The Key To Becoming Wealthy - Including A Crucial Warning About The Upcoming Months

Good evening. This lecture, בעזרת השם ובלי עלוי, נשמעת שיילי יעל, בת מורן, דניאל בן נתן, רודה בת נתן, ארתור בן אברהם, אבינו. לרפואת דיוויד בן הלנה, אסתר בת נעמיר ובן בן שרה. וגם סילביה קפודילופו שהקדוש ברוך הוא הגל אותה מיסוריה, רפואה שלמה. וגם נשמת שלמה חיים בן יעקב וחיה שרה בת ישעיה. קצת מזכירות לפני שהתחלנו, אתם יודעים, עכשיו אנחנו וגם יכול להיות ראות על רמבל, לא רק על יוטיוב. יש לנו רמבל, הוא יותר רפבליקן, לא ליברל. יוטיוב תכוון אתכם תמיד, אם אתם אומרים דברים שהליברלים לא אוהבים, הם כבר תכוונים אותנו, שהם יקחו את החלטה, אתם יודעים איך זה קורה. זה למה צריכים לעשות חלטה אחרת, זה רמבל. בבקשה תצאו מזה, זה הלכה קצת פשוט, ברוך השם אפילו אני לא הייתי מבחינת, אבל עכשיו אני מבחינת לכל מי שבא לידי יוטיוב, בבקשה תצאו לרמבו, למה? איזה יום זה פשוט יחזור, אז אתם רוצים להיכנס כמחזיר, אוקיי? ועוד דבר, אני עדיין יש לי כמה cds, CD No.1, Pat to the Just, ופרקי עבוד, את כל 3 CD, אתם יכולים להתקיים עכשיו בבקשה כמה שאתם רוצים, אתם רק צריכים להתקיים את השיפור, מה שאתם יכולים לשים את המסגרת או אנחנו יכולים להתקיים את השיפור שלכם, מה שזה יקרה, אבל אתם יכולים להתקיים, אתם גם יכולים ללכת ללקשות ולהתקיים אותם, אם אתם אמיילים לי בפעולה, שאתם רוצים להתקיים אותם, וביום שביום אתם יכולים להתקיים אותם בקווינטס, בלקשורת, בפרש מטוס, או אתם יכולים לקחת אותה פה בשבוע, אבל עם המראה בפעולה, תגידו לי כמה אתם רוצים, אנחנו תביאו את הטלפון ואתם יכולים להשתתף אותה לפני כמה חודשים, לא יהיו עוד סטודנטים, אנחנו יכולים גם להשתתף את המצב ולהשתתף אותה שם אחר דבר מעניין, לפני שהתחלתי את הלקציה הייתה לי דביס מאוד מעניין שהשתלטתי במהלך שלי כמה ימים לפני זה נקרא עמנון-18, ראיתם על זה? עמנון-18 זה דביס גניוסי זה דביס גניוסי שיכול אתכם להשתלט במהלך קושר להשתלט אתכם להשתלט במהלך קושר על שבס אל תשכחו, אבל יש דקרירה שאתם לא יכולים לקחת שעור עם מלאה מלאה, אפילו אם זו מלאה שהייתה חדשת לפני השבץ או בפנים, אתם לא יכולים לקחת שעור מלאה עם מלאה מלאה, אבל איזשהו מלאה מלאה מלאה, אתם יכולים להשיג את הרגלות שלכם, להשיג את הדברים, להשיג את הלילה, אני לא צריך להגיד לכם איך מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מלאה מ ‫זאת אומרת, זה מגניב מגניב מגניב. ‫מה זה עושה? ‫זה מעניין איך זה עובד. ‫זה מגניב את הטמפרט'ר של ‫המגניב, ‫שאתה לא תמקד את הטמפרט'ר, ‫מה שאנחנו קוראים, ‫עלה חיית סולדת בו. ‫הוא לא יכול ללכת ל-45 דגרים ‫או ל-43 דגרים. ‫יש את זה, ‫והוא יכול ללכת ‫לכל השיטות. ‫אשכנזים, חסידים, ‫השיטה של חנרוך, ‫הרמה, כל השיטות. ‫כשהם יכולו להשתלם את זה, ‫הם אמרו לך, ‫אתה יכול ללכת בשבאס ‫עם רבנותם, ‫אתה יכול ללכת רגיל. ‫הם יכולים את כל הסיסטם. ‫זה דבר מזכיר. ‫ואחר כך, או שני דקות ‫לפני השפעה, הוא יכול ללכת בשבייס מוד. כשהוא יכול ללכת בשבייס מוד, הארץ בפוסט לא יכולה ללכת ל-41 או ל-43 דגרים. אני חושב שזה 105-110 פרניטים. נכון, כששביס מסוים, אחרי דקה, הוא יוצא מהמוד של שביס למוד רגיל. מה ההחלטה? במוד רגיל, השירה מגניבה. אתה יכול לרחוץ את הלב שלך, ללכת לבית. בשביס, אתה לא תרחוץ. למה? בגלל שזה 41, 43, זה קשה, אבל לא מרחוץ. אז אתה יכול לרחוץ. אוקיי, אז עכשיו, כשאתה אומר שאתה יכול לרחוץ בשבת, ‫אתם צריכים להבין, ‫האשכנזים הם מחמירים. ‫הם לא מנסים לצחוק ‫אפילו עם מלאה קטנה. ‫אפילו אם יש לחתכי לילה, ‫זה לא פרבלם, ‫הם מפחדים עם הצחיתה. ‫הם חושבים שאולי ‫אתם תרצו את הראש, ‫או, אני לא יכול להגיד, ‫אותול, אולי. ‫הספרדים לא יש לזה פרבלם. ‫הספרדים יכולים לצחוק ‫עם מלאה קטנה, ‫אפילו בלי הדביס הזה. ‫מלאה קטנה, מלאה קטנה קטנה. ועכשיו יש לך האפשר לקחת שווה עם מיוחדת מיוחדת, לא מיוחדת גדולה, אבל לא גדולה זאת אומרת שזה מגיע לגדול של המיוחדת של המיוחדת, אתה לא תחזור ותחזור ל-15 דקות זה דבר מעניין, עכשיו אתה יכול לדעתי, רגע רגע, אוקיי, הכל נשמע יפה או, עוד דבר, זה גם זה יפה רגע כשהמבורים יחזורים. זה לא יחזור כשהמבורים יחזורים. כמו המבורים הרגליים, כי זה מגניב. וזה פסיקרישה. אם אתה יודע כל הזמן שזה יחזור, בטח המבור יחזור, וזה יחזור. אינדירקטי, בגרמה, אתה מוציא אוכל, אתה לא באמת אוכל עם יד, אבל זה ברור שזה יקרה, זה לא מוכן, אבל פה, זה פרוגרם שזה לא יחזור אוטומטיקלי, הוא יחזור את הזמן שלו, לא משנה מה שאתה עושה, הוא יכול לחזור כל הזמן שהוא רוצה, יש סיסטם שם, זה ברור שזה נחשב ברבים גדולים, ויש... יש... יש בישראל, קוראים לזה מכון צומת, אתה יודע מכון צומת? זו אורתודקס אורגניזציה והם ספציפיות בבחינה לבחינות אם הם כושר או לא כמו בשביל אורגניזציה, בשביל אנשים רגילים, מה זה כושר בשביל שביל ולא? ‫אז הם קיבלו כרסה, ‫אנחנו הכרסים שהסיסטם, ‫הכרסה של חודש על השבת, ‫אמנון-18, ‫והחלטנו שזה קושר ‫לשתתף בשבת ובחירות. ‫והם עכשיו נותנים כל המרכזות ‫למה זה קושר, נכון? ‫וזה בלעדון... ‫זה ישראל רוזן, ‫הכרסה ראשית, שהכרסה, ויודעים את כל ההלכות. וכמובן, יש גם רבי וייס, אבי דין של מונטריאול, הוא אותו הכניס את זה. וברוך השם, באמת, לא... לא יש לך אף דבר לדבר עם חילוד שבת. עכשיו, הרבה אנשים עושים חילוד שבת, בגלל שהם לא יכולים לנסוע, הם לא יכולים לנסוע את... את החלטה של הארץ כשיש להם קטנה, איזה אנשים זוכרים, הם לא רוצים לראות שהביבא מתחיל, אז הם פשוט נחליטים את החלטון בשבת מה קורה כשהחלטון נחליט, החלטון נחליט במקום אחר ואז נחליט את החלטון והם נחשל על חילול שבת, הרבה הרבה אנשים האנגלית שלי אמרה לי שאני לא יודע כמה אנשים, שכשהגעתי אליהם, התחשבתי במהפכה שהיו מחלת שביס כמעט כל שביס. הם לא יכולים להחזיק את הניסיון. זה לא פשוט. עכשיו, ברוך השם, יש סולושיון בקיצור, בקיצור, בקיצור, בקיצור, אתה יכול להיות עם מלחמת מלחמת כל שבס, יום טוב, אין פראמנטה, וכו' ברוך השם, זה אינספק אני הייתי מאוד מרגיש כשראיתי איך מגניבה הייתה ההבנה איך הכל היה קחים לבחינה ברוך השם, זה אינספק טוב, זה לא הספק שלנו היום, אני רק הייתי מאוד מרגיש, אני רציתי לדבר על זה, אבל אני נפגשתי אז, ברוך השם, טוב, אנחנו עכשיו בין פרשת נשוא, הנגס פרשת בתורה, ופרשת בעלותך. בארץ ישראל, הם שבוע אחד מאחורנו. אבל אנחנו פה, בפרשת נשוא. ולפחות שאתם מזכירים, אנחנו שבוע אחד אחרי הישראלים, בגלל שבפסח, הייתה לנו שבועית יום-תו. שבוע שני יום-תו נפגע בשבת. ואנחנו היינו צריכים לראות את ראות ה-Tassover. כשאתה מעריף את המעריף של פסטובר, אתה לא יותר לראות את המעריף של השבוע. אז זה מגיע לשבוע הבא, אבל בישראל, הם לא יותרו שבועים יום טוב. יום טוב בישראל הוא רק יום אחד. ולכן בשבוע השני של פסח אחיר, זה היה יום שבועי בישראל. שבת. שבת רגולה, לא יום טוב. ולכתוב על זה, הם באמת ראו את הפרשה. בפרשה שלנו יש שלושה דברים גדולים שאנחנו ראינו על שבת זה אימפורטנטי, אין לי זמן ישר לדבר על זה, זה למה אני רוצה להתחיל עם זה שלושה סוביקטים תרומה לכהנים, לכהן תרומה לכהן אישה שעותה, אישה שהתפשטה ושלושה היא נזיר אני יודע שבאנגלית נאזיר זה מונק אבל זה באמת לא מה שזאת אומרת. איך אתה קורא נאזיר באנגלית? נאזיר? נאזרת? נאזרת זאת אומרת נאזיר? וואו. הם באמת קיבלו את המלחמה הארצית. ויש קונקציה בין כל שלושת הדברים, וזה למה הם נחתים בצד אחד בתורה. כששני הדברים נחתים בצד אחד, זאת אומרת שיש איזו קונקציה בין הם. אז החכמים בגמרא אמרו לנו שמישהו שלא נותן את 10% של המעשיר לכהן, זאת אומרת, בגדול, הם היו צריכים לתת את החלבים, את החלבים, כל מה שבחירה, הם היו צריכים לתת את זה לכהן. אם מישהו מנסה את זה בבית שלו הוא לא מנסה ללכת ולתת את זה לכהן זאת אומרת שאני נותן את זה אבל אני לא יש לי זמן לזה עכשיו אז עכשיו זה במחזורה בגלל שהוא לא נותן את זה לכהן בפעולה ה' יהודי יתן לו מנסה ללכת לכהן הוא יהודי יהודי יהודי יהודי למה? בגלל שאימא שלו תתחיל להכניע בצורה לא נכונה ותתחיל לדבר עם חברה אחרת, עם אחד אחר והוא יכול להכוון אותה שלא להשתתף עם האנחה הזאת והיא תעשה את זה בכלל, אחרי ההכוון ועכשיו הוא מתכוון שהיא באמת מנסה להכניע אותו אז הדרך האמיתית להחליט את הזכויות הזאת היא להביא אותה לקואץ והכהן צריך לכתוב את השם של השם, שם המפורש, 72 דברים אחרים הם כתובים את זה ואחר כך הם יכולו להכניס את זה למים הם גם יכולו להכניס מים מפה של בית המקדש שלושה אינגרדיאנטים במים מים, מים חברה, מים נטרלים מים מפה של המקדש ה' והענק כשאתה כתוב את אדם של ה' על קלף כמו מזוזה, כשאתה כתוב את האדם של ה' ואתה מקבל אותו בקפה, האינק נפגש ונכנס למים עם הסנד והיא צריכה לדרוק את זה. ועכשיו, זה אחד המירקולים הכי גדולים של היום, אם היא צחקה, אתה נפגש. והיא מותה בצורך מגניב, בצורך מאוד מגניב. אם היא לא פסקת, כמובן שהיא לא מתיימת ובגלל שהיא הייתה איזה מגעילה, עכשיו הקוראין יהיה לה בלשון שיש לה ילדים טובים או שיש לה ילד אם היא לא ישתה, זה מחלוקת נגמרה רבי ישמעאל ורבי עקיבא אם היא לא ישתה ילדים, הקוראין יהיה לה דקה שהיא יהיה ישתה ילד אם הייתה ילדים, רבי עקיבא אמר, מה אתה עושה, היא כבר יש ילדים, מה היא צריכה? היא כבר יש 10 ילדים, היא לא מפחדת שתהיה יותר, איזה ברכה היא יכולה לתת למישהו כזה? אישה שבארת 5 שנים ולא הייתה ילדים, כשהיא הלכה לכהן, קצת משהו טוב נמצא שלה, היא קיבלת את האמבירות, אבל היא קיבלת ברכה לתת לך ילד ואת הברכה הזאת נמצאת אבל מה יקרה אם היא כבר ישתה 10 ילדים? איך היא יכולה להתמודד במיוחד שהיא הייתה? רבי עקיבא אמר, אם היא ישתה ילדים קטנים, זאת אומרת מאוד קטנים, אז היא ישתה ילד קטן, זאת אומרת גדול אם היא ישתה ילד ארוך, אז היא ישתה ילד יפה אם היא ישתה ילד חי, אז היא ישתה ילד חי זאת אומרת, כל מה שהרעיון היה, רבי עקיבא מביא סט של דברים אז עכשיו אנחנו הולכים לדבר על זה בבקשה כשהוא יכול לדבר על חנה, אמא של שמואל, הפרפט והטריק שהיא רציתה לעשות לאשם, להפוך לו לתת לה ילד, טריק מגניב. יש לנו איזה פרובלים עם זה, צריך לנסות את הפרובלים האלה, איך חנה, אמא של השמואל, הפרפט, שמואל, איך היא אפילו יכולה לדבר על דברים כאלה. צריך להבין מה זה המחשב אחר לסיפור הזה. אבל תזכרו, עכשיו הוא צריך להביא את אבא שלו לכהן והגמרא גם אומר שמישהו שרואה איזו אישה שהיא מפחדת להיות מפחדת אף אחד לא ידע עד שהיא יכולה ללכת לטמפל עד עכשיו היא רק מפחדת אני לא צריך להגיד לכם שבעולם הזה אם אתם מפחדים אנשים כבר נפגשו לבנות אתכם ואם בסופו של דבר אתה נמצא נפלא, אף אחד לא זוכר שאתה נמצא נפלא. אתה יודע שהמספרים יביאים אותך לפרופסור, שאתה מפחד בזה ובזה ובזה ובזה, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, ושתיים או שתיים וחצי מילים לאחר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא תמיד יש שנה בין ת להם לנושאים הסקולריים כל המגזים שהם קוראים להם כל מיני נמצאים, נמצאים הלכות, היחסים בין להם לנושאים הלכות לא יש הם קיבלו אנשים, הם פרשו אותם, הם קיבלו חברות שלהם מהמגזים הסקולריים והם פרשו את החברות האלה שהם קיבלו מהמגזים הסקולריים, הם פרשו את זה במגזים שלהם, במגזים שלהם והם לא יודעים שר X או שר Y הוא ספק והארה״ב ארסטו אותו או שהפוליץ ארסטו אותו והפוליץ ספקו חברה נגדו אותו שזה נגד הלכה, זה נגד התורה אתה לא מוכן לכתוב איזה לשון רעה על אדם, אפילו כשהוא 100% נכון. מי אמר לך שאתה מוכן להשתמש בעולם? עכשיו יש לך 30,000 אנשים שיודעים אותו. ויש לו הרבה חברים קטנים ומחברות עבודה. כשהם רואים את הארטיקול על מגזין הרליגי, אף אחד לא רוצה שיהיה עם הם. אף אחד לא רוצה להשתתף עם הילדים, כולם בפחדים. כשאתה כבר נגמר אותם, כשאתה נגמר אותם, כשאתה נגמר את החיים שלו, ואז הוא לא נמצא אפילו בפחד. וגם