The Main Difference Between The Greek And The Jewish Ideology - In Manhattan

בוקר טוב. טוב להיות עוד פעם במנהטי וכל פעם וברוך השם, יש לנו אנשים מכל מקום מלאי, קרניץ, מנאטן, קווינס, מונסי, בכל מקום, ברוך השם ועוד הרבה אנשים חיים עכשיו רואים כשהם מנסים להשיג את הפרזידנט, הליברלים ואתם יודעים שבאמת כל מה שאתם רואים עכשיו, לבחירות, לחירות, זה כל פרזידנט באמת, השם פרש את הטלפונים אם בגלל איזה שבוע הוא החלט שהזמן של הממשלה זה יחזור, הוא יכול להשאיר כמו שאתם יודעים, הם נשאירים את זה, בסוף זאת החלטה של ה' ואם ה' רוצה אותו לדמות, לא משנה מה יעבור לו, הוא לא יעבור להם למה? בגלל שה' נמיינת רבים, ראשונים אתם יכולים לחשב, וואו, זה הממשלה הכי טובת שעברה פה למדינת ישראל וליהודים במובן כללי אין שאלה על זה, ועדיין, באמת, הגבוהה של האנשים היהודים נשארה נגדו. כל הפרסקטורים, כל האנשים שחייגו אותו, הם בעצם יהודים. במנהטן, 75% של היהודים הם דמוקרטים ליברליים. פרו-גיי, פרו-גיי-מחברה, פרו-ברני סנדרס, הילרי קלינטון. ובדרך כלל, זה נראה לי, אין אופן, דוקטור, שכמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, כמו שאת מגניבה, אני, ברוך השם, עשיתי אתכם נורמליים. זאת אומרת, באמת, זה מדבר אחר. העולם הוא כל כך מטורף שכשאתם מטורפים זה נורמל. אני עשיתי אתכם לא נורמליים. ברוך השם. ואתם צריכים להיות מאוד גדולים שאתם לא נורמליים בעולם של היום. אם 75% של המדינה נכנסו לחוסן אובמה, אז 25% הם לא נורמליים. ברוך השם זה מגניב, זה נשמע כמו משחק אבל זו ריאליטה בכל מקרה, אנחנו קצת יום לפני חנוכה אם תזכרו, עוד פעם בשנת האחרונה אנחנו מדברים על חנוכה פה ואני תכוון את הדבר הזה תמיד כי זה מיוחד לתחיל את המסגרת ולשאול את השאלה, למה אנחנו מוצאים חנוכה אם היו לנו יותר גריקים מאחורי הגריקים אנחנו יותר גריקים מאחורי הגריקים האמת אם תביאו עכשיו אנטי יוחוס ואותו חבר, ותביאו אותם למילה של היום אתם תראו שהם כל כך יותר רליגיוניים מאנחנו אתם תשכחו! אלה הם הגריקים שחזארד מדבר עליהם מאוד. הם היו פילוסופים, הם נסעו על מי הוא ה' הם היו בדברים על מלחוץ, מלחוץ לחוץ. המדענים של היום, הם לא משחקים דקות של החיים שלהם לבחור מה הם חייבים. לא משנה, הם לא יודעים על פילוסופיה, על קריאטור של העולם. העולם הוא מיליארד שנים. אוו, הוא בא מן המנקי, סוף הסיפור. אתם חושבים שזה מטרה שלכם? לא, זה לא מפחד לי. אני לא מפחד. אני חושב על הזמן. כמו שהם אומרים בישראל, אכול ושתוק, כי מחר נאמות. תשכחו לאכול ולשתוק, כי מחר נאמות. זאת אומרת, נחשבו על הזמן. אנחנו באמת התחילנו בקולטורית הגריקה אבל מולטיפלנו כמעט ב-100% בגלל שהגריקים היו עם קבוצות ספורטים מהם קבוצות? בוקסינג? רסלינג? לרחוץ ספירות או גבולות? זה בעצם מה שהם עשו, הם לא היו בסקטבול, פוטבול, הוקי, טניס, גולף, הם לא היו כל הדברים האלה, זה בעוד שנים, אנחנו הכניסו כל מיני סטדיום וספורט וכל הדברים האלה שאתה רואה היום. אספורט. כן. אספורט. אז נחלנו הרבה יותר גריקים מן הגריקים, ואני מדבר על... גם אילו מיני אנשים רליגיים הם מאוד גריקים, מאוד גריקים עם המנטלית שלהם, עם הדרך שהם מדברים אתם מרגישים, וואו, הזה ממש אנטיוכוס אנטיוכוס היה חבר גדול יותר מזה, כמו שיש לו ימאקה ירד, קטנה, קטנה, מסוימת עשרה, והוא מרגיש והוא קורא את עצמו רליגיה הוא מרגיש בקלאב גאה, וזה הרליגיה היום אתה יכול לעבוד עם קולגים, יש להם קלאב או אי-לייל, או מה שאתה קוראים יש לי תלמידים שקטנים אותי מהמקומות האלה, ואני לא מבין מה שקורה פה אתם לא תאמינו, יש אנשים עם ימאקה על הראש, אתם צריכים לראות מה קורה מהמותה שלהם אז אנחנו יותר גריקים ממישהו מהגריקים שאתם רואים עליהם בגמרא או במדרשים אז השאלה היא, מי אנחנו מפריעים? כמו קנדל וחנוכה הסימבול של חנוכה הוא התגובה של החרדים החרדים המפריעים, החרדים על כל החרדים הסקולריים והגריקים, המפריעים החרדים הסקולריים הצלחו להם זו הייתה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גב היום חנוכה קורה עכשיו זה ממש מה שקורה שם, קורה היום אבל כמו שאמרתי, 100 פעמים פעמים אני אתן לכם דוגמה הייתה לנו פעמים קצת, ראיתם? הראשון, באבילון הייתה לנו פעמים לבאבילון, עיראק שם ואז הייתה לנו הפרשנים חש ורוש, אמן אוקיי שושן הבירה, זה מה שהיה ליהודים אז האגזיל ה-3 היה באמת בישראל הגמרא קוראים לזה אחד מהאגזילים ה-4 זה היה קורה לא בגריס הגריס לא קוראו לנו לגריס ולוקטנו שם כמו הבבילונים והרומאנים וכל האחרים הגריס באמת בא לישראל, לבית המקדש, לירושלים להתכוון למה הוא היה היום מה שירוסלם נהיה היום זה מה שהגריקים חושבים לעשות קורט סופריים, הקבוצים הם כולם מחללי שבת 100% גויים, חושבים בכל מה שבא לג'ה הם פרו-גיימאריג' הם פרו-מנצחות שבת הם פרו-מנצחות ציבילים הם פרו-אנשים שצריכים להתגלגל עם אותם שהם רוצים, אפילו בלי גט אני לא מפריע, ממזרים, מה ממזרים, יהודים עם גויים אנשים עם אנשים, בקרוב הם יהיו אנשים עם אנשים, זה מבחינת שבועות. אופיסיאלי זה יהיה הלו. ועוד הלו שהם יכולים להגיד שאתה יכול להגיד לך ילדים קטנים, תסתכל ותראה. הם יכולים להגיד שעולם נגמר נכון. לא פה, בישראל, אני מדבר על ישראל. אז כל הדרומות שהגריקים היו צריכים להשתתף בישראל למקום סקולרי, להבין בקולטוריה שלהם, הייתה היום 100 פעמים אחדה פעמים מאשר לרעיון של הגריקים. הגריקים, למשל, הם לא היו במוחה שלהם לעבודה גאה. הם לא היו את זה, כל מה שהם רצו לעשות הוא להחליט את השבת להחליט את התלמידת התורה להחליט את ברית מילה להחליט את ראש חודש יש סליחה של דברים שהם רצו להחליט זהו הם רק רצו אותנו, יהודים, להגיד אני לא יותר לא יותר רליגי, הנה, לא יותר ימאקה, אני אקח את הרגל שלי וזהו, והם יושבים אתכם בלונו, הם לא מנסים לצפות אתכם אתם מקבלים קארד יחד, אתם מקבלים סטפים, אתם מקבלים כל מה שאתם רוצים, הם מאוד גדולים, אין צחוקים נתן לך בנפטים, אתה יכול, אתה אחד מהם? אנחנו לא יודעים על אותך, אנחנו לא רוצים את הרליגיה שלך והיום יש לך גרקים חדשים רוסים, יהודים, כל מיני ערב רב, כל מה שהם עושים, תראו את האלקציה, קומרז'ן, נתן לנו הכוח לנצח את הרליגיה שלהם, זה מה שהאלקציה הייתה עליה אם אתם עבירים את התנשאות השניים בישראל, אתם לא צריכים לרחוץ או לרחוץ. אתם רואים את אחד המדינה אחרי האחד, אחד הלפטי. אם אתם יותרו עלי, אני אשחזר אתכם ממלכות החרדים. חרדים זאת אומרת אנשים אורתודקים. אתם לא צריכים לתפוס אותם, אתם לא צריכים לתפוס את הישיבות. יותרו עלי ואני אשחזר אותם. אוקיי, המדינה הבאה. כן למרכז יהודי, לא ללכה יהודית. אנחנו לא רוצים שזה לא הלכה. ועוד אחד, זה ליברמן. רעיון שלו קטן... קטן. אתה יודע? זה, זה, זה כדי... כדי להבין או לא, הוא היה מנהל של ארה״ב ישראל, הקלעון הזה. הקלעון הזה היה מנהל של ארה״ב ישראל. אז אתם יודעים מה קורה פה הבחירה הבאה אנחנו רוצים לעבוד אופיישל עם יהודים ולכתוב הם לא צריכים ללכת לסיפר אנחנו רוצים לעשות את זה פה אנחנו רוצים שהממשלה להכניס את הכל בסופו של דבר, כל הדבר הוא פרופוגנדה נגד הרליגיה זאת מה שהגריקים רצו לעשות ואני לא יודע איך הם מוצאים חנוכה זה כמו... תחשבו עכשיו, במהלך אונטיוכוס החכמים אומרים, וואו, ה' סבלנו מהגריקים, עד הערב הבאה, אנחנו נעשה קנדלים, ונשים על הניסים, וחנוכה, והגריקים אומרים, אנחנו גם רוצים! אנטיוכוס אומר, אני גם רוצה קנדלים, למה, למה? כי אתה הופך את הגריקים. מה זאת אומרת? אתה הופך את הגריקים. איך אתה יכול לסלב את חנוכה? כל החנוכה היא אתך! לא, אני גם רוצה! זה בדיוק מה שקורה בישראל עכשיו כל האנטי תורה, אלרגיים לאשם, אלרגיים לרבים, לרליגיה הם אוהבים חנוכה כאילו, וואו, הם נכנסים ללוטורי או משהו אם הם יחזרו, הם יכולו לעשות את זה במיוחד אי-ליגל חנוכה ופורים, תסתכלו ותראו, זה יקרה יום אחד יום אחד, האנטי תורה יחזור את עיניים שלהם, וייקח מהחלום שלהם והם אומרים, אני לא מבין, מה שציירים חנוכה ופורים? זה יכול להיות אוטלו. זה רציזם. זה רציזם. איך אפשר לצייר פורים? אתם רואים את המגילה. זה רציזם, אתה יודע? 75,500 גויים, אנו פורים? זה פוגרום. מה? מה זה? חליטו מהפרוגרם. אנחנו לא מוכנים ללך את זה בשלב. מה זה? זה חולדה מגניבה מה זה? אנחנו הלכנו וקילנו אנשים בשושן אבירה וכל זה הולך, הפרשנים הולכים ויש לנו משהו להשמח בזה? קנצל פורים, לא בסדר מה של הקסטומים? קוראים לזה הלווין בלי מגילה הקסטומים יחזורים לבית הילדים, מה אחר? חנוכה, מה אנחנו מוצאים? מה אנחנו קוראים לבית המקדש בכלל? אנחנו צריכים לעשות את זה בימים רעיונים. הגריקים לא עשו מה שאנחנו חושבים לעשות. אנחנו יש לנו 100% סולידריות עם הגריקים. כל מה שהם רצו לעשות, אנחנו עושים על ידיי. אז הם חשבו שאנחנו צריכים להיות שמחים או שאנחנו צריכים להיות גאים. האם אתם מבינים את המושג הזה או לא? אני יכול להגיד, אולי אתם חושבים שאני קצת אקסטרימת, אבל אני אומר לכם שאני לא. זה באמת כל יום, אתם לא בישראל, זה למה שזה נראה לך כאילו צחוק. זה באמת בישראל או לא? או אני מגניב? יש לכם דקה בנושאים, בלי להגיע לתורה ולישיבות ולבחורי הישיבות? דקה אחת? יכול לכם למצוא דקה אחת, קלירה מזה? יכול לכם למצוא דקה אחת בנושאים, בלי להגיע לתורה ולבחורי הישיבות? אתה יכול לחזור איזה יום בלי מורים את הסטלרים, המתנחלים, שעובדים בחברון, מורים את הלחם שלהם על ידי יום יום, כל אלה הקיפות, שרוגות, שהם, בגלל זה, הקהל של הארמא. הם לא רק לראות תורה, הם לא רק אנשים עם דברים, הם גם נותנים את החיים שלהם לנסוע במיוחדים נחמדים, לפני שזה יחזור ליד האנשים. וכמעט כל שלהם ניחשו עם הארמיה הארמיה היא כאילו, וואו, להם זו מישן של חיים והרבה שלהם מותים על זה ומה הם מקבלים כתוביות? שהם מותים עליהם בלתי רגע, כל יום, כל יום, בלתי רגע אנחנו לא צריכים אתכם, אנחנו לא, אנחנו לא, האידיאולוגיה זה מה שקורה עכשיו אותו דבר חבד אתם שואלים למישהו להשתתף תפילין, הם נותנים לך קטע נותן לך קטע, זה לא משנה שתהיה סיידלוק מישהו בא, סליחה, אתם לא צריכים לעשות את זה 500 שקל, בסדר זה קרה, זה קרה שני פעמים נותן לך קטע או הם נכנסו לקורט נגד החבאדני, מה? זה מישנרי אנחנו לא רוצים שאתם תסתכלו על ילדים שלנו להשתתף תפילין אני מנסה לו? אני שואל אותו, אתם רוצים להשתתף תפילין? לא, לא, אנחנו לא מעניינים זה בדיוק הגריקים בדיוק אבל עם רגלות זה קצת קשה להחליט אחר כך, יותר מ-2000 שנים, אנחנו נציג חנוכה מה אתה רוצה להגיד לנשים סקולארים? תחליטי להציג את זה? זה יום שזה נגדך לך? זה לא לך, זה נגדך הלכת להבין להם עכשיו שהם הגריקים החדשים זה יהיה מאוד קשה אז אנחנו צריכים להחזיק את הלאה, אחר שנה ואחר שנה מה ההחלטה הראשונה בין האידיאולוגיה הגריקית לג'ודיזם, מי ידע? אתה צריך להשתתף את הרגל שלך על איזושהי ההחלטה בין אנו לגריקים אתם חושבים שהגריקים לא חשבו על סול? בטח הם חשבו על סול. עולם עובד? אפילו אנשים סקולריים יודעים שיש משהו ספירטואלי בי. אחד של ה'? אני לא יכול לדעת מה זה, אבל מה זה? אחד של ה'? אחד של ה', זה דבר אחד, כי הם חושבים על כל מיני דברים שונים. ה' של זה, ה' של הארץ, ה' של... אוקיי, זה דבר אחד, דבר אחר. מה עוד? מבחינת החיים. מה המפרץ לפני הגריקים? את העולם הזה רק את העולם הזה ולנו, פרוסדור בפני העולם הבא פרוסדור, כן פרוסדור בפני העולם הבא אתם רואים? אנחנו מדברים רק על העולם הפרוסדור כל הדרך הזו אז כן, זו אחת אחת אחת, מה אחר? יש לכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם מה כולכם ההחלטה כולכם כולכ האחרונה? בואו נשאל את השאלה שלכם, האם הגריקים חשבו במהלך חדש או לא? האם הגריקים חשבו שאנחנו אחרים ממלכות או לא? אם אתם שואלו, אנטיוכוס, מה ההחלטה בין אנו לאנמות? מה יהיה התגובה של ב? A, אנחנו בדיוק נכנסים. אנחנו יודעים יותר. הם יודעים יותר. זה לא נכון. המנקי יודע יותר. התגובה. הא? התגובה. האנמות יודעו את הדבר שלהם. הם יודעו את הדבר שלהם. הם יודעו את הדבר שלהם. אז אם אתם יודעים אינטליגנציה, הרבה אנשים יודעים לך שהאנגלות הן יותר מגניבות בהרבה דברים. זה כבר מובן. כמו למשל, ברד. זכרו, אני נותן לכם פעם את האמצע הזה. ברד יש גפס יותר סופיסטיקלי של Waze וגוגל מפס, קומביין, מולטיפלי ב-100. אז אם Waze קיבל 3 ביליון או 20 ביליון, כמו שאמר נתניהו, ווייז, עוד 20 ביליון וגוגל מאפס כמעט עוד 20 ביליון קחם בשני, זה 40, מולטיפל ב-100, זה כמעט עשרה ביליונים זה ה-GPS של אחת הטלפונים שאתה קבל במספר 5 דולר 5 דולר מה אני מדבר על זה? מאוד פשוט זה כתוב בתהילים גם ציפור מצאה בית ודרור כן לה מה זאת אומרת גם ציפור מצאה בית? ציפור זה בירד מצאה זאת אומרת נמצאת בית זאת אומרת מבית הבירדים הם מנסים לבנות בגלל זה, למנסות לבנות אם אתה צריך למנסות לבנות בבנות אתה צריך ללכת להיות ארכיטאקט כמעט 5-7 שנים, ללמוד בקולג' או בקול ספציאלי, להיות אנג'יניאר, לדבר על איך לעשות את זה נכון, סימטרי, מוחדש, שזה לא יחזור, איך הפרקים מתחילים ביחד, זה פרק ראשון! האם אתם ראיתם את ה-CNS? האם אתם ראיתם את זה במידה שלכם? האם אתם ראיתם איך זה היה עשין? זה זה פרופסור לאנג'יניריה לעשות כזה נסט אוקיי? אבל זה בלתי נוסף לנסט הארץ עושה נסט באחת מהחולים יש מיליאנים חולים כל הדרך בניו יורק, מיליאנים הארץ מפלגות 10 מילים, 20, 30 מילים מזווית למצוא קצת חולים במיוחד, איזה שהם חולים קבלו אחת חולה ומפלגות עכשיו 10 מילים ללכת לנסט להתפלג את הצבעים, הצבעים. עכשיו, כשאתה מפלג על ידי הטבעים, כל מה שאתה רואה זה אושר יחדי. כל מה זה יחדי. איך אתה יכול להחזיר את הטבע שבארץ הטבעים, איך אתה יכול להחזיר איזה נסט? יש אושן של 100 מילים של ברחובים יחידים והם כולם נראים את הזה, מפה. אתה צריך לזכור בדיוק על 1 מילימטר איפה להגיע. הג'י-פי-אס שיש לנו היום, תמיד מטורף. ב-200 פטרים, תעשה רחב, אבל זה באמת 700, או אחר כך. ב-700 פטרים הוא עובד וזה ב-100 פטרים וזה תמיד מפתיח אתכם כשיש שני חלקים אחרי אחד אתם מגיעים לרחוב האחרון למה? בגלל שהג'י-פי-אס יש רעיון קורדי זה לא תמיד עובד אם אתם יודעים מה אני מדבר אתם יודעים, אחד הוא הלך ל... רעיון שלו התחלתי לעבוד, לא עלינו אז הם אמרו, לא לדבר, יש לנו מראשה, אנחנו ממשלים רעיונים הוא אמר לו, אנחנו נכניס לך חברה חדשה אז הוא בא למרכז, הוא ראה כל מיני חברה חדשות על השטחה והוא אמר לו, מה זה? הוא אמר, זו חמישה מיליון דולר הוא אמר, זה חברה של מיליון דולר של מיליון דולר של מיליון דולר, אוקיי, מאוד טוב, מה זה? 750,000, מה זה? זה חברה של פיילוט F-16 ישראלי שרפ גאי, 750,000, וזה עוד רעיון. כמה זה? 1 מיליון דולר. מה זה? זה רעיון של אחד קורדים. הם אומרים, אחד קורדים? 