The Journey Of The Righteous Dog To Jerusalem - Current Events

בוקר טוב. בוקר טוב. הלקטור הזה, בזרת השם, יהיה לרפואת לוליטה בת גיסטמן, והצלחת יוסף בן חנה, ולרפואה שלמה וזיווג עביאל יסמין בת שושנה רוזיטה לעילוי נשמת רחמין בן אסתר ומנחם בן מורדכי ורוזה בת חנה ולרפואה שימון בן פרידה היום, הם פרשו בישראל רפורט, הם פרשו מבחינה אחרי הסיפור המדהים שהקהילה ישראלית קהילה באה וסיימה שהיא הייתה מנצחת ספסית מאחד מהמורים הערבים בפחדה היו מנסים לגרם את המקרה בגרון כי הרבה מנהיגים בגלגולה, יהודים, התפקדו עם האראבים שהם בגלגולה לציירה להם נשים יהודים לפרסטיטוציה בביטחון, קחו אותם בגלגולה, קראו את האראבים, נתן לאראבים לגלגולה. זה הופך את כל המדינה עכשיו ואחרי זה הם החלטו לבחור, ולאחר כך הם עומדים לדבר עם הרבה חברות אחרות שבאתי להסתכל והיום הם פרסמתו את המבחינה והם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש של הילדות יהודיות בגלגולה היו התגלגלות בפריזינרים הערביים 38% אתה מדבר על מאותים, אולי אלפים, אני לא יכול לדבר על גלגולה שהם נמצאו את כל הטרוריסטים, הטרוריסטים גלגולים, הפלסטינים שהם נגידו שהם היו מנגינים, מנגינים, כל מה שהקרה היה זאת אומרת, אחת מהסולגים של שלושה בסופו של דבר, או אפילו יותר, יותר מאחר של חודש. אתם שמים את האחות שלכם לאנשים מגניבים שם, שהם מפגשים הארמית הישראלית. הארמית הישראלית, שהם כל כך בטוחים על עצמכם של מרדים פלסטינים. והם נותנים את עצמם ביום וביום, לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ולא להתגלגל ולעשות כל הדברים האלה, אולי אחר כך הם לנסות לנסות יותר לנסות יותר לנסות יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י לנס לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב, לבריב למה יהודים, תגידו לנו רציניה, למה יהודים יעבורים עם כאלה מנסים? עכשיו, כשאתה שואל כאלה שאלה, איך אתה מנסה להתגלגל את זה? עבודה, זמן, זמן גדול, יש להם הרבה זמן, הם מקבלים מהקטאר, מהסעודי ערביה הרבה הרבה מיליאנס דולר שהם מקבלים כמובן, הם עדיין קבלו הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי הכי אנשים הכי אוכלו יותר מיתר מכל מקום אחר במידה האסטרית הפלסטינית אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל יש להם זמן לזה, וזה אחרי שהחמאס לוקח את כל הזמן שלהם. למה יש להם זמן לזה? הם באים לעבודה בישראל, הם מפגשים 800 שקל ביום, שזה 230 דולר, חי יפוי. ובמקום שלהם, כל דבר יש לפחות של חצי הכסף. בואו נראה, אתה רוצה להחליט על עבודה. בישראל זה יהיה 2,000 דולר. בישראל, עבודה אחת, 1,000 דולר. הם לא עובדים על עבודות, הם לא צריכים להחליט על עבודה. אם אתה רוצה להחליט על מפגש 2,000 דולר, בישראל זה חצי המשקל. אם אתה רוצה להחליט על טבל, בישראל זה יהיה 3,000 דולר. בישראל, 1,500 דולר. אם אתה רוצה להחליט על מפגש דולר, יהודי צריך לתת חצי מה שהוא עושה לממשלה ולשאול 4,000 שקל, הם עושים את זה ל-1,200 שקל, יותר מ-1,3 שקל. זה משהו של מנצחה. אז מה קורה? הרבה יהודים יכולו ללכת אליהם, במיוחד דרוזים, זכרו, בשעה האחרונה, אמרנו על גולם של מישהו שתהיה אקסדנטי, שמותי שם, והם התאכלו את גולם שלו, הג'יהאד. אני אדבר על זה בפעמים, בפעמים או שתיים. אז הם יכולו ללכת שם, דרוזים מדבר ערבית, ישראלי ערבים מדברים ערבית, הם יכולו ללכת שם, הם מבקשו בג'נין ובכל אלה המקומות, הם מבקשו גבוהה, הם חזרו מילים של שקל, שבועים, רק למבקש. פרוטים, רגלים, הכל קצת קטן. הם מקבלים את הכל מג'ורדן עם טקסטים. הם מקבלים את זה מג'ורדן, מג'ורדן, מאיזה מקום. אין טקסטים, הכל מאוד קטן. אז הם יוצאים לישראל, הם עובדים חמש יום בשנה, הם עובדים בערך 6,000 דולר במשך השנה. זה כמו 60,000 דולר במשך השנה פה בניו יורק. רציון דווקאי. הם נוסעים. עכשיו הם גדולים, הם מתחילים למכניס סמנט וכדורים וכדורים, הם נפגשו את מקומות שלהם, הם מאוד גדולים, הם קריאו לעולם, אם תראו איזה בניים יש בגאזה, אתה לא תאמין את זה, נחשבים שאתם בטל אביב אז הם שואלו לנשיאות ישראלית, למה יהודים יעבורים עם אותן? אתם מנסים להגיד שהם יקבלו זמן זמן זה לא המקרה אולי הם גם יקבלו זמן אפשרי, אבל לא יש דרך להתמודד שהם יקבלו זמן, הם בטח חשבו על איכות המחזקות שלהם, לא הייתה דפוסת מסוימת במהלך זה המשחקים יודעים מה לעשות, במיוחד בישראל אבל התגובה הייתה להתאם לביטחון ולחלוטין בבריכה הוא הלידר של כל הטרוריסטים הוא אמר שכל אחד יהיה חלוטין היום השבוע הוא מגיע מגניב, הוא מגניב ריאטה הם מתחילים לקרות דברים, לשים דברים, מתחילים לעשות גבוהה גדולה בתכנון למה? הם ידעו שהישראלים הטבעים, סליחה את השפה שלי, מפחדים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אז הם יודעים שהיהודים מפחדים, הם תמיד מפחדים על מה שכל העולם יגיד, להצ הם לא מפחדים על מה יגיד ה' הם רק מפחדים על מה שכל העולם יגיד ובחלק מזה הם מפחדים את המנהיגות היהודית בג'ייל, בג'נרל, אם אתם לא תתן לי מה שאני רוצה אנחנו נפגע את המקום כמו מפיה, מפחדים מה שאתם רוצים, אחמד? אני רוצה את הקטנה הזאת נכניס אותה לגביי שלושה פעמים בשנה, בין הזמן והזמן הייתה יכולה להיות אחת שלו או אחת של בניו יהודי, עשרה שנים, לגבי המנסטר המנסטר המנסטר, כשאני קורא לזה מנסטר זה מנסטר לגבי המנסטר זה מנסטר לגבי המנסטר, אתה לא יודע כמה רחבים הם והם עושים את זה והם נותנים להם את הכי טובה שיכולים להכניס. אם אתה יכול ללכת לכל רסטורן בניו יורק, במנהטן, בפאנסי, אתה לא יכול להכניס את הכי טובה שהם יכולים להכניס בגל. חומוס, סלטים, אוליו-אויל, הכי טובה של אוליו-אויל, פיטה ברד, חת, כל מה שאתה יכול להכניס, כל מה שאתה רוצה, מילה, אש, הם ראו את הווידאו של גל. הם עשו ווידאו בגל לראות מה שהם יכולים להכניס. הם מראו את המקום, אתם לא תאמינו. 90% 90% של התקופות מסוימות פה באמריקה או בישראל, אפילו אם הם רצו לאכול במקום הזה, הם לא יכולים להשתמש. את האצלם שהם מקבלים. הם עובדים על מה שהם רוצים, הם נותנים להם טלפון פלסמה, הם רואים משחקים בסוקר, הם רואים דברים, הם משחקים בשש-בש, הם משחקים בסוקר, הם משחקים בסקטבול, מה שהם רוצים לשחק, הם יוצאים לבית, ‫והם מגיעים לדגרי ‫באוניברסיטה, אוניברסיטה. ‫הם יושבים שם במסגרת, ‫והם מגיעים לדגרי, ‫מזמן שהם בפחות, כשהם יוצאים, ‫הם עושים אנגלית עכשיו. ‫הישראלים מיידעים להם אנגלית, ‫מיידעים להם איך להיות אנשי, ‫מדינית. ‫ואז הם יוצאים, ‫הם יוצאים בנקודת יותר, ‫בחמאס, ‫ואז הם שמים להם להיות דיפלומטים ‫בכל עולם. וכמובן, הם מדברים נגטיבה נגד ישראל, עד שכל מה שיש להם זה בגלל ישראל, ואני מדבר בבי-בי-סי ובכל מיני חדשים עם האנגלית שאנחנו חשבים עליהם, ומגיעים את כל העולם לא אוהב אותנו. חדש פלסטין, חדש פלסטין, כמו אידיאטים, איפה שאתה יכול. עכשיו, יש משחקים בקטאר, אני לא יודע אם אתה תלוי ספורט, קוראים לזה מונדיאל, כל ארבע שנים יש להם משחקים בסוקר, משחק בעולם של הסוקר. באנגלית הם קוראים לזה פוטבול, זה יותר מיוחד, זה משחק שאתה משחק עם הרגל, עם הרגל. אני לא יודע למה באמריקה הם שחקו את זה לסוקר, מאיפה השם הזה בא, אבל בעברית זה קדורגל, רגל זאת אמרת רגל. כדור זאת בול. טוב, אנחנו יכנעים את זה. אז מבחינת כל העולם, במידה האסית, וביפניה, והמדינות, איראן, ובאפריקה, ובאירופה, כמובן, מקסיקו, הם כולם מתחילים. עד שהאחד מהטיפים ייצא מהקופה העולמית. אוקיי, למה אני מדבר עםכם על הזה הזאת עכשיו? בגלל שכדי שקטאר תקשור את המשחקים הם חלטו את התגובה. בעצם זה קורה ביום יום או יולי כשאחר כך כשאחר כך זה קורה ביום יום או יולי כשאחר כך זה קורה ביום יום או יולי כשאחר כך זה קורה ביום יום יולי כשאחר כך זה קורה ביום יולי כשאחר כך זה קורה ביום יולי כשאחר כך זה קורה ביום יולי כשאחר כך זה קורה ביום יולי כשאחר זה כך זה קורה ביום יולי כשאחר כך זה קורה יותר חולה, זה כמעט 90 דגרים, זה חולה שם, והם מבנים סטדיום שהם צריכים 230 מיליון דולר לבנות 8 סטדיום הם משתמשים עם אינדיה ועובדים מאוניברסיטת אינדיה ובנגלדה ומכל מיני מדינות כזאת 6500 סלבים מוותים לבנות סטדיום ה-8 הם נכניסו אי-אר-קונדיציון שם, פרסומת בלעדה אבל 6500 סלבים מוותים ולא אף אחד ייחס לבנות סטדיום ה-8 שיעשו רק בשנה אחת, זהו אחרי זה לא יש לזה משהו הם לא יושבים בלחמת בלחמת, הם צריכים סטדיום עם 100,000 שטות, הם לא צריכים את זה. רק בשנה הזאת, תראו איך הרבה זמן יש להם. זאת בלכה של ישמעאל שקראנו שב-שבועים, שב-שבועה. אתם רואים איך הזמן הלכה להם עם העולם וכל מה. אבל עכשיו, עכשיו הם מייחסים רפורטים ישראלים לקטאר, הם נותנים להם ספציות מיוחדות להיכנס, במיוחד ישראלים לא מוכנים להיכנס לקטאר הם לא נכנסים. אבל וויפה, פיפה, איזה שהם נקראים, האורגניזציה העולםית של הסוקר, הם אמרו להם, אם אתם רוצים שהמשפחה תהיה שלכם, אתם לא יכולים להשחרר אף אחד. אתם צריכים להכניס גאים, אתם צריכים להכניס אירופאים שהם לא נגמרים, אתם צריכים להכניס יהודים, מה שהם לא נכניסו, ואתם צריכים להכניס רפורטים ישראלים להכניסו. בגלל שהטלוויזיה עובדה להם הרבה זמן בפיפה בכל משהו שהם פרסומתים. אז הם צריכים לשנות את המסקרים במהלך שלהם. אז עכשיו המסקרים הישראלים, שהם במיוחד 99% של 100% הם ילדים. כי אם אתה לא ילד, אתה לא יכול לקבל עבודה במדיה. הוא לא יכול. רק בקבוצה של עבודה, הם צריכים לבחור שאתם אקסטרמי-ליברלים, לפטיים, אנטי-רליגיון, אנטי-מה זה נכון, אנטי-דמוקרטים-ליברלים. זה כשאתם מקבלים את העבודה. אפילו אם אתם רוצים לספורט, ‫שזה לא פוליטיקה, למה? ‫בגלל שבמשחק יש לפעמים ‫אפשרות פוליטיקות. ‫מה שהפוליטיקה מראה, ‫אתה צריך להכניס את זה, ‫אתה צריך להיות פרו-ערב, ‫אתה צריך להשתתף ‫אצל המשחקים הערבים, ‫אתה לא יכול להיות רסיסט, ‫אתם יודעים, הם רוצים ‫שאתה תהיה לפטי. ‫אז הפוליטיקים הם כולם לפטים. ‫הם חייבים ככה ‫שאחר כך אתה יכול לעבוד ‫עם הערבים, ‫והערבים אחר כך יחזורים ‫ולהתאהב יהודים. ‫הם חייבים ככה, ‫בעולם מזכיר. ‫אז בתחילת פייסבוקים, ‫ראיתי עכשיו פרסום שהם קבלו, ‫מה קרה להם. ‫כשהם נמצאים ברחוב ‫עם מיקרופון ‫שיש להם הרגעות ישראלית, ‫בעברו, ‫כל הערבים שהם חייבים ‫לרחוב בסטדיום, ‫לתת להם סמאקים ‫במידה של פרסומת חיים. ‫לתת להם סמאקים. ‫אחר כשהם אומרים שהם מישראל, ‫אוי, ישראל, אני יכול לדבר איתך. ‫חברת פלסטין, פלסטין. ‫אז הם