The Moment It All Began And Current Events

Good evening. This lecture will be, בעזרת השם, שידוח לא, שידוח לרובל חיים, רובל בזרת השם, והצלחה כמו שימשון בן לוין. ופועל שלמה למורדי חי בן רחב. וחנה בת אסטר בלומה. חנה בת אסטר בלומה. אשר שפכתי בקווינטס, שהגיעו למדינה הישראלית שבין ישראל יש 100,000 חופשים שהם חופשים חופשים 100,000 יהודים בישראל הם חופשים עם חופשים לא יהודים אם יש להם ילדים זה יכול להיות 100,000 חופשים לא יהודים שהם כבר חופשים בישראל כמו שהם יהודים זאת אומרת מה שאני מדבר אף אחד יכול לדעת אם הילדים שלו מתי יהודים או לא הרבה עבודה תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות תחילות ת בגלל שאתה לא יודע מה יכול להקבל גנרציה או שניה ואתה סביבה, זהו, אתה יכול אחרי 300 שנים, הכל יתחיל ואני לא יודע אם אתה מבין את הסיפור עכשיו שזה כל כך הרבה בקומוניטה של ערבים שבאנו מלבנון עם חיזבאללה, פיקצ'ארד ופלג וזה היה סופו שלו, אני לא יודע אם הסיפור הזה נכון בגלל מה שאתה רואה בעריכות אבל לספק של הסיפור הוא היה שבע שנים בחבאד, בטקסס ואז הוא החלט איך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח והיא התחילה להגיד שיש שם אחרים עם שם חדש הם גוגלו אותו והחשבו שזה איזו חיזבאללה ה-FBI, ה-FBI ה-FBI הוא בקצב שלו, זה מה שאני קוראים לזה משהו בסטוריה זה לא עובד לי בגלל שאם האנחה הזו התחילה להיות טרוריסטה אתה יודע, הוא יכול היה להתקדם כבר בשנים האחרונות, לא? אולי הוא יכול ואנחנו לא יודעים עדיין אולי זה הדבר הבא, נראה. אני לא חושב שהטרוריסטים יהיו צריכים ללכת על כל כך הרעיון, לדמות להיות יהודי רליגי, ללכת לעבור עברית, ללכת לישיבה, ללכת לשול, ללכת כמו יהודי רליגי, ללכת ולהתמודד עם חברה רליגיה, כל זה למה? לרחוץ קצת בבנים? אני לא יודע, זה משהו מאוד מגניב. מאוד אפשרי, שהם רק אוהבים את החיים היהודיים, והם רוצים לדמות להיות יהודים. למה הוא לא יחליט להחליט? הם לא היו מבחינים להיות רליגיים בכל מקרה. אתה יודע? מה העניין של החליטה, אם אתה יודע שאתה לא יחליט להחליט? זאת פסקת זמן ומילה. אתה נמצא באנג'ו וזאת פסקת זמן. אז עכשיו כל אחד נפגש. הסיפור הכי גדול עכשיו הוא איך הרבי שעשה את הקידושין, איזה שהוא היה, הוא לא החליט. כי כל רבי שואל, קודם כל, אם אתה סינגל או מרית. אני לא יודע הוא גם היה מסדר קידושים איך הוא נכנס לשתתף אחד רק בגלל שהוא נראה רליגי לפעמים אנחנו חושבים שאחד שרואה רליגי הוא באמת יהודי רליגי אבל אתם יכולים לראות שזה לא נכון היום זה לא נכון אני מרגיש מאוד רע בגלילה הגלילה הפחדה זה תרומה באמת ספציאלי אם אתה ילד רליגי שלא הייתה עם אדם ועכשיו אתה הולך ואתה חיים עם כל מיני דברים זו התגובה השנייה זה קצת מנגינה קצת, לא הרבה אתם יכולים להספר את המנגינה? קודם כל אתם ראיתם את הווידאו שעושה את זה אתם יכולים להראות את זה בווידאו אנחנו לא יכולים להספר את זה עדיין השאלה היא האם זה נכון להראות את הווידאו עם את הפקציה שלו בווידאו אל-אחאקלי זה לא נכון זה לא נכון אפילו אם היא לא עשיתה משהו רגע בסטוריה היא לא הקרימנה שם, היא הווידאו אבל אפילו כשאתה הווידאו של טראג'דיה או טראומה אתה במיוחד לא מעניין שכל העולם יכול לדעת על זה זה חשיב אתם מרגישים את האשמה ועוד פעם, אפילו אם היא באמת אינספטה אבל אתם יודעים איך אנשים אינספטים, לא אינספטים, זה מתחיל לתפקד בגאסיפ של כל אחד. אז זה לא היה אינספט, לא אינספט. הרבה אנשים לא חושבים, לפני שהם מוצאים כל מיני וידאו על אנשים, לא ממליצים, הם פשוט לא חושבים, והם נותנים את זה לקבוצה שלהם, וזה יכול לעבוד עם אלפים אנשים, ובאמת זה יכול לעבוד עם ארץ גדולה. אז צריך להיות מאוד מיוחד. אבל בכלל, לפני שהתחלנו, אנחנו עושים, ברוך השם, הרבה פרופסורים לאפ. אנחנו מבטיחים, מבטיחים את המסגרת החיים, המסגרת תהיה יותר טובה היא עובדה יותר ויותר, ברוך השם כולם צריכים להשתמש בטחון ההכנעה ככה, לפני שיש לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת זה מדהים, איך זה עושה, איך הוא מייצר הכל, ברוך השם, צדיק. הזה, במהלך הזמן, עובד כל יום, לעשות דברים טובים, ולפרש תורה למישהו אחר. היום ראיתי משהו מאוד מעניין, אני לא יודע משהו על אינסטגרם, אני לא יודע איך להשתמש, אני לא יודע איך אפילו להיכנס לזה. קח לי הרבה זמן לפני ללמוד על פייסבוק ואני לא הייתי שם כבר שני שנים ואני לא חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב אבל חשבתי שעבר ש שנה אחרונה מישהו אמר לי, את רוצה לי להתפתח לך פגש אינסטגרם? אמרתי לו, מה הוא יכול לעשות? אז הוא פרסמת פרסמת, וידאו. זה הולך לרבה אנשים סקולארים, איפה אתה יכול להחליט? אתה יכול להחליט בשדה, והם לא יוצאים לפרסמת. אז אתה יכול גם לתת להם פרסמת. אמרתי לו, מה אני צריך לתת? אתה יודע? היום חשבתי שבמשך עשרה שנים כבר יש לנו 50,000 אנשים בפייקטוריה גרוע מאוד יפה, הרבה וידאו שאנשים רואים זה היה חדש בנושא, אבל במהלך זה אני לא כל כך מרגיש מההחלטה של השבועים האחרונים, אני לא יודע מה קרה, הדברים נגמרו ואני חושב שמה שאני אעשה זה שאני אקבל את הדברים שאני עושה, ב-50% אז יש לי פחות לקטוריות, בגלל שבכלל אם תכניסי לקטוריות וחצי של האנשים לא תראו מה זה העקב? תכניסי לקטוריות וזה יותר בכלל, בדרסמבר בדרסמבר 5 אני יכול ללכת לישראל של 3 שנים במשך הדרסמבר יהיו בעצם כמעט לא לקטוריות אז בעצם אנחנו ננסה לקטוריות אחת או שתי לקטוריות בשנה, עכשיו יותר אומנם אנשים יחזרו זמן ללחוץ ‫הדבר הכלי הוא, כשאתה עושה משהו, ‫אתה רוצה להיות פרודקטיבי. ‫אתה רואה שאתה מקבל את האפקטים, ‫ואחר כך זה לא כמו ‫פרודקטיבי כמו שאתה מקווה. ‫אתה צריך לחשוב עוד פעם, ‫אם זה מה שאתה רוצה ‫להמשך לעשות או לא. ‫אני לא יודע, ‫מאחורי ארבעה הקבוצות, ‫אחתה עשוה מאוד טובה, ‫והאחרים האחרים, ‫שהיו קבוצות מאוד טובות, ‫כמו שהקבוצה האחרונה, ‫לא קצת, בטח. ‫אבל אנשים עובדים על השם. ‫הם לוקחים את השם, ‫הם לא אוהבים את הש הם כבר חושבים שכל 3 שעות הם לא טובים בגלל שכל 2 שעות בתקופה זה לא משהו שייעבור להם ואני קיימתי להגיד את זה, זה כל כך מגניב לגמריז את זה ככה בנקודת מה זה נקודת בנקודת מה הלקציון אומר לך על הלקציון? אני גם אמרתי על הידיעה שלך, לא להשתמש בנמה, אלא להשתמש בלקציון הלקציון נמבר 5,220 לקציון 5,000, אבל תהיה מפחד, אני לא אעשה את זה יותר טוב עכשיו, אם הנמה היא טובה, אנשים יראו את זה, אם זה יהיה רק נמבר, אולי אף אחד לא יראה את זה מה שאתה אומר, מה שאתה אומר נוס? או קרנטיבנס קרנטיבנס, יש לך דובר כך הרבה אנשים אבל אחד אקבל לי למה אתם רוצים לשמוע את ההקבלה? הוא אמר לי רב אני רוצה שאתם יכולים לדעת שכשהתחלתי ללשון אתכם ברוך השם אני לא שומע את החברה בכלל כי ללשון את החברה זה לא קושר, זה תמיד קומרטיאלים שם, דבר רע אז עכשיו אחר כך אני יודע מה קורה ובדרך כלל אתה קונקטי למה קורה בעולם, בתורה אז זה טוב, אתה לראה תורה פלס אתה לראה מה קורה בעולם אם זה הכן, אנחנו צריכים לדעת יותר, אולי אנחנו צריכים להחליט את כל הלקציון לזה אולי אנחנו נקרא לזה פלאט בושנוס אולי אנחנו צריכים להחליט את נמי הפרשה נמי הפרשה זה האפשריית הכי קטנה כי לך ולכם ולכם זה יהיה טוב אבל לאנשים שהם 50-50 איך להגיד להם מה זה בייץ? או חי יש שרה? אתה חושב שהם יודעים מה זאת אומרת? זה כמו שהם מנסים לדבר עם אנשים בתחבולות תעשה לך מלחמה אנחנו עכשיו בסטוריה של יעקב ועשב יעקב מנסה עשב לסלם את הבכורה זאת אומרת, אני הבאה הראשונה, עשב אתה היונגסט, יעקב, אפילו אם זה קצת אחר יעקב רוצה לסלם את הבכורה של עשב, למה? למה? מה זה המצב של הבכורה? כשאבא מת הבכורה, הבכורה תכנן שניה אתם באמת חושבים שסבי הוא כזה מגניב שיש לו מיליארד דולרים? אבי רצחק הוא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי תביאו לי כל הטרוצים שאתם רוצים, לא אחד מהם יכול לעזור לי. רשי כתוב שהוא לא חשב בעולם הבא. זאת אומרת, מה היחסיין בין להיות קול ראשי או קול שני לעולם הבא? אני לא מבין. מה היחסיין? אם אתה קול ראשי, יש לך עולם טוב בעולם הבא? מי רוצה להגיד? אם אתה נכון, אתם יכולים להיות בבית העולם הבא, אם אתם בבית הראשון או בבית הראשון. תגידי לי, מה זאת אומרת שיעקב אמר לסעב, היום? אמר לי, כמו היום. מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה זה כהיום הזה? מה המערים מדיסקים, זה כהיום הזה? מה זה כהיום הוא אמר, טקניקלי אסאב שלא היה צריך לתת את הירושלים. יצחק, איזה יום יצא, והוא יקבל 2 3, ויעקב יקבל 1 3, יקבל 2, גדול יותר מ-2. יצחק הוא אדוני מאוד, זה לא יכול להיות שאסאב הוא כל כך אדוני שבסופה, בסופה לנטל הוא מוכן לתת מיליונים דולר. אתם יודעים מישהו בעולם היום שזה בטוח ככה? שזה יכול לתת לנטל כמו שאתם חייבים מוצא יום כיפור אתם מפחדים ומישהו פשוט קבל חולים יום חולים מהמסעדות בבורו פארק אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם יודעים מה זה? ביידן. ביידן, כן. ביידן וכל האנגליות סביבו. אני לא יודע מי עושה מי דמר. הוא עושה להם דמר או הם עושים להם דמר. אבל היום קראתי משהו חדש שאני רוצה לתת 450,000 דולר לכל אימגרן אילוגי שבאתי כאן, וטראמפ ספרו אותו מהילדים שלו. טראמפ מנסה לחזור את המדינה הזאת. לתת לאמגרנטים רצוי לא ללכת לאמריקה. לבנות שזה קשה להם, שהם לא יצטרפים ללכת לאמריקה. אז הוא עושה כל מה שיכול להפסיק את זה, ועכשיו הם מפחדים לו שמה שהוא עשה לא היה אתיכל. אז אם האלה הקרימנטים שהם הולכים לבית המדינה, אם הם נפגשו שהם קחו את הילדים שלהם והם לא ראו אותם בפעמים בגלל שאתם בגלגל ואולי הם היו בגלגל אחר או שהם נפגשו אותם ואתם במדינה אחת והם במדינה אחת או את כל הספק של הסיפור אתם נותנים להם המילה, המילה אוקיי, נותנים להם 5,000 דולר, לא, לא אני אקבל מקסיקה ונותן להם 5,000 דולר זו עשרת עבודה לך עשרת עבודה נותן לאמריקאים 60,000, 70,000 דולר במקסיקו אני הייתי בקבוצה על שבת אחד היה מארגנטינה, בבונוסייד אני שאל אותו כמה עבודה עבודה בארגנטינה היא עובדת במילה אחת כל מילה כל מילה היא עובדת כמה? כמו המשרד של מילה של רכב שלנו. מילה של רכב. זה כמעט 300 דולר, מילה טובה. אז אם רוצים לקחת רכב, בארגנטינה, לקחת את הרכב הזה, צריך לעבוד כל המילה לקחת מילה של רכב. איזה אוכל, רכב. אין אוכל, אין רכב. אז כמה הם עובדים? 300 דולר במילה. שנה! אם יהודי עושה 300 דולר כל יום בפלגבוש, כל יום, הוא פחות בפחות. זה לא יודע למה. אתה לא יכול להביא אוכל לטבל. אם הוא עושה פחות מ-300 דולר כל יום. שם זה שנה! אז עכשיו לקחת מקסיקאין, או אני לא יודע, או מישהו אחר מסוד-אמריקה או סנטרל-אמריקה, שמגלו את עצמו למדינה ורוצה לתת להם 450,000 דולר זה כמו לתת לאמריקאי שיגע למקסיקו 4.5 מיליארד דולר הרציון אתם חושבים שהמקסיקאים הם כל כך מגניבים? שאמריקאי יתרחק למקסיקו ממלכה וייקחו ויפרחו אותו מהילדים שהמקסיקאים יתרחקו להם? כמה שזה יכול לפני כמה שנים של עבודה? מי זה האדם הזה? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני לא מבין מה קורה עם תמיד תמיד הממשלה, תמיד מה ת הם חושבים לצלם כל הטריליאנטים של דולר? אני גם שמעתי שהם רוצים לצלם כל הטריליאנטים של התלמידים זה לא יהיה עוד 20 טריליאנטים דולר, אולי חלק מה-40 שאתם כבר יכולים לצלם אני חושב שהגבירה בין ארה״ב לצינה זה רק עבודה של זמן היום הם רגשו שצינה מבחינת איזשהו מקום בשטחים אמריקאים. הם קבלו דמו של שטחים אמריקאים. השטח האמת, הם קבלו אותו והם בעצם מבחינתו. רק בשביל מבחינת המבחינות. והחייניים מבחינים איך יבוא היום שהם צריכים ללכת ללחוץ עם אמריקה ואני לא צריך להגיד לך את ההחלטה בין חברה אמריקאית עם הדונאט והביר ו... ולשחור ולאחר כך לחברה חייניה מה יקרה במלחמה אני לא צריך להגיד לך מי יגיע, נכון? אתה לא צריך להיות גניאסי להבין הם יגיעו כאילו מיליאנים ומיליאנים שלהם, אין משהו שאתה יכול לעשות אף אחד לא יכול להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע אז עם ארמיה כזאת, אנחנו לא יכולים ללכת ללחם אז למה יהיה לנו ללחם? התגובה היא בגלל שהפוליטיקאים נכון כדי לעשות את זה, זה הראשון. הראשון, הם לא יכולים ללכת ללחם, ולכן הציניים יכולים ללכת ללחם. למה? בגלל שזה רק עבודה של זמן, עד שהמדינות הישראלית תגיד לצינה, אנחנו לא יכולים לתת לך את העניין על המONEY יש בנו 20 טריליון דולר או איזה שהמצב הוא האינטרס הוא הרבה מיליאנים כל יום ואני אגיד להם שאנו סליחים בגלל שהם מגיעים לתקופה אני הייתי פעם עם אידאה אם הייתי פרזידנט אני תכניס קודם קודם, קודם פרזידנט 20 טריליון דולר ואני אדע להם, הנה, בארהבות, קודם ספציאלי 20 טריליון דולר, הנה זה המONEY שאנחנו אוהבים לכם אנחנו קבלנו אתכם, זהו. זהו שהם יקבלו את המחשב. זהו שהם יקבלו את המחשב. עכשיו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה מה שיהיה, השאלה היא, כמה זה יהיה? חמש שנים, עשר שנים, מי יודע? אנחנו נשאר ונמצא. אחר כך אני רוצה להגיד לכם, למה זה לא נהיה עד עכשיו? בגלל שהכיניסטים לא יודעים להיות אלטרנטים. אם הם יצאים לדבר ככה עם ארהבות, הם נפגעים את כל הטקסטים האמריקאים. איך הם יכולים להתפתח 2 ביליון כיניסטים? כל מה שהם עושים יוצא להם. כמעט הכל נספר, זה ברור. אז מה שעשים עושה, זה יהיה מאוד קומפליקטי להבין. בואו נחזור למה התחלנו. אז, תעשו לי בבקשה רציניה למה, למה יעקב מעניין על בית המכורה. לדרך כלל, כשיש לך תווינים, הם נולדים בוודאי. מי הולך, הראשון שיוצא או הראשון השני? הראשון השני. הראשון השני הולך ראשון, כן. הוא הולך ביניהם. ואז הראשון השני הולך קצת קצת לבית. אז הראשון שיוצא הוא קצת שעות או יום, אולי קטן. הוא הופך קצת שעות לאחר. זאת אומרת, השני הוא בעצם קצת עולם כמובן שלא מאחורי מזה, אבל אוקיי מה יקרה? מה יקרה אם אחד הילדים יחזור את הראשון ויחזור את הראשון ומאחורי יחזור? מי באמת הבחור? הראשון שיצא או הראשון שיצא? אז הראשון שעושה אפילו פרצוף פרצוף הוא כבר נתן טוב, אז המעריב הזה יכול להסביר, אז אסאב בטח לא יותן על ירושלם, כי אבי יצחק הוא מאוד גדול, אחרי שהוא נתן את כל הכבוד של אברהם אבל תזכרו, הוא היה גדול אפילו בגלל אברהם, בלתי חשוב, אבל עכשיו עם כל העולמות של אברהם, הוא היה אחד מהר גדולים, אז יצחק הוא ממש אוכל טסלה ואמזון ביחס. אתה יודע? אז עכשיו, יעקב רוצה להיות הבחור, ואסף אגיד לו, תשמע, מה אתה חושב שאני מגניב? מה, זה 300 ביליון דולר מבקש שלנו להכניס, אני אקבל 200 ואתה אקבל 100 אתם נותנים לי את הסופה עכשיו ואתם רוצים לקבל 100 ביליון דולר לסופה הזאת? אתם רוצים שאני אקבל 100 ביליון דולר? אתם באמת חושבים שאני בזה? אז ברור שזה לא היה המקום אז מה באמת קורה פה? אז הוא אמר לו, מכרה קיומת בחורתך מה שהוא יקבל זה יהיה שלי ראשון ואחרי זה שלך זאת אומרת, אני אקבל 2 3 ואתה אקבל 1 3 אבל אתה לא צריך לדבר על זה כי הוא מנהל והוא בליין והוא לא יקבל עוד יותר, כל כך הרבה יותר אז זה פנאטים אבל של כל מה שאתה כבר קבל הוא שלך, למה? בגלל שהחלטה שאנחנו עושים היא קיום, מפני היום זהו למה יש לך את זה בברסה. מפה עד היום. אז אל תקשור לבריאות. אז המרכז של הטריק הזה זה לא בריאות. עכשיו, תגידי לי, איך זה מתקשר לעולם הבא? זה מה שאני לא מבין. זה רשיק לי, רשיק. בגלל שדורחור הולך לעשות את העולם. והוא לא רוצה את זה. לא. יעקב רוצה את זה, כי הוא רוצה לעשות את זה. יעקב רוצה את הקופנות. קודם כל אין עבודה עדיין, אנחנו מדברים... אז עכשיו אבותיי יש תהליכות לזה למה? בגלל שאחרי עשר דגרי אחרי עשר דגרי הוא אמר שיצחק נותן יעקב ברכות יעקב באמת נותן ברכות כמו הבחור אז זה באמת לא היה קטן אני קחתי את זה מהר, אני קחתי את החיים שלך, מה את רוצה? הפוינט הוא, למה יעקב נותן לו גם ברחוב? הוא לא שאל ברחוב הוא באמת רצה... הוא באמת רצה הנזית לוקח את זה למותי, זה מה שצריך לדעת. למה יעקב חייבת גם לתת לו ברחים? כי אם הוא יכול לבוא, הוא יכול לבוא. כי אם הוא אוהב, הוא יכול לבוא. אם הוא אוהב, הוא לא אוהב. מאוד טוב. זאת הסקר. אם לאחר כך אסף יחייבת את הדבר הזה, את קיבלת עלי, אני הייתי מאוד גדול, את החיים שלי הייתה בריסק. זה היה ריסק של החיים. אז אני הייתי צריך להתכוון. קודם כל, אתה נותן לי משהו לאכול. אם אתה רק נותן לו הנזי, הסופה, אז הוא היה מבקש. אבל עכשיו הוא נותן לו שני דברים. אחת, זו מסוימת לסביר את החיים שלך. אתה גם רצה משהו אחר. זה משהו אחר, זה לא ריסק חיים. אז אתה לא יכול להגיד שאתה נותן לו לעבודה רק בגלל שהחיים שלך היו בריסק. בגלל שאם החיים שלך היו בריסק, זה מסוימת רק זה לא על זה, זה עובד על המהלך השני שאני נותן לך כשאתה כבר מלא אחד מהם אתה אוכל אחר כך, נכון? איך אתה אוכל את הברית או את הסופו אם אתה אוכל את הברית אחר כך, אז הסופו זה לא ריסק חיים אם אתה אוכל את הסופו אחר כך, אז הברית זה לא ריסק חיים, נכון? אחד מהם יכול לסביב את החיים שלך כבר אז יש טריק פה אני אתן לך דוגמא אם אתה אחר כך עובד על מישהו, בואו נגיד שזה נגמר באמת הוא רוצה לקחת מקום, לסייע את זה ולסייע את זה ולא יותר זמן, אז הוא מבקש פרטנר אז אתה הולך להיות פרטנר במשפט, אתה עושה התריסקה או אתה הולך לעשות חצי הפרופטים בסופו של זמן כשהמדינה תהיה חליטה או אתה רוצה לעשות חודש אבל זה לא יכול להשתמש חודש, כי זה תהיה חודש עם אינטרסטים אז מה שאתה עושה, אתה מסייע פרטנר זה נקרא התריסקה את התריסקה אתה מסייע ואוטומטיקלי, אוטומטיקלי, אתה מתחיל להיות פרטנר, בגודל או בגדול, זה מה שהרבה אנשים לא יודעים. ההחלטה בין הלון והפרטנר, כשאתה נותן לך מישהו ללון וזה עושה איזה דפורט על הלון, אתה יכול להכניס את אסטיום שלו, אפילו את אסטיום שלו, לוקח את אסטיום שלו, לוקח את הכסף שלו, לוקח את הלוח שלו, לוקח את כל מה שיש לו אבל כשאתה עובד על פרופטים ספציפיים, אם הפרופטים נגמר או נגמר או לא הייתה פרופיטה, אתה צריך להיות דווקא חייבת גם ללוחות. אז איך אתה עובד על עבודה כזאת? מישהו לא יכול לשים איזה דבר הוא ישים את כל הדבר והוא יהיה נגלגנטי והוא לא יכול להיות בפחדה לנסוע את הביתה ובמהלך זה יקרה, במקום של שתי דברים זה יקרה שתי שנים ובאמת אחרי כל העבודה לא הייתה כל כך הרבה פרופיטה ואת הייתה היחידה היחידה שהפכה את זה הוא לא יכול לשים דבר, הוא לא שם דבר מי יכול לעשות דבר כזה אדוני? אז איך אתה יכול לעבוד על זה? איך אתה יכול לעבוד על זה? כשאתה נכנס לתקווה, אני נכנס לתקווה שלך בכל איכותי שלך, לא רק את הביתה שאתה מבנה או את הרסטורנט שאתה מבנה פרטנר שיר. בכל דבר שאתה אוכל. אתה אוכל שפה פיצה? אני פרטנר. אתה אוכל מרסיידס? אני פרטנר. אתה אוכל מבחינה בפלורידה? אני פרטנר. אתה אוכל רולאקס וואץ? 50,000 דולר? אני פרטנר. אתה אוכל מבחינה אחרית? אני פרטנר. אז מה? אם הדלת הזאת, הדלת הזאת, תפסק אותי מהדלת האחרות שאני פרטנר. קחי אותי. אז רק אם הוא נפגש את כל איכותיו והוא יבוא ונפגש בבית ולא יש לו משהו אחר זה כשאתה נפגש את המONEY עכשיו אתה מיוחד את הצלחה לנפגש את המONEY ב-95% כי תמיד יש משהו להקבל מהם אז מה יקרה אם האנחנה הייתה נפגשת? אתה נתן להם 100,000$ אף אחד לא עושה כאלה קשי טרנזקציות, אבל בימים חדשים, בואו נראה, מישהו נתן לו 100,000 דולר בשלילה, ומישהו בא ונפגע את זה, לפני שהוא באמת נפגע את זה בבניין. מה קרה לך עכשיו? מי נשאר? הוא או את? הוא שומר חינם? או הוא שומר שכר? איזה סוג של שומר הוא? איזה סוג של חשיבה הוא יש על את המון שלך? אם הוא הלך את המון איזשהו מקום עם נגליגנטים הוא צריך לתת לך את המון אבל בואו נגיד שלא הייתה נגליגנטים, מישהו הלכה לבית שלו במידה של הלילה קלימת, זה היה פרק ראיון הלכה לבית שלו וקח את הסודקיס מה קרה בסביבה הזאת? הוא לא צריך לתת לך, הוא בא והוא שואל אם הוא לא היה עם נגליגנטים ואתה נפגש את הכבוד שלך, איך אתה מפחד את עצמך מהכבוד הזה? אתה נותן לו דולר אחת, כשאתה סיימן את הקבוצה, הנה, קח, מה זה? אני נמינה אותך להיות שומר שכר שאתם חייבים לדבר על מילים שלי, אפילו כשלא יש נגלגנטיה כמו שאתם שים את המילה במסגרת, והייתה תרופה, לא נגלגנטיה, זה לא החלטה, זה היה רוריקן, וכל הדברים שלכם נפגשו, בגלל שאתם שים את המילה, הם צריכים ששים אתכם בכל מה שיש לכם שם, הם חייבים אבל אם הם יכולים אתכם לשים את הדברים שלכם במסגרת, והייתה רוריקן שם, אז אתם לא יכולים לצעוד אותם בבדין אבל לא רק אני עושה לך עבודה, עכשיו אני צריך לבין לך לנטרל דמייג, אבל אם אני מבין לך כל מרץ, או אפילו אחד פעמים, לראות את זה לי, זה עושה לך מבחינת כל מה שקורה. אז כשאתה נותן את הדולר ואתה נכנס לסגנון, האוניברסיטה עשית את איזה מילה של מילה לעשות שומר שכר על המילה אתם חייבים לסחר את עצמכם בצורה הכי טובה כמובן, אם ה' רוצה שאתם תפסו את המילה תשמחו, אתם תמצאו את זה בצורה שאתם לא תחפשו כמו כשהוא רוצה שאתם תעשו מילה אתם תעשו מילה בצורה שאתם לא תחפשו מי יאמר שבפעמים יש קורונה ותמצאים מיליאנד דולר במסגרת המסגרת? וסיפור המסגרת יהיה 7 דולר, אפילו אם זה לא נפחד מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? מי יאמר שזה? ומשחקים בסקאטבוק עם אחים בשרית מי יכול להבין את זה? אם אני אגיד לאנשים שבשנתי שבועים אתם יכולים ללכת בקטע של 1.5 שנה סליפי ג'ו הוא יכול לשים לך קטעים כל שבוע מישהו יכול להבין את זה? כשאני רוצה משהו זה מה שקורה, זהו עכשיו, השאלה הבאה רבקה אמר ליעקב ללכת לחרן למה? הבן שלך רוצה לגמר אתכם הוא קיבל את הרבות שלו הוא לא יחזיק אתכם, הוא מבקש מגבירה אז אני רוצה שתלך, ללכת לסידי חרן למה אני צריך ללכת אתכם בשני ביחד? תהיה קרב, תגמרו אתכם רשי אמר, אשם גבר רוח הקודש, כמו פרפסיה בגלל שבאחדים היו מותים ביחד ביחד היו מותים ביחד, איך היו מותים ביחד? בפונרל של יעקב עשב בא וחושים בן דן מותה, בן דן הוא ראה איזשהו משהו על אסף שהוא חשב שהוא מדבר על איזשהו דבר אבל הוא באמת מדבר על משהו אחר הוא נפגע ונפגע את ראשו והראש נפגע במהרת המכבלה ויש לנו הלכה, כשמישהו מת, איפה ראשו הוא, זה איפה אתה נפגע אתו אתה צריך להנפגע אותו שם, אתה לא יכול להחליף אותו כי מת קונה את מקומו, כשאתה מת, המקום שאתה מת, הוא תהיה שלך אז אם אתה רוצה להיות גאי גדול, תמור על 5 אבניון במנהטן או ברק אבניון אתה יכול להיות שם 6 פטרים ב-1 פטר וזה כבר עובד כמו 50,000 דולר אתה יודע? זה מאוד ארגוני או בברליאל אולי אתה לא רוצה לתמור במקום שלא טוב מה אתה יכול לקחת? גרביט שקן שם? כמובן, זה שחק, כי אפילו אם זה עובד על מיליון, מה אתה יכול לעשות עם זה? הם צריכים לגמר אתכם שם. היום, לדרך כלל, זה לא משנה כי היום יש סמטריות. אז אנחנו לא גמרים אתכם שם. זה אורגנטי. טוב. ראשי אמר שיש רוח הקודש. ובאמת, הם כבר מתי. פרושים בן דן, קיבלו לו קצת, או ככה, קיבלו לו על הראש, וגמרו אותו. למה? למה? למה? כי הוא לא נתן ליעקב ואומר אסף הנה הנוכי הולך למות אני הולך למות מה אני צריך בחורה? ברט רייט זה לי, ברט רייט זה לכל אחד, אפילו לברט השני ברט רייט ברט רייט, אני חושב, טוב בסדר, נו? אנחנו נלמד איזה יום לדבר באנגלית אם לא בעולם הזה, אולי בעולם הבאה אז אסף אומר, אני הולך למות בכלל, למה אני צריך להיות את הטיטל של ברט הראשון? להעיב איזה סוות הבכורה, איזה קיקינגט כמו דגמראד, אל השם מותר דגויים, הלך לסוכה ואיבאס. בזיון. זהו, ואיבאס. הנה היה. אמרה המבינו. וזה למה יעקב עשה לנטל לנטל זה אוכל של אנשים שמורים נכון? לנטל ואגז אוכל של מורים אז למה, מי יעקב עשה את הלנטל הזה? למי? ליצחק יעקב עכשיו עושה את הכל של איסף איסף תמיד עושה את יצחק ועושה את זה עכשיו יעקב הוא עושה לו את זה לנטל, למה? בגלל שזה ניחום אבלים טוב אז רבי יוחנן הנגמרה אמר חמש גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות קודם גדולות גדולות כל, אנחנו יודעים, גדולות אנחנו שמעים את זה הרבה פעמים פה שהגויים לא יושבים מרצה הם לא יושבים מרצה לקבל מרצה קריס וקריסטינה נגמרו בבר והם אוהבים להתחיל ביחד חמש דקות לאחר והם רוצים, אתה יכול להצטיין כמו קפואה אחר חמש דקות לאחר, לדבר שהם אוהבים אחד אחד, זהו בני נוח אברהם הוא עברי, יצחק עברי, יעקב עברי אבל אין היה יהודי עד עכשיו? אין תורה עד עכשיו? אנחנו מדברים 200-300 שנה לפני מתן תורה? אנחנו יודעים שאין אדם ראשון, אין שם ואברהם קפט כל התורה דגמר אסה, כל דבר, אפילו אם התורה לא ניתנה, אבל ה' קפטה לו כל המצוות, מה לקפט? אז יצחק קפט המצוות ויעקב קפט המצוות ואיסאב פרטנד שהוא קפט המצוות, פרטנד. אז אפילו אם לא הייתה עבודה אופיסיאלית ולא הייתה עבודה עדיין, כל אחד היה בן נוח. בגלל שהקבוצות של העברים קבלו את כל המצוות, אחרי שאתם נאמרו על עצמכם, זה כאבוד. למשל, שבת מתחילת ב-8 ב-8 ובשעה. אתם רוצים להתחיל שבת ב-7 ב-7, אתם כבר עושים קידוש. אתם מוכנים או לא מוכנים? של שבת ועכשיו אתה מזכיר משהו, אתה יכול לדרום? לא. למה לא? זה קטן. זה קטן מבחינת. אם אתה יכול לדרום בקטן, אתה יכול לדרום? האמת היא כן. אתה יכול לדרום למות? לא. לא? למה לא? בגלל שבעת זה עדיין לא שבת. זו אוכל. אתה יכול לדרום אוכל. האם אתם חושבים שמחלל שבת שאני יכול לתת לו סטונינג? מחלל שבת בתורה מקבל סטונינג ולפחות שלו מתחילה קטנה מאחורי ארוך של אלוהים זה כתוב בתורה של ה' אבל אם הוא התחלת שבת קצת קטנה ואחר כך הוא ידע שהוא מזכיר משהו והוא הלך לכתוב שלו בפניקה והוא הלך למקום מה אם יש לך שני רגעים? שני רגעים ראו אותו והם נגמרו והם אקצפטו שבת, הם אמרו כן, אני אקצפט אבל כל העולם עדיין מנסה להשיג את זה יכול להשיג אותו לא, בגלל שבאנגלית לא הייתה שבת עדיין אז איזו רגעה הוא הייתה? נדר, הוא ראו את זה אתה רצה להחליף, כל מה שאתה עושה 3 פעמים, סיסטמטיקה, אתה אקצב על עצמך, ואתה כבר עשה את זה 3 פעמים, זה מבקש לך. אם אתה רוצה להחליף, אתה צריך לעשות עתרת נדרים. אתה מביא 3 אנשים, הם מדעים משהו ספציאלי מהסידור, אתה מדע, הם מדעים, 5 דקות, אתה מדע את הכל, ואתה מחליף את כל ההחלטות שלך, כן. אתה רצה להחליף, אתה רצה להחליף, אתה רצה להחליף, אתה רצה עכשיו להחליף, אתם שואלים טובה, אם חולים חולים כדורים באמת עושים אתכם כבר בשבת, קצת בשבת. התגובה היא, אני לא יודע אם אתם יודעים, אתם אולי יודעים, אבל הרבה אנשים לא יודעים, שיש עשרה דקות יותר אחרי חולים חולים כדורים שזה עדיין יום. זה לא שבת. חולים חולים כדורים זה עשרה דקות לפני השבוע. שקיעה, שקיעה, זאת אומרת, זה כששבת מתחילה. שבת, אם היום הייתה שקיעה בערך 5, נגיד, נכון? אז קנדליינים יהיו בערך 442, יש לך 18 דקות יותר. אז אם אתה מלך, אתה לא יש לך אימא, היא לא אוהבה קנדלים עכשיו. אתה אוהב את עצמך. אתה יכול להאוהב קנדלים ולחזור לשול. נראה שהשול זה 20 דקות ללחוץ. אתה לא רוצה להתחיל ללחוץ עכשיו. אתה מגיע לכאנדל ומגיע לכאר ואתה מגיע לכאנדל. אתה מנהל, איזו אישה יכולה גם לעשות את זה? לא. כן. איזו אישה צריכה לעשות אחר כך איזו מנהלת שהיא לא נכנסת לשבת בגלות כאנדל. היא נכנסת לשבת 18 דקות אחרי גלות כאנדל ורחוק. ולכן אם היא מזכירה להשתתף את ה-AC או אם היא מזכירה להשתתף את הטיימר בטבע או אם היא מזכירה להשתתף אותו בטבע או מה שהיא ממשיכה היא עדיין יש לה 18 דקות שהיא יכולה לעשות כל מה שהיא רוצה כל מה, להשתתף את ה-fire, להשתתף את ה-lights אפילו אם היא לא יכולה להשתתף את זה היא צריכה להשתתף אחד מה יקרה אם אישה לא ידעת את זה? ולפני שנים היא חשבתה שכל פעם שהיא שמרת קנדל זה שבת שלה. ועכשיו היא רוצה להשתמש ב-18 דקות אקסטרה. אבל היא כבר 2-3 שנים מקבלת שבת ושמרת קנדל. היא לא עשית שום דבר אחרי זה. הייתה צריכה לעשות עתרת נתרים. היא סיימת בצדר של 3 אנשים. היא ראית מהסידור שכל הוואה שהיא עשית, אפילו אם היא לא הייתה אומרת שאני עושה וואהה לקבל שבת ושמרת קנדל. היא אף פעם לא אמרה את זה אבל עבודות שלהם כבר מודדות שהיא עשיתה וכשהיא ראית את זה לפני שלושה פעמים אז היא צריכה לעשות עתרת נדרים אבל לפעמים, אתה יודע, יש אנשים שיש להם נמצאים רעיוניים היה הרבה יהודים שהפעמונים היו איגנורים והם לא ידעו והם קוראים להם נמצאים רעיוניים נמרוד, הרצל, מוצי, פוצי אמרו לי כל מיני נמצאים מגניבים ועכשיו אחר כך הם התחילו להיות רליגיוניים והם אהבו את הנמצאים שיש להם וואי, זה מגניב אני רליגיון, אנשים קוראים לי נמרוד, נמרוד הוא היה כמו היטלר של התורה תחילו לראות מישהו, היי אדולף, איך אתה? מי שברח אבותינו אמרה מצחק ויעקב, הוא יברך את אדולף בן הנרי תחילו מה מגניב אז כמובן זה לא טוב, הוא צריך להחליט את הנמה. איך אתה מחליט את הנמה? אחד יום אתה מייצר את עצמך נמה וזהו. זה פרבלם, אחד יום אתה צריך להתחיל להתמודד, אתה צריך לדעת מה לכתוב בכתובה, זה קריטיקלי. אה? אה, אז כשהם לוקחו את התורה, בשבת או ביום חודש או ביום חודש, אתה צריך להגיד לרבי או לגבי להגיד לך מישה ברך, ולהגיד, וייקרא שמו בישראל, כל מה שיש, יוסף, יוסף חיים, במיוחד, כשהם מתחילים את הנמות, הם מגיעים חיים למישהו שחי, או חי. זאת המתחילה הכי גדולה של נמות. אם הנמות לא יהודית, נמות גוי, אז הם נותנים לו נמות יהודית, הוא לא היה עם נמות יהודית. אז הם אומרים את הנוסח, וייקרא שמו או שמה, אם זה איש, שמה, בישראל, סרה, רחל, מה שיכול. בואו נראה, קוראים לה, הייתה סנדרה. איך קוראים לך בישראל? אני לא יכול. אבותיי היו בירושלים, קומייניסטים. הם לא נותנים לי שם בישראל. אתם לא רוצים להשתתף עם שם שלו, אתם רוצים שיש לי שם בישראל. איך שם בישראל אתם רוצים? יש לך יעל, יש לך אביגיל, יש לך סרה. היא החליטה על שם, עדיין. אחרי שהיא חליטה על שם, איך אתם עושים את השם האמצעי? מי שברח אבותינו אברהם יצחק וישראל הוא יברך את סנדרה בת ויקרא שמה מהיום בישראל שרה. זה היה הראשון, הם פשוט קוראו להם סרה בת יאהל, לפני זה היה סנדרה בת יאהל, אבל היא לא אוהבת את הנמה הזה, היא לא רוצה להיות נמל, אז מה שקורה עכשיו, אנחנו ממשיך את הנמה שלהם לסרה, זה לא יותר, זה לא מוריד שלושה פעמים, משהו שלא יש רוטין, רוטין סיסטמטי, זה לא אופיישי. אתה מדבר על שלושה יום אחרים? שלושה יום אחרים, שלושה יום אחרים. זו שאלה, האם צריכים יוסף המכונה יוסי מה זה קורה? מה שאתה אומר על הברית מילה או מה שאנשים אומרים עלייך כל יום? אני הייתי בברית מילה לפני שבועה יחד עם יחד מהחבר שלי אנחנו תמיד קוראים לו נתן נתן ובברית מילה כשהם נמצאו בביבי הם אומרים יחד של רפאיל אני חשב שאני עשיתי סליחה אז אני אומר לו מה זה רפאיל? נתן חשבתי שאיברו נמי זה נתן, אבל נתן הוא איברו נמי הוא יש איברו נמי רפאהל מי ידע? אמריקאים, תנסו להבין את האמריקאים זה יהיה קצת קשה אז, אתם יודעים, אז נכנסו, אז עכשיו נתחיל איסאב הלכה עם אישה גדולה, מה זאת אישה גדולה? והיא נפגשת את עצמה שלה לגוי אחר. היא גויה. יש לא יהודים עדיין בעולם. והיא נפגשת את עצמה שלה לאחמד. אתה יודע? אז זה פטמא, הוא ביחד עם אחמד, עדיין חיים כמו אבא ואימא. הם לא צריכים התגובה, אבל זה קורה כמו התגובה. כמו שלושה פעמים. ועשף הלכה, ועשה סין עם הם. זה מה שזה אומר, בעל עמד. חמש סינים הוא עשה אליום. טוב. השאלה היא, מה הטקסט הזה של הנזיס, של הלנטל סופו? למה המות של אברהם גרם לסב להיות כופר ואינפידנט? אברהם גרם, סבא שלו, הולך היום ואינפידנט מה קורית את זה? וייאזד יעקב נזיד אמר לו מה טיבו של נזיד? אמר לו באותו הזקן פגע מידת הדיעין אמר לו אין הוא אומר, אתה יודע מה? אם זה הכן, אני לא רוצה. עכשיו, לא מרצה של ה' ולא מרצה של המים. אתה מבין מה קורה פה? אתה יושב עם אבא שלך. אבא שלך הוא גדול אדור. אתה לא בדיוק כזה רליגי, אתה מנסה להיות, מנסה. אתה בא ואתה רואה אבא שלך מגיע לסופרה מה קרה? אבא מת מה? אבא מת? סד שצדיק? למה? מה זאת אומרת למה? אף אחד מת בסוף מה את רוצה? לשתות ללחם? אההה אם זאת המשפטה אני לא רוצה להבין על כל שם ואני לא חושב על העולם הבא ואני לא חושב על הרזיקה של המות מה היחס הזה? אולי זאת התגובה לבחירה של רשתו שאין להם איזה דבר הקלוש ברוך הוא פרונסטו אברהם אבינו ואתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשלום אתה אז תבוא אל השם אבותיך בשלום אתה תבוא אמר אל לאברהם אבותיך בשלום אתה תבוא אל אבותיך בשל לא לדבר, אתה תרחי בפחד עם אבותיך. מי רוצה להיות עם הם בכלל? אני לא רוצה להיות איפה הם. אה, אז אבא שלו עשו תשובה. תרח עשו תשובה לפני שהוא מת, כשהוא היה אבותי. לפני שהוא עשו תשובה, תרח עושה כל מה שהוא יכול לעבור לישראל, לארץ קנאה. והשם לא נתן לו. לא רק זה, אשם עשה אברהם לרחוץ מזה למה? אשם לא רוצה שאתה תאמין בנקודת אבא שלך? התגובה היא לא הוא לא רוצה אשם הוא לא סנטימנטי ואימושי כמו אנשים הוא יכול לבחור מה שטוב ומה שטוב ולפעמים מה שטוב מגיע עם ארוחה זה ארוחה לא ללכת לבית אחת שלך היום היה שאלה כזאת מישראל, בעל תשובה צדיק, מהממשלה אתם יכולים לראות שזה כמעט של 3 שנים מאוד רליגי. חברה, כל רשעים. אבאים, אחים, אחות, כל מהם רעיונים. אחות מגיעות לתהילה במושג הכי רעיון. דנסר, מיקס, מוזיקה גוייש. הכי רעיון. אני לא רוצה ללכת, אבל השאלה שלו היא, הוא מנסה להחליט את המשכנות של האבאים בלא ללכת למושג? הוא לא יודע על הוודינג, הוא לא רוצה להיות שם, אז הוא לא יוצא לבית ויודע, אההה, אני לא יכול לדאנס בוודינג של אחותי. לא. השאלה היא, הוא לא רוצה, כמו שהוא מנסה להתאמן את המצווה, להתאמן את האנגליה במהלך זה. אז הוא שואל, האנגליה זו אנגליה? בגלל שרותיו מבקשים לו להגיע. לא תנגדנו, כשאתם לא יודעים להגיע לוודינג של אחותי, איזה חברה אתם, אתם יודעים איך עושים את האנגליה. מה זה ההלכה? אתה מוכן ללכת למיקס דאנסינג? לא, לא מוכן לא מוכן, זה איסור דאורייטה ללכת לדאנסינג וללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אתה מנגנן אותי אבל אתה יותר מיוחד מאשר אשם עם כל ההשכחה אז השאלה היא, לבית החיים אין דווקא שזה לא יכול ללכת השאלה היא, מה של החוקות? הקלה לא יתרס מאדס? אבסולוטי. המאדר לא יתרס מאדס? אבסולוטי. המאדר של החתן לא יתרס מאדס? והסיסטר של כל אחד שחופש בתוך החופה? כמו שהם הולכים לבית. לא לבית. ברור. אבל מי אמר לכם לראות? קחו את העיניים. תביאו קטנה קטנה. תבואו שם ותראו. אז השאלה היא אנחנו יש שני שדויות לגבי החופה כאן שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה שדויה אחת, אתה לא יכול ללכת לחופה ש זה יחזור את הקבוצה. יהיו קבוצות, לא יהיה אינספקציה, הם יחזורים לרליגיה יותר. אז אולי זה יותר טוב להתגלגל, אל תבואי לחופה 20 דקות, תקחי את העיניים, אל תסתכלי על אף אחד. אחרי כל, לא יש מיקס דנסינג. זאת הבעיה הראשונה, המיקס דנסינג. אז כשלא יש מיקס דנסינג, אתם רק תראו את האחת שלכם ואת אבא שלהם מגיעים לגלס, ולאחר זה, אתה פשוט יוצא ולרחוץ עכשיו אני רוצה לשאול לך עוד שאלה יש איזה רבי מוסכים שהרבי גדול יכול כל הזמן להתנגד בו וזה לא רעיון שלו? איזה רעיון? סדום ועמורה הוא אומר להם, כשהם רואים אותי, כמו חכם גדול, הם מתנגדים. וואו, איזה מנגנון. אז הם לא מתחילים לדאנסים. אני אוכל לדאנסים שלהם. כמו שאני כאן, הם לא מדאנסים, ילדים וילדות, ביחד. הם מתחילים שאני יוצא. כמו שאני יוצא, סאדום נפגש! אז זו בייבי שירה! זהו זה! אז השאלה היא, זה מצווה שלו כדי להשיג אותם כשהם יראו? תחשבו עכשיו, אתם זוג חילונים, ורב עובדיה יוסף יצא, ושיץ שם, ומציג איזה מיץ שם, ואתם רוצים להתחיל לנצח. לא רק אתם לא נצחים, אתם אומרים לדי.ג'י, בטח שאתם לא נמצאו איזה שנית, אתם יודעים פוט, פוט, משיעה, משיעה, משיעה, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי אז לפעמים יש אנשים, רבאי, אבא שלי פרליז, רבאי, אמא שלי חליטה, רבאי זה, אתה יכול לבוא אחר כך לבית שלנו, לתת להם ברכה? הם כאן כבר, אתה יכול לתת להם אלוויידר, אתה יכול ללכת לטלפון שני. אז תמיד כשאתה יכול לבוא, הם חילונים, אתה יכול לבוא, הם חילונים, אתה יכול לבוא, הם חילונים, אז אתה יכול לבוא, הם חילונים, אז אתה יכול לבוא, חילונים, אז אתה יכול לבוא, הם חילונים, אז אתה יכול לבוא, הם חילונים זה כל כך אבסורד. של רבי, הם לא מפחדים כל כך ללחוץ ככה, כל יום. ברחוב! מלמד את הארץ. אבל של רבי, הם כל כך מפחדים. למה לא אמרת לי שתביאי רבי? אני כל כך מפחד. בצד שלך, היא אמרה לביתה שלך. משה, למה לא אמרת שאתה מביא את הרב? אתה צריך להגיד לי. מה? אני מפחד. סליף, לא סליף, סליף, אתה יודע? הם מפחדים על הרב אבל הם לא מפחדים על ה' אז השאלה היא רבותיי מה אנחנו עושים עם החופה הזאת? מבחינתי, אני לא יכול ללכת לחופה הזאת זו גדולה גדולה אבל יש גדולים חכמים שיכולים ללכת לחופה בשביל המשחק אבל כמובן, לראות את העיניים, אתה יכול להכניס וללכת אליו לפעמים זה באמת... אנשים יקבלו את זה פרסומלית כאילו הם חושבים שיש לך משהו נגדה להם, זה למה הוא לא בא אם הם מיוחדים יותר וזה יוצר הרבה קבוצות בתקופה אז אם אתה רוצה להסתכל על כל הפוסקים שיכולים להסתכל עליהם, אז יש לך מי להסתכל עליהם זה מה שאני כל הזמן אומר לאנשים שקיבלו את הפוסקים הרבה מהפוסקים הסרטים הם נגד פוסקים זאת אומרת, זה קצת חכם ללכת לנגה אבל כשיש כמה חכמים גדולים שיכולים ללכת לנגה אז יש לך מי להגיד על זה אם אתה יכול ללכת אל השם והשם ישאל אותך, למה אתה לא ללכת לנגה? אתה יכול להגיד, הרבי הזה הכניס את זה רגע אז כשאתה רוצה להגיד שאתה לוקח את הרבי הזה אתה צריך להכניס שהנגה שלך היא הנגה שהרבי הזה הכניס ואין של השבועים היום, אף אחד מוכן. זה יותר טוב מזה. אתה מבין? זה כל כך דווקא גדול, ורחוק, וחור. זה נראה יותר טוב מזה. לא, זה לא נראה כמו... זה נראה יותר מעניין מאחורי, והקונספט של מודסטי זה לא להתנגד על התנגד של חיילים, ברחוב. מה זה העניין של קווים את החיים הטובים שלך, ולכן לעשות עבודה שהיא בעצם רחובה? ברור, זה לא לוגיקל. אז אם אתם רוצים להגיד שאני עומד על זה רבי ספציפי שיכול את הקהילה הזאת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל וזה יהיה נראה 100% נטרל. אתה יודע, לפעמים, לפעמים הרבי יכול לעשות מה שהוא עושה בדיאבד. אתה יודע מה בדיאבד זאת? אחרי החקר. אני אתן לך דוגמא. רובן גרם קריסטין בשבילית. הוא לא היה רליגי, כל כך. אז הוא התגלגל עם חברה לא יהודית, ויש להם עכשיו ילד או שניה. אחד יום, רובן התהליך לרליגיה. הוא קיבל סי-די, התחיל ללשון, הוא התהליך לרליגיה. הוא יש אותו ושני ילדים, אפילו אם הם כולם גויים, הוא לא מפריע להחזיר אותם. הוא אוהב אותם, היא אוהב אותם, הם אוהבים את הילדים, הם לא רוצים להחזיר את הקבוצה. אז הוא יכול ללכת לבית הדין ולהגיד, קריסטין מוכן להחליט להחליט, היא כבר קבלת עם מי שבת, היא אוכלת עם מי קושר, היא כבר מנסה ללכת לבית הדין, היא עדיין כמה שהייתה, אני והיא, אנחנו בשבילה נחליטים ללכת לבית הדין, להחליט לה! לך תחילה, אם הבן לא מת והוא מביא איגויה לבית הדין, היא היא שלי, להחליט לה שאני יכול להחליט לה, הם לא יחליטו לה. גאור לשם אישות זה לא טוב זה לא משנה פה היא צריכה להשתתף לצרות, לא לבנים זה מפורסם את ההשתתפה אז מה קורה אחרי הדבר? הם כבר מתי ויש להם ילדים והם לא יכולים להשתתף אם הם יכולים להשתתף מה זה הרעש להשתתף להם? זהו, זה לא עושה רעיון, זה לא עושה רעיון אבל אם הם לא יכולים להחליט מה זה יותר? להשתתף את האגויה והיום הוא יכול להשתתף את זה או להשתתף את זה אחרי המצוות אם היא רוצה להשתתף את המצוות הכי רע זה שיש להשתתף את זה ואת הילדים יש להשתתף את זה. למה? כי הוא לא יכול להחליט. אז מה אתה רוצה? 20 שנה שהוא יכול להשתתף את האגויה? אפלכן הוא נהיה שומר שבת. זה משהו טוב? אין. יש לך משהו יותר טוב? גם לא. בעבר זה קורא ערב ומיעוטו. יש לך הרבה מערכות אחרות של רעיון. 100% רעיון, 90% רעיון, 70% רעיון, 50% רעיון. זה 20% רעיון. איך שלושה שלהם תבחר? 20% רעיון. הכי טוב שיש לי עכשיו. זה לא טוב, אבל זה לא כל כך רעיון כמו כל האחרים. קוראים לזה בדיאבד בדיאבד זה שני שנות בערמיק בדיאבד, כאילו אחרי שהוא עשה את זה כבר טוב אז זה אחרי החקר, אותו דבר עם הרגלות אם אישה לא תקופה את הרגלה כל כך היא אומרת איך רגלות או איתה היא עובדת עם הרגלות הטבעית בפנים מה זה יותר טוב שהיא עובדת אולי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא אופנית לכל העולם או אפלי עם רגל שלה שהיא א שזה טוב יותר מזה. קרמין סנסי, טוב יותר בשביל זה. אבל לא כל אחד מסתובב בזה. איזה אנשים יגידים, יכולים להגיד, אתם לא... בודג? בודג? איך אתם קוראים? בודג. אתם לא בודגים בקרימנל. כמו שהם אומרים באמריקה, אנחנו לא נגושלים עם טרוריסטים. אתם מנסים לגמור אותנו? אנחנו רואים טוב. בסוף הם תמיד טובים. הם תמיד נגודלים עם הטרוריסטים והם תמיד נותנים להם מה שהם רוצים. הם באמת נכנסו לזה, לא לנגוש עם הטרוריסטים, לא משנה מה שקורה, 2, 3, 4 פעמים הטרוריסטים ינסו להכניס ולעשות דברים. זהו, זה רגע רגע. אף אף אחד לא נתן להם שאלה. אף אחד לא מדבר אליהם, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר הכלוש ברוך הוא פרמסטו אברהם בברית בן הבטנים אתם הולכים להסתכל בבשרה עם אבותיכם, זאת אומרת, האגזילים שהם הולכים לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות לצפות אז עכשיו מה שאנחנו יודעים, מהזמן שאברהם ימות, הבסיסים לצפות יתחילים אבל כמושהו שהוא חי, לצפ הוא אינשואנס שלנו, נכון? כולם ידעים על זה, כל הארץ ישראל, זה היה דבר קומי, כולם ידעים על זה אז השאלה היא, למה ישראל מרגיש שאברהם נכנס? הוא ידע שישראל כבר אמר לו, יום אחד אתה נכנס, תקשיב בפארץ עם אבותיך והמצביעות תתחיל. בגלל האינפורמציה שהישראל נכנס לאברהם, אז אסף עשו את ההחלטה ככה, כמו שאברהם חיים, אני יודע בטח שאני בטוחה, זה לא יכול להיות אגזיל. ביום שאברהם יצא, האגזיל יכול להתחיל בכל זמן. יכול להיות שעה אחת אחת, יום אחת, שעה אחת, זה יכול להתחיל בכל זמן, הפרובלים. אבל לא כל הילדים של אברהם יצאו לאגזיל. מי יכול ללכת? הכלוש ברוך הוא אמר להם, יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא לך זרה. זרה. יצחק יקרא לך זרה. יצחק זה כתוב ביצחק יקרא לך זרה. יצחק יקרא יקרא לך ז מה זאת אומרת ביצחק? יצחק הוא יוזרה מה זה ביצחק? עם יצחק אתה תחזור לסדר שלך התקדמות שלך זאת אומרת רק בקצב שלו לא כל יצחק קצב של יצחק תקדם את המשפחה שלך אז הוא ידע זה איתו אני או יעקב אחד מהם יהיה צריך לקחת את הקרס זו חשיבה אז מי יכול ללכת? מי יכול ללכת? הראשון נפגש כשאתה לא בא ללכת שלושה דקות בנקודה אתה לא יכול להגיד עוד פעם אתה צריך להתקדם את הכרח לדבר כשאתה היית פה כל דקות במהלך העולם אתה לא נפגשת דקות כשאתה אומר משהו אני ערכתי הדקות, אתה יכול לראות עכשיו, אחרי שלושה פעמים ושתי שבועות שזה לא נראה, אתה נולד לבית הספק, אתה צריך לתקן את הרספק. אני זוכר מה אמרתי אשר בקבוצה שלי עם אשכנזיגה ובאריץ, איך הוא התחיל כמו קטופס. תראו את הראשון שלו, מאוד טוב, זו גדולה טובה, ברוך השם. טוב, בכל מקרה, הוא היה עם עקבות טובות. למה הוא לא בא לקבוצה, מי יכול לדבר על זה? כי הוא היה ללמוד, הוא היה מנסים להתקשר לבת שלו עם חברותו, ברוך השם הוא לא הלך לבר, זה מה שאתה עושה ברוך השם, הוא לא יודע מה זה בר אתם יודעים מה ההחלטה בין האנשים שלהם היום, איך הם נמצאים את השידוך שלהם? ואת אבאותנו, איך הם נמצאים את השידוך שלהם? אבאותנו נמצאו את השידוך שלהם בבאר בית א' ראש הילדים היום רואים את הרשידוך בבר, בית אלף רש. זה מספר אותו, אבל הוא יש מנגינה קלטה. אם אתה רואה את אבא שלך בגלגל, כמו יעקב נת רחל, או אתה רואה את אבא שלך בבר, צריך להיות קצת הפרק בין אבא שלך שאתה רואה בגלגל, לאבא שלך שאתה רואה בבר, אם אתה יודע מה אני מדבר. אז הוא מתכוון, מה אני צריך להיות בבית הראשון? אני צריך לקחת את כל החלטות. תן לי לתת את זה עליו. והוא עובד אותי על זה. עובד אותי על סופי לנטל. הוא חושב, איזה מפחד, החבר שלי. הוא חושב שהוא עובד על גבירה גדולה. הוא נותן את כל המONEY. הוא אומר, מפני היום. אז את כל המONEY, המONEY שלך הוא בטוח. אז אני מקבל את כל המONEY. פלאס, הוא הולך לקחת את כל הקרס והוא הולך לגזים ולסופר מה שקרה בגלל זה התפקידה הייתה בדיוק מי הלך לאיג'יפט? יעקב, לא עסאב עסאב הולך לגזים, הוא ואת הילדות שלו היו בבקשה אז הוא לא היה כזה מגניב אחר כך, עסאב הוא כל כך גדול, הוא הולך לגזים זה מה שהתפקידה הייתה רגע, תשאלי שאלה שלך הוא היה מגניב או לא מגניב? בואו נחשב על זה כשאתה יודע שיש קרס אבא שלך לא עלינו וזה יפה עליך או על אחיך ובכל מקרה אתה לא אוהב אחיך, זה שני נפחים אז אם אתה יכול להפוך אחיך ללמוד ולשחרר את עצמך ואת הילדות שלך ולפעמים לתת לו מה שהוא צריך בגלל שאתה אוהב אותו מה יכול להיות עבודה יותר טובה אז הוא מלך או לא? ואחר כך אני אצליח להם מאות איג'יפט ואני אצליח להם הרבה זכויות ואני אצליח להם את התורה ואני אצליח להם לבית המאמין ויהיו להם אנשים נבחרים כל זה הוא נפגש בגלל שהוא לא רוצה לעבוד במקום אז הוא נפגש את הכל אז זה מה שהוא אמר, רבותיי הוא אמר, אני הולך למות, למה אני צריך את הראשון? הוא לא היה שואל אם אשם מקווה ושם קווה הוא ידע 100% זה למה הוא עשה כל הדבר הזה ללכת סביב אשם האשם האמין לאברהם אבל הם קוראים את הכפירה בגלל הדבר האחר של מה שאני קוראים שהוא מוכן לעשות כל הדבר הזה ולא לקבל את התורה מישהו שמשחק טריקים שלא לקבל את התורה, שלא ללכת לשיעור, שלא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת בגלל שאם אתם חשבים בסגניפיקנט של התורה ובסגניפיקנט ללכת של התורה אתם צריכים ללכת לל לאחר התורה כאילו אתם ללכת לאחר דיימנסים ומונים, לא? אז הפקט שאתם מנסים את התורה ומנסים אותה ללכת ואתם לא מעניינים אפילו להתפתח אותה או לראות מה שבין אותה אתם קופר אולי לא בשביל לדבר אפל התורה אבל בשביל עצמכם לבין כמה אתם מנסים את התורה זה למה הם קוראים לו קופר טוב ועיר אהב בארץ סטרווישן התחיל עכשיו אתם קוראים לך קוסקון 20 אידם, כמה הם מייצגים? 10, הם לא יוצאים 10 הם צריכים עכשיו לעבודה, כי העבודה המתנגנת עבירה להם אחת שנה בבקשה, אז הם נכנסו ללילה בבת כל יום ולראות ולשמוע מה הם יכולים לעבודה עבודה על הטלפון, לקבל עבודה של רייס, כדי שקוסקו יכול לעבוד ביליאנים, ולבוא שם, ללכת, זה בעיה גדולה, אין צ'יפס, מישהו אמר לי, הרזון שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם זוכרים שעוד שני שנים הייתה גדולה גדולה, טייפון, כל מה שאתם קוראים לזה, ואני כמעט מותה הלילה כמה שנים הייתה מותה? בגרדניק, זה היה בגרדניק לפני ראש השנה כן, זה היה לפני ראש השנה, אז מה זה? כמעט שני שנים, שני וחצי שנים זוכרים איך שכל מקום בניו יורק היה מותה? כן אתם יודעים, הרבה מהכוכבים שהמילה הייתה הייתה גדולה, אתם יודעים איך הם פרקו כל הכוכבים תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, והעיר רב בארץ מלבד הרב הראשון אשר היה בימי אברהם זה לא הראשון זו הראשונה זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו זו הראשונה עכשיו יש עכשיו עוד סגור. זו הראש כמה סגורים היה בעולם עד הזאת? הראשון היה בזמן של אדם. הארורה האדמה בעבורך. הארץ מגניבה בגללך. אז לא הייתה משהו גרוע בזמן של זמן. ואחר כך היה עוד סגור בזמן של למח. כמו שכתוב, מן האדמה אשר הרערה אשם, הארץ שאשם כרסת. והחנג הראשון היה בזמן אברהם, כמו שכתוב, ואי רעב בארץ. יש חנג בארץ. אז שלושה. עדיין שלושה פעמים. שלושה פעמים. שלושה פעמים, בכמה שנים? תעשה את המת, מאדם עד יצחק, כמה שנים יש? 2,000 שנים. אברהם נולד ב-1948. 1948. 1948. וכמה שנים היה אברהם כשיצחק נולד? 100. כמה שנים היה יצחק כשהיה יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור יעבור הרעב שהיה בימי אברהם, מלבד הרעב הראשון, מלבד הרעב הראשון, מלבד הרעב הראשון, מלבד הרעב הראשון, מלבד הרעב אחתה הראשון, היא כמצב עבודה. אנשים עובדים עבודות, וה' מנסה את האמנות. קח את העבודה. שנייה מנסה עבודה, היא עבודה. לא בגלל שהאנשים חייבים להתחיל, אלא לעבוד אותם. המנסה, בזמן של אדם ולמח, הוא עבוד עבודות. כל אחד היה רחב. אז הייתה קרסה לזרח, ערובה, ערובה, קרסה, זרח היה קרסה, זרח במיוחד הוא מבחן, כל החיים שלנו יוצאים מזרח, בלי זרח לא יש לנו חיים, אין חיים, אין חיים, אין חיים, אין חיים, אין חיים, אין אין חיים, אין חיים, אין חיים, חיים, אין חיים, אין חיים, אין חיים, אין ח זה אחד מה10 טסטים שאשם נותן לאברהם אבינו כדי להצטרף שהוא פולי רציון והוא סלב של אשם 10 טסטים אחרים אשם נותן לו זה היה אחד מהם אחרי זה אשם אגיד לו לך לך, ללכת מפה, ללכת למדי קנן אתה יודע, פה אתה לא תתן לך ילד אבל אתה תלכת שם, אני אבחן לך, אני אמשיך לך והוא יצא שם ומה הוא עושה אם אני לא משהו, אוהבים שטוחים אמפתיים, מרקטים אמפתיים הארץ כל כך סלטה אתה פרסמת לי ברכות כאן אני הייתי ברכות כאן, הייתי מולטי מיליאנר, הייתי עם כל מה שאני רוצה אתם מביאים לי עכשיו, אני מגיע כל הדרך כאן וזה מה שאני מבין? לא אחת שאלה שאלתי אברהם עכשיו קורה אוהב האחר בזמן יצחק איזה אוהב זה? אוהב בגלל ארוחים? או רעיון לטסט יצחק טסט מאוד טוב, אתה עושה את זה אתה רואה, פעמים פעמים, אתה מגיע לתקופה שלך אז ברוך אשם, כשאנחנו יש לנו טסט, אשם מנסה לטסט יצחק מה זה הטסט? מה הוא הרבה שהתורה מייצג את האמת שהאנגר היה על פיו של האנגר שהיה בזמן אברהם אבינו זו הייתה השאלה בזמן אברהם אבינו, כשהאנגר היה שם, הייתה עשרות אלפים אלפים אנשים אם אשם רוצה לטסט על רהב למה כל העולם צריך לתספר? יש עשרות אלפים אנשים ועוד רגע אין משהו לאכול אם אתה רוצה לטסט אותי, לטסט אותי! למה כולם צריכים לתספר עלי? מה שאנחנו רואים פה, רבותיי לפעמים אתה חיים במדינה ויש לך מיליארד אנשים שם אבל רק אחד מספיק כל אחד זה רק מגבל לא משמעות לבשל האנשים אחרון, אחד צדיק לפעמים הוא מספיק מספיק כמו שכל אחד מהם מיוחדים של אלפים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים והשם לא מבקש בזה אחמד, מוסטפא, סעיף הם כולם, וואו, אף משהו לא אוכל השאלה היא, זה לא יכול להיות טוב שהשם רק יכול לעשות אברהם פה? אם השם רוצה שאפשר רק אחד מהקבוצה להיות פחות ולא להיות אוכל הוא יש הרבה רציוניות לעשות את זה להתקשר אתה יכול לחזור על עבודה אחרי שנה, אתה נפגש מהחזירה שלך, וזהו, אתה מפגש. ואתה יכול ללכת לתום חשאביס לאכול. אלפים אנשים היו עם את הטסט הזה. אתה צריך לטוח את כל המדינה? אם אברהם היה מולטי מיליונר, זה יהיה... אתה צריך להכניס אותו מפגש, אתה צריך להכניס את כל המיליונים שלו. ותלמידים של קאמילים וקווים ושיפורים. זה קל. אילון יקבל מישהו בזמן של אילון מוסק. ויש לו, אני לא יכול להגיד, טריליון דולר. ובמשך שנה אתה עושה אלה להתארגן. מה קרה, אילון? הציניים קבלו קל יותר מן טסלה. תראו אותי עכשיו. אני רואה בגרמת מה לאכול. יאללה, חושבים שאנחנו נאמינו את זה? אני בטוח שאתה קבלת פה ואתה קבלת שם ואתה יותר מבחינות פה איך יכול אדם ללכת מיליארד במשך שנה זה לא ריאליסטי לעשות אברהם כל כך פחד להביא אותו למנהל של פחד שלא יכול לאכול זה אי אפשר זה אי אפשר אבל לעשות את המרקט אמפתי אברהם יש מיליארד אבל לא יש פחד לאכול יש לא רגל לקחת, לא רגל, זו הלכה הטובה וזה נראה כמו הטובה, זו הטסט לא שיש לך מיליונים ובדיוק אחר כך אשם יחזור לך עם עוד קצת ברית, ברור שאתה יודע שזה לא אפילו טסט, זה מה אשם עשה לי וזהו אבל כשאתה עכשיו, אשם אומר, אני אקח אותך למקום ולא יש לך משהו לקחת שם, אתה עובד עם קשים בכל מקום, סליחה לי, יש לך אולי קצת ברית נחת? לא, יכול להיות פה, יכול להיות שם אני פעם אמרתי לכם את הסיפור שהיה חף יצחיים, אחד מהם שקבל ברית, בא אליו והוא אמר לו רבי, תביאי לי ברכה, המדינה לא כל כך טובה אני קבלה כל כך הרבה ברית, וחצי שלהן אני לא קבלה והן כל כך יפות, ונשימה נשימה, אתה יודע? אז חף יצחיים נביא לו ברכה, לאחר הברכה, גדולה גדולה שלום עליכם רבא! שלום עליכם רבא! שלום עליכם רבא! שלום עליכם רבא! שלום עליכם רבא! שלום עליכם רבא! שלום הוא אמר, עליכם רבא! שלום עליכם באמת? רבא! כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כשאחר כך כשאחר כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך כשאחר כך לא יש לך משהו קצת יותר טוב? זה לא בדיוק רעיון עכשיו, לפני שאני אקבל את זה על המערכת, אנשים מתחילים, מי יקבל את זה? כמו שזה, קרוקד, עם רגל, עם ססמי, אין ססמי, תן לי לקחת את זה! מה, יש קרקע של אוכל? כולם מזמינים מה יקרה בפעמים הבאה, אם אנחנו נותנים או לא אז לא משנה מה אני אקבל, לפני שזה יקבל את זה על המערכת, אנשים יקבלו את זה מהידי כמו הקורונה, איזה אנשים נפגעו, איזה אנשים היו מיליארדים, איזה אנשים הווירוס היה הכי יפה שיש להם אף פעם, הם עשו עבודה יותר במשך שנה כשהם עשו את כל החיים שלהם בזמן של אברהם אבינו מה אשם רצה בגלל זה? הוא אמר שכל אחד יצא לאיג'יב בגלל ההנגר כשאברהם הלך לאיג'יב הם קיבלו שרה לבית של הלך והאנג'ל היה מגיע לו כל הלילה והלך של איג'יב והוא אומר, לא רק אני נותן לך את אבא שלך, קח את הילד שלי גם. מי היה הילד שלו? עגר. עגר. עכשיו אתה עושה 1 פלס 1 או לא? אתה רואה איפה אנחנו הולכים או לא? יותר או לא, שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע זה סיד כל הטראגיות כל הטרוריזם כל ההספרים שאנחנו נספרים מהעראבים 84 דולר לברלויון היום כל מה שאתה רואה כל ההספרים בעולם, דיוקטי או אינדיוקטי, מתקשרים לעראבים כל ההספרים באירופה, כל ההספרים במולות והמנהיגות הטרוריסטיות לגבי הטרוריזם, והמוסד, והספייד, והביליונים וטריליונים של דולר למלחמה, והמיסילים, והדומים, וכל הדברים האלה, זה הכל התחיל פה. אחר כך. אם מישהו שואל אותך, איפה זה התחיל? התגובה? האנג'ל היה נותן לך אוקיי, אוקיי, במהלך, קום, קום, למה לא תביאו אותי? קחו אותי, אני חשבתי שהיא אחת שלך קחו אותי וקחו אותי אותי גם אם הוא לא קח אותי ישמעאל לא יגיע לעולם ישמעאל לא יגיע לעולם, הוא לא יתקבל את כל מה שיש לו היום הארבים, לא כל המוסלמים הם ילדים של ישמעאל אבל כל הערבים הם ילדים של ישמעאל אז זאת אומרת שהאנשים מניג'יריה או ג'מאיקה או אינדיה או פקיסטאן או טורקיה או איראן הם לא ילדים של ישמעאל זה התגלגל של האנשים שהם קבלו אסלאם אבל הערבים הפרשנים הם לא ישמעאלים הפרשנים הם לא ישמעאלים הטורקים הם לא ישמעאלים הם מוסלמים אבל הם לא ישמעאלים ערב זה רשמאל אבל עוד פעם לא כל הערבים בגלל שבאותם הערבים התחילים מהאירופה ללבנון איך אתם יודעים? יכול להיות שהם היו קרישיים בכלל ועכשיו הוא ערב מלבנון או מסיריה אז זה קל לדעתי אז עכשיו כשראש איג'יפי נתן את תחתיו שלו לאברהם אבינו כדי להיות סרבן זה כמה אשם התפקד הרפיטציה של אברהם, אבינו, בכל מקום שכן אף אחד לא יחסר עם הוא תהיה מיוחד עם האנחה הזאת. הראשון שלנו, פארו, ראש הממסורת באיג'יפט, נתן לה את הילדה שלו להיות עבודה שלו. אתם יודעים מה קרה לו? כל הלילה, הוא נתן לו פונקציה. הלך נתן לו אנגליה לסביר את האנחה הזאת. תראו איך כוחי הוא הוא נתן לו הרבה דברים לא תסתכלו עליו. אתם מסתכלים עליו? אתם מסתכלים על שני רבים. רב איג'יפי ורב האוניברס. אף אחד לא תסתכל על אברהם. אז, תזכרו, לילה כשסארה פסקה, הוא בא לאחרון, למהרת המכפלה, מה הם אמרו לאברהם? אתם פרזידנטים של ה' ביחד עםנו. איך הם ידעו? לא היה סינם. הם לא ידעים את זה בפייסבוק. כולם ידעים את זה. כל... מה קורה היום? מה קורה היום? טובה שאלה. אפילו אתם יכולים להחליט את זה. טוב. אז, אברהם עובד טוב עכשיו. עכשיו יש אוהב בזמן יצחק עוד פעם הקדוש ברוך הוא סתם מילים של אנשים סום סיפור שכל אחד יבוא למדינת גראר ויראה מה שקורה שם ויצחק יהיה כל כך התפקד שם ובשנים הבאות בימים של יעקב הקדוש ברחוב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יע ומה אשם פרמיס לאברהם יקרה ויוסף יהיה הראשון הכי כחי בעולם ל-80 שנה הוא יקבל כל הכבוד בעולם והסלווי יתחיל ל-86 שנה ואז הם יוצאים ושבעה שנה הם יקבלו את התורה והסלווי באמת מתחיל עכשיו זו הייתה פרסומת כמו שאני תכניסתי את הפרסומת עכשיו אנחנו יכולים להתחיל את ההלכה אז זאת הייתה כל פעם ההתפתחה כשאנחנו הגיעים לנציאל של הספר אז מה שאתה רואה, רבותיי, מה שאנחנו נלמדים מכל מה שאמרתי לכם ב-20 דקות האחרונה? שיש לך מיליון אנשים בפנים שלך אחד הוא מיוחד וכל שלהם לכל אחד, לכל אדם אתה יודע מה זה כאילו? אתה יודע כשאתה מזמין בוקסים קטנים מהפרק? אז יש להם קטנה קטנה, אני לא יודע, איזו קטנה והם מגיעים את כל הבוקסים עם... מה זה קוראים לזה? סטריופול סטריופול מה? פליקס? פליקס פליקס! 1,000! 1,900 בוקסים! אז כולם יודעים, מי קוראים לזה פלגים? זה בדיוק זה אם תחזור ללב, הם יחזורים ללב, הם יחזורים ליד, הם יחזורים, הם יחזורים אז, כל דבר בצד הצדית, שם דבר עם יונה הפרפי, ג'ון, הוא מגיע וזה, הוא על מטרה, כל המטרה מתחתן, עשרה סיילרים מתחילים למות, מה? לדבר אחד כשהם נפגשו אותו, התגובה התחילה באינסטנטי. הם קיבלו אותו ליד, התגובה התחילה עוד פעם. וואו. מה שאתה עשית לגאד, הם אומרים, הם יכולים. למה אתה רוצה אותי? מה אתה חושב שקורה אחרי זה? איפה שאתה הולך, אנשים מדברים עליו, על יונה. וואו. כולם קרקעים והוא נפל, כולם כבר נפל, נפל, נשמר. היי, תבואי, קום קרן אלוקיך, מה אתה עושה? הוא נפל. מה הוא נפל שם? תבואי. טוב, אחת אחת כל הבעירות אשר חפרו עבדי אביו סיתמום פלישתים ואימלו מפה איצחק הלך ושחרר כל העבורים שהם חררו בזמן של אבא שלו למה הוא צריך את זה? מה זה כאן? אבא שלך היה מנהל מאוד כשהוא היה ילד הוא היה על שבועים שונים קנדיסטור, רסטורן, גס-טשן, סופר מרקט. אבא שלך, במהלך זה, הגויים סטולו את המדינה. אז עכשיו אתה יכול ללכת למרכז הזה, אתה יכול ללכת למרכז איראן, כשחומנים ודברים אחרים סטולו את כל איכות אבא שלך באיראן. אני יכול לדבר עם מישהו כזה. הוא אמר לי, רבי, באיראן יש לי שתי רחובות, אני הייתי בקבוצות, אני הייתי עם הכל, הכל נמצא שם, אני בא פה עם אף משהו, אני קיבלתי רג פרשן ואז אני בא לאמריקה, הרבה ליביאנים, הרבה מטריפולי, הרבה פרשנים, הרבה עיראקים, הם עשו את זה להם המוסלמים קחו את הכל מהארץ. אז עכשיו, יהודי פרשן באמריקה, עשו כמה מיליארד בניו יורק, הוא רוצה ללכת אחר כך לאיראן ולהחזיר את שבעות הטבעות שהפרשנים קחו מאבא שלו. איך ניתן לו לדעת? מה אתה צריך? ערבי משה. אל תתחיל. קח משהו בניו יורק, קח פה בגרית נג, קח בלוס אנג'לית. למה צריך ללכת עכשיו לאיראן, לשיראס, לתיארן? למה צריכים את ההדק שם? זה מה שקורה פה. יצחק עכשיו הולך לדגוש את הדגושים האלה שהם כבר נגמרים. למה? אלה הדגושים שמי אבא שלי פעם נגמר. למה? רבנו בחייה, יותר מ-800 שנה, הוא אומר, למה הפלישתים סגרו את כל העולם? למה הפלישתים סגרו את העולם? למה הגויים סגרו את המדינה היהודית? למה? גאווה גאווה גאווה זה לא משנה להם מאוד שהם מאוד מוצלחים וחייבים לפעמים אתה מבין גנטים חייבים שהם אומרים מה שאתה רוצה מהם יהודים? הם עובדים מאוד, הם ילדים, הם מקבלים הרבה, הם עובדים מאוד, הם עובדים מאוד, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, הם עובדים הרבה, ויש הם עובדים הר הרבה יהודים שהם לא עשו משהו בחיים שלהם ויש להם מיליארדים. זמן לא יוצא מהעבודה קשה. קח את זה מהמדע שלך. זמן לא יוצא ממהלך, ממהלך להשתתף. זמן יוצא ממהלך מההחלטה של ה' הוא רוצה להיות זמן, הוא יהיה זמן. אפילו אם אתה הכי טוב והכי סלאפי בארץ. אתם יודעים, לילה, נפגש בפארק, מבחינת תריאנגל, לימה וסירקל. קטשופ על כנבס. קטשופ על כנבס. איזה... האנגלית אולי נפגשת משהו לפעמים. היא החלטה לבחינת קטשופ על כנבס. 46 מיליון דולר. איך הרבה פרופסורים שהם נלמדים 20 שנים באוניברסיטה, שהם מבחינת כל החיים 46 מיליון דולר. איך הרבה? איך הרבה מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהיגים מנהי� הידיעה היא, אני תמיד אומר לאנשים, כשאתם רואים את מייק טייסון אתם מבינים פרנסה היא רק ממשל, לא ממושל אני מקווה שאתם לא תשמעו אותה אחר כך אני בעצם הייתי חושב שהוא נתן לי גבירה גבירה, איזה גבירה, נתן לי גבירה הוא מת כבר עוד מרצה אז הגויים, הפלסטינים, הם מגניבים כל מה שעברה עמדית הם יוצאים לצחוק אז יצחק יוצא לתת חי למלכות האלה ומה יקרה עוד פעם? הוא קורא למלכות את השניים כמו אבא שלו והגויים יוצאים עוד פעם ליצחק ואז כשיצחק אמר לאבי מלך, תראו מה שהם עשו לי, הוא לא ידע על זה, אני לא ידע למה הוא לא אמר לי והם קבלו קווננט שהם יחזקים אחד אחד ולא יחזקים אחד אחד הם לא יחזקים אחד אחד ויצחק אמר להם, למה עכשיו אתם באים אליי, אתם כולם נפגעים לי אני יהודי אתם כולם אנטסמיטים אתה חייבת לדמות את אבא שלי אתה חייבת לדמות את אבא שלי עכשיו אתם כולם באים אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לדמות אליי אתם חייבתו לד זה קצת מוזר מה שקורה כאן זה כאילו להגיד להם, אתם אהבים אותי ועכשיו הם רוצים לעשות איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו מה הגוהים אומרים לו? אתה מזמין שאנחנו אצלחנו את המדינה שלכם? אתה מזמין שאנחנו אצלחנו את המדינה שלכם? איזו אתם צריכים להיות מאוד גדולים איז שאנחנו לא אצלחנו אתכם! כמה אתם אוהבים לנו שאנחנו לא אצלחנו אתכם? אנחנו נתן לכם חיים ביחד! נחמד מניג'רד וחברים שלו, איזה שהם נקראים, הם מביאים אתכם ואומרים להם, הם יהודים, אנחנו רוצים לרחוץ את המדע שלכם ולהתאמין עם אתכם, אתם לא תסתכלו עלינו, ואנחנו לא נסתכל עליכם, ואומרים להם, אתם קחו את כל המדע שלי, אתם קחו אותי מאחור איראן, בגללכם אין לי מקום, עכשיו, אתם רוצים להיות טובים עםי? אומרים להם, אתם יודעים איך מלכים אתם, אנחנו לא קחנו אתכם, אנחנו נתן לכם לחיות וללכת לברג'מא או לפרנציה, איך אתם לא מרגישים? אבל אתם קיבלו את הקבוצות שלי אתם קיבלו את המדינה שלי אתם קיבלו את המדינה שלי הם חלטו את הסובייקט אבל אנחנו לא מורידים אתכם זאת אומרת, כמה אנשים שיש לנו פרובלום שהם נשארים אנחנו מורידים לכולם אנחנו היינו כל כך נכנעים לכם שאנחנו לא מורידים אתכם זו באמת הקבוצה פה האם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים כאלה אם הולך אתה יכול לעשות קווננט עם אנשים מהמוח כאלה אם אתה יכול לעשות קווננט שלי עם זה מגניב גדול וואו, במיוחד אם הייתה אנשים שראו או שקרו את זה אתה לא יתקע שבוע עכשיו ואם אתה יכול ללכת לבית של מרדכי מרדכי טוני מונטאנה, ראש המאפיה האיטליתית בלילה איטליה אז אתה הולך לבית שלו בבייריג' ובדרך שאלה הוא מתחיל לזמר הולך מהמוח שלי לפני שאני אצלח אתכם זה גם אמבריסמנט זה לא אמבריסמנט והוא אומר, אני מבקש שתבואי עכשיו לפני שתהיה לך לפחות בגלל שאחרי שהחבר שלי יהיה פה הם לא יתקעו עליך כאילו אני נתן לך לרחוץ אז כשאתה לרחוץ, אתה מרגיש שאתה עורך לו בבקשה או לא? הוא אמר, אתה עדיף להחליף עכשיו, לפני שחברים שלי יצאו, הם ימותו אותך אתה נכון, אני אתן לך ללכת אז אחרי שהוא נתן לך את ההדבר הזה, הוא נפגע אותך אחרי שאתה נפגע אותי, הוא נפגע אותך אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפגע אותי אחרי שאתה נפג רב חיים קניאפסקי שליטה, said, decent people, יצחק דיין הוא מדבר עם decent people, he is decent, so you know, decent expect the other person to be decent like him. Why you hated me and you kicked me away from you? But the people of Avi Melech, they were all big wicked Rishayim. Right? אז אבי מלך אמר ליצחק, אתם לא יודעים מה באמת קורה בנו. תאמיני, אם אתה ידע מה קרה לאחרים אחרים, אתה יתכול להבין איך גדול הייתם בי. אז עכשיו, השאלה היא, האם אתה מבקש מה שבאמת קרה לך בעצמכם? ואתם צריכים לראות את זה מבחינתם. יש לך אבא שהוא נכון, מלך, הוא לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, הוא תמיד מגניב, ואז יש לך אחד אחר, הוא תמיד מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מ� אז אם אחד מהילדים, יש לו כמו חמש ילדים, ארבעה מהם מקבלים על ידי עבודה. קיקס, פונקצ'ס, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרסף, קרס אתם לא רואים מה אני עושה לאחרים? אתם צריכים להתנגד לי כל הזמן ולהתנגד לכם בגלל שאם הייתם אחת מהברכים שלכם הייתם כבר מותים אז עכשיו הילד צריך להיות תודה על אבא שלו בגלל שהוא נותן לו רק אחר רגע או הוא צריך להגיד, זה מגניב, מגניב אני יכולה גם להתנגד ולרחוץ מזה לצד השני של העולם איך הוא צריך לראות את זה? זה סימילר למוקצה מחמת חסרון כיס אם יש אידם מוחמת, האנגלית היא בטוחה, לא לצחוק זה לא צריך להיות מוחמת בפינציאלי, זאת אומרת מוחמת, אפילו ניף של מועל שעושה את הברית מילה, כמה זה קורה? 5 דולר? 10 דולר? זה לא דבר גדול, אבל זה כל כך מיוחד ומיוחד שהוא מפחד שזה יתרחק, אז הוא רואה את זה מאוד קטנטי או יש לך איזשהו דביס שזה קשה לקחת או כל מיני דברים כאלה זה התחיל להיות מוקציון שבאדי, קראב מובט השאלה היא, מה יקרה אם גביר וגביר גביר היו בגביר? לגביר הגביר את ה-100 דולר האידם זה ממש לא עבודה גדולה, אתה יכול לשחרר את זה, אתה יכול להשחרר את זה פה, אתה יכול לביאת את זה בפעם הבאה, לא יכול, לוקח את זה, זה לא עבודה גדולה, לבשי האנגלית, זה חיים ומותים, הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור מי יכול, מי יכול, אני יכול לדבר על זה. זה לא חיסרון קיס בכלל, 100 בוקר? אני משחק את הזמן על 100 בוקר? אבל לפחות לפחות, זה משהו מאוד גדול, 100 בוקר. הוא עובד כל יום על זה. אז מי אנחנו תלווים, הרב או הפחות? אה? אנחנו צריכים לראות את זה מבחינת הרב או מבחינת הפחות. מאוד טוב. אז עכשיו אתם ראיתם שהלכה יכולה להחליט על ידי האנחה שבאה לך. הרגלי שלו, זה לא מוקצה, הוא יכול להחליט על השבת. הרגלי שלו, הוא לא יכול להחליט על השבת, כי זה כל מה שקורה אחרי המדע. המדע. זה מאוד מעניין. אותו דבר של העיר. הגויים אומרים ליצחק, תאמינו לנו. אתם יוצאים מאוד פשוט ממה שאנחנו עושים לאחרים זה לא בגלל שאתם יהודים זה לא בגלל שאנחנו אנטסמידים אנחנו פשוט נטעים את כל אחד אנחנו נטעים את כל החיילים אנחנו נטעים את הערבים אנחנו נטעים את הטורקים אנחנו נטעים את הציניים אנחנו נטעים את המקסיקים ואנחנו גם נטעים את היהודים אבל לא אם אנחנו נטעים רק את היהודים כמובן, אתה נכון, אנחנו רסיסטים, אנטסמי, אבל אתה רואה, אנחנו אוהבים חיילים. כל מי שתפוס עבודה ביותנו, אנחנו נקווה אותו. על השדה האחר, אתה, אנחנו באמת נפגשנו את החיים שלך. זה היה יודע כדי להתמודד עם יצחק, לשחרר את החיים. זו הלכה לשם החיים. אז כשאתה עושה דבר עם רגל, עם רגל ארגן, עם רגל זקן, אתה צריך לנסות להצליח במידה שלו ולראות איך קשה להם היה לעשות קטנה קטנה לך. לך זה לא משהו, אתה עושה את זה אלפים פעמים בשביל אנשים. אז אתה לא אפילו... זאת אומרת, אתה לא מפרש. אבל אם אתה מנסה להיות הוא, את הארגן הזה, זה רשע, שבאותו זמן הוא עשה משהו, ולכם זה משהו גדול. זה יודע לך לעשות איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי הוא קורא ככה, אבא שלו אמר את הסיפור, הוא נותן שיעור, ואחרי השיעור, הוא הולך לביאת אמא שלו, לתפיל את המצווה של לבקש את אבאים שלך, לעשות להם שמחה. אמא שלו תמיד שואלה, אתה אוכל את הברקב שלך, שמואל? הוא אמר, כן, למה? בגלל שהוא ידע שאותו אמא היא אמא גדולה ואם הוא יגיד לא, היא תתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל אתה אוכל? כן, אני אוכל. אם לא, אני אקבל משהו מהחזירה. לא, לא, אני כבר אוכל. בגלל שאתה לא רוצה שהיא יכולה ללכת. האם זאת חושבת סין או לא? בגלל שהתורה זה מדבר שקר תרחק. אנחנו יודעים שאתה מוכן לחיות בשביל לביטחון. אבל פה אנחנו לא מדברים על הביטחון, סיר. כי היא יכולה להיות גדולה לעשות את זה. השאלה היא, אתה מוכן לספר סופר מהאנשי? זו השאלה. אני כבר אמרתי, זה משחק שלו לעשות להם ברקע. משחק, משחק, אבל היא צריכה לעבוד קשה. אין שאלה. ללכת לאבא, ללכת לאבא, ללכת, לשחרר ארוכים. זה קשה. אז השאלה היא, האם זאת חשיבה? הוא תמיד עושה שיעור בפעמים לפני שיעור לקחת קצת משהו כי הוא יכול לדעת שרוב אחרי השיעור אמא שלי תשאל אותי אם אני אוכלת בצפון ואני לא רוצה חשיבה אם תשאל אותי האם אתה אוכל? אני צריך להגיד כן אם אני לא אוכל, זה יהיה חשיבה אז הוא יקח משהו ויוצא במוח שלו, איזה משהו, אני לא יכול זה היה בצפון שלו אבל אמא שלו עשיתה לך טעים ולחזור ולדבר איתו כשהוא הלכה הביתה שלו אמרה לו האם אתה אכלת בצפון? האם אתה אכלת בצפון? הוא אמר כן למה? בואו נראה מי יכול לדבר למה? למה הוא אמר לשאלה של אישה שלו, כן? הוא בא מאמא שלו. ו? הוא רצה לסבור את האמצעות שלו. מאוד טוב. לדיגנית מאמא שלו. אם הוא תמשיך להגיד לה, לא, לא, היא תחשב, מה מין מאמא שלו, כן? היא לא אוכלת לו לאכול בגלל המשחק. אז הוא תמיד אמר, כן. אז היא לא עשית לו בלחץ. אז באמת הוא לא אוכל. הוא היה צריך, הוא היה צריך, הוא היה צריך לעשות שכולם שמחים ולעזור, הוא היה צריך ללכת, ובאמת הוא לא התאמן. עד הערב. אתה רוצה ללכת? אחת הזמן, כשהוא היה ישיב הבחור, הוא הגיע הביתה בשבוע. אמא שלו עשיתה לו סופה, סופה ברחובה. היא שאלה לו, איזה סופה זה? והוא הלכה מהחלטה שלו להשתתף את הסופה שלה. מדהים, טובים, הכי טובים. היא אמרה, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו לפני שהוא נגמר, הביתה והמאה הבאה שואלה את האמא, איך הוא אוהב איתו? היא אמרה, בעצם הוא לא אוהב איתו, הוא לא מדבר על איתו, אבל יש איתו איתו, בטח, שאני יודע שהוא אוהב, זו סופו של רגל דוד. אז הוא נתן לי כל כך הרבה תודה על זה, אני תמיד אתן את זה, והוא תמיד אתן את זה, ואני אתן לו קצת, איך לעשות את הסופה הזאת בעולם שלו הוא היה אוכל את הסופה הזאת ולא יכול לעשות פעולה אחרי שהוא פסק הייתה רגילה של מנגינה של חברה קלה שהייתה חי במדינה אחרת אז הוא נתן את ההתנגדות שלו לבשלו והוא אמר, הוא חי שלי בחיים האנשים אמרו, איך? הוא אמר, יש לי גבוהה גדולה בין אבא שלי ואת אבא שלי על דברים אחרים, על הכתובות שלה, על הטעס של האוכל. אני אוהב איזשהו אוכל, והיא אוהב איזשהו אוכל אחר. אני הייתי מרוקאי, איזשהו אשכנזי, היא הייתה אשכנזית, קיבלת לי קול גפילטה. אני מנסה להגיד לה, אולי תעשה משהו יותר מפחיד, אבל היא מנסה, אתה יודע, משהו כזה. אז, כשרב קובאדסקי שמע על זה, הוא אמר את הסיפור של החבר הזה. תשמע את זה. הוא אמר, כשאני הייתי בחור ישיבה, אני באתי אחר כך לאמא בשבוע. היא עשתה לי סופי רגעי. אני אוכלת את זה, זה היה קטן. אני כמעט נפגש. זה נחמד כל כך רע. אמא שלי הייתה סתם בבקשה, זה טוב? מה שיכולתי להגיד? אני אמרתי לה, זה ממש יפה, לא להפסיד אותה, אפילו אם אני נחמד. אני קיבלתי אותה לפיש, והיא נחמדת לי פליטה. ואני אהבתי את הפליטה, לא להפסיד אותה. כשהייתי כמעט על התעורר ראיתי את הרגל שלה והייתי מרגיש שזה היה מרחוק הבעיה הייתה שעכשיו אמא שלי ידעתי כל פעם שאני יכולה להכניס לי את הסוף אז כל פעם שאני הלכתי אליו, אני כמעט נפגשתי, אני נפגשתי אליו והייתי כזה כזה עשרה שנים אני חשבתי שבקרוב אני אשתמש, אני לא אשתמש במלחמה הזו כשאני אשתמש תדעו מה? הראשון יום שאת שאלה עשיתה לי היא לא סוף. אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, א הוא אמר, מזה יום, אני לא אף פעם אקרד את אבא שלי לביתה שלו זאת אומרת, הוא היה אוכל את הטלפון והוא אמר, תודה. אוקיי? רק תודה. ומה קרה אחר כך? היא אמרה, תשמעי, אני עושה את זה עד כמה זמן, זה הזמן להחליט. היא התחליטה לעשות דברים טובים באמת, שאני באמת אוהבת. אז תודה לה שאני החלטתי, אחרי שאני הייתי קריטיסט, היא עושה לי את הדבר הזה כל הזמן אחרי שאני התחלתי להתגלגל אותה, היא התחלתי לעשות דברים אחרים גם, אז זה נחלט. רק אחרי שהוא פסק, היו ידעים מה זה היה מנהל גבוה. אחד הרבים בישראל, אשתו הייתה מבנה לו טעים כל הלילה פעם הוא נחשף טעים קטן בגלס אחר כך הוא נחשף, אשתו אמרה, בואי נחשף את זה והיא נחשפת את זה והיא פשוט התחשפת שב-6 שנים היא נחשפת סולט בטעים 2 שקל של סולט היא אמרה סולט, היא נכתבת שב-6 שנים היא נחשפת סולט ועכשיו פעם הוא אמר זה צדיק שיש לו כל הכבוד כמה להגיד, כמה להגיד, כמה להגיד, זה לא פשוט זה הרבה קשה יותר מכל לתקן תפילין על יד או לשים קליט, אתה מבין? היה רב רבי בירושלים, שם הוא רב בצלאל גרוסמן גרוסמן היה אחד הרבים הכי גדולים בירושלים גרוס, גרוסמן, אה, אז לא יש יהודה, גרוסמן, אוקיי. אז, כל אחד קוראים לו חלבן, החלבון. אני זוכר, אפילו מישהו מאד כמו אני זוכר את היום, שהחלבון היה בא עם בייסיקלו, בקרטה, בפנים של הבייסיקלו, ובאת חלבון של מילק, נותן לך את החלבון הוא בעצם מביא את המילק דיאקטי מהכוכבים כוכבים עם בל במרחב, גלינג, גלינג, גלינג, גלינג, כל אחד יוצא, נותן לו את כל הגלסים, הוא נותן לך, אתה קיימה למילק, עכשיו הוא יוצא, אתה משחק, זה כמו שהיה, אין דבר, פסטורא, אין מילק, קיר, מילק עם זה, מילק יחד, מילק יחד, מילק חד מילק, זה קצת דבר אחר, אחד הזמן היה דין תורה, בין רבי בצל אל גרוסמן לרבי מילק אחר למה צדיק ככה הולך לדין תורה? לבדיג? לקורט? רבי בצל הייתה שיטה שהוא נותן מילק לדברים כל יום הוא עושה את הדרך האחרונה אחר כך הוא היה חי הוא היה חי לרגע כמה שבועות הוא לא יכול לעבוד הילדים שלו נחשפו את המלכה במקום שלו. כל יום יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד והמלקים האחרים באו אליו וקראו, י אוהב אותי, אני לא הייתי בכל זכוי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ ואני צריך לתת לך פרסנטיגה תגידי לי כמה מהמילה שקבלתי לדברים שלכם אתם צריכים לקבל קומיישן רב בצאלל אמר היו לא תהיה, אבסולוטי לא לא רק אני לא קבל קומיישן אני לא קבל דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים של דברים ובדיוק של דברים דברים של דברים דברים של לא, דברים של דברים למה? כי זה כמו לוזרח משהו בתחום הארץ אחרי שהפך מהבוץ זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור של ים, זהו תור זה חסרים שלכם, של אבל האחרון נפגש. אני סליחה, אני לא ים, אקבל זה אותם. לא רק אני נותן להם לך, אני גם צריך לתת לך קומיישן לגבי כל המילק שאני קבלתי להם. כשהם רואים שלא אחד נפגש, הם הלכים לדין תורה. הפרסום של היום, היום הוא קבל לי, הוא צריך לציין לי, חייבות. זה היה דין תורה בזמנים שלהם והסרטון הזה הוא לא מתחיל עם השידור אבל אתה נכון, יש סרטונים כזה שהם לא מתחילים עם השידור, הם באמת עשו רבי מיכאל יהודה לפקוביץ' הוא פסק רק שנה או שניה, חמש שנים, ארבע שנים, חמש שנים אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים סיפור. זאצל, אחר סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, סיפור. אחר כך הוא ראה מהמות של רב משה בוים זאצל, ס והם לא חשבו באמת, היו מנסים ללכת עם הידים שלו ככה, הם פשוט נותנים את זה להם. הם שואלים לו, למה אתה שואל על הניף רבי, אם אתה עשה את זה ואתה יכול לבחור את זה? הוא אומר, אני ראיתי את הנמה של ה' על זה, אני יודע שזה קושר. החסידים שמעו את זה, ברגע מה קרה כשחסידים ראו שהרב אמר על מישהו שבשם שלנו אמיזון הוא פורד? ברגע הם קיבלו אותו הוא יהיה ערשוכת עד היום הם קיבלו אותו לבית הביתה אחרי זמן, המזריגים הגיעו לבית הביתה הביתה הביתה הם נותנים לו חלק אחרי זה הוא אמר, אני רוצה לראות הניף הם אמרים, זה לא צריך זה השם שוחד שכבר אמרתי שבנים של ה' הוא על שחיטה לא, אני עדיין רוצה לראות הניף כשבאתי הניף הוא לא אוכל את השחיטה הם שואלים לו מה קרה? למה? הוא אמר פובליסטיקה קילה אותו הוא גדל גדל גדל גדל גדל גדל גדל גדל גדל האנגלית התחילה, זה קרה לכל מיני אנשים, כשהם היו ילדים, לשם שמיים, פור, אתה יודע, אף אחד לא ידע איך הם היו, הם היו באמת תלמידים בעבודת השם, כשהם היו גדולים גדולים גדולים, כוכבים מגניבים, מגניבים, אחד לעבוד את העבודות שלכם, סקרטרי סקרטרי, כבוד הרב, מה אני צריך לומר? עבודה 50 מיליאנד דולר שוץ עבודה לזה, עבודה לזה למה? זה הדרך שהצלחת מה אתה חושב שזה יחזיק אותך לארץ? איזה דבר יספר את הכל? קח איזה רבי היום שאתה רוצה של החסידים בעולם, איזה אחד שאתה רוצה ותבואו אותו לבעל שם טוב שפתחו חסידות ועושו מבחינת חסידות אחת במהלך שלהם ואתם רואים מה זאת להגיד להגיע לארץ, לשתתף במהלך הכי פשוט, במהלך הכי טוב של אשם במהלך הכי טוב של אשם כשאתה תהיה רבי אלפים אנשים, איך קשה זה, זה הרבה הרבה קשה זה לא נותן זה לא נותן ואומר הכל כל יעקב והידיים ידי עשיו. היו פילוסופים בעולם כמו בלעם בן פאו אבנימוס הגרדי היו פילוסופים מאוד גדולים, כל אחד ידע בלעם הוא ידע איך לענות, הוא ידע איך להשם הם אומרים לו כל המשפחות העדותים באו לו והם אומרים מה אתם חושבים? יכולים להשתתף ולהצליח במלך היהודי? הוא אמר, לבוא לסינגגים שלהם ולישיבות שלהם אם תמדתם ביבים ללמוד תורה הם לא רצו להחליט, הם רצו להצליח את היוויש הם אמרו, אתם חושבים שאנחנו יכולים להצליח אותם ולגנות? והוא אמר להם, לבוא ולבחור את הסינגגים שלהם ואת הישיבות שלהם אם הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כי ה' פרמיס שהקהילה היא הקהילה של יעקב. אם הקהילה של יעקב היא בכל סינגאג וישיבה בעולם, המדינות של עשיף אין שם. הם לא יכולים לעשות איזה ארם. אחרי שהקהילה של יעקב היא סלטית, המדינות של עשיף יקבל את זה. קודם כל, היום, ברוך השם, כבר 7 שנים, לא יש לך הולקוסט. אז זה מסוים בטוח. כן, יהודים מתנגדים, אבל במישך לנצחים אחרים, ברוך השם. בואו נשמע שזה יחזור ככה. אנחנו יכולים ללמוד מהרבות, כשהרבות לרחוץ מהחיילה, הרבות נפגע את האוויר מהמותה שלה, לדרך הגרם. הדוגים יצאו ונפגעו את התנועה של הרבות, אחרי שהם נפגשו על הרחוב, הלוואי יש רעיון נפגש מאוד והלוואי ידעים איך למצוא רביט בגלל הנפגש אבל אם הרביט יחזור את הראש ונפגש ונפגש, הלוואי לא ידעים איך למצוא רביט זה כמו שהנצח ישראלי אם הם מתחילים לגרון, זאת אומרת שהם אוהבים את העולם הזה, מטריאליזם, כאבים, מבחינות, חולות, חולות, ואת הרבה מטריאליזם, הם מתחילים לגרון, זאת אומרת את העולם הזה, הדוגים יצאו ונפגשו אותם. היום זה הדוג הזה, למטה זה הדוג הזה. ברך דודי, הודמה לך לצבי ולאופר העיילים על הרי פסמים. הקדוש ברוך הוא. מה זאת אומרת נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה לך לצבי? נדמה הדרך לך לצבי? היחידה שהדירה צריכה להחליף מהדורים האלה, אם הוא יחזור נדמה לך לצבי? נדמה לצבי לתוך בוש מגניב. כמו מגניב טוב. אחרי שהדירה יכולה ללכת לבוש, יש להם מגניב גדול, עם פלארות. כשהדירה יכולה לתוך, הדורים לא יכולים לגניב להם. הם יכולים להיות חצי דרך. כשהוא יכול להלכת לבוש, הם לא יודעים, כי הם יכולים לגניב. ועכשיו זרעת הטבעה מזכירה אותם. זה מה שכתוב בקינג סלימאנט. רואה כמו דיר, שרואה מהלכים, ויודע איך להסתכל בטבעה שיש זרעה גדולה לזכירה את הלכים. זו פרבולה למדינת היהודית. אחרי שתלמדת תורה, הזרעת שלך היא גדולה, היא מרפאה לצורה שלך, אין דוגים שיכולים להצליח ולהצליח אתכם סניק שם במים? סניק שם במים, סניק רואה את הרחוב ורואה את המים, זה נכון, כן. יש לנו קושייה. בלשון של עשיו היה שאתה צריך להיות בלשון, נכון? אתה צריך להיות בלשון. מה זה ידיים ידי עשיו? בן ישחאי שואל עוד שאלה פני חטאינו גלינו מארצנו ונטרחקנו מעל אדמתנו ואל אנחנו יכולים לעשות חובותינו בבית בכירתך בבית הגדול והקדוש שנקרא בשמך עליו מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד במקדשך מפני היעד שמשקלך במקדשך מפני היעד שמשקלך בגלל שאיסף קריאה שתי דרפים במקד כשהוא הראה שער יעקב היה בלכה שתי הדרפים זו ההחלטה של שתי הטמפולים אז כשאנחנו אומרים את היד, היד שהחלטה את הטמפול, מה זה היד הזה? המנישחי מביא משאל, פראבול חזל בוא את המשאל שטחים בחדש כשהם הראו שהמנשח הוא מבנה אקס עם מטל שהיה מבנה, אקס, אקס שהיה מבנה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח עד שמישהו שלהם אמר להם, אתם מפחדים. אנחנו לא צריכים להיות מפחדים על האקס. למה? בגלל שכמו שהאקס לא יש רגל מלחמת, החלק של המלחמת אינספור. נכון? אנחנו צריכים להיות מפחדים על עצמנו שהיום לא יש לנו מלחמת מלחמת שלנו, שתקבל להם מלחמת. להשתתף על האקס ועם זה הוא ימות לנו כולם זה מה שאני כל הזמן אומר לכם, אלה הלפטיים, אלה הטרדים הם האנשים שלנו מבחינת כמו קאנסר אז הבן ישראל מספר, אנחנו לא מפחדים מהסורד של ישראל זה למה זה לא כתוב, הסורד של ישראל בגלל שהלב בלי רגל אינספורטי אנחנו פשוט מפחדים מהלב שקורא ללב בלי הלב, מה זה טוב של הלב? אז אנחנו מפחדים על הלב נכון? אז אנחנו מפחדים שאנחנו לא ניצור את הלבים האלה איך אתם נותנים כוח ללבים האלה? בביטול תורה, בלא לראות, בלא לצפות את המצוות. זה כשהיד של עשיו מתקדם מאוד. אחרי שנפגש ונלמד תורה, הידים של עשיו מתקדמים מאוד, ולכן זה לא משנה שיש לו שולד, הוא לא יכול להחליף את זה. שולד זה לא משהו, זה הידים. והידים הם סובייקטים למות שלנו, קול יעקב. ואין אנחנו יכולים לעשות חובותיהם. כי תבואו מלחמה בארצכם למה התורה אומרת כתבו, כשתהיה בית שלך מלחמה, אתה יודע, היא הייתה צריכה להגיד כתבו מלחמה, לא כתבו. כשתהיה בית, לא כשתהיה בית. אנחנו מדברים על בית שתהיה. זה נראה כמו חלוקה בגרמא. הספר זאת אומרת, כשתהיה פרובלם, אתה קיבל את זה על עצמך. מה זה חצוצרות? צח צרות 98 קרסים איפה יש 98 קרסים? 98 קרסים בפרשת כתבות חץ וצרות זה שני כתבות חץ, שזה 98 בגלל נומרי, צרות אז כשאתה נפגש את הטרמפטים כמו שהרמב״ם נכנס אתה צריך לשחרר את הטרמפטים ושכולם יכולים להכיר שזה זמן של טראגיה, זמן של פרובלים וכל אחד ברגע יבנה ונפגש ונקרא לאשם ואם הם לא יכולים להכיר, הם קרובים אם מישהו יגיד שזה נצח, זה עורקן, זה פלד, זה בלחם, דברים כאלה יקרו והוא לא קריאה וקריאה וקריאה את הטרמפט שכל מי שרואה לעשות תשובה הרמב״ם קורא למישהו כזה, למרות שהוא אינפידל, הוא אחזר, קרול, קרול, למה? בגללו אנשים ימותים אל תיתן אשם מהווה רשע זממו אל תפק ירומו סלע. ירומו סלע. אמר יעקב, הגמרה זה. הגמרה זה. אמר יעקב לפני הקב". ריבונו של עולם. זו גרמניה של לדרום, שהלמלא הם יוצאים לעולם, מחריבים כל העולם כולו. זה מסרט מגילה פייץ 6. הגמרא אמר שיעקב אמר לאשם לא תתן לאחי אסף ולאחי אסף להצליח כי אם הוא תצליח הוא תהיה גרמני זה כתוב 2000 שנים לפני, לא היה גרמני עדיין זו פרפסייה בתלמוד אסף תהיה גרמני של אדום והוא יוצא ויקח את כל העולם אבל הנאצים אז הגמרא קונטיניו, הגמרא, הגרמניה היא גרמניה אשכנז אשכנז גרמניה רבותיי, כמה שנים הגרמניה נשארת? כמה שנים? 300 לפחות, לא? רבותיי, פה זה לא נראה אמר רבי חמה ברביסה, גלעד, מאה, קטירי, טאגה, איקה וגרמניה של אדום. ג'רמני ואדום, הם יש 300 קרבנצים. הלכו לסייקלופידיה, קבלו ג'רמני, זה מה שקוראים שם, היה אדם נקרא ביסמרק. הוא הוגן כל הקבוצים הברבריים למרכז גרמניה ווסטפליה, אשלזיה, בווריה, כל אלה המקומות במרכז גרמניה הוא גרם להם ארץ אחת והסקלופידיה כראת 300 קבוצים קבלו אינדיפלנציה פיניאלית כמו שבאמריקה יש מדינות אבל כל מדינות יש את עצמה שלהם ואת עצמתה שלהם וכל זה כמו שטקסס החלטה, אין אבורגנטיה פה אנחנו מדינה אינדיפנטית המקום לא יכול להגיע אליהם ועכשיו אני רואה שהם החלטו להכניס את העולם בגלל שהממשלה לא רוצה להכניס את העולם בגלל שהם רוצים להכניס אמריקה עם אמגרנטים אילגריים בגלל שהם כולם דמוקרטים הם יולדים דמוקרטים. לא יודעו שזה מדבר יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, י אתם יודעים שבאותהם יש רעיון סולידי, שלי או הרעיון שלהם לא מלחמת השבילה מלחמת השבילה ללפטיאנים רק ולטרוריסטים ערבים ולגאים אבל לא לרעיונות רליגיות לא לרעיונות אחרות, לא לאנשים שמושגים על אתיקה, לא, לא תשתה שם, אתם פרימיטיבים בישראל הם הצלחו את העולם איראן! איראן. כמו באיראן, אתם יודעים, היאטולה וכאלה, הם הלכו אחר כך עשרה שנים בזמן. אז הם רוצים לומר, אם ישראל תהיה רליגיית, תהיה יותר פרימיטיבית. במהלך זה, אני יכול לדעת שהמדעים הכי מועצים הם רליגיית. כל הטייקון הטכנולוגי, והמדעים של דיימנטים, והמדעים של המדעים באמת. אבל אתם יודעים איך זה. הלכו לחיות את הסטיגמה. כשיצחק נמצא, הוא נתן ברכות ליעקב, התורה אמרה, ויחרד יצחק חרטה גדולה מאוד. עד מאוד. הוא נמצא, עד מאוד. הוא נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצא, נמצ נפגע עליו, והוא ראה את הפחד של הל והוא כמעט נפגע. אמר לו לסנטה, אבל הוא אמר שלא יש להם פחד. אתה יודע? אז הוא נפגע מאוד. המדרש אמר, איזה פחד יש לו יותר? איזה בעיה גדולה? למות, בלי להשתתף לילדים אחריך, או להשתתף לילד נגד? להשתתף לילד אחד, וזה נגד. מה זה יותר? למות בלי ילדים, או להשתתף לילד דמוקרטי אתייסטי, ברני סנדרסון? מה יהיה יותר טוב לבן ברני סנדרס? למות בלי ילדים או למות חייבתי למות בגרמת כזאת אנמי של ה' מה יהיה יותר טוב לזה? מה אתה חושב? זו שאלה סלטית אה? הוא יכול לעשות את זה? התגובה היא, רבותיי יש לא משנה לתגובה השאלה לא ישתה אפילו יש שאלה עדיין טוב למות בלי ילדים, מאשר למות עם ילד רחב ככה. זה גבוה גדול לכל האנשים ולכל הילדים. יש להם הרבה בנושא של היום. אתה מנסה להתמודד, אבל זה לא יוצא. הבחירה הבאה, כשאתה נשאר ואתה נשאר, תזכר את הדברים האלה. סטטיסטיקלי. הרבה ילדים שהם נולדים, ארגון, בנושא הזה, הם אולי רעיוניים או מאוד רעיוניים. הרבה. אפילו אלה שהם נולדים ומגיעים לישיבה, הרבה מהם יכולו ללכת מהדרך, להיות נוסעים לדרוק, להיות ילדים לא מרגישים, לחיות את הרליגיה, ורק מיני הם גאים. יש הרבה פרובלים. אני רואה את זה בכל דקה. אז בפעם הבאה, כשאתה חושב מה יקרה אם אני מותה בלי ילדים חושב שיש בעצם משהו שזה הרבה פחות שאתה יכול היה להתמודד ויש לך קצת ילדים ואחד מהם יהיה רגע גדול רגע גדול יתמודד עם חברה שלו יתמודד עם הדמוקרטים יהיה חסידי קייג'אג' אחד אמר לי היום אחד הסירייניים פה מפלגבוש שיש לו חברה שחורה רליגיוסטים ורליגיוסטים עובדים בבסיס ויש להם סקרטרייה, אנגלית לא יהודית שהייתה הולכת לעבודה מאוד לא מודדת במושגיה שלה ואני שאלה אותה כראש רליגיוסטי אם היא לא מפחדת ללכת יותר מודדת להם יש מושג רליגיוסטי הוא שאל אותה אם היא יכולה ללכת ללכת מודדת והיא הלכתה וקיבלתה עבודה לסער אותו שהוא לא יכול להגיד לה איך להתגלגל ומי היה העבודה שההתגלגל אותה? החסידי כעבודה כשהיא הייתה עבודה חסידי, רליגיון ה' סער רליגיון יהודי במקום סקולרי של גויים ולתת להם לעבור עשרה אלף אלף דולר לסקרטרי הפרסטיטוט לנסוע כמו פרסטיטוט ולתת לנושאי הקבוצה הקבוצה לנושאי הפרסטיטוט זמן ואתה מפרסמת אותה, לא אתה אתה מבין מה קורה בסדום? ולכן הם שואלים למה ה' מביא לנו כל כך הרבה פרסטיטוטים איך הרבה אנשים בקומיונטה בבורו פארק עושים איזה ביפ אחרים? אני לא חושב שזה אחד אני חושב שאני האנה האחרון אתה לא ידע? עכשיו אתה ידע עכשיו נראה מה שאתה תעשה בפעם הבאה אנחנו צריכים מילה, זהו המילה אנשים מדברים אחרי זה? מה, אתם רבות? אז אני אקבל את השאלות שלי אחרי זה אני מאמין לכל אלה שהם פרוטסטים אחרי זה, הם צריכים מישהו אחר זה צריך להיות ברור פרוטסט שלא מתקדם, זה לא פרוטסט בגלל שהחסידים לא מפחדים על פרוטסט חדש וזה לא מפחד להם פרוטסט צריך להיות בבית שלהם יום ולילה, עשרה חסידים, שם עלכם אתם חסידים, אתם חסידים, אתם מויסרים אתם מביאים את השם לכלנו בגלל זה, אני לא חושב שהרבה הפרובלים והטראגיות בארצה הזאת היא בגלל זה זה מה שרב משה פיינשטיין אמר לאנשים שבאים לבית שלו ואומרים לו רבי, מישהו פגש בילד יהודי והוא מת, היאמאקה היא על הרגל ורב משה פיינשטיין אמר לו, זה לא יכול להיות הוא אמר לו רבי, יש ילד מותר ויש יאמאקה בבתי שלו מי שאחר יכול עם היאמאקה הוא אמר לו, זה לא יכול להיות, תסתכלי הוא הלכה איך אתה יכול לדבר שזה ילד לא יהודי? אתה נכון, זה לא ילד יהודי. זה היה הגוי שעושה את היהודים לנצח אותו. היהודי נפגש, כשהוא רולב, ימאקה נפגשת על הרחוב, והכאב בא ונפגש את הגליל הזה. הוא מותי והיהודי נפגש, אבל איך אתה יכול לדעת את זה? אתה היה כל כך בטוח על זה. הוא אמר, זה לא יכול להיות. הוא אמר, זה לא יכול להיות במקום שאני נותן את כל החיים שלי ללמוד תורה, בדרכי האפרטמנט שלי, יהודי ילד יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אם המקום היה מקום של פרסטיטוציה, יהוד או מקום של אידאל וורשיפינג, או מקום של מיוחדת דרוגות ומוחדת ילדים, כל הארץ תספור מזה. זה למה בתורה, כשהם נמצאים בגוף מוותי, הם צריכים למשך, הרבים מכל קטעים, שקטעים בגוף צריכים להגיע, ולמשך עם רוב, מכל קטעים מוותי, כל קטע הוא הקטע הכי קרוב לגוף. אז אתם יוצאים לקטע הראשון, 500 מטר, קטע הראשון 550, קטע הראשון 700, הרגלה היא אחרת. איזה הרגלה היא הקטנה הכי קטנה? הם הרגלים למה האנחה הזו מתי. למה? בגלל שאם הייתה להם מרצה, בחברתה שלהם, אף אחד לא יהיה חי. זה מה שאשם אמר לאברהם, אם יהיו עשרה אנשים עצמים בסדור, עשרה, אני לא אותן מיליאנים אחרים שאני אותן. עשרה אנשים, יכולים לחזור מיליונים עם עבודות טובות שלהם אז כשאתה רואה שהטראגיה באה לבית, תסתכל על מה שהחלטה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם היא לא יכולה להגיד לה שאני לא יכולה לקחת את המקום, אני לא מרגיש טוב. איך אפשר ללכת אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך או הולך הביתה, או לא צריך לעבוד בזה. הולך לעבודה בביתה. בביתה לא צריך לתת דרסה. היא עבדה את האנגלית, והיא אמרה לו, יש לך שתי רציוניות, להסביר את העבודה ולעבוד עם הקליאנט, עשרה אלף אלף דולר, או לאויירים בעצמם יכולים לעבוד עם עשרה אלף דולר. בסוף הוא עבד אותה את העבודה. עכשיו אני רוצה שאתה יכול לדעת, הלכת. כל המוני שהוא פסק את זה לסקריטרי, זה מיוחד כמו אם הקהל הזה קח את זה לי. היא מנצחת לנסוע את המוני הזה. זה מיוחד כמו אם היא קחת את זה מהחלק שלה. היא צריכה להיכנס לזה. בגלל ההלכה, היא גרמה את זה. עכשיו, מולטיפל את זה עם אלפים אחרים, ואתה עושה את המדע. אני לא ראיתי איזה פרוטסט. אם תשמעו פרוטסט חדש, אני מבקש לראות מה הם אומרים. אז יצחק נפגש מאוד מאוד, הוא התחשב שהאנחה שהוא היה עליה לדעת את הברכה, נפגשת את הכתב של האל בפנים שלו. אני הייתי עליה לעשות איזו חלקה, שהיה ה' רוצה להפגש אותי בפייר של האל, זה למה הוא נפגש כל כך. דור החיים הקדוש אומר, יעקב אבינו אמר ליוסף עמוד טעפם אחרי ראותי את פניך כי אותך חי עכשיו אני יכול למות בסדר אחרי שראיתי אותך חי יעקב אמר ליוסף למה זה לא כפי להגיד אחרי שראיתי את הראשון זה ברור שאם ראיתי את הראשון אתה חי למה אני צריך להגיד שני דברים עכשיו אני יכול למות בסדר אחרי שהראיתי את הראשון שלך ואחרי שהבנתי שאת חיים אתה יכול להגיד או אחרי שהראיתי את הראשון שלך או אחרי שהראיתי את הראשון שלך אנחנו יודעים שאין אקסטרה בתורה אז למה זה נמצא בשני פרופסורים? פרופסורים אז אורח חיים הקדושה, אפילו אם יעקב הראה שהוא חיים, הוא אומר זה עדיין יותר טוב לראות את האמת בפני עצמכם לא רק בגלגל שאתה שומע או מישהו אמר לך את זה אז כשהוא בא הוא רוצה לראות שזה לא כפי לראות שאתה חיים לראות איך אתה חיים אתה עדיין שומר מצוות או לא? או שאתה נהיה איזשהו איגוי איזשהו מקום ושחרר את התורה וכל מה אז יעקב היה מאוד שמח למצוא שני דברים. אחד, שהוא חיים. ושני, שאחרי כל הזמן שהוא חי באנגזייל כמו שאפשרי יהודה היה שם, עם אף אחד אחר. הוא לא משכיח את התורה שהיה מבחינתו, והוא נשמח כמו שהוא היה. זמן בעצם נמצא כמו שאמרתי, יעקב חזק אותי שני פעמים אחר כך הוא קח את הבחורה שלי ועכשיו הוא קח את הברכה שלי בחורה, ברכה, זה נשמע כמו... למה ישר גריר לסלם את הבחורה? אנחנו כבר מדברים על הפרפסיה אבל יש פרפסיה שה' נתן לריפקה כשהיא הייתה מגניבה שתי מדינות היו בתוך שלך בתוך שלך הילד יהודי יהודי יהודי יסף חשב, למה אני רוצה להיות הילדים? תן לי את זה לך אם אני אהיה הילד יותר טוב שאני אהיה הילד בגלל שהלוואי יישבו את הילד מה שאומרתי קודם? אני אומר את הפרסים הלוואי יישב את הילדים זו הברכה שריפקה קיבלה כשהיא קבלה את זה זה מה שאם אמרה כשהיא הלכתה לשאול מה שאם אבל עכשיו כשיעקב התהיה הלוואי בקבלת את הבחורה, נכון? אסר הראה שיעקב קיבל את הברכה, אתה תהיה מסטר לאחד שלך, ושילדים של אמא שלך יבואו לך, זאת אומרת, הוא יהיה רבי שלי. הוא יהיה רבי שלי. אז עסאב התחשב שכל מבחינתו לתחשב את הבחורה לא עשו אותו. בסופו של דרך, הוא עדיין יהיה עבוד. אז עכשיו הוא חשב שאימא למה הוא לא יכול לרחוץ, אני רוצה לשאול את השאלה מה זאת אומרת שאסף הוא עבוד יעקב? אסף יש הרבה גויים בעולם, איטלי, אינגלנד, גרמניה, ראשיה, הרבה מהם אסף, איך בדיוק הם עבודים עם היהודים? אם תסתכל על העולם, יהודים חייבים במדינות אחרות איפה אתם רואים שהגויים האלה עובדים עם היהודים? אתה מזמין לי על רב ברקוביץ. רב ברקוביץ בנוזה, קודם כל, למי לא שמע מה הוא קורא, הוא קורא שהחלק מהברכות הזו היא שכל הילדים של ישב יושקה יושקלה אז זה מראה לי על רבי קוביץ מלוזאן ב-24 דקה הוא אמר לאחד מהבן סוויץ במערכת לא, לא, אבל הוא עובד במערכת והייתה איזה גוי שם והוא אמר לגוי, היום היום הוא היום הכי שמח של החיים שלי הגוי אמר, אבל אתה ואתה רבי למה זה יום שמח לך? זה יום קרדיטי קרדיטי. זה בדיוק זה. איך אני לא יכול להיות כל כך שמח? 2 מיליארד קרדיטים שמורים ליד אחד של יהודים. אחרי קרדיט הקרדיט, הגוי נפגש. אתם, זה היה קריסמס מגניב לי כשאני הלכתי לביתה, אני לא יכול להתפלג על כל מה שייסי, ייסן אמר, אני לא אבחן את היהודי הזה אז זה יום טוב, זה נשמע כמו עבודה אולי יש איזו אמת לזה, אני לא יכול לדבר על זה אבל מה באמת הטוב, מה זאת אומרת שהילדים של ישראל ייצאו את הילדים של ישראל? זה יכול להיות אוטובולקט, זה יכול להיות סדנברג, זה יכול להיות רעיון אתה גם נצטרך להיות ביליונר, אתה נצטרך להיות גדול עכשיו, נצטרך זה הכל קרה בזרת ה' אבל עד שהקרה, אנחנו צריכים לדבר על זה כמו שזה לא קרה, נכון? אז אני לא רואה מי עוזר לנו. הערבים, זה באמת אותנטי, בגלל שהם גדלו כל ישראל, והם מגניבים, והם גדלו, והם עובדים על הכל לנו. אז זה דבר ברור, שאתם רואים שהילדים של ישמעאל עוזרו את הילדים של ישראל. אבל הילדים של ישראל עוזרים את הילדים של ישראל? התגובה היא, ארה״ב. מי הכי טוב לאלה בישראל לתת להם, להשפעת להם? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס למה? ביחס ביחס למה? ביחס למ הוא מוסלמי, לא ערב. כל הערבים עשו את המדינת היהודית, כמו שאתם יכולים לראות בישראל, יש עכשיו אחת המדינה או אחת הקבוצה שהערבים לא קבוצו. אני נותן לכם מילה. יש עוד 100,000 קבוצות ומדינות בישראל. אם תמצא אחד מהם שלא קבוצו בארבים, תקבלתם מילה. כל מקום שאתה יכול ללכת, הייתה קבלת באראבים, לא יהודים עובדים במבנה. עכשיו, בגלל זה, הם מביאים גם חינוניים ועוד אנשים, אבל עדיין האראבים חלקם בבניין. הם מביאים גלסים, טרקים, סמנט. תזכרו, האראבים זה לא מה שהיה. הם נלמדו, הם היו אינדיפלנטיים, הם נפתחו את עצמם שלהם, את המדינה שלהם, הם מייצגו בריחים, הם מייצגו גלסים, הם מייצגו סורמיקה, הם משמשים את השחר, הם משמשים את הסמנט. בסופו של דבר, יש עוד דבר, סקור, כדורים, הכל זה ארץ. וליד, כמה זמן תביאי את הדור למראה? וואלה, 12 שעה. השאלה היא אם זה יהיה מחר או עוד עשרה מחר. זה... זה כבר עשה הרבה תהילים. הוא קורא לזה ביום הבא, וואליד, אני מחכה עלייך, איפה אתה? וואלה, לא עכשיו, אני קורא לך ב-3 שעות. וככה, אחת שעה. עד שהוא יבוא. אם אתה קורא לו מטבע, מטבע מטבע, מינימום עשרה מחכה. מינימום, הם מפלדים עם עבודה אז מה הם עושים? הם קיבלו דפוזיטה הם קיבלו לך קבינט אחד הם שמים את זה בשטחה עכשיו נותן להם אחת שנה להביא את האחרון אתם יודעים מה קורה או לא? אז איך הם קיבלו לך? להקבל מישהו לא זאת אומרת שאתה צריך להתגלגל אליו ולשחרר לו ולטייל את הלוח שלו הוא יכול להיות בכלל, בכלל, בעולם וכמו שאתה אמרת, בסופו של דבר, מבחינת הכל, מבחינת אלוויידור, מבחינת אוכלות, מבחינת דברים אתה מזכיר לי עכשיו על המקרה שקרה בישראל, קבוצה של ערבים באו לנסוע לטלפון, והטלפון היה קבוצה לטלפון, ובטלפון היה יהודי, ישראלי, נפגש, ואתה רואה, הטלפון מפגש, למה? בגלל שהרבה הלכה לטלפון, והרבה הזה היה צולם ביטחון, אז יש כאן קמרה, עכשיו יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן קמרה, כל מה שקורה יש כאן במיוחד, עבודה כזאת מתחילה קמרה, כל מה שקורה יש כאן עם קמרה 20 שנים בפריזן ליהודים. למה? כי אם הערב יצא לביתך, ואתה מנסה להשיג אותו, אוקיי, חברה חברה. אבל קודם כל, זה ברחוב, ברחוב שלך. שנייה, הוא כבר מנסה להשיג הכבוד. הוא כבר מנסה לדרום. איפה זה אומר בלור, שבחברה חברה, אתה יכול להשיג מישהו שמנסה להשיג אתך משהו? אפילו לדבר של התורה, הוא לא חי. אני לא יודע מה קרה פה אני לא חושב שהמקום הכי רחבי של הלאה אף פעם רגל משהו כזה, אף פעם אני לא יודע מה היה בזל הזה של האנחה שהם נותנים לו שבועים של חברה לדבר בשבועים, שבועים, אין עבודה אחת הרגע היא כי הוא נפגש את הילד במלחמה והוא היה מלחמה והוא נפגש את ישראל והוא לא היה רקוד קרימינלי והגן היה במלחמה אז הם אגידו, הם אמרו, למה אתם אצלחו אותו? הוא כבר הלכה ללכת. לצחוק קו ממך זה לא מגניב לנצח את הטיף. אז באמת, אם הייתי עבודה של הערב, אני אגיד לו, למה אתם לא אצלחו את הטייר? כל מה הוא צריך לעשות הוא אצלח כמה פעמים את הטייר, או בשני שלהם, והוא לא יכול לנסוע. הוא לא יכול לנסוע. למה אנחנו צריכים לצלחו אותו ולקחו אותו? טכניקאי, הוא נכנס לפני שנים בפריזן, באמת אבל אני לא יודע מה קרה הקורד בעצם נתן לו חלום ועכשיו הלפטיים בישראל מתיימים וואו, איזה פחות. כל יום הולכים לנסוע איתם יהודים, לנסוע אותם כל יום, סיסטמטיקית. זה מה שהם עושים בכל מקום. ועכשיו, אחר כך, איזו אנשיה הייתה לנסוע, וכל היחידים הולכים לנסוע. פחות מוחמד! הוא נפגש אורפן. האורפנים הם הרבה יותר טובים בלי אבא ככה. אבל הם כולם טובים. במיוחד קשרים כזאת מתחילים מאוד רעיון לביטחון בגלל שהם יגידים לך, אני סליחה, הוא כבר מנסה לביטחון למה אתה צריך להגיד לו, לא הייתה לך סליחה לביטחון אולי משהו יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד י ברוך אדוני לעולם אמן ואמן