The Most Shocking and Incredible Part of the Torah

Good evening. This lecture, בזרת השם, לרפואת בבי יודיק, יהושע בן שפרה, אברהם בן סימה, אורי בן דקלה, אליאנה ליאל בת יוחבת, להצלחת משפחת ברינק, ורפואה שלמה הופכנית בת ריטה, אנג'לה, בת רחל ודוד בן צבייה. אשר שפכתי בקווינס, אני חושב שעוד 2.5 שעה, על מה שקורה בישראל, המורים של השישים, הדמוניסציה, המחשבים, ועל מה שקורה. מה זה הדבר הנכון לעשות כשאנשים קוראים שאתם צריכים לעבוד עם המרדכים, עם הטרוריסטים, להחליט יותר מרדכים אנו מדברים על כל זה, אבל אני גם מדבר על הפרשה פרשת ראה, שאנחנו ראינו בשבת היא תמיד באה לפרשת אלול ראה, אלול, הגיעה ראה, אלול, הגיעה זו פרוויאציה של C, אלול הגיע, זאת אומרת תתקשור, המילה של אלול התחילה. אתה צריך להחליט מוד. זה לא השניים האלה, זה לא התלמידה האלה, זה לא הצדקה והצדקה האלה שאתה נותן. הכל צריך להיות הרבה יותר טוב. אם אתה נותן אקס אמונט כל מילה, תריפל את זה. אם אתה נותן תורה כל מילה, תריפל את זה. אתה מבחן עם לא כל כך הרבה מניחה ומניחה ולפחד שלך זה לא כאן זה הזמן שאתה צריך להשתמש באנגלית למה זה מיוחד? קודם, זה מיוחד של מרצה אתה יכול להחליט הרבה מהחלטות שלך כשאתה מחליט החלטות זה מפחד תרגידים זה מפחד בעניינים זה מפחד בעניינים עם הילדים זה יכול להפחד הרבה פרובלים אחרים אז אתה רוצה להפחד את זה כשזה קצת יותר פשוט להפחד את זה בגלל שבמשך העולם זה קצת קשה להפחד את האצבעות אבל המילה של אלול, בין ראש חודש אלול עד יום כיפור, אתה יכול להפחד את זה מישהו שלא יקבל את ההרצאה על ההרצאות האלה הוא בשביל הנושא הוא מאוד מגניב זה ממש סטופידיטי אבל בשביל הסטופידיטי זה הרסי למה זה הרסי? בגלל שאם אשם כרס בתורה דירשו אשם ביותו קרוב ללחוץ לישון של השם כל זה כשהוא קרוב לך והגמרא מייצג אותנו כשהוא קרוב לך מראש חודש אלול עד יום כיפור אבל בעיקר בין ראש השנה ליום כיפור ואתה לא מייחס לזה שהקריאטור של העולם עשה פעמים לך וזה קרוב לך והוא מנסה לרחוץ את היד ולחזור לך ולהרחוץ אותך ובפעמים שלך זה פעמים גדול, כמו שאומרתי, זה פשוט רעיון, ושנייה, זה חוצפה גדולה, זו ארגנציה המלך מלכי המלכים, מלך כל המלכים, מלך האוניברס הוא עובד על קטנה קטנה קטנה כמו אתה ואתה קבל את זה לגמרי והעבודה שלך היא כמובן היא חוצפה גדולה והשנייה היא שאתה לא מבין את התורה אתה לא מבין את התורה, כי אם אתה מבין את התורה כשאלול יבוא, אתה יפות ראש חודש של לאול, ספרדים, סליחות כל שם כמובן? לא, זה לא יכול להיות אם תראה מישהו שהמילה של אלול שלו היא עבודה כמובן, מילון שלו ברליגיה הוא מאוד מאוד נחמד מאוד נחמד, לא רק נחמד, מאוד נחמד בגלל שזה ידע בכל ישיבה בעולם, שכשהמילה של אלול באה אף אחד מנסה להחליף את הגירה, הם מנסים להחליף את המודות שלהם, זה דיפרנטי, הסליחות מנסה להחליף את האנשים, התלמידה היא יותר סריאלית אנשים מקבלים על עצמם דברים שהם בעצם לא עושים את החלטה האחרונה אם מישהו לא מנסה לדרוך או לאכול חלב ישראל, אז זה הזמן להיות יותר מחמיר על חלב ישראל אלה שעושים נאזנד, מקפידון, כמח ישן, הם מניחים על כל מיני ספקות, ספק ספקה, עכשיו זה הזמן, אולי, עכשיו, בקצת, ראש השנה יקרה, זה מתחיל כמח ישן, אז איזה אנשים, אתה יודע, אתה יודע, אם הם לא מניחים את זה במהלך העולם, עכשיו זה הזמן להיות אקסטר סיריוס, אבל כמו שאני אומר, הדברים הראשונים הם, תורה, תפילה וצדקה תפילה וצדקה תפילה וצדקה תפילה וצדקה תפילה וצדקה תפילה וצדקה תפילה וצדקה הוועדה שהייתה כבר מייצגת לך זו פשוט קצת פרקטוריה על המילה הזאת שהתחלתי אשר, לילה אחת עוד ראש חודש, זה 2 יום, תמיד באלול זה 2 יום של ראש חודש זאת אומרת שעכשיו זה יום הראשון של אלול עכשיו, התחלתי חצי שעה לפני אנחנו נתחיל עכשיו ביום הראשון של אלול ואנחנו מסכימים 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33,33 אתה לא צריך להשכח מה שאני מנסה להשכח לך בערך הבאה ו... זה ממש מזרחי כי תזכרו, אנחנו מנסים להשכח כאן אינספקציה אלוהית אנחנו לא מנסים להשכח מה זה נחשב לנו אנחנו מנסים להשכח מה שכתוב וזה מנסים להשכח לכל גנירה כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה, גנירה, כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה, כל גנירה אף אחד לא יכול להגיד לתהליכים שזה בסדר, זה תהליכים אחרות השם יבין אתכם, זה לא מה שהיה כולו, אלה ספרים ספרים אולי כן, אולי לא, אנחנו לא יודעים בטח אתם הולכים להפסיד את האותנות שלכם בעקבות על ספרים? זה מה שאתם הולכים לעשות למה לא לפגוש ולפסיק את הכל, ולא צריך להסתכל על איזה תיאוריה? תזכרו, אחד מהעקבים 13 של התורה היא שהתורה הזאת לא תחליט להחליט, היא תהיה תמיד רלוונטית עד החלטון של ימים ואפילו אחרי שהעולם הזה יחזור, תהיה עדיין התורה הזאת, אפילו בעולם הבאשר זה היה את התורה האחרונה שהעולם קראתי וזה יהיה את התורה האחרונה ולא אחד יכול להחליט את התורה אחת מהעקבות 13 זה שהתורה האחרונה היא כל כך פרפקטית הוא יכול להשתתף או להחליט או להחליט מילה מהתורה הזאת וזאת בעצם מיצות שהכתובה בפרשה הזאת היא מיוחדת שתי פעמים פרשה כבית חנן לא להשתתף ולא להחליט משהו וגם פה בפרשה תראה ואתם יודעים כשיש דבר שמולך בתורה שתי פעמים אז יש סביב לזה, כמו שאני רוצה להסביר, לא תבשל גדי בחלה ועימו, לא תבשל גדי בחלה ועימו, זה לא לידרל זאת אומרת שאתה לא יכול לאכול מית וחיים מיוחדים, כשהם מיוחדים אתה מיוחד אותם ואתה לא יכול לאכול אותם ואתה לא יכול למיוחד אותם ואתה לא יכול לבנות מהם, אם אתה מיוחד בשלב אתה לא יכול לספר את זה לצפון או לתחיל את זה לצפון לספר את זה לספר את זה לצפון לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את את זה לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את זה לספר את אתה יכול לאכול ברגר עם צ'יס, אפילו אם גוי זה לס עשה את זה אם עובד בסטורן קושר קיבל קצת צ'יס וקיבל לך בברגר קושר אף אחד לא רואה, הוא קיבל לך בטוסטר וקיבל לך את זה אתה לא אכול, הוא אכול, אתה לא יכול לאכול אם אתה אכול לגוי לגוי אם אתה עובד במסגרת אין-קושי, בואו נגיד שהיהודי עובד במקדונלד, והיהודי בא, איך הוא ידע שהוא יהודי? חינוני, שחר, הוא ידע שהוא לא יהודי, אז הוא שואל לו לברקולי, הוא לא יכול לעבוד עם היהודי, לא צריך להגיד שהוא יהודי יהודים גם לא יכולים לאכול את זה, הגוי לא יכול לאכול את זה אבל יהודים לא יכולים לקחת את זה לו כשיהודים יקחים את הברגר והחזקה וייקחים להם בצהרים או במעגל זה כבר סין מהתורה זה מיוחד כאילו הוא אוכל את זה כאילו הוא אוכל חזקה, עוד דבר אפילו אם הוא לא יקח את זה, הוא יקח את זה לגוי לא יכולים לקחת את זה למישהו ואם בצער אתה קחת את זה והם חשבו שזה לא נכון, מישהו אמר לך מה אתה עושה? הוא אמר, אוקיי, אתה יודע מה, אני עשיתי איזו חלקה, אוקיי, תתן לי את זה לאחרית האיטלית, הם אוכלים בכל אופן, הם אוהבים מית ופפרוני וכל הדברים האלה שהם אוכלים בפיצה שלהם, אז תתן לי את זה לו, זה לא נכון לא אפשר, למה? בגלל שאתה מקבל קרדסי מהו, למהלך הוא יקבל לך משהו בגלל זה, או הוא ינסה להיות חבר יותר טוב, ואתה תצטרף מהו באותה או באותה כשאתה נותן לגבי איזה גיפט או לאיזה חברה אז לגבי שהוא נותן לך גיפט זה כבר גיפט אז אתה לא יכול לעשות את זה ואתה לא יכול לתת אותו לאנשים כי כשאנשים יאמורים את זה, אתה נשמע את זה, זה חייב לך עוד מילה אם אתה נותן לך לגבי הלחם אתה עשית פסטה עם מית ומישהו אמר לך מה? חזק ומית בפסטה? אני לא יכול לעשות את זה אוקיי, בואו נתן את זה ללחמים וללחמים, אתם נותנים להם את זה, הם יוצאים, הם אוכלים, עכשיו הם חייבים 4 שעה, אתם לא צריכים להתפתח קהילה ולתת להם אוכל ללחם, זה רק חייב 5 דקות למה? בגלל שהם נותנים את זה, אז זה מיוחד, אז זה למה זה מיוחד 3 פעמים בתורה, אבל פה למה זה אומר בתורה, אל תעזור או אל לא לגרום משהו מהתורה? למה שתי פעמים? אחת הזמן שאת לא מוכנה להעזור מצוות למצוות ה-613 או להחליט אחד מן המצוות ה-613 שהם בעצם איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים איכותיים לא איכותיים רלוונטיים לזמן איכותיים איכותיים איכותיים שלנו למשל, איכותיים חצי המצוות איכותיים הם רק במסגרת, כשהמסגרת היא בירושלים עכשיו כשלא יש מסגרת, איך יכולים לסגרר? אין סגררות אז כאן, חצי המצוות הם פחות מהמסגרת ואם אתה לא בוסס, חצי המצוות נמצא רק למישהו עם עבודות אז אתה לא בוס, זה לא משנה לך, אם אתה לא רבי, זה לא משנה לך, אם אתה לא רבי, זה לא משנה לך אם אתה לא שוכח את האנגליות, שכח את הסלט, ואם זה קפצת, צריך להפוך את המלחמה זה לא רלוונטי לגמרי יהודים אז הרבה של המצוות לא מתאפקים הם עדיין בתורה, עדיין חלק מהתורה, אני לא יכול להפוך אחת מהתורה אבל עכשיו המצווה לא יכול להצליח לא יכול להצליח אז למה זה נמצא שתי פעמים בתורה? אחת פעמים שאתה לא מבנה את המצווה שלך על עצמך אתה החלט 613 זה לא יותר תן לי לקראת נו מצוות אתה מבנה מצוות זה מה שה' רצה זה מה זה שאתה צריך לעשות מפה וכו' וכו' וכו' לא אפשר או להריזם איזה מצוות שבאמת לא נצטרך אז זה לא נצטרך אבל השנייה שזה נפגש אתה לא צריך להשתתף או להחליט משהו מהתורה השנייה היא שאתה לא מהריז את המצוות האנגלית של המצוות למשל, זה אומר לך שאתה צריך להשתתף מזוזה לדור שלך, לא להשתתף אחד לרציאלי אחד לרציאלי אז אני רוצה להיות אקסטרה צדיק כולם שם אחד אני שם שתיים לא, לא יכולים לשם שתיים או הוא אומר לשם ארבעה ספרים מהתורה בין התפילין הוא רוצה לשם ארבעה יש עוד ספרים בתורה הוא רוצה להכניס את זה לתפילין הוא אמר לסופר מה אתה חושב? קבל את הקלאפה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת עכשיו אני רוצה להוסיף אקסטרה לא אפשר לא אפשר להוסיף אקסטרה, לא משהו לא לתפילין, לא למזוזה ולא לכל מצווה, לא אפשר להוסיף אתה צריך להוסיף סוכה 7 יום בישראל בישראל תהיה תמיד 8 יום בגלל ה'סכם יום' שזה רביניקל אבל בישראל אתה צריך להוסיף סוכה 7 יום וה8 יום זה שמיני יצרת אז כל חולדה הוא 8 יום אתה רוצה לעשות עשרה יום אני רוצה לחזור לסוכה עשרה יום נעשה בסוכה, לאכול בסוכה עשרה יום מה אתם קוראים לזה? אני עשיתי את ה-8 ה-7 פלשמין יצרת ועכשיו אני רוצה לעשות עשרה יום או אני רוצה להתחיל לסוכה עשרה יום קדימה לא מוכן אז אתה לא מוכן, אחת הזמן זה מופיע בתורה שאתה לא מוכן ליצור נו מצוות ואתה לא יכול להחליט להחליט מצוות מהתורה כל המצוות כמונה שעוד פעם שזה נפגש ואתה לא יכול להחליט להעביר דטיילים, אמצעות למצוות אתה לא יכול להחליט, יש לולב, טרוג, עדס והרבה, אתה רוצה להחליט משהו אחר, אני לא יודע, זאתר, אתה יודע, איסופ, זה טוב אגסט איינרה, אז יש עכשיו 5 מיני מיצוואת, אתה החליט להחליט את המצוואה, צריך להיות 4, אחר כך שאתה נוסף משהו אחר, זה לא מצוואה יותר, אתה מבין? אז עכשיו אתה יכול לבוא לתורה 2 פעמים ולשני מקומות אחרים, אחד לנוסף או להחליט את כל המצוואה, או להחליט, ובחזרה, אתה לא מגיע או אתה לא מגיע או אתה לא מגיע נו מצוות אתה מגיע לנו מצוות אתה רק מגיע יותר דברים או יותר דברים לזה הנה זה הזמן להסביר שרובם אנחנו מגיעים נו מצוות לא בגלל שאנחנו מגיעים לנו מצוות אנחנו מגיעים לנו מצוות בגלל שהתורה נפגשת החכמים נתן להם את האמצעות להחזיר את התורה ולהחזיר את התורה להחזיר את התורה מה זאת אומרת להחזיר את התורה? אני אתן לכם דוגמא התורה אומרת שהאנשים והאנשים חדשים וחדשים חדשים לא מוכנים להחזיר אותכם אם הם לא מתייחסים קודם בגואים הם יכולים לדבר עם אחד, לחיות ביחד, להיות אינטימציה, הם לא צריכים להתמודד ולא יש דיווח בגואים. קריסטינים מגעילו אותם בגלל שהם מספרים מהתורה, אם היה יהודים להתמודד, אנחנו, הגנטים, צריכים להתמודד, אבל ה' לא אמר לגנטים שהם צריכים להתמודד, הם פשוט אוהבים אחד אחד והם עושים את זה כגבי וגביה, אבי וגביה, אין התמודדה. אפשר להתמודד עם ילדים, אף אחד מהם זו סין, זה לא סין, כמו שהם ביחד, הם לא מגיעים לדבר אחר. זה הגויים. בין היהודים, זה היה ככה, עד היום שקיבלנו את התורה. היום שקיבלנו את התורה, רמב״ם כראה, עד היום שקיבלנו את התורה, זה היה נתן. אנחנו גם גנטים. היינו צריכים להשתתף את שבעות נורא. אפילו שאנחנו היהודים, כשהיינו עדיין עיבודים, כמובן מהזמן של אברהם, אנחנו יותר קטנים ממה שהגנטים רגילים על הרבה דברים, כי אברהם קיבל את המצוות, יצחק, יעקב, השבטים, יוסף, הם כבר קיבלו את המצוות, אפילו אם לא הייתה עבודה עדיין. אבל הם כבר ידעו את כל המצוות. כי אתם רואים, אברהם, זה כתב בתורה, עקב אשר שמר אברהם את חוקותיי, תורותיי ומצוותיי. אברהם קפט מיתו רז. זאת אומרת, הכתבות והמצוות. נגמרי, סיימן, רק אז הוא קפט גם המצוות הרביניקאיים. לפני שחזל אפילו כתב אותם. אברהם היה כבר עושה אפילו ערוף תפשילים. התפשילה מהיום טוב לשבת. זאת אומרת, כל מה הוא קפט כבר. ואחר כך קם חזן וכתוב את זה כמובן אבל לפני, אפילו כשלא הייתה כמובן לנו הייתה אקסטרסטיק רולים אבל אנחנו צריכים להבין אחר כך כשקיבלנו את התורה היחיד שהייתה איתה היא אחרי שאתה מקדש אותה אתה קבל אותה, אתה נותן לה אותה כמו שהיא מבקשת אם היא קבלת ילדה מגניבה זה יודע שהיא יכולה לקבל קטובה ולקבל כתובה מה שאתה כותב בכתובה, היא לא חושבת שהיא לא חושבת שהיא רוצה אותך אחרות אנשים לא ככה אתה רוצה שאני אקבל אותך? אני רוצה בכתובה מיליארד דולר אם אתה מבטיח אותי את זה, אם יודע שאתה אקבל אותי או שתמותי, אני אקבל אותך אתה לא