The Obligation To Be Judgmental Every Minute Of Our Life

ערב טוב לכולם, בעזרת השם, יש לנו היום שבוע ולפני שבוע ב-5 אוגסט אני מפליג לישראל, אני אשתדל שבועים ואז כשאני רוצה לציין, יש לנו סמינר גדול פה בסטנפורט, קונדיקט, בפלאזה קראם, אידה ברוט אורגניזציה עם רבי זמיר כהן ואני, ואז יש לנו ראש השנה, ואז אני ללכת לטורנטו, שבת תשובה אני אשתדל בטורנטו ומאחר כך אנחנו נחזור אחרי סוכות, בבקשה תקשיבו את זה, זה תשע שעה והשעה הבאה, אחר כך אתם יכולים לצלם את זה. כשאני אשכח, אנחנו עדיין נותנים לכם דעות באנגלית, איזה מהן נותנים לישראל באנגלית, איזה מהן דעות שאיזה אנחנו לא נותנים או שהאנשים לא אהבו את זה בגלל השם. פשוט מלכות, אתה יודע? כשאתה רואה את הלקציה ואתה רואה שתי слова, מה אתה חושב? שאתה חושב שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה אז אני צריך ללכת מודע אחד למודע אחר, אז אפילו אם המודע, אתה יכול להגיד מודע אחד, זה רק 5-10 דקות, יש לנו עוד 2 שעה של דברים אחרים, זה אנשים שמחים בנמה, אני לא יכול להבין את הלוגיקה פה, אבל אני חושב, אוקיי, אז בכלל, קצת דברים קרו, איזה מהם עושים אותנו שמחים, איזה מהם עושים אותנו מפחדים, בלילה האחרונה, אם אתה זוכר, הזה רבי באומן הוא פשוט נפגש, כי הוא הלכה לחזור לילה של 11 שנים ואז הם הראו שישר הם הראו את גווי שלו האורגניזציה של הוולנטירים הם הראו את גווי שלו, הוולנטירים יהודים, האמצעות לא הראו אחד אמר לי שהאמצעות לא מיימים הם מבחינים אחת או שתי ימים ואז הם לא מיימים עדיין, זה עשה להם כל כך הרבה זמן גוויים שלהם, זה לא מיימים לשחרר מישהו שחיים הם גם נותנים כמה שבועות אחרי זה, זהו אם חס ושלום, מישהו מגניב ילדה בשבוע 2-3, הם ינסו ואחרי זה, הם יכולו להשתתף את זה בסדר, אין עבודה עדיין, חייבים שתהיה אנשים חדשים. החיים לא יכולים לדבר כאן. חיים, לא יכולים לדבר בכלל. החיים יכולים קצת. אבל גוי גוי לא יש לזה כל כך הרבה מיוחד. טוב, אז אנחנו נעשה את השיעור הזה גם על ילוי נשמתו, ועל האנשים שהספנסו את השיעור הזה גם על הצלחה שלהם ועל כל מה שהם צריכים בעזרת השם. החברה הכי טובה היא שהם חזרו את הילד. הילד נחשב. והחברה הכי טובה השנייה היא שהם קלטו על הגוי. זה מאוד קריטי, כי אם השלב מתחרש ואתה לא יכול להחזיר את הגוף זאת אומרת שהשלב המתחרש לא רק התחרש, אלא עדיין נמצא לחיות הוא לא יכול להחזיר את הגוף עד שהם יחזירו את הגוף של השלב המתחרש איזו אנשים לא הייתה מלכות שהשלב שלהם מתחרש ולא אף אחד ראה אותה הם הלכו לבריאות, אף אחד לא ידע, הם נסגרו, מתחרשו, אתם לא יודעים מה לעשות שם דבר שם אם הולדה נפגשת מה תעשה? היא לא יכולה להתמודדה אתה שואל, מה הדילמה? אם הולדה הוא הולד טוב, רליגי, אם הוא לא יוצא הביתה אחר כך אנחנו יודעים שהוא נפגש רק בגלל שלא נמצא הולדה זאת לא אומרת שהוא חי הולדים אוכלו הולדה, אני לא יכול לדבר על הולדה הולדה, קרוקודילים, מה שיש לך שם הולדה אולי הוא בתחום העולם, איך אתה יכול לדבר על זה? זה למה אתה לא נמצא הולדה המצב הוא שישנו קצת סיבובים במסך, במסך ההיסטוריה, שהמזרח שלהם לא אהב את אשתה שלהם כל כך הרבה לא אהב אותם, קיבלו מנצחות על טראגטיות להפסיד להפסיד, להפסיד את מותו שלהם, ולכך הלכו, במיוחד לקבל התגובה עליהם ולהשתתף להם עגונות לרבה של החיים שלהם זה כמו שזה קורה, זה קרה במסך ההיסטוריה זה למה התורה אומרת שאתה צריך לקבל איתו כתובה או גורם של אבא. אלה השני דברים שאתה צריך לקבל. כדי שתקבל כתובה, כתובה, אתה מקבל את מה שאתה צריך. אם האבא מת, אתה גם מקבל את מה שכתובה אומרה, לפני הילדים. לפני שהילדים אמרו את אבא, קודם צריך לתפוס את קצת הכתובה לצבא, ואז עם הכל אחר, האנשים, הילדים, יקבלו את זה והאנשים, כשהם מתווכחים והמזלם יקבל אותם אז הם לא יכולים להוכיח את אבא שלהם, אם לא, הילדים אז הילדים צריכים לקבל את כל צריכים שלהם עד שהם מתווכחים, הם צריכים לתת לכם את כל הכבודות שלהם, אצלם, הכל כמו שהאבא עדיין עושה. אז כולם נקבלו את זה, בעזרת השם. כל כך הרבה קטעות, כמו שאתם רואים, לפחות, במיוחד בזמר, במיוחד כשאנחנו נכנסים למילה של תמוז ובמילה הבאה עדיין יותר, המילה של אב המילה של אב, ביום 9 של אב אם אתה לוחץ בבחירה בישראל, אתה מקבל את השק של חייבתך הרבה מהאמריקאים שלכם, אתם לא יודעים מה אני מדבר עליהם אבל אם אתה לוחץ במים, המים פחות לא מגיעים לידך פחות לא מגיעים לידך, מי יכול לגרום במים כאלה אתה לוחץ, ובכל זאת אתה מרגיש שהמים מגיעים לך לבית, כאילו מישהו מאוד גדול מגיע לך לבית, ואתה לא יכול להסתכל. אתה לוחץ, לוחץ, לוחץ, ב-2-3 דקות, אתה במים, אתה נפגש, אתה לא יכול להבין. הטרבולנציה במים, הולכת ללב, ליב. כל עולם זה היום הכי נחמד של העולם. היו חשבים חיים, הם לא אפילו מסתכלים על המים, בעצם כל יום שהם באים הם מסתכלים על המים והם יודעים איזה פלג להכניס, כמו שהם יודעים אם הארץ מפחדת או לא, ותישה בעב הם לא אפילו מסתכלים, הם פשוט הכניסו פלג שחדש, לא יכולו להכניס למים, למה? הם רוצים להשתתף חיים, בבקשה אל תכנסו. כמו שאתם יכולים לראות, הם קבלו ב-2-3 ימים 2.2 מיליון דולר לדבר של הילדה או של הילדה קטנה של כהן, כהן היתה מתלמדת בישיבה זה תלמיד חכם, סיריאסי בתורה אולי מרחק של התורה שלה היה שב-2 ימים, הם קבלו 2.2 מיליון דולר לבחור את הדבר והדבר לא מוכן להצליח אין גרנטיה, לפעמים זה חיים חיים, לפעמים לא, כמו כל מדינות אחרות אין גרנטיה 2,300... לא, 23,000 אנשים 200 23,200 אנשים נותנים זמן לבית הזאת כמעט 24,000 אנשים נגד 24,000 אנשים שמותים בפרשת הזאת שאנחנו נדבר עליהן פרשת בלאק מאוד מעניין, איך כשיש אמרגנציה, החלטה היהודית יוצאה מהחלטה לזמן, וממש מדהים, ממש מדהים. כמעט 24,000 אנשים נותנים את זה, זה מדהים. עוד חלקים עקרונות, אם תזכרו, אמרנו על הממשלה של טייביריה, איזה קלאון רעיון שהוא נהיה מייר הוא בגלל שהאנשים רליגיים היו במהלך בין שלהם 50% של האנשים רליגיים היו לרציניים 50% היו לרציניים כשהם במהלך בין שלהם, החלטות של האנשים רליגיים בטייביריה, המדינת הלכה כדי שכל התנאים והאמוראים נפגעים והרמבם והרמחל והרבי עקיבא זו אחת מהמסעים הראשונים בעולם, נכון? בקינרת. הרבים הרבים לא יותנים, הם מבצעים עם אחד אחד, ה'הידר' הסקולר, ה'הידר' של התורה, ה'הידר' של ה'השם', ה'הידר' של הרבים, ה'הידר' של כל דבר רבי. הוא התחיל להיות ה'מייל'. 6 שנים, כל מה שהוא עשה, לא אחד מה שהוא עשה, רק מדבר נגד הרליגיה, כמו אנשים מגניבים, אפילו אנשים סקולרים אומרים, כמה? כמה? אני לא יכול לשמוע את זה עדיין, אתה אנשים מגניבים. מה קרה? הם באים לרב חיים קניאפסקי. אתם יודעים, לקבל כרס מנשקנזי, רב רבי גדול, נגד יהודים, זה נגד כל האדם. זה כמעט אמפסיבל שאתה תקשיב לדבר כזה במאה שנים, זה לא יקרה. אולי הספרדים הם יותר אגרסיביים נגד הרשעים, אבל האשכנזים הם מאוד יפים וחזקים, הראשון רשע. רב חיים קניאפסקי אמר, בעזרת ה' הוא צריך לפל, ופה הוא פל. הם נפגשו אותו. למה הם נפגשו אותו? הקרס של החכם הכניסו אותו. אבל רגע, הוא עדיין לא מבינה מה שמשכח לו. זה רק הראשון של את הפלגה שלו. ההיסטוריה מלאה עם אנשים כאלה. כל אחד שפגש את המלחמה את השם ואת אנשים שלו, תסתכל על ההיסטוריה, איפה הם היום. תסתכל על הורח, תסתכל על כל האנשים האחרים, תסתכל על בילם, תסתכל על בלאק, תסתכל על כל האנשים אחרים. האנחליות האלה מגניבות, הם חושבים שהם מגניבים, הם יוצאים, הם עושים הרבה רעיון, כל האנחליות הלכות לרעיון בגלל שהם אוהבים את הרליגיה, הם יודעים שהם עושים הרבה רעיון, והשם עושה את זה. תראו את טומי לפידי עם אחשימו. 15 מנדטים הוא קיבל. 600,000 ישראלים רעיונו עליו. הוא כרסה את השם בפובליקה. כרסה, כרסה, בטלוויזיה חייבת. הוא לא ראה יהודי ככה. הוא הרבה פחות מן הנאצים. מה קרה בסופו של דבר? השם רצה להרחיב. איפה הוא היום? אם הלך שלו ידע איפה אבא שלו הייתה, תאמין לי, הוא יחליט את התקופה שלו. הלך, כמו שחר. כל מה שהוא עושה זה לחיץ את השם, לחיץ את הרליגיה. אנחנו, אנשים יהודים, כמה יותר אנחנו אוהבים את האנשים הטובים, כמה יותר זכויות זה עושה לנו. אל תשכחו על אף אחד שיכול לומר לכם אחר כך. אני אגיד לכם בדיוק מה שהתורה אומרת. ומה הרמב'ם אומר, ומה ההלכה אומר, ומה העורכות הצדיקים אומר, וכל האחרים אחרים. אם אף אחד אגיד לכם דבר אחר, הם יצאו. כמה אתם אוהבים אמונים של ה', כמה זה מובן שאתם אוהבים אותו. אם אתם אוהבים מישהו שמוע את השם, מישהו שמח את התורה, מישהו שחישב את הרליגיה, מישהו שמוצא חילולי שבת. אם אתם אוהבים מישהו כזה, זאת שאלה מאוד גדולה, מארק, על עצמכם. מה קורה? מישהו מנסה להיגיד את ה' שלך, ואתה יקבל, ואתה שמח? אתה יקבל אותו, ואתה משחק איתו? איך זה יכול להיות? אתה לא יכול להגיד לנשים כזאת. אני לא אמרתי שאני צריך להתחיל להיגיד, ולהתקדם את כל האנשים רעיוניים, כי זה לא מתחיל. אבל יש דבר אחד, לא להיגיד אותם, ובשביל זה, לא להתקדם את הטבעות שלהם, ולתת להם תודה על הכתובות שלהם. לדבר עם אנשים רעיונים, בטח, בטח, זה יהיה בגללנו, אם אנחנו נעשה את זה, שאנחנו לא נמצאים כשהמשיח יצא. הגמרא אמר, לא אני. ארבעה גרופים של אנשים לא נאמורים את מיוחד המשיח, פני שכינה. כשה' יצא לארץ, ארבעה גרופים של יהודים לא יראו אותו. איזה קבוצה היא אנשים שמתחילים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים אז לא להסביר להתקשר לאנשים חייבים להתקשר לאחר כך, כשמשיח לאנשים חייבים להתקשר לאנשים חייבים להתקשר בא, לאנשים חייבים להתקשר הוא אמר, אני לא רוצה לראות אתכם. יוצאו מזה, אני לא לאנשים רוצה חייבים לראות אתכם. למה? מה קרה? אני שומר שבת. להתקשר אני נותן צדקה. אני לראה דפיומי כל יום. אני נותן תפילין. אני הלכתי למניין 3 פעמים. אשתי ל הלכתי למקווה. הילדים שלי היו בישיבול. למה אתם לא רוצים לראות אותי? בשנים האחרונות, מה שאתם עשו? כל יום קומפלמנטים על אנשים חייבים. לא יודעים, כשהם נפגשו את התורה, הם עשו משחק עם הרבים. איפה הי זה לא המלחמת שלכם, אתם לא אחת מהמלחמת של ה' זה לא מעניין לכם, אנשים מפחדים את התורה ואתם מסתובבים ומסתובבים וצחוקים ושני דקות אחר כך אתם יוצאים ואתם אוכלים פיצה ביחד עם הקרימנה הזה, זה מגניב לך? מישהו שקבל את אבא שלכם ומדבר עלו, אתם רוצים להגיש אותו? אתם רוצים להשתמש במONEY שלו? אתם מבקשים לו פרטנרשיפה במדינה שלכם? אם יש לך משהו כזה, מה זה אומר לך? שאתה לא אוהב את אבא שלך. מאוד פשוט. אם מישהו לוחץ את אבא שלך, ואתה רוצה להיגיד לו, ולתת לו זמן, או להביא לו לבית שלך, מה זה אומר? זה אומר שאתה לא אוהב את אבא שלך. ואתה לא אוהב את אבא שלך, כמו שהוא אוהב את אבא שלך. אין פה פוליטיקה. פוליטיקה נכונה, בלוני, לא פה. אתה יכול רק לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את האמת של התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני יכול לשמוע את התורה, 100% אני אשם, יכול לשמוע את יאללה, התורה, אתם יודעים, אנשים זוכרים, אתם קצת קצת קטנים, 100% אני יכול לשמוע בבקשה מבין אותנו, אתה יודע, אולי אני אמין אתכם, אני לא יודע, אבל כמו שזה לא קרה, זה לא יקרה ברור, ולכן אנחנו נמצאים בסיטואציה, כמו שהם אומרים באנגלית, אם אתה לא יכול להפגיש אותו, תחתן לו, תהיה חכם, תחתן לו, לא תעשה אשם אדם שלך, דוד המלך ראתה, מסנחה, אשם מסנה, את האנימים שלכם, השם, הם אנימים שלי אלה שאתם אוהבים, אני אוהב אותם אלה שאוהבים אתכם, אני אוהב אותם, אני יכול לראות אותם. בבקשה, דמייגו אותם, בבקשה, שחטאו אותם מבחינת העולם. בבקשה, שחטאו את כל האנטי-תורה הליברלית, את כל העבודות הזאת. בבקשה, שחטאו את כל... כל אדם שעשה את החיים שלו לנצח אתכם. זה חצי מהתהילים. אתם רואים תהילים לפעמים או לא? רואו את זה, גם הגויים רואו את זה. והדבר המתעניין הוא שהרבה יהודים הליברלים גם רואו את תהילים, אבל הם לא מבינים שתהילים מדבר עליהם, קוראים להם לנצחות. הם לא מבינים, הם רואו, חושבים שהם עושים מצווה. הם לא מבינים שתהילים, דוד המלך, מדברו בדקות עליהם. אנשים שראו אובמה, אנשים שראו הילרי, אנשים שלא יותר שאלה עם פרדות גאה. אנשים שלא יוצאו סביבה במחלת המחלת בשבת יש עוד קלאון בישראל הוא היה מבקש במחלת המחלת המחלת הוא רוצה לפרומות, המחלת בישראל רוצה למכניס מחלת המחלת בשבת, במלכת המחלת הבאה אמרה, כמובן עכשיו לא יש מחלת המחלת המחלת, אפלא אם זה קבוצה פרטית המחלת המחלת בישראל היא פרציאלי ספנסר בין הממשלה, ולכן הלכה של ישראל, סופו של דבר, זה לא להיות... שבת זה לא יום רגיל. אז עכשיו הוא רוצה להתמודד עם בוסים. הוא הצליח קלאון חדש, רבי ליברלית חדשה חדשה, שיגיד, באמת, זו ידעה טובה להתמודד עם בוסים בשבת. אתם חייבים לזה? איזו גנריאלה אנחנו חייבים? לבנות מישהו עם רגל ויירד וימאקה בסטודיו ולעזור לרשעה שספורטה את פרויקטו שלו לעבודה פובלית בישראל, ששבת תהיה יום חדש. מה קורה פה? לא יש עוד שם. זה מה שקורה עכשיו. זה היה כבר שמישהו שיש אידאה שהיא לא כל כך אקספטיבלית. הוא יחליט, והוא יחליט מיליון פעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים מה קורה? בנקודת, בנקודת. ואתם יודעים מה? הכי טובה היא, הכי טובה היא, שאלה שלא מייחסות לתורה בטח, לא רק לא עושים את העבודה שלהן, כשיש לאחר כך מישהו שעושה את העבודה בטוחה, הם נגמרו אותו. למה? מי יכול להגיד לי למה? אם אתה רואה רבי מובן בקומיונטה, הוא לא יכול לתת מוסר. הוא לא יכול להגיד למחללי שבת, לא להגיד להם ללכת בקר, ללכת בשיעול. הוא לא יכול להגיד לבנות את האנשים, את הדרסה שלהם, לא יכול להגיד להם, אם הם לא רוצים לתת דרסה. הוא לא יכול. הוא קיבל עבודה, קיבל קצת פרשת השבוע, ולכת הביתה. מה יהיה הסביב שהוא מתחיל להגיד למישהו שקיבל מה שהתורה אומרת? לאנשים שלא מבחינים טובים, תגידי לי שאלה פסיכולוגית, למה רבי, כל מיני רבים, ידעים לדבר נגד מישהו שמדבר בדיוק על מה שקוראו בתורה הוא יכול ללמוד תורה, הוא יכול ללמוד נשיבה, הוא יכול ללמוד, הוא עכשיו יהיה רבא, בלי ללמוד את התורה, לפחות פעם בשבילו, יכול ללמוד שאתה בדרך כלל מדבר על מה הרמב״ם מדבר על, או על השולחן הארוך, או על התורה, או על הזוהר, או על הגמרה, הוא יכול ללמוד את זה מה בעולם הוא עושה במידה שלו, ולא רק הוא לא עושה מה שהוא צריך לעשות, הוא עושה כל מה שהוא יכול להחליט אותה מהאחרונה. מי יכול לתת לי התגובה רגילה? הוא לא רוצה שאנשים יראו איך הוא עושה את זה, איך הוא באמת יכול לעשות את העבודה שלו. אבל מי עושה את זה? הוא יכול לעשות את השבה, אף אחד לא מנסה את זה הוא יכול להגיד, רבותיי, יש פה פרובל, אנשים באים כאן עם מטה על שבת, זו לא הביתה זו שול, ושול, אתה לא יכול ללכת לשול בפרושת שבת כל קונספט של התפילה הוא להגיד שבת, רק, לא לנצח שבת הוא יכול להגיד את זה, מה יקרה? קצת אנשים מהקונגרגיה יפה? לא! אף אחד בתהיות ההיסטוריה הצליחה את כל אחד אין שום דבר כזה, 100% מקווה. התתתי אף פעם רבי שכולם אוהבים? לא. התתתי אף פעם רבי בתורה או מישהו שכולם אוהבים? לא. אין שום דבר כזה. תמיד יהיו אנשים שלא אוהבים. לפעמים אתה רואה סינגרים שהם הכי גדולים בעולם. כמו שמיליאנים אנשים נמצאים, ואז אתה מזמין, למה 3-4% של האנשים נמצאים? איך זה יכול להיות? זה אחת מהמיליון שלא יש לכם סינגרים כאלה רציניות, פרסונל פסטרשן, פרסונל דפרשן, אני אוהב את עצמי, אני לוקח אתו, אני לוקח את עצמי, אני מונקי כפי אותו, אז איך יכול לי להגיד לו, אני מותר מהפרסוניות, תן לי להכניס אותו, זהו, זו היחידה היחידה היחידה היחידה נכון? תגידי לי מה זה הרגע שמישהו יתן... בואו נבחר את האמצע של הסינגר. אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם סינגר נותן... אם ס לא, לא, אני לא מדבר על סינגר עברי. זה לא משנה על פרסונלטותו שלו, אם הוא לא מפגש או משהו כזה, הוא יחזור, זה לא נכון. הוא יחזור לפעמים... אני רואה שזה מניחה רגילה. זאת לא אומרת שאני אוהב את הממשלה, אני אוהב את האנשים, אבל לפעמים בגלל זה, זו שאלה טובה עכשיו, אם לומר על המידע הסוציאלי, תגידו אם זה לא איסור דאורייטה. אני חושב שזה כמו אוכל פורק, זה גם דבר. זה גם דבר. למה? אתם רוצים שהאנשים יאהבים אתכם ברחוב? אם 10,000 אנשים ראו את זה ו-500 שלהם יכנעו את הרגל, מה זאת אומרת? הם מנסים את האנשיה. כולם רואים את זה, זה בפולק. שופך את דמו בערבים. מלבין פני חברו בערבים, אין לו חלק לעולם הבא. אתה לא אוהב אותו, אל תשמעי עוד פעם. אחת פעמים אתה מנסה, שתי פעמים אתה מנסה. אתה לא אוהב אותו או כל מה שזה. אל תשמעי, אף אחד לא מנסה לתשמע. למה אתה צריך להגיד לכולם שזה רע? בגלל שזה לא טעום שלך. שם דבר במסגרת מסגרת, אחד יצא למסגרת והוא לא אוהב את האתגר זאת לא אומרת שהארוץ לא טוב, 500 אנשים יודעים את הארוץ, אתם לא אוהבים את זה, אוקיי, אל תלכו. למה צריך להגיד לכולם אל תלכו אל המקום הזה? למה לרחוץ את הארוץ שלו? למה להכניס אותו? למה לרחוץ את הארוץ שלו? זאת אומרת להיות 1,000 קסטמנטים בשנה ועכשיו הוא נגמר ל-300 בגלל הלשון הרעה של אחד או שתי אנשים שכתבו עליהם במידה הסוציאלית. אני יכול לתת לכם אלפים דוגמים. אתה רוצה להתפרסם את העניינות שלך? להתפרסם את העניינות שלך. אתה לא צריך להכניס את האנחה. אמר, בעניין שלי, זאת הדבר הכי טוב. בעניין שלי, זה או אני אוהב את הסינגר, או אני אוהב את הרבי, או אני קונקצייה יותר לדבר הזה. זה הכל. אתה לא צריך להכניס את האחרון. עוד פעם, אנחנו לא מדברים על אנשים חייבים. אנשים חייבים זה מצווה להכניס אותם. כדי להכניס את החלק מהאנשים שלהם אם יש לך מדבר כמו דווייק מלונדון שרוצה לסייע אומוסקשואליטה זו מצווה להכניס אותו כמו שיכול כי זה נשיא של התורה זה נשיא של ה' הרבה יותר נחמדים מן החמאס או חיזבאללה שאנחנו אוהבים כל כך הרבה או איראן הם לא כנחמדים כמו מישהו כזה כי האנחן הזה הוא ממש נחמד למהלך המדינת היהודית בגלל שהרבה אני מרגיש שאתה קיבלת את זה אני מרגיש שאתה קיבלת את זה אני לא יודע אם אתה ראה את ההיסטוריה של טומי רפית, היסטוריה של טומי רפית הוא ראה שאבא שלו נפגע בפניו, אוקיי? הוא היה עשר שנים, הוא היה בקמפה, ואבא שלו נפגע בפניו, זה למה הוא נפגע, כשהוא נפגע, הוא מת, אבל אנחנו לא יכולים לדבר עליו, על הדרך שהיה גדול בשבילו, אף אחד לא יכול לדבר על אחד כזה. אני אדבר על כל הקטעים שאתה עושה, אבל תקשיב. הראשון, הרבה מיליאנים של יהודים אחרים ראו את הילדים שלהם או את הילדים שלהם שהם נפגשו, ורק מיליאנים שלהם היו מגניבים מאוד אחרי ההולכות, והם לא מדברו אף פעם אפל השם, והם נכנסו למה שהשם נתן להם, וזהו. אז הוא היה להם את החלטה לדבר אפל השם, או לדבר על ידי השם, או לדבר על ידי השם לסבירו אותו. הוא החלט ללחוץ את התורה ואת השם, ולפעול את הארץ היהודית ואת כל האנשים שבאים לרליגיה. הוא קיבל את הישיבות, הוא קטע את המסגרת. הרבה, הרבה בחורי ישיבות היו צריכים להחליט את הישיבה בגללו שהפעולה שהם פעולו את הארץ היהודית היא רבה מאשר את הפעולה של אנטיוכוס ושל הגריקים. ולכן, אפילו אם הוא היה מלמד כשהוא היה ילד, אפילו אם הוא היה רעב, אפילו אם אנשים רליגיים נגמרו אותו או הוא ראה את ארוך שלהם נגמר, מה שנותן להם הרבה מניחה למה הוא מפגש ככה. עבודה שלנו היא ללחוץ עליו ולחליט את הארוך היהודי מהנשיא ככה. כל מה שהוא מפגש ככה, זה לא עובד עכשיו, כי אם אנחנו לא נגמרו אותו, הוא נגמר אותנו. הבנתם? הגרקים גם היו בגלל זה שהם קיבלו יהודים ואיראן, תאכלו לי, אם אתם נחתכים להם לדטקטור חמישי, אתם תראו את האעטולה, יש להם 500 סביב למה צריכים לקיות כל היהודים ולמה, והערבים הארבים הם כל כך מבטיחים שאנחנו, יהודים, נכנסים יותר לנאצים אז למה אנחנו לא מבטיחים אותם? אולי אנחנו צריכים להשיג אותם להשיג אותנו? אז השאלה שאתה מדבר עליהן לא עובדה בכל מקרה התורה מבטיחה שהיהודי להיות מבטיח בכל דקות של חייותו לא רק אתה יכול למבטיח אנשים אתה צריך למבטיח כל אנשים שאתה מבטיח כל אנשים עכשיו אתה יותר אומר אבא, אני רוצה... אני רוצה להתחיל לתפקיד עם האנש הזה אתם רואים שיש להם רגל פה, טטוויז, הוא יכול ככה, יש להם רגל, יש להם רגלים, הוא כל הרחב, אני לא רוצה להגיד לכם מה שאתם רואים בטח, והוא בא לכם ככה, איך אתם? ואתה אגיד לאחת שלך, מה יש לך? אתה מזמין. זה מה שאתה מביא לבית שלי. אז אחת שלך אגיד לאחת שלך, אבי, אתה מאוד מגניב. אתה יודע, אתה יודע, אתה רסיסט. למה אתה לא מגניב את החלטות שלי? אתה נכון לגניב אותו? בטח אתה נכון. אף אחד לא רוצה כזה אבי. למה צריכים להיות היפוקריטים פוליטיקאים? אנחנו צריכים להשיג כל אנשי. אם רואה עבודה רעיונית באותה, אני צריך לרחוץ לרחוץ את הלוח שלי. ואם יש לי עבודה אחרת בבית שלי, אני צריך לרחוץ ולהשיג אותה. אם הבחירה באה לבית והיא נראית מפחדת, אני אגיד לה, אונו מומנטו, סניארה. I put everything in a safe that she doesn't see what I have. You understand? If an Arab gets on a bus with a very warm coat on the month of August in Tel Aviv, I must get off the bus before I'll die. And if my daughter is going to say, you're so judgmental just because you saw an Arab, you're afraid you get off the bus, that's not judgmental, that's being smart. ההיסטוריה מראית שכל פעם שאראב מגיע לבוס עם מיל דובון, עם רגל גדול מאוד, זאת אומרת שיש לו קרקע בפנים, וזה כמעט יפהר לנו. ואם הייתי נכון, בואו נכון! עדיף להיות בסביבה אלה שטובים. בטח תהיה בטח ותמיד, אוקיי? ברחוב, אם תראה מגניב מגניב, לפתר, לפתר, לפתר, תסתכלי, אל תגיעו לידו, למה אתם מבחינים אותו? אולי כאבוד, אולי הוא מבחין את אשיותו לתת לבית, למה אני מבחין אולי, למה? אני רוצה להשתתף בטוחה. כל דקות של החיים אתה צריך לעבוד. אתה רואה מחלל שבת, אתה צריך להשתתף בכל משהו עליו. זה מה שהתורה אומרה, לא אני. אני לא אראה את הרגלות. התורה אומרה מחלל שבת אינו מצטרף לשום דבר שבקדושה. You cannot give him the benefits of the doubt. You cannot give him a compliment. When he dies, you don't bury him in a Jewish cemetery. Why are you so judgmental? Maybe, you know, his parents forced him to be מחלל שבת. Maybe, maybe, maybe, I can tell you, maybe it's until next year. Reality, we have halachot. When the chachamim wrote things in the Gemara, what do you think? They didn't know your comments? את הקטעות שלכם, אני יודעת, הוא יודע, היא יודעת, היא יודעת, כולם יודעים זה לא משהו שזה יודע מה אתם חושבים? החכמים כתבו את זה תודה בגמראת הם לא ידעו שרק מישהי אנשים אינספטים יותר מאחרים ורק מישהי אנשים יותר אינספטים הם ידעו אבל הם קבלו רגלות ואנחנו עובדים על הרגלות ובכל משהו במשרד אתם חייבים למשל אם אתם שמעו שבאינדיה ואני מדבר איתכם מדברים עם אחת מהקבלות שלי היא אינדיאנה רבה. אינדיאנים, באינדיה, שהם עומדים על היום שהם יכולים להגיע לאמריקה ולהחליט. אבל במהלך זה, אחרי שנים, הוא נהיה כמו רבי כבר. ממה שהתלכתי על התורה, הוא כבר נהיה כמו רבי. הוא עושה, הוא מגניב, הוא עובד, הוא עושה עבודה כמו 10 אנשים. ואם אתה מדבר איתו או מדבר איתו עם אחרים אינדיאנים, אני הייתי בטורונטו, אני מדבר איתם אינדיאנים שבאים מאינדיה, אני הלכתי לצינה, אני מדבר איתם ישראלים שהם עובדים עם האנשים הציניים והם מנסים להחליט את הציניים עם האנשים האינדיאנים, והם אמרו לי, אתה לא מבינה איך יש לך קרוקים באינדיה, אתה לא יכול להבין את זה, אתה מייחס הכבוד לבחירה, 5 מה-10 פעמים הם מגיעים הכבוד ומגיעים, אתם לא מקבלים את המרכזים שלכם, לפחות במדינת ישראל הם מגיעים לכם קצת, אתם קבלתם עמוקה, הם נותנים לכם עמוקה של 3.25 עמוקה, קצת קטנה, הפגשים קטנות, הם מגיעים 10-15% אבל הם צריכים לתת לכם משהו, אתם קבלתם את הדברים האלה, אנחנו קבלנו מהמדינת ישראל, הם נותנים לכם משהו לפחות אתה קבל את זה במדרש היציני של אמזון, תראה מה קורה שם, הם מראים לך רגל יפה, סילק זה, ואז אתה קבל פוליאסטר גרבש, זה לא עושה 50 סנטים, אוקיי, אבל אפלי הם שמים לך, אפלי הם שמים לך רגל, באותה מקומות, לא רק הם קבלו את המONEY, לא רק הם לא נותנים לך מרצויות, הם יוצאים אחריך ומצטרפים את הביתה שלך גם. זו מנטלתיה שלהם. מנטלתיה שלהם היא לרקוד ולשחרר. אז עכשיו, אם אני רואה מישהו כזה, אם אני רואה אנשים אינדיאנים, ואני רואה, למשל, אנשים אירופאים, לא שהאירופאים הם כל כך חייבים, אבל אם אני עושה את החלטה של מי ללכת ראשון לדבר, אנשי אינדיאנים בקהילה או אנשי גרמנים, אני יודע שהגרמנים יותר טובים שלו? בלתי נכון. אולי זה הגרמניה והגרמנים נכון, אולי זה חלק מהחקרות. אבל בגלל כל הסיפורים שקראתי בגרמניה, אני רוצה לתת לגרמנים קצת הזכויות. בגלל שיש קצת הזכויות ללכת את המONEY שלי. זה מפחד. למה אתם מפחדים? התגובה היא שזו הליבה, אנחנו כולנו מבחינים אנשים, אנחנו כולנו יודעים עליהם כשנמצאים אליהם, אתה הולך לבית, אתה עובד עם חברה, כל חברה שבאה, איזשהו שלהם אתה אוהב יותר, איזשהו שלהם אתה אוהב פחות, מבחינת איך הם מבחינים, מבחינת איך הם מדברים, מבחינת מה שהם קבלו, זאת מה שהליבה היא בעצם. מסיבה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אנחנו לא החנכים שלהם אנחנו לא האנשים שהם ידעים מי יבוא ומי ימות אנחנו עובדים על מה שהתורה אמרה לנו כשבית המקדש יחזור או כשזה היה בית המקדש החכמים, כמו בכל הקורטה האחרונה, יחזורו את הקרימנים אם זה היה צריך אנחנו לא יודעים את הדברים האלה אנחנו לא יודעים את הדברים האלה, זאת אומרת אנחנו לא יודעים לבנות עבודה. זהו למה כל דבר נמצא במידה של ה' אם ה' רוצה שהמחלל שבת יחזור, הוא יחזור. אם ה' רוצה שהוא יחזור מבנה, הוא יחזור מבנה. אני לא יכולה ללכת למחלל שבת ולצלם אותו. ואני אומר לך, למה אתה גנב אותו? בכל מקרה הוא צריך למות. התורה אומרת, המחלל שבת צריך למות. אם אני גנב אותו, אני מרדכר. וגם אם אני עושה את זה לגאי, אם אני פושט לגאי מהמערכת לצחוק, בגלל שהוא יחזור ויותר, אני אקבל עבודה כמרדכי. למה? זה מה שהתורה אומרת, שהגאים יחזורים, יחזורים, יחזורים, יחזורים, יחזורים, רק בסנדרין, עם 71 עבודים, אחרי שהם נותנים להם הכוונות, והם מבחינים את הכל, והמצביעים, הצלחה לצחוק בסנדרין, היא קרובה ל-0. אנחנו לא, אף אחד שלנו, אנחנו לא, אף אחד שלנו לא יכול להיות קבוצה, אתה מותה לו, אתה מותה לו, אבל בשביל החיים שלנו, אנחנו צריכים לקבוצים אנשים, אנחנו צריכים להכניע את הילדים שלנו, לפעמים ילדים שלך יוצאים מהבית, במיוחד בית פוליטי, אבי, אני רוצה ללחוץ עם חברים שלי, מי הוא חברך שלך? מוחמד, מוחמד, מי זה מוחמד? הוא פלסטיני. מי הוא אבא שלו? אחמד. איפה את רוצה ללכת? הוא חי באתלנטי. את יודעת שיש לך חמאס סל פה בברוקלין, פה במסקו באתלנטי. ערבים מאוד נחמדים פה. אולי האחמד הזה במיוחד הוא מלך. אולי הוא אהב ישראל, אולי הוא אוהב יהודים, אולי הוא לא נחמד, אולי הוא לא מגיע לחמאד, אולי, אולי, אולי, אולי. סטטיסטית, 90% של העראבים נכנעו בפרסומת הברית, הם נפגעים ביהודים. נכנעו לקמרה. אז מה היחידות שזה טוב לשנות קאצים לי לשחק עם אחמד ומוחמד? מה היחידות שזה יוצא חייו? מה היחידות שהם הולכים להתרעשער ולתת להם להשתתף לאסלאם ולתת להם לחמאס ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער ולתת להם להתרעשער חשבו על איך הוא מבחין, אני לא מדבר על איך הוא מבחין, אני מדבר על החלטות ועל הדברים שהוא מדבר עליהם. כל הזמן הוא מדבר, ולתת להם להתר כל הליברלים, הלפטים, שריקים כאילו מגניבים, צריך לראות איך משוגעים הם. שריקים, במדינה הנורמלית, אם מישהו יחזור לדברים של רב המדינה, או הממשלה של המדינה, במדינה הנורמלית, אם הוא יעשה את זה בקינה, כשהמנהיג של קינה מדבר, או פוטין, זו אינסופיה שלו. הליבה שלו סוף, רק פה הם קרקעים כמו דגים, קרקעים, מגיעים לדברים שלו, למה? בגלל שהם לא אוהבים הדעות הישראלית, בגלל שהם ילדים ליברליים. הם נותנים לעצמם הרבה לאחר כך הוא אמר להם מה שהם צריכים לדעתם את זה, אתם לא אוהבים את זה, תלך לסומליה, בואו נראה איך אתם אוהבים את זה, זה מה שישראל צריך להגיד לפלסטינים, אתם לא אוהבים ישראל, אתם לא אוהבים את הכרחים שאנו נותנים לכם, אתם לא רוצים להיות דוקטורים במדינה, ולוקחים, ומבחינים, אתם לא רוצים להשתמש במונחים יפה שקבלתם בגלילה, בלי שימוש על עבודה. אין ספקים, אתם עושים כל מה שאתם רוצים, אתם הולכים לאוניברסיטה, אף אחד מהם יביא 105,000 שקל ספנצריות כדי להיות студנטים. כשהאג'יפיאנים היו מנהלים אתכם והג'ורדניינים, מה היה כל יום? היו מנהלים את הילדות שלכם, היו מנהלים את הביתה שלכם, היו מנסים להשיג אנשים מתווכחים. האג'יפיאנים היו מנסים להשיג אותם יום ויום. אף אחד נאהב אותם, אף אחד, כל הערבים אבל כמו שזה התחיל להיות עצמנו, כל הרגע, הזמן הערבי הלאטי, שתפוס פלסטינים לא, הם לא יודעים על הפלסטינים, הם פשוט נאהבים את היהודים. אחר כך, יש לנו מישהו לתפוס את היהודים. בואו נתן להם זמן שהם תמשיכו להצליח להצליח, זה הכל. אם ישראל לא הייתה ביחד, איזה מדינה ערבית יקבל את הפלסטינים? אף אחד יכול לראות אותם בכלל? הם יכולים להשתתף אותם! חוסני מוברק, כשהם סיימנו את ההגרמנט עם רבין וערפאת, הוא לא התחשב שיש מיקרופון שם. הוא בא לערפאת וסיימנו, יא דוג! סיימנו, יא קלב! ככה. לפרזידנט הוא קראה לי, דוג, סייני כבר, כולם עם השבועות שלך. אבל אם הוא ידע שיש קמרה ומיקרופון, הוא יביא את השבועה. זה כל פסיק, כל פסיק. עכשיו, הם מפחדים, מפחדים, מפחדים. ישראל צריך להגיד להם, אין סביבה. גבראי לאגיפה, גבראי לג'ורדן, גבראי למדינות שאתה באה. נחשבי שם, דמוקרטיה, חלטה לדבר, יש להם את החיים הכי טובות בישראל, אינם מהם חייבים. אתם צריכים לדעתי, אינם הם אנשים טובים. זה לא מה שאני מגניב עכשיו. יש הרבה... הרבה אנשים קטנים שהם אוהבים את החיים והם אוהבים את זה. אינם אף אחד לא רוצים להצטרף לארה״ב הישראלי. הם מפחדים למות. הם אומרים, אני חיים פה, אני אוהב את המדינה. ויש לך אינם מהם. אבל כאן וכאילו, זה כל רעיון. אתה עושה איזשהו דבר, והבחירה הבאה, הם ימותו לך, הם ימותו לצבא שלך. אתה לא יכול... אתה לא יות� בואו נמשיך. עוד דבר, לפני שאני אעבור לספק, שאני רציתי לדבר עלו, זה שבסופו של דבר, פרויקט הממשלת שלנו עובד מאוד טוב. יום אחר, הם הוכחו ששינה נמצאה במקום הכי רחוב במשך 27 שנים. עבודה מגניבה. אחר כך, עבודה מגניבה עושה את המדינה. אתה מבין? מה צריך לעשות? לא כמו בפרסום הקודם, עשו את כל האפשרות שאתם יכולים להשיג. הוא הביא אותם על הרגליים עכשיו. 