The Minute That Changed Everything

בוקר טוב בוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר שבוקר אה? זה יהיה מגניב, טוב. אני הייתי שם שלושה שנה. אנחנו צריכים להתקשר לתשע שנה, אני לא יכול ללכת לגבי קוביד. אבל אתם יודעים מה? מי ידע מה יקרה? הממשלה הזאת קיבלה עובר, קורונה התחילה עוד פעם, עכשיו בישראל. הם הצלחו 45 ילדים עם קורונה בקלאס, בקלאס. זאת אומרת, זה יכול להיות עשרה עכשיו, ונראה מה יהיה. כל שים נכון כמו שהשם מבקש ונפגש והאנשים לא מבינים את זה וזה מה זה, אנחנו נפגש את הערב. אוקיי, הלכת הזו תהיה, בעזרת השם, לנצח ולעבודה של אלנה בטרוזה, מזל בטרוזה, וזיווק של אשר, ארתור, בן, אלה, ואסתר, כדי להתמודד הערב, רפואה חנה בת מיריאם מיכל מישה בן מיריאם חיים הלל בן רבקה יפה דיאנה בת אסתר אלה מזל מרינה בת רוזה תגל מריד ישאיר בעזרת ה' תואר זיווג טוב כמו שאתם יודעים, הישירה, הרבה אנשים שואלים על המשחק החיים, אין עוד משחק חיים עד שאנחנו נבחר את האפייקציה לעשות משחק חיים זה לא יכול להיות בלי משחק חיים, יש לנו הרבה שאלות טכנולוגיות, אני נפגע בזה, אז אנחנו רק, אנשים יראו את זה ביום אחר, זה לא סוף העולם, אלה שרוצים לראות את זה חיים, תתן להם ללכת ללקשיר. הישירה, התחלתי לדבר על הסיבה הזאת בעוד שעה, על מה שקורה, ואז התחלתי לפרשה, לדבר על ה'רד קאו', על הסימפריה של זה, והיום אני רוצה להמשיך על מה שאני לא הייתי מוכן לפניהם להחליט. כמו שאנחנו יודעים, כשיהודי הולך על דרך להתאמן עבודה טובה, מצווה, סטאנט, שזה המנגינה האלה, הוא בקבל מזה הוא בא ואומר אההה מה שאתה כל כך מרגיש? זה קטן מצווה גדול זה מצווה יותר גדול מזה שאתה כל כך מרגיש מה שאתה כל כך מרגיש ורוצה ומה זה? זה פעם ראשונה שאתה עדיין עושה את זה מה שאתה כל כך מרגיש? זה במיוחד שלך כל הדעות שאתה יש מי נותן לך את הדעות הזאת בתלמיד שלך? זה סטאנט, יצר הרע. אז הוא אומר, מה שאתה כל כך פנאטי? זה לא אפילו דאוריטה, זה רביניקול. מה שאתה עושה כל כך גדול? אתה חושב שאתה צדיק כזה? אז אם מישהו מניח את הטסט הזה, והוא יכול לעשות את זה בכל מקום, סטאנט פשוט מחליט סטרטגיה מה הוא עושה אחרי זה? כשאתה כבר נגמר ואתה עדיין עשה את המצווה אתה עשה את המצווה אז מה שסטאנט קורא? סטאנט קורא וקורא, וואו אתה כל כך מדהים אתה כל כך צדיק אף אחד לא כמו אתה ואתה מרגיש גדול, אההה אני הכי טוב ואתה נגמר כמעט כל המצווה למה? פריד. למה? כשאתה נפגש בקטגוריה של פריד, ה' יכול לצלם אותך. איזה טובה היא המצווה אם הוא יכול לצלם אותך. אחר כך, זה מה שאנחנו קוראים, ועשר סטן מלפנינו, ומאחרינו. כשאנחנו נפגשים אל ה', הוא יחזור את הסטן מאחורנו, ומאחורנו. זה נראה קצת ארוך, אנחנו עכשיו עובדים בגלגל, מי יודע אם הוא אחרנו, זה טוב זאת אומרת שאנחנו מרחבים זה לא זאת אומרת פיזיקלית שהוא מרחב או אחרנו זאת אומרת, לפני שאנחנו נעשה את הדבר הנכון ואחרי כך אחרי שאתה עדיין עשה את הדבר הנכון עכשיו הוא יש עוד קצת לתת לך את זה להגיד שאתה מרגיש טוב על עצמך אני אגיד לכם דוגמא. אני יכול להגיד לכם דוגמא ממני. הלילה הזאת. הלילה הזאת. קומרציה כבר. הלילה הזאת, אני קיבלתי טסט ככה ופגשתי. זה האיגו שקיל אותנו מבחינתנו. צריך ללחוץ על זה כל הזמן. מה היה הטסט? הטסט היה, שאני הייתי בשבעה ברכות. וחברי שלי הוסטנו את כולם ואז הוא ראה לי אחד, אחד ימינאי, אני אגיד לו, אתה יודע אותו? אני אגיד לו, לא, זה ימינאי רליגי, הוא עשה כמו זה, זה אדם, זה אדם, זה אדם, הוא עשה לו בעל תשובה. אני אגיד לו, זה לא נכון, אני עשה לו בעל תשובה. אז הייתה לי טסט, אני צריך להגיד לו או אני צריך להפסיק? אבל השטח הוא אומר לו, אל תהיה אידיאטי, זה קרדיט שלך, למה הם מגיעים לקרדיט שלך? פלאס, כשאני כבר עלייך להגיד, כשאני עלייך להגיד, תהיה קטן, תתן לתימני לקרדיט אבל אז השטח אמר לי, אבל הם כולם יפסקים את הסיפור הגדול אחרי זה כשהוא רואה, כשאני עלייך להגיד, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש והוא אמר, תקשיב, אני צריך אתכם למראש ב-2 הלילה, אתם מוצאים? אני אמר, למה? הוא אמר, אני פשוט חשבתי את הכאב שלי למישהו וכשהוא הלך לתחיל את הכאב, הוא היה פה במונסי, אני חשבתי שבעת ישראלים, אנשים סקולרים, לילה בבריכה, כמו קטעים, כולם עם רגל, רגלים, הם לא עושים משהו מהחיים שלהם הם באים מאינדיה, אני לא יכול להגיד מאיפה אני החלטתי שעכשיו אם ה' עשו לי להחליט את הכאב לאחד מהם זה צריך להיות סביבה אז אני אמרתי להם שאני רוצה להביא מישהו לדבר עםכם לשעה לבין לכם שהתורה היא דיווין, אתם יודעים? עכשיו הוא נותן להם כל כך טובה על הכאב הם היו מפחדים להגיד לא אז אני אגיד, אוקיי, בגלל זה אני בא אני הלכתי אליו, הם היו שם, ואני מדבר אליו, ושלושים מהשבעים היו פולי פולי אורתודקטים, ואחד מהם אחר כך היה חברותי, אני הייתי גניאס. עכשיו, זה הרב שהוא אמר שהימניאלים יפגשו אותו באר-תשובה. אז אני אגיד לו, כשאני ראיתי אותו, הוא היה עם הרגל כזה, הוא רגל איזשהו סאק, כמו אינדיאן, אתם יודעים את האינדיאנים, איך הם היו באינדיה? הוא היה עם נקלס, אתם יודעים איך הם מייצגו נקלסים עם סעויות מלון? אתם ראיתם את הסעויות האלה? סעויות מלון נראיתם מאוד גדולות וקטנות. הם יושבים סעויות עם קרקע, הם נותנים את זה בסעויות, ועוד סעויות, ועוד סעויות, והם מייצגו כל קרקע, ואז הם מייצגו קרקע, ואז הם מייצגו כל קרקע, ואז הם מייצגו כל קרקע, ואז ואז אה, הרבה הם מייצגו שלכם לא כל חיים כשהוא קרקע, היה בסטייל, בשנות ה-70, אתה יודע, זה כמו שהם עשו ללחוץ, ואז הם עם מייצג רגל גדול, זה כמו שאני ראיתי אותו, לילה במטרס, כמו אבא, וזה כשאני התחלתי לתת להם לוקציות, ואני קבלתי 3 מהם לישיבה, וזה אחד מהם, זה מאוד מעניין, אני לא יודע מה הדבר פה, של ה' עם הזה, זה קרה לי שני פעמים, כשאחד מנסה לצחוק את הכרדיט עליו, שני פעמים, זה לא קרה בפעם אחרת. בעצם אתם שומעים, הזה עדיין נותן לך את הכרעה. אוקיי, עכשיו, הזה, כמה שנים לפני, אני הייתי עם חברה פרסיאנית, הייתה חברת דיימנט, והוא קצת אמר לי, אני רוצה להביא את זה לחבר שלי שאני עושה עבודה עם, שהוא יצטרך לנהיג את עבודה שלך. אני אמר לו הרבה עליך. אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לך באמת, אני לא אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד לו, תשמע, אני אגיד אני אגיד לו, תשמע, אני לו, אוקיי, אג אם אתה מנסה, אנחנו נלך. אני הלכתי למנהטן, פרקתי את הכאב, זה קסם לי כמעט 100 דולר של פרקיינג. אני הלכתי לביתו שלו, ולאחר כך אנחנו נמצאים בביתו של הרחב הזה. ואני מראה לו קצת על העבודה שלי, על הטלפון וכל זה. ואז הוא אומר לי, אתה יכול לדבר במנהטן? במיוחד, אני לא יש לכם כל כך הרבה דברות במנהטן. מקסימום 10 שנה. ‫מקסימום 10. ‫צריך לתת לוקחת לוקחה ‫במנהטן שני יום אחרי. ‫אז הוא אמר, ‫כן, אני אגיד לוקחת לוקחה ‫במדינת העולמות העולמותית. ‫אני יכול להגיע ולראות אותה? ‫אז אני אומר, בטח. ‫הוא אמר, מאיפה אתה? ‫אז אני אגיד, מונסי. ‫הוא אמר, אתה יכול להגיד? ‫אז אני אגיד, בטח. ‫אני עשיתי לו בעל תשובה. ‫לא. ‫הוא אמר, לא נכון. ‫ככה, לא נכון. אני אומר לך, למה זה לא נכון? הוא אומר לי, הוא אמר לי שזה האנחה שעשה לו בעל תשובה אני אומר לו, קבלו אותו על הטלפון קבלו אותו האנחה הזאת עובדה עליו עכשיו עם דיימנטים אחרי שהלך לישיבה, הוא רצה לעבוד עליו הוא קבל אותו, הוא אמר, אתה יכול לדעת שמונה שנה נקראת נזרחי, זה נכון הוא אומר, הוא אמר שאני עשיתי לך בעל תשובה אבל אתה אמר לי שזו עשיתי לך הוא אמר, לא, זו עשיתי לי בעל תשובה כבר אבל הוא עשיתי לי בעל תשובה, זה נכון, הוא קיבל אותי אני צריך לעזור לו? הכי טובה בעולם אתה צריך לעזור לי רק לו זה על הספקר כמה הוא נותן לי? חמישה שקל לא אפילו פשוט חסרתי זמן אבל ה' יש לו דרך בעוד שלושה שנים אחרי זה הייתה ברית מילה בגרדנק אנשים מגניבים אני הלכתי לברית מילה וחבר שלי אחד מהספקים הראשונים של ישיבה שלי בישראל. קום, אני רוצה שתכתבו לבית חבר שלי. מי? האנגלית. באמת, כשאני הייתי בבית שלו, הייתה לי איזו עבודה. קראתי בידי 4.4 מיליון דולר. הייתה לו רובי חדש, 2.2 מיליון דולר. והמסגרת, הרבה קטנים קטנים, 110,000 אחת. אני קלקולטתי רגע, אמרתי, לא, זה סולט כבר. 4.4 מיליון דולר. כמה סיכויים יש לך בעצמך לקבל 4.4 מיליון דולר במידה אחת? אז בכל מקרה, כשהחבר שלי קבל אותו, הוא היה צריך לראות, אתה יודע, אני מערוץ בשפה הלוואית. הוא כאילו ראה את הדבר. הוא היה כל כך מפחד. אז מה הוא עשה? מהלכה. הוא מנסה שהוא לא יכול לדעתי נכון לדעתי אתכם הזאת הייתה לי גם יצרה רעה להגיד להם, אל תנסה להגיד להם איך אתם פסקו את כל יום שלי באותי מנטה וגם את הפארקינג שאתם לא פסקו לי אבל אני הייתי קטן אני קואפורטתי עם הסכם הוא מנסה שהוא לא יכול לדעתי אתכם מבינים? אז זהו אז כל יום יש לך את הטסטים האלה מי גדלת את זה? אתה לא צריך להגיד אני לא יודע מי עשה את זה? אני לא יודע מי חזק את החולים? מי חזק את השול? אני לא יודע מי קיבל קפה כל הזמן? אתם יודעים? אני לא יודע אז עכשיו אתם יכולים להגיד, אבל אתם לא יכולים להסתכל, התורה אומרת שאתם לא צריכים להסתכל בגלל שאתם חייבים להחליט מזלת, אתם יכולים להחליט אני לא יודע אחד מהישיבות בישראל במשך עשרה שנים היה מביא סוגר כל יום אבל הוא עשוי שכחו שלא אחד יכול להכניס סוגר כל יום, סוגר גדול כל אחד מתחיל להכניס סוגר כדי להכניס סוגר, עד כמה פעמים הם קוראים לו אבל במשך עשרה שנים הוא הצליח להכניס סוגר לעשות את זה בלי שהאנגלית ידעת מי נותן את הסוגר, בלי שהאנגלית ידעת. אתה מדבר על תנועות, כי אם אתה נותן את זה למישהו שאתה יודע עליהם, אתה עדיין יכול להרגיש טוב עליהם, נכון? אתה מדבר על תנועות... להרגיש טוב על המצווה, זה טוב. מה שאתה צריך להרגיש טוב? בקרוב, אתה צריך להרגיש טוב. אבל יש גרעה בין להרגיש טוב ולהרגיש שאני הכי טוב. אף אחד לא יש צדיק כמו אני. אני הכי גדול. זה כבר גאווה. במיוחד כשהוא מגיע לאקשן. המצב של גאווד הוא שהתורה אומרת שה' לא יכול להשתתף בנשים גאוותות שהן גאוותות רק במחקרות שלהן. לא בשפות ובאקשן. לא צריך להגיד, כשהם יוצאים ויוצאים ויוצאים, אני כאן! אני כאן! תראו את הסוט שלי! תראו את הסוט שלי! זה כבר מנטל, מנטל קודם. אנחנו מדברים על מישהו שיוצא כדי להשתתף, אבל הוא קבל את זה ביניו, זה כבר קרימינל בעיניי ה' הוא מנגן קרימין ה' זה קרימין אז מה שאנחנו רואים פה, זה שכלנו מנגנים את הקרימים האלה אבל זה קרב קונסטנטי לכל אחד יש משהו שהוא רוצה להצביע בזה אחד מהם זה זמן, אחר מהם זה חכם יפים, אחר מהם זה רעיון רבי שלום של רבי הוא בא מיימן והם התחלו לסבל תה ולטייל את השול ואת הישיבה, כמו שזה קבל. במהלך זה כל הקבליסטים שם, הם לראו קבלה, והם נתקעים עם שאלות שהם לא יודעים את התגובות, ולילה, כשהם הולכים הביתה, הוא כתוב את ההתגובות, והוא שמים את זה לבוקר של הרבי. הרבי בא בבוקר, הוא נתקע את זה, וואו! אליהו הנביא היה כאן! מי יכול לדעת את התגובות הזאת? כל יום ככה, הרב היה שישיבה, היא הייתה מגניבה, היא אמרה אליהו הנביא, אליהו הנביא, אליהו הנביא, זה לא קורה כל כך רחוק, אל תהיה נאיב, אני אעביר מי זה אליהו הנביא, היא נפגשת בשיבה, כדאי שהיא תקשור, היא לוקחה, היא רואה אחרי שהיא הכניסה, היא לוקחה, הוא כתוב את הכל עם קנדל, אתה יודע, לא היה אלקטריקה 250 שנים לפני עם קנדל, הוא כתוב את הכל עם קנדל, כתוב את הכל ושמים את זה לרבא, והיא באה לאבא שלה והיא אמרה, אני לא אבטח שמי אעבור את כל השאלות שלך מי? איך אתה יכול לכתוב? אני נפגשתי בישיבה כל הלילה בעצמי אני ראיתי, מי? הג'אנטור הזה הימניאתי ששחרר טעים ומצליח את השעון מה? מה אתה מדבר עליה? הוא לא יודע איך להגיד את זה אתם לא מאמינים לי? תבואו עכשיו ותראו הם נפגשו במידה של הלילה הם קיבלו אותו במידה של ההפכה הוא נפגש רבי שלום אתם מנסים להיות אף אחד ואתם הכי גדולים בעולם הם אומרים שזה היה המנהיגה של האריה הקדוש דארי אמר, אשם תעזור לי ואני אראה עוד פעם לבית לעזור. והקבליסטים חושבים שרשש זה נשמה דארי. אז הוא אמר לו, אתה הכי גדול בגבליסטים בעולם ואתה תעזור לנו טעים ותרצה לטעון. עד היום, אני אקבל אתכם כנורו שישיבה. אחד פעמים אני אמר, אם זה היה יקרה היום, אתה יודע מה יקרה? בואו נסגר מה יקרה היום. נחשב שישיבה איזשהו מקום של גדול קבליסט, ויש לו ראש ישיבה, שבילה את הישיבה, שבילה את החיים שלו, שהלכה לקבל מילה, שבילה את המקום. נחשב שעכשיו הוא מבין שהגנטור יותר גדול מאשר הוא בקבלה. זאת אומרת, מה שהוא לא יכול לדעת, הגנטור יכול לדעת את הכל. אז בגלל ההסתגרות שכאילו משהו כזה יצא לתקדם לגבי כל הקהילה, הוא קבל לו קטע קלאסי דיוקט ללכת לימאן. ולא רק זה, אני אעביר לך לקבל זמן לתקדם את עצמי ישיבה. כמו שאת לא תהיה פה. למה? כי כשאת היית פה, אני נראה כמו קוביק זרקוניה לסביב אותך. אתה דיימן, מה אני? אבל הרבי שם היה ראיון צדיק. הוא אמר, רגע רגע, אני ראש ישיבה והוא גדול מי והוא יכול להכניע את זה. ברגע, הוא נתן לו את הישיבה. ברגע. אבל בואו נעשה קצת על הזכות על הישיבה הזאת גם. אין לי חבר שלי עם הם בין ישיבה. הוא הלך לישראל, הוא נלמד כמה שנים בין ישיבה טובה, הוא נתן להם חכם, הוא נתן לו קולל. קחו את הקולן והקולן התחיל לגרום. בוודאי הייתה 80 אברכים. אני אוהב 31, זו גבוהה גדולה לספור את זה. 80 כבר, זה כמעט טריפול. צריך לתת לכל אחד 500 דולר במשך. 80 אברכים, שם, העבודה היא 20,000, פלס המקום, המבנה, הוא יכול לתת יותר מ-25,000 במשך כל משך. אז הוא מגיע לאמריקה לקבל, הוא עדיין מנסה ללמוד פה, עם אני, אתה יודע, הוא יודע את הקבוצה, אז הוא מגיע כמה פעמים פה, כל פעם שהוא מגיע, הוא מגיע אליי לבית, ואז הוא שואל אותי, תגידי לי, אני לא מבין, אתה מקבל פה, באמריקה, בכל מקום