נותן לי, אני לא רוצה להתגלגל אותך, אף אחד לא מנסה להתגלגל אותך אתה לא יכול להתגלגל אף אחד לתגלגל מישהו שאתה לא רוצה זה לא איסלאם פה, אתה קח 12 שנה ילדה ותגלגל אותה לתגלגל 80 שנה ילדה בגלל שהוא עשה להם 100,000 דולר אתם לא עושים את זה לאחרים, זה סלווי אתם לא עושים את זה אם היא לא רוצה את זה, אתה יכול להתגלגל אותה להתגלגל לפעמים האנשים מפחידים להתגלגל מישהו שהם רוצים לתגלגל אבל הילדה לא אוהבת את האנגלית או בגלל זה, הוא לא אוהב אותה זה פרובל גדול, זה יפה במשך שבועים, מקסימום 3 שבועים זה לא קשר לחיות עם מישהו שאתה לא אוהב כן, אבל הוא צדיק, הוא הכי טוב תלמיד בישיבה אוקיי, אז אתה תהיה חברותה עם הם כשאתה צריך להיות אישה שלו אתה צריך להתאמן עם מישהו שאתה אוהב ואתה רוצה להיות ביחד, חלק של התגובה זו אינטימציה זה כל ידי התורה, מה אתה מנסה לתכנן את התגובה? אתה יודע, איזשהם דברים אנשים מתאמנים לדבר עליהם, במיוחד במרחק כי אף אחד לא רוצה לדבר על זה, הוא נפגע או נפגע או מודיפי מגניבים, לנקודה שהם יהודים אולטרה-אולטרה-אורתודקטיים, ולא אחד אף פעם אמר להם את הלוחות ההתפקידה וההתפקידה, ואיך להיות עם אבא, מה לעשות, מה לא לעשות, איך להצליח להצליח, אפילו אם זה כתוב בנגמרה, שרפחיסדה עשית ללכת את אבא שלו, איך להיות מעניין לאבא שלהם, ומה לעשות, מה לא לעשות, מה לאכול, מה לא לאכול, איך להבטיח שהם נפלאים ולא נפלאים וכל מיני דברים, היום אפשר להבטיח שאישה צריכה לעשות כל מה שהיא יכולה כדי להשתתף לאשה שלה והאנשים גם צריכים להיות יחידים ומעניינים ואם הוא ידע שאתה חי שזה מיוחד הוא צריך להפסיק את הטלפון אם היא לא אוהבת שהוא מיוחד, הוא צריך להפסיק את הטלפון אם היא לא אוהבת שהוא לא יושב בשעה, אני לא יודע, שני פעמים בשעה, שעה חמודה והוא נפגע והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגע, והוא והיא נפגע, והוא נפגע, והוא נפגשת נ בזה, או לא מנסה לרחוץ את הלב שלו, או אוכל אוכל שמרחק. כל הזה, בגלל זה, אתה יכול לדעת, זה מרחקים מהתורה. זה ממש כאילו, ממש מרחקים את הלוח של השם. כי אשם לא רוצה שום דבר מאשר פעמון בתקופה, הוא מוכן להכניס את אימנו אז אם אתם יודעים שאכלתם גרליק רוחנת את הפעמון בתקופה, רוחנת את האינטימציה, עושה את האטמוספירה בבית טורבל, אתם מנסים להכניס את אורות התורה כי אם אשם נכנס להכניס את אימנו, אפילו אם זה נכניס בפרשדה, כשאנחנו ראינו על שבת, שאתם צריכים להכניס את אורות האידול אתה צריך לנצח את הקבוצה של האידולים. אתה צריך להחליט את כל הקבוצה של האידולים בישראל. אל תשכחו איזה זכוי. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו מהקבוצה של האידולים. תחליטו תן להם ללכת לשינה, תן להם ללכת לאדם אחרים ללכת אבל במדינת הקבוצה, מהקב אתה לא יכול להכניס להם להמשיך להפסיד את המדינה היום היום היום, זו האבליגציה, כשאתה יכול להכניס לישראל, הראשון שאתה עושה, אתה יכול להכניס את כל האדם של הגויים צריך להכניס אותם, לא תשכחו, לא תעבורו עליהם, אף משהו אתה יכול להכניס את זה, אבל אתה לא יכול לעשות את זה לגוד שלכם זאת אומרת, לנצח את המערכת, אתם לא יכולים לנצח את מערכת השם להוריד את שם שלהם, אתם לא יכולים להוריד את שם של השם כל מה שאני אמרתי לכם לעשות לגויים האלה, לגויים הזאתיים, אתם לא יכולים לעשות את זה אם אתם מנצחים את המערכת שלהם, אתם לא יכולים לנצח את הסינגאג אתם לא יכולים לנצח את השטח של בית המקדש כל האלה, או יש עוד דבר בגמרא הגמרא מביא אופניון מה באמת מנצח את הביתה של ה' אתם באמת חייבים שהיהודים יצאים עם המקדש וימצאים לנצח את שטחים של בית המקדש? או את המקדש? אנשים לא עושים דברים כזה עדיין היום יש לכם כל כך הרבה יהודים מטורפים בישראל ובמשך העולם כל כך הרבה רשעים גמורים רשעים גמורים בכל סטנדרטים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים גמורים רשעים אני לא יכול לדבר על כל גמורים הדברים בעולם. אני לא חושב שכבר הם באים לסינגאג ונפגשו או באו ונפגשו את התורה או נפגשו את השול. כן, הם נגמרים. אם רוצים להפוך את השול, הם יכולים ללכת לקורטה ולעבור את העבודה. הם יודעים, הם עובדים, הם יפגשו אתכם, הם נפגשו אתכם. כן, אבל ממש להפגש את הסינגאג, זה מה שהערבים עשו, מה שהנאצים עשו, אפילו לא כל כך הרבה מה שהערבים עשו יותר זה היה באירופה, בקריסטלנח, שהם קריסטלנחו סינגגגים הם קריסטלנחו יותר מ-12,000 סינגגגים ביום אחד באירופה קריסטלנח אם אתם מבחינים, כל שלהם היו סינגגגים בלי כושר, לדבר של התורה סינגגגים של מגניבים מחללי שבת, אנשים שחשבו סידור במשל ירושלים, הם כתבו ברלין אנשים שחשבו יהודית והם היו גדולים, גרמנים, פולישים או אוסטרים לא הייתה כמעט סינגגגות אורטונית בגרמניה, כמעט אף אף כמעט, כמעט כמובן הייתה רפורמה, מי אמר לי את זה? רב יוסף צבי בן פורת הראשון אקספורט בימי יהודי בשביל האולקוסט ובשביל מלחמת הרבות 1 ו2, הוא יכול לדבר על כל דטאל, כל ג'נרל, כשהוא מותה, איך הוא מותה, מה היה במהלך, אני לא יכול לדבר על כל זה אבל הוא יכול לדבר על כל דטאל שאתה רוצה לדבר על כל דטאל, הוא יכול לדבר על כל דטאל שכתב בכתובת איטלר הוא מדבר על זה, הוא קיבל את זה במידה של הלקציון והוא מביא קודים מהכתוביות הוא יודע, הוא מאוד מאוד מוכן על הסובייקט אז אני שאל אותו, איך אתה יכול לדעת, רבי? אף אחד מהסינגאגים היו אורתודקים הוא אמר לי, שהיו כמעט אין אנשים אורתודקים שם מאוד פחות נמצאים, הוא לא יכול למצוא, זה היה כל מנהל, מנהל כמו שאתה יכול ללכת כאן, פילדלפיה, ניו יורק, לאה פנסילבניה וכל מיני מקומות, ואתם רואים כל כך הרבה סינגאגים גדולים, אף אחד לא היה שם, זה מוזר לבנות כל זה, אבל אף אחד לא היה שם יום כיפור, הם זכורים להגיע עם מטרה ומיקרופון ושם עם הנשים שחושבים ידיים, כמו שהגבי פייאנו וכן יש להם קידוש הם אוכלים על יום כיפור, זאת צחוקה אז כמובן, סינגאגים כאלה, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת ולא ללכת לכאן, שזה מפגש עם יהודים רליגיים? אומר התגובה היא כי אף אחד לא יכול להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל הם ידעו שזה יום או שתיים עד שהם ימצאו בקו וימצאו לביתה אז מה הם עשו? הם ניגשו אותם והם הלכו אז עכשיו כולם קרחים, זה בגלל הממשלה, הממשלה צריכה להצטרף, צריכה להחליט אלפים טרוריסטים מבריכה מה שבכלל מאוד מגניב, כשאתה חושב מהחלטה שלך, אתה תמיד יוצא לרעיון האחרון, תמיד, אתה צריך להשתמש במידה שלך, אם לא תשתמש במידה שלך, אתה תחשב עם החלטה שלך, עם הפחד שלך, בטח, אתה יצא לרעיון האחרון. אז, אלה השתיים, בשנה האחרונה, זה היה כתוב שהם יצאו למות, ובמילה שהם ימותו. זה היה כתוב על ראש השנה, אף אחד לא מת אפלא אם ה' כתוב על זה במקום הראשון של העיר על ראש השנה. אתה לא יכול לציג את זה בתחום העיר. והיה צריך להכניס את ראש השנה הקודמת. ראש השנה הקודמת, כשהשם הכניס את הטראג'דה על אוקטובר 7, זכרו, זה היה על סמכת תורה. זה היה שלושה שנות אחרי ראש השנה. אז כשהשם הכניס את החיים של כל יהודי בעולם, הרבה מהם הכניסו למות. הרבה יותרים יותרים באוקטובר 7 עם הנאצים והרבה יותרים יותרים לאחר כך בפריזן, צריכים להסביבת כמה פעמים בפריזן, בפריזן, בפריזן, בפריזן, בפריזן ולכך ללכת עד שהם יפגשו את העולם. אולי הם היו לאבות בגלל כל ההסתגרות שהם יפגשו לאבות. בסופו של דבר, כשהלך יצא מחדש, הדבר האחר שהם צריכים לדבר על זה הוא מה שקרה ללחם. אם הם ידעו שהסתגרות שהם יפגשו הם יפגשו את כל ההסתגרות ועכשיו הם יוצאים נחמדים לשמיים והשם יש להם הרבה מרצה במשל שהם לא נותנים להם למקום קטן הוא שהם נותן צריכים ללכת להם למקום נחמד אבל היום זה על אמת אז הם יקראו אם אני ידעתי כל הזמן שאני הייתי בטונל כשהנאצים היו מנסים לי לעשות דברים קטנים ולעבור אותי ולעבור אותי אם אני ידעתי שהם מפריעים את המקום שלי במלאכה אני לא יכול להיות אפשרי לא יודע, זה רק עבודה של זמן ואני מגיע שם זה כמו שאתם בבוס, אתם מתים אבל אתם מגיעים למקום מאוד יפה יש הרבה זמן מבקש שלכם סוטקייס פול של קשה אבל הדרך שם עם הבוס היא מטורפלית, לא יש אי-אי-אי, זה מרחק, אנשים מגיעים אבל אתם יודעים שבשעה אחרונה אני מגיע שם ואני מקבל את התגובה שלי מי שיודע על המגיע ועל התגובה? גדול, למה אתם כל כך שמחים? ההחלטה בין אני ואתה על הטלפון זה שאני יודע שאני הולך איזשהו מקום שאני אקבל מילה גדולה של קשה ואתה, אני לא יודע איפה אתה הולך, זה למה אתה מפחד אבל לי, הטלפון זה לא פרובל, למה? בגלל שאני חושב אחרי הטלפון, מה שקורה וזה מה של הליב הזה יותר מי שסופר, יותר טוב זה שזה יצא לו בקבוצה הבאה אבל מה שאתם מקווים? אנשים סקולארים לא מבינים את הקונספט שלו הם לא רואים תורה, הם לא לראו גמרא הם לא לראו מוסר ורק קצת שלהם לא מבינים שיש להם אדם אתם מקווים להם להבין שאדם נותן ספרים לאנשים שהוא אוהב ורוצה להרחיק אותם אתם מקווים להם להבין את הדבר הזה זה קצת מבחינת דברים עדיין, אז כולם מתים רק אם ה' סיימנו את זה לפעמים ה' סיימנו את האנחה למות אבל האנחה הזו נותנת הרבה צדקה לפני יום ההורגה נגמר שזה סיימנו שהוא יום לפני ראש השנה זאת אומרת שיש לו 11 שנים 11 שנים לחיות בזירה 1 שנה לפני ראש השנה הוא יום אבל עשרה לפני, זאת אומרת עשרה שניה, רבי בא לו ואומר, תשמע, אני צריך מונים, אני עושה סמינה, אני רוצה להרחיב איזה קפה, אני צריך לפחות 20,000 דולר, אני קטן ואתה יכול לעזור לי? נכון, תעזור לי לעזור לך, אני אראה לו עבודה יפה, כמה אלף דולר הוא לא רואה את ההתפתחה כי הוא לא ידע שאנחנו צריכים למות הוא רק ידע את זה כשהוא יחזיק את העולם, בוא נגיד 50-60 שנים לאחר והרשם יראה לו שאתה כבר צריך למות ופעמים לפעמים לפעמים, אני נתן לך אחת היחידה להחליט את הוורדיקה ואני נותן לך את הזה רבא, והוא יחזיק את הדור שלך והוא לא היה צריך לבקר אותך, ואתה לא נפגע אותו, ואתה היה מאוד יפה, ואתה נתן חיילה גדולה, ואתה צריך לדעתי, שבשביל זה אתה נשאר 60 שנים יותר. בלי זאת, היום הזה אתה נשאר, חמש יום אחר. זה היה כבר כתוב. הנקודה הייתה כבר נחשפת למלך המות, אבל אני קיבלתי אותה ונחשפתי אותה. זה נקרא, צדקה תציל ממוות. חיילה, זו הכי טובה בחיים. הרבה יותר מאחורי כל המרכזים שלהם עם אותם אתם לא מקבלים שום דבר אבל עם ה' צדקה תציל ממוות זו איזושהי חזקה אז בכלל רבותיי התורה אומרת שאתם יוצאים לבת ואני אעריך את זה לכם אני לא צריך להגיד את זה לכם בערב אני אעריך את זה לכם דיון דיון היא אומרת אוקי, these are the laws that you have to keep to do in the land that God gave you the God of your fathers gave you to inherit all the time that you live on the earth, meaning in this world first thing, אבד תיאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגויים destroy all the places that the goyim worshipped their idols over there בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, בגדים, אתם צריכים לסבל את הגד שלכם במקום בגדים שהוא יבין ויישב אתכם הוא לא אומר בתורה איפה? איפה זה המקום? בטמפל איפה זה? בירושלים, מעל המדינת הווסטרית, איפה העראבים עשו את המסק שלהם? למה העראבים באו לבנות את המסק שלהם? הם ראו בתורה, איפה בית המקדש היה? הם לא ידעו. זה היסטוריה, כולם ידעו על זה. אז הם אומרים, אם יהודים ידעו שזו הכתובה למלך, כמו שכתוב בלילה של יעקב, כשהוא היה על המלחה שם, ללילה על הרגל, והאנגלים היו הולכים עד ועד, וזה הכתוב למלכה, וכך נכתוב קרסם בבוקר של ה' איפה נכתוב למלכה? שם! פלאס, נקווי שני חיילים עם מלכה אחת, נציין מקום של הפרשות במקום שמושך למלכה, ובדרך כלל, נכתוב למלכה, ונכתוב למלכה של האנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים שאנשים תעשו שאנ להם... תעשו להם... אתה יודע... תעשו להם רעיון שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם אתה יודע? לא זה מגדל את הפחדה אז ה' אומר שאתה יהודי יחזור מקום מאחד מהקבוצים להשתתף אותו איתו להשתתף בבית שלו וזה יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי ואת המאסר שלכם, 10% של הלחם, ברלי, ברות, כל מה שגורם, וכל את האוהבים שלכם, ואת הקבוצות האחרות שלכם, שיפ, קדול, ואתם תאכלו את זה, בשבועות, בצד שלכם, ואתם תהיו שמחים עם כל מה שהוא נתן לכם, אתם ואת הביתה שלכם, כמו שה' נשמח בכם. לא תעשה מה שעשית, איש הישר בעיניו, מה שטוב בעיניו ובמדע שלך, לא. החליט את עיניו וחליט את המדע שלך. תעשה רק כמו שהצליחת מה לעשות, מה שטוב בעיניו. ועשית הישר בעיניו. תעשה מה שטוב בעיניו. לא בעיניים שלכם, לא בעיניים של המדינה, לא בעיניים של החולדה, או של החולדה, או של הפוליטיקאים, או של הגויים בעולם, או של הארץ היחידה, או של כל השאר. אף אחד לא מייחס לבעיה של אף אחד. אתה רק עושה מה שה' אשם אמר שהוא רוצה שאתה תעשה. זהו. אז רבותיי, כמה פעמים כתוב בתורה במקום אשר יבחר ה' דוד המלך קבל את הפרופטה של רבי רבי, קוראים לו ערבנה היבוסי הוא קבל את הפרופטה והתפקד עליהם מילים גדולים לקבל את המקום, למה? כי הגויים לא יכולים להגיד, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דוד המלך הוא 300 שנה אחת, אז זה לא כל כך רלוונטי. קודם זה היה אברהם ואז יעקב. זה עדיין קרה לפני שקיבלנו את התורה. אז היהודים כבר ידעו איפה הוא המקום הכי אימפריקטי של העולם, מוריה המלחמה. הם הלכים את זה מאברהם והם הלכים את זה מאברהם ומג'נקוב. אז מה