מפחדים. ‫אתם צריכים לראות ‫איך נפגעים את הלפטים האלה. ‫הם נפגעים. ‫אחד מהם נפגע. אני לא יכול להבין, הוא היה מפגש לישראל, והאנגלית אחת, מגיעה ככה, בשלום, והיא אמרה, אתה יודע, אני לא יכול להבין כמה הם נפגשו על העיר. האנגלית הזה חי במלחמה כזאת. אם אתם זוכרים, עשרה שנים אגב, אמרתי על הארץ היחידה שהתפקדת סרוויה בכל הארץ הערבית אתם זוכרים את זה? הארץ היחידה אין שום דבר יותר יחיד מזה הם הלכו לכל הארץ הערבית ושאלו אנשים, עשו סרוויה כמה שלהם נפגשו יהודים? כמה שלהם? בכל ארץ הערבית, בלי מרוקו כל מדינה הערבית, אי-ג'יפ, לבנון, סיריה, ג'ורדן, סעודי ערביה, קטר, דובי, בחריין, כל מהם, עיראק, יותר מ-90% אמרו למישהו ששאל אותם שהם אי-ג'ו. עדיין ככה, הגבוהה גבוהה שלהם נגמרו שהם לא ראו ג'ו בעצמם. לא. אינים היו 25 שנים בעיראק, הם לא ראו יהודים לפני סאדאם חוסיין, אין יהודים בעיראק ג'ורדן, אין יהודים שם סיריאה, אין יהודים שם לבנון, אין יהודים שם איג'יפ, אין יהודים שם הם לא ראו יהודים, הרבה שלהם לא יודעים שם טווי, הם כל פרמיירים, הם לא יודעים שם אלף ב' הם עובדים כשלבים, הם רק יודעים על יהודים ממלכתם במוסקים ‫בפרידה. ‫כמה צריך להתאהב את היהודים ‫בפרידה? ‫היהודים נפגשו אותם לא פעם. ‫אתם צריכים להתאהב את היהודים. ‫היהודים הם הדמות, ‫היהודים הם הדבר. ‫ארהובה היא הדבר. ‫זה מה שהם עושים להם. ‫מקום אחד, 83% אומרים שהם ‫התאהבים את היהודים, מרוקו. אז היהודים היו כל כך... במיוחד היהודים במרוקה בישראל. אמרו, אתם רואים? המרוקאים לא רעים כמו האחרים. המרוקאים לא רעים כל כך. כן, הם לא רעים כל כך. 83%. אולי הם יותר דיפלומטיים. היו מפחדים להגיד את האמת לביתה שהתפקדה בהם מהמדינה הביתה. אבל בואו נגיד שהם אומרים את האמת. 83% של 100 שעובדים ברחוב, 83% של 100 נפגשו יהודים. ‫אז כשהייתה משחק של מרוקו ‫עם כל מרוקאים וטוניזים, ‫טוניזיה ומרוקו, ‫מה יש להם עם ישראל? ‫לא משהו. ‫כמעט כולם יש להם ‫אידיאולוגיה נאצית. ‫לא ישראל, ‫לא יש משהו כזה, ישראל. ‫פלסטין, פלסטין. ‫הכי אבסורד היה ‫שאם תקשרו להם ‫לדטקטור חי, ‫ואתם שואלים להם ‫מי שאתם יותר אוהבים, ישראלי או פלסטינים? אני לא בטח בטח שהם נפגעים על יהודים יותר ממה שהם נפגעים על פלסטינים בעצמם. לפעמים, במהלך האנגרה, הם באמת מופיעים על האנגרה שלהם, והם אומרים, אתם הבית של כל הפרובלים. פלסטינים, אני מרגיש. הם נפגעים עליהם. אבל זה כמו שהם ייחידים אותם ביחד. הם נחשבים משהו לנפגע, והם ייחידים את כל שלהם בגלל ההטענות הזו. והדבר האחד שמתחיל את הערב ביחד זה ההטענות שלהם. זו הקולטוריה, ההטענות. זה קולטוריה שהיא מלמדה, מלמדה ללמוד. ‫הם מנסים אתכם ללכת ולהתאים. ‫מי להתאים? ‫היהודים, ישראל. ‫ואם לא הייתה ישראל, ‫היו היודים. ‫עכשיו הם יגידים, ‫לא, אנחנו לא נותנים יהודים, ‫אנחנו נותנים ישראלים. ‫רק קצת מהם אומרים. ‫למה אנחנו נותנים ישראלים? ‫בגלל שהם לוקחו את הארץ ‫מפלסטין. ‫אז אחד מהם, ‫המסגרת, אמר להם, אבל לא הייתה פלסטיניה, הייתה לך פרופסור בניגודת הברית? אמרת שהייתה פלסטיניה? יש לך פלגה? יש לך ספר היסטוריה? הלפטי! הלפטי הלכה פתאום להיות ריידי! הוא אמר, לא הייתה דבר כזה פלסטיני! אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היו באמת מקווים, ורק אולי יום אחד הארבים יגיעו ויגידו, יא יהודים, באמת החלטנו שאתם לא כל כך רבים, אנחנו אוהבים אתכם. הלפטי אמר לאחד מהם, איג'יפט, את המדינת שלכם עשו איזו איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושה אין ישראל, אין ישראל. הם מבחינים למה המדינות שכתבו את המגבלות בבית הסביבה עם ישראל, שהאנשים שם תמשיכו להתאים אותנו. התגובה היא, כי זה טוב להם שכל המדינות שלהם תהיה נחתית בגלל ההתאים. זהו. אז הם יעבורים עם ישראל, כי זה מיוחד להם. הם יקבלו גז עם ישראל, הם יקבלו תקופות, הם יעבורים כל מיני דברים עם ישראל. הם יצאו מהקהילה הישראלית באמריקה, אבל הם ימשכו להקבל את הילדים שלהם עם רעיון ככה לישראל וליהודים. אם הרפורט היה יודע קצת יותר, הוא יכול היה להגיד להם, יש לא משהו כזה בפלסטין, ישראל מגיעה ליהודים בקוראן שלכם. זה יהיה דבר טוב להראות לעולם איך אתה מנסה להתגלגל את המונקי הזה ולשאול אם הוא ידע שבקוראן הוא אמר ש'ה' קיבלו יהודים מאחורי איג'יפ ובחזרו להם לישראל וגבלו להם את הארץ? ברור שהמונקי, המוסר הזה, ידע את זה אבל זה טוב של כל העולם להראות שאני לא יודע אפילו מה שכתוב בבוקר שלו הם כמו רובוטים, אתם פרוגרמים את כליהם וזהו מה הם. ואם אתם חושבים שאנחנו הרבה יותר טובים מאלה, אני לא בטוחה על זה גם. בישראל זה הרבה. אתם מגניבים רעיון המנהלים, וכל אחד תלוי. יש אחד היום, הוא סיימנו בהתנגד עם נתניהו, הוא יש שתי כבודות בכנסת. הוא ידוע, כאנטי גייז. מאוד. אז ברגע שהמנות שהם חשבו שזה יהיה בממשלה, הם מגיעים את הלחם שלו בלתי פעולה במידע ישראלי. בגלל שהמידע הם כולם גייזים לפני, הרבה מהם. בלתי פעולה, הם מנסים להפסיק אותו. הייתם צריכים לראות היום איך הוא נמצא, מבקשים שהם יישארו עליו. אנשים מפחדים עליהם. הוא אמר, קיבלתי כרסה מהגנרל שלי במשפט כמו שאנחנו קיבלנו בלבנון, הוא מנסה להקבל אהבה, כי הם אוהבים גנרלים שחושבים על הארץ, אז אני גנרל, למה אתה אוהב אותי כל כך הרבה? והוא אמר לי, אף אחד לא מוכן יותר מהך כדי להיות מפרש בכנסת, אף אחד לא מפרש אותי, אני יודע, כשאנחנו קיבלנו בלבנון, מה אתם מייצגים? הוא רואה את הסרטון שלו מג'נרל, מנסה לקבל סימפתי מהצרפים. אני אמרתי, מי הם? למה אתם חייבים לדאגים? מי הם? קצת אנשים חייבים, כל מה שלהם חייבים להיות חייבים. כל מה אשם אוהב, הם אוהבים. כל מה שהוא אוהב, הם אוהבים. אז מה אתם מנסים לעבור להם? התגובה לזה, בבקשה תפעלו לראות במסר הכי מיוחד במסר היהודי ההיסטורי ה' ה' עורכות צדיקים' אם אתם רואים עברית יש את זה בעברית ובאנגלית' עורכות הצדיקים' קטנה 24 קטנה של הקטנה היא חנופה חנופה זאת אומרת לצפות הוא מספר כמה פגשים שם, כל הסורסים בתורה, תהילים, תלמוד, כמה אורחים זה להיות לרחוץ לאנשים ארוך. כמה אורחים זה להיות להשתתף לאנשים ארוך. אני אתן לכם דוגמה, היום קיבלתי... קיבלתי אי-מייל, אי-וואטסאפ, לא אי-מייל, אי-וואטסאפ של אחד הוא אמר לי, חברה, שאלי אותי לשאול אותך הוא התחיל ללכת ללכות שלך לפני חמש שנים אחד שלו גם התחיל ללכות ללכות שלך עם הוא לפני חמש שנים הם לא מניו יורק, הם מנהלים אחרות אז אני חושב שכשהייתי איתם התחלתי לדעתם והתחלתי ללכות אחד שלו, נקרא לו רובן, התחיל ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות ללכות לל ‫האחרון, בואו נקרא לו שמעון, ‫הוא נפגע כמו הוא היה או יותר. ‫לשמוע על ההלכות, ‫הוא לא החלט, ‫הוא עושה ארוחות בפובליקה, ‫מחלל שבת, ‫איץ טרפות וכל מה. ‫האחר הנכון, ‫צריך להגידו יעקב ועשיו, ‫אולי זה נפגע יותר. ‫אז בואו נקרא, יעקב הוא הצדיק. ‫אז יעקב תמשיך לבקש עשיו, ‫הוא אח שלו, להפסיק את האנושים הטובים שלו. לא רק הוא לא מפסיק, הוא עושה זמן עליו. הוא כזה צדיק. הוא עושה זמן על הצדיק. עכשיו הצדיק שואל אותי, על ידי החברה, אם כשאבו שלו, אסף, ימות, אם הוא צריך להגיד קדיש עליו. תשמעו את השאלה או לא? הוא כבר חושב שהיום כשהוא מותה, כמו שתהיה, הוא יכול להגיד קדישה לגבי אחה כזאת, שהיא תמיד מזכירה לו להפסיק את האנשים שלו, ולא משהו יעבור. מה אתם חושבים שההתגלגה היא? מה אתם חושבים? האם הוא מזכיר להגיד קדישה למישהו כזה? תזכרו, אני רוצה להזכיר לכם, זה מישהו שקורא לי חמש שנים. הוא לא יכול להגיד שהוא לא ידע את האמת. אני שם את האמת על הטאבל, לא פוליטית. אז הוא ידע את הכל. הוא שמע מחלל שבת מוט יומד ונחרטה הנפש ההיא. הוא שמע את הכל, הוא שמע את ההיכנסה, הוא שמע את ההכנסה, הוא שמע מה יקרה לו בעולם הבא, הוא שמע את הכל. ועדיין, לא רק זה לא... איזה אנשים, הם שומעים את הלקציות, הם מנגינים את המדע שלהם, כמו שהאידאולוגיה שלהם, והם אומרים, זה קשה לי להשתתף את המצוות. אני חי במידה של אימא, אין לי סינגאג, אין לי ישיבות לילדים שלי, אימא שלי מנגינה, כל מיני סיפורים כזה. אבל אני בטח מגיד עם כל דבר. אבל הזה, לא רק הוא לא החלט, הוא משחק עם האדם הנכון. בלי להגיד לאחד, אני גדול שלך. אפלי אחד מהם שמע והחלט. אוהב שאני גם אעשה תשובה איזה יום. אה, מישהו כזה, לפעמים אתה יכול להבין, הוא פשוט מפחד שמחזיק את אוכליו שלו. הוא רוצה להיות נכון, אבל זה קשה לו. אז מה ההתגלגל? מה תתגלגל לו, אם תקבל איזשהו אמן ככה? באמת, אל תתגלגל לי התגלגלות רטוריות. אם הוא עשה תשובה לפני שמות הוא גדול צדיק, מה? צדיקים, זה קדיש, אין שאלה על זה. השאלה היא, הוא מותה כמו שהוא, רשע. אז אמרתי לו, למה אנחנו קוראים קדיש? הרבה מהקדישים שאנחנו קוראים הם אנשים רעיונים. אנחנו קוראים קדיש כדי להגיד להם, כדי להגיד להם את האלה עליהם. הם יספרו מאוד. במהלך שלנו לבחור ה' לבריאה של האנחלקט הזו, אם הוא היה מנסים לקבל איזה מילה מפחדות, אנחנו באמת מפחדים את המהלך שמדבר עליהם במהלך הבא. אז לדבר שהוא מנצח, התגובה היא לא, הוא לא מנצח, במיוחד כשהוא מנצח כל שבוע. הוא יכול להשיג אחי מגעיל? נכון שהוא יכול אם אחיך הוא מגעיל עדיין אתה לא רוצה להראות אף אחד שמות אתה עדיין לא רוצה להגיע לבריכה ל-30 שנים או אם הוא נגיע לבריכה לא תשלח לו מילה בקטין שלו לקחת מה שהוא צריך? למה אתה משיג אחיך? אחיך מותה מישהו למה אתה משיג אחיך? זה אחיך שלי למה אתה משחק אותו? הוא קבל הרבה זמן מהאנשים, עשה הרבה אנשים חייבים. תשמע, אני לא מסתכל על מה שהוא עשה, אבל אחרי זה הוא אח שלי, מי עוד ישחק אותו? התגובה היא כשהוא מותה, מי יגיד קדיש עליו אם לא אתם? אם הוא יש את ילדים שלו, הם יכולים להגיד קדיש, אבל יש רק איזה פרובלם, הקדיש שלהם לא ישחק על כל מה. בגלל שאם הם כאילו מחללי שבת, קדיש של מחלל שבת לא משחק קצת. סעם אומר, לא רק זה לא עוזר, זה יכול לעזור יותר בגלל שאתה צריך להבין, כשאתה מסתובב בצד השם ואומר קדיש, זאת אומרת, אני פה לדעתך, אדם שלי, אדם של האוניברסיטה, אני פה לדעתך, כשאני בא לדעתך, המינימום שאני צריך לעשות, זה לדעתך, לא לגבול אתכם, ללא לגבול את המנגינות שלכם. אז אם כל מה שאתה אמר לי בתורה להשתתף, אני לא מבקש, אני אקבל X על זה, ואני אעשה כל מה שאני חושב שכן, איך בדיוק ממליצות וממשיך ה' יהיה לנהוג, כשבכל דקה של החיים אתה מגבל אותו? אז מה החלטה? אתה נותן זמן למישהו שומר שבת, והוא לא אגיד קדיש בשנה האחרונה, או אתה עושה תשובה ותהיה שומר שבת, לפחות בגלל אבא שלך. לרבותיי, כמו שהקבלנו את זה, הערבים לא יכולו אי פעם לעבוד עםנו. כשזה טוב להם, הם יעבורו על סיסטי פייר. אתם יכולים לדבר על פעולה, אבל להם זה לא פעולה. אם הייתה פרקה שהם יכולים להחליט את כל היהודים, הם יעבורו על פעולה עם פעולה פעולה, בלי פעולה פעולה, הם לא יחזיקו אחר כך. ואם אתם חושבים שזה יחליט להחליט במילים אחר כך, אתם חושבים... זה ככה, אפילו לפני הקוראן. זה לפני הקוראן. קודם, קודם שהאסלאם התחיל, אל תחשבו שהאסלאם עשה את זה, האסלאם הוועדה אותם כולם ביחס לדרך אחד, כן, אז הייתה התקשרות בין הם כי הם כולם מוסלמים. אבל אתם צריכים ללמוד שום דבר, זה כבר מלכת הראשונה, הילדים של ישמעאל כבר הילדים של ישמעאל, הגמרא אומר שכשישמעאל, כשהקדוש ברוך הוא נתן לאנגלים לשחרר ישמעאל ואת אמא שלו אגר בשחרר האנגלים בשמיים אמרו להשם, איך אתה יכול לשחרר כזה מונסטר זאת אומרת, הילדים היו הולכים לטוח את הילדים שלכם ולقتם אותם. והשם התגיד, כי עכשיו הוא לא נכון כדי למות. ואני לא מבקש בפרופסור על המערכת. אני מבקש אותו באשר הוא שם, איפה הוא עכשיו? ועכשיו הוא עדיין לא... מה שאנחנו תמיד קוראים, הקדיש את השאה. הוא קטיינר שקיבל את כל האנשים שלו, ‫הם לא הגיעו לסוף. ‫כמה פעמים אישה צריך למות, ‫כמה פעמים אישה מגיעה לסוף. ‫אחר כך הוא הולך 98%, 99, 99.2, ‫99.5, 99.9. ‫אחר כך הוא מגיע ל-100. ‫אתה צריך למות בזמן הזה. ‫אתה לא יכול לחיות ‫עוד דקה אחרי זה. ‫איך אתה יכול לתחיל את ‫מנהלות האנושים? ‫אתה הולך לגבי המפחד. בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, שהוא לא יכול לענק, הוא תמיד יכול להיות בדרכה קטנה, בק לא קטנה. אף אחד לא יכול לדבר על מה יקרה עם הוא. אתה יחזור כמה דקות ובדקה הבאה אתה מתחיל. היום, הראשון ששמעתי בבוקר, שהייתה חברה של כל האנשים במונסי, אישה 52 שנים, כל בוקר היא מגיעה ללחוץ, כל יום, היא הולכת במונסי היום, מישהו עם כאבה התקפה אותה, התקפה אותה ולכך הלכה, התקפה ולכך הלכה. הייתה קבוצה היום. איזו אישה שבכל שבוע, כל אחד מדבר עם אותה, עם את הילדה שלה, את האחרון שלה בפיניגאג בקבוצה שלי, שלושה אנשים נכנסו במשך עשרה ימים במונסי. 173, 161, ואתה, 52. במונות. אחד נכנס, אני רואה אותו כל שבת, כשאני מגיע לסינגן. אני מגיע לפה, והוא תמיד בא. אנחנו תמיד נמצאים במקום הזה. כל יום בשבת. הוא היה 73 שנים. הוא בא לשול, אכל משהו בבריכה, סטט בשיטה שלו, והרעיון שלו התחיל, פל ופסק. אחד אחר הלך לישראל, פסק בישראל, פסק את הבחירה שלו, נותן לו את הטלפון שלו, אשתו הלכה לבשירה, כשהוא נותן את הטלפון שלו, בצד הקטעים הוא פגש על הרגל ופגש, 61 שנים אונר של מקום גדול במונסי לא כמעט כולם מתווכחים שם זאת אומרת, הגמראה אומרת שהיום האחר של את הליותך אתה לא יש לך שולחן בשביל מה? כי ה' צריך להביא אותך למקום שאתה צריך להחליט את הליותך שם אז זה כבר נגמר על ראש הושנה אנחנו עכשיו בקיסלב בתשרי שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו לקיסלב שעה וחמש שנים נכנסנו הוא נותן את היום דלת בקיסלב, זה היום האחר של אתה. ואיפה היא מותה? לקיסל במקום הזה. ואיפה? גם ככה נכתב. את השאלה הזאת עם האנחה שהייתה מותה בישראל. עדיין איפה אתה מותה, יש לה הרבה משמעות. למשל, זה הרבה יותר טוב למות במדינת הקבוצה. כשאתה מותי שם, הם לא צריכים לתת לך גולם לישראל, מה שבחקרות הקבוצה הקבוצה, זו רעיון לעשות דבר כזה, לתת גולם לישראל. למה? בגלל שהתורה אומרת שאתה לא צריך להכניס את המדינה שלי לתת גולם, כשאתה מתקבל את הגולם, אתה מזמין את התקוונות של המדינה. אז לפני קבאלה, אתה לא צריך להביא מוותים מוותים. בהלכה, אתה מוכן. זה למה שכל יום הם שמים מוותים, כל יום. בטלפונים שאתה מפלגה, בהרבה מפלגות יש מוותים מוותים שם, בפאסמנט של האוטל. הם שמים את כל מותם שלהם בפאסמנט. זה למה שהכוהנים, הם צריכים לבחור אם בפליגה שהם מפלגים, אם לא יש מוותים מוותים. הם מבחינים עם אלעל ועולם אחרים אם יש חים מותאים הם לא יכולים להצליח בפליטה הם צריכים להצליח בפליטה אחרת זה לא קל להצליח בפליטה לא רק זה, לפעמים הם מפליגים על סמטרים זה למה בארה״ב שמעתי שהם מדברים עם אלעל שהם יכולים להצליח שהצליחה הזאת של ניו יורק לישראל הם לא מפליגים על סמטרים למה? בגלל שהמנצחות של המוותים מתחילות ללכת אינספקטים. אם תלכת עבור זה, תהיה מנצח. אז אם מישהו ילך לישראל ונפגש שם, כמובן, הם לא יביאו אותו לצד הישראל, הם יכולו להכניס אותו שם. אין שום דבר נכון. בירושלים, אם יהודי אמריקאי רוצה לקבל קבל בער המנוחות או גבעת שאול, כל המקומות, ער הזיתים, זה יכול להיות יותר מ-50,000 דולר לקבל זה יכול להיות 40,000, 38,000, זה יחסיק על המקום. איזה מקומים הם קצת קטנים מהגבירות הערבית, אף אחד לא רוצה ללכת אליהם, הם מפחדים, הם יכולים להצליח אתכם. זה ערב מאוד קטן שם. אז יותר קטנים אתכם לגבירה, יחסיק את הגבירה. מי יכול להגיד שהחיים לא יחסיקים על זמן? אם יש לכם זמן או אתם יותר בטוחים. אז... אם אתה במקום טוב, לא קרוב לפרקים, זה כמו באמת בארץ כל כך הרבה, כמו בסמטרי, כל קטנה יש גרועה אחרת. אז אם אתה מותא בירושלים, אתה לא ירושלים ישראלי, אתה מותא בירושלים, הם צריכים לתאר לך בירושלים. אתה פשוט נמצא עם 50,000 דולר, שילדים שלך צריכים לקחת לך גרעה שם. לא לדבר על עוד 10,000-15,000 דולר לסייע את השלב ולהכניס את הסביבה. הוא הלכה עם יותר מ-50,000-60,000 דולר, אם אתה מתי בירושלים. אם אתה לא מתי בירושלים, הם יכולו להכניס אותך במדינה אחרת. איפה אתה מתי? חברת קדישא תביא אותך לסמטרי הקרוב. הם צריכים להשתתף אנשים, הם לא יכולים להשתתף אותם לצחוק, נכון? אז אם יש אדם, הם לא יודעים מה לעשות, הם צריכים לעשות את זה. בואו נמשיך. ראינו על ז'אבעט, סטוריה של יעקב ונאסף, לא יעקב ונאסף מהשאלה היום, הם באמת יעקב ונאסף. גדולה, גדולה, גדולה סטוריה. כשאתה רואה את זה בתורה, אתה לא מבין כלום. בלי עורל תורה, בלי דוגמאות, זה מאוד קשה להבין מה ההיסטוריה היא. יש לך אבא ואישה, יצחק ויעקב, יצחק עולה צמימה, הוא לא הלכה לארץ הלכתה, הולך ופסק שם, הוא רצה לחיות בישראל בזמן התאור, השם אמר לו, אתה לא יכול לחיות, אתם מיוחדים, אתם קיבלו לי כספורטה מישהו כך כאילו אתם לא חייבים לחיות במדינת העולים מפה אנחנו רואים שלהיות במדינת העולים כל דקה זו מצווה מיוחדה ללכת במדינת העולים זו מצווה לשאר שם זו מצווה, לנסוע שם זו מצווה שהיא איזו מצווה שאם אתה יכול ללכת לישראל אתה לא יכול לחיות אף פעם אם אתה יהודי ואתה יכול ללכת לישראל בטריפ, אתה לא יכול להחליט להחליט ללכת לישראל. אלה שהיו נפגשים בישראל, בטח הם לא יכולים להחליט ללכת לישראל. עם אקספציה של 3 או 4 דברים. מהם 3 דברים שאתה יכול להחליט ללכת לישראל? אחד הוא, אם בישראל אתה לא יש לך תורה גדולה, שאתה יכול לקבל באמריקה או בכל מדינה אחרת, יותר גדול של תורה. בגלל התורה, אתה מוכן ללכת לישיבה חדש של ישראל. היום זה בערך אחר, הכי טובים ישיבות ישראל. אבל הייתה גנירה, שהייתה ארוך, לא הייתה יותר, אז אם צריך ללמוד, אתה יכול ללמוד באירופה, למשל, ישיבות מאוד טובות, לוטוויניה, ראשיה, כל אלה המקומות. אז, הרבה אנשים היו שם או נשארו שם רק בגלל מסוים של תורה, טוב? השביל השני, להשתתף אישה. שילוך. בואו נגיד שבשלב שלך יש ספציפי, יפה, רכב רכב לך. המשפחות יודעים אחד אחד, זה היה מאוד קרוב לרכבים נגמרים. היום, בגלל הסיאנס וכל זה, הם אקבלו שזה לא מאחד לצעירים, קצת וקצת רכבים נגמרים. אבל עד עשרה גילה, זאת אומרת, אבותינו ואבותינו, תסתכלו עליהם, כמעט כולנו הם רכבים. זה היה מאוד רעיון. למה? לא יש מדיה, לא יש טלפון, לא יש קונקציה. מי אתה יודע? איך אתה תפקיד אם הילדה היא טובה או לא? איך אתה תשלח אליאזר עם קאמילים למדינה אחרת, לביא שידוך לצד שלך? שלוחה טובה עם זה. אז מי הם יכולים להשתתף במהלך? התקופה. הם יוצאים בשבועות, הם רואים את הילדות, בר מצווה, ברית מילה. ‫הם נפגשו כמה פעמים, ‫לא הייתה מפגשת, ‫הכול היה עשן בצורה פרימיטיבית, ‫עם קריג'ים ודונקים, ‫לאחר כך עם קטעים ובטיילים. ‫אז זו הייתה היחידה האחרונה ‫שאתה יכול לקבל ילדה טובה, ‫וזה כל מה של הקבל. ‫אז אם הם מבקשים לך ‫שידוך ספציפי, ‫מתאר לך ללכת לביתה ‫ולראות אם היא לך או לא, לא רק ללכת ללחוץ כשאתה שם, אתה לא יכול ללכת לישראל, ללכת למדינה, למה אתה בא? אני מבקש של שידוך, זה לא נכון. יש לך כבר משהו ספציפי שהופכה לך, ותראה, זה קבוצה טובה, אתה נכון ללכת. הבאה, הבאה הבאה היא לרחוץ יהודי מבריכה או מבריכה. מישהו היה מבריכה בגויים, מישהו צריך ללכת להחליף אותו, אני לא יודע, לציין זמן או לעשות משהו להחליף אותו. לזה אתה מוכן להחליף ישראל. ויש עוד דעה, לא אחר כך לכל אחד, זה כבר שואל, לרחוץ מרצויות שאתה לא יכול לרחוץ בישראל. בואו נגיד שאתה דיימנט דילר, אתה נכון, אתה קבל הרבה דיימנטים חדשים, אחד מהם היה חמש קראטים, דיימנטים בלוי. ואחד מהדיימנטים האפשריים, עשו עשרה אלפים אלף דולר. אולי מיליון דולר. מי יקבל את זה בישראל? היום, ברוך השם, בישראל יש הרבה ביליונארים. אני מדבר כשהייתי ילד. אם מישהו היה רוחן בישראל, כולם ידעו מי הוא. למה? בגלל שהוא היה כל כך אוניק. זה היה אייזנברג, ואחר כך אחד נכנס לפרנציה, פלאטו שרון. אני יכול להגיד לך על ידיי, כמה אנשים מאוד חכמים חייבים בישראל כשהייתי ילד. הייתה... היום, כל רגע, אתה מבין על עוד מיליארד ועוד מיליארד, ועם כל הטקסטים, וכל הטקסטים שהם עושים במרכז המסגרת, יש כל כך הרבה מיליארדים בישראל. יש 20 קבועות שהם חייבים 80% בישראל. 20. בגלל זה, הם קיימו יותר תקסים מאחורי 20% של ישראל ביחס. זאת אומרת, כל ישראל ביחס, הם רק 20% של התקופה. את ה-20 התקופות שלהם, בכל המדינות שיש להם, ובכל הטובות המדעיות שיש להם, הם קיימו יותר תקסים. הם קיימו יותר תקסים מאחורי כל האנשים בעולם, בכל מקום בישראל. אתם מבינים? למה? בגלל מי עושה עוד מיליארד דולר כל שנה? הם הם. למשל, יש הרבה ישראלים שהם הלכים לתכנית גדולה, הם מבטיחו פרוגרם מיוחד. אחרי 2-3 שנים, הם פרסמתו לגוגל או למיקרוסופט ולכל המדעים האלה. 4 מיליארד דולר, 20 מיליארד, 10 מיליארד. 