The Pandemic Of Divorced And Single People

בוקר טוב. זה אשר לי לגדול כאן, כל פעם בפעם, ברוך השם, לבית הזה, בית התורה. שמתחילה את ה'ג'ודיזם' ללדים של המדינה, ברוך השם. באמת, אני מדבר בגרדנק עד 27 שנים. מאז שהייתי מאוד יום, מדברתי כאן כמעט מאותים פעמים עד היום, בעוד שנים, וברוך השם, ההלכה הייתה מאוד פרודקטיבית, גם באוניברסיטה. כשאנחנו כולנו לדים היום, אני מנסה לדבר על דברים שמייחסים יותר ללדים, אתם יודעים, כמו שכולם יודעים, ההיסטוריה של הנשיאים הפרשניים, מהזמן שהם היו באיראן עד 2,000 שנה, עד שהם הגיעו לניו יורק, ללוש אנג'לס ולישראל. אז, באותה זאת, כשאנחנו מדעים את מגילת אסתר, כל יהודים פרשנים היו מאוד רליגיים, מאוד מאוד רליגיים, לא הייתה דבר כזה, פרשנים סקולריים, או אנשים שלא קבלו שבת, או מודסטי, או אוכלים כושר, הייתה ברור שזה היה המדינת הכי עולמית, זה היה בהתחלה היו פרשנים וימניים. הימניים הלכו לימאן. לימאן עד היום לא היה אחד יהודי שלא שומר שבת. בהיסטוריה של ימאן, 2500 שנים, כל יהודים ימאנים עד הזה היו תמיד שומרים שבת לימאן. באיראן זה היה כמעט נכון עד, בואו נגיד, עשרה שנים, כל אחד היה רליגי, לפני עוד 2,000 שנים. אבל עשרה שנים, הישראלי זייניסט, קומייניסט, שהם כולם רוסים ופולישים, היו מאוד נגד רליגיה, כי הקומייניסטיה היא אנטי-רליגיה, הם החלטו לשנות אנשים לעבודה באיראן, קוראים לזה אליאנס. הם עשו את הדבר הזה בעיראק, הם עשו את הדבר הזה בעיראן, והם עשו את הדבר הזה במרוקו. וככה הם התחלו לנצח את רוחים הרבה אנשים חייבים פרשנים, מבינים אותם, הם היו מאוד נאיבים בגלל שהם לא חשבו שהיהודים יצטרפו להכניס אותם לנאי-יהודים במהפכה שלהם. אז במהלך זה, הם הכניסו ילדים ואנשים ביחד. ולטוב בטוב הם נפגשו אותם מאחורי הרליגיה. והיום אנחנו כמעט ארבעה גנירות אחרות. אנחנו יש לפחות חצי מהאנשים הפרשנים, אפלי חצי, שהם כל כך נפגשים מהיהודית, כל כך. הם לא קבלו איזה מצווה. ארגם הם נפגשו אפילו להביא מזוזותי לביתה שלהם. מי יכול להבין מי יאמר שבמקום הלכת, מורדכי, אסתר וכמה צדיקים אחרים, הילדים שלהם יחזרו לאמריקה ותפקדו 100% כאילו לא יהודים, ויהודים לא יהודים, והילדים שלהם לא יהודים לדבר של התורה. זה מאוד קטן. ‫לאמת, הרציון שהאנשים פה באמריקה ‫ואפילו באליי או בניו יורק, ‫או אפילו בישראל, ‫הם לא מתחילים להיות רליגיים, ‫זה לא בגלל שהם אנשים רעיוניים. ‫לא, אבסולוטי לא. ‫כמעט כל אנשים שגדלתי בעצמי ‫הם אנשים מאוד טובים. ‫אנשים, אישיים, אנשים טובים, ‫מיוחדים, אוהבים להשיג, ‫מחקר, חברה. ‫ממש טובים אנשים, ‫יש להם קלאס. אז איך זה אפשר שהרבה מפחדים את ה' ואת התורה כל כך הרבה? כשאתה מדבר על רליגיה, הם מגניבים. איך זה אפשר? אבותיהם ימותים לתורה. איך הם היו ככה? התגובה היא אינגורנציה. לא בגלל רעיון. בגלל שהם לא תלמדו תורה או יהודית כשהם גרורים פה באמריקה. כשהם באים אליו, הם נותנים להם לבית פוליטי, ובבית פוליטי הם לא מנסים ללכת לרליגיה. ואתם רואים את הרליגיה כמשהו פרימיטיבי שהיה עשרות שנים. אנחנו עכשיו במקום כמו ניו יורק, אנחנו מאוד מעלית, אנחנו נלך לאוניברסיטה, הרבה מהם שלנו חברים, דוקטורים ומדענים. הרליגיה היא עבודה. מה אנחנו צריכים בעצמנו? אנחנו, ברוך השם, מוצלחים, חייבים, אנחנו חייבים. אנחנו נגמרו, יש לנו ילדים, מה אנחנו צריכים של ה' מה אנחנו צריכים? זה מיוחד לבית אבותינו. באיראן זה היה פרימיטיבי, בארה״ב, אבל פה באמריקה, אתם באמת צריכים את זה, אתה יודע. זאת איזו המשטרה מתחילה. הרליגיה היא לא משנה של מושג או גנירה או סטייל. הרליגיה היא הרציון של החיים. הרציון האחד שאנחנו בעולם הזה זה בגלל שהשם החליט אותנו ושם אותנו בעולם הזה בשביל רציון. והרציון הוא שאנחנו נמצאים בטסט, ואם נמצא בטסט, אנחנו יכולים להכניס את הטקסט שלנו ללחם של אלוהים כשהלך יכול להכניס את הגוף זאת אומרת כשאנחנו מתי, הלך יכול להכניס למקום מאוד מאוד טוב עם אינסופיה אינסופיה אינסופיה, לא ל-100 או ל-500 שנים, אלוהים אינסופיים ויש לנו חס ושלום, לפחות אנשים, בגלל שהם לא חייבים לגבי ה' או את המנצחות שלו הם עשו כל מה שהם רוצים כשהם יפגשו את העולם, הם יהיו מאוד מזלמנים. אתם מבינים? אז יש לנו רבותיי, יש לנו... אנחנו צריכים להזמין משהו, האנגלית בחיים היא הגרעה הכי גדולה של חיים של אדם. אני אתן לכם דוגמה, אם אתם הולכים לאכוונט, ויש לכם חברה מאוד מוצאה, היא עשית, אני לא יכול להגיד, מיליארדים מיליארדים בפנים הזה, ועכשיו צריכים לבנות הרבה עבודה. 30-40% זה הרבה מיליאנים דולר. עכשיו, הממשלה, יש כל מיני חייבות. אם יש את זה, אתה יכול לחפש 2%-5% פה. אם הארג'ינט הוא אינטליגי, הוא לא מפגש את עצמו. בפעם האחרונה, הוא התלמד שהגבירה הייתה עשרה שנים. אבל הם ממש חייבים להחליט את זה כל מיליון. אחת החלטה קטנה בתגובה לטקסט שלך, הוא חשב את הטקסט האחרון, זה יכול לעשות לך 5 מיליאנים דולר. ‫אחת קטנה קטנה, ‫ואז אתה יכול ללחוץ על הממשלה ‫לעשרה שנים שאתה רוצה להיכנס. ‫האינגורנטיה יכולה להיות מנגינה. ‫אם אדם לא יודע על החלטה, ‫אנחנו אוכל משהו ‫שהחלטה על חס ושלום, ‫עשרה-עשרה שנים הוא אוכל את זה, ‫והוא נגמר את החיים שלו, ‫נגמר את הקבוצה שלו. ‫לא יודעת שהמשהו נגמר, ‫זה לא מנגין את האמת שזה נגמר. ‫איזה אנשים אומרים, ‫אבל אני לא ידעתי ‫איך דיאט קוק עושה קאנסר. ‫אני רציתי להתגלגל. ‫אני חשבתי שזה חי. ‫עכשיו, חז ושלום, ‫אני קיבלתי את הדבר הטוב הזה. ‫ועכשיו הם מראים לו את כל המחקרות. ‫אמרים לו, אה, ‫אני אשמח שאני ידעתי זה לפני. ‫זה לא ברור, ‫אני לא צריך להתגלגל. ‫בשביל זה אני הולך להתגלגל. ‫התגלגל, ‫התגלגל זה לא ידעתי ‫מה זה טוב או רע ‫לך, זה לא משנה את האמת. אם אתה הולך למקום חס ושלום ויש בום בגרון, אתה לא ידע. אתה אומר, זה לא חברה, אני לא ידעתי אם אני ידעתי שאני לא יכול ללכת. כדי שאתה יכול להחליט מפעמים, אתה צריך להיות מיוחד. אותו דבר, אתה צריך לדעת על המדינה ועל האקונטינג ועל חייבת ילדים ועל איך להתמודד. ‫אם אתה לא מנסה ללמוד, ‫אתה מבטיח. ‫ועוד פעם, המבטיח ‫זה לא בגלל שאתה רע. ‫זה לא בגלל שאתה רוצה ‫לעשות משהו רע. ‫זה לא בגלל שאתה רוצה ‫למנגנש את ה' ‫שנותן לך אקסיגן כל דקה. ‫זה מאוד קשה ‫למצוא אנשים יהודים ‫או לא יהודים בעולם, ‫שאינטנציהם היא ‫למנגנש את הקריאה שלהם. ‫לא, אינם אפילו יכולים ‫למנגנש את הקריאה שלהם. ‫הם הלכו לבית ‫והם אמרו להם ‫שהם באים מהמונקים. אבל אני לא חשבתי, אבל מי גרם את המנקים? אוקיי, בסדר, אני קיימתי מהמנקים. אבל מי גרם את המנקים? מי גרם את רעב המנקים? איך המנקים יכולים לתת חיים למנקים אחרים, מלא ולאנשים, מפה של סיד? עוד שימפנזים יוצאים. מי גרם את השימפנזה מפה של סיד, והוא תהיה כזו חברה נפלאה, לרחוץ על עבודים, לתת אינטליגנציה, לאכול, לתת, אתה יודע, את העולם שלו. אפילו אם אתה רוצה להגיד שהאנשים באים מהמונקי, שזה מגניב, אבל אפילו אם אתה רוצה להגיד את זה, אתה לא מנסה לרחוץ מהאנושיה. מי גרם הראשון המונקי? מי גרם הראשון סל? מי חייג את העולם? מי חייג אוקסיגן? מי הוציא את כל הדברים, הבנאנות והפנות שהמונקים צריכים לסביב? אתה לא יכול לרחוץ ממהלך, רק לומר שאני אתייסט, אני אתייסט, אני לא מאמין במהלך, זה ברור שזה מגניב, ואני אקוויר את זה לך בפעם. אם מישהו יצא לביתו עכשיו, בפנים לכלכם פה, והוא יביא איזה קאפה פלסטיקה, תראו שם על הטבל יש קאפה פלסטיקה, קאפה פלסטיקה, וורט, חמש סנטים, במרכז, חמש סנטים, בשינה, חמש סנטים. הוא מקבל את זה במידה שלו, והוא אמר, אבותיי, רבותיי, אני פספסתי בגרביץ' קאנון ברחוב, כשאני הלכתי, הייתה בום, איזו פלושה, פלושה רחובה, כל מיני קטעים התחלו לצלם, והקאפה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫האה? את רוצה שזה יהיה ‫לך אבו שלך? ‫לא, את אומרת ‫שזה אידיאטי גדול. ‫אדם מגניב. ‫אז למה את מגניבה כל כך ‫את הפרופסורים ‫שקוראים שהכל העולם ‫הפכה ככה? ‫הגיא הזה, הגיא פחותי, ‫הוא רק קורא שהקופסא ‫הפכה על עצמו, ‫ואתה רוצה להתקלם. ‫הפרופסור של א.ר.ו.ר ‫שקורא שהרבה פעמים ‫הייתה פרופסוריה, ‫ואחר כך, ואחר כך, ואחר כך, ‫מיליונים פרופסורים, ‫עד שהעולם נת אתם באמת רוצים להבין את זה? אנחנו יהודים, ברוך השם, לא צריכים לחיות בגלל ספקולציה ומניחה, אנחנו יש את האמת של סאליץ, שהיא הלכתה מאחור לאחר, לפני יותר מ-3300 שנים. אנחנו האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית איך היו יודעים שהם נכנסו, איך הג'יפיות נפלו, איך המנה נפלת ממלכה כל יום, ואיך הם עכשיו נמצאים במונת סייני במקום פוליטי, ומיליארד יודעים שקוראים למלך ה' להגיד להם, להגיד להם, אני ה' ישראל, ה' אברהם, איזהק וג'יקוב, שהם קיבלו אתכם מג'יפה, כדי להיות את ה' שלכם. לא בשבילכם להיות לא יהודים, מהם יש לי מיליארדים. קבלתי אתכם מכל המדינות בגלל אברהם, יצחק ויעקב. אני קבלתי אתכם להיות ילדים שלי, ואתם צריכים להיות חיים בגלל שהם חיים זאת אומרת שאני נטען על איכות הלכת, אל תשכחו שאתם לא נטענים אני נטען על אנשים חייניים, אני נטען על אנשים גדולים, אני נטען על אנשים רעיוניים ורעיוניים, ועל אנשים שמוצאים כל מיני קיבלות, אתם לא צריכים להכניע ככה אני נותן לכם רשימה על איך להשתמש אני עושה קווננט עםכם, אתם רוצים להיות חלק מהמדינה שלי חלק מהמדינה האמיתית האמיתית, אתם צריכים להשתמש בסבט זה ההגרמנט, ההגרמנט האמיתי בין אני ולילדים למאות זה מה שאומרים בקידוש ושאמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם ולכן ה' מנצח, אם מישהו יחיד להיגנוע שבת, מגיע לביץ, לשחר, לשחר וכל הדברים שהם מנצחים על שבת, הוא בעצם אומר ל'השם, תשכח אותי, אני לא מעניין בקווננט שלך, אני לא מעניין במהלך שלך, אני יכול לדעת מי אתה, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, תשכח אותי, אותי, תשכח ‫שתותן לי אותי, תשכח מיליונים אותי, תשכח דולר. ובגלל זה, אני אקבל לך X. אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אני אקבל לך עבודה. אני אקבל לך סוזוטי בבית שלי, אם זה יעבור לך. אבל כל מה שאתה אמר לי בתורה, שאני צריך לאכול קושר, אני יכול ללכת על זה, אני לא מעניין. אני צריך ללכת על מאדס, אני אקבל את זה כמו שאני רוצה. אתה לא אומר לי איך ללכת על זה. אתה רוצה שאני אקבל שבת, אני יכול ללכת על מה שאתה רוצה. אני רוצה ללכת על שבת למרחק. אתה לא אומר לי מה לעשות. ברור שזה לא עובד. אנשים עושים את זה עוד פעם, אני עושה את זה לדבר אקסטרום, אף אחד לא עושה את זה לתת אשם מגניב, אף אחד לא עושה את זה ליצור קרב את עצמו, אנשים עושים את זה בפחות ידעה ובפחות תפקיד, לפעמים אנחנו יודעים משהו אבל אנחנו לא נותנים תפקיד, בגלל שאנחנו לא נותנים תפקיד, לאחר כך כשנתנו לב, זה קשה. עכשיו, למי זה מאוד ברור, אם איזושהי אישה פה בגרטניק, ניו יורק, ידעה לעשות הלכת של אישות, וברוך השם, איזושהי אישה בלי עינרה יפגשת, ברגע שאני יודע, לפני שאני יודע אף אחד מהם פשוט, ברגע שאני יודע שכל אישה שהיא בתוך הקבוצה, שיכולה לדבר על ה' ‫היא רוצה להיות עברית, למה? ‫אחר כך היא יכולה ללכת איפה אחר. ‫מה היא צריכה ללכת ‫ולשמוע על דעות תורה? ‫אם היא לא הייתה מעניינת, ‫יש דברים אחרים לעשות. ‫למה היא יכולה לראות אילים? ‫למה היא יכולה לציין ‫איזה בוקר עולה? ‫מה לזה? זה חסר זמן. ‫הפקט שהאנשים יכולים, ‫זאת אומרת שהם נשמה, ‫הם נשמעים על משהו. ‫אבל אם אתה לא יכול ‫להתעביר, איך אתה יכול לגמרי למה זה מפרץ של החיים שלך? אתה יכול לחיות 70, 80, 90 שנה אחרי זה, ואחר כך, הלכת את העולם, נשמה שלך יצאה בצד השם, הם מראים לך את כל החיים שלך. 80 שנה של החיים, מהרגע שקראים על הרגל, עד שהמנת שלך נשמה יצאה מהחלב שלך כגרמא ועכשיו אתה רואה את כל החיים שלך ובדרך כלל יש פעילה אחת שאתה תראה את כל דקות של החיים שלך וכל זה יהיה אנליזה ואתה רואה את כל ילדים שלך וגרמנים שלך ואנשים ואנשים ואנשים ואנשים ואנשים וכל זה יהיה אנליזה ואתה תראה שבכל 8 שנים של החיים שלך אתה לא ראה את האמת ‫אחת דקה בעצמכם. ‫הכול היה רע. ‫למה? ‫כי אף אחד לא הלכה לדעתם. ‫ואתם לא עשו משהו על עצמכם ‫לתלמיד את מנגינת החיים. אז אתה יכול להיות הרבה אגבות, זה לא חלטה שלי, זה חלטה של אבותי, הם נתנו לי לבית פוליטי, איך יכולתי לדעת על יהודית? אני לא הייתי עם חלקים רליגיים, אני לא הייתי עם שולה במקום שלי, יש הרבה אגבות, אבל באמת, אתם יודעים שאם מישהו יצטרך לך מיליון דולר לדעת את האמת, אתה יכול להכיר שאתה ידע את זה. ‫האמת היא שאתה לא הלכת לבחור ‫ולבחור ולשמוע בקבוצות ‫וללמוד מה זה המברך של החיים. ‫זאת אומרת, זה לא היה כל כך מיוחד. ‫אני מעניין במהלך. אני מבקש בבקשה, אני מבקש בבית יפה, בקבוצה קטנה, בטחיה, וזה מה שעושה אותי שמחה, כל מה אחר אני יכול לגמר יותר, וכמובן אני רוצה להיות חי, איכו שכול אחד רוצה להיות חי, אף אחד לא רוצה בעניינים, אבל זה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מ תזכרו לזה, מבחינת השאלה היא התורה שהיא כתובה, ועיצר השם אלוקים את האדם, אפר מן האדמה. אדם היצר אדם, סנד, מן האדמה. באנגלית האדמה היא אדמה. זה למה אתה נקרא אדם, כי הוא נקרא מאדמה. והאיפח באפיו נשמת חיים. הוא נפגע בנסטרולים שלו, נשמה חיים, ואי פח, כמו שאתה נפגע את האור לבלון, ה' נפגע את האנרגיה הלכתית שאנחנו קוראים לנשמה, נשמה, נשמה זה כמו נשימה, כשאתה נפגע, כמו שאתה נפגע, הנשמה היא בגלגל, כשאתה לא יכול לנפגע, זאת אומרת שהנשמה נפגעה בגלגל, זה למה הם קוראים לנשמה כמו נשימה, נשימה זה נפגע, כמו שאני נפגע, והתורה גם אומרת, כל אשר נשמה בעפו, בגלל שהגול יכול לתחת את הגול מהנגה ולהחליט את הגול מהנגה. אחרי שהגול יכול להחליט את הגול, הגול יפה על הארץ, והאנחה לא יכולה להחליט את הגול, אפילו אם הוא יש את הארץ, את הקדמים, את הגל ואת הגל. אין דבר שפועל בלי הנשמה. אז, ואייתך באפיו נשמת חיים, ואייה אדם לנפש חיה. שלושה פעמים. ראשון, אתה עושה אימציה לגול, שהיא כל הזמן מגניבה, ואז הוא נפש את הלוח לנסטרום, ואחרי שהלוח נפש לבוד, זה נפש. הוא מתחיל לתחיל את הלוח, הוא מתחיל לתחיל את הברם, את הסיסטמה, הכל עובד. והיה אדם, לנפש חיה, היה אדם, חיים. ומה זה? התורה מסכימה. והתצא נפש רחל, והתאמות רחל. הלוח של רחל, רחל ימנו, אשת יעקב, נפש. וזה גרם רחל למות, וגם בבוקר של קהילת, קינג סלימן, כתוב, והגוף יושב לאפר, כי מימנו לוקח, הגוף יוצא לבריח, כי זה מה שבחר, והנשמה תשוב לבעליה, כי הוא נתנה, והנשמה יוצא לבעליה, כי הוא נתנה, והנשמה יוצא לבעליה, כי הוא נתנה, והנשמה יוצא לבעליה, כי הוא נתנה, והנשמה ‫אז זה מאוד פשוט. ‫הכול יוצא לבעליה, ברור, כי ברור. הוא ‫אתם לא צריכים להיות גניבים ‫לכתוב את הדברים האלה. ‫זה מדבר פשוט. ‫וזה מתכוונת לפרסים, אנגלית, ‫רשעים, עברית, ‫כל מדבר שאתם רוצים, ‫התורה מתכוונת. ‫אז זה כתוב ברור. כמו שכתוב, מן האפר באתה, ואל האפר תשוב. אתה בא מן האפר, מן הסנד, ואתה צריך להיכנס לסנד. מפה אנחנו למדנו, שאתה לא יכול להכניס אנשים. איזה אנשים מנסים לחזור איזשהו מילה בגבירה, אז הם שחררו, הם שחררו את אבאותיהם, ושחררו אותם בגבירה. ובגלל שהם לא שחררו אותם, הספירות, ספירות האבאות האלה, נחפשו למלך אמאותיה, כי הם לא ניכנסו לגבירה. איך הרבה ארוחה הם קשו את אבאים שלהם בגלל ארוחה. לא בגלל שהם אהבים את האבאים שלהם. אם הם רק ידעו בקצת שבקרימה את האבאים שלהם, הם באמת קשו אותם לתספור ללחוץ. במיליון דולר הם לא יצטרפו לעשות את זה. אחד הפעמים, אני הלכתי לאפרטמנט, והייתה ארוכה אמריקאית, ואחרי הלקשורה, הוא ממשיכה להגיד לי, אבא שלי, והוא ממשיכה להגיד לי על הרגל. ואני חושב שהוא מדבר על פטרה של אבא שלו אז אני לוקח ואני לא רואה איזה פטרה הוא ממשיך להגיד אבא שלי, אבא שלי, אבא שלי אני שואל לו, למה אתה ממשיך להגיד אבא שלי והוא ממשיך להגיד איזה פטרה? איפה אבא שלך? אני לא רואה פטרה של אבא שלך הוא אמר, לא רבאי, אבא שלי! הוא קיבל קטנה קטנה עם אשים, אבא שלי, אני כמעט נפלתי הוא אמר, כן, אני קרימתי אבא שלי אה? יהודים עושים את כל מה שהם הולכים לעשות היום. כל מה שהם הולכים לעשות, יהודים עושו. אתם אוכלים ברגלית, אתם חייבים לצעור אחד מאחד, אתם לא שומרים שווה. כל מה שהם הולכים לעשות, יהודים עושו, במיוחד יהודים שהם גרו עם יהודים. אתה צריך לזכור את דבר אחד. כשאתה שמים הילד לבית פובלי, אפילו בבקשה, מגניבה מאוד, פרטית, מגניבה מאוד מיוחדת. הם גדלו עם נאו-יהודים. נאו-יהודים יודעים על עצמם. הם יודעים על רליגיה מלאה, חושבים מלאה. הילדים אוטומטיקלי אקסורב. כל מה סביבה. לאחר כך, כשאחת שלך או יחד שלך יגיד לך, אמא, אני רוצה להתגלגל עם הנאי-יהודי, עם המוסלמי או עם הקרישי או עם ההינדו. איזה אותם אותם שזה טרדיציונלי. אז אמרה, אתה מגניב? אבא שלי היה רבי באיראן, אתה תתגלגל עם נאי-יהודי? הוא אמר, למה, למה לא? לא תהיה רסיסט. אנחנו אנשים גדולים. זה אנשים טובים. הם עושים דבר רגיל מאוד. כמו שהאנשים, כל האנשים הם מוצאים באמצע של ה' אנשים יום דיגניטי, איזשהם אנשים טובים, איזשהם אנשים רעים, איזה שהם יהודים, איזה שהם לא יהודים ‫הרעיון הוא שכשאתה לא רליגי, ‫לא יש לך דבר נגד ילדים ‫כשהם רוצים להתגלגל בין יהודים. למה? ‫בגלל שהידיאלוגיה סקולרית, ‫לא יש רגע בין יהודים ‫לנצחים אחרים בכלל. ‫לבנות שאתה לא צריך לעשות את זה, ‫זה עושה לך 100% רסיסט. ‫הדבר היחיד עם הילד ‫על ההתקדמות ‫הוא לראות להם מה ‫שאדם קורא בתורה, ‫ואיך הוא מנגן ליהודים ‫לשמור על מדינות אחרות. ‫ועוד פעם, לא בגלל שהיהודים ‫הם רבים, ‫לא בגלל שהם לא חכמים, ‫או לא רבים, ‫או לא נחמדים, ‫או לא טובים אנשים. ‫זה לא הסביבה. ‫אפלו היהודים הכי רבים בהיסטוריה, ‫מאוד גדולים, מגניבים, רבים, דראג דילר, מרדר, רייפיס, אני לא יודע, פדופייל, מה שאתה רוצה, תכניס את עצמך. ויש את הילדה הכי יפה, כמו רותה מואביה, אמא של רבי דוד, מאוד יפה גויה, היא מיליון פעמים טובה מאשר את הילדה הזאת בעיניים של השם. אין משנה להשתמש. כל רבא שאתה שואל, מי יותר טוב, הוא או היא? היא מיליון פעמים טובה, אבל הוא לא מוכן להשתמש בה. ‫לא בגלל שהיא יותר טובה מאוריה, ‫אף אחד יודע שהיא ‫מיליון פעמים יותר טובה מאוריה. ‫אין דבר עליה. ‫או כמו איוב. ‫איוב היה רבי, ‫אבל הוא לא יהודי. ‫הוא היה גנטי. ‫הולי מן, איוב. ‫ויש בוקר בתנאי, ‫בוקר איוב. ‫באנגלית הם קוראים לזה עבודה. ‫אבל בפרסים הם קוראים איוב, ‫אני חושב, איוב. ‫איוב, למה יהודים קוראים ‫לעצמם אף תרגוי? ‫הוא לא יהודי, למה? ‫כי הוא היה מיוחד כזה, ‫למה לא? ‫אם ה' יתן לו לתנך, ‫אני יכול לקרוא ‫לאחד מהילדים איוב, נכון? ‫העניין הוא שהאיוב, יוב, ‫הוא כמו שהיה, רוצה להתגלגל עם האנגלית הכי גבוהה שאתה יכול להכניס. כל כך לא מודד, כל כך לא חייבת לדעת, כל כך מגניב. האנגלית הכי גבוהה. היא לא מוכנה להתגלגל עם הוא. היא צריכה להתגלגל עם כך אמא, אבל היא לא מוכנה להתגלגל עם הוא. וכמובן, זה מיליארד פעמים יותר טוב מזה. אז אתם רואים שזה לא משנה עם רציזם. ‫זה לא משנה לבית, ‫זה לא משנה לבית ‫מאלה שהם מגניבים, ‫מאלה שהם נגמרים, ‫מאלה קלאסיים, קלאסיים. ‫זה לא משנה לבית. ‫האנשים שחושבים שהיהודים ‫לא יכולים להשתתף עם אחרים ‫בגלל שהם חושבים שהם מגניבים, ‫או בגלל שהם חושבים שהאחרים ‫לא משנה, ‫זה מגניב. ‫זה גם איכות התכוונות. הרציון האחרון למה אנחנו לא יכולים להתגלגל במדינות היא בגלל שהשם אמר לנו בתורה שכבר הוא עשה קווננט עם אברהם, איזהק וג'ייקוב והוא נתן לילדים תורה ונאמן להם להביא להם לארץ המאמנת שהיא ישראל, ארץ הלכה הוא לא רוצה שהם יודעים להתמודד עם המדינות כי אם כל יהודי יודע להתמודד עם אנשים אחרים ממדינות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות אחרות ‫של לקחת אתכם מאגיפה ‫ולתת לכם את התורה, ‫ולביאו אתכם לבית המסך, ‫ולפגשו את השבעה אמפיירים ‫שהיו חייבים לבית קנאן, ‫לרחוץ אותם, ‫לתת לכם את הביתה, ‫לבנות את הקבוצה, ‫ללקחת תורה בעולם, ‫אחרי שלושה, ארבעה, ‫חמש גנירות, ‫לא יש עוד יהודים בעולם. ‫אף אחד גבר עם מדינות אחרות. ‫איפה הם, איפה הילדים שלי? ‫הם נפגשו. ‫הם הלכו וניחשו עם מדינות אחרות, ‫ולא יש עוד מדינות יהודית. לפחות, זה כמעט קרה לנו. היהודים התחלו בפעולה השמאלית כמו הציונים, 4,200 שנה. אחרי הפלעה, אחרי שה' ראה שכל האנשים בעולם היו מאוד רעיונים, הם הלכו לדרך האפסית, ולא יש מצב להפסיק את העולם. והמדינה התחילה מאוד אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי איך להחליט את העולם? אתה מטריד את כל האנשים, כל האנשים הטרידים. אתה עושה רעיון אחת שנה. כל העולם היה חליט עם מלח. בפעמים, המלח נגמר. נוח בא מפה עם שלושה אנשים. ואחרי זה, אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או שם, מישהו אוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-שמי באנגלית זה שם, אנטי-סמית למה אנטי-סמית? בגלל שהוא אוהב הקבוצה שהצליחה מהשם, שזה יהודים אז אנחנו באים משם, אחרי כמה גילות היה אברהם, איזיק, ג'ייקוב, ואז הלכנו לאג'יפ, אחרי 210 שנים, מיליונים באו, קיבלו התורה, 40 שנים חלקו כל האנשים שבאמצעי איג'יפ, בשלב שני, ירושע בנון וקלאף בן יפונא, הם האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים ‫אבל 900 שנים לפה, ‫הייתה תחלת. ‫אז העולם התחל ‫מאחורי ההתחלה. ‫זה עולם חדש. ‫אז האנקל של הציניים ‫הוא שם. ‫הציניים באו מחם, מחם קנאן. ‫חם כשם קנאן, ‫הוא כתוב בפרשת נוח, ‫והיא הולדת עשיני. ‫הוא נותן לבית לבית ‫שקורא לו סין. ‫סין זו חינה. ‫-סין. ‫סין. ‫זאת אומרת, ויולד התפסיני. ‫זאת אומרת, השם ‫היה אביו של הציניים. ‫הציניים הראשונים. ‫הציניים היו 2 ביליון אנשים ‫עם חלוקה בבית. ‫הם לא יכולים ‫להתקבל כל כך הרבה ילדים בציניה. ‫תמיד, אם הציניים ‫לא היו חלוקה בבית, ‫היו 10 ביליון ציניים עכשיו. אז 2 מיליארד חינוכים, וכמה יהודים יש לך בעולם? רק 15 מיליארד. אז אנחנו לא אפילו 1% של המילה של חינוכים בעולם. איך זה קרה? איפה 99% של היהודים היו? התגובה? הסימולציה, התגובה, אירופה וכן הלאה, הם התחילו להתגובה. אחת מהם היו מנצחים בפורס, בארבים, בטרידות אחרות, היו מנצחים בפורס יהודים. וגם הייתה הולכוסטה ועוד פוגרומים וכל מיני אחריות проблем והליב היה מאוד קשה, אז קצת האנשים מותים בשנות ה-40. זה היה העברית. ברוך השם, היום הוא קצת ל-80 שנים, זה העברית. עם כל המדינות ההרבה וכל מיני דברים שיש לנו היום. אבל זה רק כדי להגיד לנו דבר. אנחנו צריכים להיות יותר מ-2 ביליון יהודים, בטח. אם הציניים היו 2 ביליון, אנחנו צריכים להיות הרבה יותר. אבל 99% שלנו נפגשו בין המדינות. עכשיו, תחשבו על ה-15 מיליארד, אם הם יגמרו את התורה, הם נמצאים עם גויים יפים. מה שרוצה בהם? היא אישה יפה, מאוד יפה, מאוד התלמידה, עם הלב טוב, היא אוהבת אותו, הוא יכול, והוא יגמר אותה, וכל הילדים שלו לא יהודים, לדבר של התורה. אתם יודעים, באמריקה, אני אתן לכם דוגמה. אם אתם תביאו עשרה אמריקאים אנשים יהודים עם שם אחר כהן כהנים וואו תראו 100 כהנים רק 15 מהם יהודים אחר כך בתורה 85 שלהם לא יהודים. למה? בגלל שהאבא, מר קוהן, מרי קריסטין, היה 3 או 4 ילדים, והם נקראים אדם קוהן, ג'אק קוהן. זה כולם גויים, הם לא יהודים. הם באים לסינגגג, במיוחד זה סינגגג רפורמי. הם באים לביתו ואומרים, אנחנו נעשה ברכת קוהנים. 20 שלהם באו, יבארככה, שם וישמרכה וכל שלהם לא יהודים לא רק הם לא כהנים, הם לא אפילו יהודים. זאת הסטוריה של המדינה היהודית, בעיקר פה באמריקה. בעיקר פה באמריקה. בברלי הילד, יש גבוהה גבוהה. הם אומרים שזה קונסרבטי אבל אני אומר לכם שזה גבוהה. זה גבוהה אני לא יכול להגיד שול בגלל שזה גבוה יותר ממלכת. אני לא יכול להגיד שול באמת. זה מקום שהם חושבים שזה שול. הרבי שם, איך כמובן הוא לא רבי, הוא אמר במהלך שלו, אני אשמע את זה עם שני שלי ועם עצמי שלי, אני ראיתי קליפ, שלא היה אקסדנט של איג'יפ. כל ישראלי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מלכותי מל אז אני לא יודע למה, למה הקהילות שלו מלכות עם פרשנים חייניים מברלין, הם נותנים להם מיליאנים ומיליאנים של דולר, עבירים להם עבירה מיליאנית, הם כולם יוצאים שם עם הכאב, כמו ביותר, ואתה רואה את הפרשנים ואתה רוצה להיות מלכה, אבאים שלהם באיראן ימותים, לא ליצור פייטר בשבה. אתם נותנים ארגון על הרגל שלהם, ואתם אומרים, אבא, איזה מה, אני רוצה שאתם יצירו פייטר בשבה, אני אגיד, קחי אותי, אני לא אעשה את זה. ועכשיו הם כבר שם, והם לוקחים את הילדים שלהם בברלין או במקומות אחרות באמריקה. לוקחים על יום כיפור, לוקחים דוואלה פארקינג בסינגגן. כל כך ארוך. הסינגגן התחיל להיות קבוצה. או פרו הומוסקשואליטי. הם אומרים, אנחנו נגמרים אנשים עם אנשים. אתם מגיעים לגבי ה' את הלכות של סאדם ואתם רוצים להחליט את הלכות של הסינגאג. הגויים, לדרך כלל, הגויים, הרבה מהם מגיעים לזה. לא חושבו שהגויים אוטומטיקלי הם פרו את זה. ‫הם גויים רליגיים, ‫הם מאוד נגמרים על זה. ‫כל המוסלמים נגמרים על זה. ‫חצי של הקריטים נגמרים על זה. ‫אבל יש רעיון גדול ‫למצוא כל הילדים ככה. ‫מדי ילדים, בישראל, ‫הם קוראים להם, ‫החליטו להחליט את השקל, ‫החליטו להשתמש. ‫אתם יודעים, תעשו את זה, תעשו את זה, ‫זה נכון. ‫הילדים לא יודעים, ‫כל יום הם שומעים בתל אביב ‫שזה מאוד טוב, ‫זה בסטייל להיות ככה. ‫זהו למה היום ישראל ‫הפלטה עם הם. ‫בגלל זאת, ‫כ ועכשיו יש מדינת רידי בישראל. הם קיבלו את זה. אחרי שנה וחצי שאנחנו מתחילים מאוד מהמדינת האנטי-רליגיה. אז עכשיו, איזו אנשי רליגיה, היא אמרה במהלך, אנחנו נעשה חכם שהאנשי לא יהיה מנצחים לתת עבודה למישהו שזה נגד אידאולוגיה שלו. מה שהיא אמרה, זה לא כל כך ברור. בדרך כלל הם הלכו לדבר מגניבים, כל הגאים וכל הלפטים בישראל. אנחנו הולכים לקחת ישראל, אנחנו הולכים לריאת, אנחנו הולכים לעשות את זה. מה זה? גאי יבוא לדוקטור ויגיד לו, אני לא מאמין את החיים שלך, אז אני לא אקח לך את זה, אבל זה לא מה שהיא רציתה. זה מה שהם הבנו. היא רציתה שאתה לא יכול להפוך דוקטור רליגי לתפוייץ לאבורטיון. אבורטיון זה מרד. אני אדם רליגי, איזושהי אישה באה אליי בגלל שהיא הלכת עם חברה שלהם בלי התגובה והיא התגלגלת, ועכשיו היא רוצה להיגיד את הילדה, להרחיף את עצמה שלה. למה אני עובד בבית? אני אדם רליגי, אני צריך להרחיף את הילדה שלה עם אדם ולהרחיף אותו בגלל מה שהיא עושה, בגלל עצמה שלה, אני צריך להרחיף את הילדה שלה? אם אתה לא תעבור, אנחנו נפגש אותך. אתה עובד בבית פה בתל אביב, אתה רוצה להיות דוקטור פה, אנחנו קבלים לך זמן, אתה צריך לעשות מה שאנחנו אומרים לך, אנחנו לא מדברים על רליגיה שלך, זאת מה שהיא רציתה להגיד, אני לא יכולה להגיד לבן שאתה תפסיק את זה, או אישה שרוצה להכניס את זה, היא לא יש ילדים, היא רוצה להשיג את האמא שלה שלא יש ילדים, הוא יכול לעשות משהו בשיסטמה שלה, אני לא יכול להגיד משהו שם שאתה לא יכול להכניס את זה, זה נגד התורה, אתה רוצה לעשות את זה? תלך לדוקטור לא יהודי, הוא יכול לעשות את זה, אבל אנחנו לא חיים, כי אנחנו צריכים להיות ילדים. חלק של התגובה היא שתהיה על לפעלי אחד ילדים ואחד ילדים. אם יש לך עשרה ילדים, אתה לא תופס את המצווה של פרו ערבו. אם יש לך עשרה ילדים, אתה לא תופס את המצווה. אתה צריך להיות על לפעלי אחד ילדים ואחד ילדים, והשאר זה בונוס. אקסטרה אבל לפחות 1 בואי ו1 גרל זה פרובו, זה המצווה הראשון בתורה עכשיו עכשיו אינים שלכם אולי יש רק גבירות, אולי ילדים, והם פשוט נרחקים. לא צריך להתרחק, למה? בגלל שהמצווה הזה לא 100% במדינות שלנו. אם אתה מנסה עם אשתך או עם אשתך, הרבה, הרבה, 12 ילדים, ויש לך עוד גבירה, ועוד גבירה, ועוד גבירה, למה זה חלק שלך? זה מה שהה' רוצה. לא לדבר. זה יכול להיות כמו שאתה עשית המצווה. למה? בגלל שכל יהודי רצה לעשות מצווה, והוא היה חלק, לא ל... וזה לא היה במידה שלו, אשם נותן לו את הכל כמו שהוא עשה את המצווה אם אתה רואה אנשים מגעים במהלך עם ארגון הוא מנסה שמישהו יעזור לו לנסוע ברחובה אז אתה אומר, תן לי לנסוע, תעזור לו אתה נסוע, נסוע, נסוע, קצת לפעמים, מישהו קח את המידה שלו והוא התחל לנסוע במידה שלו אתה הלכת כל הזמן ללא משהו זה מיוחד כמו שאתה עשית את המצווה. למה? כי אתה כבר בא לעשות את המצווה. ה' הוא מאוד יפה, מאוד, אתה יודע, מאוד גדול. הוא נותן לנו, אפילו לטעות טובה, לפעמים מטעות גדולה. כשאנחנו יוצאים לתעשיר סין, כשאנחנו יוצאים לתעשיר סין, ובאחר כך אנחנו לא עשינו, אנחנו לא נותנים לזה. בואו נראה, אני רוצה לצלם בבנק. I prepared everything. For a month we watched the bank, the hours, we, I don't know, we put the camera off. Just when we're about to do it, I say, you know what, what am I doing? Where is my faith? If Hashem feeds the bugs and the elephants and all the people in the world, but He doesn't have enough for someone who keeps Shabbat. He needs to be a thief to bring food home. I dropped it. I don't get any punishment just because I had bad intention. אנחנו מבטיחים בגבולים רעיוניים, אנחנו צריכים להגיד על ההתכונות, ומבטיחים בגבולים טובים. אנחנו לא מבטיחים בגבולים רעיוניים, אם בסוף אנחנו לא עשינו תהליך לתהליך שלנו. וכשאנחנו רצינו לעשות משהו טוב, ואנחנו לא יכולים, בואו נראה שהאנגלית לא הייתה עם זמן, היא רוצה לתת לישיבה תנועה, אבל היא חליטה. אקדמיה זו קטנה, את המדינה לא עושה זמן. הוא אוכל את החלטה שלו, אני אשמח שאני יכול לתת לכם עשרה אלף דולר לבחורים שתלמידים תורה כל יום. אבל הוא לא יש. ה' יודע שהוא רוצה, ואם היה זמן, הוא תתן. הוא לא צריך לאוכל את החלטה שלו. הוא יש מנגינה אחרת. לא כל אחד, המנגינה שלהם היא לספנסר. איזה אנשים, המנגינה שלהם, ה' נותן להם הרבה זמן, עבודה שלהם בחיים היא לתת. לתת, להשיג, להשיג את הפחות, להשיג את הישיבות, להשיג את היהודית, להשיג את היהודית, להשיג את הכבודים טובים. ראיתם, אני כתבתי כמה כבודים. הכבוד הזה, למשל, קוראים לזה מפרצה לשלום אמיתי. כאן, יש לכם כל מה שהיהודי צריך לדעת כל מה מ-A ל-Z. קודם כול, זה מודד שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים. אף פעם. רק האחד שהציג את העולם היה מוכן לכתוב את התורה. אני מביא הרבה דקות, בגלל שהכנעה היא מעלית מה שאנשים יכולים לדעת. הארוחות, הגלקסים, זה נכנע 3300 שנה, כשלא הייתה טלסקופ, אינסטגרם, אין דרך לדעת את הדברים שהתורה כבר אמרה לנו. אז למי, אנחנו יודעים 100,000,000% בלי דווקט, שתורה שלנו היא 100% דיווין, של ה' מה על אור על תורה, תורה שבעל פה הרי הרבה הרבה אנשים אומרים אני חושב בתורה כתוביות אבל אני קונסרבטיבי אני לא חושב באור על תורה, הרבי עשו את זה בגלל זה כל האנשים הם פשוט חיילים אתם רוצים לדעת את הוועדה? מאוד פשוטה. זה כתוב בתורה, לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. אל תשתמשו בכל מקום שאתם חיים, בפלנטה, בסבת. ‫הם לא מוכנים חי, ‫בכל מיני מידי מוכנות, ‫סיגרט, לידר, מטש, ‫תוסטרון, כל מה שיכול להיות, ‫או להתחיל בקר, ‫אתם לא מוכנים מוכנות חי. ‫אז למה המנהיגים הקונסרבטיים, ‫הם כל הזמן מגיעים בקר בשבת, ‫והם מגיעים לסיגרט, ‫והם מגיעים לסטוב, ‫והם עובדים בקפה. ‫אז הם אומרים, ‫אה, אני חושב בתורה כתובית, ‫אבל אני לא חושב בתורה אורלית. ‫זה בתורה כתובית. ובדרך כלל הם לא יודעים, זה כתב שם, שזו פנלטה מוותית וקטה פרמיננטית בשלום בעולם האחרון, זה כתב בתורה, אז הם מפחדים, הם לא מאמינים על כל משהו, לא על תורה כתובה ולא על תורה אורלית, זה למה אני קראתי את הספר הזה, למה קראתי את הספר הזה? בגלל שאגנורים מתחילים ‫אנחנו צריכים להחליט ‫של אינגורנטים שלנו. ‫אז אני עשיתי את זה ‫באותה מגניבה. ‫מגניבה באנגלית. ‫מגניבה מאוד. ‫בדרך כלל, יש לי סרטון, ‫שאני אפילו התרשמתי את זה לפרסים. ‫הם מייטו שמי שלי, ‫והמנהל פרסים, ‫הוא מדבר, פרסים מאוד טובים. ‫זה סמינר של 4 שעות. ‫כל הדברים שהם כאן ‫הם בסרטון. כל הדברים שהטורא הוא של ה' הטורא העולמי הוא גם של ה' בגלל שבטורא העולמי יש לנו כל האינפורמציה ובוודאי אף אחד לא יכול לדעת מה שהטורא העולמי אמר לנו אלפים שנים לפני. ואז אני אקבל את הדבר של החיים. ‫ואחר כך, במהלך זה, ‫אני מספר לך למה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה אנשים חייבים ‫לספר ולמה למה לא? אנשים חי ואז יש רבי, רבי פחד, כל שלב הוא נותן ל'ה' עשור אנשים, מבחינת תורה. ‫הוא יכול לפחות להתפלג ‫או חס ושלום על קאנסר. ‫איך זה אפשר? ‫זאת אומרת שלא יש אדם. ‫הרבה אנשים מדברים כזאת. ‫אם היה אדם, ‫האדם הזאת, ‫התפלגות, הקרקע, ‫המאפסטר, ‫הוא יקבל הקאנסר, ‫לא הצדיק הזה. ‫בגלל שאני רואה את הכול ‫בצדיק, ‫זה עושה לי חלק מהאדם. ‫הרבה אנשים מדברים כזאת. ‫יש לי חלק כלום על זה. כדי להסביר שזה כתוב בתורה, אשם כבר התגלגל על הדבר הזה. זה מה שאשם אמר, אני אגיד לך קצת. אתה צריך לראות את זה, זה הכל כאן. זה כתוב. אם אתה רואה אנשים חייבים שהדבר הזה יעבור עליו, ואתה רואה אנשים עורכים שהדבר הזה נראה מאוד קשה עליהם. אתה יכול לדעת את הסביבה למה זה. בגלל שיש אנשים שכמעט כל מה שהם עושים הוא נגטיבי. אבל אפילו אנשים חכמים, הם עושים דברים פוזיטים. הם מגיעים מזוזה לביתה שלהם. זה פוזיטי. הם עושים ברית מילה לביתה שלהם. זה דבר פוזיטי. הם מגיעים תפילין לבר מצווה, לביתה. אז אחר כך הם מגיעו תפילין. זה גם משהו טוב. כאן וכאן הם אוכלים כושר. אחר כך שהם שמעו את הברכה הם אומרים אמן, אחר כך שהם שמעו את הקידוש הם אומרים אמן. אפילו הכי רעיון יהודי בעולם קבל איזשהו מצוות כאן וכאן, נכון? כאן וכאן הוא קבל משהו. עכשיו, רגע שהרבה אנשים במה שהם מפגשו, הם לא יודעים שהמצוות יביאו. הם נפגשו את ההורגה שה' נתן לכל יהודי כשהוא נפגש. הם נפגשו את זה. מתי בדיוק ה' נתן להם הורגה לפעמים המצוות שהם קבלים כל שבוע? אם הם לא יוצאים את העולם האחרון, איפה כל היהודים הרכיבים יקבלו הרכיבה, ללמוד, הם לא יכולו ללכת איתו. אז איפה הם יקבלו את זה? הם יקבלו אותו פה. ב-70 או 80 שנים של הליב, ה' נותן להם כל מה שהם צריכים להכניס את קרדיטה שלהם, שאני אוכל להם אף משהו. אז בזמן שהם חייגו את העולם, הם יכולים להגיד, אני הייתי עם מזוזה, יש לך מזון בברלין לזה. או, רגע, רגע, אה, אבל אני נותן פילין פעם בעצמי, יש לך 15 אוכלים בעצמך לזה. אני עשיתי לדבר עם חברה, אני קיבלתי לו תלמידה, והוא נפגע, אני קיבלתי לו 50,000 דולר בחמש שנים עם אין תלמידה לחברה שלי, אתה נכון, לזה קיבלתי אישה יפה, אמא גדולה, שהקבלתה 3 ילדים, אבל אני קיבלתי לך לזה. אני עשיתי את זה, אני חייבתי לך מהחלטה, אני עשיתי את זה, אני חייבתי לך מהנגד הטרור, בתל אביב, כשאתה הייתה שם. בסוף, כל החלטות שלו, הכל נפגע. הרעיונים, כשהם הולכים לקבל חיים אמיתיים, אתם רוצים את הרעיון במהלך הזאת? לא, אז אני נותן לכם כמה כדי להחזיר. יש תחלומות, יש תחלומות, אבל זה כל חלק מהטסט. כי מנסה אשם אתכם. בגלל שאתם עדיין לא מבטיחים, מי הוא הרעיון הרעיון ביותר שחיים בעולם הזה? מהתורה, שה' אומר שהוא מאוד אוהב אותם. אני אגיד לכם את כל שלהם. אחד, אברהם. שתיים, יצחק. שלוש, יעקב. ארבע, דוד המלך. נכון? אלה... חמש, יוסף. אלה אנשים שהתורה אומרת שהם מאוד מועצים. ה' אוהב אותם מאוד. בואו נסגר את החיים של יעקב אבינו. אם אף אחד מהקבוצה הזאת יתן את החיים שהיה לו, הוא יתן את עצמו כ-15 פעמים. אתם יודעים איך היה חיים יעקב? תחשבו על זה. הוא היה... איך הוא עושה את החיים שלו, רחל, הוא עובד שבע שנים כמו סלב. תזכרו, הוא מגיע מהקבוצה הקבוצה. אבא שלו הוא ביליונר. יצחק הוא האדם הכי רבי של העולם, זה מה שהתורה אומרת. שהקיום הפלסטינים, אבי מלך, אמר ליצחק, אתה צריך להחליט את הארץ הפלסטינית, כי אתה יותר רבי מכלנו. ‫אני לא יכול לבחור את החיים שלך. ‫אתם גדולים, גדלתם איתנו. ‫אתם כל כך גדולים. ‫אתם צריכים לחיות. ‫אני לא יכול לבחור אתכם ‫מאנטסמיטים פה. ‫זאת אומרת, יעקב בא ‫ממשלה הכי גדולה בעולם. ‫בדרך כלל, נפיא שלו, אליפאס, ‫הבשר של עשיו, ‫התקבלו אותו, ‫החלטו עליו עם כל מה. ‫הוא התקבל כאן כמובן. ‫הוא בא לבית לבן, ‫הכי גדול בהיסטוריה. 20 שנים הוא עובד עליו, 7 שנים על רחל, 7 שנים על לאה ו6 שנים על השיפור 20 שנים הגדול ביותר, שזה אבא שלו על הכל, קיבל עליו את הכל ושחרר לו לפחות 100 פעמים כל יום אחרי זה, את אוהבת את החיים שלו, ראחל, היא מותה בשנת 36, נותנת בירה לבניאמין. הלילה שהיה הכי אוהב, היו באים אליו, גבירה רחלה גבירה. תראו, אתם מכירים את האלפט הזה? אתם גבירים את הלילה שלכם? הוא היה אוכל בגבירה רחלה. 17 שנים, הוא סיים וקריאה במהלך הלילה, של הלילה שהיה הכי אוהב. רעיון במדינה, הוא צריך להחליט את מקום שלו, להחליט לאיג'יפט. אבא שלו בא עם 400 אנשים כדי להחליט את עצמה שלו. הוא מנסה להחליט את אבא שלו כדי להחליט את עצמה שלו, כדי כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט את עצמה שלו, כדי להחליט תחשבו עכשיו, אתם רואים את הכי גדול חכם, הכי גדול צדיק בעולם, את עצ שיש לך כזה חיים. מה קורה לרעיון שלך? ה' אוהב את האנחה הזאת כל כך הרבה, תראו כמה הוא מפחד אותה. אולי היא הכי גדול רעשה, הכי גדולה רעשה, זה יעקב. אף אחד לא אוהב יותר מאשר הוא, אף אחד לא מקבל כל כך הרבה קטעות בשבילו. ואז אתם רואים את התורה, וה' אמר, אף אחד בעולם לא אוהב יותר מאשר הוא. אז מה שאתה מנסה ללמוד מפה? שלוח בשלב זה לא דבר רע, כמו שאנשים חושבים. רבי, אנחנו נפגעו את כל המONEY. מי אמר לך שזה רע? אולי אתה פשוט קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫שזה קצת מיליארד פעמים יותר מיוחד ‫ממשלת העיר, ‫אז הוא מתחיל לצחוק מהרעיון שלך. ‫אז מה הרעיון? ‫אתה צריך לדאנס. ‫באותה פעמים אישה באה וקראה, ‫הרבה, אני הייתי בפחדה. אחרי שלושה שנים של פרנסי אני כל כך חסר אני כל כך חסר, אני לא רוצה אפילו להתעורר במוניה, אני רוצה שאני מותה איך אתה יודע, אולי הוא היה חסר, אולי הוא נתן עם נוקי, אולי הוא יהיה פרליז, אולי הוא יהיה סינדרום נפלא שאתה צריך את כל החיים לתת לו ויש לך כל כך הרבה הבעיות וכל כך הרבה קריסטים, איך אתה יודע אם זה רע? איך אתה יכול לדעת? אפילו כשחס ושלום יש אדם עם כל מיני קלעות איך אתה יכול לדעת שזה קטן? אולי יש אדם מאוד עדיף ויש לו קצת להפסיק והוא נפגש ומכל האנשים של העולם, ה' השם החלט אתך להקים את הנשמה העדכת הזו. אז בנאמלה, רבותיי, מה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים, אנחנו לפעמים יודעים את האפס של האמת. זהו למה אני קראתי את הספר הזה. וכל מי שקראת את הספר הזה אין לי עוד שאלות. אם אתם לא מתחילים לראות כתוביות, פשוט תראו את הסרטון שלי, תורה ושיאנס. יש את זה ביוטיוב, יש את זה בעברית, יש את זה באנגלית, יש את זה בפרסי, יש את זה ברוסי, יש את זה בספנית, בפרנקס. בהרבה מדינות. לפני שהנחנו, רבותיי, אני רק רוצה להתנגד עם דבר אחד. שמעתי שלאמץ זה לא רק בגרייטניק זה לא רק בברלי הילס זה לא רק בניו יורק ובלאה זה בעצם עכשיו בכל מקום בעולם שיש פנדמיקה לא קוביד קוביד נחשב בו זה בקבוצה יש פנדמיקה מה זה פנדמיקה? זה שני צדקים לפנדמיקה אתה יכול להגיד שכן יש שני צדקים השדה הראשון היא שהרבה ילדים וגלילים לא יכולים להתמודד. הם מתמודדים ומתמודדים, עכשיו הם בת ה-30, אז הם מתמודדים בת ה-40 ועדיין לא מתמודדים. השלב השני של הטווין, אלה שהם מתמודדים, יותר מלאה שלהם מתחילים להתמודד. ורק קצת מהם מתחילים להתמודד בצורה גדולה. לוקחים, קורטים, 20 שנים קרבות, קרבות, ארבעה ארבעה קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, קרבות, בואו ננסה להבין שבכל בעיה בעולם יש סיבה לסיבה אם אתה לא ידע את הסיבה קרבות של החלטה, איך אתה יכול להכיר את עצמך? אם אתה הולך לדוקטור והדוקטור לא יכול להגיד למה יש לך חלטה, הוא לא יכול להגיד הוא יכול לתת לך אנטיביוטיקה אבל זו רק העבודה הראשונה ‫אתה לא תקבל אנטיביאטיקה תמיד. ‫כשהוא יחזיק, ‫אתה תתקבל כל מיני проблем, ‫הרעיון וכל זה. ‫הנקטור צריך להתמקד ‫עם נקודה של הפרובלם, ‫כמו בדנטול. ‫המידה שלך נפגעה, ‫תכף יש קנאל רוץ. ‫הם נפגעו את הנקודה, ‫הם נטובו אותה, וכו'. ‫הם צריכים להתקבל את הרוץ. ‫אם הם רק יחזיקו את זה ‫לאחר שהם נטובו, ‫זה יהיה עוד פעם. ‫אתה צריך להתקבל את הרוץ ‫של הפרובלם. ‫לכן אתה צריך להתחיל ‫לב� למה קודם כל היום יש לנו דברים שאנחנו לא היינו מבטיחים לפני 50 שנים? אני אגיד לכם משהו שהרבי אדרת אמר לי לפני 25 שנים במונסי, כשהוא עדיין היה במונסי, לפני שהוא התחיל לגרדנק, הוא אמר לי אחר כך, אני עובדתי עם אבא שלי בבני ברק, הוא היה אבא מאוד רציון, כשילד רליגי, הייתי קטן יותר מ-10 שנים, אני שואל אבא שלי בעברית, אבא, מה זה גירושין? אבא, מה זאת דיבורס? הוא לא קיבל את זה, זו הפעם הראשונה שלו הוא קיבל מישהו להגיד את השאלה גירושין הוא אמר, אבא שלי היה כל כך ארוך ומתנגד שהאינסטינקט שלו נותן לי סמאק מי אמר לך את השאלה הזאת? איך אתה מוכן להגיד את השאלה הזאת? אני סליחה, אני לא יכול לדעת אז בפעם הבאה, אם אתה לא יכול להגיד שאלה שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יכול להגיד אמרתי שאתה לא למאמא, אבא שלי נפגש מאוד. אמרתי איזה שבוע, מה אמרת? אמרתי, גירושין. וואו, מי אמר לך את זה? בבקשה, אל תגידי את זה עוד פעם. הרעיון שהאנשים התהפכו 60-70 שנים לפה ככה, זה בגלל שלא הייתה דיבור. יש בישראל, בואו נגיד, חמישה מיליון התגובות, אולי אחד דיבור, אולי חמש דיבורים. זה מאוד רחוב, זה היה כמו אדם של העולם. בגמרא זה אומר שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכ אז אנחנו צריכים להבין מה קורה פה. יש לי הרבה דעות על התופעה הזאת. אתם יכולים ללחוץ על אי-אפ, ללחוץ על אי-אפ. יש את זה לאפל ולאנדרויד. רבי יוסף מזרחי. זה בלואו עם סטאר דיוויד בזה. ללחוץ על זה ולעבור על סטארדג' בוקס. התגונות, התגונות. קבוצת ילדים, איזושהי קבוצה בתקופה, פנדמיקה התגובה. אני מדבר על כל הדבר הזה. כמה שתשמעים את זה, כמה שאתם יודעים איך לא להגיע לילדים. אני צריך לדעת את דבר אחד. היום, הרבה אנשים לא יכולים לקבוצת שידור. לא בגלל שה' לא רוצה להם להתגובה. הוא בעצם נותן להם הזכויות להתגובה. אבל התגובה שהם קבוצים היא כל כך מגניבה ‫זה כמו קר, שבמקרה של אולה, ‫אתה שמים מיץ, ובמקרה של מיץ, ‫אתה שמים אולה, ברדיאטור. ‫כל מה בקר הזה נפגע, ‫המכניקה נפגעה. ‫אז כל מה בקר הזה לא פונקציה ‫בגלל שהיה לא נחשב נכון. ‫אתה גרם ילדים באמריקה, ‫ואתה מגעל אותם ‫עם הרבה דלת. אני אגיד לכם דוגמא של מה שהפעמונים קוראים לצדקים שלהם. אם אתה לא יכול ללכת לקולג' ולא יכול להיות דוגמא, מי יראה לך? אתה צריך להיות מתעורר. איך אתה יכול להתמודד? אם אתה לא רוצה 5 מיליון דולר לביאת מבית בגרדנק, מי יכול להתמודד איתך? אין עוד אישה נורמל שרוצה אותך. רבה, אני דוקטור, אני כבר 40, אבל אני לא יכול להתמודד. אני לא יכול להתמודד. הליפסטייל שהם רוצים, כל הדעות האלה, אני מתפקד. מה יקרה עכשיו? הילדה, בואו נראה שהיא 23-24, היא נפגשת עם רבי טוב ‫לא מיליונר, הוא עושה חיים טובים, ‫עם פוטנציאל לגרום הרבה יותר, ‫אבל היא לא יודעה. ‫היא רוצה חמש קרקסים, ‫והיא רוצה המרסדיס מפה, ‫והיא רוצה להיות חמישה דקות ‫מאחורות שלהם, ‫במקום מאוד ארוך. ‫תשעים של שידוחים כזה ‫מגיעים לרחבים. ‫ומי קבל את העבודה? ‫הגאי והגל. ‫השם נותן להם את השידוחים, הם לא רוצים את זה, למה? בגלל שהם מנטלי חי. במנטליה שלהם יש חיה. מה זה החיה? אדיקציה למיוחד. אני רוצה למות אפלי להיות אנשי רגיל. אם אני לא אהיה אישה מגניבה מברלי הילד, אני רוצה למות. מותי. וזה מה שהמצב מתחיל. ה' לא הוציא את העולם לך רק כדי להיות אישה מגניבה בכל יום. זה לא המצב של החיים. רק ה' דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק ‫הגמרה אמרה שהליום פה ‫הוא חלק מהעת. ‫זה יהיה כבר כדי להכיר את זה. ‫למיד איך מוצאים את זה, ‫כי יותר מוצאים את זה, ‫כי יותר נחשבים כשאת מותה. ‫למה? כי כשאת מותה במים, ‫ואתה לא יש לך משהו, ‫ואתה יכול פשוט לבן את הטבעות, ‫ואחרי השבוע הייתה התגלגלה, ‫זה נחשב. ברוך השם, אני לא צריך למות עצמי עדיין. תביאו לי את זה, תביאו לי את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, בואו, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תביאו את זה, תחשבו על האנשים שעברו את עצמם תביאו לפני את 50 שנים, עם גריד, בלעד 6 בבוקר, הוא מנסה ללכת לבית, מנתן, מנסה ללכת בבוקר 10, זה, חולידי, נתון על שבת, מנסה, תלמידים, פרובלים, קרבים, קורט, ואחר כך מנסה ללכת לבית. הוא יכול לפניו אשם. הראשון הוא, תודה, יש לי כל כך הרבה זמן, אני אעבור. בבנקים חייבים, אבא שלי לא יודע על זה. תביאי לי עוד דקה כדי לכתוב רכב. מי יקבל את זה? אדיאמין דאדא. באוגנדה. או בבנק השוויץ. עד היום הם מבקשים את 400 מיליון דולר שייסר ערפאת סתול. אף אחד לא ידע איפה זה יש. איזשהו בנק אהב את המONEY. אתם מבינים? אתם יודעים מה קרה לבני יהודים אחרי ההולקוסט? לא רק הם מותרו אותם באותה מגניבה, הבנק השוויץ מותר את כל המONEY. אם אתם זוכרים, 25 שנים לפני זה הייתה גבוהה גדולה כאן, נגד UBS, הבנק של סוויצלנד. ובאחר כך הם נפגשו פנקה. ‫למנהיג ההולכוס, ‫100 מיליון דולר. ‫הם יצטרפו 100 מיליון דולר. ‫הם נותנים 100 מיליון דולר ‫כדי להשתתף עליהם. ‫למה? בגלל שכל המONEY ‫שהיהודים קיבלו באוניברסיטת אירופה ‫הייתה בסוויס-בנק. למה? ‫בגלל שהיה מנהיג בנומבר. ‫לא מי ידע מי יצטרף את המONEY. ‫זה מאוד בטוח. ‫לא מי יצטרף אותי. ‫זה מה שצריך לעשות. ‫ובאחר כך הם נפגשו את החיים שלהם, ‫הם נפגשו את הביתהם, ‫הם נפגשו אז בסדרה, רבותיי, תפסו להגיד לילדים שלכם שהצליחה של החיים היא להיות מוצלחים בפינציאלי, זה מגניב. זה קורה רק מאשם. התפקיד לא מביא עולם. אני רואה פרופסורים בישראל, אנשים מגניבים, שהם בלתי יכולים לעבור 2,000 דולר בשנה. פרופסורים באוניברסיטה. דוקטורים בישראל עוברים 4,000 דולר בשנה, בלתי יכולים לעבור מכון. אתם רואים שבאמריקה יש אנשים שלא יכולים לכתוב שם באנגלית, לא יכולים להגיד אחת דקות באנגלית, כזו שטחת מדברת, ויש להם מיליארדים דולרים באמצעות. אתם רואים שהחיים הכי קטנים, עושים מיליארדים, והכי חכמים וכמה אנשים מאוד מגניבים, צריכים תלמידים למשך חיים. אפילו תלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמידים לתלמ או אתם גם יכולים ללמוד איך לעשות זמן. למשל, אחד מהצעירים לזהום מאוד, אשם מבטיח, אם אתם נותנים 10% ממלכתכם, לגודות טובות, לא לרחוץ ביותר, או קונסרבטיבית. שם זה לא מצווה בכלל. לגודות טובות, לגודות ישיבה, לגודות, לגודות, לגודות רעיונות שלא יכולות לעשות חיים, כל מיני דברים כזה. כשאנחן נותן 10% של איכותו בנט, אחרי איכות בנט, הוא נותן 10% לתלויות, לתלויות טובות, אני מתכוון, הרבה אנשים נותנים תלויות, אבל לתלויות מגניבות, למקומות שהם מגניבים. אם אתה נותן זמן לסינגל רפורט, ואני אומר, אנשים עם אנשים, אתה תהיה חלק מהעבודה. כולם עובדים במחלל שבת, הם משתמשים במיקרופון בשול על שבת, בצד הספר תורה, הם שמרו את התורה. ואתה שותף להם כדי לתת להם דרך, אתה תהיה חלק מהרחבים שלהם. אתה כמו כתר, הוא ספנסר החמאס. כל חמאס, כל פעולה טרור שהם מורים ילדים ברחבים, כתר הוא מנצח למורים שלהם. למה? בלי דרך שלהם, לא היה חמאס. ‫אז כשאתה ספונסור מישהו ‫שעושה חברה גאה, ‫או מישהו שעושה אבורטיון, ‫או מישהו שעוסק ‫בחילולי שבת, ‫או פרטים מיוחדים, ‫שאנשים ואנשים מגיעים ‫בצורה לא מודיסת ‫ולהקבל אף אף אחד, ‫אך שהם לא מתי. ‫כל הדברים האלה ‫הם נגד ה'! ‫אתה יכול להגיד טוב, ‫אבל אתה עושה את הפרדה של ה'. ‫אתה צריך להיות מאוד מיוחד. ‫אז קודם כול, רבותיי, אנשים צריכים להחליט להיות מגניבים, והם צריכים להחליט להתנגד עד שהם בת 40, ועכשיו יש סטייל חדש עכשיו. אה, לא לדבר, רבי, אני מגניב אגז. זו לא סולושיה. קודם כל, הרבה של האיגים האלה היו בטוחות. כשאתה צריך אותם, אתה יכול להבין שזה לא עובד. שנייה, מי אמץ לך שה' יכול להתכוון עם הפן שלו? הוא רצה שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה תשכח שאתה אם תקבל ילד רק עם אמא זה לא טוב, אם תקבל אותו רק עם אבא זה לא טוב. זה יותר אימפריקטי להתקבל אמא מאבא לילד, אבל הוא צריך גם אבא. אם הוא לא ישב עם אבא זה יפה לו, יהיו התקבלות. אם שתי אנשים, גאים, תקבלים ילד, זו תחלת לתוך הילד. כי הם חושבים שהם יודעים יותר מאחורי העולם מה שטוב ומה שטוב. הוא אמר, ועזב את אבי ואימו ודבק באשתו והיו לבשר אחד. כשאתה מתווה, אתה חייג את אבא ואמא שלך, אתה חייג את אבא ואמא שלך, ואתה מתקדם לגבי אחד. זאת אומרת, אינטימציה. הם מתקדמים לגבי אחד. זה שני שנים של גולם, אנו מתקדמים עכשיו, והם מתקדמים לגולם פרפקטי. ואימא שלך היא ראשית, לפני ההורים הרבה של האנשים שמגיעים להגבירה אתה לא תכף תגיד לי משהו אפל אבא שלך למה? אתה צריך להשמח אבל אבא שלך רוצה לנו ללכת למייאמי לפסח ואני רוצה להיות שם במסגרת קושר, בממשלה יותר טובה לא, אנחנו צריכים לעשות מה שאבא שלי אומר אבל זה אפשר לתורה לאבא שלך, אתה צריך להשכח אותו, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח אותם, אתה צריך להשכח אותם, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח את אבא שלך, אתה צריך להשכח והם את אבא קבלו את הספק. שלך, אז אתה צריך ראשון, לה רבותיי, אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל תשכחו על אף אחד. אל איך אתה יודע שהשם רוצה שלך יהיה פרשן? תשכ אולי הוא רוצה ששתת שלך תהיה מרוקנית? היא שמעה, היא לא התגלגלה, היא מנסה, מנסה, מנסה, זה לא עובד. אז היא אמרה, אוקיי, אתה יודע מה, אולי אתה נכון. אני אמרתי לה, אתה יכול להחליט את החיים של שלך. אתה תשכח אותו לפעמים, ושהשם יקבל את השידוך שלו ותת לו למישהו אחר. היא לא צריכה לנסוע ולמתי. אז הוא יכול ללכת בלי שידוך. אתם יכולים ליצור עמוק עמוק לעם שלו. היא נפגעה. היא אמרה, אוקיי, אני אקבל הכל. שבועה אחרונה, הוא נפגע עם חברה מרוקינית גדולה מרוקינית. הם נפגעו. זאת אומרת שהשני שנים שהיא נפגעה יכול להיות עד עכשיו שתהיה להם ילד או שני. שהיא באמת התעוררת עם את המלכה שלה, למה? בגלל שהשידוך שלה היה מרוקאי. מה הבדל שזה עושה? יש יהודים מבחינת כל העולם, זה כל סול, זה כל ילדים של ה' לא רבי, אבל אנחנו אוהבים את התקופה שלנו, אנחנו מדברים בשפה, אנחנו רוצים להיות חברים עם... זה כל מה שימח, ברור שזה יותר טוב. אם ה' ידע שאתה תקבל את הילד שלך, או את הילד שלך תקבל את מי שאתה מפורסם בקולטוריה ובמידה ובדיוק, אבל ה' יש רגעים שלו אתה לא יכול לדיקטור את ה' למה הוא צריך לתת לך את הילדים שלך אתה צריך רק לבחור את כל עבודה טובה אם הילד שלך רליגי, תסתכל על כל ילד רליגי ‫זה דוגמא למה יש קריסיס שידוך, ‫אבל יש... ‫יש לי כל דבר על זה, ‫לא יש זמן עכשיו ל... ‫אתם יכולים ללכת לדבר שלי ‫ולדבר על הקריסיס שידוך. ‫יש לי, כמו שאומרתי, ‫בכל דבר שאתם נמצאים, ‫אתם תמצאו דברים על זה, ‫ואתם תלמדו. מה של הדיבורס? הסביבה שהייתה כל כך הרבה דיבורס זה כי אנשים לא עובדים על פרסונליטה שלהם ועל חקריה שלהם אנשים חייבים לעצמם, אנשים אינספרים, אנשים רוצים שהכל יהיה עבור להם. כשהם יוצאים למהלך, הם חושבים, מה יש לי? כל אישה שבאה ללכת לגמרי חושבת, מה שאני אקבל ממנה? איזה מגע, איזה מטה, איך הרבה חברות, איזה מגע של פעולה, איזה מגע של פרקוט, איזה מגע של פעולה, זה מה שהיא חושבת. והיא חושבת, מה היא יביאה לי כמו שהיא נראה, יפה, זה, אינטימציה, אולי אבא שלהם הוא גדול, הוא יעשה לי עבודה. כולם חושבים שכל מה שיש, זה לא מיוחד. התורה אומרת, כשאתה מגיע למהלך, אתה מקבל את אחת השלום שלך, זה אתה. אתה באמת מגיע למהלך. זה אחת השלום ואחת השלום. זו אותה אנשיה שהייתה חלקה ל-2. אז מה זאת אומרת, מה היא יביאה לי או מה היא יביאה לי? אתה באמת, כל מה שאתה עושה לה, אתה עושה לעצמך, כל מה שהיא עושה לך, היא עושה לעצמך. זו אונית אחת. אז אתה צריך ללכת למהלך, חושבים, מה אני יכול לעשות למהלך שלי? איך אני יכול להגיד להם שהם רבים של העולם? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד להם שהם ילדים? איך אני יכול להגיד אתה לה מתפלגת, אתה לא יכול להגיד, זה עדיף, אני מביא מתפלגת, את התפלגה על עצמך אתה מביא את התפלגה על עצמך אתה לא יכול להגיד, זה לא עדיף, אני לא יכול להגיד, אתה מתפלגת, אתה מביא את התפלגה על עצמך אתה לא יכול להגיד, זה לא עדיף, אני יכול אתה מתפלגת, אתה מתפלגת, אתה מביא את התפלגה על עצמך אתה לא יכול להגיד, אתה מתפלגת, אני לא אתה מתחיל יכול להגיד, להתגלגל את אבא שלך למישהו אתה מתפלגת, בגלל עצמך? זה משהו יותר סלפי של זה? הראשון במשפחה, אני כשהם מתייחסים, הם צריכים להתגלגל לא עם אדם בפיזיקה. לפני שאנחנו מדברים על איך הוא נכון, ועל כל הדברים האחרים, או על פרסונליטה שלו. הראשון, אתם אוהבים איך הוא נראה? לא, הוא מאוד אגלי, לדעתי. אל תתגלגלו. תנסו! לא, לא, לא, זה לא משנה לנסות, זה לא עבודה שלכם, אתם לא אוהבים את זה. או מהבחירה האחרונה, הילדה. אתם אוהבים אותה? לא, היא קטנה. אני לא יכולה, אני מאוד גדול. אני לא אשמח עם אותה. אל תלך. לא, היא גדולה יותר ממני. אני מפחד. אני קטן. לא, מי יודע? אני יודע. זה לא מפחד לי. השפעה, המשך. יש הרבה דברים, אפילו את הסטייל של התגובה, כמו שהאנגלית מתגובה, איזה אנשים יש, אחר כך לצד האחר, טעות מגניבה. זה גם אפקט התחומה, וכמובן, אחרי שאתם אוהבים אותכם בפיזיקה, עכשיו אתם מתחילים לבחור את הליגיון ואת הפרסונליטה ואת המשפחה ואת העולם ואת כל מה שקורה בפרסומת. אם לא יש קונקציה פיזית, לא יש חברה, יש חברות, חברים, חברות, אבל לא יש חברה. ואני לא צריך להגיד לכם, כשאנשים ואנשים שונים לא אוהבים אחד עם אחד, ‫בגלל שהם לא היו בין, ‫הייתה להם מנגינה, ‫אני לא צריך להגיד לכם ‫את האטמוספירה בבית שלהם. ‫אתם כבר רואים את זה ‫בכל מיני מקומות. ‫אז, אבותיי, כדי להתנגד, ‫וזה באמת, אתם יודעים, היום, ‫אולי אם יש לכם שאלות, ‫אני יכול לתת לכם זמן לשאלות. ‫כדי להתנגד, תזכרו מה שאני אומר. ‫אם אתם לא תלמדו, ‫אתם תפסקו ‫את התנגד את החיים שלך אתה נפגש את זה אתה לא ידע למה ה' יביא לך שם אתה לא ידע מה שה' מבקש ממך אתה לא ידע מה זה נכון ומה זה נכון אתה לא ידע אתה לא ידע מה תעשים להשם שמח ומה תעשים להשם מגניב ואני אומר לך האחר שאתה רוצה להיות מגניב הוא שם שלך שזה נותן לך כל מה שיש לך בגלל שזה כתוב בתורה שבאות דברים שאנשים עושים זה מגיע לאשם מפורסם וחרא אף אשם, חרא אף אשם זאת אומרת שמור מגיע מלחמה, זו אמצעת. למה את רוצה לעשות את זה? למה את לא רוצה לקחת את זאת ריסקה בעצמך חס ושלום? ‫אתה צריך להיות מאוד מיוחד עם זה. ‫יש הרבה דברים גם, ‫התלמידות, ‫התלמידות הטובות שהם נותנים, ‫הליברליזם, ‫התלמידות האנטי-רליגיה ‫שהילדים מקבלים בתלמידות, ‫זה מטורף את החיים שלהם. ‫הרבה מהם מטורפים אותה. ‫הרבה מהם מטורפים אותה, ‫הם רוצים להיות סקסים אחרים. ‫הרבה מהם יש הרבה מטורפות. ‫המטורפות לא צריך להיות ‫שאלה שהתלמידים ‫מטורפים תלמידות ומטורפים את הילד. ‫בוודאי זה מטורף אותו. האבוס יכול להיות המקום שבו. המקום שבו. אתה מרחק עם הרבה ליברלים, הרבה לפטים, שמתחילים לדבר נגד הליגיון, ונגד האנשים הליגיוניים בגלל זה, והם פרומוטים אבומיניות תמיד. כל הזמן אבומיניות, אבומיניות, אבומיניות. לשים ילד במהלך כל כך הרבה אנשים כזה, זה עושה אותם אחד מהם. בגלל שהאנשה היא פרודקט, ‫של המקום שהוא גדול בזה. ‫אם הייתם גדולים ‫במקום רליגי מאוד ‫באיראן עשרה שנים, ‫כל אחד שלכם ‫היותים אנשים מאוד מודדים. ‫הפקת שאתם גדולים היום ‫במנהטן או בגרטנק ‫או בברלי אילס, ‫הפקת לכם הרבה ‫אנשים מגניבים, ‫שאימצים את כל האנשים ‫של הסרטונים, ‫ומנסים אותם, ‫ומנסים ה' מאוד מגניב. ‫לא בגלל שאתם רבים. בגלל שהמדינה שאתה חי שתפוס עליהם אינפלואנציה טובה. הראשון של הסרטון בתהילים, שאתה פשוט ראה, קינג דיוויד מתחיל את הסרטון שלו, איך מוכן יש מישהו שלא מתחיל עם אנשים רעים במקום שלו, שלא יושב במושב לצים, שלא יושב עם אנשים ארגניים וקלאונים ואנטי-אגד, זאת אומרת, אקסקלוד את עצמך מהמקום הזה. תמיד חזק את עצמך לאנשים רבים. אם יש לך חברה בשבילך שהיא נכניסה, תנסה להתקשר יותר אליהם. אם יש לך חברים שאינם רבים, תנסה להשתתף מהאנשים האלה. זה לא טוב לך, זה לא טוב לילדים שלך. ואני אעביר את הסיפור של אחת דקה, ואני אעביר את הסיפור של היום. רבי יצחק יוסף, רבי ישראל, בן של רבי עובדיה יוסף, רבי ישראל, אמר את הסיפור בפרסומת, שאחר כך, פיילט, פיילט ישראלי מבחינת האירופה, עם אוניפורטיה שלו, נעק על דוריו בירושלים. הוא נפגש את הדור, הוא היה קטן, רבי צחק יוסף הוא ראה אחד, עשרה משנים ואמר, היי, היי, אפשר לבטח אתכם? הוא אמר, אתם לא יודעים אותי? הוא אמר, לא, אני חברתכם אני חברתכם הוא אמר, מעניין להתראות אתכם, לא ידעתי שיש לי חברה איפה אתם? למה אתם הגעתם? אני הגעתי כדי להציג אתכם לנהיגות שלי אני מתחיל להיות פיילוט אופייטי באירופה הישראלית כל אחד צריך להביא חברות אני חשבתי שאני אקבל אתכם, אפילו שאנחנו לא נפגשנו. רבי יצחק יוסף שואל את אבא שלו, למה הוא לא אמר לנו שיש לנו חברות? הוא אמר להם, כי הם נפחדים. הם יכולים אל השם. הם לא שומרו שבת. הם לא קבלו תורה. הם לא אוכלים כושר. הם לא מדברים על רליגיה. הם נותנים להם ילדים רק תוכנית סקולרית. אף שום דבר, אף תורה. אני לא רציתי שתגמרו עם כאלה חברות. הן תקשרו את רחבותכם. מה היחידות של ההחלטה הזאת? כל אחד של הילד הוא אחד של הרבים הכי גדולים בעולם. אם הם יגדלו עם חברות סקולר מחללי שבת, והיום זה כל פטוויז וגרס וקרסינג, מה יקרה עם הילדים? אחת השבועה, אחת השבועה עם התחילה שהילדים אוהבים והם עובדים עם אין-לוחים ומתפחדים, אתם יודעים איזה דמייגה יכולה להתפחד את הילדים שלכם? אחת השבועה עם הם, ביחד בשבועות, באותו הוטל. זו התפחדה. זה למה, רבותיי, אנחנו צריכים, אנחנו צריכים להתחיל להתעורר. אני מקווה שאני יכול לעשות שם שלכם להתעורר היום. אני מקווה שאני נותן לכם ידע פשוטי היום כדי להמשיך לבחור. אם אף אחד רוצה לקחת כתוביות, בבקשה, קחו. אני אשכח את זה. ואם אף אחד רוצה לתפוס את הכתוביות, כדי שאנחנו יכולים לתפוס יותר כתוביות לאחרים יהודים שהרבה שלהם נפגשו, אתם תקבלו התגובה על התהליכות של זה. תודה רבה לברוזיין, תודה רבה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן.