The Power Of Singing To God

בוקר טוב אני רק רוצה להענות שבשנתיים הבאים אני לא אשר כאן בעזרת השם אני מפליג לישראל בשבועי אני אראה בעוד 3 שנות, בבקשה תסתכלי על הקלנדר שלי על divineinformation.com או על האפקט רבי יוסף מזרחי, אתם יכולים ללכת לאתגר ולתסתכלי אני חושב שהמזרח שאני אחזור יהיה ב-7 פברואר כן, שבוע שבעה, נחליף את הלקציות בעזרת השם. מחר, בעזרת השם, אני אדבר עדיין בברוקלין, וזה יהיה הלקציה האחרונה, לפני החולה. ברוך השם, הלקציה הזאת יהיה ל... ברילוי נשמעת דבורה בת מרסדס. ו... אני חייבת למצוא נקודת אחת. טוב, אני לא יודע מאיפה זה נגמר. טוב, פעמים קודמים, לפני שאני אעבור לתופיקה, התחלנו, כמה יום אגד, כמעט שבוע, שהם עשו סוגריה בשלב של אדם, לפעם הראשונה, וחליטו על שלב שלו. הם כבר מנסים להחליט את רעיון אנשים עם רעיון אנשים אחרים רעיון רעיון אבל הם לא עדיין עשו את זה עם רעיון אנשים עכשיו אני אדבר לכם על אחד מהרעיונים שאתם יכולים להחליט איזה רעיון הוא המשפחה הכי טובה לרעיון אנשים רעיון פיג עכשיו אתם יודעים, כבר אחרי כל היום שאנחנו נותנים ללכת, אתם יודעים שבכל דטאל, ה' מדבר איתנו. נכון? ה' יכול היה לתת לנו את הקהילה של מונקי, זה יכול להיות יותר מיוחד. מונקי, בכלל, 99 פרציון, זה דנאי כמו אנחנו. אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם ללחוץ על שניה, זה מאוד סימילי. אז למה הקהל של פיג? מה היא המסגרת? זה יכול להיות קהל של הרבה דברים אחרים. קהל של חיים. קהל של קו. קהל של דברים אחרים. פשוט אנימלים. אבל של כל האנימלים, השם עשו את זה, שהקהל האחר שבאמת נמצא ‫הייתה בלב של פיג. ‫אני לא אגיד לכם ‫מה זו אופיניה שלי על זה, ‫אני אחזיר את זה לכם. ‫אתם חושבים, מה המסגרת? ‫איפה אנחנו היום, ‫ב-2022, ב-1, ‫לבחור עם המסגרת של הגויים, ‫איפה העולם נמצא, ‫מה המסגרת? ‫זה קצת ברור. ‫זה קצת ברור. עוד דבר, זה היה משהו מאוד מטורף בישראל, משהו מאוד מטורף. לעצמי זה לא חברה, זאת אומרת, לרבה אנשים זה היה חברה מטורפת. אני מדבר על זה עד עשרה שנים, עשרה וחמש שנים. המשהו שהיה מייצג בסקולר ישראלי, על הטלוויזיון שם, זה הם לא יאמרו את זה. מבחינות... אלפים. הם מבחינות אלפים, אבל הם יודעים שיש אלפים ילדים. אלפים ילדים מבחינות אולטרה-רליגיות שהם נפגעו מבחינות שלהם וחיים ברחובים. אלפים ילדים בישראל, היו בישיבות, עוד 11, 12, 13, 15, 16, 17 אלפים ילדים הם מתחרקים מהישיבה הם לא נמצאים בכל מקום כי תזכרו, ישראל זה לא ארה״ב בארה״ב הכי הרבה אנשים יודעים שיש להם אומות גדולות יש להם הרבה אומות פרטיות, קווינס, ברוקלין, מונסי, לקוד כמעט כל מה זה אומות פרטיות כן, יש בניים כאן בקווינס, ומקומות קטנות, אני לא אומר לא. אבל כאן זה יותר קרוב שהאנשים חייבים בבית פרטי. אז אפילו כשיש להם כאלה ילדים, הם נותנים לים בייסמן, נותנים לו מקום, הוא חייב לנסוע, אתם יודעים, את הארצות הראשונות של הביתה, אתם לא מרגישים לו כל כך הרבה בגלל הילדים האחרים. אתם יכולים להחליט אותו בצורה שכן הוא לא יכול לעשות אינפלואנציה טובה על הילדים הטובים האחרים שעדיין מתלמדים, כי כשילד מגיע לישיבה, הוא מלמד. וכשהאדם מלמד, הוא עדיין עושה דברים רעים ולפעמים דברים רעים. ובגלל שהישראלים לא יוצאו מלחמה בקטע הקטין שם, עם אנשים מאוד רליגיים, הם לא יכולים ללכת לביתה, אז הם נמצאים ברחוב. ואז הילדים ידעו ש... הילדים ידעו שהם מתחילים ללכת מהדרך. ומפה, מי יהיה האנשים היחידים בעצמם? אנשים שהם כבר חיים ברחוב. הם האנשים היחידים שיכולים להתקדם ולהתקדם בזה. והשאלה הבאה היא שבסופו של דבר אלה שהם כבר חיים ברחובים הם אדיקים דרוגים של אנשים שעובדים דרוגים או אלכוהולים ורק מיני שלהם מתחילים להיות קרימנטים בגלל שהם צריכים לספונסור את רעיונות שלהם אז הם מתחילים לרחובים ארוכים, הם רחובים אנשים ואז מה שקורה, את הילדות האלה מתחילים להתארגן גדולה לרליגיה הם מאוד מגניבים עכשיו בגלל שהם רואים את הרליגיה כתוביה לנצחות של החיים שלהם. אני לא צריך להגיד לכם איך מגניב זה להיות 16, 15, 14 ולבית ברחוב. בכל מיני מקומות זה אפילו קל. עכשיו ישראל היא 0 דגרים, 32 דגרים עכשיו בירושלים כשאנחנו מדברים. ובכל מיני מקומות זה קל. אז יש קצת יום קטנים בשעה, הם לא יודעים איזה מקום לנסוע, איזה מקום לנסוע. ועכשיו, האנשים הסקולריים, שהם מבחינים לבלוד, הלפטיאסטים של הטלוויזיון, שעושים את המשחקים האלה, הם תמיד רוצים להחליט את הנגטיב שהם יכולים לצלם ולהחליט במדינה רליגית. למה? כדי להראות לאנשים הסקולריים, אם חשבתי שתהיה רליגיה, תחשבי עוד פעם. למה? בגלל שהראשון שלהם הוא הרליגיה. זה מה שהם מסתכלים עליהם. כי אם אף אחד תהיה רליגי, ישראל לא תהיה עם ברים וקלאבים, ולא יוצאים אנשים ברחים על הרחובים, ולא יוכלו ללכת על שבת. זה מה שהם מסתכלים עליהם. אז ישראל תהיה איראן. ואיזו אישה שעובדת ברחוב, לא מודדה, והפוליטים יעבורים עליה, והאנשים יקבלו אותה, וייקבלו אותה להכניע. בגלל שהיא לא עובדת את הראש שלה, או שהיא עובדת עם רגלים קטנות, או דברים כאלה שקורה באיראן. והם מפחדים מאוד. זה למה שהם עובדים 70 שנים, לנסות לעשות שהרליגיה נראית כמעט ארוך. אני יכול להגיד לכם, כשהם מאוד אובייקטיביים, שב-10%, 10%-15% או אולי 20%, עד 20% ולא יותר מזה, מה שהם אומרים זה נכון. לפחות, אנחנו לא פרפקטיים, והם נמצאים בדברים רעיוניים עלנו, ועל התפתחות שלנו, ועל החלטות שאנחנו עושים. והם מגניבים את זה, עם גלס מגניבים גדול, והם נמצאים הרבה רקעים. הרבה אגב. והם מבנים סיפורים, והם מבנים אנשים, והם מבנים אנשים, כמו שהם מבנים לפלסטינים ילדים. אנחנו נתן לכם 1,000 דולר, אם אתם תכניסו לנו, 20 אנשים, שתתחילו לשחרר רכבים לאנשים ישראלים. שאנחנו רוצים סקופים לשנות ללונדן, או לניו יורק, אתה יודע, זה כמה זה עובד. אז כמובן, לפני שהם מתחילים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ועכשיו לנסות לנסות הוא חיים ברחוב, לנסות אוהב את החיים שיש לו והנחמד הישראלי, ערב רב, יצא ויישב את המדע לנ שלו עם הרבה אוהבות ואז הוא מתחיל להשתתף את הטלפון, אני לא צריך להגיד לך מה יצא מפה, זה נראה מאוד רע. אבל, את יודעת, עם חקרות שאתה לא יכול להגיד, יש אלף אלף ילדים שהם נפגשו בהם את החברה שלהם והם עכשיו נפגשים. אילה שלהם יהיו נפגשים לשלב, אילה שלהם, בלעד איך, ה' יהיה להם מרצה, ויהיה להם חברה טובה או קבוצה טובה של אנשים טובים, שתקבלו את זה כפרויקט, כדי להרחיף את הילדים האלה, ולהחזור אותם. בבקשה, בבקשה, הם חזורו את המחשב בהם, לרליגיה, ול... אה? אני תמיד רוצה להיות דופליקטי. אני לא יודע אם זה יהיה כל כך רחוב. זה יהיה טוב לשנות אחד מהם לישראל ואחד מהם ללה, ואחד מהם לרץ בבית. אולי אחד היום נוכל לקלון, אתה יודע, אנשים. מה אתה חושב? נוכל לקלון אנשים או לא? אה? הם קלאנים שהם קלאנו הטלפון, דולי, דולי אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם אתה קח 1,000,000 שיפורים, תראו את כל שפות שלהם, הם כולם נראים נחמדים. אם אתה קח 1,000,000 חולים, הם כולם נראים נחמדים. כן, הם יכולים להיות שפות אחרות, אבל האמצע של שפות הם כולם נחמדים. תראו את כל הארוחים, הם כולם נראים נחמדים. תראו את כל הארוחים, הם כולם נראים נחמדים. למה זה? למה? בגלל שהם כולם רובוטים. לא יש דרך למצוא שפות נחמדה של רובוטים. הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם לא יודעים לתקסם, הם מישהו שהם נמצאים פה בטסט, דגמרא אמר, כשאם שפרצופיהם שונים, לא כך דעותיהם שונות. אותו דבר, שכל אדם יש פרצוף אחר מאחר. זאת איך כל אדם יש דעות אחר מאחר מאחר. אתם יכולים למצוא הרבה דעות מיוחדות בין הצד הרבי ובין הצד הלכי. ובין הצעירים, ובין הצעירים, ובין האמריקאים, ובין ישראלים, ובין המדינות יש הרבה דעות מיוחדות בגלל הכתובות שלהם אבל בסוף, כל אחד יש דעות מיוחדות מיוחדות הוא לא יכול לקחת שתי אנשים ולשאולים להם 1,000 שאלות והם תגידו לכם 100% דווקא דווקא למה? כל אדם יש איזה קומפיוטר, והוא אנליזה מה שהוא מצליח ומה הוא רואה, ומתחיל את החלטות שלו. במיוחד, כל החלטות האלה יוצאים מבחינת איך הרבה רעיון היינו בפרק הזה. אם הייתם רעיוניים נגד הערבים בלתי פחות, אז אתם אוכלו אותם. אם לא, אז אתם נכנסו להם. אם גדלת בגרמניה, בנאצי, והם מלכים לך נגד יהודים, אתה אוהב אותם. הערבים, הארץ היחידה, עשה סרווי, בשלב מרוקו, בכל המדינות הערבית, יותר מ-90% שלהם אומרים שהם יהודים, אפילו אם לא קבלו ביותר יהודים בעולם שלהם. תזכרו, הערבים