יודאה עושה להחזיק את המקום שלנו? מה זה הספרד? אתם יודעים מה זה נשמע? מישהו בית ישיבה מגיע לביתה למי ידע כמה ביתות כבר והוא מנסה להשתתף את זה בסרטון אבל כולם כבר יודעים על זה אבל הם כולם מנסים, הם לא יודעים וכשהוא בא ואומר, חברים, יש לי ידעה גדולה אני מתחיל להתחיל במהלך הלילה, וכל אחד צריך להסתכל, וואו, באמת? מזל טוב! אבל אני כבר הייתי מדברים כבר שעה, אם זה עבודה טובה, היא צריכה להתחיל, הוא צריך להתחיל כאן, זה, החברה, אוו, כל הזמן הלשון הרע הייתה כאן, וכל אחד מנסה להחזיר את זה כאילו לא אחד ידע. אתם יודעים לפעמים איך זה קורה? זה קורה הרבה פעמים אז אתם יודעים שכל אחד יודע איפה יהיה הטמפל במדינת היהודית אין מקום יותר טוב מזה בכל העולם אז למה ה' תמשיך לכתוב בתורה ובמקום שאני אקבל את המקום שאני אראה לכם יש לזה שלושה רגעים אחד הוא שהגויים לא ידעו זכרו שהם קיבלו את התורה ותרצו את הדבר שלהם ברגע הם התכניסו את זה לסבנטי מדינות. יש שבעה מדינות שעובדות בישראל, והם כולם מפחדים עכשיו. היהודים היו ברחוב לבית שלהם, והם יכולים להשיג אותם. השבעה מדינות שעובדות במדינת קנאן הן הרבה יותר מסכימות של מדינת ישראל אבל הם כבר יודעים מה ה' עשו לאיג'יפים שהם הרבה יותר מסכימים שלהם הם מסכימים, פלאס עמלק על הרחוב הם יכולים את מה שהם חייבים זאת אומרת, הגויים מתחרקים, איך אנחנו יודעים את זה? רחב אמר ליהושע, כל אחד פה מפחד אנחנו יודעים מה שהלך עשה לך ואני יודע שאתה הולך לקחת את הארץ בטוחה שאתה לא תפסיק אותי, שאתה לא תעזור אותי ולפעמים אני עוזב אותך להחכה, אני אסביר אותך מהפוליץ כשהזמן יבוא, תזכרי אותי, הם אמרו להם, קריאתי את השטחים מהגבולה והשטחים ידעו, כשהם רואו את הביתה עם הסין, אף אחד לא יצא לביתה שלך, רק חכה לביתה אחר כך היא התחילה לתקופה והתגובה עם יהושע בנון זאת הייתה את הסרטון של זה אז ראש השם לא רצה שהגויים ידעו איפה יהודים יכולים לבנות קבוצה, מי ידע למה? בגלל שהם יקבלו את כל הארמיה שלהם ותכניסו אותה בגלל זה יהיו מיליארד גויים של שבעה מדינות אחרות והם יעשו את העבודה הרבה יותר קשה כמה שנים זה קשה להקבל את הארץ, אתה יכול לדעת? במלחמה כמה זמן זה קשה? שבע שנים. שבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע שנים עד שאתם נגמרו את השבעה מדינות. ושבע ושטחים שנים עד שאתם נג של ג'ריקו נפגשו והשם נפגש את הארץ ואת השם שהם צריכים להיות יותר שנה כשהם נמצאים בתחילת המלחמה כל אלה מירקולים, אבל זה עדיין יקרה שבע שנים אם נגועים ידעו שהמוריה, זאת איפה היו ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה ידעו שהיה זה יהיה מאוד קשה ואתה צריך להחליט להחליט 1,000,000 ידעו שלהם זה שהיה יהיה בלחם גדול ידעו והמירקול יהיה 100 פעמים קשה יותר לא שכל משהו יהיה קשה לאשם אבל אשם אוהב להחליט את המירקולים אם אתה הולך 10,000 מלחמים נגד 1,000,000 והמיליאנים נכנסים וה-10,000 מנסים להחליט אותם זה ברור שזה מירקול ברור שהדעה היא להחליט את המירקול במקומות הנצח אז לגוהים זה לא טוב ללא לעשות את זה. שנייה, הגוהים יתרחקו את המחלה. הם יתרחקו 10,000 עבודים. הם יקחו את כל המחלה. ובכל זאת, המחלה המוראיה תהיה מפחדת. זו לא מחלה יותר. בית המקדש צריך להיות במחלה. הם יתרחקו את המחלה. את יודעת איך קשה זה היה להתרחק את המחלה ולהחזיר את המחלה? זה לא יהיה טוב. ומה הרבה רגע? הרבה רגע... תגידי לי איך אחד מהרבה רגעים הוא הראשון אני אגיד לך הרבה רגע הרבה רגע הוא... שכשהיה יהודים יהודים יתראו איזה יהודים כבר ידעו אבל לא כל אחד אם כולם ידעו בפעולה איפה ידעו שהמקדש יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יה מה זה כאילו? גדול רבי יצא לבית, זה קורה כל הזמן, מכל הקבוצות בארה, הוא רוצה ללכת בבית של אקס, וואו, זה כמו לוקחת לוטוריה, למה? אה, זה נפגע לך, כולם יצאים לברכה, כל יום אנשים יפגעים על הדור, אתה צריך לבחור את הרבי כאילו הוא איזה רבי, זה נפגע הרבה, יותר להשיג דם, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד חכם, אתה קורא לתלמיד אתם יודעים חכם, מה זאת אם חכם עובדיה יצא וישב בבית אחד מהקהילה הסירית? כל הזמן הוא יצא. בבית של קהילה X. הם לא צריכים לדבר על התגובות של הילדים. אם החכם הכי גדול יצא ויישב בבית של הקבוצה, כל פעם הוא יצא, כל שנה, כשהוא יצא, כשהוא ילד, הוא יצא, עכשיו הילדים שלו יצאים, הם נמצאים במקום ספציפי, זו מוזרנית מדהימה של הקבוצה, הוא אוכל בבית שלהם, הוא עכשיו מפחד על דרכי שרות, הוא מלמד עם אבא, הוא אוהב את הביתה שלהם, הוא לא יכול ללכת לביתה, הוא לא יכול ללכת לביתה של ברני סנדרס, שמרישאים ירקב. אפילו אם הוא יצליח לו, אני לא יודע מה. הוא לא יודע לנסות לנסות אליו אבל אם הוא יצא לבית שלך זאת אומרת שאת מישהו מיוחדת אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אז אתם מבינים? אבל למה השבט בנימין? מי יודע למה? למה ה' תשוץ בנימין? כי הוא היה הוא הוא היה הוא היה הוא היה הוא היה הוא הוא היה הוא הוא היה הוא היה הוא היה הוא הוא היה הוא היה הוא הוא יוסף, היה הוא הוא היה הוא הוא רחל, לאה היה וכל הילדות שלהם באו לאסף, זה היה פעם של פחדה, הוא בא עם 300 מרסינרים חיזבאללה, מוריארד, ספנצר באיראן, ואסף עם רגל רחל, בא עם רגלים שלו הייתה לא טאטוויזים בשנים האלה, כמו היום, אבל, אתה יודע, אני מנסה להשתמש בו עם הלב ולגל, מלא מלחוץ, כל יום בגימא, מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה לצחוק אתה מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה לצחוק בנק של הלב, אתה מנסה מה תעשה? איך לצחוק הרבה שנים הוא עובד על יעקב? איך הרבה שנים? 34 שנים 34 שנים הוא עובד על יעקב ובאחר כך יש הזמן אז כל אחד, הם נגמרו, אם הוא ייגמר את הקבוצה הראשונה, האחרים ייכולים להתחיל לרחוץ, לצחוק אותו, לתת לו איזשהו גיפט, איך יודעת, אמחנו שזה יחליט להחליט את העניין שלו, וזה עובד. אבל אחר כך, אסף, פתאום, התחיל לדרמטיקה. אחי, בואו נשאר כאן, בואו נשאר כאן, בואו נשאר כאן, בואו נשאר כאן, בואו נשאר כאן, בואו נשאר בואו נשאר כאן, בואו נש למה לא נשאר ביחד? יעקב אמר, לא, אנחנו לא רעיונים, אנחנו לא נמצאים, אתם יודעים, אנחנו לא רוצים לתאר אתכם, אתם יכולים, יכולים, אנחנו מאוד לא רעיונים, אתם לא רוצים לשאר ולמדע אותנו עד שנמצאים, מה זה כל הדבר הזה בתורה? אתם לא מבינים, לפעמים אתם לא מבינים את הדבר, בתורה, כל חלק מתוך התורה, זה חול של חיים, עכשיו יש לך חבר רעיון וקבל רעיון ויש לך קבל רעיון וקבל רעיון וקבל רעיון וקבל רעיון וקבל רעיון וקבל רעיון רוצה עכשיו להיות קרוב לרעיון, בואו נמצא ביחד בואו נמצא בבית גדול, אתם יושבים על הרגל, אנחנו יושבים על הרגל בואו נחשב בפרופטים, אנחנו נחשבים על שני, נחשבים בצד אחד למה לא תבואי ותשבו בי עד שתכניסו לבנות את הביתה שלכם ל-8 שנים? דברים כאלה יקרו בין התחילה כל הזמן מה התורה מבחינת לכם? תשכחו מהפחד ככה שתשכחו מהפחד זה לא משנה מה בנפטים הוא מבטיח לכם זה לא משנה אל תשכחו את הילדים שלכם לדברים שלהם לא תכניסו את הילדות שלכם להבין שיש להם אחותי חברות וחלילי שבת מלאים טטוויז ופוניטל. תמיד תמיד יושיבה לא ידעתם עליהם. לא תביאו להם אי פעם לדבר בבית. למה? הילדים היו מעניינים, הם רוצים לדעתם מי הם נשיאים שלהם. וואו, אני ראיתי שהם לא נראים יהודים, הם עובדים בלי ימאקה, לא ציצית, לא שבס, אני רוצה להם לראות, איך זה אפשר, אני יש לי כזה נשיא. אתה יודע, אבו עבדיה יוסף, הילד שלו, רבי יצחק יוסף, רבי חי, פעם אמר את הסיפור, אני לא מפחד, זאת אומרת, אנשים היו מפחדים, אבל אני יכול לדעת שזה הדרך של עבודה. אבל למיני אנשים זה נראה כמו קהילה מפחדת. הוא אמר שכשהוא היה ילד יותר, אחד היום, מישהו נח על הדור שלו, הוא נפתח את הדור והוא רואה איזראלי, פילאטי מלחמת, עם אוניפור. הלב, הרגלים, הוא מפחד על הדור. הוא אמר, כן, אולי בטח, הוא נקט על דור אחת, בירושלים הוא אמר לו, נכון לדעתך אני אחיו שלך אחיו שלו הוא פילוט באירופה הישראלית, אבל חילוני, סקיולר רב עבדיה יוסף לא אמר לבנים שלו שיש להם אחיו שלא רליגיים הם לא ידעו על זה הוא אמר שזו הייתה הראשונה שבדרשו שיש להם אחיו ועכשיו הוא ידע שזה לא רליגיוסטי זאת אומרת כל השנה הוא לא אמר להם שיש להם חברות בשפחה שהם לא שומרים שבת הם אוכלים כל מה שהם רוצים הם לא קבלו משהו הם לא יכולים להם לדעת על זה היום, אנשים עם הרחוב, תזכרו, כשאתם חושבים עם הרחוב, אתם מתקשרים, אתם צריכים לחשב עם הראש. הרחוב יגיד לכם, בואו, זה אחיך שלכם, החברים צריכים להכניע אותכם, זה חברה, חברה קומה ראשונה, אתם יודעים את כל ההתגובות האלה. התורה אומרת, לא, לא, חברים אחרים. מה קוזנות? קוזנות שלך יכולות לנצח אתכם קוזנות שלך יכולות לנצח אתכם, כל מה שלכם או קוזנות יכולות גם להתמודדות קוזנות יכולות להתמודדות, זה ליגיל היום זה לא יוצא עדיין בגלל שהדוקטורים והמדענים מבינים את העולם שהצליחה להתמודד עם ילדים נחמדים זה יותר גדול אני לא ראיתי את המחקר הזה אם הייתי צריך לנצח, זה נכון להיות מגניבה ‫כשהייתי ילד, ראיתי ‫הרבה חברות מתווכחות. ‫לא ראיתי אף אחד עם ‫הרעיון שלהם עם הילדים. ‫זה היה מאוד רע ‫בבוחרי, פרשי וסירי. ‫אני לא יודע, ‫באשכנזים כל כך הרבה, ‫אבל זה היה מאוד רע. ‫אני לא חושב שרעי ילדים זה ‫הרעיון של אם חברה מתווכחה, ‫אני לא חושב שכן, ‫אבל אם הם יביאו ‫מדעיות סימפרית, בסיאנטיפית, אתה לא יכול להגיד, נכון? אם יש 1,000 אנשים עם חלוקה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אנשים עובדים אז בואו נמשיך, התורה ממשיכה התורה אומרת שבאחר כך תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, תצטרף לגביך, הלווי, תצט הלווי, הקבוצה של הלווי, הקבוצה של הלווי, אשר בשעריכם. הלווי לא מקבל מקום במדינת הקבוצה. הם יודעים את זה. שטחים, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, שטח אחד, הארץ ישראל צריכה לספונסר את כל צריכותיה שלהן. איך? ביתן להן 10% מהכל מה שגרום. אנחנו אוכלים ברלו, אז יש להם ברקע. האנימלים, אתם נותנים 1 מה-10. אז אתהם יכולות לתקן במיוחד. אבל התורה מזכירה. התורה יישמר לך. תתקן. מה? פן תעלה עולותיך בכל מקום אשר תראה that you won't start sacrificing everywhere you want like it used to be in the old days before the temple was built someone make a stage put some wood make fire and make a sacrifice now is no longer allowed only in the house of G-d for that we building a house to G-d you bring all the sacrifices over there כאים במקום אשר יבחר השם כל אשר אנוכי מצווקה כשאתה נכון, אתה מוכן לאכול מית, וכשאתה לא נכון, זאת אומרת שזה ייקח לך זמן להכניס את עצמך, אתה עדיין מוכן לאכול מית. אתה אוכל את זה כמו שאתה אוכל דיר. מה ההחלטה בין דיר, חלטה, קווים וחיים? אתה צריך לתחיל את זה לתוך קטגוריות, אני נותן לך ארבעה נמצאות, דיר, כל קטגוריה של הדירים כל קטגוריה של הטלפונים הקושיים, הקטגוריה של הכוכבים ושל הטלפונים, איך אתה תחיל את זה? אם אתה צריך לעשות קטגוריה אחת וקטגוריה אחת, איך אתה תחיל את הארבעה? זו הדיפנישה, חי או חיילה? התגובה היא, יש לך חיה ויש לך באמא. מה ההחלטה בין חיה ובאמא? חיות, רגע, רגע, חיות הן חיים במהלך. השקעה היא גם חיילה, אבל היא קוראת חיה, לא באמא. אז הדפינישה, זה נכון, אבל לא תמיד כי אם יש לך הרבה חיילים בבית שלך ואתה רוצה לסלוטר אחד מהם זה נראה כחיה, אפילו אם הוא חיים בפעם שלך אז זה לא נכון שהפעם או החיילים מה היא הדפינישה? חיה או בהמה? איך אתה יודע איך אחד מהם אתה צריך לסלוטר את החיים כשאתה לסלוטר את זה? כשאתה לסלוטר את החיים מה אתה עושה? אתה צריך לסלוטר את החיים גם החיות, החיים, אתם מקווים את החיים. החיים וחיים, אתם לא צריכים לקווים את החיים עם סנד. כשאתם מקווים חיים, כמו שהם עושים בקפרות, את החיים, זה מצווה ספרי לקווים סנד ולקווים את החיים. ואנחנו עושים ברכה על זה, על קיסוי אדם. אם מישהו קיבל חיים לקווים את זה, ובקטה של סנד, וכשהוא סלדר את האנימול, חבריו קיבלו את הסנד, ותרחקו את זה עם ברכה על הסנד. האנימול נפגש מאוד, מה אתם עושים? אני קיבלתי את הסנד, זו המצווה שלי. אתם רק אמרו את המצווה שלי. מה הלכה עכשיו? הוא יכול לנצח את זה. וכמה הוא צריך לתת לו? עשרה זעובים עשרה זעובים, הרבה מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון כשאף אחד רוצה לעשות לרבי קפה, מיליון מישהו יצא, ואתה ראה אותו יצא, ואתה יצא ורחק יותר רחק יותר, ואתה יצא למכינה הקפה ראשונה. זה נחשב שאתה ראה את המצווה שלו? לא, למה? כי הוא לא היה מבקש במצווה עדיין. הוא היה ברחוב לתת מבקש. אחרי שהוא מבקש קפיה, ואתה פלוח, הוא עדיין עשה את המצווה, הוא בא לתת את זה, ואתה פלח את זה, ואתה נותן את הקפיה לרבא. זה כבר, אוקיי. אבל אחרי שהוא הלכה, הוא בא לתת את המצווה, תן לי לרחוץ קרב! אין פרבל. אתם יודעים, הקוהנים בבית המקדש, הם עשו להגיע לדבר אחרים על הרמפה, בגלל שהם רצו ללכת ראשון לסביב, עד שהאחד שלהם פל ומות. משהו קורה, ואז היו מיוחדים את זה לתחילות שאתם יודעים בהרצאה איפה אתם צריכים לעשות את זה היו מיוחדים יותר אנשים היו חייבים להשתתף את המצוות זה לא כמו היום, אה, אתם מיוחדים, אתם מיוחדים תגידו לי אם אתם לא קבלתם כל מה שאתם צריכים, תגידו לי אתם יודעים איך? כל כך מיוחדים שמישהו אחר יצטרך להשתתף אם היו