The Moment That Everything Will Become Clear

Good evening. This lecture, בעזרת ה' לרפואת מיריאם בג'נה, רפואת גבריאל בן חווה, אצלחת שאול רון בן חנה וזה גם ספנסר בין אבריאן ושרון מורדוך לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא גם לעילוי נשמת אלברט אבי בן ג'ויס ומוני סלמן עובדיה בן תקווה ישר הייתה דבר טוב מאוד בקווינס אתם יכולים לראות שערב כמעט יהיה זה היה יותר מיוחד ואני רוצה להמשיך מאיפה אני הלכתי אני רק רוצה לענות על אחד המסגרת החודשים הבאים, לא יש לוקחת פה לוקחת לישראל ביום חודש עד אחרי ימילו אז היום החודש אחרי ימילו, זאת אומרת במהלך בפברוארה, אנחנו יכולים להיכנס פה אני אעביר לך לוקחת ביום אחד באנגלית בישראל דבר אחד באנגלית וגם יש לנו עשרה או שבעה שאני לא פוסטתי אינטרנט, אז יש לכם מה לעשות לגבי כל האדיקים אני קבלת אתכם מלחמתם אבל אתם לא מפחדים, אני לראה את הלסון שלי אני עדיין עם הפרשת ואיגשטר שקראנו על שבת יש לנו קבלה גדולה בין יהודה היהודי ביחד עם הבחורים ויוסף, שגם הוא היהודי ביחד עם הבחורים של איג'יפט יהודה, אנחנו היהודים, קוראים יהודים אחרי יהודה בדרך כלל, המדינת ישראל התחילה ל-2 מדינות, כמעט כמו 2 מדינות, אחת הייתה ישראל, אחת היהודה, 2 מדינות, יהודה וישראל שני רבים, אחד ירובם, אחד רחבם רחבם של שלמה המלך, וירובם היה רשע הוא אמר ששני רבים יכולים לבית המקדש, זה לא יכול להיות דבר כזה הוא יכול לנסוע, ואני צריך לנסוע זה לא עובד והוא אמר, אף אחד לא יכול ללכת לבית המקדש הוא יכול להשתתף שתי גדולות גדולות, וכל אחד יכול לנסוע ולשמור על אידולים שלי זה היה מישהו שיודע הרבה מהתורה, הגמרא מדבר גדול על מיוחדת התורה שלו שהיה מוכן לתת 127 דברים אחרים על כל דבר בתורה אבל האיגו של אדם הוא כמו קאנסר, כמו קאנסר פשוטי, שזה מטורף כל דבר על חיים האדם האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר זה קטן, האנגר הדרך זה היחידה קטן, האנגר זה קטן, שלהם להשתתף האנגר זה קטן, באנגלית האנגר ולהשתתף זה קטן, האנגר זה קטן, קט באנגלית ולהשתתף באנגלית ולהשתתף באנגלית ולהשתתף ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית ב�אנגלית ולהשתתף ב�אנגלית עכשיו אתה צריך לזכור שבאנה שזה סקולארי אין לו קונקציה לגד, אין לו רליגיה וזה יהיה מאוד קשה אפילו להחליט על עוד קצת הוא לא ביליגר, תביאו לו לב, בואו נפגש זמן על זה אנחנו מדברים על אנשים שמחים על רליגיה הם קיבלו שבת, הם אוכלו קושר, הם באים לסינגגג הם נותנים צדקה, הם נותנים חיילה אבל הם מלאי איגו, הכל צריך להיות ביחד עם הם אתה יכול להבין שאשם, למרות אותם, בעצם לא יכול לראות אותם, כמו שכתוב, אשם אומר, אני והוא לא יכולים להיות בוודאי. הוא חושב שהוא רב. אתם לא צריכים אותי שם. יש כבר רב. אז הפרד והאגו מורים את האנשיה שלו. זה מה שקרה לירובם. הוא היה יכול להיות במהלך הכי גדול של הלב. אפילו ה' חשב עליו שהוא מתחיל לחזור את עולם שלו אחרי כל מה שהוא הצליח ומתלכל וכל זה אבל איגו שלו מתחיל להתקשר, אז ה' אמר לו תעשו תשובה שאתם ואני וקינג דיוויד יצטרפים במהלך, זאת אומרת, אנחנו נלך למקום הכי גדול של העולם הבא והוא שואל מי יהיה גדול, אני או קינג דיוויד מי בראש? מי יהיה יותר אימפריקטי? מי יהיה יותר גדול? והשם אומר, הוא יהיה. והוא אומר, בגלל זה אני לא מעניין. זאת הייתה רגלית שהוא היה. זה קודם מגניב, לא? אם ה' עדיף לך ותגיד, תפסק את המדע, תפסק את הרגלית, שאני יכול לתת לך לתת לאבן, אתה תפסק כזה. הוא אומר, אין בעיה, מהר אני מוט. אין לי משהו, אני מלחוץ, זה יכול ללחוץ על ראשי. אני לא אגיד שום שאלה, אני לא יודע, אני אגיד שום שאלה, רק לא להיות גדול עוד פעם. אני לא רוצה לקחת 1% מהצליחה ללכת לעולם הבא או למקום שלי באבן. זה קל לדבר, לא למעשה לעשות. למה? בגלל שאז שהמצגה נתנה, סטאנט יכול ללכת לעבודה ולנצח אתכם עם רעיון וגלעדה ואז אתם לא יכולים לנצח אתכם לא יכולים לנצח איך הרבה פעמים אנשים פסקו בזמן גדול כשהם הלכו לקורטה והגלעדה אמרה להם תקלעו אם אתם לא תקלעו אני אמשיך אתכם בגלעדת הקורטה והוא היה צריך להגיד עוד שנה הוא היה צריך ובאתי לברית לפני חמש שנים בגלל זה. כל כך מגניב, מתחיל לבחור בלילה לביתה, להתעביר, רק לדבר אחד של איגו. הוא צריך להגיד את הדבר האחרון. זה קשה לאחרון שאתה בא ואומר לו, תהיה קטן, או שאתה מייצג את הסיפור, באמת להיות קטן. אתה צריך קומבינציה של שני דברים. אחרון זה ההתאמה, והשני זה האוהב. אתה צריך להיות מפחד מהאנגלית שאתה מדברים עם אם זה מישהו עם כוח הוא יכול להכניס אותך לתרבות אז אתה תחשב מיליון פעמים לפני שאתה אגיד עוד מיליון פעמים אבל גם אתה צריך להיות פריד יותר קטן אם הפריד שלך מאוד גדול זה כמו שאתה מנסה לגמר את עצמך אז עכשיו יש לנו עבותאי, שני גיאנטים יהודה, שהוא מאוד גדול הוא הוא הוא נמצא כדי להיות רב ויוסף, שכבר נמצא בקבוצה של כל הזמן הם נמצאים עם הדיאלוג פה אחרי שיוסף פלנט את הקפה בקפה בנייאמין ועכשיו הם רוצים להשתתף בנייאמין מנצח לגרום את הקפה של הרב שהוא מנסה להשתתף בה כמחשב לבריאה את יודעת, האיג'יפיינים הם מאוד מתאים מנסים לפרדיקט על המערכת אולי על הסטארים או על הקאפה כמו היום, יש לך גוהים, יש להם את הכבוד והם יודעים איך אנשים פולים, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני רואה עוד שנה שאתה תפסק ותפסק. בטח, כל יום אתה תפסק ותפסק. הם יודעים מה להגיד. הדברים שהמלך, המלך הנאיב, יצא ויגיד, וואו, היא אמרה לי כל מה במהלך שלי. אני אגיד לך את הדבר הזה. יש דברים גדולים שקורה לכל מי שחושב. בוודאי שהצליחה היא שאם היא אומרה 10 דברים, ורק 3 או 4 נכון, והאחרון נכון, הם לא יזכרו את האחרון, הם יזכרו את 3 שהיא נכונה. נכון? לנצח, וואו. היא ידעה כל מה עליי. את יודעת, דבר נכון. אז יוסף אומר, זה עדיין קאפי שלי, זה כמו שאני אערך דברים, זה כמו שאני יכול לדעת על אנשים, זה קרם סיימתי. אוקיי, אז זה מה שזה מתחיל. אמר לו יהודה דה מדרסה, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים שלנו כתיב, בנימוסים מה שקורה, הוא צריך לציין דבר, כי הוא הטיף, והטיף צריך לציין דבר, הוא קבל 1,000, הוא צריך לציין 2,000, אם לא יש, מה יהיה? אנחנו נביא אתכם למרכז, נעשה אתכם לציין ספציפית, ומאחורים הם יקבלו אתכם להשתתף לסלב סלב שהיה מגיע בעולם, כל עולם יהודים, לא יהודים זה דבר קום, אנשים שלא היו עם פרנסה, הם לא יכולים לעשות חיים, הם נותנים אתכם להשתתף לסלב יותר מאחורי להשתתף לסלב אני חיים בבית יפה, ונותן את המנהלים של הביתה זה אנשים שנותנים אתכם לפעמים אנשים נותנים בפורס אתם צריכים לבנות? לא, אתם לא צריכים, אתם תהיו סלבים אז רבותיי יהודה חושב שהוא מדבר עם רב איג'יב או עם איכותי איג'יב למה הוא נותן ליוסף הספירה מהתורה? בתקופה שלנו, בתקופה שלנו אם מישהו לא יכול לבנות דווקא מה שהוא אוהב הוא צריך להיות קבל, להיות סלב, סלב סלב אז זה כשמישהו אכפת בגלל שהוא לא היה יום או לא היה זמן או לא היה דברים, למה אנשים אכפים? הם יודעים שהם יכולים להכפת, אבל הזה, בניאמין, הוא פרינס אבא שלו יעקב מולטי מיליאנר אבא שלו ביליאנר יצחק אבא שלו אברהם הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי מיוחד בעולם הוא קיימת מהקבוצה הקבוצה הכי אתם שכחתו את החלטה בגלגל שלנו, מי ושכחנו את המONEY אף אחד מהם לא מגניב, אם הוא קח את זה, הוא קח את זה בגלל החלטה המנטיאלית שלו, לא בגלל שהוא פחות או לא יש לו מה לאכול, אתם לא רוצים שמישהו כזה יהיה שלב שלך, מי שלא יכול יכול לעבוד לעבוד, לעבוד, אבל הוא יכול לעבוד, הוא יכול לעבוד, איך מיוחד העבודה של הקאפ? מה שאתה אומר, 500? אני אגיד לך 1,000. 2,000? אני אגיד לך 4,000. המשפחה היא לא השאלה פה. זה הדבר הזה עכשיו. עכשיו, תזכרו, זה כל משהו, כי יוסף, כמובן, נמצא בקפה. הוא רוצה להשתתף בנימין שם. למה הוא עושה כל זה? הוא רוצה לראות כמה הם הולכים ללחוץ על בנימין. להם, הם נפגשו אותו לגרמת. הם נפגשו אותו בפעמון. הוא בן של רחל, לא בן שלהם של ליאה, הם לא מיוחדים עליו כל כך הרבה. עכשיו הוא רוצה לראות אם הם יכולים להסתכל על המשאר עם בניאמין. אם הם יכולים להסתכל על בניאמין, הם יכולים לציין עבודה גדולה. אבל אם הם מבצעים על בניאמין, זאת אומרת שהם ילמדו את הלשון שלהם. הוא מבחין עכשיו את הסיטואציה, אם הוא צריך להסביר אותם, או שהם באמת האנשים שהם היו 20 שנים מאחורי שהם נפגשו אותו. זה מה שבאמת קורה פה. זהו שאמר יהודה ליוסף, בניאמין יש לך כל מה שהוא רוצה. הוא הילד של אבא שלי, אבא שלי יש לו הרבה זמן. אנחנו לא היינו כאן לנסוע אתכם. אתם ניתן לנו את הכבוד, ניתן לכם את הכל. אנחנו לא קחנו את הקאג' ונחנו את זה בכל מקום, אז למה נקח קפה? אז אבותיי, זאת הייתה הקבוצה אבל יוסף ברור רוצה להשתתף בניאמין, הוא אמר, לא, הקפה שלי היא לא קבוצה במיוחד זה משהו ספציאלי, זה משהו ספירטואלי, לא יש לזה מיוחד זה לא משהו שאתה יכול לדעת את הווילה שלו, שזה עושה 5 דולר, זה עושה 20 דולר, זה עושה 50 דולר. זה מאוד אוניקטי לי. משהו פרסונלי. שאין עוד כמה זמן שיכול להתפתח אם הוא יכול להתפתח את הקפה הזאת. למי, זה מפחד. זה צריך להתפחד. זאת הארגומנטה. טוב, הדברים מתחילים, יהודה מאוד גדול, טוב. יוסף אמר, אז אתה צריך להחליט בניאמין כאן והוא יכול להחליט בניאמין עכשיו יהודה מגיע הוא אמר, אני מבטיח את אבא שלי את החיים בניאמין אם, הוא אמר, תביא אבא שלך כאן הוא אמר, אם אבא שלי ידע שאני הלכתי בלי בניאמין הוא תמיד ימות רגע, לפני שאני אפילו אגיד, לא לדבר, הוא חי, כל מה שצריך לעשות זה לציין אותו, זה מה שר האיג'יפה רוצה, אני לא יכול להחליט את הסרטון, הוא כבר היה עם קטעות בחיים שלו, הוא כבר נפגש את יבואו שלו ועכשיו הוא יכול ללכת את האחד האחרים שיש לו, זו אמא שלו, רחל, שהייתה חדשה כשהוא נפגש כמה טראג'דיות אנחד גדולים יכולים לקבל? אז תאמין לי, אם רוצים לו למות, תעשה את זה, אבל אם לא, תפסיקו את זה. למה? כי הוא ימות לפני שאני אפשר להסביר עכשיו יש לנו שאלה לשאול אתם יודעים, אני כל הזמן אומר לכם שכל שיטה בתורה, כל שאלה, כל ספר זה הלכה לשלום. תזכרו על הקונספט הזה. אתם לא תעשו ספרים, ארטיקלים. זהו כל הלכות לשלום. מה זה הלכה של העיר? יהודה קווה שיקום יעקב תחזור ברגע והוא לא יכול לקחת את הפחדה. כשאני רק התחלתי הלקציה עכשיו אמרתי שהלכתור יהיה לילוי נשמת, אבי, אביו, נכון? אני רק אומר את זה. ורק אחרי זה אמרתי את אבא שלו. הזה פסק ב-40. אביהו, סחר בטח. אחת שבועה קילו אותו. הדוקטור חשב את הטח. משהו שם נפגע. פשוט נפגע. הדוקטור, בלי לדעת שהוא פשוט נפגש את הלילה, שאל אותו אם הוא היה עם טראומה, משהו קודם. הוא אמר, הוא פשוט נפגש את הילד שלו. זאת מה שקיל אותו. זאת מה שאנחנו קוראים בעברית, שאנשים מתייחסים לברוקר. זו ריאליטה. אנשים מתייחסים לברוקר כשהם שומעים רגעים טובים. אנשים יכולים להתייחס כשהם נפגשו את כל העם בזמן אחד, או כשהם נפגשו מישהו שהם אוהבים, דברים כאלה. אז הנה הוא יכול. יהודה יש קבוצה מאוד טובה. יעקב לא יקב. הוא כבר היה עם קבוצה. אחת קבוצה ואתה מותן לו. אז השאלה היא, למה יהודה לא אמר שהילדים של בניאמין ימותים מבחינת המחשבה בגלל שהם מותנים את אבא שלהם? הוא מדבר רק על אבא שלהם, לא על ילדים. מה זה יותר פחות? מי סופר יותר כשמישהו מותה? אבא של האנגלית או הילדים שלו? זו השאלה יש לו רובין יש לו שבעה ילדים ויש לו אבא, נקרא לו שימון רובין נכנס בפחות מי סופר יותר? שבעה ילדים או אבא שמות את הילד שלו? קשה שאלה, לא? אם אתה שואל אנשים, היום הם יגידים, זה יחיד על אדם. בכל מקום, אולי האבא תספור יותר, בכל מקום, הילדים תספור יותר. זה יחיד על הילדים. איזה ילדים הם לא מרגישים, הם לא יודעים על הילדים שלהם. פשוט תביאו את הכבוד שלכם ותכנסו. הם לא יודעים באמת. יש אנשים כזה באמריקה, הרבה. לפעמים זה בערך אחר. האבא הרס את הילד שלו, הוא לא רוצה להשאיר אותו. תגידו לו, הוא מת. ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו ברוך שפטרנו שפטרנו דעדמור מיקוצק, רבי מיקוצק, הוא רבי מאוד מזכיר. הוא אמר שהרעיון של האבא שהפסק את הילד הוא גדול יותר מהרעיון של הילד שהפסק את האבא. למה זה? זאת רעיון ג'נרל של הנצחה. אבל למה? אתם מוצאים למה? אתם תהיו מפחדים כשאתם שומעים למה. הרציה היא, כי אנחנו תמיד תלוי אבותינו, אבותינו 4 מי הוא האבות הראשון של האדם? אדם אדם לא פגש אבותו, כי הוא לא היה אבותו אבל הוא פגש אבותו קין אז בפעם הראשונה, קין פגש אבותו כשהוא פגש חבל, כשהקין פגש חבל אחר כך קין מותה גם, אז הוא פגש שתי ילדים ומה קרה? הילד הראשון שהוא היה, שת, זה אחרי 130 שנים שהוא עושה צ'ובה וסופר כל כך הרבה. רק אחרי זה הוא נגמר שיש לו יותר ילדים. אבל הוא עושה צ'ובה ל-130 שנים, נפגש את שתי הילדים שלו, ונפגש בגלל השאר שהוא עשה. אז אדם רוצה את החלטה של הילד שלו אבל הוא לא היה עם אבא שהוא היה צריך לקרות בגלל שהוא לא היה עם אבא ולכן אנחנו נשאר את הדבר הזה של אדם הראשון שכשהאבא חלטה את הילד שלו הפעולה היא גדולה יותר כמו כשהילד חלטה את האבא אתם יכולים לראות מהיאקוב אבינו 17 שנים יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 שנים יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 שנים יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 שנים נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 יוסיף יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 שנים יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 שנים יוסיף נפגש והוא קווה עליו כל יום 17 או הוא מגיע למקום שהם שנים יוסיף נפגש היו ביחד אז זה מזכיר לו אני והוא קווה לא אומר לא, עליו אחד נפגש את אבא שלו כשהם פסקו כל יום 17 שנים י מזמן לזמן הוא מגיע אבל אבא שהפסק את הילד לא יישב עד שהיום שהוא מותה זה חקר, זה קרה עם אבא שלי אבא שלי הוא נפגש בלוטואיניה אני אגיד לכם איזה סקר גדול עכשיו, אתם כבר ראו אותי, אני אגיד את זה באחת מהקבוצה אוריג'ינליה שלו הייתה יוסף זרינגר מלטואיניה, אשכנזי אבל הוא היה צעיר ילד, זו הייתה בלחמת, אני חושב שזו הייתה ב-1917, זו הייתה בלחמת שם בלחמת העולם והוא הלכה מזה ליראק ליראק עיראק, קורדיסטן, זאת האריאה. זאת הארצה שלי שהייתה, והם החלטו להגיע לארץ ישראל, ולהגיע לארץ הלכה. כמובן, כל האנשים רליגיים, הם רצו להגיע לישראל. אז איך הם הגיעו מעיראק לישראל? על דנקים. דרך טורקיה, עם דנקים. מה הוא היה עם? הוא לא היה עם פלאנס, הוא לא היה עם טראנס, הוא לא היה עם קרס. הוא היה צריך ללכת על דנקי. ברור שזה ריסק חיים גדולים. זה יקרה הרבה, הרבה שבועות, עד שהם יצאו. כשהם יצאו, הם קיבלו אותם לטייבריה, כמו הקינרת שאלה. וזה מה שבחור שלי נתן. הוא נתן בישראל, שאלה. בחור שלי האקדמי, שם הוא ניסים, עליו השלום, ב-1947, כשהוא היה 17 שנים, התחלנו ללחוץ עם הערבים שהיו שם. הייתה קצת ערבים שעובדים בישראל. אחרי הדקלרציה של האוניברסיטה בישראל של דיוין בן-גוריון, הערבים הלכו לרעיון. והם התחלו לנסוע. הייתה לנו ללחוץ. היה יהודים שחייגים את החיים שלהם. אם יהודים יפגשו, הם יפגשו כולם. אם הם יפגשו, יש לנו ישראל. הייתה בולגה שם. כל ילד הלכה ללחוץ עם ארוכים. הם לא ידעו איך לחוץ. מי היה אחד המנהיגים? מנחם בגין. עליו השלום, אבל לאחר כך הוא היה פריים מיניסטרים בישראל הוא היה ראש האצל, זו אורגניזציה שהחלטה, הבריטים היו מנצחים בישראל, הבריטים והערבים היו מנצחים פוגרומים אז הוא הלך ללחוץ עם הערבים במדינה שנקראת רמלה, בדפוס, מנגוריון דפוס, לוד, רמלה, חמש מילים והוא מותה הוא נותן על ערב, עשרה שנים אחרי שהוא נותן, אבא שלי לא יכול להוציא את הקטע שלו אחר כך, עוד דקות. זהו, התחלתי ככה, והוא לא הלך מהביתה, לא יכול ללכת יותר איזה מקום, לא יכול ללכת, לא יכול לעבוד. בלי שאלה, כשאני הייתי ללכת שם כשילד, הוא היה תמיד בקטע. כמו אדם בספטום ככה, למה? כל פעם שאתה יכול ללכת, אתה רואה אותו קרקע, אני הייתי צריך להתמודד, לא הוא זה לא ברור, למה הוא מתחיל להתמודד במשך אותי? ככה הוא מתחיל להתמודד בעולם שלו זאת הייתה ההיסטוריה של זה, מה שאתה רואה מפה? אם אחד הלכה את אבא שלו, הוא לא יושב ל-30-40 שנים וקרקע בבית, נכון? במהלך