שהם יהודים, הם בישראל, הפלסטינים. ערבים בסעודי ערביה ובבהריין עד עכשיו, עד עשרה שנים, הם לא ראו יהודים בעצמם. ביותר הם פחות, הם לא יודעים איך לראות ולכת, הם לא אפילו קונקטיבים לבית האינטרנט, הם חיים עם חיילים, בדווים, במים. הם לא ראו יהודים, אבל הם אוהבים אותם. הם לא יודעים אפילו מי הם, אבל הם אוהבים אותם, למה? רעש רעש, כל הזמן, מפני הדיוקטוריה, בלתי רעש, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל יהוד, אתבכל איזה עבודה, יהוד 17% זה כמה מאה אלף אנשים, אני חושב. בלתי מאוד. אתה מבחינת מדינה ששומעת ערבית, מדינה מוסלמית, ואתה יכול למצוא מאה אלף או מאה אלף אנשים, או אפילו מאה אלף אלף, אני לא יודע כמה אנשים חיבורים במרוקו, שאני אגיד לכם, אהלן וסהלן, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד לכם, ואני אגיד הם תמיד היו בצורה טובה עם היהודים, אולי זה מה שהפעולה הזאת קורה. כשמדינות רואות שהראש טוב עם הם, זה יכול להיות טוב, וזה יכול להיות טוב. כמו למשל, כשטראמפ בא לכבוד, זה היה רעיון מאוד ליהודים. למה? האנטיסמטיזם נהיה עשרה פעמים רעיון. כי האמריקאים ראו איך יפה הוא לישראל ואיך יפה הוא ליהודים, כשכל אלה הליברלים, יהודים רעיונים, המפסידים פה, מבינים את החיים שלו במידה, ועשו הרבה אמריקאים, שהם לא רעיונים יהודים, להיות רעיונים יהודים. למה? כי זה מה שהם ראו במידה. הוא יפה ליהודים, והמחשב הזה, היחיד, סוציאליסט, קומייניסט, רעיון, חיים, אינסטגרמי חיים ידיים, במשך לנסות לנסות לנסות לנסות לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל מה שיכול לעשות, לעשות כל ואתם יודעים מה, אני מרגיש, אני אאפסיק לישראלים שאני קורא את המקום לבית, בגלל שהבית לא כל כך טוב. אפילו מה שיכול אם לעשות, לע זה מקום לבחירות אדם, זו אסורת לישראלים לספר אותם לרחוץ. אני לא רוצה להגיד רחוץ יהודים, בגלל 99% של האנשים האלה לא יהודים, לדבר של אלכה. הם כבר נפגשו יותר מ-108 שנה. בעצם קצת ל-200 שנה. הם סיפרו עשרה גילות עם נאי-יהודים. אז כל אחד מהם שאתם רואים, חזקה שזה נאי-יהודי, זו אמא שלה, זו אמא שלה, אחד מהם לא היה יהודי, בגניאלוגיה, מה שעושה שכל אחד אחרי זה לא יהודי. אז, אתם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, ויש להם מגניב גדול ומגניב הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, יודעים, הם יודעים, הם גדול, זה מיוחד, זה מספיק. וכמה אנשים יצאים בשבת עם כאר? 4. הרבי ועוד 3. זה למה הוא קיבל רק 4 מגניבים, למה כל אחד יצא עם זום. בטלפון, הם בטלפון בטלפון, אתה יודע? אז אני לא מבין למה אתה צריך שול? פשוט תפסיקו על הזום מהמדינה שלכם. אין להם שם לשחרר 20 מיליון דולר לבנות כזה מקום? למה? אה, אולי אחר כך הם יצאו. ביום כיפור אולי. כשהם נפגשים אולי יש שבוע בין יוסף וקריסטינה. אז הם יצאו אולי, אולי השבועים הם נפגשים, הם לא נפגשים השבוע בזום. או אולי הם עושים ברית מילה בזום גם, אני לא יודע. הקונקציה בין אותם לתורה לא מייצגת בכלל, אף פעם אין קונקציה, לא אפילו קונקציה 1% אין קונקציה למה כל הזמן שיש נהגה, כמובן שזה יכול להיות גם באיזה מקומות, אני לא אומר שזה לא יכול להיות אבל אין קונקציה למה ה' נחשב את כל הנהגים של המורים לדברים כאלה, כמו בפיץבורג וכאן יש סביבים לזה. למה? כמו שאמרתי, כל מה שעשה ה' הוא מדבר אלינו בעתידו שלו. חזקו. מישהו פוסט, אני לא יודע אם זה נכון או לא, אתם יודעים, אתם לא יודעים איך להבין עדיין. יש הרבה חזקים שם. אבל מישהו שמלך לזו קונגרגיה פוסטה פוסט, והוא נפגש ברחוב, שהרבי של המקום הזה, ההירו, שעבר את המערכת על ראש הערב, הוא נתן עבודה להיות עבודה באליהוד. אז מה קרה? הרבי הזה לא נתן למישהו להגיע לסיניגאג עם פניגה ולא נתן למישהו בפחדה לנסוע בפניגה עם פניגה זה מנגנון והוא נקרא ישראל מדינה אחרית למה? הוא קיבל את השדה של החמאס נגד השדה של היהודים במספרו שלו על מה שקרה שם בבקשה, אל תסתכלי לא פעם, הוא לא הזכר על ה' לא פעם, תודה להם ולא, אני רוצה להודות ל'השם' לספור את החיים שלי ולמצוא לי את המרכז הזה אחר כך, להיות במדינה עם מוסלמי טרוריסט רדיקל, עם ארץ על ידיך, ולחזור את הלב שלו, ולא לקחת ארץ על ידייך, כשאתה מגיע, זה מרכז גדול. זה מרכז, אפילו אם אתה לא התקשר את הטרוריסט. נכון? אתם מבינים, נכון? להיות במדינה עם הטרוריסט זה כמו להיות במדינה עם הליון או עם הטייגר להיות שם 12 שנות והוא לא אכפת אתכם זו מירה גדולה זו מירה גדולה כל כך גדולה שזה קורה לדניאל הפרופט והוא התהליך בתנך אז ברור שזו מירה גדולה זה מגיע עדיין יותר מירקול אם אתם נותנים לליון קצת בצבע שלו או נותנים לו קצת בצבע שלו ואתם יכולים לרחוץ מהקבוצה והאנגלית הזו לא אכפת אתכם ולא פרקת אתכם או לא פרקת אתכם לגבי. ברור שזה... וואו. אחרי משהו כזה, כל ישראלי סקולרי, במיוחד ירב רב הלאה, על ידיו אנחנו יכולו לדבר עליו בקצת, כל אחד מהם יצא ויודע, וואו, תודה להם, איזה נס! הכי הרבה יהודים אמריקאים, שהם לא מזכירים את הרפום הזה, הם גם יגידים, יש לי מירקול! הכי הרבה שהם יכולים ללכת לעולם, הם יגידים, יש לי מירקול גדול! קריסטיאנים, מוסלמים, קיניים, מי יודע? הכי הרבה אנשים יגידים, איזה מירקול! אני צריך להתודה להם, או להתודה להם! נכון? חשבתי שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל שמישהו נפגע בגלל כל השעה הוא מדבר, הוא לא אמר אף פעם את ה' אשם או ה' אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אש יש רעיון למה אלפים של ילדים בישראל היו ברחובים וכאן גם כאן באמריקה גם אם יש לכווד אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד התגובה היא, בגלל העולם הרליגי, תמיד בגלל האמירה שהיה לתורה תמיד הרליגי, ת שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, שהיה לתורה הרליגי, תשכחו אותו כמו שאתם תשכחו אותי אתם מגיעים אליו ואתם מגיעים אליי אני שהיה אקבל התגובה אתכם הוא בא לספר את המרכזים שלו קחו את כל הרגלות שלכם תתן לו להכניס אחרי שהוא יצא, תחזור את הרגלות שלכם אתם לא מוכנים להתגובה אליו אתם לא מוכנים לקבל עסקים אליו אתם לא מוכנים להשלים אותו לבית הארץ אתם לא מוכנים לקבל עסקים לבית הארץ טקסס, וואדאבה, to secure the city. If you see the list of privileges that Hashem gave to Talmidei Chachamim, you'll be shocked. Better than kings. לגמרא שי. Three crowns were given to the nation of Israel. Three crowns. Crown of the king, like King David, King Solomon, King Chizkiah, which passed from father to son. Crown of Keuna. קוהן הוא גם כקיים, שקרה מהאבא ללילה. אם האבא קוהן, אתה קוהן. אם האמא קוהנת, אתה לא קוהן. אם האבא קוהן, אתה קוהן. זה קרה במיוחד. וקטר תורה, זה לא קרה במיוחד. אתה יכול להיות החכם הכי גדול, ולילך הקרימנל. יצחק ועשיו הוא דבר טוב. זה יכול להיות דרך אחרת. האבא הוא אמא ארץ, הילד הוא גדול הדור, תשובה, עשרת שנים לאחר, הוא גדול הדור. הרבה גדולי הדור הם הרבה גדולי יותר ממה שהם אבאים. אין שאלה על זה. קטר, תורה, דגמרא אומרים גדול יותר מכלם. יש לנו רב. יש לך רבי גדול, חכם, הוא גדול יותר מאשר לך. אתה צריך להשכח אותו יותר מאשר להשכח אותו. מבחינת, אתה משכח רבי, בטח. אתה לא רוצה למות. אתה לא רוצה להשכח אותו. אבל בתחום שלך, מי שצריך להשכח יותר? זה החכם. זאת אומרת, אם ישראל הייתה רבי היום, מה שאנחנו קוראים רבי-ממשלה או פרזידנט, מה שאתה רוצה לקרוא. והוא יצא לסינגאג שלך ויש לך מ-17,18,19,20 שנים תלמיד חכם שתלמיד כל ההגמרה וההלכה והכל, הוא ממש קטן הוא גדול יותר מאשר הוא, הילד הזה, אתה צריך להשמח בעצמך ולהתאהב בו יותר מאשר אף אחד אחר ולמיד לא להסתכל על החכמים אז בגלל זה במדינת האורתודוקסיה, להיות חכם זה הכי גדול שהאדם יכול להצליח במלך שלו. זה כאילו היחידה אליטית של הארמה, של ה' היחידה, הכי גדולה. בגלל זה, כל אבא, כל אבא נורמלי, יש רעיון. מה זה הרעיון? שהילדים שלי תהיו ככה. כל אוהבים של גמרא, אוהבים של הלכה, אוהבים של תורה, גדולים של דמידות. כל יום רוצים ללמוד. ילדים חרדים. זה רעיון של כל ילדים חרדים נורמליים, רעיוניים, אורתודוקסיים, רליגיים, מה אנחנו קוראים בעברו חרדים. אבל עכשיו אני רק נותן לכם את המחקר. למה כל אחד רעיון שהילדים שלו יהיו רב עובדיה, רב אלישי, רב שטינמן, הצדרה. The problem is because everyone has a dream that his child will be a big chacham. People do not know how to take reality that not all children can be like that. So when you have a sweet boy that is a heart of gold and is full of chesed and kindness and is talented in many things but רעיון שלו לא ברור להיות גדול בגמרא. אחרי כל, גמרא הוא הדבר הכי קשה בעולם ללמוד. אין דבר קשה יותר מזה. אין מת, אין סיאנס, אין גיאומטריה, אין דבר קורה בזה. אפילו אם זה קשה, גיאומטריה מאוד קשה, מת מאוד קשה, ברור. צריך רעיון ברור לזה. במיוחד אם אתה אמריקאי, זו משאירה אי אפשרית. אמריקאים ומת לא אוהבים אחד אחד. בגלל זה, בישראל זה עדיין לא טוב עכשיו. כשהייתי באים לאמריקה ב1989, ישראלים היו מאוד טובים בזה. אבל עכשיו, עם כל האוכלות וכך הלאה, הרעיונות שלהם עדיין לא טובות. עכשיו הם טובים במיוחד גדול, דברים אחרים. בצאר זה היינו מאוד טובים במיוחדת. אתם יודעים את הסיפור שאני אראה לכם על המסגרת הבאגל, איך הייתי מבחינת את הכל בעצמי, ופשוט נפגע את המסגרת, והרקע הלכה מגניב. מה? מה אתם עושים? למה אתם נפגעים את המסגרת כזאת? למה אתם לא כותבים? אני אמרתי, אני אעשה את הכל בעצמי. אתם מנסים לי להבין את זה, אתם מגניבים את הכל. תביאו לי לבחינתכם. לא משהו, ברוך השם, אני נפגע. אני הייתי רק 3 ימים באמריקה. אני הגעתי, אני חייב בידי אבא שלי, חברים, אחי, בגרית נקה, הם נכנסו לאכול אותי לחיים בידי הם, והוא היה הולך ל-OTB ב-Littleneck Parkway, בידי הסקובי דיינר, ברחוב. הייתה OTB, ובידי ה-OTB, עד היום, יש סטורי בגל, בגל ל-Littleneck. אז אני הייתי ללכת עם הם ל-OTB בגלל שאני לא הייתי שם. הוא קיבל הכאב, הוא אמר, תעזור, תעזור אלי. אז אני ללכת, אני רואה כל האנשים המדהימים שמראים את המסגרת עם הרכבים, שריקים, אתה יודע, זה היה מקום מאוד מעניין, כל מיני אנשים מבחינות אחרות של העולם. ואז אני אגיד לעצמי, אני צריך לעבוד על עבודה, מה אני עושה פה? אני לא בא לאמריקה לראות את הרכבים שריקים. זה היה דבר שני או שלושה יום שאני הייתי פה. ראיתי אנשים ארג'נטינים, נגד כמו כתובי, עם רגל גדול. אני אפילו זוכר את מי שראה אותו כמו שראה אותי עוד שעה. אתה יודע? היום שלו היה סול, סול, הילד ארגנטיני. אני אגיד לו, אולי אתה צריכה עבודה? מישהו עובד פה, לפעמים. לכל מי שבאלה הוא חי. אחר כך מישהו עובד. הוא אמר לי, מה זאת אומרת? אני אגיד לו, אתה כתובי, לא? הוא מנסה, עם כל הכבוד ככה הוא אמר לי, לא, המדינה היא טובה, לא עבודה 1989 הייתה טובה מאוד ספטמבר 1989, תסתכל על הרקוד האכונות הייתה טובה, אתה יודע איך הרבה אנשים עשו את זה אחת שעה? 4-5 דולר 4-5 דולר אחת שעה אתה יודע, גס היה קצת מ-1 דולר אחת גלון בגל עם באדר היה 75 סנטים קופי היה 60 סנטים. הכל עוד 5-6 פעמים יותר מספיק עכשיו. אז הוא הלכה לקחת קופי. 5 דקות אחרי זה הוא בא, היי, ילדה, תגידי לי, קבלתי לך עבודה. כאן, ברחוב. ממש 5 דקות אחרי. אז אני הלכתי שם, הם אמרו לי, אתה יודע איך לעבוד על רג'יסטר? אני לא אף פעם בעצמי חשבתי על רג'יסטר. לא רק זה, אני לא יודע איך נראות הטלפונים האמריקאים אני לא ראיתי קודר, דיין, ניקול, רק דולרים חדש הוא אמר, אתה יודע איך לעבוד על רג'יסטר? כשאתה שואל אישראלי, אתה יודע משהו? מה הוא אומר? כמובן הוא קיבל את העבודה, 5 דולר שעה הייתה איזו גילה עירית שם אני אמרתי לו, אני לא יודע איך נראות הטלפונים יכול להסביר לי את הטלפונים? הוא אמר, כן, זה 5 סנטים זה 10 סנטים, זה 25 סנטים, זה 1 דולר. אני אומר, אוקיי, אני יכול. זה כמו שאתה כתוב, אתה פרסם את הלימוד הרחוב, המסגרת נפגעת. אוקיי, אני יכול. על המסגרת יש את כל המסגרות. אתה רואה מה זה. וזה מה שאני עושה עם המגלות ובמסגרת הקפה, אני עושה את הכל. ופשוט פרסם את הלימוד הרחוב ואומר, 869. ואז האנגלית מזוויתה, שבחור, מגיעה לביגלים עם הכתובה, היא מסתכלת עליי ככה. ואז הוא נמצא. מה קורה פה? למה את מתחילה להתפתח את המסגרת ככה? אחרי את ההיסטוריה הזוהית, אני לא יכולתי להבין את התפקידים, אבל התחילה של ההיסטוריה היא, שכשהוא התחיל להבין שאותי המסגרת חלות, ואני אגיד לו, אני פשוט ממלכת הכל, הוא לא יכול להבין שזה אפשרי. אז הוא אגיד לי, אתה יודע מה? תשאירי לי לך. בגל עם מזרח, בגל עם תנועה, בגל עם קרימצ'יז, קפה של קפה וקו של קוק. 20-30 דקות, אני ממלכת, אני אגיד לו, כלום. הוא נראה אותי, הוא התחל לבחור, בחור עוד פעם, ובאחר כך הוא הגיע למהלך. והוא היה גוי, ואימא שלו היה יהודית, ואימא שלה הייתה ג'ון. הייתה קטנה יהודית קטנה יהודית, נראית כמו 8 שנה ילדה. הוא קריאה, ג'ון! נחמדנו שנייה אלברט איימסטיין פה! אני לא יכולתי לרחוץ או לקרוא. קודם כל, בגלל ההתארגן, בגלל הכל, בבחינה שלי. אבל הוא לא יכול להבין, אני רק אומר את הסיפור כדי להראות לכם איך... להם זה היה כמו, וואו, כמו שאתם נמצאים בגניבה החדשה של הגניבה. ובישראל, כמעט כל אחד היה ככה. היום, לפחות או לא, זה לא המקרה. טוב. אז מה שקורה זה, כשאתה חושב שהילד שלך, כמו אנשים סקולריים פה באמריקה, זה כל כך עבודה, עבודה. רבי, אני רוצה מישהו עבודה. דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו דוגמא, זו ד הלחם שלו היה שמי יחד יהיה גם פלסטיק סרגנט וייחד לעבודה בפעמים שלנו. האבא היה, הילד היה, והגרמנט היה. אבל הוא רוצה להיות שירי גיטרה במדינת. הוא רצה. הוא רוצה להיות היפי באינדיה. חולים במים של הימאלאי או בזימבאבווי או באמאזונה זה מגיע לרעיון של אבא שלו זה למה אפילו אנשים סקולארים אומרים לך, אתה לא יחד שלי עדיין, הלכי מפה, אני לא מאשר לך, אני מגיע לרעיון שלך, למה? אבאים לא יכולים לקחת את החלטות של ילדים שלהם אבל מה שהם חושבים כחלטה זו סיפורה אחרה מאחורית של האמת כי הוא אולי לא רוצה להיות דוקטור, אבל הוא יכול להיות עבודה מוצלחת באמת. הוא יכול להגיד לאבא שלו, אני לא רוצה לשחרר עשרה בתל אביב. יש לי חברה, הוא באמצע באמת. הוא יכול להביא אותי לבית שלו. שתי שנים אחרי זה, אני יכול לעשות זמן. מה אני צריך לשחרר כל זה זמן? אתהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר עבודה היא להיות עבודה או דוקטור או משהו כזה. לאנטראות אלאקטים, החלום הוא שתהיה חכם תלמיד חכם, אולי יום אחד גדול אדור. אוקיי? אה, אם יש לך עשרה בנים, יש לך שבעה בנים, שבעה בנים, מה שיש לך, ואחת או שתי שלהם לא מתחילות ללמוד. אף אחד לא יש רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון הרעיון הוא עכשיו שהקבוצה הרליגיאלית הייתה כבר הרבה זמן לפני, עשרה שנים לפני, לא היום, להכניס אלטרנטיבה לדברים כזה. זה לא אחד או שתיים, אנחנו מדברים על עשרים שלהם, עשרים של עשרים בעולם. היו צריכים להיות אלטרנטיבה להם. אוקיי. אתה לא יכול להיות תלמיד חכם בגמרא ובהלכה. אתה תלמד כמה שעות כמו שאתה יכול, ואנחנו נעשה לך עבודה. אתה יודע איך לעשות משהו. אנחנו נעשה לך. אתה תהיה בילדר, אתה תהיה זה, אתה תהיה זה. אנחנו נעשה קורסים קושיים. בפריפוריה לבית הילדים. אתה רוצה להיות מכניסט, אתה רוצה להיות אלקטריסט, אתה רוצה להיות פלמר. אתה תהיה, אתה יודע, ללמוד ולעבור. אבל זו גדולה גדולה שלהם מה? אחי שלי יכול להיות אלקטריסט? הוא לא יכול להיות רב עובדיה? הוא לא יכול להיות רב אלישי? הוא לא יכול להיות רב שח? אז זאת איפה התחלות מתחילות את הילדים זו גדולה שלהם לבנים שלהם, הם לא רוצים שום דבר לעשות עם הם זה כל בגלל איגום שלהם הם סלפי, הם רק קיימו את עצמם הם לא קיימו את גולו של הילדים השם נתן לך גול לבנות ובשביל לדבר על מה שטוב לו, אתה מדבר על מה שטוב לגביך ולרפואה שלך. כמו שהקהל חסידי שבוי אמר לי, כשהאבא שלו אמר לי לדבר עם הם בגלל שהם מתחילים ללכת מהדרך, הוא אמר לי, אבא שלי, זה כל חדש. והאבא שלו הוא מאוד רליגי, מאוד. הוא אמר לי, אבא שלי, זה כל חדש. אם הוא היה באמת צדיק, למה הוא עושה לי עכשיו 500 דולר לנגיש חסידיש? כל מילה, כאילו ללחוץ במרחב, עם הטייל שלי, עם הרגל שלי, עם הלחוץ, עם הלחוץ ברחבי, ועם רגל גדול. למה? כי הוא ידע שאם זה היה עליי, אני נגישה דבר אחר. אני לא רוצה שיש לי משהו לדבר עם זה. אני רוצה להיות רליגי בדבר אחר, אבל לאבא שלי זה אינסטגרם, אז הוא יודע לנגיש לי 500 דולר במילה? to put this outfit on. If he was such a tzaddik, why he would not give me $500 a month to keep Shabbat? To be Shomer Shabbos. I would agree, basically from the conversation, $500 for a boy young like that, it's a lot of money. Why? Because he would rather I'll be Mechalel Shabbat but dress Hasidic, ‫אז ללכת