שאני הולך לישראל, כל עוד בל תשובה שאני מדבר איתה, היא מתהלכת ללימודים שלך, איך אתה עושה את זה, אני לא מבין, כמה פעמים אתה מגיע לישראל, הוא לא ידע על פייסבוק, לא ידע על יוטיוב, הוא יכול ישיבה אני אגיד לו, אני לא מגיע הרבה פעמים זה כל אונליין, מה זה אונליין? תגידי לי, מה זה אומר? אני התחלתי להסביר לו מה זה אומר, פייסבוק, יוטיוב, שיירים אני אגיד לו, אתה יכול לעשות אותו אז מה זאת אומרת, שאני יכול לעשות אותו? אני אגיד לו, קח רגל, יום רגל, קח קמרה תתן לרגל שהוא יכול קצת לדבר על המדיעה לדגש אתכם קח את התלמידות שלכם לתשע דקות תפוס את פייסבוק שלך, תפוס את יוטיוב שלך, אנשים יתחילו להשאיר, ברוך השם, אתה גדול, אתה תהיה מוכן, רק ככה, וכמה זה יכול לצלם לי? אף משהו, האנשי יהיה מגניב, פייסבוק לא יכול לצלם, אז, זה לא היה כמו היום, היום הם מגניבים אותך, הם לא יכולים לך לעשות משהו, אז אתה יכול ללכת בקשה, ויוטיוב לא יכול לצלם, ואנשים יתחילו להשאיר, ואתה מתחיל להיות מוכן, זה בדיוק מה שקורה, הוא עשה את זה ברגע, אחרי שנה הוא התחיל להיות מאוד מוכן עד היום הוא התחיל להיות אחד מהמדברים הראשונים אז, אז, תקשיבו עכשיו הוא עכשיו מגיע לאמריקה, הוא חייג את הקולל כשהוא חייג את הקולל הוא נותן מישהו אחר להחליט אותו חבר אחר שלי, אני רק רואה את הברכה תלמיד חכם צריך להיות חברותא עם רבי ישראל, רבי יצחק יוסף. אז כשהרבי בא לאמריקה, הוא שאל אחד התלמיד חכם להקבל את הכולל. עכשיו, האחד התלמיד חכם הוא דינמיט. הוא יש רעיון יותר רעיון מכל איזה אינטרנט שאתה יכול לדעת. כל שם שאתה קורא לו, הוא פשוט מתכוון את הגימטריה, איזה פסוק מתחיל על שם שלך, אתה צריך לראות את זה. אתה קורא לו שם, הוא פשוט נותן לך פסוק של שם שלך. הוא עושה פסוק, זה נותן לך שם שלך. אז זה מאוד מעניין להיות סביבו, זה מלא תורה. כשהוא מאוד מעניין, אנשים שם בקולל, הם התחלו להשתמש בו יותר ממה שהיה באמת אז הם אמרו, וואו, כל פעם שהוא יכול ללכת לאמריקה, אנחנו נשכחים לקחת את הזמן הזה, נכון? הם בלתי טובים, אבל הזמן הזה הוא משכנע אז, אחד מהמנצחים במונסי, אמר לו, אתה נאיב כזה למה אתה שואל לו להשתמש בישיבה? קח מישהו רגולר! למה אתה מקבל כזה סטאר? בקרוב הם יגיעו לך, תעשה רבולושיה שם ותרחק את הישיבה שלך עכשיו מה אתה צריך לדבר על זה? מישהו אומר לך קרדיט סליטי, אנשים עושים דברים כזה אתה מבנה משהו, מישהו יגיע ותרחק את זה לך זה קורה כל הזמן אז הוא נותן להם קרדיט, תשמע, זה קשה לך שנים לבנות את המקום, עד שאתה יכול לעשות את זה עכשיו הם יגידו, אוי, אנחנו אוהבים את הזה יותר מה יקרה? אז אתם יודעים את ההתגברה? אז מה המצב? אם זה מה שהם יודעים יום אחד, אני אשים לו את הישיבה כגיפט אם ה' יהיה שמח והם יהיו שמחים, למה אני צריך? הישיבה תמשיך לרחוץ וכולם יהיו שמחים זה מישהו שעושה לשם שמיים זהו, הוא כבר בנושא מאוד גדול, למה? בגלל שאני לא אפילו פקטור פה. אני אצליח את זה, אני לא אצליח את זה, אני אשכח את זה, מה אני חושב על זה? כמו שהעבירה תהיה עבירה, אנשים הוא שמח, אם מישהו יותר טוב ממני יקבל את זה, אני אהיה הראשון שיכול להכניס את זה. אבל כמה ככה אתם יודעים בעולם היום? כמה? אם אתה יכול לדעת על מישהו אחר שיגיד את התגובה כזאת, בבקשה תגיד לי את הנמה שלו, אני רוצה ללכת לקבל ברכה מאחורי. וזה הפרובל של כמעט כלנו, שפשוט אנחנו חושבים, מה יש בזה בשבילי, בשבילי, ואז אם הוא עובד עם השם, אנחנו נקוות שתי עולמות עם אדם. אבל מה יקרה אם זה נגד רכב השם? אני יכול ללכת ראש. אנחנו לא באמת נגמר את זה אנחנו לא נגמר את זה אבל באמת ה' ידע בדיוק כמו שאתה אתה לא יכול להסתכל על ה' אתה יכול להיות מוזר גדול אוי ה' אני אשכח את החיים שלי על ה' אני זוכר אחד פעמים בישיבה ראש הישיבה אמר לי תקשיבי אני לא יכול עוד פעם להשיג אתכם יש לי את זה אני לא יכול להעביר את זה. הנה, קח את הישיבה. הוא נותן לי את המחשב ואת הקו. כל מה שאתה צריך, אני אשפר לך את כל האינפורמציה. אתה עושה את זה. אני אמרתי לו, אני לא יש לי זמן להיות פה כל יום ולקח את זה. אני מבחינת את זה. אבל, אולי אנחנו צריכים לקבל את הרבי הזה. הוא באמת רואה לעבור את הישיבה. Maybe you give him the yeshiva. He has a lot of connection also. He will bring money and make the yeshiva grow. Would you agree? He said, oh, even better. I said, no problem, I'll talk to him. But what are you going to do? I asked him. After all, he makes a living from there. He gets a salary. He said to me, I always had a dream to just take a stand there in a gemara, sit somewhere and learn. אני אמרתי, יפה, אבל איך אתה יכול לעשות את החיים? יש לך איזה פלן? בשלב גדול כמו הוא? הם צריכים לפעמים 10,000 דולר במשך המילה למשחק פה באמריקה. אז יש לך פלן? לא לדבר על זה! אתה לא יודע שכל הפרנסה באה מאשם? אני אוהב את זה מאוד כשאנשים אומרים לי את זה. אה, אתה לא יודע שזה מאשם? כשיש להם איזו תחלות או איזו תחלות. מה קרה לדברים יפים שלך? כל הזמן, אז אני אגיד לו, אתה בסדר? אתה בסדר עם זה? כי כשאני מדבר איתו, אין עוד חלומות. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יום או שתיים אחרי זה אני אגיע אבל בטח אני לא אגיע כשהוא עדיין שם שהאנשים יתחילו להגיד שאני הצליחה להגיע או שאני הרצון שהוא הלכה, לא קודם הוא צריך להגיד שהוא הלכה ואז אני אגיע ואומר שאני נקראת לסחר את המקום מסוים או לא? אז אני אגיד לו אם אני אגיד לך מה קרה עכשיו, אתה תפחד אחרי הרבה זמן שאני לא מדבר איתו, הוא קורא אותי עכשיו. זה קורצ'ון? האחד שאני מדבר איתו. לא, זה רבי, הוא קורא אותי עכשיו. עכשיו. זה קשה להבין מה שקורה עכשיו. טוב, אם אתם לא מבינים, תבואו ללכתון, אני אראה לכם, אני אחזר את הנמה, אבל אני אראה לכם שזה רבי. אז בכלל, אל תתקשרו לרעיון האחרון. אנחנו מדברים עם אנשים מאוד עמודים פה. אני רק רוצה לראות לכם שגם אנשים עמודים יש קריסטה באמונה, כשזה מגיע לתקשורת האמת. אז מה שקורה, אני רגשתי אליו ואמרתי, אין סביבה, הוא נכנס לקחת את הישיבה. בבקשה, קבלו קבוצה, תגידו לכולם שאתם נפגשו. והוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם שהוא יגיד להם ש אני אגיד לו, אני חולה? מה קורה לך? אני אגיד לו, מה זאת אומרת, מה אתה הולך לעשות? הוא אגיד, אז מה אני... אני אגיד לו, אני שואל לך את השאלה, אתה אמר לי שזה היה חולך לא, אבל רגע רגע, אבל מה אני הולך לעשות? אני יש בני, אני יש את זה, אני יש את זה אני אגיד לו, אז... אני שואל לך כמה פעמים, אני לא... יש לך... מנגינה? אתה אמר לי, השם עולה אלפ, לא? הסופר של ההיסטוריה היא בטח כשהוא אמר לי אשם יעזור, הוא באמת חשב בזה ובמדע שלו הוא ברור 100% שכל מה זה מאשר אשם, כמו שזה במדע שלך אבל כשהוא מגיע למומן האחרון של הטסט זה כשאתה ידע איך הרבה אמונה יש לך בשבועות, זה מאוד פשוט להיות בעל אמונה הם מדהים מדברים על אמונה. איך הם בעצמם? נחשב שמישהו נעשה סריז של אמונה. כל שבוע, חברה חדשה על אמונה. ואז אתה רואה הם בשבוע בסופר מרקט, מבחינת הרצועות. 3.99, 3.59. הולך לסטפס, אה, 2.50. אה? Go back? My place? Where is your imuna? Don't you read in the Gemara that all the... all the expenses of Shabbos is all on Hashem? Why you come... Yeah, Tsorchei Shabbat, Hashem pays everything, so what? If a rich man say, you are my guest in my summer house, here is my credit card, go to the supermarket next door, fill up the house with everything you need for Shabbos, all on me. תעשו את זה? 359, 379, בואו, תחזורו, תספרו, תעשו עוד פעם. לא, מה שאתם רוצים, סוף. למה? יש לכם גדול אמונה ומנגן. אז הידיעה היא, אם אתם באמת חייבים למה קוראים בתורה, אתם תחזורו לכל מה בשבת ואתם לא תספרו את הספרים. אז הקבל שהאנשים מבחינים את הספקות כשהם קבלים ארוחה בשבת מה זה מיוחד? שהם לא באמת חושבים שההשם יקבל את זה אז אתם באמת חושבים שההשם גרנטי שכח יפה אז אתם מפחדים וזה כמעט כלנו אל תחשבו על מישהו שיש קריסטה באמונה זה הטסט של הגנרציה האמונה לא כמו דברים אחרים לא כמו דברים אחרים המונה היא משהו שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זאת אומרת, אם תסתכל עוד מילה, מפה עד הלילה, ותראה על אמונה, ועל ההיסטוריה של האנשים הנכונים, ועל כל המרכזים שה' עשה להם מפה עד הלילה עד הלילה, אתה תנפל את הראש שלך, עם כל כמה דקות שה' תמיד עושה את הכל, וה' רואה את העולם, הכל, מ-A ל-Z, ואחרי מילה, אתה תחזור את הדברים האלה, ואתה יכול ללכת יום אחד, ואתה תהיה ברחוב, זה כמו שאתה לא עשה משהו כל המילה. כשהחלטה תגיע לך אחרי יום או שניה, אתה נכנס לנורמל. ברגע. למה זה? בגלל שזה כמו לעבודה בגים. אתה יכול לבנות את הרגלות שלך, אבל כשאתה נפגש, מה יקרה לרגלות שלך? הן נכנסות. להיום. זה משהו שאתה תמיד צריך לעשות. אותו דבר, לראות את הרגלות שלך. לא יש רגלות לראות את הרגלות שלך אחרי שבועה ובדיוק. זה משהו שצריך להשתתף בעולם שלך נכון? בגלל שגם אם עכשיו אתה הגדל את הטובה שאתה חושב עליה, מי אמר לך שבוע אחר זה יהיה נכון? זה קרב קונסטנטי. למה ה' עשה לנו הטובה כשאנחנו אוכלים? אתה יכול ללכת אחת בשבת ותקבל 5 פאונד. של שלושה ספקים אז מה זה? מה? שלושה ספקים ועדיין חמש פאונד קצת עכשיו זה יקרה לי שני שנים לקחת את זה השאלה היא, למה ה' עשה... אני תמיד שואל את עצמי אם אתה קח שוקלטה קח שוקלטה 100 גרם 4 אונסים 4 אונסים ואתה אוכל את זה אתה מקבל יותר מ-4 אונסים איך? ארבעה אונסים הלכו לגבי שלי איך פעמים אחרי זה אני כבר חמישה פאונד נקודה? מאיזה נקודה נקודה נקודה נקודה? מהר? איך ה... קלורי... איך החלטה הזאת, כל החלטה הזאת חלטה ושחר? איך אם היא כולה נקודה ארבעה אונסים איך היא נקדה שישה אונסים לגבי שלי? זה מיסטוריה גדולה, נכון? התגובה היא, השם רצה את זה ככה, אבל למה? בדיוק, בגלל שהשם רצה להשם לנו, בלעד לאנשים, אתם אנשים. וכשאתם רואים אוכל בפנים שלכם, אחד הטבעים הכי קשה בחיים, זה לראות, ולא להצליח את זה. הליון, אתם לא יכולים להבטיח אותו ללכת לדיאטה. את האלפן או הרינוסורס או ההיפו שקוראים למועדה, דג, תנסה להגיד לדג שאתה לא צריך לאכול, אתה רואה עבודה עכשיו עבודה נחמדת, כמה שעות אתה צריך לבקש שלא לאכול העבודה, זה עובד? האנימוסים הם אנימוסים, הם יודעים, אתה הולך להיות האנימוס הולך להיות האנימוס הולך להיות האנימוס הולך להיות האנימוס הולך להיות האנימוס האנימוס הולך להיות האנימוס האנימוס הולך להיות האנימוס הולך תזכרו, אם מישהו רוצה לשאול מה ההחלטה בין אנשים לאנשים, אל תגידו שיש לנו החלטה והם לא. זה לא נכון. האנשים גם יש חלטות. הם יחזורים אם לאכול את זה או את זה. בואו שם שני מילים, חלטה וחלטה. בואו שם ותביאו בילי, הלחוץ, להחלט. בילי, איך אתה רוצה? הוא חייבת, הוא קיבל את זה, ביום הבא הוא יאכל מזה, אז אתה רואה, הוא קבל את זה, אתה נותן לו שתי שונות, הוא נראה, הוא קבל את רעיון שלו, הוא קבל את זה, הוא יכול היה לקבל את זה, זה לא... אני זוכר שכבר כשבאתי ל-JFK יש לי פעמים שהם הכי טובים בפיצה בארץ ליטרלי, הם מגיעים למועדות, אנשים מבחינת העולם מגיעים לאכול אותם אם אתם אכלו אפולה, רימיני פיצה רק אומרים אפולה, כולם יודעים אותה אז הפיצה היא מועדת גולד מועדת גולד מועדת, היא עושה יותר מכל מועדות גדולות כל יום, דקות, בלתי תחילת, מפני הלילה עד הלילה היא עדיין אופנית, כל הזמן אז אני רציתי להבין לילדים שהפיצה שהם אוכלים פה זה לא משנה לתקשור לפיצה שלהם, הם עשו חוויה, אהה, אתם מגניבים, אנחנו לא מאמינים את זה, אז אני אגיד, אתה יודע מה, אני אקבל את כל הפיתה עם מי, רק כדי להבין את זה להם, אני חזרתי את זה יפה, אני חזרתי את זה, אני אגיד, אני יש לי עשרה שעה, במהלך זה, שבעה, שבעה שעה יהיה עדיין חזר, עכשיו, כשהצטרפתי ל-JFK, זה נפגע, אז אני רואה את זה. אני רואה את זה מהבג שלי. אני רואה את זה. מי יצא? הקפה עם הלב. ככה. לידי אני, אמריקנית, והלב, הוא עכשיו צריך לבחיר איך אחד שלנו יצא את החלטה, אני או הוא. אז הוא יחזור אלי, הוא מגיע אליו, זה הולך עליה כמה דקות, ככה, הוא לא יכול לעשות את רעיון שלו, אז הרבי אמר לו, עשו את רעיון שלכם, הם הולכים עם הלב, הוא עשו את רעיון שלו, אמא, אתה יכולה להגיע אלי? מה חליט אותי? מה חליט אותי? רק לפני שאני הלכתי בפליטה, בדיוק, היה רבי ימיני, ציונה תימני, מוכן, הוא קורא אותי, הוא אמר, תקשיב, אמא שלי יש כמה דברים לסנד לי, את יכולה להביא אותי? אני אומר, אוקיי, איפה היא? בבני ברק. הוא אמר, אתה יודע מה, אני לא כל כך רחוק מבני ברק, אני אקבל את זה, אני אקבל את זה. אבל אני מקווה שזה לא משהו גדול. לא, לא, רק כמה דברים, אתה יכול לראות, ספציפית מות, הספציפית מות הישראלית, אתה יכול לראות. הוא אמר, יאללה, לא. אני בא לכאן, מלחמה, ככה, עשר דקות, עשרה מלחמות אני רואה את האנגלית האנגלית הזאת, היוני! אני אמר, וואה! אני אמר, טוב, מה אני אעשה? אני אקבל את זה? טוב, אני אקבל את זה! משתבח שבו, אחד מהם נפגע אז התחלו להשחרר, מינטה, מינטה גדולה. אז הלאה התהלכה, יש לה רוח של פיצה עם אניון ומג'רום, ובדרך כלל היא רוחת את המינטה, זה מה שהיא התהלכה. ואז היא אמרה, אמא, תגידי לי. היא אמרה, למה? מה אני עשיתי? היא אמרה, אתה אולי יש אוכל. והיא אומרת, כן, אני יש לי רק את האפולה הזו. זה נגד הלכה. אתם תקבלו עבודה של 300 דולר. תלכו אותי. אתה רואה, הדוג יש לך חויות. הוא עושה את רעיון שלו. אז מה ההחלטה בין אנחנו לדוג? הדוג, אחרי שהוא רוצה לעשות משהו, לא יש דרך לדבר בגלל הלוגיקה שלו לתת את זה אם הוא רוצה, הוא צריך להיות והאנגלית רוצה לעשות משהו, לאכול משהו לא קושר, אתה מדבר איתו בפעמים והוא אומר, אוקיי, אין בעיה, אני לא אאכול את זה אפילו אם הוא רוצה זה מאוד רע וזה מה שהתורה היא בעצם נידה, זה, זה, יש הרבה טסטים בחיים הוא היה מפרצן לעשות משהו, בום, אקסדנט, מה? אני לא יכול לעשות את זה, מה? ה' אמר, לא, לא כל מיני דברים שקרו, זה נקרא, דיסציפלנטים. המצב של ה' להשמע אותנו, זה שאילו מיני הטסטים שיש לנו, אם נפגש, נראה קונסקונציה מודרנית, כמו להתקדם. אם אתה לא תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד תגיד שאתה תגיד תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד שאתה תגיד נשאר על אוכל יותר ממה שהם באמת אוכלים זאת אומרת, אם האוכל לא תעשו פעולה מודרנית, הם יאכלו יותר ממה כשנשאר כבר יותר ממה שאנחנו רוצים לאכול, אנחנו עדיין נשאר על אוכל. נחשב שאם נאכל כל מה שאנחנו רוצים, מה יקרה? אני נשאר מודרנית. אז מה שה' עשה? הוא נחשב אותנו מטיבה תראו, אתם קיימים את המשחק. החיים מתחילים קשה, אתם לא יכולים להתחיל, יש לך דייבטיקה, יש לך פרשת מלחמה אחרת. כל זה כדי להשיף לך את המשחק שלך. ומה המשחק שלך? למשחק שלך. אותו דבר, לא שונה רעה. לפרסי. בום. מה לזה? כדי להשיף לך לעשות את הדבר הנכון. כמה גנירות קיימו, למשל, היום אתה לא נמצא באמת לפרסים. הרבה אנשים מדברים תמיד לשונרה, ואני לא מקבל לפרסים. בשנות האחרונות, אם אתה נמצא לפרסים, כל אחד נמצא ככה מפחד, אחרי שבוע אחד, אף אחד לא יכול לעזור. אף אחד לא יכול לעזור. אבל אנחנו צריכים מרחק לזה. לצלם את הלפרסי של ה' אחרי שאתה מדבר על רשעון הרע פעם כמו מיריאם, אחת משה ואהרון, כשהיא נכנסה טובה, היא קיבלת את זה בשביל שבוע זה מרחק זה לא מרחק במיוחד, צריך מרחק שה' יתפוס ברגע לדעתך על הדברים הטובים שלך אחד אמר לי, אני לא יודע מה קורה כל פעם שאני עושה משהו רע, ברגע ה' יתפוס אותי הוא אומר, אתה נכון. נחשב שאם הוא נפגש, אתה תעשה עשרה פעמים יותר רע. עכשיו הוא נחשב שאתה נפגש. אתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב שאתה נחשב ש תראו אתכם ואת קריסטין, איזה שידוח תראו את זה, עכשיו יש... אייסק וטוני תווינס, שני ילדים איטליים תראו אותם והוא חושב, מה? אם ה' לא תהיה שמחה, אחת פעמון, הוא יביא לי תווינס? כמה יהודים חייבים, זה יקרה להם עשר שנים להיות ילדים? ואני וקריסטין, אחת פעמון, שני! נכון או לא? זה מגניב הם הולכים לבחור את השם, מה את רוצה? השם לנצח את השם? מה את רוצה? הם הולכים לבחור את הכוכבים, באינדיה את רוצה שהשם יקח את כל הכוכבים? בגלל מה שהם עושים? לא! הכל תמשיך כמובן בגבולות המדיאנה ובאחר כך אף אחד יקבל את המסגרת האחרונה עכשיו אתה צריך לבחור או להתקבל בקבל מה שאתה עשה אז אין שום דבר שתהיה חלום זו הנצחה ואתה מתייג בגויארה היא תהיה חלומה ואתה תהיה עם ילדים וכשאתה יכול לעבוד עם ה' אתה תהיה צריך להתקבל הרבה מה שאתה עשה נכון? כי זה נגד הלוחמים של התורה זהו הגמרא במסכת יומה, פאג' 14, דה גמרא אמר שגם קינג סולימאן, שלומו, לא יכול להבין את הסקר של הרחוב. אמרתי, איך קמה והיא רחוקה ממני. ה' נתן לי כזו מזכירה, יותר מכל אדם בין ההיסטוריה. ואני עדיין רחוק מהבין את הסקר אחרי את המצווה הזה. השאלה היא, אנחנו צריכים להבין, למה חזל אמר, שלום המלך אמר, איך קמה והיא רחוקה ממני? למה הוא אמר את זה? רשי, רשי, זה לא שלום המלך, רשי, שלום המלך הוא גדול מרשי, רשי אמר על יד של רבי, רב משה הדרשן, שמצוות פרה אדומה התחילה, אנחנו יודעים למה. למה? האמא צריכה להגיע ולהרחיב את דלת הילד. האמא והילד ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה זה הקונקציה? למה האמא צריכה להגיע ולטפל את הביתה? זאת אומרת, אתה עשית סין של גולדן קאף, קאף זה בית. עכשיו, הרד קאף, שזה האמא, צריך להגיע ולעזור לך על הסין הזה של הגולדן קאף. זה נגד זה. אתה עשית סין עם הקאף? האמא של הקאף היא מי? הקאף. הקאף יחזור לך. האנגסטה תנגשת אתכם משהו סימילי אבל הפרסים יעזור לכם להתנגש אז למה רבי סולימאן לא ידע על זה? אם רבי משה הדרשן ידע על זה אז מה קורה פה? שלמה המלך אומר שלמה המלך אומר אני חשבתי שאני ידע את הסקר הזה של המצווה אבל אני לא יודע למה? למה הוא לא ידע? דחידה רבי חיים יוסף דוד עזולאי מרוקו, 300 שנים אחרי, גדול מקובל הוא אמר שהמלך של רבי סולימאן לא היה מלך של אנשי רעיון כמדהום שהאנשי יהיה ורבי סולימאן הוא מלך בעצמו אל תנסו להשיג אותו לאחרים, זאת אומרת הוא קיבל את המלך כשהוא היה כמה שנים? 12 שנים. מי יכול להיות מלך כשהוא 12 שנים? זה קשה. הוא לא היה אפילו בר מצווה. הוא לא... כן. כן, אבל הוא עדיין לא פרקטיסט ספילין. והוא כבר מלך העולם. קיבל את המקום של אבא שלו, דוד, שהיה כבר מלך. בדגואים ככל העולם ידע קינג דיווי ועכשיו מי יקבל את המקום? קטן 12 שנים כשהוא היה 12 שנים קינג צריך לבקש את המדינה קינג הוא חודש מעל סנדרין יש את הקורד של חושר קורד קורד סנדרין 71 קורדים וקינג הוא מעל שלהם אז השאלה היא הוא צריך לגבל, אבל הוא עוד 12 שנים ויש לו רביים גדולים בין המדינה, 80, 90, 70, מה הוא יכול להגיד עליו? איך הוא יכול לגבל אותם? הוא עכשיו צריך לגבל רבי עוד 8 שנים שהם עשו משהו אחר. הוא יגיד לו מה אתה צחוק? אתה יכול להיות אח שלי, מי אתה כדי לדעת אותי? אני לא מבין, הם יפגשו לך רבי. זו איזושהי מגניבה שלהם, אני צריך לעבוד על זה? נכון או נכון? מי יכול להגיד שעשרה שנים ידעים את זה? במיוחד כשאתה יכול לדעת את כל התורה. נחשב שאתה יותר חכם גדול, מגיע עם הלילה שלו, פחות ללחוץ, רבי, איי, עבודה שלך נפגשת. הוא יכול לדעת את זה, הוא רואה ילד עם הלילה שלו, איזה אבא שלך? למה אתה שואל על אבא שלי? איזה אבא שלך? אני אבא שלך איזה אסקרים שלך? אני אבא שלך ובדרך כלל הוא מנסה להכניס את זה ולכן הוא חי. אני לא רוצה להגיד מה? והוא חי. איך אתה מנסה להכניס את הפרובלם? מה שה' עשה? כשהוא היה בגבעון, מקום בישראל בגבעון אשם בא אליו בדרום והוא אמר לו, אתה יש לך אחד מבקשים שתעשה תעשה את המבקש שלך, מה שאתה רוצה שאני אתן לך? קינג סולימאן יכול להגיד, תעשי לי עולם תעשי לי כוח תעשי לי גלור תעשי לי ויקטוריזם נגד אמונים תעשי לי שלם מאוד יום או חיים אבל מה הוא אמר? ואנוכי נער קטון לא ידע צטבבות ונתת לאבדך לב שומע לשפוט את עמך להבין בין טוב לרע כי מי יכול לבחור את הארץ הספציאלית? ארץ אחרת היא קשה כמו שהיא היא לבחור אותה ארץ ישראל עשרה פעמים קשה יותר ואני ילד קטן אז כל מה שאני רוצה זה שתכניסי אותי לבחור מלכון ומלכון חדש אז בעצם הוא לא שאל משהו על עצמו מה הוא שאל? מלכון על הארץ, שתהיה עבודה חדשה שהסיסטם הגדול יהיה חולי ומתאם בדיוק כמו שיהיה אשם רוצה. זה משהו שצריך להיות גדול. זה מה ש12 שנים רוצים. אשם היה גדול בזה. והוטב הדבר בעיני השם, שם liked it very much. כי שאל שלומו חוכמה למען ידע לשפוט משפט צדק, ולהעניג את העם כראוי. השם was so proud of him that all he wanted is to be a fair judge. על כן אמר השם לשלומו, therefore, השם say to Solomon, ולא שאלת לך ימים רבים ולא שאלת לך עושר ולא שאלת נפש אויביך בבקשה, אני אגיד לכם שם טוב, מגניב, שאין אף אחד לפניכם, אף אחד אחריכם לא יהיה כמו אתם. אני אגיד לכם שם, ואתם תהיו האחד והאחד. בכל ההיסטוריה של העולם הזה. כמה אנשים חייבים לעולם הזה? קצת ל-100 ביליון. היום יש לכם כמעט 8 ביליון. בנושא המערכת יש לך אולי 6 שמורו כבר ורק לפני 5 ולפני 4 ולפני 3 ולפני 2 כולם כולם ביחד בכל נושא, כמעט 100 מיליארד בעקבי, זה מה שאני חושב. אז כולם, עכשיו אחד מהם בא לידו כשהוא בא לדעתו. אז הוא נותן לו משהו כזה, אז אנחנו רואים שמישהו כזה יכול היה לדעת את הסקר של קו רחב והוא בא ואומר, אני לא יודע, אז אנחנו לא יכולים לעבור על זה אם הוא אומר, אני לא יודע, אז אף אחד לא יכול לעבור על זה אנחנו מדברים, כשהוא בא לקו רחב שלמה המלך הייתה עם אחת קריבה מיוחדת, איך זה פורסם את הפורסם ואיך הוא יכול לעשות את האחרון לנשים פורסמים זאת אומרת, כשאתה מקבל על רובן שהוא פורסם, הוא יכול להיות פורסם כשאתה מקבל על שימון שהוא פורסם, הוא יכול להיות פורסם אתה מקבל על שימון שהוא פורסם, הוא יכול להיות פורסם את האחרונים, הוא יכול להיות פורסם את האחרונים, הוא יכול להיות פורסם את האחרונים, הוא יכול להיות פורסם את האחרונים, הוא יכול להיות פורסם את האחרונים, הוא יכול להיות פורסם את האח ראיתי אחד מהחכמים להסביר שאחד שלהם קיבל את המים עם האשות ונפגש על מישהו חכם. הוא קיבל מישהו חכם ונפגש אותו על מישהו חכם. עכשיו הוא יכול להיכנס לבית המקדש, הוא יכול לקבל עבודות טובות, תודה למישהו שנפגש את המים החכם עליו. אבל מה קרה למישהו שבאתי לסביר את המישהו שלו מהחכם שלו? הוא בעצמם נגמר! אז התורה רציתה להגיד שכשאתה מגיע עם אנשים נגמרים ואתה רוצה להכניס להם בעלי תשובה אתה צריך להיות מאוד מיוחד, למה? זה קנטג'יוס אתה יכול להיות אינפידל כמו הם אתה יכול להיות הירדיק? הירדיק, הירדיק או הירדיק? היריטיק, אתה יכול להיות היריטיק, אתה יכול להתחיל לדבר ככה, זה מה שקורה עם הרבה מדברים, יש לי 16 מהם בליסטי, 16 כן, יש הרבה יותר מ-16, אבל השארים האחרים לא מכירים, לא יש מעניין להשפר להם שהם יפגשו יותר, אלה ה-16 הם מכירים, אתם יודעים את הפרובלם? איך הם היו ככה? קצת מהם, מהקהל שהם התגלגלו עם. הקהל גרם להם להיות ככה. אתם יודעים? אני אתן לכם דוגמא. אם אתם פחות, חכמים, תלמיד חכם מירושלים, אתם תלמידים בישיבה עשר שנים, טוב, מאוד טוב, תורה, אתם מלאים בתורה, הם שמים אתכם עכשיו להיות רבים איזשהו מקום באמריקה, במקום המודרני. כל אחד עם רגל ימאקה, הם באים עם שורטים, תשול, סנדל וג'ינס. הם יום בלוריות כל הדרך לצליל, הם יכולים לרחוץ את השנדליר כשהם יוצאים. ואתם יודעים, הם יוצאים עם כל מיני דברים אשורים שהם עושים במקום. אנשים לא יוצאים דרש, את האם לא תמיד קושר, המוזיקה היא לא תמיד יהודית הרבה דברים מגניבים קרים שם עכשיו הוא בא ומגיע לסכם של החיים הוא בא חמש שנים אחרי זה יש סיכוי סרטון שתמצא שהוא הלכה לרחוב שלהם הוא עכשיו מנסה ללכת לסארד פינק ולסארד בלוא הוא עכשיו קיבל סארד בלוא הוא גם קיבל סארד בלוא הוא גם קיבל סארד בלוא הוא גם קיבל סארד בלוא הוא הוא גם קיבל סארד בלוא הוא גם קיבל סארד בלוא כשבאנו אתכם מפה פונוביץ' או פורת יוסף או איזה יושיבה חברון טובה, אתם הייתם לארץ, תמיד גמרא במידתכם, שייף ראש, פאות, עשרה ועשרה דולר ראש. מה קרה? תראו, אתם אנשים, הם קיבלו לי להיות ככה. אבל אז יש את האחרון, ערם. שאלה אנשים יצאו ויוצאו לכל אחד לנגדו. בפנימה זה קרה, אבל כמה מקומות אחרות זה קרה? רזיל, אולי. הידיעה היא שהלידה יכולה להביא אנשים למעלה, אבל צריך להיות סופר, סופר מגניב למה לעשות את זה, כי תזכרו, אחד או שתי חלבים בקומיונטה שאתם שחררו, זהו. אנשים על עצמכם יהיו מתחילים אלרגיה לך. זה יהיה מבקש. כל קטנה קטנה, דמונסטרציה, ארגומנט, הם לא רוצים להגיע. זה, זה. אתה צריך לדעת איך לעשות את זה. אמרתי לך פעם, שיש לי חברה. הוא גדול חכם. והוא היה רב הרבישול. והוא אמר לי, אני רוצה שתבואי לתת דעה לנשים על המשכנעות. אני אמרתי, מה אתה צריך ממני? מה אני יודע שאתה לא יודע? הוא אומר, זה לא בגלל לדעת, זה בגלל, אם אני אדבר על הלקציה הזאת, במיוחד במהלך יום, אני אשכח. אני לא באמת אשכח שאני אשכח. ברוך ה' יש לי מה לעשות. אבל אם אני אשכח, אני כבר יודע מי הם הולכים להביא במשך לי. זה יהיה איזה מודרן, אורתודקסטי, קונסרבטיבי. והמקום הזה יכול לתחתן. כמו שאני כאן, אני מפחיד לפחות 50% של הדברים הטובים שהם רוצים לעשות. אז אני אביא אתכם, ואתם תגידו את כל האמת, הם יכולו ללכת למלכה, והפעם הבאה, הם יגידו לי, מי שבאתם? איך שבאתם לנו כל כך מגניב כדי לדבר, קרבן מודסטי? ואני אגיד להם, אוי, סליחה, לא ידעתי שהוא ידבר כל כך גדול, אבל אין משהו שהם יכולים לעשות, כי זה לא הייתי. זה לידר חכם. הוא יכול לדעת את החלטות שלו, הוא יכול לדעת את החלטות שלו מבחינה אחרת, זאת אומרת מה שהתורה מזכירה לך כמנהל. אתה בין... בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק ובין הרק. בין הרק עדוול. עדוול? עדוול. לא עדוול, עדוול. עדוול. עדוול, אז הוא ובין נחל הר בין. אתה יודע? אז הוא ידע, אז הוא חשב, איך אני עושה את הכרחים בלתי? בקהילה ובאשם. אשם לא יכול להשתמש במה שקורה פה. זו הייתה הדעה. טוב, זה לא עשה לו כל כך הרבה, בגלל שנה לאחר, הוא היה צריך להשתמש שם בכלל. ומה קרה? הוא קיבל עבודה יותר טובה, זה מה שקורה בעצם הם קיבלו אתכם מהמקום אחד, עבודה הבאה, מאוד מאוד גדולה שתקבלו עבודה יותר טובה, למה? כי אם הם קיבלו אתכם בגלל שתקבלו את האמת אין דרך בחיים שהאנשי אף פעם יפגש מה שיש לו מה אשם מבקש שלו לעשות אין סיבה להפגש מה זה, אין סיבה כל מה שאתה רואה עכשיו שאתה מנסה לפסק, זה רק קצת מנגינה. אתה מנסה להתבחר מזה, להתאמין את האמת. ויש לנו עשרה דקות, אבל זה לא הזמן עכשיו. אז חז'אל אומר, בבאבה קאמה, יש לנו רול, הוא אומר ככה. אז, רב משה פיינשטיין, זה צהל, in his book דרש משה, דרש משה, it says like this it says sometimes a person has one of his personality traits it can be good by רובן, it can be bad by שימון same trait for instance if you have pride and you also have humility you're generous but you're also stingy לפעמים האנחה יש לה שני דברים אחרים בפנים אחת זו פעמים היא תהיה פתאום מאוד גניבה והפעמים הבאה היא לא רוצה לתת שום דבר מה זה? לפעמים היא תהיה כל כך מגניבה ולפעמים אחרי שנה היא תרחקת עם גבוהה ותרחקת אז נתן לכם דוגמה אם האנחה היא מגניבה זה טוב או רע? טוב, נכון? תמיד? תביאו לי איזשהו אקספציה לרולה אה, אז לפעמים זה יהיה מאוד אלה למשל אם אתם כל כך גבולים ואתם אומרים, אתם יודעים מה? אני הולכים להגיד לבן שלי כמו אני למה הוא לא יכול להיות גבול, הוא תמיד מראה, אתם