אם הוא יהיה נמצא בפחד במקום אמריקאי סקולרי או מקום ישראלי סקולרי, זה לא אומר שום דבר. זה לא מיוחד לבחור אנשים לגבי רגלות של ה' אז אפילו אם המקרא האמריקאי יחזק עליו בגלגולה, אתה לא יכול להבין ואם הם יחזקו עליו בגלגולה בכל עבודה, זה לא עבודה חסרית למה? בגלל שהמצביעים מפעולים עם הפוליסטים לחזק את רגליהם הם עובדים בקבוצה. מישהו שהיה פרט לבריאה, הפוליטה אמרה לו, אתה תסתכל עליו, אנחנו יכולים לך ללכת. והוא יכול להגיד כל מה שהפוליטה רוצה. אז כל הקבוצה הזאת היא לא אמיתית. בוודאי שהאנשים הם מחללי שבת. אז הם לא יודעים על חיים שלהם. כשהם אמרו שהמחלל שבת יתקבל מוות בגרעה, ולוקח את עצמה שלהם לגבי העולם כדי להתקבל. אז הוא עכשיו לא מפחד על עצמו. אתה חושב שהוא חושב על מישהו נכון כדי לשנות אותו לבית? אז אנחנו לא יכולים להתמודד, והמדעים הם כולם מחללי שבת. המדע הזה גאי, המדע הזה מחלל שבת, המדע הזה פאדופיל. אף אחד מהם לא מפחדים על ה'ה' שלהם. אז הטריאל להתחיל עם זה, זה לא משנה. וכל מי שמחשב בקורת סקולרית, המנהיגה או ההתגובה או כל מיני דברים כאלה, הוא אנשים רעיוניים בגלל שאתם לא יכולים להבין את מה שהם אומרים, לא החוקרים, לא החוקרים, לא החוקרים, הם כולם נראים רעיוניים בגלל ההלכה, אתם לא יכולים להשתתף מזוזה לקורטה סקולרית איזשהו רבי מודרני ליברלי, הם נכנסו לבחירה סקולרית בישראל כשהם קבלו חברה מודרנית, ואני אקבל מזוזה בשדה הראשון, מי נתן לכם הכבוד? ואני לא אקבל מזוזה שם. אתם יכולים להקבל מזוזה בשדה הפרסטיטוצ'י? יש מקום עם כל המקומות הכי קטנות שאתה יכול לחשב עליהם אתם יכולים להשתתף מזוזה שם? אתם יכולים להשתתף מזוזה במקום שמוצר פורק ליהודים ולהפוך על שבת? אתם יכולים להשתתף מזוזה במקום כזה? זה מפורסם לעשות משהו כזה אז זה לא פשוט בכלל אמרתי לכם הרבה פעמים בעבר, שירה יהודית לא יכולה להצטרף לשירה סקולרית. לפעמים אתם מנצחים להצטרף. המשפט קורא לכם, ואם אתם לא תצטרפו, הם יכולים להכניס אתכם. אוקיי, אתם אנוס, אתם צריכים להצטרף. לפעמים הם מנצחים אתכם על משהו. אתם צריכים להצטרף ולהחליט את עצמכם מהמנצחים האלו. אבל אם תעשו אחר יהודי במקום סקולר, תהיה לך עבודה מאוד סריאלית, מאוד סריאלית. וזה נקרא מויסר, הוא לא יכול להכניס לתוך המניין. אם אתה אומר קדיש, אף אחד לא יכול להגיד אמן, אף אחד לא יכול להשתתף עם ילדים שלך, אף אחד לא יכול להכניס להם לישיבות, אף אחד לא יכול לעבוד עםך, אף אחד לא יכול להשתתף בגללך שלך, בגללך של 6 פטרים. אתה מסוימת של כל אחד שקוראים לזה מויסר ואתה פגשת את הקבוצה שלך לבית כדי להגיע. הייתה לך עוד שנה יותר סנקציות מזה? אפילו מחלל שבת יש הרבה הרבה סנקציות אפלו אבל זה לא אומר שאתה לא מוכן לבנות במרחק של 6 פטרים סביבו ארבע עמות ממנו באמת זה קצת מ-6 פטרים, ארבע עמות 2 עמות זה 1, כן, 6 פטרים מחלל שבוע ינאה לדעתו לנים בי חזן, ינאה לדעתו קאונטים מן המניין, ינאה לדעתו גיבים עלייה אולי אם הוא קורא קדיש הוא לא מוכן לדעת אמן כן, יש הרבה מסוימות מסוימות אבל זה לא אומר שאתה לא מוכן לשתתף את הילדים אם יש לך ילד נכון אבא הוא מחלל שבת, אבל הילד הוא נכון אין מסוימות לשתתף אבל אם האבא הוא מויסר סוף העולם, לגבי כל המשפחה אז זה למה אנחנו הולכים להיות מאוד מיוחדים מאוד מאוד האשכנזים הם אומרים מויסר, הצבארדים הם אומרים מוסר מוסר אתם אומרים? החסידים הם אומרים מוסר זה כל הדבר הזה עם דבר אחר, אתם יודעים? אחר כך היא לוקחת שחר, אחר כך שחר, אחר כך שחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר דבר אחר, דבר אחר, דבר אחר, דבר אח למה? כי אז, היום אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד אז לא איך יש לך כל כך הרגל י בתורה? איך יש לך כל כך הרגל? אם כל אחד קושר, למה צריך להשיג? התגובה היא שהם כל כך קושרים עד שהם ייאלו ויין. אחרי שאישה ייאלה אחת או שתי גלגלות ויין, זה יכול להיות גם לאנשים, אבל לנשים זה משמע אותם מאוד. אחת או שתי או שתי גלגלות ויין, והנשימה נפגעת כל כך מה שהיא. אין מדס, אין משהו, היא אשה מרחם מה שהיא יכולה לעשות. זה למה התורה אומרת, בחכמים ריץ נגמרה, הרואה אישה סותה בכלקולה יעזיר עצמו מן היין. תשכחו מהבין. למה? תראו מה הוא עשה לדבר הזאת. מה יקרה אם אתם לא ראיתם שהיא נחתית בין? היא נחתית בין בבית, והיא הלכה והיא מדברת עם עבודת הקונסטרקציה. קצת, מגיעים לו טעים, קוקי, שלום, איך אתה? איזה יום יפה. השלום הכנעה אותה, והיום הבא עוד פעם. ועכשיו, והיא עדיין הלכה לבין, לבין. היא סיימת בבין של 10 דקות. נראה מגניבה ומגניבה מאוד. השלום כבר הכנעה אותה שלא לעשות את זה, ועכשיו הוא נמצא אותה שם. אתם לא ראיתם שהיא מנסה לשים ויין. אתם כבר יודעים בטוח שהיא חזרה לבריאה למה? כמו שאמרתי, בגלל זה, לא הייתה איתה שיכולה לעשות דבר כזה אני רוצה להזמין לכם, שב-900 שנים רשי, הכי גדול, הכי גדול, הקוממנטור של כל התורה ושל תלמוד, ובכל תלמוד יהודי, רשי רב שלמה יצחקי בפרנציה, ב-900 שנים, כותב שהאנגלית האנגלית, גויות, לא יהודים אני רוצה להזכיר לכם שהמקום הראשון של חלטה של רעיון בהיסטוריה הוא פרנסיה זה המקום של כל החוקרים הסקטואליים אפילו הלגה היא מייצגת בכל מיני מיוחדים והגבירה שם היא הכי טובה, וכל מה שיש שם סביבה כזאת, והפרפיומים, וכו' ולפגישה, זה כל מה שקורה מאחוריה. ולכך שהם ידעים שהם הכי טובים כשהם ידעים שהם הכי טובים, אני לא יודע אם הם עדיין הכי טובים, אבל לפני זה הם הכי טובים, רשי מייצג שכל הילדות הפרנקיות, 900 שנים לפני, היו כולן גבירות. עכשיו, אחד מהם יתכוון להצטרף ללילה של הוועדה שלה כשהיא הייתה פולית עם אדם אחר כך היא כותבת שהם עושים כל מה אחר אבל הם לא יתכוונים להצטרף, זאת אומרת, עם דקה שהיא הייתה כבר עם מישהו אחר כמעט שהיא לא הייתה פולית עם מישהו אחר, היא יכולה תמיד להגיד ולהגיד אחר כך שהיא הייתה פולית עם מישהו אחר, היא לא יכולה להגיד את זה עדיין זאת אומרת, השלב ידע את זה בארבים זה עדיין היום, אבל ביותר הם עדיין כזה היום או בארה״ב או בכל מיני ארה״בים אם איזושהי אישה יצאה לניתה שלה ואישה שלה ידעת שהיא הייתה עם מישהו אחר לפני הם זה יהיה את הכל. אולי גם את הכל שלה. למה? מי ימות אותה? את אבא שלה ובארה״ב שלה. זה נקרא רצח על כבוד המשפחה. מילים מנצחים בארה״ב היו מנצחים בישראל בצד אחד שלהם ובצד אחת שלהם, והפוליצים לא עושים שום דבר על זה. הפוליצים הישראלים, הם לא מנסים ללכת לתוך הטריטורים הערביים ולעבור על עבודה. זה מרחיק. הם נתן להם לעשות כל מה שהם רוצים. זה הווילד הווסט. זה לא רק הפוליצים הישראלים, זו גם הפוליס הפרנקית. יש מוסלמי קוורדר פרס. אחרי שעה שתיים, אין פוליס להכניס. זה לא משנה אם אתה מתחיל להכניס, אם מישהו מנסה להכניס אותך, אם אתה קרוא 911, הפוליס לא יצא. פעמים הם הלכו, והם היו עם ג'יפים עם בר. חזקים עם בר, כמו בג'ייל. אף אחד לא יכול לשחרר עכשיו. והם חזקו על הג'יפים ושחררו אותם חיים. אלה הטרוריסטים הברבריים. הפוליצים הפרנקים לא יכולו להכין, אני ראיתי פעמים סרטון על זה הם לא יכולים להכין, הם לא יכולים להכין אחרי שעה שתיים הם מפחדים, אחרי שעה שתיים אני חושב שזה יחזור לגמרי לגמרי הם לא יכולים למה? לגמרי הרבה פעמים שהם פגשו אותם, הם אמרים שהם צריכים להחליט את הברקה הברקה? הברקה, הם פגשו אלפים מילים מטרות בפרס, אתם זוכרים את הלילה הזאת? כל פאריס הייתה בפאריס, הם עראבים. השאלה הזאת שיש לנו בישראל, אתה לא רוצה להגיע להם לגמרי. אתה לא רוצה להצטרף להם בגלל שהם יקבלו את המדינה, ואתה לא רוצה להגיע להם בגלל שזה כמו מפיה. אני אתן לך דוגמה. 17 בסטיילים נפגעו כמה ימים לפני בצפת. כל סטיילים נפגע 300,000 דולר. 300,000 17 בוסים נפגשו, הייתי צריך לראות את כל המרחב שהיה בפיירה זה נפגש לי כשראיתי זה, וואו ואז הם קוראים בזכרות שזה היה מפגש מפגש, אתם יודעים שהגנגסטים מפגשים מפגש אם אתם לא נפגשו להם ותתן להם את המשקל שלהם הם מתחילים להפגש את הארץ שלכם אבל הם לא אומרים על החברה שהעראבים עשו את זה, המפיה העראבית. הם לא אומרים. הם חייגים את הדבר הזה. הם משתמשים בהם, השרדים, הליברלים. הם אוהבים הטרוריסטים העראבים יותר ממה שהם אוהבים יהודים עראבים. אז הם יעשהו כל מה שהם יכולים להשתמש בהם, דיוקא, דוקא. אז כל פעם שהם עושו משהו מטורף, הם מבטיחים לא להגיד שזה ערב. הם נכנסו לדעת, ערב ישראלי עשה זאת וזאת. אם לא יש לך קונקציה בפנים עם פוליטיקים, כמו שאני עושה, אני יודע פוליטיקים, אני יודע אנשים, אני יודע אנשים בפוליטיקה, אז אני מקבל את הדטאילים. הרבה של האנשים לא יודעים, הם נכנסו לדעת, הם נכנסו לדעת שכמעט כל העבורים הם עבוריהם. הם חכו את זה, הם לא רוצים שאתם ידעו זו איזו ספרדה אבל במהלך הזאת, אני חשב שהאראב קח 17 בוסים אבל ארבעים של הבוס היו גם אראבים אז הם עדיין מבינים את עצמם חדש! קרימניאלים! זה לא היה טרוריסט טרוריסטים, הם באים נגד יהודים זה... עראבים נגד עראבים, כמו שיש לך, ארגון, יהודים נגד יהודים קבוצים בפחדה, קרימנטים איך יש לכם כל כך הרבה גנגסטרים שקבוצים בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה ראש המאפיה הוא חבר שלכם בפייסבוק. אז הם נפגשו מאוד. אנחנו לא שאלנו על זה. אז מה זאת אומרת? אחד יום הוא נפגש. והוא אמר, היי, מעניין להתראות, אני חבר שלכם. עד היום, אתה צריך לשים לי חמישה של העבודה כל שבוע. אולי אני אראה או אני אשים מישהו לקח את המערכת. אבל כל פעמון שיש לך עם אף אחד, תגידו לי ברגע. I'm your backup. That's it. Hi, nice to meet you. You invested two million dollars in the business. You build it up. When he sees the business is good, he shows up. Hi, my name is such and such. Here, check who I am. I'm your new partner from now. They begin to make a few phone calls. They realize after everything went down the drain. עכשיו חבר שלך הוא מנהל מה אתה רוצה לעשות? אתה צריך לתת לו את זה אתה לא מפחד להגיע אליהם בהחלטה הבאה הם יפגשו את הכאב ובהחלטה הבאה הם יפגשו את הביתה ובהחלטה הבאה הם יפגשו אתך אתה יודע מה מין אנשים אנחנו מנסים להגיע אליהם זה העולם הרע שאנחנו חייבים לזה אז שלושה דברים נותנים לכהנים מעשר, 10% אישה שהצליחה ללכת ונזיר, נזרת יש קונקציה בין שלושה, כמו שהבנתם It's written in the Torah, the Rambam writes, Rambam, Maimonides. דרך בריאתו של אדם. The way a person is created. And his nature. להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחרי אב וחבריו ונועה כמנהג אנשי מדינתו. A person is a product of the environment where he grew up. גדל בגדול, הוא יותר שימפנזי מאנגלית גדל בגדול, כמו טרזן ו... מה זה עם הילד הזה? הוא גדל בגדול? אה? לא, אבל הוא היה... אה, לא, זה משהו אחר מוגלי, מוגלי? מוגלי גדל בגדול, הוא התחיל כמו מונקי למה? מה אתה מקווה? גרו עם מונקים, הם היו מונקים גרו עם חברה קרימינלית, קרסים, כולם עם טטווס, מוזיקה רעיונה טטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטט הוא ברביר. כשאתה צריך לקחת רגל שלו, הוא כל כך אוהב. כל חסקי שבאים, יקבלו מהם לפחות עשרה כוסים וחגים. פעם שאני אמרתי להם, אתם מתחילים. האשכנזים לא מפחדים, הם לא... equipped to get hugs and kisses man to man. They say I re-educate them. 25 years later he's still in business. Everybody loves him. Because even people who are not loving kisses and hugs call their people. They see that it's coming from the heart. We have a rule in Judaism. דברים יוצאים מן הלב, מכנסים אל הלב. ‫אפלו האנשים הכי קטנים. ‫אתם רואים את האנשים היאקיים ‫שיש להם מנטלטה כזו ‫של אנשים אירופאים. ‫כשהם יוצאים... ‫הם יוצאים ככה. ‫הם מנסים להתקדם. ‫הם רואים את זה. ‫ברוך ה' השתבח שבו. אז אתם רואים שאיפה גדלתם, זה מי שתהיה לך, יותר או יותר. אם גדלתם בחדר חסידי, ברוך