מודרנית, ‫אולי עם שירה שונה, ‫בלוי, אני לא יודע, ‫או שור ג'אקט, ‫או כל מה שיכול להיות. ‫הרביש אומר שבת, ‫אבל ללכת מודרנית ‫היא קטנה לו. ‫בגלל שכל אחד יראה איך אני ללכת, ‫האנשים יתחילו להגיד, ‫הוא יש בן של הדרך. ‫אז הוא מפחד על מה ‫האנשים מדברים עליו. ‫זה מה שהביתה אומרה. אבל הוא לא באמת מפחד על רוח שלי. זאת אומרת, הילד מבין שלהיות מחלל שבת זו העלות של העולם. הוא מבין את זה. זה למה הוא, מבחינת כל העבירות, הוא אומר, למה הוא לא פסיק אותי להיות שומר שביס? הוא מבין את זה, זהו, אתה נפגש את האידנטיטה היהודית שלך. למה? בגלל שאם אתה תהיה שומר שביס ותגיד עבירה מודרנית, אנשים עדיין יצטרפים אותך כחליטה. ואתה תביא לי חלום. אבל אם תגיד חסידית ואתה עושה כל האנושים של התורה, אנשים לא ידעים כשאתה עושה את זה. הם רואים איך אתה גידל, הם חושבים שאתה צדיק. בגלל שאנשים יודעים איך הם נראים. אתם יודעים מה קורה פה? זה קשה לדעתי, בגלל שהשאר הוא מורח. אני לא צריך להגיד לכם, אנשים יודעים לתת את השאר. אז אני לא כאן לדעתי למישהו ש... הוא שואל על רפיטציה שלו כתוביות. לפעמים זה לא רק רפיטציה של התוכנית, אלא גם רפיטציה של הילדים האחרים. זאת אומרת, אחת מנגינה מגניבה את כל המנגינים האחרים במסגרת או במסגרת. כשאתה יכול ללכת לקוסקו, יש לך קצת מנגינים. זה עדיין היה, לא עדיין, אני לא יודע למה עד עשרה שנים הייתה תמיד אחת או שתי רטן לימונד. אתה יודע, גראנד? אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר על זה... אתה תקשר זאת אומרת, זה עושה איזה שם לשפחת. אווו, יש להם איזה ילד, הוא ככה, הוא לא ככה. לפחות, אנחנו חייבים בשביל כמה עולם פשוט, שכל השאלה נפגעת, וכל השאלה היא באמת, לפעמים סליחה, קצת סליחה. בגלל זה, או לא, אנחנו מורידים אלף אלפים גולם. וה' יהודי יהודי יהודי יודע על זה. אינים שלנו לא ידעו יותר. לפעמים את הילד הראשון, אתה לא יודע עדיין. ואתה עושה ארגוניות, שעשר, עשרה שנים לאחר, אתה קורא לזה. אם אני רק ידע מה שאני יודע היום, אני עשיתי ללמוד עם מישהו, הוא היה גדול תלמיד חכם, הוא נפגש, והוא לא יכול למצוא עוד שידוח. ואחר כך, כשאנחנו נלמדים גמרא, הוא אמר לי מילה שאני לא יכול להשכח. הוא אמר לי, אם אני ידעתי אז, כשהתייבשתי, מה שאני יודע היום על האנשים, על המנטליטה ועל ההתקדמות ועל שלום בית, אני לא יכולתי לעשות 1% של המשטרות שהייתי עושה. כמובן של המשטרות האלה, שהן באותה מגניבה, אני תמיד אומר שמגניבה היא הכי גרועה לשלום של אחד. בכל מקום, לא רק בליגון. בליגון יש איתרנטי. איתרנטי הוא ברגע. אבל בכל משהו, בטקסים, באלקטריקה, בטקסים, בבקשה, יש הרבה איגנוריאנס בחיים. במדינספורט, אתה יכול למות את האיגנוריאנס. אתה יכול למות שלא יודעת את קצת דברים, שלא למות איזו חלקה, אתה יכול למות. בפיניסטה אתה יכול להיות איגנורן, הבנק מגיע את כל המון שלך יש הרבה דברים שאנשים לא יודעים, הם מייצגים את הסיפור נכון? אז הוא אמר לי, אם אני ידעתי מה שאני יודע היום אני לא הייתי נפגש ואני לא נפגש את הילדים שלי הילדים שלי לא מתקשרים אליי אני לא יודע איפה הם הם, אני לא יודע מה הם עושים, למה? בגלל שאני עשיתי פעמים רעיוניות בגלל זה כי היום אני לא יודע אף פעם לעשות את זה. אז אתם רואים שבזמן שאתם מתלמדים, זה כבר קל לך. אתם מתלמדים אחרי זה. זה כמו כשאתם מגיעים לאירופה ואתם פשוט חשבים שהם חשבים את הרגל, ובמקרה של 72 שנות לפליטה, קורונה טסט, פי-סי-אר טסט, הם חשבים את זה ל-24 שנות. ואתה הלך ועשה טסט 2 יום לפני ואתה בא לפליטה עם כל הטקסטים שלך ואתה קבל 200 דולר ללכת ממונסי ל-JFK ואתה קבל טקסי ואתה מגיע עם הטקסטים הגדולים שלך ואתה מתייחס לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ מה אתה יכול לעשות עכשיו? אתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאת אמינים של קומיונטה שלהם, קומיונטה קודמית. אני רוצה להעדיף לזה, עוד רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, ר הם יכולים להיות 100 רבים בישיבות. חולי, גדול. אני ראיתי דוזנים מהם בעוד שנים. אנג'לים. הם ימותים על ידי ילדים. והם עובדים עם כל כך הרבה עבודה. הם עובדים על זה בשביל ה'אבן'. אז מ-199 יהיו חוליים ומתאמנים. הם לא יש אפילו סמארטפון. הם יש אינסטגרם קודם, שרק לא עובד. אחד מהם יוצא עם בייסיקל ללכת. אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם ויש יודעים, לכם כל כך הרבה אנשים את מגניבים. אז הרבה מהילדים הזהם היו עם טראומה. אולי בבית, זה ברור שזה קורה בכל מקום. בכל מקום שאתה הולך, בביתים סקולריים גם. זה יכול להקורה בין הילדים, בין מנהלים, פרופסורים. אתה לא מזמין שזה יקרה במדינתית. כשאנחנו אנחנו פשוט נגמר את זה עכשיו יותר ויותר, כשיש מדיאאי בכל מקום, וכל מה נגמר. אז מה קרה? הם נגמרו טראומה מגניבה, ועוד פעם, הם נגמרו שאלות לגמרי, והם נגמרו את החיים שלהם, זאת אומרת, זה נכון לגמרי. לפעמים זה קטן יותר מגמרי. איזה אנשים שהם נפגעים בזה, אם אתה שואל אותם, מה שאתה רוצה שהאנגלית תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא או תעשה לך את מה עשה מה שהוא עשה או תעשה לך את מה את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או תעשה לך את מה שהוא עשה או עכשיו, ברוך השם, אפלי הקומיונטים תע מתחילים להתפתח. זהו, אין עוד דבר לנסוע את הדברים. למה זה מיוחד? זה קטש 22. כשאתה נתן לאנשים להתפתח וללכת לפוליץ ולמדעות, הוא מיד יצא למדעות. וזה יוצר חילול השם גדול. למה זה טוב? אולי זה יותר טוב לצלם את זה לגלגל. מה זה יותר טוב? לגלגל יותר ויותר ולמתחיל שאחרים ללכת לרליגיה, חושבים שכל הרליגים הם כאלה, מה שזה חלק גדול. בצד האחר, אם אתה לא מדבר על זה ואתה לא מראה את זה, אתה יודע שהם פרדיטרים, הם לא מפחדים. הם אומרים, אההה, אני בטוחה, הם לא מנסים להסתכל, זה נגד הרגולציה, לא אחד יכול להכניס את הקבוצה ללכת לפוליס, אז אני בטוחה, אני יכול להמשיך למועדת יותר נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד שאם אתם לא מזכירים את המונסטרים לנצחות, הוועדות וקבוצות שלנו נפגשו מעניין בליגון ככה. הם אומרים, אם זה הקבוצה הבליגנית, הם נפגשו את המונסטר וזה לא מפגש להם שהם ימשיכים להמשיך עם את המקומות שלהם, אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם זה. ואחר כך אתה מבין שזה הילד מפה, ואחר כך, ואחר כך. וזה הדסאסטר, רבותיי, של מה שקורה עכשיו. עד כמה שנים, אלה הילדים שחשבו על מישהו לדעת עליהם. לשחרר אותם. אחר כך, ברוך השם, עכשיו זה נפתח. אחר כך זה נפתח. אתם יודעים אחד מישהו בישראל פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט 200 שקל, 1 דולר זה ערון 3 שקל פ עכשיו אנחנו מדברים על 65 דולר, משהו כזה. תשלח לי את התקופה שלך לעולם שלך בשביל 65 דולר? זאת הייתה כמובן התגובה לאנשים סקולריים. אינים לא חושבים בעולם הבא. אינם לא יודעים, אולי כן, אולי לא. כמובן, ביותר שלהם לא שואלים על עולם הבא, כי הם לא שומר מצוות. כמה אנשים אתם חושבים שהגיעו, אם כולה, מה אתם חושבים? אם אתה תהיה יהודי סקולר, חלל שבת, אוכל טריף, אוכל ננקושר, דרס לא מעדס, תעשו כל אפשרות שאתם יכולים לחשוב עליהן. ואתם תראו כתובה כזאת, 65 דולר או אפילו 200-300 דולר, לא משנה. קבלי לי את השיר שלך לעולם שתהיה כסקולר מחלל שבת. תחילתי ללכת? היום אתה לא צריך ללכת, זה עובד אלקטרונית. הוא עושה לך סיגנון, שמים לך סיגנון, ואני קבלתי לך את המONEY. תחילתי? אתה יקבל את הריסק של לושן את עולם הבא למילה אחת? תזכר, אתה לא חייבת לבנות... זה שאלה אחרת, אם אתה יכול לספר את זה או לא. אתם האנשים בין אני ואתכם, אף אחד מהם לא יש לעולם הבא בכלל. אנחנו לא מדברים ריאליסטיקה, אנחנו מדברים מבחינת היפותטיקה, מחלל שבת הוא אדם של אמצעות, הוא לא יש שיר לעולם. אנחנו לא מדברים על אנשים, אם השאלה תהיה, זה כשהם ירחקו אחד יום. אחרי שהם נכנסו לקנטראקט עם ראויות שהם פרסמתו שיר לעולם הבא, ובאום יום הם יחזורו על זה ויפגשו והם יגידו, תשמעי, אני הייתי מגניב, אני סולט לך את השלב שלך לעולם הבא, אני רוצה להחזיר את זה. אוקיי, ועכשיו אני רוצה 65,000 לעולם הבא. החלטה שאתה עושה שהאנגלית לא יכולה להחזיר את עולם הבא, זה לא 100% בטוח. יעקב קבל את עולם הבא של איסאף, אל תשכחו. היה קבל בין יעקב ואיסאף. אז יש לזה הרבה פעולה גדולה. אנחנו יכולים ללמוד על הסוגיה השבועה. עם כל אופן אפשרי. אפשרי, לא אחר כך, אחר כך, ככה, ככה. איך צריך לעשות את