25% עבודה על המרכזים שלהם. אם הייתי הוא, הייתי נותן להם אולטימטום. איך שאתה סיימנו את ההחלטה, ואתה עושה מה שאמרנו לך, או אני אעבור 100% עבודה עלך. ואני יכולה להחליט כל העבודה על המרכזים האמריקאים. כל מה שבאו לאמריקה, זה בלתי עבירה, לא עבירה כל מה שבאנו לצינה, 100% עבירה זה הכל, זה הכל שלהם אתם צריכים להבין, צינה זה לא אמריקה באמריקה יש 400 מיליון אנשים צינה יש 2 מיליארד אנשים להתפתח, זה מאוד גדול 2 מיליארד אנשים שצריכים להתפתח זו מאוד גדולה חשיבה אם אקונומיה שלהם תפתחה כמו שהיא פשוט התפתחה עכשיו תתן להם שנה או שניה והם נחשפו מה הם יכולים לעשות? עכשיו הם מאוד גדולים. כל המONEY של העולם הלכה להם. אתם יודעים כמה הם אוהבים את הממשלה הקיניסטית? אני הייתי עכשיו בקיניסטיה, ראיתי עשרה בניים שהם בניים בעשרה שנים. אתם לא יכולים להבטיח את העולם שם. כל האחרון הכבוד הוא Rolls Royce, Bentley, Ferrari. אני חשבתי שאני הולך לקיניסטיה, מקום פרימיטיבי. אני הולך להצליח את הסודקאסט עם כל מיני מרחקים. אולי אני אצליח את הסמארטפון ל-50$. כשהגיעתי כאן, אמרתי, וואו, מנהטן זה משחק נגדך. במיוחד, הגעתי להנגוד להנגוד בהונג קונג. בהונג קונג, אתה לא יכול להבטיח את העולם שם. המקום הזה הוא מרחב. כל המONEY של הוונג שם. ואז אתה מזכיר את הברירה לצינה. אני חשבתי, אוקיי, אולי בצינה יש סיפור אחר. כמעט הסיפור הזה. עכשיו, מה יקרה עכשיו, כשהם נחשבו במהלך ככה? את האפרקטים שם עושים 5 מיליון דולר. 5 מיליון דולר, במנהטן 2 מיליון דולר, במקום נוסף בגואנג'ו, 5 מיליון דולר מה יקרה עכשיו אם לא יהיו עורכים עוד? כל הטובים הגדולים שהם מבנים, אלפים עבודים, אף משהו, אף עורכים 100% טקסט, למה האמריקאים רוצים עבודה בקינה? הם קחים עבודה באמריקה, זה יהיה קצת יותר אמשך, 10%, 50% קודם כל, אתם עובדים באמריקה מיליונים עבודים כל עבודה, כל אדם יש 10 עבודות אחרות להבין למה יהיו הרבה פקטורים, הם יעבורים יותר דברים, הכל יעבור בארצה הישראלית. כל העולם יעבור עבודה מארצה הישראלית. עכשיו זה מאוד אמפייני, אבל אם יהיו כל כך הרבה עבודות, הכל יחזור, הם יחזורים מהחברה. מה יקרה, אתה חושב? הם יבנו, בבקשה, קח מהמדינה מה שאתה רוצה, אנחנו אקבל את כל מה שאתה רוצה. עכשיו זה מתחיל לדרך הנכונה. אחר כך, המדינה הזאת סופרת. אם לא נקבל את הממשלה הזאת, עוד אחד כמו אובמה, עוד עשרה שנים ככה, זה יהיה אחר שלנו. אחר שלנו. אנחנו, האנשים היהודים, זה באמת לא משנה. המאות שלנו באמריקה יוצאים מאוד מאוד בזמן אחד או בזמן האחר. לא משנה מי יהיה הממשלה, זה באמת לא משנה. אחר כך בלוס אנג'לס, הם נפגשו את השול של רבי שם עם כל מיני רסיזם, אתה יודע. זה באמת במידה של הרחוב. יש מיליאנים של אנשים מגיעים, אין יותר פחדה. כל יום יש אינטרקציה ואינטרקציה יהודית באמריקה. כל יום. הם מגיעים לגבות בסמטרי, הם מגיעים לסינגאג. באינטרנט יש מיליאנים רסיסטים. דעות נגד יהודים, פשוט אופן, במידה של אנשים. הם לא עדיין חייגים את המידה שלהם עם שם שלהם, הם כותבים על ידי המידה הסוציאלית, קילטו את היהודים. הם עשו סוויץ עכשיו באמריקה, אם הם צריכים לעשות רגלות ספציפית נגד יהודים. עכשיו תזכרו, זאת דמוקרטיה. חלטה לדבר, הם יוצאים הרבה דעות פה, בקונסטיטוציה. אמרו להם אם הם צריכים להתחיל לבנות רגלות ספציפית לגבי יהודים. חצי האנשים של אמריקה אמרו כן. אתם מבינים מה קורה פה? חלק מהאמריקאים. זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים, אם יש לכם זמן, מפריעו אתכם את המקום בישראל. אין דרך ללכת למקום אחר, בגלל שה' יצטרך אותנו ללכת לישראל, בסופו של דבר, לפני שהמשיח יצטרך. זה מה שיהיה. כל מי שיש זמן אקסטרה, אם הוא יכול לקחת משהו בישראל, עכשיו זה הזמן. יש עוד דבר שאני רוצה לדבר עליו אבל יש קטנים קטנים פה, אני רוצה להסכים את זה, אנחנו נשכח את זה לעבודה הבאה הישראלי, הייתה בולגה במונסי, לרחוץ זה קורה כל כך רגע הוא היה לרחוץ במידה של הרחוב, בין הכאבים על הרכבים גדול, בולגה ברקה זה לא מעניין טוב אם ה' שמים אינטרנטי אנימל לטוון זה כמו להתעורר לאנשים, להתעורר ולעבור תשובה זה לא מעניין טוב עוד דבר שאנחנו צריכים לדעת, וזה ממש, אני ממשיך ברוך ה' אתם יודעים, אתם... מכל הממשלות הראשונות בישראל היה אחד מהם שומר שבת בגים, ונחם בגים לא רק שומר שבת, הוא היה אחד הכי חייבים שאתה אחר כך נמצא לא לצחוק, לא לצחוק חברי שלי נגמר לביתו שלו הוא היה עם הם במהלך מאוד טוב הוא אמר, כל הזמן שאני בא לבוא לו הוא אמר, תביאו את הקיפה, בואו נלמד קצת תנאי אקספרט בתנאי, הוא אוהב לראות בתנאי והוא אמר שהמפחד אמר שכשהם יוצאים לאמריקה והם נמצאים באותל הוא שאל אותם, כשהם יוצאים מהאותל, האם אתם חזרו את ה-AC של האותל? זאת הייתה האמיתית שלו, כאילו, אוקיי, אנחנו לא בחזרה, למה עושים להם חזרה לאלקטריקה? זה מאוד קשה למצוא מישהו בפוליטיקה שהיא חצי סקולרית עם מידות כאלה והוא היה זייניסט, אז אידאולוגיה שלו, השקפה שלו, לא הייתה בדיוק כמו התורה אבל של כל אדם יש משהו ללמוד כשהוא נבחר כמפרסים, זה היה המנהל שלו בישראל, כל המדינות היו לפתעות. ולפתעות. ולפעמים, בפעם הראשונה, רגל יפה, רגל יפה, קיבל את המפרסים. זה מה שהוא אמר. הוא אמר לאשיו, בפרסום שלו, זכרתי לה חסד נעורייך, לכתך אחריי במדבר. I remember, Hashem said to the Jewish nation I remember the kindness that you had with me when you were young running after me with faith into the desert I will never forget that you all followed me into the desert וכתך אחריי במדבר אז מנחם בגין אמר את זה לביתו זכרתי לה חסד נעורייך לכתך אחריי במדבר הוא אמר שזה לא גדול להיות אבא של ממלכת הממשלה שממשלה את המדינה זה גדול גדול, איפה שאתה יכול לנסוע, אנשים מכירים לך, נותנים לך חברה מיוחדת, אתה היא הראשונה של המדינה אבל זה מאוד מאוד קשה להיות אמא של רגל שחייג את הבריטים להחליט ישראל מנצחים של האנגלים. כל יום הוא צריך לנסוע במקום אחר, חייג פה, חייג שם, לפעמים שבועות הוא לא יוצא הביתה, בגלל שהם מנסים להחליט אותו. הוא היה אחד האנשים שהחליטו שישראל תהיה מדינה של יהודים. באמת, אבא שלי, הילדה שלו, הלאב השלום, היה אחד שלהם. הוא קיבל ילדים, לא הייתה אנשים, לא הייתה אנשים, לא הייתה ארצות, לא הייתה ארצות, ארצות פרימיטיביות הם הייתה. הוא, אבי שלי, שאני לא ראיתי, הוא מת לפני שאני נולד, מת ב-8-17. וכשהאחמד ביין בא למקום שלו כדי לבוא ולבוא לבוא לקהילה, לא הייתה ארהבים, הייתה צריכה לקחת קטנים קטנים, ללחוץ, נגד הארהבים הקרובים, שכל מה שהם רצוינו היה לקחת אותנו. 1947-1948, אלה היו השנים. היו ללחוץ ברמלה. עכשיו ברמלה זה שהיה אירופאי בן-גוריון. אתה יכול ללכת שם, זה מדינה יפה, יפה, בניים, חמים. היו שם כולם ערכים שם, ערכים. היו שם ללחוץ ממש בערכים של רמלה. עם האראפים שהיו באים, קצת מהם, נגד ילדים קטנים. שהם היו שם אחד או שתי יום לתפקיד. זאת המירה שהה' עשה לנו. ובעזרת השם, כמו שאתם יודעים, בפרשת האחרונה, אני הכנתי, עם... המדינת היהודית מבקשת את הגויים, תתן לנו ללכת לדרך שלכם. אנחנו לא נחשפו על כל שום דבר אנחנו נחשפו אתכם על המים אנחנו נחשפו רק על המים והריברים אף משהו מהמים שלכם אף משהו מהמים הקבוצים שלכם ואם אתם רוצים, אם אתם עדיין מנסים אנחנו אפילו נחשפו אתכם על המים שאנחנו נחשפו על המים כדי שתהיה לכם עבודה יפה עד שנחשפו את המדינת והם לא רצו והשם יביא אותם ליד, סיכון מלך הארמורי ועוג מלך הבשן השם יביא אותם ליד מלך ישראל השם אמר למשה לא תהיה מפחדת, אתה יבנה אותם טוב, עכשיו אנחנו יודעים קצת מה אנחנו יודעים, בלאק בלאק נפגש מאוד אתה רואה, הממשלה היהודית יבנה אחת מלחמת אחת בקצת הם יביאו כאן, הם יקחו לנו את זה ה' שלהם יבנה אותם איך אני מלחץ עם מדינה שיש להם ה'? יש לי ארמה איך אני מלחץ עם מדינה שיש להם קונקציה ספציאלית להלך של העולם? הם מניחים בגלל שיש להם עבודה רוחנית איך אני צריך ללחוץ נגד אנשים שיש להם עבודה רוחנית? עם ידיים רוחניים אני לא יכול להגיד את זה במשפחה רגילה מה אני צריך לעשות? אני צריך לקחת מישהו שזה כמעט גדול כמו משה רבנו כדי להשפיע עליו בפריטה איך הוא יקרא את זה? הפרופט של הגויים בלם יש כמה דברים שאנחנו הולכים ללמוד מהפרשה הזאת שהיא חכמה לשבה חכמה חכמה אם אתם תתעסקו בשעה הבאה ואתם לא מזכירים מה שאתם תלמדו זה יעזור לכם מאוד בעצמכם להבין את הדברים בואו נעשה קצת פרסומת המדינה של מואב ראו את המדינה היהודית אחת נגד סיכון ואוג, רב אמוריטים הם נפגשו את כל מה שלהם נחתו אותם כל כך הם נפגשו מאוד עכשיו אנחנו הבאים מואב ומדיאן היו הם חברים או נפגשים? שני מדינים של גוהים מואב ומידיאן אנמיה מה קורה כשיש לך אנמיה מיוחדת? יש לך אנמיה, אבל שני שלכם יש לך אנמיה יותר גדולה למשל, סעודי ערביה בישראל שני אנמיה, ערבים ויהודים, זה לא יכול להיות ביחד, נכון? עכשיו יש להם אנמיה מיוחדת, מי? איראן, ובכל זאת האראבים, סעודי ערביה, וסעודי ערביה וישראל התחילו להיות חברים טובים, מפעולים ביחד עם אחד. למה? אם אנחנו לא נעים עם אחד, אנחנו בלתי נחליטים באיראן. נכון? אנחנו בלתי נחליטים באיראן. אז עכשיו הם רוצים לעשות איזושהי, איך אנחנו נעים עם ארץ ישראל? משה רבנו, איפה הוא גדל? אחרי שהוא הלכה מאגיפה. במדיאן. הוא יכול למדיאן. זאת איפה הוא ראה את אמא שלו. היא מדיאנית, ציפורה. אבא שלו הוא יטרו כהן מדיאן. יטרו כהן מדיאן. את יודעת, אני אמרתי לך פעם את הסיפור שיש לי אחד, חבר שלי. הוא עכשיו קצת ל-60 שנים. מישהו אמר לי, אתה יודע שחברך הוא כהן, אתה זוכר את הסיפור הזה או לא? בלתי מאמין. הוא אמר לי, אתה יודע שחברך הוא כהן. אז אני מכיר אותו עד 20 שנים, הוא לא אמר שזה כהן. אני לא ראיתי אותו עושה ברכת כהנים. הוא אמר, תאמין לי, אני שמעתי אותו אומר שאבא שלו בירושלים עושה ברכת כהנים. עדיין, כשאני שומע דברים, אני מנסה ללכת לתחום של דברים, לא רק לשומע, אלא ללכת לראות למה אני שומע את הדבר הזה. למה אני שומע את זה? הראשון שהבאתי לדבר הזה, זה שהחבר שלי הוא חבר סינגל. אם הוא קוהן, זה יהיה מאוד קשה למצוא אישה עולם שהיא יכולת להתגונן עם קוהן. הוא צריך למצוא אישה שהיא לא מגניבה, שהיא לא מגניבה ושהיא לא הייתה ביחסה עם אגוי בדרך כלל, אתה קטע 80-90% מהאופציות אתה צריך לדבר עם אישה עולם 21 ועד אז, כשהסטוריה קרה, הוא היה אולי 55% אז אתה צריך למצוא אישה, אני לא יודע, 35, 40, 45, משהו כזה, אז זה הרבה יותר קשה כבר זה לא כשאתה 19, 18, יש הרבה שידוכים שם פלאס, פלאס, מישהו שלא חי באמריקה ולא היה במהלך עם הגוי, זה כבר, הרבה מהם לפחות כבר היו, ולא רק זה בשביל לכל זה שהיא לא התגלגלת ולא התגלגלת אז זה אוטומטיקלית מגניב את הצלחון שלו, נגיד ב-80% או משהו כזה אז אולי הוא מגניב את הקבל שזה קוהן שאנשים יציגים לו אישה שהיא התגלגלת איך אתה תגלגל אישה שהתורה אומרת שאתה לא יכול להתגלגל? כשאתה תהיה במזרח שלי אתה יודע למה אני מגניב את הרגלות זה יהיה התגלגל שלו זה פשוט לדבר. אחד אמר לי, לך זה פשוט להיות שומר שבת. כשאני אשמח, אני אשמח להיות שומר שבת. אני אומר, מה ההקהל? הוא אמר, התתי אף פעם להשתתף שבת בקבוצה עם עצמך, שיירים על הרגלים? הם חברים, אמא, קבוצה, הם באים, אתם כל כך אוהבים, אני בקבוצה בקבוצה, אני אגיד להם, אתם מגניבים, אני אשמח שאני יכול להשתתף עם אתכם כל פעם. איך יפה זה להגיע משול ולפעמים לעשות קידוש, 5-10 דקות לאכול, לקחת את הגמרה, לקחת את הכתוביות, כל שבת נשמר בבשרה, אין חלום, לא קח אותי פה, קח את זה, קח אותי את זה, קח אותי את זה, יפה! קחת כמה כתוביות ונשמר! כולם רואים את החיים אחר כך. איזו אנשים יש בבשרה ובשרה, הם מפגשו. איזו אנשים יש הרבה רעיון וחיים, הם מפגשו. זה כמו שאנחנו. אז עכשיו, אתה ימינאי, הוא בא אליי ואומר, חברך הוא כהן, אני אומר לך. אקסדנטלי, הוא אמר לי שאתה אבא עדיין עושה ברכת כהנים בירושלים. אני אגיד, אני צריך לדעת. כשהוא בא אליי בשבת, אני אגיד, תשמע, אני שמעתי שאתה אבא עדיין עושה ברכת כהנים בירושלים, זאת אומרת שאתה כהן. הוא אמר לי, מי אמר לך את זה? אני אמר לו, חברך ימינאי. הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא יודעים שזה בלוני? אני אגיד, תשמע, אתה לא יכול לעשות סיפור על חברתו ככה. הוא אגיד, הוא ראה את זה ממך. לא, אני צחקתי עם הם. אני אגיד, מי עושה כזאת צחקה? זה לא עובד. למה תגיד לחברתך, אתה יודע, אני כהן, אבא שלי עשה ברכת כהנים. אני לא חושב שזה אדומה. הוא אגיד לי, אני אגיד לך שאני לא כהן. אני אגיד, אנחנו נגמר. בוא נגמר. אל תלמיד. גורל אחידה גורל אגרה, גורל אחידה. You're willing to do it? So that's how it works? I say, yeah. How are we going to know? I say, if we have the word Kohen on the right side, on the top of the page, that means you are a Kohen. He said to me, okay, let's do it. Open the chumash. What came? Yitro kohen midyan. I said, that's it. We got the answer. You're Kohen. נו מה פתאום, נו, איזה כהן מדיין. הוא אספור כבת כהן להשם. כהן להשם. אני אגיד להם, נכון, כדאי עם הטריקות שלכם. אנחנו אמרים שהקהל העולם יכול לעבוד, והקהל העולם יכול לעבוד. לא, לא, לא, זה לא נכון. זה קהל של עבודה זרה. זה הקהל. אתם ממשיכים אותו לקהל בבית המקדש. אתם יודעים איך לדבר עם האצבע הזה. אז אני אגיד להם, אתם יודעים מה? אנחנו נעשה את זה עוד פעם. הוא אגיד לי, אוקיי, אבל הזאת הזאת, אני יכול לדבר. אני אעבור את החומש במהלך, בראשית, בראשית לא מדברת על קוהנים, קוהנים מתחילים עם שמוט וויקרה, בראשית יש אברהם, יצחק, יעקב, אין קוהנים שם. אני אומר, אני לא אדבר על כל מה שאת רוצה, אבל הזאת, אם קוהנים יגיעו, אתם לא מדברים עםי עדיין, אני אומר, נחמד, הוא הלך ככה, אופן, אופן, כל פאגה הייתה הפטרה, כל פאגה הפטרה, אנחנו צריכים חומש, לא פטרה, בתחום הייתה שני שטחים, שני שטחים מהפרשה, מה זה? מלכי צדק, כהן לאל אליון. לבש השם גיבה לו בדיוק מה שהוא רוצה הוא אמר קוהן מדיין אנחנו מדברים קוהן להשם מלכי צדק קוהן להשם אני לא יכול להבין מה הוא אומר מה אתה מנסה? אתה יודע שאתה קוהן הוא התקיים קוהן אופיציאלי? מה אתה חושב? אה? הוא התקיים קוהן או לא? אחרי כל כך דקה? הוא לא התקיים קוהן זה עשה לו עבודה? לא. לא? עדיין חברה. אולי אם הוא נגמר שזה קוהן, אולי בזאת יש לו מישהו. אני לא יודע, זה כבר עבודה של ה' אבל הדבר המעניין זה שזה מאוד אפשרי שהאנגלית תראה ה' ואחר כך היא יכולה להגיע אליו. אנחנו לא יכולים להבין איך משהו כזה יכול להקיים. אם אתה הולך לרבא גדול, אם אתה הולך לרבא סאלי או אלה שהם הולכים לרבא לובאביץ' או כל אחד מהרבנים הגדולים הכי גדולים, כולם יודעים שהם אנשים מיוחדים והוא אומר לך, אני רוצה שאתה לא תעשה את זה ואת זה ואת זה, איזה שהיה, אל תלך לאוניברסיטה הזאת, אל תעשה את זה, איזה שהוא אמר לך לא לעשות לא ללכת בבקשה לכתוביות, לא ללכת לארה״ב, לא לקחת אף פעם אירמן, כל מה שהוא אמר לכם! מה היחידות שהאחד שלנו, שדיבר לכם כאלה אנשים ילדים, יכול לגמרי לא לדעת את האחרון שלו? לא כל כך גדול. אני לא יכול ללכת את העולם של הבא בסלמי. אם הוא שואל אותי פשוט, אם הוא שואל אותי בקהילה, בואו נראה, יש 1,000 אנשים בקהילה, והוא נגיד, והוא נראה אותי, הוא אומר, אתה יכול לעשות לי קאפה של טי? איך גדול אני נשאר, שאני צריך לעשות לו, עכשיו, קאפה של טי, אני לא יודע, במקום או בכל מקום, אני אלך לצד האחר של הארץ, לקבל לו קאפה של טי, אבל אם, את החברה שלך שואלה לך לעשות לו טעים, אוף, אתה מגניב, איך הרבה פעמים אני צריך לעשות טעים? הולך ועושה לך טעים! אתה לא מרגיש מרגיש, כשהחברה שלך שואלה על קאפה טעים, אפילו אם אתה מגניב, אוקיי, אתה הולך ועושה לחברה שלך קאפה טעים, אבל אתה לא נראה באמת גדול, אבל אם סאצ'ט סאדיק שואל אותך על קאפה טעים, אחרי שבועה אתה מגניב על זה. אתם יודעים מה? אני הייתי בזכות להכניס קאפה של טעים לבבא סאלי. נכון או נכון? עכשיו, עם כל ההשכחה לבבא סאלי ולכל אחר רבי, מי הוא העולמי ומי גדול? הוא או ה'? כולם יודעים את ההתגובה. אם זה נכון, בבקשה, תסתכלי עלי, איך נמצא אנשים שה' אמר להם והם עדיין הלכו אפראי השם? איך זה יכול להיות? מי יכול לתת לי כמה נמצאים בתורה? כמה נמצאים בתורה שהם עשו את זה? כן? משה הלכה אל השם? זה היה אקסדנטל, הוא היה בגלל, הוא רצה לעשות דבר טוב אני מדבר בגלל פרסונות, לא בשביל