The Journey Of The First Hebrew Man - Including Lots Of Current Events
In this rambling, multilingual monologue the speaker weaves together the biblical story of Abraham (the "first Hebrew man") with a wide array of contemporary events and social commentary. He begins by recalling the migration of the Jews, then jumps to a vivid illustration of Venezuela’s hyper‑inflation, using the 25,000‑fold devaluation of the bolívar to illustrate how wealth can evaporate overnight. The talk then drifts into critiques of U.S. liberalism, New York politics, and the Robin‑Hood myth, before moving on to a discussion of Bernie Sanders’ socialist proposals and the staggering fiscal numbers they entail. Religious concepts such as ma’aser (tithing) are examined both in their traditional Jewish context and as a metaphor for modern wealth redistribution. The speaker repeatedly references Abraham and Lot, using their choices as allegories for leadership, moral responsibility, and the tension between religious and secular authority. Personal anecdotes about community gatherings in Brooklyn, podcast recordings, and trips to Florida for holidays are interspersed, illustrating how diaspora Jews negotiate identity, economics, and politics today. Throughout, the tone oscillates between conversational, critical, and occasionally enthusiastic, while the sentiment ranges from skeptical of current systems to hopeful about a return to principled, community‑based values.
Chapters
Good evening. בעברת השם, this will be for the הצלחה of Miriam, בת אברהם סלמון and this lecture is sponsored בעזרת השם let's read the names לילוי נשמת יוחבת דה דה קלודין בת חסיבה שיר לי and לילוי נשמה, בעזרת השם. Last week we spoke about פרשת נוח. Two different kinds of wicked people. Wicked people by desire, wicked people by ideology. היום אנחנו הולכים לדבר על הלגן שנקרא אברהם או איברהים אבל בעברית הוא אברהם, לשון התורה אנחנו הולכים לדבר עלו ועל מה קרה ועל איך התחילה העולם ועל איך התחילות היהודים התחילות והדבר הכי אימפריאלי הוא מה ההתפקדות של זה, איך זה מפגש לנו בעולם היום, אתם יודעים, אני תמיד רוצה להתקשר את הסיפורים של התורה לעבודה של כל יום. לראות, אתה יודע, איך זה מפגש אותנו. אחר כך, רק ללמוד על הסיפור שהקרה 3,500 שנה לפני, זה לא יכול להיות כל כך חשוב. אז, לפני שאנחנו נלך לזה, ראיתי משהו מאוד מעניין. אתה יכול לראות שאתה יודע שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה זה שאתה סימבול רואה של אהבות, מאוד אהבות ויעקב זה סימבול של האמת יצחק זה סימבול של הקבוצה, אתה צריך קבוצה, בלי זה אתה לא יכול ללכת איפה כל אחד סימבוליזה משהו בעולם היום, אחד הדברים שהארץ היהודית עושה מאוד טוב זה חסד, הרבה אורגניזציות, כל מיני עבודה כל מיני גמחים, אתם יודעים, אנשים שמאלים, אנשים שמאלים, קבועות קבועות שמאלים ושבת. ברוך השם, אני יכול להגיד, בוודאי יש אלפים אורגניזציות בעולם שעומדות על האנשים המאלים. העולם מתחיל לאנשים שיכולים לתת ולאנשים שצריך לקבוע. וגמרה אמרה שמי בעצם מבקש מי? כל אחד אמרה שהרחבים מבקשים הרחבים, וגמרה אמרה בדרך הלאה. הרחבים עושים גבוה גדול לרחבים שהם עושים להם ספורט. לא כמו האידאולוגיה הזאת של ספורט בישראל, שהם כל הזמן מגיעים לתלמידי ישיבות לתלמידים שהם נותנים להם כל מילה, ידעים שכל ילד ערבי ונשיא של המדינה היהודית יקבל 105,000 שקל מהממשלה כדי להיות ילד ולאחר כשהוא מנהיג חמאס הוא ידע איך להתגלגל עםנו בגלל שהממשלה ניתנה לו, שהממשלה ניתנה לו אז ככה הוא יכול להתגלגל עם הילדים יותר פשוטה אז הממשלה הישראלית פסקה את הטרוריסט 105,000 דולר בגלל זה, הדברים הטובים של הערבים שצריך להתמודד בזה, זה שהם לא חיפוכים. זאת דבר אחד שאני מתמודד בזה. הם אומרים לך בגללך כמה הם אוהבים אותך, וכמה הם מתייחסים לזמן שהם יכולים להתמודד בזה. הם לא חייבים את זה. אפילו האנשים שעובדים בממשלה הישראלית, סופו של דמות ישראלית, מדבר בכנסת, כשמורדים מורדים ילדים, או כשמישהו מטריד אנשים בסטאפ, הוא קורא להם הולי. שעיד, הולי. הוא מתקבל בישראלים, ואז הוא מסתכל במידה שלהם ואומר, מאוד טוב, אנחנו צריכים להתקבל אתכם כולם. זאת המסגרת הפחדת של הדמוקרטיה. אני תמיד אומר, הדמוקרטיה צריכה עבודות גדולות. האנשים שהם הכניסו את הדמוקרטיה, בטח, בלתי דווקא, בקלטה פשוטה, אף אחד שלהם אף פעם היה במיוחד לתת זכויות למינוריטים שהם מייצגים שהם רוצים להחליט על המינוריטים. זה כדי להחליט על החלוטה, אבל אם החלוטה אומרת, טוב, חליטי עלי, שכשהוא יצא, אני אצלח אתכם. אם מישהו יכול להגיד את זה, דמוקרטיה עם רעיון אדם יצטרך לא רק לא לתת להם זכויות, אלא גם לרחוץ אותם מהמדינה. הם חסרים, אתה לא רוצה אנשים כאלה. כשיש לך קאנסר בתקופה, מה צריך לעשות? צריך להחליט את זה. אם תתן לקאנסר להתפרסם, אתה מת. זה מה שקרה לישראל, זה כבר לאט. אנחנו כבר מותנים. הם כבר עלינו, בכל מקום, בכל חברה, בכל רחוב, בכל מלך, בכל מקום שאתה יכול ללכת, זהו. בכל טקסי דרייבר, אתה כבר נכנס. פריס עשו, זאת אומרת פרנסיה, אינגלנד עשו, ישראל עשו, הרבה מדינות אחרות עשו כמו גריס וספיין ודנמרק וסווידן וכל המקומות האחרות, בעצם הם עשו, זה קרסם, לא יהיה דרך להחליט את זה, הקאנסר הוא כבר בכל מקום, כל מי שיודע קצת על המדינות ידע שהקאנסר יכול להחליט עד שזה עדיין באורגן אחד אם זה בקדמי, אם אתה יחזור את הקדמי, זהו. זה כמו שלא משהו קרה. הקאנצל עדיין לא הלכה אימא. אבל אחרי שהוא הלכה לכל ארגון אחר, זה מיוחד לכל ארגון אחר, וכולם יודעים שהצליחה להשיג עד עכשיו היא קרובה ל-0. אז זאת מה שקורה. לנו זה כבר מיוחד בכל מקום. טכנולוגיית, ב-20 שנים מאחורים, תוכל להיות בישראל פלסטיני, מרדכר, רסיסט, פשיסט, פריים מיניסטר וערב פרו חמאס הוא יכול להיות פריים מיניסטר של ישראל בגלל הלכה הישראלית הלכה הלכה בגלל הלכה, כשאנחנו מדברים, הטלפונים הטלפונים, ראש הלכה של הלכה הישראלית, איך יכול להגיד שכלון כזה יהיה ראש הלכה הישראלית כשהוא הוא אחד מהאנשים הכי טלפונים שעובדים על הארץ הוא יושב עם הטרוריסטים העראבים היום ולילה, מבקשים להם כל מיני דברים שהם צריכים להכניס להם למיניסט הראשון. והם כבר אומרים לו, אם הפלסטינים יפגשו אתכם ברכות, ואתם יפגשו אתכם, ביום הזה אנחנו נפגשו את הממשלה. הם כבר אומרים, אנחנו נצטרך לנצח אתכם להשיג את החמאס הפלסטינים להשיג אתכם. לא בגלל שהם רוצים להשיג ישראל, אנחנו רוצים להשיג אחרים שלנו בגזה להשיג אתכם. איך אנחנו נצטרך להשיג אותם? בעצמנו בממשלה, כל פעם שאתם רוצים להשיג אתכם, אנחנו נחליף אתכם. והם אומרים, אוקיי, בואו נפגש. זה מה שקורה עכשיו. זה היה ראש ישראלי קודם. קצת שנים, הוא עדיין עובד על החלטות, על מה ישראל צריך לעשות. הוא עובד עכשיו על מרדכים שמייחסו בכנסת שהם לא ירחקו עד שהם ימותו את כל היהודים בישראל. זה החלקים שלו לממשלה. זה מה שהם רוצים לעשות. אז מה שאתם רואים, זה מה שקורה פה. בלי תורה, אנשים יכולים להיות גבוהים יותר ממש גבוהים יותר ממש ואתם לא יודעים תורה, זה לא משנה כמה דגרים בקולגה שיש לך אובמה גם היה גרדיט של הרווארד לא, איך זה עשה לנו עבודה? נחליט את העולם נחליט את אמריקה נחליט איראן בצורה שהם נחליטו את כל העולם אחד מה שאנחנו צריכים להבין אחד מה שאנחנו יודעים, האיראנים לא גבוהים הם מגניבים יותר מכל העולם, מגניבים יותר מכל אמריקה, מגניבים יותר מכל ישראל, מגניבים יותר מכל אף אחד. לגבי הדבר שיש להם הרבה חברים מגניבים ואנשים באיראן שיודעים איך להתפתח דברים, לגבי הדבר שהם היו יכולים להעביר את הרוסים להעביר עליהם, רעיונים רוסים קטנים באיראן חייבים להעביר עליהם, להעביר עליהם, להתפתח עליהם מגניבים נוקליים. לגבי כל זה, יש להם, באוויר, אני יכול לתת לך את התגובה מנגינה רליגית, אבל לוגיקלית זה מאוד קשה להבין. זאת אומרת, איראן היא בלשון. לוגיקלית, צריך להיות כבר כתובות. כל כך הרבה סנקציות, כל כך הרבה עבודות נגדיהם. זה כמו שלא משהו יקרה. הם עדיין חייבים. הם מנגינים. הם היו צריכים להיות חסרים הרבה זמן. מה, 3-4 שנה של סנקציה? אין מדיאנים, אין אוכל. הם חסרים, הם לא יכולים אפילו לעשות קבוצה. אתה לא יכול לעשות קבוצה מהאיראן. הם חסרו אותם מהקבוצה של קבוצה. הם לא יכולים לעשות קבוצה. הם לא יכולים לעשות קבוצה בארה״ב. הם לא יכולים לדבר עם בנקים אמריקאים, עם בנקים אירופאיים. הם קטעו בעצם כל מה שהם יכולו. אקאונטים של מנהיגים שלהם נגמרים. איפה שהם יכולו לנסוע, הם נמצאים בלאקליסט. ובדרך כלל, הם הצליחו לנסוע את כל האנשים שהם רוצים, ולמשך עם המדינה כמו בעצם. העיראקים קבלו זמן עליהם, ובדרך כלל, הם נמצאים על מה לעשות. הם מאוד מגניבים. בכל מדינה אחרות, במהלך שלהם, אנשים יותרים את אותכם ברחוב. שם, המדינים נסועים, אבל המדינה כמו בעצם. הממשלה ממשיכה לנוכלית. בוודאי כל מה שהם חשבו, הם חשבו אחר כך נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר נוצר זה מתקשר מאוד טוב למידרש שיש לנו בתורה, שההחלטה של העולם תתחיל מפרג'יה. פרג'יה נגד סעודי ערביה. זה נכתב 2000 שנה. פרג'יה נגד ערביה. ואתם רואים היום, אם אתם שואלים למישהו בעולם, איזה מדינה יותר נכונה ללכת למלחמה, מאחר מכל מדינה אחרת, כל אחד ידע שזה איראן וסעודים. אבל זה לא רק סעודים, ערביה זאת אומרת קווייט ובחראין, איפה כל המילה. אז אנחנו מאוד מאוד קרובים לאחר, מאוד קרובים. תזכרו מה יהיה הכי לחשב, מה זה הכי? תורה וגמילות חסדים. אם תלמדים הרבה תורה, תהיה תלמיד חכם, תורה תהיה מרכיב של החיים, כל מה אחר הוא סקונדרי. אתה לא שואל על כל דבר אחר, רק תורה, תורה, אתה מנסה את הילדות שלך גם לתורה, כשמשיח יצא, הוא ירדך. אפילו אם אתה לא כזה אנשי פרופטי, הוא ירדך. כוח התורה, החלטה של התורה, תורה מגנה ומצלה. תורה היא חלטה וחלטה לאנשי. לכל מיני פרובלמים. חלטות, פרובלמים, כל מיני דברים. להתקבל בפריזיאנה של בלחם, כל מיני דברים כזאת. השני, גמילות חסדים. גמילות חסדים. אז יש לנו, בשביל אבותינו, יש לנו סליחה מאוד מעניינת. הראשון, אברהם אבינו, הוא הסימבול של חסד, חסד, עושה, מפחד, מפחד, זה אברהם אבינו, מפחד את הפחדים. חושבים באשם, מייצגים אמונה בעולם, את האמת. הכי גדול של חסד זה ללכת לאנשים תורה. מה יכול להיות גדול יותר מזה? אתם נותנים להם ארוחה. אתם נותנים להם 1,000 דולר, הם אוכלים, במהלך הלילה את הארוחה נפגשת. אתם נותנים להם עוד 1,000 דולר בשנה הבאה. אתם נותנים להם תורה, אתם נותנים להם הקבל של ארוחה של אמצעות, זה יכול להיות ארוחה יותר טובה? זה אברהם אבינו. ואז יצחק. מה זה יצחק? מידת הדין. הדין, המדינה. הוא לא יכול, העולם הוא לא זו. הוא צריך להיות אורדה, הוא צריך להיות קונסטיטוציה נגמרית. הוא צריך להיות סטריקטי. הוא לא יכול להיות מלטי. המערכת המלטית לא להיות איפה. יצחק מידת הדין. ואז יש לך יעקב. יעקב, מה זה יעקב? אמת. אמת זו תורה. הקדוש ברוך הוא, זה האמת. יעקב הוא הסימבול של האמת. ותלוי ללמוד תורה. 14 שנים הוא ללמוד תורה. בלי ללמוד. 