העולם, ה' עושה את הילדים להתחיל את החיים שלהם. כמה זמן זה יקרה לגמרא? קצת שנה. קצת שנה. זאת אומרת, אתה לא מזכיר את המות ממש אחרי שנה. אבל בואו נגיד, 70-80% של הגרעה נגמרה. ואחר שנה או שניה, אתה מתחיל את החיים שלך. זה ההיסטוריה פה, אז פה גם דבר יהודה לא מדבר על הילדים הזה יהודה מדבר רק על אבא שלו יעקב בשביל שני רגעי, אחד אני רק אגיד לך למה, שני רגעי זה כי יהודה נותן את הלב שלו כשאתה נותן את הלב שלך, אם אתה נכון אתה תעשה כל מה במהלך שלך כדי להשתתף את הממשלה שלך אפילו כשאתה יש הרבה סיבובות שזה לא באמת סביבתך אפילו כשאתה יודע שזה לא סביבתך 100% אתה מנצח במהלך אבל אתה יודע שהאחרון לא תאמין אותך או הוא לא היה כאן כדי לראות מה קורה כאן זה מאוד קטן מה שקורה כאן יוסף מנסה להשתתף בנימין עם כל מיני סיבובות הרבה פעמים רבותיי כשאנחנו נמצאים בידי הרבים הלגנדיים שאתנו נמצאים בידי הרבים הלגנדיים כל הרבים הלגנדיים אנחנו לפעמים ראינו שהם היו בקבוצה לעשות להתאכל על זמן, על כוח, על כל מיני מושגים לא רק להתאכל ולהתאכל או להשמיע על כל יהודים אפילו אם הם קבלו הרבה על זה, קבלו הרבה למה, למה אתם נפגעים? כי הם לא רוצים שהאנגלית להתאים אני אתן לכם דוגמא, היה אחד מאוד צדיק רב אריה לבין ז'צל הוא הייתה לבוא ולפגוש בפריזונר, הם קוראים לו רבי הפריזונר אחד הזמן הוא נפגש לקורט הישראלי למה? הוא סיימן כגרנטור לבית מישהו מישהו קיבל לבית ולא קיבל את זה הוא שואל לו רבי, הם לא יודעו שתביאו לי לבית ולא אף אחד רוצה לסיימן לי אם אתה סיימן, אני יכול להקבל לבית הוא סיימן לי זה מה שהרבי אקבל כשהם הגיעו לקורטה המדעי אמר לו, אתה סיימנו פה הוא לוקח את הסיגנצ'ר והוא ידע שזה לא הסיגנצ'ר שלי, אני לא פרסמת את הדבר הזה. החקר שאל אותו, האם אתה מבטיח שזה הסיגנצ'ר שלך? האנגלית שם לא ידעת איזה מקום להחזיר. הוא לא חשב שהחקר יביא הרבי להבטיח אם זה הסיגנצ'ר שלו. הוא חשב, תן לי רק להגיד את הלאה, כדי לנסות להחזיר. הרבי לוקח את הדבר הזה, והוא אמר, אני מבטיח זאת סיגניציה שלי, כן אבל זה יהיה מאוד קשה לי לבחור את זה בוודאי, אתה מבטיח לי חברה? והוא התחלתי לבחור כל מילה לבחור שהאנגלית לקחה כל מילה 28 לירה שהייתה כמו 2800 דולר היום במילה כמה מילה? הרבה, הרבה שנים, כמו מורגן. אתה יודע? אני יכול לדעת שבמונסי, אחד מהצדיקים, שהם נמצאו לדבר אחר, נמצאו לדבר גרנטור, והאנגלית לא פסקה. והוא הלכה ופסק את כל המורגן. חייבת. הם פשוט לא ידעים אחד אחר. בשביל המשפט, הוא נמצא לו. היום זה מאוד מגניב לסיין גרנטור לכל אחד, אפילו לילדים שלכם. אם לא שכחתם כבר שאתם הולכים לבן את זה, אם משהו לא נכון ואתם בסדרים עם זה, אל תסיין לכל אחד. בגלל שאם אתה לא תצטרך להתאם לגבי שבא יום אתה תקבל קלטה שהאנגלית שאתה פרסמת כגרמטור תפוצה על הלון ואתה תפוצה ותלמיד ותפוצה ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותל כשהאנגלית באה ושאלה לבן, הכי מיוחד בשלום של האנגלית היה להתפתח את הבן. למה? בגלל שהתורה אומרת, לובה רשעה ולא ישלם. מי שבא ולא מתפתח, הוא רע. מי רוצה להיות רע בימים? היום זה בסטייל להיות רע. אבל לפני 2,000 שנים אף אחד לא רצה לדבר אופיסיאלית בגלל שאתה נקרא רשע. אז אם אתה קבל ואתה לא קבל אשם קורא לך רשע. זה ספר בתורה. יש שאלה על הטקסט של התורה שזה לא נקרא. זה היה צריך להיות. לא ו ולא ישלם רשע קבל and does not pay back, wicked. But that's not what he says. He says a wicked borrow and doesn't pay back. The language, the order of the words is not correct. So the Gemara, the Chachamim ask, why does it say, לובה רשע ולא ישלם? When he borrowed, he wasn't Rasha yet. He wasn't wicked. He had intention to pay back in a year. למה אתם כבר קוראים לו זרעיון ממלכת המנטי? התגובה היא, כי אם אתם מלכים דברים ולא יש לכם פרוייקט, אתם זרעיונים. אם אתם יוצאים לאנקל, אתם יכולים לעזור לי, בבקשה? אני רוצה להתפתח שפה פיצה. אני צריך 50,000 דולר, אתה יכול להשיג אותי? איך אתה יכול להשיג? מבחינה. כשהבחינה מתחילה, אני הולך ל... אני הולך להשיג אותך קטנית קטנית. ומה יקרה אם הבחינה מתחילה? אם אף אחד לא יצא? אתה מתייחס לסטודנטים, פיצה יפה, אבל אף אחד לא יצא. איפה יש לך הגרנטי שהבחינה תצליח? אז אתה מגיע מלחמה מהאנקול, אם אני אקבל את זה, אני אקבל את זה אחר כך, מאוד טוב, עכשיו יש לי עבודה לחיים אם אני לא אקבל את זה, אבי שלי יוכל לקחת 50,000, גדול, זאת רשעה אה, אם יש לך דיימנטים, דיימנטים, משהו שבמקרה של אמרגנציה, אתה לא יכול לקחת את זה, אתה יכול לקחת את זה ולקחת את אביך אחר כך, יש לך קבוצה אחרת, אני יכול לדעת שיש לך קבוצה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה ארוכה אתה רוצה ברל, אבל אם משהו יפה, אתה שולח את הכבוד, אתה שולח משהו, אתה מבטיח פרויקט לספק, זה לא פרובלם, אם יש לך פרויקט לספק, אם לא יש לך פרויקט לספק, אתה צריך להגיד לביתה, אני לא יש לי עכשיו איזה פרויקט לספק, איך לעבור את זה, אם המדינה תצליח, אני יכול לעבור את זה, אם המשפט יפה, אני לא יכול לבנות לך. תביאי לי עדיין את המוני? הוא יכול לדבר כמו אתה, אולי מגניב, חושב שבאות ובאות אני אוכל את המוני של נפיא שלי. אבל אחר כך אמרתי לו, כן, אני אתן לך בכל אופן. ובכל זאת, היית עוד פעם, היית אמיתי, לא מטען, לא משהו כזה. בעולם, חזקה, סביבה שתביאים מילה לבנה, הבנה תרצה. היום, אני אוהב להגיד את זה, אני אוהב להגיד את זה, אבל אנחנו יכולים להגיד, אין חכם אלא קיבל ניסיון, לדבר עם הציבור בעוד 27 שנים, לדבר עם הצהרים עד 27 שנים אז לדבר עם הצהרים עד 27 שנים אני אומר לכם, לפחות אמתי יש גדולה גדולה שאימאי שמי שאתה נותן תלוי לא יפגש אתכם אחרי זה אפילו את חברתכם הכי טובה אם אתה שואל מה זה הצלחה שלי לצלחת את הטלפון שלי? אני מבטיח לכם, לא משנה מי הוא, שצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון שלכם לצלחת את הטלפון אבל אם אתה נורמל דיסטנט פרסון, ומישהו שואל שלכם לצלחת אותך לבית, איך אתה יכול להוציא את זה? הוא חבר שלך, הוא צריך עבודה. אבל התורה לא אמרה שאתה צריך לוזרח את המוניים רק בגלל שאתה יש חברה טובה. זה כמעט מקווה, הוא לא יתרחק. אז מה שאתה עושה? התשובה היא, רבותיי, אתם אומרים להביא לי 5 מקווים. אני לא מייבש, אני אעביר לך שטרה שאני אשתן לך את המונה בברירות, כשאני מוכן לקבל הברירות, אבל אתה נותן לי 5 אנשים שיכולים להשתנות את ההרצאות. במיוחד, הוא לא יכול להשתנות. וככה אתה חייב להשתנות את המונה שלך. שנייה, נותן לו גיפט. הוא רוצה 10,000 דולר רק? תגיד לו, תשמע, אני לא יכול לתת לך 10,000 דולר, אבל תתן לי 500 דולר לתת לך כדי להשיג אותך בשיטה שלך. יותר טוב לתת 500 דולר לצדקה, אלא לתת 10,000 דולר ולא להראות את זה אחר כך. פלאס, הוא יכול לקבל תחיל רעיון רעיון בגלל שהם יקבלו זה, בלי פרויקט התחילה. אז אתה לא רק חזק את המONEY, אתה חזק את התחילה שלו. זה מה שהעולם נהיה. היום, כשאנשים קבלו, הרבה שלהם לא רצו להתקדם. זה היה סכם. איזה אנשים, הם מבטיחים להתקדם, אבל כשאנשים עובדים על עבודה, הם לוקחים, מי אני צריך להתקדם גם? ותראו אתכם כעתידים. זאת אומרת, הם לא רצו להכניס. דברים לא נהיו כמו שהם רצו. איך הם מינימיזו את הפרעה שלהם? בלי להתפתח את העבודות. זה מה שקורה. אז אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, לפחות שהחזקה היום החלטה. 2,000 שנים לפני היה חזקה שהאנגלית עובדה. הייתה מצוות גדולה להשיג אותם. היום, לפחות ממה שאני רואה, 9 מה-10, או אולי לפחות 8 מה-10, לא עובדים. אז אם אתם מוכנים להסביר את המONEY, אין פרבלם, תקבלו. או סיימן את הגרנטה האנגלית. אם אתם לא מבטיחים לתחתן על המון, יותר טוב לא לשים את עצמכם לדבר הזה. תהיה במיוחד, לפעמים זה יכול לרחוץ את החלטה שלכם. באמריקה, חלטה טובה היא יותר מיוחדת ממיליון דולר. אם אתם שואלים מה זה יותר טוב, להיות חלטה מיליון דולר במחקר שלכם עם חלטה 400, או קרדיט 800 עם 10,000 דולר במחקר בבנק. מה יותר טוב? קרדיט. זאת אומרת, קרדיט, סגור קרדיטי טוב, הוא עובד ביותר מיליון דולר. למיני אנשים, 20 מיליון אפילו. זה יחסיק אם יש להם עבודה גדולה. איזשהו דפוקט על הקרדיט יכול להפוך להם מיליונים דולר באינטרסט במחקר באמת, כל שנה. הם צריכים לבן עוד 2% על כל עבודה. ב-20 מיליון, ב-10 מיליון, אתה יודע, 2% אקסטרה, כמה הם נפגעים? בגלל שהם לאט ב-100 דולר למייסיס. הם קבלו מכון קפה במייסיס, והם נפגעו להתפגע במידה. שלושה שבועות אחרות, אומייגאד, אני לא התפגע ב-100 דולר. לא שהם לא רצו להתפגע, הם פשוט נגלגנטים. את ה-100 דולר האחרון יעזור להם מיליון דולר בפעמים הבאים הבאים. בפחדה ובטוחה אקסטרה. זה מה שגרם סלימאן אמר לנו 3,000 שנים לפני טוב שם מי שם אין טוב רפיטציה שלך היא יותר אימפורטנטה של זכויות שם אין טוב זאת אומרת מינרל, אולי, אולי אמפורטנט שלך שזה אמפורטנט ורע זה לא כזה טוב כדי להיות רפיטציה טובה דגמרה אמרה, יש להיות גנגסטר שהיה רליגי, שהיה רבי, שהיה אחד הרבים הכי גדולים שעברו. איזה רחב הוא עשה, מנת להיות קרימנל, גנגסטר בגנג, עד שהיה אחד הרבים הכי אימפורטים, שמהם נמצא הרבה פעמים בתלמוד. מה היה שם שלו? שמעון בן לקיש. שמעון, שמעון נהיה רבי שמעון ולאחר כך הם נותנים לו נקנאם רישלקיש למה אני אומר לך אבל רישלקיש? אחד הזמן הוא הולך בשידה והראה מאחורי שמונה יפה יפה בשידה כשיש לך סקולר גנגסטר יפה בשידה ותראה שמונה יפה יפה, לא היום היום אתה רואה את זה בכל מקום, אנשים לא מודדים, אבל 2000 שנים לפני, זה היה איזושהי הזדמנות של רשעה לעשות משהו, הוא לא נפגש איזושהי הזדמנות, הוא נפגש כמו טרזן, אתה יודע טרזן? הוא נפגש במים, והוא הלכה כל הזמן, בזמן שהוא הגיע שם, הרבי חזר את הראשון, אוי הוא מנהל. אמרתי לו, אני יודע, הוא נמצא פה כל הזמן. הוא חשב שאני אימא, נכון? הייתה מאוד יפה. הייתה מאוד יפה. לא הייתה רגל. אתם יודעים, איזה אנשים לא יכולים רגל. רבי יוחנן הייתה יפה, נראה כמו אימא, מאוד יפה. מפרח הוא חשב שהוא אימא. אז כשהוא הגיע, הייתה לו הרבה הפתעה לדעת שזה אימא. היום זה לא יהיה פרבלם אבל בתיום האלה זה עדיין היה פרבלם אז הוא אמר לו, אני יודע למה אתה בא לכאן כל הזמן הוא אמר, אני אומנה, שם עליך אבל תקשיבו אולי אני יכול להכניס אתכם להיות צדיקים באמת יש לי אחת שהיא הרבה הרבה יודעה יותר ממני ואם תבואו ללמוד בישיבה כל יום ותשכחו ותפסקו את החוקות תפסקו את הקבוצה אני אעשה אתכם עם היא האם זה מגיע? האם זה לא מגיע? זה טול טוב לתחיל מישהו לישיבה. כן, כן, תחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל מישהו שהפך את הערוץ והצליחה לצדיק זה קשה בכל מקרה, רבותיי אחר כך הוא הצליחה לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק לצדיק פשוט, כל האנשים הכי חייבים לראות איפה להכניס את המONEY שלהם, הולכים ללכת אל האנשיה הזאת. סליחה, פלוני, מה שמאת? משה, משה לוי. משה, מעניין לך. אני יצחק. מה זה עבודה שלך? אני חייל. אני גורם טומטוס. אני יכולה להתפקיד בשפילתכם? איך את רוצה להתפקיד בשפילתכם? את לא יודעת אותי. אני יודעת אתכם. אני יודעת אתכם 100% כושר. איך את יודעת את זה? אני ראיתי הרבי שמושך אתכם ל-30 דקות ברחוב. והרבי הזה יש רולב. מהמנת שהוא החליט להתפקיד כושר, הוא לא מדבר, ולא מדבר עם אנשים חליטים. אני לא מגיע למה שהייתי, אני לא מתחיל לדבר עם רשעים, עם אנשים נפחים, אני לא פוליטיקלי נכון ולא מפחד, אני לא מדבר עם מחללי שבת, אני לא מדבר עם גייס, אני לא מדבר עם קרוקסים ועם מפחדים ועם כל האחרים האחרים שהתורה מזכירה למה, אל תהיה אינטיפטי, אתה יודע, אתה כל כך סטריק, אתה כל כך פנאטי, תתן לאנשים הזכויות, אולי אחר כך הם יחלטו, כשהם יחלטו הם ידעו איפה לעשות אותי, עד אז אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם הם, זה אני וה' והתורה, זהו, אז כשהוא מדבר עם מישהו, זה כמו לקחת סטמפ, ולשים את זה במידה שלו אנשים חייבים לדעת זה למה כל אחד רצה להכניס מהם תקשיבי את המשכנית, אתה לא צריך אנחנו נמצאים עלייך זה כמו שהיה זה כשיש לך רפיטציה טובה השאלה היא הרבה פעמים איזה אנשים בעולם המדעי יש להם איזה נקודה טובה שהם יכולים להקבל מישהו בפעמים עם פעמים קטנות איזה אנשים שיש להם והרבה חיובים, אבל שם שלהם מגניב. הם לא יכולים להקבל 100 דקות. למה? תראו את הכרדיטה. באמריקה זה מאוד טוב. אתה יכול לראות כרדיטה של אנשים. אתה יכול לראות מה קורה בים. אם הם קבלו זמן או לא. בכלל, רבותיי, נתחיל. רב לוין, הוא לא רצה להכניס את האנגלית, רבי אריאל לוין והוא אמר לבקר בישראל, כן, זו סיגניציה שלי והוא עובד על העבודה של האנגלית למי יודע כמה שנים. אתה יכול להבין, היה כאן רבי גדול מאוד, שם הוא היה מעריל מדיסקין, מעריל דיסקין. הם קוראים לו עשראף מבריסק, עשראף זה אחד האנגלים בשמיים, שרפים הם אנגלים, אופנים הם אנגלים, זה מאוד גדול של אנגלים, הם כל כך חולים, שאם אתה יוצא קצת מהם אתה מתחרר, זה למה הם קוראים להם שרפים, הם יכולים להתחרר, אם הם יוצאים איזה מקום הם יתחררו כל מקום מהמקום שלו של חולה. אז הם קוראים לו שראף, שהרעיון של התורה היה כל כך גדול שלו. אבל, אתם יודעים, כולם ידעו מי הוא. אחת הזמן, היהודים, היהודים הלכתיים, מהאוניברסיטה, הדמוקרטים הליברליים, שאוהבים הרבה רבים, רבים באמת. הם אוהבים רבים רפורמיים, גאים. הם אוהבים רביים שמחללים שבת, שעולים לשול, הם אוהבים את זה, אבל הם לא אוהבים רביים באמת שעולים את התורה. אז אתם תמיד יודעים, אם רבי מגניב מגניב רבי גדול, אתם יודעים כמה מגניב הוא. כשרבי גייל, רבי מגניב, מגניב רבי ורוצה לו למות, אתם יודעים כמה גדול רבי הוא. אם הוא תפסיק אותו, תשכחו אותו. זו רגלית סולידה. זו לא הרגלית. זו 1 מיליארד פרצים, בטח. עכשיו יש בישראל רשעה גדולה. אני פעם הייתי בפרסומת, אמנון לוי, שם רשעים, ירכב. אין שום מה שהוא נפגש יותר מאלי רבים ותורה וחרדים. הוא קבל קריירה לנסוע עם הרשעים בישראל. כי הוא לא אוכל שום דבר יותר מאשר תלמידי חכמים הוא אוכל רבי עובדיה יוסף והוא אוכל רב חיים קניאפסקי והוא אוכל כל רב מזוז וכל אחד שמודר על האמת של התורה ברגע הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול לעשות להראות כמו מונסטר בשבועות שלו עכשיו הקלאון של אינגלנדיה זה פרו-גיי, והוא כתב בוקר על כמה צריך לדעת את הגייות, אפילו אם השם אמר שיש משהו שהוא אהב יותר מזה שהפכה והפכה. אבל יש לו תורה אחרת באנגלית. אתה יודע, באנגלית יש לך שתי תורות. תורה לגמרי יהודים, ותורה לדברים כזה, לליברלים. אתה צריך לראות איך הקבוצה הזאת מגעילה את הקבוצה הזאת באנגלית. אתה צריך לראות. זה ממש כאילו, וואו! אנחנו צריכים רביי כמו אתם בישראל! למה אתם באנגלית? אתם צריכים להגיע לכאן! בטח! תעזבו אותנו להשתמש יותר בגייס! אולי תעזבו אותנו להשתמש עם אדם עם אדם כמו שאנחנו רוצים! איפה אנחנו יכולים להחזיר כמו רביי כמו אתם? הייתם צריכים להגיד שאני קפיץ עליו. לא מזל שזה אחד מרחקי הליס שלי, הקלאון הזה. אז כשמישהו רשע ככה מפגש אתכם אתם צריכים ללכת ל-30 יום ולבחור את ה' על סביבה למה זה סימן שהשיטה לא רק לא מפגש אתכם ולא מפחדת אתכם היא מייחסת אתכם לספורטים כזה מישהו כזה לא מפגש רבי ויגדור מילר הוא יכול לעשות סרטון נגטיבי עליו כל שעה, אם הוא חי באמריקה בימים שלו. כל שעה. הוא יכול לדבר על הקרוקס, סרטון. על מחללי שבת, סרטון. על הבמינה, סרטון. על הלפטים, סרטון. הם יקראו לו דרקנס, פנאטיק, איראן. הם יום. תקשיבו לזה, רבותיי, אז הלצניות, הם קבלו סיפור אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפזיר אפ הייתה תגובה עליו, אתה צריך להגיע לפריזן אתה מפריזן עכשיו כשהוא היה לפריזן, כשהכל האנטיסמיות הלכו אליהם, זה היה פיקוח נפש, את הליב שלו עכשיו הוא בפריזן רבי דלקי, עם כל האנטיסמיות שם בפריזן בדרך כלל, החרדים, כל ה... הלידים של הקבוצה, עשו הכל שהם יכולים לעזור לרבי ארץ, הם נפגשו לו עבודה יהודית מאוד פשוטה גם ליב אבל זה עבירה שלו, הוא עבירה, מהאוניברסיטה. הוא היה עבירה מגניבה, חלל שבת, התרפות, ברשתה. הסיפור הוא ברשתה, ברשתה קומיניסטית. העבירה באה לרבי, לבריכה, כדי להשתמש בו, איך הוא היה צריך לבנות רכבים לבריכה. הוא באתי לבריכה והמעריל קח את הראש שלו ולא ראה את עיותו כל פעם. בסוף המועדה, המעריל הליברלי שואל לו, למה אתה לא רואה אותי כל פעם? אני כאן עוד שעה ואתה לא ראה אותי אף פעם. הרבי אמר, בגלל שהתורה מנסה לראות אותנו במיוחד של אנשי חי. אז אני לא יכול לראות במותך שלך. תזכרו, זו אנשיה שהיא חיים... היא במותך שלו. אם מישהו עכשיו יכול לרחוץ את החיים של הרבא, זה הלוייר הזה, הלוייר סקולר. הלוייר קרימינר. הוא אמר לו, ואני מפחד? הוא אמר, אבסולוטלי. אתה קיבל שבת? לא. אתה אוכל כושר? לא. אתה יכול ללכת לשולה כל יום? לא. אתה יכול לתת תפילין כל יום? לא. ואתה הלך לאוניברסיטה והוא התחיל כמו גאים. כמובן שאת מגניבה. לא, גיימס. זה מה שאתה. אין לי מניחה לנצח אתכם. כשהמסגרת הגיעה, המסגרת נכניסה סבירה מנגינה נגדו. ואחר כך המסגרת אמרה למועצב הזה, מה צריך להגיד? המועצב יצא ואומר, יואנר, אני רוצה לדמיין לך מי הוא המסגרת. הוא יכול לדעת שאם מישהו יכול להשיג אותו להשיג את החלטה של החלטה זה אני, אני חברו שלו אם אני נצליח, הוא יחזור, אם לא, הוא יחזור זה מנדטי שהוא יכול לעשות כל מה שיכול להשיג אותי ולהגיד לי שאני רוצה להשיג אותו אז הנה הקבוצה הראשונה שקיבלתי עם הם אני הגעתי לסיילה בבריכה הוא לא ראה אותי כל שעה, למה? בגלל שהטורה שלו, הטורה שלו, הולכה לו לראות במיוחד של אנשי חי. אני רוצה לשאול אתכם, יואנר, אתם חושבים שמישהו כזה יכול להכתוב? אנשים יקבלו זמן והם יקבלו זמן? המבקש נחשף את המקרה בקצב. בגלל זה. עכשיו, תחשבו אם הייתם כמו אחד מהנחמדים. היי, אבא האטרני, תודה שצלחת, אני מרגיש את ההשפעה שלך. וואו, קראתי את האטרני הגדול שלך. למה אתה מגניב אותו? בגלל שאתה מפחד על עצמך, נכון? אבל מה על השם? השם אמר, אתה לא יכול לראות במידה שלו. למה אתה רואה אותו? למה אתה מתחיל להיות חברים עם אותו? זה מה שקורה עכשיו בכנסת ישראלית. נתניהו, הלפטי, נמצא הממשלה של הביתה, גאי שבא עם אביו, ושלושה ילדים, שהם התקבלו, אני חושב. וכל החרדים, עם רגליהם ומלחמה, היו צריכים לבחור אותו. הייתם צריכים קבוצה של 61, והממשלה של הקבוצה היא 64. אז התגובה הייתה, אתם תקבלו את החיילה, אתם תקבלו את התלמידה, אתם תקבלו את זה, אתם תקבלו את זה, וכל אחד תקבל עבודה, אבל אתם כולם לבחור אותו להשתמש. אז הייתה אנשים רליגיים, הם לא ראו מה קורה להם הם לא ידעו שזה יביא את אבא שלהם וזה יהיה להם ככה היי אחי, בפנים שלכם, בבית המדינת היהודית תחשבו שזה יקרה כאן הרפובליקאים יכולו ללכת בלכה, גויים, גויים קריסטיאנים יכולים ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו ללכת בלכה, יכולו הם יכולים להגיד לנתניה, אנחנו מאוד מאוד סליחים, לל אתם רוצים אותנו כחבר בקואליציון שלכם? אתם לא תעשו דברים שתאפסו הרעיונות של האנשים הרליגיים שהם נשארו לנו אתם תתחילו להשכח את ה' אתם לא רוצים להיות רליגיים? אתם תגידלו את ה' כשזה יקרה לכם אבל עכשיו אתם תחילו להחזיר לרעיונות שלנו כי אנחנו נחזירים לתורה הזאת קח את זה או תחליף את זה או תחליף לתחליף את זה אתה לא תהיה פריים מיניסטרים אתה רוצה אותנו? זאת החלטה שלנו אני אמרתי לכל אחד מהם שזה מה שהם צריכים להגיד לא במיוחד על הזה, אבל על כל משהו הם צריכים להגיד לו, את רוצה אותנו? אתה צריך להגיד את כל החלטות שלנו בסוף הוא נותן להם 80% של החלטות שלהם מה על 20%? היו חלטים אם אתה רוצה להיות פוליטיקן, אתה צריך להיות מיוחד מאוד. והפוליטיקנים של היום הם מיוחדים מאוד. הם לא יושבים ספין. הם מפלגים עם הלוי. הלוי יכול ללכת, הם יכולים ללכת. הלוי יכול ללכת, הם יכולים ללכת. מאוד רעיון אתה מבין פוליטיקן שאומר, אלה הידיאלוגיות שלי, ואני לא ממלכת. אם אתם אוהבים או לא, זה מה שזה, אם אתם אוהבים זה בסדר, אם אתם לא אוהבים זה עבודה שלכם, לא שלי. זה למה אני צריך לדבר עם האנשים הפחותים. התורה לא נותנת פרמישן להבין את האנשים הפחותים. לא כמו שהליברלים עושים היום. אנחנו רוצים להביא אותם קרוב. אתם לא יכולים להביא יהודים קרוב לתורה בגלל שהתורה תביאה ללב שלהם. אתם לא יכולים להתקדם לתקדם תורה אחת מילימטר, יותר קטנה ממה שהיא, אתם לא יכולים אתם רוצים להתקדם להתקדם לתורה, אתם צריכים להתקדם להתקדם להתקדם לתורה, להתקדם להתקדם לתורה אתם לא מתקדמים להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם אנחנו לא להתקדם חייבים לדעת הבוקר של להתקדם ה' אנחנו להתקדם לא חייבים לדעת את זה להתקד לדעת כל משהו אתם יודעים כמה התורה מזכירה שלא להחליט אחת מלטה מהתורה? אם אתם מלכים אחת מלטה מה זה הפניג'מנט של זה? אם אתה ממשיך לתורה אחת, אתה ממשיך לתורה אחת, זה לא חלט את הטקסט, המדהים הם נכנסים, אתה רק רוצה להמשיך לתורה אחת, התורה חלטה את הווילה, זה לא עולה, אתה יכול להתרחק בהתרחק בלוגג'ה, בסודקייס, למה? כי זה ממשיך לתורה אחת, זה לא דיווין עדיין, זה לא תורה הלכית, זה כבר נמצא במהלך האנושי או במהלך האנושי. אתה לא יכול להגיד ברכה על התורה הזאת. אם אתה הולך לשול והם אומרים לך, הרבי כאן נמצא אי-י-י-ו-ד ללטרה הזאת, אנחנו נשאל לו למה? הוא אומר, זה קורה יותר ככה. אתה לא יכול להגיד ברכה, אתה לא יכול ללכת לשול ככה. לא אפשר. רבי ככה, אתה יכול להגיד שזה אחד מה10 אנשים במניין? לא. רפי קורס, רשעה מרושעה. היום יש להם עשרה שלהם. הם לא יכולים להחליט את הטקסט של התורה, אבל הם מחליטים את המעניין וההתפקיד של כל דבר בתורה, לגבי מה שהם רוצים לקבל. פופולאריטה, זמן, אתם יודעים. כל אחד עם את האגנדה שלו. זו הייתה דוגמה של מישהו שקורא לו במידה שלו אני לא יכול לראות את המידת שלך בגלל שאת מגניבה הלוייר יכול היה להגיד לו, כן אני מגניבה ועכשיו אתה תרגיש כמה מגניבה אני וזה יחסר את החיים שלו ומה יקרה? הם ימותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מה שייקח לו 50 שנים של עבודה קשה, הוא יקבל בפעמון. הוא נפגע? לא. אף אחד לא יכול להפגע ממה אשם אמנה לנו לעשות. כל אחד פה צריך לראות את הרגל הזה. אף אחד לא נפגע אף אחד נפגע ממה אשם אמנה לנו לעשות. אף אחד לא יכול להפגע ממה אשם אמנה לנו לעשות. אף אחד לא יכול להפגע ממה אשם אשם אשם אשם אימפסיבל ללכת אני תמיד אוהב לתת את הסטוריה של רב עבדיה יוסף זצל אני היה עשרה שנים והוא הלך לשידוח עם אישה, אישה עיראקית נאג'יה, איזה שם הייתה אחרי שהדברים התחילים, הוא בא למקלחיים והוא אמר, הוא הצלם אישה ארוך השם, אני יכול ללכת עוד עכשיו הוא סופר את השידוחים היום אנחנו עושים לחיים זה נג'יה, היא אמרה לו עובדיה אני צריך לדעת לך שאלה, כן? מה השאלה? תביאי אותי אחרי שבוע לבית? תקח אותי לקולנוע אני רוצה לראות פילם ערבי לפני זה היה בסטייל אי-ג'יפ-שן פילמס, מאי-ג'יפ-ט אי-ג'יפ-ט הוא המרכז של הקולטור הערבי הקולטור של האי-ג'יפ-שן מופיע על כל העולם כל המוזיאנים והמוזיקאים, הם כולם מאליב איג'יפי, איג'יפי הוא קפיטל של המדינות הערביות, 80 מיליון איג'יפים, קיירה שם, אז הם היו עם הרבה מוזיאנים טובים, והם עשו מוזיקה, והם היו מאוד פופולריים, אלה הפילמים הסקולריים שהם היו עם הסונגים הערביות, אז היא עיראקית, יהודית עראבית, והוא גם נתן עיראקיה. אז זה היה מאוד נטרל שהם יצאו עם חלק מהיהודים הביטויים ללחוץ למוזיקה שהייתה כאן בכלל ישראל, בסידר. בגלות ובחורות. לא הייתה שונות עדיין. אנחנו מדברים עשרה שנים. אז הוא אמר להם, אני בן תורה, אני הולך למושב לצים, לסידר. סיימתי שם עם אנשים סקולריים ומסתכלתי על פילם. אתה יודע מה זה פילם ערביים? מוזיקאים, מוזיקה, כל הערבים עם מסטאג'ה והמסבכה במידה שלהם, אתה יודע? כל התורה במידה שלהם. הוא יסתכל שם ומסתכל על זה. אז היא אמרה לו, אני לא מזמינה, אתה יכול לצלם עם גמרא שלך וללמד, כמו שאתה יחזור אותי. אני לא רוצה להיות הביתה כל הזמן. הוא אמר לו אני סליחה אני לא יכול לצלם אותך אני לא רוצה לצלם אותך בגלל זה, זה קצת מלחמת עכשיו הוא כבר אוהב אותה, זה לא פשוט יש לו עכשיו גבירה גדולה בין אישה שהוא אוהב לאשם הרבה אנשים, מה הם יעשהו? קושר אייזר עכשיו נלך לראבי ליברל. ראבי, אני יכול להתגלגל עםך על משהו? זה ארגנטי. אני יודעת שיש לי יולדה מדהימה. היא ממש צדקת, שרה עימנו. היא כזאת והיא מודדת. היא יש לי הכי טובה. ראבי, איזה יולדה היא? אני רוצה שהילד שלי יהיה כזאת יולדה. יש רק קצת בעיה, ראבי. אני לא חושב שזה בעיה, אבל אני רק רוצה להכוון... אתה יודע, זה מבחן. כדי לתת להם את הסתם. היא רוצה לפעמים, לא כל מילה, לפעמים, אם היא תהיה דפוסת אחרי התייבה, אם אני יכול לתת להם לראות עשרה דקות, איזה, אתה יכול, שנת ערבית, אבל לא למטה, רק עשרה דקות, ואנחנו נמצא. מה אתה חושב, רבי? שלום בית זה מאוד מיוחד. אה. אתה צריך לעשות את אמא שלך שמחה, אז מה שהיא רוצה? היא רוצה לראות פילם סקולר? היא אומנית, זה לא כל כך רע. אני נתן לך. בטח שתשתמש בי בשביל החופה, ותכניס לי חופה טובה. כן רבי, מורה, מורה, מורה. מישה ברך, אבותי אברהם יצחק ברך, יעלה זיווקך יפה, עם, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז למה הוא אמר להם, אתם לא רוצים להתגלגל אותי, אתם לא מתגלגלו אותי, אני לא אחוז אשם. טוב, מה קרה אחרי זה? הם קיבלו לו שידוח אחר, אישה שנקראת מרגלית, אישה של רבי אברהם פטל, גדול, צדיק, קבליסט, הוא מתלמד עם רב יעקב מוצפי, רבין ציון, אבא שאול, חכמים של ירושלים. החכמים הספרדים של ירושלים. זה אחד מהם. הוא יש לו דוטר, צדקת, מרגלית. היא הולכת לתנועה עם בחור ישיבה שם עובדיה. מה זה התנועה? הוא לא לקח אותה למוקה בלו או לסטארבקס או ללבי הילטון. מה שאתה רוצה? ריץ קארלטון או הוטל של 4 שנים? אתם רוצים לי לצלם עם אבא שלי הלמבורגיני או אני צריך לצלם עם הלימו? איך אתם תשמעו יותר בקבוצה? מה היה הקבוצה? הוא לוחץ עם אותה ברחוב ירושלים. זו הקבוצה. מדברים. מה אתה מנסה לעשות? ואז הייתה שעה שתיים, הוא התחיל את הדתיה ב-7.30 הוא אמר לו, אני סליחה, אני צריך לתת שיור פה בשול יש לך שתי אופציות, אחת היא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס כשהוא בא בשבוע 9, הוא יוצא וראה את כל האנשים שבאו ונפגש את ידו, 20 שנים, 8 שנים, 7 שנים, חכם, חכם, מי שברח, נפגש את ידו, חכם, זהו. הוא אמר, מה? זה יכול להיות אבא שלי? כבר אנשים נפגש את ידו. טוב. הם עובדים עוד חצי שעה, 9.30. הוא אמר לה, אני יש לי עוד שיעור לתת. וזה יהיה. אתם יודעים איך זה קורה, אולי הוא יחזור לעבודה, או הוא יחזור לי. אחרי השיעור השני, היא הלכה הביתה, והיא אמרה לאבא שלה, מה זה? זה מה שאתה רוצה להיות, אבא שלי? אפילו בדיוק, הוא לא יכול להחליט את השיעורים שלו. הם אומרים לו, בואי, אימא, איפה שתמצא מישהו כזה, אחד יום יהיה רבי גדול בעולם, ובאמת היא נכנסה. הם שואלים לה, למה אתה נכנסה? היא אומרת, אני ראיתי איך האנשים העולמיים נכנסו להם. זה היה צריך להיות סול מיוחד. הנכנסות שהאנשים העולמיים נכנסו להם, נכנסו להם ללכת לבית השני. הם נגמרו, וכל הילדים שלו הם עכשיו רבים גדולים. כל שלהם. לא! חמש שנים לפני שהם נכנסו, כשהם היו 80-80 שנים, נג'יה נפגש. אחרי 60 שנה הוא לא ראה אותה 68 שנה 68 שנה הוא לא ראה אותה, לא ראה עליה משהו היא נקה על הביתה שלו בדור על הר נוף בירושלים הוא שמש, אסיסטן, רב חקק הלך את הדור, איפה עובדיה? חברה שלו מהחברה, איפה עובדיה? מי אתם? תגידו לו נג'יה רבי, איזו אישה, אישה עיראקית. היא אמרה, היא יודעת אתכם, אתם יודעים אותה. אני נכנסתי אליהם. במידה של היום, ככה, במידה של התלמידה. היא נכנסה. אני שמעתי אתכם מאוד גדולים. אני מאוד פחות. אני צריך אתכם להשיג אותי. כמובן, הוא נותן להם, הוא מאוד גדול. הוא נותן להם הרבה צדקה. ולאחר שהיא הלכתה, היא אמרה לו, ה' אוהב אתכם מאוד. אם תהייתם נותנים לי, אתה לא תהיה עם ילדים בגלל שהייתי מלחמת כל הליב שלי אז מה שאתה רואה פה? ההחלטה בין החלטה של הצלחה וההיכנס של עולם הבא לחלטה של התחלטה והמלחמת ולחלוטין כללי זו חלטה של אחת דקה אולי אתה עושה את זה בצורה גדולה או אתה מתקשר בצורה גדולה. אחת דקה. אתה צריך לעשות תחליטה מאוד קשה בין אהבה ל'ה' ואהבה לצבא. ומה יקרה? יש תמיד ככה רולטה בשלב. כל פעם שאתה צריך להפוך על משהו שאתה מאוד אוהב או אוהב או רוצה מאוד בגלל ה' גרנטי! שהוא יציר לך זמן גדול לטסט הזה. רק מבחינה של זמן. גרנטי! יש לי עבודה כזאת. יש לי חברה. ראיתי אותו בשבתון בניו ג'רזי. ככה ראינו. הייתי נותן דעות. הוא בא לי אחרי דעות שאני נותן לו בשבתון. הוא אמר, איך אני יכול להיות ולהשיג אתכם אני אוהב את מה שאתם עושים ואתם יודעים, הוא דיימנד דילר של מנתן אני אומר, מה זאת אומרת? הוא אומר, אני רוצה לספור את הקורסים שלכם אני מאוד אוהב את מה שאתם עושים, את המה שאתם מדברים אני אומר, אוקיי, זה מה שאני עושה, אתם יכולים להשיג אתכם, אתם יכולים להשיג אתכם במיוחד אין פרובה, התחלתי להשיג אחרי כמה, אולי שני או שלוש שנים זו אנשים שהם נפגשו אף פעם והם נפגשו מאוד בלתייבה, לאוירים, מיליאנים דולרים, בלתייבה, קסטדיה, את יודעת, הכי יכולה להתגונן. לפני שהיה בלתייבה. עכשיו הוא רוצה להתגונן, הוא נמצא את הילדה, והוא שואל אותה לסיימן סגנון פרנפציאלי. שהזאת הזאת, אם הוא יכול להתגונן, זה מה שתקבלת, אין קורט, אין לאוירים, אין שבע שנים בנקות. אז הילדה רוצה לנגושיאת את החברה. אז היא אמרה, אני אקבל עם אבי שלי, כדי להגיד לך. הוא שאל אותי, אני גם צריך מישהו מהצד שלי כדי להגיד לך. אתה יכול להגיד לי? אני אגיד, כן, תעשו את זה בלילה שיש לי לוקחה. אני הגיעתי שעתיים שעות. אני הלכתי. אני והוא, נגד אותה ואת האבא שלה. אני רציתי לגמר את זה. מהגרעה שהיא הייתה ומההופעה שהיא הייתה בזה אני אומר לעצמי, תראו איך האנחן מלמד כשהוא רוצה לדבר עם אנשים הוא לא רואה משהו בעיניים שלו, הוא ממש מלמד את השטן זה ברור שאת האנשים האלה לא יודעים על זה בכלל אתם יכולים לראות את הכבוד ולא להגיע לחופה זה היה ברור אני אמר, תראו איך הוא לא רואה משהו היא רוצה את זה והיא רוצה את זה והיא רוצה לו לסיין על זה ולהשאר לה את זה ו... באותו דרך אני אומר, אם ה' יביא אותי פה אני צריך להשיג אותו לפעמים, הוא יהיה יש לו עוד רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אין רעיון דווקא שאם תגידי את האנגלית, זה יהיה איתך את החיים שלך לא רק את החיים שלך, אלא את החיים שלך. היא תחרות אותך. הוא אומר, כן, אני מתחיל לראות את זה. אני אומר לו, אז מה הדלמה פה? רק תגידי לה, תודה רבה, להתראות. הוא אומר, בשבילי שלי, אחרי להיות בלונדה כל כך הרבה שנים, אחרי הדיבור הרעיון שיש לי, אני לא בתקופה עם הילדים בגלל שהאקס הפכה אותם נגדי מי? כמה זמן אני מתחיל עכשיו? אחר כך חשבתי את הילד שאני אוהב אמרתי לו שיש רולם אם אתה עושה משהו לגבי הרצון של לשם שמיים אתה רוצה קושר מריג, אתה לא רוצה את זה אתה נפגש את מה שאתה אוהב כי זה לא נכון בעיניים של ה' אין מקום שאתה נפגש אבל אני רואה שזה קשה להם להפך, זה כמו דרוג. הוא ידע שהוא צריך להחליט את הדרוג, אבל כשאתה מתחיל לקחת את זה, לא, לא, לא, אל תקח את זה. למה? אתה רק אומר שזה מנגן את החיים שלך. כן, כן, אבל אני צריך את זה. אני לא יודע מה קרה למידי. אני פשוט חשבתי שזה הדרך היחידה לספור אותו. אני אומר לו, אני עושה לך פרמיסה עכשיו, שאם תגיד לה עכשיו, שזה סוף, שבחנה אחת, השם יביא לך גרדנר הרבה יותר טוב. יודע, רליגיוסטי, מפחד. הוא אומר, כן? אני אומר, כן. אתה יודע, וואי, הוא נהיה בבאבה סלינה. אז אני לא מפחד, תתעמוד עלי בעולם שלו. אני צריך לספור אותו עכשיו. לא תעמוד על דם רעך. עם שוק רגל. הוא אמר, אני מאמין, אני לא יודע שזה יהיה ככה, אני מפחד בצד הרבי, שהדברים התחילים בפיניאנס, אני רוצה לחשוב על זה. בגלל זה, האבא בא אלי וקרא לי, רבי, בבקשה, אני לא רוצה שתתן את הפרשת האלה. 99% מה שהוא עשה היום, אני מפחד בזה. אני עצמי מאוד מפחד. שאני הייתי צריך להגיע ולהגיע למהלך זה בסדר, אין סביבה היא הלכת, במילה הלאה הוא נמצא עם קטנה ילדה, יפנית, נכניסת, רליגיית נתנה, יש ילדים רליגיים יפנית ארץ יפנית, בקרוב הילדים יתחילו להתנתן עכשיו הכל מתחיל, אתם מדברים עד עשרה שנים, עשרה שנים, משהו כזה עשרה שנים חשבו אם אני לא הולכת הלילה הזאת לביתו, איפה הוא יכול להחליט את זה, האנגלית. זה יהיה את החיים שלו. קחו לו