יודעים? אני לא אמשיך לו עדיין אבל כל הזמן שאני אמשיך לו, הוא מרגיש טוב בעצמם עד עכשיו, רק קריטיסטיקה לא קומפלמנטים, זה רע. אתה אומר טוב, אבל אתה עושה את הדבר הרבה. אם אני אגיד לו שהוא חכם ומצליחה, הוא יעבור לו אהבה. אני לא יכול להגיד לו קומפלמנטים, אבל התורה אומרה שזה טוב להגיד קומפלמנטים ולעבור על אנשים אחרים. זה מאוד נכון. זה מיישר שהם שמחים שהם נצליחים. אה, אבל זה יעבור להם לעבור אהבים, כי הם עכשיו מלאים אהבה. אז, כשאנשים צריכים להיות גדולים זה בגלל עצמם כשזה קורה לאחרים צריך לתת להם תפקידים אז אתם יכולים לראות שבשני הדברים האפשריים הם עובדים בקבוצה השאלה, גניבה וגניבה למשל, התורה אמרה לתת הרבה חברה הרבה, כמה יותר טובה אז זאת אומרת מאוד גניבה, אתם נותנים כל כך הרבה אבל אתם יכולים לתת ולהגיד אני לא קוראים למונה, אני נותן כל מה שיש לי תן לי את מונה של חברים שלי וגם נותן לו מה זה? גדול, אני נותן לו 200 דקות הוא לא פה, איפה הוא הלכה? לשול, לבחירה 200 דקות, תן לי, תן לי חבר שלי גם נותן לך, למה? לך זה לא משנה, אתה נותן כל מה שיש לך ואתה חושב, אהה, תן לי להתגמל אותו אתה לא יכול להיות עברי כשיש לך מילה הרבה אנשים הם עברי כשיש לך מילה, למשל אם הם מגיעים לכאב, הם לא רוצים לדעת שיש לכם מילה הם מפחדים לעבור מילה אבל אם עכשיו מישהו נתן להם כאב לפני כמה ימים, ובכל הזמן הם עדיין גניבים איפה אתה צריך ללכת? אני חיוב בקווינס אבל עכשיו זה ברוקלין, אל תפחד, בואי נתן לי לך כאב עם הכאב הוא לא יעבור, עם כאב מישהו אחר זה כל כך גדול, יפה, אתם מבינים? אני אתן לכם דוגמא, כשאתם בבית שלכם, אתם שמים את החברה שלהם על 75 למה? בגלל שאני צריך להגיע ולחזור. אז סטאנט יביא לך לדעתך, שזה קשה מאוד אם אתה יביא את זה ל-69. יביא את זה ל-75. למה? הרבי יביא, הוא יחזור, הוא יחזור את הטלווי שלו, והוא יכול ללכת מזלית. ואתה חזור 10 דולר לסבבה האחרונה. נכון או נכון? אבל כשהוא יכול ללכת לבית מישהו בשבת, יש לך חברה, 65, מה קרה? הוא עובד. אני תמיד מזמין, לפעמים הוא יכול ללכת למקום, הם יכולו להשתתף את האירופה על מאוד גדול, אפילו כשאחר כך זה מפחד ומפחד, כל אחד מפחד, והם יכולו להשתתף על מאוד גדול. מה אחרי זה? לסבל אלקטריקה. כמה הם סבלו כל שבת? 1,000 אנשים מפחדים, לא יכולים להתפקד בדבנים, השירות שלהם נתקעות לגביהם, הלבים שלהם מגניבים, הם לא יכולים להחליט על כל שום דבר, כי כל מה שהם חושבים עליהם זה שאני לא יכול לתחתן. כמה הם חייבים? 10 דולר בשנת 24 שנות, חליטים על 1,000 אנשים, 1 דולר, 1 אנשים. 1 דולר, 1 אנשים. הם באמת חושבים, וואו, אנחנו חזקים כל כך הרבה. כמה זה יותר כדור הארץ? כל שבת, ההחלטה בין 69 ו-74 זה 10 דולר על החלטה האלקטרית. זאת מה זה. אם תבואו את הכדור הארץ כל מילה ב-69 עם הטרמוסטט, כל מילה בבית גדול, תקבלו 600-700 דולר בחלטה. אז כמה זה יכול להיות? זה 20 דולר כל יום, 22 דולר כל יום, לגבי כל הביתה. מפקידים, מפקידים, מפקיד השעון, שעון, כל משהו 20-22 דולר כל יום. אז המקום הארץ הוא בעקב 10 דולר כל יום, נכון? 12. זה כמה שצריך להשתתף! ולא נשכח, זה לא של כל שבת, זה 3 שעות בשבת הלילה, 3 שעות בשבת הערב, ו2 שעות בשבית הלילה. 8 שעות! 3 דולר. אתם מבינים איך סטאנט עוקב? הוא מגיע לדעת הגבי. יש הרבה תפקידים. תשתתף! אנשים לא נותנים יותר. סגרו את 75 למה? סטאנט יודע ש500 אנשים לא ידעו איזה שם בגלל שהם מתחילים להתאם, הם לא יכולים להתאם זה מגניב להם, הם לא יכולים להתאם, הם צוחקים. הדבר האחר שהם מזמינים עכשיו הוא קדוש, קדוש, קדוש הם מסתכלים, איזה גוי יש פה? יש איזה גוי פה? למה? קוראו גוי, אנחנו מתחילים פה. נכון או לא? אני ראיתי את זה לפחות 100 פעמים במדינות אחרות. מה זה? המרחב של השטן. אז אתה יכול להגיד, אה, אבל אולי אנשים לא אוהבים אוכל מלחמת. אין סביבה, הם מנסים להשתמש. יש סלושיה. אבל לאנשים שחייבים אותי, אין סלושיה. אתה מבין? זו נקודה אחרת. אז אני אתן לך רב משה סופר שם ככה אם מישהו מסתכל על חברתו איזה מילה זה כמו מסתכל על עצמו כאילו הוא גוזל את משמתו אז רב משה קונקלוד זו חוקת התורה למה הוא לא אמר זו חוקת הפרה? הוא אמר זו חוקת הקו זו לא חוקת התורה זו רק חוקת אחד, מצווה אחד לדמיין לכם שזה מגיע לכל התורה התורה יכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה להכניס את האמפירות ויכולה שתי אנשים באו להכניס לתורה בן ציון אבא שאול אחד את מהם אמר רבי אני האמפ רואה שהרמב״ם אומר שאתה צריך להפסיק עוד דקה של הלילה שלך לנסוע אתה צריך ללמוד תורה כל הלילה אני חושב שאני צריך להתחיל ללמוד לא רק כל יום אני גם רוצה ללמוד כל הלילה הוא אמר לו לא ללמוד עד הערב ולבוא הביתה ולהגיע לבית אבא שלך וללמוד עוד במרחק חמש דקות לאחר, עוד אחד בא, עם את השאלה השאלה, מה קח לך כל זה זמן? הייתה צריכה להתחיל כמה שנים כדי ללמוד את הלילה. אז כולם מפחדים, למה עורבים? והוא אמר, לא, הולך הביתה. ותשימון, הוא אמר, איפה היית? למה רק עכשיו אתה זוכר להגיע? הוא ידע אותו, והוא ידע אותו. הזה יכול לעשות את זה. הזה יכול להחליט אותו ממש. הוא לא ילך ללמוד, לא בלילה, ולא ביום שלום. לדבר אחד, זה התגובה של יצר הטוב. לדבר האחר, זה התגובה של יצר הרע. אתם מבינים, רבותיי? אני רואה את זה כל כך הרבה פעמים, זה נכון. מה שטוב לדבר אחד, יכול להיות רע לדבר האחר. יכול להיות רע לדבר האחר. דוד המלך היה מלך מיוחד כשהוא מנסה ללמוד תורה מה הייתה את השאלות שלו? יהי ליבי תמים בחוקך למה אין לו הבוש זה בספרים 119 ורס 80 זו הספירה אני אגיד את זה לך עוד פעם יהי ליבי תמים בחוקך למען לא הבוש My heart should be complete in your path, in your laws that I should never be embarrassed. The Midrash explains what it means. שמות רבא יוטטבט אמר דוד, דוד שאיר ריבון העולמים Master of Universe When I learn your Torah דון גיב פרמישן תו דה איבר אנקלנשן תו סטר את מי? הוא תאים יא אנדסטוד אינטיינג? וואט אפניר? וואט איז יא אסקינג? וואן איי לרן תורה דון לד דה יצר הרע להציץ בי דון לד דה סטן לוק את מי אנחנו צריכים להבין מה זה ההתקשר בין ללכת וללכת תורה לגבי המנגינה האבותית לראות אתכם? התגובה היא, רבותיי, הטריקים המדהימים שהשייטן משתמש בזה הוא שכל פעם שאתם מלמדים משהו, ברגע זה עושה אתכם לתפקיד על הסביבות למה אנחנו צריכים להשתמש בזה? ברגע מה הרציניה? למה תמיד אנשים רוצים לדעת על הרציניות של ההורים? בואו נגיד את זה אתה בא לאחד ואתה אמר לו, אתה יודע, יש מצווה אם אתה מבחן ואתה ראה עולם עם פחות ואיזה פחות או אגז זו מצווה לשים את האמא ולקח את האגז ובגלל זה יש לך יותר זמן מה? מוזר מה הרציניה? אנחנו לא יודעים לא, לא, אין משהו כזה שאנחנו לא יודעים, אני צריך לדעת. לא, לא, אנחנו לא יודעים, אתם צריכים רק לעשות את זה. לא, לא, אני יכול לעשות משהו שאני לא מבין. אני צריך לדעת מה שאני עושה. אתם רוצים להיות מגניבים ולעשות דברים בלתי, בסדר. אני צריך לדעת. מבין אותי, אני אעשה את זה. אתם מוכנים לדבר כזה או זה מגניב? מגניב. אין שאלה של מנסים להבין את הבגדות של ה' לבחורות זו פשוט תלמידת תורה אבל זה לא יכול להיות שאלה כשצריך לבחור אם אתה עושה או לא, אם אתה מבין או לא, זה לא רלוונטי בכלל למה אני עושה את זה? אני לא יודע, ה' אמר את זה למה ה' קראת את העולם? רק הוא ידע אבל הוא ידע והוא נתן לי לכאן והוא נתן לי סיסטם פה של מצוות והוא אמר לי שאתה צריך להובא לגבי כל הרגלות האלה ולהיות במיוחד ללא להתאמין את כל האנושים וזה הדרך של השאלה וזה יעדין לי למקום הבא, המקום של מניחה, שזה אמין זה כל מה שאני יודע וזה מה שאני צריך לעשות לא, לא, לא, לא, זה לא טוב כולכך אני צריך להבין למה ה' צריך את העולם הזה למה הוא צריך אותנו פה? הוא היה אלון בעולם שלו, הוא פרפקטי, הוא לא צריך משהו למה הוא צריך 7.5 ביליון אנשים כש99% מהם הם אני לא רוצה להגיד מה? תראו את העולם ואתם יודעים על עצמכם למה ישראל צריך את העולם? למה ישראל צריך 4 ביליון עדלים בשירים? בשינה, אינדיה, טיבט, יפן, טיילנד 4 ביליון אנשים 500-600 מיליון באינדיה, ביפניה, אני לא יכול להגיד כמה. בקיניה, עוד 2 מיליון אנשים. אם נקבל את כל זה, זה יכול להיות יותר מ-3 מיליון אנשים. הם כולם עדו-מלכותיים. הם נפגעים לבודה, נפגעים לבש, נפגעים לעוד עדו-מלכותים. באינדיה יש מיליונים עדו-מלכותים. אם אתה יכול ללכת למקסיקו, כל מנת הוא מלא עדו-מלכות. מאוד פנאטי בקריסטיאנטי, קריסטיאנטי גם אידאל וורשיפינג 2 מיליארד אנשים, עוד 2 מיליארד מיליארד עוד 5-6 מיליארד אידאל וורשיפינגים בעולם מה רשם צריך מהם? מה מהם? לאכול? שהם צריכים לאכול ולשאר בבשירה ולשנואר בלילה ולכן לתחתן על קצת סטטיום? מה הם צריכים מהם בעולם? מה הם מקיימים לעולם? אינסופי גדול כל פעם אשם נפגש עליהם צונאמי, חצי מיליון, מותר בפעמה ארטקוויט, בום, 70,000 מותר, יפן, בום, תיילנד, בום כל מיני דברים כזה אינדיה אבל אף אחד לא יכול להבין, באינדיה אחר כך קורונה נפגשה להרחיב הרבה של ריידורים ראיתם את הווידאו עם הטרקטור? 1,000 סטטיוסים בפעם לא, אינדיאנים התחלו להתפתח את העיניים, אבל השאלה היא, למה יהודי ה' צריך אותם במקום הראשון? למה? הערבים, 1.8 ביליון, איך הם נותנים לעולם? בשביל הטרוריזם ומנגינה, וכולנו מתחילים באירופה ואתה רוצה להצליח לצלם, אתה צריך לתחיל את כל ההתחלה כל זה בגלל הטרוריזם, למה? אני זוכר שהייתה צריכה להצליח לצלם, לצלם כמו בוסט אני זוכר כשאני בא לאמריקה, אתה בא לאירופה, לא הייתה מכינים, לא משהו אתה נותן סוטקייס ואתה נצליח לצלם לא מכין, לא דטקטור מגניב, לא תשכח את הרגלות שלך ככה קח את המכה שלך בואו נראה מה אתם לוקחים? בפנים? אולי יש בפנים נוקליר? מה זה כל זה? ערבים! הכל סביבה! אתם מייצגים 73 דולר לברל וויל! ערבים! כל כך הרבה ספרים בעולם! משמעאל, פרי אדם! למה אנשים לא צריכים אותם? איפה שאתה הולך, תראה מה קורה, ריאטים, זה, פרמבלנט, רעיון, בום, שוטים, מורים אחד אחד מה אשם צריך זה? גדולה מיסטורית אני יכול לתת לך 1 מיליארד מיסטוריות שיש לי על הליסט שלי האם אנחנו מבינים משהו? סצימה הכי טובה אולי אנחנו מבינים 1% של הדברים שאשם עושה אולי אם אתה תלמיד חכם רגמראים מסכת חגיגה שאומרים שיש דברים שמעורים לך מה שמעורים לך, מה שעדיך אל תנסה ללא להבין את זה רמחאל אומר שכל מה שיש לגביה שלך השם נתן לך הכלכלה להצליח לדעת כל מה שלא מעניין לך לדבר שלך אתה לא תוכל להצליח להצליח לדבר שלך למשל 90% של האנשים בעולם מדבר על אחת דברים איך מקל זה העולם? מיליארד, טריליארד, 300 מיליארד איך זה רלוונטי? לדבר שלך? זה לא רלוונטי סטאנט תפוס אותך תמיד לדבר הזה מה אתה קודם אם העולם הוא 6,000 שנה או 6,000,000 שנה? איך זה מתחיל עכשיו את המבקש שלך להשתתף בשבת, להיות אנשי חדש, להיות בעל צדקה, ללמד הרבה תורה, לא להתקדם על כל מיני דברים, ללא לבנות אידולים, וכו' וכו'. איך זה יגיד שכל אחד מהם נשמע? התגובה היא שזה לא נשמע. למה אנשים מדברים כל כך הרבה על עולם העולם עם אנשים רליגיים? הם מנסים להבין שהתורה לא יודעת מה הם מדברים עליהם. כי אתם אומרים שהעולם הוא רק 6,000 שנים, לא אפילו, והמדענים מקווים שזה מיליאנים שנים, אז אנחנו לא יכולים להתאר לתורה. אם אנחנו לא יכולים להתאר לתורה, אז אני לא צריך להשתמש בשבת. זאת כל הרגע. אתם באמת חושבים שהם יודעים שכל זה בעולם? 10 מיליון או 300 מיליון? הם באמת יודעים? מי יודע על זה? אנחנו עכשיו נראה איפה אנחנו אני אתן לכם דוגמה אתם מקבלים דיימנט רינג יפה זה לא משנה אם הוא שני יום או 200 שנים זה לא משנה, זה נראה נכון זה נראה נכון ב-200 שנה וב-400 שנה, דיימנד תמיד נראה נכון הוא לא תמיד נגמר הוא תמיד נמצא נכון סנד, תבוא סנד בגלגל, תבוא ב-1000 שנה אחרי זה, עדיין יש סנד סולט, דבר נכון דברים מסוימים לא תחליטים איזשהם דברים יחלטו, כמו עבודים, אולי יחלטו להחליט ולהתמודד. בסדר, אבל עבודות מסוימת במהלך, כשאתה יוצא במשך מיליון שנים, זה עדיין נראה נכון. אז מי קורא? העולם מפעול, המהלך, הכל, גלקסים. הם לא באמת קוראים לזה, הם רק מנסים להבין שהתורה לא ידעתי מהלך העולם. בגלל שזה לא עובד. אבל באמת, התורה היא נכונה והם כולם יודעים יפים ומדעים, וזה כולם מלחמת. זה למה שאני שמים במיובסיטיי שני פילמים של רוברט ג'נטרי ומדעים אמריקאים. אחד פילם נקרא, ילדים של הארץ, והאחד הוא, נקרא, פרקים של הקריאה. אחרי שאני רואה את השני פילמים, הוא יצחק אסתריכלי כשאחד יגיד לך שהעולם הוא יותר מנהל עשרה אלף שנים הוא יצחק כי עכשיו אתה יכול לדבר על מה שהם מדברים. נתחיל. דוד המלך שואל, כשאני מנסה ללמוד תורה, יגיד לסטן שזה לא יכול לתפקיד עלי. מה זאת אומרת? התגובה היא, כשאתה מנסה ללמוד תורה נכון כמו שהשטח מגיע. היי, בוקר טוב, ברוכים הבאים. מאוד נכון, אתה בא לישיבה, אתה גדול. תראי אתכם, איזה מטמיד אתם. השחר פשוט סופר. 5 דקות אתם אוכלים רגע. ואתם כבר שמתו ותפתחו את הגמרה. ומה אתם מנסים ללמוד? אתם מנסים ללמוד היום על תפילין. אז השטח קורא, נתן לי להצליח לקלאס. למה יש לנו כל כך מוזר מצווה? זה כמה אנחנו מתחילים לדרום על עצמכם 2 בוקסי, 2 דרום, 2 דרום מה זה כל זה? אתם מתחילים לשאול למה? זה חלק מהמפרצה לנצח אתכם אני אביא לכם דוגמא הרבה פעמים כשאתם אחר כך מבינים זה קרה בשבת הילד שלי אומר, אתם לא צריכים עוד מים אחרונים למה? הוא לראה בישיבה השבוע שבאלה, כשהם לא היו עם אדוניות וניבשים אז הם אתהם עם הרגלים, יקעים על הרגל כמו עד היום בסבקיסטן, זאת איך הם יקעים, הם יקעים על הרגל, הם קיבלו את הברית, נקעו את זה בסלט ואתם אוכלו, ולאחר כך אתם אוכלו את העיניים והסלט יכול ללכת לעיניים. הפרובה היא שבארה״ב הסלט הוא מהסאדום. מלאך סדומית. זוכרים את אבא של לוט? היא הייתה פילר של סלט. הסלט בסאדום