ידעים את ההתקדמות ואת ההתקדמות בין לתת תנועה, במיוחד לתת תנועה מאוד טובה, הם לא יתכנסו לתת תנועה למישהו אחר. הם יוצאו, הם יוצאו מטורפים, הם ייצאו לתת תנועה. אני אתן הכל. לא, תתן לנו גם תנועה. לא, זאת מצווה שלי. בבקשה, בואו, אנחנו גם רוצים. היום זו השנייה. אוקיי, אתה נותן, אתה נותן, אנחנו בפעם הבאה, זו פעם ציור מצווה. וואה, ברוך השם. ברוך השם היוולנטיר נותן. ברוך השם. הכל הפוך, עולם הפוך. טוב, רבותיי. The blood do not eat, על הארץ תשפחנו כמיים. Spill the blood on the earth. להגיד לך שזה לא צריך להתפתח כשאתה נותן לך קו ושיפה זה לא צריך להתפתח אחת הדבר האחר הזה זה שהרחב הזה לא צריך להתפתח עם סנד אם הוא תקשור לסעודים ותכניס להם לתפתח הוא יכול להכניס להם לתפתח למה ליקוויד שפל על משהו ולאחר כך מישהו מפורסם את זה, זה מקבל תאומה. גמרא מדבר על זה, חיותן, חיותן, טוב. מים על כלי, אוקיי. עכשיו, רבותיי, עכשיו אנחנו נכנס לסופר של הפרשה. התורה אומרת, אי שמר לך, תעזוב את הלוי כל ימיך על אדמתך אני מזמין לך לא לנגלק את הלוי תעזוב את הלוי כל ימיך על אדמתך אני מזמין לא לנגלק את הלוי תעזוב כל ימיך על אדמתך אני לך את הלוי כל ימיך על אדמתך אני מזמין לך לא לנגלק את הלוי תעזוב את הלוי כל ימיך על אדמתך אני מזמין והאנשים מדברים אליהם, והם יודעים מי יש לך לא לנגלק את הלוי תעזוב זמן, את הלוי כל ימיך על אדמתך אני מזמין לך לא לנג מי לא יש זמן, בגלל התפקידות. הוא מדבר על עבודה שלו, על עבודה שלו, אבל... אז לפעמים, כשאנשים צריכים בניים, ואנשים צריכים מקום להתפקיד את הזמן שלו, הרבים יכולים לעשות שידוח בין... אנשים רוצים לבנות בניים, אבל צריכים הרבה זמן, מיליארד. ואז יש רבי רבי מיליארד, אבל עכשיו הוא לא יודע מה לעשות. קח את המדינה, הוא סולט אותה, הוא יותר מילה בקבוצה והוא מבקש איפה להכניס אותה. אז הרבי אומר, אתה צריך מילה להכניס אותה, הוא יש לו הרבה מילה, שלא יש לו איפה להכניס אותה. תן לי להכניס קבוצה, ותכניסו קבוצה. הוא יכניס, ואתה תכניס, ביחד, אתה יכניס הרבה מילה, זה קורה כל הזמן. אז, כמובן, כשזה קורה, מה זה הדבר הנכון? אחרי שיש לך הרבה זמן ואתה לא יודע מה לעשות עם זה. זה עובד, לא מקבל איזה פרופיט. רביך אמר לך, לא לדבר, אני אקבל לך מישהו חייבתי, מישהו חייבתי, אתה יכול להשתמש במים שלו, ואתה יכול לעשות 20-30% על המים שלך. וואו, באמת? וואו, אני יכול לעשות מיליארד. כי עכשיו הוא לא עושה שום דבר, האנגלית סיימת במחקר. כשהוא עשה מיליון דולר, מה זה הדבר הנכון לעשות? אתה עשה מיליון דולר בגלל התקופה של רבי שלך, הוא התקופה לך עם מישהו. אתה עשה מיליון דולר, מה אתה צריך לעשות עם מיליון דולר? אתה צריך לתת 10% למישהו. אם אתה תתן את זה למישהו אחר מרבי שלך, יכול להיות גדולה יותר גדולה על הארץ מזה? אם זה לא היה רבי שלך, רק חברה, תלמיד רבי. אני רק נותן לך דוגמה של רבי, כי זה יותר קרוב. אבל בואו נגיד שחברה שלך נפגשת לך חברה טובה, שאתה צריך להשתתף את המONEY שלו. ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד למה ת לא תתן 10% לחברך, לפחות כהתפקידה? אבל צריך לתת להם קומישיון, תשכחו על המאסר. עכשיו, אתה מבקש לתת מאסר בכלל. זה לא... אם אתה לא מבקש, אוקיי, אתה מגניב, אתה לא רוצה להיות תודה. אבל עכשיו, אתה צריך לתת למישהו. אתה צריך. למה לתת למישהו שלא עשה לך משהו? כשמישהו שקיבל לך כל הזמן הזה, אתה לא מתחיל. אם הוא בעצם הוא רבי רבי וכל מה שיכול להיות, אוקיי, הוא אולי לא צריך את זה אבל אם הוא מישהו שצריך את זה זו אובליגציה זו מורלת אלף ב' אבל מה אתה חושב שקורה במקומות כאלה? מי יבנה לבוא? סטאנט סטאנט יבנה לבוא אהה, אתה לא צריך לתת לו למה צריך לתת לו? הוא עשה עבודה לאחד האחרים, לא לך. האחד האחרים חייבת עבודה. הוא עשה את זה לך, אתה חושב שהוא עשה את זה לך? אתה יודע איך סטאנט יעשה את זה. ואחר כך, האחד האחרים עושה את הזה. סטאנט יבוא אליו ויודע, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא עשה את זה לאחד האחר, הוא רוצה להשתתף אתם חושבים שהוא יודע עלכם, ומה קרה? בלתי שלהם נגמר אשם מאוד, כי אשם לא יכול להסתכל על אנשים לא מרגישים. אני מרגיש, לא יכול להסתכל על אנשים לא מרגישים. מי הם הארבע אנשים שאשם נגמר ביותר? אנשים מגניבים, אנשים עם איגו ומאוד גאודים על עצמם אנשים מגניבים, הם כמו מגניבים ומגניבים ויש עוד אחד, לילים, מגניבים, מגניבים מה? זה כל פרסים בתורה. פרסים בתורה? אני לא חושב שזה מבחינתי. אני לא רוצה שאתה יכול ללכת לדרך אחת פה. יש פרסים ברורים בבוקר של ה' שהוא דקלר מי שהוא נפגש. למשל, איש גדול, תועבת השם כל גווה לב. זו אבומינציה בעיניים של ה' לכל מי שמושך ובמקום אחר הוא אומר שאני והוא לא יכולים להיות במקום האחר אם הוא היום אני לא יכול להגיע אליו אני אלרגית לו, למה? הוא פול של עצמי אני לא יכול לראות אותו חטאים חטאים דובר שקרים לא יקרון לנגד עיניי someone that lies comes out of his mouth cannot stand in front of me I cannot look at him not only I don't like him I can look at him you know how like you say to someone oh this guy comes I want to vomit I can't look at him despicable disgusting there's no life the life doesn't work tonight איך אתם יודעים על אנשים מגניבים אנשים מגניבים כל הכועס כאילו אין לו אלוהה כאילו הוא עובד עבודה זרה הוא עובד עבודה זרה, למה? הוא לא מבין אותי עובד עבודה זרה, זו פנלטה למות כמו שאנחנו נראה בקצב ואנשים מגניבים אמון ומואב לא יכולים להתחיל בנצח היהודי, למה? הם גנטילים לא מרגישים. אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, למה? אני לא יכול להסתכל על אנשים שלא יכולים להיות חלק מהמדינה שלי או זה כתוב משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו מישהו שמייצב רעה למישהו שעושה טובה לו רעה לא יכול להחזיר את הביתה שלו אחר כך הוא מייצג את המצוות על עצמו. אשר אני אקבל את הפרשה הראשונה, אני מייצג את המצוות ואת המצוות בפנים שלכם. אם אתם תשכחו את המצוות, אני מדבר עליהם לפחות עשרה שעה אשר, רק על הפרשה הראשונה. אתם צריכים לשמוע את הפרשה של הלילה האחרונה. עכשיו נתחיל את החלקים המסוימים של הפרשה. הפרשה ממשיכה להיות במיוחד לא לאכול את החלב. כשאתה מגניב, אתה צריך לשים הרבה סלט הסלט פשוט יחזור את כל הסלט מהאורגנים של האנמל כמו כמו כל המלח וכל המלחות. כשאנשים קבלו בקוסקו מלחות לא-קושרות, זה נראה מאוד נקוד. אבל אתה לא יודע מה שאתה מפגש. הטלפון של קושר לא כזה מרחק כמו הטלפון של סטייק שלא קושר לדרך כלל, מישהו אמר לי שזה כמעט מסוים זה כמעט הרבה, זה קשה להבין. הוא אמר קושר סטייק ולא קושר סטייק, לא עדיין 10% אחר על הרבה. אני יכול להבין את זה לך. הוא אמר, הייתה לי דבר עם חברה, היא לא תאמינה אותי, אנחנו הלכים לסטור, ספציאלית, והתחלנו לקחת פיקצ'ר. סטייק, קושר, לא קושר. כמעט הרבה. אבל ליצור קושר מית זה הרבה יותר קשה. אתה צריך לסלודר, אתה לא מותן להם עם פרקים אלקטריים. זה הרבה יותר קשה. בוודאי, אתה צריך לבין רבים לסופרביץ את השחיטה, לבחין את הטבלות. זה פרוסם הרבה יותר קומפליקטי. זה היה צריך להיות אפלי שתיים בקבוצה. אבל אני חושב שהקושרים הלא-קושרים הם יותר גרידים, אני לא יודע מה להגיד. הם מגניבים או אולי עכשיו יש כל כך הרבה אנשים שהם נכנסים למדע של חיים שיש להם יותר קומפטיציה איזה אנשים מגניבים לעבוד על עשרה פרופטים אבל במידה גדולה אני לא יודע, אני לא במדע של חיים אבל אני יודע שאחד הדברים הוא שההחלטה היא לא כל כך גדולה אז אתה צריך להיות גדולה, גדולה, גדולה לאכול נת קושר, אם זה כל כך קטן בגלל המשקל אבל למה אנשים לפעמים מנסים לקחת נת קושר? לא תמיד בגלל המשקל בגלל כמה נקודה הזאת הזאת הם לא יודעים שהרצון שהנת קושר היא יותר נקודה, אם זה נכון זה בגלל שהיא מרניתה הרבה שעות בשבועות בשבועות בטח האורן, כשהם מוותרו את הלכה עם פעולה אלקטרית, הלכה מוותרה אלקטרית, עשרה של הלכה, יש פעולה מגניבה, הם מוותרו את הפעולה, והם כולם מוותרים אלקטרית, והם כולם מותרים ומותרים. ועכשיו, כל המערכים ממלכים מהלכה אחת ללכה אחת, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים את הראש, מגיעים יכול להיות שהקו את היה שם יותר מ-10 שעות, וכל... הרבה, הרבה קורצים של נפח שהיו בשלב, היו נפחים בפרטים של האנימה. זה כמו שתבואו סטייק וגבול, מייסו עם נפח ושלב. תבואו את הסטייק לביתה כל הלילה, ואז שווהו אותו, אבל הוא כבר כבר בביתה, ותבואו אותו על הגריל, וזה יהיה מרחק, אתם מפחדים, זה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק בגלל שזה מרחק למה המלח מגניב לאכול אותו? בגלל שזה מגניב? לא. בגלל שזה נפש של האנימל. לאכול את המלח, זה מגיע לך לאנימל. זה מגיע לך לאנימל. אתה מתחיל להיות אנשים רחים. נכון. יש לך פרסונליטה טובה, למה? בגלל שאתה מרגיש את הנפש שלך עם הנפש של האנימולים שאתה אוכל. כי התורה אומרת, לא תאכלו את האדם, כי האדם הוא הנפש. זה כמו הנפש של האנימול. כשאתה אוכל אותו, אתה תהיה חלק של האנימול. זה למה זה חשוב להשתתף סלט ברגע של 72 שנים אחרי זה הסלט לא יעזור, הכל כבר נמצא ברגע כמה פעמים בתורה כל כך הרבה, התורה מזכירה לנו שלא לאכול לברח 7 פעמים הגמרא דיבר על זה זה מחלוקת עם הגמרא רבי יהודה אומר שם למה התורה צריכה להכוון אנשים מאכולים מלחמה? איזה אנשי נורמל רוצה להאכול מלחמה? זה מנדטי שכל אחד רוצה להפסיק את המלחמה זה מגניב להאכול מלחמה אתם יודעים מי יכול להכוון מלחמה לגלס? זה לא יוצא אז החכמים אומרים אנשים לא יודעים לבד למה התורה מזכירה לבד כל כך הרבה? זה קרה, זה לא צחוק למה? לראות לך, מה זה משהו שאתה לא מזכיר וזה לא נתן, התורה מזכירה לך כל כך הרבה פעמים דברים שאתה מזכיר, לא צריך להגיד, שאתה צריך להיות מיוחד, נכון? נכון או נכון? אדם יש אישה שהיא לא אוהבת איך היא נראית זה לא נפגש לו, אפילו אם הייתה רוצה להגיע אלי, להגיע אלי, להגיע אלי, אם הוא לא רוצה, הוא יכול לראות אותה? לא. זה לא יכול לראות אותה. למה? אני לא אוהב את הדרך שהיא רואה אותי, זה לא טעים שלי. זה כמו שאני רואה על עולם. זה לא משנה פה. זה לא משנה, זה עדיין לא מוכן. התורה לא אמרה שאתה רק לא מוכן לראות אותה אם אתה אוהב את הדרך שהיא רואה. זה לא משהו כזה. או, היא 90 שנה. היא לוקחת ככה עם הטלפון, היא לא יכולה לוקחת. אתם לוקחים את האנגלית הזאת בגלל שאתם נפגשים אותה? אולי לא. אתם מוכנים לראות אותה? לא. אתם מוכנים לראות את הרגלות שלהם כשאתם לוקחים את הרחוב? לא. אבל לא יש לזה מזרחה, היא יכולה להיות אמא של אבא שלי, אני 18, והיא 90 ואני מוכן לראות אותה. אחרי שהגבירה היא כתובה, אתה לא מוכן לראות את אמא שלא היא אמא שלך. זהו, לא יש קטגוריות, סאב קטגוריות. יותר ארגנטי, פחות ארגנטי, אין דבר כזה אם אישה שלא מגניבה לך אתה לא מוכן לראות אישה שהיא מגניבה לך לא צריך להגיד את זה, אתה מבין, נכון? אז רבי עדיין נגמרה אמר, אנשים היו צריכים גדולים לבניים בזמנים האלה 3,300 שנים רעיון גדול לבלד אנחנו לא יכולים להבין את זה, לפחות אנחנו למי זה אחד הדברים הכי מגעילים לאכול בלד באפריקה אולי, אני לא יודע, אולי איזה גוהים באילנד, אני לא יודע איפה אבל זה פקט שהתורה מזכירה שבעה פעמים לא לאכול בלד, למה? הבלד הוא הנפש יש דם הנפש, יש דם תמצית, ויש דם עברים. יש שלושה מיני מילים. המילים שהם יוצאים ברגע כשהם נפשו, כשהם נקוווים את רגעי הטלפון או הלחם או הלחם, הרבה מילים יוצאו. המיל הזה הוא הנפש. המיל שהצליח להוציא זה שקיל את האנימולים. אם המיל הזה נמצא בתקופה, האנימול לא ימות. עכשיו יש יותר מלך שבארגון. עכשיו כשאתה מגיע לסלט, זה מגיע לסלט. אחרי שאתה מגיע לסלט, וכל זה, כשהוא יצא לבוטחה בברוקלין, אתה תמיד תראה בפאק, מלך, סטייק, ומלך. אוו, כל כך הרבה מלך. אל תקווה על המלך הזה. זה לא הנפש. שהם כבר נותנים סולט ונרחקו את זה ונראו את זה, הכל בסדר. אחרים אומרים, אני לא מרגיש את זה, אחרים אומרים, אם לא יש לך סולט, אתה נותן סוגר. הסוגר גם נתן ליקווי. אחרים אומרים, אם לא יש לך סוגר, סולט, תזכר, היום הכל מוגבל, אבל בשנים האחרות זה היה קשה, איפה אני אקבל סולט עכשיו? בימים פרימיטיביים, צריך ללכת לבות, לקבל סולט, זה פרוסס. זה לא כמו עכשיו, אתה קבל אמזון, חמש קבלים של סולט לבית שלי, הכול נמצא. האנגלית של ה-UPS יביאה ונשכח אתך 500 פעמים על כוח הקבלים. אבל זה איזון, בטלפון, דק, דק, דק, נשלם, נשלם. ‫הקטע הבא היה, ‫מה שלומך, מיסטר ג'ונסון? ‫לא כל כך טוב היום. ‫אני מדבר על למה. ‫לפני זה לא היה כל כך איפי. ‫צריך ללכת, לקחת את עצמך. ‫לפעמים אתה לא יכול לקחת את זה. ‫מה יקרה אם היום יש לנו ‫כל כך הרעיון? ‫מה נעשה? ‫אתה יכול לפריז אותו. ‫אם אתה פריז אותו, עד שתמצאים סולט, ואז אתם תחזירו את זה, ואז אתם תבואו לסולט. בגלל שהחזירה תחזירה את הפרסום. שהסולט לא נמשך להתאקב באורגנים שלהם. הוא נמצא שם כאילו היה. הוא עדיין לא נחזיר. אחרי שאתם תחזירו את זה, אתם נחזירו הרבה סולט ונחזירו את זה. אז לפעמים, באותה מקומות, הם שלם חזירה, וזה כתוב עליהם, לא נחזירו ונחזירו סולט. זאת אומרת, אתה צריך לדעת, הראשון שאתה עושה כשאתה מגיע לבית, כשאתה מגיע לבית, תשכח להשתתף הרבה סולט, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתתף על קטנה, תשכח להשתת את הקרס הלכה על זה ואתה אתן לי בשבת? זו אחת הסביבות אבל