את החיים. אז זהו, רבותיי. אז... אף אחד לא מתחיל להחליט את האמת. חפץ חיים, בזמן של הלחם הראשון, והרוסים אמרו שאחד מהתלמידים שלו בישיבה הוא ספי. הם ארסטו אותו. והם רוצים להתארו. ספי מוותי. יש עבודה עכשיו. החפצחאים הגיעו לבקש. שזה ילד טוב, ובטח הוא לא ספי, הוא בן תורה. מה הוא יודע על ספי? הוא אוהב ללמוד תורה. וחף יצחיים סתוד על המסגרת והמסגרת אמרת למדען שאני רוצה להסביר לך מי זה הרבי הזה שתבין מי יכול לדבר גדול על הילד הזה אז הוא אמר למדען הרבי הזה הוא אחד המנהיגים הכי חשובים בעולם יהודי. הוא חי בארץ, חיים פשוטים, הוא מאוד רבי. יש לו מאותים אלפים אמירים. ואחר כך, כשהוא היה במסעדת הטראן, הוא החזר את הקטע על הקטעה, ואחר כך, מישהו הלכה וקיבל את הקטעה, קיבל את הקטעה שלו. והוא התחלתי ללכת לתיף ולקרות, אני מבין אתכם, אני מבין אתכם, שאתם לא צריכים לצחוק. אני מבין אתכם. אתם יכולים להשתמש בקטעה. זה היה הקטע של רבי שאנחנו מדברים פה. אז הקטעה אמר לו, ואתם באמת חייבים לדעת את ההיסטוריה. הקבוצה הליברלית שואלה, הקבוצה הלפטית, איך אני יכול לדעת שזה היה קבוצה לפטית? אתם יודעים קבוצה שלא היא קבוצה לפטית? אתם חושבים שאם תהיה ריידי, הם יתן לכם להיות קבוצים? במחשבים שלכם, בישראל לפחות, אבל זה מתחיל להחליט עכשיו. עכשיו אנחנו הולכים להחליט איך נמיינים קבוצים. הקורט לא ינמיין קבוצים חדשים כמו שהם עשו, מאפיה קבוצים לפטים. הממשלה תעשה את זה, והממשלה עובדה עכשיו. אז לא יהיה יותר קולטה על יד הישראלי. הם צריכים לראות איך הם קולטים על החיים שלהם. זה אחד הדברים הראשונים שצריך להחליט, להחליט אותם. אתם תקבלו על הערוץ, אל תתעוררו בפוליטיקה. אל תתעוררו במלכות, זה לא מבחינתכם. אתם לא תגידו לנו איך להגיד עם הפלסטינים, אתם לא תגידו לנו איך יכול להיות תורה בישראל או לא, זה לא מבחינתכם. זהו. אז השריט אמר לו, האם אתם חייבים לדעת את הסיפור הזה? השריט. מה תגידו אם הייתם חייבים לדעת את הסיפור הזה? זה קשה לדעת את הסיפור הזה. ‫העבודה אמרה לבקר, ‫אני אגיד את האמת, ‫אני לא יודע אם להבין או לא להבין, ‫אבל אחד מה שאני יודע בטוח, ‫לא מישהו קורא סיפורים כזה ‫על אני ואתך. ‫הוא נכון. ‫אם זה קרה או לא... ‫תשמע, אני לא הייתי שם. ‫אולי מישהו עשה את זה. ‫בקצת הסיפורים ‫הם סיפורים עשויים. אבל כשהם מדברים על אבא סאלי או על רבא לובביץ' או על רבן ציון אבא שאול כל אלה אנשים חולים למה הם לא מדברים על כל אחד מהספקים שלנו? אני לא ראיתי ספקים שאני חולה למותים שאני הלכתי ככה והעץ גרוע בוודאי אני לא רואה למה? אני לא אבא סאלי ורסאלי, ונשחה, וכל אלה שהם רבים יש אנשים שאומרים סיפורים עליהם איפה שלהם קרה איפה שלהם אולי לא קרה אף פעם אבל אחד מהבטיחים של הסיפורים ושל האמירה של הסיפורים אתם יודעים כמה רבי הוא היה אחר כך אחר כך אף אחד לא מדבר עליו עם כזה האמירה אז נחליף לסרטון שלנו רבותיי הבאנים הם עכשיו עם יוסף טכניקלי נחשב שיוסף צריך להסביר להם את כל מה שקרה עם האנשים שהם נפגשו להם בפית עד שהם נפגשו איפה הוא היה אבל מה שיוסף קורא? קחו אף אחד מהקבוצה, כל אחד כל האנשים, האג'יפיאנים, בבקשה, לכל אחד, הלכו הבראדרסים הם כל כך נרוויים, למה הוא מגיע לכולם? אנחנו יכולים להתקלם עכשיו. אין ארמיה, אין חיילים. ויוסף מסתכל עליהם ואומר, אני יוסף. אני יוסף. עכשיו, ב-1 דקה, הכל נהיה ברור. ‫הם היו יותר מ-50 ‫שאלות ודברים מיסטריים במידה שלהם. ‫למה הוא מגניב אותנו? ‫למה הוא רוצה בניאמין? ‫למה הוא נותן לנו זמן? ‫למה הוא נותן קאפי בניאמין? ‫למה הוא... ‫למה הוא תמיד שואל על אבא שלי? ‫מה כל הדברים הזאת? ‫במילה אחת, אני יוסף, אני יוסף, הכל נהיה ברור מה שאנחנו נלמדים מזה רבותיי בכף יצחיים איך הרבה שאלות שיש לאדם על ה' בעצם שלו לפחות מיליארד לפחות מיליארד כל יום יש לכם כל כך הרבה שאלות למה הם לא קבלו אותי, למה הם פגשו אותי למה הילדה לא רוצה למה ה' עושה את זה לי למה אני אשכח את התפילה למה אני אשכח את הטלפון למה אני אשכח את הטלפון אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה הבן שלי הוא נהיה כזה והבן האחר נהיה כזה אהה, כל כך הרבה אולי אולי שאלות למה חף יצחיים אמר ביום שהוא יהיה השם אחד ושמו אחד הוא ניסה עלינו לשבח, איך אנחנו נחליט את הדוונין? עם אחד הספר, ביום ההוא ביום הזה יהיה אחד ה' עם אדם אחד, לא יותר אדם של ה' לא יותר פרופטים פרופטים, לא יותר רליגיות פרופטים אדם אחד, רליגיה אחת, אדם אחד זה לא יהיה G.O.D. עדיין זה לא יהיה כל האדמות של ה'גוהים' לנצחים שלהם זה יכול להיות אף אחד מהעולם יהיה אדם אחד כשמשיחה יבוא ויגיד לנו שהסבירה התחילה ונשמע את ה' אני אשם, אני ה' בפעם אחת כל השאלות שהייתה לנו, שהן נשמעו, יצאו מזול לא יהיו שאלות אחת כשאתה תראה אשם, אני בא לסביר את הילדים שלי אתה יודע על כל הקושיות שיש לך? למה זה ככה? למה התורה אומרת ככה? למה זה ככה? למה הרבי? מה? מי יודע על זה? אין שאלה. אחר כך זה קרה. הכל יהיה ברור, ברור קריסטל. אני ה' אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף אני יוסף סוטים מהמסגרת, חלקים, 80% מהמסגרת, חלקים. כשהוא הגיע הביתה, אבא שלו ראה אותו, איפה היית כל יום? איפה הלכת? הוא אמר לו, אני הלכתי למסגרת לקחת סוטים, לספק קצת זמן. אבא שלו אמר לו, זה היה תמיד קשה לי להבין איך ישראל ייעבור לנו בעולם הבא לעבודה טובה שלנו, למצוות שלנו. במיוחד, כשהתורה אומרת לאנשים חייבים, ישראל ייעבור להם בעולם הזה, כי הם לא יודעים על העולם הבא. הם חייבים את החיים האחרונים שלהם. הם חייבים את החיים המקוריים, רק פה, אז ישראל ייעבור להם בעולם הזה. ויש לנו רולט שהרוולט לא נמצא בעולם הזה, הרוולט נמצא בעולם הבא, בעולם האחר, לא במהלך קטן, במהלך קטן. אבא נמשיך ואומר, אבל עכשיו יש לי את התגובה שלי. המדרש אומר, שהאנגלית מייצרת את הרוולט שלהן. כמה ישראל תעשה לך? אתה מייצר את הרוולט. כמו אם היה קונטרקטור, אתה צריך להכניס את הביתה שלך, אתה מבקש מיני קונטרקטורים וכל אחד מביא לך מיני עצמים כמה לעשות לנסוע את זה לנסוע, לנסוע, לעשות את זה, לעשות את זה, הוא מביא לך רשימה אז אתה מבקש ואתה מבקש אחד מהם אותו דבר פה כמה אשם יעבור לי על כל שנה של תורה אני אגיד את העצמי העצמי, האבא אגיד לו אם לספק 100 שקל על סוט אתה הולך לקחת חמש שעות של תלמיד תורה זאת אומרת שבכל שעה של תורה אתה שכח את המשקל שלך להיות 20 שקל זה מה שתקבלו משהו מסוים ל 200 שקל 20 שקל 20 שקל רבי יעקב גלינסקי ז'צאה הוא אחד המדברים הכי גדולים של היום פעם הוא בא לתל אביב לדבר והוא בא לשול בתל אביב והוא ראה שיש 9 אנשים, אנחנו צריכים 1 יהודי של מניאן אבל אתה לא יכול להגיד כל יהודי, אתה צריך יהודי שומר שבת זה לא שומר שבת, זה נמצא כמו גוי זה פרובל, הרבה מקומות הם לא יודעים את זה, אתה יהודי, בוא, מה יהודי? מה יכול להיות יהודי? אתה לא שם קויין, אבל אמא שלו היא קריסטינה הוא לא יהודי, נחשב שאתה אמא היא גם יהודית, אבל הוא לא שומר שבת. בעיה גדולה, אז הוא מסתכל, והוא ראה אנשים עם יעמקה. איפה? איכות המסגרת הקטנית. הוא בא אליו, ואמר לו, אנחנו צריכים אתכם למיניה, למיניה. יש לנו שתיים, למיניה. הוא אמר, סליחה, אני לא יכולה ללכת למיניה, אני צריך להיות במסגרת קטנית, אני מלוניר. רב יעקב גלינסקי אמר לו, כמה זמן זה יקרה? 10-15 דקות? אתה לא יכול לחזור את הגרוסרים ולשים סיין, ואני אחר כך אחר כך אחר כך? זה קורה הרבה פעמים. אנשים לפעמים לשים סיין, ואני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך. כמה אתה הולך לסיים ב-10 דקות? כמה? 50 שקל. הוא אמר, אני סליחה. הוא אמר להם, לא תעשה את זה לי, אני יש לי יורצייט. זה יוצאי אבא שלי יום חזון, אני צריך להיות חזן כשהיהודים שמעו שזה יוצאי אבא שלו הוא צריך להגיד קדיש הוא אמר, אוקיי, קבלו נוטה, חזרו את הסטורה ולכו עםו. בסוף המנחה, האנשים באו אליו ואמרו להם, סליחה, אתה אמר שאתה יש יוצאי אבל אני לא ראיתי שאתה אמור להגיד קדיש. מה, אתה מפגשתי אותי? אתה חששתי אותי? אתה אמר, אני אאפולוגיז. אתה נכון! אני לא הייתי יכול להגיע לך לעשות מה שאתה צריך לעשות בכל אופן אבל אני מגיע לתעשיר לך את ה-10-15 דקות של זמן שלך תגידי את המשקל! כמה אני צריך לתעשיר לך לזמן שלך? 50 שקל? 100 שקל? אתה שם את זה, אני תעשיר לך! אתה אומר, אני סליחה אני אתן לך 300 שקל, שזה בטח מגיע ל-10-15 דקות שלך! אני מגיע לתעשיר איך אני אקבל זכויות לגדול במשלים עניין? אני רליגי. רבי יעקב גלינסקי אמר, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב אז אם ראיתם, ברוך השם, איך הוא התפקד, תשתה במייריב תשתה גלינס במייריב, עוד 10-15 דקות אנחנו נעשה מייריב עכשיו, עם דאב ומייריב אבל לפני דאב ומייריב, אני רוצה להגיד 1 דקה על דבר תורה איך מיוחדת מצווה? יכולים לדבר על זה? אתה עושה ברכה על אבולה מירח, אתה מקבל תלית כל מיני דברים, אתם רואים תהילים, אתם עושים ברכת המזון אתם עושים קידוש, כל מיני מצוות, זה יקרה דקה, חצי דקה, עשר דקות בצורה שאתם מבחינים עם המצוות, אתם באמת מבחינים את המשרד בקומפיוטר של ה' איך הרבה אתם יכולים להתבחן למה אתם מבחינים לעשות בשביל ה' וזה יהיה הוא פשוט מגניב את זמן שלו במינכה במינכה ל-300 שקל עד עכשיו הוא לא עובד הרבה בגלל שהוא לא בא למיניאן אפילו ל-10-50 שקל שהוא יכול להפסיק בגרוסריה הוא שים 2 דקות בגבי המסגרת בגלל שהוא לא רוצה להפסיק 15 דקות אבל עכשיו כשאני אוכל לו 300 300 הוא נפגש לקבל את זה במינכה, זאת אומרת שכל מינכה מפה, במקום 50 שקל שהוא מקבל עד עכשיו, הוא פגש ל-300 שקל. כי ל-300 שקל הוא לא סל את המצווה. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כל האנשים שבאו תפילה כל יום, אם אני אגיד לתפילין, תפילין רליגי, או תפילין אורטונטי, היום בבקשה אל תפילין מה? מגניב? אני לא אכפת תפילין, אתה יודע כמה שנים אני אכפת תפילין, אני לא אכפת היום אני אתן לכם 1,000 דולר ללא לשים תפילים. אין מה לדבר על זה. 5,000 דולר. זווית, זווית. 10,000 דולר. אני אגיד זווית. 100,000 דולר. זווית. זה לא כל כך מיוחד. טוב. הופעה האחרונה, מיליון דולר ללכת היום בלי לשים תפילין. יש לו קרב גבוה בפנים שלו. מיליון דולר, אני קבלתי את כל הילדים שלי עם מבחינות, כדי ללמד תורה. איך יכולתי לא לשים תפילין? נפגש את זה. סליחה, אני נכנס. זה מאוד מעניין. כשאתה מגיע לתפילין, למה אתה לא מגיע לתפילין כמו מי שרצה מיליון דולר? למיליון דולר, אתה לא נכנס לתפילין אחת. חמש דקות מגיעים לתפילין, חמש דקות אומרים שם ישראל, אתה פשוט נותן מיליון דולר לא לעשות את זה. זאת אומרת שרוצה להשתתף תפילין בעיניים שלכם היא יותר ממיליון דולר. אם תשתתף מיליון דולר בקבוצה, נכון? תשתתף מיליון דולר, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תקבוצה, תק כמו האנגלית בבית הביתה. סליחה, אתה יכול להשיג אותי? מה אתה מבקש? חלקים, חמש אינטרסים? אני ארך. כשאתה ארך, כשאתה יש את הילד הראשון, אני ארך. תודה להם, אני לא צריך להיות באותו מקום אחרי כמה שנים. איזה אנגלית עושה 5,000 אנשים במרכז. סליחה, מי יכול לראות לי איפה אני יכול לעבוד? אתם לא רואים שאני מבקש עם חברה? איפה? אני במידה של משהו. טוב, מה אני צריך לעשות? אני ממשיך לעבוד. טוב, אז יעקב גלינסקי אמר לנו, במיוחד על המדרש, דבר מאוד מיוחד. כמה אתם מגיעים לתחלות לא ללכת את המצווה זה כמה אשם יכול לבריא לך בשפירית שווה לזה במנהטן, בצד האש, בצד הארחי היה ישיבה של הלגנדרי, הולי, חכם, רב משה פיינשטיין זצן מישהו שואל אותך מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות הארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול בחכם בהלכה בהיסטוריה של ארהבות? מי היה הכי גדול כל אחד היה בחכם ספציאליסט במשפחה שלו ובצדיקות שלו, אבל הוא נהלך, אחד הכי גדולים בעולם, רב משה פיינשטיין. והוא צדיק בלתי מאמין. מאוד מגניב, התפתחה פרפקטית. אי פעם לא ראיתי אותו עם איזשהו אימצע פרסונליטי, אפילו קצת, לא פעם. בצד הקטן. אחד הזמן, היה יהודי, הוא התחיל לתת קצת קצת ליהודית. הוא שמע הרבה על רב מושה פיינשטיין, הוא מדבר על גדולו שלו. הוא רצה לראות אותו. רק אחד הזמן. הם אומרים לו, תלוי לשחריץ, לישיבה. תלוי לישיבה, תפארת ירושלים, ברחוב הארץ. אני דוונדר הרבה פעמים, כשאני חי בישראל. הילד של דוד פיינשטיין היה ראש הישיבה. הוא גם פסק כמה שנים. השול הייתה מלאה עם ילדים, גדולים ושונאים והיו קצת קולקטורים זה מקום שהרבה אנשים באים לקולקט צדקה איזה קצת שלהם חולים אתם רואים ברגע שהם חולים אתם רואים ואתם רואים ואתם רואים אני קיבלתי פעם את אחד מהם ראיתי אותו למרחק מנהטן הייתה יום רחוק והוא הייתה עם רגל רחוק הוא לא יחזיר בשעה של שבועים, האנגלית ומאנהטן ברג' ללא ריסה זה רק 5 דקות אבל הייתה אקסטרה טראפיק אשה מייריינג' שזה יהיה יותר מ-10 דקות של ריסק של חיים הבטחי לא יש לו שוואר אז אני קיבלתי לו וגיבה לו רעיון, ראיתי אום הוא לומד על מאנהטן ברג' זה ריסק של חיים, לא יש לו סיידווק הוא לומד בצד הברג' וקארל סקאמי אז הרבה הלכה לראות רב משה פיינשטין בישיבה אבל הוא לא ראה אותו היה לא גוגל שאתה יכול לגוגל בית הרבי לפני זה כששחריט הכניסה הוא שאל אחד מהרביים שם מי הרבי פה? מי רב משה פיינשטין? עמיר כבר עד שעה ואני לא רואה מי הוא הוא פונק את רב משה הוא אמר להם הוא אמר, אומייגאד חמש דקות אגו הוא בא אליי הוא רצה לרחוץ את הידי ואני חושב שהוא קבוצה אני נותן לו דולר והוא קבוצה את הדולר אבו משה פיינשטיין היה כל כך מגניב כל כך מדהים הוא לא רצה להפסיד אותו הראשון רבא באמריקה קבוצה לו חמישה או דולר או כל מה שהיה הוא קבוצה את זה להגיד לו שאתה מרגיש טוב. הוא פשוט נותן רבי משה פיישטל קורנר. הוא רצה לשחק את היד. והוא נתן לו דולר. והוא קיבל את זה. לא כדי להכניס אותו, לא כדי להגיד לו, אני ראש ישיבה, אתה לא יודע מי אני. יהיו הרבה אנשים שיגעו לך, אבל אתה לא ידע מי הוא ראש ישיבה. אתה לא יודע מי אני. אני הראשית רבי בעולם. אתה נתן לי קורנר. לא בו. הוא היה מאוד קטן. אני הייתי בדבר עם אחד, אלכס, שהוא היה מלך, והוא היה מגיד לי סיפורים עליו. אחד הסיפורים, אני לא יש לי זמן להגיד את כל הסיפורים, אני אומר שבמשך, הוא שאל אבמושה פיינשטיין, רבי, איך אתה התחיל להיות כזה אנגל? הייתה לך תמיד כזאת? או הייתה לך תמיד כזאת בעצמך? אז הוא אמר לו, אני עובד מאוד לנסות את המידות שלי. זאת אומרת, הוא נגמר שזה לא היה תמיד פרפקטי. הוא עובד מאוד כדי לעשות את עצמך פרפקטי. תלוב רבותיי, הבחורים מקבלים את השחק של החיים שלהם. הגמרא אומר, אם אתם רוצים להתאמן את השחק שאנחנו יכולים להתאמן בעבודה, כשאנחנו נמצאים בפנים של ה' מנסים להכניס את הזמנות שהבנים של יוסף, אחרי 22 שנים, שהם בטוחים שהם עשו את הדבר הנכון, והם נפגשו את הסניץ, שהם מדברים לשון הרע, ועושים כל מיני דברים שהם לא אהבים, הם בטח בטוחים שמה שהם עשו, זה מנצח בלו. ועכשיו הם קיבלו פניגה שהפכה בפנים שלהם הם קיבלו פחד של החיות שלהם, כמעט נפגעים מוותים זה כתוב שהם לא יכולים לדבר, לא יכלו לענות לו כי נבעלו מפניו בעלה, את יודעת מה זאת בעלה? פניגה, זאת הקהילה הם קיבלו פניגה, הם התחלו לצחוק את כל החיים שלנו וההתפקידה הייתה לא טובה מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? יוסף אמר להם, לא לדבר אשם שמע אותי כאן להתפקיד אוכל לנצח יהודי, כשתהיה זמן לגאות רב אריאל אבין, זכרתי שאמרתי לך כמה דקות לפני, סיפור עליו? הוא אמר את הסטוריה על רב איסר זלמן מלצר, ז'צל, רבי רב שח. הוא אומר שרבי אריה לוין היו לבית רבי איסר זלמן. הוא היה רבי שלו כשהם לראותו בצלות, קיישיבה, באירופה. כל יום ולילה אחרי המאלה, אני הייתי לביתו שלו ודיברתי עם הם על תורה. אחת הלילה, ברחוב הלילה, רב איסר זלמן שאל את התלמידה, תגידי, כשאתה היית במהלך שלי, בסלוצק, שם, איפה אתה אכלת? בשבת. הוא אמר, בשבת, אני אכלתי בבית הזה. ובמשך השבוע, הוא מנסה להבין את השאלה ובמשך השבוע הוא התחיל לתת איזה נקודה, לפעמים פה, לפעמים שם ובמשך השבוע הוא עובד על זה עכשיו אני עדיין לא אוהב את המסגרת שלו רב אריה לא התגלגל אבל הוא לא נפגש הוא אמר, ובמשך השבוע, איפה אתם אכלתם? הוא אמר, האמת היא רבי הייתה יום בישיבה שלא הייתה