השם, אתה מתחיל, אתה מתלמד, אתה רואה את עצמכם, אתה רואה את המשכנעה, אם זה היה אחד טוב, אחד סטריקטי. אם גדלתם במקום מודרני, אתה תהיה מודרני. אלה השאלות של הרמב״ם, אתה לא צריך להיות גניב לדעת את זה אנחנו כולנו מבינים את זה, אפילו בלי לראות את הרמב״ם זה ברור, אתה רואה את זה איפה שאתה הולך התורה מזכירה כמעשה ארץ מצרים אשר יש אבטם באה לא תעשו לוידיקוס 18 ורס 3 התורה מזכירה האקטים של ארץ איג'יפי שאתה היית שמתים שם לא תדעי לעשות החכמים אקספלין ישבתם בעל דעת עצמכם It's your fault that you were sitting in the land of Egypt. I arranged for you a separate Jewish territory, the land of Goshen. אני שם את המדע של פרו לתת לכם מקום שזה רק ליהודים, במדינה של יהודים, באיג'יפט, והם כולם ביחד! הם יכולים לתת לב את התקווה של אברהם, אייסק וג'ייקוב. זה לא היה טוב כדי להם. הם רצו להתחיל למנהטן, לסן פרנסיסקו, ללס וגאס, ללאה, לבית. בכל מקום, מייאמי, כמו היהודים פה. יש מקומות של יהודים יש וויליאמסבורג יש בורו פארק יש מונסי יש ליק ווד ואיזה מקומות של יהודים רק אבל זה לא יודע למישהו מהם הם צריכים להתחיל למייאמי אני צריך להגיד להם מה קורה במייאמי או לא? מישהו שאני רואה איזה אמא רציתה להתחיל למייאמי אני אגיד להם שזה יהיה אינסטינד שלהם אם היא עושה את זה, והיא עשית את זה, כמה רגע שהיא התחילה לבית ניו יורק, מי יכול לראות? אחת שבועה, אתם יודעים איך קשה זה להחליט ללכת למיאמי ולבית ניו יורק אחרי שבועה? והשנה שלה אמרה לה, אבל אני אמרתי לך בשלום של רבא המזרחי, שזה יהיה סדום וגמורה שם. לא תתן לאף אחד לתפוס אותך. לא תתן לאנשים שחייבים להחליף למיאמי להגיד לך סיפורים. אתה חייב להחליף וזהו. זאת האמת. אתה ואת הילדות שלך, זהו. תזכר את השאלות שלי. אל תגידו, אין אף אחד אמר לנו איזה קטנה זאת. האטמוספירה של מקום עם ברחובים ונפחות אנשים שעובדים ברחובים, זו תחליטת כל הלכות. למי זה היה כולכם יותר כדי להיות שם וצריך לקבל משהו מהמחזיקה. אני הלכתי שבת חתן, מישהו שאני מקבל הרבה תודה, אני לא יכול להגיד לא, אז אני הלכתי בשבוע, עד השבוע. וצריך לקבל משהו מהמחזיקה, נמצא מהמחזיקה בגוגל, ב-GPS, נחלנו למחזיקה איזשהו מקום, אני מתייחס, בבית. אני לא יכול להבין. אנשים יוצאים מהמדינה, אנשים עם פלגה. אני חושב שאני חושב. בגלל זה, צריך להתקח את העיניים. במידה של הרחוב אנשים יוצאים עם פלגה. עכשיו יש לך ילדים רליגיים שהגיעו לישיבות פה בברוקלין. אתה יכול ללכת אליו, אתה יכול ללכת למדינה לקחת משהו, אתה צריך פלגה. אתה יכול ללכת ברחוב עם ילדים, כשאנשים יוצאים עם פלגה במידה של הרחוב, תשכח את המדינה. ברחוב! במרחב! בואי, מי אתם מטעים? המדינת הלכה, היא נכנסה לתרופה שם, כל מה יהיה נגמר לרחב. לא רק שם, פה גם. אנחנו עכשיו נכנסים לאחת מהאחרונות הכי קטנות בהיסטוריה של העולם. הכי קטנות, מה שקורה בשנים האחרונות במרחב, אתה לא צריך להיות אקספרט להבין שזה מדינה, והרבה של העולם יחזור לטחות. אני רואה את האנגר של השם, מה שקורה בעולם, שהיה סאדום וגמורה. זה התחיל עם קוביד, ועכשיו עם המלחמה שהחלטה את רחבי העולם. ואני מאוד מפחד על המשטרה הבאה שקורה. אני מרגיש שבשנה, כל מה שיש במדינה הזאת יפה. כל הבנקים, כל המדינת, כל המדינות, כל מה שיש. ואני לא צריך להגיד לכם כמה זה נחמד למדינה, במיוחד ליהודים. כי אם יש לנו מיליאנים של גויים פה, עם אינסטגרם כל כך, עם 7-10 דולר לגלון גס. אתה צריך ללכת לעבודה, וזה יפה לך 100 דולר גס וטול, וזה יפה לך 150 דולר כל יום. אז אנשים יחלו לקחת ארגון ולהתחיל לצחוק את אנשים זה יהיה מפחד מה שיהיה קורה אמרתי שישר בקבוצה שלי, אל תשכחו על ארגונים מסוימים אם יש לכם ארגון מסוימי, תחלו עליו ותשכחו עליו אם לא תחלו עליו אתם יכולים ללכת לאיזה מקום, בפארקינג, אנשים ילכים לתחתכם, יצאים מהארגון אם הם לוקחים ארגון מסוימי, מישהו יביא ארגון לגביכם זה קורה כל שעה עכשיו פשוט מבחינה של מי הבחינה הבאה. תנסה לא ללכת ברחובים בכלל, אם לא יש מבחינה ארגנטית. בטח לא בשבועים שחרות, בטח לא בלילה. ואתה צריך ללכת בשיעור אל השם, כדי שתהיה בטוח. שתהיה מה לאכול, ושתהיה חי. מרק את השאלות שלי. אופילו אנחנו נמצאים עוד עשרה ואתם יכולים לראות מה שאמרתי לכם היום ומה יקרה בעשרה למה זה? למה ה' זוהר את העולם? תעשו לי איזו רגעה למה לא לראות מה קורה, אבאמינציה, פרדים גיי-מריג, כל הדבר של סאדם וגמורה, כל אחד נקד, כל כך הרבה מנגינה, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל כך הרבה מנגינים, כל ווילנדס, כך קיבלות, קיבלות אחד אחד, על אונר ועל זמן, הרבה ועל מי יהיה בקבלת מנגינים, אתם רואים מה קורה, אפילו באיזושהי ישיבות שהייתה כזה טובה שם ועכשיו שם יש קיבלות, וזה, ופוליטיקה כמה זמן הקבלת יכול לקבל את מה שקורה בעולם? העולם צריך קיבלת רעיון, קיבלת רעיון סיריאלית מה יקרה עכשיו? למהר, הם יקבלו עוד רעיון, רעיון מבחינה, אולי ב-0.75% זאת אומרת, אנשים שרוצים להקבל מורגנות, יקבלו עכשיו 2% אקסטרה על מורגנות, 2% אקסטרה, בפעמים האחרונים, עקבל 2% על מורגנות, אתם יודעים מה זאת? אנשים חשבו שהמנהלות תמשכו להתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם 3 מיליארד, 4 מיליארד, 5 מיליארד מנהלות שעוד 25 שנים היו 250,000 דולר ועכשיו הן 3 מיליארד דולר מה קורה פה? מה בדיוק קרה שהמנהלות היו עבורה עשרה פעמים יותר בעוד 20 שנים? מה קורה פה? התגובה פה היא שזה רק בלון בלון של אילוזיון מה זאת אומרת בלון? אילוזיון למה? הם נגמרו את הערכות ל-0 אנשים עדיין קיבלו מורגה של 3% במקום של 9% זה עדיין היה 20 משהו שנים לפה אז 3% זה לא באמת כל כך רע בגלל שגם אם אתה קיבל מורגה של 2 מיליון דולר 3% על 2 מיליון דולר זה 60,000 שנה זה רק 5,000 שנה אם יש לך עבודה טובה 5,000 שנה לעבוד במוניסטה טובה, למה לא? אבל עכשיו זה לא 5,000 עדיין זה יהיה 6,000-7,000 עכשיו, פלוס אנרגיה פריצים נגמרת, אז נעשה עוד 1,000 עכשיו זו גדולה הפריצה אנשים יתחילו לא להתפתח תזכרו, זה היה קורה אחרי שני שנים שהרבה אנשים לא מתפתחים את המורגנות שלהם הם עכשיו במידה של התפתחה מי יקבל את כל החלטות? הבנקים תזכרו מה קרה ב-2008 נותנים להם כמה שבועות, ותראו מה יקרה פה זאת אומרת, אנשים שהם קבלו עבודה עכשיו של 3 מיליון דולר, עכשיו יקבלו חמישה או קצת למה? זה כל מה שהם קבלו במיוחד מיוחד מישהו גדול אמר לי, אני מזמין את היום הזה לרבה זמן למה? אני לא רוצה שהממשלה תחלת למה? שאני יכול לקבל 10 מבנים עכשיו אני לא יכול לקחת אחד. כשזה יפה ב-80% זה יפה ל-2 מיליארד וזה יפה ל-600,000, 500,000. אני אקח לעצמי כמה חמים. ואז זה יחזור עוד פעם, כמו שהיה ב-2008. אני אומר, כן, אבל מה יקרה אם אתה יכול לבוא לבנק ולבנק יכול להגיד, אנחנו בפעולה. וכל השם שלך נפגש. אז מה? מה אתה חושב? השם שלך בבנק בטוח? אתם זוכרים מה קרה ב-2008? כמה בנקים הלכו מבחינה? הממשלה עשו עבודה מגניבה, הוא היה יהודי, ברננקי הוא היה הבן הנכון בזמן הנכון הוא מפורסם 19 בנקים, הוא נתן להם עבודה לקחת כל הבנקים שהם הלכו בנקראפט זה כמו שהקסטומרים נפגשו, אחר כך אתה יכול לדעת שתהיו עשרות אלפים אלפים מבחינות נגד ה-United States, של ה-FDIC והממשלה רצו להרחיף את רגליהם שלהם היו מנצחים שהרחבים גדולים להרחיף את הקטעים הקטעים הקטעים. יכולו לעשות את זה עוד עכשיו? אני דווט מאוד, אני לא יודע. עכשיו, עכשיו, כשמשהו כזה יקרה, מה ה... מה הדבר הכי טוב לתת? You may think, hold on to your money. Don't buy, don't do things, right? Let's see what Hashem say. Who can give us the best advice? Me? You? No, Hashem. Let's read. Gemara. Maasechet Gittin, page 7. אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים, if a person see that he lose a lot of his income, He used to make 20,000 a month, now he went down to 10. And now he's soon going down to 7. What are you thinking? Let me cut. Not buy things. I won't replace cars. I won't buy any luxury, no jewelry, no watches. And of course I will cut my charity. Right? That's the first thing that the people do. דג מרסה אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה מהם צדקה. אתה נפגש 50% של העבודה או של העבודה? מה אתה עושה עם האחר 50%? לרחוץ לתת הרבה צדקה אם אתה עושה את זה אתה קונה את עולמך זה מה שה' אשם אמר לאברהם אחרי 9 טסטים שהם נפגשו הוא לא קיבל את הסטמפ של ה' עדיין ב-10-1 שבאחר כך הוא קיבל ילד והשם אמר, קח את הילד שלך ושחרר אותו במים מוריה והוא הלך לעשות את זה השם אמר לו, עכשיו אתה מקבל סטמפי שלי אתה ידעתי כי הראה לו אימא אתה שאתה אדם מפחד של ה' למה? אני נפגש בפחד שלך, אני לא אדם מפחד של ה' אני עשיתי כל מיני דברים, אני לא אדם מפחד של ה' אתה היה אבל עכשיו אתה מקבל סטמפי שלי, אתה יודע למה? בגלל שאתם מוכנים לתת לי משהו שזה הכי מיוחד לכם עכשיו בעצמכם זה כשאתם מקבלים את הסטאמפ שלי לשלום, ללחמות. אז עכשיו, כשאנשים רואים שהם נפגשו הרבה של זמן שלהם או שהם נפגשים או שהמרקט נפגש או המדינה לא כל כך טובה או שעותם שלהם מתחילים לתחתן והם נפגשים מה אומר ה' עכשיו אני רוצה לראות כמה שאתם נותנים דובר את הצדקות למה? בגלל שאני מניח אתכם, אני יכול לדעת את החברה, לא את החברה, אנחנו עבור החברה. בסופו של דבר, ככמה בולטים יש דרך, וכל דולר יש דרך. איפה זה יכול ללכת, מי יכול להתקדם, מי יכול להתקדם, מי יכול להתקדם. זה כל החלטות של הרשם. לפגוש, אל תפוגשו אי פעם שזה רק בסוף הרשם. אז זה הכוח של האמת. כמו שחזל אמר, עשר תעשר. עשר בשביל שתתעשר. נותן 10% שאתה צריך להיות חי. אפילו במהלך הספורט. או דפרשן. או פנדמיקה. או בולטה. למה צדקה מיוחדת כמו כל המצוות האחרונים ביחד? זה בבאבאטרה, פאג' 9. אז אני אחריך לרמב״ם, רמב״ם אומר שהאנגלית היא קריאה, היא מיוחדת של המקום, של החברה. התורה מזכירה, כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה, תעשו דבר אחר כאלה האג'יפים. אני לא רוצה לראות את החולים שלהם באים לביתכם. אני לא רוצה שאתם תגייסו ככה אני לא רוצה שאתם תגייסו ככה אני לא רוצה שאתם תגייסו ככה באיזו אופציה במיוחד בגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם אידליה שלהם ובגלל אידליה אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל אידליה שלהם ובגלל וב� את הדבר השם אמר לנו על איג'יפ הוא דווקא מדבר על ניו יורק. מה? כמעשה, אורח חיים הקדוש, סריאן רדיר זגו. הוא אומר, כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה וכי יש ארץ מצרים אחרת מה זאת אומרת ארץ מצרים שאתם אמרתם שם? אתם יודעים עוד איג'יפ? למה צריכים לשחרר כמה שנות בתורה? לא תעשה את האקט של האיג'יפטים מה זאת אומרת? לא תעשה את האקט של איג'יפט ששתתם שם אנחנו יודעים ששתנו שם, למה צריך להגיד לנו איפה ששתנו? התגובה היא, בגלל שהאיג'יפטים היו כל כך מגניבים בצורה רבה של האנימונים והנציאל של ישראל בהתחילה היו אייסולטים מהם, אז זה לא הופך להם, אבל אז היהודים רצו להתחיל ללכת לאיג'יפט, כמו שכתוב בספר מה להארץ אותם? הארץ של אייג'יפט הייתה מלאה עם יהודים, ובדיוק. וזה מה שהתעורר על התעניינות של האיג'יפטים, שבקרוב יהודים יעבורו על רבולוציה, וייעבורו את האנמי, ותקבלו את אייג'יפט. זה מה שהתחלט על ההולכוסט. באיג'יפט, הסלאב. אז ההורכאים אמרו, כשהם התחלו להתחיל להראות איך התפתחו האג'יפיאנים, אין דבר כזה שזה לא יפגש את הכי רליגיית של היהודים אם את רוצה לחיות בוגאס או במייאמי או במנהטן, את חושבת שזה לא יפגש את רליגיית שלך? או את רליגיית שלך? את מנסה, את מנסה. אין דבר כזה שאתה חיים בין אנשים רעים ולא תהיה ככה זה למה יש לכם כל כך הרבה אנשים מודרניים ואורתודקים שרוצים לא להשתתף את כל מה שעושים ברחוב. מודרניה זה לא מודרניה, כושר אוכל זה לא כושר אוכל, טלוויזיה בבית, פילטים, אינטרנט, אין פילטרים, ממש כמו גויים. ואז אני אומר שאני אורתודק. שהנשיאות שלהם מנגנות, קטנות, קטנות קטנות, כל מיני דברים חדשים, שירים חדשים, והם אומרים, אני אורתודקס, לא קובעים את הער, לא משהו, ואז כשמישהו כמו אני יכול להגיד את זה באמת, הם מתנגדים, בלבלבל שלא אומרים, אתה נכון, נכון, אתה נכון, אתה נכון, בעזרת השם, אולי נרגש, אחת מהספרים, אולי נכון, אתה נכון, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אז אם אני לא במהלך הנכון, לפעמים תן לי להשאיר מה שאתה עושה אם יש משהו שאני יכול להגיד יום אחד, זה שאני חשבתי שאחרים יהודים יהיו לפעמים רליגיים, אם אני לא רליגי למהלך הנכון. אתה מבין או לא? אבל כמה כך יש לך? האחרים אומרים, לא, אנחנו יותר טובים מאת. אתה פנאטי, אתה אקסטרום. פנאטי? הלילה שלי אמרה לי, אבא אתה כל כך פנאטי היום היינו צריכים ללכת למעלה היום, אז הייתי צריך לקחת אותו אתה יודע כמה זמן צריך למעלה עכשיו? שלושה שנות בישראל, עיר תראו מה ה' עשה לעולם וזה מאוד אמפייני אם אתה רוצה להשיג את זה וזה וזה עם הסרטון וכל מה זה יותר מ-200 דולר אחת אם יש לך קבוצה של 6-7 אנשים, זה עוד 1,500 דולר לתחיל את הטלפון. וזה יקרה הרבה זמן לצלם את זה. אתה יכול להפסיק את הטלפון, את כל הטלפונים שלך. אז אנחנו מדברים על אותן דברים. מה גרם לו שאני פנאטי? כי אני אמרתי שהילדים לא צריכים להיות בלורית, אתם יודעים שהם יוצאים עם הרגל כל הדרך, כמו רגל על ניסורוס. מועק. מועק, כל מה שאתם רוצים לדבר עליו. עכשיו זה הסטייל הראשון, כל הרגל. פונפון. טפילין. פונפון. טפילין. טפילין, טפילין נטרל. הוא לא צריך אפילו טפילין, הוא יכול לדסיין שוויר וזהו. אז כשאתה אומר לילה, זה מה שה' רוצה, הוא חושב שאתה מגניב. אבל כולם יש את זה עכשיו. אתה יכול ללכת לכל ישיבה, כולם יש את זה. אחד מהמדעים, תלמיד חכם, נשאר בי שבוע או שבוע. לפני שאני הלכתי לישראל. תאמי רבי יוסף. ישראל, היא ככה בכל מקום עכשיו. אפילו את הילדים שלי ככה. והוא חכם מאוד מיוחד מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים להשתתף את האנרגיה ללחוץ עליהם ולהגיד עליהם על הדברים שהם יותר קריטיקליים כי אם אנחנו נגיד על הכל אנחנו נפגש את המלחמת בפעולה אז מה אנחנו מנסים לעשות? להגיד את האנרגיות הקריטיקליות האמת שהם עליהם לעשות זאת הייתה המצגת של הסיטואציה זה כמו קאנצל, מיוחד בכל מקום ביידן הוא הולך לישראל, אני רק מקווה שהוא יזכר כשהוא יחזור שהוא היה בישראל ולא בדובי. בכלל, אז רבזן מנסורוץקין, בבוקר שלו, אוזניים לתורה, אוזניים לתורה. מי שמתייחס לתהליכים שלו לכהן, מה שהוא מנצח לתת, 10% מהשפעות שלו, נכון? למה הוא צריך לקבל כל כך הרעיון, כשאימא שלו מתחילה להתפתח לא נכון? למה? התגובה היא, היום אנשים לא רואים שכשהתגובה שלהם נגמרה, הם לא מנסים להבין שה' מנסה להכניס אותם מהכך שהם נגמרו. כי אנשים יושבים קטנה קטנה של התאמה. אז כשמישהו בא ואומר, תסתכל על מה שאתה עושה בגלל, הם מתנגדים. רבי, למה אתה מנגד? למה אתה כל כך חייבת? בגלל שהטורא חייבת. הטורא אומר, אם אתה חייבת, זאת אומרת שהשם חייבת עליך עכשיו. אם אתה חייבת, אם אתה נאה, אם אתה נאה או משהו כזה, זאת אומרת שהשם נאה עליך. השם לא... הוא לא יש לו רולטה. היום אנחנו יכולים אחרי בניאמין. למטה אחרי יצחק. זה לא עובד ככה. You got a smack. You got robbed. Someone insulted you. Someone stole from you. Someone ruined your reputation. Check yourself. That's rule number one in Judaism. פשפש במעשה חלק מה עשה. Why are you judgmental? Why? What was the holocaust? We don't know. Was it a gift or was it a punishment? לא, אל תכניסו את כל ההכניסה, ה' לא הכניסה. אנשים מנצחים את החיים של חי. רוצים לחיות בחיים. למה? כי זה קטן. וזה לא מפחד על המחקר. זה לא מפחד. אז אם אתה, בארה״ב, כשאנשים רואים שהמזרחים מגיעים יותר ויותר זמן, למה זה? כי זה לא נותן להם מסר. And he doesn't get wealthy. The opposite. Hashem leaves him 10% and takes 90% like the G-d says. You know what it's written. אם תאימין אסמילה, אם תאימין אסמילה, אימינה. The G-d says, what does it mean? How do you write מאסר? מם, אין, שין, רש. Four letters. מם, אין, שין, רש. מאסר and מאשר, the same spelling. רק איזו קטנה קטנה על השין על הקטנה יש דת אם הדת היא ליברה של השין זה מעשר אם הדת היא ליברה היא מעשר השין תהיה שין זהו מה ההחלטה? כשהדת היא ליברה אתה מעשר, אתה נותן 10% ממלכתך כשהדת היא ליברה אתה מעשר, זאת אומרת שאתה תהיה חי וגאון מביל נאסן הסקרט על הוורס הזה הוא ככה שלוט ואברהם היו שפרדים והיו בהתגברה. אברהם אמר ללוט את נפיאו, קבלו איזה שדה אתם רוצים. לוט ראה, שדה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח במשך להגיד לאבא שלו, אתה תקבל את הצד החדש, אתה יש לי יותר ממני וכל מה שיש לי הוא נקבל ממך אז אתה תקבל קצת, לא הוא נקבל את הצד החדש ונשאר את הצד החדש של אבא שלו, שהוא נקבל הרבה אשים, זה הרבה אז אברהם אמר ללוד, אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת, אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת תקבל את הציד שלי, נקבל גאון מבילנה אמר, אתם יודעים את הסקר הזה, זה מה שה' אמר ליהודים. אם אתם נותנים את הדעת לרציאה, אני אשכח את זה לרציאה. אם תסמיל, אני אמין, אני אשכח את זה לרציאה. אם אתם נותנים 10%, אני אשכח את זה לרציאה. אני אשכח את הדעת לרציאה, אני אשכח את זה לרציאה. אם אתם לא נותנים את ה-10%, זאת אומרת שאתה רוצה לעשות את עצמך חי, אתם מנסים את הדעת על יד, מאשר, את עצמך, חושבים בלא לתת צדקה, אני אהיה חי. אני אהיה להחליט את הדעת על יד ולתת אותה על יד, ולחזור את 10% ולחזור 90%. אז תעשה את החלטה שלך. אתה רוצה בלתי לתת 10% ולתת חי? או אתה רוצה לחזור את הכל לעצמך, ובאחר כך תהיה עם 10%? זהו. אז כשאישה רואה שאשה שלה נמצא ב-10% וכל הכי יפה שהיא הייתה צריכה להקבל מעליו היא מתחילה להתעורר בגבולות שלה ובגבולות שלה למה ישה נפגש אותנו ככה? כשאנשה נפגשת ומפגשת ולא יש להם זמן והיא מרגישה שישה נפגש את אשה שלה בגלל שהוא לא נפגש עדיין מה זה הראשון שהוא יעבור עליה? לוחם ויין כדי לפגוש את הדפוס. אחרי שהיא מבינה, היא הולכת לדבר עם עבודת הקונסטרקציה. למה? היא לא הייתה כאן. המדע שלה היא במדינה אחרת. זו הקונקציה. אם לא נותנים את המסר לכהן, אל תהיה מפחד אם תהיה צריך לראות את הכהן כשאימא שלך צחיקה. או כשאתה חושב שהיא צחיקה. וכשמישהו רואה מה שהיא עושה, הוא צריך להחליט את עצמו מהווין. תראו מה זה קורא הווין. הווין זה לא בלתי הווין, זה כל מיני ארוכים. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. איפה בדיוק אישה יש הזכויה להראות אישה בקלקולה? ראשי כתוב, כשאתה מביאה אותה לכהן בבית המקדש, והכהן יחזירה את קו של רגליה שלה, ותפוס את הרגליה שלה, וככה כל אחד שם נפגש נפגש! לא כמו היום, כל אומנה ברחוב שם לא נפגש את הרעיון, אנשים נחשבים בזה כשקורח רצה לקבל 250 לידר לנצח את משה היו באים לבית אחד מהלכי לידר רעיון, און בן פלט היו צריכים אותו לדבר פוליטי את אשתו רצות לחזור אליהם מנצחים ולהתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להת אחרי שהם שמעו שהלך מדבר אליהם ונמיינו להם להיות הלכת והלידה אז הוא לא חשב להיות הלידה השם בעצם מפורסם להיות להם ידעו את זה אבל רעיון שלהם מורים להם, הם לא יכולים למקום את זה אז הם החלטו להתנגד על רבולוציה אז הם צריכים לקבל הרבה לידרים. הם באים לבית און בן פלט, אותו אמא קיבלת את הקוור. הם ראו את רגליהם, הם כמעט נפגשו את זה. הם הלכו, כמו שהם ראו את הדבר. תראו את ההתנגדות שהאנשים יכולים להחזיר בהם. במהלכה, הם היו מאוד סטריקטים. אני רואה רגליה מגניבה, אני רוצה למות ולא לראות. בשדה, הם ריבלו את המלחמה נגד ה' בשדה. זה הלקציה שלי של השנה האחרונה, אנשים חיים בנגד. בוודאי דקה, אתה יכול להיות עבוד של ה' וב-30 דקות אחר כך, סולג'ר של הדבר. בוודאי דקה. בוודאי דקה. זה לא יקרה כל הזמן, 180 דגרים. אתם רואים את זה כל הזמן. כל הזמן. רשי כתוב, אתם מביאים תנועה לכהן? הכהן צריכה ללכת למקום שהרחב הוא, בית אגרנות, להתקבל את התנועה מה זאת אומרת תנועה לכהן? תנועה זאת להביא אותה קצת לכהן אנחנו לא מדברים עכשיו על הרחב הרחב, הכהן באה לתקבל מה צריך להביא לכהן? ביקורים, the first fruit that grows on your tree. First fruit, the best fruit, the first one that grows, that's what you have to bring to the house of God. So that's what we're talking here about. יקריבו, in numeric value, is הם הביקורים, 328. בעל התור ימשיך. איש איש כי תסתי אשתו. למה יש לך את הדבר איש שני פעמים? איש, איש, זו אישה שהיא מתחילה ללכת. למה צריך להגיד איש, איש? זה לא הרלם פה. היי, מה קורה? איש, איש, איש. זו מדינית דיווין פה. אז למה צריכים להגיד איש, איש? ברור שזה סקר פה. למה צריכים להגיד איש, איש? כי אנחנו מדברים על שני מינים של אנשים. שני מינים של אנשים. שני מינים של אנשים. אחד רגולי שבמקום של אשתו ואחד מנגן מנגן? מי מנגן? מתי? לא יכול להגיד חרש שוטה לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ומאלה איכשהו אנשים כאלה גם התהילים מי יתהיל שוטה היום? אה? תגידו לנשיא שאני אוהב לך שידור גדול הוא בנשיא מאוד גדול אבל הוא לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ולאוהב אם נתן לו 10,000 דולר הוא יחזור את זה הוא לא יכול לדבר על ה... הוא לא יכול, הוא שוטה הוא דמוקרט כל מה שהשם אוהב הוא אוהב כל מה שהשם אוהב הוא אוהב שוטה So, you wanna marry him? טוב, marry him. That's what the Gemara say, listen. מה תלמוד לומר איש איש לרבות? To include Eshet Chiresh, a wife of a deaf person. Deaf cannot communicate with learning Torah, keeping Mitzvot, because he never heard a voice. He was born deaf. It's disconnected from the world. Eshet Shoteh. אשת דאמי שעמום מה זה שעמום? מי ידע? אף אחד בישראל לא ידע את זה, אל תשמעו שאתם לא יודעים לא שעמום, שעמום זה כשאתם בורדים מה זה שעמום? אה? תימהוני איך אתם אומרים באנגלית תימהוני? שעמום שעמום הוא מדבר עם עצמו, הוא עובד ברחוב, רואה את הדברים, אתה יכול להגיד? מאוד מוזר, דימוני. זה נקרא שעמום. שעמום הוא הלכה מבחינה. הוא הלכה לאירופה. מישראל הוא הלכה לאירופה עכשיו. ו... או הוא בפחות. הוא הולך בפחות לפני כמה שנים. ואישה מתחילה לעשות דברים רעים היא מתחילה לדבר עם מישהו אחר היא עדיין מתחילה להתגלגל היא לא יכולה להתגלגל מה התורה אומרה לעשות בדברים כאלה? השמאל לא היה כאן כדי להתגלגל כדי להביא אותה לקהילה אז מי צריך לעשות את זה? בדין, הקורת היהודית הם באים אליה, הם נותנים לה שהיא תמשכה מה הם יכולים לעשות? הם לא יכולים לציבור אותה לכהן בגלל שכתוב בתורת שהאנחה צריכה לציבור את אמא שלה לכהן זאת אומרת, האנחה ולא בדין אבל בדין ניסה להתכוון, אל תביאו אל האנחה שלכם, את האנשי התגובה ואם היא עשה את זה עוד פעם עם ראשיות, שהם לא ניסו את בדין, הם יוצאים אליהם, פוליץ ניסו את הכתובה לכתובה זו כתובה של רכב שהאנשה מקבלת בזמן התגובה שכאשר אמא מותה או נפגשת, היא תקבל עמוקה גדולה והיא תקבל לפני כל האחרים החיילים שמי שקבל עמוקה, היא קבלה ראשית. אמא תקבל לפני הילדים, ראשית לכולם. ראשית, הם צריכים להתקבל אותה ממלכתה שלהם, והאחרים תקבל לאחרים אחרים. אז היא יש בפחדת חיילה. אנשים קבלו כתובות בחיים שלהם. אם איזו אמא לא הייתה כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם 55,000 זה הרבה מין. כולכם כולכ אתם רואים שהמאזן היא קטובה. היא אמרה לגביהה שלה, אני אשלח לכם את הכתובה שלי. כמה? תביאו לי 40,000 זה שלכם. כשמאזן שלי מת, אתם תקבלו 55,000. מה שאני צריך לקבל, אני אתחיל את הכתובה