1 מיליון? הם אומרים, כן, זה רעיון חדש, לא חשבתי עד אז. רעיון חדש. זה לא מיוחד. אז, אתם יודעים, אפילו הג'י-פי-אס שהם עובדים 20-30 שנה להתפתח עם מיליארד דולר בג'ט, מי ידע כמה אנשים עובדים עם זה וכמה פעמים הם מנסים, לא יכול להצטרף לג'י-פי-אס של ארץ אחת, ארץ אחת, שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז תמיד אני ת שואל קודם שאלה, הגרקים האם הם חשבו שאנחנו נלך מה שאנחנו עושים או שהם חשבו שאנחנו רובוטים? יש שלושה דברים שונים, מוסלמים, יהודים וגרקים. בואו נתחיל עם המוסלמים. המוסלמים אומרים, כל מה הוא מן אללה, כל מה הוא מן ה' זאת אומרת, אתה לא תבלבל מה שאתה עשה זה מה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה למה אתה מוריד מישהו שזה רובוט? אם הוא עושה דברים על ידי אורדה הלכת, אתה צריך להשתנע עליו למה אתה מוריד את ידו? הפקט שהוא קיבל קצת ברחוב לזה, זה מה שה' דיקטור עליו אז הם אומרים את דבר אחד, ובאמת הם ממש מפריעים את מה שהם אומרים זה מוסלמי, כמובן כשאתה לוקח את הקוראן אתה מבין מה שאני קוראים לגריקים הם אומרים, אם ה' יודע את המערכת איך זה אפשר שאני אקבל? אם ה' יודע את המערכת איך זה אפשר שאני אקבל? כי הוא כבר ידע איך שאני אמור למות, מה שאני אעשה, איך שאני ארוך, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, נכון, איך שאני נכון, איך שאני נכון, הם לא מתכוונים לזה, זה רק לא נגמר להם אם אנחנו מבחינים מה לעשות, אם ה' ידע את המערכת, אז לא יש לנו שולחן אם יש לנו שולחן, ה' לא ידע את המערכת, הוא לא יכול להיות בו שולחן באותו זמן זה מאוד מגעול לפחות הם יוצאים ממקום של ידעה הם יוצאים במיסטרות, זהו, מיסטרות מגעולות את כל השאלה אתה יכול לעשות במדע, 90% אתה עשה את זה נכון, אתה חסר את זה בוודאי, בוודאי, וחליט את כל התוצאות, קלטה קלטה. אין מקום למשאר. אז, הגריקים אמרו, זה לא יכול להיות שה' ידע את המערכת, ובדרך כלל אנחנו נבין. אז כתבי התוצאות של זה, מה קרה? הם אומרים, אנחנו צריכים להגיד שאתם לא יכולים לדעת את המערכת. והיהודים אומרים, ה' ידע את המערכת, ה' קונטרול את העולם ואנחנו עדיין נלך ל-100% איך זה נגמר? מאוד פשוט אם אני נותן לכם עולם עכשיו ואני אומר להם, קבלו את זה בגלגל שלכם ותפקדו עליהם במהלך הלילה מה יש בזה? כל מה שאתה תעשה בין היום למהלך הלילה זה כתוב שם אני כתוב את זה אתם הולכים הביתה תחלת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה לא מפורסם לך מה לבחור או מה לא לבחור אבל יש מצב יותר להסביר את זה וזה מה שמתעורר ביותר מהפעמים זה מה שמתעורר בגרקים בגלל זה אנחנו חיים בעולם שיש זמן זה זמן נחשב בכל עולם 60 דקות בשעה 60 דקות בפעמינות בכל מקום שאתה הולך בכל מקום בעולם זה זה זה זמן זאת אומרת, כן, אולי יש לנו זונת זמן אחרות אבל זה נוסף, 66, השיטה עובדה בכל עולם לא צריך להשתמש בשיטות כשאתה הולך, אתה פשוט מנסה להשתמש בזמן, זהו מה יודע את הזמן? המומנט של השם המון ואת הארץ הארץ רוטטה בעצמה במהלך 1,700 קילומטר בשעה כמעט 1,100 קילומטר בשעה אז אם המהלך של הרוטאציה תחליף תחליף יותר פשוט, אז היום יהיה קטן אם יהיה קטן, היום יהיה יותר קטן בגלל שאנחנו עובדים ויש לנו פרוג'קטור, שזה השם אז כמה רעיון אתה יכול ללכת לשם, כמה רעיון זה יהיה ביום אז תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אז אם היום היום היה, נגיד, 9 שעות, זה יהיה 4.5 שעות ומאז, 9 שעות הלילה, 4.5 שעות הלילה, 9 שעות הלילה, אבל רחוק, בום, בום, בום, בום, הרבה רחוק. זאת הזמן. השנים והשנים זה התחילה של הארץ על ידי השם. כל סירקל מ-365 וחלום 365 יום והמון יכול לעבור את הארץ כשהארץ יכול לעבור את השם זה מאוד מעניין, אם זה השם וזה הארץ הארץ יכול לעבור את השם, כל סירקל זה יום אבל כשהארץ יכול לעבור את השם והמון יכול לעבור את זה ככה זה בלעדון, איך המון הולך במקומות קטנות ובמהלך הוא הולך עם דקות אחת מהארץ וביחד הם הולכים כאנון זה למה יש קליפים לפעמים שהמון מגיע ללחם של השם כל הזמן ואתה לא רואה או בלילה אתה לא רואה המון זה קליפ, למה זה? בגלל הזמן הזה אז עכשיו, זה מה שמודרן את הזמן שיש לנו פה כשאתה יכול ללכת מחדש אתה יכול ללכת, נגיד, מיליון מילים רחוקים רחוקים מהארץ רחוקים מהמון רחוקים מהשם, אתה לא רואה את השם עדיין, זהו השם הוא מאוד מאוד רחוק, אני לא יודע, 10 מיליון מילים רחוקים זהו, זה כל דרק עכשיו איך אתה ממשך זמן שם? אתה יכול לממשך זמן לא יש מצב לממשך זמן אתה לא יכול לדעת כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כמה זמן זה, כשהלך יוצא מהגוף כ ויוצא למדוין הספירטואלי, שם לא יש מaterial ואיינסטיין כבר אמר שזמן יש, רק איפה יש material זמן יש, רק איפה יש material אם לא יש material, אתה לא יכול לממשל את הזמן אתה לא יש זמן שלנו במקום שלא יש material אז כשהלך הולך אל העולם המשפחה, אין שום מיוחד שם. האסנס של הזמן שיש לנו שם, לא מיוחד. אבל אז יש לנו קונטרדיקציה, לכאורה. בסופו של דבר. בכל הספרות היהודיים, קוראים להם, יש מדגש שנקרא, איתרנטי. זה לא מתחיל. איתרנטי של חיים טובים, איתרנטי של חיים רעיוניים. זה מתחיל אם אתה נכון או רעיון. גם נכתב שהגבירה של האנשים היא 12 שנים משפט רשעים 12 שנים איך יש לכם זמן? או אנחנו אומרים שאין מטריאל שם, אפשר למיישר זמן שם או שהאנשים יכולים לנסוע כמה שנים, זה יחיד עם האנשים 200 שנים, 500 שנים איך אתה מיישר את הזמן הזה? איך אתם ממשרים את הזמן? בזוהר הם מביאו סיפור עכשיו, אחד מלך תלמיד ישיבה היה מלך מאוד מלך שלא יעשו אף פעם אחת הזמן בישיבה אחד נתן סיפור ובמידה של הסיפור הוא נתן סיפור הוא התחל את הסיפור והוא חזק את האחרון הוא נתן סיפור במידה אז הוא התחל לדבר והיה אחד, זה צדיק, הוא בישיבה אנשים רצו להשמש את הצדיק, להגיד לו את החלק של הספר והוא הלך שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש ואז כשהוא מותה, הוא נחשב לבנות בגת ה' ל40 יום לא ללכת לאל עדיין. ראשון, לבנות ל40 יום בגת ה' ולראות מה יש ביניהם. להיות בצד הקטן, אתה מאוד חזק, אבל אתה לא יכול לקחת. זאת תורציה. אחרי 40 יום, הוא הלכה לאל לחצי שעה. 30 דקות. תחשבו בגס-צ'מברים באושוויץ ל-30 דקות לגלות, לצחוק ל-30 דקות, זהו זה רק בגלל ההתארגון שקוראים לדבר האחר מדבר על ההתארגון מדבר על ההתארגון אתם יודעים, הגמרא אומר שיש שלושה סיניות שאתם צריכים למות ולמיד לא להגיד לעשות שלושה סיניות, מי ידע מהן אם מישהו יגיד לך, קח את השבת, אם לא, אני אותך. אתה צריך לקחת את השבת. אם מישהו יגיד לך, קח את התורה, תבוא על הרחוב, אם לא, אני אצלח אתך ואותך. אתה צריך לעשות את זה. אם מישהו יגיד לך, אתה צריך לאכול פורק, אם לא, אני אותך. אתה צריך לאכול פורק. בסופו של דבר, כל מה שהוא אומר לך לעשות, אתה צריך לעשות. אתה לא יכול למות. בלי שלושה ספרים, מי יודע מה הם? עבודה זרה מינס אידל וורשיפינג גילוי עריות, סקס קרימס ושפיחות דמים, מרדר. אבל, במקום אחר, כמו שאומרה נגמרה, אמל בין פני חברו ברבים, מישהו ששפיח את חברו בפובליקה, בפנים של אנשים, כאילו שופך דמים. זה כאילו הוא מרדר אותו. או זה כמו שכתוב, אין לו חלק לעולם הבא. הוא לא יודע שהולך לעולם. או, זה נכתב גם בגמרה, זה יותר טוב לבן לדמות את עצמם בפרנסה, אלא לגמר את חברתו בפרנסה. אם יש לך אופציה, בין לגמר את חברתו בפרנסה, או לגמר בפרנסה, לגמר בפרנסה. מאיפה התלכנו את זה? מתמר. תמר ויהודה. תמר, היא גברת יהודה סן, הוא מותה היא גברת את השני סן, הוא מותה ער ועונן ואחר כך השני היה ילד מה היה שם שלו? שלו הוא היה ילד, הוא עדיין לא יכול לגבר, הוא ילד קטן הוא אמר לו, תחזור אלינו כשהוא יצא, אני אדבר לך לגבי יבום, לגבי האחרים שלו אבל הוא לא היה מנסים להגיד לו להגיד לה למה? בגלל שהאנגלית לא גדלת שני אשים והם כבר מותים, אתה לא רוצה להגיד לה זה נקרא אישה קטלנית הם מספרים את האנגלית לגבי קטלן למה היא קטלן? גבי האנגלית למה היא קטלן? למה? למה האנגלית היא מנגינה? אה? לא, אנחנו מדברים, אפילו אם הייתה ילדים האנגלית גאה עם רגל, הוא מותה ואז היא גאה שנייה ורגל שנייה גם מותה ובמקרה הזה עכשיו היא רוצה להתגלגל עם רגל שנייה, הוא צריך להיות מפחד הוא צריך להיות מפחד למה? אולי הוא יהיה המקום הבא נכון? אז השאלה עכשיו, רבותיי, נקרא לזה אישה קטלנית. מה זאת אמרת לגמרה שהאישה הזאת היא מרדכה פוטנציאלית? או שהמזל של האישה הזאת הוא ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אני לא רוצה לתקן ריסק ולוזרח אחד, אני כבר לוזרחתי שני אחים. אז מה שהיא עשיתה? היא פסקת אותו. היא הלכתה, הייתה במקום, היא חכה את הראשונה שלה, היא קלטה לו, הוא הלכה איתה, הוא קיבל אותה חייבת, הוא לא ידע, היא אמרה לו, קבלי לי. הוא אמר, אני לא יושב עם מי-קייש, קרדיט שלי נגמר, זה לא עובד, אבל אל תקווי, אני אתן לך רגל שלי וסטיק שלי. זה הידי שלי, זה כמו לדעת אותה את הטלפון, זה כמו הידי שלה. היא לא הייתה מיליון בניו יורק, אז מה זה היה? הטלפון ספציאלי, כל אחד קבל ספציאלי חותם. קבל את זה, קבל את הטלפון שלי, כשאני שמים לך גולדה יפה, אתה נפגש את זה עם המסנג'ר שלי. אז עכשיו הם קבלו אותה, מה אתה? פסטיטוט, מה קורה פה? בואו נביאו אותה לבריאה, מי הוא הקבוצה? הוא אבל הוא לא ידע מי הוא היה עם, הייתה חכמת את הראשון שלה, אולי הייתה גדולה אז כשהם אמרו, אמרו שאנחנו נקראים אותה, היא לא שונאת והיא חכמת זה פסטיטוט, היא לא יש אמא ותסתכלי אותה קחי אותה לבריאה, זה מה שהתורה אמרה אז היא אמרה לו, אתה יכול להכניס, שר, את העונך שלך? אתה יכול להכניס את הסטיק ואת הרגל הזה? עכשיו, תחשבו על זה, הוא עכשיו הוא האנגלית הכי אימפריאלית בעולם כמו ראש הקוראת בפובליקה הם כבר קיבלו אותה לתחרות ובשעה אחרת, היא תהיה מוותית, אף אחד לא יכול להכניס את הסרטון שלי מה זה? אתם מכירים את זה? לא, אני לא מכיר את זה. אוקיי, קחו אותה רגע, אל תשכחו אותה לדבר. רגע, הם קחו אותה, הם מותרו אותה, ולא אף אחד ידע. אבל איך אתם יכולים לחיות עם את עצמכם? מישהו מותר בגלל אתכם. אז אני אגיד, כן, כן, זה שלי. היא נכון, היא לא... היא לא סינר, חייבתי אותה. אני האחד. זאת, לדבר הזה, הרזון למה אנחנו קוראים לך יהודים. יהודים. למה אנחנו קוראים יהודים? אנחנו היינו עברות לפני. למה אנחנו לא נשאר עברות? עברים. אנחנו היו יהודים אחרי המערכת הגדולה של יהודה שהתגלגל. לעולם יהיה אדם יראה שמיים בסתר וכבגלוי ומודה על האמת. תמיד נאמין מה זה נכון, מה זו האמת. וזו ההיסטוריה עכשיו. הוא נאמין את זה. ודגמרה אומרת, תמר היה מוכן ללכת למות לא להגיד לו, איך אתה מוכן לדעתי? אתה האחד שהיה בי. אני תמיד אוהב קטנה. זאת מה דגמרה אומרה. אני שואל את עצמי שאלה. אני אומר, איך דגמרה הלכה שהאנשים צריכים להפך בפייר כמו שלא להסתכל אחד מהקהילה הזאת? מי אמר לגמרד שהערכה הבאה של תמר לא תהיה, אה, אתה מנגן? אני אראה לך מה זה אומר להנגן. מי אמר לגמרד את זה? אני כבר חושב ש... כל אנשים נורמלים נותנים קצת. היי, סר, אתה יכול להכניס את זה? אני צריך להחליט את זכרתך? זאת אומרת, אתה עדיף לעשות את הדבר הנכון לפני שאני אקווי שאתה. אז מה הוא יכול לומר? אוי, רגע רגע, יש איזה פרובלם, אוי, אני יכול לדעת על זה, תביאו אותה לנצחה, עבודה נחשפת, תביאו לי את הכרסה, אל תתקשרי אותה, אל תביאי אותה לביתה, בבקשה, זהו. אם הוא היה לומר, לא, אני לא מכיר את זה, מה זה? מאיפה קיבלת את הסטיק? מה זה? אה, אני לא מכיר את זה? רגע רגע, תן לי להגיד לך משהו. הקבל שקבל אותי למות הוא צריך למות ביחד אם אני מותה הוא צריך למות ביחד אני נשיא שלו זה הילדים שלו שאתם מתחילים להתקשר גם יש שאלה אחרת פה מי אגיד שיהודה היה צדיק? אף אחד לא שאל את השאלה הזאת אני לא ראיתי אף אחד ששאל את השאלה הזאת אולי מישהו עשה, אבל אני לא ראיתי את זה. אם תחשבתי שאתה מנסה לגעת למות אישה שקוראה לך את הילד שלך, אם הייתה לך קטנה קטנה, תגידי, סליחה, יש פה חטא. טוב לצלם את האמבריסמנט, אלא למוות את הילד שלך. לא? גם לגמרא שלך! אתה גם אוהב אותה, מה היא... מה, אתה רוצה להתאים אותה? אתה לא ידע שהיא... היא כזה... מגניבה את הראשון כל הזמן! אם תחזור לי לדבר על השאלות האלה, אתם צריכים מילה. אבל בואו נשכח את השאלות שלי ונמשיך עם המצב. אז הגמרא אומר שמאחורי זה שתלמדנו שזה יותר טוב לגמרא להפסיק בפיירה, אלא לגמרר להפסיק בפיירה. אם זה נכון, עכשיו יש לי שאלה שלושה. השאלה השלושה, למה זה לא אחת מהעניינים שאתה צריך למות ולא לעשות? הגמראה קוראים למוות, אידאל וורשיפינג וגילוי הריות. למה הגמראה לא קורא ולא להיות מלבין לחברו בערבים? לזה אתה גם צריך לתת את החיים שלך. אם הגמרה אמרה לך, עד שתפחת לבריאה, אז לא להסתכל על חברה זאת אומרת שאתה צריך למות, ולא להסתכל על אחד אתה צריך למות, ולא לבחור אידול אתה צריך למות, ולא לעשות סקסטרים אתה צריך למות, ולא להיות... אה? לא למות, שפיחות דמים, גילוי ערבות עבודה זרה לא לבחור אידול הגמרה צריכה להגיד, שיש אחד אחר מזה פרקטיקלי אז כאן אנחנו יכולים לדבר טוב. קודם כל, דגמארה אומרת מוטב. טוב. טוב שתמותי, אז לעשות את זה. דגמארה לא אמרה שאת צריכה למות. אם את מטוחה, ואת רוצה לסביב את החיים, את תשכח את האנשיה. ואז תבוא ותבקש, את יודעת שאני לא הייתי בקבוצה, הם רצו לגמור אותי, אני סביבה, סבירו אותי, הייתי קרדיט, ניסיון טוב, בבקשה, אתה יכול להסביר אותי, תעזור תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, תעזור, זהו, תעז בדרך כלל, זה קורא בערבית, לוק מוציא תאוויר מהמפרסים יש פה בבואת, את יודעת מה אתה קורא לזה מפרסים, את יודעת שהם מוצאים עם זה, עם הווינט מוצאים? לא, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, זה מוצאים, אולי קנדוס, זה מוצא אני לא יודע מה זה מידע, אבל את יודעת, הלוואי פושט את זה, זה כאילו כאילו פלאנג. זה מסט? לא, המסט זה מה שקבל את זה. זה סייר. ואתם כולכם דוקטורים ופרופסורים, אתם רואים? למה אני אומר לא לחסר זמן בקולג? טוב, אני מרגיש טוב עכשיו, אם הלוייר לא ידע, אם הדוקטור לא ידע, אם הממשלה לא ידע, ברוך השם, אני גם לא ידע. בכל מקרה, בכל מקרה, אז, אז, עכשיו, כשדגמרה לא אמרה שאתה צריך למות, זאת אומרת, אם אתה תתעסק אותו, אם אתה תתעסק אותו, ואז אתה יכול להתאמץ, זה בסדר, אתה לא מותה, אתה חזק את הליב שלך, אנחנו יודעים שאתה לא היה לצלם אבל, האמת שהגמרא רצה שאתה יודע כמה סבירה זה להיות לגמר את האנשי פובליקה, הם עושים את המסגרת הזאת, יותר טוב שתבואים לבריח לפעולה כזאת, אבל זה לא מבקש, וגם לא יש פסוק על זה בתורה אין מקום בתורה שזה לא להסתכל על חברך בפובליקה אתם מבינים את זה מכל הסיפורים ואחר כך אני יכול לנסוע, בסדר אבל זה לא אומר ברור שאתם לא צריכים להסתכל על אדם אין דבר כזה זה לא צריך להסתכל, זה הדבר השניי שזה לא אומר שאתם לא צריכים לאכול אנשים אל תהיה קניבל תורה לא אמרה את זה, אז טקניקלי אם קיבלתם מישהו שעדיין מותר, קיבלתם אותו, אהה, אתם אמורים לו, או אתם אמורים לו בגריל, ואתם אמורים לו, אתם פרסמתם כל מיני רולטים מהתורה? שעקול נהיה בדברו. אבל אני אעשה את השאלה שלכם, אם מישהו אוכל ברחה, מה ברחה הוא צריך לעשות? ברחה. לא ברחה, זה מנעץ. כשאתה עושה סין, אתה רוצה לעשות ברחה? לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן לעשות ברכה. לא מוכן זה לא היה צלאדר זה צריך להיות נותן לדוגים, זה מה שטורא אומר יאי נסח, זה דבר מאוד קומפליקטי כי היום, היום זה קומפליקטי, בגדול זה היה מאוד ברור היה גויים, אתה יודע מי הוא איילו וורשיפר ואם הם תחשבו על הבין, אם הם החלפו את זה, זהו לדבר שלך, אם יש לך מזרח אתה מנסה לעשות עשרות גבולים של ויין זוכר, לא הייתה גבולים כמו גבולים בגלות, זה הייתה גבולים, והאנשים באו עם קטנטנר והם