600 מיליארד, ספקים ישראלים כאלה, דרכים שאתם משתמשים בפעולה. שם, הם קבלו את זה. יש הרבה, הרבה אפסים שהם קבלו במילה ממלכת. זה הילדים ישראלים, שהם התחלו לעבודה, התחלו משהו, זה נתקע, הם קבלו את זה, הם היו מאוד, מאוד רבים. גם, הרבה מהם קבלו הרבה מילה בביטקוין, כשהוא התחל. היו חכמים, הרבה ילדים מארצ'ליה, ראיתי כמה מהם, הם קיבלו מילים אינטרנטיים. ילדים בתשעים כזה כבר קיבלו הרבה מיליונים דולר. הם קיבלו ביטקוין עם פעמים קצת, כשהוא התחיל, והוא הלך ל... וזהו, אם ה' רוצה... אז... אם יש לכם דיימנט ואתם צריכים לספר אותו עכשיו אתם לא יכולים למצוא בביטחון אף אחד במדינתכם לספר אותו בישראל ואז יש לכם ספר מיוחד ללכת, לספר אותו ולתראות. אבל זה לא נכון לכל התגובות. הראשון שאמרתי, זה ההלכה, ויש אומרים, ואותם אומרים, זאת אומרת אותם רבים גדולים אותם אומרים גם לספר את המדינתכם. אף משהו אחר, לא לגבירה, לא לבוא לגבירה לצדיקים, אף אחד מהם לא מוכן. היום אנשים עושים את זה, הם לא מפחדים, הם עושים את זה. הם נמצאים במהלכות אחרות. אבל בהלכה, בשולחן הרוח, זה הרבה למה קצת אומרים שהרבי לובאביץ' לא הלכה לישראל לבוא אף פעם בעולם שלו. הם בניום לו מפלס בכפר חבד. יש וידאו על יוטיוב שראיתי פעם. שתי חבדניקים באו לו, רבי ווזמחסטי, נו, ווז, כן. אנחנו רוצים לבני מפלס לרבי בארץ ישראל. הוא נתן להם חברה ל-1800 דולר. ואתם יכולים לראות את הוידאו, זה מוכן ביוטיוב. אמרו שהם נתנו להם ברכות שהם נכנסו להם איזה יפה מלאה 770 במדינת ישראל בגלל זה יש להם הרבה ועכשיו יש כפר חבד, זה מלאה חבד הוא אמר, אני חושב שכל אחד שעובד שם זה חבד ניקי למה הרבין לא בא לתפוס ביתו שלו? כי הוא לא הלכה לישראל פעם אחת בעיותו אחד אמר ראיתי שהיה מפחד שאם הוא יכול ללכת לישראל אחר כך הוא לא יכול ללכת לישראל. אולי זו הייתה את השיטה שלו. זה יכול להיות, זה עובד. בגלל זה, מה יהודי לא יכול ללכת לישראל? אפילו יהודים פחות מנסים במילה אחת מאמריקה ללכת לישראל. לראות את הארץ הלכת. אפילו גוהים יכולים ללכת. מי יכול ללכת? זה יכול להיות, לדעתי, זה ההקבוצה היחידה שהכי חשובה. אתם יודעים, בירושלים, בירושלים יש רגל. אתם צריכים לבנות כל בנים עם שטון בירושלים. כל בנים בירושלים, הוא בנה עם שטון בירושלים. אתה לא יכול לבנות את זה עם דברים ירודים או כל מיני ארכיטקטוריות שאתה אוהב. זה צריך להיות עם הדברים של ירוסלים. ירודים, ירודים, אבל צריך להיות את הדברים האלה. אז כל ירוסלים נבנה ככה. ובמקום אחר בישראל, כפי זה, אבל בירושלים זו הלכה. יש רק אחד בידים בירושלים שלא עם שטונים בירושלים. מה זה? בית חבד. באדמור מלובביץ' 38, אני חושב. זו הגבירה. לפני מקדש מלך ישיבה. ישיבה של הצדיקים האמריקאים שם. לפני דור 2, יש בית חבד. ביד עם שטונים רחובים. כמו בית 770 בפארק האסטרון, כשאנחנו בברוקלין. והם רצו להשתתף את זה באמת. ישראל, המדינה של ירושלים, נתן להם חמישה מיליארד, אני לא זוכר אם זה שקל או דולר, זה בסדר, כל שנה, בגלל שכל יום שזה מבנה, זה עובד על רגלי ירושלים. אם הוא רצה לבנה ככה, זה כאילו רעיון, אז הם פנליזו אותם ככה. אני לא יכול להבין, אני זוכר שהחבטניקים עם כל התקופות שלהם, הם מתקופות בכל מקום, הם מתקופות בעולם, הם מתקופות עם פוטין, עם רוסיה, עם ישראל, עם כל מיני דברים, הם לא יכולים להחליט את התקופה הזאת, זה מגיע לדעת שהמONEY הולך לכבוד הזה, לכבוד מי יודע מה הם עושים עם זה. אבל, אתה יודע, אלה הרגליים שם. אתה צריך לבנות רק עם שטון ירושלים. ובוודאי, אם אתה רוצה לבנות כמו הבריקים פה באמריקה, זה יכול להיות נגד הרגליים. בכל מקרה, רבותיי, למשלם את ההיסטוריה של יעקב ואיסר, היא מאוד מאוד גבוהה. בואו ננסה לתאמין את זה קצת. יצחק אמר לאסף, הוא אוהב אסף, זו כבר שאלה גדולה, איך זה יכול להיות? יש לו שני בניים, אחד הוא גדול צדיק, אחד הוא רשע, ויש לו סימפתית לרשע. יש הרבה פעמים להסביר את זה, הוא רוצה להתגלגל בו אם יש לך סבבה שזה רעשה, מה זה טוב שתהיה קצת קטן עם הלאה? אתה תמיד תגלגל בו, ובדרך כלל הוא ידע שאני לא יש לי משהו להתגלגל יותר אז כמו שאתה קצת קטן עם הלאה, אבל כשאתה מראה לו הרבה אוהב אוהב, יש סיבה גדולה שהאוהב יביא לו קצת קטן That's one explanation. Some explanation is, as it's written, that he was tricking him. He comes and he asks complicated questions. הלכה, how do you make maaser of the salt? We don't need to make maaser of the salt. But he is, I'm an extremist when it comes to halacha. מחמיר. כל המחמיר תבוא עליו ברכה, no? ועשה לי מתאמים. He said to make me some delicious food as I love. כאשר אהבתי. והביאה לי ואוכלה. Bring them to me that I should eat. באהבות וערככן נפשי בטרם עמות. That I should bless you, but not just me, my mouth. My entire body will bless you. נפשי means my blood. נפש, האדם הוא הנפש. My entire body will participate in a bracha before I die. אסף, הולך ללחוץ, זה יקרה זמן. מה שאנחנו מבינים? אם יש לך גות ולפחות, לא צריך ללחוץ, יש להם בפחות שלך. אתה הולך, תקבל אחד, ותביא אותם, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה מגעב את זה, ואתה אם תחתכם עם נט, מגע דיר זה כושר. אבל הבעיה עם הדיר הוא שהם יושבים במנטלטה מפחידה. אם תחתכם חי, הם כל כך מפחדים שהם יוכלו למות מבחינה רחבית. זה קרה פעם במונסי. אחד בא לער ישיבה, ישראלי. את החיים שלו הייתה עם אנימלים. מאז שהיה ילד הוא גרם ברדים, סנג'ים, כל מיני דברים. איזה אנשים אוהבים אנימלים מאז מאוד ילד. זה היה רעיון שלו. אחד פעם הוא רצה לקחת דירה. הוא רצה לקחת דירה. והוא קח. איך הוא קח? אני לא יודע. אולי הוא נותן לו אוכל, הוא נתן לו חשבון, הוא נתן לו אוכל, והוא נתן לו אוכל בטח וזה היה מאוד קשה, זה היה חבר'ה, אוגסט, יולי, אוגסט. עשרה דקות, הוא רצה להביא אוכל לבחירת הישיבה. בזמן שהם הגיעו, הוא מותא. ואתה צריך לראות איך זה נפגע את החלטה שלו. הוא באמת נפגע בזה, כי הוא אוהב אוכל כל כך הרבה. הוא לא מאמין, שהדיר ימור, והדיר לא ימור מהמשחק בקטע ב-10 דקות, הוא נתקע בפחדה מפחדה, והוא מור. יש אחד במונסי, שהיה דיר חי שלא יכול ללכת, הוא קבל אותו, והקבל אותו בבית, כשהוא היה ילד, והדיר תמיד יכול ללכת בידיו. אף אחד אמר לי, אתה צריך לראות, הוא מנסה ללכת לשול, והתנועה מנסה ללכת לתנועה. הוא אמר לו, תלך, לא עכשיו. כשאף אחד מסתכל עליו, הוא מדבר עם התנועה, כדי ללכת לשול, לשעה בבוקר. אבל, יש גם תנועה שהתנועה רצתה את הרגליה שלו. ואתה רואה שהתנועה מנסה ללכת על שלושה ידים. אז ה-CD של רמופו, איפה מונסי הוא, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ מפגשו לבית כאילו זה קרה עם הלגה החלטה אפילו כשאתם רואים איך נסגר ככה על שלושה לגויים זה קשה אף אחד לא יש את החלטה להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם הוא מתנגד עכשיו, הוא לא יכול ללחוץ. מי ידע איזה רעיון יש לו עם הרעיון הרחוב? הם לא יודעו אם יש קאסט, אקסטרי, אמרי. אני חושב שהייתה מציגה להסביר את הרגל שלו. אני חושב שלא יש מציגה. אם הייתה מציגה, אני בטוח שתנסו להסביר את הרגל שלו. אבל אף אחד לא אומר להם, אף אחד לא יש את החלטה להגיד להם, זו מאוד טובה שאלה בהלכה, מה זה הדבר הנכון לעשות? צריכים להגיד להם שהם צריכים להסביר את התנגד של האדם או לא? ‫אז אתה צריך לפסיק את הלגה. ‫זאת אומרת, הלגה של הלגה. ‫אם אתה קיבל את הלגה, ‫הלגה של הלגה תפסיק את הלגה. ‫זה הדבר השבה. ‫אני חושב שאם הייתה ‫מקווה לפסיק את הלגה, ‫הפעם שהאנשים יעבורים, ‫זה להגיד להם, ‫הלגה היא פה, תפסיק את הלגה. ‫אבל במובן כלל, ‫כשהתקדם משהו כזה, ‫הלגה תפסיק את הלגה. פשוט מורידים את האנימה בגלל ההתאם. הם גם עושים את זה לדגים. הם מורידים אלפים דגים כל שנה. עכשיו, אף אחד לא רוצה להתאמין. זה נגמר לדרך שהם נותנים להם איזשהו דבר והם מורידים אותם. הרבה אנשים מתאמינים את האנימה בגלל שהם לא רוצים להתאמין. בכל מקום, עבותאי, אז עסאב הולך לפילד והוא רואה שיעקב מפריאה נזיד עדשים, סופי רחב רחב רחב רחב, נכון? יעקב הוא בחור ישיבה, מלך תורה אבל הוא מאוד קטן, מאוד קטן, סופו של דבר הוא מאוד קטן. בקרוב אנחנו נמצאים, אחרי שהוא הלכה, שהוא הולך לבית לבן, לבן הקרוק, קיבלו עליהם עשרה שנים. עשרה שנים קיבלו עליהם עליהם כל יום. חכו עליהם, חכו עליהם, חכו עליהם, כל מה, חכו עליהם עם לאה, עם רחל, עם כל הסיפור, עשרה שנים. ויעקב לא אומר משהו. למה? כשאתה אוהב, כשאתה אוהב כשאתה אוהב הרבה של הדברים שהם בעיקר מגיעים לך זה לא פקטור עדיין כמו שכתוב בקינג סלימן ושיר השירים מים רבים לא יוכלו לחבות את האהבה ונאהות לא ישטפו הה גבוהה גדולה של מים לא יכולה קוויר לא יכול להחליט את קוויר של אהובה וריבורים לא יכולים להחליט את זה. ריבורים של מלחמה. בגלל שבכל מלחמה אחרת, כשאתה שחליט מלחמה, אתה שחליט מלחמה גדולה, המלחמה יחליט את הקוויר. אבל הקוויר שיש לאחד בטח, אין דרך להחליט את זה, הוא מנסה להחליט את זה, הוא מנסה להחליט את זה, הוא מנסה להחליט את זה, הוא מנסה להחליט את זה, יעקב יש את האהבה הזאת, הוא לא מייחס, הוא מנסה להחליט את זה, הוא מנסה להחליט את זה, כמו שהוא עם רחל, הוא מרגיש. הוא בא, ובדיוק יעקב הוא מנסה להחליט את זה. יעקב אמר, למה אני צריך לתת לך סופי לנטל? כי אני גאה, הוא בא מן המחיר, הוא אמר לו, תשמע, אתה נחשב בבית הראשון, תעבור עם אני, אני אגיד לך סופה ופחדה, תחשב שאני צריך להיות בית הראשון, תחשב שאתה נכון. אסף אמר אני אמור למות אחד יום. מה אני צריך בחורה? גדול. בכל מקרה אני לא מאמין ברזילות המות. תחיית אמתים. אתה חי אף פעם. מה טוב שאני אצלם מזה? לחשוב על מנטלית סקולרית. אתה חי אף פעם. לא פרבלם. והאם קורא את בחורתו ליעקב. הוא נותן את ידו. התורה ממשיכה. והגדלו הנערים. הם גדלו. ואי אסב איש יודע צעיד. He's a hunter. איש שדה, all days in the field, hunting. He hunts. ויעקב איש תם יושב ועלים. Yaakov is a perfect human being. Sits in a tent and learns Torah. What do you do all day in a tent? There's no electric, no games, no computer, no TV. What do you do all your life sitting in a tent? You learn Torah. טוב? ואייאב יצחק את עשיו כיצא יתבפיב עשיו לו עשיו יצחק לו עשיו כי הוא מביא להם עבודה טובה. אנחנו קחים ארוחים, הוא מביא להם, מגיע להם, מגיע להם לברביקה, מגיע להם איזה יודע. איך אפשר אפילו להבין את זה? רבי של העולם, בני אברהם, בני ג'קוב, אחד מן 3 בנים שאמרנו עליהם 3 פעמים כל יום בתפילה, בקבוצה של ברביקיו שבו הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את הלכה את התורה אומרת לך את הסביבה, זה מה שעושה את זה פרובלמטי, כי צעיד בפיו, אם לא הייתה את השתי הדברים בתורה, כי צעיד בפיו של שתי דברים, אם לא הייתה את השתי הדברים בתורה, אתה יכול להעביר עשרה סביבות למה אני אוהב עשיו. ‫אולי עשיף עשיף לו, ‫אולי עשיף קבלה לו, ‫אולי עשיף ספק את החיים שלו, ‫אולי עשיף תשכח אותו, ‫כל מה שקורה, ‫אבל כאן זה נגמר בתורה. ‫למה הוא אוהב אותו? ‫כי צעיד מפיו. ‫כי הוא חייל, ‫הוא מביא לו אוכל. ‫רשי כתוב, ‫הוא יודע צעיד, ‫לא חייל ליטרלי. הוא ידע איך ללחוץ את הקהילה של יצחק עם את ההכנעה שלו. קרוק! אתם יודעים איך קרוקים במונטן? היי, היי, חברה. תראו את הקרקע הכנעה. 