לך. אפשר, זה הרבה לעשות. אז אם הביתה לא אמרה להם לא ללכת ולדבר עם מישהו שזה לא אבא שלהם והיא עשה את זה בכלל הם יוצאים וייקחו את הכתובה שלהם ורפו את זה אז אם הייתה כתובה מיליארד דולר שם היא פשוט נפגשת מיליארד דולר אם היא נפגשת 50,000 היא נפגשת את הכתובה זאת אומרת, כשאבא יצא מחכה או יוצא מבריחו שלו מבריחה הביתה לא מבינה לו מה שהיא עשית ואם הוא נפגש אותה, היא לא מקבלת משהו בגלל זה, הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הל רק כדי להראות לכם איך חייבתי להשאר ולפעמים אנשים חושבים שזו צחוקה מישהו שואל אותי, איזו אומנית, שהייתה פעמים בברית מילה בשעה שבעה שהם יכולים לעבודה גדולה בפעמים אין סטייל. התורה אומרת, תעשו את הברית בפעם הראשונה במהלך. זמזים, מקדימים למצוות. אל תתקדם לאפתנון. עכשיו זה לא אפתנון. שבע. הם אומרים שבע. זה יתחיל ב-8. יש לך עד 8.28. סנטסט. הם עדיין יכולים לחיתוך ב-8. ואז הם יושבים, יושבים את הידים, והסעודה היא כבר ביום הבא. אז היא שאלה, זה אנשים מודרניים, מודרניים אבל רליגיים. הם רוצים הרבה אנשים להגיע, אז הם עושים את זה בערב, אחרי שהאנשים יכולים לעבוד. אבל זה יכול להיות מייקס-סידינג. אבל הדאנסינג יהיה ספרד. מייקס-סידינג. בואו נסתכל על הקונספט של מייקס-סידינג. כשאתה לוקח לרסטורנט בפלטבוש, זה רסטורנט, רסטורנט קושי, יש מיקסיידינג בכל מקום, הרסטורנט לא מייצר סקציון לאנשים ולאנשים, זה יכול להיות ארבעים, אבא ואימא, אחות, ילדים, רסטורנטים, כולם, רסטורנט כאן, רסטורנט כאן, אנשים כאן, אנשים כאן, אנשים כאן, אין סיפור, When you eat on Shabbat meal, guests coming, cousins, aunts, this, that, you sit everyone in a table. Unless you strict Hasid, some Hasidim does one room for men, one room for women. טוב. כל המחמיר תבוא עליו הברכה. אבל there's really no obligation to separate the family. You sit and you eat. But when you go to a wedding and it's mixed seating, it's not the same. למה זה לא נכון? בגלל שבבית יש הרבה אנשים שבאים לבית והרבה מהם לא רליגיוניים בכלל אנשים סקולריים, כן סקולריים, חנלי שבת והנשים שלהם לא מבינים את הדבר מודס, בבקשה תביאו עם דברים מודסים, הם לא יודעים מה זה מודסים דברים מודסים להם זה לא ביקיני כל מה שזה לא ביקיני זה מודסת בעיניים שלהם, כל מה זה אופן וכך וכך, כל כך. אז מה קרה? אתם אנשים רליגיים, אתם לא תמשיכו בפארטי עם דאנסים מרחבים. אז הם מבטיחים אתכם שתהיה דאנסים לאנשים, דאנסים לאנשים, הם נמצאו מחיצה, מול. ברוך השם. אבל עכשיו אתם תקשיבו לטבל, ועכשיו אתם רוצים להתקשר וללחוץ. הם צריכים ללכת בין המקומות, למה אתם חושבים שזה יקרה שם? כל האנשים שהם לא נגמרים ללכת מכל הדרך, אם אתם רוצים ללכת לימי, איזו אנשיה יצאה מכאן, אם אתם רוצים ללכת לימי, איזו אנשיה יצאה מכאן, זה כמו להיות בבחירה, אין הבדל. או הכי שהן נגמרות את האנשים הזהם, עם רגלים גדולים וסקארטים קטנים וכל מה שקורה. אז אתה יכול להתמודד באותה מקום? התורה אומרת שבמקום כזה, השם נרחק מהמקום הזה כמו נרחק מהמצב וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך השם לא יכול להכניע באותה מקום אז מה העניין של הלכת? אנחנו הולכים לברית והשם לא שם? מה העניין? אה, עכשיו יש לנו פרובלה אחרת הקבוצה תהיה נפגעת. כמובן, סטייטאן הוא חבר גדול. חשבו לי, הוא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ הוא מפחד, איך אני יכול להשתתף לאחד שלי, הוא עשה לי את זה, זה נכון. אוקיי, אז אני אקח את הרגלות, אני אגיע לבית מיקס. שלום, שלום. כל הרגלות של התנגדות, הכרת הטוב, זה מיוחד שהאנגלית לא תעשה רעיון עכשיו. אם הוא עושה רעיון, אפילו אם אני אוכל לו את החיים שלי, אני לא מוכן להתמודד ברעיון שלו. הממשלה שלי היא להחליט את הרעיון. אז אם אני אקבל את עצמי שם, ואני לא אחליט את ה-Mixed Party, כל האנושים הם עליי. הוכח, תוכח את עמיתך. אתה צריך להגביר אותם. אז יותר לא ללכת, כי אתה יודע שאתה לא יכול להגביר אותם, ואתה יכול לדעת שהם לא יקבלו את זה. אתה תהיה נפגש, ואתה תהיה נפגש בגלל שזה יקרה. למה את רוצה להכניס את עצמך כאן? אחד הזמן רבי גדול בא למסדר קידושין חופה והוא ראה שהאנקלוגים חייבים, כמה זמן הוא יצא? הוא היה אוכל משהו והוא היה צריך לבוא ולתת לוקחה הוא יש לו לוקחה אחרי החופה והוא בא עם חייבתו חייבתו אמרה לו רבי, אנחנו לאט הוא אמר, אנחנו לא הולכים איזה מקום, אנחנו נשאר פה עד הכנסת הלילה הוא אמר, מה קרה רבי, אנשים מתארים לנו, יש לנו דבר, קל וקנצל או שם מישהו אחר להחליט אותי אני נשאר פה עד הלילה הלילה, למה רבי? למה? כי כמו שאני יוצא מהכתובה, הם יקחו את המחיצה, את ההחלטה, והנשים והילדים יתחילו לנסוע עם המוזיקה הלא יהודית. כמו שאני כאן, הם מנצחים אותי, אני רבי המדינת. לידי מי, הם לא יעבורים על זה. הם מנצחים. אז זו אבליגציה שלי להשתתף, אני נמצא פה. אני הולך להשתתף בפוליסמן. כן. איך הרבי ידע שמה שהוא עושה הוא צריך לעשות? איך הוא ידע? הוא למד את אבאי נגמר הוא היה עם חברה מה היה אבאי או אבאשי? אבאי הוא ראה שהוא היה עם חברה, שני חברות, בן ואנגלית הוא צריך ללכת ולתת שיעור בישיבה במרחק והם נגמרו הלילה לפני שהוא יעבור להם הוא יש לך קטנה או קטנה עם קטנה קטנה קטנה קטנה מבריאה והוא צריך ללכת, אני לא יודע, ללכת לירושלים והיא צריכה ללכת לבריאה הזאת, אז הוא יעבור לה את זה, שני רבים, רבי וקטנה זה לא כמו היום, יש לך רעיון, אתה סיימנק בביאמדאבילי ובמיוחד האוויר, אתה יודע? אלפים קטנים ברעיון הוא היה צריך ללכת לבריאה אתה יודע? ולא אחד יש שם, זה אתה ואני והחיים. והאשם, כמובן. כשהרבי שמע שזה מה שהם עליה לעשות, הוא החלט שעוד מחר יש לא קלאסי בישיבה. זו אבליגציה שלי לתפוס אותם, כדי לבחור שכשהם עליה לדבר עם אחד ולתפוס את האדם, אני אשמח שאני אשמח כאן. אתם מתחילים לתת את עולם הבא, שזו נידה, אתם הולכים לבנות שני שטועים של התורה עכשיו אחד מהם הוא קטע לבני שלכם, פרמיננטלי בני ובנית, בלי מקווה, זהו, אתם כניסים הוא תלוי אותם, שעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושעה ושע כשהם הגיעו לתוך ההחלטה היא צריכה ללכת לרחוק, הוא צריך ללכת לרחוק הם לא התחלטו על אדם אחד, כל הרחוק אמר דברי תורה חזקו את המשכנות הם נחשפו, תודה לכם על הרחוק, ביי רבי פל על מרחוק והוא התחלט לקרוא מישהו חזק אותו, רב רחוק אשם ירחם מה אתה עושה כאן קרואים על מרחוק? מה קרה? אתם רואים את האנגלית שאתה רואה אותה שם? על המערכת שלה? כן רואים את הילדה שעומדת שם? כן אני הולך ללכת אותה מירושלים, כל הדרך, כמה שעות לא? מה קרה? האנגלית התנגדה הם לא התקשרו אף אחד במידה לא, לא אפילו במידה הם קשרו את הראשון שלהם, לא ראו אחד אף אחד, אף משהו אף משהו היה נגד הלב, אף משהו אז המצב היה שמח, ברוך השם, תראו איך עולים את המדינה שלנו למה אתם קוראים? אתם לא מבינים אם אני הייתי הוא, אני עשיתי איזשהו סבל עם אותה אני לא יכול להתאר את יצרתי הרעה כל כך הרבה שנה עם האישה הכי יפה אז אני חושב לעצמי, תראו את המצב העלמי, המצב הילד, הוא יותר טוב ממני, ממני ומהתורה שלי זה לא מזה בגלל שהתורה אומרת כל הגדול מחברו יצרו גדול אימנו יותר גדול אתה בשפירטואליטה ולבל שלך זה גדול יותר וגדול יותר יותר קשה זה לך את היצר הרע שלך, את ההתכוונות האלה גדולת תמיד כשאתה גדול בשפירטואליטה תסטות שלך גדולת רפידלית תמיד רשי כתוב במסכת סותה, נגמרה פייג' 2 הרואה סותה בקלקולה זאת אומנה שהיא מתחילה כשהיא בקלקולה לא בתחילה כשהיא מדברת עם אדם אחר כשהיא כשהיא כבר בקהילה והיא קחת את פלגה שלו והם נמצאו את אדם של ה' במים והיא כבר מנסה לדרוך את זה בגלל זה, אתם אף פעם חשבו למה הם צריכים להכניס סנד לגלס? אנחנו מבינים את אדם של ה' הם נמצאו את אדם של ה' והם נמצאו את זה במים, זה נרחץ והיא צריכה לדרוך את זה, אבל למה סנד? למה צריך להכניס סנד לגלס? אני לא יודע, אבל אולי זה מתחיל כדי... כשאתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח אני אגיד לכם את הסקר. דגמרא אסה. עם פרקי אבות. הסתכל בשלושה דברים. ואהה אתה בא לדבר עבירה. כל פעם שאתה בא להתאמן את השנאה. את הרעש שלך מגניב. יש שלושה דברים שהם צריכים להיות מפה של עיניים שלך. דא מאין באטא. תזכר איפה אתה בא. מפה של פרקי אבות. drop of sperm that's where you came from liquid that's the water of the isha sota water for the liquid ולאן אתה הולך? and where are you gonna end? you're going into the grave and the worm will eat you up so you're going into the sand that's why they put sand in a glass ולפני מי אתה עתיד לתנדין החשבון? and who is going to judge you? השם הכהן הוא מייסנג'ר של ה' בבית המקדש הוא יגיד עכשיו אם האנשים האלה יחזרו או ימותו אם היא תזכר את כל שלושה הדברים היא לא תשכח להתחיל לדבר עם האנשי ברחוב או איזשהו מקום בגלל זה יש משנה מעניינת אדם אדם ראה גם מה זאת אומרת אדם ראה 2? אדם לא ראה 3 דברים הוא לא היה 3 דברים להראות בגלל שאנחנו קמנו מנגינה של אשם, לכלנו, נכון? מה גרם לנו? אדם שלנו אבל אדם לא היה עם אבא אשם בעצם מייצר אותו הוא לא קם מנגינה של אשם אז מאלה 3 דברים הוא יכול רק לראות 2 איפה הוא יכול ללכת? מן האפר בתה ואל האפר תשוב. אתה צריך להיכנס לאפר. ואתה יכול להיות קבל בפנים של השם. שני דברים. אבל הוא לא יכול. מאין בתה? מאין אתה? מאין אני? אני הקריאה של ה'. אם אדם היה 3 דברים לראות, אולי הוא לא יכול לעשות את הדבר הזה. זאת מדרש משנה. ‫אז הנושא הוא ככה. ‫איפה בדיוק יש את הקלקולה? ‫בבית המקדש, ‫באזרה של בית המקדש. ‫מי יראה אותה? ‫אנשים שהם ‫במסגרת הכי גדולה. ‫הם באים לבית המקדש ‫כדי לסגרר עולם. ולפגש את ה' במקום הכי עולם בעולם. אחרי המקווה, הקבוצה, הקבוצה, לפגוש. אתם יודעים, זה היום הכי גדול של החיים שלהם. ומה הם קיבלו במקום הזה? אישה מתייגה שהקהילה קיבלה את פלגתיה שלה, והיא קריחה, וזו כמה תלמידה. ה' שם שם. ואז כשהיא מגיעה מלכה, אם היא עשית את זה, הידה שלה תהיה יחדית, העיניים שלה יחדים. זה משהו מאוד מזרחי. והלביה שלה נפגעה ונפגעה. נפגעה, כמו בום. פום. מזרחי דרך למות. ו... כשהיא מותה, הקוהנים קוראים לה, קחו אותה רגע! למה? בגלל שזה חיים מותים, הם הקוהנים. היא תגרום את כל המקדש לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל מריד וורמן, גדול, היא צחוקה זה בסטייל עכשיו, היא יכולה לקבל פרסום לדבר וואו, אתה כל כך מיוחד, אתה כל כך מגניב, יש לנו קשר מיוחד יש לנו הרבה מגניבים כזה בבקשה, תלמיד את הסאדום והגמורה שבאותנו, תנסו להזכיר איך היו אנשים עולים ומנגינה מתווהה למות עכשיו בגלל שהיא עשית משהו משהו כזה, כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? כמה זה קרה? עכשיו, כמה תחשבו זה קרה? על המנגינה, אחר כך אני הגיע לירושלים, אני בא, אני הולך למרחק, אני קח את הטלפון, אני קבוע את הטלפון על ידיי, אני קיימה כל הדרך, במהלך 110 דגרים, במשך אוגסט, תמוז, אני מביא את זה לכהן, וזה מה שאני צריך לראות באזרה. איזה מנגינה. זה למה כשאתה ראה את זה, ה' דירקת אותך לראות את זה זה לא קווינסידנט ראית את זה בארץ, ה' קח אותך להראות את האקסידנט למה? כדי להכוון אותך, שאתה הבא הבא אם אתה רואה טראג'דיז, אם היית צריך להראות את זה, זו קרדיטה להרחיב לך חברך הלכה בדרך אחרת, לא ראה את זה או הוא בא חמש דקות אחר, הוא לא היה כאן עדיין לא משנה מה זה רנדולדס כל מה יש לך ה' הוא מדבר איתך, ה' קרקע איתך, ה' קרקע איתך, קרקע איתך ברחוב, ה' קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, קרקע איתך ברחוב, ואם אתם קרקע איתך ברחוב, חושבים שכל דבר זה רדום, שם ירחם, זה הזמן להתעורר. אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אחרי שהאנגלית ראית את הדבר הזה, הוא צריך להחליט את עצמו מהווין? הוא יכול לדאג לצחוק? בגלל זה, כל הידיעה של האנגלית היא רק תעשוי זה רק יעבור אם האנחה קטנה אם היא גם קטנה, היא תחזור מלמודים אפילו אם הייתה קטנה, אף משהו לא יקרה לה וזה רק עבור אם האנחה קטנה אז עכשיו, אם אישה יודעת שהאנחה היא קטנה והיא הולכת לקטן, היא לא מתחילה לתחזור מלמודים למה? הוא קיבל את זה על עצמו מידע כנגד מידע, מידע למידע שהיא ידעתה, זה למה שהיא נתנה את עצמה גם לעשות את זה, לא להיות מפחדת על איזושהי מות קטנה. כי תזכרו מה רשי אומר בפרשת החרמות, הראשון רשי, שני מיני דוקטורים, אחד אומר למחלקה שלו, לא תחפש קודם ולא תשתה במקום קודם שאתה יכול להתאים. והדוקטור האחר אומר את השבה, אבל הוא נותן עוד שנה, שאתה לא תתאים, כמו האנחה שעשה את זה ומות. רשי אמר, איזה דוקטור הוא יותר פרודקטיבי? האחד שאומר, אל תעשה את זה בגלל שאתה יכול להתאים? או האחד שאומר, אל תעשה את זה בגלל שאתה יכול להתאים ולמוות כמו האחד שעשה את זה? איזה דוקטור באמת מפחד את החברים ושחרר את החיים שלו? האחד שמפחד אותו אם זה ככה עם דוקטור פיזיולוגי רגיל, פיזיציון, זה לא צריך להגיד עם הרבי שזה דוקטור של הלחם והעבודה שלו היא להגיד לנשים שהם מפחדים מה שקורה להם אם הם לא יכולים לעבוד במהלך שלהם ולהתאמה אז רשי אומר, כשעת פחדה מגיעה לנשים מאוד מפחדות הוא לא יודע להתאמה אחרי שהוא רואה את הדבר הזה איך הרבה פעמים נמצא במהלך ונראה איזשהו אקסדנט ואיך אנשים מקווים את החיים שלהם וברגע אנחנו נחזור לרגע של היום מפגשים מה שאנחנו ראינו אוי, איזה דרך למות זה קרה כמה פעמים בחיים למה? הפחדה עובדה הפחדה עובדה אז אם מישהו ראה איך איזושהי אישה פחדה ומותה וכל הסרעים והם מגיעים לרחוב מה שצריך להגיד לו עכשיו? תזכרי, אל תחשבי על החיים אתה צריך להגיד לי שלא לחשב על החיים אחרי מה ראיתי, אני לא אעשה משהו לא נכון, נכון או נכון? התגובה, אבותיי, היא... אפילו כשאחד רואה את הטעום הכי גבוהה שיש לו מישהו אחר, הרעיון של עריות, עריות, בני ובשבילה, עריות סקסוליות, אין להם פוטרופוס לעריות, הוא כל כך גדול, שגם כשאחד ידע שהוא יפגש עשרה דקות, אבל אחרי זה הוא יפגש בעולם שלו, בוודאי, בפעולה, הוא עדיין לא יפגש את עצמו. וזה מזמין לי על פעם שבאנגלית באה אישראלי מגניב שעובד במנהטן והוא אמר שבאנגלית קיבלת אי-אי-וי כשהוא רק התקדם, כמעט עשרה שנים לפני, זה היה חדש ומה קרה לו? הוא הראה ברזילית אישה בקלוב במנהטן והוא הלכה להתאמן את האנגלית וקודם כול, היא אמרה לו, אני רוצה שאתה יכול לדעת שיש לי אידס, אי-צ'י-וי והוא עדיין הלכה איתה. למה? כמו דג, הוא לא יכול למקום את אוהיותו ועכשיו הוא מתחיל לנסוע את החיים שלו. אני מחשב אם הוא חי בכלל. מה רואים את זה מפה? האנגלית יכולה להשתתף כמה דקות ולכן מותה, וזה עדיין מגניב כדי לעשות את זה. אנחנו כולנו כזה, יותר או יותר. אני אתן לך דוגמה. כשאתה לא יותר מיוחד, כשאתה מגניב, יש לך שני רחבים. רחב אחד, נורד, רחב אחד, צעד. ויש לך טראק, ברחב של סדום, ברחב של אלת. זה מגניב לך. זה כמו סניג, רעיון. איזה רעיון. ויש לך טראק שעובר 40 מילים בשעה. זהו. ואתה לא יש לך רעיון. בגלל שזה יכול לעבור על המחלה. אתה לא יודע מי יכול לעבור על החולה. לשחרר 5 דקות על רעיון. בגלל שבקשה אתה יכול לעבור על חולה, ואתה יכול לעבור עליו. לשחרר 5 דקות, אתה מוכן לגמבל על החיים שלך. ספרים של אקסדנטים ככה יש לך עיר. אנשים מפלגים את הטרק, מפלגים, עוד טרק מגיע מבחינה, בום! הם מפלגים אדם על אדם. ספרים של פעמים עיר. מה הלוגיקה אחרי זה? חייבים חמש דקות מהיום, בגלל שיש לי 50% למות. 50% למות. איזה קבוצה מגניבה, תראו מה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת רואים איזשהו מגניב בבסקטבול, קצת אנשים קיימים כמו מונקים, מה זה? מה זה את החיים שלך? ספורט, די, סאקר, בוקס, זו החיים שלך, אין שום דבר, פשוט חסר זמן. קריא את כל החיים שלו, אין פרובלם, 5 דקות ברחוב, זה מגניב לו, למה? אתם רואים שהאנשים לא רציונאים, עכשיו אני אגיד לכם מדרש, רבותיי, שתשכח אתכם אני חושב שאנחנו נחליף אחרי זה איש איש כי תשתה אשתו מעלה מעל עכשיו אתם הולכים... אל תשכחו את מה שאתם מנסים ללמד עכשיו זה מרחב הגמראיין מסכת ברחות פאג' 31 הוא מביא סיפור על חנה מי יש חנה? הנה את אמא של שמואל, סמואל, הפרופטה 19 וחצי שנה היא הייתה חדשה לא ילדים, היא הייתה שבית גדול הדור, הגדול הכי חכם, נביא, אחד מה40 פרופטים שיש לנו בהיסטוריה הוא אלקנה, שביתה שלה אלקנה, רבי האנשים היא באה אליו ואומרה, תעשה משהו! איזה רבי אדם, אני לא יושב עם ילדים! הוא יושב עם אחת אמא, פנינה, היא יושב עם ילדים. אז המצב לא ביהם. מה הוא אומר לה? אני טוב יותר לך של 10 ילדים אחרים. אתה יש לי, למה אתה צריך ילדים? יותר או יותר. אתה יודע, בראש השנה, כל המדעים בתורה, הם על ילדים חסרים. והשם פקד את שרה, שרה הייתה מגניבה ועכשיו היא התגלגלת, אנחנו רואים את זה למרות ששנה וההפטרה הייתה בת חנה אז השאלה היא למה אנחנו רואים את המגניבים? אנחנו רואים את רחל חנאה וסרה, שלושה אמנות אמנות, אנחנו על ראש ראשונה, למה? לימים נוראים, למה אנחנו על זה? בגלל שאלה של שלושה אמנות, היו מגיעות לראש שלהם, כדי להרחיף אותם מהחלטה שלהם. בהחלט היו מגיעים גם אל השם, אבל בגלל שהראש שלהם היה ראשי, שהם נחשפו בין השם לבן אדם, כמו שזה יכול להיות. בגלל זה הם לא היו עם ילדים, כי הם נחשפו על רבי. רחל בא ליעקב, תביאו לי ילדים, אם לא, אני מוות, אני מוות דגמרה אומרת, מפה תלמדת שמישהו שלא יש ילדים, נמצא כמו מוותי אדם בגלל שזה ספר בבוקר של ה' אם לא תביאו לי ילדים שלי, אני מוות. אני בטח מוות. ויעקב תגיד לה, מה את רוצה ממני, יש לי ילדים עם לאה התחת אלוקים הנוכי, אני ה' זו החלטה של ה' לא שלי חנה באה לה' אבא, אל קנה, תביאי לי ילדים מה הוא אומר לה' מה אתם צריכים ילדים? אני טוב יותר לך מ-10 ילדים סרה באה ל'אברהם ואומרת, תשמע, אני לא יכולה להיות ילדים קח את הזו אראבית, הגר האג'יפית אולי תהיו ילדים עם ה' בלי להגיד לה' ילדים You will have your own children. Why are you sending me to this servant? Me and you will have kids. Abraham take Hagar and bring Ishmael to the wall. שם ירחם עלינו. How much we suffer because of that choice today. Everywhere you go you suffer. The whole world. ישמעאל פר האדם ידו בקול ויד קול בו. במומנטה, כשאלה אנשים ידעו שהרבים שלהם לא יעבורו על כל מה להחליט להוציא אותם מהחלטה שלהם, הם מנסים את כל האמצעות שלהם ל'השם' וזה כש'השם' נתן להם קטנה. זה למה אנחנו רואים את זה ב'ראש השנה'. עכשיו אתם ביחד עם'השם', אתם לא צריכים אנשים, אתם לא צריכים קטנים. עכשיו ה'השם' ידע מה יקרה לכם השנה. לא לוזרום עכשיו יש לנו סטוריה של חנן, 19 וחצי שנה שהיא מגניבה היא קריאה כל יום שהראשון רבי שם הוא אלי אלי באנגלית אלי מבריג' אלי שם אחר אלי הולי אלי ואלי הגנגסטר לא אז אלי הוא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי How will I trick ר Hashem? ריבונו של עולם If you're going to see, fine. If not, meaning if you're going to see my suffering and give me a child, fine. If you're not, I'm going to hide with another man in front of my husband, Elkanah, and my husband will be jealous, Mekaneli, and will take me to the Kohen to give me Mesothah, ובגלל שאני לא אכפת באמת, אני רק אגיע לבית שלו אז הכהן אחרי זה יצטרך לתת לי ברכות שאני צריך להיות ילדה אז בעצם הוא מפחד על השם זו היחידה האחרונה, הוא יצטרך לתת לי ילדה עכשיו או אני עושה משהו מגניב עכשיו אני הולך לבוא ולחזור לאחר אחד בפנים של אשם שלי היא לא אומרת שאני אקבל אחד אחר, היא אומרת שאני אקבל ואני אחזור בצד של אבי שלי אל קנה ועכשיו אנחנו צריכים להבין מה קורה בסטוריה, זה לא מתקיים. ראשון, למה היא צריכה להגיד אל קנה הוא אבי שלי? אנחנו יודעים מי הוא אל קנה ואנחנו יודעים מי הוא אבי שלה. למה היא צריכה להגיד שם שלה לאשם? אשם לא ידע מי הוא אבי שלה? הרבה פעמים, אנשים שמוצאים ללכת, לפעמים אני מזכיר להגיד את שם שלהם או את השם של האוניברסיטה שהצטרפו ללכת הלקציה לבחינה אבל באמת לא צריך להצטרף שום שם למה? בגלל שבפעמים יש לך את המדע שאני אצטרף את הלקציה לזכרון של הלוח של אבא שלי או לרמטה של מישהו שחי, זהו זה! ברגע זה היה כתוב בשמיים בואה, אתה צריך להגיד לך אשראם ולהזכיר לו? לא. אבל לפעמים אנשים אומרים, לא, לא, לא, אבל הוא לא אמר את השם. הוא אמר את השם של האבא, הוא היה צריך להגיד את השם של האמא, לא. כלא אשראם לא ידע מי אנחנו מדברים עליו. לא. זאת הדרך שהייתה. אז אנחנו צריכים להבין, למה היא אמרה אל קנאם, אשראם? שאלה ראשונה, תזכרו את השאלה. ראה שהיא קוראה אסאטר, אני אחזור עם אחרים, עם אחרים, פלורל. ויחשדני בעלי, ועזבן שלי יחשדני. למה היא קוראה עם אחרים? מי אנחנו קוראים, מי היא הולכת להחזור עם? מה זה נפקמינה, מה אנחנו קוראים? היא חזורת עם רובן או שמעון או שני שלהם. 3 ויקנה בי וישכני מי סותה my husband will be angry and jealous and he's gonna take me to Kohen and make me drink the water who gave Chana permission to force the Kohen to erase the name of G-d for nothing she faked the scenario it's so simple that you're allowed to erase the name of G-d it's one of the worst sins in the Torah if someone erased the name of G-d בישראל, אחד החברה קיבל ניסיון, ניסיון חדש, והחברה האחרונה מתחילה בגלות. במיוחד, כשמשהו כזה קורה, הם יוצאים עם כבוד ומצחיקים את כל הצד, או את הכבוד, עובדים על 10,000 שקל. אבל החברה הזאת הייתה מפחדת מאשם, בגלל שזה מגיע לרעיון לדבר אחר, הוא יכול להוציא את הלוח שלך, הוא יכול להגיע לרעיון שלך. אז הוא היה מפחד לרעיון את הלוח שלו, אז הוא לא רצה לרעיון את הלוח שלו, אבל הוא נמצא בצורה מאוד קריאטיבית, כדי להגיע לרעיון שלו, ולא להגיע ללוח שלו. מה הוא עשה? הוא קיבל סנד, קובע את כל רעיון של הלוח עם סנד, יפה וסליחה, וכתוב את נמה של ה' ה' י' ה', ה', ה' ו' וה' ה'. ארבעה כתוביות. על השטח. החברה יוצא במרחק, הוא יוצא. מה? אני הייתי עם קרקע בלוי, איך הוא נתן שטח. הוא יוצא קרקע, הוא רואה את נמה של ה' הוא כתוב. עכשיו הוא לא יכול לדרוך את זה. כי הוא יחזור את נמה של ה' הוא ראה את הרמב״ם והרמב״ם אמר, מה אני יכול לעשות? הרמב״ם אמר, זה קל, זה קל, למה? למה זה קל? בגלל שאתה צריך להתאר עד שהטלפון יצא ולהכניס אחד מהשארים. אחרי שהאחד מהשארים יהיה הכניס כבר, אז אתה יכול להכניס אותו. עד אז אתה לא יכול לנסוע, השאלה היא אם הוא נסוע, איזה רעיון הוא יכול לנסוע, הורייטה או רבנן? איזה רעיון הוא יכול לנסוע, תורה או רביניקל רעיון? התגובה היא רביניקל רעיון, למה? בגלל שהכניסה צריכה להיות פרמיננטית אם אתה כתוב על שבת עם האינק שהתגלגל אחרי 30 דקות, אתה יודע את האינק הזה שהם נותנים על הרגל שלך, ואז הוא מתגלגל? אם אתה כתוב על אינק על שבת עם האינק שלא יחזור, זו ספקת רביניקה, לא הוריטה. למה? כי כתוב צריך להחזור, בגודל. אם אתה כתב שני פרסים שתשתפו, כשכתבו על מטרה, על פרסים, על מטרה, על כל משהו שתשתפו, אז זה סין מהתורה. אם הם לא ישנים, זאת אומרת, קודם או לאחר, למשל, לפעמים במים יש סטים על הרגל, על מטרה, סטים, הילדים כותבים. אבל זה ב-10 דקות, בכלל השם יחזור את הכל זה לא סין מהתורה, למה? בגלל שהכתובה הזאת לא הייתה אמיתית להשתתף את הזה עם השטחה זה לא יחזור יותר מפני יום או שתיים זה לא יחזור תמיד, זה שטחה אז להחליט את אדם של ה' במסגרת כזאת זה לא יהיה הכתובה, זה יהיה רביניקל אבל מי יצטרך להשתתף סין רביניקל בעיה גדולה. החברה הטובה הייתה בבקשה כל יום, השם, משיב הרוח, כשהוא אמר, שמונה עשרה, הוא מוריד הגשם, אומר שתהיה רחוק, הרחוק יחזור את זה. או תביאו את הרחוק, משיב הרוח, תביאו את הרוח, רוח, רוח זה רחוק, הוא מוריד הגשם. אחד או