אפילו אם אתה לא אומר להם שזה מהקפרות אמר להם, תקשיב, היה הרבה קפרות נפלת לא לדבר, זה לא קפרות נחליטו את זה והם לא רוצים בגלל שאתם צריכים לנחליט את החלטה של הקפרות וזה נשמע טוב אני עשיתי את זה פעם, אני כמעט עשיתי את זה יש משהו בתוך הקפרות, זה כמו סנד ילד אני לא יודע מה זה, כמו סנד ממש ואני ראיתי את זה וכמעט נפגעתי. אני אמרתי, וואו, מי רוצה להחזיר את הטלפון שלו ולשחרר את זה? היום יש לנו את זה בפעולה. קאב, זה נכון, במספר, ברקוד, ישראלי, ון שטט, טט, טט, השאלה היא פשוטה. ובדרך כלל, מי מזמין יותר? האמא או האמא היותר היום? כמה פשוט הוא מזמין, כמה מזמינים אתה מזמין. הילדים האמריקאים שלהם היום, והרצחים שלהם שבאתי מחלב, סיריה, בוחרה או איראן. מי היה יותר קשה? בגלל הזמן, עשרה שנים, כשהם באו כאן, הכל היה יותר קשה. או היום, כשכל זה פרסם בוטנים, כר, אי-אי-סי. אבל מי סיימן יותר היום פיזיчески? אנשים שיושבים בכל משהו עם פרסום בטון רק בגלל שאתם לא צריכים לתקן קשה עם אתכם יש לכם קארד, איפה שאתם הולכים, טאק, טאק, טאק זה כל כך מלחמת, בימים שלהם הייתם צריכים לתקן הרבה קשה הכל, והרוברים היו מחזיקים בכל מקום עכשיו הרובר יגיד לי מה שיש לי, תקן, תקן, אין פרובלם, אתה קלם אמקס או אתה הולך לטלפון ותחליף את הקארד השאלה היא הרבה פשוטה, אבל אנשים נראים לתחום הרבה יותר היום בגלל שהרצון של זה הוא כי כל התחום הוא מנטל, לא פיזיקל פיזיקל התחום מגיע לתחום מנטל התחום מנטל מגיע לתחום פיזיקל גם אבל כל הדבר הראשון של התחום הוא התחום המנטל מי יכול לתת לי דקה מהפרשה? פרשת ראה שהשם קורא לתורה המנטלית יותר ממה שהוא קורא לתורה המנטלית, לתורה הפיזית אני אראה את זה לך, אני אמרתי לך, כשאתה אראה את התורה, אתה צריך להתפקד בכל קטנה קטנה קטנה, זה החלט את המצב של החיים ברוך השם, יש לי עבודים טובים כשאני עובד בישיבות שרפנת את הראש שלי כדי להתעסק בכל קטנה קטנה שהיא נחתית בין הרגעים. ולכן, כשאני מעריף, ולפעמים כשאנחנו מעריפים, אנשים שבאים לבית שלי או לישיבה, אני רואה דברים שהם לא יכולים לראות. אני צריך להגיד להם שלוש פעמים ולהגיד להם, עד שהם יראו את זה. אז אתם צריכים מאז ילדים מאוד לקחת את הילדים ולתכנן להם לדעת שהיו לפעמים יותר מידעים נקראים בין השירות שלהם למה הם אומרים. אני אתן לכם דוגמא. זה דוגמא טוב. התורה אומרת, ראינו את זה בשבת, התורה אומרת שאתם צריכים להיות מרצים בפחדים. פחדים יוצאים ושואלים לתנועה. הוא רוצה שאתה תעזור לו מה קרה? יצר הרע פשוט מתחיל לעבוד מה? מי הוא? אתה לא יכול לדעת אותו? נכון, תעזור לו דולר ונלך הוא אמר, תשמע, יש לי ילדים חייבים בבית, תעזור לי מחרום זה יום חולדה, הוא לא התחל לדבר בכלל הוא צריך עשרות דולר במינימום מה אתה רוצה להתעזור לו? 5 דולר? מה הוא יכול לעשות? הוא לא יכול לקחת חולקים ופלטים ‫אז היצר הרע כמובן עובד. ‫ומה אומר הפרשה? ‫תקשיבי, אני אעבור את זה לך. ‫הנה. ‫כי יהיה בך אביון, אם תהיה לך אנשים פחותים, אם יש לך מישהו שלא יש לך משהו מאחד אחיך, אחד של חברים שלך, זאת אומרת יהודי באחד שעריך, בארציך, במקום שאתה חי, ישראל, ניו יורק, אירופה, אימא שאתה חי שאלה שלך כמקום של הביתה, זאת הביתה שלך, אתה חי שם, אוקיי. אל תחזירו את הרצח שלכם או את היד שלכם של חברים פחותים כי פתוח תפתח את ידך לו די מחסורו אשר יחסר לו ישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל, בליעל זאת אומרת בלי עול, לא יהיה עול מלכות שמיים, לא עירת שמיים, לא לעזוב את האנחה הזאת, וכשאתה אתן לו, נתון תיתן לו, נתון תיתן לו, למה זה אומר נתון תיתן, נתון תיתן, אהבת אהבית. Always duplication, meaning it's a repeat mitzvah. Every day he comes to the shul when you pray, every day you give him. Every day, yesterday I gave you, you will give me today and tomorrow and as long as I need. That's what Hashem say. And now there's another warning. Give him and give him again and again, repeat it. ולא יערה לבבך בתתחלו כי בגלל הדבר הזה יבארכך השם אלוקיך בכל מעשיך ובכל משלח ידיך בגלל זה ה' שלך יבלע לך בכל מה שאתה עושה בכל מה שאתה עושה אתם יודעים איזה בלשון היא? איזה בלשון היא? 500 ביליון דולר אם יש לך ילדים, הם יהיו ברכים. אם תהיה נשמה, תהיה נשמה. אתה מבנה את הביתה, תהיה לך ברכים שם. אין חולות, אין חולות אלקטרית, אין חולות חולות, אין כל מיני חלומים ומצביעים לא מזכירים. כל מה שתעשה, תהיה לך ברכים. אתה ילך ותחבור את הכסף שלך, אני אמשיך שתקבל את הכסף שלך, זה לא יהיה בעיה. אני תביאו לך את הכל מה שאתה נותן וכו' ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא יש אבליגציה תמיד תמיד להכניס אותו לבית אבל אתה צריך לתת לו מה שהוא נפגש אני אקבל את זה אם אתה הולך לבית חי שזה היה כל שלבו פחד עכשיו מה הוא צריך? משהו לאכול פיטה עם פלאפל אני לא יודע, 5 דולר, 10 דולר, מה שקורה זה יפה הוא גאה עכשיו? הנה, אדוני, קח לך פלאפל, פה מה הוא נפגש? קפיאה! אני קיבלתי לך קפיאה! מה קרה אם הייתה בנקר שעובדת במונחה יפה והייתה חולה יפה, לפני זה לא הייתה כוכבים, אז הייתה חולה יפה והוא נפגש. הם קיבלו את הביתה שלו, קיבלו את עבודה שלו, קיבלו את עבודה שלו, לא משהו, ועכשיו הוא עובד במקום איזשהו מקום, והוא נפגש והוא בא לך, ואתה אומר, הנה יש 10 דקות, בוא קבל עצמך פלאפל. התפקדת מה שהתורה אומרת או לא? לא. הוא רוצה סטייק במסגרת. זה 100 דקות. קבלו לו הסטייק. הוא רוצה לקבל סוט. אל תקבלו לו סוט מג'ינג טאון. מיד בג'ינג 20 דקות. לא. קבלו להם סוט יפה כמו שהם עשו, אפילו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו נכון או לא, שימשון? אני רואה את זה במוח שלך אתם כאן עכשיו ואתם חושבים, אני עובד כל כך קשה במדינה הקטנית שלי אני רוצה לעשות כל חתן וקלה שמחים ברוך השם, אתם עושים עבודה טובה, אתם יוצאים את החיים ואת המדינה הרבה טובה אבל אתם עובדים כל כך קשה בזה, נכון? אני הולך להיגיד את עצמי, לעבוד, לעבור את החיים, חיילים, מנג'רים, את זה, חיילים, כל ההדקה ואז אני צריך ללכת למישהו שעדיין היה גדול, שעדיין נמצא בתחתו שלו, הוא לא משתמש, ואני צריך להביא לו הרבה סטייקס. סטייקס, גוג' גוג'ה, אשפלו, אני יודע, כל הדברים הטובים הזהים, אשפלו, אני יודע, כל הדברים הטובים האלהים, אשפלו, אני יודע, כל הדברים הטובים האלהים, אשפלו, אני יודע, כל הדברים הטובים האלהים, אשפלו, אני יודע, כל הדברים הטובים האלהים, אשפלו, אני יודע, כל הד זה מה שגמרא קורא, וזה מה שרשי כתוב. אתם לא מאמינים לי, אני אערך את זה לכם. אשר יחסר לו, אפילו סוס לרכב עליו, ועבד לרוץ לפניו. יחסר לו, הייתה לו, זאת אומרת, היום זה BMW, הייתה לו, והבנק קיבל את זה. והשופר, היה שופר שעובר לו לעבודה, קבל את השופר אחריו. כמובן, זה כל מה שאתה יכול לקבל אם אתה מגניב מאוד ואתה יכול להשתתף אותו לגביה שלו על ידים שלו מה שאתה מלמד ממה שאמרתי לך? בואו נראה מה שעושים בין השטחים מה המסגרת שיש לאשם לכל אחד מהם? המצווה של חייבת של מנגינה זה להשתמש בפיזיקה או להשתמש במנטל? 100% במנטל אם זה היה בפיזיקה, פה יש פלאפל, תשכח את זה פה יש סוט מג'ינטון, 20 דקות תשכח את זה, יש לך מה ללכת הייתה לך סוט ארמני, טוב לך! השאלה היא רולרקוסטר, אחד יום אתה מעלך, מחר אתה מתחת הייתה לך קטנה ערבית קטנה ערבית, איזה קטנה אני נותן לך קטנה מה... אתם יודעים את כל הקטנה האלה שהם פשוט מתחילים במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן במונטנטן ב� קטנה קטנה קטנה פורד, כל יום שאני אצטרף בגראז' יאללה, אני צריך להיות קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה לא, לא בכלל, זה נכון, זה נשאר קטן תראו איך אנשים עושים לי גבולות כאילו אני איזו דוגה אני הייתי בקטן של הפירמיד ותראו איך עושים לי עכשיו הם נותנים לי פלאפל קל, זה מייצן ב-1947, זה פלאפל הקל תראו, זה יותר שחרר של הבלוטווט אין דבר אחרי שאתה אוכל את הפלאפל שלך שלושה ימים, אתה מנסה ללכת ללילה, אתה לא יכול ללכת ללילה אבל יש לי חברה טובה, חברה לא מאמינת, אתם לא תאמינו את זה, זה לא שחק. מי מבנה כל המאמינות לא מאמינות בעולם? הישראלים. הם ישראלים, הם ישראלים מבנה חברה, אתם לא תאמינו את זה עד שתראו את הוידאו. הספורט, יש לך אולה, הם מראים לך אולה שהם לא החלטו במסגרת לפני ימים. שחר! והחלטות מהספורט, והחלטות מהפלאפל, הכל מלכה! אתה שחר את הספורט, בפעמים, וזה עושה את האולה חדש חדש, קריסטל קליר. אוקוס פוקוס, מג'יק. מג'יק! כבר קנטאקי פריי צ'יקן הלכה לקונטרקט עם הם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, באמריקה או בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, באמריקה או בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, בעולם הם יכולים להשתמש בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל המקומות, בעולם הם יכולים להשתמש בהם בכל אילו שלא נחשפו והיה נחשפה, זה רעיון המקומות, בעולם רעיון. ואחר כך, אם יש לך אג פלנט או פלאפל נחשפה או איזה פלאפל פרנקס, עם אילו אילו, זה יוצר הרבה אילות רעיונות. דייבדיקה, זאת אומרת, הם מביאים לך רכב של דברים. אבל זה נחשפה הכל. וזה נחשפה כמו שאתה פותח אילו חדש. קודם כל, זה יתרחק ביליונים דולרים אפרי יום במדינה העולמית זה יתרחק במהלכה, לא צריך להמשיך ליצור עולם עוד וזה יתרחק כל כך הרבה אנשים מגיעים לקאנסר ואני לא יודע איך הרבה זה יתרחק במהלכה, אני לא יודע... לאחר כך, כשהם התחלנו ללכת לדבר במדינה, אני לא יודע... אני לא יודע על זה אבל זה דבר מגניב, מגניב. האנשים שהם נותנים את זה, הם מסתכלים ככה. אחד מה שהייתי לא מבין, איפה התחלת כל הזמן? אתה חושב שזה הולך לתוך אחד, ואתה קח את זה, או משהו כזה. לא, אתה צריך לראות את הווידאו. אני אומר לך, זה כמו דבר מגניב. והם עכשיו הולכים במופע, והם עכשיו על מול העולם, הם עושים את זה. אחתה מבנה, כל הישראלים שהם נכנסו, ילדים, ילדים בתשעות שלהם, הם סולדו את המבנה שלהם לגוגל, מייקרוסופט, אפול, מיליארדים ומיליארדים דולר. אל תזכרו, כשאתם מגיעים עם ווייז, ילדים ישראלים מבנו את זה. ווייז. סולדו את זה ל-20 מיליארד, 3 מיליארד, 20 מיליארד, וואטסאפ גם. כל האמצעות האלה הן ישראלית. מיקרוסופט וינדוס, ילדים ישראלים, מוצאים את ביל גייטס לחצי מיליון דולר. הרבה זה היסטוריה. זה מגניב כל הדברים האלה שהם מגניבים. בעצם ישראל פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט מ-8200 יונית יש יונית ספציאלית פ בישראל במלחמה, קוראים לה שמונה מתיים, 8200 כל המדעים הגניבים יכולו ללכת למלחמה כדי להספיק את טיראן, חיזבאללה, להשתמש בכל מיני אפס הדברים שהם משתמשים במלחמה תשאירו אתכם מלחמים ואז הם יכולו ללכת לסקטור פריבטי והם הטבעים אחרי כל מה שאתם רואים היום. ובכל סמארטפון, כמעט כל מבנה שבאנגלית היא ישראלית. כמעט הכל. ובכל אינטל, AMD, כל המרכזים האלה, זה כל מבנה ישראלית. הערבים רוצים לגלות את ישראל. הם יוצאים לבית מוחמד עם קמל. הם יוצאים עם הקמל לדרוך בבית. הם לא יכולו לעשות ריאטים ולמורים אנשים. הם יכולים להתקבל על הרכבים. למה? הם יכולים ללכת לתוך הזמן שאתם יודעים, יש לא זמן. בגלל שהם לא יכולים להתקבל על כל ההתנגדות הישראלית. בשיטות, בשיטות, בכל האוכלות הסבירותית, חברות, כל הדברים האלה. אירופאים. טוב, נתחיל. עכשיו, רבותיי, אני הולך לתחזיר אתכם בנוקליר עם אתכם. זה נוכל ירבם מיוחד, זה יכול לעשות את המחשב שלך עוד שנים, אבל זה לא יתרחק לך, אבל זה יכול לעשות את המחשב שלך עכשיו התורה מזכירה על שלושה דברים אחרים. הראשון, מישהו יבנה לך להכוון לך שהוא רבי זה פרופט פשוט, אתם לא יודעים עדיין הוא קורא שאלה שה' נתן לו פרופטה וה' אומר, אני אעשה את זה לך אני אשמח אתכם לטסט אתכם אתכם תלמידים ומסגרות שלי בתורה? כשזה קורה למישהו שקורא שזה פרופט או לא? בואו נקראו את זה בשלב בשלב, שאתם לא אומרים שאני קראתי משהו אז הוא קורא למה אני אטב לך ולבניך אחריך עד עולם כי תעשה הטוב והישר בעיני השם אלוקיך וזה יבנה אתכם ואת הילדים שלכם אחריכם ללמוד מי שואל אתכם איפה זה אומר בתורה שאתם ילדים ללמוד שאתם לא מתי, שהסול לא מתי, זה פה זה פעמים בתורה one time in פרשת אה כאב להטיב לך ולבניך עד עולם to reward you and your children for eternity over here that you and your children after you will be rewarded for eternity why? what's the reward for? כי תעשה הטוב והישר בעיני השם. Because you will do only what's good and decent in the eyes of your God. Not in the eyes of the lefty liberals and the modern orthodox fakers, reform and conservative. And not in the eyes of the Christians or the Muslims or 80,000 other religions and fake cults. Or your teachers from the university, all these liberals. לא, לא מה שטוב בעיניי הפוליטיקאים, אם זה קמאלה, אם זה טראמפ, אם זה ביבי, זה באמת לא משנה, אתם רק עושים מה שטוב ונכון בעיניי שלכם, ואם אתם יכולים, זאת מה שאני קריא, הנושא הכי חשוב הוא השקפה היהודית, תורה השקפה, תורה האידיאולוגיה, לא אידיאלוגיה סקולרית מייקס ורטן שבאה מהגריקים או מהאמריקאים או מהאירופאים או מהערבים אידיאלוגיה פשוטת של תורה אם אתם תלויו אותה אתם ואת הילדות שלכם תצטרפו לתלויה למה? בגלל שאתם עשו את מה שטוב ונכון בעיניים שלכם מה יכול להיות יותר ברור