משהו לאכול. אני לא הייתי איפה לאכול. אבל אלה היו יום הכי טובים של החיים שלי. בגלל שאני לא הייתי צריך ללכת ולאכול, אני הייתי לאכול וללכת ולמזכיר את הפחד שלי. כשהם הכניסו הקבוצה, רב אריאל הלכה מהבית של רבוי שלו ולכה ללכת ללכת ללכה. פעמים אחרי זה, נחתו על דורו שלו. מי יכול ללכת לדיוק? הוא נפגש את הדור ומה הוא רואה? בלהינדה, אשת רב איסר זלמן עם ככה מגניבה בבקשה, תשכחי על אביך, בבקשה הוא לא יישב רב אריה נפגשה מחדש מה הפרובל? אתה צריך להיכנס לביתו ובבקשה, תגידי לרבי ותגידי לו הוא לא יכול להחליט עכשיו אחרי הקבוצה שהוא היה איתך שהיו יום שאתה לא אוכלו כשהוא היה ראש ישיבה ואתה לא ידע על זה הוא לא נותן לו רחוק, פשוט הוא נכנס לביתו והוא ראה את זה עם קרובה קולה הוא אמר, שלוש שנים אתם מתלמדים ביושיבה שלי בשלוצק אני הייתי ראש יושיבה של שלוש שנים ואני לא ידעתי שיש מישהו ביושיבה שלי שהיום לא אוכל לא הייתה אוכל אני מנצח לזה זו הייתה מנצחתי לדעת על זה מה שאני אגיד ביושיבה שלי רב אריה לוין היה מפחד, הוא אמר לו זה היה חלקי, לא חלקי שלך, אני צריך להגיד לממשלה של הישיבה, אבל אני אקבל לא להגיד משהו. איך הייתם יכולים להכיר? זה יקרה שעות, עד שהם היו מבינים לו שזה לא סביבה שלו, הוא לא יכול ללכת ללאה. כמה הוא בפחד, המי שעובד שלי לא היה מה לאכול, מי יודע כמה יום. אני אוכלתי, אני לראה, אני לא גדול, מישהו בעצמי גדול, ואני לא יכול לדעת על זה. זה הלבל של העולמות שהם היו, והפחד שהם היו מאשם. ויוסף עכשיו הוא קורא לאחרון ואומר לא לדעתי שאתה לא שם אותי לאגיפה וזה נראה ככה אבל זה היה כל אשם אשם's hand runs the world אתה לא רואה את הטימיקות הטובות? אתה לא רואה את הגדולות הגדולות? אתה לא רואה שמישהו לא יכול להחזיר אדם כאן אפלא שאשם נכנס ונכנס את זה? איך הרבה פעמים אנשים עושים דברים תודה לי, תודה לטלנט שלי, תודה לאףרד שלי, אני אמשיך, זה כמו פרק בשבילה. ואתם יודעים איך הם ממשיכים את הפרקים? אחד האמריקאים הגיע לג'רוסלם בתפשין סמך א', 22 שנים. בפעמים חשובים הוא הלכה לסטורנט בשעה קינג ג'ורג' לאכול בצעדה הוא ראה רגע גדול רגע גדול והוא ממש רואה את רגעו שלו הוא מאוד בפחות בגלל שהוא לאטה האחרון שלו אמר, אני רואה שאתם בפחות, אתם יכולים ללכת לפני שלי אתם לא מפחות? לא, אני לא מפחות, אתם יכולים ללכת לפני שלי הוא הלכה, הוא קיבל את הבאגרות שלו, מה שיכול הוא הלכה, הוא הלכה 20 פעמים והסטורן נפגע בטרור גדול זאת אומרת שהאנגלית שיכולה להצליח ללכת ראשונה חזרה את החיים שלו אבל הוא נפגע, האנגלית הלכה בפעמים לבחור את היהודי הזה ומה הוא ראה? זה הוא נפגש בטח, אבל הוא עדיין חי אבל הוא לא ראה, הייתה כל כך הרבה אנשים, הוא לא יכול למצוא אותו אז הוא התחל לבחירות, הוא שמע איפה הם קיבלו אנשים הוא הלך לבחירות והמצא אותו חי, אבל נפגש, השם היה בחירות האמריקאים אמרו לו איזה גדול הוא הוא אמור לו ללכת בפניו הוא קח את קארטי המדעי שלו ונותן לו לביתו הוא אמר, אני אחזור לניו יורק אני אנשי גדול מאוד, אנשי מדעי יש לי הרבה זמן, ברוך השם אני אשמח לעזור לך על כל מה שצריך אתה אבא שלך בעצם חזק לי את הליותך בבקשה, אל תחזור אם אתה אחר כך צריך משהו, אם אתה בא לאמריקה, אם אתה צריך מילים לעשות חיים, אם אתה צריך מילים לעשות חיים של אבא שלך, רק תגידי את זה, ואני אשים לך כל מה שאתה צריך. מבית שלי, הוא בתוך הטווין, ב101 פלוא. 101 פלוא. שלושה שבועות אחרי זה, הוא מקבל קלעה בפה, מישראל. הילד, השם. אבא שלי צריך לעבודה בבוסטון. אנחנו רוצים ללכת וללכת לבוסטון מניו יורק. אנחנו לא יודעים אף אחד באמריקה. זה אפשר לנו להיות בגלל אתכם, לפחות כשאנחנו יצאים? בטח. כמה זמן הפליץ שלכם? אני אקבל אתכם מהאירופה. הם יצאים ביום חודש. חבגימל באלול תב שין סמך א' באותו זמן הטלפון נגמר? 8 ע'clock, 8 א.M. הוא נגמר, הוא הלכה לקח את המפה. ב-8.31, הטלפון הראשון נגמר בתורי הטלפון בשטחת 93. זאת אומרת, כל הבניין עליו נגמר, והוא ימות. אז זו השאלה השנייה שהאנגלית החזקה את השאלה. עכשיו פעם. תחשבו כמה פעמים במילה חזקה את השאלה שחזקה את השאלה. שנייה. עכשיו פעמים. שנייה במירה. מה זה הכרסום של השם? רק הוא ידע. יוסף רוצה לשים קריאג' לאבא שלו יעקב, אני לשים לך לימו, או תשכחי אולי קריאג'? אבא, אני רב העולם, אני שים לך לימו. ואם אתה מפחד על העולם, אל תפחד. אני בקבוצה. בעל המאה, הוא בעל הדעה, the one who gives the money, makes the decisions. Don't worry about finance. I'll take care of you, Abba. Come, come. Don't worry about the hunger. You know, one magid, one speaker, was invited to speak in a shul, in a town, on Shabbat. They put him by the rich man, the kvir. פרידי ניט, לפני שאלה נפגשת קנדל המדבר בא לראש אתה יכול לתת לי עבודה ל-10,000 רובל? לפני קנדל? 20 מנוטים לפני שבת אתה יכול לתת לי עבודה ל-10,000 רובל? זה כמו 10,000 דולר היום. נחשב שיש לך גסט, רבי הוא יכול לדבר על שבת והוא שואל אותך על עבודה 20 מינוטים לפני שבת אבל לא לדבר, אני לא אשכח את הביתה הזה לפני שאני אשכח את הכבוד. אני אשכח אתכם ברגע מחר אחרי אף דולר. אז הראש אמר לו, אז למה אתה צריך הכבוד בשבת? בכל מקרה אתה לא משתמש בכבוד בשבת, זה מוקצה. מה אתה צריך לבית לבית? אתה רוצה לבית לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? לבית? כשאני לבית מגיע ומדבר עם הקבוצה הכי גדולה כראבי פחות הם לא יקבלו ממני אני פגשתי את העצמתי כל אחד פה גדול, אני נברך אני באתי עם קטנה קטנה אם אני רוצה להיות בטוחה לדבר עם הם אני צריך להיות כמו גדול כמו הם בטח זה רק כדי להגיד דבר. ברור שהוא לא השתתף את המוניה, הוא נותן אותה, נותן אותה. אבל הדבר הזה הוא שמישהו שיש כוח מיוחד, עושה הרבה פעולה גדולה מאחורי מי שפחד. אז בסל? כן, זה עושה הרבה פעולה. למה זה? אנשים חשבים אנשים מוצאים. אני לא יודע אם אתה זוכר, אני אראה לך סיפור שעשרה משהו שנים לפני, אחד אמר לי, אני רוצה להביא אותך לגרטניק. אני רוצה להעביר כל יום או כל יום אחר לדברים לכל הילדים. יש לי רבי חי, הוא יציר אוכלות. אנחנו נעביר אוכלות בדרך כלל הדבר, ונעביר באלה תשובה. אבל רבי, בבקשה, אין אופן. אני רוצה לתחיל אתכם לתחילות לקחת לכם חמש סוטים מגניבים. אני אגיד, לא לדבר, יש לך סוטים. הוא אגיד, לא, לא, לא זהו סוטים. סוטים באמת מגניבים. לא לדבר, זה יותר קפה שם. 2,000 דולר במקום 10,000. כל סוט. זאת אומרת, הוא רוצה לשחרר 10,000 דולר לקבל לי 5 סוטים מאוד מגניבים, הרמני, כאלה, כאלה סוטים. אני לא יודע אם צריך לרחוץ או לרחוץ. מה הפויקט? אני אומר לו, למה? זה בגלל שאני יודע איך האנשים הזה חושבים. האנשים שאני הולך להביא ללקחה הם אנשים משפטים מאוד מוצאים. הם מאוד גדולים. אתה תראה, הם יוצאים עם בנטלי ומרסדה, והם חייבים במונחים גדולים. אם תביאו עם סוט 200 דולר, הם לא יקבלו ממך. אני יכול להגיד שזה קטן, זה קטן, אבל אני יכול להגיד שאני עושה את זה, אני חיים פה. וגם, כשתביאו עם הכאב, תמקדו בו חמישה דקות, ואני אקבל אתכם עם הלקסיס שלי. שהלקסיס היה הכאב בטווין, זה הלקסיס. אבל, אתה יודע, אוקיי, אני יכול להתגלגל את זה. למה? זה נשמע כמו צחוק קטן, אבל זה באמת. אני אמרתי לבני הילד, עשרה וחמש שנים, אני אגיד לו, כשאתה יכול ללכת לכאן, תעשה לי עבודה, תגיד עם סוט. אל תגיד כפי שאתה נורמלי יגיד. הוא אמר לי, למה? אני אמרתי, בגלל שאני יודע איך האנים חושבים, הם רואים את הדרשת שלך, הם עכשיו יודעים שאני רוצה לדבר עםך על המדע. הוא אמר, לא לדבר, רולאק שלי יעבור את העבודה. זה הדבר הראשון שהם יבחרו. אנחנו חייבים במהלך כזה מגניב. אני פעם אמרתי לכם, אני הייתי בשבתון, בפיתוח הרצליה, ואני הייתי עם השני אנשים בטבל. שני אנשים. ואחד מהם שאל אותי, רבי, את יודעת איך מיוחד השיעור הזה? אני רואה את השיעור, הוא נראה כמו מיקי מאוס. אם ראיתי את זה בחינתון ל-5 דולר, אני לא אקבל אותו. כמו שיעור מגניב, עם כל מינים. הוא נראה כמו שיעור שאתה אקבל את הילדים בשבוע שלהם. עם קטניקה, אתה יכול לדעת, לא אפילו מלכה, לא גולדה. וזה נראה כמו רגע מגניב. אז אני אומר, 50 דולר? והם התחילו לרחוץ. אז אני אומר, אני זוכר את הדברים שלי, אם אתה מרחוץ, זה יכול להיות 50,000 דולר, אם אתה מרחוץ. הם עדיין מרחוץ. הוא אמר לי, מה? הוא אמר רבי, הוא קבל את הלוקחה, אם אני זוכר נכון, 200,000 דולר, 270,000, אני לא זוכר עדיין. אתה יכול ללכת למה? 225,000. 225,000. אני אומר מה? מה? רבי, זה ריצ'ארד מיל. מי זה ריצ'ארד מיל? זה הלוקחה הכי טובה בעולם, הכי אמשית. קוראים לזה רמבה, מורשי, ריצ'רד מיל, אבל שלי הוא מאוד מגניב, הוא פטק פיליפ, זה רק 100,000. שני ילדים ילדים. אני אומר להם, אני מבטיח אתכם, אם אני אגיד לכם לתת 1,000 דולר למשחק רחבים, אתם לא יכולים לעשות את זה. הם לוקחים אותי, אומרים, אתה נכון. אז למה אתם יכולים לשחרר 200,000 דולר על השחרר מגניב הזה? הוא אומר, זה עושה את העבודה, כשאני ללכת למועדה, כל האנשים שבאים להכניס קריפטו, זה מה שהם עשו. לדרך כלל, בין אז עד היום, הם נפגעו את האנשים האלה. אפילו עבודה של 5 דולר בחינתון, הם לא יכולים להחזיר. אבל בזמן הזה, כשקריפטו נפגע והם עשו מיליונים, הוא אמר, כשאני הולך לבית עם הלוח הזה, ואני לא עדיין 30 שנים, והם רואים שאני הייתי מוכן לקחת עוד כמעט עשרה מיליון דולר בישראל על הלוח הזה, אף אחד לא שואל עוד משהו. מה שאני אומר, כן, סער. הוא ידע איך לעשות זמן, הזה. בואו נחליף לו. זאת העולם שאנחנו חייבים. מגניב. טוב, עכשיו, רבותיי, לפני שהכניסנו, יוסף מבטיח את האבא ואת האבא להגיע לאיג'יפט. הגמרא, חז'אלין בראשית רבא, הם אומרים, אבא כהן בר דלה אומר, אחד מהרבאים הגדולים של זמן שלהם אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה אוי לנו ממהלך ההגדול אוי לנו מהיום של ריביוק יוסף, הקבוצה הכי קטנה הכי יונגסטה הם לא יכולים להסתכל ולראות את הראשון שלו ולהחליט את ריביוק שלו הם לא יכולים, הם נפגשו את זה יוסף אמר, אני הכי יונגסטה מכל האחרים אבל אני סתם בצד ידע, הכי גדול וגיבו להם מוסר, ריבוק איתי. אתם יודעים איך אני הייתי מוצאים לעשות את זה בצד אחר שלי? בגלל שאני הייתי מנהל המזרח. כל הזמן וכל העולם היה במיוחד שלי. כשאני הייתי מנהל מזרח, הייתי יכול לדבר עם הם ולהתקלם. למה? במהלך האנשים, כשמישהו מוצלח מדבר להם, הם נכנעו. ראיתם אף פעם מישהו שרואה את האלקשין של הממשלה של ארהבות שהיא לא מולטי מיליאנר? אף פעם? בלי ברני הפול סונדרס? ברני הקומיוניסט. אבל כל מי שרצה להיות רוס פרוט, ביליאנר ביל קלינטון, מיליאנר דונאלד טראמפ, ביליאנר כל אחד מהם מולטי מיליאנר או יש להם ביליאנרים אחרים למה זה? תחשבו על איזה פרופסור שעושה 50,000 דולר בשנה, אני לא יודע הוא רוצה להיות פרזידנט של ארה״ב כל מי שתסתכל עליו הוא מגניב יותר מכלם אף אחד לא מגניב עליו אף אחד לא רואה אותו. בנט בישראל. איך סופו של דבר הוא נמצא בפוליטיקה? איך? התגובה היא שהוא הייתה בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה גדולה. הוא נמצא בפוליטיקה כשאתה גדולה. נמינה רביניקה לבד דין לא רביניקה סקולרית, רביניקה לסנדרין, קורן, מישהו עם כוח, אתה צריך להכיר להם הרבה זמן, להכיר להם חיילים. למה? כי אני לא צריך להכיר כל חיילים שבאים לבית הקורא. אני מבקש אתכם לתת לו חיילה מיליון דולר. מי אתם? מי אתם חושבים שאתם? אני לא משהו פחות מככם. אני גדול יותר מככם בתורה וגדול יותר מככם במיוחד. ואתם תשמעו מה שאני אומר כמדעי. התורה אומרת, בטח שהרבים יש להם הרבה זמן בקורט. אשם אמר, למה? זה כמו שהרבה אנשים יודעים עליהם אם יהיו פחות אברכים שהם יקבלו 500 דולר במשרד הוא ידע את כל התורה אתה חושב שכל אחד יקבל אמצעות שלו? רק בגלל שהוא תלמיד חכם? לא אמר, אבל אשם ידע את פסיקולוגיה של האנשים אז רבותיי יוסף עכשיו הופך את עצמו לבנים, הוא מגיש בנימין, יוסף קרח ובנימין קרח רשי כרח, ואייבק, כל אחד מהם קרח לטמפולים שתקשרו בטחתו של בנימין. שתי טמפולים היו קבלות בקבוצה של בנימין ואולילנד, בשני היו קרחים. ומשכן שילה בטריטוריית יוסף עכשיו אני רוצה לשאול לך שאלה איזה יום השבוע הייתה ההתפתחה בין האחרים ויוסף? איזה יום השבוע הייתה? אה? שבת, מאוד טוב, שבת אתה יכול לדבר על שבת ולקחת? אם מישהו רואה תשיבה, לא עלינו, שבת הוא יוצא וחליט את הלוח שלו והוא לא מורים על שבת, לפחות לא בפובליקה אתה לא יכול לקחת על שבת או לדבר, אני זוכר שבין הייתי בסמינר היה רבי מישראל, מוכן, הוא אמר את הסיפור של אשיותו, איך השאלה מתחילה בקנצרה, זה היה סיפור מאוד קטן, איך הוא סתם במים שלה, וכל אחד מהסמינרים, 120 רבים סקולריים, פה בניו ג'רזי, היו כולם קריאים, ואז הרבי שהסמינר הורגן הלכה, הוא רואה שכולם קריאים, הוא בא אליי, הוא אמר, מה קורה פה? אני אגיד לו, הוא פגש את הסיפור הכי קטן, הוא נפגש מאוד. מה הוא עושה על שבת? אתה לא צריך לעשות שהאנשים יקראו על שבת. אז אני אגיד לו, אוקיי, אבל תקשיבו, הוא נפגש את החלטה של האנשים, הם כולם עושים תשובנה. לא, לא, אבל אתה לא צריך לעשות שהאנשים יקראו על שבת. אוקיי, זה מאמין. אז איך בנימין ויוסף יקראו על שבת? אתה לא צריך לקרוא על שבת. הייתה חסידה, הוא היה רגע גדול. אתם יודעים, אתם יודעים, מלאנקולי? מלאנקולי. מה לדבר הזה? אני מחשב שמי הבנה את הדבר הזה, אני צריך לראות את הראשון שלו. מלאנקולי, טוב. בכל מקרה, רבותיי, החסידה הייתה רגע גדולה ומפחדה. אחד הזמן הוא הלכה לרבי שלו בשבת, והרבה קרה משהו ברחובה, אולי הייתה חולה, הוא לא יכול ללכת, והוא היה צריך ללכת לגבי קהילה, לדבר אחר, כדי להשתתף בו בשבת. כשהוא הגיע בשבת לרביה שלו, הוא ידע שהוא נפגש את כל השבת, עם כל השבות. הוא היה עדיין יותר גדול. הרבי אמר לו, אתה יודע, שבת היא מכניסה כגדולה. אספיטליטי, שבת רוסטינג גסט, פו אינסטנס, איף ראש חודש פול און שבת, שבת אין ראש חודש, שבת אינוויט ראש חודש טו בי דה אף תרה, אינסטד אוף רידינג דה אף תרה אוף שבת, יוריד דה אף תרה אוף ראש חודש, וואי ראש חודש איזה גסט, יורספק דה גסט, טוב? שם דבר מוסף, אם ראש חודש יפה על שבת, מה אומרים? מוסף לשבת וראש חודש. אם יום טוב, חולדה, יפה על שבת, כל תפילת שחרית היא תפילה יום טוב עם נוסעים של שבת. שבת יחזירה את הרחב של ראש חודש. אתם הטבעים, אנחנו נותנים לכם את הפריארטי, יום טוב. אם אנחנו צריכים לראות בתורה, אם יום כיפור יפה על שבת, אנחנו ממשיכים שבת לצד ונותנים את המסגרת ליום כיפור. כל הראות היא ראות יום כיפור. אפילו את המאלות של שבת, אנחנו נחליט את זה, כי יום כיפור בא. אז אתם הלכים, אתם הטבעים. אבל שבת לא רוצה להיכנס למישהו שאומר. שבת לא מבקשת לקבל אדם קטן. למשל, כשתישה באב מגיעה, כשתשע של אב, זה יום של פסד, שבת לא נתנה שתישה באב להכין. זה נתחיל לסונדה. ניתחה. בסונדה אנחנו נפסד. הדבר השם יקרה לך. את הייתה על הדרך לגדול שבת פה אבל שבת ידעת שאתה אנשים גדולים שבת לא רציתה להתרחק בך הוצגת אותך בגלל את השדות שלך אם זה הכך למה הבחורים קרחים על רואות בוויזיון שהמבר יתרחק זה הזמן לקרח עכשיו אחרי שאתה נמצא אחרי 22 שנים החתם סופר אמר The words of Chazal in Megilat Echa Rabbah, in the Midrash, on the Echa scroll, on the Pasuk, there is a verse that we read in Tehillim. מזמור להשאף, אלוקים באו גוהים בנחלתך, תימרו אתך על קודשך, שמו את ירושלים לאיים. מזמור לאסף, it's a song to Asaf, Asaf is the writer. God, the goyim, the cruel goyim, the Romans, the Babylonians, they came to your territory, to the temple, impured the temple, made Jerusalem very weak and helpless. דגמרא שואל, למה אתה קורא את זה מזמור לעשף? זה היה צריך להיות קינה לעשף קינה זו שנה גדולה מזמור זו שנה שמחה מזמור לדוד, השם רואי לו איך שר או כל הזמן זה כתוב בשם מזמור, מזמור זו שנה שמחה קינה זו שנה גדולה גדולה עם שרות למה כשדוד המלך, כמו בתיאלים, כשאיזה שנתם לדיסטרקציה של הבית של ה' בגויים, לדיסטרקציה של הטמפל, במשך להגיד שזה קהילה, הם קוראים לזה מזמור. טוב שאלה, לא? מה, אתם שמחים שהטמפל נגמר? התגובה, חזל אומר, דוד אמר, תודה להם שהם נגמרו דברים, ורקדים, ושנים, ולא את הילדים שלו. מי נגמר את