הוא כל כך גדול ויכול לדמות אתכם. אז, כדי להחליט את זה, אחרי הסלט, הם קיבלו טרדיציה, הם קיבלו מיל, ולאנשים, בגלל שהם אוכלו את זה עם הרגליים והם מגיעים את זה לסולט, אז הוא פשוט מגיע את הרגליים. זאת הלכה של למה אתה עושה מים אחרוניים. אז, כמו שמי שניי מלך את זה בישיבה, הוא אובר חכם. הוא כבר פוסק הדור. אז הוא אומר, אה, אתה לא צריכה מים אחרוניים. איפה יש לך סדומייט סולט? אף אחד לא אוכל מים פרימיטיביים כזה. אנחנו אוכלים בבאר, הבאר קטן, הסלט הוא בסלט שייקר. אתה יודע, אפילו אם אתה קיבל סלט ונפגש אותו בעיניים שלך, אתה לא תהיה בליין. אז מה זה שאתה צריך? זה בדיוק מה שאני מדבר עליו. מה שהוא עדיין לא ידע, זה רק אחד הסביבות למה אנחנו עושים מים אחרונים. כמה סביבות יש לנו עוד? מי יודע? כמה? 1,004 עוד סביבות יש לנו הוא יודע רק אחד הסביבות והוא רוצה להחליט את המצווה כן, קינג סולימאנס אמר, כל מצווה מהתורה יש 3,000 סביבות בסופו של דבר, אנחנו יודעים 4-5 סביבות היום 3,000 סביבים כל מצווה רביניקלי או דקרי יש 1,005 סביבים כמה סביבים אנחנו יודעים היום? 2 סביבים אחד זה מה שאמרתי לך עם הסלט ואחד סביבים קבליסטיים מה זה סביבים קבליסטיים? שטאנט מגניב כשאתה מתחיל לעשות ברכת המזון בגלל שזה מצווה גדול כשאתה תודה להשם על האצבעות, על הבאר וככה אתה צריך לתת משהו לסטאן כדי להתאהב לו כמו שאתה צריך לפעמים לתת משהו לגבי את עצמך להתאהב, אחר כך הוא יביא אתכם כולכם לתאהב זה מה שהם אומרים תתן לילה לילה קטנה קצת מה? תתן לו להתאהב בבסקטבול חצי שנה ביום תתן לו את האנרגיה שלו לזה למה? אם אתה אומר לו לראות, לראות, לראות כל הזמן כמה רב עובדיה יש לך בעולם? לראות בנקודה? הרבה אנשים צריכים לעשות משהו בין לראות. אז מה יותר טוב? שתהיו עם טלפון ותתחילו לראות בנקודה ועוד דברים? יותר טוב שתתן להם לרחוץ קצת. אז אתה רואה ילדים בנקודה, הם לרחוץ, הם צחוקים, הם לרחוץ. אתה יודע? הם מקבלים איזו אנרגיה שלהם, הם יוצאים, הם יוצאים לקלאסטה, הם יכולים לנקודה ולראות. זה חלק לסטן, הוא יכול לתת לסטן משהו זו עוד רגע ומי ידע כמה רגעים יש לזה היום אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים כמעט אנחנו יודעים שאחר כך כשהמסגרת התחלתה הליברליה של כל קבוצים של קינג סלימאן הייתה מגניבה כל כך מהגויים כל הזדמנות השפרה כל כך הרגע בעולם הרבה של הלכה שלנו הולכה לכל מיני אנשים, חדשי, נידל, כל זה, הרבה של זה הולכה מהתורה, מוזיקה, מוזיקה, כל המקמים, כל המדהימים, המוזיקה היא תורה בעצמה, יש גייטים של ספיריטואליטה במלחמה, התורה היא הכי גדולה והמוזיקה באה כמעט לבית התורה רק קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אתם יכולים לראות שכשהאנגלית עושה מלודה יפה, זה ממש כמו שהמלך של ה' הלך עליה. איפה הייתה את הידיעה שלו כדי להגיע למוזיקה כזאת? המוזיקה גם אפקטה את החלטה באינסטנטי, כמו התורה. אין דבר אחר יכול לאפקט את החלטה באינסטנטי, בלי התורה והמוזיקה. אני אתן לכם דוגמה. כשהחלטה של הלך הייתה דפוסת, פשוט הוא קלט דיוויד להגיע ולמשחק במוזיקה שלו. חמש דקות הוא משחק, והוא בא מוזיקה טובה. קיבלו כמה אנשים שם, אתם יודעים, במנהטן, קיבלו להם בוקס עם מוזיקה. לפני שאתם אפילו נחשבו על המשחק, הם מתחילים למושך. הם הפגשו. הוא פשוט נפגש 1,000 דולר במוזיקה. ‫הוא היה מגניב ומגניב, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הוא as soon as the אמר, music begins ‫הוא אמר, אמר, don't ‫הוא talk to me now, what? so sad, what? the music effected the shama right away brings you up or brings you down? it's written in the pasuk v'yikru elecha parah adumah t'mimah asher en bamum asher lo alah aleha ol three things you need red cow, complete שלא יש בה איזה חלוקה איתו, איתו לא נפגע, שלא נפגע אותו אף פעם. יש תגובה בספר הזה על החיים. שלושה דברים שאתם צריכים. שלושה מצבות בחיים, כדי לעשות את המצוות נכון. אחד, תמימה. שתיים, מום. שלושה, כל. מהם אלה השלושה השאלות? תמימה, קומפליט. אתה צריך לעשות את המצווה לשם שמיים, בשביל הלך, מבחינתו לאחר, אין קרדיטים, אין דיסקאוטים. אל תחזור את המדע שלך. זאת מה זה, מבחינתו לאחר, אין שאלה לדעתו. תמימה. שנייה, אין במום. אין במום. No defect, meaning the mitzvah has to be exactly as instructed. And three, asher lo ala le'aol, ol means weight on your shoulder, making you bend down, too heavy. Meaning, when you do the mitzvah, don't look at it as a burden. Oh my God, again to wake up for shachrit now. I'm so tired. אבל במהלך, יואלם, 6.30, אה, לא, 6.30. תראו איך הוא יוצא. אני מבקש שלך בשיטה, אנחנו חייגים לאט. אוקיי, ככה. אתה קורא לו, לא, אנחנו חייגים לאט, אין אתה? אני לא יכול לצלם את השולחן שלי. הוא עדיין נפל, הוא לוחץ, הוא עשה נטילה. אם אתם אומרים להם, אנחנו נלך לקמפ. לפני שהמלחמת תמשכה, הוא כבר כמעט וחצי שעה. ממלחמת. קמפ! אני זוכר את עצמי. כל רחב, אני הייתי בבית בית 8. היה לי עשר דקות ללחוץ מבית שלי לבית. אבא שלי עדיין מזכיר אותי בבית 7. כי הוא היה צריך להתחיל. אז אני אומר לעצמי, מה 7? מה אני אעשה עד 10-8? אז אני הולך לשלום. ואז הוא יוצא עוד פעם. לא, אני רוצה לראות אותך על הרגל לפני שאני יוצא. אני יוצא, אני כבר חצי דרס, הוא יוצא, ואני פגשתי על הרגל. הסיפור של הילדים. אבל על שבתות, 6 ע'מ, כבר הייתי משחק על הרגל עם הרגל שלי. למה? מהשמחה שלא יש בית היום אני בטוח שאתם יודעים מה שאני מדבר עליה. כשאתם יודעים שלא יש בית, אתם יוצאים כמו סליחה. זה בדיוק מה שהוא מדבר עליה. מה הוא מדבר עליה? הוא מדבר על המצווה שלא תהיה עוד פעם גבוהה בשלבכם. He should be like finding a treasure. That's the three conditions for the mitzvah to be perfect and accepted by Hashem in the highest level. The parashah continues, הנוגע באמת, someone who touches a dead body, לכל נפש אדם ותמש שבעת ימים. A maximum pure. לגמרי מסכת נידה, page 69. הגמרא שואל קצת שאלות על אימפוריאדיה מגיעה לתקשור לגמרי. תנו רבנן. 12 דברים. המדינים של אלכסנדריה, איפה היא? איג'יפ. המדינים של אלכסנדריה שואל רבי יהושע בן חנניה. שלושה שאלות לדעת, שלושה שאלות לספרים, ושלושה שאלות לגמריה. 3, 3, 3. אז זה זה. תקשיבו לשאלות שלהם. שאלה הראשונה, אבא של לוט. אתה יכול להתנגד בצפון שלו? מה קרה לאבא של לוט? היא התקשיבה לסלט. אין סלט. אין סלטים, אין אשם. אשם הפכה אותה לסלט. בגלל שהיא ראיתה את האנשים של סאדום. כל האנשים הגאים היו בפייר. אשם אמרה לך שאתה לא יודע להראות שהם נחמדים, אתה לא יותר טוב מזהם אם אתה נכון, אתה תקבל את הכסף לראות איך נחמדים כשהכסף יקרה בגלל זה, אתה צריך לדעת שבחן יש שני מינים של אנשים, אנשים שהם לא קבלו שבת ואנשים שהם קבלו שבת איך יכול, איך יכול מישהו שקיב שבת ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמוד ללמ אנשים שקפו שבת הם קיבלו אותם מהמקום שלהם והם קיבלו אותם לראות מה קרה לאנשים שלא קיבלו שבת זאת אומרת, הם קיבלו רציון! יום של חייבות! מה החייבות? לא החייבות לראות אנשים חייבתים אחרים שקפו שבת, שמורים גם על שבת לא, זה לא החייבות החייבות היא, זה יכול להיות אני! אם על פי כל האחרים שלי, אני גם יהיה מחלל שבת, זה יום רעש, אני לא אכפת את זה. אז מה שאתם רואים, יש משהו באשם, שהוא חושב, שזה מילה לראות, הטלפון של האנשים הפחדים. ואתה צריך מרחק לזה וזה למה האנג'לים שהם מרחקים לאותו ולפעמים שלו הם אמרים, אל תתראו לב אתה לא יש לך מרחק לראות את אינסטגרם של האנג'לים האנג'ליים אתה רק תהיה מרחק בגלל אברהם שלך לא בגללך אז אל תתראו לב, אם תתראו לב אתה מוותי והיא באמת תתראו לב, כרויסה והיא התחילה אינטו, פילר של סולט. השאלה היא עכשיו, אם אתה תחשב את הסולט, אם אתה ידע איפה הוא, ואתה תחשב אותו, היפותטיקלית, זה כמו לתחשב בגוף מוותי, ואתה תהיה מפור? או לא? דגר דה חכמים, אנסרדם, מת מטמה, ואין עציב מלח מטמה. גוף מותי מפור, הסולט לא מפור. בן אשונמית, מהו שיתמה? בן אשונמית מת, נכון? ומה קרה? אליהו הביא אותו לבחור. הוא מת והוא חולק אותה. מישהו שמות חולקת קליניקלית. זה קרה למיליוני אנשים. הוא מת ל-10 דקות והוא חולק לבחור. הוא חושב... הוא חושב... עכשיו, גוי גוי, עד 10 דקות, שהגוי נמצא והגוי הלכה לספורטון והגוי נמצא בגוי, והגוי מזמין. זה מיוחד שהגוי מת? זאת אומרת, אם אתה מעצור עליו עכשיו, אחרי שהגוי מת, אף פעם, אף פעם. הגוי נמצא, או בגלל שהגוי נמצא עד 10 דקות, והגוי נמצא, זה נחשב שהגוי לא מת. את ה-10 דקות תמידית היא תחלת תחלת או לא? זאת שאלה מאוד מעניינת, בגלל שאם אתה תגיד שכן, אז הוא יצטרך להתמודד עם אישה שלו עכשיו. כי היא הייתה שביתה כבר, היא הייתה מוכנה ללכת. נחשב שהוא מת, ואישה שלו יכולה ללכת למישהו ולהגיד אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבא שלה ראה את זה, הוא אמר, אני לא אגיד להם את הזכרון הזה, והוא חזר לחיות. עכשיו, היא, ההתגובה שההתגובה עם האחרון קרה או לא? לא. היא הייתה נשיאה. הדוקטור אמר, היא מותאה, אין פולס, אין רעיון רעיון, אין משהו, אבל הוא חזר לחיות, אחד הוא חזר אחרי 43 דקות. 43 דקות, מישהו באינדיה, גוי, הוא חזר לחיות אחרי שני יום הוא מותה שני יום, במידה של חייותו, כשאני כבר קיבלתי לו לגבי, הוא הולך, מותה את הפרטיה, תחשבי על כל האנשים שהם כבר חשבים כמה הם קיבלו, בטח הוא חזר לחיות, איזה חשיבה שהם היו, אז, זו שאלה טובה שהם שואלים, אז מה היא התגובה? אמרו להם, החכמים אמרו מת מתאמה ואין חי מתאמה מתים in the future to come כשהם יוצאים לחיות, לגבי המוות הם צריכים בשנת ה-3 להצביע עליהם בגלל שהם צריכים שב-7 שנה להצביע על הפרעה הם צריכים להצביע בשנת ה-3 ובשנת ה-7 או הם לא צריכים? טובה שאלה הם יוצאים לחיות הם מוות, נכון? אז עכשיו השאלה היא כשהם הולכים לבית, אתה צריך להכניס אותם בגלל שהם מוותים, הגוף הזה היה מוותי, נכון? והוא פשוט הלכה. אז הם התגלגלו לו, כשהזמן יבוא, נשאל אותם. זאת אומרת, המשיח יהיה כבר כאן, אז אנחנו יכולים להשאל מי. כשהמסך נפגש עם אנשים שהם כבר נפגשו, הם היו מכניסים? לא, זה לא אומר שהם פרופטים, זה לא אומר שהם פרופטים אבל הגמרא אמר שאחד מהילדים של הגמרא קיבלו את הישיבה ואומרו שאני ילד של אחד מהם עכשיו תזכרו, זה היה קרה 2600 שנים ואחר 1000 שנים אחד מהמורהים אמר, אני יש לי חברתי 3 אין לי עולם ארוך, אני נפגש מהאחד מהאנשים שהפרופ' איזיק יאל נפגש זאת אומרת שהם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו והם נפגשו או והם הולך לאל או הולך לקפקלה נפגש או הולך למקום שנקרא גוף גוף זה כמו טנק שהיה ה' שמור על כל השאלות עד שהם ידעו יותר לפעמים השאלות נמצאים בגוף 200 שנים, 100 שנים עד שהיה ה' יחזור את השאלות לבית שלו, לבית העולם לפעמים כן, הגמרא אומר אין בן דוד באה עד שלא יכלו כל הנשמות שבגוף. עד שלא יכלו כל הנשמות שבגוף. מה יקרה לסול עד שהאנגלית יחזירה? הסול יחזירה לשירת האבן ברגע, עם הגוף, בלי זה, זה לא משנה. הסול לא יחזירה. מישהו שהחזירה, הסול יחזיר באמת. זה מה שהילדים האדומים עושים לו, או להם. שהם מייחסים עליהם לחזיר תמיד ותמיד, לא יחזירה. אז, הם אומרים, כשתהיה הסבירה של המות, אנחנו נשאל משה רבנו, לא משיח. זה מה שהם אומרים. החכמים, למה הם לא אומרים משיח? כי אם יהיה משה, משה יהיה גדול יותר ממשיח. הוא חייף רב. משיח הוא חולי כמו שהוא. אנחנו יש לנו רבי. אנחנו לא יכולים להחליט אותו. הוא פה, משה רבנו. משה, צריכים שהם יפגשו על חנון וחצי או לא? השאלה היא, למה הם לא שאלו לו אם ה'שונמית' גם צריך לצחוק? הוא כבר מוותי, לא? ואליהו הביא אותו לבית. למה הם לא שאלו עליו, אם הוא צריך לצחוק או לא? הנעודה ביהודה, שחיבת 150 שנה, התשובה על השאלה בבוקר שלו, אהבת ציון, ב-8 דרשה. 150, לא? יותר? 350? 