נמצאו בגלות, זה כמו שהם עשו את הוויין זה היה גבול גבול גבול, גבול דבר אתה יכול לראות, שהגבול יותר זה כמו וויסקי, אתה יודע? אז עכשיו, אם ה'גוי' מגיע במיוחד, הגבולים נחמדים הם נחמדים שלא מישהו יעבור עליהם אם גוי יצא, כמו הגריקים, הם יצאו, הם החלטו, הם החלטו את כל האויל, הם עשו את הכל בלב. אם הגוי יצא לטבע שלך, ובדרך כלל הוא יתקן את כל הביניים, הוא יחזור את זה ככה, אה, כן, אני בלב, אני אומר לך. אתה חושב שאתה משהו, אתם יהודים, תקן את זה. והם יחזורים את כל שלהם. קאג'ר. קאג'ר, אין סבבה. זה לא יינסטר. כי יאי נסח זה מה שהתורה אומרת יאי נסח הוא עכשיו גוי שעושה את הווין לספור את זה על אולטרו שלו לגמרי שלו אז בגלל שהייתה ריאליטה שהגויים עשו את זה לספור הווין לכן הלכנו עוד קצת יותר שאם הם תחשו את הווין שלנו גם אנחנו לא נחשבים אבל אם הם יכולים לעשות לנו דמייגה הלאה היא שזה כל כושר, אתה יכול לשחק אותה עד מחר, קריסט, אין סביבה. היום מישהו שמר לי... כתובית יוטיוב ששמרו על אחת מהווידאו שלי. איזה גוי שם, הוא כותב, אני הייתי... אנטי-סמית קריסטיון. ראיתם את הכתובה, בנג'י? אני שמרתי אותך. ואחרי ששמעתי את ההלכות שלכם, אני... קיקט קרשטיאנטי ואני לא מגניב לסמית וזה כדי לדבר על תורה זה היה כמו נאצי כמו הנאצים שקילו כל היהודים זה למה אני אומר שזה כל פעם על אינגורנציה הוא כתוב שם, אני הייתי קרשטיאנטי לסמית מהאינגורנציה אחרי שקשרתי כל כך הרבה דקות קיבלתי את הסיפור אני חושב שאם הייתה לנו הזכויה לתת אחת ללקשר לגמרי גוהים בעולם 7.5 ביליון אתם לא תכניסו את העולם שבועה אחרת אחת לקשר אחת, אתם לא צריכים כמו היהודים 500 לקשרים עד שהם נכנסו להכניס פילים שבועה אחת לא אתה עושה איזה תורה וסיאנס על מבחינת החיים ויש לך 7.5 ביליון גויים והחלק שלהם בהחלט תשתה בפנים רבי, רבי, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, איפ ובדרך כלל זה נכון, כי הרבה מהגויים הם מאוד גניבים עד שהיום שהם מתחילים להשתתף. אחרי שהם מתחילים להשתתף, זה יותר קשה להם לתת תנועות. לפני, רבי, מה אתה צריך? ראיתי אתכם לעשות את זה, ראיתי אתכם לעשות את זה, אתם צריכים עבודה. כשהם התחילים להיות יהודים, אם הם נותנים לכל אחד, עכשיו כל שנה. למה זה? כי עכשיו הוא יהודי, הוא יש גבוהה גדולה. כי זו אבליגציה שלו. זה יותר מספיק כדי להיות יהודי. זה יותר מספיק כדי להיות יהודי. זה יותר מספיק כדי להיות יהודי באמריקה. אתם יודעים, זה מאוד מעניין, כשהם עשו את החוקות באמריקה, כשאתם נכנסים לבחירה מהממשלה, סקציון 8, סטיילים, אני לא יודע, כל מיני עבודות, הם לא יכולו להתכוונן את הכסף של חיים של יהודי אורתודק. אז בעצם, אם אתם עושים יותר מ-12,000 דולר בשנה, שזה לא יותר כדי לקבל תלמיד אחד מהילדים שלי. תשכחו על התקופה. רק שבוע אחד ישיבה יותר מילה מזה שבוע. 12,000 שבוע. אם אתם עושים יותר מזה, אתם לא חייבים לביטחון. מי יכול למשך עם 1,000 דולר בשבוע? איפה אתה יכול למצוא מקום בניו יורק לרקוד לפני 1,000 דולר בשנה? איזה מקום אתה יכול ללכת. ללכת לאסטר ניו יורק, ללכת, אני לא יודע, איזה מקום אתה יכול למצוא. המקום הכי יפה בניו יורק, זה עדיין יותר מ-1,000 דולר בשנה לבית. אתה יכול למצוא. אז השאלה היא, מה שהם חשבו שהאנשים יחזרו מהארץ? שאלה שהם חשבו במקום הזה כבר 50 שנה. אם אתה יחזור יותר מ-10,000 דולר מארץ, אתה צריך להחליט את המקומות. 50 שנים, עם 10,000 דולר, אתה יכול להחזיר את האפרקט. מה אתה חזיר היום עם 10,000 דולר? אתה חזיר את יום אחד במסגרת רסטורנט וזה כבר 10,000 דולר בשביל ארבעה. פריצה של יום ופריצה של מזרח. דרכות דומה. למה אתם לא מעבירים את הדרכות? לפני 50 שנים, כשהם קבלו את הרגלות, הם לא רצו לנשים לקבל משהו יותר מיליון דולר היום. מחר מהמדינה, אולי... זה דרוקים, רעיון, מיליון, מנגינה, כל זה. אבל מה תעשה היום, אם תלך עם אימא שלך וחמש ילדים לבריאות? אם תקבל יותר מ-10,000 דולר, זה לא יכול להיות יותר, אם לא יש לך קרדיט. זה לא יכול להיות יותר בשני השבועות, תהיה לבריאות. רק את המאלות, את המהל, את האוטל. והם לא מתחילים להחליט את הרכבים להיות יהודי אורתודקטי זה שאלה בהלכה כשהם מבקשים לך אם אתה עושה את זה, אם אתה עושה את זה אפילו אם אתה עושה אבל לא יש לך כולכם יותר לתפוס את הילדים הם לא יאכלו אתכם באמת צריכים עבודה מהממשלה בגלל שאת הארבעה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר טווישן, הם יכולים, לא יש טווישן היי, ג'ון, תלמידי תלמידי, בחירה, בבקשה, כל יום בחירה, לא עובד על כל משהו, תלמידי תלמידי, בבקשה, יש לך אחת הילדה, שתביאו להם לבית בית, מינימום 500 דולר בבית, לא יש קצת מזה, ואז הוא גדול, 2000 שנים, 2000 שנים, פה, במנהטן, אתה חי בסדום, אתם מרגישים טובים עכשיו, אה? הם קיימו את הילדים 2,000. אז התחלתי ללכת. בסופו של דבר, אז... ברור שזה לא ריאליסטי. זה התחיל, שאם אתה חי במדינת ניו יורק, אם אתה עושה 100,000 דולר בשנה, אתה פחות פחד. זאת שיחה. באים לגויים בקנטאקי, קולורדו, יוטה, דטרויט, ואומרים להם שאני בגר. למה? כי אני עושה 100,000 עזיר. מה? אנחנו לא עושים אפילו 40, מה את אומרת? 40 ואנחנו כל כך שמחים. אתה עושה 100 וקריאת, יאללה, תראה איך אני חיים עם 100. אתה יכול לחיות. זו ריאליטה. לדרך כלל, אם מישהו תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, תמיד תחזור מהמקום הקטן למקום ארוך, איך יכול תמיד תחזור ה' לכתוב מהמקום הקטן למקום אר את הפרנסה שלך? הוא כתוב את זה בנומבר 100,000, 300,000 דולר, מה שיש לו או הוא כתוב 20 קילו גזען 30 קילו גזען 20 קילו גזען 5 אלפטים 2 רגעים 1 קאר איך זה יכול? אני אגיד לך למה אתה לא רואה את האף קמינה האף קמינה היא אם השם נכנס לכם 200,000 דולר והמרקט נגמר הדולר נגמר או משהו יקרה 200,000 דולר שישר יכול לקחת לכם נגמר 5 אבות אם תקחת 200,000 דולר ותלך לדילר ותקחת 5 אבות ואתה לא יכול לקחת 1 אבות אם הכרסה נגמרה אני הייתי בקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקבוצה וקב ונצואלה היהודים בונצואלה קצת חייבים לסביב אחרי האנשים אתם יודעים מה קרה בונצואלה? אנשים עובדים בונצואלה כל שבילה בשביל 3 דולר 3 דולר בשבילי שבילה, הנה, הזה הטלפון הנה, בארץ, בדלית כמעט 3 דולר, לא? 3 דולר, לא? במנהטן דולר 50 אולי בקוסקו, לא בדלי בדלי במנהטן, לקסינטון אבניו, 3 דקות כפי קפה, כפי קפה, כפי קפה בסטארבקס משהו יותר ממה שהשלב בבנצואלה יכול לעשות במילה איך זה יכול להיות? זה בגלל שהכוונות שם התהלכת אלף פעמים קצת קטנה בקבוצות אבל הביתות עדיין מייצגות עשרות אלף אלף דולר אז איך אתה יכול להחזיר את הביתה אם אתה מייצג 3 דולר במילה? אתה יכול להחזיר למפה לילדה איך אתה יכול להחזיר? אז תשמעו את זה יש תהליכות בחיים אף אחד לא יכול להחזיר את הביתה אם לא שאתה כבר אוכל את הביתה לפני שהיא התחלת אז אתה שולח את זה שלך ואתה יכול לקחת אחד אחר, אחד אחר לאחד. החברים החדשים לא יכולים למה לא להשתמש בבית. אבל איך יכולים להשתמש בבית? אם אתה עושה 3 דולר בבית. אם יש לך בית שיכול לעשות 300,000 דולר, בואו נראה. אם ארץ עושה 3 דולר בבית, איך אתה יכול להשתמש בבית? 50 סנטים? 