זה. זה דבר גדול. החברה האפשרית היא שהאנשים, לא רק חברים, הם גם חכמים יותר מאחורים. אתה יודע, כמו שיש חכם וחכם. אוקיי, אז אתה יודע, כמו שאחד אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אז מה היחיד? אני מבקש שלך כמעט שבועה להגיד לך את זה. אז השבה של העיר. אחרי שהם פשטו את הארץ, אתה יודע, כדי שאתה רוצה לגוגל את זה בעברית ולמצוא את זה, הנמה של האנשי שעשה את זה, הוא פשוט פשטו את זה על פייסבוק, הוא עברי, ארז אברהם אדרי. אופר לאנשים לבחור את השירה שלהם בעולם הבא. בואו נראה את כל האנשים המחשבים שאומרים שלא יש עולם לעבור. אני מוכן לבחור את השירה שלכם לעולם לעבור ל-200 שקל. הוא חשב, עכשיו הם כולם יהיו מוטים, והוא יעבור עליהם. אתם רואים את ההיפוקרית שלכם? אתם קוראים, לא יש עולם הבא, ואני אמרתי, תבואו, אני אביא 200 שקל לעולם הבא, ואתם נפגשו ככה. אבל תגידו מה? הוא קיבל את החלטה של הליב שלו. אלפים שלהם באו. ל-200 שקל, הם מוכנים לקחת את החלטה. עכשיו, תזכרו, הם לא יודעים שבגלל שהם מחללים שבת, הם לא יכולים לעולם להגיע. הם לא יודעים ההלכות. הם לא יודעים שהעבירות הן שהן יכולים להפסיד את העולם הבא. הם לא יודעים כל מה זה. השאלה היא, אם יש עולם הבא, הם חושבים שכל יהודים יש עולם הבא. הם לא יודעים, המשנה אומר, אלה יהודים שישו עולם הבא, ואלה היו האנשים שהם נפגעו. הם נפגעו לעולם הבא. הגמראים סנדרין. אחרי שהוא ראה כל כך הרבה אנשים קוראים, הוא קח את זה. אחר יום אני אשכח. אבל על קצת מהם הוא באמת קבל. הוא נתן להם 200 שקל ונעשה להם סימן. הידיעה הזאת לא הייתה ידיעה שלו הייתה ידיעה של אחד אמריקאי, כהן, מאטלנטה, שאני עשיתי לו בל תשובה לפני 15 שנים טוב, הוא היה 30 שנים אז הוא התחלתי ללשון אותי הוא הגיע למונסי, קיבלו לו לישיבה, אתם יודעים, סמכה שם, במונסי הוא אוכל לאכול אותי בשבת והוא התחלתי לישראל, ואיפה הוא הלך לחיות? בחברון, שם והוא הולך עם הטלפון לארבים שם ככה עם הטלפון, מה אתם עושים פה? אתם לא חייבים פה, אתם לא יודעים שהמדינה הייתה אוכלת ליהודים למה אתם לא צריכים להיות, אתם יודעים, כל מיני דברים כאלה הוא אהבתה את האקשן הזה ברוך השם המירה היא עדיין חייתה, הוא נגמר, ברוך השם הוא קח איזשהו פייסבוק אם אני זוכר נכון, שם שלו היה יהודי נוז נכון, חברות יהודים. הוא היה עם יותר מיליארד תלמידים. הוא היה מיליארד טלנטי. זאת הייתה את הידיעה שלו. הוא אמר, אני מוכן לקחת עולם הבא. זאת הייתה לפני 15 שנים, אבל הוא לא היה עם קסטומרים. הוא היה עם מיליארד אנשים על פניו. האנשים לא היינו כזה מטוחים בגלל זה. עכשיו, לפני 15 שנים, אלפי אלפים היו. אותו פייסבוק, אותו מגניב, אותו דבר. להראות לך מה קורה עכשיו בעולם. זה היחידה של הנגנון נגטי של רעיון של רעיון שיש לך אפזיר על כל דבר רליגי. אחד מה שתלמדתי מאחור הזה הוא שאל, למה לא נביא רבי מזרחי לדבר כאן? אז רבא שלו אמר לו, אנחנו אוהבים אותו מאוד, אנחנו מבחינים ומאמינים את עבודה שלו, בטח אבל אנחנו מפחדים שאנשים יכולים להשכח ולהחליט מהסטייל שלו אז הוא אמר לו, אני לא מבין, כל מי שהיה פה בלילה, בכל מיני סטיילים, נשמע את הסטיילים מה שיכול להחליט אותם יותר ממה שיהיה בערב כל הלילה, בכל חברה שאתה יכול לדעת, כולם יקרים. אז... הוא אומר, כן, אבל אתה יכול לדעת שהפוליטיקה של ישיבה היא אחרת ממה שאתה עושה במהלך החלטה שלך. זאת אומרת, אנחנו אוהבים את הליברל הזה, שהוא נותן לנו זמן. הוא יכול להתעורר, הוא רוצה מבחינה מלאה. אתה יודע, יש הרבה פוליטיקה. אבל הדבר הכי טוב היה כשהוא אמר לו, אני תמיד חשבתי שאתה יכול להחליט משהו שיש לו. משהו שהיה כבר אופן כל הזמן, איך יכול לתחיל אותו יותר אופן? זה גאי מגניב. אני התעדפתי את הסרטון הזה בעוד שנים, אפילו בעברית, וזה עובד. הרבה אנשים מתחילים לחשב כשהם רואים את זה. אתה נכון. הגאי הזה כבר אופן. לא שבת, לא תפילין, לא תפילות, לא קשר, לא משהו. מה שקורה בגלל זה? הוא יורד קצת? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליגיה. בוא נמצא ביוטי של הרליג לא שאני אקבל שאלה, אני קיבלתי שאלות מהאנשים על השאלה של האחרונה, אבל זה השאלות האלה שקיבלנו מהאנשים בקהילה. נקרא בשבת פרשת בשלח. פרשת בשלח. פרשת בשלח ספר שמות. איך התחילה הפרשה? ואי בשלח פרעו את העם. פרס קושן, מי שים את המדינה? פרעה או אשם? למה שים קרדיט לפרעה ששים אותה עם הגן על ראשו? זה לא שים זה לא שים שני קושן, כל פעם כשכתוב ביהי זה מדבר על גדול ביהי זה מדבר על סדנות. אז השאלה היא, אם אחרי 210 שנים באיג'יפ, הם אחר כך יוצאו, והם מתחילים יותר מ-8 שנים של סלוויה, זה יהיה מדבר על רעיון, לא מדבר על סדנות. אז יש לנו עכשיו שאלות. ראשון, למה ואהי? שאלה, למה פרו? ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלשתים. אשם לא דירק אותם דרך ארץ פלשתים. פלשתים הייתה מדהימה מאוד, המדינה של גוליאס. זו המדינה שהערבים קיבלו את שם שלהם פלסטינים ופלסטינים, זה נשמע כמו כדי להסתכל על העולם יש להם אף קהילה בין אלה לנצחים פלסטינים היו נצחים שהם נחשפו אין להם זכויות ופלסטינים הם ערבים מאי-ג'יפ, עיראק, סיריה, לבנון, ג'ורדן ערבים אחרים שבאתם לעבוד בישראל, זהו. תעשו את זה. אז אשם לא דירק אותם דירקטים לישראל בשיטה רחובה. הולכים לגזאה, 3, 5, 7 יום ביותר, ואתם בישראל. אתם באים מאז איג'יפט. מאז איג'יפט ללחוץ לישראל. אם אני ואתם נתחיל ללחוץ עכשיו. מקירו לנצח ישראל, לאלת. כמה זמן אתם חושבים שזה יהיה? מקסימום שעה ללחוץ. עם רגל וכל מה, ואוכל. למה צריך להיות רחוק של 40 שנים? והשאלה היא למה ללכת לדרך אחרת. אתם הולכים כל הדרך לבריא, זה לא על הדרך. אתם לא הולכים, אם אתם רוצים ללכת מקונטיקטיה למונסי, אתם לא הולכים מקונטיקטיה למונסי לבריא. זה לא מגניב. אתה רוצה ללכת למונסיקה, ללכת דיוקה, 40 דקות ואתה שם. עכשיו אתה יכול ללכת כל הדרך, 2 שעות לקווינס, ואז עוד 2 שעות, שעה וחצי. מה אתה, נורמל? מה אתה, ללכת בכלל? אז אנחנו כבר יש לנו 3 קלעות. בפרסום אחד. 3 קלעות. אפילו אם זה מאוד קרוב, כי קרוב הוא. 4 קלעות היא, כי אמר, מה יקרה? הם אומרים, אם הפיליסטינים יצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצטרפו להצט בואו נתחיל עם האחרון אני אקבל לכם הרבה פעמים שכל אנשי, כל מדינה, כל מדינה יש טאנק במלכה והטאנק, כמו שאתם יכולים לראות, הוא 25% פול מה זה? בואו נחשב שאתה רואה עכשיו כמה דעות שהאנשי יש כל פעם שהוא עושה עבודה אחרה, הלבל זה קצת יותר, לפני כמה עבודות אתה עושה. אבל זה לא רק הדרך של העבודות, אלא גם הלבל של העבודות. אחת העבודות יכולה להיות דווקא אחת עבודות אחרות. כמו במצוות, זה לא נכון. אז זה ממש קצת יותר וקצת יותר וקצת יותר. מהמנת שזה יכול להגיע לסוף, 100% פול. המשכנעה פול. מה קרה למודע שלך? פריז. זהו, הוא מותן. אחרי שהצלחת לתוך, 99, 99.5, 99.6, 99.8, 99.9, 99, בופ, 100, אתה צריך למות. בזמן הזה, אתה לא יכול לחיות אחר זמן אחרי זה. אתה מגיע לתיקון, זאת אומרת שאתה נפגש גדול. ועכשיו אתה צריך ללכת ולתת את מה שאתה עשה. אבל זאת הייתה החברה הטובה. החברה הטובה היא שיש עוד מיני מידים לתת את המסגרת. למשל, כל פעם שאתה נותן עבודה גדולה, זה נכון פעם נותן את המסגרת. למה? בגלל שהרבה טובים יקרים בעולם, בגלל זמן שלך. אם אתה יודע איך להשתמש בזה נכון. אז זה נותן את זה. כשאתה מפגש כל יום ושואל את ה' סליחה, אני סליחה, אתה מפגש, וידוי, אתה מפגש, אתה מפגש, אתה קריא, זה יביא את זה. כשיום כיפור יצא, יש לך 40 ימים, סליחות, אתה יכול, ומאחור, יש סרט ימי תשובה, ואתה, אתה יכול, אתה יכול לקבל את עצמך כדי להיות טוב, ויום ראש השנה, ויום כיפור, אתה קריא הרבה, ואתה קבל על עצמך כל מיני חדשים שאתה לא קבל עליו לפעמים זה מגיע הרבה פעמים, זה יום של התארגן. גם התארגן, התארגן, קאנסר, פרובלמים, הירס, מג'יל, מגעל מטורף, הרבה פרובלמים שקיימים לבית אדם התארגן מגיע הרבה פעמים. אז יש קומבינציה של מי שיכול לבוא ומי שיכול ללכת מהטנק. זה יחסיק על איזה שנה. לפעמים זה יכול להיות במהלך. כמו שאתה עושה עבודה עכשיו, אתה עצמך, המון שאתה נותן לרבי אתה פשוט נותן לך עבודה גדולה לטנק שלך. בגלל זה, מישהו נכנס לשומר שבת. אתה נכנס למהלך שלך, לקרדיט שלך. אז במהלך זה, כשאתה פרסומת את הסין, כמו למשל, אתה יכול לעבוד כשאתה נפגש. אתה חי באמריקה, ומישהו בישראל עכשיו שומע תורה שלך שאתה ספונסר, שני יום לפני, ומישהו פשוט נפגש, והוא יראה שתי שעות וישלם לזה, ואתה עובד עכשיו שתי שעות תורה על הזה יהודי, כשאתה נפגש פה בניו יורק. אז זה עובד בלתי. אתה רואה את המדינות, כל מדינה, כל מדינה וגם בעולם ראשון, כשהוא הגיע לתותת או כשהוא כמעט מגיע לתותת, בום! אם ה' רואה שהאנשים לא מגיעים את זה על עצמם, הוא יביא את זה לנו! איך? קורונה! קריסיס, 2008, אקנה מקראש, אנטיסמטיזם, הולקוסט, פלסטינים, אל נו אינטיפאדה, קלאון פריים מיניסטר, עם קודר על ידו, מנסים להיות ריידי רליגי. זה גם מנסים. כל זה הביאו את המנהלות. הפלסטינים באותו זמן, הם נשכחים למות? לא. הדיקוריה היא נגד האג'יפית. הפלסטינים לא נשכחים למות, הם לא עשו עכשיו משהו שה' ראה להם ולראש השנה, שהם צריכים למות. אם היהודים יכולו להכניע את המדינה, הם יכולים לדפוס את המדינה שלהם, מה שבאמת נכון. הם יכולים לדפוס את עצמם. זה עקב אגרסיון, אתם מגיעים למדינתנו בגלל שאתם רוצים ללכת לישראל מבחינתנו, אנחנו לא מעניינים. אז מה יקרה? זה יהיה בלחם, ומה יקרה בגלל הבלחם? ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי שאם המדינה תראה קרב, המדינה תרחקה לאגיפה. התגובה לזה, רבותיי, היא בשפה של אורח חיים הקדוש, רבי חיים בן עטר. הוא חי במרוקו. ורבי חיים בן עטר, זה מה שהוא כתוב. תשמעו לזה. 300 שנים לפני. הוא אומר, לפני שהארץ ישראל הולכת מהאג'יפט, מי הולך מהאג'יפט הראשון? הקבוצה של אפרים. כמה אנשים של הקבוצה של אפרים הלכו לאג'יפט? מי יודע כמה? 200,000. כולם היו מוותרים בפלסטינים. בגלגל שם. אלה היו הגלגלים בגלגל דורה. זה נקרא של המקום. תן השם אמר לפראפיט יחסקל, לדבר שלך, אתה יכול לדבר על המוסקידו השבועי שלנו? הוא מגיע כל שבוע, זה לא, זה, זה כבר מסוים כדי שאנשים יראו כשהלך מתחיל להיכנס, הוא יכול להיות מוסקידו. ומה ההצלחה? הוא מפחד בפארה, בפארה של 0. 0 דגרים, סלסיוס, 32 דגרים, 30 דגרים בפארה. אתה לא יש מוסקידו. איפה יש מוסקידו בשלב כזה? כל שבוע הוא יכול להצטרף מהפעם הראשונה, אני מתחילה להפוך, והוא יכול להצטרף ככה. הוא יכול להצטרף בפארה שלי, לפתר, לפתר, לפתר. שעות! זה לא השעות הראשונה. מה אתם חושבים? בגלל זה, הם פרסמתו בעריכה על זה בעריכה הישראלית, על המוסקידו. כן, למה? נשמה של מישהו שלא בא ללכת תורה. לפני זה, לא הייתה פרסמת חיים על ה-app. אז כשאתה לא בא ללכת ולשמוע, אתה מייצר את העריכה, חביבי. בכל מקרה, רבותיי, כשאשם היה מפחד שהם יראו 200,000 גבולים ככה כדורים כמה שנים היו מוותים כבר? 30 שנים 30 שנים כדי להיות נאסד זה כבר נותן שאתה תהיה סקלטן, לא משהו נמצא רק גבולים כשהם יראו את אחרים שלהם לדרך כלל, איך הטריב של אפריים נמצא כשהחלקים של המדינה היו סלבים? אתה יכול להחליף מהאושוויץ? אם 200,000 יהודים התחלו להחליף מהגרמניה או פולנדיה, נאצים יתחילו להחליף מהגרמניה או פולנדיה, נאצים יתחילו להחליף מהגרמניה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או או פולנדיה או פולנדיה או או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה או פולנדיה יוסף שהיה בקבוצה של כל המONEY של 80 שנים. אז הם היו עם סטטיסטיקה רויאלית, שונה מאחוריה. הם קיבלו את זה. הם אמרו, קודם כול, הם יחליטו להחליט את המדע שלהם והם יחליטו להביא אותנו גם לקמפים ולקמפים סלוויאליים. בואו נלך ונלך. הם הלכו בלי אשם. לא בקבוצה על משה, לא על אשם, לא על כל אחד. ומה קרה? השם נתן את הפלסטינים והם נקוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו והוא אמר, אתם חושבים שהם יוצאים לחיות? זה היה החזון העצמותי הראשון שאנחנו רואים. ומה קרה? הוא הביא את כל שלהם לחיות. דגמרה אמר, אחד מהאמוראים יצא ואומר, אני יש לי עולם. אני נותן לאחד מהאנשים שהמלך הרחיב. זאת אומרת, כבר הייתה נותן למות אחת. בהיסטוריה. של כל אלה שהם נותנים. וברגע זה יהיה יותר גדול אחרי שהמשיח יצא אבל זה קרה כבר פעם, זה בתנ״ך בבוקר של איזיקיאל בכל מקרה רבותיי אז השם ידע שהם יראים את כל התנ״כים והם יתקבלו פניקה מנטלית כי לא הייתה מודה והם כבר בקבלו משה יש לכם כל כך הרבה קבלות ואתם רואים שהם בפניקה עכשיו מה יקרה? הם רואים את זה והם יוצאים לבית איג'יפט בואו נעבור עליהם, זו השבילה השנייה. למה הכסף מייצג את הקהילה ואהי? ואהי בשלח פרו ולמה פרו? הוא היה ה' את העם, העם. למה הוא לא קורא את העם של ישראל? תזכרו שאני אומר לכם פעם, כל פעם בתורה אני אומר עם ישראל או ישראל, זו המדינה היהודית אם הוא אומר עם, המדינה, בלי שם, רק המדינה, מי הם? הערב רב האיג'יפיאנים שהם באים עם אותם, לא היהודים מי נמצא אותם? פארו למה? ספיי They claim they go to worship their God for three days And they're gonna come back I even gave them sheep to sacrifice Follow them If they continue To run Come back immediately And let me know So three days they chase them כשהם חשבו שהם לא רוצים לביטחון, נכון? הם התחילים בקרוב לפרו. ופרו נפגש אותם עם אתהם ה-600. והם נפגשו אותם ב-7 יום. אז בכלל, זה יקרה 4 יום יותר עם הרכבים, הם הרבה פשוטים מלמדים. ב-7 יום, הם נפגשו אותם. היהודים הלכים לרחוב הרחוב, האג'יפים התקפו אליהם, אשם עשו את השטחה שלהם מאוד שטחה כמו סמנטה הם נתקעו בסמנטה עם הרכבים את התחת של הרכבים הם הלכו והם נתקעו שם אחרי שהיום הגיעו אליהם אשם קחו את כל האדם עליהם והם נתקעו כתוביות של זה, אשם עשו את כל הכבודות הולכים עם את הגבות שלהם, עם הרכבים שלהם, עם כל מה שהם הולכים והם הולכים לרחוב והיהודים קבלו את כל הרובי ואת הדיימנטים ואת הדיימנטים והשנים היו מייצגים למשכן הראשון משכן שהם קבלו היהודי, הם מייצגו את הדיימנטים שהם קבלו את הדיימנטים שהם קבלו את בגלל שזה היה 100% הדיימנטים לגול, הם כולם מותים, וזה חברה. זה עכשיו כמו לחזור ולחזור את הדבר על הרחוב. אחרי שהם קבלו את זה, הם קבלו את זה. זה היה כולם חברה. הדבר הראשון שהיום קבלו מהאגיפים לפני שהם הלכו לאגיפה, כשאתם קבלו משהו, אתם צריכים לציין את זה. אפילו אם הם קבלו לנו דבר, אם מישהו קבל לך דבר, הוא קבל לך 1,000 דולר ואתה קבל לו דריל שקול 50 דולר ואתה אומר לו, אני לא קיבל לך את הדריל, אתה קבל לי 1,000 דודקטים מ-1,000 זה לא נכון אם הוא אמר, אני לא רוצה לתת לך 1,000 ואתה קבל את הדריל אוקיי, עכשיו אתה קבל לי 9,50, כן, סביבה אחרת אבל אם אתה יכול ללכת ולהגיד, אני רוצה לקבל את זה והוא צריך לקבל לך את הדריל כשהוא יכול לקבל את זה הוא לא אמר, אני לא אקבל לך עכשיו אתה קיבל את זה, אתה לא יכול לעשות חברה חדשה. לא, לא, אני לא עובר את זה לך. אני אוהב את הדריל הזה. קיבל את זה ממה שאתה אוהב אותי. זה לא יכול. אז היה יהודים אמרים להם, אנחנו קיבלים, והיהודים חושבים, אתה אוהב אותנו ל-86 שנים, אתה שכח אותנו בקמפי סלווי, אתה קווה על המון שאתה נותן לנו? באמת, זה לא היה מון חברה חדשה. איפה המון הזה הלכה? בגולדן קאף. המון שהבאתי במון חברה חדשה, הוא לא יכול להיות חברה. זה צריך ללכת לגרבש מה קרה עם הגולד? משה גרינד את הגולדן קאף ועשה להם לדרוק את זה ו3,000 אנשים מותים. בסוף זה הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת. כל מה שהם קיבלו אחרי שהאג'יפיסטים נגמרו, זה היה כל שלהם והם קיבלו משקן. אשם לא יכול להתכוון שכל המשקן שלו יכול לעשות את המדינה שלו, הוא לא יכול ללכת את המדינה שלו. אותו דבר עם הסינגאג. לפעמים אנשים גדולים יצאו ויוצאו את הסינגאג, זה הכל משקן, משקן דרוקים. חברות שקפות על שבת, לרחוץ מהקסטומנטים, דברים בעניינים, לרחוץ בפרטנות, פרוד אינשורנטי, זאת דברת שקפה לסיניגאג וזה סיניגאג כמו הסיניגאג בפיצבורג או בטקסס, זאת דברת של סיניגאג, 20 מיליון דולר נכנס לגרמת, 4 אנשים יוצאים על שבת עם קטע שני גייס, שני מחלל שבת ושני גוי. זה הסינגאג, למה? לא משכנע במונה. אם זה היה סינגאג אורתודקי, מדבר, איכותי, לא קושר מחיצה, מדברים בפחדה, מניעים קריסטים לדבר, כמו שאתם יכולים לראות מה קורה שם, אידאלוגיה אוניברסיטית, כל מיני אורחים שם, מודרני מאוד, רעיון אנשים. למה? אין בלשון במקום. למה? המשפחה שהפכה את המקום, צריך להיות סופר קלין. כשהם נותנים המשפחה לבבא סאלי, בבא סאלי עד רוח הקודש, קצת מהמשפחה הוא לקח, קצת מהמשפחה הוא לא רוצה להתקשר. הוא לא רוצה להתקשר. למה? כבר ראיתי, זו משפחה של שבת, זו משפחה של פרסטיטוציה, למה? אני לא רוצה לגבי זמן לגיע לסיסטם. אנחנו לא יודעים את זה. איך יודעים מה זמן זה? קושי או לא? אבל זה רק כדי לראות לכם איך זה עובד. אז למה ה'וייהי' היא מדברת על סדנות? בגלל שזה מדבר על ערב רבדת פארוס אינד. זה מגניב. זה מגניב. עד היום אנחנו נשאר עליהם. לאחר כך משה התחיל אותם. התחיל אותם. ואתה רואה אותם בכל גנירה. כל האנגליות הקומוניסטים, כל האנשים פה, הפרסקוטים, וכל מהם באמריקה, כל האנגליות הקונסרבטיביות והליברליות והמודרנות, וכל האנגליות האמריקאיות. מי אתם חושבים שהם? איך הם יכולים להיות כאלה אנשים שחורים? התגובה היא כל הערב רב. עכשיו אני אערך בקצב מה שהם אומרים על הערב רב. שאתם לא חושבים שאני עושה דברים על עצמי, זה הכל כתוב. התרגום יונתן בן עוזיאל אמר, זה היה עוד 2,000 שנים. כשהוא אומר ככה, כשהיהודים יראו אחרי מה שקורה, והם רואים את כל הקבוצה של עפריים. כולם מותים. מה יקרה? כל הארב רבים יתחילו לעשות דמיונות. מה, אתם מגניבים? בואו נחזור לאגיפה. למה אנחנו צריכים את זה? אנחנו לא רוצים ללכת לאורור. בואו נחזור. הם היו האנשים שיגידו, בואו נחזור ונחזור לאורור. הם היו האנשים שיגידו, בואו נחזור לאורור. הם היו האנשים שיגידו, בואו לאורור. הם היו האנשים שיגידו, בואו נחזור לאורור. הם היו האנשים שיגידו, בואו נחזור לאור והם הואים שהם יביאים את כל הפרובלמים. חזאל אמר שהם נגמרו ונגמרו את כל המדינה. ניתנה ראש. עשה לנו. עשה לנו אדם. מה אדם? אנימול. הם חייבים לשיפור. הוא עשה להם גולדן קאף. נכון? ומה כל הידיעה? לבריא את הארץ היהודית לבריא את איג'יפ. תזכרו, לא כל שלהם, אבל הרבה שלהם היו מייסדים של פרו. זה למה הוא אומר, בשלח את העם, את נאצר, בשלח את... כשמשה בא לפרו, הוא אמר, שלח את עמי. שלח את הארץ שלי. פה הוא לא אומר עמי, הוא אומר, ערב רב. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, It says, וחיזקתי את לב פרו. I will tighten the heart of Paro. He will chase them ויקבדה בפרו בכל חלו. Who can tell me what's the meaning of the word ויקבדה? מה זה ויקבדה בפרו? The word ויקבדה come from what word? כבוד. I'm gonna get my honor greater. What? After what I'm going to do to Paro and his army. How your honor is going to be elevated. Listen carefully, Rabotai. Rashi writes, don't say I say. I'm reading to you Rashi. Rashi writes, כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש And right after ברוך that, והתגדלתי And I got greater, הוא מתנקם ברשעים. והתקדשתי כשהקדוש And ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש I ברוך הוא מתנקם ברשעים. כשהקדוש ברוך got הוא מתנקם ברשעים. כשהק earlier, ונודעתי I became more famous. How? How I became greater and higher and famous? How? After I judged them and destroyed them. So, what's going on over here? In Tehillim, in Psalms, We say every day when we pray, but in Tehillim it says, אל נקמות אשם אל נקמות אופיה. God is a God of revenge. When he appears, sometimes he appears in a form of I came to pay revenge to those who deserve it. What comes right after that? אל נקמות השם אל נקמות אופיה הנסה שופט הארץ אשב גמול על גאים הנסה שופט הארץ get elevated the judge of the land אשב גמול על גאים how are you gonna get rised by taking revenge against the wicked so when the wicked are destroyed אשם's name's is getting greater and holier and famous and great all the good positive things when the wicked are walk free and they do whatever they want and it looks like so far there's no punishment or nothing the name of Hashem going all the way down to the mud חס ושלום don't let any liberal fool you and tell you the opposite that Hashem loves everyone and all that לא רק זה, אני אביא לכם שני דקות. דקה הבאה, היא כתובה בנגמראי מסכת ברכות, פאגת 9. 103 חלקים דוד אמר בתהילים. 103 חלקים בתהילים. דוד אמר להשם, ולא אמר הללויה, והוא לא אמר את השם הללויה. מה זה הלילויה? הלילו, פריז, יה, אשם, אפילו האגועים שינו הלילויה בקבוצה, הלילויה, עם הפיאנו, לא, עם המשחקים, אתם יודעים, אוקיי, מה הם יודעים? אבל לפחות הם יכולים את השפעה הזאת, הלילויה, איפה הם הלמדו את זה? מתיילים, דוד המלך כתב 103 חלקים וב-103 חלקים של תהילים הוא לא אמר את ה'אללויה' פעם. כשכל הברור של הספר הוא לבחור את ה'אדם'. עד... עד... תשמעי, זו גמרה, לא אני. עד שהוא ראה את הטרפות של האנשים הפחדים. אחרי שהוא ראה את זה, עד שראה במפלטם של רשעים שנאמר איתם וחטאים מן הארץ ברוך השם ברחי נפשי את השם, הללויה. My soul bless God, הללויה. When first time he used the word הללויה, what's the previous verse? Telling you why I'm saying הללויה. No more sins in the world. No more wicked people left. Bless God my soul, הללויה. In America someone will teach you the correct way? No. Find me where. No, it's not true. Everybody's great. Hashem loves them all. He loves the Mechalelei Shabbat. He loves the gays. He loves the reforms. He loves everyone. Why not? Let's change the whole Torah. It's good for them. They continue to do what they do. But, it's not only that. עכשיו יש לנו קצת, קצת שאלה. דגמרה מסכת מגילה, דגמרה אומר, אמר רבי יוחנן, מהי הכתיב? מה זה שכתב? ולא קרב זה אל זה כל הלילה. The angels asked to sing to Hashem. ביקשו מלכי השרת To sing to HaKadosh Baruch Hu. What? When they saw the Egyptians drowning, They wanted to start singing to Hashem, the angels. And Hashem said to them, My creation is drowning in the water and you want to sing? Meaning Hashem did not like the fact that the angels wanted to sing. That looks like a contradiction to what I just said a minute ago. Right? David started to sing to Hashem and the name of Hashem can never be higher than when he destroyed the wicked. And now when the angel wanted to do the same thing like King David, Hashem said to them, hey, my creation is drowning and you want to sing? הגמרא קונטיניו, למה אתם לא אומרים את הפול הלל בפסח? פול הלל. בשביעי פסח. בפשעות הראשונות של פסח, אנחנו אומרים פול הלל. חול המועד הפן הלל, ואז בשביעי של פסח, שזה יום טוב, צריך להיות פול הלל. כמו כל יום טוב אחר. מזמן שאתם יודעים שאתם לא אומרים את הפול הלל, אתם מגיעים לפרקים. התגובה היא בגלל הגמרא הזה. שהאנגלים רצו לנסוע והשם אמר להם לא לנסוע, למה? עדיין שהאנגלים האלה הם רעיונים והם חייבים למות אחרי הכל, הקריאה שלי מתקשרת לא יותר לך לנסוע מה ההחלטה? האנגלים הם חלק מהקריאה, הם בקריאה אתם המנגזרים שלי, הממשלה שלי כשהסטוריה נפגשת המנגזר והממשלה לא יכולה להיות חופשה, אתם עובדים פה מישהו מבחינתו, זו שאלה אחרת, הוא לא מבחין שם, הוא לא עובד שם, הוא לא מבחין במקום. יהודים, בטח, שונאו, אחרי זה, אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת. The Jews all sang to Hashem. אשירה להשם כי גאו גאה. Why? I'm singing to Hashem that his name is גאו גאה. גאות. גאות means his name is lifted. Why? Because סוס ורחבור, עמב הים. Because the enemy is drowned in the ocean. Why are we singing to Hashem for that? That our enemies are being destroyed. Fantastic. אבל ויגדור מילר מביא את זה הרבה הרבה פעמים בתהליכים שלו הרבה הרבה פעמים. השם של ה' לא יכול להיות קומפליט עד שהאנשים הרחבים יהיו כל כך נפגעים. עשרות פעמים הוא הבאה את זה. בפרסומות שלו, בבוקר שלו. למה? בגלל שאם האנשים הרחבים יחזרו ותמשיכו להתקדם בהרבה דברים אחרים, זו פרסומת לרחבים. אשם לא יכול להיות פרפקטי, עד שהרצחים יקבלו את מה שהם צריכים, והרצחים יקבלו את מה שהם צריכים. וזה יהיה רק בסוף, בסוף, כשהמשיח יקבל. עד כן, הרצחים עדיין מוצאים, כמו שאתם יכולים לראות. פוליטיקאים, כאלה, רצחים, דמוקרטים, גאים, הם כולם מוצאים. רפורטים, אורתודוקים, קוראים אותם אורתודוקים, רבים, הם כולם מוצאים עד עכשיו, מONEY, POWER, CONNECTION אבל כשהזמן יבוא, אף אחד יקבל בדיוק מה שהם קיבלו. אתם מבינים מה שקורה, רבותיי? אז זה בלתי מאמין שאנחנו לפעמים הוא חושב על איזשהו דבר, והאמת היא שהאמת היא את האמת. הרבה אנשים אומרים, לא, אל תגידי את זה, זה, זה. לא. כשאנשים רחיבים עדיין מגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ו כשהשם יביא להם מה שהם צריכים, זה זמן של רוח. זה למה הגמראץ אומרים, כשמנגעים נפגשים, זה טוב להם וטוב לעולם. כשמנגעים נפגשים, זה טוב להם וטוב לעולם. כי כשהם נפגשים, הם פרודקטיביים, הם עושים דברים טובים שהם מפגשים לעולם. אם תקבלתם ותלמדתם תורה עשר שעות, אתם עומדים לעולם. אם אתה עוד עשרה שנה לוחץ בפרדה גאה בנקד עם אבא שלך, נכון? שני אבאים, זה מנגן את העולם. זאת אומרת, יותר טוב שהשני אבותיו יתקעו תמיד והשני החכמים יתקעו תמיד. למה? כמה הם יתקעו, כמה הם משתמשים בעולם. כמה הרשעים מתקעים, יותר טוב להם ויותר טוב לעולם. קצת פחדות להם, קצת ספרים לעולם. אתם מבינים את הקונספט הזה או לא? האחרון של היום, כי הזמן מתחיל ב-10 דקות, האחרונה של היום יש משהו קצת אשור בפסוק שאנחנו צריכים להבין זה כתוב והשיב בך את כל מדווי מצרים אשר יגורת מפניהם השם אמר ליהודים אם אתה לא תלוי את המצוות שלי, את המצוות שלי, את המצוות שלי, אני אביא לכם את כל המצוות שהבאתי לאגיפים שאתם כל כך מפחדים עליהם כשאתם באגיפה, כשאני אצלח את האגיפים אתם, יהודים, הייתם מפחדים מפחד. זה קצת משכנע, לא? אני חושב שכשה' עשו את כל המלך של איג'יפה, והיהודים תחשבו על המלך, והם רואים שזה מלך, זה לא מלך להם, מה פחד שהם צריכים להיות? אם אין, הם צריכים להיות מלכים. וכשהם יוצאים מיליארדים מלכים, הם יוצאים רק לאיג'יפים, הם לא יוצאים ליהודים. וכשאחד התיים הראשונים מותים, זה רק גוהים, לא יהודים, רק אג'יפים מותים. אז למה יהודים צריכים להיות מפחדים? אם תהיה עבודה עכשיו, איזשהו מקום באיראן, מותים את כל האנטסמיטרנים, שרוצים להתרחק על הראש ולמות אותנו כולנו, אנחנו צריכים להיות מפחדים בישראל? הם צריכים להיות מפחדים שם, לא? נכון או נכון? אני רוצה לשאול אתכם, אתם חושבים שהישה מכיר משהו בתורה בצליחה? מה אתם חושבים? יש איזו סיכויה להשיג שהישה מכיר צליחה או להכיר משהו לא 100% נכון? ברור שלא, נכון? אז למה זה קורא בפסוק, בפרס כל הפלגים של איג'יפי שאתם כל כך חייבים לזה? למה? התגובה, בגלל שהיהודים חייבים בפחד כשזה קרה בפרק של 1 שנה. 1 שנה, כל מילה, ולא סטרייק. דם, צפרדיה, קינים. 1, 2, 3, 1 מילה. כל פעם שמשהו חדש קרה באג'יפ, היה יהודים שחררים מפחד. פחד. למה? רב אביגדור מילר זאצל, ברינג זה עף, this question in the פרשה בשלח, his words on the פרשה and he says like this one of the purposes of HaShem punishing the wicked punishing the Egyptian, punishing all kinds of wicked people one of the reasons for that is To shake the hearts of the nation of Israel To bring fear to their hearts As it's written in King Solomon in Proverbs 10 verse 27 What does it say? אירעת השם Fear from God תוסיף ימים Will make your life longer ושנות רשעים תקצורנה. And the life of the wicked people will be shortened. So fear, fearing God, it's the best thing that can happen to you. If you're supposed to live until age 70, until age 70, עכשיו אתה יכול לחיות ל-80 למה? בגלל שכל יום שלך יש פעמים שאתה מפחד על ה' ואתה מפחד על עצמכם ואתה מפחד על התהליכים של מה שאתה עושה בגלל זה אתה יקבל עוד עשרה שנים של החיים זה קוראים לתנח, אני לא קיבלתי את זה ואם אתה לא מפחד ואתה לא מפחד ואתה חיים כמו אדם, כל מה שקורה יקרה זה יקבל את החיים שלך He wanted to know the source again, Proverbs, Mishlei, chapter 10, verse 27. And another place in King Solomon, Proverbs 28, verse 14. It's written, אשרי אדם מפחד תמיד. The greatest is a person that feels always, not just on and off, all the time. תגידו את זה לליברלים תגידו את זה לרפורמים תגידו את זה למודרנים האורתודוקים מצוות לפחד כל יום וואו, כל כך פנטיסטי הוא כזה אקסטרימסט אני לא רוצה לדעת שאני צריך להיות מפחד אני רוצה קשר עם הם שתבין אותי כשאני מרד הוא יהיה מבין אותי כשאני מגעיל ומגעיל אנשים הוא יהיה מבין אותי כשאני עושה דברים מגעילים ומודיפיי את הספר שלו והרליגיה ותביא את הילדים שלי לבית פובלי אני רוצה שה' יכול להתכוון עם כל מה שאני אומר לו להתכוון אני אעשה את הפלוטה והוא יחזור לתמונות שלי היום אני במוזיקה קלאסיקה אז הוא יחזור קצת לאט קצת. למטה אני עושה רפ, היפופ. טה-טה-טם, טה-טה-טם. אז הוא יחזור יותר, אתה יכול לראות, יותר פשוט. אני אעשה את המוזיקה, והוא יחזור לפעמים שלי. זאת איך כל האנגליות הזאת פה, במדינת הזאת, רוצות לחיות. אנחנו נעשה כל מה שאנחנו רוצים. אנחנו רוצים שה' יקבל כל מה שאנחנו עושים. כמו ה' סנטה קלאוס', האנגליות אומרים. ה' אנחנו לא צריכים ה' הוא צריך אותנו ה' הרמב״ם הראשון בא לעולם, מבנה רליגיה אחרת להגיד שה' צריך משהו, זוכר אותנו צריך משהו, זה כבר מנסה לצחוק אתכם מבין שהם מניאנים, אתה לא יכול להסתכל על מישהו כזה במניאנים כופר גמור, אם הוא תחזיר את הבין, אתה צריך להשפיע את זה בגרמת קופר גמור, הפיקורס. אבל היום, אם אתה קורא לזה נonsense, אתה עושה את זה לתלמידים. בצורה פוזיצית. ואם אתה קורא לזה מצווה לפחד את ה' אתה גם עושה את זה לתלמידים. בצורה נגטיבית. למה? במידעים הסוציאליים, זה תמיד נגד מה שה' חושב. אז כל מה שהם אומרים שם עליך, אתם יודעים, ה' אמר את הפרדה אם פייסבוק מפרד את הפרדה הגאה שלכם, ה' מפרד את התפחדת שלכם אם אתם עושים איזשהו יחס בסינגאג שלכם שזה יחס גדול לתורה של ה' ולאנשים שלהם וכל האנשים הפחדים יחפשו לכם ונחפשו לכם, אתם יודעים, ה' לא יכול לראות אתכם זו האמת When the wicked people compliment you Let's put it that way When someone who hug and kiss Elton John Come to support you When you bring a Christian into your shul Then you know exactly what Hashem thinks about you Alright, and we leave it here Because I have a lot more to say In Hebrew we say, המבין יבין אה מבין יבין טוב anyway רבותיי there is another verse דוד המלך king david say סמר מפחדך בשרי my skin is all goosebumps i have chills goosebumps you know goosebumps when you when you get chills all over your body from fear you just זה יכול להיות כשאתה מגיע ל-90 מילים בשעה ואתה רואה פוליסיה חייגה אתה מרגיש שהרחב שלך נגמר לבת שלך או שהפוליסיה אחריך בשעה 2, וווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה מתחיל. או הם רק קוראים לך מהשיבע של שלך. אנחנו לא חושבים שהשלך שלך יכול להיות פה. אנחנו צריכים להחזיר לו לדרום אחר. אתה יודע, כשאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה ח מה אנחנו יכולים להגיד? יש לנו איזה קלאם פה? מישהו שיכול להגיד משהו! הוא צריך להגיד משהו! איך הרבה כאלה יש בתקופה? שיכולים להגיד, אני צדיק. אני נותן את חייבתי לצדיקה. אני לא עברתי אף דקה מהצדיקה. אז דוד המלך אמר, רבותיי, סמר מפחדך בשרי וממשפטיך יראתי. אני מפחדת מבחינתכם. אני משכנע מבחינתכם משפט משפט זה פעולה איזה פעולה הוא חייבת כזה צדיק? כמה יותר אתה בצדיקה כמה יותר אתה מבין כמה יותר צריך לפסיק זה מספר 119 120 זאת אומרת, ספר 119 Verse 120. רבותיי, עם תיקוני הזוהר זה Like additions to the Zohar. It's written. There's a verse. כי הנה הסתיו עבר. Right? הגשם חלף הלך לו. הניצנים נראו בארץ את הזמיר הגיעה. מה זה הספר הזה? מה זה? ביאליק? צ'כוב? מה זה? התשובה. הנה עשתה ועבר. זאת הממשלה של המדינות בכל הארץ. הרומנים, הבבילונים, כל המדינות הזאת, הגרקים. It's over. הגשם חלף הלך לו. The rain passed. This is the control of the Erev Rav. The lefties in the land. הניצנים נראו בארץ. Finally, flowers starting to grow. First day, you know, ברכת הילנות. Up, they're coming very small on the tree. That's called ניצנים. מה ניצנים מנצנץ מבצבץ ובא. They begin to show his face. This is משיח בן יוסף. את הזמיר הגיעה. זה משיח בן דוד. Steps. We are very close, רבותיי. After the Erev Rav, it's going to accelerate. The question is, are we going to make it or not? That's the main question here. וכל אחד שלנו צריך להשתתף כל מה שהוא יכול להשתתף. אני רוצה, תמרש, יש לנו 2 דקות ונחזור כאן, עכשיו נמשיך, יש לי הרבה יותר להשתתף. אתם יודעים מה? בעצם זה כבר... לא, זה יקרה יותר. בסדר, אנחנו נתחיל עכשיו עם מה שצריך להגיד בעזרת השם, נראה אתכם עכשיו, זו הקריאה האחרונה לפני שאני יכול ללכת לישראל, למי שבאתי לאט. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנן יבן