14 שנים. כשהוא הלכה מאחורי אסף. בישיבה של שם ועבר. שאנחנו הולכים לראות איך זה התחיל עכשיו. בישיבה של שם ועבר. יעקב הוא הסימבול של התורה. אז יש לנו, ברוך השם, מכל שלושה שלהם יש לנו, ברוך השם, הקבוצה ומוסר יש לנו את האמת ואת התורה ויש לנו את החסד החסד, החסד, החסד, החסד, החסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד כמעט כל שלהם אולי אוכלים יהודים אם תקשיבו אליהם, אתם נכון אם תקשיבו לגלס של מיץ אם תקשיבו לערב שאוכלים אתכם כמעט כמה והוא אפילו אגיד לכם בגלל שאוכלים אתכם ורוצים לגלות אתכם אם תקשיבו אליהם לגלות אתכם, הוא יתקשיב אתכם כמנהל זה לא לוגיל אני יודע שאתם מפחדים לגלות אותי למה אתם נותנים לי כל כך הרבה קפה, פיטה, אוליו ואוכלים ואתם הולכים לגלות אתכם לגלות אותי לא לדבר שזה לא כושר, אני מדבר על הישראלים שהם לא יודעים על כושר. אם הם יצאים לביתה של הערבים, ברגע, בקלאווה, קקס וקקס חזק. רק שני שנות אמרת לי שאתה רוצה להיות מי ולילה שלי. אני בא לביתה שלך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו אתם במהלך שלי, אתם חברים שלי, אני לא אראה לכם ההתנגד, אני אצלם לכם. זה מאוד מעניין, בגלל שבפרשה הזאת, התחילה של הקנפליקט הישראלי-ערבי. זה כולה מתחילה עכשיו. הרמב'ן, 750 שנים לפני, רבי משה בן נחמן, הקבליסט הכי גדול, הקבליסט הכי גדול, הרמב'ן, אחד הכי גדולים בהיסטוריה. הרמבן כתוב שכי סרה, אמא שלנו, הייתה קטנה עם אגר היא נותנת אגר לאברהם בגלל שהיא לא יכולה להכניס אז היא הייתה קטנה עם אגר היא עשיתה אגר שהרמבן אמר אם הרמבן לא היה אומר את זה, מי אני שאני אפילו להפוך? הרמבן יכול להגיד את זה רמבן אמר, זה היה חלק גדול של אברהם ושרה. חלק של אברהם היה שהוא היה צריך להגיד לפרו ששרה היא אחת שלו. איפה את האמת שלך? הוא קריטיק את אברהם אבינו, אתה יכול להבין את זה? כמה רביים בתהליך יוכלו להתפתח את המותה שלהם אפזיר את אברהם אבינו? רמבן עשה. ועוד דבר הוא אמר, חד גדול חטאה שרה. זאת אומרת, חד גדול חטא אברהם גם. וכל הדברים האלה, הרמב״ם קריטיצייז את זה. נצרה לא היה צריך לעשות לאגר מה שהיא עשית, היא הייתה פשוטה עם זה. כחלק מהזאת, אנחנו נחפש את הילדה שלהם עד הסוף של יום. כל ההספרים, אנחנו נחפשים מהארבעים האלה שאתם הולכים ואתם אוהבים אותנו ואתם מורים אותנו בכל מקום ומורים את המדינה שלנו ומורים את התורה שלנו ומתחילים להשתתף את זה, אתה יודע, יש עוד פראפיט, יש קוראן, כל זה מה עשה אבות סימן לבנים מה שקרה בין אבאים לבנים אחר כך הולך לבינים ובשביל זה בגלל שהגר הולך להיות עברהם, היא הייתה פרינצסה, היא לא הייתה פרינצסה חייבת לשבור היא הייתה פרינצסה באיג'יפט היא הייתה כל הזמן, והיא אמרה, אני עדיף להיות עברהם של הלגנדים האלה אלא להיות פרינצסה עם כל הזה חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת כשהיא ראיתה ח שרה שלא הייתה ילדים, והיא התכניסה ברגע, היא התחילה להשתתף שרה. היא לא מבחינה אותה עוד פעם. לא יותר, סניארה. תראה סניארה, בבקשה. לא יותר. עכשיו, היי, שרה. בבקשה, אל תדברי. היא החלטה את התגובה שלה. זה היה חייבת שרה מאוד, אבל מישהו עדיף ככה, הייתה צריכה לדעת איך להסביר את התפקידים של החיים הקטנים שלה. אבל כשהיא לא התפקידה, כמה שנים נספרים? 3,500 שנים. בכל מקום. וזה מאוד מעניין. לא משנה איזה מקום היה ליהודים, פעמים אחרי זה, היה ערבי קומיונטי בצד שלהם. הם הלכים לקנדה, טורונטו, תורן היל. פעמים אחרי זה, הם היו כאן. הם הלכו למונסי, פעמים אחר כך, בכל מקום, ספרינג וולי, אימא, חלל, חלל, חלל. זה מאוד מעניין. היה יהודים שבאנו לברוקלין, הם באנו לברוקלין. הם הלכו, הם הלכו לברוקלין, הם הלכו לברוקלין, הם הלכו לברוקלין, הם הלכו לברוקלין, הם הלכו לברוקלין, הם הלכו לב יש שני מידים להסביר את זה. המידה הספירטואלית או המידה הפיזיקה? איך אני צריך להתחיל? המידה הספירטואלית, זה יותר חשוב. המידה הספירטואלית, השם כבר אמר לנו שזה ישמעאל. למה שם ישמעאל? ישמעאל זאת אומרת שהשם יקרא. זאת המעניין של המידה. השם יקרא למי? לשריח של ילדים יהודים שלו. בגלל הטורצים שישמעאל יביא להם. זה למה שמאל הוא ישמעאל. אז אם היה יהודים שרוצים ללכת מפה מפה מפה, אשר השם שם מפה אחריהם, פוליסטים ילכים אחרייך. למה? אתה לא תעשה מה שאני אומר? אחמד יקבל אותך. מוסטפאס יקבל אותך. הוא יקבל את הראשון שלך. לא מאמין. והתגובה הפיזית היא שהם צריכים חלל מית. הם לא יוצאים מילה, הם גם צריכים מילה של סלודר, כדי להם ידעו איפה היו יהודים, אפשר לקחת קושר בוצ'ר. זאת הראשה שהם יוצאים איפה שהיהודים יוצאים. כשהם צריכים לקחת מילה, הם לא יוצאים חלל עדיין. אז במקרה, הם קחים את המילה של קושר. אז הם יוצאים לקחת קושר בוצ'ר, הם קחים את כל המילה של קושר, הם עובדים, הם לא יודעים. כמו שזה מילה של סלודר, לא כמו הקריסטים, הם אוכלים כל מילה של סלודר, זאת אומרת, ה כי הם ידעים שהיהודים אוכלים רק אנימלים קטנים. ולכן הם גם באים ללכת על חלילים קושרים, ובדרך כלל, לאחר כך, הם עובדים על חלילים חללים בפריצה של חלילה. למה צריכים לצלם שני חלילים קושרים? אנחנו עובדים על חלילים שלנו. אבל בשנים האחרונות, זו הסיבה שהם הולכים אליהם. הם לא יודעים שההשם הציין את זה באותה אופציה, שזו רליגיה פונית, רליגיה אדוניה, אשם יכול להשתתף שום דבר שבו הם צריכים לאכול אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או איפה יש לך מוסלמים, ערבים, בכל מקום בעולם במידה הארהיבאית, ובכל מדינה אחרת יש הרבה יהודים חייבים, ויש הרבה ערבים חייבים יש הרבה ערבים עם מיליארדים אבל אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת 3,500 שנה, מזמן אברהם אבינו. בצד האחר, בכל מקום. כל יהודי מיוחד במדינת הארץ, שהחלטת בתוך ההיסטוריה, הייתה קצת ערבים, נשיא ונשיא, בכל מקום. מרוקו, אלג'יר, ליביה, איראן, סיריה, בכל מקום. אתה בא ל... זה נקרא בערבית חדאמה. אתה הולך למקום הסיריון בברוקלין. אמרו להם, כשאתם הייתם בסיריה, אתם אבותיכם, מה הם קיבלו? כולם היו עבודים מה קרה? אולי לפעמים היה יהודים שלא היו פרנסה ויש ערב שרוצה שמישהו לעבוד בגוף שלהם, לרחוץ, לציין זה לא היה דבר כזה מישע מים השם לא יתן להם להקבל למה? אתהם אמא הייתה עבודה של סרה הילדים של עגר יהיו עבודים של הילדים של סרה ואברהם תמיד מה שקוראים בתורה, בפרשת לחלכה יחזור עד הסוף של היום לא רק זה אם אני הייתי יכול להגיד לכם איך שתי מדינות נפגעות איך שני מדינות נפגעות איך שני מדינות נפגעות נפגעות נפגעות נפגעות נפגעות נפגעות נפגעות נפגעות נפגיעות נפגיעות נפגיעות נפגיעות נפג וסארט קוריאה וסארט קוריאה, אפילו אם זה מדינה אחת, אבל זה שני נפחות. אם אני אגיד לכם שהסארט קוריאנים יצטרפים לסארט קוריאנים והם יצטרפים לסארט קוריאה שלהם, אני יצטרף. זה נורמל. הם יכולים להתקבל בצד אחד יותר מ-2 דקות. הם רוצים להתקבל בצד אחד. הם מתחילים נוקליר, ואחר כך אולי הם יצטרפים להם. הם אוכלו אותו יותר ממה שהם אוכלו. תראו מה קורה. הערבים לא חייבים להכניס את המדינה שלהם. במהלך זה, כשהם מבצעים אותנו ואוכלים אותנו על ידי יום יום, הם מבצעים את המדינה של ישראל שלנו. כל מבנה בישראל, בלתי אקספציה לגבול, כל מבנה, כל מבנה, כל חברה, כל מבנה או אינסטיטוציה של הממשלה, היו כולם מובנים 100% עם הערבים. עכשיו, בפעמים האחרונים, אולי 10-15 שנים, הם גם מבינים עבודים קיניים, כי לפעמים הם לא יכולים לעבוד עם הערבים. הם צריכים לבריא אנשים קיניים, טיילנדים, קיניים. כשהאנשים טיילנדים הגיעו לפני 15 שנים, בפעם הראשונה, במילה אחת, כל הדוגים בישראל נפגשו. כל אחד היה אומר, הוי, הדוג שלי נפגש, ראיתם אותו? לא, אני לא ראיתי אותו. כמה שנים ראיתם אותו? לפני שתי שעות, הוא היה רק פה. שתי יום אחרות, החברה באה, הדוג שלי גם נפגש. מה קרה? הטיילנדים ראו דוגים בפחדה. הם קיבלו אותם, מותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם אוכלו דגים אה? עכשיו אתה חושב שכשהם אוכלו כל כך הרבה דגים וקטים ישראל תהיה חליטה של דגים וקטים לא יש דרך בישראל שאתה לא תמצא אנשים שעובדים עם דגים אני הלכתי לרחובות אני עובד בשדה, אתה לא יכול להבין 20 אנשים עובדים בשדה, כמעט כל אחד מהם עם דגים אינספקטי מה שקורה, וכל הלילה אתם שומעים מהקבוצה, קרקק, קרקק, בלתי פעולה. התחילה למדינה של כלבים. אני לא אשמח אם יש מאה אלפים אלפים של כלבים בישראל, ממה של כלבים שאתם רואים ברחוב. מאיפה הם יקבלו אותם? הם יקבלו אותם באירופאים? בבוץ? מאיפה הם יקבלו את כל הכלבים האלה? הרשם