50 סנטים. איך אתה יכול להשתמש? אז אני שואל אותם, אני שואל אותם הרבה שאלות, אז אני לא מבין. אני שאלה להם, אז איך אנשים חייבים חייבים חייבים? אמרתי, אף אחד לא חייב חייבים חייבים חייבים. אלה שהיו שם לפני החלטה, הם נמצאים שם תמיד. הממשלה עשה רגל, אתה לא יכול להחליט אף אחד. אז בסופו של דבר, אתה חייבים חייבים חייבים אף אחד. אם אתה יש 10 חמים, נגיד לפני, כשאתה היה מאוד חייבים חייבים חייבים 10 חמימים יפה, ואתה חייבים חייבים את זה לאנשים, והחלטה באה, הביתה שאתה חיים בה היא טובה, אתה חיים בה יש לך איפה לחיים מה קרה לגבי האחרים? זה כאילו נפגע, כאילו נפגע את המONEY, כי אף אחד לא קבל את ההתפתחה שלך אתה לא יכול לקבל התפתחה אתה לא יכול לקבל התפתחה אתה מבין מה קרה? זה רק לתת לנו אידאה איך הגענו לבנצואלה, אתה יכול להזמין לי? אנחנו התחלנו עם אנטיוכוס ובאנו לצ'אביס אז אני שואל אתכם, אני שואל אתכם שאלה, אשם, איך הוא נתן לנו זמן? במיוחד על דברים ולאנשים ובמה שאנחנו צריכים, איך הוא נתן לנו זמן? או הוא נתן לנו מילה? זאת אומרת, אם הוא נותן לנו מילה והכרסה נפגעה, בעצם הוא נתן לנו משהו. או אם הכרסה נפגעה, אני לא יודע, הם נמצאו חמים בארץ, והם נפגעו, ואז השם בעצם נתן לך דבר יותר ממה הוא כתב כי אתה יכול לקחת דברים דברים עכשיו, נכון? אז התגובה היא, היא כתובת מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה לראש השנה, זה לא עבודה שלו מזונותיו מה שהוא צריך למשך, היא כתובת לו מראש השנה לראש השנה כלומר, אם הכרסה יפה, וזה יקרה, יהיה קרב, זה לא יקרה... לא לדאוג. כל מה שאתה צריך לאכול ולגייס, וזה, זה היה כבר נותן לך. מה אתה רואה? מראש השנה לראש השנה. מה זה הכרסה שיש לבשלות? מה זה השתתפות שהם עושים? אולי אשם נותן לך אופן כדי שזה נותן לך 5 פעמים יותר ממה שאתה צריך אם מישהו נותן לך מיליון דולרים, הוא יצטרף עם 200,000, מה הוא יכול לעשות עם האחר 800,000? נותן! זה לא פרבלם, אשם נותן לך הרבה יותר ממה שאתה צריך אבל הוא נותן את זה לך, לפעמים גדול, לפעמים בבקשה. השאלה שלי לך היא עכשיו, כשאשם החלטתי שאני אבחר מקום להחזיר, ומקום לדרום, ומקום לאכול, למה אני לא חזיר כמו רב? אני אוכל ברסטורנט הכי גדול, 500 דולר למילה. אני אקבל סוט 10,000 דולר. I buy $300,000 car and I move to 5th Avenue. What's the rent? $30,000 a month. How much you pay until now? $2,000. So I say, what are you doing? You don't make $30,000 a month to pay. Why do I care? HaShem wrote in Rosh Hashanah that I need a place to live and that's where I want to live. So can you dictate to HaShem? Can you dictate to HaShem what to give you? את השאלה הזאת לגמבל, אם אתה הלכת לקסינום וחסר 50,000 דולר בשנה הזאת, זה יוצא מהמגרש שלך? או זה בגלל זה? זאת אומרת, אתה צריך לדבר על אוכל, ה' צריך לתת אוכל לך ולילדים שלך, והאמת שאתה מטורף, אתה הלכת לקסינום וחסר את זה, למה ילדים שלך צריכים לתת את זה? בראש השנה, את זה גם כתבו אתם קרימנאים שהם נפגשו את את החיים שלהם בקזינו ובגללכם הם נפגשו או כי הם לא נפגשים, ה' נפגש לתת לכם מה שהם נפגשו זה הרבה שאלות פילוסופיות וזה לא כל כך פשוט, יש גבוהות גדולות על זה, אין שאלה ברור, זה דברים שונים אפילו על המסגרת של ה' יש דעות על איך זה מגיע איך זה מגיע, למשל השם מביא את הלחם, כולם מגיעים השם מגיע את הלחם, כולם מגיעים השם יחדיף אם הטבע יגרום או לא יגרום אם יהיו חבורים או לא יהיו, כולם מגיעים עכשיו חבור יחד של הטבע כי יש הלחם זה החלטה של השם או זה כבר במהלך? בגלל שהשם קיבל רכב, אילו החלטות לא מתקבלות קטנטי לברנגה, אז הם תפלו. וכשהם תפלו, השם יחדיף בדיוק איפה ברחוב הם תפלו, או זה רדום? זה כמה רחבים היו. אילו אומרים, החלטה של השם הולכת כמה רחבים היא לרכב, זהו. עכשיו, כשהלבים יפה, זה 100% במהלך. ה' לא יודע אם הלב יפה כאן או יפה כאן. ואז יש דבר אחר, שזה נראה יותר מסוים. ה' יודע איפה יפות הלבים. למה? זה יכול להחליט את כל העולם. למה? אני אתן לכם דוגמא. הלב יפה במידה של הרעיון. שתי שעות אחרי זה התחלת הלוי, התחלת הרעיון. אז הלב התחלת מלמד. ואחרי זה הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך שלושה שעות הולך הולך אחרי הולך הולף שהחלטה הולך של החלטה, החלטה הולף הולף נפגעה על הרחוב ואז הוא הלכה עם החלטה ואחרי שעה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה לסרטון קטנה קטנה קטנה קט האחרון אבל רק לראות לכם שגם על דברים כאלה יש גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות גבוהות המיליאנט של שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל אנחנו 5,780 220 שנים לפני הסוף, מקסימום אז השאלה היא כשהשם מכניס את העולם לנו זה כבר סוף הוא כבר 6,000 שנים לפה, בקרוב למה? בגלל שהוא לא מaterial הוא לא חי בעולם מaterial והוא לא קריאה הוא לא מיוחד ולא סוביל לזמן זמן נמצא רק כאילו כשהמצב נמצא בעולם שלנו אבל לאשם הוא מעבר לזמן הוא יכול ללכת איפה שהוא רוצה הוא יכול ללכת אלף שנים מפרד אלף שנים מפרד מה זה הביחס לזה? הדרום הדרום כשאתה יש דרום זה יכול להיות דקה כל הדרום אתה הולך ללכת ללאב עשרה או שתיים אתה מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה להתקבל, מנסה די-טיילס, קונבסציין, להתקבל, פלואים, טראבלינג, מ� הולכים לבריכה, יושבים שם שלושה שנים, פוליס, זה, מידי האו-שן, הספר נחשף, שלושה ימים עם השרקים! את אמא שלך שואלת, אני לא מבין את זה. את לא עדיין נפגשת לפני שני דקות. איך כל החלטה הזאת נפגשת לפני שני דקות? איך? ועל סטודנט? אפשר להשתתף סטודנט אחת? יש לא מקום! איך יכולת לתפוס? איך יכולת לתפוס שש שבועות במחשב אחת? עם דברים, עם התפקידים, כל התפקידים צריכים שעה. לתפוס התפקידים בין שתי אנשים צריכים 60 דקות. איך תפוס את זה במחשב אחת? שזה יחזור ויגיד לך את כל המחשב עם התפקידים ודברים, ואני קיבלתי, ובאתי לטלפון, וקיבלתי 12 שעות, וקיבלתי לצינה, וקיבלתי מחשב אחת, ובאתי ל... איך זה... להבין את כל התורה זה בדיוק מה שהתורה אומרת כשאתה קורא למלחמת ולאדם זה כל סימולציה זה לא ככה, זה לא ראיון מטריאליסטי זה 100% כמו במחילה כשאתה מרגיש את זה, זה 100% אמיתי. בדרום אתה מרגיש ואתה מרגיש את הפחדה. בדרום אתה מקווה ואתה מרגיש את הפחדה. בדרום אתה יכול להתקשר. בדרום אתה יכול לאכול. אתה מקווה את הסטייק, אתה מקווה כל מה שאתה מקווה. בדרום אתה יכול ללמוד תורה. בדרום אתה יכול להתקשר בפחדה. בדרום אתה יכול להתקשר בפחדה. בדרום אתה יכול להתקשר בדרום אתה יכול להתקשר בדרום אתה יכול להתקשר בדרום בדרום אתה אתה יכול להתקשר בדרום באמת מרגיש 100% אולי בשלום או בטוחה. זאת התגובה וההתגובה אחרי שהגוף יחזור מהעולם המיוחד. אם מישהו שואל אותך, איך אתה יכול לרחוץ גוף? הגוף הלכה לגבי. איך הוא יכול להרחוץ בארץ, באושוויץ, ל-500 שנים? איפה בדיוק? הגוף הוא פה בפנים שלנו, יהיה חזק עם סנד. איך זה כתוב במסכת גאנום? מחלל שבת תהיה באדם תמיד ותמיד ולא יכול להוציא מהמסכת גאנום זה מה שכתוב באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באדם באד פרסים פרסים על הטובות של הטובה, כתובים, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, כתובים על הטובה, אם אתם חושבים שהחבר הזה הוא חבר שלכם ואתם לא נכנסים לו אם יש לך חבר, הוא מנגן, אתם לא אוהבים אותו אז אתם מבחינים אותו כמגרמת אוקיי אם אחר כך אתם חשבים שהחבר הזה הוא אבא שלכם ואתם עכשיו מבחינים אותו כמגרמת כמה שנים אתה אנשי קטנה? לפני שהצלחת עם אבא או אחרי שהצלחת עם אבא? אחרי שהצלחת עם אבא. אז אם אתה יודע שאבא שלך במלכה נתן לנו את התורה ואתה עושה קידוש וקצת אחר כך הוא מנסה לשחרר את מיוחד שלו ולשחרר את הסיגרת או לצלחת עם הכאב, ידעים את התורה, שאלות וערוש בכל מושבותיכם זה הרבה פעמים מאחורים יהודים גדולים בסיביריה או בקיבוץ או בתל אביב או אני לא יודע איזה מקום איך אף אחד לא ראה בשבילו את השבת בכלל הוא לא יודע מה זה אתם מבינים את הסיפור פה או לא? זה פשוט מט פשוט מגניב אני יודע שאתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הכל מבנה הלכה, זה גם נכון. אה, הוא מדבר על משהו אחר. משהו אחר. אבל, אבל, תסתכל על שולחן ערוך. מחלל שבת בפרסיה. אפילו לתאבון, כמו שאומרת. מותר להלוות לו בריבית שהוא נחשב כגוי לכל דבר. כשאופן ילכות יוסף, ילכות ריבוי, תלכה היי. רואית עובר. מחלל שבת בפרסיה, אפילו לתאבון. מותר להלוות לו בריבית. He's 100% egoi. And you're allowed to charge him interest. Even though when you take... לחומרנה לכולה. אתה לא נותן לו ערוץ עכשיו בגלל שהוא קרימנל אתה יכול גם לעשות כל האחרים הקרימנלים איזה תגובה אתה נותן? אתה יודע להגיד ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא? אתה שמע את זה או לא? ישראל יהודי אף על פי, אפילו אם הוא עשה רעיונות הוא עדיין יהודי מה זאת אומרת? מי ידע את הדבר הזה? ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא. It's written in the Gemara. A Jew can convert to Christianity or Islam or any other religion? No. If a Jew married a woman that became Jews for JCPenney, she goes to the church, whatever they do, or she became Christian, or she became Jehovah's Witnesses, all these cults and religions. אם היה יהודי שמשיך אותה והיא חושבת שהיא קריסטינה, היא נותנת כרוסה, היא הולכת לבית הביתה, היא מפרשת לג'ייסי ואחר כך היא התחילה עם זה, וואו, איך יכולתי להיות ככה דם לתפוס את האידול הזה? והיא התחילה והיא התהייתה רליגיית. הייתה היא צריכה התחילה? לא. לא? למה? אתה ראה שהיא הייתה כל הזמן יהודית. אם היא התחילה לגויה, היא צריכה התחילה. סמיתי מחלל שבת חלל שבת יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד וזהו, אתם עושים תשובה, אתם לא שומרים שבת עדיין, אתם לא צריכים יח תשובה, ברגע, ברגע אתם מתחילים להיות יהודים, אתם לא צריכים אפילו לראות שהשבת פסקת, עכשיו מה זה? זו שבת. אם עכשיו אתם יודעים שאתם לא שומרים שבת, ואתם אומרים, אתם יודעים מה? זה ה' השם. אני מבטיח לכם, השבת הבאה, אני הולך להשתתף. ואתם מתיום. אתם לא שתפסקו שבת אחת בעצמכם. אתם כבר חושבים ששומר שבת. אפילו אם אתם לא שתפסקו שבת אחת, רק בגלל שה' יודע שכשאתה אומר אני כניסה את זה אני לא יותר קרימנלי אני לא יותר מחלל שבת ואני מתחיל להיות חייבת ולא חייבת ואני אחזיר שבת ואתה מותי. זה יכול כבר להגיד שאתה מחלל שבת. אתה נשמח בלילה בלילה. בקבל להיות שומר שבת. אבל אם שבת באה ואתה לא אחזיר אקספטים להיות שומר שבת הלכו לדרן בגלל שכשהם באים אתם לא קיבלו אבל כשהם אמרו שאני אקבל את זה אתם רצו 100% אבל כשאתם הלכים הביתה, ביום הבא שלכם אמרו להם, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ביום הבא תשכח שבת. עכשיו כל השבתות שאתם לא תשכחו, הוא יצליח להשתתף עליהן. בשביל האחרון שהוא לא תשכחו. הוא פשוט דובר את ההשכחה הזו. אבל צריך להבין, רבותיי, מה שאני אומר פה. רבי, איפה אתה חושב, סליחה שאתה משתמש בשם, אבל איפה אתה חושב שאלב השלום צדיקי אדם ג'ייסאפרה הוא? אני לא יכול לדעת אותו. כן, חכם עובדי שאל את השאלה הזאת. ?הוא לא שומר שבת ?הוא לא שומר שבת ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט ?הוא זה היה עם סאפ אם ווזנט ?הוא היה עם סאפ ווזנט הם ?ה שומר שבת. אתה צריך להבין, רב עובדיה ועוסף ז'צאל בנפטים הרבה מהקבוצה, ספרה. אתה רואה הרבה בבניים שיש להם בירושלים, אתה רואה את הנמים שלהם, הם דונטו הרבה שול. כן, אז הם דונטו הרבה שואלים, אז הם כולם היו מוצאים דיוקטים מהקהילה הזאת אז אם אתה בא ושואל מישהו על מישהו שספצר אותו ועשו לו את זה, זה לא דבר עדיף לעשות, כי אם אתה לא בא למישהו ואומרים, הזה גביל שעבר לך מיליארד דולר לבנות את הישיבה תודה לו, יש לך מה שיש לך איפה אתה חושב שזה? אתה חושב שזה יוצא מהמות שלו ושזה במקום רעיון? זה לא ריאליסטי, הוא לא יכול לעשות את זה, בגלל שזה אינספקת אתה צריך לשאול מישהו שבסופו של דרך, שלא קיבל את המשכנון שלו, וזה אני אני לא קיבל משכנון מהקבוצה הזו, אז אני יכול להגיד לך את זה בגלל מה שקוראים לבוקר זה לא משנה מה מצוות שיש לך ונחרטה נפש ההיא מהמאה. אבל אם לא יש לך שם לעולם להגיע, איך אתה תקבל את ההכנעה הזה? אז מה שעשה השם? השם יש דרך. זה נקרא חיים, גלגולים. הוא קיבל את השלום של אדם שקבל בשדה הרבה מצוות, אבל בשדה האחר הוא מחלל שבת, והתורה אומרת, מחלל שבת צריך להתקבל. אין צחוקים פה. אז מה שעשה השם? הוא קיבל את השלום של הרחבים שהם קיבלו הרבה צדקה, להתארגן בהם בשבילה מאוד רליגיה לשבילה של רבי או מישהו, להתארגן בהם בישיבה הכי טובה. הוא חייבת עוד חיים קטנות, 10, 20, 30, 50 שנה, מה שישב. אז המצדקה במהלך זה הוא נותן להם קצת, זאת אומרת, הוא נותן להם עוד פחות ועוד פחות עד שהוא יהיה פולט צדיק. אבל אם הוא לא נותן לכם את כל הצדקה, אין להם גרנטיה. למה אני צריך לנותן לכם עוד פחות ועוד פחות ולנותן לכם פה ולנותן לכם שם? זה מה שזאת אומרת. כי לא יידך מינמנו נידך. יש איזושהי דמה שבאחר כך, ה' יעשה לכם את הכל ותקן את כל היהודים. במיוחד עם הערב רב וכל הטוראים שאתם רואים היום. ‫אבל בואו נכניס, ‫אני אעביר את השאלה ‫שהיא עדיין לא התגלגלת, ‫ואנחנו כניסים. ‫כשהיא מגיעה לדבר כזה, ‫במיוחד, הרבה אנשים ‫המחלת שבת ‫יודעים ששבת זה יום חולי, ‫יודעים מה שטרה אומרה, ‫והם עדיין עושים את זה. ‫אז כתוב שאם נתן ‫ליהודי תלוי, כשאתה קולקט אינטרס שלו אתה נפגש את המשכנך שלך לנצח בנצחות של המות. זה כמה רעיון זה. זאת אומרת שזה רעיון גדול מאוד לקולקט אינטרס של יהודים. אבל אם היהודי הזה מחלל שבת אם היהודי הזה מחלל שבת אתה לא מקבל איזשהו פניג'מנט. כי התורה אומרת שאתה מוכן לקולקט אינטרס של הגויים. אז זו פרוף 100% שכשהוא אומר לך בשולחן ערוך שהמחלל שבת הוא 100% כגוי הרי הוא כגוי לכל דבר זה ליטרל זה לא מטאפורי זה בוקר של הלכה מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר הוא שואל הוא שואל רגע רגע אז אם הוא גוי יכול להיות פורק שרימס מרי, קריסטין, למה לא? לא? טוב דבר! בכל מקרה אני אגוי, אז תתן לי להיות אגוי! זה מה שאמרתי לו ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא זה יהודי שעושה אדם, הוא עדיין יהודי אתה לא יכול להגיד, אה, כשאני נחשב כאילו אגוי אני אעשה כל דבר אחר, מה ההחלטה? בכל מקרה אני כאילו אגוי, בוא נאכל כאילו אגוי, בוא נפגש כאילו אגוי, בוא נפגש כאילו אגוי, לא! בשביל כל דבר אקסטרה, אתה תקבל עבודה אקסטרה. לעשות את זה כאילו אגוי, זה לא לתת לך דיסמיסל, מילה, או, אתה יודע מה, אתה לא מעניין להיות מחשמר שבת? אוקיי, אתה תהיה טוני וויני, אתה אוכל סוסג'סים בלילה איטלי. זה לא מה שזאת אומרת, אל תשכחו. זאת אומרת שאתם הולכים את כל חווים היהודים שלכם. שאתם לא יכולים אפילו להתאר בסמטרי היהודי, זה מה שזאת אומרת. שכשהמחלל שבת מת, הם יתארו אותו בשדה האחר. בכל סמטרי חרדי, זאת החולות. פאנלו שולחן ארוך. ואז יש סמטרים ציבוריים. כמו באמריקה, כמו בישראל, הממשלה נתנה זמן. יש לכל אחד שם, הם לא יודעים אבל באותודקס, סמטרי האותודקס יש סקציה של שומרי שבת כל מונסי צ'ק הולך לכל מקום אחר שזה באמת רליגי, ירושלים, זה יש סקציה של שומרי שבת וסקציה של מחדרי שבת בעזרת השם אני מקווה ובאותו יום, כל האחרונים והאחרונות הסקולריים, יביאו לדבר, שאם אתם מוצאים חנוכה, אתם צריכים להיות בצד היהודים, לא בצד הגרקים. בגלל שזו מגניבה גדולה, להיות גרק, מבחינת כמו גרק, מבחינת את