350. אתה בטוח? גוגל אותו. דה נודה ביהודה. כשהוא חי? הוא לא היה לפני גאון מבין. דה נודה ביהודה. פני אושוה. פני אושוה? בגנתו? טוב, אנחנו נמצא ונראה מי זה, אה? כן, כן, אז... 1713 1713, 280, 290 שנה, כמעט 300 שנה, הוא נתן, וכמה שנה הוא נתן? זאת אומרת, הוא חי בזמן בגום הגום, בגום הגום... זה מה שאני אומר, לא? אז... 1793 1793, 220 שנה, טוב, ברוך השם, עכשיו אנחנו יודעים. נודע ביהודה אומר שבבן אשונמי לא היה דווקא שהוא צריך לצחוק, למה? למה? בגלל שהגוון שלו, הגון שלו, התחיל לתחיל. עכשיו הוא חזר ללחוץ, הוא כבר מוותי. אבל כשאחד מוותי, כשהאנגלית נפגשת, הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הגוף לא היה כבר... הוא יכול לצלם קו רחוקה ומים אם היה לנו את זה בשביל להכנס לבית המקדש בגלל זה, צריך לדעת שעוד היום, כולנו צריכים קו רחוקה ומים, כולנו אימפורים למה? אנחנו הלכים לבית המקדש, זה כפי שאחד מהיהודים, יש חלק מהיהודים בבית המקדש, כשאתה הייתה שם, אחת הזמן בעצמך אתה אימפור על החלק של החיים שלך אתה הולך לסמטרי יהודי, ותהיה פשוט. אתה מנסה ללכת ברחוב, ואולי יש קווים מ-1,000 שנים לפה, בפנים, בישראל, ואתה תהיה פשוט. אתה מנסה ללכת בפליטה של אל-אל לישראל. יש לדוד כמעט כל הזמן, לפחות דוד אחד, כל פליטה מפה לישראל. אתה תהיה פשוט. זה למה שהכוהנים מבחינים עם אל-אל, לפני שהם יקבלו הפליטה. אתה מנסה ללכת לדוד בפליטה הזאת היום או לא? אם הם אומרים כן, הם לא יצאים בפליטה. אתם יכולים להגיד, אני לא מבין. בכל מקרה, כל הקואנים הם כבר חזקים. הם כבר חזקים מהחיים שלהם. הם נמצאים במקום שמישהו שמות, בבית, בביתי. הם כבר חזקים, הם כבר חזקים. אז למה הם לא יצאים בפליטה? כי זה לא חזק. זה לא חזק. התגובה היא שאפשר אם אתה נפלא, אתה יכול להיות יותר נפלא. יש תומה אקסטרה. זה לא נגמר ללב אקסטרה. זה יותר תומה, ויותר, ויותר, ויותר. אתה יכול להקבל יותר ויותר תומה. יותר תומה שתקבלים, פעמים אתה מתקבל בספירטואלי. זה חלום גדול. זה חלק גדול אני אבין את זה לכם בקרוב חלק גדול אז הנודע ביהודה אומר שבמהלך שתקום כשהחלוקה של המות יהיה חלק גדול זאת אומרת שלא הייתה רחוב, לא משהו בגביה אז לא הייתה משהו להתפוחה, לא הייתה משהו להתפוחה זאת אומרת, זה חלק חדש שרשם פשוט חושב עליו מה של החלוקות החלוקות שהם קוראים חלוקות איפה זה? ברחוב, ברחוב, הכי גדול ברחוב שמונח את הרחוב לרחוב. לא תהיה פחות. אם הרחוב נמצא 1,000 שנה בגבירה, וכל הרחוב פחות, הרחוב הזה לא תהיה פחות, אף פעם. בוודאי שאתם אוכלים מלאב המלכה. אתם אוכלים על מוצאי שבס, סעודה רביעית. לפעמים זה מאוד קשה, במיוחד בשעה השלישית. אתה אוכל סעודה שלישית בערוץ 8.00, שבס תחלת בערוץ 9.30, 9.40, ואתה צריך לעשות עד 10.00 ערוץ אחר. ואתה כבר מלחמת מהצ'ולנט בבוקר, ואתה כבר מלחמת מהצ'ולנט בבוקר, ואתה כבר ואתה כבר מלחמת מהצ'ולנט בבוקר, ואתה כבר מלחמת מהצ'ולנט בבוקר, ואתה כבר מלחמת מהצ'ולנט בבוקר עוד פעם, ללחוץ. לפעמים אתה לא יכול ללחוץ. אם אתה מתאר, זה לא יעבור לך ללחוץ ולאכול ברית, בגלל שזה נקרא אכילה גסה. אז אותו, אתה נותן עוד שעה או שתיים, עד שתהיה גאה וללחוץ. ואם אתה יודע את עצמך שאתה לא תהיה גאה עד 1 ע'מ, אתה יכול גם ללחוץ על משהו קטן, 1 אונס, אם אתה יכול. אם לא, זה פרובל. לפעמים אתה אוכל מזונות יש כל מיני שיטות אבל אתה צריך לאכול מלאב המלכה, סעודה רביעית אנשים גם, הם צריכים לאכול סעודה רביעית אז הנודע ביהודה אומר שהבון הזה לא מתרחק הוא רק אם מישהו עושה סעודה רביעית אבל יש עוד מישהי שהוא לא היה מרחק רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב היא הייתה עצמות קנאה רכב גבוהה, עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב ואז עצמות הקבוצה שלה הייתה קנאה רכב רוצה להביא את הגבוהה עצמות שלה לישראל. קנאה רכב עצמות קנאה רכב עצמות קנאה רכב ע עשרות, היא הייתה גבוהה עשרות. הם נפגשו את הגבוהה, היא הייתה אישה סקולרית, לא משהו רציני. הם נפגשו את הגבוהה, והם ראו שכל הגבוהה שלה היא פוליטית. במובן הצדיקים, הם נפגשו פוליטית. אבל היא, למה היא נפגשה פוליטית? הם אמרו לרב חיים קניאפסקי את ההיסטוריה והם אמרו, תלכו בבקשה ותפקידו את ההיסטוריה של הזו. למה שהם התחילו שהיא הייתה בקומה מלאה? והיא חייבתה לביתה מלאה בקומה, עשרה שנים או משהו כזה עד שהיא מתיימת. אז היא לא הייתה מלאה, את הייתה בקומה, עם מי תהיה מלאה? אתם מבינים? היה רבי במרוקו, רב אוכיון 60 שנים הוא נשאר, רבו חיון, 60 שנים אחרי 60 שנים, הם החלטו שהלך שלו ושל אבא שלו ללכת למרוקו, לשאול את הכבוד של מרוקו, להביא את הלך שלו לישראל. כשהם הביאו את הלך שלו לישראל, חברת קדישה נפגעה את הקפן, והם ראו אותו כמובן כמו ילד, עכשיו איזה חול בגוון שלו, עכשיו איזה חול שתפס אותו, אף משהו. הם אמרו את זה לרב אליישב, ורב אליישב אמר, תגידו לכל הישיבות, להחליט את הגמרה, וללכת לביתו, ולתת להם לראות בעצמם, מה קרה לצדיק, הוא נפגש ל60 שנים והשם לא נתן לסנג'ים ולרעבים להתקשר לביתו 60 שנים בגבירה, רבותיי אחרי 11 שנות, לא נמצא אחת דקה של רגל שלך הסנג' יצא, הם אוכלו את הכל הרעבים, כל הדברים האחרים בזמן שעשרה שנות נפגשו, יש לנו רק גבירה אף משהו נפגש אלא אתה צדיק גדול או אתה מישהו שלא היה אף פעם גדול מישהו שהיה גדול, אפילו החגים היו נפגעים לא ברגע, אבל זה יקרה זמן, אבל אחרי אולי 100 שנים, אם אתה נפגע החגים נפגעים, כמו פודר וזה מה שאודבי יהודה אומר מישהו שהיה גדול, אפילו החג הזה נפגע אבל לא כל אחד מסתובב בזה, החתם סופר, עוד ג'יינט חכם 200 שנה, החתם סופר אמר, החתם החלטון, אפילו מישהו שקשור לזה, החתם הזה במיוחד, הרבה חתמים שלו יפגשו, אבל לא הזה, נכון? אז מה שאנחנו נלמדים מזה שאתה צריך לעשות סעודה רביעית כדי שאתה יוצא מזה בגלל שזה כשבודי יהיה חולש מזה הקטעות שאתה עשיתם על איזה אנשים יוצאים לגבי אנשים עורכים, כוהנים, חושבים שהבודד של אנשים עורכים לא יכול להכניס אותך בואו נראה אם אתה כתוב מסכת כתובות פאג 103 זה רבי ביום שרבי מותה הקדושה הייתה נפגעת לא יש עוד רעיון רב חיים הכהן אמר היה שהוא אחד הראשונים אם הייתי כשרבנו טעם נפגע אני ילך לבחור את בניו אפילו אם הוא כהן כי אפילו אם אני כהן כשהגמרא אמר שהקדושה הופכה בזמן הרבי, הרבי זאת אומרת הקאונה אז הוא אומר, אני כהן, אבל כשהקדושה הופכה, אני יכול לרחוץ ולשחק את הגוי אנחנו צריכים להבין, החתם סופר אומר כל הנוגע בנפש האדם אשר ימות מה קרה לו? הוא מתאים. השאלה היא למה התורה הייתה צריכה לדופליקט את המדבר? כל הנוגע באמת, כל אחד שתפס את המות בנפש האדם אשר ימות לבן שמות, אתה כבר אמר, אתה תפס את המות, למה אתה צריך להגיד שמישהו שמות, שני פעמים התגובה היא ללמוד לנו מת כזה שהוא אשר ימות לגמרי מות שיהיה מות כל כך אתה לא יכול להתנגד בו אבל מישהו צדיק וצדיקים לא ימותים, רבי יהודה הנשיא כמו רבי רבי יהודה הנשיא מהם אתה לא תנגד למה? רגע, למה? כי הוא באמת לא מותה כי צדיקים במותם קוראים לחיים צדיקים בחייהם, במותם קוראים חיים איזה נקודת זה להגיד שהצדיקים כשהם מותים הם עדיין קוראים לחיים? קוהלת רבת את א' מדרש על קוהלת ספר 9 במקום אינים אמרו, כמובן של דעת, הלכה הכהן שלך צריך להיכנס לגבי צדיק בגלל שהצדיק נראה חי רב ישראל משיקלוב אתם יודעים מי הוא היה? הילד של הגרעה השיקלובים הכל הם תלמידים, הם באים לירושלים, הם נקראים שיקלובים אנשים מאוד עולים הם תלמידים את דרך הגאון מבילנה So you give an approval or no? ברוך ה' I'm happy. No, I can't continue without your approval. So, no, because I'm about to give you the knockout. But before that I want first to make sure you're with me. No, no, Rabbi Yisrael Mishiklo, in his book, פאת השולחן הלכות ארץ ישראל סימן ב' צעיף קטן יותחת יש למנוע מנהג בני אדם כהנים שהולכים אצל קברות צדיקים. באומרם שקברי צדיקים אינם מתמאים וטעות הוא בידם בגלל מי גדול יותר מאנשים שלנו אברהם, יצחק ויעקב ואדם הראשון ומאנסים שלהם, שהם כולם נפגעים במערת המכפלה ובנגמרה, זה קודם כל אומר שחיים שלהם עושים לך תמי. מתמים. אז מי גדול יותר? צדיק? איזה צדיק שאתה רוצה, בשנים האחרונות? או אברהם יצחק אין יעקב אין דגמרה טלס יודל אברהם יצחק אין יעקב דרבונס מטאמה אינד אוף סטורי טל יור פרנס דה כהנים דאט פאונט אקסקיוסס טו גו תו קברות צדיקים דיי קנאט גו תו אומן אומן שומן אי דאון קר איניוויר רייט הנה אנחנו, ברוך השם. אז הם לא מנסים לראות את הרגליהם גם? זה לא מתאם, הם לא צריכים לראות את הרגליהם? אני רק אומר שזה מתאם. אה, אלה הקהנים. אלה הקהנים. אתה יודע, אני רוצה להגיד לך משהו. מי שחושב את מה שהוא רוצה לעשות, ועכשיו הוא מתחיל עם רגליהם, לצפות אגב. הוא רוצה ללכת לגרב של צדיק. עכשיו הוא מתחיל ללחוץ, איך אני אגיד את רעיוני? אבל הוא עצמו ידע שזה לא אפשריה הוא רק רוצה לחזור על אקסקוסיה כדי להכניס את זה, זאת אומרת שלא אחד יצא עליי אז בטח הוא יחזור את ידו כשלא אחד יראה הוא יכול להכניס נטילה, לא, אני לא צריך נטילה אני רק אמרתי לך, זה לא נטילה אה, זה גרב של גבי צדיק. החבאדניקים, הם לא יודעים על זה. הם קווים שהרבא לא מת. אני לא יודע למה הם נכנסו לציון. אחרונים אומרים שהוא לא מת. הם אומרים שליטה, אז למה הם יוצאים לגבי מישהו שעדיין חיים? פה נחתו יש חברים שהם תמיד מייחסים אותי לרילולות שיש להם על לא מילה. זה קשה להשתתף. ואחר כך, אני חושב שאתם הייתם שם, סימנטו, אני הייתי סיימן עם הם, אתם יודעים, ואז אני אגיד בשלט, אני עשיתי את השלט של החיים שלי, אני אומר, לפני שהרבי נכנס, כשהכניס את הסרטון הזה, ראיתי שהרבי נכנס ואני קיבלתי עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם עולם אז אני עדיין אוהב את זה אז אני כבר עלה להחליט את הסרטון, אני אומר לפני שהרבי יחזור, אני כבר עלה להמשיך, אני הלכתי אליו, רבי פינחס מהקנדה אמר לי, אתה צריך להגיע אליי לרבי, אז אני כבר עלה להגיד לו, כשאני אומר לפני שהרבי יחזור, היה כמעט 20 שלהם, אני הייתי צריך להראות איך הם יחזורים כמו שהם ראו סנק או משהו, אתה יודע איך אתה רואה סנק, איך אף אחד יחזור? אהההההההההההה, מה? נעלה מעינינו נעלה מעינינו נעלה מעינינו נעלה מעינינו טוב, so you got it, the Saba Mino Vardok. Now you're gonna hear something beautiful before we finish. It's written in a parasha, Zot HaTorah Adam Ki Amut Be'oel. You wanna gain Torah? Be ready to die in the yeshiva, meaning kill your body. Eliminate your body. You wanna be Talmid Chacham? These are the things you have to give up on. You ready? מגניבי מכניב, אוף מגניבי דברים, אוף מגניבי מטרס, אוף סושי, אוף מגניבי סטייקים, אוף מגניבי רגל, אוף מגניבי פיצה, אוף מגניבי קלאסי, אוף מה? אפילו אם אתם מאוד חייבים. אפילו אם אתם חייבים. רגע, רגע, רגע, אני אומר, אם אתם רוצים להיות מישהו גדול, גדול, לא רק מלך רעיון. מישהו גדול. אתה צריך לתת לך את הגוף שלך. זאת אומרת, אני לא מבקש את הגוף שלי במילה אחת. אני אוכל משהו, רק לא למות. יודעי, לא יודעי, חדש, לא כל כך חדש. מי יודע? אני נשאר. אני הייתי בן ציון אבא שאול עשרה שנים. קחתי ברחוב מאחורי שני יום. נשאר את זה בלחוץ של קפה במרחוב. כדי שזה יפה בגלל שהיה קשה כמו רגל, הוא יפה בגלל זה. זה היה לפני שני יום, שם. הוא דפס את זה ביניום, אחרי שהיה יפה, הוא דפס את זה לגביה שלו. כל פעם, הוא חכה קצת, לאכול קטנה קטנה עם זה. אני חושב שכשהוא גרו יצלרה, הוא גם חכה לקחת קטנה. אתם מבינים? 4 שנים. עם מיר ישיבה עם שנחאי. There was barely anything to eat. What can you eat in China in those days of the war? עם פורת יוסף, when the Jordanians were shooting missiles in פורת יוסף, three days nobody ate. אבו ודיה יוסף, רב בן ציון אבא שאול, רב עזרעתיה, רב עדס, all the חכמים. Three days, רב בן ציון אבא שאול write that you heard the stomach of all the students grinding like a saw. אתם יודעים איך קודם זה? אחרי שלושה ימים? מבחינת הכל וכל אחד מנסה ללמוד שלושה ימים, אין אוכל. בשנחאי היה כל כך עטוי ועטוי שהם נכנעים לנסוע. אז הם קחו את הלוחם שלהם ושאלו לרבי להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין להתאמין זה כמו 110 דגרים, 100% מולדה, לא הייתה מולדה כמובן בזה הייתה. הצליחה האנגלית הייתה להתאר בלי שירת על הרחוב. זה כמו שהם נמצאו. סטון. סטון, כמו פה, סטון. אתה בא בשלב מאוד קשה, הדבר האנגלית האנגלית הייתה תמיד הרחוב. אתה מנסה, זהו. סבא מנוברדרוק, מה היה שם? רב יוזל. זאצל. הוא אמר מה גרם לו להשתתף את כל שלביו במוסר? מה העקב של מוסר באנגלית? מורל קונדקט מורל? מורל קונדקט מורל קונדקט? מורל קונדקט אתיקס זה משהו קצת אחר ממוסר טוב ריביוק? אה? ריביוק לא, ריביוק זה להגיד למישהו שהוא עושה משהו אחר מוסר, אני חושב שמה שהוא קורא זה נכון, מורל, מה? קונדקט. קונדקט. אז הסבא מנוברדוק אמר, מה גרם לי להבין את כל החיים שלי לזה? מורל קונדקט. תודה לרב איצל בלאזר. מי היה רב איצל בלאזר? אה? ומי היה סטודנטו? מי היה סטודנטו? רב שח. והוא אמר לרב שח שהוא יודע שצריך להתגלגל עם האורפן מהקבוצה שלו והוא נתן לו לחיים בבית שלו עם שקל אחר שקל ושקל שני בשקל קטן בבית שלו עם פלנטה שהיה קטן על הרגל כדי להחליט בין שקל אחד לאחר ובגלל שהנאצים הגיעו לבית שלו לא רב דסטר אז כשהנאצים הגיעו, רב שח אמר לביתו ולאמא שלו, אנחנו לא יש לנו משהו, אנחנו יכולים גם להצליח וללכת לישראל. וככה הוא נפגש, הוא הגיע לישראל, הוא היה ראש ישיבת פונוביץ', רב איצר בלאזר, לא, באמת, הוא לא היה הם, הוא היה רב איסר זלמן מלצר, מישהו אחר, לא רב דסלב. רבי ישראל, similar name, בלעזר, מלצר, טוב. Anyway, forget what I just said. רבי יצאלה, בלעזר, זאצל, that's when he saw the Saba Mino Vardok, listen what happened. רבי יוזל one time went to Leifzig. Where is Leifzig in Germany, no? Leifzig. A big market. Big market, beautiful. There was a big market over there, trading. And he met Rabbi Yitzaleh. רב איצאלה אסכים, מה אתה עושה פה? רב יוזל, לאחר כך להיות סבא מנוברדוק, הוא אמר שהוא בדרך לשלב מרציאנים, כדי להשתתף בשבילו. והוא אמר לו, אבל מה עם התלמידות התורה? מה יקרה עם התלמידות התורה שלך? אז הוא אמר לו, אני צריך לבחור את אבא ושש ילדים אני לא יודע מה לעשות אז הוא אמר לו מה אנחנו הולכים לחיות עם אם אני לא עובד? אז הוא התגלגל ומה אתם הולכים למות עם? זה מה שההתגלגל היה, ההתגלגל הזה חלום את כל החיים ומה אתה מתחיל למות עם? הוא אמר לי עם מה נחיה? איך אנחנו נשאר? והוא התגלגל, ועם מה תמות? כשאתה מתחיל למות מה אתה נשאר? עכשיו אתה מפחד שתהיה אוכל, שתהיה דברים, שתשאר בטוח למה אתה עכשיו מפחד שאתה מתחיל למות כשאתה מתחיל למות? זה מה שמייצג, לא מה שיש פה במיוחד זו הספירה הייתה כדור להשתתף את הכל ולהשתתף את כל החיים שלו ללמוד, עד שהיה הלגנדורי סבא מינוברדוק. יש כמה הלגנדורים גדולים במוסר, במערכת המורה. אחד מהם היה רב ישראל מיסלנט אבי תנועת המוסר 150 שנה הוא התחיל את המוחס הזה וסבא מנובארדוק היה אחד מהם, כולם יודעים נובארדוק, רב גלינסקי היה בנובארדוק רב גלינסקי, סטייפלר זה אנשים מאוד גדולים שבאנו מהם אחת השפה החלטה את החיים של אדם אני יודע שאחד הכי גדולים החכמים בעולם היום שתהיה בעל תשובה עשרה ושתיים הוא היה אופיסר בארמית הישראלית ג'נרל של קבוצה גדולה בלבנון הוא שמע על טייפ והמדבר על הטייפ אמר אחדה ספקות שהפכו אותו מה הייתה הספקה יש אדם חי את כל חייו בטעות יש אנשים שחיים שהם חייבים כל החיותם במשטעה והחייבתם כל החיותם היא משטעה גדולה אמיתית, לא קונקציה לטעום שלהם והוא התחל לדבר, אולי אני אחת מהם סקולר, ג'נרל, יש לו מנהל, מנהלו הוא ג'נרל, כל מיני אנשים מגיעים אליו, הוא נותן אמנות והוא התחל לדבר ‫אולי אני אחד מהם. ‫אולי אני אחד מהם. ‫התחלתי לבחור. ‫החלטתי. ‫הרבה זה היסטוריה. ‫הוא נתן ונלמד עד 30 שנים, ‫הוא נתן ונלמד עד 30 שנים, ‫הוא נתן ונלמד עד ‫הוא נתן ונלמד עד 30 שנים, ‫הוא נתן ונלמד עד 30 שנים, ‫הוא נתן ונלמד עד 30 שנים, ‫הוא נתן ונלמד This is the way of the עד Torah. 