המאהב לא? אה? בלעם הוא אחד ירונה, זאת אומרת, ירונה, מה שהם עשו, זה בגלל העם ישראל, לא בגלל המשפחה. אני מדבר על אנשים שהם הלכו עם אופיניה שלהם בגלל מנגינות ברוך השם. קורח! קורח פשוט שמע שה' נמינה משה רבנו להיות הלידר הוא מדבר עם משה, לא אתם מה קורה אחרי דקה? אתם מגיעים את המדינה אתם נותנים עבודה לבנים שלכם אתם לא חייבים מה אתם חושבים? אתם חיים? אנחנו כולם חיים! מי יכול אתכם להיות הממשלת של ה'? זהו דבר כזה אתם מגיעים, אתם קיבלים את חברתכם הוא כהן, ובכל זאת הוא קיבל את החיים, והוא קיבל את הארוחים אתה נורמל? אתה רק שמעת, ה' הוא מדבר עם משה והוא לא אמר לך אף שנה. כולם ראו, איך אתה ממשיך? אפשר, מאוד אפשר. בילאם הוא האמץ הכי טוב. ה' הוא אומר לו, אל תלך עם הם. בלאק מייחד משנג'ר. מה הוא עשה? הוא הולך עם הם. אני אמרתי לך לא ללכת. אבל הוא רוצה ללכת. למה הוא רוצה ללכת? זמן. זמן. אנחנו... אינים נפגשו את המדינה על שבת. מאוד קשה להחליט את המדינה על שבת. המדינה מגניבה בשבוע. אינים... הם אפילו פרטיים רליגיים. פונים תפילין, קומים תשעון, אבל המשרד נפגש בשבת, לפחות או לא, זה אפשר, יש אנשים כזה. אתה יכול להגיד, אוקיי, מה אתה רוצה? השם לא מדבר איתו. אם השם היה אומר לו לא להפגש את המסגרת בשבת, אני בטוח שהוא לא יפגש. אל תהיה כזה בטוח. בטח הוא יפגש, אולי לא ברגע, אחרי שבועים. שבועים או שבועים נמצא לגבי לדאוג את המדינה בשבח אחרי שישה אמר לו לא לדאוג איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר? איך יכולתי להכיר שאנשים יכולו ללכת נגד דיאקטית של ישה? אדם הם חווה, זה קצת קטן, אני אגיד לך למה אשם אמר, אני אתן לכם עכשיו מנשא יפה עם 50 חברים יפה, יפה, גדול אני אגיד לכם, כל החברים הם שלכם תעשה מה שאתם רוצים, תביאו אנשים, חברים, שבועים את החברה הזאת, אתם לא יכולים להכניס, חברה פרטית אף אחד לא יכול להכניס את החברה הזאת 49 חברים הם שלכם, את החברה הזאת, חברה חברתכם מה זה הדבר היחיד שאתם חושבים על יום ולילה? איך אני מגיע לבית הזה? זה באמת לא עובד. היה ברור שבאמת הם יאמורים לאכול מהגבירה. אז זה אפשר? ה' נתן לאדם כזאת התגלגלת? לדבר כזה קשה שזה כמעט אי אפשר לעשות זה כמעט אי אפשר לעשות קריאסיטה זה דרך מאוד גדולה אנשים עובדים על זמן קריאסיטה כן אז ה' לא ידעו שהם יכולים להיות כל כך קריאסיים לאכול מהגבירה ועל העקב של זה הוא שמים להם השניק סנאק, תריק להם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחד הוא שהם לא נתקספו את ההשכחה כשה' בא אליהם חוה אמר, זה לא אני, זה לא חלון שלי, זה סניק. במקום להגיד, חטאתי, אביתי, פשטתי, אתה נכון, אני סליחה, ה' אני לא צריך לעשות את זה. והאדם הראשון אמר, זה האנשים שאתה נותן לי, למה אתה נותן לי אנשים כזה? תראו איזה פרובלמת היא נותנת לי. אז הוא מפחד את אשיותו. הוא מזמין את אמא שלו, והיא מזמינה את הסניק, הם לא יקבלו משחק. זה מה שהתורה אומרת, הנני נשפט אותך על עומרך, לא חטאתי. אני מבקש אתכם, על החוצפה, שאתם מגניבים את האדם שלכם. על זה, הכי מגניבה. זאת אומרת, אם אתם מגניבים ברגע, אתם יקבלו את האדם שלכם ואתם מגניבים, It's written clearly. There's no argument. It's a clear verse. מודה ועוזב ירוחם. What does it say in the pasuk? מחסה פשעיו לא יצליח. Someone who tries to cover his crimes, his sins, will never succeed. He cannot hide anything. Whenever I want to expose it, I will expose it. מחסה פשעיו לא יצליח הוא מודה ועוזב ירוחם someone that admit confess and leave the sin will have mercy admit stop the sin I will have mercy on you therefore if you do not admit I'm good אני צדיק it's his fault I did nothing wrong you are hurting yourself זה באמת מה שקורה פה, כי עכשיו המרכז לא יכול ללכת לאפקט בגלל שהמרכז יצא רק כשאתה קווה ראשון אתם נכון, אני הייתי טוען, חטאתי אני אקבל את המחלטה הכלית וגם אני אשחק את האדם, כמובן, אם תמשיכו את האדם או רוצים להיות מרכז, למהלך אתם יכולים לעשות את זה אחר כך הם לא אקבלו את המחלטה והם לא אכפתו, ומה המחלטה השנייה? מה המחלטה השנייה? לדרך כלל, מי קיבל עבודה גדולה? אדם או חווה? אם אתם עכשיו צריכים להחליט בין השתי עבודות, בואו נגיד שהם יצאו אל אדם והם יצאו אל חווה בשבילו, והם יגידים, עכשיו אני מנסה לתת לכם שתי עבודות אחרות להחליט. אחת האפליקציה, אתם עובדים כמו דג, כל החיים כמו סלב, להביא את האדם לטבל. לוחץ בפילד, לוחץ, להתחיל בבוקר בבוקר, בוקר בוקר, שתי שעות ללכת למנהטן כל זה כמופע של אוכל מלחמה או, או, או, כשאתה נותן לך ארץ, כל פעם אתה נותן לך ארץ בארץ, קריאות, אוהבות, קריאות את אבא שלך, מה אתה עושה בחדר? ואז זה לא רק זה, זו קומבינציה של פעמים קצת. ואז לקבל הילדים, אתם מתחילים כל יום שלך. כל יום שלך. אפילו כשיש לך ילדים קטנים, זאת אומרת, הם לא נפגשים לאלוהים ולאלוהים, זה מאוד קשה לקבל ילדים. כל כך הרבה לדמיין אותם, כל כך הרבה לסופרביץ אותם. אתה צריך לשים להם כל יום. אתה צריך לראות מה הם אוכלים, אתה צריך לראות מה הם רואים, אתה צריך לראות איפה הם הולכים, אתה צריך לבחיר את מערכת התלמידות שלהם. אתה צריך לתת לנו דוגמה פרספורטלית כל דקות של החיים שלך, לא להתאכל בצד שלהם, לא להתאכל בצד שלהם, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין את הצדיקים, לא להדמיין להדמיין את הצדיקים, לא לה אה, אתה פשוט נתן, זה בסדר, אין בעיה, תראו אותי, אני 20. זאת הייתה הכתובה שהייתה צריכה להיות. פסטי ללכת, פסטי פרודקט. עכשיו, במקום של קבוצה איטליאנית, איקיה, קבוצה את עצמך. אה, איזה רעיון. רגע, לא, הסקור יצא פה. למה אני תמיד יודע שיש לי איתו אקסטרה סקרו או סקרו חפש? למה? בגלל שאתם לא מבינים את המרכזות שלהם. אתם מבחינים שהשניים ידעים איך לתת לכם מרכזות. למה השם לא עשה אדם ואיף שניים? מי ידע? לא! למה השם לא עשה אדם וחוות שניים? בדרך כלל הם יאמרו את הסניק. ותרעבו את הסיפור. בצינה הם אוכלים סנגס לא רק בצינה בגלל זה לא רק בצינה סנגס, קקרוצ'ס, עולם רעיון של מונקי, כשהמונקי עדיין חיים ויש להם איזו חרוטה איזו חרוטה, החרוטה הפורבינת, זאת נקודה שלה אם אתם רואים את זה, אתם צחוקים כשאני הולכתי לשול ברחוב הלילה עם חברים יהודים שלי שאתה יכול להגיד עליהם בשבוע שיש לנו שם נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע איך אני זוכר את הזאת עכשיו? נשמע נש שבועות אחרוי, מישהו סמגל את הזאת לישראל. ואז הוא נפגש. והוא נפגש את זה בבית, בטרמינל. אחרי שעתיים שעותים, כל אחד, כל המשטרים, מאיפה התחלת הזאת? היו מגניבים, עד שהם נמצאו בבית. מישהו מהחינה או האינדיה, אני לא יודע מאיפה הם קיבלו, הם נפגשו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תקשיבי, תעשו לי את זה. למה ה' עשה כזו נחמדה נחמדה לדבר אחד של החרוץ? יש אלפים נחמדים חרוץ, שהם כל כך נחמדים. ארנג'ס, לימון, כל מה יש נחמדה נחמדה. או לא יש איזה נחמדה. מלון נחמדה נחמדה, פיץ, כל מה נחמדה נחמדה. למה יש איזה חרוץ נחמדה נחמדה, כמו נחמדה? למה זה? אה? אני חושב שהם מקווים שזה באמת טוב או חשוב אבל אתה יודע, אתה לא יכול להתאחס על סיאנטיסט 100% אחת השנה הם אומרים שהאג זה חשוב, השנה הבאה שזה לא חשוב אני עדיין מנסה להבין אם האג חשוב או לא אז רבותיי, יש רעיון יש רעיון, מי ידע את הרעיון? מי ידע את הרעיון? אנחנו אומרים כל יום בפרשת Every rule has an exception to the rule. לכל כלל יש יוצא מן הכלל. Million people, 999,999 people see. They look around, one is blind. From every million people, one person is blind. I just saw today one walking in the streets of Manhattan with a stick. What a nightmare. ללחוץ במנהטן, מיליונים של אנשים באים, איך הוא מנהיג ללחוץ בין האנשים? לפני שתי דקות, אני עושה תלוי על האנשים בלתי ראוי, הוא ידע איך להתגלגל ברחוב, כשהוא יצא לתוך השדה, הוא ידע ללחוץ לתוך השדה האחרונה, ממש בלתי ראוי, עם הדקה, אני לא יודע איך הם עושים את זה, איך הוא ידע שיש שדה שיכול להתגלגל? אבל תחשבו על החיים שלכם כזה, כל החיים שלכם שחדשים, אתם רואים? מגמרה זה עיוור חשוב כאמת, זה מיוחד כמו שחדש. אתם לא יכולים לראות משהו. אז הפרק הזה הוא, כל רגל יש סביב לרגל, הכי קצת המיליון יש יד, כל מיליון אנשים, אחד הם עם רגל, בלי יד. באמת, אתה תחשב שיש תמיד אקספקציה לברור. עכשיו, השאלה היא למה? כל הברורים נשמעים יפה ומאוד נשמעים ויש שם יפה, ואז יש דוריה, איך קוראים לזה? דוריו. דוריו. דוריו. כל of a sudden, דוריו. דוריו. אתה מפחד. למה? לא? מה זה הרגלות של התורה? מי יודע? למה ה' עשה אקספציה לגמרא? מאוד טוב. האקספציה לגמרא באה ללכת על עצמו או באה ללכת על הגמרא? אנחנו אומרים את זה בבוקר, זה יוצא מהגמרא. לכל כלל יש יוצא מן הכלל. כל היוצא מן הכלל לא בא ללמד על עצמו אלא ללמד על הכלל. Everything that came out of the general rule, meaning is an exception, exceptional, came not to teach about himself. He's not the important one here. Came to teach about the rule. Why do you need to see a blind person? The only way to appreciate that we have eyes is once in a while to see a blind person. כמו שהייתי עושה היום, ואז אני אגיד, וואו, תודה שיש לי עיניים, וואו, חשבתי שאני אשמח להיות ככה. ובדרך כלל, אתה מלך תודה ל'ה' שאתה לא ככה. אתה רואה אחד בטוחה, וואו, במונהטן, הרבה אנשים חלומים, ווייטנאם, הם כולם לא יום, יושבים בשדה. אתם רואים אותם ככה בלי יד, ואתם חושבים לעצמכם, תחשבו שאני אעשה כאן בשעה, בשעה כל יום, קבוצת חלום, רק כדי להאכל, בגלל עבודה מה שהם יכולים לעשות, כל יום ככה, חיים בלעדה, 30-40 שנים כדי להאכל באינטרסקציה במנהטן, רק כדי להאכל משהו, בגלל שאתם לא יכולים להתחיל, הוא צריך לקחת בשעה. איך קשה זה, בלי מישהו לקחת בשעה. דברים פשוטים שאנחנו כבר נגמרו. אנחנו לא אפשרים את זה. אנחנו לא אפשרים את זה. ילדים אמריקאים, אתם נותנים להם פיצה, הם אפשרים את זה? באינדיה, אתה יודע, אם אתה נותן פיצה איטלית, כאילו מניו יורק, לילד אינדיאן, אחרי שבועה הוא יודע על ההחלטה. הוא יכול לקחת פיצה ל-4 דולר? פיצה של ג'וי, פיצה של טוני, פיצה של ויני, 4 דולר לסליץ, 4 דולר לסליץ, אביו באינדיאה עובד כל השבוע לעשות. תחשבו על הילד האינדיאני, הוא רואה, במדינת, פיצה אמריקאנית כזאת. ואז הוא רואה ילד אמריקאני מגניב, אוכל 2-3 סליצים, אוכל חצי מהם, עושה חצי מהם. למה? לא כולכל חזק כאן. אני לא אוהב החזק. זה לא פיצה כל כך טובה, אני אוהב את האחרונה יותר למה הוא לא מרגיש את זה? הוא קיבל את זה פשוט אחרי שהילד שלך יראה אחר ילד שיכול רק ללחוץ על אוכל לאכול קצת פיצה בעשרה שנים הוא יוצא את הסיפור זהו, זו היחידה שאני אספר לכם סיפור, יש לי חברה מאוד גדולה, אישה שלו כמו שהם אומרים במילים, פרימה דונה. אתם יודעים מה זה אומר בישראל, פרימה דונה? אתם לא צריכים לקחת קאפה מפה לסינק. הכל עבירה לה. עבירות, רכבים, זה וזה, נעמים. ממש לא מראיב. חיים בבית, בטוח של הוטל. וכל מה שאתה רוצה, אין אבליגציה, אין חייבות, אין שום דבר כל הסלון היפה פה, הסלון היפה שם, זה זה, עושים את הרייה פה, עושים את הרייה שם, בורד! אחד פעם הם הלכים למקום של קבוצה מאוד פחותה הם הלכים לביתה והם ראו שבעה ילדים יושבים בקטנה כי כל הביתה היא הקטנה כי אין שום דבר אחר. זה הלב. ולבנה. זהו. האפרטמנט. מידי האפרטמנט שם. וכשהיא ראיתה איך אנשים חייבים, את הלב שלה היא גדולה יותר מכל האפרטמנט שלה. היא קיבלת את השק שלה. כאילו, וואו, תחשבי אם חייבתי ככה. כל ההתגבות שלה, גן. Just to believe that she had non-stop complaints to her husband. She doesn't like the mansion like this, and she doesn't like that, and the car is like this, and it doesn't have that, and why didn't you get me the one with that? This is the nature of the human being. I want to read to you something interesting, look. ובלק בן ציפור מלך למואב באתאי. Rashi say wasn't from the nation of Moab. זה אימפורט זה לא היה אורגנלית של מואף, הם שאלו לו להיות רבים בזוהר, בזוהר הקבלה הלכה הוא אומר, למה התורה מזכירה את אמנם של בלאק ואת אמנם של אבא? רבים אחרים, הם לא הזכירו את אמנם שלהם בלאק בן ציפור, אבא שלהם נקרא ציפור, מעניין, בגואים יש אמנם של חמורים כמו חמור שכם, חמור, ציפור, אוקיי. איזה שכן, אז למה התורה מזכירה את אמא של אבא שלו? בגבי האחרים האחרים, התורה לא מדברת על אבא שלהם. פה התורה מזכירה את אמא שלו. התגובה היא בגלל שבלאק היה משפחת מי? הוא אבי של מי? אה? יתרו, מאוד טוב, מאוד טוב, יתרו, צריך להגיע יותר פעמים הוא סבבה גדולה מהקהילה של יתרו יתרו כהן מידיאן הוא היה האחד מהקהילה של יתרו שרוצה להחליט להחליט כל הקהילה של יתרו החליטה ליהודית האחד שלא החליטה היה מי? הוא ומדינים של מידיין ומואב היו שמים לו להיות רב. למה הם אמרו בתורה בלאק בן ציפור, לראות לכם שהוא לא רב בגלל שאתה היה רב, כל רבים אחרים קחו את מקום הרב. דוד, הילד שלמה, נכנס לרב. חזקיה, מנעש, כל הדברים האלה שקרו, זו איזושהי אישה שהכתוב את אבא שלה. אבל הוא לא היה פרינס, הוא היה אימפורט, בואי, בואי, תעשו לנו את הכבוד, אנחנו צריכים רבי, בואי, תהיה רבי שלנו. זה למה התורה אומרה לראות לכם שהוא לא רגולר מקום רבי. אז עכשיו הוא רבי מואב. עוד דבר. זה למה קוראים לו מלך למואב ולא מלך מואב. מלך למדינת מואב. מה זאת אומרת מלך? מלך למואב? לא, מלך למדינת מואב. טוב. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, ובקיצור אתם יודעים את ההקפה. בואו נגיד, במהלך הלילה, במהלך הלילה, אתם לא ידעו שכרית. יש לכם מניאן בדרך הבאה, בואו נגיד, 745. אתה קרקע, קרקע, קרקע אתה מתחיל להתפתח את העיניים 8.20 זה אומר שאתה נפגש את המניאן עכשיו אתה צריך ללכת לשטיבל חסידי ששטיבל, כל 15 דקות מניאנים אתה מגיע, אתה מפגש, אתה חזק ב-8.40 יש לך מניאן ב-9.00 אתה שעה אחת לאחר, במיוחד אתה חזק ב-7.45 ואני רק נתחיל ב-9.00 מאוד רעיון להתחיל את היום שלך ועכשיו אתה הולך לשול של החסידים ומי ראיתם? חבר שלכם גם הולך לאט. מדברים אותו על דברים, הוא פשוט הראה שיש לך אישה שהיא צריכה שידוך. ויש לו נפיא שגם הוא מבקש של שידוך והוא ביקש את הקונקציה ביחד וברוך הזם, מחר הם יודעו להתמודד. עכשיו, איך אנחנו נאנליזים סטוריה כזאת בחיים? כשהוא לא ידע בבוקר, היא הייתה רעיון או לא? השם נמד אותו? השם אמר לו ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש מזרגים לו לאדם זיווג לפי מה עשיו, אבל אתה צריך להגיד משהו אחר, אתה צריך להגיד, בדרך שהאדם רוצה להילך, מה הולכים אותו? אתה רוצה להתעורר לאט? אני אקבל לך את השידוך שלך, מהחלק שלך, שאתה הולך לשול ב-9' ותעשה חילול ה' במשך ללכת בקרוב. אם זה מה שאתה רוצה, זה מה שאני אקבל את דוון במיניאן 745, אני אקבל לך את השידוך במיניאן 745. השאלה היא, למה השם נשלם לו את השידוך בזמן האחרון שהוא לא חזק בבוקר בשחרית? בזמן האחרון שהוא חזק, והוא הלכה לדוון במיניאן מאוד לאט, אחרי קריאת שמעה, זמן קריאת שמעה, והוא חזק, תראו לי עכשיו, מה אני עושה פה, זה לא מיניאן שלי. וההלכה שלו לאחתו הייתה מהשליח שהוא רואה שם אם הוא לא הייתה שם, מה הוא חושב? איך הלכתי שאני עדיין חי היום תבחר שמור שתבחר לי ללכת עוד שעה תודה אשם, זה כן אנחנו, תראו איך מטורפים אנחנו יכולים להיות תודה אשם, תודה שאתה עשית לי ללכת ללכת, תודה שאתה עדיין חי תודה שאני לא שמעתי את האנגלית למה? אם אני לא הייתי לילה אקסטרה, הילד שלי תהיה סינגל. זה מה שהוא חושב. נכון או נכון? נכון או נכון? נכון. 100% נכון. 100% נכון. השאלה שאנחנו עדיין צריכים להבין, אשם יכול היה לשים לו המסנג'ר בכל יום אחר של השבוע. למה הוא שם לו המסנג'ר, ובכל הזמן הוא חסר? אה? מה אתה חושב? יצרה הייתה לפני, עכשיו היא כבר הייתה. היצרה הייתה לא להתערב במרחק. לא, ואז אחרי זה מה? התגובה היא, אחרי שאתה רואה שאתה מטען, ובגלל זה משהו גדול בא לבית שלך מה זה הראשון שהיצר הרע עושה לדבר שלך? אתה רואה? השם מרגיש שאתה בא לדוון ב-9 עיר, אם השם לא היה מרגיש, הוא יתן לך כזאת התגובה? אה? הוא יתן לך את הגיידה שתבוא ותביא לך שידור לדותך? תראה איך השם מרגיש שאתה נפגש לאט from now on don't be so fanatic modern orthodox is also good don't have to be ultra orthodox don't be fanatic what happen after that? almost every day come 9 then the 9 become 9.30 then 10 then you have some places that 11 am they start odu l'hashem ki tov ki leolam chasdo 11, 11 a.m. I wonder what are they doing the rest of the day. If between 11 and 12 they dove in Shacharit, and then they have another hour meeting by the coffee machine to speak some Lashon Hara. And now it's already 1, then they dove in Mincha 1.30. So already 2 o'clock, so the day is over. Yalla, it's very good, no? They go eat something, soon it's my leave. The day is over. You're laughing, huh? There are thousands of people like this. That's what they do. הם באים לשול בבוקר והם נמצאים שם כל יום. למה? אנשים באים ונמצאים, הם מדברים עם אנשים, הם רואים את זה. זה לא משנה את החיים שלהם. טוב, לפחות הם בשול ולא ברחוב. טוב יותר מזה. עכשיו אני רוצה לשאול את זה. מישהו הוא בתחום של דוונינג, ובדרך כלל, הידיעות הכי טובות של התורה, הולכות לבן איפה? בתחילת תפילת שמונה עשרה. שם, שפתי תפתח, ופי אגיד תהילתיך, תהילתיך. למה דוד המלך אומר ככה? או, כן, זו ידיעה טובה, אני אדבר על זה, אני אדבר על זה. בתחילת תפילת שמונה. ברוך אתה, השם. ובדרך כלל, כשהוא מקבל, הוא חושב על השיעור. איפה אני? אני כבר בסוף ה-18, הייתי דווין, הייתי נאד, הייתי סקיפ, איפה אני? כשאנשים, אני רוצה לדעת את השאלה שלכם, כשאנשים, לפני שהם מתחילים את תפילת ה-18, איזה ברכה צריך לעשות? אנחנו לא עושים את זה, אבל טכניקלי, איזה ברכה צריך לעשות? תפילת הדרך. הוא יכול לתקדם עכשיו על התקדם במידה של שמונה עשרה, הוא בישראל, הוא באירופה, הוא רגע בניו יורק, הוא בא ללה. בזמן שהשמונה עשרה התקדם, ב-5 דקות, הוא מבחין את כל העולם. לחזוניש, אחד פעם, עשה שידוח. זה היה שידוח לאחרון שלו. כשהוא נפגש בלחיים, כשאני קיבלתי מדבר על אלכהים, החזוניש אמר, יש רק אחד פרובלמים עם השידוח. אחד הפרובלמים עם השידוח. מה הפרובלם? האף אחד נפגש? אני חשבתי על השידוח בתחילת תפילת שמונה עשרה. אפילו אם זה יקרה לחזוניש, מה אנחנו נגיד? בואו נמשיך. אז עכשיו, בלאק מייצר קבוצים של חברות שלו או מייסדים הוא בא לבילאם בילאם אומר, תודה לי, תשכחי אני לא מבין אם יש לך חברים מגיעים לנק לדור שלך בגלל שהם רוצים לתת לך עבודה אתה שואל אותם להתאם בפנים שלך אתם לא יודעים אפילו מי הם אתם לא יודעים מי הם מה זאת אומרת, תשכחי בפנים? He should give them an answer and go. Why is he so generous? מה זה מכניס רוחים? The answer is he wants to see if Hashem agreed to curse the Jewish nation. It's a good time, bad time to do it. And the only time he connects to Hashem is when? In the middle of the sleep. All the prophets in the world, they had their prophecy only when they sleep, not awake. Besides one prophet, Moshe Rabbeinu. משה רבנו היה היחיד שיכול לנסוע על ידי שלו והשם מדבר אליו ומשה נפגש. אף אחד מהפרפטים לא יכול להיות נפגש במידה של הפרפסיה. או הוא נפגש או הוא רואה את זה באיזושהי ראשון, במסגרת או משהו כזה, כמו שרואה על סרטון. אבל זה לא... אינכנסיסטי. נפל, אתה מקבל את הדרום שלך. אתה מקבל את האינפורמציה שלך. זאת הפרפסה של כל הגויים, וכל הפרפסים היהודיים. בלי משה רבנו. זה למה שאומרים בתורה, לא קם עוד נביא כמשה. לא קם. התורה צריכה להגיד, לא יהיה עוד נביא כמשה. לא יהיה. לא יהיה עוד פרפסם כמשה רבנו. התורה אומרת, לא קם. קם, זאת אומרת, להצליח. לגדול על ידי שלך, אתה רואה או אתה נפגש? אתה עובד עכשיו, זה נקרא קם לקום! לגדול! למה הם משתמשים בדבר הזה בתורה השם? קם! לדעתי שמשה היה היחיד הנביא שיכול לגדול על ידי שלו ולשאול אותי. אף אחד אחר לא. למה? אני רציתי להראות את ההחלטה בין משה וכל הפרופטים האחרים. שקרה להיות! זה אחד מה13 רציונים של יהודיה. to recognize Moshe Rabbeinu as the greatest prophet of all time. Today, not everyone agree with that. Not everyone agree with that. If you ask some Arabs, Hey, Mustafa, who is greater? Moshe Rabbeinu, Musa or Muhammad? Musa, I love Musa, Musa, Wallah, Musa is ahna geber, Musa. אבל מוחמד, מה? of course, מוחמד they break the principles of the Torah it's a joke to compare מוחמד to משה רבנו for one simple reason first of all, משה was 1600 years before him more actually, 1900 years before him second משה היה צדיק, חכם גדול מהקבוצה והמוחמד לא ידע איך לראות ולכת. הם גם נגמרו. הוא לא ידע איך לראות. איך אתה יכול להיות פרופט כשאתה לא יודע עליובית? אה? מה אתה חושב? יכול להיות מייק טייסון פרופט? אם עכשיו מישהו היה לומר, אני רוצה להנמיני את הפרופט החדש של הגילה, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו עמדר נו פרופיט מה תגיד? אף אחד יקבל את זה באמת? קודם תלמיד איך לראות אלפבייט, עיבור, משהו, להבין מה קורה, ואז נראה אני מקווה שזה לא יקבל אותי עכשיו אני שמעתי שאם תקבלתי אחד מהו אתה לא תתקבל כמו כל הפרופיטים האחרים, הם לא יקבלו טוב, אז הוא אומר, אשם אמר לו, אל תשכחו את מדינת ישראל, בלאם תמשיכו, אז אני צריך לבריא אותם? אה, תראו אתו, הוא התגמר, אתה לא רוצה שאני אשכח אותם, אולי אני צריך לבריא אותם, אשם אמר, אנחנו נמצאים מאוד טובים בלי אותך. אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך אל לא תתעסקו תהיה ברכת אפילו עדיות קלה בפניך אל תהיה ברכת עדיות קלה בפניך במהלך שלו. אוקיי, אוקיי, אני צריך ללכת. יאללה, ביי. איזה אנשים... לא, לא, רגע, תעשו את הרגל שלי. מה זאת אומרת? אתם מיליארד פעמים גדולים מאשר הוא. אתם גדולים, גדולים חכם. מי הוא הזה? אתם לא יודעים. אולי היום הוא היום. אולי הוא עשה גדולה גדולה. כשאני הייתי בבית הספירה, אני הלכתי לראות רבני סימי עוד פעם, עליו השלום. הוא מתחיל למלכות בגרמת יורק, במנהטן. כל אנחן שעובד בו הוא שואל לו לבריח לו אתה, אתה, תגידי לי ברכה אתה, תגידי לי ברכה אתה, תגידי לי ברכה אז אני הלכתי שם, כשאחד הרבים הזה הרבי הזה פסד ללכת שבועיים רבי גרינרול, דוקטור גרינרול הוא גם היה דוקטור, פסיכולוגי הוא שואל לו, למה אתה שואל ברכה של כל אנחן? אז הוא אמר לו איך אתם יודעים מי הם? בעל תשובה, בגינר, היו מזרחים, היו רליגיים אולי יש גבוהה גדולה, אולי הוא נותן הרבה זכויות לצדקה רק בגלל שהאנגלית נראית חצי גוי לא זאת אומרת שזה רשע אתה לא יודע, אולי יש הרבה זכויות בגלל שהוא נותן לך את הברכה השם אמר, אני צריך לקבל במיוחד את הברכה של האנגלית למה? הוא עשה לי מה שלא יעשה לכל האנשים. ולכן אני צריך לעשות אותו גם. אתה לא ידע מה אתה צריך לפס. זה רק כמה שונים, אולי זה יעשה. אז הוא אומר, אל תבלשו אותם. למה ה' לא רצה שבילם לבלש? בגלל שאם הדברים הטובים יצאו לנצח היהודי, הוא יתקן על זה. כל אחד יקרא, את יודעת מה? הם קיבלו את זה? בגלל הבלש של בילם. איפה אשם לא רצה שהגויים יקבלו קרדיט לבשה? מי יכול להגיד לי עוד דבר? אה? מישהו? עם רפקה? לבן ובטואל נתן לה ברכה שהיא צריכה להתמודד ולהתקבל תשעים ילדים זו הרגעה שהיא התקדמה לברן למה? הכרה שהגויים לא אגידו, תודה ללבן ולביתה, שהיא קיבלת ברכה ועכשיו יש לה הרבה ילדים. הרבה שנים היא הייתה בביתה. אז מה שאנחנו נלמד מזה? קנטרדיקציה. זה טוב לקבל ברכה מכל אדם רגיל? או לא? אם אתה מקבל ברכה מכל אדם רגיל, אולי ה' יקרא, אני לא יכול לתת את הברכה לתת את זה. למה? בגלל שאז אנשים יקבלו את ה' רשע, את ה' אבא פשוט. אז בגלל שהוא הוא הוא שיש לך ברכה אני צריך לעשות את האחרון האחרון של הברכה התגלגל זה יכול לרחוץ זה יכול לרחוץ זה יכול לרחוץ מאוד טוב, אז מה שאנחנו נלמדים מפה? לא כל אחד רוצה לתת לך ברכה אולי בגלל שהוא נתן לו את הברכה, בגלל זה ה' לא נתן לו את זה להקבל. בגלל שהוא לא רוצה את הרשעה לדבר, תראו אותי, כל מה שאני מבחן לאנשים, קורה ברגע. עכשיו רכבו יהיה עדיין יותר גדול, כמו הקרוק של מיל בייסן. יש פה קרוק שכל הבוחרים הולכים אליו. מי ידע כמה מיליונים יצאו מהם כל השנים. אנשים נאיבים כמה פעמים אמרתם להם שזה כל פעמים, שזה כל פעמים, הם עדיין יחזורים לאחרים, תעזור, אני אקבל אתכם, זאת מה שקורה כמה פעמים אמרנו על הפעמים האלוהים הטבעיים הם מאוד פשוטים, אני אקבל את זה מיליון פעמים, אבל אני מקווה שזה הפעם האחרונה שאני צריך לעשות את זה כל רבי לא משנה מאיפה הוא, פרדי, חסיד, אשכנזי, יום, עוד, לא משנה באמת. כל רבי שתכתבו בחיים שלכם, לבחור או לבחור, ואם הוא שואל אתכם עוד מיליון, הוא 100% סיטרה אחרה. אתם צריכים להשתתף מהו כמו בפייר. אתה לא יכול ללכת אף פעם לרבים שהם עובדים שאתה צריך לתת להם מהברכה או שאתה צריך לתת להם כך וכך וכך ובגלל זה הם יעבורים לך. כל הצדיקים הגדולים בעולם, אני יכול לנמל אתם אחת אחת, כל שלהם. הוא לא רק לא שואל אתכם לבריכה, אלא גם יחזור לאקספט. הלכו לרב עדס בקוטל שקריא כל יום בקוטל. תעשו לו רגל חדש עם אלפים דולרים. תגידו לו, יש לי קל, תכניסו לי לבריכה שלכם. אוקיי, אני אעשה. אבל אני לא רוצה את זה. הלכו לרב חיים קניאפסקי. תגידו לו, רב, אני אשכח אתכם לבריכה. הוא לא שואל אתכם לבריכה. אף אחד מהרב עובדיה אף פעם שואל מישהו לבריכה לבריכה? או לפגוש אותו, או רב בן ציון אבא שאול, או רב קרוק מטבריה, אם אתה יכול לפגוש אותו, הוא יגיד לך, רב, תעשי לי ברכה, אני בפעולה, או תעשי לי רגע. אוקיי, רגע, רגע, תגידי לשמוש שלי, תעשי לי רגע, תעשי לנו 10,000 דולר. יש אחד, קרוק, שמוציא את הוויבסיטה שלו, ברכה על הטלפון, 1,000 דולר. ברכה בחיים, 5,000 דולר. אברחה in person with video, 10,000$ רשע מרושע, the biggest rasha in the world. Yeah, people go, of course people go. I tell you why people go. One person told me, my father was selling in his booth cheap perfume, garbage, for 150 shekel. מה זה? 40 בקסם פרפום חכם אף אחד לא קבל הוא קבל את 500 שקל 3 פעמים יותר, יותר של 3 פעמים מישהו קיבל לו אקדמיה, אתה יודע, כשאף אחד לא קבל איזה אישה נורמל יקבל פרפום ל-150 שקל היא יכולה לדעת שזה קבל בגזה קבל את 500 ותראה הוא אמר ״אחר כך אבא הקבל את הסיפור ל-500 שקל ב-1 יום״ הכל נפגע ומאחר כך הוא מרבה אחר כך קבל את האנשים עד היום. למה? אנשים דברים, אז הם צריכים לציין את הדברים שלהם. זהו. 100%. אם רוצים לקבל עבודה. עבודה. כמה זה מיוחד? הלדה, מה? 100 בוקר. הם נמצאו שם נקוי מפריס, 6,000 דולר. איזה נקוי מסדום, הם נמצאו שם עליהם, היו עד 6,000 דולר. איזה דבר מטורף. אתה יודע, יש אנשים שמוצאים את המסגרות. הם יכולים להשתתף אותן לך. אתה יכול ללכת אליו, תחזור את זה, ולהשתתף את זה. רק כדי לראות לך איך נפגשנו. אני אשלח את הכל, זה כל משהו, זה סטייגה, כל אחד הוא כתבי כתבי, זה כל משהו נורמל אדם קורא לתג שלו או לתג של רגלו, מגניב, גדול וזהו, מה אני קורא לזה, ולמה אני אשלח את זה? הרעיון הכי רעיון הוא שזה מגניב את הישיבות עכשיו, ילדים קטנים למה? זה לא קטע 150 דולר. אני קיבלתי קטע בנשמונה ליקודיידר, הם עדיין במדינה? איך שאני קבלתי את הקטע הזה? 3 דולר. ואת הקטע הזה, אני קיבלתי יותר תודה מכל הקטע האחרון שקיבלתי בעצמי. של אנשים מגניבים. איפה קיבלתם את הקטע הזה? אני אוהב אותו. 3 דולר. ואז אתה קבל תיאלה מגניבה, שתתקבלת בבוקס, וכל זה. ועוד פעמים. אני רק אגיד לך. מה קורה שם? אז השם נראה כמו שהשם סורנדר לבילם. בילם רוצה ללכת, ה' אמר לו לא ללכת, אז הוא שואל עוד פעם, ה' צריך להגיד, מה אתה, אתה נורמל? אני אמרתי לך לא ללכת, למה אתה ללכת? למה אתה רוצה ללכת? ה' לא אמר את זה, הוא אמר, אוקיי, אתה רוצה ללכת? ללכת, אבל לא צריך לדעת. אז הוא אמר, אוקיי, אבל תתן לי לבנות, לא, לא, אנחנו לא צריכים לבנות שלך. פשוט לא קוראים שום דבר אלא שאני נתן לכם פרמישן. השאלה היא, למה הפרשה נמצאת אחרי ככה רשעה? הוא רוצה לנצח המדינה היהודית. הוא עושה הרבה זמן למגישים בילם. ומה קרה? מה קרה? הפרשה נמצאת אחריו. אולי היא פרשה פנחס. פנחס היא צדיק. חייה שרה, שרה צדקת. למה הם קוראים לפרשה בלאק? איזו טובה באה מזה? שתי דברים באמת רוץ רוץ המואביה רוץ, אמא דוד המלך היא אמא שלו איזו טובה באה מזה דוד ושלמה באו מזה אבל זה לא הסביב למה הפרשה נמצאת אחריו הסביב למה הפרשה נמצאת אחריו זה בגלל שהביא 42 סקרפייזים לאשם עכשיו בואו נלמד מהזה הסכם של הסקרפייזים היו להשפעת לقتל ילדים של אשם איך דם יכול להיות אדם שבא לגבי ה' ישראל שגרם במונת סייני שהיום יהודים הם ילדים שלו והוא החליט אותם מכל המדינות להיות ילדים שלו והם הולים, אתם הולים בגלל שאני הולי והוא נתן להם את התורה והוא נתן להם כל כך הרבה מירקולים באותי איג'יפ וכל אחד ראה שהיהודים מנהלים אחת מדינה אחת ועכשיו הוא בא לאבא של היהודים, ה' של העולם לנצח אותו כדי לתת לו כל מיני חיילים תעשו לי לנצח את הילדים שלכם מה זה כן? שאני יכול עכשיו, בואו נגיד לביל גייץ, מיסטר גייץ, אני קבלתי לך וויסקי מידי נזרביג'ן, ואני רוצה שתקבל את הוויסקי, ובמשכה של זה, תעשי לי לגמר את הילד שלך ואת הילדות שלך. מה יקרה אחרי זה? סקיורטי, קח את האדם הזה, מהר, לסקייטריסטי שם. יש לי סקייטריסט טוב, זה עליי. קחו אותו רגע, האדם הזה הוא רעיון באמת לעולם. אתם באים אליי, אתם מבחינים לי כרסה, לقتל את הילדים שלי? זה לא עובד לכם? אתם צחקים, כל ערב הוא ככה. כל ערב הוא ככה. הם ילכים למסק חמש פעמים ביום, מה הם מבקשים? לנצחת היהודים. יתבחל יהוד. יתבחל יהוד. הם מעבירים בתורה שהם אמירים שזה בוקר של ה' שאנחנו החלטים וכל זה. ומה הם עושים אחר כך? תעשו אותנו לقتל היהודים. לא רק זה, בקרב הקרב, כשהם נפגשו כמעט 5,000 מיסלים, לא נפגשו אף אחד, ‫המפקד האירופי שאל אותם, ‫האם אתם באמת ככה מגעים? ‫אתם פגשתם 5,000 רכבים, ‫עכשיו אחד פגש את הטרגט? ‫אתם צריכים להבין, ‫אתם לא יכולים להבין את התגובה ‫שתתן לה את האראב הזה, ‫הטרוריסט החמאס. ‫מי שמע את ההתגובה שלו? ‫מי שמע את ההתגובה שלו? ‫אחד. ‫אני אספר את זה לך. ‫שתי אנשים, שלושה. ‫הוא התגובה. ‫לא מזקן. מה שאנחנו יכולים לעשות כדי שהם יהודים ירחקים אותם מהמיסילים שלנו? הוא אוהב אותם, אז הוא ירחק אותם. בתקופה, כל רוקט יפסק את הטרגט. אנחנו יכולים כבר לדעת שהרוקט יפסק בינינו. של מבנה, כשנכנסים. 5,000 רוקטים נפגשנו, אף אחד שלהם נפגש. מה יכולים לעשות? ה' שלהם מפגש אותם מהמיסילים שלנו. והמספיק הרפורט, כמעט דם כמו הטרוריסט החמאס הזה, היה צריך להגיד לו, סליחה, שעיניים שלך צריכים להסתכל על מותך המספיק. אתה פשוט נדמיין שה' של העולם, שאתה חושב בכלל, אוהב אותם ומחזיק אותם מהמיסלות שלך למה אתה ממשיך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ מה שאתה רואה מפה, זה לא אפילו הם שטורטים זה כל מה אשם עושה, והוא מזכיר אותם, והוא מזכיר את ראשיהם בגלל שלוגית, אתה צריך להיות סופר סופר לעשות את הדבר הזה אז עכשיו הבלאק מנסה לתת סקרפייזים לאשם, להשמע אם הוא יעבור על יהודים אתה מצליח לדבר על מה הוא עושה או לא? את ההתגובה, תהיה מפחד, אבל יש איזשהו מיוחד בזה אחד מנכון נגד המנכון, הם כולם יפגשו במהלך למהלך, מי ייעבור? אני לא יכול להגיד, הם יקבלו ארוכים, והם יפגשו למהלך, אחד ייעבור את האחרון, כולם יודעים, זה המנכון, זה המנכון, יכול להיות שהמנכון ייעבור למהלך? ההתגובה היא כן, איך הוא ייעבור? הוא יכול לעשות משהו כל כך גדול היום או לבחור עם שרות ולקרוא כל הלילה ואז הכל יחזור לצדו שלו איפה הלכנו את הקונספט שלנו שאיפה אפשר ללכת לאדם רעיון שקרא ל'ה' או לתת סקרפיסט ל'ה' זה יכול להשיף אותו אפילו נגד ה'ה' איפה הלכנו את זה? יפה, יאיר, אנחנו צריכים אתכם עוד שעה, יאיר, הייתה לי איזו שאלה לפני שאתה הגעת. התגובה היא, משה קריאת ל'ה' כל הלילה, לא לקבל את הפרעה של קורח ושל 250 רבים של האוניברסיטה. הם כולם נמצאים ביחד, מהאוניברסיטאים הליברליים, ביחד עם ראשיהם, ראש הדמוקרטים, קוראך, והם כולם רצו ללכת נגד משה רבנו. ומה קרה? משה קריא ל'השם' כל הלילה. אני לא מבין. ה'השם' כבר אמר לו, אתה ה'ראש, אתה מיוחד שלי, אתה תביאו אותם לישראל. מה אתם קוראים להם? תפסקו אותם, תפסקו, נשמעו. זה ישראל, ולילה עד הלילה. ומשה לא היה ככה, הוא היה מאוד נוראי, למה? הוא היה מפחד, אולי את הפרעה שלהם יתקבלו והקבוצה הכי גדולה היא, קורח בגלל ראשו הוא ידע שמשה הוא הליד הראשון או לא? הוא שמע, הוא לא יכול לגמרי את זה אתה שמע שה' אוהב משה, והוא קיבל אותו לגבי העולם ל-40 יתר והוא גבר עם המנגינות, אף אחד לא חזק את האוויר הזה אז קורח במידה שלו הוא ידע שמושה הוא האחד נכון והוא האחד נכון למה? למה בדיוק היה לדבר? דוד המלך בצד השני כשהשאול היה לצלם לו למות אותו דוד גם דבר אל השם הוא לא דבר אל השם, תעשי לי למות שאול או תעשי לי לצלם אל שאול לא, קראי את תהילים He say to Hashem, if I am right, save me. And if He is right, help Him to find me and cut me to pieces. I don't want to live if I'm guilty. Give me what I deserve. Don't want any discount. He deserve to kill me, I deserve to die, make Him find me. I don't want protection if I'm wicked. אני אמין. אנחנו, כשאנחנו נפגש את השם כאילו מישהו מפגש אותו בקורת כל שבוע, בי שברח, בא לרבנים, כל הרבנים נפגשו לו ברכות, למה נפגשו לו ברכות? אולי הוא מפגש. אולי הוא מפגש. למה? הוא בא לי בברכה, יש לנו מפגש מחר. אני לא נפגש לו ברכה. נפגש לו ברכה. אבל זאת הדרך שהברכה צריכה להיות. בעזרת השם, אם זה טוב לך, אתה צריך להגיד למהר בקבוצה שלך ככה אתה מפחד את עצמך אם זה לא טוב לך, אם הוא באמת הציף והוא יגיד למהר בקבוצה שלך, מה יקרה? הוא יש לו מיליארד דולר ראשים במידה שלו על החלק של החיים שלו הוא יהיה צריך לביאתי לביתה ולהשתתף את האחרון למילה אחרונה, כדי לצייר את זה. עד עכשיו, הקורט יגיד שהאחרון יקבל את זה, ואתה תלך לאבות כשאתה מתי. אם אני אביא לך ברכה לנגש במסגרת, אני אקריא לך לביאתי לביאתי עוד עשרה שנים של התנועה. למסגרת דליקה. אז למה אני נותן לך ברכה להצליח? אני נותן לך ברכה שאם זה טוב לך, זאת אומרת, אם אתה לא סתכל על כל זמן, הוא הוא התיף, וזה טוב לך להצליח, אז אני אבחן לך להצליח. אם זה לא טוב לך להצליח, לפעמים באמת זה זמן שלך. בואו נגיד שאתה באמת לא התיף, ואתה יכול לנסוע, האחרון הוא הקרוק. אתה מגיע לרבי, ואתה מבקש אתו לתת לך ברכה, והרבי יכול לדבר על זה. הוא יודע שאתה נכון 100% הוא ידע את האחרון והוא ידע אתך מה? עכשיו איך אני אגיד לך את הבראכה עכשיו? איך אני אגיד לך את הבראכה עכשיו? בדרך האמת אם זה טוב לך להגיד למהר בטלפון בעזרת ה' אתה צריך להגיד ולהיות מצליח עכשיו תגידי לי בבקשה, לפני שהרבי לא ידע מי הוא שחושב בזה, אני אגיד, אתה לא יכול לתת לו ברכה לנצח, אולי זה טוב לו לנצח, אולי האחר הוא נכון, אולי האחר, האחר, האחר, האחרי נכון הוא האחר, יהודי יפה בגלל ברכתך. עכשיו, אני חליט את הסצנריות, עכשיו הרבי ידע שהוא נכון, ואני עדיין אומר, שאתה לא יכול לתת לו ברכה, הברכה צריכה להיות קונדיציונלית, אם זה טוב לך, אתה צריך להגיד, מה זאת אומרת אם זה טוב לי? הוא קבל מיליון דולר לי. בטח זה טוב לי להביא את זה. זה לא נכון. אולי המיליון דולר שאתה נפגש, זה החלטה להקבל ילדים. אתה אמא מגניבה עד 6 שנים, היא לא יכולה להתקבל ילדים. השטן קבל את זה. הם לא נפגשים, הם לא נפגשים, זה לא עדיף, הם לא נפגשים. אז אני דקרתי על ראש השנה, של השנה אתה נפגש מיליון דולר. אחרי שתפוסת מיליון דולר, סטאנט ראה את המקרה הזה. אין עובדה יותר, אהבה שלך. ולמטה, את האמא תפסיקה. אני יש לי חברה כזאת. אני יש לי חברה כזאת. 14 שנים. הוא לא יכול היה להיות ילדים. הוא היה עושה הרבה עבודה בפשטה, ובמרכזי הסטאק. אחד הזמן, הוא בא אלי קרואים לא ילד אחר ככה זהו, אני כניסתי אני כניסתי, אני כניסתי מה קרה? אני חסר את כל החיים שלי במרחק הסטאק הזה 800,000 דולר שהייתי עובד בו אני נפגשתי את הכל עכשיו הוא עוד עובד במקום של רגלים קריאה רגלים של מטריאל על רגליו הולך פעמים אחר כך, כל יום, רגליום שלו נפגשו אפילו הוא לא יכול להסתתף על רגליה שלו מבחינת כזה עבודה קשה בעוד שנים עד שהם נפגשו את הזמן הזה ובפעמים הם נפגשו את זה אני אמרתי לו מזל טוב, בעזרת השם this here is going to have a child 14 years they couldn't have kids what's the connection now I'm talking to you I lost all my money you're talking to me about a child now I say to him until now maybe you didn't have the skhut to have a kid now when Hashem took away all your money instead of that he's going to make it up to you by giving you a child ואז הוא אמר לי שהם צריכים ללכת לישראל, הוא ואימא שלו. אני אגיד לו, אני אשכח אתכם לאבא שלי, הוא חכם גדול מאוד. אפילו אם הוא אמר לי לא להשכח אתכם לאף אחד, בגללך אני אשכח אתכם ללכת לרול. אתם תלכו לביתו, אתם תהיו כאן בזמן הזה, תגידו להם שאני אשכח אתכם, ולעבוד שתהיה לכם ילד. הוא הלך אליהם, היו שם חמש דקות במהלך שלהם, שאלו להם כמה שאלות, נתן להם ברכה, שב-9 שנים אחרי זה אימא שלו נתנה לילה. ואז 2-3 שנים אחרי זה, היא נותנה לביתה לביתה הוא עשה ברורבו בית ולביתה ואז ראיתי אותו, אמרתי, לא אמרתי לך? שהשם רצה לתת לך ילדים אבל השטן לא נותן לך לפעמים אין זכויות מה שהשם עשה? קח את כל המון זכויות שלך לגבי כל האנושים שעברו לך בחיים שלך עכשיו אין עוד אנושים נוספים! השטן לא יכול להתחתן! הנה, קח את הילדים לפעמים אתם נפגשים זכויות זה במקום למות! יעקב אמר לאליפה, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איך יעקב נמצא את הלוח? הוא תמיד הלכה לבית לנסוע. בבקשה, מאין יבוא עזרי? אני עובד בלי סארט כזה. יעקב אבינו, הילד של אברהם, הילד של יצחק, של הקבוצה הקבוצה. נחשב שמישהו יכול להכניס אותו בבית בבית. מה זה, ברחוב בטיאמיר? מה קורה? סופו של דבר, קבוצה מתחילה. את הולך הוא קיבל את הלוח שלו, הוא קיבל את הלוח שלו, ואיפה הוא הלך? מאיפה? איפה? לא, זה היה אחרי ישיבה. אה? הלכו ללבן להגיד את עצמם שלו, שידוך. נחשב שמישהו בא לתת לך את הילדה שלך, נחשב על הדור, הוא בא עם מרינס אוניפורמי. היא הולכת לתת לך. רליגיי, הוא נפגש עם מרינס אוניפורמי. מה זה, מה זה? הייתה לי קרדיטה, לא הייתי עם הלב שלי. קחתי את זה מלחמקים שהיו מותנים. ככה הוא נפגש בבית ללבן. בלי שום דבר. עברו שם עוד כמה שנים ובאנו מהחיים שלהם אחרי 20 שנים. איני שאלות לפני שהכניסו? אני חושב שאתה אומר, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, You don't בואי, need to go בואי, that בואי, בואי, far. בדרך שהאדם רוצה ללכת. מוליכים אותו. לשמה means for the sake of heaven. ממש two more minutes and we finish. דגמרא say it's in פרקי אבות. Chapter 5. It says like this כל מי שיש בידו שלושה דברים הללו Every person that have these three traits He is from the students of Avraham Avino Meaning he comes from the category of Abraham What are the three things that you should have? עין טובה Good eye רוח נמוכה Lost spirit ונפש שפלה More soon I'll explain what it means הראשון, אין טובה, לא אנשים מגניבים, לא מגניבים עם אנשים אחרים, אוהב לכולם טוב, שמח שמישהו קבל מילה, שמח שמישהו קבל שידוח הוא לא אף פעם חושב על אף אחד אתם שמעים את האנגלית? הוא נשמח, אני מרגיש בזה אתם שמעים את החברת שלכם? חשבו על הכי טוב שידוח? אני מרגיש בזה באמת! לא מהבחירה, ואז יכול ללכת הביתה ולקרוא בפעמים זה נקרא עין טובה אתם רוצים להיות יהודים מגניבים ומגניבים? אתם צריכים להיות עם עין טובה, אין גלות, אין אף אחד מהדברים האלה. מה הדבר השני? רוח נמוכה. זאת אומרת, נמוכה. לאט לאט. נפש שפלה. אין רוח לבית, ולמוניות, ולשמור, ולכל הדברים האלה. זאת אומרת, ברית. מה לאכול? ברית עם קרימצ'יס. אוקיי. לילה הבאה, ברק עם קרימצ'יזה וגל. אוקיי. ביום הבאה, סטייק. זה גם דבר לי. סטייק, קרימצ'יזה, ברק, ברק רחב. זה לא משנה. אני לא בא לבית לאכול. אני אוכל לחיות, לא לחיות לאכול. אני מרכיב את עצמי. טוב אוכל? מאוד טוב. לא טוב אוכל? גם מאוד טוב. אוכל רגע, רק כדי להיות פול, ולהמשיך ללמוד ולעשות דברים טובים. לא כמו היום, התפקיד לבית, 3 שעות. אוכל לבית, 3 דקות. אני לא מדבר על כמה שעות קשה להכניס זמן לתפקיד לבית. זה סבבה. רק להתפקיד, זאת אומרת, לתקשר, לשחרר, לשחרר, סוס, לשחרר, קח את זה, שחרר סבבה, אתם יודעים איך כל הרצפות האלה, זה כמו דוקטורט. לעשות איזה יום טוב, אתה צריך כמעט 500 דברים אחרים. לעשות את זה ואת זה, את הספייס, נותן עד שתהיה ל-200 דגרים. מי הבנה את זה, את האוכל הזה? אני לא יודע. טוב. אז אלה ה-3 דברים. אין בלעם, אינרעה, מגניב, מגניב שאחרים יצאו. מישהו חשב שידוך, הוא מנסה להשתמש שזה יחזור. למה? בגלל שאני הייתי עם אחד, ברור! הוא אמר לי, אני לא הולך לביתה. בגלל שהוא סינגל, והוא עולם. אני אגיד, למה? בואו נלך. בחור פרמישיבה מגיע לביתה. לא, לא, אני לא יכול. אני לא יכול ללכת לביתה. למה? אני לא יכול לראות מישהו אחר מגיע לביתה. זה מפחד לי מאוד. אני אגיד, זה למה אתה תשתה סינגל בפחדת החיים שלך. בגלל שבשביל להיות שמח שמישהו יחזור שידוך, אתה מוסיף ומוסיף ומוסיף? בטח ה' לא יתן לך, למה הוא צריך להתן לך? זה כל מידע כנגד מידע. קום, יוצא מהמנגנון שלך, שירה לביתה, תהיה שמח, מפורסם את עצמך להיות שמח, שירה לו שהשידוך שלו יצא. עכשיו יש לך הזכויה לחזור לשידוך, מידע כנגד מידע. אתה מוסיף בביתה ומוסיף שמישהו יחזור שידוך, או כשמישהו אמר לך, אוו, הזה חזור לביתה גדולה ואתה מפחד? ואתה רוצה להתמודד? אתה חייב להתמודד. אתה מפחד שמישהו אחר הבנה משהו טוב בשבילו? אתה מהילדים של בלעם. מה זה השני? רוח גבוהה. רוח גבוהה, איגו, ארגנס. כולם חייבים לציין אותי. הם לא השתתפו אותי מלמעלה. הם נכניסו לי לביתה עם את הרגל שלי לביתה אני קחתי את זירה מהצלחה זה היה 1,000 ואני נכנסתי ל-100 למה? הם היו בטוחים להכניס לי ככה והביתה היא אחריי? טוב שהם לא נפגשו לי בגרבץ שם זה כל מה שקורה בגלגל גלגל מוציא הרבה קרבות והחדרה היא אוהבות בלטייבוס וזה בגלל זה אחד מהמורים של השאלה, כמעט כל האנשים הרליגיונים שהם הלכו לרליגיה ומתחילים להגיד שזה לא עובד, שאני חשבתי בפעולה, יש רק רעיון אחר לתחילה שלהם רעיון לנשים, רעיון למון אוהב לביקור, לביקורים, לביקורים אורגנים, אוהב לאינטרנט, אוהב לספקים, אוהב למושגים, אוהב לגויות, אוהב לכל מיני אוהבים ברליגיה, אתה מסוים, אתה לא יכול להיות עם גויה, אתה לא יכול להיות מושג שתרחק מהקבוצה, אתה לא יכול להיות במיני מקומות בביקורים, חבר שלי, דוקטור, הוא פשוט הגיע מפלארדה אני לא רוצה להגיד איפה הוא הלכה, כי הרבה אנשים רליגיים חשבים שהארץ הזאת היא רליגית הוא אמר לי שאני לא יכולה להתחיל מהקהילה זה מפחד, אתה לא יכול להתפתח את העיניים בשעה, אתה לא יודע, השעה היא המדינה. איזה אנשים רליגיים חייבים לדעת שהאם יש קצת שולים באיזו ארצה, כשהם הולכים לבית, זה יגיד שהמקום כושר. מה ההקהילה? יש לך שול איזשהו מקום. אתה מבחן, כל אחד נקד את הילדות שלך של ישיבה צריכים להראות נקד אנשים, אתה נורמל? אבל זה יום חברה, מה אנחנו יכולים לעשות? מה אנחנו יכולים לעשות? ה' עשו את העולם, איזה מקום אמפסיבל ללכת! תהיה במונסי, תהיה בנקוד! זהו, אין מה שאתה יכול לעשות או אתה חזק את המקום במידה של איזה מקום שאין אף אחד איתו ואתה ואת הקבוצה שלך יש קול? או אתה ללכת עם חברים ותהיה איזה יום טוב? יש עדיין מצב לחזירה קושר, אבל זה מאוד מאוד קשה. זה רק מתקדם יותר ויותר, כי איפה שאתה יכול ללכת, נקודה, נקודה ברחוב, נקודה ברחוב, אתה יכול ללכת לפרמציה, לקבל מדיאנה לך, כולם נקדים שם. ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, ברגיסטר, אתה נורמל? אנחנו ברגיסטר, חרדים, מה? אני שחרד. איך אני אקבל חברי ישיבה לבית? אתם מגניבים? בוקר, הוא מגניב. ואז הוא יכול ללכת איזה מיני מקומות. בואו נגיד, הוא יכול ללכת לביתי פלורידה, סני איילס, בית מייאמי. אתה לוקח בצדקים שזה בדיוק כמו הבית, אין שנה, לא אפילו קצת. אין שנה. אתה לוקח במנהטן, זה גם דבר. אתם עובדים במנהטה ובשאלה, כולם נקדים, כולם! אתם לא נמצאים בלתי איזו נורמלית אישה מגניבה אחת מהר. אי אפשר ללכת אליהם. כל הזמן שאתם רואים ואתם נשמעים מה שאתם רואים, זה נגמר את המשמעות שלכם. ואז אתם מזמינים למה כל כך הרבה אנשים אחרי זה חייבים ללכת לרליגיה ולשמור. אוהב, זהו זה. האוהב יביא אתכם לדבר של הילדים של בלעם. רב שח אמר לרב אדרת יותר מ-25-30 שנים לפני, באמת הרבה יותר, הוא היה בשנות ה-90 רב שח נכנס ל-107, זה לפחות 15 שנים אני חושב שכשהוא נכנס, היה צריך להיות היום כמעט 125, אז כשהוא היה בשנות ה-90, 30 משהו שנים לפני, הוא אמר לרב אדרת, תהיה במונסי, אל תבנה ברק בני ברק, 99.8% חרדים שומרי שבת. Half of them in yeshivot at least, full day. בני ברק, the most religious city in the world, בני ברק. More than Jerusalem, by far. Jerusalem has a lot of secular people, a lot of Arabs, a lot of goyim. בני ברק, everyone חרדי. No chilonim in Bnei Brak, hardly one. כל אחד חרדי רב שחר אמר לו עשרה שנים לפני, היום זה מיליון פעמים פחות, מיליון פעמים פחות, היום עשרה שנים לפני הוא אמר לו, הוא אמר לי פרסונלית רב שחר אמר לי, אל תיכנסי לבנברג, תשתה במונסי, מונסי סליחה, הרחובים סליחים אני שואל לו למה? הוא אמר לי, אני לא יכול להוציא את הביתה שלי לרחוב עקיבא, רבי עקיבא זה ברחוב הראשון של בני ברק עם כל הכלבים, את המסגרות אני לא יכול להוציא את הביתה שלי ברחוב עקיבא בבני ברק רחוב רבי עקיבא אני לא יכול להוציא, והוא היה בשנתיים מה יכול לראות רבי שנתיים או משהו ברחוב כשהוא מנסה ללמוד את החיים שלו 85 שנים גמרה הוא לא יכול להוציא את הביתה שלו בלי גלסים מה הוא מזמין? מה יש ברחוב? הוא אומר, אני לא יכול להוציא את הביתה שלי לברחוב והיום, היום הוא באמת יוצא בבית. ליטרלי, הוא לא יוצא. זה מה שהעולם נהיה. והאנשים לא יודעים שהדבר הכי אימפורטי שלהם לטסט בשביל את החיים הוא המשכנון. אם אישה תעשה כל מה שהיא תעשה, אבל היא לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל תמיד אנשי שתראה את זה, אפילו לחצי תמ דקה, עוד דקה הולכת לגביה שלו, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד במשך דקה, ועוד יום אחד, דקה, מיליון סצינים, ועוד ואם היא מודל, דקה, מיליונים סצינים. או מוזיקה, כי עכשיו זה יכול להיות בכל מקום. ואם היא יכולה להשתמש בפיקציות שלה בפייסבוק או באינסטגרם, ומיליונים של אנשים חייבים לראות ולראות ולקופטות ולשלוח, ועוד כל אחד מהדברים שה' אוהב כל ד כך הרבה, יכול להשתמש במידה שלה. ואז מה? היא יכולה להשתמש במידה של ה' אחרי 100 שנים. היא בטוחה, אני קבלתי שבת, אהירי תהילים, אהירי דוון, אהירי דיס, אהירי דוד. השם אמר לה, יש לך טריליאנטים של סין. מי? טריליאנטים של סין? כן. אתה הגביר במחתיאת הרבים? 60 שנים של החיים. כל שנה, אלפים שנים של אנשים ראו אתך, לא מגניבים. עכשיו אתה צריך לבין לכל אחד מהם. כל אחד מהם. מולטיפיים במיליונים של אנשים, במיליון. איפה היא הולכת להתחיל? הגמרא אמר, אני לא מבנה את הרגלות, אני אשכר שזה יהיה אחר, אני אשכר שזה יהיה אחר. אבל הגמרא אמר, יש חוטא ויש חוטא ומחטי. חוטא זאת אומרת, תעשו חטאים בין אשם לך, אתה קיבלת משהו לא חשוב, אחת חטאה. עוד מחטאה, אחת חטאה. אחת שאלה ללשון הרע, אחת חטאה. אחת חטאה. אתה קיבלת שבת אקסידנטלי, אחת חטאה. אקסידנטלי, אתה זוכר שבת ובשביל זכור את הליטה, אקסידנטלי, לא שאתה רוצה להיות מחלש שבת. בטח, אתה לא צריך לזוכר שבת. אם זה היה מיוחד, אתה לא תזוכר. אם אתה רוצה ללחוץ עם חברים שלך, תזוכר אף פעם? אם חברים שלך אומרים לך, עכשיו אנחנו נלך ללחוץ בפארק. כל הלילה אתם חושבים על זה, וואו, למטה אנחנו נחשב בסקטבול, למטה אנחנו נחשב את זה, למטה אנחנו נחשב בסקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, למטה אנחנו נחשב סקטבול, כל אחד מהזה זה אחתה סצינה, אחתה, זהו, אחת, שתי, שלוש, למטה אנחנו נחשב סקטבול, ארבע, חמש, למטה כל אנחנו נחשב סק יום 50 סציניות, למטה 40 סציניות, לימוד יום 20 סציניות, לימוד יום 40 סציניות, וזהו, כל יום שלך, אתה לא מגיע ל-2-3 מיליארד, כל יום שלך, אחת שעה, עבור חדש במנהטה, עם סקירט מיני, שיר פותח, ומיליארד גווידורים לוקחים אתכם ברחוב? מיליארד ספקים בשעה אחת. יותר מ-30, 40, 50 שנים של ספקים. עכשיו אתם עושים את זה. זה למה, כשאני מדבר על רעיון, הרבה אנשים מגניבים. הם לא מבינים שאני בא לשחרר את רעיון שלהם מפעם. הם חושבים שאנחנו עובדים על הרגלות. לראות את התורה, לראות את התורה ולראות מה זה אומר. חוטא ומחטיא, כל המחטיא את הערבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה. אם אתם כמו פרח, פרח זמן, אתם הרבה שהאנשים עושים סיניות, האנשים מקבלים את האידיאולוגיה הזאת של היהודים מהלכות שלכם, אתם אומרים לאנשים שזה נכון וזה נכון, אתה עושה אנשים מסיאנים, אתה עושה אנשים מסיאנים, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם הכאר בשבת, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם כאר בשבת, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם כאר בשבת, בשבת, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם כאר בשבת, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם כאר בשבת, אתה נתן לאנשים ללכת לבית עם כאר בשבת, אתה נתן לאנשים ל למה רבי רוצה קהילה מודרנית? למה? תביאי לי רציון תביאי את הרצפות שלכם כשאתם עושים את זה אתם רואים? זה מה שהוא עשה זה טוב לבסיס בני תורה הם קבלו עליות חי 20, 26 אנחנו נכנס לישיבות אנחנו קבלים עליית שלישי 10 דולר, 12, 20, 26 זכה מודרנית 1,000, 1,500, 1,800, 2,600. טוב לבשלות. המודרניים עובדים על זמן, עובדים על מיליאנים. לפעמים מגעבים בבשלות, לפעמים עובדים על פרות האוכלות, מגעבים בגויים, עובדים על כל מיני דברים שאנחנו יודעים מה קורה בעולם. בואו נתחיל לדבר יותר. הם יודעים על זמן על זמן, הם מרגישים בגלות. מה אני אעשה עם כל הזמן שאני מגעב ומגעב עם החסרים ומרחקים על שבת ועובדים על כל מיני דברים? איך אני אשלח את רעיון שלי? נכון, 100,000 דולר בבקשה אחר כך לפני שבועים לגביה. זה גם טוב לגבי העבודה. אתה מבין? זה מאוד טוב לעבוד עם הרבי. למהר הוא יביא אותי לסטייגה בבקשה שלו. תלמיד ישיבה, אני ראיתי אחד, שלו הילד נתן. והוא אמר לאשיו, אל תביאו אף אחד מהבחורים ישיבות לביתו. אז היא שואלה לו, למה? מי יכול לעשות סמך? הוא אמר, אתה יכול לעשות סמך, זה יכול לעשות סמך. הוא אמר, אתה יכול לעשות סמך. הוא אמר, אתה יכול לעשות סמך. הוא אמר, אתה יכול לעשות סמך. הוא אמר, אתה יכול לעשות סמך. הוא הוא מבנה בית חייבת, אמר, אתה יכול לעשות 300 דולר לבית חייבת, ויש לו 30 בחורי ישיבה, מולטיפלו ב-300, זאת 9,000 דולר של אוכל. סמך. הוא יודע שתלמידי ישיבה לא יכולים להביא כיף. איך יכול להביא כיף? 50 דולר, לא אפילו. הוא א� אז בפעולה, במשך להגיד את אבא שלו, הוא מבנה, קודם כל, כל תלמידי ישיבה. to make the wedding holy, a place that Hashem would be happy. He said, no, this one don't invite, he's not going to bring a gift, this one don't invite. This is what we became. And then the guy still thinking, I'm religious. בחורה ישיבה מוקצה. The thieves from Wall Street are very good. דוקטורים שעושים אבורטיון ועושים מיליאנים. כל אבורטיון 10-15,000 דולר. מרדים בייבים בלילה ללילה היום. הוא גשם של אהבות וגשם של אימא שלו. המקריאר של הקהילה הסופרית, הגיהי, שמקריאר גיהי. קריאר, אהבות שלך, תודה שהצטרפת. הבחור ישיבה, הוא נותן את החיים שלו לתורה, הוא מוקצה, חכם. אל תצטרף לו. מה אתה עושה פה? אתה לא נצטרף. אתה צריך להצטרף רק לחופה. זאת האמת היום. ראיתי בפעמיני מישהו, בפעמיני, שהיא אמרה למאתי, מה היא עושה פה? אנחנו לא הזכרנו אותה. ולמאתי היא אמרה לה, מה הרעיון? מה היא עושה? היא לא מנצחת לביתו שלנו. אני הייתי ילד. אני אגיד לעצמי, תראה את הזו. ולא תבואו על הרעיון, היא מאוד טובה. במובן כללי, מאוד טובה, מאוד בעלת חסד, אוהבת... אבל היא נשארה בצחוק בפנים של חברים רבים שלה שהאישה הזאת של המשפחה הייתה פחות ולא 100% נורמלית בגלל שהיא הייתה באותה פארטיה, היא נשארה בפנים שלנו, למה גויים שלנו, כל הרשעים, המחללי שבת, הם נראו אותנו כאילו אנחנו לא גויים כאילו הם, בגלל שיש לנו כזה גוי של המשפחה. מה אתם חושבים שהאשם עשו להם? הם היו כל כך רבים וחייניים, הם היו בבית בגרמת הכי רבים בישראל רומן אברמוביץ, הביליונר, פשוט קבל את הבית הקודם שלהם, אז תחשבו איזה בית הם היו. האשם נפגע אותם לגרמת, הם נפגעו את כל זמן שלהם, הם נפגעו את חברות הילדים שלהם, הם נפגעו את הכל, הם נפגעו את הביתה שלהם. היום, אשם מותה עשרה שנים, היא לא יש להם מקום לנסוע. היא נפגשת בחדר החיים של אימא שלה ולפעמים בחדר החיים של אבא שלה. אף פריבייסי, אף משהו. לפעמים היא נפגשת פה, לפעמים שם. למה? אני נותן לך מיליונים דולרים ואתה רואה פחות אנשים ואתה משחק אותם. מה הוא עושה פה? מי נפגש אותו? אל תנפגש אותו. זה כל רבותיי בגמרא, אני לא אעשה את זה. זו הולכת נגמרה. ירושלים הופכה בגלל דברים כאלה. הסיפור של קמצא ובר קמצא. הוא נפגע כל כך, אף אחד מהרבים לא נפגע אותו. הרבים נפגעו אותו מהמלכה ונפגעו אותו במהלך. כולם נפגעו במהלך ונפגעו. עכשיו אחד הרבים נפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע. אני לא רוצה להיות בצד שלכם אם תרשם יהודי בצד שלכם בין כולם, לא מזמין איך רע הוא יהיה. אם תרשם לו בצד פוליטי, בואו נלך ונלך. אם אחד שלהם לא היה פוליטיקלי נכון, לרחוץ לאנשים רעיוניים, המקדש המקדש יותר לא יצא מהסיפור. זו הסיפור הבאה של הסיפור, שלא כל כך הרבה אנשים עובדים על זה. הרבה אנשים לא מייחסים למה בית המקדש נחשף. כשהוא נחשף את האנחה בפנים של כולם, אף אחד לא נחשף להחליט אותה. וגם ה' אומר בתורה, כשאנשים רבים נחשפו את האנחה הזאת, And he's wicked! And nobody defend him! Who runs to help him? HaKadosh Baruch Hu. Elokim Yevakesh Tanirdaf. Is nobody in the world find a reason to help you? Nobody! You have nobody? I will be your father and mother and protect you. Elokim Yevakesh Tanirdaf. Meaning everyone try to hunt him. אשם אמר, אף אחד לא רוצה לעזור לו, אף אחד לא מבקש לו, תהיה, אתה תאכל משהו תהיה, תסתכל בבית שלי יום או שניה אף אחד, אני צריך לעזור לו אני לא יכול להשתתף לו בלתי, בלי אף אחד שתנסה לעזור לו אפילו אם הוא רשע או אם מישהו הוא עודף אף אחד לרחוץ אחר לאחד עם אדם אתה לא יודע מי הוא צדיק, מי הוא רשע, אתה לא יודע אתה אומר לו תפס, הוא לא רוצה לתפס תפס למה אני אתפס לך? הוא לא רוצה להתפס מה קרה? אתה התפס אותו, אתה גנב אותו אתה נגמר מה קרה לו אחרי שעה, אתה חשב שהאנגלית שהייתה לרחוק הייתה רעפיסטה והאנגלית הזאת הייתה לרחוק אחרי הם כדי להתפס אותו, כדי להתפס אותו בפוליס אתה גנב הרכב ואתה נתן לנגמר לרחוק איך תשכח את עצמך? אתה עשה מה שהתורה אומרה לעשות דין רודף, דין רודף, זה מה שהתורה אמרה לעשות. דערוז רבותיי, כמו שאמרתי תמיד, החיים לא פיקניקים, החיים לא פיקניקים, רבות האנשים, הרבות האנשים אמרו, אם איזו אישה רוצה לעבוד, במקום שלה, הם עדיין עושים קו בגרעה, נותנים קצת סמנט, מה שהם נותנים, הם נותנים מלח מהיר או מלח, נותנים מלח וסוף, הסוף היה פרימיטיבי, סוף, בורית, וככה הם עשו חברה. אז עכשיו, כשאתה חיים עם חברה שכל אחד חיים סביבה, כאילו תקופה של מלח, ובמידה זה כאילו מבוי, ‫המבואי נכון לכל החברות, ‫כמו בבניין. ‫המבואי בבניין נכון לכל החברות. ‫אתה לא יכול לנסוע שם. ‫אם יש לך גסטים ואתה רוצה ‫להם לנסוע במבואי, ‫אתה צריך לשאול אוכל ‫מכל חברות הבניין, ‫כי המבואי הזה נכון לכל החברות. ‫אם אני רוצה לנסוע, אין פרובה. ‫אז המבואים אומרים, ‫מה יקרה עכשיו ‫אם איזו אישה רוצה לעבודה? ‫היא צריכה אוכל מכל החברות ‫למצוא קו בגרון ולעבודה? התגובה היא לא, אם החיילים אומרים, אנחנו לא רוצים לך לעשות קו פה, אל תשחרר קו פה, אל תעשו את השחרר שלכם, אל תלכו לרחוב, כמו שכל האנשים, אל תלכו לרחוב. האנשים יכולים להגיד, אני מרגיש, אתה רוצה ללכת לרחוב? תתן את אשתך ללכת לרחוב. אינה יהודית קושרה לא תדאג לעשות שחרר ברחוב. למה? בגלל שיש גויים שעובדים עם הרכבים בגלגל. זה רשות הרבים. אתם רוצים שאני אשכח כדי לעבוד בגלגל כשמוחמד בא עם הרכב שלו? אתם נורמלים? זה למה אני לא צריך את הפרמישן שלכם וזה לא גזל. גזל זה הוריטה. אם אתם עושים משהו בלי פרמישן במקום של מישהו, זו שנה מהתורה. אתם לא צריכים פרמישן. המלכה היא מעל גזל. תעשה את זה פה בגלל שאם אתה יכול ללכת איתה, הגויים יראו אותך ולפעמים, אל תזכרי איך היו את האנשים כשהם נגמרו 2,000 שנה לפני, מסוימת! אני אראה לכם את הווידאו שיש לי מ-1930 בירושלים, הם רואים אנשים עובדים ברחוב, במידה של היום, חורסים, דנקים, גויים, יהודים, כל אנשיה, זה כמו שאתה יכול להכניס אותה לטנט, טנט, אתם יודעים את הטנטים הגדולים? זאת איך הם נגמרו, כל מהם, יהודים וגויות, אין שום דבר כזה, 2,000 שנים אחרת, אישה שכחה כמו היום, אישה שכחה. אין שום דבר כזה. ואין שום דבר להראות. אין שום דבר להראות. עדיין לא יכול להיות שאיש יהודי יהודי יהיה בטריטוריה פובלית, מגניבה, כשיש אנשים מגניבים. אבל אין שום דבר להראות. הלכות היא את החיים ואת המות. היא ההסתובבה של העולם. That's why the Gemara in Massecha Tzota, page 2, the Gemara says, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. A person gets a wife according to who he is. And the Gemara says, she writes over there, צנועה לצדיק, פרוצה לרשה. Maddest woman to the righteous man. אינטרנטית אישה לבנים רעיונים בנים יש לך רעיון ורעיון צדיק או רשעה באישה אין דבר כזה צדקת או רשעית יש אינטרנטית או לא אינטרנטית היא אינטרנטית היא כבר ישתה 90% בניה היא לא מאדה, היא יש כמעט ארבעה. אף משהו אחר לא יעזור לה. למה? היא מחטיאת ערבים. זה קטגוריה חוטא ומחטיא. לא רק עבודה בין אשם לאשם, אתה אתה אתה את משהו לא קושר, זו אחת העבודה. למהר זה שני עבודות. ביום הבא, שלוש עבודות. אתה אתה אתה עם ברכה, עבודה אחרת. אתה לא אמרת ברכת המזון, עבודה אחרת. כמה עבודות? אולי 100 בשנה. אחת שעה ללכת ככה ברחוב. זה הכי גדול הכי גדול זה ממש... אלפים אנשים נופלים בחטאים האלה אני לא רוצה להגיד לכם איך הרבה בעיות בשלום בית שקלו וכל מיני בעיות אחרות שאני לא יכול להגיד בפנים של האנשים פה ובקמרה אבל אתם מבינים שהדבר אחד יעבור לדבר האחר זה מזמין את העולם בצורה יהודית, אשם, היסטוריה, אשם רק מבקש את האנשים בדבר אחד כל הצדיקות הגדולות שיש לנו, התורה רק קומפלמנטה אותן בגלל רעיונות שלהן סארה הימניאל, צנועה, יפה, יפה, שלושה יפה, שלושה יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, היום יפה, זה הלב שאלה, את רוצה להשתתף מישהו עם שידוח פוטנציאלי? את מבטיחה להשתתף כמו שיכול. למה? בגלל שהממשלה לא בקרוב של הליסטה. אז איזו אנשים, את יודעת, הן הולכות קצת ממהלך. שידוח, זה אפשר! היא מגיעה לשחרר השחרר, דברים שונים שונים, השקר קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ סנאם אדסט, באמריקה בשנת 1900, 100 שנים לפני, אני אראה לכם פיקצ'אר מסעדת קרולינה. הגויות בבחירה, כל הגויות בבחירה, האנגלית, כולה באו לבחירה עם גויה. זה כך רחוק זה היה. היא לא הייתה יכולה להתכוון לדור הזה, אני מבטיח לך, הגויה, עם הגויה הכי חזרה שהיא רוצה להתכוון. כל מה שחזרה, חזרה, רגל, שחזרה את הראשון, ואמברלה. במהלך שמישהו יודע לראות אותי, אני יכול להחזיר את עצמי עם האמברלה. הגויות בסעות קרולינה. תלך אחת דקה בבחינה מרטל בבחינה בסעות קרולינה ותפוס את העולם הבא. אחת דקה. מה שקורה שם היום. זה רק 120 שנים. כל אחד היה 100% אנשי, עם דיגניטי, עם כבוד. כשהשאם נפגעת, לא נשאר כל כך הרבה, ולא נשאר שאם עדיין. לא נשאר שאם עדיין. אני תמיד חושב לעצמי, איזו אנשים רוצות להיות אקטריסטים. בתחילת המוזיקה הזאת של היום, יש דברים מגניבים שהיא צריכה לעשות בתחילת המוזיקה. היא רואה את הסקריפט קודם. היא רואה שהיא צריכה לבחור איזה גוי ולעשות דברים מגניבים ואחר כך הילדה שלהם תראו את זה אני מדבר על ילדה יהודית סקולרית אחר כך אחד שלך ולילה שלך תראו את הסרטון ותראו מה שאתה עשה, אתה אמא שלהם, איך אתה יכול לחיות עם זה? 4 ביליון דולר קשה, איך אתה יכול להגיד לדבר כזה? הפרדה, האגוה, המשחק של מנגינת אדם ללכת את רעיון שלו ללכת את רעיון שלו הכינה והתאווה והכבוד מעבירים את האדם מן העולם and I say מעבירים את האדם על דעתו making a person crazy the hunger for honor for attention for show off to be famous you'll do any dirty thing just to get to the place that everyone would look at you on the street who's celebrity you famous the problem is שכדי לקבל, לפעמים, כדי לקבל כתוביות של סלאב, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיקה, או כתוביות של מוזיק אתה מנגינה את הילדים, אתה מנגינה את הציבור כדי להיות כמו אתם, כדי לעשות את כל אלה שהם ראפסינגרים, כפי שהם מנגינים, כפי שהם יודעים, עם את הטאטוווים שלהם ואת הראשון שלהם. כל ילד אחר ברחוב מנסה להימציא את החיים החדשים הזה. למה זה? אתה תצטרך להתפתח את כל הילדים שאתה מנגין אתם. מה אתה חושב? זה קורה בבקשה ככה? אנשים שמוצאים את כל הדברים האלה, אנשים שישים את כל הדברים האלה, אנשים שעובדים את כל הדברים האלה באוניברסיטה, אני לא רוצה להגיד לך מה קורה היום בעולם הזה, הם יהיו צריכים לעבור את כל אחד מהם, זה כרסם ברור בנביא ירמיה, ירמיה 10, מה זה אומר? משלם להרשה מה? לפי, משלם לאדם לפי פרימה על עליו. I, God, pay the human being based on the fruits of his actions. Not based on his actions, based on the fruits of his actions. Meaning, sometimes you do an act and it's over. איזו קטנה את אומרת, איזו לשון ערה את אומרת, וזה סוף, זהו, לא, לא, לא אתה לא מנצח לדבר אחת, אתה מנצח לגבי כל מה שקורה בגלל הסרטון הזה, הוא אמר את זה, הוא אמר את זה, והוא אמר את זה, והוא לא נתן לו דבר, והשידוך של הילדה שלו נפגע בגלל הלשון הערה, אתה צריך לתפס כל מה, כל מה, וב-20 שנים לאחר, תמשיכי לעשות דמיין. עשרה שנים אחרי זה, אתה עשה שאלה בגלל המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של המסגרת של של המסגרת של המסגרת של המסגרת המ� בגלל זה אשם קורא, אתה מנצח למה יוצא מהעבודה שלך. ותזכר, איזשהם דברים אתה לא יכול לעשות תשובה כל כך פשוט. אתה רצת שבת, זו איזושהי שנה, אתה יכול לעשות תשובה. אתה אתנן כושר, זה רע, אתה יכול לעשות תשובה. מרדים אלפים של אנשים עם אידאולוגיה שלך עם הכך שאתה מנצח אנשים לעשות רעיונות איפה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה צריך להיות סופר, סופר, תמיד סופר מגניב תמיד לדעת שמישהו תמ כמו היטלר, שמורד מיליאנים אנשים, שמורד שלו היה עשר שני דקות, שהוא נפגע את ראשו וזהו. אתה באמת חושב שזה המורד של מורד מיליאנים אנשים? אתה באמת חושב שכדי להכניס קטנים קטנים בפניכם ולפגוש אותם, ולכתוב מיליאנים דולרים בפרופטים, ולפגוש אנשים, המורד הוא עשר שני דקות? אתה צריך להיות לא נורמל להבין בזה. משלם לאדם כפרימה על עליו את השאלה הזאת כשאתה עושה משהו פוזיטי. אתה חזק את הנשמה, אתה הבאת אחד לישיבה, אתה קיבל אותו מהחיים הטובים של תל אביב או ניו יורק, אתה שכח אותו במקום של תורה, 20 שנים אחרי זה הוא התחיל להיות רבי. הוא כותב כתוביות, כתוביות שלו הופכה אלפים אלפים אנשים לעשות תשובה, וכל מיני דברים מדהימים, אתה כבר הלכת לעבודה הבאה, אתה כבר במלכה של 50 שנים, כל ראש השנה, אשם, אופן יו פייל, ספרי חיים ומתים נפתחים. אני רוצה לראות לכם כמה דברים טובים קרהם בעולם היום בגללכם. בגללמי? אני כבר 50 שנים מתי. לא משנה, אתה יכול להיות מתי 500 שנים. תראו את הסינגגג שאתה מבנה, תראו את הישיבה שאתה מבנה, תראו את כל הדברים טובים שקרו. יש כמה סינגגגים במרחב בוחרי בירושלים שהיו מבנים לפני המאה ה-1900. כל יום הם קיבלו מהלילה עד הלילה בערך. אתה יכול לראות מוסייף, צופייו, כל המרחבים בוחריים. עם אנשים, כל יום, תורה, תפילות, תהילים, מיניאנים, הכי גדולים דרשנים, נותנים דרשנים, אחד אחרי האחד, כמו סטאפ בוסט. אחד יוצא, אחד יצא. הבוחריאנים הזה, שהגיעו מבוחרה על דנקי, עם קשה, הם לא אנשים חייבים, אני ראיתי את ביוגרפיה שלהם. הם לא הייתהם עם זמן כמו הבוחריאנים שלהם היום בניו יורק, לא אפילו 1% של זה. היו באים לירושלים, הם חייבים לבנות סינגאג, לא הייתה שום דבר שם 120 שנה אחרונה. הקבוצה הקטנה, הראשונה שהם עשו היא לבנות את הסינגאגים, עם הלחם, עם הלחם של החיים שלהם. כל אחד מהסינגאגים, בורחו, מוסאי, יופצו, נכנסו עם אנשים, עד 120 שנה. מוסייף הוא כבר במהלך, מי יודע כמה שנים, עוד עשרה שנים כל ראש השנה ה' מראה לו את כל האקטיבות בפניגאג שלו זה נכון או לא? היה נכון לו להשתתף את החיים שהוא היה צריך להפוך בפניגאג? תראו מה נשמע משלם לאדם כפרימה על עליו. כפרימה על עליו, meaning everything that came out of your actions. בעזרת השם הוא will be smart enough to invest as much as effort and money in kiruv. Giving out books, giving out CDs to people, waking them up. מגיעים לאנשים להבין שהם חיים בגלילה אם אתה לא מבקש בזה, אני מבטיח שאתה תשכח את זה גדול, גדול! כשאתה רואה שאשם נותן לך הרבה דברים ואתה לא מבקש את זה ברכות אתה אולי עושה כל מיני מבחינות בשפירותית אבל כשאתה רואה את הפוטנציאל של חיים חיים ולמה הרבה אנשים שתהיו רליגיים בגלל דברים שלך איך הרבה אתה מקבל מהם אתה לא תאכל את עצמך שאתה לא עשה יותר אתה קח את הראש שלך, איזה מגניב שאני, יש לי עוד מיליארד דולר, מה עשיתי עם זה? כשאני מותה, הממשלה האמריקאית קח חצי מזה בכל אופן. אני יכול היה לעשות כל כך הרבה יותר. החיים שלנו זה חלק מהעולם. אחרונים שלנו יש 40, 50, 60 שנים כבר. כמה זמן אנחנו יכולים להיות פה? כמה זמן? יש אנשים, כל יום אני רואה כאלה אנשים גדולים, אתה מבקש להם לתת קבוצה קטנה, אתה צריך לראות איך הם חושבים לפני 2-3 ימים לפני שהם נכנסו לשים אינסטגרם שלהם. אתה לא יכול להבטיח, יש אנשים שעובדים בכאבים שרוצים 300,000 דולר באמריקה. בישראל זה 600,000 דולר, ויש להם קטנה, ויש להם קצת מהם, והם חיים במדינות שעובדות 10 מיליון דולר, והם מפליגים את הכי אמשית, והם מפליגים את הכי אמשית דברים, וכל אחד מהמחשבים שלהם זה עשרה אלפים אלפים דולר, ואתה אומר להם, תעזור, תעזור, תעזור 2-3 אלפים דולר במילה, לחזור את האנשים. אתה צריך לראות איך הם חושבים, כמו אם הם קבלו את המדינה של האוויר. אתה יודע למה? לא בגלל שהם קטנים. הם לא קטנים, הוא שואל אותם לעשות בר מצוות, 300,000 דולר בפעמון שהם נותנים, אין בעיה. בגלל שסטאנט יודע שעם פעמון דולר בפעמון, הם יקבלו מיליארדים מצוות כל שנה. כל כך הרבה בעלי תשובה, וילדים, וגרנצ'ו. הסטאנט קיבל. הסטאנט קיבל, הם קבלו אוכל חינוני לבית. No problem, guys and girls mingle, Hashem mirachem, what can happen? Satan is not worried. $7,000 Chinese food, donuts for Hanukkah. Where is the mitzvah? Half of the people don't make brachot. Some of them will drink coffee with milk after the meat. Satan is not worried. There's no mitzvah here, barely any mitzvah. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אינספקטי לבחירה, לדעת, לישיבות, לכושר ישיבות, קצת. זה מאוד קשה למצוא אנשים שיודעים לתת זמן לעמילי תורה. מאוד קשה. למה הפרופטה היא מעלית כל מניחה. יש מישהו מאוד גדול. היה רבאי. רבאי פנטרסו אליו. אחד. הוא אחד מהגדולים הכי גדולים בעולם. מלחוץ על את החיים שלו, הוא מתחיל למות באותו רגע, מאוד מקל רבי אחד, אחר כך, הוא נכנס אליהם הם מפגשו כל רבי להגיע אליהם לתנועה הוא נתן לו קטנה קטנה של זמן והוא אמר לו, אל תגיע אליי עוד פעם, יש לי רגל, אני לא נותן לרבים זה מה שהוא אמר לו איפה הוא נותן את זה? אני לא רוצה אפילו להגיד לך איפה הוא לא יכול להבין, למה? ה' לא רוצה לתת לו הזכויות, הוא יכול לכתוב מיליון דולר לבית רבי, והבית רבי שלו הייתה חברה טובה שעושה קירוב, אם הוא נותן לו מיליון או שתי או חמש מיליון דולר, אתה יודע, לפני שהוא נותן לו לכתוב את המשפט, חמש מיליון דולר וזרחים. בזמן הזה הוא כבר עשה עוד 5 מיליון דולר בעניינים שלו, לא להתגלגל, לא להתגלגל, זו אנשי שעושה עוד מיליון דולר בערוץ, הוא יש עניינים שאני לא יכול להתגלגל, הוא לא יודע מה יש לו, הוא אחד הכי יחידים בעולם, לא רק בעולם היהודי, בנים, הוטילים, קזינות, אתה לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו הוא לא יכול להשתמש במה שיש לו And that rabbi would open a big yeshiva with that and bring bachurim and do kiruv. He would go to olam haba, Hashem would have a very big problem. Nine years of his life he made sins, did horrible things, all of a sudden now I have to give him olam haba? זה חליט את הכל. אני נותן לו מיליארד דולרים משלם לה רשע אל פניו לעבידו, בפרשת ועד חנן. לא אחר לשלם לו אל פניו אשלם לו לעבידו. איזה אנשים, השם נותן להם מיליארד דולרים בעולם הזה, כי הם נפגשו את חלקם שלהם לעבידו. זה הורגון בראשון בפרשת ועד חנן. לאנשים רעיונים, אני נפגש את ההרצאה. משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא משלם לו את סחרו בעולם הזה כדי להעבידו הוא יאכל בשני מחיי העולם מונות, בשנה הב� הזאת ובשנה הבאה. השם אמר, אבסולוטי לא, כמו פרעה. עד לתשעה, פרעה יכולה לעשות תשובה. מאחר זה, השם אמר למשה, לא ישמע פרעה אליכם. That's it. It's a done deal. פרעה לא יכולה לעשות תשובה. לא ישמע פרעה אליכם למען רבות מופתיים בארץ מצרים. If פרעה would listen, it will ruin my plan. I already have a plan. What is the plan? I'm going to make a show in Egypt. If פרעה all of a sudden will let you go, it's going to ruin my plan. קצת לאחר, הוא היה בצליחה עד עכשיו, עד היום לא יותר. זה מה שכתוב ברמב״ם, ואני אחזיר את השאלה האחרונה של היום. ה' יכול להבין שאנחנו לא נמצא בקטגוריה הזאת, ה' יכול להבין מיליון פעמים. כתוב ברמב״ם, הכי גדול של האדם, העונש הקשה ביותר לא לאדם, שסוגרים בפניו את דלתות התשובה. הכי גדול של הכתובה שיכול לבנות, The worse, more than tragedies, more than death, more than cancer, more than bankruptcy, more than divorce, more than anything. What is it? Chas v'shalom, G-d forbid, that G-d says enough is enough. Up to now, you could have done tshuva, from now on the gate is closed. Shesogrim befanav et daltot ha-tshuva. זה מאוד רחוב שזה יהיה משהו שזה יקרה, בגלל האהבה של ה' זה שכל אחד יעשה תשובה. ושבת את ה' אלוקיך ושמעת בקולו, ושב את ה' אלוקיך וריחמך. הקונספט הוא שאפכלי בתחילת החיים שלך, אתה עדיין יכול לעשות תשובה. וזה מה שה' רוצה. אבל יש קבועות שהאנגלית עשיתה כל כך רעה, שהה' אומר, זווהי זווהי. אתה, חס ושלום, אנחנו לא נצליח להגיע לדבר כזה מה אתם חושבים? עכשיו הוא יכול להיות תמיד לדבר עם אדם? עוד פעמון ועוד פעמון ועוד פעמון לפעמים אנשים, אתם רואים שאיזה חס ושלום הם חייבים להחזיר את העולם ילדים או משהו יקרה להם ובסופו של דבר זה עדיין קל ואז הם אומרים אני אשכח שאני אשכח לדבר למה אני לא אשכח? והם קווים את כל החלק מהחיים, אני מבקש אתכם הייתה רסטורניה פה בברוקלין רסטורניה פה בברוקלין אבא ואמא היו בעלי תשובה, רסטורן מסוכן. אני בא לכאן לקחת אוכל. האנגלית שעובדת ברגיסטר, האנגלית של אבא, עם קיפה, האנגלית של אמא, עם קפה רגלית, הייתה ילדה, לא רליגיית, הייתה קפה רגלית, כי זה מקום רליגי, אבל זה לא שומר שבת, האנגלית של אבא אמרת לי, תעזור לי, תגיד לילד שלי, כשהוא מתכנן את הפיטה שלך, תגיד לו על שבת, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות, אני הלכתי שם לפני חמש דקות, אני נתן לו השפה של החיים שלי, ספיט של חי שלי שאני נותן לו, אני כבר חשבתי על האצבעות, אולי נשכח את האנגלית ואני אמרתי להם, תשמעי, אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שהרבה אנשים היו מזמינים והם אגנבו את זה ולא כל אחד, ה' יתקח עליהם תמיד, זה מזמין, אתם צריכים לדעתי את זה אתם יודעים את האמת, אתם לא בן אדם, אתם בן אדם רליגיים אתם יודעים שאתם צריכים להשתתף בשבת, אתם לא יכולים לדעת יאי יאי רבא, זה קל, אני צעיר, אני רק ב-20. שבועים אחרי, הוא הלכה בשבת עם מוטורסייקלו והאמבולנס בא במהלך ונפגש אותו ונפגש אותו בשבת. ממש כמו שאמרתי לו, אני אמרתי לו, תיזהר, חילול שבת זה מגניב בתורה, זה לא שחק. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, אתה צריך להיות מיוחד ומיוחד כדי להמשיך להיות מחלל שבת במזיד. שבועים אחרי, כל ברוקלין נפגש. אמבולנס קנתה בקרקע, פום, אכלו אותו, הוא פלו 300 פטרים באותו מקום נפגש את אבא ואת הילדה, לא? ה' אחרך, כמובן, נחלתי לכתוביות זאת, כדי לדעת עולם שלו, מה השאלה? אני הלכתי לכתוביות זאת שני פעמים בעצמי בעוד 20 שנים זה היה אחד מהשני פעמים ואני נותן להם את ההכנעה ואני רואה את עצמי כנעה טול טראק שהייתה נותנת של רבין קווינס 23 שנה. הוא אמר לי אם אני שומר שבת, אני אגיד לא. הוא אגיד, אתה יודע את האמת? כן. אז למה אתה לא תשתמש בשבת? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר, מה אתם חושבים? שאף אחד שעובד על השבת יצטרף מזה? אתם באמת חושבים שאתם עובדים על השם ואתם יצטרפים מזה? אתם חושבים שאם אתם תחלו לעבוד על השבת אתם יכולים להחליט מזה? הוא נותן להם את כל השביעה, 15 דקות! פעמים אחרי, זה היה בלילה. פעמים אחרי, אולי שבוע אחר, הוא קורא אותי, הזה רבי, הוא אמר לי, אתם רואים מה קרה? אתם זוכרים, האנגלית אמרה לו בקבוצה בקווינס, האנגלית טוטרה? הוא אמר, כן. מישהו פשוט אצטרח אותו אחד מלחמי גרוי בא ושר לו במידה. גרו לו. יש סביבים כאלה, שה' נכנע את האחרון לאחרון. אנחנו לא יודעים כמה זה האחרון שאנחנו נכנעים. איך אנחנו נכנעים? אז אחד אמר לי, אתה יודע, יש אחד, הוא בא ללקצר שלך כל שבוע. האמא, נשמע את הלקצר, תהיה מאוד נפגש, ואני שואל אותו, אבל אתה לא שומר שבת. אז הוא אומר, כן, אני לא שומר ז'לה, אז מה העקב? אתה בא כל שבוע, עוד פעם, ואני נותן דברים חשובים, אתה יכול לדעת, הכל על המערכת, אין פוליטית נכנסה. אז אתה שומע שבוע אחד, ושבוע אחר, ושבוע אחר, מה אתה מבקש? אני לא מבין, מה, יש לך דווט? אתה יודע שזה האמת. למה לגבל אפל השם? למה לקחת אוקסיג'ן אפל השם ולהשתמש אפלו? למה לקחת אוכל אפל השם ולהשתמש אפלו? למה לקחת כאב אפל השם ולחזור עם זה בשבת? למה לקחת סכל אפל השם ולהשתמש אפלו? למה? מה זה כל כך קשה לשתת שבת? מה? להשתמש, ללכת ללב, ללכת לשול, להגיד אנשים, לאכול טוב, ללכת ללמוד תורה, לשתות עם חברים, ללכת ללחוץ. מה זה הפחד פה? הכי מעניין. כל אחד מהבעלי תשובה שלי שהם שומרים שבת, הלכו ותשאולו, אתם יכולים ללכת לתוך היום שאתם לא שומרים שבת? אתם נורמלים? כל שבוע אני מבקש שבת. כל השבוע, כשמוצאי שבת באים, אנחנו כולנו מקבלים. וואו, עוד שישה ימים עד שבועיה. כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, כאן, חבל, ממש חבל. עזרת ה' היא רצון שזה יהיה קרדיט לגבי אף אחד מנו. אלה שהם יותר רליגיוניים, אלה שהם פחות רליגיוניים. לכלנו יש הרבה לעבור. אם מישהו חיים באילוזיון שבמקום גדול, אני אומר לך, זה אילוזיון. אנחנו צריכים, כן, אנחנו עושים הרבה דברים טובים, ה' ידע מה אנחנו עושים טוב, אנחנו לא היים כאן כדי להתאמן את עצמנו. אם אנחנו נותנים לעצמנו תפילה, אנחנו לא נעשה פרוגרס. הדעה היא שהאנשים צריכים לתפיל את עצמם, לנסוע את החיים שלו, לבחור. זה למה חז'ל אומר בתפילה בבוקר, חז'ל אומר אבק על קנאשר. אחד הדברים שהם מייחסים זה רץ קצבי. אבל בבר דלאס, הלאפרד רצה הרבה פעמים מפעם. למה החכמים נותנים לנו דוגמה על הדיר? בגלל שהד רוצה ללכת ולעבור את הסיטואציה. איפה האנגלית? היא הייתה, הוא ידע איפה ללכת. הלאפרד ילכת וילכת וילכת, כל אנגלית אחרת ילכת, הם לא חושבים. הד רוצה ללכת ולעבור ולבחור. אני צריך להמשיך? לא, אני יכול להחליט, אני יכול להחליט. הוא מתייחס כל דקות לסיטואציה. למה הם מספרים, הם אומרים להיות חזקה כמו אגל? אגל הוא חזקה גדולה. אגל הוא 10 פעמים יותר גדול של חזקות אחרות, או 20 או 30. אני הייתי אחר כך בפלורידה, בשטה 50. היו שמים לי בשטה 50, הייתה גדולה גדולה, ובכל דקה, האגלים היו מגיעים לגדול שלי, אני סיימנתי על המבר ככה, גדול גדול מגיע, ובדקה האחרונה הוא התחשב שיש גלס, הוא נחשב בגלס, אני לא יכולה להבטיח, אולי 6 פטרים גדול גדול, נחשב שאם הוא נחשב במי, נחשב במי, נחשב במי, נחשב במי, נחשב במי, נחשב במי, נחשב במי, נחשב אם איזה, זה במי עבודה גבוהה, ברד. במיוחד עם המיוחדה, זה מפליץ את הכי גבוהה. במהלך, זה יכול לקחת קטנה קטנה, שזה פשוט להפליץ. לדבר כזה גבוהה, להפליץ כל כך גבוהה, עם כל כך גבוהה, זה מה שה' רוצה. לא רק להיות קטן ופשוט. הדעה היא, כשזה קשה, כשזה גבוהה, להצליח לעבור את המנהל הכי גדול. תודה רבה, נתראה בזרת השם בפעם הבאה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנני, אמן הקשיה, אומר הצעק.