מזה? מה יכול להיות יותר ברור מזה? אז אבותיי, ה' יתקח את הגויים, המדינות, שהם במדינה שאתם באים להכניס את זה. אתם תכניסו אותם ואתם תשתכלו ותשארו במדינה שלהם. תתקחו שלא תתקחו שלהם ומה שהם נשארו, זאת אומרת, אידולים שלהם. תתקחו שלא תתקחו שלהם. אחרי שתקשרו להם, אל תתקשרו לאלוהים שלהם. אני צריך לנסות את עצמי. אל תעשה מה שהם עשו. זאת הרציה שאני עושה להם הלכת מפה ולתת לכם את הארץ. זו אחת מהרציניות. אחת היא בגלל שהם יותר רחיבים מאתכם, לא כי אתם עצמים. הם גבוהים יותר מכלכם, אז הם מתחילים את הארץ והרעיון העלמי הוא כי אני אשכח לאברהם, איזק וג'ייקוב שאני אשכח את הארץ שלהם לילדים שלהם אז יש לי שתי רגעות למה אני משחק את הארץ לא תשכחו את עצמכם, זה כבר כתוב בטורה אני משחק את הארץ לא בגלל שאתם עצמים בגלל שהם גבוהים הרבה יותר אז בין הם ואתם אני אקבל אותה שהיא לא כל כך טובה שהיא אתכם אבל אתם לא טובים אנחנו צריכים להגיד את האמת אנחנו לא פוליטיקאים שהם מגיעים למה שלא מגניב בתוך הרגל, לא זה לא כמו שאתם מלכים תורה אתם לא מלכים מה שאנשים רוצים לשמוע אתם מלכים מה שאשם אמרה תזכרו לזה וכשהאשם אמר שאתם מגניבים ואנחנו לא מגניבים שאנחנו לפעמים לא נראים את זה, אנחנו צריכים להגיד את האמת. זה כתוב בתורה. ואנחנו קיבלנו את הארץ לא בגלל המשכנעות שלנו, אלא בגלל אברהם, יצחק ויעקב. הם היו פרפטים, אבל לא אנחנו. לא צריך להגיד היום, אל תעשה לדבר שלך לגד שלך מה שאתה תעשה לדבר שלהם. כל מנגנון שאתה אוהב הם עשו את זה לדבר שלהם הם גם ספרו את הילדים שלהם ואת הילדות שלהם בפייר לדבר שלהם זאת אומרת, הגוי היה עם קטנה והוא ספרו את הקטנה לדבר שלו, אתם יכולים להבין? כשאברהם היה שאלה לצלם יצחק ולספרו אותו לאשם במוריה הוא הלכה בקרוב, הוא הלכה בקרוב כדי לעשות את המצווה. כשה' אמר לו, אל תעשה את זה, כשה' אמר לו, אל תעשה את זה, הוא היה מפחד, כי הוא לא יכול להכניס את המצווה. יש גוי, איזה גוי, מ-MOI, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנאן, קנ שהם קבלו את עצמכם ואותם אומרים שהם באמת לא מורידו את הילדים הם פשוט נותנים להם ככה נותן מיזרו למולך הם פשוט נותנים להם בפיירה יש פה פיירה גדולה אתם קיבלתם את הילדה ואתם הולכים ככה אז לא יש זמן כדי שהפיירה תתקשר להם בכל אופן זה מטורף מי עושה משהו כזה לילדים אז השם מזכיר לנו, אל תדאגו לעשות את זה אל תעזורו לתורה ואל אל תקריסו עכשיו באה הזכירה שיש לך ביותר שלכם רבי או חולם חלום או מישהו שיש לו חלום והוא בא ויש לך סין תראו בחצי השנה מה יקרה בשבוע 2 או הוא יראה לך מגישה עכשיו אני אבין לך שאני מפראפיט אתם רואים את הכתובה? תראו את זה פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש נלכה אחרי אלוהים אחרים והוא אמר לך אני רוצה לתת לך לבחור את הסטטיום שבחור שם שהגויים מבחורים לך הוא נתן לך סיגן שתהיה משהו יקרה והוא פשוט עשה מגישה בפנים שלך הוא הפכה את המים לבד הוא הפכה את הסטיק לסניק הוא אמר לכם שעריכה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה בואו נציין שם שם אחר, אל תשמעו לא לספרפיט או לדרימאר כי ה' שלכם מנסה אתכם לראות אם אתם אוהבים אותו עם כל שם שלכם וכל שם שלכם אני נותן לו את הזכויות הזאת, היא קורית מנגינה, מהסיטרה אחרה, לראות אם אתם יוצאו אותי בגלל מגישה או בגלל משהו שהוא קורא, אחרי שאני מזכיר לכם שלא להיות עדו-לבנים, ואתם תלכו לו לבנות איזשהו סטטיום. בגלל שאתם עדיין לא מבינים, אני רוצה להזכיר לכם שכשמשה הלך לפרו, הוא נתן את הקיין על הרגל והוא התחיל להיות סניק. וכל איג'יפיאנים פחות עשו את הדבר הזה. ילדים! הם נפגשו את הטלפונים שלהם וכל שלהם התחילו לסנג אתם יודעים איזה גוי יכול לעשות משהו כזה היום? לא, אתם יודעים למה לא? בגלל שלא יש... כוח האנגלית בעולם הוא הרבה יותר קטן היום אותו דבר, ההולכות היא יותר קטנה כשההולכות נפגשות מה שהרבים יכולים לעשות 2000 שנה בזמן הטלמוד היום הם לא יכולים לעשות מה שהמגישים עשו בזמן בילהאם או בזמן של התלמוד, הם לא יכולים לעשות את זה היום. כשהאגיפיאנים חזרו את הקיינים, הם התחילים להיות סנג'ים. הולכו אל האגיפיאנים היום בכל עולם, תגידו להם, בואו, תחליטו את הסנג'ים לסנג'ם. תגידו לי אם הייתם מוצאים, כשאתם יכולים להיות 8 שנים. תגידו לי, תגידו לי איך זה עובד. אבל זה כתוב בתורה של ה' שהגויים היו יכולים לקחת דקות גויים, ילדים, 11-12 שנים, לוקחים את זה על הרגל והרבה-הרבה סנאקים היו קרובים והסנאק של משה סווללו אותם אז אנחנו נשכח שהכי מגניבים של איג'יפים, הילדים, היו יכולים לעשות כזו מגניבה והתורה אומרת שאם מישהו מגיע ומגיע מגיע זה לא מושג, זה מגיע. הרמב״ם קורא לאלכה שאתה לא מבקש מגיע מגיע או משהו כזה. אתה פשוט נותן על הזמן של הפרפסיה שלו ולראות אם זה קרה או לא אם זה פרפסיה פוזיטיבית זה צריך להקרה אם זה לא קרה, אתה אקסקוט אותו זאת אומרת שזה פרפסיית אפשרית אם הוא נותן פרפסייה רעיונית, וזה לא קרה, אתה לא אקסקוט אותו וזה לא מצב שזה פרפסיית אפשרית, למה? בגלל שאולי המדינה של ישראל התלכסה אולי יותר אנשים התחילים להתלכסים אולי אנשים שהם חסרו המדינה עכשיו התלכסו והתלכסו אז הדקרי החלטה שעה לפני, מה שהוא אמר היה נכון בזה, אבל בין מה שהוא אמר עד הזמן של הדקרי, אנשים חלטו את הרכבים שלהם וזהו, ה' חלטו את הדקרי הבא רעיון רעיון רעיון טוב לא יכול להיות רעיון טוב לא יכול להיות רעיון רעיון רעיון טוב לא יכול להיות רעיון רעיון רעיון טוב לא יכול להיות רעיון אבל כשישם אומר את זה, זה יכול להיות. אז אם הוא אומר פרפסיה פוזיטיבית וזה לא יקרה, אתה יודע שזה פרפסיה פוזיטיבית. אבל רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אם הוא יכול להגיד, אתה לא צריך להשתתף תפילין עוד פעם. אתה לא צריך להשתתף שבת עוד פעם. ביבי הוא צדיק. אתה צריך לתפוס אותו. דברים כאלה. ואז אתה יכול לדעת שזה פרופט פשוט, כי מה שהוא קורא זה נגד הרגולציות והרגולות של השם בתורה. אף אחד לא יכול להגיד עד היום שאתה לא צריך להשתמש בשבת. התורה הזאת לא תחליט ולא תחליט להשתמש, אפילו עם משה רבנו. אם משה היה יכול להגיד היום, משה, ולהגיד עד היום שאתה לא צריך להשתמש בתפילה. אתה לא תשמע לו. אם אליהו הנביא יגיד, אתה לא צריך להשתמש בשבת עדיין, אתה לא תשמע לו, לא בשמיים, אף אחד לא יכול להחליט את התורה, זה אחד התורת 13 של היהודי, אף אחד, אפילו ה' לא יכול להחליט את התורה, כי אם הוא יחליט את התורה, אני חושב שה' יכול להכניס לו ליאר רטרואקטיבי, וה' לא יכול להיות ליאר, כי בלעדה של ליאר, אתם יודעים מה קהל הזה? כשאני אגיד לבית שלי, ואני אגיד לו, אם תסתכלי על הכאב, אני אגיד לך 100 דולר. אם אני לא אגיד לו, זה יכול לי להיות מפחד. אם אני אגיד לו, הנה הכאב, אני לא אגיד לך תחליטה. לא יודע מה. אל תחליטי. אם אני אגיד לו תחליטה, זה יכול לי להיות מפחד. אם ה' פרמיין שזו תורה לא תהיה מודיפיות, לא, והוא רוצה להודיף את זה, חס ושלום, זה מגיע אותו למישהו שלא אמר לנו את האמת, וזה נגד התורה, כי ה' למרות שקרים, מדבר שקר תרחק, תשכחו מהשקר, הוא לא אמר תשכחו מהשקר, תשכחו מהשקר, השקר אומר שקר וזה נמצא פה והוא הלכה, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי הוא חולי ואתה צריך להיות חולי וכדאי. עכשיו קורה השני, יש לנו עוד שתי דברים שאנחנו עשינו על ידיי. השני הדבר הוא עכשיו, אני חושב שבמדינה שלי, זו המנגינה הכי קשה שה' נתן לנו אף פעם בהיסטוריה. לא יש ספרים יותר גדולים מזה, בעצמי, בעצמי. מגניב מגניב מגניב שאלה לפני שאני אערך את זה יש לנו רולום בתורה והרולום הוא שה' לא מבקש מבחינת אדם לעשות משהו שהוא לא מוכן אם יש לך ילד והוא לא מגניב הוא לא ילד חכם הוא לא מבין על כל שם הוא לא מבין, כולם מבינים, הוא לא יודע הוא נראה ככה, הוא לא ידע מה קורה אם הוא לא נחליט את התלמוד בזמן שלו, יתקע השם על זה? אבל לא אם הוא יהיה חלב, יתקע השם על זה לא צריך להיות חכם או לא להיות חלב זה חייב להיות חלב אם הוא יתקע על השבת, ידע שזה חלב, יהיה חלב אתה לא צריך להיות גניבה להבין, אם ה' אמר, אם אתה מנסה לצפות את זה, אם אתה מנסה לצפות את זה, אתה תחזור למות. אפילו האנשים האדומים מבינים את זה. כל אחד מבין את הלשון הזאת. אתם יודעים מה היא הדפיניאנטה של מפחד? אחרי חזל, אחרי השגרירים שלנו? מפחד מנסים להשתתף את המצוות, אתם יודעים את זה. שוטה פטור ממצוות. זאת אומרת, אם הוא לא משתתף את המצוות, הוא לא יהיה מנסים להשתתף. אם הוא לא תפסיק קרדיטים, הוא לא יתפסיק. מה הדפיניש של שוטה? שוטה זה מה שהם קוראים באמריקה, אמריקה המורן, מורן שטוב, שוטה. מה הדפיניש של מישהו שאתה יכול להשתתף בו בלתי, אל תשאל לו למה הוא לא משתתף בשבת הוא שוטה, שוטה, כמו אמרו האשכנזים שוטה, מה זה שוטה? הוא לא צריך להשתתף בכלל משהו להשתתף בו בלתי, הוא משתתף בשבת בפעולה שאתה לא רואה מי קשור לשוטה? הוא לא יכול להשתתף בשבת הוא לא יכול להשתתף בשבת אתם עכשיו נותנים לו 1,000 דולר, הוא לוחץ ברחובה וכל הילדים הולכים אליו, נותנים לו, נותנים לו, הוא יש 20 בילדים או 50, הוא נותן לו 50, 50, 50, במילה אחת הוא נמצא עם אף שום דבר. זו סימן שהילד הזה, 12, 14, איזה שהוא, רעיון שלו לא פונקציוני. בגלל שכל אחד מבין מזמן יודע שמונה קופה לך מה שאתה רוצה קנדי, אייס קרים. הדבר האחרון שהילד רוצה הוא לתת את המונה למישהו אחר. בלי שיש לו מרצה, אז הוא עושה לו קצת. אבל כל דבר לצחוקים? תתן לי, תתן לי, תתן לי, תתן לי, או הוא יכול לתת את זה על המערכת ולמשך. מישהו כזה לא צריך להתקבל על כל שום דבר. למה? הוא לא חייב להתקבל על עצמו. אתם מבינים את המצגה? בימים הלאה היה גם אנשים שמותים מבית, שמותים, לא יכולים להכיר משהו למה שמותים? כי שמותים לא יכולים ללמוד איך לדבר אז הוא לא יכול לדבר על המדבר, הוא לא יכול לדבר על איך להגיד שר, שר, הוא לא יכול לדבר על מה, על איך, על איך, על איך, על על איך, על איך, על איך, על איך, על איך, על איך, על איך, על איך, על הוא חי בעצמם, מישהו כזה לא צריך להשתמש במצוות, היום יש להם אירפים והם מנסים להשתמש במיצוות אחרות, אבל בחודש, אם יש לך ילד שמות, זהו כל מה שהוא עושה, הוא עושה, תביאו לו לבשה. סימילר לסינדרום הפתעה או האוטיסטיקה בדוגמה גדולה. אל תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא אף אחד לא יהיה מפחד בזה תמ� כל מה שהוא יכול לעשות, כולם יכולים להבין, הוא לא מנצח למה הוא עושה עכשיו, רבותיי, אני אתחיל את הטלפון, תקבלו קצת את המערכת שלכם אתם לא תאמינו את זה, אני יכול להגיד שאתם אולי לא עשיתי את זה כמעט אף אחד לא עשיתי את זה אבל תקשיבו קצת זה אומר, אם שלך הלך של אמא, זאת אומרת, הלך שלך רק מהצד האמא, שני אבאים שונים הלך שלך מהאמא, יש לך את האמא הזאת או בינך או הלך שלך, או אמא שלך, או אמא שלך או חברתך שאתה אוהב עם לה כי אוהב את עצמך, כנפשך תגיע לך בטח משה תגיע, תגיע אליי איפה? נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים אחרים נעלכה ונעבדה אלוהים קלטה, אח לא קלטה. בובו, תגיד לי. אני קיבלתי כמעט כמה אנשים שם. תראו, הזה לא יכול לרחוץ. תראו איך הוא לרחוץ. הבן שלך מת, אל תקווה. הקאנסר יפגש בפעמים. תעשה רק מה שזה מג'יש, זה גויל, מג'יש איידול, אומר לך עם איידול הזה. תכניס אחריו, תבוא, תעשה מה שהוא אומר לך לעשות. ובדיוק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד המדינות שהן קטנות לך והמדינות שהן רחוקות ממך, קינה, אינדיה, תמי לא רק ג'ורדן, סיריה, לבנון, לא. מהצד אחד של הארץ, לצד אחר של הארץ, להשתתף אין דעה, שיש עכשיו אחת ברחוב בעולם, שזה לא נכתב בעולם הזה. בכל מקום בעולם. לא תובה לו, לא תובה לו. ולא תשמע אליו. Do not listen to him. Do not have mercy on him. Do not cover up for him. You must kill him immediately. Who? Your father, your son, your brother, your daughter, your best friend. He told you let's go worship an idol. יד שלך יהיה הראשון שיותן לו להתקשר, ואם הוא לא מת, כל הארץ יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות לא, הם מבחינים את כל הדבר, ואם הם נמצאו בגלילה, אתה צריך לגליל אותו. את הלך שלך, את הלך היחידה. קח לך 30 שנה לצלם אותו. אתה 50 שנה גדול, והוא עוד 20 שנה. הוא נשאר לך, יש לך ארוך, אני לא יודע, יש לך קאנסר. הוא רצה לצלם אותך לאידל של האינדיאנים או הציניים. קום, קום, הם קוראים כל מיני שאלות, הם שינו לגד שלהם, אתה נפגש עם הם, וכל מה יהיה בסדר. רק סגנון. הוא לא עשה את זה. הוא רק סגנון את זה לך. תשמע, רבותיי, מה זאת אומרת להיות מלך אידאל? אהרוג תארגנו. אתה מותה אותו. ידך תהיה בו בראשונה לעמיתו. ידך תהיה הראשונה שתמותה אותו. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל ולא העם באחרונה, אוסקלטו באבנים. ויד כל העם אוסקל יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך אתה יכול לדעת שמישהו יכול לקחת עולם מסוים של מלון ולתת אותו על ראש של הילד שלו? אתה יכול לדעת שמישהו יכול לתת עולם על ראש של אבא שלו ולתת את זה? או של אחיו, או של אחות, או של אמא, או של חברה טובה שלו? מה יקרה אם החברה הזאת חזרה לך עשרה פעמים? מה יקרה אם הוא נותן לך קדימה? תודה לו שאתה חי מה יקרה אם הוא קיבל לך את המONEY שלך? הוא קיבל לך את המדינה, תודה לו, יש לך מה לאכול. אתה קיבל לך ארץ, 20 שנים. והוא עכשיו סוגר שאתה תלכי איזה איידל JC Penney. קדימה, קדימה, מריאה היא שם עם הכרס, וJC שם במידה שלה. קדימה עם לי לבית הביתה ביום השבוע, אני אומר לך שכל דבר יהיה בסדר. זהו! יהודי בשביל ג'ייסי, מישיונר, אבל שלך, שלך, שלך, רבותיי, אני לא מבין את מה שקורה פה, הקריאה של העולם, הכי מרצה, אמרה שאתם צריכים להצליח את ראש של שלך או של אבא שלך, בגלל שהוא מנסה להציג אחרי דקה, שאתם תצטרך להציג אדם פשוט, אתם יודעים כמה אנשים שאני יכול לדעתם, ביודאים, בירדים וגלגלים, שהם מנצחים ומבינים אנשים לבוא ולנצח את רבאים שלהם? רבי שלהם, שהפכה, הוא במלכה, ברוך השם, צדיק, הלך מהעולם והוא במלכה עם כל הצדיקים. היו צדיקים גדולים, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים לבית, היו הולכים יש לבית, היו ה לך בוקס טבאקו של רבי יוסף קארו הוא יכול להכניס את זה לטבאקה, זה כבר עובד מיליאנדה רבו ודיאל עושה את זה במידרש שלו כשהוא היה סנדאק למיליאנדה ילדים היום אחרי שהוא נכנס, היה שולח ל-100,000 שקל, היום זה מיליאנדה שקל מה יקרה אם מישהו יכול להכניס את זה לטבאקה? זאת אומרת, השער יש כוח דיווי. מה קרה לדבר הזה? עבודה זרה. אבל הוא השער של רב מאוד. מה אם הוא היה השער של משה רבנו, הרבים הכי גדולים שעברו, ואתה נפגש לשער? כשאתה הולך לגבי צדיק ואתה שווה שתודה לבית הזה צדיק ה' יהיה לי מרצה. זה כמו שאני שואל אותו להיות עבודתי, עבודתי. זה לא עבודה זרה, אין פרובלם. זה כמו שאתה יכול ללכת לכל רבי חיים ושואל אותו, בבקשה שואל אותי רבי, יש לי גדול פרובלם. זה קורה כל הזמן. אתה צריך לדעת את החדש שלהם. אוהב את החכמים הכי שאתה יכול. בנפטים להם, נותנים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, מגיעים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, קבוצים להם, תודה לו קבוצים שאני להם, חיות, תודה לו, הוא יחזור את ילדים שלי. זה כבר פסק, זה לא בעולם. זה ה' שלך? בעיה גדולה, מאוד גדולה. יש לי וידאו שהאנשים מגיעים לשעורים, עם רגלות, ועולם, וציצית. הטבעה היא דבר רבוי. איזה אנשים פשוט מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה אנשים מגניבים. איזה לשחרר דקה אנשים על כאלה מגניבים. איזה של רליגיה מגניבה, מגניבה של אירועים אנשים מגניבים. א אנשיים ומצביעים, לא משנה! ה' יביא לנצחה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ מי יאמר שזה משהו כזה שיכול להסתכל מתקדם בבוקר של ה' שזה התורה שהייתה נותנת להם בפני מיליארד ראויות והמדינת החודשה היא ב-90% אחת מהתורה מי יאמר שהבוקר שתהיה אחת מהבוקר הראשון שלא אף אחד אגיד שהיה להם יהודים במונת סייני מי יאמר את זה? רק מישהו מטורף אבל כדאי אם זו הרגילה, איך יש לך עבודים ודוקטורים שהם לא יכולים להיות דברים? הם היו ללכת למדינת, הם צריכים להיות רעיון. גבוהה גדולה. איך יכול להיות יהודי רליגי שתלמד גמרא 5, 10, 20 שנה ותאמין שמורי רבי יחזור לו? עם כל השכחה לרבי ישראלי. עוד פעם, אם אתם שואלים שהוא שואל את ה' על מרצה שלכם, כי הוא פשוט ויש לו מרצה, זה כמו לבריא עבודה לקורט, שחקר אוהב אותה, וזו מרצה גדולה, ותתן לו לדבר. כי אם אני אדבר, אני אשתמש בכל זאת. אז אני משתמש בו לדבר. אוקיי, אין סביבה, זה לא עבודה. אני שואל עבודה. אבל להגיד שהוא לא מותה, הוא לוקח את העולם, השם הוא בגללו כמו שהחרקים אומרים על ג'ייסי, הוא ה' של ה' הוא לוקח את העולם, זה איידול לוקח את העולם. האם אתם פשוט ניחשו למה אתם עושים למישהו שמורך שאתם לוקחים לו ולוקחים איידול? כל מיני איידול. רבול בזאצל, המשגיח הגדול, יהוד של תלמיד חכם וצדיק, כמעט עשרה שנים, עשרה משהו שנים הוא כתוב בבוקר שלו שכל מה שאתה נותן כוח לזה בגלל השם, זה כבר עבודה זו בגלל מה שהוא קורא, זה אפילו נחיל להיות אמולטים מישהו יכול להכניס לך אמולט, קמיאה, תביא אותו לבית שלך, תביא אותו לבית שלך כשאתה נפגש, זה גם נפגש. אפילו אם זה אמולט. אני אוהב השם, תמים תהיה מהשם מלוקך. האשכנזים, הליטאים, היקזים, הם לא יכולים להכניס לך אמולט או לעשות דברים כזה. הם גם לא יכולים ללכת לבית שלך. לדעתם מהפעולה. הם יכולים אולי לשאול ברכה של מתלמיד חכם. זהו. כמעט זה. למה? הם נורמליים. לא כל כך איפה שאתם יכולים להצליח עליהם. אבל כשקוראים לספרדים, חסידים, חילונים, קצת מהם לא חושבים. זה למה יש כל כך הרבה באבאס פשוטים בישראל. אבל זה לא הראשון פעם, בגלל זה. בזמן אליהו הנביא, 2600 שנה, אליהו סלדר 450 נביאה בעל. אף אחד מהם יש אלפים תהליכים. המדינה בישראל הייתה פולה של רביים שחררים שחררים אנשים שחררו להם את האידאות שלהם הם שחררו עבודה זרה על ישראל ובמסגרת קרמל, אחרי המשחק של אליהו והנביא אחרי זה, הוא לא נתן להם להתנחת, הוא שחרר את כל שלהם, היו רבים של מלח מכל אלה השחררים כמו מה שאתם רואים פה רבותיי, עכשיו קורה הדבר האחר של היום, אני אספר לכם שני דברים, זה הדבר האחר, קוראים לזה עיר ענידה אחת עשרה מבחינים אידאל, עשרה עשרה, עכשיו הם רוצים לבחינת אדם אחר איך זה קרה? בואו נראה. רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רוא לאמור יצרו אנשים בני בנייאל מקרבך יצאו אנשים בני בנייאל מקרבך וידיחו את יושבי עירם לימור נלך ונעבדא אלוהים אחרים אשר לא ידעתם ודרשת וחקרת ושאלת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התרובה הזאת בקרבך תקה את כל יושבי העיראי לפי חרב יוגור ואתה מוות כל האנשים של המדינה הזאת כל היהודים שיישבים שם, 10,000, 100,000 כל אחד מהם צריך להיות מוות, למה? הם הלכים לסייע לאדם אחר תראו איך אינטרנטי עבודה זרה היא אתם חושבים שכשאני אומר לכם שאנשים נפגשו על חברה זו קטנה קטנה? לא אנשים כאלה, בקיצור, יכולים ללכת את שירה שלהם ללכת לעולם. וזה לא מגניב, זה דבר ברור בתורה ובנגמרה. איך צריך להיות כל כך מיוחד לא לבחור אף אחד. זאת הרצינה למה ה' נפגע בגרב משה. אף אחד לא ידע איפה מוסס נפגע, כי כולם יבחרו אותו. זה למה יעקב לא רצה להיות נפגע באיג'יפ, חז'ל אמר, כי הוא ידע שאג'יפים יכולו להכניס אותו לאידול. עקת עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב אחרם אותה עקת עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת ואת יושבי העיר ההיא לפי חרב עקת יושבי כל ההיא לפי חרב עקת יושבי העיר ההיא אשר לפי חרב עקת יושב בא ואת כל באמתא לפיכר אב ואת כל שללה תקבוצל תוך רחובה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה קליל And you set it on fire. Come on, it's billions of dollars. Billions of dollars are in a pile. Let me take the gold. Let me take the diamonds, the rubies, and make the synagogue pretty. Sell it to the goyim and make seminars and make thousands of baalei tshuva with this money. Support bachorei yeshivot. Why burning the property? למה שחררים את העומדים? אתה שחרר את הקרימנלים. למה צריך לשחרר את השנדליר, את הקרימנלים האנטיקות, את הפיקסוס שם? למה? אני רואה אתכם, אל תגידו שאני לא כתבתי את התורה, כמו שאתם מזמינים. הקטע קט יושבי העיר היא לפי חרב אחרם אותה ואת כל אשר בה ואת באמתה לפי חרב ואת כל שללה תקפוץ אל תוך רחובה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה תקפוץ אל תוך רחובה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה תקפוץ אל תוך רחובה ושרפת באש את העיר אתה לא יכול לבנות מקום אחר שם, אתה יכול לבנות אותו ככה, נגמר. אחד עקבים של תלוי האדם, יהודי בשביל ג'ייסי, קוראו לבני המדינה להתמודד בתקופה של מיישנרי חריאה, כמו האנגלית בבוקרתון, האנגלית בבוקרתון שלי, שהייתה מנסה להביא החריאה לישול. הראשונה פעם שהחלטנו את זה, שנייה הוא עשה את זה בכל אופן אם הוא היה לקח את הקבוצה שלו לבית הקבוצה שיש שם לגבי אחד מהאידולים שיש שם זה יהיה העקרון הקלאסי של זה ברוך השם, השם לא יביא אותנו לטסט ככה היום אתה לא מפגיש עיר הנידחת, אתה לא מפגיש את הילד שלך אף אחד מהם, אף אחד שלא עושה את זה היום אפילו אם מישהו יבנה ומנסה להבין אותך ללכת ללכת לקרישיאנטיה, מה אתה תעשה? אתה תפגיש את הילד שלו? לא, לא מפגישים היום אין סנדרי, אין בדין לשלב ולמות אבל זה לא משנה מה שמשנה זה מה שה' חושב עליך ומה שה' אמר שאתה צריך לקבל עכשיו אני ממש מקווה 2-3 דקות יותר ואנחנו כנסים אחרי שאתה שחרר משהו אל תדאג ללחוץ על קטנה קטנה מהפרופטה שם והשם יתן לך מרצה ויש לך מרצה בגלל שאתה ראה אותו ושתשמע אותו להשתתף על כל אוהבותו ולעבוד על הצעירות ועל התנועה בעיניו מה זאת אומרת אשם יש לך מרצה ויש לך מרצה אחרי שהפעולה תהיה אחת. כשאתה מותן את הראשון, זה מפריע את הראשון. הראשון, קצת קצת. הראשון, קצת קצת. באותו זמן, אתה מבין את זה. תראו את כל החמאס-טרוריסטים, איך הם אוהבים מותן, ולטורציה אנשים, ולרעב, ולשחרר אותם חיים, ולרעב בעיניים שלהם, או לשחרר קטעים מהגבים שלהם בפנים שלהם. כל הדברים שהם עשו במשך 11 שנים, זה לא משהו מפחד. זו קולטוריה שלהם. למה יש כל כך הרבה ישמאלים שהם מרדים כזה ומרדים כזה שהם אפילו יותר מרדים של הנאצים? למה? בגלל שמאלים מאוד ילדים, כשהם מרדים גוטים, במקום שהילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ומדי ילדים, הם גדולים עם... תחזירים את האנימל ומצליחים את הרגל והם מתחילים להתקשר לתקשור. זה למה אייסיס, אל-קאידה, חמאס, וכל הארץ, הם אוהבים להצליח את האנשים. אייסיס, זוכרים את הוידאו של אייסיס? הוא צריך להצליח את הרגל שלו. הם נפגשו את זה, הם נפגשו להרגיש איך האנחה שחזקה ומותה במידה שלהם. למה? כי כשאתה עושה את זה ככה לשלב, וכל הקולטוריה שלך היא ברברית, וכל כך קרובה, וכל כך הרבה מותים, אפילו את האנשים שלהם, סונים, שיעדים, כל אחד מותה את כל אחד. אל תמידו להיות מרצותים בגלל זה אם יהודים יהיו צריכים ללחוץ ולקחות וזה יתכוון לך לנצחה גרועה אתה ניסה לקחת אנשים ה' נותן לך אינשורנט פוליסיה בפעולה אל תהיה לא בפחד מזה אני גרנטור שאתה לא תפסק את הנכון שלך ואת המרצה שלך אני נותן לך מרצה זאת אומרת, אני אמשיך את המשכנעות שאתה נטרלי נפגשת מכנעת כל הקרימנאים ונתן לך רחמים וריחמך ריחמך זאת אומרת, ניתן לך משכנעה ניתן לך משכנעה כפי שאתה נפגש בצורה נטרלית, זאת אומרת, המדינה בישראל היא רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים הטבעות שהיהודים נפגעים בהם הן מרסיפולות, חייות וקטנות. הם אוהבים לדבר על כולם. תראו את היהודים, האקטיביסטים בכל עולם. תעזור לזרחים, תעזור למוסלמים, תעזור לכולם. כל האורגניזציה היא עובדה בידי היהודים. הארץ הראשונה בנושאים היא היהודים. אפילו הארץ הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית זה מה שקורה כשאתה לא יש לך ה' בתחום שלך ואתה לא יש לך תורה, הישראלית כל מה שאתה עושה זה נכון למה הישראלית שה' היש רוצה אבל הם יושבים לתפקיד תפקידים זה מאוד רבוי בין יהודים יש הרבה ארטיקלים לתפקיד את זה ביל גייטס ומורן בפט עשו פונדה 100 מיליארדים שהם חייבים שתתן הכי מה שלהם בחיים שלהם לתפקיד הרבה אנשים בליסטה הם יהודים. כמה יהודים יש לך באמריקה? אולי 6 מיליון מה400 מיליון אנשים. זה לא כל כך הרבה, זה 1.5%. בליסטה של 100 אנשים, היה צריך להיות 1 יהודי, 1.5 יהודים, 2 יהודים הכי הרבה. אבל יש הרבה. למה? בגלל, במיוחד עם חלק מהקהילה, תמיד יהיו האנשים שהם הכי אוהבים לתפקיד מי הוא אחד הגדולים הכי גדולים בעולם? שעם התפקידות שלו נגמר את העולם? סורוסי מחשימו הוא נתן עד כן 33 ביליון דולר לתפקידות ולכל דולר שהוא נתן הוא יהיה מגע בגבירה לתל אביב כי כל ה-33 ביליון דולר זה כל מה שהם נגמרו את ה' עכשיו, איזה דולר זה היה לגבי הקורס של אשם ליקס. זה היה כל זה לליברליזם, לגייס, לחמאס, לחוסיין אובמה, לאנטי-אנשים שעומדים בישראל. אפילו בחנגוריה, המדינה שבו הוא גרוע, הם נותנים גדולים גדולים, זאת אומרת, דמיין וגדול, שזה מנצח את המדינה. הם נותנים... שאתה מנסה ללכת ברחובה ואתה רואה פיקציה, ואתה רואה שמישהו נפגש במדינתך, והוא סטאנט, והם יודעים מה הם מדברים עליהם, הונגריאנים. 