20 דקות. בואו, אתם יכולים לצאת. וואו. אתם נאיבים, זה פשוט בא מישראל. אתה חושב שזה קריב מישהו, הוא צריך מילה לדרוגים שלו, יאללה. אתה קבל את זה ל-20 דקות, אתה הולך, אתה הולך הביתה, אתה מתחיל לצחוק את זה, הוא מתחיל להיות ביטוי. מה? הוא לא רצה דקה. זה נאיב. אחרי כמה פעמים, אתה תלמד את הלסן שלך. הוא מטריד אותו. מטריד אותו. תשאלו לו, איך מעשרים את המלח ואת התבן? אבא חושב, אוי, אבא בעצם קורא למצוות. אבל רבקה לא קבל את זה. אמא, אתה לא יכול לרחוץ על אישה, היא יש את ה-6. היא אוהבת יעקב, לא עשף. מי אוהב את ה'? זה כתוב ב'אבטרה'. את יעקב אהבתי ואת עשב שניתי. זה אחד הסורסים שאני תמיד אושר. כשאילה אנשים אומרים, ה' אוהב לכולם. הוא אוהב הצעירים והוא אוהב הצעירים. התגובה היא אבסולוטי טוב. אני לא יכול להגיד, זה מה שכתוב. זה כתוב ברחוב. אני אוהב יעקב, אני אוהב ג'ייקוב ואני אוהב עשב. למה אני אוהב אסף? הוא בא מפה עם אבא ואמא בגלל שהיה רחב רחב רחב. איך אני יכול לא אוהב אותו בגלל זה? למה אני אוהב אותו? אם הוא בא מפה עם השם לא שה' הוא רסיסט, זה לא משנה אם הוא בא מפה עם אחת השם אבל במקרה הזה אתה לא יודע לבנות שום דבר כזה אבא, אמא, עולם ‫סווים את הכל. ‫זה נראה קצת אחר. ‫למה אחד מהצביעים שאתה אוהב ‫והאחד שאתה אוהב, ‫אם אתה ה'? ‫אם אתה אוהב אותו ‫בגלל הכתובות שלו, ‫זה לא משהו אלא מזל. ‫איך יכול להיות שאתה אוהב משהו ‫שאתה יחשב איך זה נראה? ‫בארטיסט זה יכול להיות. ‫אולי הארטיסט מטורף. הוא רצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות למה הוא אוכל אותו? בגלל שהוא רע. הנה אתה, אתה לא יכול לדבר עם התוכנית הזה. בבקשה, אל תנאי אף אחד. אם אתה עדיין צריך תוכנית אחרת, אתה אומר 3 פעמים כל יום, אשרי ושווה ביתך עוד יעלו חסלה, נכון? בתחום של המזמור של סמס, מה אתה אומר? שומר ה' את כל אוהביו, ואת כל הרשעים ישמיד, השם אשכח את כל אוהבותיו, תראו עליהם, ואת כל הרשעים הוא יצטרף. אם הוא אוהב לכולם, למה יצטרף? אני אתן לכם 150 דקות אחרות, אבל לא יש זמן עכשיו, זה לא הדבר הזה עכשיו. אז מה שאנחנו רואים? שיצחק מנצח, ישב מנצח יצחק, אבל רפקה לא קבלת את זה. ‫היא יודעת בדיוק ‫מה שהיא מגיעה אליו. ‫והנה יצחק אבינו, ‫כמובן, הוא מנהל גדול ‫מאחורי האנשי האדם, נכון? ‫אז זו מזהה גדולה גדולה ‫שיצחק קורא את זה בטח. ‫אני יכול לדבר ‫עם כל מיני תלמידי חכמים צדיקים. לראות תורה עם אוהבות, אבל האחד שהם מיימים זה את האצל. אבל בן ציון אבר שעוד זצל, כולם ראו אותו בישיבה אוכל חדש של 3 ימים לפני, אני יכול לדבר על זה. קופי בלאק של הלילה, הוא עושה בקופי בקופי שהקופי תהיה פחות ויכול להתאכל בזה. אחר כך זה יתרחק לך. ואחר כך הוא היה אוכל תמידו גם. אחר כך, כשהוא התאכל על יצר הרע, הוא נולד עוד תמידו למילה. מה זה הרע? זה אוכל. סטייפלר היה נכון. סטייפלר לא ידע מה הוא אוכל. אחד מהעבודים שלו, האנשים של בחורי שיבה, אף פעם אתה את הקוקי, כי הוא אמר, בכל מקרה הוא לא ידע כשאתה אתה אתה אתה את הקוקי, כי הוא כל כך מבין בתורה. אז הסטייפלר אמר, אחרי זה אני צריך לעשות ברכה אחרונה. האם אני סופר את הקוקי? הוא אמר, לא רבי, אני לא צריכה את זה. אז איפה זה? מה קרה בסופו של דבר? חלק מהשיטרק פל על הטבל והוא היה אוכל אותו כשהוא היה ללמוד. רעיון שלו לא היה בכלל על הטבל של האצבעה. בגלל שהיו כל כך הרבה בצרפת, הדבר האחר שהם חייבים לדבר עליו הוא אהבה פיזית. הוא לא יכול לומר שיצחק היה קצת יותר מאחורי הרבים שהם חיים בימינו, אינם עדיין חיים. הם לא קוראים למהלך את המהלך, אני יכול לדבר עם רבים שהם יוצאים למהלך, הם לא משקיעים על המהלך, עדיין, אפילו אם יש להם את הכי טובת ההשגחות, עד כל הלילה הם משחקים להם, הם יכולים להם, אף משהו, לא יכולים להם לעשות אמוצי בברית, הם לא יוצאים מהלך אף משהו אבל את המהלך שלהם, אף משהו, הם לא יכולים לקחת איזה ריסק. איך אתה יכול לנסוע בפנים של איזה יודע של אוכל של 3 שעות ואני אכן אוכל ומדבר? אתה רואה כל הצמחים, כל הברביקו שבאמת באוויר ואתה לא אוכל ל-30-40 שנים ככה? אתה צריך גבוהה גדולה לזה. אז יצחק קרבאד, השיש קבב שהוא מייצר לו, בוודאי אנחנו לא מבינים את התקופה שלו. התורה ממשיכה וריבקה רואה שיצחק אמר לעסאב תעשי לי קפצה לפני שאני מתי, אני צריך לתת לך ברכה והוא הלכה ללחוץ וריבקה אמר ליעקב, אני שמעתי שאתה אבא מדבר עם אבא שלך הלכי בקצה, תביאי לי משהו, אני אקבל את זה לאבא שלך ותבואי ותצטרף לו עכשיו תזכרו שבזמן הזה יצחק מלמד הוא לא רואה עדיין נכון? למה הוא מלמד? איך יצחק היו מלמדים? אתם יודעים? האנשים שהעשב אסף כשהוא היה 40 שנים, היו מלמדים אידולים במקום של הביתה, במרחב אולי. של אידאל וורשיפינג שהם עשו כל מיני ספייסים לסטטיוסים שלהם, השחרר הזה הלכה יום לימוד אל עיותו ושחרר אותו ללמוד. אז עכשיו, רבותיי, היא אמרה לו, תן לי לעשות משהו טוב לאבא שלך כמו שהוא רוצה. עוד דקה, שיצחק מייחס לצבעות האתר. איך זה יכול להיות? טוב. נמשיך. רשי אמר, מה זאת אומרת כמו הוא אוהב? הצבעות של הלחם זה כמו הצבעות של הלחם. עשאב הוא על הדרך למצוא הלחם. הלחם יכול לקחת שעות. צריך לקחת אותו, אבל לגות, אם אני ממשיך אותו עם ספייסים טובים וחלומים וסוסים טובים, הוא לא יכול להגיד את ההחלטה שזה לא משנה. טוב. אז רבותיי, איזה אנשים אוכלים דיר, יש להם רסטורן פה במנתן, אולי הם עדיין במדינה, אני לא יודע. שם שלהם היה רסטורן לבנה. ראיתם על זה? הם עדיין במדינה? אני זוכר שעשרה שנים לפני, הם היו במדינה העליתה, אני חושב, היו עובדים לבנים דיר. זה מאוד רחוב. אם אני זוכר נכון זה היה 300 דולר למילה כי זה כל כך קשה לקחת, אולי היום יהיה הרבה יותר אנשים שאוכלו מילה כמו איראנים, פרשנים באיראן אינם אוכלים מילה, הם אומרים שהמילה באיראן ובאפגניסטן זה מרחק קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מה יקרה אם הוא יכול להסתכל על משהו והוא יתחיל ללחץ על ידיים ותראה שזה לא טעום? בלי לבחור אותי, הוא יכול להכרס אותי. אני אביא להכרס על עצמי. מה היא אומרת? הכרס יהיה עליי אם זה יקרה. אני אקבל משחק. זאת אומרת, אינקולו אומר שהיא אומרה לו אני מדבר לכם מבחינה אני לא אקבל את אבא שלכם אפלא אם זה מבחינה, אם זה מבחינה אני יודע שלא יהיה לך דעות, תקבלו ברכות יעקב לא יש שולחה היא נותנת לו את הלוחים של? איזה לוחים? לוחים של עשב שבאו לו מי? כל הדרך לאדם הראשון נימברו דה דה, הוא הלכה מלכת למלכת, מאוד נגד, מפה של האנימוס, עם רגל עליו. הצמח שלו היה צמח כמו אסב. תזכרו, יצחק בליין. הוא בא לבוא, הוא אמר, אבי, אני עשה כמו שאתה אמן לי. הוא אמר, תקשיבי כאן, תתן לי לאכול ואני אבין אתכם. אז יצחק אמר לו, אבל למה אתה בא כל כך רחוק? בעצם זה יקרה יותר לצלם את ה'דיר' וכל זה מה הוא קורא? ה' שלך נתן לי עבודה ספציאלית היום יצחק מנסה להסתכל עשיף לא יש כאלה אמונה הוא יכול להצליח אותו עם שאלות בהלכה אבל הוא לא יש כאלה חיה טובה הוא לא קורא אשם, אשם, אשם זה מאוד קרוב פה באמריקה יש לך אלפים ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים איזה דבר של יהודי אתה? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה דרך שלך? איזה אתה צריך ללכת דרך להם לספק שלך? איזה דרך איזה דרך בפרינציפה של היהודית ולתמודד שהתורה היא 100% דיווין לילדים רליגיים לא רק לסקולארים שלא מאמינים על כל משהו לילדים בישיבה איך יודעים שהייתה מאמאדה ארסיני תמודד את זה להם איך יודעים שהתורה האוראל היא 100% דיווין תמודד את זה להם יש אלפים תמודדים, תמודד את זה תלמדו את הילדים מזמן קטן גם אתכם, את הילדים של 4 או 5 כשהם מתחילים להבין ולשאול שאלות כל שביש, תמיד תמיד קחו את דקה אחת להגיד להם קחו את דקותיי, יש להם הרבה דקות כאן קחו את זה להם כשהם גדלו עם כזו חלטה גדולה אחת של הילדים אמרה לי היום אתם יודעים אבא, אחד מהחברים שלי כשהייתי בישיבה הקטנה, כמה שנים לפני, היו מחלל שביס, היו טקסטים על שבת, היו עושים דברים אחרים שהם חילול שבת. אבל אני, לא פעם בעצמי היה מחלל שביס, לפעמים לא מטעני, אם הייתי לא יודע, אולי, אבל בטח לא פעם, לא מטעני להיות מחלל שביס. אז קודם כל, אני הייתי ממש מפחד שהילדים שבאים מבחינה רליגיותה, מבחינה רליגיותה, שהם רליגיותים בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, ב� אז אני שואל אותו, מה שגריר לך בגלל כל זה? הוא אמר, בגלל שהלכתי ללשון שלך, כשהוא הלכה לי ללשון בקווינס, בברוקלין, כשאנחנו הלכנו, אני הלכתי לו לדוקטורט, והוא נתקע בי בעולם של הלשון. והוא מדבר על מה יקרה למחללי שבת, ואיך אתה יודע שהתורה היא דיווין. אני יודע כל הזמן שהתורה היא דיווין, ושאם אני תהיה מחלל שבת זה יהיה איתי סוף זה מה ששתה לי תמיד לא להיות מחלל שבת לא צריך להיות שמח או להיות מפחד מההקבוצה הזאת בסוף אוקיי ברוך ה' הילד שלי היה אחר מכם אבל אני חשבתי על כל מי יודע אם הוא בקלאסטה שלו הילדים שהם מחלל שבת הילדים שהם נלמדו גמרא והלכה מי ידע מה קורה בעולם המודרני? אני הייתי בישיבה המודרנית לא הייתה ישיבה מודרנית, הייתה ישיבה אורתודקטית. מי ידע מה קרה באותה מקומות? מי ידע מה קפירה אחרות יש להם בעצמם? היה אחד מהר רבי מאוד מיוחדים מטורונטו, רבי ספרמן, דיוויד ספרמן. ברוך השם, הוא כבר ידע מה שאני כבר אמרתי לכם יותר מ-20 שנים. הוא חלק אורגניזציה, והוא התחלתי ללכת לישיבות בכל מקום, אינקלוד מונסי והוא היה אומר למנהלות שהם צריכים להתחיל ללכת על אמונה שהאנשים ידעים שהתורה היא דיווין בגלל שבמערכת זה תמיד יש סביב שהחזר של שלום יצא מהדרך ‫והם אמרו לו, ‫מה אתה מדבר על זה? ‫אנחנו מבחינים פרשת השבוע, ‫מבחינים אשקפה, מבחינים גמרה, ‫מבחינים אמונה, מבחינים הלכה, מה? ‫זה כל ילדים רליגיים, ‫זה לא סקול קירוף. ‫והוא אמר להם, ‫אני אבחין את זה לך. ‫הוא הלך עם פרינציפל ‫בקלאסרום. ‫מי שיש דעה שאנחנו באמת הייתים עם מאמאד ארסיני, שכל המדינות היהודית שמעו את הקהילה של ה' עושה את התורה למושה בפנים שלהם. בקבל, אף אחד לא עושה רגע. ראש הישיבה הייתה שם. ראש הישיבה. אף אחד לא עושה רגע. הוא אמר לו עכשיו, בבקשה רבי, סבירו אותנו לפני חמש דקות. הוא הלכה, ועכשיו זה אני ואתם. אני מבטיח שאני לא אגיד למישהו, לפרינציפל, לראש ישיבה, מי עכשיו פה, תהיה אמיתית עליי, מי היה פה בוודאי? חצי של הקלאס ראו את המצב שלהם. מלמעלה 40 ילדים, מלמעלה 20 ראו את המצב שלהם. זה שקרתי אותו עד 20 שנים. וכשהוא בא הוא אמר להם אני לא אגיד לכם מי אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שחצי של הקלאסים שלהם לא בטוחים אם זה קרה. כן, רק בגלל שאתם רואים את זה מהבוקר זה לא אומר שהם חייבים לזה. עכשיו ה' נפגש לנו בתורה מאוד יודעים להתמודד ביותר כל דעה, לא ביותר דעה רגילה. פה באמריקה הם מוותרים אנשים בגלל שהם נמצאים בגלל דעה רגילה זאת אומרת יש עדיין 1% או 2% או 5% הזכויות שהם נפחות אבל הם עדיין מותרים אותם התורה יכולה להיות מובנית שהיא גדולה בגלל כל דעה לא רק דעה רגילה ה' נפגש לנו את הדעות ‫אבל לא כל אחד יכול להכיר את זה. ‫הוא יכול להיות רבי בישיבה, ‫גניוס בגמרא. ‫אתם לא יכולים להכיר. ‫אני זוכר את זה בעצמי. ‫הוא היה רבי חסידי בישיבה. ‫הוא מדבר עברית. ‫הוא מדבר עברית בגמרא. ‫במונסטי הוא היה בא ‫עם רכבתו שלו. ‫צדיק, גדול צדיק. אמאזינג נידוד, איזה פיור סול הרבי הזה היה. אני זוכר שבדיוק קצת, אנחנו החלטים להביא אותו לסמינר שלנו בניו ג'רזי, לראות בעצמם שלו, איך אנחנו מייצגים כל התשובה הזאת, שהיא באה מהסמינר, לישיבה, להיות תלמידים. ‫כי הוא לא יכול להבין ‫שאנשים עם עולמות, ‫מנגינים וטאטווים, ‫שקצת לפני זה ‫הם כבר 100% כאילו לא יהודים, ‫ובכל זאת הוא בא, ‫שים קיפה, ציצית, ‫ללמד מראולדה, ‫בא לדוון לתפקיד. ‫מה קורה פה? ‫הוא שואל, איך אתה עושה את זה? ‫איך זה יכול? ‫אחר כך אתה בא ותראה. אני לא אשכח את זה, הוא נתן את זה בקרובה האחרונה בבית האותל, שם בבית הקונפרס וקריאה אי פעם, עוד עוד, עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד לפני שהוא היה 45, היום עוד עוד הוא יכול להיות קצת ל-70. אני אגיד לו, רבי, למה אתה קורא? אני אגיד לו, בשביל הרעיון. כל הלילה, אני עובד על התורה בגלל האמת. אבאים שלי, אבותיי שלי, כל אחד היה רליגי, חסידי. אני לא שאלתי שאלות, אבל זה היה עבודה של אמונה. אני אמון על זה. ‫אבל אני לא ידעתי את זה 100%. ‫אני רק חושב שזה הדרך של אבא שלי, ‫שזה הדרך האנטיקה. ‫יש גמרות שהייתי מלכת, ‫ואני לא ראיתי ‫שזה מבטיח שהתורה היא דווקאית. ‫כמה פעמים ‫הבנתי את הגמרות האלה בעצמי? ואני לא פגשתי שזה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא בואו ננסה להבין מה שקורה פה הוא מביא שתי גותה היא אמרה לו לא לדבר, לא יהיה לך דבר, יצא מזה היא דרסה לו כמו עשיו הוא בא לבוא והוא אומר, יו ה' עשיו הוא חושב, את הילד שלי עשיו לא תמיד אומר בעזרת השם, השם עשה את זה בחסדי השם אתם יודעים איך אנשים רליגיים מדברים. כל מילה, ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' אם ירצה השם, בעזרת השם, ברוך השם. אתם שואלים קושר יהודי, איך אתה עושה? הוא לא מתכוון לך איך הוא עושה. הוא תמיד מתכוון, ברוך השם. מה ההקשר? אני שואל אתכם, איך אתם מרגישים? למה אתם אומרים, בלש, תהיה ה'? אני רוצה לדעתם איך אתם מרגישים, אתם שמחים, אתם אומרים, אתם צריכים משהו, אתם חייגים? למה אתם מאמינים לי? ברוך השם. למה? התגובה היא, מי יודע איך אני מרגיש? האם אני מתחפש, או לא, זה כל החלטה של השם. אז ברוך השם, זו הלכה של ה' אני מרגיש. איזה אנשים בישראל, כשאתה שואל אותם איך אתם מרגישים, אלה האנשים לא-רליגיים, הם אומרים, יהיה טוב. הם יהיו טובים. קודם כל, מי אמר לך שזה יהיה טוב, אולי זה יהיה קטן. אולי זה יהיה קטן. שנייה, לומר שזה יהיה טוב, זאת אומרת שעכשיו זה קטן. זאת קפירה. זאת קפירה. למה? אתה אומר למישהו שם עליך, למה אתה אומר שזה יהיה טוב? זה כבר טוב. לא, זה לא טוב. אני לא יכול לציין את המורגנות שלי ב-3 ימים. אני יש לי הרבה זמן. הייתי פשוט דיאגנוסט עם קאנסר. איך זה יכול להיות טוב? אולי זה יהיה טוב אחרי הסרג'וריה. הוא יש דבר. אבסולוטי לא. למה? אפילו כשאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה אני אתן לך דוגמא, את האנגלית שהחלטה של מונסי, אנחנו כולנו חלטים, 52 שנים, אמא של ילדים, אחת מהן עדיין לא התגלגלו. בעצמם שלנו זו טראגיה מגניבה, מגניבה לא רק להן, אלא גם למהלך, לכל מי שהיה מגניב. בגלל שכתוב בנגמרה שאם אחד מהקבוצים יצא, כל אחד ביחד יצטרך להתקווה יצטרך להתקווה על אלף שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים להתקווה שרוצים תודה לך זה לא יקרה להתקווה להם בגלל שכשאשם קח את האנחה מאחורי העולם הוא כבר מבחינה את כל האנשים שבאים שר להסתכל עליהם אם תהיה אחד שלא צריך להיות את ההרעיון שלו בגלל האחד האקסקוציה תהיה קלטה אנחנו נלמד את זה מהפרשה הזאת אשם קיבל כשיעקב היה מגיע לסופי הלנטל, זה היה מורים על המות של אברהם. יצחק חי 180 שנה ואברהם, אברהם, חי 175 שנה. דגמרה אמר, ה' סורטנט את החיים שלו ב-5 שנה, שלא היה צריך להראות את גרסון שלו, איסאב, להיות אנשים חיים. הוא עדיין היה ילד. הוא לא ראה אם אברהם יחזיר עוד חמש שנים עד שנות 180 הוא יראה בעצמו איזה גרנד שילד הוא יש לו וזה יחזיר את החלטה שלו מישהו שחזיר כל כך הרבה דעות כמו אברהם האחרון שעשה קירום הוא יראה שגרנד שלו הלכה מהדרך הלכה מהחלטה שלו זה יחזיר את החלטה שלו לנושאים למקווית אותו מהספרים אשם קיבל אותו לעולם הבא שלו יותר יונגר. ממילו נלמדים שני דברים, שאם אברהם לא היה עדיף, נתן לו את הספרים, למה? בגלל שהוא לא נפגש את זה, אשם לא רצה לו להיות במקום ולספרים בגלל מישהו אחר. ‫גם מזה, כשמישהו פסק, ‫הוא לא יודע עדיין מה קרה ‫עם הילדים והגבילים שלו. ‫אם הוא ידע את זה ‫כמו שהוא ידע עכשיו, ‫למה זה יקרה לו חמש שנים יותר קטן? ‫איזשהו דבר, ‫האנשים מותים יודעים. ‫יש לנו בנגמר כמה גמרות, ‫שהם באים ואומרים דברים ‫שהם כמעט יקרים. למה? אולי יש שם אמרה להם אבל בגלל, במהלך העולם הבא, אדם לא מתקשר עדיין למהלך העולם הזה זו הגמראה במסכת שבעה, פאג' 152 הגמראה אומרת שכל מה שאומרים בפני עמד, כל מה שאומרים בפני אדם, הוא שומע הוא מבין, כמו שהוא חיים עד כמה? עד כך שאתה מקבל את הגמרא עם השחרר. זו אופיניה אחת בגמרא. אחרי שהגמרא מקבל, זהו. הופעה הבאה הבאה היא, עד כך שהגמרא יחזור ללחם, שזה יחזור ל-11 ל-12 שנים. זו השנה שאנחנו חושבים על השחרר. כשקופו שלהם מתאכלים כל כך קצת בגורמות, רעבים ורעבים שהם מגיעים לתחום כדי להגיע לרעבים, כשלא יש עוד חלוקה, רק חלוקים, לא יש עוד התפקיד. בזוהר, בקבלה, כשאנשים מתייגעים, רעבים מגיעים לגביה לבית שהם רואים צ'יבא אחת שבועה מגניבה זאת אומרת, הוא רואה כל האנשים שקווים ומורים וכל מה שקורה בפונרל זאת אומרת, אפילו אם אתה מגניב את הגב, אם הגב היה מגניב, אם הלחם ממשיכה ללחוץ, הלחם עדיין יש קונקציה לעולם וזה מגיע לדעת ה-2 של הגמרא שהאנחה עדיין קונקטיבה למלכה עד שהגמרא מתאכל מלכה, מה שקורה בפרק של אחד שנה. בכל מקרה, רבותיי, אנחנו צריכים להבין ‫אנחנו רואים איזו טראגיה, ‫אחת היא מגיעה לרחוב כל יום, ‫הכר מגיעה אליה, ‫היא חייגה לרחוב, ‫כולם נפגעים. ‫אם הייתה אחת אנשים בקהילה ‫שלא נכנסו לתקווה ‫בגלל זה, ‫זה לא היה יקרה. ‫אז עכשיו, כשזה יקרה, ‫אף אחד מהם נפגע פחות. ‫זה אחד הפרציפים של הגמרא. שאם אתה יודע שזה קרה למישהו אדיר לך זו בעצם הסיבה למה כשיש לך איזושהי חלוקה או פרובלם איזה פרובלם בתקופה שלך, לא הלנו הראשון, לפני שאתה לוקח לדוקטור, אתה לוקח לרבי ואתה אומר להם על הפרובלם למה? הרבי יכול לעבוד על פרובלם שלך? הרבי יכול להחליט על הקאנסר? הרבי יכול לתת לך קימו? לא. הרבי יכול לעבוד על טרנספלנט לסביר אותך אם תחליטת להתחליט? לא. אנחנו יודעים את זה. אז למה לרחוץ לרבי קצת לפני שתלך לספירה? כמובן, אם לא יש ריסק של חי, ריסק של חי מידי. ריסק של חי מידי, אתה לרחוץ לספירה. אבל בסופו של דבר, לרחוץ לרבי כפי שתוכל. למה? בגלל שאם הרבי יקרא לזה, הוא יתרחק את החלטה שלו. הוא יפה לך, אתה מלך, אתה מתקדם בישול או ללמוד בישיבה שלך. יש עכשיו סיבה יותר גדולה, אבל בגלל שהרבי יתרחק את החלטה שלו, אז אוטומטיקלי, המגרש יתרחק, כדי להבטיח אותו מהחלטה. ורציון אחר הוא יכול לשים וללמוד תורה ולהתמודד עם עוד תלמידים לעשות דברים לאנשים שחייום וחייום לסלבציה. אז אתה מנסה להתמודד לסביר האנשים שחייום של איזה פרובלם הוא יכול להיות או אפילו פרובלם עם האמצעות או כל מה שיש. וזה מנסה להתמודד בהרבה, הרבה, הרבה מקומות. אותו דבר אם אתה ספונסור ללכת, ראינו הרבה מירקולים עם אנשים שהדוקטורים כבר חשבים שהם מוותים והם פרסמתו ללכת, והלכת התחילה ללכת לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס למה זה? כשאנשים הלכו לבית, כשהם כבר סיימנו את הטלפון שהם יקבלו בבית, קרה אדם כזה בישיבה. הוא עובד במדינה מוצאה, לפני שהיה רליגי, מפריעים אנשים, מפריעים את הביתה, כשהם מגיעים את כל הכבודים למדינה אחרת, כשהם יצאו, הם מפריעים כדי להחליט את כל הכבודים של הטרק, אם לא שם להם עוד כמה אלף אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף אלף דולר. צריך להחליט עוד כמה אלף אלף דולר. צריך אתה רוצה את הכרסים שלך, כן או להחליט לא? זה כשאתה מנסה להשתתף את הכרסים שלך, תתן לי 5,000 או אני אותך בעצם. הם עשו את הדברים האלה לאנשים, מה הם יכולים לעשות? הם יחידים עם אותם, עד שהם עשו את זה למדעי מדעי. אבל הם לא ידעו שזה מדעי מדעי. אשם הרג' שהמדעי המדעי גם היה צריך לעשות דרך. וכשהם עשו את הדבר הזה למדעי המדעי, הוא פסקו להם את המONEY, הוא נותן להם עבודה, מייל את המONEY והוא נותן להם את FBI. ועכשיו ה-FBI שומע את כל הטלפונים שלהם, והקהל בפילד קורא את הארץ, וביחד מהם יש שנות קודים על איך לטלפון חברה. בסוף, אחרי את ההחלטה הזאת, היו שם את שתי האמנות בפרק 14 וקחו את כל איכותיהם. הכל הלכה לטלפון, כל מה שהם קחו. הוא היה רק עבודה, לא ראש. הם ראו אתו. הוא לא ידע שזה מה שהוא רוצה. הוא לא ידע, הוא הלכה מהעבודה. זה היה שנים אחרי, התפקיד היה שנים. הוא לא ידע מה שהוא רוצה. הוא בא לישיבה במונסי, ללמוד אותנו. אחד היום הוא קח את הכאבה, הפוליץ קח אותו, היי, אתה רוצה לגבי רעיון, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש המעבר, המעבר פוליטי, הוא רוצה לעבור את העבודה בפעולה ולהתקבל את העבודה היחידה שלו הוא אומר לו, קח את המעבר הזה לא יודע משהו מהחיים שלו הוא נכנס הוא סיימן את הכל, סיימנו! עכשיו הם צריכים ללכת לקורט, זה היה ברחובי, ערב שבס ערב שבס הוא ללכת לקורט במנהטן קורט מדיני במנהטן המבקר, אישה, אישה מגניבה, המבקר תראו איך השם הכניס את זה שיש לו אישה מגניבה, מגניבה מגניבה היא שואלה לו, מיסטר אקס, אתה יודע מה שאתה סיימנו על זה? הזה, ברוך השם, לא ידע אנגלית האנגלית שלו הייתה מאוד מגניבה רק באמריקה, את האנגלית יכולה להיות כזו פחות, ואתה יכול להיות סלטון. או לתת סלטון לאמריקאים, עם הלשון הסימנית. הוא לא היה מבין מה הוא היה אומר. אז הוא הלך ככה, אני לא יודע. מישהו שהיה שם, אמר לי את הסיפור הזה. אחד מהמנהלות שלנו הלכה למקום הזה. הרבה שלהם הלכו. זה היה בקורטרום. שביש לפני שתי שעות. בלילה 4.00. הם בקורטרום. היא אמרה לו, היא שאלה לו, מר אקס, אתה יודע מה שאתה סיימנו על? אני לא יודע. היא לוקחה את המפרש. אני חייב וחייב את העבודה הזאת שלך. אני לא יכול להבין שזה יקרה עוד פעם. הוא לא יודע מה קורה פה. מי ידע? אתה יכול להגיד לו כל מה שאתה רוצה. הוא יכול לדעת שהוא יכול ללכת לבריכה? אני הייתי מסוים. המקרה נחשב. אתם חייבים לזה? היא לא הייתה שכחתה להחליט את המקום, לגבי המגבלה היא התחילה להשקיע עם הרמר המקום החליט! מר אקס, אתם מלחמתי ללכת! היו שמתים שם כל הישיבה הייתה לדבר עליו ל-46 ימים 46 ימים הוא יצא מהמגבלה המשטרה אמרה לו, אתה חושב שאתה חכם, אה? תסתכלי כאן, האמגרשיה מתחילה לצלם אתכם. הם יכולים להכניס אתכם לבית של אמגרשיה בפעמים. אתם יכולים להכניס אתכם לבית של אמגרשיה, אל תקווי. אתם לא יכולים להיות רבים פה. זאת אומרת, אנחנו יכולים להכניס אתכם לבית של אמגרשיה. הוא תסתכל כאן עם אורנג' פיג'אמה. ועכשיו אחרי שעה, כמעט חמש שעה, שבס הוא בשעה שתיים, כמעט חמש שעה, הם אומרים לו, אני חושב שזה יום הלכי שלך, לא יש אף אחד מוצאים למיגרשיה בכל מדינת ניו יורק, שיכול לצלם אותך. הם אומרים, רק ביום הלכי שאני יכול לצלם. אתה מלחוץ ללכת. נלך לפני שנחנו להחליט. הוא הלך בקצב לבריכה, מנתן, מנתן. הוא צריך קאב. איפה הוא יכול ללכת בשבת? הוא יכול לבריכה. ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. הוא יכול ללכת בשבת. ומסעדת הוא יכול ללכ מנהטן עם פיג'אמה אורנגה יתקעה קאב וקאב יתקע. אני שואל אתכם, אתם יתקעים אם... אתם כולכם נחשבים שזה יתקע מגזר או יתקע מהקורתרום, זה יתקע לצלם אותי או משהו, מי יתקע אף פעם? אחרי דקה, קאב ילד. איפה צריך ללכת? לבורו פארק. אני אראה לכם את הביתה. אוקיי, זה יהיה לי 40 בקס. אני לא יש לי דולר, אבל האנשים יעבורים לך, אל תקווי. מה היחידות שהם יצטרפים? הוא הצטרף. מה קרה? למה אתה מנגן כזה? אני פשוט נפגע בקורט. אני נפגע. הוא קיבל אותי שם, ועכשיו הוא הגיע שם. אוקיי, בסדר, הוא הגיע לקבוצה רליגיות בבורו פארק. היא הייתה שבועית, והמנגן הלכה כבר לבית. זה כמה דקות לפני השבת. ‫היא רואה אותו, ‫מה קרה? ‫אני נפגשתי. ‫לא יש לי זמן להסביר, ‫אני אסביר לאחר. ‫יש לך משהו לי ללכת, ‫אבל הוא גאי גדול. ‫האנגלית היא גם גדולה, ‫אבל לא כזו גדולה. ‫היא אמרה, ‫וואו, אני חושב שאתה נצליח. ‫אני אקבל סוט של האנגלית שלי, ‫הוא היה יותר גדול. ‫הוא ניסה את זה. ‫הוא ניסה את זה, ‫בדרך כלל בגדול. ‫כמה מירקולים פשוט קרוים על זה? זה כשהוא כבר היה בישיבה, התלמיד, התגלגל, למה יהודי ה' יתן לו לבריכה? בריכה זה לרחוץ אחד, לרחוץ אותו, או לעשות תשובה, מים העמקים קראתי לך אשם, אבל אם האחד כבר עשו תשובה, מה העקב? אשם טרנדן בכן שהקהל הזה היה בפרק 46 והפך בפרק 46 והפך בפרק 46 בגודל אבל אחד מהסיפורים שהוא אמר לי פעם הוא אמר לי, אתה חושב בפרק 46 אה, פרק 46 אתם יודעים שכל דקותי ב-46 היום הייתה אדומה אדומה לעצמי. אתם יודעים מה? אני הייתי עם עוד 50 חיילים בחדר, חדר גדול. החברה הייתה במידה של החברה, לא הייתה שטחים. ‫פשוט בבת, ‫פשוט בבת שאתה רואה אותה. ‫לא יש שטולים. ‫הם מפחדים שמישהו יכול ‫לכתוב את עצמם. ‫אז יש להם קמרה שאני צריך לראות. ‫השטול שלהם, ‫הם רואים אותך, ‫הם רואים אותך בבת. ‫הכי גדולים האלה, ‫הרעפים, המועצים, ‫החוקרים, ‫הם כולם מתייחסים לבחירה. ‫הם לוקחים אותי ‫כשהייתי בבת. ‫אני רציתי למות 100 פעמים ‫לפני שהייתי כאן אחד יום. אין מה לעשות בזה. למה? בגלל שהמנצחה האנושית לא אומרה להם משהו. קרימניאל, לא קרימניאל, אבל איפה יש קצת מבקש למנצחה האנושית? אנחנו לא ארוחים. אני חושב שהם לא לוקחים את זה כמצב גדול. שהאנושה צריכה ללכת לבשירה לתת להם קצת חברה. ‫אבל זה כן, רבותיי. ‫אז אתה לרחוץ, ‫אתה לרחוץ למישהו מיוחד, ‫והוא יחזיר את זה לרחוץ. ‫ויש לנו סיבה יותר גדולה ‫ללא להשיג את זה. ‫עכשיו, אתה יכול לומר, ‫איך זה יכול להיות טוב? ‫אנשים, ילדים, ‫הם עדיין יכולים ‫לחיות עוד 30 שנים. ‫זה לא תרגיד? ‫כמובן. ‫לנו זה תרגיד גדול. ‫ואני אומר, ‫אף אחד מהם צריך ‫לראות את עצמם ‫שזה חלק מזה. אבל מה יקרה אם את האנגלית הייתה צריכה עוד דבר לשנות לה להתפרסם את מקום שלה במלכה? אחר כך, היא הייתה אנגלית עובדה, תקשור למצוות, מאוד מודדות, במלכות בישיבות, אף אחד מהם לא מודד, כל אחד יש משהו שיהיה אשם יכול למצוא תחופיין אין גילטי אברט. מה יקרה אם זה מה שהיא צריכה? למה זה כזה? זה לא יכול להיות דבר אחר, ללכת לבד, והמדע תחזור ואתה לא מרגיש שום דבר? זה היה צריך להיות קטן? התגובה היא כן, זה היה צריך להיות קטן. דגמרה, מסכת סנדרין, פאג' 47. בתחום הפאג', דגמרה אומר, מי שמת מיטה משונה, אבי לך פרה. מישהו מותה בצורה אשורית, לא רגילה, שזה מגיע לו להתאבד בפעולות שלו בשבילו. זה מגיע להתאבדה גדולה. אם יש לך 80 מיליארד פעולות, אולי הוא הלכה בפעולה אחת ל-40 מיליארד, או אולי ל-20 מיליארד, רק השם ידע לעשות את ההחלטה. אז אם אשם שואל אתכם לפני, אתם רוצים ללכת לבד, לסנור, ולא להתעורר בבוקר, ולא תקבלו דיסקאונטים על עצמכם, או אם אתם רוצים ללחוץ ברחוב, והכאב אוכל אתכם, ואתם מתי, וכמעט כל עצמכם נגמרו לזרוע, או לפחות חצי מהם, מה תגידו? אני רוצה להקבל את התנאי האחרון, ולפחות 40 מיליון עצמים, או 20 מיליון עצמים, או 5 מיליון עצמים. או אפילו 500 סין, שם זה העולם של האמת. שם ההתפתחה היא סבירה. אז אם אתה יכול להלכת עם 500 סין לתנועה אחת, אז בטח הוא יביא את זה. אז זו באמת מושגה להרחיש מישהו רק לפני שהוא יכול ללכת למקום שלהם, בגלל כל הטוב שהוא עשה. אז עכשיו כל אחד קריא והיא במלכה צחוקה ומגניבה את המקום שלה עכשיו בגודל. זה אחד הפרציפות של אמונה. למה צריכים לדמות אם זאת המקרה? כשחכם גדול, רב עבדיה גדול, רב אליהשיב, מילים ומילים של אנשים הולכים לתפילה. כל אחד קריא אסטריקלית, למה? אנחנו צריכים לקרוא לו, הוא יכול ללכת למקום הכי טוב בעולם הבא. אנחנו יכולים רק ללכת לאיפה הם יכולו ללכת. אז למה אנחנו קרואים? בעצם בגלל עצמנו. זה כמו השיפור שקרוא שהשיפור שלהם פסק. השיפור שקורא אותם לא יכול ללכת יותר. הם כולם יכולים להכיר את זה, האנימולוגים. הם יכולים להכיר את זה. אם יש לך דוגה, אונר של הדוגה מת, הדוגה חושבת שהוא קרוא, הוא נשאר. אני זוכר את אבא שלי, שטחיה, היא עדיין בריידיס לפני שהם התחילים לרליגיה, 35 שנים לפני שהם היו עם דגו בילי בישראל, בגלל איזה שבוע, כל הדגים הם אמריקאים בילי, ג'וני, טומי, כל אלה האמצעות אז אבא שלי, הם היו עם דגו, דג שחר, קרלי, קטן, פודל והם החלטו לתת את הבילה שלהם לביתה שלהם שעובדת ברמלה, כי הם החלטו לביתה בירושלים, בבחריה. הם עובדים בדרך קפא חיים ישיבה, ברחוב. זו ביתה מאוד רליגית, כל אחד יש אברך. ועכשיו אבי שלי, עליו השלום, צריך ללכת שלושה פעמים ביום עם הבילה הזאת, זו קטנה, צריך להוציא אותה. וכל הרבים שם, כל החכמים הגדולים, הם לוקחים אותו, בירד, יעמקה, הולך עם הלחם, מה אתה עושה פה עם הלחם? הוא התחיל להתאמן. הוא אמר, אוקיי, אני לא יכולה להתאמן עם הלחם הזה. הוא אמר לביתו, עופר, אני מביא לך בילי לרמלה. רמלה, יש אנשים רליגיים, אבל הכי שלהם סקולריים. הוא נכניס בילי לרמלה, רמלה היא יותר מ-50 מילים מאחורי ירושלים, משהו כזה, 50-45 מילים, זה כמעט עשרה דקות. שלושה ימים לאחר, הוא בא לבית שלו במקום בוחרי, ברחוב הראשון, הוא ראה בילי שטועה בזור. הוא בא כל הדרך מרמלה, תראו איזה ג'י.פי.אס הוא היה. הוא ידע בשמאל, אני לא יודע איך הוא עשה את זה. הלב בא מרמלה לירושלים, למקום, בעצמו. איך להבין את הדבר הזה? הוא לא יודע מה לעשות. הוא בא לרב בן ציון, אבא שאול זאצל. רבא היה עם גבוהה גדולה. הוא אמר לו את הסטוריה, איך בילי הגיע לבאק. הוא אמר לו, אין מה שאתה יכול לעשות. צער בעלי חיים דהורה איתה. יותר טוב שתקבל את השם, זה טוב לבנים שלך. מה? אתה צריך להתקבל בו עד שהוא מתי. מה שהוא לא אמר לבן ציון אבא שאול או אולי הוא אמר, אני לא יודע, שזה בילי רבותיי, חמש יום בפנים, נפגש את זה. לא מגדר כמה ארוחה ומדברים שתביאים לו, הוא לא אוכל לאכול. איזה יום? יום כיפור, תשעה באב, שבעה עשרה בתמוז, עשרה בתיבט, וסום גדליה. חמש יום בפנים, הוא לא אוכל לאכול. ואז אמא שלי אמרה לי, היא אמרה לי, אני אעשה, הוא מסתכל על אוכל, הוא לא יכול להגיע לזה. זאת גלגולה של מישהו, התחילה של אנשי אדם, כמובן. אולי ככה הוא ידע את הדרך מרמלה לירושלים, בגלל שלבים רגילים לא ידעו. אוכלים יכולים למצוא מילים מאחורים. יש את זה בתיאלים, גם ציפור מצא בית, ‫הוא דרור קנלה. ‫אחד הדברים כתובים ‫לעשרה אלף שנים בתיאלים, ‫הוא שהכתובים ‫יושבים דרור קנלה. ‫שהכתובים תמיד ‫תמצאו את הביתה שלהם, ‫והביתה של הכתובים ‫היא הכי קשה לתמצא. ‫למה? ‫אם אתה מגיע לקנדה, אתה יכול ללכת כל הדרך לברית ניו יורק לחמש שעות אתה רואה מיליאנס עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד והם באותו ע צורך מפה. אם בירד יחזור לבנים במהלך שלהם, ויש לו בנים, בנים, בירדים יחזורים לבנים מפה מאוד רחוק, זה יכול להיות מילים מפה. עכשיו, אמא יחזורה מפה, מפה שלהם, היא צריכה להתאר לבנים שלהם. ‫לתת להם את החיים. ‫איך שהיא ידעת? ‫זה ייקח לנו מיליארד שנים ‫למצוא את הדבר הזה. ‫אני זוכר שבדיוק פעמים ‫חזקתי את הכאב שלי 30 שנים ‫בדיסנילנד, בלאה. ‫בדיוק אני לא ידעתי ‫כמה גדולה זו החזקה. ‫חזקנו שם ולא נכנענו ‫באיזו חזקה זה. ‫הוא חזקנו כל יום ‫לבחור את הכאב, ‫אני ומאבא שלי ועצמי. ‫איפה אנחנו נמצא הכאב עכשיו? 30 שנים אגדה, קטעים קטעים, הם באים מישראל בקטעה, הם קיבלו אותי עם הם. אנחנו לא יודעים איפה הקטעים, יש מילים ומילים קטעים, קטעים בקטעים של קווינס. בואו לקחת את הקטע שלכם עכשיו. ולא הייתה באקטן פאניק. קטע פאניק יעזור, תפקד, תפקד, עד שתשמעו. איך הטבע ידע של כל המיליארים של עבודות, בדיוק איפה להגיע? פעם הראשונה, תמיד. הטבע לא תפסק בכדור אחד ותבחר, אוי, קראתי ארגון, להחליט. הטבעים לא מחליטים להחליט. פעם הראשונה, תמיד, מיליארד הטבעים, כל דקות של היום, אלפים שנים. ויש איזה רגלים שאומרים, אההה, לא יש קריאטור לעולם. הילדים לא צריכים איזה ג'י.פי.י.אס, הילדים שלהם ילדים. איך הילד הזה בא? זו התחילה של מישהו, והוא זכר את החיים שלו. למה? בגלל איך הוא יכול ללכת לא לאכול ביחד? איך הוא יכול? לפני שהכנענו, יעקב לא יהיה שולחן, הוא יכול לבוא, יצחק ספקט עכשיו יצחק לא אומר בעזרת השם, השם אלוקיך אבל אתה יכול להתאקם דימנטי, הוא אומר אוקיי, שים לי את הארבות יעקב שים את הארבות, יצחק נותן לו את ההרצאה החדש הוא אחר ויתן לך אלוקים מטל השמיים הוא אמר את הנמוצי שביס הוא משמני הארץ ורוב דגן ותירוש יעבדו חרמים nations will serve you וישתחברו לך לאומים jews will always be the most important people in the world always you will be a master to all your brothers your relatives will all bow down to you those who will curse you will bring curse on themselves automatically ‫אלה שיבשו אתכם, ‫הם ייבשים אוטומטיקלי. ‫זה למה אני מאמין את זה, ‫אם הם רק היו עם רעיון, ‫אם הם רק ידעו קצת. ‫הפעם שהם צריכים ‫להתפקד בהם, ‫זה לאהוב יהודים. ‫זה כל מה שהם צריכים לעשות ‫בחולות שלהם, ‫לימד את הילדים. ‫עם היהודים, ‫אתם לא תפסקו. ‫אהובו אותם, ‫תפסקו אותם, ‫שימשו אותם, ‫שימשו אותם. קיסאו להם, תתן להם כל מה שאתה יכול לעשות. למה? לא להם, אלא לעצמך. כל אחד הלכה נגדיהם, ה' גרם אותו, נגדיהם עד היום שהם נחפשו בשלום. תסתכל על כל האמפירים, על כל הדקטאורים. איפה סאדם חוסיין? איפה חומני? איפה היטלר? איפה כל האנשים האלה? איפה פארו, איפה אמן? בעולם הזה הם כבר קיבלו את המפחדות שלהם, זה לא היה אפילו הראשון של המפחדות האמת. ואז אני צריך לבן עשרה מיליארד שנה. מה צריך לתת? מה זה נותן לך? מה שתקבלתם מהכרסים אותם באוניברסיטה על האינטרנט? בגלל שהם אנטסמיטים? בגלל שהם הולכים ועושים דברים או מנסים סינגוגים או מקומות אחרים? איפה זה רעיון שלך? ‫העראבים זה עדיין יותר סביר, ‫כי העראבים, אפילו בקוראן ‫הם אומרים שהיהודים חשובים. ‫אפילו מוחמד שלהם אמר להם זה. ‫אז העראבים צריכים להגיד, ‫איך אני אעבור כל הזמן ‫שאני הולך למסק ‫שיהודים יהודים יהודים יהודים? ‫אם אני אעבור בתורה, ‫ואעבור בקוראן, ‫שיהודים יהודים אהבים, ‫אני אעבור את זה בבוקר שלי. ‫אז איך אני יכול ללחוץ לקיל מישהו שאשם אוהב. מיסטוריה גדולה. מה שאתה רואה מפה? שמה שאנחנו צריכים לקבל ממלכת, זה צריך להקבל. אשם עכשיו רוצה שאנחנו נחשבים במלכת. למה? כי יש ספר בתורה. עם לבדה דשקול ובגועים לא התחשב. ‫האם לבדה, ‫האם לבדה דשכון, ‫היהודים תמיד יהודים נחשבים. ‫מה זאת אומרת, ‫האם לבדה דשכון? ‫יש שתי ראויות להסביר את זה. ‫האם לבדה דשכון, זאת אומרת, ‫היהודים יכולים להסביר קצת ‫על האידאולוגיה של המדינה ‫או על מה הם אומרים ‫או על מה הם קוראים. ‫אנחנו רק קוראים למה ‫שקוראה ה' וזהו. ‫זה מה שצריך להיות. ‫יש עוד ראיות להסביר את זה, ‫האם לבדה דשכון, זאת אומרת שהגויים לא יקראו לגויים כמאוד אימפריקטים לחיות. כי אם זה היה להם, הם יתקשרו לנו כולם. זה גם נכון. בכל מיני מיני, זה נכון. ואני רוצה רק ממש להחליט אחר רגע. ביצחק, ביעקב הברכה הייתה וייתן לך אלוקים מטה לשמיים, דו של השמיים ומינרלים של הארץ. לאחר כך כשהיסף בא ויצחק הראה שהוא היה מגניב והוא אמר לו, יצחק יש לך רק ברכה? תביאי לי גם ברכה. הוא גם נתן לו ברכה. אתה תחיל לבנות בשלב שלך. ומה הוא אמר לו? ה' יתן לך מהמנרחים של הארץ ומהמנרחים של הבאות. הוא החלט את המשכנות. בגויים, ה' יתן לך מהמנרחים של הארץ ואז תל השמיים. אנחנו מדברים פה על ספיריטואליטי ומטריאליזם. אתם צריכים זמן, אתם צריכים הביתה, אתם צריכים, אתם יודעים, דברים בעולם הזה. אז בידי יהודים, הספיריטואליטי היה הראשון. כך שאתה מדינה של הספר, מדינה שצריכה לתת לילה לעולם, הכל נכנס לך, הכל בתורה נכנס לך, אתה חלק אינטגרל של התורה שלי. אם אתה לא בעולם, אני לא אקבל בעולם עוד דקה בלי אתה. אתם הילדים שלי, אני קבלתי אתכם מכל המדינות, אתם הילדים הקבלתיים. בנים אתם לה' אלוקיכם. אני קבלתי אתכם להיות ילדים שלי. קבלתי קווננט עם אברהם, איזק וג'ייקוב. אני לא אמשיך את הילדים שלהם עם כל מדינות אחרות. כל הדברים האלה נמצאים בתורה שהגנטים חייבים להבין. אתם לא צריכים להבין אותם, תגידו להם, פשוט תפקדו על עצמכם. במלכות ובמסק. אז... בגלל שאתה נשיא של הספר, הנשיא הספירי שמייצג אותי בעולם, הבאתי סיביליזציה לעולם, אפילו מוחמד, פרופסור של האדם, קשור לנו, היהודים, לנשיא של הספר. זה נקום שלו למדינת היהודית. בקוראן זה כתוב, אם יש לך שאלה על הקוראן, תלכי ליהודים שקיבלו את התורה לפני אותך, להגיד לך מה לעשות. זה קורא בקוראן. את זה הם לא אומרים לערבים, אבל זה בקוראן, תאמיני, אני לא אגיד לך אם הוא לא הייתה שם. למה? הם קיבלו את הקורא של ה' לפני אותך. הם הם האמצעים. אז בידי יהודים הבלסינג בתורה היא, ראשון, הספירטואליטה, אחרון, עולם ומוניים וכל זה. בידי הגויים, העולם הזה מיוחד יותר עליהם. לא תקחו אחרון שלהם, לא תקחו אוכלים טובים שלהם, לא תקחו אוכלים יפים שלהם. כמו שיש להם את זה, הם שמחים. אם תקחו אחרון שלהם, הם נגמרים. זה למה האנטסמטיזם תמיד נמצא כשיש אימציות בזמן הזה. זה היה ככה בספיין ובפורטוגל, זה היה ככה באיג'יפ, זה היה בכל מקום. אימציות? ברגע שהם נסעו לגות. ‫והיהודים תמיד עובדים על הסיפור. ‫כמו עכשיו, באמריקה, ‫ההתפקדות נגמרות, ‫הכול נגמר, ‫התפקידות נגמרות, ‫הרבה חברות נכנסו לנגמר. ‫היו יום מאוד קשה, ‫במיוחד לנושא היהודי. ‫אפילו טראמפ, ‫הגדול ספורטון בישראל, ‫הצליח את השבילה ‫שני נאצים, ‫קניה ווייסט ‫ואחר נאצי אופיישי. ‫זה כבר מראה לנו מה יקרה ‫אם הוא ייצא להלכת. ‫וזה מה שאני מזכיר לכם ‫בשבועות. ‫הפעם הראשונה ‫הייתה הכי טובה שאנחנו יכולים לשאול. ‫אבל היהודים הישראלים הישראלים ‫הפגשו אותו. ‫הם נקווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו והם לא יודעים על ישראל, ולא משנה כמה הוא עשה לישראל וליהודים, הם ממשיכים לשחרר כרעב במותו שלו. ועכשיו הוא מלמד באנגה ובאנגה. ובשביל זה הוא עדיין אוהב את נתניהו ועכשיו הוא לא יכול לציין אותו. הוא אומר, זה עדיני. למה? בגלל שהוא קראו לביידן וחשב לו, תודה שתהיה פרזידנט. אפילו אם הוא לא היה בקבוצה, כולם קראו לפני, הוא היה האחר שהקראו. אבל לו זה נראה כאילו שזה פרזידנט. אז מה הוא עושה עכשיו? הוא אומר, היהודים בכלל פרזידנים אותי. ‫לא משנה מה שאני עושה להם, ‫הם יולדים לחוסיין אובמה. ‫הם יולדים לדמוקרטים. ‫הם לא יודעים עליי, ‫הם לא יודעים על ה' והם לא יודעים ‫על ישראל. ‫אם זה נכון, זה נכון במיליון פרצים. ‫75% של היהודים פה באמריקה ‫הם ככה. ‫25% האחרים ‫הם בדרך אמתי. ‫הם עם הם, ‫הם מאמינים מה שהם עשו. ‫אבל 75% הם נפחות ‫של המדינה היהודית. ‫ובגלל זה הם נפחות שלו גם. ‫כי הוא רצה לעשות דברים ‫לעשות אשם שמח, ‫לעבור את האמביסיטה לירושלים, ‫להגיד שירוסלים נפחות ליהודים, ‫לשחרר את האחרונים הפלסטינים ‫לשחרר. ‫ומה קרה? ‫כמו שאני עושה את זה, ‫כמו הם קיבלו אותי במדינה, ‫במדינות, במקום. עכשיו הוא אומר, למה אני צריך לדבר עליהם? בואו נגמר יותר בצד האחר. וזה מאוד נחמד, וכל זה קורה מאשר אשם. אשם עושה את זה. אשם מקבל דברים בעצמו, מה לעשות? עכשיו יותר נאצים יצטרפים לו, יותר בנאצים יצטרפים לו, הרבה בנאצים יצטרפים למה קניה ווסט אומר. ‫הרבה מהם אוהבים יהודים, ‫רבה מהם לא אוהבים ‫כל כך הרבה יהודים, ‫אבל אחרי מה שקרה, ‫הם עדיין יותר. ‫וכשהם רואים את הממשלה, ‫הם לא יודעים לבנות עליו. ‫אבל עכשיו, אם הוא נכניס ‫כל כך הרבה סלברות, ‫מהם יודעים לבנות עליו? ‫אולי הוא נכניס ‫עוד מיליון דברים ‫במיוחד עם הבנים באמריקה. ‫זה כל פוליטיקה. ‫אבל עכשיו, רבותיי, ‫זה כל כך נכניס ‫קטן בקטן בתורה. ‫הם בנים, ‫הם לא רואים את זה. בידי יהודים, פרס תל השמיים, פרס האבן, פרס הארץ. איפה הארץ של איסאב? איטלי. אמפירה הרומאנית. היו מגיעים מאיסאב. הרומאנים, שהפגשו הקבוצה והקבוצה השנייה. מה? איסאב בא ברגע מהמפחד והוא חשב שיעקב קיבל בלשון. מה הוא אמר ליצחק? שתי פעמים הוא מטריד אותי. אחר כך הוא קח את הבחורה שלי, שאני הייתי הראשון שקח את הבחורה שלי, כדי לתת לי סופי פלנטה. הוא פרשתי אותי אחר כך. ועכשיו הוא פרשת אותך וקח את הבחורה שלי. יצחק וייכרד יצחק חרדה גדולה. יצחק כמעט נפגש מלחמה. דה גמרא אמר, מה הוא בפחד בזה? איך הייתי מלמד כל השנים האלה? אני רציתי משהו, זה בדיוק את מה שאשם רצה. איך אשם שחזר את זה? אבל כשהוא הראה שיעקב קבל את הבחורה שלו, הוא התחשב שזו היד של אשם, כי זו הייתה ברכה לבית הראשון. ואני קיבלתי את זה לבית הראשון, שבאמת קבל את זה לו. יעקב בא להתחיל לתחזיר את הרגל שלו. איך נראה המדינה של איטלי? ראיתם את זה על המפה? כמו רגל עם רגל גדול. הכי טובים מינרלים הם באיטלי. אליבויל, ויין, כל הדברים האלה. הכי טובים, כל הדברים הכי טובים, הם באים באיטלי, אתם רואים את זה באיטלי. הכי טובים, הכי גדול, וכל המוזיאון הזה, וכל המוזיאון הזה, זה הכל במדינת ישראל. בגלל זאת, פרנציה היא ארצה אחת, שהיא אחר כך התחילה בין הרבה. הם קיבלו בלשון של המינרלים, של הטבעות הטובה, של העולם וכל זה. והיהודים קיבלו בלשון של הספירטואלית. בעזרת השם, אנחנו יוצאים לסיטואציה שהבלשון של הספירטואלית יביאו לכל היהודים השחררים בעולם, לא רק ל-20% או-30% שלהם. לזה צריך לעבוד. נתראה בעזרת ה' במהלך, ברוך אדוני.