30 A person should be willing to die in the tent, meaning it's an expression, שנים, ‫הוא נת while he's learning Torah, to kill his body and revive his soul. The Torah אין התורה מתקיימת אלא במי שממיש עצמו עליה. This is a Gemara in Masechet Brachot, Brachot, page 63. Brachot, page 63. Could be also in Masechet Shabbat. יש הרבה דברים שהם נמצאים בתלמוד פעמים אני בטוח שיש גמרא שם, הוא יכול לבחור מה זאת אומרת ממיט עצמו? ממיט את עצמו? הוא חי בצורה הכי פשוטית אפשרית פאט במלח תוכל, אתה תהיה מבטיח לאכול פטור וסלט רק מים, מים מאוד פשוט שאתה מנסה לדרום, זה הכי שאני אהיה אתה מנסה לנסוע על הרחוב חייבת לחיות חייבת לנסוע על הרחוב חייבת לנסוע על הרחוב חייבת לנסוע על הרחוב חייבת לנסוע על הרחוב חייבת לנסוע על הרחוב חייבת לנסוע על הרחוב כי כמה שאתה חושב שכמה עמוד יותר אתה תהיה וכמה ילדים אתה תחבור וכמה ילדים אתה תאכל וכמה ילדים אתה תאכל אתה תראה שאתה מתאפל יותר מאחורי אדם שאתה אוכל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצת ואתה מתאפל קצ אתה יותר מזכיר שאתה מנסה להכיר מה לעשות. יש לך כל כך הרבה פרובלמים. זאת המסגרת, זאת הקבוצה, זאת הקבוצה, הקונסטרקציה, המסגרת, זאת, זאת. פשוט אברך. בא למרחב בישיבה, אחרי שחריץ, יקע, תלמיד כל יום, יכול ללכת הביתה, 2-3 שעות עם הילדים, זה גם כל יום. כל שלב תורה. לא יש קבוצה, לא יש מסגרת, לא יש זאת ולא יש זאת, אף שום דבר. אין מה להסתכל מה? השאלה הכי פשוטה אנשים עושים מירקולים להם הם יקבלו כלבים, זה וזה, הכל עובד וזה מה שהם עובדים עם השאלה שלהם כולם חושבים, אוקיי, אתה יודע מה? אתה תסתכל בעולם הזה, אבל בעולם הבא, אתה תהיה רבי זה גם לא נכון בעולם הבא, אתה תהיה רבי בטח אבל אפילו בעולם הזה, אתה רבי בגלל הוא איזה הוא עשיר אז שמח בחלקו עולם זה לא כמה שאתה יושב הוא כמה שאתה מבין ואם אתה מבין מה שאתה צריך ומישהו שיש 100 מיליון דולר והוא עדיין מבין יותר הוא פחות פחות מכך במידה שלו כי הוא אחרי יותר ואתה לא אחרי כל מה ברוך השם השם נותן להם מה שאני צריך אני שמח אני לא צריך יותר וזה מאוד קשה ללכת לדרך כזאת, אבל אחרי שאתה עושה את זה, אתה מלחוץ לשלב. הפני מאיר אומר, כשרב מאיר שפירה מלובלין, ישיבת חכמי לובלין, היא הייתה ישיבה מיוחדת דף יומי, נכון? הידיעה של לראות אחת פג'ה ביום ולהחליט כל 7 שנים. וכשהוא קבל מילה לישיבה, אחד מהרחבים אמר לו, מה אתה צריך מילה? הוא אמר, אני מבנה לישיבה והוא אמר, אני רוצה לישיבה להיות דיינינג רום ולדורם שהילדים שם יכולים להיות בסדר שהם יכולים ללמוד אז הגביר, הרבים אמרו לו, לא היה המשנה אמר לו שאתה צריך ללכת על הרחוב ולתת רק ברחוב ומישור ולחיות... ולחיות... ולחיות חיים פשוטים? רב מאיר אמר לו, בואו אני אספר לכם קהילה. הגאון מבילנה הייתה בקבוצה גדולה עם בעל עטניה. בעל עטניה היא קבוצת חבד. אם חבד היה כמו בעל עטניה, אני הייתי הראשון לתחיל בהם. אם הם ישתכלו על הדרך החבאית. מוסר, מוסר גדול, ומוסר יותר, ומוסר גדול. זה יהיה פנטסטי. אבל עדיין, גאון מבילנה, היה החכם הכי גדול על הארץ, נכתב אותם בחרם, בבן. כשבעל התניה הראה שהכי גדול חכם בעולם יביא אותו לבן היום אנשים לא יודעים עדיין אבל לפני זה הם יודעים מאוד הוא אמר שחכם יביא אותי לבן איך אני יכול להתאם בלילה? מה אתם חושבים שהוא עשה? הוא הלך אליו נסע בעל התניה לדבר עמו כשהוא על הדרך הייתה הרבה דלעות על הדרך כשהוא נתקע בפס עובר באיזה מדינה בתחילת ערבית של יום טוב בעלתניה וחברים שלו הם ראו שבפסח ניתון אנחנו אומרים הלל לא כולם אומרים הלל, איזה יקר הם לא אומרים הלל בניתון, חסידים, פרדים הם אומרים הלל בניתון זו היחידה שאתם אומרים הלל בניתון בערבית בפסח אבל מיני אשכנזים לא אומרים אהלל. מיני הם מתייחסים לדווני, כשאנשים יוצאים הם אומרים אהלל בלי ברכה. אנחנו אומרים אהלל עם ברכה בשולט. כשבעל התניה ראה שבשולט שיש עכשיו אהלל פסח, הם לא אומרים אהלל. זה דרמינאג והוא קורא מה שאתה צריך להגיד אבל הוא לא רצה לריבל את רבי המקום הוא הלידר שם הוא רגע עד שהם הלכו והוא ואותו קצת של תלמידים הלכו לתוך שול בטח והם התחלו לשים ולשים את העלל אחד מהאנשים של הקבוצה נפגש וקורא העלל של השול בלילה הוא לא יכול להבין מה קורה הלך רגע לרבי להתגלגל מה האנשים האלה עושים לידך. הרבי שואל בעלתניה להגיע. הוא שואל בהם ברגע, איך אתם מנסים לעשות משהו אפל המקום של המקום? בעלתניה אמרה להם, זה הלכה. בית יוסף רולט שהשולחן הראוי צריך לעשות את זה. הרבי נפגש. אבל הרמאי אמר, זה לא המקום שלנו לעשות את זה. רמה היא המערת דעת רב האשכנזים זה גם רק 500 שנים לפני ובשני גנבים אז התגובה של בעלתניה הייתה איך הרב יכול לדעת שכשהרמה כתבת אנחנו לא עושים את זה שהוא גם פגש את הטבל אולי הוא היה מאוד מפחד שאנחנו לא עושים את זה והוא אמר את זה אבל אנחנו אלכן לא עושים את זה איך אתה יודע? זה מה שהוא אמר לך. אולי הוא אמר, חבל שאנחנו לא יכולים לעשות את זה, בגלל שזה לא עצמנו. והרבי של המקום אמר, אתה נכון, אולי. אז זו הייתה הסופה שלו. אז הרב מייר שפירה, שאני אספר לגביר את הסיפור הזה, מה הסיפור הזה עושה עכשיו עם זמן לבנות? הוא אמר, אתה אמר לי עכשיו, זה הדרך של התורה, נשאר על הרחוב, אתה אוכל ברחוב עם סולט, אתה אוכל וודא, חייבת לחיות החרות, איך אתה יודע שזה מה שהתנה אמרה? אולי התנה הייתה מדברת על איך חייבת אנחנו שאנחנו לא יודעים אפילו לחייבת לחייבת חייבת חייבת לחיות אולי הוא אמר, זה הדרך של התורה. מה? אם אתה תלמיד חכם, אתה רחוק. לפחות, בגלל שהרבה אנשים חייבים כל כך, ואני רק קוראים לתלמידים, ואני לא קוראים לתורה כל כך. אז בגלל שלהם אנחנו צריכים לאכול ברחוב עם סולט ובגלל שלהם אנחנו פשוט יודעים שיש לנו מילה ונשאר כמו כלבים על הרחוב אם היו יתקעו את הלוחם שלהם, נשארו במטרסה הטובה ויכולים ללמוד תורה במיוחד יותר ונאכול איזשהו אודם עם ויטמינים טובים ואולי הייתה לנו כנגן וודר, פילטר 5,000 דולר בישיבה, שתראה את כל האסית ותראה את כל הדרד והדרד הוא יפה. זה היה קומרטיאלי של שמעון קול יעקב. טוב, אין לי זמן. זה היה קל, נכון? לא, אבל זה דרד יפה, אין דבר על זה. זוכרים מה קרה? אני חשבתי לעצמי, למה אתם צריכים את הפילטר? זה יותר כמה דולר, כדי להרחיף את האסד מהמים. אם ה' עשו מים עם אסד, זאת אומרת שזה יותר טוב. למה אני יכול להרחיף את האסד? ואז הוא אמר לי, לא, לא, הוא נכון. ה' לא עשו מים עם אסד. החלום במהלך, וכל הדברים שקרו, עשו אסד במהלך, וכל אז היופניים הדברים חשבו איזו אופציה עם שקרו, עשו אסד במהלך, וכל הדברים קצת פלטיניום שקרו, כדי להחליט עשו אסד בין במהלך, האלכלה לבין האסד זאת אומרת להביא את המים לתקופה אוריגיאלית של הכתובות של ישראל אההה מה אני יכול להגיד לכם אני מדבר אם אני צריך להתחיל את הסרטון הבא כי זה כבר עשרה. זה לאט. עשרה עד עשרה? אז אני יש לי עשרה דקות יותר. המדינות של בני ישראל, הגיעו למדבר צין, במשך הראשון. ומיריאם פסד. מיריאם, הפרפט, אחת של משה ואהרון, היא פסד. פרפטיסט? פראפיטס, מאוד טוב, אני רוצה שהאנשים יכולו להפסיק את האנגלית שלי שהפסיקה קצת קטנה. פראפיטס אמן. פראפיטס אמן. משהו שבאנגלית יש אמן ואישה, זה רק איבו בשפנית. פראפיטס, פראפיטס, טוב. פרינס ופרינסס. פרינסס ופרינסס, אתה נכון. אוקיי, אז עכשיו מיריאם, אחרי שהיא פסקה, אחרי שהמיריאם פסקה, הוועל, הייתה הוועל שעובדה בפנים, במיראקל, הם קיבלו מיראה מהוועל. עכשיו המיריאם פסקה והוועל נגמר. כמה שנים שהמיריאם פסקה? איזה יום? 10 ניסן. תשע של ניסן כמו שכתוב בתרגום יונתן והכתובה אולי לא נגמרה עד שהשיבה שלה נגמרה בגלל שהשם נותן לצדיקים כשהם נכנסו אז היו תשע של ניסן תשע של ניסן, נכון? הקבוצה התחילה כשתושה ימים אחרי כי עכשיו תושה ימים ולא מים שזה היה יום 21 של ניסן כמו שאנחנו ראינו בפרשת בשלח שהם מפחדים במראה אחרי שהם הולכים ללחוץ של 3 יום והם לא יכולים למצוא מירה חף א' עם ניסן זה יום 7 של פסח יום 7 של פסח על יום טוב מה הם צריכים לעשות? דמונסטרציה דמונסטרציה! נגד משה רבנו השאלה היא משהו אחר קרה בשבילי פסח, מה זה? עשרה קצת קצת קצת קצת מה יש לנו? אה? הספלינג של השיעור! הספלינג של השיעור! החטאם סופר אמר, אחרי הספלינג של השיעור, האנשים המפחדים האוניברסיטאים אינטלקטואלים עם דגרים שלהם היו מנצחים את המירקול של ההחלטה של רצי. הם אמרו, משה היה מגיש טוב. בואו נשאר את זה ככה. מה זאת אומרת משה? זה אשם. בואו נשאר, יש לנו דגרמה. צריך לדבר עםנו בצרפת סיינטיפית. אתם יודעים? מה אתם חושבים? אנחנו חושבים בכל את הטיפולים? אנחנו יודעים! אה, אתם יודעים, אז אני צריך לדבר עם אתכם על סיימן משהו ידע על השטרות, הוא היה שפרד, הוא גם ידע על הרכבים, הוא גם ידע על האריה, הוא ידע כשהלוואי מגיעים ומגיעים, הוא עמד את זה, והוא מגיש! ישראל ידע שיש שטרה שיכולה לנסוע את הארץ אז עכשיו, הרבה של יהודים אינסנטים, הם מתחילים לתפוס את הרבים של האוניברסיטה האלה שהם על הליסט שלי. הם נפגשו אותם לזכור שהם אינסנטים. איך אתם מנסים את זה? הקדוש ברחוב אמר שבדיוק אנחנו נפגשו מירקול שהמירקול יצא מהרחוב רק בדבר עם הרחוב. וזה יהיה התגובה לגבי כל הדוגמאות שלהם ולרעיונות שלהם שהן מגיעות לזכויות לוגיות ונטרלות שהן מגיעות לרעיון של ה' אז אם המג'יק של משה היה מוכן לגמר את הארץ איך באותו יום שהאפסיט יקרה באותו יום שהסטאר מנהל מידע של מידע של מידע של מידע של של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע של מידע מידע של מידע מידע של מידע זה למה ישם נפגש מאוד כשמשה של נפגש את הרכב, מיד במשל לדבר עם הרכב, כי הוא נפגש את כל המרכבים שלו. למה משה נפגש את הרכב? משה ידע שאם הוא ידבר עם הרכב והרכב יעבוד, כל הלפטים, ברני סנדרס, ג'ק שומרס, בנט, גדעון סלע, אביגדור ליברמן, יאיר לפיד וכל הרשעים שם רשעים מרכב. שעיף, אדם שעיף, אתה יודע? פלוס היא לא יהודית, לא? אז איך היא התקדמת ככה? במיוחד זה כל הרשעים הליברלים, ערב רב, יהודים. איך קוראים לו? צוקרמן היה אחד מהם. הם כולם באים למשה רבנו בגלגול האחרון. כל הזה ערב רב רשעים. והם באים למשה רבנו ואומרים לו, אתם קוראים שאתם יכולים לקחת מודר מהרחב? בשביל לדבר עם רחב? אנחנו יודעים את המשכניות שלכם. אנחנו הלכים לאוניברסיטה. הוא לא יכול להכניע אותנו. אתם רוצים להכניע את המשכניות שלכם? תפקדו על הרחב הזה. לך זה נכון, אם זה מירקול זה מירקול בואו נראה איך אתה מקבל לנו מירקול מזה ומשה חשב, מה זה הזה מירקול ומה זה הזה מירקול של ה' ה' אמר לי זה מירקול אבל מה הבעיה? אני אקבל לו מירקול מזה כשהוא בא למירקול האחר הוא התחל לדבר אם אני אדבר למירקול והמירקול יביא לו מירקול שטאנט יעשה את זה נגד הארץ ישראל ללמוד. הרבי אומר לרבי, תעזור. הרבי אומר, כן רבי. אתה בא ליהודים הליברליים ואומר, הרבי אומר, אתה צריך לעשות את זה. מי יכול? אני פרופסור. אני דוקטור. מי הוא הרבי שיכול להגיד לי מה לעשות? אני מבנה את השול. כל אחד עם איגו. אני יש לי דקה. מה אתם חושבים? הרבי יגיד לי מה לעשות? מי רב חיים קניאבסקי שיגיד לי לקחת הווקסין? אני סיאנטיסט. זה מה שהם מדברים. עם קטנה קטנה קודריאמיקה על הראש. אה? יורובם בן נוות. יורובם בן נוות, בנט. בנט, בן נוות. בין אהבת המרדות, that's what it is. So, what happened in the end? Moshe said, I hit the rock. First Moshe spoke to the rock. The rock does not perform. Everyone laughed. Schumer, Adam Schiff, Bernie Sanders. Bernie Sanders was so happy, sitting with his gloves on the chair like this. יאיר לפיט קיימפ ניס טו מיט יו ברני היי וואו יו סי? דיס פנאטיק רבא יש פולינג אס משה ידרק טו דראפס קיימפ דק דק מרובית אני גב נאדה וואום דה נייגראפ אולס אופן אפ אני אור גאט סיילנס ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אחת דקה הם צחקו וזה השם השני שגרם על משה ועל אהרון שלא יכולו להכנס לישראל. למה? כי הם עשו חילול השם. אני רוצה לשאול אתכם, בבקשה, תעזורו לי. מה חילול השם הם עשו? משה נתן את החיים שלו להשם. כל מה שהוא עשה היה להשם. אינקלוד את זה. אף אחד לא נגמר את זה. מושה's intention 1 was let me block them out of this liberal lefty wicked garbage people that always resist once for all they want water from here we'll get them from here Moshe got any benefits from it? what benefit he got from it? it's not that he wanted some money so he decided let's do it here because over here I'm gonna make more no אבל החילול אשם, אפילו אם הוא נכניס טוב, הוא כל כך סביר, והאשם לא סביר על זה, אפילו אם הוא לא נכניס 515 פעמים, נפגע במלחמה. האשם אומר, עדיין, אל תמשכו, כי אני לא יכול לתת לכם לגבי הארץ. אני עשיתי דקרי. השאלה היא, מה עשה אהרון, פחות אהרון? הוא לא עשה משהו, הוא רק סתם שם והארון גם נפגש. התגובה היא, למה כשמשה נפגש את הרכב, המים לא נפגש בפעם הראשונה, רק קצת, ובפעם הראשונה, הכל נפגש? למה? בכל מקרה, הוא כבר עשה את האדם. הוא נפגש את הרכב, במשך לדבר עם הרכב, זהו, האדם נפגש. למה צריך לעשות את זה שני פעמים? התגובה היא, אחרי שהם נפגעו את הרק אחר כך, ארון היה צריך לפרוטסט תפקד, מה אתה עושה? ה' אמר להפגע את הרק, למה אתה נפגע את הרק? אם ארון היה עושה את זה, הוא לא היה נפגע בכלל אז ה' נפגע את ארון, כשמשהו נפגע את הרק, הרק לא היה מבטיח לזה עכשיו, כשהוא היה מבטיח את הרק, ארון היה צריך להתחתן את הסתיקה ולהגיד לו, היי, אחי, תפגע אנחנו נמצאים נגד ת'אג'מיר תתקבלו על ההרצאות ואם משה עדיין יעשה את זה, אז משה יהיה האחד שיצא מפחד מהר אתם רואים למה כל כך הרבה אנשים רליגיים מותים במלכת ההולקוסטה? מה היחס? הכי הרבה אנשים מותים במלכת ההולקוסטה היו מחללי שבת בגרמניה כמעט 80% היו מרגועים לא הייתה אנשים אורתודוקים, לא הייתה איזה קושר מיניאנדר אוסטריה, כל אלה המקומות אבל בפולין הייתה הרבה חסידים ובמקומות אחרים הייתה הרבה אנשים רליגיים אבל הם מורים את האנשי הרליגיאליים כמעט כמו שהם מורים את האנשי הסקולריים. השאלה היא למה? אם ההולכוס היה מנגינה לאנשים רחבים, שהם נגמרו את הגויים, וחזרו את השבת ואת התרפות, וחזרו את הסידור מירושלים לברלין, והם היו מנגינים לגויים, אז אנחנו יודעים למה השם נפגש ככה. אבל למה הוא היה צריך למור יותר מיליון חסידים? בדיוק. אחד מהמפרשים אומר, הרגע הוא, יש הרבה רגעים אחרים אבל זה אחד מהם שכי כשאתם רליגיוניים ולא יש לכם אנשים, אתם צריכים לתת את החיים שלכם להתחיל להיות רליגיוניים. אם אתם לא תעשהו את זה, ישראל תשכח אתכם בגלילות שלהם. אם החבר שלך מחלל שבת והוא אוהב אותך והוא לפעמים יוצא לבית שלך בשביל קידוש ואתה לא מנסה להחליט להחליט להיות מחלל שבת אם היית מנסה ונפגע, אתה לא מנסה, אני מנסה אז היום, אני כבר נתן לך הסולושיה, כשכן, הרבה אנשים לא מנסים לדבר ולא יודעים באמת איך להתמודד ולהתמודד היום השם נפגש לנו דרך מאוד אילית לגבול הנה יש בוקר, תראו, אבא מזרחי קראת בוקר, התגובות לכל שאלות שלכם, התגובה לשלום אלוהי, הבוקר הבא יכול להיות מפגש במילה, אינפורמציה דיווין, אף אחד מהם יעשה את העבודה, תראו, קראו את זה, בבקשה, סי.די USB עם 2,000 שעות לוקחות הנה הוא, קחתי לך כרסה, בבקשה, קח את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הוא נתן לנו את התורה, אנחנו בטח האנשים החלטים. החיים זה לא פקניקה, אתה צריך לתפוס את ההורים, ויש חיים אחרי זה, ויש מנהיג ומנהיג. זה כל מה שצריך לדעת. אין שום דבר אחר שצריך לדעתי, כדי להתחיל את הדרך שלך. צריך לדעתי שיש אדם, הוא מנסה את העולם, את המשחק, הוא נתן לנו תורה, תורה זאת אמרה. התורה מלאה מנגינות, צריך לעשות אותן ולא לעשות אותן, ויש מנגינות ומנגינות בגלל תפקידתך, ויש חי אחרי זה, השלום יחזור מהקבוצה, יכול ללכת לעולם מרחק, ותהיה או מנגינות או מנגינות, בגלל מה שהחלטות שלכם היו. זה הכל, כשאתה יודע את הקונספט, שקשור לי רק 2 דקות להסביר, אחרי זה, לא יש אף סיבה. אתה לא יכול להגיד ל'השם', מה אתה מזמין? אני גדלתי במנהטן, או גדלתי בהרלם, או גדלתי בקיבוץ, או גדלתי בתל אביב עם כל הגייז. איך אני יכול לדעת את זה? אתה רואה תורה ושיאנס, או אתה שמע את זה? לא יותר אגבים למה אתם יודעים את כל האמת? עכשיו תגידו ותלמדו אתכם יודעים את הבסיסות זה כמה שאתם מגיעים לתלמיד מישהו כדי לשחרר דולר כמה אנשים סקולריים במילה שאתם מגיעים להם? 50? 100? 200? מהמילה של המעצור שלכם יש להם קצת תורה ושיאנס על מבחינת השאלה כל אחד מהם תראה שיש לו גיף לך זה יקרה 10 שנות, מה זה? זה כמו שזה יקרה, נורמלית זה כמו שזה יקרה. היי, איציק, איך אתה? אני קראתי לך כרסה, מה זה? פילם מדהים, אתה תאהב את זה. אה, לא, לא, תראה, תראה 10 דקות, תראה אם זה טוב או לא, תגיד לי. לא, לא, אני לא יש לי זמן. תאמין לי, זה הדבר הכי יפה שתראה. מי זה? תגידי! אל תשאלי שאלה, רק תסתכלי, אחרי 10 דקות, אתה לא אוהב את זה? תרחבי את זה. הוא נכנס לזה. 98% של 100 תסתכלי. ותביאו את זה, כשלא אחד תסתכל. הוא אמר לאמא שלו, הלפטי, ראצ'ל, אתה הולך לסופר מרקט ב-10 דקות? בקצב, הם יחזורים בקצב. הוא שמים את זה ב-DVD. תורה ושיאנס. בקריאות הזאת, אנחנו נעבור על דבר אחד, שיש אדם, דבר שעושה את העולם, דבר סיימנטי, ובסופו של דבר, הוא יודע שמישהו מגיע קרוב לדור. איזה דרמות יש? אדם מנסה שאת אותו אמא תחזור לראות תורה. תכניס, למה אתה מיוחד? אתה עשה מה שצריך לעשות. בוקסים, אם תקבל יותר מ-50 בוקסים, תקבל רק 10 דולר בבוקס 50% אחר מה שאתה רוצה? 10 דולר מהמסר שלך תקבל בוקס, לא כל אחד מיוחד בבוקס אותו תקבל בוקס או USB או CD אתה יכול גם לסנד לינק, אבל לינק, במיוחד, אף אחד לא יתקבל במשפחה, אני לראה בעוד שנים, שכשהוא מייחד את מישהו, משהו פיזיכלי במידה שלו משהו במלך עשו את זה עם יותר מבחינת. אתה נכון, לוגיקלי זה היה צריך להיות את הספקות האמת. תסתכל, כמה אנשים יקבלו את הלינק שאתה שמים להם, וכמה אנשים יקבלו את זה לראות או ללשון בטלפון. הרבה יותר ילדים ילדים כשאתה שמים להם משהו, במיוחד כשאתה משתמש במהלך, אני קבל לך גיפט. אתה יכול להשתלט על הספרים החדשים הם יכולים להכניס בשנתיים שבועים בבית הפרסים שני שבועים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכולים להשתלט עליהם בעוד שנה הם יכ כשאתה פותחת את החלוקת לגרום, החלוקת תמשכת לתת תוצאות אחר שנה. אותו דבר, כשאתה עושה מחלוקת, חלוקת, מנגינת את הלידר, זה כבר פרסידנט למילים לבוא. החלוקת, החלוקת, החלוקת. זה מחלוקת. אז, אחרי דקה, חילול השם, הגדול ביותר חי. הולכו את רעיון שלו אחרי 40 שנים שלהם להיות כאלה אנשים רעיוניים, עם אהבות, עם אהבות של ה' וזה נקודת התורה אחריו ובאחר כך הוא נפגש שלא להכנס לרחוב בגלל אחת דקות חילול ה' כדי שהוא באמת רצה לעשות מצווה לא פעם במדע שלו הוא חשב לעשות משהו אפל ה' וזה העבור שהוא קיבל רק חשבו מה יהיה לנו זה מה רבי עקיבא אמר לרומן, שהיה קטן את הראשון שלו ועושה רגעים של מלחם והוא אמר לו, הגוי, הגוי הנאצי איפה ה' שלך? אם אתה רבי היהודים, וכל אחד אשכח אותך, אתה מנהל רבי למה הוא לא עושה את זה? ורבי עקיבא אמר לו אני, שדיבר את כל החיים שלי לגדול, ללכת לרעיון שלו, ולמיד לא ללכת מזה, בגלל הקטעה קטנה שעשיתי בעצמי, תראו איזה מנגינות אני מקבלת. אתם! מה שמשכח לכם? אני, אתם יכולים להסתכל על יד אחד, מה שאני עשיתי אחר כך שאני נהיה צדיק. איך רבי עקיבא עשה את זה? כל הליך הוא לראה תורה אבל בגלל כל מה שהוא עשה, הוא קיבל כזה סוף תחשבו מה יקרה לאחרון שייקח לו את זה מה יהיה את הסוף שלו תחשבו מה יהיה את הסוף של כל האנפידלים שהם קיבלו את הממשלה זה מנגן את החלטה, איך האראפים נמצאים בכנסת עם החמר הוא היושב ראש הכנסת מוסלמי חבר טרוריסט יושב בממשלה הישראלית עם חנך הוא יחדיר איך יושב ויוצא לו ויוצא לו מזרחים! יוצא לו מזרחים! הוא לא מבקש אותי! טרוריסט ערבי! והיום אחד מהמנהלים אמר לו, אתה קיבל 53 ביליון שקל! אתה עביר את החברה של החיים שלך! אתה צריך לראות איך הוא צחק הוא אומר, בנט ולפיד נתנו לך 53 ביליון שקל זה יותר ממלכת כל מלכת הארמית הישראלית מה שאתה נתן כל מלכת לא יש לה מלכת של 53 ביליון שקל והוא אומר, לפיד ובנט לא נתנו לנו את הזכירה הממשלה של ישראל נתנה הוא מבין מה שחרפו מה קאנסר שהם בתקופה ישראל מלאה פוסטרות בסטאפים עכשיו. בפעם הראשונה על עבודה. הם פלדו ישראל עם פוסטרות, שני אנשים נפגשים אחד על המות. גדול, גדול. גדול פוסטר. שני גדולים נפגשים אחד על המות. והם נכתבו על פוסטר. אם הפוסטר הזה עדיין לא נפגש, זאת אומרת שבאחר כך נעשה קצת פרוגרס. זאת אומרת, לאחר כך, אנשים מתחילים להיות סאדומיטים. זאת ארצותנו. זאת ישראל עכשיו, רבותיי. אני לא חושב שבאמריקה הם יודעים להשתתף כזה פוסטר. לא ששם יש לך קצת גז. לא יש. לא. סן פרנסיסקו, סן פרנסיסקו עשו חכם שבבקשה שלי, זה יכול לעשות את המדינת של סן פרנסיסקו בנקראפטה כל כך בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה בנקראפטה אני אומר לך, למה? דנברג היא המקום הכי מתחיל באמריקה. אני אומר לך, למה? שהם הלגלו את הגרס. כל האדיקים של דרוגים, הם רוצים ללכת ברחוב ולשחרר את הדרוגים שלהם, בלי להתפחד. אז הם כולם עומדים עכשיו שם לדנברג. עכשיו הם עשו ידיעה בסנט פרנסיסקו שכל אחד שיכול ללכת לסטור יכול להכניס עד ל-950 דולר במיוחד, בלי להיות קרימנל. זה נכון. הם לא יכולים להכניס לך, הם לא יכולים לעשות לך משהו. אתם יודעים מה קרה ביום הראשון? כל הקרימנלים היו לסופר מרחק, בפנים של ארוחת הסבירה. בפנים שלו. הוא הולך. אז אני חושב שיש הרבה אטיקים מגניבים פה הרבה אנשים שעובדים בטרידה עכשיו הם לא צריכים לטריד עוד פעם, זה ליגיל כל מה שהם צריכים לעשות זה להחליף לסאדום תזכרו שאני האחרון שקורא לסאנט פרנסיסקו סאדום 25 שנים לפני בסאנט פרנסיסקו זה סאנט פרנסיסקו? כן אז כולם האנגליים וכל האנשים שאוהבים ריאטים ולקחים את המסגרת כל מה שיש להם לעשות זה להחליף לסן פרנסיסקו אתם עושים 5,000 דולר כל יום אולי זו היחידה שלהם להחליף לסן פרנסיסקו אולי, ואז אחד יום עושים את הארטקוויט ותקחים אתכם לכאב, כן, זה אפשרי כל מה שקורה יש סביבה, אנחנו לא תמיד רואים את הסביבה אבל אחד מה שאני יכול להגיד לכם, תחשבו שאתם דרג אדיקים וכל יום אני צריך לחשוב, איך אני עובד על 50 דולר, איך אני עובד על זה, אני מסתובב במערכת הגז, קבוצת זמן. למה אני צריך את השמחה הזאת? אני תחזור לסן פרנציסקו, אני לוקח מהמרחב אחד למרחב האחר, עם את הרגל שלי. 900, תחזור לדבר הבא, 900, תחזור לדבר הבא, 900. פוליטיקאי אמריקאי. ג'ק שומר, הג'יניאס. כל המקומות יחזורים. זהו למה הם יחזורים. לא יהיו מקומות, לא תעבירו עבירה, לא תעבירו עבירה. כל המקומות יחזורים וסן פרנסיסקו יהיה קבוצה של כל החיים החודשים הקרימניאליים. ואז הארכוויט יצא והשם ישלם להם להתפרסם לקוראך ולאחרים השניים. אבל עד שזה יקרה, אנחנו צריכים ללכת לבקש את האמת שלנו. מי מנהל אותנו? מנגן רעיון שאוהב תורה, אוהב אדם, אוהב רעיון, אוהב אתיקה, אוהב דרך מורלית. כן? מה יכולים לעשות? זה מה שזה. בסוף, זה יהיה טוב. השאלה היא, כמה? מאוד נכון כשהזוהר אמר שהערבים יקבלו אותנו שב-9 שנים לפני שהמשיח יקבל, במיוחד, אני לא יכול להגיד במיוחד, אבל במיוחד, זה מה שהם אמרו. בפעם הראשונה בהיסטוריה של העולם, הערבים היו בממשלה שיקבלו יהודים, יקבלים בכנסת. הערבים של האחרונים המוסלמים עובדים על ישראל עכשיו אחד מהפוליטים שדיברו היום, אני אוהב אותו, הוא מדבר מאוד טוב, אמסלם הוא הנמה, גוגלו אותו, אמסלם, הוא מלכותי, אבל הוא יודע איך לדבר, לפעמים מישהו באמת יודע איך לדבר, הוא יודע איך לדבר ‫אז הוא אמר לארב, ‫מנצור, אתה הוא הממשלה, לא בנט. ‫בגלל שבנט רוצה לסניף, ‫הוא שואל לך, ‫מנצור, אתה יכול לי לסניף? ‫כמה זמן אתה רוצה ‫שתהיה בממשלה? ‫והארב צחק ככה. ‫זה נכון. ‫חמש טרוריסטים קיבלו ישראל. אבל היום ראיתי משהו מדהים, מדהים. אחד האחרים של הליכוד גם יכול לדבר. אני לא זוכר את הנמה שלו, כן, לוין, לוין. לוין אמר לו, מנסור! תודה! תודה לך! הם חזקו את הפלגה של כל הפלגים הפלגים במיניסטריה בישראל. לפיד, שם רשעי מרקב, הראשון שהוא עשה, כשהוא בא לבית, הוא חזק את הפלגה שלהם. והערבים אמרו, לפני שהם יחזקו לממשלה, אנחנו רק יחזקים לממשלה על איזשהו מצב. מה זה? שאתם לא פרומותים איזה פלגים פלגים פלגים פלגים! המרדכים הערבים מגיעים לערב רב גרבית יהודים אנחנו מגיעים להיות פרטים בדמות ישראל אבל יש לנו רחבים רחבים כמו שאנחנו רוצים לקחת את ישראל כמו שאנחנו רוצים לקחת את ישראל אנחנו עדיין יש לנו איזשהו מצב לא תפוש את הגרבית הזאת במידה שלנו אנחנו לא רוצים את זה הם, המרדכים, האחים המוסלמים, אני לא צריך להגיד לך מי הם האחים המוסלמים, זה חמאס, חיזבאללה, ג'יהאד, אותו דבר. אתם מבינים את השחק הזה? זה השחק הכי קטן שעבר. תחשבו שהיטלר מדבר לנו על אתיקות. תחשבו. תחשבו שאיטלר יגיע ויגיד שם עלכם, אתם האנגליתים והוא נתן לנו סליחה על הדברים שאנחנו עושים בגלל ואנחנו צריכים ללמוד אתיקה מהמונסטר הזה איך תרגישים? זה מה שקורה עכשיו אנשים עם את הגנטה הזו, את האידיאולוגיה הזו לנסוע את כל היהודים הם לא מנסים את זה הם קוראים את זה בקרוב והחלטה הם מדברים לנו, אתם מגניבים ומגניבים אנחנו יעזור לכם לנצח את ישראל כי זה מעניין שלנו אבל אל תעזרו אותנו לגרמת ההכנעה שלכם זה נגד ה' אנחנו לא רוצים את זה אתם מבינים רבותיי? עכשיו אתם מבינים איפה אנחנו או לא? מפני זה אנחנו יש לנו רק דרך אחת לנצח כי אנחנו לא יכולים לנצח יותר קטנה אנחנו צריכים לנצח זהו למה עכשיו יותר מכל פעם קירוב הוא הכנעה תחזירו את כל הכבוד שלכם בקירוב, בקיצור אין כבוד יישאר בכלל. הכבוד האחד שתקבלו עםכם לעולם הבא, העולם האחרון, זה הכבוד שתחזירו בקירוב. אמרתי לחיים, הדונות, עכשיו, בפעמים האחרונות, הלכו כמעט ללא משהו. אני לא יודע למה. מה קרה בפעמים האחרונות? מה קרה? אנשים הלכו עם הכבוד? לא, הם כולם בסומאר, בקיפה כמובן, בקמפים. אני לא יודע מה קרה, אולי זה בגלל שאני לא מדבר על זה יודע כמה פעמים, אנשים צריכים להזמין, אני לא יודע. זה הזמן להתעורר, רבותיי. כל סול שאנחנו חזקים, בסוף זה יהיה מה שאנחנו יכולים להתעורר עליו, זהו, לא משהו אחר. תודה לי, כך וכך, יהודים חזקו וחזקו קרוב לאשם. אם גועים ידעו, וכך וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, בבקשה, תקשיבו וכך, להשתמש בשלום וכ היהודי, גועים, מבחינת העולם. מה יהודי יכול לקבל שהוא לא ידע את הקונספט? אם מישהו רואה את זה, הוא ידע שהוא עוקב עם שני אנשים. הם עוקבים? מה, לתפוס? אה, אז תזכרו לתקשיבו את המערכת. ברוך השם, עם המערכת, אנחנו לא יכולים לבנות ירושלים, אתם יודעים. אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אנחנו אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, ברוך אנחנו יודעים, השם אנחנו ברוך ה' לעולם אמן ואמן