התורה, מגנינת את הרליגיה, ושירה חנוכה. ושירה, ועלה נפלאות, תקשירו את כל הטקסט. מסרת גיבורים ביד חלשים רבים ביד מעטים זדים ביד עוסקי תורתיך צמאים ביד תיאורים לא, אני לא מבין. אתה בא ומתייחס, ברוך השם, אתה שירה בסטדיום, משחק בבסקטבול בתל אביב, אתה שירה מנורה או חנוכה, ואתה שירה, אהה, להניסים, ואז אם אתה רואה את הטקסט של הלהניסים, זה יהיה יהודי חרדי, תלמיד ישיבה, תודה להשם על החרדים שלו, אנטי תורה, חרדים של תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי תורה, אנטי איפה אתה יכול למצוא שיח יותר גדול מזה? ת נכון? זה רק כדי לראות לך איך אינגורנטי זה נקווה שאתה יודע את כל התורה אתה יודע את כל הקבלה אתה יודע את כל הפרנציפות וההשקחה והאידיאולוגיה היהודית הכי גדול בעולם עדיין 95% מה שאתה רואה ומה שאתה שומע וכל יום אתה לא מבין למה ה' עושה את זה עדיין מיסטוריה אם הוא יגיע לרב חיים קניאפסקי או לכל אחר חכם ויגיע לו להסביר לי למה הם לא קיבלו את ה' ואת הישיבה והשני הישיבה עשו איזשהו בעיה ולמה השידוך נגמר והוא יכול להגיד לך? איך אני יכול לדעת? איך אני יכול לדעת? שה' שמים לי פקסים כל יום? אני לא יודע, אני יודע את הפרנציפות, אני יודע את הרגלות, אני יודע שכל מה שה' עושה בסופו של דרך, איך זה יהיה טוב? אני לא יודע, עכשיו אני סופר, כן. אבל בסופו של דרך, אנחנו כולם חושבים שהתיקון של החלטה תהיה בסופו של דרך. ואז אנחנו יכולים לתת אלפים דברים על איך זה התחל מאחד מאוד, כמו יוסף, היו שם בפית. והוא נפגש באיג'יב והוא נפגש את הקבוצה שלו והוא חלון והוא בלתי חלון בעולם וככה קטנה והשם כבר מסתובב בפעמים איך הוא עושה את הקבוצה והקבוצה של כל העולם לרחוץ את הארץ היהודית שלו מהתאבות זה איפה הטעות היא אבל עד שזה יקרה 12 שנים בפריזן הקבוצה של הקבוצה שלו, אבא שלו קריא כל יום הם מראים לו הלפט עם הלחם של הגות כל כך הרבה פרובלמים עד שבאחר כך, בסוף, כולם יצאו את הסרטון כל הספקים של התורה, הם באים להדרך את דבר אחד אל תשאלו אותי תקחו את העיניים, בלתי, אני עם אתכם 100% משה רבנו עשה את המשטחה, הוא אמר להשם, מרגע שאתה שמים לי לפרעות את הסיטואציה, התחילה לגמרי. השם נפגע בזה. זה מה שאתה אומר לי. לגמרי אני אומר, אני מבקש את הסלבציה של המדינת שלך, של ילדים שלי. זה פרוסס שכבר התחיל. אני עושה כל המנעורים האלה לסביר ילדים שלי מאנשים כאלה. ואתה בא ואומר לי, מרגע שאתה שמים לי את הסיטואציה, התחילה לגמרי. למה? בגלל שאתם יכולים לראות 10 דקות אחרי זה הכל אתם יכולים לראות מה יקרה בעוד 2-3 שנה לא, לא 99% של מה שאנחנו קוראים לזה ומדברים על זה ואומרים על זה אחד יום כשאנחנו נמצאים בפנים של ה' הוא אומר, וואו, אני לא יכול להבין כמה זקן אני הייתי אני לא יכול להבין 20 שנים שאני חייבת על כל משהו אני לא יכול להבין כמה אני אוכל את הרחוב שלי על זה ועל זה ווואו, זה היה הכל לי ואתם יודעים מה? אם השכלה תאמה אתם, אתם יודעים מה יהיה את המערכת שלכם? תבואו ותראו מה יהיה את המערכת שלכם. וואו, למה הייתי... למה הייתי קריא כל כך הרבה על זה? ואם תהיה מיוחד, תחליטי למחלל שבת, ובפעם הבאה, תהיה גויה, ובפעם הבאה, ילדים שלכם יהיו גויים, ובפעם הבאה, אחד מהם יהיה אדולף היטלר, ויותר מיליאנים של אחים שלכם. אז למה אתם לא הביאו לעולם אדולף היטלר ואחד אחר לביאו לו לעולם? בגלל שאתה לא התחיל לתקן בסקטבול כמו שאתה חושב. והם נפגשו אותך מהטיפול. וכמה שאתה חושב שאתה לא הצליח לתקן לטיפול. עד היום שאתה מת, אתה חושב. בגלל שאתה לא ידע מה שאתה נפגש ממנה. עכשיו כשאתה יוצא בצד השם ואומר, מה? אתה חושב על משהו? בואי נראה לך מה יקרה. מה יקרה אם אתה התקן לתקן לסקטבול? אתה הולך לשחק, אתה תהיה סטאר, הם אומרים, אנחנו רוצים שאתה תשחק בשבת, לא, אני יהודי, אני יהודי רליגי, לא, לא, יאללה, אנחנו נתנו לך 3 מיליון דולר, 5 מיליון, 10 מיליון, זה, זה, אבל אתה צריך להתחיל בשבת, לא לדבר, אנחנו נתנו לך גוי, הוא יעבור לך, זה כמה זה מתחיל, אחרי שנה, אתה תהיה גוי, הבחירה הבאה, איזו גילה תהיה לך, וואו, הוא מגניב, איך אתה, איך אתה, אה, אתה יכול לקחת לי קפה? עוד פסט פורוורד עוד 10 שנים ויש לך 3 מלאכים ילדים ועוד 30 שנים אחרי זה אחד מהם בא ואומר קח את כל היהודים זה מה שהם אומרים שהאיטלר הוא מלאכים יהודים אני לא יודע אם זה נכון או לא אני מקווה לא אבל אני לא אשמח אם זה נכון זה מה שקורה רבותיי אנחנו קווים ואנחנו מפחדים ואנחנו סטרסטים במהלך הרבה דברים, ולא אחד מהם אנחנו יודעים אם זה טוב או לא טוב לנו אנחנו נחשב שזה טוב זאת הכתובה שהשטן רוצה לעשות שאתה צועק אז אנחנו תמיד נחשב שזה טוב אבל אני יכול לדעת שהרבה אנשים הם לא אמרו שהם תמיד שמחים אתם ראיתם מה קורה? ברוך השם, ברוך השם אנשים מתים, ברוך השם אנשים, ברוך השם זה לא יכול להיות יותר טוב אם אתה שואל אנשים בישראל מני אני מיציק? אה, השם יעזור. או יהיה טוב. יהיה טוב. ברוך השם. ברוך השם. אולי בסופו של דבר אתה יכול להכניס איזה מקום, אתה יכול להתחיל להיות סלסמן שם, וחצי שנים אחרי זה אתה תהיה ביליאנר. שאלו את כל הביליאנרים, איך הם הגיעו לביליאנרים. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הרבה אנשים נפגשו והם נפגשו להתחיל את עצמם שלהם אם זה לא היה יקרה, הם לא ידעו לבחור את הפעולה 20 שנים אחרי, הם התחילו להיות אנשים רבים אבל אני לא מדבר רק על זמן, אני מדבר על חברות, אני מדבר על ילדים, אני מדבר על הרבה דברים אחרים זה, בגלל זה, הולך להיות יהודי קושר לא רק להיות רובוט שתקבל את המצוות אתה צריך להיות תורה עבודת אתה צריך ללמוד תורה וללמוד הרבה תורה זה צריך להיות הדבר הרבה שלך בעצמך אבל אתה צריך ללמוד את האידאולוגיה היהודית פרפקטנטי תכיר את זה אתה צריך ללמוד איך דברים עובדים אתה צריך ללמוד מה ה' אוהב ומה הוא אוהב מי שאתה יכול ללמוד ומי שאתה צריך לאוהב אתה לא יכול ללמוד כל אדם זה בלוני יש הרבה אינפורמציה חדשת שם בגלל שאנשים לא פרקו את הספרים הם שומעים למישהו ליברל שקורא את זה והם חושבים שזה מה שאשם אוהב. אבל זה כרסם ברור שבכל מיני אנשים הוא אוכל. למשל, תואבת אשם, כל גבלב. כל אחד שזה מיסטר שורף, גדול, לוקח את האנשים, חושב שזה הכי טוב, אשם לא יכול להסתכל עליהם. זה כרסם ברור. גבוה הלב אותו לא אוכל תואבת השם כל גבוה הלב מה זאת אומרת להיות גדול? אתה הכי טוב, אתה גדול, אתה הכי טוב, הכי טוב, אתה גדול, אתה הכי יודע, אתה מגניב, אתה הכי ידוע, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, ראו את האנשים כמו שהם שמוקים סיגארים מה זה? 100% שוואוף. איך זה עדיין התחיל סיגארים? מה היה הדבר הכל? לרחוץ ולתת לי שמוק סיגארים? הוא ראה איזה רחבים עם רגליהם ככה, סיגארים קובינים זה נראה טוב, מגניב. למה 90% של האנשים יכולו להגיע ללחוץ? איזה משחק מגניב. בפנים. סופרים, קוראים את הדברים, מגיעים כל הכך אליו, להגיע ללחוץ שאולי הוא יכול ללכת למטה קטנה. איזה משחק מגניב. 3 שעות בפנים. אחת הרזון רק. אני משחק ללחוץ עם CEO של CitiBank. עם האמצעים של זה, עם המשחק החוץ הזה, אני בקלאב הזה, איזה אנשים קבלו יעט. עכשיו, אחר כך הם יכולו להכניס את זה. רק כדי שהם יכולים להגיד, כשהם נמצאים עם החברים, יעט שלי נמצא בפורט וושינגטון מרין. זה כמו מושב, זה כמו מושב, אם מושב רבי יעט יעט טויוטה. הוא יהיה כבר כזה טוב, הוא לא יסופר ברחוב לא, צריך להיות פרארי צריך להיות בנטלי, למה? להתראות וזה מה שהתורה אומרת, זה מה שיהיה אשם אוהב להתראות, להיות גדול וכמה, כמה דברים אחרים אני רוצה להשיג לכלכם חשוד חנוכה תשובה בזרת שמיים, בזרת רשם ברוך אדוני לעולם