1 מיליון פרצון. ועכשיו, כשהוא ב-90, הילד שלו, אני רואה, הוא עדיין קטן מאוד. הוא קיבל את כל העולם. תחשבו על 33 ביליון שהוא נותן לכל האנשים של ה' ולאנשים של ישראל אם הוא נותן 5% של זה לתורה ולשחרר החיים מה מריטים יהיה לו? אבל עדיין הוא ניסה לעשות רק טובה בעיניים של ה' רק ליברליזם, ולפטי, ולשחרר האקסטרום והוא הוא האחר שמוציא את כל הדמוניסטיות שראיתם, והריאטים, והמדע של ארץ הוא אחר לכל משהו הוא אחר לכל משהו הוא והרבה אחרים אבל הוא הראשון פילנטובל אבל כל זה בגלל סייטאן הוא אחד המיוחדים של סייטאן סורוס ימחשימו אבותיי התורה מתחילה עוד שנה כי עם קדוש אתה לאשם אלוקיך ובך בחר השם להיות לו לעם סגולה סגולה מלשון מסוגל מכל העמים תודה לתורה ולמצוות אשר על פני האדמה, from the entire face of the earth. Do not eat abomination. And now the rest of the parasha, what birds are kosher, what birds are not kosher. I just want to highlight one very interesting point. We just read about burning the whole city, right? Eliminating everything. Make a pile and burn everything. What about the tefillin, the mezuzot, the sifre Torah in the synagogues there? מה הוא יכול לעשות? הוא יכול לקפוא את התורה עכשיו? הוא יכול לקפוא את התפילין? זה ברור שבפרשה אתה לא מוכן לקפוא נידל מהתפילין, אף שום דבר! ליטרלי זה אומר, אתה לא קפוא את התפילין, אתה לא קפוא את המזוזורת, התפילין יש מיוחדות! אתה יכול ללכת למקום כאן לקפוא תפילין מאוד גדול, הוא יכול להגיד לך שזה 7,000 דולר! אני מקבל את זה לך לתחילה של פריצה! ומאוד גדול יותר ממה שהם נותנים! אבל זו שאלה אחרת, אני לא שולחן. במיוחד, זה עשרה דולרים לדבר טוב. אני מקבל את זה לתחילה של עשרה דולר. אני לא שולחן. שולחן יש הרבה משוואות. הם צריכים להשיג הרבה יותר. עבודות, עבודה, אלקטריקה, אתם יודעים, כל מיני דברים. הם צריכים להשיג את המשחק, בוודאי להשתמש במיוחד. זה משהו אחר אבל עכשיו יש לך מדינת מזוזות כל מזוזה יש עשרות דולר ספר תורה יש 50,000 דולר תפילין יש אלפים דולר יש אלפים דולר של תפילין אתה יכול לקח את כל זה? טובה שאלה, לא? דגמרה זו השאלה זה לא שלי דגמרה, מסכת, סנדרין, פאג' 71 רבי אליעזר אומר כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנידחת בגלל שזה כתוב בתורה, שאתה מבנה את כל הדברים שיש להם, ואתה מפחד את הכל בפחד ואתה לא מוכן להפחד את אדם שהם כתובים בבריאות, נכון? הסופרים שהם כתובים את המזוזות, לפני שהם היו מפחדים בבריאות, האמנים של המזוזות, המזוזה הייתה כושר אתה לא מוכן להפוך את זה לאדם שלך, להחליט את אדם שלו, תזכר מה שקראנו בפרשה האחרונה בגלל שרבי אליעזר אומר שאם יש לך אפלי אחד מזוזה בקבוצה, שאתה תמיד יש לך בקבוצה יהודית אפלי אחד מזוזה או יותר, לכן לא יש מצב שתהיה אף פעם עיר הנידחת. למה זה כתוב בתורה? כדי להפסיד אנשים מהתפילה של אידאל זה מה שצריך להפסיד לך אתה יודע מה חזק לך? הייתה מזוזות ותפילין ואתה לא יכול להפסיד את השם של ה' במקום אבל טכניקלית זה מה שצריך להפסיד לך לקרות את עצמך ואת החברה שלך ואת הביתה שלך וגם את התפילין שלך אבל בגלל שהייתה מזכירה שלא להחליט, להחליט את שם של ה' בסדר עם רבי אליעזר אין מצב שתהיה עיר עני דחת השאלה היא אם זאת המצב, הגמראס קודם בסדר עם רבי אליעזר עיר עני דחת לא הייתה ולא עתידה להיות תהיה לא הייתה עיר עני דחת ולא יכולו להיות, לא שהאנשים לא יכולו לבנות אידולים, אבל לא יכולו להשיג אותם, למה? כי יש אפלי מיזוזה שישחרר אותם מהוורדיק. אבל יש רולב בתורה, שכשיש קוליג'ן בין הקוממנטים הטובים והריסטריקציה, עשה דוחה לא תעשה. נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נג רב משה פיינסטין זאצל, הרבים הכי גדולים של הלכה באמריקה, שעבר חי, והוא היה גדול צדיק. הוא כתב שבסופו של דרך, המצוות תעשה, אבל המצוות לא תעשה. להתגלגל את ההרבה, אבל בגלל שההרבה היא כל כך סבירה, לא להחליט את שם של ה' ולא להחליט את ספר תורה זה כל כך רעיון שזה לא מגיע לדבר רעיון זה קצת קשה בגלל שאחר כך כשכתוב רעיון, רעיון הוא רעיון זה לא כל כך קשה בגלל שכל רעיון יש קצת חלק מהרעיון זה אחד מהרעיונים שכל רעיון יש קצת חלק מהרעיון זה מאוד מעניין מיליון אנשים רואה, אחד מהם לא רואה, הוא בליין. מיליון אנשים יש, אחד הוא בליין. מיליון אנשים יש ידים, יש אחד עם לא ידים. לגבי כל רולם, יש קצת קצת לגבי כל רולם. השאלה האחרונה היא שאתה צריך לקחת את כל המדינה עם את המנצח בזה. אחרי שאתה קח את כל המדינה, זה לא מיוחד כמו שאתה קח את שם השם. זה לא ספציפית שאתם מנסים לקחת את שם של ה' כשהתורה אומרת אל תעשה את זה ללך, זאת אומרת לקחת קושר, תפילין ומזוזה ולקחת את זה ולקחת את שם של ה' בטח בגלל שזה מה שאני רוצה לעשות, אבל זה לא מה שהייתי מנסים לעשות עכשיו אני צריך לקחת את כל המדינה, אני מנסה לקחת כל מיני דברים, זהו זה לא ספציפית לקחת את זה אז זה למה החכמים אמרו שהמצווה הזה רלוונטי אחת אחת התשובה עשה דוחה לא תעשה לא תלבד שעת נס צמר ופשטים יחד נכון? ולפני זה קראתי גדילים תעשה לך על ארבעה כנפות כסותיך. אפילו אם אתה לא יכול ללכת על כנפות ולנן, כשקוראים לציצית, זה יכול. זו מסכת גמראין יבעמוד, פאג' פייב. איך הלכתי ללמוד? בגלל ששתי הקבוצות נמצאות אחת אחת. אל תשכחו שתים ולילה, אבל אם יש לך תלית, ואתה רוצה להכניס שתים לתלית ולילה, זה נצטרך להיות שעת נז. לא, בציצית זה לא פרובל. עכשיו, לפעמים, אתה יכול לדעת, מי הכניס את הרגל שאתה יכול להכניס ציצית שהיא שעת נז? זו הענקה של בית אילאל אבל בית שמאי, במסכת מנחות, פאג' 40, הם אומרים שאתם מוכנים ללכת ציצי צ'טנז. למה? כי הם לא מנסים ללכת, בגלל שהשתי הקבוצות נמצאים בצד אחד, הם לא מנסים ללכת שאתם מוכנים ללכת ציצי צ'טנז. זו רק הענקה של בית אילאל. ולכן, לדבר של בית שמאי, אתה לא תלמיד שעשה דוחה לא תעשה ורבי אליעזר הוא אחד מהתלמידים של שמאי, ולדבר שלו, אין דבר כזה שהעשה יתכוון לריסטריקציה. זו לא אופיניה של בית שמאי. ‫זאת הופעה של בתי לאל, ‫והוא לא מלך של בתי לאל, ‫מלך של שמי. ‫לשיטתו, זו רולה שלא מייצרת. ‫לכן, לדבר שלו, ‫לא יהיה אף פעם רני דחת, ‫כי אם הוא היה מלך של בתי לאל, ‫עשה, עובר רול, זה לא תעשה. ‫למרות שהוא היה מלך של בתי לאל, נכון? כמו רבי מושה פיינשטיין שיש אקספציה לרול כי הוא יכול לקח ספרי תורה לקח ספרי תורה לנח כושר ולקח אותם מה ישב לך יהודי אחר כך? זה דבר אחד שאתה רוצה להשיג כמו עצרי תנוויארטה ערה מקרבך ולטפל את הקבוצה שלך אבל כשאני עושה את זה אני גם אקח ספרי תורה, תפילין ומזרזרות ‫אפשר לראות את עצמי ‫במרחב אחרי זה? ‫באמת, ‫אנחנו צריכים לבחור ‫בהיסטוריה של העולם. ‫לעקוב עם הגמרא, ‫לא הייתה אף פעם עיר הנידחת ‫שעשו משהו כזה. ‫זה כמו שאחד אמר לי, ‫אם הם לא פעמים מחללי שבת ‫בסן אדרין, ‫לא אפילו פעם בעשרה שנה, מה זה שהתורה חייבת כל כך הרבה זמן להסביר שמוני שחריף שבת חייבת למות בגרעה ושלום שלו יהיה פרמיננטי קטן מהאחרון? אז אחד החילונים שאל אותי אם בכל מקרה סנדרין לא יקבל מחלל שבת לדבר שזה יקבל אותו מה זה הדבר הכלי של לוקח את כל הזכויות 12 פעמים בתורה מות יומת, מות יומת ונחרטה הנפש ההיא זה לא ריאליסטיקי שהוא יקבל את ההכנעה והוא ימשיך לעשות את זה בכל אופן כי צריך לתת לו את הצורך בתורה, מה זה ההכנעה ושני ראויות צריכים להגיד את הטסטמוני האחרון שלא יהיה אפלי אף שנה אחרת, זה כבר מנגן את הטסטמוני. הצלחה שתעשו מחלל שבת באמת היה 1-2 אונוזים, 2 מיליארד. מה העקבה? או את השאלה של בן סורר ומורה, קילו אותו כשהוא עמוד לפני שיהיה זקן, לפני שיהיה בר מצווה כי הוא יכול לקיל אנשים ולרעב אותם זה לא קרה אף פעם התורה מביאה את זה ללמד אנשים מה אשם חושב עליהם למה? בגלל שהאנשי הנורמלי, עם החלטה, עם החלטה של יהודי או יודע עמוד טוב כשהוא מענה בבוקר של ה' שה' חושב שמישהו כאילו הוא שמיכה סיגרת בשבת או שכח או שכח או עושה כל הדברים שלא יכולים לעשות בשבת מישהו כאילו הוא צריך לקבל רוקטים במידה שלו רוקטים, לא רוקטים רוקטים, כדי להצליח את המידה שלו לפתוח את האמת שהוא לא יקבל את זה זה לא רלוונטי הוא יקבל את זה בעולם הבא, אבל בעולם הזה הם לא יקבלו אותו בגלל שזה טקניקלי מאוד קשה אבל איך יכולים לראות את עצמכם בעל תשובה ידעים שלכל פעם שאתם מגיעים לשבת השם אמר שזה מה שאתם צריכים לקבל איך יכולים לחיות יום אחר? זה מה שאמרתי לסקיון ארגן, ברוך השם, הוא נקבל בעל תשובה התגובה היא שקטית לא לדבר, אף אחד לא ימות אתכם בעולם הזה. אין סנדרין בכלל. היום אין עבודה לפני 2,000 שנים. אף אחד לא יכול לעבוד עם מחללי שבת, אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אישה גאה. אף אחד לא יכול לעבוד זה עם אישה גאה. אף יצטרך לתת לכם כול כך הרבה אשכרה וללא להסתכל על זה עוד פעם. הבעיה היא שכחות יהודים, לא צריך להגיד ג'נטילים, הם כל כך אגניבים. הם לא יודעים אפילו מה התורה אומרת על השבת. הם לא יודעים. כמה חילונים ידעו שאתם לא יכולים לעשות דברים על השבת? לא אחת מהתשע. או שאתם לא יכולים לראות או לכתוב. הם רק יודעים שהם לא יכולים ליצור אור וגם לא כל שלהם. אני זוכר, אחר כך, כשאני פגשתי בפייסבוק פטרסום של מטל ומחמוד בראשון לציון, ביום השבוע, שהם מתייחסים, אני כתבתי, הייתה לנו שם להתבוללות, להתבוללות. עכשיו אף אחד לא יש שם עדיין. לא רק היא לא חייבת את האקדמיה שהיא מתייחסת עם ערבים, במיוחד עם אידאולוגיה טרוריסטית. היא מגיעה בקבוצה על פייסבוק, שירה יהודית מתייחסת עם ערבים בקבוצה ומגיעה בקבוצה פובלית. אני כתבתי את זה על פייסבוק שלי, אני לא חשבתי על זה, אני לא אמרתי משהו, אני רק אמרתי אנחנו נפגשנו, אבל אנחנו נפגשנו הם קחו את פייסבוק שלי, פייסבוק שלי זה היה עוד 2 וחצי שנים אבל בראש השנה, כשאנחנו נפגשנו כל כך קשה, היה יותר מ-100,000 אנשים על הפייסבוק, בישראל, בייבור אחד יום אחרי בראש השנה, אני בא, אבל הוא נפגש, אחרי כמעט 3 שנות אז למה אני זוכר את הסיפור הזה עם מטל ומחמוד? בגלל שכשהייתי לוקח את הסיפור הזה, אנשים התחלו לעשות שאלות. הייתה הרבה שאלות. איזו אישה ישראלית, היא כתבת לי מסגרת. אתם יודעים מה הייתה המסגרת? רבי, אשמה עלכם. אני מנסה שהרבי יהיה הראשון שתשכח אותם. זאת אומרת, אתה מגניב, היא לא יודעת אפילו, שזה לא נתן ליהודים להתגלגל בלי יהודים. זאת הכתובה והאימציה של הצעירות החדשה שלנו. אינסטנטלית, היא מגניבה אותי, למה אני מגניב שחברה יהודית תגלגל עם ערב בלי יהודי. זאת אומרת, אני לא אמרתי ערב או לא ערב, אם היא תגלגל עם אמריקאי, בריטי, פרנקי או סווידי, זה לא חדש. אתה לא יכול להתמודד עם איזה מדינה אחרת, אפילו עם הצדיק הכי יפה, שעושה דבר כזה על המידה הסוציאלית, הוא יכול להתמודד, אתה ראה אותו או לא? אפילו אתה לא יכול להתמודד עם הצדיק הזה הוא מיליון פעמים יותר מכללת שבת פרוצה שהיא לא מגיעה ללכת כשהיא הולכת מזו היא מיליון פעמים יותר בעיניים של ה' אין שאלה על זה אבל היא לא מוכנה לתת לה את זה אפילו אם היא הרבה יותר מכה זה לא משנה עם מי שיותר זה לא משנה אם הוא גוי יפה, גוי רע, גוי נאצי, גוי אישי ישראל זה לא משנה לא יהודי מוכן לתת לה את זה בגלל שה' רצה להחזיר בצורה ספציאלית, הילדים של ישראל בקבוצה אחת אם הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אנחנו צריכים להיות גדולים יותר ממה שהחלקים הישראלים. אנחנו לא יודעים לתחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחיל זה למה רק 15 מיליון נשאר, אבל ה-15 מיליון שנשאר זה רק בגלל שהתורה אמרה לא להתמודד. בלי זה, ה-15 מיליון הזה גם לא נשאר. אתם מבינים את הנושא או לא? ולפחות שאתם לא יודעים, בנקודת הבאה, בכל עולם, לא יהיו יהודים סקולריים עדיין. יהיו יהודים רליגיים וגויים. לא יהיו עוד אנשים סקולריים. למה? כי אנשים סקולריים, 30, 40, 50 שנים לפני, הם חשבו מיליון פעמים לפני שהם נותנים ללא יהודים. אפילו אם הם לא רליגיים. זה היה רעיון גדול לשם, לבית, לבתים. הבתים לא יקבלו. הרעיון הזה נפגש. כמעט כולם עכשיו נותנים לכולם מה שהם רוצים. הם בכל עולם, הם מתחילים להגיד למישהו שהם אוהבים. טיילנדים, אינדיאנים, אמריקנים, גרמנים. הם מתחילים להגיד לכל אחד. זאת אומרת שבמקרה הבאה, כל אחד שקורא לך שאני יהודי, אתה צריך להבין שזה לא יהודי. כמו עם היהודים הרפורמיים, כל אחד מהם בחסקת גויים. כל אמריקאי או בריטי, או כל מהו, שקורא לך שאני יהודי הרפורמי, אני רפורמי, אתה צריך להכין שזה גוי. אם הוא רוצה להתגלגל עם יהודי, אתה צריך להתגלגל אותו אם היא רוצה להתגלגל עם יהודי, היא צריכה להתגלגל ולהתקבל את כל המצוות אם לא, אתה לא תתגלגל אותה למה? בגלל שהם כבר התגלגלים ל-230 או ל-240 שנים כבר 12 גנירות מתגלגלים עם גוהים בכל מקום בעולם ילדים, ילדים קטנים, ילדים קטנים 12 גנירות! הלכו ותבחרו מי היה אמא של אמא שלו, הישראלי יהודי מפילדלפיה הם לא קבלו משהו, לא יודעו מי הייתה אמא שלו. הם כבר התחילים לפני ההולכוסט. הם כבר התחילו גועים 150 שנים לפני, כמעט 100 שנים לפני ההולכוסט. באמריקה הם כבר התחילו גועים. עכשיו, אחרי 7-8 גילים, הם יגידו, אני רפורמי, אני יהודי. איזה דרך לדעת אם הוא יהודי? ולכם שהם חושבים שהדנאי מיידע שאתם יהודים או לא, נשכח את הזכרון הזה, הדנאי מיידע לא מיידע. עדיין אם תמצאים דנאי יהודי בסיסטמה שלכם, זה יכול להיות מהאבא שלכם, מהצד האבא שלכם. אבל אבא שלכם היה גויה, גויה גרמנית. יכול להיות גויה פרנציאלי, גויה רוסיאלי. אה, יש לך דנאי? כן, אחד המילים בגניאלוגיה היה יהודי, זהו. אבל המילים לא יכולים לך להיות יהודי, הפניה יכול. למה ה' החלטה שאתה תהיה יהודי או לא, בגלל מי היא אמא שלך? דיסקרמינציה. מה, ה' הוא פמיניסט? אולי אנחנו לא ידעים את זה כל הזמן. למה? זו היחידה האחרונה לדעת איפה הילד בא מזה. תחשבו, כמו המוסלמים, עם הלכות הרעיונות. אתם מוסלמים אם אתה אבא מוסלמי. אבל מי ידע מי האבא? תראו, פטמא באה. היי, יש קטן אחמד פה. מי האבא? אני לא בטוח, אני לא זוכר. אני נפגשתי, בואו ומחדשו מי עשה את זה. אתם לא יודעים, אולי הוא היה בין הינדו. הינדו נפגשת מוסלמים, אולי הילד הזה היה הינדו, לפעמים. הם לא יכולים להכניס אותם למסק. הם נפגשים אותכם באינדיה, המוסלמים, פקיסטן, אינדיה. איך אתם יודעים? אולי הוא גרמן, אולי הוא נאצי, אולי הוא יהודי, הלכנו, רחמנה לצילן. אולי אבא הוא יהודי, אולי פטמא היה עם רגל בצד. אז איך אתה יודע מה זה רליגיה? באותה מקומות אתה לא תדבר על מה זה אבא וגם אם היא אומרת לא, אבא שלי הוא האבא אתה לא יודע, אולי היא צחוקה אין דרך לדעתי זה מראה לך שהרליגיה הזאת היא עדיין של ה' בגלל שלא יהיה ה' שתמצא ככה חברה שטובה שהרליגיה, שהיא הכי אימפריקטית בשבילי החיים, שהרליגיה שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ יאיר או לא? ברוך אדוני לעולם אמן ואמן