריה. רבי הונגריה, אולי הוא רב מאוד עולמי. אני לא יודע איך זה התחיל, הסיפור שאם אתם תכניסו את הסרטון לביתה, החסידים לא יצאים שם אם אתם יודעים, תחזורו לחסיד, ותשאלו לו למה, הם יכולו לדעתי את ההיסטוריה, מאיפה זה יוצא. אחד הדברים שאני פגשתי, זה שהאנשים שהם חסידים עם דרוגים, המוסקידים לא מפגשים אותם המוסקידים כבר יודעים שבשבוע הזה יש דרוגים המוסקידו יותר סופיסטיקי שמאה מיליון דולר של אליקופטר אפאצ'י ואליקופטר אפאצ'י לא יש כוח של מוסקידו אחד אתם יודעים את זה? המוסקידו יוצא מלאה והוא כבר ידע אם הוא אוהב לך לב או לא הוא ידע שאתם לא צריכים דרק טסט, תקבלו מוסקידו, תראו אם הבן שלכם לא מקבל ביטים במקום, משהו מפחד, תסתכלו על הלילה, תסתכלו על הרגל, תסתכלו על הרגל, לא, לא ביטים? היי, משה, יש לך משהו שאני צריך לדעת? תסתכלו על הרגל, אופס, השם ירחם. זאת דבר אחד, אז הוא יש לו סיסטיקת רדאר מאוד סופיסטית, נכון? הוא כבר מנסה לגלות איך הוא רוצה או לא, לפני שהוא אפילו יצא. בלעדון. עכשיו, כשהוא יצא, רק כשהוא יצא במידה שלך, הוא משפט אנסטיגיה על המקום, שזה יגיד לך שאתה לא יכול להכיר שמשהו יצא במידה שלך. הוא מכניס חול בגלגל, הוא יודע בדיוק איך להגיע לגלגל הוא מכניס חול בגלגל שזה סימילר לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל, לגלגל בגלגל בגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל של סמנט 6 פטרים לגלגל לגלגל של סמ� אתם יודעים מה זאת? גדול יותר מזה. לדרום, סמנט. הוא עושה את זה בפחות מלא דקה, הוא פניטריץ, מלחם את המלחם שהוא צריך בשביל היום, מלחץ עם מנהיגים יפה, ורק אחרי שהופך את הפעולה, האנסטיגיה מתחילה, ואתם מתחילים להשתתף. עכשיו תגידי לי אם זה לא יותר סופיסטיקטי מאשר איזה מכניסה ללחוץ שהייתה אי פעם. איזשהם פלאנים ללחוץ באמריקה גדולים יותר מ-100 מיליון דולר. אתם יודעים מה זה? לפעמים אתם שומעים פלאנים מגיעים לתקופה. אהה, באמריקה זה חלוקה חלוקה. חוסיין אובמה יכול להכניס עוד מיליון דולר. אין בעיה. אבל בישראל, אם פלאנס F-16 או F-15 או אחד מהפלאנס האמריקאים יפה, אתם יודעים איזה תרעביה זו? בשביל מדינה קטנה כזאת? 100 מיליאנד דולר פרעה? זו תרעבה. 100 מיליאנד דולר זה בבקשה של כל הישיבות בישראל בשנה הזאת. אם פלאנס אחד יפה, זה מגניב. החיזבאללה בלואה אחת בוטה, בוטה הכי סופיסטיקה, דמיין מיליון דולר. וב-10 דקות שהם נפגשו את המיסל המשכנע על הבוטה, רדאר שלהם נפגש. ממש מהשמיים. יש להם רדאר הכי סופיסטיקלי, ברגע זה מגדיל אם אתה יחזיר מיסל, יש להם חזירה ספציאלית, אי אפשר לרחוץ ככה מגדילה, אי אפשר. עשרה דקות שהם היו מגיעים לגדילה, הסיסטם התחלתי לעבודה, עשרה דקות. אני ראיתי ערק, מה קרה שם? יחזירו את זה מהקהילה. שפרטים מלבנון. שפרטים, איזה ארץ יש להם? הם נפגשו על השלב ונפגשו בטנקים, הם נפגשו הרבה בטנקים מפגשו הרבה בטנקים, נפגשו הרבה בטנקים, נפגשו הרבה בטנקים בטנקים, נפגשו הרבה בטנקים בטנקים רוסים, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על השלב, נפגשו על רבא של ישראל היום, אני שם גורבצ'וב השלב, נפ את הקליפה, ראיתם מישהו? אני נפגש, אני אומר. לא, אבל ראיתם מישהו לתרשם את הקליפה של רבא של

ישראל? בלי להתרשם, אני יודע מה זאת המסגרת

שלכם. בואו נראה אם אתה יודע. מה פוטין אמר לרבא של ישראל שפארדי כשהם נפגשו אחד על אחד? אני

מקווה, אני לא קיבלתי אף אחד, אבל אני יכול לדעת כמה אופציון. הוא אמר שהארץ יהודית הייתה כל כך חזקה בגלל שהם הלכו לגמריה והם הלכו לכל המצוות בשנים. אני

מבנה. השטח הרבי ישראל, כשהוא הלכה... אני גדלתי על זה, אני יודע שהם חלקים ואתם לא יודעים. לא, לא, רגע, רגע, תשמע, תשמע את זה, הוא הלכה הם הרגשו קבוצה בין הוא ופוטין, הוא חשב שזה יהיה 3 דקות, פשוט קבוצה איזה כיף וזהו. הוא אמר 1 שעה ו15 דקות פוטין קבל אותו בביתו. רבי יוסף. רבי יצחק יוסף, הילד של רבו ודיה. אז הוא אומר, אני חשב שזה יהיה 5 דקות, הוא מדבר ומדבר ויש לנו מסכנת. המקהל הישראלי ברוסיה, הוא מסכנת. ופוטין שואל לו, אתה יכול לדעתי שהייתה אמפירה, אמפירה בביולוניה, והוא נותן להם מדבר עליהן? אתה יכול לדעתי שהיו גרקים, והוא נותן להם מדבר על הגרקים? הם מגניבים. לא רק המאפיה, הוא גם יודע הרבה. ואז הוא מדבר על הרומנים. הוא מדבר על כל האמפירות בעולם. ואז הוא אמר, אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודע אתם יודעים למה? אז הוא אמר לראבי, אני כבר עליה לתת לו התגובה טובה. הוא אמר, לא, אתם לא צריכים להתגובה. פרוטין רק מדבר. הוא אמר, אני אגיד לכם למה. מה שמאכיל אתכם ומפחד אתכם זה ראבים שלכם ותורה שלכם. אז נגד לא יכול לאף אחד לפנות אתכם. זה פרסדנט פוטין של רוסיה. זה לא מנסה לו להשיג את כל הערבים ולתת להם ארצות ולהשיג סיריה ולהשיג איראן, זה עבודה. זה מייצג מיליארד דולרים לרוסיה. עבודה היא עבודה. אבל כשהוא צריך להשיג מייצג אידיאולוגיה, הוא מדבר ביותר מ-50% של המשחקים הליברליים בישראל אם אתה מדבר ככה בכנסת, תמיד תמיד תראו את עצמכם תשעה עלכם, אתם שמחים שהממסורת בביולוניית התחילה? אתם שמחים שהרומנים מותים? תשעה עלכם, אתם פשיסטים כן, אבל פוטין לא היה אמביר להגיד. עכשיו, אני יכול להגיד שפוטין שמע את זה מהרבי שעושה את הספירה, אולי הראשון שלי, יש לי כמה דקות בראשון, הוא הלך למוסקו, אולי מישהו נתן לו את זה, אולי כל המדברים בראשונים, יש כמה מדברים בראשונים בראשונים בראשון. אולי של שאולוב, שאולוב מדבר על זה בקבוצות שלו ברוסיה. מישהו הביא את זה להשתתף. אני לא חושב שהוא בא עם זה על עצמו. בגלל שזה אחד הדברים שאנחנו מנסים להשתתף בסמינרים כ-30 שנה כבר. שכל האמפריארים היו כתובים, אני בטוח שאתם שמעים את זה ממני לפעמים עשרה פעמים. אבל הוא הגיע להתפקיד שלו. אבל הקבוץ שהוא אמר את זה למפרש רבי, אחד מהממשלים האחרים שהם מאוד חייבים, זה היה חוסני מוברק. באיג'יפה הם התחלנו לבנות חולה שתקטע איג'יפה ל-2. מהצד אחד לצד האחר. וכמושהו שהם היו בנות, הם הגיעו קצת לסמטרי יהודי, של כל הרבים הרבים הגדולים באיג'יפה, היו כבר נמצאים שם. נמצאים שם. היו באים לרב אובדיה יוסף, שהיה רב רבי באיג'יפה, והם אמרו לו שבפעמים יצאו לסמטרי, והם יכולו להכניס רחב על כל הגבים היהודיים של כל הרבים. ברגע, הוא נפגש מאוד. הוא שאל מישהו מהממשלה להכניס להם אליקופטר ללכת לאיג'יפה. היו נפגשים להגיד חוסני מוברק. ורב אובדיה יוסף מדבר ערבית, כמו שאתם יודעים. הוא נולד באיראק, ואחרי זה הוא הלכה לאיראק לפני כמה שנים, ואחרי זה הוא היה רב רבי של איג'יפ. אני מדבר איתו בערבית, והיו שתי פעמים יותר אנשים במהלך הזה, ואחרי זה הוא שאל אותי, אני יכול לדעת שמה שאני מנסה לשאול אותך, זה שזה מאוד פרובלמטי לך, אני יכול לדעת שזה דרך מאוד חשובה, אבל אתה לא יכול להגיד להם לבנות עולם על כל האנשים העולמיים זה לא יכול להגיד לג'ה מאוד שמח, משהו כזה, יהיו הרבה проблем מוברק אמר לו, אתה יודע איך קשה זה להחליט להחליט עולם? יש איפה להחליט, צריך להחליט בבניים וכו' וכו' אבל לך רבי, אני אראה מה שאני יכול לעשות הוא חליט להחליט את כל רחבי הרחבים זה עשה להם מיליארדים לערובדיה יוסף הוא אמר לערובדיה יוסף, אני אשכח לך את זה שתשאר לך חיים מלאים הוא עדיין בשנת ה-90 כמה שנים אגב, כשהם עשו הרבולושיה באיג'יפ הם הכנעו אותו לבריאה והם רצו להשיג אותו זהו, כל אחד באיג'יפ היה בטוח שהם יכנעו מובארק קצת הוא נפגש את הטלפון הראשון וכולם אמרו, וואו, הם יעבורים להם עכשיו. ותדעו מה? הם יביאו אותו לבית אייסולטי, ואז הם נגמרו, כל מה שקרה, הם נגמרו את הוורדיק. והם נפגשו אותו לבית שלו, והוא עדיין חיים. אני חושב שהוא מת, הוא חיים, אני לא יודע אם הוא עדיין חיים, אבל הוא ב-90. הוא חי הרבה זמן, הרבות של רב עובדי עשה את העבודה. הוא נתן לו ברכות, אז הוא אמר במהלך שלו, הוא אמר את הסיפור שאני הייתי נתן לו ברכות, הוא רב ועשה משהו מאוד גדול ליהודים אז זה לא לא תכונן, רק לבוא ולבוא לנצחי ישראל זה לא נתן אבל כשאני בא ועושה משהו בשביל את המדינה שלך זה אקספציה לגבול. אוקיי, הזמן... הזמן הלכה כבר. אני לא ראיתי זה, הזמן. אנחנו נתראה בעזרת השם בפעם הבאה. ברוך אדוני לעולם. רגע, ארגון אחר. איזה פלאיר זה? אל תחזירו אחת. ארגון אחר. למטה, יש לי ספציה ספצייתה בשול שעשרה שנים, פה. זה על העולם, יש כנראה פה, אתם יכולים לקחת את האדרס. זה 3015 גלנד ווד רוד, ברוקלי, ניו יורק. למטה, ב-8.30, ספציה ספצייתה, בעזרת השם, שם. כל פעם שעשינו ספציה שם, הייתה ספציה גדולה. אז בעזרת השם הטופיקה היא להחליט את המזל שלכם איך להחליט את המזל שלכם בעצמכם? עוד קטנה קטנה, אני רוצה להזמין לכם שיש לי פורום אחר לתפקידים בגלל הפייפול ועל הוויב שלי יש תפקיד לתפקיד עם קרדיטים וכרדיטים יש עבודה עבודה עבודה, זו עבודה ספציאלית, אתם יכולים לתפקיד עבודה בלי תפקידים כשאתה מותר Venmo, אתה מבחינת האפסטור, ונחשב את האפסטור בבקשה, ואתה מותר אינסטגרם בבנק, ואתה יכול לשים מילה לכל מי שרוצה עם Venmo, והמילה קורית בלי עבודה, אתה לא מקבל עבודה, והם לא מקבלים עבודה אבל כמובן שאתה קבל את זה לגבי איכותית שלך אם אתה קבל את זה לגבי איכותית שלך זה יהיה איכותית לגבי איכותית שלך אבל אם אתה קבל את זה לגבי איכותית שלך אתה יכול לשחרר מONEY ולא יש איכותיה והמONEY יצא ברגע ובפעם, האנחה יקבל את זה בטלפון שלה ובשעה הבאה זה יהיה בגבי איכותית שלה מיוסר שלי הוא רבאי מזרחי r-a-b-b-i-m-i-z-r-a-c-h-i זהו רבאי מזרחי, אתה קבל את זה ברגע בנובמבר ואתה יכול לשחרר להשתמש ב-USB, להשתמש בהם. יש לי כמה USB באנגלית, בעברית. זה מצוות להשתמש בהם. יש לי ספנסר שכל אדם שמוריד יותר מ-500 CD, הוא מוריד את המורידה. תזכרו, זה עובד, אני מזכיר להגיד את זה, אני ממש מזכיר, עכשיו ברוך השם הוא פשוט מזכיר לי את ההגנון, אז אני זכר, זה מאוד טוב, בגלל שאתם מורידים 500 CD, אתם בעצם מורידים 1000 CD ל-500$ למה? בגלל שמישהו אחד מייצר את הכסף הזה, אז אתה מייצר 1,000 CD עם 30 שעות תורה 30,000 שעות תורה ל-500 דקות ומילה במסגרת בפלטבוש כן, חשבו על זה, 30,000 שעות תורה שתוכלות ליצור עשרות בעלי תשובה זה לא משחק, בבקשה תקשיבו על זה, מה שאתם מחכים? אתם משחקים את הכבוד שלכם, כולם צריכים לתת 10% מינימום של איכותיו, משחקו על זה כדי לשחרר את החיים, כל מצווה שהם עושים, הולך לגבי אתכם ללחוץ אחרי זה תסתכלו על הלדה המדהימה שלה, היא לא יודעת עדיין, עם את הרכבים שלה, היא הולכת כל יום, תסתכלו על היא, תסתכלו על היא, תסתכלו על הביתה שלה, איך הרבה עשרות סטודנטים אני עושה לה כל יום. היא הולכת עם את הרכבים שלה, בגילה שלה, מהמקום אחד למקום האחר, ועושה סטודנטים לאנשים. נכון, אתם מבינים? אם היא עושה את זה, אנחנו בטח יכולים לעשות כמו טוב, או יותר. תודה רבה, תשתכלו על יום טוב. רבי חנניה בן עכשיה אומר, ההצעה הקבועה...