האחד, תעשה משהו. פעמים אחרי זה, ברוך השם, הוא היה יכול להשתמש בטח. אתם רואים איך אנשים גאווים פעמים? אבל החברה לא נשמע בקטנה חדשה אני אקבל קטנה ואתה תקבל קטנה חדשה? לא יקום ולא יהיה טוב אז אשמא שלי יקבל לי את הכהן מי אמר לך שהכהן מוכנה לכתוב את הנמה של השם ולכתוב את זה במים שזה סין דורייטה אבל השם נתן לה להתאם בין אשמא לצבא איך אתה נתן להתאם? התגובה היא השלב לא רוצה להיות עם אותה עדיין. במיוחד שלו היא הייתה אינטימנטית עם אחד אחר. הוא לא יכול לראות אותה. הדרך האלה שהוא יכול להיכנס לביתה שלה היא אם הוא יכול לדבר במהכרף שהמים ידעו שהיא לא צחוקה. זה נחמד עם דטקטור חיים היום. איזה משל השלב קיבל את אותו אותה לדטקטור חיים, או בגלל אחר. איזה אנשים יודעים איך להשתתף את הטלפון, זה לא קל, אתה צריך לסגור את האנושים שלך, לא להיות סטרסטי. יש דרך לעשות את זה, החוקים המדעיים, הם כבר התלמדים איך לעשות את זה. אבל אנשים רגילים, הם מרגישים מאוד, אם הם נשאלו משהו והם ידעו שהם נשארים, מרגישות שלהם ומקום שלהם, כל מה שחשוף בגלל זה, מרגישו, הם ידעו ברגע. אני אפילו לא צריכה דטקטור לילה, אני רואה כמו שהאנחה מפגיעה, מדעי מדעי, זה מה שאמרנו עליו בשעה האחרונה. מדעי מדעי. אתה רואה ברגע מהאנחה, כשהוא לילה וכשהוא לא. אז, מי אמר לה שהיא מוכנה לעשות אקספרימנט ולהחליט את אמנם של ה' רק בגלל שהיא רוצה ילד. אחרי 19.5 שנים של התנועה כשאתה היא אישה חסרה, You gonna take now such a risk and get Hashem upset by erasing the name, which is a sin against the Torah. The Gemara now begins. The Gemara says, according to the one that says, if she's barren, she's gonna get kids, who is this? Who is the one? There is a conflict in the Gemara between Rabbi Ishmael and Rabbi Akiva. רבי ישמעאל אמר, אם לא יש לך ילדים, הקוראן יביא לך ברכה ותהיה לך ילד. רבי עקיבא אמר, אפילו אם יש לך ילד, הקוראן יביא לך ברכה. מה זה? אם הילדים שלכם יותר גדולים ואתם רוצים להם להיות קטנים, אז אתם תהיו קטנים. אם הם קטנים ואתם רוצים להם להיות גדולים, אתם תהיו גדולים. אם הם שחורים ואתם רוצים להם להיות שחורים, הם יכולים להיות קטנים. אם הם שחורים ואתם רוצים להם להיות קטנים, הם יכולים להיות קטנים. אם אתם נותנים בעצם לבית ל-1, אתם יכולים לצאת ל-2 עכשיו. אז זו הפתעה של רבי עקיבא, זה לא צריך להיות ילד, ילד, זאת אומרת שאתם חיילים. אפילו אישה שלא יש ילדים, היא עדיין יוצאת משהו מזה. רבי ישמעאל אמר, אישה חיילה, עכשיו היא הולכת להשתתף ילדים. אז הגמרא אומר, מה זאת אומרת אם אתם הולכים לראות, בסדר, אם לא, אם אתם לא הולכים לראות, אני הולך להחזיר. According to Rabbi Akira, we don't understand. Even according to him, if a woman gives birth with pain, now the pain will go away. If she gives birth to an ugly kid, now she's going to get a much better kid. So even according to him, she has what to gain. So according to both opinions, she will gain. The Maharildiskin say, Chana Chana Chana was thinking, אם אבא שלי יגיד לי, אל תלך עם האנחה הזאת, זה כשהיא תקבל ילד. אבל אם היא עושה את זה כצורך, מי יגיד שהשם יתקבל עם זה, שהברכה תעשו? חנה אמרה להשם, אם אתה לא תתן לי ילד, אנשים יגידים שהתורה לא נכונה. כי כאן אתה הולך, אתה קיבל אותי לכהן, אני אצלחת את המים ולא קיבלתי ילדה אז אף אחד לא תאמין את התורה שלך אם אתה חושב שאתה לא תביא לי ילדה בגלל שאני אצלחת אותך נכון? כולם רואים שאני אצלחת את המים ולא מותי אני הולך לעשות את זה אנשים יכולים לזכות שאולי אבא שלי גם הוא מגניב, זה למה אני לא מותה. זה לא אומר שאני חליטה. לא, לא במקום שלי, כי אבא שלי הוא אלקנה. אף אחד לא מפחד את הפראפיט שאתה מדבר עליו, והוא הולך עם אנשים אחרים. אז במקום שלי, כולם ידעו שאבא שלי חליטה. ואם אני אצלח את הארוחה ולא קיבלתי ילד, הם יקבלו את התורה שלך. זאת אומרת שהיא מנסה להפוך ישראל להצטרף אליה. תראו, זה דבר מגניב מאוד. ו... אמא שלי צריכה להגיד לי לא ללכת עם מישהו, אבל יש פרובלם. מי יכול להצטרף את עצמו עם אישה של פרופט? מכל האנשים בעולם, אתה קבל את הכי גדולה, רב עצם, ללכת ולהצטרף את עצמו עם... מי יכול לעשות משהו כזה? אין קסטמארטים. כל אחד, אני אקבל, אני אקבל, אני צריך לדבר עםכם בגרבה. נחתו את הדור. ברגע, נחתו, נחתו את היד. מה אתם עושים? נחתו ברגע. אפילו אלה שהם מפחדים. הם לא יכולים להיות במקום ככה. אז, יש לנו אופניון של הרמב'ם. הרמב'ם אומר, זה לא צריך להיות אחד. זה יכול להיות שתי או שלוש אפילו. זה יכול להיות קבוצה. אם היא נחליטה עם קבוצה של אנשים נראה נו, הם בחרום, הם מדברים הם לא מפחדים, כי הם רואים אחד אחד לא אחד יעשה משהו בצד של חברים שלו במיוחד, לא עם ה' רביצין' אז היא יכולה להכין, והמאמא שלה יגיד לה, אני לא רוצה שתקחי את ה' רובין' אבל יש כמה אנשים שם, לדבר של הרמב'ם זו כולכם כדי להשתתף ל'כהן' אפילו יש כמה אנשים שם אבל המרחב The public is going to fool the public because here I'm going to the coin because my husband told me How did someone agree to be with me? No one did really. My husband just don't like this guy, he's suspecting him. So now she told him about everything. טוב The Chatham Suffer 200 years ago in Hungary אבן, אהזר, חלק ב' תשובה, קוף, ב', 102. It says, according to the Rambam, it can be two or three. It doesn't have to be one. Therefore, the question is who is going to dare to be with her alone. It's not relevant anymore. It could be a group of people and a group of people not afraid to be with her alone because they have witnesses that they didn't do anything. There are three guys, okay. מה קרה בסופו של דבר? היא קיבלת ילד שמואל נכון כמו שמושה ואהרון קומביין וזה ילד שקיבל 19 וחצי שנים בבריכה האחרונה בפרשה היא ברכת כהנים השם אמר לכהנים, בני אהרון אהרון הכהן, אני רוצה שתבלש את הארץ ישראל. בישראל, כל אחד עושה ברכת כהנים, כל הכהנים, ספרדים, אשכנזים, כל אחד, במדינת הלכה. פה באגזיל, רק הספרדים עושים ברכת כהנים יום יום. האשכנזים לא עושים ברכת כהנים, רק ב-3 פסטיבלים, בשבועות. לא רק על שבת, כל יום, ספרדים כל יום, בדוונים האשכנזים רק 3 פעמים בעיר, באגזיל, בישראל כל יום, כמו הספרדים אתם שואלים לאשכנזים, למה אתם לא עושים ברכת כהנים באמריקה או באירופה? הם אומרים, כי הכהן צריך להיות ברוכה כשהוא מבין אם הוא מפחד או מפחד או גדול כשאתה אמרה שאתה לא יכול להשתתף את רשות השם עליך אז אתה לא יכול להשתתף ברכות של ה' לאחרים ולמה באמריקה אתה מפחד ובאזראל אתה שמח? בגלל שאתה חיים באגזיל היום, בגלל זה, זו הלכה אחרת קח 100 כהנים מאזראל ועשה סרוויה תראו איך מפחדים הם ומפחדים ומצליחים וכן הלאה עם הפחד של החיים רואים את הכוהנים פה בנק גדול, בנק דיל, באים עם ניס בנקלי, יבארכחה, שבשמחה, עוד מיליארד הלכו למידה. מאוד, מאוד, אתה יודע, מאוד מרחק. בסדר? זה בגלל שהיום אנחנו כל כך קטנים, שאנחנו רק קוראים לזה מטריאליזם. זה הדבר הראשון בשלב, זמן, זמן, זמן. ואז אנחנו נחשב על דברים אחרים. זה לא היה ככה לפני, לפני אנשים חייבים לבנות במדינת הולדה, ללחוץ על הרחובים של ירושלים או בכל מקום, הם במדינת הולדה, אני חייבה לבנות במבית של ה', מי רוצה להיות במגזר, זה קרס. אז בכל מקום, לדבר שלך, איזה רבי אשכנזים גדולים, כשהם יצאים לאמריקה, הם מבטיחים להצטרף ללכת לבית ספרדים, כי הם לא רוצים להצטרף אחד יום שלהם לבית ברכת כהנים. רב אהרן לב שטיינמן ז'צאל, זה כמו שהוא היה. הוא היה מגיע לדוון בייס, בישיבה, במונסי. למה אתה מגיע, רבי? הוא אשכנזי. 100 שנים. לא להצטרף לבית ברכת כהנים. The question is, what is the blessing of Birkat Kohanim? יבא רכך השם וישמרך יער אדוני פניו אליך ויחונך ייסע אדוני פניו אליך ויסם לך שלום. What's the meaning of the words יבא רכך השם וישמרך, השם will bless you and keep you. Right? יאהר אשם פניו אליך ויחון נקה אשם would light his face to you and ייחון נקה will have mercy on you ייחון אותך יפסע אשם פניו אליך ויעשה לך שלום אשם will favor you from other nations and will give you peace peace and peace of mind what's the continuation of the verse ושמו את שמי על בני ישראל ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם ואני ואני עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם עבריכם ואני עבריכם ואני אנחנו צריכים לעשות שאלה, הכהן אוקיי אני אבלך עבריכם ואני את עבריכם ואני עבריכם ואני עבריכם עבריכם ואני הארץ ישראל כל יום, אבל מי יבלך אותי? אני מפחד. אז השם אומר אתם בטוחים שתבלך את הארץ היהודית עם רעיון אתם בטוחים שתבלך את המדבר שלי עליהם כל יום ואני אברכם ואני אבלך אתכם, לא צריך לדבר. אתם לא יכולים להפסיק את זה. ברכת כהנים ‫הכהנים, המקובל הגדול ‫שקוראים לתורה, רבנו בכיה, ‫בן אשר, כמעט 1,000 שנה לפני. ‫הוא מדבר על אדם חזל ‫באבה קאמה 110. ‫הכהנים קיבלו 24 דברים, ‫חלקים מהמסגרות, ‫הרחובים הראשונים, ‫ה-10%, הרחוב, ‫הרחבים, כל הדברים האלה. ‫חלה, חלק מהדור, הם מקבלים סקינג, כל מיני דברים, הם מקבלים 24 חייבת. ויש להם עוד חייבת אחת, לבריח את המדינת היהודית בנושאים שלהם. זו החייבת 25 של הקוהנים, שיש להם את הזכות הזאת. וזאת הקהילה, קו תברחו את בני ישראל, קו. קו חף, זה 20, איי זה 5. 25. בגלל שאתה מבחן את המדינת היהודית, אני קיבלתי לך זמן גדול 25 דברים שאני קיבלתי לך בגלל זה היה אחד, רבי גדול, רבי עקיבא הכהן הוא היה פריזנט של הקהילה במדינת קוראים לו אייפין איזו מדינת אשכנזית באירופה הוא היה 12 ילדים, ילדים, כולם כהנים, ו12 דוטרים, 24 ילדים הוא היה, כל דוטרים שלו מרו כהנים, ראיתם אף פעם כתובה כזאת? יש לך 12 ילדים, כולם כהנים, ויש לך 12 דוטרים, הם כולם מרו כהנים, אז יש לך 24 כהנים בבית, Twelve of your sons and twelve of your chatanim. Together with him, it was 25 kohanim. And he used to say, ko tevarchu et bnei Yisrael. 25, ko. That's, this pasuk in the Torah is about me. You know, במסכת מגילה, ספר 4, כשאנחנו נלך לתורה ביום יום ובשבוע כל שבוע, 3 אנשים נלך לתורה. ביום טוב, 5 אנשים נלך לתורה. בשבוע, 7 אנשים נלך לתורה. אנחנו מקבלים את זה בספרים. 