ירחם. אז בקרוב של כל החלומות שלנו עכשיו איראן אחרי שאובמה קיבלו אותם מהחלום איזשהו ה' נשלם להם 53 ביליון גבולים של אילו גבולים של אילו זה 55 דולר עכשיו 53 ביליון x 55 זה כמה? כמו כדי לקחת את כל ניו יורק איך זאת אמונה? הם שולחים את זה, זה מה שהם עושים, הם שולחים את זה לצד העיראקים הם שולחים להם 10% והם עושים את זה להם הם שולחים לצד השיניים, הם לא שואלים מה אתם חושבים, כל העולם שואל על סנקציה אמריקאית? איזה אנשים שמחים להשתמש בהם, במיוחד אם זה יהיה 10%-20% דיסקאונט על פריצה למה הם צריכים להשתמש עם הסעודים ל-55% אם הם יכולים להשתמש עם הם ל-40%? בפעולה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש איזו אורגניזציה שנקרא חברים. אתם יודעים מה זאת חברים או לא? התחלתי את זו אורגניזציה מאוד קטנה, שהאנשים הולכים, אם יש לכם חברה פלטה, הם יצאו, הם משתמשים את החברה שלכם, ואם אתם נותנים להם פלטה, הם לא יצאו אפילו לצלם את הפלטה. זה בלתי מאמין, אתם יוצאים לצפון שלכם, אתם מפריעים לעבודה, וואו, חברה פלטה, אתם מגיעים עם סוט, אתם לא יודעים איך להחליף עכשיו חברה פלטה, מה אתם יכולים לעשות? לחזור 3 שעות לכם אתה קלט חברים, 10 דקות אחרי זה, האנגלית מופיעה, יש כל מיני ידיים, כל מיני ידיים. אחד שלהם חזק אותי על ברגע של ג'ורג' וושינגטון, על הלך למונסי, שם מנהל גס. אני הייתי עם חברה פלטה, אני פשוט הגעתי מבחינה קטנה, מגיעה לבית, אני יש לי עוד שנה וחצי שנה לגיע לבית, חברה פלטה, ואני לא יכולה להתפתח את הסקולות. זה לא ידיים נכון, זה לא מתפתח. מה שאני אעשה, אני אשאר עד הברוך, מי שאתה תקלל ב-1-00-00? ואז קבוצה חסידים נפגשו, הגיעו מבריכה בברוקלין, במטה גדולה, היו מנסים לעשות לי את זה ואת זה, אחד מהם היה חברים, אני קיבלתי את הטוול, את הכל, טק טיק טק, אז אני צריך להשאיר אנשים. אז שבועה לפני זה, או לא, או משהו כזה, היו באים להחליט תייר פלט של אחד, היו פושטים את הטייר לצד הרעיון, בבקשה לטייר. כשהם החליטו את הטייר, הם קיבלו טייקט. אתם יכולים להבין איזה מנגנון? איזה פוליסמנט קיבלו טייקט, קיבלו טייקט. אז הטייקט היה 115 דולר. זה דבר טוב שצריך להקבל או דבר מאוד מגניב? כשאתה שומע את זה, זה מגניב לבד. אנחנו באים לתפקיד, להקבל את האנחן בבקשה, אנחנו לא אפילו קיבלים דקה, אתם נותנים לנו דקה ל-150 דולר, כי הוא מגניב את הרעיון, אנחנו שימינו אותו לצד, במשך להגיד תודה על הצעירות שלכם, אתם נותנים לנו דקה. אז כמובן, הם יצאו לתפקיד, לא מגניבים, וכמובן, המגניב הליברלי יתפק, אנחנו כבר יודעים איך זה יקבל. אבל זאת הדבר הכי טוב שקרה להם מאז שהם התקדמתי לארגניזציה. הם קיבלו פרופורציה בטלוויזיה בכל מקום ניו יורק. זה בכל מקום, זה עובד בוואטסאפ, זה בפייסבוק של אנשים, זה ארטיקול שהם עשו עליהם. הם באמת פרסמתו את זה בנושא, וזה היה הכי גדול של קידוש השם. הכי גדול של קידוש השם שאתם יכולים לעשות, 115 דקות. חשובו על זה, איך ישראל רוצה לתת לכם בונוס גדול? איזה דרך מגניבה הוא חושב. איזה דרך אחרת, אם הם רצו לקבל את המסגרת שהם קיבלו, זה יקבל להם מיליארד דולר, במיוחד, במסגרת. כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי להשתמש בפייסבוק, כדי מצווה לה גדול, קידוש השם. אז נתחיל. אז, הקרוב של הקרוב, אמרנו על טרח, אבא של אברהם אבינו. הוא הלך עם הקבוצה שלו, כדי להצטרף למדינת קנאן. זאת איפה ישראל הייתה היום. אבל על ידי שלו, הוא פספס בי, ערן, היא פס בי ערן, והיא החלטה להשתתף שם. אשם בא אל אברהם אבינו ואומר, אני רוצה שאתה יחזור מהתרח, מהאבא שלך, גם מהאבא שלך נחור, גם מהכל שלהם, האבא, כל אחד, ולכך לבית שאני אראה לך. שם, תהיה לך ילדים של אשתך, סרה, ילדים שלך, לא של המאה, ותקבל עולם ועולם אחר. תזכר, השם אמר לאברהם, לך, זה 50, ולך זה גם 50. איך גדול היה אברהם? הוא היה 75 שנים כשה' בא אליו 75 שנים, אל תפסקי 75 שנים, אם הייתה היום, הייתה עדיין יכולה להגיע לבסקטבול בNBA הייתה עדיין יכולה לקבל קנטרקט עשרה מיליון דולר כמו שאתם יכולים לראות בסיפורים של התורה, היום ה' גדלנו, אתם יודעים, גדלים יותר וחזקים וכל זה אבל בנושא הגדול, אנשים חייבים עשרה שנים אתם יודעים? אז אברהם אברהם, זה מאוד מעניין הוא התגמל כשהוא כמה שנים? כמה שנים היה אברהם כשהוא התגמל שרה? אה? 25 וכמה שנים הייתה היא? 15 טוב שהיא לא הייתה בניו יורק היו יכולים להכניס אותה היא קטנה סליחה לי, אברהם אתה פשוט חלטת את הלכה של המדינה הליברלית, מדינת ניו יורק. ואני מוכן להתמודד עם אישה עשרה שנים. אבל כמו שאמרתי, עשרה שנים, אז הייתה עשרה עשרה היום. בר מצווה, אז הייתה עשרה עשרה היום. היום, כשאתה עושה בר מצווה לילדים, זה נראה כמו שחקר. הילד הזה הוא אדם? תראו מה הוא משחק עם. תראו איך הוא מבחין. זה האנגלית, שהאנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית, האנגלית. אברהם היה 25, הוא נגמר, ועכשיו הוא 75. כמה שנים הוא נגמר בלי ילד שלו? 50 שנים. כמו שעכשיו. יש עוד 25 שנים ללכת. אברהם, בדרך כלל, לא שואל שאלה. הוא קיבל את אבא שלו, קיבל את כל מה שיש להם, עם החברים וכל מי שיש לו, ואת החברות, כי אברהם קיבל הרבה חברות. הוא מבחן אנשים על ה' והיא היתה מבקשת את האנשים ומי ייחד עם הם ברגע? מי? נשיא שלו מה היה שם שלו? לוט למה לוט ייחד עם הם? השם לא אמר לוט ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא צריך ללכת אליו אם הוא מת, הוא הוא היחיד שיכול להגיד את זה. ועכשיו, היום, אתה לא יש לך סביבה, אתה אבא יכול להיות בזימבר, אתה יכול לקחת קלעון אחר כך מהעבודה. אל תקווה, העבודה תחזור לך, אתה חלק. כשאתה אבא אחד יחזור איזשהו מקום בגלגלות קוסטריקה, המעבר יקבל לך, מר אקס, אני המעבר וכו' וכו', אני רוצה שתבואי לבית שלי מהר, להתפתח את הרכב ואת המדינה של אבא שלך, ואתה היחיד, היחיד אחד, הכל יכול לך, בבקשה תבואי לסיימן את הכרסה, אנחנו נתן לה לכרסה, אחרי שבוע, אתה יחיד. מאוד טוב. עוד פעם, אם אתה לא תלוי אבא שלך, איפה אתה יכול להחזיר אותו? אם הוא מת, אף אחד יקבל מה שיש לו, וזהו. הוא לא תמיד יקבל משהו. אז הוא צריך לספור את האסתיו שלו. אז הוא לא יש שולחה, הוא צריך לתפוס עליו. אבי, תגיד, אל תשכחי אותי פה. אני קורא לך. אוקיי. אז עכשיו, הם הולכים ללכת. זאת, תזכרו, זאת אחרי החלטה. דרך אחרי החלטה. אחרי החלטה נוח דיבר את העולם לילים שלו, הוא היה עם שלושה ילדים. את הארץ של ישראל הוא נותן לשם. מישהו שאוהב יהודים, שם הוא אנטי שמי. אנטי סמית. למה? כי יהודים הם הילדים של שם. כשאברהם נכנס לישראל, המדינה של קנאן, מדינה מוחה, קנאנים, הם אקיופייד, the land of Yisrael, from the children of Shem. And now they call them the land, the land of Canaan. Eretz Canaan. But before that, Noah gave it to Shem. It was the land of Shem. Now it became the land of Canaan. Abraham arrived to the city of, where? Ah? Shechem. Nablus. שדה של שכם. ולכך, לגבי המסכמות הלכה של אברהם, איזהק וג'ייקוב הוא בשדה של שכם, כשכל המסכמות ידעו שזה בחברון. איזשהו עקב שהם עשו איזשהו חלק. הם של ה'הם, כל מי שהם של ה'הם, שהם כתבו את המסכמות הלכה, לא ידעו שאברהם נמצא. אולי צריך לשים לו אימאל, כדי להכניע. אז בכלל, אתם צחקים, אבל 2 ביליון אנשים תפוסו את האדם האדמי הזה בגלל זה, בכל פאגה יש ארעונים אנשים, לא רק זה, בכל פאגה אבל הם עדיין מנסים לפעול אנשים לפני 2,000 שנים לתפוס את האדם הזה אתם יודעים? בעקבות של סנטה והער אה? כן אני לא כל כך אקספרט בכל החולדות, תודה לך על ההפעלה. בכל מקרה, אז הוא אומר, אוקיי, אז כשאברהם הגיע לשכם, אשם בא לו, הוא רואה אשם, והוא מבטיח לו שני מבטיחים, מהם? הראשון, לא לדבר, יש לך את הילדים שלך, תקשיבו. שהמזרח ייכנס לילדים שלך, בגלל שאת תקשיבה של אשם, המזרח הזה נפגש לך. That's why I will make sure you get it back. Very nice promises. Beautiful. You know you have your own sons and you know the land will be yours. Abraham built right away an altar, a Mizbeach, to thank Hashem for the wonderful news. From there he continued to a mountain in the east of Bet El. Bet El is where Ramallah is today. כשהערבים קחו אותנו והם נשארים שם כשהאר-אפת, האר-אפת נשארה. אר-אפת הייתה שם. זה בית אל, ממש בבקשה שם. בפעם הראשונה בארמיה, אני הייתי שם. שם, בית אל. אברהם בילד, הוא נשאר שם. והוא קבל עולם אחר לאשם. ומאחר זה הוא הלכה לברק. מה בברק של בית אל? כשאתה הולך לברק, ירושלים. הוא הלך צעד לג'רוסלם מה היה בג'רוסלם? המוראיה המלחמה איפה היא המוראיה המלחמה? במלחמה הווסטרית איפה הייתה בית המקדש זה שם בן אשם עושה לו עוד טסט הוא אמר לו לך לכה זה אחד הטסט הוא הביא אוהב למדינת ישראל אין מה לאכול אברהם אמר, אין משהו לאכול, אנחנו נלך לאיג'יפ, מה אנחנו יכולים לעשות? אין שאלות. מישראל לאיג'יפ, כמה יום זה ייקח ללחוץ? בין 3 ול-11 יום, זה יחסיק כמה רחבים אתה לחוץ עם הדנקי, עם הלוח, עם את החיים, עם הילדים, עם האנשים, בין 3 ל-11 יום ללחוץ, אין דבר גדול. עם הדנקי אולי אפילו קצת יותר. הוא בא לאיג'יפ, הוא אגיד לסראי שהאג'יפים הם אנשים אגליים. כל אחד פה הוא אגלי. הם היו אגליים. אם הם רואים אתכם, איזו יפנית אישה, אחת מהיפניות הכי יפניתיות בהיסטוריה, תחשבו על זה. תחשבו על זה. אנחנו רואים היום כל מיני יפניות בעולם שעשה ה' איך עשה ה' כזו יפנית? כל הזה יפה שאתה רואה היום בעולם, כפי שאתה מבקש את סרה, זה כפי שאתה מבקש את מישהו למונקי. תקשיב את הכי יפה אצל האנשים בעולם ותביא אותה ליד מונקי, נכון? מהגבירה. ואתה אומר, אתה רואה? הם יותר יפים. אנשים אומרים, תמיד, אתה לא נורמל. אתה מבקש את זה לזה. זה כפי שאתה מבקש את הכי יפה אצל האנשים בעולם היום לסרה. זו היחסית. זה כמה יפה היא הייתה, אחת מה4 יפים בישראל בהיסטוריה. חשבו על זה. והכי יפה אישה, אולי, בהיסטוריה. לא אולי, בטח. הסימבול של יפה היא היא, סרה אימנו, ורפקה, ורחל. אז, אם האג'יפים יראו את אבא שלי, מה אתם חושבים יקרה לי? שעה לאחר, הם יקטו אותי לנצחות והם יקטו אתכם הם לא יכולים לי להשתתף את אבא שלי ככה כשהם יראו אותך שם הם יקטו אותי ברגע בבקשה תגידו שאת אח שלי אני לא מבין ואם אני אגיד שאני אח שלך הם עדיין יקטו אותי איך זה יהיה להחליט את הפרובל? לא האנשים המעוררים הם היו עם מורלות יש להם קצת רגלות סולידות, הם לא מגיעים לרחוב. הם לא מגיעים לרחוב. מה רחובים הם לא מגיעים? הם לא יתקעו על אמא שגדלת. הם יתקעו על אנשים בקצת, יקחו להם אדם, למה? כי הוא מדבר על משהו שאני לא אוהב. קחו אותו. אין פרובל. תסתכלו על ההיסטוריה, איך רחבים הם היו. איך הם מורים אנשים? האג'יפיאנים נחשפו בלבים לנאצים והם פשוט נמצאו מהביתה של אמא שלהם נחשפו להם כמו הנאצים או הרומאנים אבל כשהם באו להכניס קטנה יהודית האראבים, האראבים הלכו לדרגה עם אורחים ועולם יוסוף, נחשפו לנו את הילדה הזאת שהיא מאוד יפה לסולטאן מה הוא עושה? הוא לרחוץ בקטובה? לא, לא, היא כבר מתי. תראו, קטובה, ראיונות. חייבת לבנות. זה למה הם חייבים להתמודד עם הילדות שלהם בזמן מאוד יום. חייבת. כשהיא תהיה 12, הם שואלים אותה, תעשי אותה? לא, אני לא אוהב אותה. זה כל כך נגמר. אבל במהלך זה חייבת לבנות את החיים. בגלל שהמורים האלה, שהם מגניבים, מגניבים ומגניבים הם לא יודעו לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי ל� למה הם לא יכולים לעשות משהו? בגלל שאני אגיד שאתם צריכים לבחור את אבא שלהם ואבא שלהם הוא בישראל. זה רחוק. אז אתם לא יכולים לדבר עם קטנה, אישה, אך לא שאתם מקבלים את אבא שלהם. אתם צריכים לתת להם זמן, נדוניה, כל הדברים האלה. אתם גם יכולים להגיד, אבל אברהם אמר להם, אבא שלהם הוא בישראל. אני אבא שלהם, אנחנו באים ביחד לבחור. אברהם עושה את זה כמו שהמפרשים אמרו אבל יש משהו שהם לא חשבו אבל הם לא חשבו הם לא יכולו להסביר את הגבוהה שלהם כשהם הביאו אותה לראש, פרו עד כאן, תנסו להתרחש אותה עכשיו השם יצא בפיקציות לבחור את האנשים הכי גבוהים למה היום, כשאיזה אנשים אחרים נפגעים בכל מיני אנשים של אייסיס? בואו נגיד חס ושלום, ה' נפגע מיליון פעמים אם אינה יהודית נפגעת לידיהם. האם זה מגוון שה' יצא ונפגע? לא תמיד. למה השם רצה לשחרר שרה שלהם? במירקל. מירקל אחרי מירקל. הם היו שחררים. למה השם עשו את זה? במיוחד, השם לא מנסה להשתתף עם הלואו של הנצחות. למה היו צריכים ללכת ולהחליט את כל הדבר? רק כדי שהם לא יצטרפו עליהם. שהם ידעו שהיא אמרית. למה? אז עכשיו אנחנו נלמדים חברה חדשה. שתי אנשים, הגמראה אומרים, היו בבוץ, הבוץ נגמר והם נגמרו באיזור הם נגמרו לבחירה והם לא היו עם מה לאכול, הם נגמרו והם שואלו לאנשים אם הם יכולים להביא להם משהו לאכול אז אחד מהמנהלים של המקום הזה קח את הראשון יהודי ואחד אחר קח את הראשון יהודי, קם לבית שלי ואאכול עכשיו תזכרו שזה פיקוח נפש, אתה יכול לאכול כל מה, אם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו גם היינו יהודים עד שהקריסטים הגיעו ורפסו אותנו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקריסטים הגיעו וטורצו אותנו. והקר ואחר כך הם נפגשו אחר כך. הראשון אמר לו איך מלכים הוא היה והשני היה אוכל את ארץ שלו. למה אני לא נפגש כזה? למה ה' שם אותו ליהודים ושם אותי לדיסגוי לתת לי פורק? הם בותר יהודים מלכים! אז הם הלכים לרבי והרבי שואל המצב, תעשה לי עבודה, תגידי את האמת. בכל השנים שאתם קוראים כושר, הייתם באמת קטנים? אתה תהיה תמיד קושר? או לפעמים היה שאלה על המזרח או על הטבע או... אוקיי, בואו נאכל רק את זה הזמן. קרן, אני גאה, אני לא אגיע ונסתכל עכשיו. כשאתה הולך לרסטורן, אתה באמת נסתכל אם זה קושר? או אתה רואה איזשהו אדם עם רגל ואומר לו, אמאקה, זה טוב כדי לך. יאללה, אנחנו יכולים לאכול פה. למה? תראו את החסיד, הוא אוכל פה. אתה באמת נסתכל? האם אתם באמת מבטיחים? האם אתם מאוד מבטיחים למה יכול לתת לך? אם אתם מבטיחים, כשתהיה הזמן שתוכלו לאכול נאן כושר בצורך, אתם מבטיחים גם, ה' ישב אתכם. אם אתם לא מבטיחים, אתם לא יכולים להשתתף בזה. אותו דבר, אם אתם מקפידים תמיד ללכת למיניאן. תמיד, לא משנה מה, אתם ללכת למיניאן. חלום, זה, אתם מבטיחים רק בשול, אתם לא מבטיחים בבית. איפה אתה הולך, משה? שני פעמים! בפנים, אני לא מבין, אני הולך לשול. בוא'נה, זה חמש דקות, איך אתה יכול לעשות את זה? בבקשה, הביתה! אני הולך למיניאן. לא משנה מה שקורה. היה אחד בישראל, תמיד דבר במיניאן, תמיד. אחר כך הוא בא לכותל, היו גדולים גדולות גדולות בירושלים. אז הרבה אנשים לא באו לכותל. זה קל לבוא, עם מטרות, מטרות. הוא היה בטוח שהוא יקבל מניאד במידה של הלילה. לא הייתה מניאד. הייתה אולי 6-7 אנשים. אז הוא קראה קמפני טקסי רליגי. ארבעה פעמים, קל, הוא מבקש טקסי לגדול, ועוד טקסי, גדול, ועוד טקסי, לגדול בקוטל, ועוד טקסי, הוא נותן להם, כשהם יצאים, הוא אומר, לא לדבר, תשכח את הטיימר, אני עושה את זה בזמן, זה טוב להם, אבל הם לא מגיעים בשנים, והם עובדים על זמן, וגדול, בים אשלים עניין, אנחנו צריכים ארבעה אנשים, בואו לדבר עםנו, אנחנו שתיים, שתיים, אפילו אם ארבעה מדברים כבר, הם יכולים להגיד אמן. אתה צריך שתיים אנשים שלא מדברו, כדי לדבר. אם אתה לא יש שתיים, שזה הגבוהה של המיניאן, מיניאן זה עשרה אנשים, אז אתה צריך שתיים ומעט. אם למשל, לא יש כמה אנשים, אלה שעוד מדברו. אז עכשיו, אתה שואל, מי לא מדבר? אם רק חמש אנשים עזרו את היד, אתה יכול לדבר. כי האחרים האחרים מדברו. אבל אם שישה לא פרשת, אתה יכול לקחת ארבעה אנשים שהם פרשו, רק כדי לדבר על אמן. שתוכל להגיד קדיש וברכו. זו הרגלית. אז הוא קיבל ארבעה אנשים שהם כבר פרשו, רכבים טקסי רלוויאליים. והוא הביא אותם למקום, והם פרשו במניאן, והוא בא לפגוש אותם, ולא אחד מהם רצה מונים. כשהם ראו את צדיק, זה מה שאתם מגיעים לעשות, לא לפגוש מניאן בערבית. אשם לא יודע שאת הייתה כל הזמן לכל מקום לשים והיום בגלל הלוואי אף אחד לא נפגש היו שם רבים, שם היה רדבאז זה היה 400 שנים לפני, היה אחד רידבאז ואחד רדבאז 400 שנים לפני בצפת אריה הקדושה ומהרן הבית יוסף, שולחן ערוך, היו כתובים שם, בצפת, כל דרך נורד ישראל. אחר כך היה תפילת מנחה, רבי ירושול. הוא בא לתפילת מנחה בצפת, זה אחד המקומות בישראל שהיה תפילה במים. כל דרך נורד. אז כשאנשים התחלו להצטרף לשול, הם ראו שהרבי עומד וקריאה. לפני שהם התחלו לקריאה, הוא עומד בצד שלו וקריאה. אז כשאנשים הלכו, הוא אמר לו, רבי, מה קרה שאתה קריאה ככה? הוא אמר, אני זוכר את אבא שלי, זה למה אני קריאה. אז למה בגדול אתה זוכר את אבא שלך היום? הוא אמר, כשהייתי ילד, ראש הישיבה בא לאבא שלי ואומר לביתו לא לשחק את הזמן שלו באים לישיבה הזאת היא מאוד מאוד בריאה פה זה יתרחק את זה קחו לו, קחו לו עבודה ספרית לדעת לו תורה במסך הכי גדול, הוא יכול להגיד מה הוא יכול לעשות אחת שנה עם עבודה שהוא לא יכול לעשות אחת שנה ב-10 שנה לא לשחק את הזמן אבא שלי לא היה רחב, עבודה אבא שלי הייתה, הוא מנסה לבנות חמודים. הוא קח חמודים, מנסה באיטליה, הם קבלו חמודים מאיטליה לישראל בבוץ, הוא קבל החמודים, וקבל לרחבים חמודה, רק לרחבים חמודים, רחבים חמודים לא יכולים לבנות חמודה עם חמודים, אז הוא קבל את זה להם עם חמודה, זאת הייתה עבודה שלו. אז אבא שלי אמר, וואו, איך יכולתי להצליח לעבוד עם חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה עם בריקים אני חשבתי להחליט את הבריקים שלנו להחליט אותם ולבנות את זה לבית שלו ועם המון שיעבור לי זה יכול להיות כולל כדי שהבית הזה ללמוד כמה שנים תורה אתם עםי על זה? הוא שאל את אמא שלי היא אמרה, בטח אבל זה יכול להיות חזק פה, אתם יודעים, זה חזק לפעמים חזק, רעיון, מאוד רעיון, תמיד יש זה נכון להחליט שהלך שלנו יהיה תלמיד חכם. אז אבא שלי קח את המסגרת והצליחה להשתתף להלך של החכמים. ובכל עולם, כל פעמים, הייתה אותם בפעמים שחשבים עליהם. ואני הייתי ללכת ללמוד תורה בנושא גדול. והיום, כשראיתי את השנאה, החלטתי לא ללכת לשול, ללכת לבית. ואני כמעט נחלתי לבית, כמעט התחלתי ללכת לבית. ואז אני זוכר את אבא שלי ואת הקבוצה שלי, כמה הם נותנים בשנים, בשעה, כמה הם נותנים לי ללמוד תורה. ואני ראיתי את עצמי ואני אגיד שם עלכם, אתם אבותיכם נותנים את החיים שלהם ונחלו לך להיות רבי ככה, ואתם רוצים להחזיר לבית, בטוח, וללכת לבית? רציתי ללכת מהחלום שלי ורציתי ללכת לשול אני עדיין מפחד עד שהייתי חושב על זה היום אנשים יש לשול חצי דקה מהביתה שלהם שם ירחם עלינו, חצי דקה הם לא צריכים אפילו אילו מטה הם פשוט יוצאים, יוצאים ברחוב, ויש להם לשול הם מפגשים את הביתה הם מפגשים את המניין, מפגשים את ברכוב, מפגשים את הקדיש מפגשים את הכל את הקדושה פלאס, אנשים צריכים לדעתי שכשאתה בפרשה לביתה, הכי יכול להיות שאתה יש סביבים הכי יכול להיות, אנשים יש סביבים הכי יכול להיות סביבים, הכי יכול להיות סביבים, הכי יכול להיות סביבים, הכי יכול להיות סביבים, הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול להיות סביבים הכי יכול ועכשיו אתה מבקש בפנים של אשם בבית שלך למה אשם יקרא לך? את המות שלך קרסה, לאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה סטאנט מה אתה חושב? סטאנט הוא פרסקיוטר ברגע הוא מפגש אבל כשאתה יכול ללכת למניאן הוא לא יכול להפגש בגלל שהכל דאביניאן יכול להפגש כאלה, זו הרגלית הוא יכול להפגש אני ראיתי עוד פעמון יפה מהזה מהחיים את יודעת, אני אוהב להתעניין בכל קטנה ולראות איפה נקודת לזה בתורה אז כשאתה יכול ללכת לקנדה כשאתה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הם קולקטו את כל הטקסטים, אחד מבחינתו, הוא נותן להם, זה הטקסט. לנסות למה אתם באים? בקטעה. איפה אתם הולכים? ניאגרה לנ פולס. כמה יום אתם יוצאים? חצי יום. איפה אתם יוצאים? פה. כל הקבוצה? כן. אוקיי. 5 דקות, 50 חבר'ה, פספס. הם לא נפגשו את הטקסטים, לא משהו. כשאתם יוצאים בלונדון, יש תמיד הזורחה, הם נפגשו את הטקסטים שלכם. זה בדיוק איך זה קורה. כשאתה מגיע כגרופה, התפילה הולכת להתמודדת. אם אתה עובד על עצמך, זה יקרה 25 שנים עד שה' יתכול לדבר לך. בזמן שה' יתכול לדבר לך, אתה תהיה גרנדפאדר. 25 שנים, אתה רצה ילד. עכשיו אתה כבר ב-50 שנים. אה, אחר כך התפילה שלך הגיעה. אחרי כל ההרבה. כשאתה היה 25, עכשיו אתה 55. 30 שנים זה לקח עד שאתה אחר כך הגיע למקום. למה סטאנט היה כל הזמן מבקש. זו ההחלטה בין מניאן לבריאות האלה. וזה מאוד מעניין, כי זה כתוב בפסוק, אלוקים ניצב באדת אל. השם הוא באדת אל. אדת זה עשרה אנשים ומעט. מאיפה אנחנו נלמדים את זה? אדת מרגלים. הספייס. כמה? עשרה. אדת, אדת, תנו ואיר, תנו ואיר. זה כל גזירה שווה. אז, אחרי שהשם עשו את האברהם, הוא אמר להם את החברים הטובים, אברהם עשה את המזבח, הוא הלך לאגיפה, ועכשיו הוא אמר לסרה, בבקשה, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות בהתחלה הוא היה בסדר כשהוא לא התהלך לראשה, אופיסיאלי כשהוא רצה להחליט מאברהם, בגלל שהשפעות היו בפגישה, אברהם אמר לו, בואו נחליף בפגישה, אנחנו אחרונים, אני אדבר לך מה שאתה רוצה, תהיה גדול עכשיו, לא צריך להתאמן. קבל את הצד, הוא נחליף לצד הירדן, הכל יחד, קיקר, יפה, הוא קבל את הצד הטוב אני אבא שלך שתביא לך כיף, בלי שתביאי לי את הצד הטוב, שתביאי לי את הצד האפסית, הצד האפסית, אין בעיה, קח את זה, אין בעיה, אברהם, תפסק. למה לא, בגלל זה, בגלל זה, כשאחרון שמונה מגעילה בישראל, איך להגיד שזה ממש חסר? הוא לא יודע עדיין את שם שלו. הוא לא יודע ארור, אמן, ברוך, מרדכי. זה כמו שהוא חי. מה האספקציה לזה בעברית? שיקור, שיקור, קלות. שיקור קלות, לקלות. אז אחד החכם שואל, למה הוא לא אומר שיקור קנוח? נוח היו מגיעים לפה קלות. והייתה נוח, נוח מגיע, גרייפטרי, מייד ויין, דרנק ויין, אין ביקם דרנק, אין איסן חם, וידוויס אוף קנאן, דיס ויקט קנאן, קסטריזד אין. סו נוח, ווס דה פרס דרנק. סו וי, דיי סי אין ישראל, אין ללשון הקודש, שיקור קה לוט. דיי שוט סי שיקור קה נוח. התגובה היא בגלל שנוח היה צדיק, אתה לא משתמש בצדיק כמספר של משהו רע שהוא עשה. אתה נמצא ברשעה לעשות את זה. וכי נוח כבר נהיה רשעה כשהוא הלך לסדום, הוא הלך לסן פרנסיסקו או ללס וגאס. מהר שהיה כבר על הדרך שם, מה קרה? לא? תגידי לי מה קרה? התורה חלטה את סטטיסטיה של צדיק לרשעה. עכשיו, אם זאת המקרה, למה עדיין השם החלטה שהמשיח יצא ממנו? מי יודע? מי יכול להגיד לי למה? אם הוא מישהו כזה שתמוך ללס וגאס, הוא מרודאו עכשיו בלס וגאס עם קאבוי האט. שמתים שם, רואים את הרכבים שחרפים. ובכל זאת, ה' בא אליו ואומר, רב, נשמע את המשחק? לא לדבר, יש לך חברים טובים. מה? המשיח, המשיאה, יבוא אלייך. זה נראה כמו שחקר. כל האנשים של העולם, רב. אל תזכרו, מי הוא המדינה שהגיעה מרודאו? הם כולם ממזרים. מי הביא את האנשים לעולם? האנשים היו נפגעים לעולם ממנה והם שתי נפגעים. אבא עם שתי נפגעים. נחשב, אבא היה עם שתי נפגעים. וכל אחד מהם נפגע ונפגע. מהם הם? ממזרים. נפגעים. ואם הם נפגעים לעוד ילדים, הם גם נפגעים. ואם הם נפגעים ילדים לעוד ילדים, הם גם נפגעים. הם כולם נפגעים. אז מה קורה שם? לאחר כך, אחרי כל המסגרת הזה, באה רות. רות באה. היא מנהיגה. נכון? רות מנהיגה. לאחר כך, דוד המלך בא לשטה, ומשיח בא אתו. איזה סיפור. מה היה מרחב של ה'? מי יודע? 2 דברים טובים הוא עשו בשבילו. אחד, כשהאנגלים של סאדום רצו לרעב את האנגלים שהבאנו לביתו, הם לא ידעו שהם אנגלים. קחו אותם, אנחנו רוצים אותם. הוא אמר, קחי אותי, קחי את הילד שלי, אל תקחי את המדבר שלי. הוא רוצה למות על המדבר. והשני, כשאברהם אמר שסרה היא אחת שלי, הוא היה צריך להגיד, סליחה אברהם, אתה עשית חלום, זו אישה שלך. אני נשיא שלך היא את אבא שלך אתם פשוט אמרים לנשיא שהיא אחת שלכם אווו, אתם מלכים לנשיא? קחו אותו, קחו אותו! מגניבה גדולה לקחו אותו עכשיו הם רוצים סרה בכל מיני סיבובים הם יקחו אותו לפחות עכשיו הם נמצאו מגניבה קחו אותו, תביאו אותה אליי היא תהיה אבא שלי, קחו! אז בגלל שהיה קטן בזאת והוא לא אמר שם בזאת שהיה קטן השם נתן לו גבירה גדולה שהמשיח יצא ממנו. לפעמים להיות קטן קשה יותר מאשר לתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת לך את החיים ולתת כשמיליאנים לך את החיים ולתת לך את החיים דולרים נמצאים על הטבל ולתת וכל מה שצריך לעשות לך את החיים זה שתבואו אותם לבית ולהחזירו ותהיה ביליונר. כי אם הם ימותו אברהם, תקבלו את הכל. תקבלו את הכל. לא רק זה, אתה תהיה מישהו מאוד מיוחד באיג'יפט. תודה לך, אני קיבלתי סרה, אז אוטומטמיית אני אוהב אותך. תקבלו, תקבלו בי. את החיים שלו יכולים להיות מלחמה. זה עבור גדול, אז הם ימותו אברהם. אבל הוא היה קטן, אפילו אם הוא היה גרעי ובאתי לבית. אז אתם רואים מפה, שמה שקשה לכם, ואתם מקבלים, אתם מקבלים גדול גדול. מה שקשה לכם, אתם לא מקבלים גדול. אתה מוכן למות, אבל זה קטע של קיק לך. למה אתה רוצה למות? אתה הולך בבית אברהם אבינו. כל יום שלך אתה ראה שהם עובדים בגסטים, והם עובדים בגסטים. כל דקה, אברהם עובד אותל, אנשים באים לאכול בבקשה, ללכת בבקשה. אז אתה לא יכול להיות שונה. אתה יכול להגיד לבוכריין, אני יכול ללכת לביתך, אבל בבקשה בטוחה שלא תעשו משהו? מה זה הצלחה שתבואים שם 5 דקות והכבוד לא יהיה מפגש עם אוכל? לא משנה איפה אתם יכולים לנסוע, אני אתחיל את הכבוד שלי על זה. אתם תבואו מהכבוד. איני גבריאלוב, איני מיכאלוב, איני ניאזוב, איני שם שאתם רוצים. אתם תבואו ונכנסו לביתה. ואתה רואה שיש להם 5 דקות ואתה רואה מה יקרה. אצלם, סלטים, ברקות, שקל, אשפולו, חכה רגע, זה, זה, כל מה. כל דקות. טוב ככה. לא, לא, אתה מנסה לנו. אתה. עכשיו אתה בא להם ואומר, תקשיב, אני נותן לך 200 דולר, אל תציירי משהו. בואו נגיד שהם פחות. אני מנסה לך, אני נותן לך 200 דולר, אל תציירי משהו. אתה מנסה לי. אני נותן לך 500 דולר, אל תשחק! יכול להלכת? זה לא יעבור לך. זאת הנצחה. כשאני קטנה קטנה, מה ראיתי בעצמי כל הזמן? כל פעם שמישהו הולך לביתה, הטבל נמצא בצבעים, כמו בשבוע, בצבעים. לא יש ארוץ על הטאבל, אל תפסקו, הם נמצאו סולושיה, יש להם סטנדר מיוחד, שנייה, שלושה, כמו הקניון בישראל, כשאתה יכול לפרקים, זה ייקח לך שנה למצוא את הטאבל, שנייה, שנייה, מינוס אחת, ל אחת, ב אחת, אשם ירחם, איפה הטאבל שלי כבר? ברוך אשם שהם נמצאו בפאניק, בפאניק על הטלפון, אתם יודעים כמה זמן זה חזק לי בחיים, הפאניק הזה? אני פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אבל אם אתה קרוק ויש לך מיליארדים על הטאבל ואתה לא התקשר, אווו, איזה תיבה תקשור לך אם אתה יכול לתקשור לך אחת דקה בלי להגיד לשון הרע ואתה היה שם ל-15 דקות והאנשים מדברים ואתה היה מה להגיד על האנשיה הזאת ובאחר כך אתה יצא ולא היה להגיד שם, זו תיבה גדולה תיבה גדולה למה? בגלל שהיה קשה. זהו. כל מה שקשה, אתה מקבל גדול גדול. טוב. אז עכשיו, הם הגיעו לאיג'יפ, הם שכחו סרה. זה כשהרמב'ם התחלתי להקריא אברהם לרמב'ן. האיג'יפים, הם רצו קסטום. אז הם אומרים, קחו את הקטע. הם קחו את הקטע. זה מזמין לי כשאני הלכתי לקוסטריקה. אז אתם יודעים, כולם מדברים ספנית שם. במקומות כאלה, זה קשה למצוא מישהו שמדבר אינגלית. כשאני הייתי בסטנבול, עכשיו אחד מהמצבים באירופה ידע אינגלית. כולם מנסים לשאול שאלה, הם לא יודעים מה אני רוצה מהם. איזה מדינות, דבר דווקא, אתה בא, אתה מדבר, אף אחד לא ידע אינגלית. אז כשאני הלכתי לקוסטריקה, הייתה לי סודקייה גדולה, מלאה סדים, גדולה. אז כשאני אתן את זה למכינה, זה מאוד מעניין. כשאני הלכתי למקסיקו, כל האנשים שבאנו לתוך המכינות, כל שלהם, הפוליצים, אמרו לכל שלהם, תלכי למכינה. כל הרחב, מאוד 50 אנשים שבאו אליי, הוא נראה לי, אני היחיד שקוראים לי טיי. בישראל, כשקוראים לך טיי, בטח הם קוראים לך. הזה אולי יש דיימנס או אייפון. זה דבר ישראלי. רגל עם רגל יכול לקבל 50 אייפון בשוטקייס שלו. היי, תבואו. תבואו את השוטקייס בקמרה. מקסיקו, בצד האחרון. הוא לוקח אותי. תבואו, בבקשה. אני הלכתי, לא מבחינת. בצד האחרון. זה בלעדון. מלא סטודנטים. תבואו, בבקשה. כל האנשים אחרים, כל המקסיקנים, תבואו את הכל שם. אולי סודיימאקה, אני לא יודע. בכל זאת, בקוסטריקה, אני שם את זה במכינה, והמנגינה הספנית, המנגינה הפוליטית, היא מסתכלת עלי, היא אומרת, מוצ'ו? אני כבר ידעתי, שאני בשבוע. זה נמצא עם צדיקים. אז, היא אומרת, אופן, אתם יודעים, הם עובדים באירופה, הם לא יודעים שתי שאלות באנגלית. היא הולכת ככה, אופן, אני גם משחרר. היא אמרה ככה. היא אמרה ככה. אני אמרה ככה. היא אמרה ככה. אני אמרה... הייתה לי דעתה. אני יודע שהפנים הספנים, הרבה מהם רליגיים, אז אני אמרתי להם בייבל. אני אמרתי להם, אולי היא ידעתה מה זאת הבייבל. היא לא ידעתה מה שאני רוצה. אני אמרתי להן, בואו נתן להן אחת. אני אמרתי, תורה! תורה! היא לוקחת אותי, תורה! אנדלה פרופבור, גו. She said, Torah, the magic word. Until today I wonder to myself if she understood what Torah means or she just got tired of me. She said, just go. One way or the other, when Hashem wants, He goes in. When He doesn't want, Hashem irachem. טוב. So, they found Sarah in a box. הם אמרו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל כך, כמו חרפיץ. חרפיץ, מגיעים כל כך. הוא לא יכול לעשות משהו כזה עכשיו. הם כולם נפגעים. פארו והארץ שלו, והחרפיץ. זה חרפיץ, זה ארץ, זה כל אחד. הוא לא יכול לתת קרוב לסרה. אז הוא נסתכל על הרכבים, הוא רואה שהרכבים גם נפגעים. כמו קליפרסי. פרוס אמר, מה קורה פה? מה? 2 דקות לפני שכל אחד היה חי, ולפעולה, ב-1 דקה, כולם נפגעו. הוא לא היה ליברל, אני חושב. הוא היה מוכן לדעת שזה יד השם. הוא היה מוכן לדעת שזה יד השם. אתם יודעים, יש כתב ישראלי, כתב כתבים, מאוד חשובים, בעולם, מוצאים בעולם. איזה שם הוא, מי ידע? יובל הררי יובל הררי, זה שם שלו, אתם יכולים לגוגל אותו. הם קבלו רולטה באיראן, הם הוכחו היום שכל אחד ששמאל את הכתוביות שלו באיראן, הוא נפגש בסרטון. הכתוביות שלו נפגשת באיראן. קודם כל, כשאתה רואה משהו כזה, מה קורה לדעתך? אוקיי, הם נפגעו בישראל. כתובי ישראלי. ברגע, הם נפגעו בן. לא. יש כתובי ישראלי אחר כזה, הם לא מפגיעים. הזה במיוחד, הם נפגעו בו. תגיד מה? בישראל, הוא גסט אונר. כל מדינה באירופה היא חברה של אהבה, בארה״ב היא חברה של אהבה, איראן היא אנמי של מדינה, למה? מה סובייקט של כתוביות שלהם? התחילה, אנחנו באים מהמונקים, האיראנים שרוצים למועדת חצי של העולם הם לא יכולים לחיות עם מישהו כזה שתראה עבודות לעירוניים ותעשו להם שהם באים מהמונקי, זה נגד ה' איך אתם אומרים ה' בפרסי? באנגלית זה ה' כשהפרשנים שים הם גם אומרים ה' אבל בשפה שלהם, איך הם אומרים ה'? חודה, כמו הבוחרים, חודה, חודה, זה גם דבר זה אינפידל, אנחנו לא רוצים את הכתוביות שלו, הוא מנסה ללכת לרעיון, הם יותר טובים מאנחנו, תגידו את זה לליברלים בתל אביב, למה אתם מייצגים כפירה ככה? כפירה? שם עלכם, אתם פרימיטיביים, והם אומרים בעצם במסגרת, שהכתוביות שלו מייצגות על דעות ולשאולות ארוך, עכשיו אתם מזמינים, אולי זו הסיבה שהם הצלחו 53 ביליון ברלו של אולפן היום אני לא משחק, אתם לא יודעים אולי רק בגלל זה ה' עשו אותם אז פרו מגיע לנושא הוא לא אמר נצור, אולי אתנו אכלנו משהו אתה שואל את אשיותו, מה אתם אכלנו בברקבה היום? אולי אנחנו אלרגיים הוא רגע ידע שזה אינסקט של ה' זה גוי, מרדכר, נאצי, מי זה פרו? מי הם כולם? כולם מרדכרים, מרדכרים. אז פרו התחשב שמשהו לא נכון, הוא לקח סולגים להחליט אותם, להחליט אותם מאז איג'יפט. עם כל הכבודים! הוא לא שואל על הכבודים! איזה אנשים יאמרים, סליחה, אתם מפחדים לנו, תביאו לנו את הכבודות, אני נותן לכם גולד, דיימנטים, זה, זה, אלא תביאו את הכל פה ותביאו מזה. לא. מי הלך עם אברהם? מי נכנס לריד? ה' היה עם הם כל הזמן. עגר. זאת איך עגר נכנס לפקציה. אז יש לי שאלה. אז בסופו של דבר בסופו של דבר, המירקול הזה עשה לנו עד היום אינספור של תחלומות אם המירקול הזה לא היה צריך להקיים, את הרעש הזה שוב, הם לא ידעים שאברהם ואימא שלו היו אנשים חיים, שהלװה עושה מירקולים ברחובים שלהם כדי להרחיף אותם אז הם לא ידעים עליהם, והאגר לא יצטרף להם ואברהם לא יכול לעשות חגר וישמעאל לא יכול להיות חגר ולא יהיו ערבים בעולם ולפליטה מפה לצינה יהיה עשרה דולר למה זה 3,000? בגלל הערבים כמה צריך לציין להם לבריאות, לגס, לפליטה, לבריאות זה כל שלהם, כל מה שאתם קבלתם ומתחילתם ומגיעים אונליין ובטחנות וכל זה והמכינים ושחקים ביליאנד ובטחנות וספיים ודטקטיבים וכל זה, זה מיוחד. זה למה שאתם קבלתם הרבה זמן בונצואלה. גס בבקשה, קטן יותר ממהל. בבקשה! 1 דולר כל שנה שאתם קבלתם. אני הייתי קבל גס בונצואלה בשבת שלי. היו לראון בישיבה, איך הילד שלי לראון. הוא הבאה להם בשבת. שני אחים. הרבה יהודים ממרוקו החלטו לבנצואלה, היו שם עם שירים טובים. ברוך השם. היהודים, איפה שהם היו, הם הגיעו למרחק של המקום. אין שום שיר שחר. אבל אחר כך הגיעו השבועים של הוגו צ'אבס, האנטי סמית. ועכשיו הגיע הראשון שהקבל את מקום שלו, שהיה שנייה שלו. והדבר המעניין הוא, הגיא הזה, אמר בעניין שלהם, למדינתו בשפנית, תראו מה קרה לאוגו צ'אבס כשהוא מדבר על ידי יהודים. ה' נתן לו קאנסרד ונקווה לו. אני לא אסור את המשאבות האלה. זה מה שהם אמרו לי. בעניין שלהם הוא אמר את זה. אז הם אמרו לי משהו שאני לא יכול להבין בעוד מיליארד שנים. הכרסה של ונצואלה הייתה אחת אחת אחת. אחת מהכרסה שלהם, אחת מכרסה ואחת מכרסה דולר נכון. חשבו כמה זה עכשיו דולר אחת. מהכרסה שלהם. 25,000 for one. The reduction in the value of the money was 25,000 times less than what it used to worth. It means that if you had 10 million dollars in Venezuela 30 years ago, you were a rich man, and then the collapse happened, you woke up one day, וה10 מיליון דולר נהיה 400 דולר. זהו. אתה הלכה ללאה עם 10 מיליון, אתה חזק בבוקר עם 400 דולר. אתה לא יכול לקחת קאפה מפה למונסי. אתה מבין מה שקורה עם המדינה הזאת? אתה יודע איך הרבה עבודה בבנצואלה היא עושה? בעולם? עובדה ככה? אתם רואים את הקאפה של מיץ? כל מיץ הוא עובד על קאפה של מיץ אתם הולכים לסטור, לדלי, כמה זה קאפה של מיץ? 3 דולר? זה כמה הם עובדים, 3 דולר במיץ 3 דולר במיץ! עבודה מיץ! אני ראיתי את אחים שלי והגבירים האחרים בקבוצה, הם כאילו מפחדים, כאילו, וואו, אנחנו משחקים כל כך הרבה זמן על אותנו, על אותנו, עושים דברים. אז אני אומר לבית שלי, תראה את הקפה של מים שהיא פשוט נשארת פה, והם יכולים להפך לגרבית? מפחדים? הם צריכים לעבור שנה על זה. אתה יודע, כאילו, קטן קטן, עשרה שנים. לביתו זה... זה יותר מפחד. הם לא ידעים את הווילה של דברים, הם יקבלו כל מה שאתם נותנים להם, הם שמחים. הם לא יודעים. זה, אתם יודעים, עובד על הנושא עכשיו. אז עכשיו, האפרקטים עדיין חשובים. אם אתם רוצים לקחת אפרקט, זה 300-400,000 דולר. זאת אומרת, אם אתם עובדים, אתם לא יכולים לקחת אפרקט. זה לא משנה. עם עבודה של 3 דולר במשך שבוע? אז מה קרה? אתה צריך להתרחק! אף אחד לא מתרחק! אף אחד לא יש מילה להתרחק! אם הם היו כאן, הם יכולים להתרחק! אתה לא יכול להתרחק מהתרחק! אף פעם! הם יותר ליברליים ממה שהיו ליברלים במנהטן! תרחק לו 10,000 דולר לרחוץ את האבות שלך, אבי X! למה? הוא לא מתרחק לי לתרחק במשך שבוע 6! זה בסדר, בואו נעבור לנגושיה, בואו לדרום האחרון, נעבור לנגושה. אוקיי, תקשיב, מר וויליאמס, איך הרבה רוצים שאני אשכח אתכם להחליף את האפרטמנט? אתם שואלים לי על זה, אתם שואלים לי על זה, וואי, אתם לא שואלים לי על העבודה כבר, אתם שואלים לי על 30,000 דולר. אתם רוצים לי להחליף? אני צריך שבועה, ואני צריך שתתן לי עוד 10,000 דולר. פלאקמל, בעל הכבודות של המדינה הליברלית של New York State. הם קוראים לזה עבודה? התורה אומרת לא להיות מרצה על פחות. במסגרת, אתה צריך לדעת דווקא. חי, פחות, לא משנה. מה זה המסגרת הכי טובה? עכשיו, אחרי שתחזרת את הפחות ממלכתו, בטח יש אורגניזציה להעלם אנשים ככה. זו המרצה. אבל אתה לא יכול להפוך חי פחות לספנסר מישהו, הוא לא ידע. זה לא עובד ככה הוא מנסה לראות מה זה רובין הוד, בקונסטיטוציון של מדינת ניו יורק מדינת ניו יורק רובין הוד אם הם מעשים לילדים את הסיפור של רובין הוד הם שואלים את הילדים, אתם חושבים שרובין הוד היה אנשים טובים או אנשים רעים? אז הילדים אמרו, גדול גאי הוא קבל את החיילים אז הילדים, הפרופסור של הרווארד, הם אומרים, לא, ילד שלי, אתה רגע זה לא הדבר הנכון להשתתף מרחבים ולהשתתף לרחבים. אז למה אתם כל כך עושים את זה במנהטן? עם הממשלה והשטחים האחרים שאתם עושים כל הזמן? למה אתם עושים את הדבר הזה? אהה, לא, זה דבר אחר. זו ספקה אחרת. זה באמת הבלוני שאנחנו חייבים. סוציאליזם. בקרדסי של ברני סנדרס הוא רוצה לתת בית חדש לכל האמריקאים כשהמדינה קיבלה 21 טריליון דולר, 22 טריליון דולר. אתה מבין מה זאת בית חדש לכל האמריקאים? זה יהיה תשעים טריליונים דולר. מה זה? אתה צריך להיות מלך A, זאת אומרת מלך טוב? באמריקה זה לא כל כך קשה להיות מלך A, בואו נכניס את זה ככה. כשהם לא יודעים 6 x 7, מלךים 22 שנים הם לא יודעים 6 x 7. שאלו מלך אמריקאי, זה נקרא לוח הכפל. 8 x 9, רגע, איזה קלקולטור יש לי? הם לא יכולים לעשות את זה. אז בואו נכנס לזה, זה לא כל כך קשה, אנחנו לא מדברים על קינה או על רוסיה. אני לא יכול להגיד על ישראל עדיין. ישראל הייתה מאוד טובה. 30 שנים לפני, היא הייתה אחת מהחלקים הכי טובים בעולם. היום, זה מכניסים, רובוטים, אותו דבר באמריקה, כל הכלקולטורים, הכל. זו חלקה אחרת, חלקה אחרת. אבל בכל מיני מדינות, אתה עדיין צריך להיות מלך, כדי להיות מלך טוב. אני תמיד נותן לך את האפקט הזה, אם חוסיין אובמה היה עבודי בארוורד, כולם יכולים. אתה מבין? כשאתה מגיע לראות את החלטות שלו בחיים, מה שהוא עשה כפרזידנט עשרה שנים, ואת הרגלות שהוא פרסמת, ואיזה דברים הוא ספורטה, אתה שואל את עצמך, איזה רגל עם רעיון יכול לעבוד עם נשיא ונשיא, ואנשים שחלטו על אידנטיטיה, וכל מיני, והמדינה, והמלך של ארה״ב ייעבור לסוגריה בגלל שקריס רוצה להיות קריסטין אז אנחנו ייעבורים לדוקטורים חמישה מיליון דולר לסוגריה במיוחד עם מלך הארה״ב ואז קריסטינה, שהייתה קריסטינה, רוצה להצליח לסילדות, לקומנדו, אגן בן-לאדן, עם החילות, עם החילות גדולות, ככה, בסרג'רי. איפה אתה, בן-לאדן? מה אתה עושה פה? אני בקומנדו. אובמה אמר, כולם יכולים להיות. שם דבר בישראל. עכשיו יש קרב, אם האנשים יכולים להיות מנצחים לטנקים. טנקים במלחמה, פפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ הם לא חושבים שהפילוטים הישראלים הם יותר טובים הם גם יודעים, הם כמעט ליברליסטים, במיוחד מהפילוטים הרליגיים, השארים הם כבוצים, מהמקומות האלה, אז הם נפגעים, אם נשלם להם למשיאלה לבחור את המדינה, הם נפגעים, הם יודעים יש להם מה להגיד, כשהם מתחילים, הם כותבים כתוביות, ואתם רואים איך הם מפחדים, ואתם שואלים את עצמכם, איך האנשים, שהם אוהבים את המדינה שלהם, ואוהבים את האנשים, איך אנחנו במדינה שלהם, הם נצטרך להחזיר אותנו. מה יקרה אם בהחלט יהיה קרב נוקלי, ואתם שואלים את הקיבוצניקים, שהם שואלים את הערבים בממשלה, תלכו ותפסקו איראן. מה אתה חושב שזה יעבור? זה יעבור לנסוע את הטלפונים בתחום הארה״ב זה לא יעבור להם אתה חושב שבאמריקה אתה יכול להתמודד עם הערבים שהם יקבלו את העבודה? היום הם פרשו הרבה ערבים אמריקאים שעובדים בעבודות מיוחדות היו ספיים לסעודי ערביה לבריאת סעודי ערביה מנצחים לסעודי ערבים, אקס, שהם היו אמריקאים וכל אחד מהם, אבל הרבה מהם, עובדים בממשלה הסעודית כספיים, נותנים להם אינפורמציה, אקסס לטוויטר, לפייסבוק, הם ספיים על סעודים מרצוניים שהם נגד רגילים שלהם, הם מבחינים את פייסבוק שלהם, הם מבחינים את פייסבוק שלהם, הם מבחינים את מה שהם יכולים להכניס, והם יכולים להכניס להם למועדות. למה אתם מדברים נגד הממשלה? זה דיקטטוריה. כמו שהם מוותרים את האחרון מה היה שם שלו? הם מותרים מישהו, כל העולם היה מפחיד אה? בטורקיה, הם מותרים אחד מהמנהלים, ערבים זה מה שקורה, זהו מה שיראן עושה, מה אתם חושבים? הם מפתחים ומספיקים על פרשנים שהם נגד שיראן, שמותרים לדמוקרטיה, שמותרים נגד האייטולה הם נמצאים בהם במקומות אחרות, ובכל זאת, האחרון היה אקסדנט, והאחרון נגד זה מה שהם עושים. היום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט נכון, נכון, נכון. זה מה שקורה. הכל בסדר. הזמן מגיע. בואו נכניס את הקונספט הזה. אז אגאר הולך אליו. ואתם יודעים, כמה זמן אברהם היה ביחד עם איג'יפ? מי ידע? כל הסיפור, כמה זמן זה לקח? אחד יום, אחת שבועה, אחת שבועה, שלושה שבועות, עשרה, כמה זמן? שלושה שנים ואז הוא הלכה לבית ישראל שלושה שנים כשהוא הלכה לבית ישראל, איך הוא הלכה לבית הראשון? לירושלים הזאת הוא הלכה מאוד גדול גדול מכל הנושאים הוא הלך למקום איפה הוא עשו את המסגרת לפני, את המקום האחרון ועשו את זה עוד פעם ועכשיו הוא הלכה קירוב רבאי הראשון קירוב אורגניזציה זה לא שלי הוא היה אברהם אבינו קירוב אורגניזציה והוא התחלתי ללכת לאנשים על האחד של ה' כל אחד הוא מלכת אורגניזציה עכשיו הוא היה עם זמן, הוא לא היה צריך לציון 5 דולר, 3 דולר, 7 דולר, 18 דולר איך אפשר לבנות אימפריה של קירוב עם קטנה קטנה ברוך השם, השם תקשור לו הוא יביא מיליאנים הוא יוצא ועכשיו יש קטנה הוא עושה קירוב הוא יכול להקבל אנשים, יכול להתפתח אותם, יכול להשיג אותם על ה' יכול להגיד להם ברכות הוא יש את האמונות הוא מייצר האמונה, את האמונות של ה' בעולם ראשון ה' הוא גם מאוד חי הוא קיבל מאברהם הרבה זכויות, השפירים של ה' הם אוכלים מהאחרים, הם מגיעים. השפירים של אברהם אומרים לשפירים של ה' שאתם מגיעים לגרס מפחדים אחרים. אז התגובה היא שזה לא מטרחיה שלהם, זו מטרחיה של אברהם, אבי שלי, ואני היחיד שתוכל להכניס אותו. אז טכנית זה מטרחי שלי, ולכן זה מטרחי של המסטר שלנו, לוט, ולכן הם יכולים לאכול כל הכבוד שהם רוצים. זה ממש תלמידי גמרה, שקלנטריה, נפקמינה, קלבחומר. יפה, הם ממש, הם גדולים. הם הלכים לפונוביץ', השפטים של לוט. אז, הם אומרים לו, אבל הוא עדיין לא מנסה להיכנס אם אחד מנסה לדבר עם אבא שלך בשנתיים, אתה תקבל את הביתה שלי. אתה יכול ללכת עכשיו ולקח דברים מזה עכשיו, כבר או לא? זה פשוט מנסה להיכנס. אה, אבל זה בכל מקרה יהיה אבא שלי, הוא בנפשרי, הוא יתקבל את זה אחד יום, זה נכתב במיוחד הזה. אבל האנחן הזה חיים ומנסה להיכנס. מה אתה מנסה ללחוץ? אני לא יכול ללחוץ על קלעה של מים בלי סיכוי. אברהם אמר לו, רבי, בואו נלחוץ. אתה יכול ללכת ליד אחד, אני יכול ללכת ליד האחר. גאון מבילנה קורא את זה, זה סקר גדול פה. אברהם אמר לו, אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. איך אתה אומר את זה בערב? הוא אמר לו, אם תאימין אסמעילה, ואם תסמיל, הימינה. Meaning, if you go left, I go right, you go. גאון מבילנה say, that's the secret of מעשר. We have to give 10% from our income. Any income you have, you have to give 10%. Where this idea come from? This is over here, very interesting. How do you write מעשר in לשון הקודש? מם, עין, שין, רש. מאשר איך אתה כתוב מאשר? כתוביות אחרות אותו מספרים ממ, אין, שין, רש מה ההחלטה בין מאשר ומאשר? מאשר זאת אומרת קבל מישהו גדול מאשר זאת אומרת קבל 10% מהו ככה 2 מספרים אחרות, כתוביות אחרות אבל עדיין המספרים הם שונים מאשר with sin, מעשר with sin. שעה, שעה. It's different. What's the difference? It's the dot. There is a dot above the sin. If the dot is on the right side, it's מעשר. If the dot is on the left side, it's מעשר. HaKadosh Baruch Hu said to the Jewish people and to the whole world, listen to the secret. אם תביאי 10% ממלכתכם לצדקה, לצדקות, זאת אומרת, אם תביאי את הדעת, היא פה, אם תביאי את הדעת לימי, אני אשכח את זה לימי, זה מה שאומר, אם תסמיל, אם תביאי לימי, אני אשכח את זה לימי, זאת אומרת, אני אשכח את הדעת לימי ואני אשכח את זה לימי. אם אתם יכולים להכניס את הדעת על השדה הראשון, זאת אומרת שאתם רוצים להכניס את עצמכם לנצח, להכניס את עצמכם, אני אקבל את הדעת ומחזיר אותה לשדה, ואני אקבל את עצמכם, זאת אומרת שאני אקבל את עצמכם עם רק 10% ואני אקבל 90% מחזירים את עצמכם. הרבה מיליאנרים נפגשו את כל מה שיש להם בסופו של דבר. בגלל זה בלתי. לא כי היו טעים, לא כי היו חייבים לעבודה, הם פשוט הם לא נותנים לפחות 10% מהמגזר שלהם לפחות נותנים 5% לפחות 3% לפחות 7% אבל הם לא נותנים 10% לפחות 10% 10% ומעט! זה מעניין שיש גויים שנותנים 10% גויים, הם נכנסו לזה זה עבודה מאוד טובה אם השם אומר שאתה נותן 10% אני אעבור לך רווח וזה בגלל זה, המצווה היחיד שאתה מוכן לתסט אשם אתה לא מוכן לשאול שאלות על כל מה אשם עושה לך או על כל מצווה שאתה מבקש להשתתף לא שאלות ששאלות האחרונה האחרונה האחרונה האחרונה שהיא בעצם יכולה לשאול שאלות זה כשהיא מגיעה למצווה הזה אין מצוות אחרות. במיוחד, ירשהם לא נתן לנו איזה מבחינה לשאול שאלה. תעשה את זה וזהו. אני לא מבין. אז מה? אתה צריך להבין את כל הקונסטיטוציה? לא. תעשה את מה שאמרתי לך וזהו. אם אתה מבין, יפה. אם לא, איזה יום אתה יכול לעבודה הבאה. אז, הם יחזרו שהם היו צריכים להחליט. לוט הלך לצד החמוד, אברהם הלך לצד החמוד. הוא הלך להבין, הוא הלך לגרדן עדן. הכל חמוד, זה טוב. לצורך, הם אוכלים, הם מתחילים, הם מתחילים לתחילות. ולוט הלך לסן פרנסיסקו. וכל שבוע יש להם פרדה גאה שם. והראבי, הראשון הראבי ישראל, נפיא, פשוט נפגש. לסן פרנסיסקו, היי רבים, מי אתם? אני נפיא של רבי המשרד, למה אתם באתם? אני באתם לחזור עםכם. טוב, אנחנו יכולים להשתמש בהם כמשפט גדול. תראו, הרבי משפט אותנו. ברוך השם, הליברל בא. לא? אז, מאוד נכון, הוא בא, והתורה אומרת, אנשים של סאדום היו מאוד רעיוניים וגדולים גדולים. בפרשה הבאה, השם יכול להכרס את מקום שלהם ותהיה מלחמת תמיד לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה תמיד עושה דברים תמיד תמ עם הם אתה אחד מהם אין שנה, זו הרגילה אם אתה נכנס, אתה נכנס לדברים כזה אתה לא יכול לנסוע עם הם 5 דקות רק שתשמעים את הצחוקים הטובים שהם אומרים כל דבר טוב הם צחוקים לפעמים אנשים שמים צחוקים מישראל של אנשים סקולרים על הוואטסאפ צחוקים זה אמר שבאים שלי, שהאנשים שאומרים את הזקנות האלה, במשך לשאר על הרגל ולקרוא שהיהודים הגדולים בסדר, הם באמת אוהבים את הזקנות האלה. אתה צריך לראות איך בעיקר, זה כל אנשים גדולים, גדולים, עם גדולה גדולה, שבעצם יושבים ואוכלים כל יום. הם אומרים את כל הזקנות האלה, ואתם צריכים לראות איך הם כולם צוחקים, והם יחזורים על הרגל כמו מגניבים. לא אחת גרם של רעיון, רעיון אמפי. זה למה הם מגיעים ככה. ראיתם אף פעם תלמיד חכם שקריא כמו משוגע? על הרגל ומתחת לתלמיד. אני צחוק. פגש על הרגל, הזה. זה 100% מה שהגמרא הכניס לנו. ודוד המלך הכניס לנו בפרס הראשון בתהילים. זה נקרא מושב לצים. לפעמים זה חברתכם. כשהם ייאלו איתו או שתיים לחיים, אני לא צריך להגיד לך מה קרה אחרי זה אחד נחשב על הטבל, האחרון יקח קמברים וייקח בפנים שלך אחר כך במהלך הם יגידו, נחשבים קצת יותר רבי יודעים מה ההחלטה בין כשהרבי נחשב הרבה וכשהמלך נחשב הרבה, אתם יודעים מה ההחלטה? זה מאוד פשוט בשני הסיבובים, התהלכה היותה, אבל התהליכים של ההתהלכה היו שניים. כשהאלכוהול יכול להכין, הווין, הוודקה, הוויסקי, הקוניאק, מה שיש, כשהאלכוהול יכול להכין, האנשי האמת יצא. אז כשאתה מגניב וכל מה שיש לך זה רק מגניב כשהארכיאולוגיה מגיעה זה עושה אותנו 20 פעמים יותר גדולה אז אתה מגניב 20 פעמים יותר גדול, עכשיו כולם רואים את זה בגלל שאין ארכיאולוגים אבל כשאתה גיאן תלמיד חכם ואתה תחבור הרבה מה אתה חושב שיצא? 2-3 שעות דברי תורה בלתי תחבור ותחבור אני זוכר שאני אחד מהראבים הראשונים רב רוזנמן גאון, קדוש, חולי אדם לגבי תורה, ליטרלי, אין שום דבר אחר בחיים שלו רק תורה, תורה, הולך ברחוב במונסטי עם גביל גדול, מלא כתוביות, קריאת, גבוהה לא יום ילד הולך, לא אפילו בקר, הולך לישיבה, הולך הביתה, אתה יודע, אנשים נותנים לו רכבים, אבל לפעמים הוא הולך, אפילו כשהוא הולך, הוא נותן רכבים, אתה יודע, רכבים, רכבים גדולים, עם, עם קאסטה או קאסטה, בין היום, לשמוע על דבר תורה, שהוא הולך עכשיו 20 דקות, שזה לא יהיה חסר זמן, אז הוא שומע ללכתור, אבל בצורה פרימיטיבית, עם קאסטה, זה היה עד 20 שנים. אז אחר כך אנחנו הלכים לפגוש אותו בפורים. בפורים אתה מבינה הרבה, אתה יכול. הוא היה חצי, נפגש ככה על המערכת שלו. כשהוא ראה אותנו, הוא אמר, כל הילדים הספרדים שלי הגיעו. אז הוא אמר לבשלו, אתם יודעים למה אני אוהב הספרדים? אז הבשלו האשכנזי אמר, למה? הוא אמר, הם יודעים איך להשכח חכמים, תראו כמו הם כל כולם נפגשו את ידיי. כי אנחנו נפגשים את ידינו, אנחנו נפגשים את ידינו. אנחנו נפגשים את ידינו. אז הוא אמר לנו, מאז שאתה הגעת, תגידי לי איזה שאלה שאתה רוצה מהתנח, ואני אתן לך פרסומת של שתי שעות על זה. הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש כל כך הרבה ויין, כמו המצווה של פורים. אחד, אחד מלך שם, אמרו לו איזה פסוק, אף אחד לא שמע על זה. אני לא יודע מאיפה הוא קיבל את הפסוק הזה. אנחנו בטח, הוא לא יודע מה אנחנו מדברים עליו. הוא התחל לדבר, ולדבר, ולדבר, ולדבר. אנחנו כבר כמעט שעה והוא ממש מדבר, ומדבר. אנחנו כבר מדברים עם אחד אחד. אף אחד לא שמע, והוא הולך להמשיך. תורה באה, כמו ניאגרה פולס, תמיד באה, ובאה, ובאה. רק תורה. כשהוא סובר, הוא לא יכול לעשות פרק כדי להראות לנו שאני יכול לדבר עשרה שנות ברחוב, במידה אחת. אבל כשהוויין יכול לתקן, האמת האמת יצא. עכשיו אתם יודעים כמה גדול רבי שלכם הוא. בגלל שבסופו של דבר הוא חכם את זה כל שנה, כשהוא לא ייאל. אתם יכולים לצלם, אתם נותנים לו 2-3 לחיים, מה יקרה? מנסים את זה, מנסים את זה, מנסים את הזו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את זו, מנסים את נכון או לא? אתם יודעים מה שאני מדבר עליהם. אני רואה בשמיים זו, שלכם שאתם יודעים בדיוק מה שאני מדבר עליהם. אני אעביר את הסיפור. המשך של הפרשה אני אעביר מחר בברוקלין, בעזרת השם. אבל, אני אעביר את הסיפור. אני פעם אמרתי את הסיפור, כמה שנים לפני, אולי אתם רואים את זה. למי שלא ראה את זה, זה טוב לצלם מוסר. כשאני הייתי מאוד קטנים, הרבה שנים לפני. היו לי... היו לי בניים חברים, אבא ואישה, והם היו שני בנים וקטנה. אז הייתה לנו כאילו קטנה, אתה יודע, כשיש לך חברים, הם יוצאים, אוקיי. אז הגיא, הוא אולי שתי שנים קטנים יותר ממני היום, זאת אומרת, לפני, אבל הוא היה קלון באמת. הם אוהבים לרחוץ, אבל לא רק לרחוץ, אלא לרחוץ עם אנשים. ואז הייתה לנו עוד אחד בשבילו, שגם הוא גאוי גאוי. אני גם אוהב לרחוץ עם אנשים. עכשיו, מה קרה כשאתה מביא את השני גאויים בוודאי, בקבוצה, עם הרבה אלכוהול? זה קוראים למלחמת 3. אז הם מבינים, הם חייבים, הם מבנים, ויש אדם גדול שם. אתם יודעים, אדם גדולים, הם לפעמים יחזורים את הלבים שלהם. אז הם יחזורים עולמות, הם יחזורים את הלבים שלהם. הוא עוד 8 שנים, הוא מנסה ללכת על הלבים שלו, הוא לא מבין מה קורה. הוא שואל את אבא שלו, מה קורה? והם צחקים, הם יחזורים על הלבים שלהם. כשהם הכניסו את האדם הגדול, האדם הגדול, הוא החלטה ללחוץ, אולי הוא יכול להחזיר איזה מוזר כדי לרחוץ. אני יכול להגיד שזה מוזר, אבל זו הייתה האמת. אז הוא לוחץ, ואחר כך הוא נמצא איזה אנחה שהייתה ממש נראית מאוד מאוד מוזרה. הוא נסתכל על איך היא נראית. הוא חזיר לבית האדם האדם האחר, שהייתה עדיין על הטבל. דוני! כן, אתה צריך להגיד לי, בוא, בוא, בוא, מהר! מה קרה? החלטתי שהכי מגניב בעולם. אתה צריך לראות. שני מגניבים. הוא לרחוץ אחריו, כמו מוצא שלל רב, אתה יודע? כמו שהם חלטו על אוכל. איפה, איפה, איפה? הנה! הוא נראה לו ואומר, אתה מפחד, זה את אבא שלי! ערב השם דירק אותו לאבא שלו, להתעורר ולהצליח להצליח באנשים. אז מה הייתה את האחרון של השתי האנשים האלה? האנשי העולמי היום הוא כמה דפוס כבר עשר שנים, אתה לא יכול להצליח לדעת מה הוא אומר, אתה צריך לראות איך הוא רואה את זה. ככה, אתה שואל אותו, איך אתה? הוא מסתכל עליך, כל כך דפסת. האחרון לא קיבלתי אף פעם. הוא נשאר בלתי בלתי בעולם שלו. באותו זמן, אולי 20 שנים או אולי 15 שנים, הוא התחיל להתהליך. אותו אמא אמרה לאמא שלי, אל תדבר עםו על הליגיון. הלך להבין שזה יהיה רליגי. אז אמא שלי אמרה, למה? מה הלך להיות רליגי? היא אמרה, אם הוא יהיה רליגי, איך הוא יהיה מתחיל? אז אמא שלי אמרה לי את הסיפור, האם אתם חייבים? איך הם מדברים? אני אגיד להם, בגלל שזה מה שהיא אמרה, עכשיו הוא לא יהיה מתחיל. רק בגלל מה שהיא אמרה. והוא ראשון יפה. ויש להם זמן. ובאמת זה לא נתן לו להיות רליגי, ומה הוא עושה היום? הוא מגיע לטקסי, 2-3 ע'מ, מגיע לכל מיני אנשים, תל אביב, בת ים, חולון, זהו. חדש, תשתה בלתי. כל דבר מידע כנגד מידע. מסוימת למסוימת. אתה נשמע את הזמן, נשמע. נשמע 5 שנים מה יקרה. אתה נפגע בזה, חמש שנים לאחר זה יקרה כמו שהם אומרים באמריקה, מה שקורה, יקרה חכם הסרטון או כמו שהאנשים הסקולריים בישראל אמרו לא משנה מי שצוחק עכשיו צוחק מי שצוחק אחרון אנחנו נראה מי יהיה צוחק בסוף מי צוחק במידה של קרב אחד מהם מרגיש, עושה את היד, רעיון ראשון, רעיון שנייה, רעיון שלושה, עושה את הרעיון שלו, כולם קרקעים, למה אתם המשכנעים? אחת דקות לפני ההחלטה, אחד מהם נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע כשהם שואלים, מי הוא המשחק? האחרון. אחת המשחקה הוא המשחק. הם יכולים לרחוץ עכשיו. רליגיה, זה, פרימיטיבי. מישהו אמר לי עכשיו, לפני שאני בא פה, שאני הייתי בפלורידה לראש השנה בקיפור. כשהוא התחלתי להגיד לי את ההיסטוריה, ראשיו התחיל להיות כל כך... סריאלי. הוא אמר לי, אתה לא מבינה איך הייתה לי ארוחה בראש השנה בקיפור. אני אגיד, למה? הם אמרו, אנחנו הלכנו לפלורידה. איפה אני נמצא? יש שול. כל פעם שאני הלכתי אליו, אני הלכתי אל השול, בתוך הערב, זה בסדר. אנחנו נמצאים אליו, אנחנו הולכים. אני לא הייתי אליו בראש השנה. כשאני הלכתי אליו, אני קיבלתי את החוק של החיים שלי. כל האנשים מבחינת הארץ הגיעו, בלי להגיד מי, בגלל שאתם יכולים לדבר על הקבוצה שאני מדבר עליה. הוא אמר לי, אם ראיתי איך נראית את השולה, תסתכלי ותפקדי עשרה שנות. כל האנשים נקדים, כל האנשים מפחדים, כל הרגלות שלהם נפחדים. ראש השנה. אנשים עם טלפונים, טקסטים אחד לאחרים במידה של הדבנינג על ראש השנה, יום ההתגובה. מדברים על השחר הראשון, כל הדבנינג, איזה חברה. אני מגיע לשני אנשים אחריי, אני אומר, סליחה, מה שאתה עושה פה? הלכי ברחוב לסטארבקס. הלכי שם, מה שאתה בא פה בכלל? מה שאתה בא לנשול? הוא אמר לי, אני חייב לראות איזה ביזיון, ביזיון של השם, ביזיון של יום ההתגובה, ביזיון של הסינגגרס. כשאתה שומע איך רבים ואחרים שלנו הגיעו איך לא, שהם באים ביום הקבוצה עם הסלטפון, עם הכאב, בלתי נקד, לבית השול, וכל הדבנינג מדבר על עבודה, ולא נראה את הסידור בכלל, רק באים לדבר, ואתם לא יודעים מה לעשות עדיין. אתם שואלים את עצמכם, וואו, אנחנו מנסים כל כך הרבה, אנחנו מנסים כל כך הרבה, אנחנו עושים בעל תשובה פה ואחר כך, ואחר כך, ואחר כך ואתה רואה קומיונטים, קומיונטים. אני אומר, מה היה עבור הרבי? הוא אמר, כל מה שהוא קורא זה עבור העם. רק לקבל עמים, והוא נתן עוד 30 אנשים ללכת לתורה. בגלל שכל אחד היה 1,000 דולר, מנדטי. ממש כמו מרקט. היום של הקבוצה. אז הוא היה צריך להיות קצת עולים על ראש השנה, במקרה של חמש, ומפתיר, אקסטרה-30, מישה ברח, עוד אחד, אז אני אעבור שם לפני שתי שנות, עד שכל אחד יכול לעבור, כי הוא בעצם עובד. הוא אמר לי, הוא לא יכול להבין מה קרה שם. הוא לא ידע. זה קהילה אחרת. לא האנשים שעובדים בארץ. האנשים שעובדים בארץ היו נפגעים לגרמת. הם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ הם לא יכולים. אלה אנשים שהם טרדיציונליים. זאת אומרת, לפני שני גילות, במדינתה שלהם, איפה הם היו, אתם אבותיו היו אנשים מאוד רליגיים. רבים, חכמים. ותראו מה הם הפכו. הגרעה לבין, הגרעה להיות גויים, הגרעה להפכות כמו הגויים, הגרעה לבניין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, לבין, ל� נשארו אף משהו יהודי עליהם. אף משהו. איפה אנחנו נשארים, יש גם ביליונרים. הם מבחינים ככה. אתה יכול להגיע אליהם, ולא יכול לדעת. לארץ, לתפוס, לתפוס, לתפוס יושבות, לתפוס טובות. הכל לארץ. הם לא מדברים על עולם. הם מפחדים אם מישהו יכול להכניס את זה. לא כמו הם, הם יש 1 מיליון, הם מנסים שיש 50, אני אקבל את זה, אני אקבל את זה, אני אקבל את הטסלה החדשה, זה כל מה שהם מדברים עליהם. ואז, אז הם אולי יש את האלושון שהם רליגיוניים. קשה להבנות את הדבר הזה. קשה, ממש קשה. שעה לפני הלקציה, קראתי את זה. שעה לפני הלקציה, 7.00. קראתי את השק שלו. הוא אמר, מה שאתה עשה ביום כיפור? הוא אמר, אני הלכתי הרבה הרבה זמן, אני חשבתי את השול עם 15 אנשים, אשכנזים. 15 אנשים, קטנה קטנה. זהו שאני נמצא ביום כיפור. אני לא יכולה להכנס לזה. איזה ביזיון. אני אמרתי לו אני לא מבין למה אתה הולך לפלורידה ולראש השנה וליום כיפור להתחיל עם את המשטחה בדרך כלל הוא אומר לי עכשיו כשהלוי הלך לסדון ותראה מה היה איתו סוף למה אתה אפילו הולך למקומות כאלה? מי רוצה להיות במקומות כאלה בשבועים חגים? יש רזון למה באנגלית הם קוראים את החגים חגים חגים, שבועים שהם חגים זה לא יום בולט סטריט, זה יום בבית. זה יום שהם נצטרך להיות עולים. אתם מגיעים להם, אשם ירחם, לגבי עולים. מה זה עולים בזה? כשאנשים יוצאים עם גבולות כמו הטווין, לסינגל, עם סקרטים מינים, ולא משהו על הרגל, כל הרגל... אתה לא יכול להבין, אני חשבתי שאני בבית. וסלפונים במידה, במהלך. אני לא יודע, אני לא הייתי אף פעם ברוך השם במסגרת החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה אנחנו לא ידעים על כלשהי על האורתודוקסיה ועל הרפורמה ועל הקונסרבטיביה. אף אחד מהאלה. מה ידענו? שני ישראלים 21 שנים. אנחנו היינו שם בפעולה אחת, אנחנו רצינו לגמור. שני ישראלים סקולארים מהצדקה. בלתי רחוקים מהתורה, בלתי רחוקים מהיהודית. אנחנו פשוט הלכנו לזמן הזה של מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניב ואני אגיד לכם שאלה הרפורמים לא התגלגלו כמו האנשים שהם מדברים עליהם בסופו של דרך אורתודוקטית בפלורידה. הם לא נגדלו ככה. אני זוכר. נגדלו. סוליד. רפורמי. רפורמי זה רליגיה אחרת, זה לא משנה עם היהודית. הם היו יותר מגניבים מאפשרות אנשים שקוראים להם, אני לא יודע, טרדיציה? אני לא יודע איך לדפיין אותם. אתה מבין, רבותיי? אם אתה עושה את זה, עושה את זה נכון. נתראה בעזרת השם, בלילה הבאה. למישל, אני אהיה בברוקלין ב-8.30. בוודאי גם בברוקלין, ובוודאי גם בברוקלין. אני עושה את זה שלושה ימים בברוקלין בעזרת השם. היום ולמישל, אנחנו יכולים לעשות פרודקאסט חיים. בוודאי ובוודאי, אני לא חושב שכן, בעזרת השם. במשך השבוע, בנג'י יוצא לברוקלין. תודה, דוד, שהצטרפת לברוקלין. דוד עובד על המסגרת הליבה בברוקלין. אבל במשך השבוע, כמו ראיתם, בנג'י ואותו אחר נגמר בישראל. אז בנג'י יוצא לברוקלין. יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. הוא יוצא לברוקלין. ברוך הוא אדוני לעולם אמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