הילדים היהודיים באמת? אשם עם את אהביו של ילדים שלו, אפילו אם הם נגמרים וצריכים להגמר את כל שלהם, בגלל הדבר שהם נגמרו את הקבוצה, אשם נגמר את החולקוס שלהם, בנגמר את הביתה שלו. זה למה יוסף עושה קריאה עכשיו זה לא קריאה לסעדה, זה קריאה לבריאה אני רואה ששת המקומות יתרחקו בתקופה שלך, בנימין, אבל אתה יודע למה אני קריאה? תודה להם, זה המקום ולא הילדים אם מישהו אמר לך, שבאת מרסדס יפה למעלה מ-100,000 או בי-אם-דא-בי-או, איזה מגניב ומישהו יגיד לך, אני הייתי עם רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ובמשכה הוא נפגש. עוד קצת וזה יפגש את הראש או משהו. רעיון הכאב נפגש, אבל רע אתה נפגש בלי נפגשים. איך שמחים אתם כשאתם רואים הכאב נפגש. אני הייתי נפגש, לדעת הדרום, שלושה פעמים. אבל ה' נפגש את המות שלי עם המות הכאב. אפילו אם לא יש נפגש. הכירות שאתה הולך להיות מוותי ועכשיו הכיר מוותי במקום שלך זו יודעה מדהימה אם מישהו יראה אותך אההה מה? למה אתה כזה שמח? תראה, הוא פשוט נפגש 100,000 דולר. אשתבח שמעון, תודה להם שאני נפגש את זה. תימן אם אני לא נפגש את זה. אם לא הייתה סביבה, אז אתה יהיה מפחד עם הכירה. אבל אם אתם כבר ידעים בתחום שלכם שאתם צריכים למות ובאחר כך ה' ירחק את התחום שלכם עם התחום של הכאב תאמין לי, אם הייתם נורמלי, הוא יתודה עליהם מיליארד פעמים לזה אחד מהר רצה לקבל מבית של אנשי גדולה זה נראה כמו מבית אבל הוא לא רוצה להחליט אני רוצה להחליט מבית שלכם זה לא להחליט את ה' שלכם יש לכם כולכם חמים, אבל החמים הזה לא מייצג. אתם יודעים, כשאתם אומרים לרקוד, שזה מייצג, זה עושה אתכם עוד יותר מגניבה. הוא ממשיך להתקדם את הסיפור. החמים הזה לא מייצג. הרקוד אומר, אתם יודעים מה, אני יודע. הוא נולד את האחרון לביתו והוא אמר, אני קורא לך עם כל הממלכות שלי, תכניס לנו את המאלה. אנחנו קוראים לך לביתה שלך. וואו, הלך קורא לביתה שלי, זה יכול לעשות לי משהו מאוד מיוחד. כמה אנשים הלך לביתה של הלך לביתה שלהם לביתה? הוא עשה את המאלה הכי מגניבה, וויסקי גדול, כולם היו מרגישים, היו חייבים לחיים, שירים, הוא נפגש, הממשלה של הביתה. הלך אמר, וואו, איזה חברה, אני כל כך שמחה, אני חושב שזה הביתה שלי. חברה מדהימה. הממשלה של הביתה, אהלת מנר, אמרה, ירושלים, זאת הביתה שלכם. כל הזמן שאתה רוצה, היא אופנית לך. היא שלכם. הלך נפגש, אתם ראיתם את הכל? זה המבר שלי, קח את הכבוד ולך, לא, מה? 20 אנשים פשוט ראו אתך שתתן לי את המבר, אתה צריך ללכת. הרבים התחשבו בצורך של הרב, אבל עכשיו מה הוא יכול לעשות? כן, כן, תתן לו את המבר, אנחנו מאוד סליחים, אנחנו כולנו ראו את זה. אז הלך אמר לו מה אתה חושב אתה יכול לעשות את הלך אתה יכול לעשות את הלך? זה את הביתה שלך ועכשיו כשאני רציתי אתה אמר לי לא זאת אומרת שאתה מטריד אותי אתה לא יכול להשיג אותי חזק את הדברים שלך ולך מי אמר את ההיסטוריה? הולי בן אישחי הוא אומר שהארץ היהודית כשהם חזקו לאיג'יפה כשהם חזקו לאיג'יפה אחרי 210 שנים הם עובדים כבר 86 שנים בשלבות, מ-210 שנים, 4 גנירות של סלבים, 3 מיליון סלבים. עכשיו הם חייגים לאיג'יפ, והם מגניבים את כל העולם של איג'יפ, הכלואות, הכנפים, הכל, הכל, הם מגניבים אותם. הגמרא אומר, זה כאילו מגניבים אש, אתם יודעים, אלה האשים שהם מגניבים, האשים, תחשבו שאתם יוצאים את כל הפעולה והתנועה תהיה חלטה חלטה, זה לא פעולה אחת הם חלטו אותה החלטה היא, איך הם עשו את זה? הם אמרו, אנחנו רוצים להתרחק בואו נעשה את זה, אנחנו יוצאים בעוד 3 ימים אז האיג'יפים אומרים, בואו, קחו, קחו ואני לא ראיתי עוד פעם אתם מוכנים לעשות את זה? התגובה היא, כן, יש שתי רגעות למה אתם מוכנים אחד, אני עובד ביותר ביותר ביותר 86 שנים 3 מיליארד סלבים 20 דולר בשעה תעשה את המטה כמה אתה עובד ביותר? הרבה יותר ממה שאתה עובד ביותר אז בואו נחשב על הסחירה פה אבל אם אתה רוצה ללכת לקוראת ומי עובד מי מה זה לא באמת צריך אתה יודע למה? תשמע את זה פארוס אמר, כשהם באים ליעקב ולאחרים, קיטוב כל ארץ מצרים לכם הוא, המדינה שלי היא המדינה שלכם. כל הגדול של איג'ייף מתייחס לך, רבי יעקב, ולכל הילדים שלכם. אה, כן? זה היה כתוב בשמיים, אני נותן לכם את הכל שאתם צריכים לקבל. אם אני הולך לבית מישהו, והוא אומר לי, תרגע, אתה יכול לאכול כל מה שאתה רוצה, הוא יכול להכניס כל מיני יודעים על המערכת האם אני מוכן לקחת עפולה ולהכניס אותה למערכת אחרי זה? או לקחת עם לי שתי גלגלות של מילה או אולי גלגל וויסקי על הדרך? עכשיו הוא יכול להכניס כל מיני יודעים על המערכת, תרגע, אני נפגש בגסטרום, עכשיו אני רוצה לבוא, אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא, אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא, יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא יכול לקחת את הכבוד ולבוא אני רוצה לבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני רוצה לבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו אני יכול לקחת את הכבוד ולבוא עכשיו כל מה שאני רוצה, זה שלי. קחתי את המים אני יכול לקחת את הכבוד ול הזה, זה מים שלי. אף אחד לא יכול לקחת את זה, זה שלי. קחתי את זה, קחתי את זה, זה שלי. אף אחד לא יכול לקחת את זה. קחתי את זה, זה שלי. אני יכול לקחת את זה, למה לא? מה זה יותר טוב? קחתי את זה? משהו שאתה כבר קח את החברה, כמו יוגורט או משהו, ברור שאתה קח את המצב. אין דבר על זה. השאלה היא דברים שאתה לא יכול לאכול עכשיו. אם אתם אומרים שזה נכון, אתם יכולים גם לקחת את כל המדינה שלו. אתם אומרים, בואו, אל תשכחו. הוא רק נותן לכם את הדברים על המערכת. זה לא זאת שאתם יכולים ללכת לגבי החזירה ולקחת מהם יותר. ברור שזה לא נכון. אבל הדברים שהוא נותן על המערכת, אתם נוכלים לקחת או לא? נשאלתי את זה. נורמלית, כשממשיך במדינה יש גסט. והוא משחרר הרבה דברים טובים על הטבל. הוא משחרר שהביתה מתאכלת או הוא מקווה שהביתה לא מתאכלת. אם אתה משחרר מלון, מלון, גרפסים, אני לא יודע, אוכל, צ'יז, כל מיני דברים יפים על הטבל. מה שאתה רוצה? אתה רוצה שהביתה תכניס את כל הטאבל? או את רוצה להאכל קצת? אתה עשית מגניבה גדולה, ולאחר שהוא ילך הוא אמר, תודה לה, הוא לא פיג. הוא כמעט לא אוכלת משהו. עכב את זה לביתה הבאה. או אתה בא, וואו, שו מו שמיים, הוא לא ילך אף דבר על הטאבל. איך הוא אוכל כל זה? אתה אוכל את החלטה שלך? או אתה באמת שמח שהוא אוכל? אם אתם בוחרים ולא אתם אוכלים, אתם לא נפגשו שני שנים מבחינה. הם יקבלו את זה פרסונלי. בוחרים, פרשן, אףגני, קפקזי, המקום של קפקז, זה מאוד מאוד מיוחד, אכנסת אורחים. אם אתם לא אוכלים, אתם נפגשו אותם, הם יקבלו את זה פרסונלי. אני זוכר שבדיוק אני הלכתי לברחה, הם שאלו לי, אתה יכול לברחה? יש אישה שרוצה לך לברחה. אני אמרתי, אוקיי, אחרי מנחה, בוא. אני הלכתי לברחה, זה נראה כמו ברחה. איך הרבה דברים ב-15 דקות שהיא מקבלת על הטאבל. אני בא רק ל-2 דקות, כי אני במהלך. רבי, אני צריך לבנות ולאכול. לא, לא, אני אקבל 2 ברחות. 1 גרפה, 1 קצת אדמה, מלון של מלון, כולם. אתם מנסים אותנו, באמת? אני ראיתי מהלגה של מרבנים שהיא מתחילה לקרוא. הייתי צריך לנסוע ולאכול את זה לחצי שעה. קח, קח עםך, קח מהזה, רגע, רגע, אני אחזיר את זה לך. אתה יכול לדבר, אתה יכול ללכת ככה. מישהו כזה יהיה מאוד שמח שאתה יחזיר את הטבל. אין שאלה על זה, זה היה כל הכבוד של הציבור. לא כל אחד הוא כזה. איזה אנשים עובדים בהתאמנות להשתתף עליהם עכשיו, איך אנחנו צריכים לדעת? יש לנו רול? מה זה הלכה? מה אתה קורא? מה, זה לא קרה לך בעצמך? תסתכל על משהו כזה מיוחד ולא מי יודע מה עשית עד עכשיו? אה? אם תגידי שאני קיבלתי, אז תהיה תיף איך תקבל משהו ולא בטוח שאת חייבת? אם תגידי שאני לא קיבלתי, אז תהיה מגניב בכל מיני מיני דברים, זה נגמר בטוב, זה נגמר בטוב מה תעשי שתהיה תיף או מגניב? מה זה יותר טוב? יש לך שתי דקות. אתה צריך להחליט אחת מהן. אתה נחליט את הדק ירד, ותהיה מגניב. אתה נחליט את הדק ירד, ותהיה מגניב. איך אחד מהשני תחליט? את רוצה להיות מגניב? או את רוצה להיות מגניב? החכמים נפגשו את השאלה בגמרא. כל שאלה שיש לך תהיה בתורה כל שאלה שיש לך תהיה בתורה בוי השם דסיין את התורה בכך שהיום אנחנו מקבלים את התשובות על הכי מועדת של הכוכבים שבאים לבית העולם ובתורה אנחנו נמצא את התשובות על זה, להשתמש בזה, לא להשתמש בזה, שבת, לא שבת, הכל בתורה. הגמרה זה, החכמים זה, מוטב לאדם להיות שבעים שנה שוטה מאשר להיות שעה אחת רשעה עדיף שהאנגלית תהיה 70 שנים, מגניבה, בלעדית, שירה ברחובים עם קטעים, אתם יודעים את האנשים המדהימים שירה ברחובים עם 50 קטעים, וכל הילדים הולכים אחריהם, ונחשבים עליהם, ונחשבים עליהם, ונעשה דברים אחרים להם, שאנחנו לא צריכים להגיד בפנים של הקאמרה. למה? בגלל שהם לא מנטלי סביבים. הילדים לא יודעים, זה יכול להיות קטן, לא תמיד אינטנציאלי, אבל זה יכול להיות מטורף. טוב להיות את האנגלית הזאת שעובדת ברחוב ועובדת בפארק, ולא קיבלה בשעה של שש שבועים, וכל אחד עושה את זה בטוחה, ועושה דברים במידה שלו, אלא להיות מטורף אחת שעה. ומטורף הוא מטורף. אז טוב להיות האנגלית הזאת, ולא להיות מטורף אחת שעה. וכמובן, אני לא רוצה להגיד כל כך כמובן, אנחנו נלך להיות רעיונים אבל לא יש פרובלם אתם יודעים את החיות שלכם, אני יודע את החיות שלי, ביחד אנחנו נפגע את כל החיות של התורה אתם יודעים מה אני מדבר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם יודעים, כשאני עושה שידוח, רובן לסארה רובן באה מהקבוצה הטובה, היא תלמיד חכם סארה היא תלמיד רבי, תלמיד חכם יש אינספקציה שהם קוראים, אין ועגפן לכל הוועדים שבאים, הם קוראים, אין ועגפן, באין ועגפן לך, בנג'י אין ועגפן באין ועגפן מה זה אין ועגפן? the grapes of the wine tree wine tree together with the grapes of the vine tree meaning grapes and grapes nice why they don't say figs with figs apples with apples peaches with peaches למה גרפים עם גרפים? התגובה היא, רבותיי, מי שרוצה להתגובה לתלמיד חכם, או להתגובה לתלמיד חכם, למה הוא מעניין לעשות את זה? כי הוא מבין את הווילים של התלמידים, של התלמידים החכמים. מה שחשוב על חכמים של תורה? מה שחשוב עליהם? כמו לבנים חכמים. תלמידי חכמים, כמו שנותנים, כמו שנותנים יותר חכמים. הוא גדול, הוא 50, הוא גדול, הוא גדול יותר ממה שהיה 49, הוא 60, הרבה יותר ממה שהיה 50, 70, 80, 90, 90! הראש שלו עדיין מגניב, תראו את רב חיים קניאפסקי, בחירות האחרונה של הליבה שלו, הוא ידעתי מילים של כתוביות, אבו ודיה, ביום של המות שלו, הוא עדיין מתלמד במראה עם הראש מגניב. הוא נפגש את העיניים שלו לפני כמה דקות והוא הלכה לדגמרה ברגע. אנשים אגמרים, כמה עוד פגשו, כמה אגמרים פגשו. תראו אותם, תגידו לבן סקולר של שבע שנים, תראו איך הרבה דקות יוצאים מהמותו שלו. זה מישהו שהיה חכם בשנות ה-40 או ה-30. עכשיו הוא מגיע כמו ילד קטן. כשהוא 80, בכלל. כמו ילד קטן במלכה. אחרי שהם יוצאים, הם צריכים קבוצה. אבא, לא, בבקשה, תקשיב. לא. מה קרה? לא תורה. מה שחשוב על עולם הווין, את הגרפים? אתה מייצר ויין מהם. אחרי שהווין יוצא, יותר טוב זה יוצא. פיגים זה לא ככה, אפלות זה לא ככה. יש רק אחד דברים, זה ככה. אתה מנסה ואתה מנסה לבנות ויין. היום זה יום אחד, לפני שנה זה יום אחד, יום 10, יום 20. כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתחיל, כמו שזה מתח הרבה יותר, זאת אומרת, מ-12 ל-13 זה לא כמו מ-13 ל-14 זאת אומרת, כל שנה זה גדול הרבה יותר, לא במהלך הזה, למה? זאת אומרת, תלמידי חכמים, אתה בא לישיבה בפעם הראשונה, אתה יודע אחד מסכת, בפעם הבאה אתה לראה מסכת אחת, אתה יודע שתי מסכתות, טקניקלי אתה יודע שני מסכתות, בשנת ה-3 אתה לא מנסה ללמוד עוד מסכת, אתה מנסה ללמוד עוד 2 מסכת, כי עכשיו אתה מנסה להבין את הכל אז בשנת ה-3 אתה עשה בשנת ה-1 מה שאתה עשה בשנת ה-1 ובשנת ה-4 אתה עושה הרבה יותר ממה שאתה עשה בשנת ה-3 לנושא שרב משה פיינשטיין ז'צאל חי לנושא 96? כמעט ל-100 והוא מנסה ללמוד 300 פעמים הפעם הראשונה לפנות את השאס, אם אתה גניאס, זה יקרה 7 שנים. אם אתה גניאס, אם זה יקרה 7 שנים, מולטיפי 300 פעמים, כמה שנים זה יקרה? 210 שנים. אבל רב משה חי 96 שנים. וזה יקרה את הפעם הראשונה, 5 שנים, שהם לא למדו גמרא. אז 90 שנים. ב-90 שנים הוא פנות יותר מ-300 פעמים. התגובה מאוד פשוטה. פעם הראשונה חלקו שבע שנים, פעם השניה חלקו שש שנים, פעם הראשונה חלקו ארבע שנים, פעם הראשונה חלקו שתי שנים, פעם הראשונה חלקו ארבע שנים, ואחר כך הוא יכול להחליט את זה במשך שש שנים. למה? זה כבר כל מה שבא לך. רבי בן ציון אבא שאול החליט את מסכת טענית בוודאי. ביום אחד. במהלך הלילה, עד שבת. כל המסכה, והוא לא מנסה ללמוד ככה, הוא מנסה ללמוד גבוהה. כל המסכה תענית ביום אחד. כמה זמן זה יקרה בישיבה? במינימון שני שנים, אם האנשים בטוחים. שני שנים. שני שנים, אם אתה ממש סופר ג'יניאס. יום אחד. איך? כמו שנותן, כמו שנותנים. פרופסורים, תראו את איזה פרופסורים ישראלים, יש להם כל הליברה-לפטים, איך הם נפגעים נפגעו איזה פרופסורים ישראלים, יש להם כל הליברה-לפטים, איך הם נפגעים נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו נפגעו תראו את סליפי ג'ו, זה מצוין. כשהוא היה בשנת ה-50, הוא היה סנאטור קטן. הוא ידע איך לדבר, הוא לא היה אדוני. הוא לא יכול לשים שאלות עכשיו. הוא לא יודע מה הוא רוצה להגיד. כל מי שמח את דברו שלו, הוא לא יודע איפה הוא. הוא עדי. אם הוא היה תלמיד חכם, עדי הוא הזמן הכי טוב שלך. אתה במהלך הכי קטן. אתה יודע מה זה? זאת לא אופיניה שלי, לדרך כלל. אני לא רוצה שאתה תחשב שזה מה שאני מרגיש. לא, זה פקט של התורה. התורה אומרת, תלמידי חכמים, ככל שמזכינים, נהפכים לחכמים יותר. עמי הארצות, יותר עודים הם יוצאים, יותר דמי הם יוצאים. שואלים הרבה אנשים שלא צריכים להתקלם בפעמים שלהם כשהם ב-80. תראו איך... תראו איך... הפעמים מבחינים כמו ילדים קטנים. אתם יודעים, ילדים כל 2 דקות, הם צריכים... אני רוצה קנדי, אני רוצה מיד, אני רוצה את זה. 500 פעמים ביום, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי לי את זה, תביאי זה לי עושה את כל הביתה שמחה. כולם מנסים להתקשר, להתקשר, להתקשר. את אחרי שני זה, תביא שנים, יש לך עולם אחר או דותר. אחרי שהביתה החדשה תהיה, זה מנסה להתקשר. זה מנסה להתקשר לאולם הראשון. זה הכי רעשי שיכול להיות לו. זה ממש חרב עליו עולמו. אתם יודעים מה זה עושה במלחמה שלו? הוא רוצה לגמר את הלילה. צריך להיות מיוחד, הוא לא יכול לגמר אותה במלחמה. למה? הוא לוקח את כל האבקות שלו. אף אחד לא יקבל אותה, כדי שכל אחד יקבל את הלילה. אז מה הוא יכול לעשות? אני אומר לכם מה יקרה. הפעם הבאה, אל תתנגעו. הוא יתחיל למצוא מיוחדים. ככה, כשהוא מדבר, ככה עם הראש. למה, מושי? מה קרה? לא מדבר ככה. למה ראש שלך... לא, לא, לא, לא. כל יום ככה. למה? אף אחד לא מידע אותי. אני אומר לך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתה לוקח את העניינים שלי, אתה לוקח את הליב שלי אותו דבר עם האנשים הקטנים נחשב שאתה חייבת לבוא לבית אבא ולא אחד בא כל יום לראות איך הוא נחשב אבל אם הוא תלמיד חכם, אם מישהו בא או לא הוא עם הגמרה בבית שלו שלושה ימים בפעם אנשים באים, לא באים, נחשבו לו טעים, לא נחשבו לו טעים כמה הוא נחשב יותר הוא נחשב זה למה הם קוראים להם אינגייג'מנט בין ואה גפן בין ואה גפן היה אחד הרבי גדול, היום היה רבי אייזק חריף או אייזל, מסלונים אייזל חריף, מסלונים, הרבי מסלונים הוא היה הרבי, נכון? אייזק? פה הוא קורא אייזל טוב, אולי זה נקנאם אייזל אנחנו צריכים לנסות להכוון טוב, אייזיק למה לא לומר יצחק? למה אייזיק? יצחק יידיש יידיש, אוקיי בכל מקרה, אבותיי, תשמעו את זה כשהוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני פשוט פ מפחדת את כבודו. כבוד הרב. אני מפחדת. אני מפחדת. חכמים אומרים, נגמריין, מסכת שבת, פייג' 152, דעת תלמידי חכמים, כמי שנגמר, כמי נגמר. דעתם מתיישבת עליהם. תלמידים מתיישבים. אני חשבתי שהכסף הזה יהיה גדול יותר ממה שהכסף הקודם שהכתבתי כמה שנים לפני אבל אני רואה שהכסף האחר הוא גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה ממה שהכסף הקודם היה גדול יותר ממה ממה שה אתם רואים את זה מהחלק האחרון, בגלל שהגמרה הזאת אמרה שהגמרות, כמה עולם הם, כמה אדומים הם. זה למה אתם לא יכולים להבין את התקפה של הספר החדש. הוא בא להשחרר את זה, ומה הוא נותן לו? מידה כנגד מידה. איפה זה אומר בתורה שאתם יכולים לעשות את זה? מי יכול להגיד שאתם יכולים להתגלגל עם הם בגלל זה ולהתגלגל עם הם אחר כך אה? נו, תביאי לי סורס יעקב וניסה יעקב וניסה מה זה יעקב וניסה? זה אחד עם מי שאתם יכולים להתגלגל עם הם בגלל זה אה, זה כתוב אם נבל תתנבל יש איזה רבי לדבר איתו בליגה שאתה מבין יעקב היה האנשים הכי חייבים, האנשים הכי חייבים בעולם פרופסור של ארץ ישראל הוא אמר לרחל שאתה פרופסור גדול, לבן אבל אני אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם א� אם אתה אגיד לראש שלך, הקרוק, לבין לך את המשפחה שלך הוא לא יכול להתכוון אז מה שאתה קורא? תביאי לי את המון, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני נכון או לא נכון? נכון. אבל יש עוד פעמון יותר מזה. חייבים לו לאשם. למה אתם לא עושים כלשהי? למה אתם לא עושים לו? אני לא יכול ללכת לקוראת. אם אני חייב לבית, אשם יתן לי את זה. אם לא, אני יכול ללכת לקוראת, אני אוכל את זה באיזה מקום אחר. אני לא מפחד. אתם לא רוצים לעשות כלשהי, אתם לא רוצים להשתמש, אתם לא רוצים לכתוב עליהם, אתם לא רוצים להגיד לדברים, לא. כשהם באים ליעקב ואומרים לו עוד יוסף חי אחרי כל כך הרבה שנים הוא חי איך הרבה מיליונים של נפלאות נפלו על יוסף רחוב שלו נפל, יפוג ליבו, אתה יודע מה זה יפוג? הפוגה, הפוגה זאת אומרת פעולה, פעולה רחוב שלו, התורה אומרת רחוב יעקב, תחזור לעבודה אני לא יודע כמה זמן, 5 שנות 10 שנות, אני חושב שבמילה או שניה הוא יהיה מותח. זה היה קצת ממלכת יוסף. הקרקע שלך התחיל. סקיפתי קצת, ככה. והם אמרו את כל הדברים שיוסף השלם. והוא ראה את הקרקעים שהשלם. ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי רוח יעקב אביהם ותכי ותכי רוח יעקב אביהם ותכי מי רוח יבוא לאבא אחרי יעקב 22 שנים ויגיד, אביהם בגלל זה יוסף לא מוות, הוא ותכי חיים, אנחנו רק ראינו אותו באיג'יפ. רוח יעקב אביהם למה הוא יכול להסתכל שכל שלהם קוראים ללכה? למה הוא לא חייבת להם? כשהוא ראה את הטורפים שיוסף נותן, עם כל מיני גדולות עליהם, גדולות, זה כשהוא חייב. בבוקר חזון ישעיהו הוא הספר את התגובה לזה היה אחד יהודים בפולנדיה ושעון שלו היה נפגש באוניברסיטה לתלמידיית אחת מהליברלים הוא עדיין בישיבה אבל הוא מחכה שהיום הוא יכול ללכת לברלין אחד הזה הוא אמר לאבא שלו שהוא החלטה ללכת לברלין גרמניה הייתה חלק של כל האנטלקטואלים הטובים אנטי תורה, אנטי גד הוא יכול ללכת לברלין, לאוניברסיטה, אבא שלו היה מאוד מפחד הוא מנסה בכל מושלם להבטיח אותו שלא ללכת לישיבה וללכת לאוניברסיטה בברלין הוא דסקריב לו את הדבר שהוא יכול להיות מהגרמניות הגרמניות וכל הגרמנים הפחדים שם ומי ידע מה יכול להיות עם זה אף שום דבר לא עשו את זה. הלילה אמרה, אבא, אתה יותר פרנואי. אני אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר א� סלולי, סלולי, מגיעים יותר ויותר, נראה כמו גוי. אחר כך, אבא מקבל רכב של יחד, שרוצה לבין אותו בפסח. הילד רוצה לבין, אבא לא יכול לבין, שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה שרוצה לבין, שרוצה שרוצה לבין, שרוצה לבין, שרוצה שרוצה ל� מה שהביתה עושה? אחרי שהביתה הלאה, הוא התחיל לגרום את הרגליה שלו עוד פעם, ופירות, וקיבל את הלב שלו, וכשהוא הגיע לפסח, אבא היה בפסח. וואו, מירה. אחרי שנה בברלין, באוניברסיטה, הוא עדיין נהיה רליגי. תודה, אשם. תודה, אשם. הוא אמר, אתה קבל את כל המצוות, אתה הולך למניין, אתה הולך לשול, בטח, אבא. אני אחד מהפניים בברלין שכתוב כמו יהודי עם רגל שלי ופעות שלי אם לא הייתי רליגי אני כתוב ככה או יאי יאי אתה נכון אחי אחרי פסח הוא הלכה מביא רגל, רגל פעות ואחר כך הוא הלכה עוד פסח עוד פסח עוד פסח עוד פסח עוד פסח עוד פסח עוד פסח עוד פסח אחר כך, הילד קיבל רכב של אבא שלו, וכל שנה אתה בא לביתי, וכל שנה אני רוצה לביתך בביתך. הילד מנסה להפסיק את זה בכל מיני סיבות. האבא רואה משהו שלא נכון. מה הוא עשה? הוא נפגש. הוא קיבל הרכב הראשון לברלין, כשהוא הגיע לביתו. הוא נקט על הדור, איזו אנגלית לא יהודית נפגשת את הדור, הוא היה בטוח שהיא המשחקה. מה היא עושה בבית הילד שלי? אולי היא המשחקה. איפה הממשלה של הביתה? כשהוא נפגש בלי רגל, בלי רגל, אבא שלו נפגש על הרגל ונפגש. זאת המשל. מה זה הנמשל? זה פארה בול מה ההיסטוריה אחרי זה? יעקב לא ידע על הילד שלו הוא חי? לא חי? מה זה? הוא לא ידע על זה כשהם באים ואומרים אותו יוסף חי הוא נגמר להבין אותם כשהם אמרו לו יוסף אמר שהדבר האחרון שהוא לראה עם אתה היה ההיסטוריה של עגלה ערופה הסוגיה של עגלה ערופה יעקב אמר זה לא אומר שזה נכון, למה? בגלל... אולי הם ידעו את זה, אולי... אבל כשהוא ראה שיוסף בעצם מייחס קריג'ס להביא אותו אליו זה כשהוא ידע שיוסף היה יהודי יוסף היה יכול להגיד לו, תגידו לו, נלמדנו את זה, תגידו לו את זה, תגידו לו, שאין דרך לדעתו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם הוא הלכה מהדרך, האחד שהוא רוצה זה שאתה יבוא ותראו את זה אם הוא מת לבשה לא יהודית או משהו כזה אז האמת שהוא נתן לי את הזכויות להביא אותי לאיג'יפ זה נותן לי מקווה שברוך השם הוא עדיין חבר עייני עכשיו, איך הם יכולים להגיד ליעקב שיוסף חיים ושלא יתקח לו פרק רחוק? הם באים לסרח בת אשר סרח בת אשר זו ילדה עמוקה היא משחקת ביולין היא מאוד מאוד ממלכה הם שואלים לה נכן יעקב משחקת ביולין ולשנאה בשנאה צריך לשנאה יוסף דודי חי יוסף, אבי שלי חיים, שנאה הוא גוונר של כל המדינה של איג'יפט יעקב נשמע את הסנגה, איך אני אשמח שהיה נכון הוא התחלתי לעשות את זה שמחה זה ממש כמו שהספירט של ה' הלך עליו הוא נחשב שיש משהו בסנגה הזאת, שזה צריך להיות נכון יעקב בא לסרח ונתן לה סרח מיוחד, הוא היה כל כך מגניב לסנגה הזאת מה זה הסנגה שהוא נתן לה בדי, אל אימשול מוות בך עד עולם כי החיית את רוחי זרח, זרח, she lived very very long life עד שאני אעביר את הסיפור הזה, סיפור בלענות 450 שנה אחת, זה כמעט 3,000 שנה אחת 450 שנה אחת בפרסיה פרס, אני לא יודע במה זמן הם נקראים עיראן, אבל זה היה פרס פרסי פרסי, פרז'ן, איזה יום הוא היה איראן, לא יודע. טוב. אבל המנגינה של העולם היא פרס. בישראל, כשאתה רוצה להגיד שהיהוי פרז'ן, אתה אומר פרסי, לא איראני. פרסי. פרז'ן. פרז'ן. אז 450 שנים לפני, אחד מהרים של פרס זה היה רגע אינטסמיטי גדול על יהודים ועל ישראל כל כך הרבה וזה מאוד קרוב מה הוא עשה? הוא קיבל את עצמו מיניסטר רליגי זה היה עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין ע והם אוהבים לראות שהיהודים נחשבים. עכשיו הם החלטו שהיהודים צריכים להשתתף רגעים רגעים מאוד גדולים, כדי שכל אחד שרואה אותם יצחק ברחוב והם צריכים להשתתף על רגליהם כמו הנאצים, סטאר ודיוויד, כדי שכל אחד ידע שהם יהודים. והם צריכים ללכת שני חגים, אחד עם שונה אחת, והאחד עם שונה אחת. כדי שכל מי שרואה אותם יצחק עליהם ככלוניים. לנסות ללכת ככלוניים. לנסות להכניס אותם. מה היום יכולים לעשות? אם אתם לא עושים את זה, אתם מתי. אחת הזמן, הקרקע הלכה ללחוץ עם קצת מהקבוצים שלו. והוא ראה דיר, אני צריך לקחת את הדיר הוא מתחיל ללכת את החולים, ללכת את הדיר, הדיר ללכת לכל מיני מקומות, הקינג נמצא בלונו הדיר הלכה לגבי קו, הקינג הלכה לגבי קו ומה? סופו של דבר כשהוא מרגיש, אני מתחיל לקחת את הדיר הוא הלכה לגבי הקו ובסופו של דבר הוא ראה איזו אישה בינתיים, איזו אישה. הוא התרגש, מי אתם? היא אמרה, אתם יודעים שם אני? הוא אמר, לא. היא אמרה, שם אני סרח בת אשר. זה שם שם אני. אני גרנדודר יעקב אבינו, גרנדודר ג'ייקוב, אבא של כל היהודים. בגלל כל הדקריסטים שאתה נותן על ראש היהודים זה איזה מקום שאתה מתחיל למות ואתה לא תמכר שאתה מתחיל למות בגוף הזה ולא אף אחד יכול לדעת מה קרה לך הוא נפגש מאוד והוא התחיל לקרות קרות, בגים, הולך על ידיו הוא אמר, אני שואל תביאי לי עוד פעמים ואני אהיה הכי טוב של היהודים אבל היא לא מבטיחה. הוא מנסה יותר ויותר לבקש את החיים שלו. ואז הוא אומר, וגם אני מבטיח שאני אעשה סינגאג של יהודים בשם שלך. הוא כאן, במקום הזה. אחרי לבקש ולקחת בלתי, היא אמרה, אוקיי. אבל תתקשרי. פשוט, כשהוא היה ממש מפחד מפחד, הוא הלכה לביתו. החלטה הראשונה שהיה עושה ביום חודש היה למצוא רגלים מאוד מגניבים לגבי כל היהודים. כל יהודי יצא מהמזרח. רגל ספציאלי במקום של רגל כיף. ביום הבא הוא שאל כל היהודים להגיע לדבר שלו ולכל מיניסטרים האנטסמיטים והוא אמר למיניסטרים עד עכשיו כל מה שאני עושה ליהודים, אתם כולם צריכים לעשות אותו בדרך כלל הוא קיבל את הלכה המדהימה מלכת אחד מהיהודים, רצה את זה ונפגש את הלכה המדהימה על רגליו הם הלכו מטורפים, האנטסמיטים אבל מה אני יכול לעשות? הם מפחדים אז הם כולם עשו את זה היו מפחדים, איך זה שכח אינטסמייד קינג הולך להתאהב עם יהודים? והוא נפגש, עד היום הכי חשובים במדינה הזאת הם יהודים, כל מי יחסר אותם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים היהודים היו מפחדים, הם כולם שמחים, הם מוצאים את המרכז שקרה להם יהודים כל שבת וכולם שואלים, יהודים אבל מה קרה, אבל מה קרה? הוא שואל אותם לגבי לגבי לגבי. גבי גבי גבי, והוא אמר, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, מי היא הזו, סרח בת אשר? כשהם התחלו להסביר לו שזו אבינו יעקב, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, אבינו, יש רשימה של אבינו, עשרה אליה אבינו, זרבד אברהם הוא אחד מהם עבד אב מלך קושי אליהו הנביא יהושע בן לוי יש רשימה של עשרה עשרת הצדיקים שבחייהם נכנסו לגן עדן בחייהם בלי למות, בלי גבוהה יש לנו בתורה, ספר היה רב חנוך איך אתה אומר חנוך? חנוך? באנגלית? חנוך הוא לא ביחד עםנו עדיין, כי ה' קיבל אותו ה' קבל אותו חייו, הוא לא מותי, לא הייתה לו גבירה, ה' קיבל אותו ושחרר אותו לאנגל עינוך עינוך עינוך, טוב כשהוא שומע את ההיסטוריה של סרח בת אשר הוא אומר שאת התורה היא אמיתית ואת המות היא אמיתית כי הוא ראה את זה בעצמו הוא אמר להם מה קרה להם בגוף הזה ואני רוצה לבנות סינגאג במקום הזה נקרא אחרי סרח בת אשר הוא נותן להם הרבה זמן לבנות סינגאג של עיר זה היה הסינגאג הכי יפה במדינה והוא נותן להם דנקים ולוחים שיהיו להם פחות חולים כי הוא היה מחר מהמדינה, זה מה שאתה הולך ללחוץ אבל הוא אמץ להם לעשות סינגאג שם איך האנשים יכולים ללכת שם? חולים! פחות! שדל! שדל! אתה יכול ללכת לאירופה, יש להם אותל, יש להם פחות שדל מהאותל הם רוצים שאתה יכול להתאר לביתה אז הם נותנים לך פחות בוס ללכת כל 5 דקות וזו הייתה היסטוריה של שרח בת אשר שרח בת אשר רבותיי ברוך יעקב אבינו בבוקר של שערי תשובה, שער רביעי, ספר 4 כתוב אם תמצא את אחותי תלאה ותקרא אותו צרה אם שרח יש עכשיו פרובלם ויצדיק עליו את הדין והוא אומר, אני אוכל את זה, אני יודע שלהם, אתם מפחדים אותי, אני אוכל את זה. יצדיק את זה עם אוהב יהיה זה לא למגן מן האיסורים הרבים הראויים לבוא עליו. עכשיו אנחנו הולכים ללמוד משהו מאוד מיוחד ומיוחד בשביל השאלה. אל תשכחו את זה כל הזמן. ביותר אנשים, כשיש להם איזשהו בעיה או קטע או כל מיני נוחים, פשוט הם מתחילים להגביר למה אני? זה לא חברה, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא לא יודע, אני לא אני לא יודע, אני לא יודע, אתם חושבים שאתם מתפלגים על שום דבר? תן לי לתת לכם מה שאתם באמת חייבים עד עכשיו זה היה קטן קטן בואו נעזר את החולה אז מה זה הדבר המדהים שצריך לעשות? דווקא להגיד תודה לך אשם אני לא יודעתי כמה כפיים להתודה לך שזה הולך רק זה אתם נפגשו, אני לא יודע, אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפגשו אתכם נפג אקסדנט, בום, הכל נפגש, תודה ישהם, זה רק 500 דולר פגישה, יכול להיות 20,000 דולר פגישה. יכול להיות מיליאנים מיני דברים, שלך נפגש ארץ, תודה ישהם, זה רק ארץ, תחשבו אם הוא נפגש ארץ או תחשבו אם הוא נפגש ארץ, תחשבו אם הוא נפגש ארץ, תחשבו אם הוא נפגש ארץ, יכול להיות מיליאנים פעמים יותר. אז ברגע מה שאתה עושה, תשמע קטנטי ולא תשכח את זה, ראשון, תגידי שאני נכנס לזה. שתיים, נכנס לזה עם אהבה, תודה, תודה שאתה נתן לי את ההכניסה במהלך הזה ולא במהלך הבא, שזה מיליון פעמים פחות. וכתוביות זה, ההכניסה הקטנה הזו תהיה את הכניסות שלך. עכשיו, לא ייצא יותר הכניסה, בגלל שאתה נכנס לזה ואתה נאמין שאתה נכנס לזה. איך לראות את זה? אולי זה רק מניחה. לראות את זה בספרים. ספרים 76 ורס 11. שקל דוד כתוב כי חמת אדם תודקה שאריס חמות תחגור. התקשורת, זה שאלות קשה, אפילו לישראלים. כשאחד במהלך הבדל אדמיץ שאת האנגרה שהיא נותנת לו בי-השם היא מגניבה. החמאה, יותר האנגרה שהייתה על הדרך, תחגור, תהיה מסוימת. זה כאילו שאתה מקבל בלט עליו, קטע את זה. זאת אומרת, ההכנעה שהייתה על הדרך לך, תחזור. המסך של שערת תשובה רבנו ירונה ממשל למפתח החרב ומושיב אותה אל נדנה מה זאת אומרת? זה כתוב במסך של עיזה 12 ורס 1 אודחה אשם כי ענפת בי ישוב אפך ותנחמני אני תודה לך אשם שצרפת לי סטרוק מי יעשוב עפכה יור אנגר וול קום דאון ויור קומפרט מי מיניג אין טנקינג יור פור ריבוקינג מי מיניג פאנישינג מי איי אקספטד וויד לאב אין ביקורס איי אקספטד אין טנקינג יור פור פאנישינג מי יור אנגר וול בי פום נאון לוורד ולוורד מה זה? כמו שרוד שהיית קחת מה... שיף. שיף. על הדרך להגיד לך, להגיד לך פעם... שיט. שיט. שיט? לא שיט. שיט. עם ה-H. עם ה-H. טוב. לא, אחר כך. אתה יכול לדעת, נכון? הלב. שיט. שיט? שיט. תה. תה. שיט. אוקיי. אז, אבותיי, הסורט נהרג אתכם אף פעם, אבל זה רק... אחד קצת. עכשיו, המשך היה צריך להיות הרבה קשה יותר. הוא אמר, תודה, תודה. תודה. אני חייבת את זה. זה זכר לי את הסיפור יש בחולון בישראל בית כנסת איגור איגור איגור איגור איגור איגור איגור איגור איגור איגור איגור פרוסקי ראשן איך השול התהיה בית כנסת איגור? טוב בישראל שתי אוכלות עובדות על רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון הוא כבר רעיון רעיון רעיון מתחיל להשיג רעי את המרחב אחר. מי הוא המרחב אחר? יהודי רליגי. בירד. פרות. ימאקה. בום. בום. זה ממש מגיע לו. הביטחון ברחובי ישראל... זה מלמעלה מילים. כמה אנשים מגעלים על המרחב. הוא נותן לו סמאק והרליגיאלי אומר, אתה נכון, אני נשמע את זה הוא נותן לו עוד פנקה, איי איי אני נשמע את זה הוא נותן לו אולי 20 פנקים והרליגיאלי לא מלחץ הוא פשוט הולך ככה, איי איי איי אני נשמע את זה, אני נשמע את זה, מגיע לי, מגיע לי כל פנקה הזה, הוא התחיל להיות יותר תלויה הוא לא מנסה אפילו תביאו לי, תביאו לי, אני חייבת זה, מגיע לי. אחרי שהוא נפגש את האנגר שלו, הוא אמר, מה זה מגיע לי? וואי יוסף, איזה סדיסטיקה, מה, מזוקיסט? מזוקיסט. הוא אמר, לא, אני צריך להיות קטן יותר. הוא הפגש, הוא מפגש אותי, אבל אני צריך להיות קטן קטן. אחרי שהוא ראה איזה אנגר הוא עושה, הוא אמר לו, בבקשה סלחי אותי שהייתי מגיע לך אני אשמח בגלל הדבר שהייתי מגיע לך קרקעים קרקעים קרקעים בבקשה סלחי אותי, אני אאפולוגיזי אבל אתה יכול להגיד לי איך התהלכת לדבר כזה? הוא לא נותן לי אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף דקה אחת, אף איך קוראים אתכם? האנגלית אומרת איגו. לא. האנגלית אומרת סרגי. סרגי. טוב. סרגי התחלתי ללמוד עם האנגלית הזו. הם לומדים, לומדים, לומדים. אחרי שבוע, הם לומדים. אחד היום הוא בא לישיבה, מאוד דפוס. מה קרה, סרגי? אה, אני נפגע. אבל הילד שלי מת. אתם יודעים איך אנשים סקולרים אוהבים את הילדים שלהם? הילד שלי מת. אומייגאד. איגור. הילד שלו היה איגור. איגור מת. איך אני אשלח את זה? אני צריך, זאת אומרת, הוא לא יודע מה לעשות, לדבר עם הוא, לרחוץ על הלכה שלו, לצחוק מהלכה של הלכה שלו. אז הוא אמר לו, מה אני צריך לעשות לרחוץ את הלכה של איגור? מה אני אגיד לו, הלכה לא יש ללכה? הוא אמר, אני לא יודע, אני אעשה את ראש הישיבה, תן לי לשאול את הרבי. הוא בא לרבי, הוא אמר, הרבי, אני לא יודע מה לעשות עם הוא, הוא אמר, תראו איך הוא יודע, הלכה מת. ‫ואחר כך הוא בא, סרגי, ‫הוא אמר, ‫אם אני יכול לבנות סינגאג ‫ולנמל אותו אחרי איגור? ‫אני רוצה לבנות שיעול ‫לנמל איגור, ‫אבל כנסת איגור, ‫זה יכול להיות? ‫הוא שאל הרבי, ‫מה אני צריך לעשות? ‫הוא אמר, תקשיב, למה לא? ‫לא מי יודע שאיגור הוא דג. ‫איגור יכול להיות נמל של רבי. ‫יש הרבה יהודים ‫שנמל שלהם הוא איגור. אז אנשים יראו סינגאג בית כנסת איגור, אף אחד לא יכול לדעת שאין שם אחר לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב וזה כמו שהם נפגשו את השול בחולון, אתה יכול ללכת לחולון ולראות את השול, הפעם הבאה, תסתכל על זה, בת כנסת איגור. רק על זה? רק על זה. אני מחשב על איך המניין שם נראה, איך אנשים יכולים ללכת לשול הזה, ככה, אנחנו יודעים את הזכות הזה של הדוג, דגמרא עם מסכת עבודה זהה פייג' 16, דגמרא זה רבי אליעזר, שקוראים לרומאנים. הרומאנים קוראים לו, בגלל שהוא התחלתי לתחזור לאידולים שלהם, והם החלטו להגיע לו. האחרון. הרומאנים לפני שהוא מתחת לו או מתחת לו עם הסורד הוא אמר לו, עוד אחד כך כמו אתה מפוצע את הזמן על הזה? זאת אומרת, לראות תורה? הוא קורא תורה לזכויות אולי להוא זה יותר מיוחד לגמרי בסים ללמוד על פוליטיקה אז כמובן של מה הוא קורא רבי אליעזר קורא נאמן עליי עדיין המבחן נאמן עליי אני נאמן על הוורדיקה שלו הוא חשב שהרומן הוא מבחן עליו הוא נכנס להשיג אותו אני נאמן על מה שאתה מנסה לעשות לי אני נאמן על זה, אני לא מנסה להשיג אותו הוא היה מדבר על ה' רבי אליעזר, והוא חשב שהוא קורא לו לבחירה אז הוא אהב את זה, כי הוא היה כזה מוזר של גוי גאוי, הזה רומן, זה נותן לו את האגו שלו כל כך הרבה, שהרבי הגאוי של היהודים קורא לי לבחירה, ונתן לי קרדיט, אז הוא אמר לו, כשאתה אקצפטת אותי בלי דבר, אתה נפגש. אתה יכול ללכת. פתרו מן הדין. תזכרו, זאת גמראי נעבודה זרה, פג' 16. אתם יכולים לראות את ההיסטוריה שם. מה סביר אותו? חף יצחיים מביא את זה. חף יצחיים אומר, הסביר של רבי אליעזר ממוות, זה בגלל שהוא נכנס לשם את הוועדה באהבה, עם אהבה. אקספטתי עם אהבה, לא ארגומנטים, לא דיבטים, לא דיספיוטים, לא משהו. כמה שנים אגב, אבל ישיב לא נשמע טוב. הכי גדול רבי בעולם. אתה חיים בפחדה. ברגע, באה אמבולנס למה שערים, איפה הוא חי, בירושלים. היו נותנים לו הראשון העד שהוא צריך ונפגש את החיים שלו. האצלה, אחרי זמן, מישהו גדול מבחינה, יהודי אמריקאי גדול מאוד, בא למישהו שסביר רב אליאפשיף. הוא אמר, אני שמעתי שאתה מי שסביר את האנשים הכי חשובים בעולם. אני רוצה לקחת את מרד הזה מהמצווה שלך. נמצא את המשרד שלך. כל מה שאתה אומר, מיליון, שתי מיליון דולר, אני רוצה לקחת את זה. כל מה שאתה יכול לקחת לסחר את הגדול הדור, שתודה לך, אנחנו עדיין יש לו, אני אקח לך, אני אכניס לך קרדיט, ואני רוצה שתכניסי, שאתה עושה את המצווה הזה, והתגובה שלו היא לי. הזה, פור אברך, הוא עובד על הצהלה, וולנטיר לי, הוא פור, הוא מתלמד בישיבה, והוא וולנטיר לצהלה. הוא חושב, אני חושב, ה' עושה לי לחוות את הכי חשוב של רבי בעולם. זו כל כך גדולה. אבל אתה יודע מה אני יכול לעשות עם 1,000,000 דולר? אני יכול להתגלגל עם כל הילדים שלי. אני לא יכול לדבר על זה, אבל אני יכול ללמוד תורה כל החיים שלי. הוא התחל לדבר, אולי אני צריך לעשות את הדבר הזה. אבל אשתו אמרה לו, איך אתה עושה משהו בלי לשאול רבי? מי אני צריך לשאול? שואל רבי ישיב שואל לו מה הוא חושב על זה הוא בא לרבי ישיב רבי ישיב נסתכל עליו מה? מה? למכור מצווה בשביל כסף? לשאל מצווה בשביל כסף? איך אפשר לדעת כאלה שאלה? הוא נחתו את החיים שלו חיים שלו רב יצחק אייזנבח הוא נפגש בשבילות רליגית מאוד אורתודקטית בפעמילה בירושלים כשהוא היה ילד הוא היה מטורף בשבילות ירושלים אחת הזמן בשבת האחרונה הוא הלכה לשדה הווסטר והיו הרבה ערבים שם, אתה יכול לראות? ואחר כך הוא הולך, הוא ראה גולד קוים על הרחוב. הוא קבל הרבה זמן, גולד קוים. הוא לא יכול לקחת את זה, בגלל שזה מוקצה, וזה 4 שעות לשבת. זה 3 שעות, השבת תחילה ב-7. מה אני עושה? הוא סתול עם הלב שלו על הקוים, ל-4 שעות. אני אראה פה, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, כאן, אני אעשה כאן, כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, אני אעשה כאן, למה אני אעשה כאן, אעשה כאן, אתה מסתובב כאן של 3 שעות? אתה בסדר? איך אני אצלח את הערב הזה עכשיו? הוא אמר לך, למה אתה מסתובב כאן? תגיד לי! תגיד לי לפני שאני אצלח אותך הוא אמר לי, אני ראיתי ערב על הרחוב ואני מנסה להצלח אותו אחרי שבת, עכשיו אני לא מוכן הערב פושט אותו על הרחוב ראה ערב ערב, הצלח אותו והלכה הוא היה כל כך מגניב, וואו, עוד שעה אני יכול להיות ילד גדול ילד גדול הוא בא לרבי שלו, מוצי שבס, הרבי התחשב, הוא אמר, אתה בסדר? הרבי מצ'רנוביל, הוא אהב אותו מאוד מה קרה לך היום, אתה לא שמח כמובן? הוא אמר לו את הסיפור הוא אמר לו, תביאי עםי לבית שלי הוא אמר לו לבית שלו, הוא נפגע את הדור, הייתה עולם כזו עולם גולד הוא אומר שאתה יכול להתקבל את הטלפון כגיפט בקונדיציה אחת מה זה הקונדיציה? אני רוצה שאתה תרחיש לי עם הטלפון הזה את השתי השעה שאתה נמצא עם הרגל על הטלפון בגלל שאתה לא רצה להתקבל מוקצה על שבת זו רביניקלית ריסטריקציה מוקצה, לא להתקבל מוני על שבת 3 שעות שאתה הייתה לבחור את זה ולרחוץ אבל אתה לא עשה את זה כל רעיון אתה חשב שאני אקבל את זה ואתה לא אקבל את זה אני אקבל את זה, אתה לא אקבל את זה אני אקבל את זה, לא ה-3 שעות שאתה עושה את הבחורות שאתה צריך לקחת אני רוצה לקחת את זה ממך כדי לתת לך את הזולת הזולת הזולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת מה, המצווה הוא כל כך גדול שהרבי מוכן לתת לי גולד לזה? הוא אמר, אם המצווה הוא כל כך גדול אז זה לא בשלב הרבי קיסטו על רגליו הרבה שנים אחרי זה ייצאלה ייציק, ייצאלה הוא אמר לילים שלו ולגבים שלו שהיום הזה הלסון שהוא קיבל עליו מהרבי של צ'רנוביל צ'רנוביל, ה' היתה לו הלסון הכי אימפורטנטית של החיים בגלל מיוחדת המצווה המצווה שהאנגלית רוצה לתת לך לתת לך 1,000 דולר ממלכת מוקצה אני פעם אמרתי שחוץ להיות מקרב הוא אשכנזי אמריקאי קוהן מאלטלנטה בגלל זה הוא היה 30 שנים הוא התחלתי להיות פרום והוא בא לישיבה ומונסי לבנות אנגלית והוא היה בא לבית שלי בשבת ואז הוא התחלתי לעשות עלייה כשהוא עדיין נכנס לצד הלכי הוא קבל עלייה והלך לחיים בחברון, בקהילה של כל הארבים וכמה טרוריסטים והגאוי הזה הוא הלכה עם הטלפון לארבים, מה אתם עושים פה? זאת ארץ הלכה, זאת הארץ של יהודים, אתם לא רואים בתורה שזאת ארץ שלנו, למה אתם פה? ברוך השם הוא עדיין חיים, אם אתם מדברים. ואז הוא החלטו להתפתח מבחינה. לא, לא מבחינה. הוא פרסמת מסגרת, אני חושב, על פייסבוק, הוא היה על פייסבוק עם מיליארד אנשים. מה היה הנמה של זה? נוז ג'וז או ג'וז נוז, אחד מהם. בפייסבוק, מיליארד אנשים. לפני זה היה איפה לקבל אנשים על פייסבוק, לפני שהם עשו את זה קשה. והוא פרסמת עבודה. שווה לי את העולם הבא כל מי שרוצה לשווה את הטקסט שלו לבית העולם שווה לי ואני אקבל את זה שלך הרבה אנשים סקולרים ראו את העולם והם התחלנו להקבל אותו אני רוצה לשווה את העולם הבא, הם לא חושבים בעולם הבא אוקיי, אני רוצה לתת לך 200-300 דולר אבל אתה צריך לבוא, לציין את הטקסטים, נעשה את זה אופיישי ובשביל זה הוא עשה להם להבין מה זאת המצוות, עולם הבאה והגבירה שלהם קנצלטה. הם לא רצו לספר עולם הבאה, הם היו נוראים. אבל אם אני זוכר נכון, אני יכול להצליח בסביבה אחרת, אחד שלהם נגמר לספר את זה. ל-300 דולר או משהו. כל הידיעה הייתה שכדי שהאנשים יבינים שיש לך עולם הבאה ושתים לך זמן במהלך, במקום שאתה מבין את זה מה אתה יכול לעשות? היום אנחנו חייבים בנושא מאוד קטן אם תסתכל עכשיו בתל אביב תסתכל עליי, אתה לא צריך להבטיח עליי, תסתכל עליי הבחירה הבאה לישראל, תסתכל עליי תסתכל על 1,000 ישראלים מ-1,000 מקסימום מקסימום 3 יתכולו לדבר איתכם בצורה מספיקה על רליגיה 3 מה1000 כל 997 או 98 או 99 יתכולו לדבר איתכם עם כמה רעש לרליגיה כמה רעש לרבים כמה רעש לחרדים שאתה תשאל את עצמך איפה אני? אם אני במדינת הלכה? מדברים עם אנשים יהודים? או אם אני בנאצי גרמניה ב-1930? איפה אני? אם אתה תיקח את הדברים מההתפקדה ותכניס אותם לתלוי של התפקיד בין יהודי רליגי לנאצי-ג'רמין. ב-1930, הוא נשמע יותר או יותר נכון. נכון מיוחד, נכון מנגינה, נכון ארוך, נכון שאלות מגניבות שבאותו מלחם. אחד מהבעלי שלי, שובה, שעוד חי בתל אביב, אלה השאלות שלו היום. זה מה שהוא כתב לי. היום אנחנו התקשרים בבקשה. הוא אמר לי, אלה השאלות שלו. אני חיים עם האנשים הנים. קח 1,000 שלהם. אם אתה מלך, מקסימום 3 יכול להגיד שתהיה דבר על הרליגיה. לא שתהיה רליגיה. שתהיה דבר בצורה חשובה. כי כשאתה אוהב משהו כל כך הרבה, אתה לא רוצה אפילו להתחיל את הקבוצה, תמכני מהקבוצה לפני שאני אמור לתחיל את הקבוצה. זה באמת יותר או יותר מה שאתה תקבל. ואז הוא הכניס את הקבוצה כדי להגיד שהמדיה התקפה אותם. זו גנריה שהגיעה הפה עם המדיה הלפטית, ערב רב. או מהיום שהם ראו את הקבוצה בפעם הראשונה, כל מה שהם ראו, 10, 20, 30 שנים, נאצי, פרופוגנדה אגנס, רליגיות יהודים. בלתי פעמים. בכל החולים, בכל החולים החודשים, בכל החולים החודשים, בכל חולים החודשים, בכל חולים החודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חודשים, בכל חולים חוד מילים ומילים של סדיקים שעובדים ברחוב עם אין שם כמו סאדום וגמורה מילים של כלבים, כל אחד יש אחד או שתי כלבים כמעט כל הילדים יהודים שעובדים עם ערבים כמובן שלהם אלה שהם לא סדיקים ואתם לא יכולים למצוא אחד של סדיק באמצע של סאדום לגבי האנגלית הזאת שהיא מסגרת לי מה שקורה שם זו הסיטואציה שם אף אחד לא תאמין שהם במדינת יהודית כי אפילו בניו יורק יש הרבה אנטסמיטים, אבל אתה לא מרגיש את ההתפוחה בגלל זה זה מה שהצרפים עשו בישראל, זה מה שהם הטרחו כל עולם תל אביב זה עושה לי שאלה כמה יותר הקדוש ברוך הוא יסתכל על מה שקרה פה כמעט כל הילדים הם נפגשים בין הערב רב, בין כל האנושים המנטיים בין כל הסימולציה, בין הדראג פנדמיקה והאהבה לתורה ולרליגיה למה עשהם אפילו צריך להשתתף את ה-CD? זה היה קפיטל של האנושים הכי רחבים בעולם קפיטל של כל הגייסים ואני גדול בזה והממשלה של תל אביב אגעה, אגעה שאתה אתה אגעה את הלחם בוויאטנאם. הוא היה בוויאטנאם בטריפה. הוא אגעה את הלחם. ואגעה שזה היה באמת יפה. אתם יודעים, הטיילנדים, הציניים, הם אגעו את הלחם. הממשלה של תל אביב אגעה את הלחם ומדבר עליהם בשפה אגעה. וכמובן, זה מאוד פרו גייז, ומתל אביב הוא קפיטל של הגייז כל המרחבים, איפה שהם יכולו להשתמש, זה כל על זה מי יכול להבין את זה? מאוד קטן לנושא שהיה שאתה יכול לדבר עם אנשים סקולריים 15, 20, 30 שנים לפני זה היה מאוד אפשרי זה לא יותר אפשרי ניסו את זה, אל תאכלו עלי, אל תאכלו על השאלה שאני אומרה. נשכחו על כל מה שאני אומר. רק תזכרו שבפעם הבאה שאתה יצא, תסתכל ותראו אם הייתי נכון או נכון. ככה אנחנו יודעים שאנחנו מאוד קרובים לאחר. לא יש פעולה יותר קטנה ללכת אליו. זהו, אנחנו הגענו לבנים של הבנים. והזוהר אמר שלפני שהמשיח יצא, המדינת היהודית יצאה הכתובות ה-50 של אימפריטה מה שהם לא היו באיג'יפט הם רק הגיעו לכתובות 49 והשם פשוט קח אותם מאחורי האיג'יפט לפעולה כי התורה אומרת שאם הם יגיעו לכתובות ה-50 של אימפריטה הם לא יגיעו מאחורי איג'יפט הם יפגשו זה למה השם היה צריך להפסיק אותם מאחורי איג'יפט אבל לפני שהמשיח יצא, הם יצאו עדיין קטנים מאחורי הזמן של איג'יפ. והם יצאו לכת ה-58, אבל זה שונה. למה? בגלל שבזמן של איג'יפ לא הייתה תורה. והשם ידע, אם אני אקבל אותם פה עוד מרת או שתיים, זהו. אני אקבל אותם בגודל. אני צריך להוציא אותם מפה. עכשיו כמו שזה נגמר כמו שזה נראה, עדיין יש לנו ארץ אחת, ארץ פתוחה. מה זה? התורה. התורה עדיין יכולה לשחרר אותנו. התחתון, האנשים שהם עשויים להיום, 50% רליגיוניים, 50% סקולריים, הם לא יושבים עדיין. עכשיו כולם ממשיכים לדרך אחד מהשני דרכים, רכבות או רכבות. 50-50 אנשים, אנשים שהם אוכלים כושר, מגיעים תפילין, מגישים מזוזה, אוכלים מצות על פסח, אבל מחלל שבת, מגיעים לדברים לא יהודיים, ועושים כל מיני דברים אחרים. עכשיו השם מפורסם להחליט להחליט את השדה אם הם מתחילים להראות שדות, פתח לי פתח כפיתחו של מאחד ופתח לך כפיתחו של עולם זאת אומרת שאתה תעשה את הראשון או שתיים ואני אמשיך לך מאוד אחרי זה לנצח אבל אלה שרוצים מי שבא להתאר משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר הוא משאים לו מי שבא להתאר אנחנו עכשיו במהלך הוא משאים של 25 או לו 30 שנה שהמידה, הארץ ישראל הייתה 10% מאוד רליגיית, 10% נפחות של הרליגיה, ו-80% 50-50. זו הייתה הסיטואציה 30 שנים. 10% חרדים, מאוד מאוד סרטים. 10% רחבים, נפחות תורה, נפחות של ה', נפחות של הכל. אבל 80%? כמעט כל אחד חצי רליגיי. יום כיפור, אנשים מגיעים לבית. ב25 שנים האחרונות, כל אחד שהיה 50-50, הוא לא יותר 50-50. הוא 80-20, 70-30, 90-10. כל אחד נפגש לשדה אחת. אם הוא רצה להיות יותר עברי, ה' נפגש אותו לשדה הראשון. הוא במהלך עכשיו ללכת כל הזה לצד הראי, ללכת יותר לבין תורה, ללכת לישיבות. אתם רואים, יש אנשים על הדרך ללכת. אשר היו 50-50, אבל הם נחשבו את הנגטיב, ה' נפגש אותם כל הדרך ללכת, עד שהם היו נפחות של רליגיה. הם נשיאתים לנפחות של הצדקים של הלאה, שהם נגמרים שהם רוצים לנצח את הישיבות ואת התורה. אנשים שהם היו טרדיציונליים 20-25 שנים לפני, איזשהם אני יכול להגיד פשוט. אתה לא יכול להגיד להם עוד פעם על הרליגיה. ההתאה והנפחות שהם נשיאים, הנפחות שהם נשיאים 25 שנים לפני, הנפחות שהם נשיאים להשתתף פילין על הראש, אתם היו האנמיים הראשונים של אשם איך זה אפשר? אשם פושט אותם כל הדרך לדרך האחר אני לא יכול להשתתף אתכם אחת פה אחת שם אתם צריכים להשתתף בצד אחר כי אני מתחיל להחליט את העולם וכשהחליט את העולם, כל אדם יהיה יש לו טאג בו חכם או חכם זה לא יהיה 50-50 כי עם 50-50 אני לא יכול לדעת מה לעשות איפה אני צריך לשנות אותו? למלחמה או למלחמה? ולכן אנחנו הולכים לדבר כזה עכשיו בעולם שהר אברהם יתקבל כל האנשים הפחותים שמשה קיבלו מאחורי איג'יפה, האנשים האג'יפים הם יתקבלו כל מה שהזוהר אומר ואתם יכולים לראות שהם קיבלו, הם קיבלו הקוראת הישראלית הם עשו כל מה כדי לנצח יהודית אבל עכשיו אנחנו במקום לפחות אז כל אחד מכם שעדיין מנצחים בין להיות נכון פולי או אותו ה' מנצח להיות נכון פולי ואתה עכשיו בתחום אתה עושה 50% טוב, 50% רע או 60-40% אתה בטח צריך להתעורר לפני שזה קצת לאט בגלל שאם ה' יותר ויותר ויותר ואתה לא תמוך יותר ראשית לבית האמת הוא יתפוס אותך ותפוס אותך לצד הנגטיבי ואתה יהיה נפגש עם אף שום דבר זה לא תיאריה, זה כל כך בקבוצות ובפרפסים. אשם יתראה אוהב לעולם, לפני שהמשיח יצא, אבל לא אוהב לאכול. אוהב לספיריטואליות. זה כבר 30 שנים. העולם עוקב. הרליגיה היא בכל מקום. הקבוצה על הרליגיה היא בכל מקום. אולי אנשים הולכים פולי-רליגיוניים, יש לנו יותר מיליון בעלי תשובה. זה עבודה גדולה. זה מדינה של 15 מיליון אנשים, מיליון מהם הולכים רליגיוניים. אבל יש לנו הרבה אנשים רליגיוניים שהולכים גויים. גויים קומפלטיים, לא שבת, לא משהו. ואז יש לנו אלפים קונוורדים. יהודים, על שם תרו דמעת ישראל. הם לא יש לנו יותר חלק מהמדינה של ישראל. בגלל החלטות הטובות. ג'נטילים שרצו להיות עצמים, השם נפתח את הכתובות שלהם ונעשה להם להתמודד עם המדינת הלכית, המדינת ישראל. בכל ישיבה שאתה הולך היום אתה רואה קונוורדים, הם יושבים על נרם תורה, משל ומשל. פולי רליגי, אין שחקים, הם נמצאים הרבה כדי להסתכל על האמת ואז אתה רואה אנשים שהם היו עם רגלים ופעות, חסידים, ליטבים, ספרדים ועכשיו כשאתה רואה אותם, פעות, אנטי-רליגי אנשים כל כך, כל כך מגניב, כל כך מגניב, כמו שהם מדברים, אתה מקבל את השק של החיים שלך זו האנשיה שהייתה 20 שנים ככה ועכשיו, למה? השם מגישה לכולם הוא מגיש בפריאד כמו שאתה מגישה את החבל יש שטונים וחמורים, הרבה דרום אתם רוצים קושר יפה של שבת? אתם צריכים להגיש הרבה זה הפרוסס שלנו, רבותיי אם השופר יהיה כאן זה יכול להיות קשה כבר