3 ספרים של ברכת חוהנים. יבארכך, נכון? אשם וישמרך. כמה שנים? 3. That's for Monday and Thursday. Three people go up to the Torah. יער השם פניו אליך ויחונקה Five people. When? יום טוב. Five people go up to the Torah. ייסע השם פניו אליך ויעשם לך שלום Seven words. For Shabbat. דעה להיות. Three. Five and seven. דברכך, three, first pasuk, three words, second verse, five words, third words, seven. Together, the minyan of the aliyot that people go up to the Torah. רבן שמעון בן גמליאל, רבן שמעון בן גמליאל קורא כל המשים שלום בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו משים שלום בישראל על כל אחד ואחד. כל אחד שעושה את השלום בבית שלו, זה מיוחד בעיני השם של השם שהוא עושה את השלום בארץ של ישראל. וכל אחד שעושה את הפרובלמות והחלומות והאורחות והמתקדות בבית שלו, זה מיוחד כמו שהוא עשה את זה לנציל ישראל. בית שמאי ובית אילאל היו מדברים על הרבה ספקים של התורה, מפורסמת אותכם בהלכה, אבל הם עדיין מתייחסים אותכם, אפילו אם היו דעות מפורסמות, מה שיכול, מה שלא יכול, הם עדיין מתייחסים אותכם, והם חיים באהבה ובאהבה, וזה מה שאני רוצה להכניס ללקשור היום, שזה אחד הדברים הכי קטנים, שאנחנו באמת נפגשנו את הזכות הזו. היום כל הארגומנטים יוצאים מן האגו. אני רוצה להיות נכון. האמת לא מפריעה לי. אני ארגוע בגלל הנהיגה, כדי להכניס לחבר שלי, כדי להיות הנהיג. כדי להיות מגניבה. זהו כל הפוליטיקאים כאלה. פשוט חכם. הדבר האחר שהם חושבים עלו הוא החלטה של ישראל או מה שיהיה טוב לרחוב הם רק רוצים את רכבים שלהם, את העבודה שלהם, את המנהלות שלהם ואת האמצעות שלהם, זה למה הם מוכנים לתת מיליארדים לטרורים ערבים שהם יגידים שהם לא ירחקו עד שהם ירחקו לנו כולם וכשהערבים מפחדים להם שהם רוצים להחליט את הקואליציה, הם אמרים להם ברגע, קחו עוד מיליארד, תהיה קטן I don't care. Take the whole money of Israel and give it to the terrorists. Why? And I sit on my leather couch. And Prime Minister. I'm the Prime Minister. I don't care. When two religious people argue in yeshiva, do they argue because they're zealous to what Hashem really meant? I wish. I hope I'm wrong. That's the way it should be. Why are you arguing with your Hevruta? Because you are anxious to know the truth. אבל אם אתם שומעים שהחבר שלכם עושה יותר משמעות מאשר אתכם למה אתם ממשיכים להסתכל על הזמן? זה ביטול תורה אתם תהיה מנסים להסתכל על הזמן, 15 דקות על איגו שלו אני זוכר שכשהתחלתי ללמוד, אחרי אירו 2, הייתה לי חסיד חברותה ג'ינג'י, רחב ירד, רחב ירד זלס פייר! אני הייתי לוקח אותו מגניב במידות שלי. הוא היה לוקח ככה בישיבה. אני הולך מגניב. אני רואה אחרי 25 שנים עכשיו ואני כל כך אשם. לפעמים אני רואה אותו במונסי, ואני הולך. כמה שעות אני חייבת את החיים של החסיד הצדיק הזה. למה? אני רציתי להראות לו שגם אם אני רק שני שנים במשחק והוא 20 שנים במשחק, או 15, או איזה שהיה, אני לא קצת יותר מכם. זה יקרה שנים עד שתבואו את עצמכם להיות אנשי. מה אתם חושבים? אני קיימה מהעולם הסקולרי, כל אחד שם הוא במהלך, מראה את האגו. אני הכי גדול, אני הכי ממלכה. באמת, אין לי חיים. ואז אחרי כמה שנים, אתה מתחיל ללמוד, ללמוד, ללמוד, ואתה מתחיל לעדות. ואז אחר כך אתה רואה לב איך הייתה, ואתה לא יודע איפה להכניע. אתה חייבת. אתה חייבת. אתה רואה את הפקציות של יום הוועדה שלך, באלבום. אתה רוצה לקרוא. ברגע שאתה דמיין את האלבום לגרמת. למה? ה' אהב אותי שהילדים שלי לא תראו איך אני נראה. רק שבוע נפגשנו את הכי גדול של בעל תשובה של הגנירה רבי אורי זוהר מהמנהל הכי גדול על הארץ הוא הכי גדול על הארץ זה רק קרה לאחר פעם בהיסטוריה בזמן של רבי עקיבא בגלל רבי עקיבא לא היה אף אחד כמו רבי אורי זוהר 2000 שנים מהמסגרת הכי קטנה, אנשים, דרוגה, מוזיקה, לוקחת בנקדה ברחוב תל אביב, רעיון, דרוגה, הלוויד, צחוקים, וולגארי, קרסינג, תל אביב, קרסינג על רדיו, מפריעות את החיים של אלפים בכל דקה, מהמסגרת הכי קטנה, ולמסגרת הכי קטנה. הוא הלכה ונפגש את החיים האלוהים שלו במופעים, הוא נפגש את רכביו למופעים, הוא לא רוצה לקחת את המופעים, הוא נפגש אותם, תן לי לך לקחת את הרכבים ולנפגש את המופעים האלו הוא היה מיוחד על ג'אפה, על המדינה, זה כמעט 4-5 מיליון דולר היום הוא נפגש את זה, הוא חי בקבוצה, בקבוצה קטנה, בקבוצה מסוימתה בצד הטבעי, עם גמרא מקווה ל-40 שנה. התפקד על עשרות אלפים ילדים להחליף מברית לישיבות. זו הייתה עבודה שלו, ללב לאחים. אתם יודעים כמה ילדים היו סקולרים לגויים, ותודה לו, כי הרבה תפקדים סקולרים אוהבו אותו כמספר. והוא מדבר על רדיו ובמקום אחר. ולהתמודד את האחדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את הילדים להחליט את ה עשרה וחמישה, כמו איזרוע והוא פסק עשרה וחמישה עשרה ורבי עקיבא פסק עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה וחמישה עשרה הבאה, את וח השאלה הזאת, רבי עקיבא ורמחן. בלעדה, את השאלה הזאת, שני גבוהים. רמב״ם היה שם בטבריה, הרבה צדיקים. יהי רצון בעזרת השם, שנחנו גם בעלת תשובה. הדבר הכי מיוחד הוא להחליט את הטובות הטובות, מידות, מיוחדת, דיגנטיה, אוהבות, הלכת את האגו, הלכת את האנגר, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנגטריים, הלכת את כל הדברים הנ אני לא צריך להגיד לכם שכל פעם שכן קורה, האנשים שהם קיבלו הכי גדולה הם יהודים. תסתכלו על כל ההיסטוריה. כשהם יכולים ללכת, הם לא יודעים מה לאכול ולא יכולים להתאמן עוד יותר את הביתה הטובה ואת הטיפול ואת החולה ואת כל מה שהם רוצים לעשות. והם רואים איזה יודעים עדיין בבנקים ובדוקטורים ואיזה אנשים שעדיין עובדים על זמן זה מגניב להם. סף שונה ליעקב, אין מה שאתה יכול לעשות על זה. בהחלט לא כל הגויים הם כזה, אבל זה מסוים שה-10% או-20% הם כזה. זה מיליון אנשים בעולם. אז אתה צריך להיות קצת מיוחד, אל תעשו דברים רעים, אל תעשו חילול השם אל תגידו לרעיון, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים, אל תעשו דברים חשובים לא להסביר, כשאתה הולך לרסטורן, כמו שיש איגוי, אל תעזבו אותו. אני צריך להתעסק, רבותיי, אני אתחיל לתעסוק בכל יום עכשיו. אני צריך להתעסוק מאוד. למה? יש נפח נפח עכשיו. כל מה שאתה צריך זה אחד נפח. וכל מה יהיה נפח. אז אנחנו צריכים לעשות את הכי טוב שיכולים. עכשיו אנחנו מקווים לנסוע. באמת, זה לא שחק. תזכרו מה יקרה עכשיו, יש אנשים שקבלו מורגנות על מנשנים של 5, 6, 7 מיליארד ואלה יקבלו מורגנות עד 2 מיליארד הם יקבלו מורגנות על 7 מיליארד מורגנות כשהם יודעים שהמורגנות שלהם לא עובדה עד 1.3 מיליארד בעוד שנה חשבו על זה, יהיו הרבה אנשים כזה כל מיני דברים יקבלו, לא יודעים מה יקרה בגלל זה, אנחנו צריכים עכשיו להקריא קריאה ל'ה' ואני נותן לכם הכי טובה קודם או לאחר, אנחנו כולנו נחליף את העולם, עם ארוח, בלי ארוח, בפחדה, לא בפחדה אנחנו כאן רק בגלל אחד, לתפקיד את המקום שלנו במהלך העולם הבא, תזכר את זה אז עכשיו, לפני שאנחנו נפגשים את כל המONEY, אם ה' אהב את הדקרי, עכשיו זה הזמן לתת הרבה לצדקה לשחרר יותר גולם, למה? בגלל את הכסף הזה שקיבלתם עם אתכם, לא אחד יכול להחליט את זה מה שקיבלתם בשבועות, לא אחד יכול להחליט את זה מה שקיבלתם, והבנק קיבל את זה, או הממשלה קיבלת את זה, או איזה רובר קיבל אתכם, זהו, אתם נפגעים את זה, אתם לא מקבלים מילה על זה אז עכשיו, כשאתה רואה שהביתה מגעילה ובקיצור את המון שלך יפה ואתה רואה עוד בית אחר ליד שלך, לפעמים תחזור את המון להם לפעמים לפעמים את המון יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה צריך להיות מגניבים בגלל י שבאחר כך אנחנו נמור באותה או באותה השאלה היא מה אנחנו הולכים לקבל בצורה הבאה עםנו לעבודה הבאה והדבר האחר שאתה קבל זה זה העבודות בתורה בנשים שעובדות בתורה בתורה בנושאים, פוליגים בתורה, וידאויים, מראים את האמת למישהו אחר בגלל שזה יהיה עבודה בפינציאלה בפעם הבא עכשיו זו הצלחה להרחיב הרבה יותר גולם. זכרו, כשפיטר גדול ורחב, הם לא יודעים אפילו לשמוע 5 דקות מהקהלים. מי זה הקהל הרחב הזה, שמור על מה זה טוב ומה זה לא טוב. אני ראש גבוהה גדולה. אבל כשהוא מתחיל ללכת מיליארד דולרים שבשנה, והוא נגמר, והגול שלו נגמר, בבקשה, הרבי יכול ללכת לגבי כוח, למה? כי כשאנשים חייבים, והם מפחדים, והם מפחדים, והם חייבים, והם חייבים, והם חייבים, והם חייבים, והם חייבים, והם חייבים, והם חייבים, והם והם חייבים, והם והם חייב� קח את כל האוהב והמדיון, קח את זה. לפני חמש דקות, לפני שעה. בזמן הזה אתם יכולים לראות את העולם עם איתם ברורים, כמו שקוראים לך חזוני. מלחץ מהקורד של המדיון. לפני שעה, אתם מתחילים לראות מה שבאמת נכון. הנגמרה אמרה לך תורה וגמילות חסדים תורה וחסדות ויש לא חסדות גדולה יותר מאשר לסביבת אלוהים ולרדות אנשים ולהביא אותם לאשם לא, לא משהו קורה בזה שהלך של הלך מגיע ואתה סביבת אותו ועכשיו הלך הוא את החברים הכי טובים שלך ללמוד אתה הבאת לאשם את הילדות שלו ממלכות, ממלכות רוחנית אתה לא תזכר את זה לך. רק בזה אתה צריך להתפתח. למה? זה ירדך. תזכר, במקום הבא, תזכר מה שאני אומר. אם אתה לא תעשה את זה, אתה לא תזכר את עצמך שאתה יכול לעשות את זה, אתה לא עשה את זה, אתה לא יש לך דבר להתפתח במקום הבא, ובאחר כך אתה נפגש את המONEY. זאת הרעיון הכי גבוהה. אני אוהב את זה. אני יכול היה לעשות את זה. כשאתה נפגש את המONEY, השטח שמבין אותך להשתתף את המONEY עד שאתה נפגש את זה, השטח האלה יגיד, לפחות הייתה צריכה לתת את זה לישיבה, לפחות הייתה צריכה לתת את זה לרב המזרח, הוא יעשה עוד 5 פילמים ויעשה עוד 5,000 בעלת תשובה, כמה פעמים הוא ביקר אנשים לעזור ולא אחד רצה לעזור. ‫ואז אתם חושבים, חבל, ‫אני יכול להשתמש. ‫לפעמים, אני יכול להשתמש ‫בעוד 10,000 בעלי תשובה במידה שלי. ‫עכשיו אני לא יש לי בעלי תשובה, ‫ולא יש לי זמן ולא יש לי חיים. ‫זה לא מיוחד שלי פה, ‫מה שאני אומר. ‫זה כתוב בכל ספר, ‫בתלמוד, בגמרא. ‫בכל מקום, בחומש, בזוהר. זוהר, בפרשת תרומה, אמר שמישהו שבגללו החיים יוצאים לאשם הוא גדול יותר מן כל הפרופטים במהלך העולם גדול יותר מן הפרופטים בעיניי אשם אתם מבינים מה שאומרים? איזשהו יהודי רגיל שעשה מיליון דולר לספק חיים זהו, זה היה רגולי, רליגי, אין שום דבר מיוחד אין שום דבר מיוחד אבל הוא עשה מיליון דולר לספק חיים הוא מגיע למהלך הבאה, הם מגיעים לו כמו ירמייה, ישעיה, עמוס, חגי, כל הנביאים, בדר. זה כתוב גם בחובת הלבבות. זה גדול יותר מן הנביאים השלמים. זה כתוב. אתם יודעים מה זה? זה נוקליר-באם, שאני פשוט דפסתי. אתם הולכים לשמיים, אתם יהודים רגליים מברוקלין, או מכל מקום, ואתם הולכים להגיד, ‏welcome this special Jew ‏I'm special? what am I? ‏I'm a real estate guy, I'm a diamond dealer ‏I'm a mechanic, what am I? ‏come, then they show you 10,000 people ‏all of them Bnei Torah ‏how they make Hashem happy ‏say this is all your children ‏my children? barely have two kids and two dogs מי הם כל האנשים האלה? אני לא האנשי, אני זוכר שאני הייתי עם כל האנשים האלה שהם ילדים שלי, אבל אני לא יודע מה לעשות עם הם, לא, לא, הם כולם דברים רליגיים בגללך, והם מראים לך איך הנשיא מגיע איך ה-cd הופך והוא הלכה אליו ועכשיו הוא ראה את זה ועכשיו הוא הולך לרליגיה ועכשיו יש לו 5 ילדים ועכשיו 20 שנים אחרי זה יש להם עדיין 20 ילדים ועכשיו אתה רואה כאילו ספיידרוויב ספיידרוויב ואתה רואה איך את ה-money הופכה בכל אוניברסיטה ועושה כל כך הרבה אנשים ללכת לאשם מישהו מג'ורג'יה שביליסי, ג'ורג'יה, סניה לי היום אימייל, הוא ואימא שלו ראו את הסרטון, אחת הזמן, שינוי את החיים שלהם, שני שנים לפני שני שנים לפני, עוד שני, מהסרטון האחרון, עכשיו זה פשוט רליגיוסי היום קיבלתי הרבה אימיילים, היום הייתה... בעצם קיבלתי בערך 20 ביום היום אני פשוט עובד, תמשיכו תמשיכו, למה? אולי האנשים רואים עכשיו מה קורה בעולם, הם ידעים כדי לכתוב אמן ולהגיד איך הם התחילים בעלי תשובה בעזרת השם אנחנו עובדים עכשיו על... על הסרטון באנגלית, שבת באנגלית, הסרטון בעברית, עשינו עכשיו אנחנו עובדים על הסרטון באנגלית זה עבודה מאוד טובה לעשות את הסרטון אחת שעה כל אחד יראה את זה אנחנו לא יודעים אבל להיות שומר שבת אני רוצה להזכיר לכם מה שאני אומר למי שבאתי לאט אתם יכולים לצייר עכשיו cds בבקשה איזה? cd 1 עם כל הדברים ושבת ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו... ו את כל מה שצריך לעשות זה שתפסו את השיפור או תגיעו לדבר אחד ותקבלו את זה. אתם צריכים להגיד לי בפעולה, רבי מזרחי את gmail.com שאתם הולכים ביום חודש או ביום חודש או לדברים אחרים שאני נותן, בפעולה, ואני אביא לכם בוקר של כמה שלכם שכניסו להשתתפות. בואו נעשה משהו עם ה-CD's המשפטים. בקרוב לא יהיה CD's ואחר כך אני אצלח את כליהם לגרבגה. אז בבקשה, תקשיבו על זה, למה אתם צריכים? זה לא יישאר לכם, אתם באים, אתם קחים את זה, אתם נותנים להם, אתם נותנים קצת פה, קצת שם, אנשים קחים את זה, הם רואים את זה, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, תקט ונטט, ג'ון. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיה...