The Purpose Of A Woman
In this rambling Hebrew monologue the speaker weaves together several personal and communal stories to illustrate a broader view of a woman's purpose within a traditional Jewish framework. He begins by recounting the story of Nida, describing the ritual of mikvah, the pressures of timing, and the expectations placed on women to maintain ritual purity. He then shares anecdotes about his own struggles with scheduling, family dynamics, and the challenges of balancing religious obligations with everyday life. The narrative shifts to a tale of a young religious girl who seeks education, highlighting how sponsorship from diaspora benefactors enables her to attend yeshiva and pursue Torah study. The speaker reflects on the tension between secular and religious identities, the role of community leaders, and the importance of personal responsibility in serving divine purpose. Throughout, he emphasizes the need for individuals to act for themselves rather than trying to serve everyone, urging listeners to seek spiritual growth, follow divine guidance, and support communal welfare. The talk concludes with blessings for families, prosperity, and an invitation to visit his website divineinformation.com for further spiritual resources.
Chapters
בוקר טוב לכולם. אני שמח להיות כאן היום היום, במהלך היפה של הפרשת חלה. דגמרה מדובר מאוד על המצווה והפרשת חלה לאנשים כאחד מהמצוות הראשונים של האנשים, שגם נתן להם, כשיש להם זמן לתת נפל, שהדברים יצאו המצווה הזה הוא מצווה מאוד מוכן. כי עכשיו בעולם, זה התחיל להיות מאוד פופולר שהרבה מקומות עושו הפרשת חלה וזה מביא הרבה אנשים סקולריים שהם לא רליגיוניים והם מגיעים לאתגר בגלל שזה מאוד פופולר וזו התחילה של התחילה שלהם לתוך הקדוש ברוך הוא קצת אחרי קצת הם נמצאים עם ילדים רליגיוניים יותר והם יביאים אותם לאתגר אחר ופעמים אחרי זה, ברוך השם, אתם מבינים שהם כבר שומרו שבת. וזה דבר יפה. כשאני אומר שאת המצווה הזו יש לה מזל טוב, אני אקבל את מה שאומרתי. איזשהו מצוות בג'ודיזם, דגמרא אומר, איזשהו מצוות יש מזל, איזשהו מצוות לא יש מזל. חזל אומר לנו הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבה איכל כל דבר, כשאנחנו אומרים מזל, כשאתה מספר את זה באנגלית, המדבר הוא מזל, אבל זה לא מספר. מזל באמת בעברה זאת השגחה, החלטה של ה' אם ה' רוצה שאתה יכול להיות או הוא רוצה שאתה לא יכול להיות. אז בסוף, זה מה שאנחנו קוראים למזל. זה נכון שכשהכתוב, יש 12 שנים של העולם, ויש 12 מזלות, ובכל יום של השנה יש אחר אפקט על המזל שלך, ובכל שנה של היום יש אחר אפקט על המזל שלך, זאת אומרת, אם כתוב בשנת, נגיד, בערב, לפסח, לפסח, ניסן, אתה מזלתלה, אריס, אבל המזל טלאי של ניסן כל יום הוא מזל אחר. בין כל יום, כל יום עושה את זה אחר. איזה יום הם יותר טובים מאחרים. וכל יום יש 24 שעות, וכל שעות יש מזל אחר מאחרים. ולכל שעה יש 60 דקות ולכל דקות יש מזל אחר של האחר לא כל 60 דקות יכולות ולכל דקות יש 60 דקות ולכל דקות יש מזל אחר של האחר לזה בגלל זה ביודסם אתה לא יכול להשתתף את העבודה אתה צריך להשתתף את זה במהלך בגלל שאתם יודעים בדיוק מה אשם רוצה. שהבית יבוא ביום הזה, באותה שעה, באותה דקה ובאותה דקה. לפעמים זה יכול להיות ריסק לשלב. בואו נראה אם האמא לא נותנת לבית, אם היא לא נותנת לבית, חס ושלום, זה יכול להוציא בעניינים לבית או להר. כשזה פיקוח נפש, אנחנו לא חושבים על מזל, אנחנו חושבים על חיות החיים, זה קורה קודם כל. אבל במיוחד, כשדוקטורים רוצים להשתתף את האנגלית, זה לא בגלל שהיא בפחדה, כי הם רוצים ללכת הביתה בקרוב. הם לא רוצים להשתתף עד 3.00. אז עכשיו זה 11.00, הם יודעים שזה יכול לקחת עוד 4 שעה, הם לא רוצים להשתתף. אז הם להשתתף את זה, נותנים חיים, והשם ירחם, אבל זה יכול להפך את המזל של אדם. גם כשחז ושלום לא עלינו, כשאחד נפגש, כל שנה, כל דקה, כל דקה, זה נחשב בדיוק בי השם. זה למה אתם לא יכולים להחליט את החיים של אחד השחרר, אפילו בידי דקה. ואם מישהו עושה את זה, זה קוראים לזה מרד פולי. בזמן של בית המקדש, כשהם קיבלו סנדרין, אם אדם גדול היה 120 שנים, והיום זה יום האחר של הליבה שלו, הוא חיים את כל הליבה והוא יכול לא להתאר, זאת אומרת שכל דקה הוא יכול להתאר, וכדי לבוא הביתה, מישהו אשכח אותו, שכח אותו שני דקות לפני, זה מרדור 100% הוא לא יכול להגיד, אה, בכל מקום הוא ימות שני דקות, הוא כבר מת, מה? אתה לא יכול להשחרר את הליבה של אדם אפילו אחרי שני דקות, אחרי שני דקות, זה מרדור אתם יכולים לשאול, זה לא עדיף, אם מישהו מותן מישהו עוד 20 שנים, הוא היה יש לו עוד 7 שנים לחיות, אם מישהו קח 2 שנות או 2 דקות של את החיים של מישהו, זה לא נגמר ל-7 שנים של החיים, זה לא עדיף, התגובה היא כי החיים מילה של החיים יכולה להתקדם לאנשי איתרנטי, אז מילה של אחת מילה של החיים לא יכולה להתקדם. לא יש סוף למילה שאנשי יכולה להתקדם באחת מילה. זה כמעט כדי שהאנשי ירוק. לפני שקט ומדבר עם השם, כשהוא בעצם 99% מוותי, אפילו במדע שלו, שהוא נשאר על כל הדברים הטובים שהוא עשה בשבילו, זה כבר מפורסם את הקבוצה שלו. אז אם אתם חייבים את הזמן שלו, או הייתם יכולים לבחור את הזמן שלו במידה או שתיים, זה פרובל מאוד. נכנס למה שאמרנו, כל אחד נולד במזל אחר למהלך בין הארץ למלחום ולמלחום, הסולארי הסיסטם. אתם יודעים, המוביל של הארץ, כמו שאתם יודעים, הארץ מורכבת בעצמה במסך 1,700 קילומטר בשעה. וזה נמצא את הדבר האחרון שיהיה קבוצת השם, זה לא היה פעם אחת אחר. זה למה, כשאתה קופה רגל סוויץ וקופה 100,000 דולר, הרגל הסוויץ קופה כל כך הרבה דולר, בגלל שאתה מסתכל על אשם, שהסיסטם יהיה חייבי. אבל, למשל, אם אתה קופה רגל סוויץ קצת, או קופה קצת, רגל הסוויץ לא יהיה חייבי, בגלל שאתה לא יכול להגיד את הזמן האמת. מה זה טוב? אבל ברוך השם הכל מתחיל בדיוק. אחת שנה זה יקרה 365 ימים ללכת סביב השם. ובכל 24 שנות זה מתחיל את הסירקול. ומאז שהארץ מתחילה, המון מתחיל לסירקול את הארץ ומתחילה עם הארץ לסביב השם. ובשנתיים, שאת הולכת זה בדיוק כשהשם רצה שאתה יצא לעולם וזה גם יש משהו לדבר עם השידוכים שכשהתנאי שלך גם הולך לפעולה של השם זאת אומרת, אם השם רצה שהאנשים יהיו שני שנים גדולים מאשר הילדה והוא קבל שתי נשמות, הוא קבל את זה בטוח כזה שזה הכל לפעולה שלו עכשיו זה מאוד מעניין, עכשיו כשאנחנו מבינים איך כל הסיסטם זה עובד, יש עוד דבר ללמוד, הוא נקרא גילגולים. כל אחד מכם שעובדים היום היום, היה כבר בעולם קודם בגלגולה אחרת. אינים שלכם נשים, אינים שלכם נשים, אינים שלכם יכולים להיות נשים רגילים, אינים שלכם יכולים להיות קוהנים, אינים שלכם יכולים להיות לווים, אינים שלכם יכולים להיות שחרות, אינים שלכם יכולים להיות שחרות. יש הרבה הרבה אפשרות, אתם יכולים להיות בכל מדינה בעולם. יהודים יוצאים כיהודים, גנטים יוצאים כגנטים. עם אקספציה אחת למועדות, שאני אקבל לא להזכיר. יש מועדות שבאותן אנשים קיבלו, אבל בואו נעשה את זה עכשיו בשביל יום מוזר כמו היום. אבל אתם צריכים לדעתי, בגלל, כמעט תמיד, כל מי שקיבל כיום יהודי, יוצא כיום יהודי. איזשהם גויים, הם יוצאים בעולם והם מרגישים שיש להם קהל יהודי. אני בטוח שאני יהודי, אני לא קונקטית למה שלא יהודי, מזמן מאוד ילד. אני יכול להגיד שאני יהודי. אתה לא יכול להיות יהודי, אתה אמא לא יהודי. למה זה עם הגויים הזה? בגלל שהגויים הזה, כשהישהם נתן לנו את התורה במדינת סיני, הוא באמת הלכה לכל מדינה ונתן להם את התורה והם נעשו רווח. והמיוחדים של כל מדינות של הגויים נולדו לציבור את התורה. הם שואלים הרבה שאלות. מה יש בזה? אתה לא צריך להתקשר. לא לנו. אתה לא צריך להתקשר. לא לנו. אתה לא צריך להתקשר למישהו אחר אלא אותי. לא לנו. אז מה קרה? הרבה מגויים היו רוצים לציבור את התורה, אבל הם היו הקבוצים. אז למה הם צריכים להתקשר? בגלל שהמיוחד נולד לציבור את התורה. אז הזוהר, הקבלה, הזוהר הלכי, אומר שכל גוי או גויה שרצו לקבל את התורה ובגלל שהם לא יצליחו לקבל את התורה בגלל הביטחון, השם שמשם אותם לבית במדינת החיים, כדי להיכנס. אז הם במקום יהודי, או הם יכולים ללכת לבית עם חברים יהודים, או הם יכולים לראות איזה וידאו יהודים על יוטיוב של רבים, או לקחת סטודיה איזשהו מקום כשהם היו הולכים להשתתף בהן ובכל זאת התחלנו על היהודית כל אחד מהם יש איזושהי הזכויות יש אחד, גוי קודם, ממקסיקו הוא היה משחק בבייסבול משחק בבייסבול אני קיבלתי לו פעמים חולה אחת ממונסי לקווינס והוא אמר לי כל הסיפור הוא אמר לי שאני בשבילי 10 בנים, 9 בנים ואחת ילדה. אנחנו חייבים למקסיקו, אבותינו אמרו לנו תמיד לבחור את האמת. אבל אנחנו היהודים, אני הייתי מגניב בייסבול מאוד טוב. הם אופרו לי לגדול בניו יורק כדי להצטרף בטקסט בייסבול, בטקסט בייסבול פרופסיונלי. הם צריכים לנסוע אותי בטקסט, אולי הם יצטרפו אותי. אם הם יצטרפו, אני אשמח מאוד, כי הם יצטרפו מיליונים. כשבאתי בבאס, אקסידנטלי, קיבלתי את הבאס האחרון, ובאתי לבורו פארק, וזה היה יום פרידי, עשרה וחצי, באתי, במקום להגיע לסטדיום בקווינסט, או איפה הוא היה צריך ללכת, הוא בא לבורו פארק בברוקלין, ובאתי, תזכרו, זה גוי מקסיקן, הוא מבחין ורואה אלפים אנשים מגישים את הכוונה, כל אחד עם רגל, רגל שחר, כל הטלפונים יוצאים מפה והוא נסתכל, הוא אמר, איפה אני? אני חיים? אני בארץ הזאת? והוא הלכה לאחד מהקבוצה וקשור לי, מי אתם? למה כולם מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות תחשבו על החסיד, לנסות מה הוא לנסות רוצה? לנסות לנסות לנסות הוא מקסיקן עכשיו. הוא אמר, אני יכולה ללכת? הוא אמר, כן, אתה יכולה ללכת, אתה יכולה לבנות פה ולראות. הוא בא לכאן, הוא שואל את האשכנזים שירים. זאת הייתה הזאת שהחלטה את החיים שלו. הוא מזכיר את הבסיס, ואחר כך הוא שאל אם הוא יכול לבוא למלחמה, הוא לא היה יכול להבין איך הוא הולך כל כך חזק לדעת תורה, הוא רוצה לשאול שאלה, הוא אמר, אוקיי, בואו. הוא קיבל אותו, ומאחר כך הוא התחיל ללכת למלחמה יהודית, עד שהוא נגמר בישיבה במונסי. לראתי עברית פלוינטלית, ובאתי סופר שכתב ספרי תורה, תפילין ומזוזות. ובאתי רבי שמייחס ומקבל בעלי תשובה. כל זה בגלל שהשם נעשה להם לקחת את הטלפון האחרון ונפגש בבורו פארק. אם הוא נפגש במקום בייסבול, הוא יכול להיות חלק בייסבול מסוכן, אבל ימות כמנהל אידאל. אז אתם רואים שכל הגויים שהם רצו להיות יהודים, השם נפגש להם. בגלל זה הוא אמר לי שכל האחרים שלו התחילו ליהודית, אקספטי סיסטר, מה שסיסטר עושה? היא נאי בקבוצה אז כל הילדים היו ספיריטואלים, היו לוקחים, הילדים היו מנצחים להיות יהודים והיא הלכתה לדרך שלו. לברור למה התחלתי, במחירות, כשאתה מגיע לעולם, הם אמרים שיושי דוך כבר הוכח לפני שאתה נפגש, ה' כבר מוכרח מי יהודי מי, אבל מישהו יכול לפס את השידוח שלו במובן שלו. למשל, ה' מוכרח יוסף למיריאם, יוסף ה' של דוד, למיריאם ה' של שימון. אם אחד מהשני, יוסף ומיריאם, יכולים, והאחרון, חז ושלום, לא רוצה להכניס לבנים. אחרי כמה זמן, השם רואה שהשידוח לא מתחיל. האחרון מלכת תורה, הוא רליגי והיא לא מודדה, היא לא קבלת מצוות, הוא לא יכול להביא אותן ביחד. אז בדיוק, השם מגיע את ההכניסה, מגיע את השידוח, קח את הילד מזה ומצאו לו שידוח ומצאו לה שידוח אחר. מין מצא את מינו. מין מצא את מינו. מין מצא את מינו. מין את מינו. מין מצא את מינו. מין מצא את מינו. דגמרה, מסכת סוטה פייג' 2, דגמרה אומרת, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. צנועה לצדיק, פורוצה לרשה. דגמרה אומרת, הראשון שאנחנו צריכים לשאול, תודה רבה, בנשים, התורה אומרת נכון ומפחדת, בנשים, התורה לא אומרת נכון ומפחדת, מודד או את הפרוצה של מודד, פרוצה, פרוץ זאת אומרת, כמו שאתה רצת את החוויה, יש חוויה שהתקבלת לך בין החוקות, ואתה רצת את החוויה והלכת חוויה מהמגבים של התורה, זה נקרא פרוץ או פרוצה. מישהו שלא שואל על הלכת הלכת. אני עושה את זה בשבילי. אני עושה כל מה שאני רוצה. אני לא שואל על השבת, אני לא שואל על הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת ה אז הגמרא קורא, רכבי עם אישה רכבית, רכבי עם פרוצה. כולם שואלים, רגע רגע, למה בשביל האנשים אין רכבי ורכבי? יש רק איש רכבי או לא רכבי? התגובה היא כן. בגלל שהדבר הכי חשוב בשבילי אישה יהודית הוא רכבי, אם האיש היהודי הוא רכבי, היא כבר עברה את הטסטה שלה. אם היא קבלת שבת ומנגינה ומנגינה היא כבר ישתה 90% של הטסט שלה בגלותה שלה 2 דברים שבת ומנגינה זה כבר 90% כל מה שאחר כולל 10% אם היא קבלת שבת פולי ומנגינה ומנגינה היא כבר הייתה נכונה עכשיו היא צריכה לעשות ברכות ולאכול כושר ולעשות הפרשת חלה, כל זה מאוד מיוחד. אבל כשהיא יש להם את זה, היא יש להם בעצם הכל. כשהיא לא יש להם את זה, היא בעצם לא יש להם משהו. למה? בגלל שהצליחה הראשונה של אישה בעולם היא להיות מודדה. כל גדולי ישראל אומרים את הזה. הם שואלים את החזוניש. בנשים יהודים, התורה אומרת, לימוד תורה כנגד כולם. אם תלמדת תורה, זה הכי גדול. מה על האנשים? ההתגובה של האנשים היא המלכה. אם האנשים היא המלכה, היא מאוד גדולה. ואם היא לא גדולה, השם ירחם. אז עכשיו אנחנו מבינים, רבותיי, שזה מאוד מיוחד. שהאנשים יחזיקו אליהם. דגמרה אומרת, שלושה דברים מאוד חשובים לאנשים. מהם? נידה, חלה, והדלקה תנר. ליצור נרות שבת, זאת אומרת, ליצור שבת. זה לא רק ליצור קנדל. זאת אומרת, ליצור שבת, אבל מתחיל עם ליצור הקנדל. אז שבת, נידה, והפרשת חלה. הפרשת חלה, כמו שאמרתי... זה מאוד... זה עובד. הפרשת חלה... כמו שאמרתי, זה יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום י הכל תלוי במזל, אפילו ספר תורה שבה אחד. של השול עם כל ספרי תורה ביניהם. בואו נגיד שיש להם 9. במיוחד יש להם מיני מקומות, כמו שזה כל בית, עם שלבים, יש הרבה ספרי תורה. כמו מושג של רגל, כמו אתה רואה את זה, ויש להם הרבה ספרי תורה. עכשיו צריכים לדבר על איזה ספר תורה להוציא. יש 9 אופציונים, לפעמים 10, 20, זה מגיע. איך ספר תורה הם הולכים להשתמש היום, זה גם תלוי במזל, זה לא רנדום. זה גם החלטה של ה' בגלל מה ה' עושה החלטה איך להשתמש ספר תורה, בגלל מי הולך להשתמש. מי אשם רוצה לתת רווין? רווין נתן ספר תורה ושימון אולי שימון לא יכול לתת את הספר תורה כמו רווין אז אשם עושה את הספר תורה של רווין שיהיה להשתמש הרבה יותר מאשר שימון או זה גם יחסיק על קטנה של הספר תורה אחד מנסה להשתמש בכדי להשתמש בקטנה מאוד קטנה האחרונה הייתה מאוד גניבה היא עושה את הכי טובה אני עושה את הכי טובה, אין בעיה כשאנשה עושה את זה עם גדולה וכל מה שבחוריה שלה, עם דבוק לשם שמיים, המצווה יש מזל, המצווה יש ברכות. אז תגידי לי מה זאת אומרת, איזו מצוות יש מזל ואיזו מצוות לא יש מזל. איזה מצוות, בגלל איזה רגע, יש תמיד רגעים, אבל בגלל איזה רגע, הם מאוד מוכנים, כמו מצווה של מזוזה. כמעט כל יהודי בעולם יביא מזוזות לבית שלו, כמעט כל אחד, יותר מ-99%. אפילו אנשים שלא רליגיוניים בכלל, אפילו אנשים רפורמיים, אפילו קונסרבטיביים, אנשים סקולריים, מחללי שבת, אנשים שמורים ללא יהודים, אנשים שעובדים בפחדה, כשאתה בא לביתה שלהם, יש להם מזוזות. זו מצווה שיש להם מזל. מצווה של תפילים. הרבה הרבה אנשים סקולרים קיבלו תפילים. אבל אנשים לא סקולרים קיבלו שבת. תן לי להסביר. אם מישהו נכנס לרליגיה, בואו נגיד שהוא לא היה רליגי, הוא ראה תורה וסיימנס, או פרופסור החיים, או חיים אחרי המות, או פילם על שבת, או כל דבר אחר שנכנס לו לתפילה, והוא מתחיל להכניס תפילין. חברים שלו ראו אותו עם התפילין. הם אמרו, מה, אתה נכנס לרליגיה? אתה נכנס לבעל תשובה? הוא אמר, לא, אל תסתכל. אני רק הכניס תפילין. טוב, איזה יום הוא הולך עם חברים לרסטורנט, כל אחד אוכל, הוא לא אוכל. למה אתה לא אוכל? זה לא כושר. מכי איך אתה מיוחד על כושר? אני רואה, אני אוכל רק כושר. מה, אתה מתחיל לדבר על תשובה? אתה מתחיל לדבר על תשובה? לא, אני אוכל רק כושר, מה הבעיה? בואו נגיד שהוא לא היה עם מזוזות והוא הלך למרחב לקחת מזוזות את החברים שלו אמרו, מה, אתה מתחיל להתהליג? הוא אמר, מה, אני צריך להתהליג להביא מזוזה לבית שלי? בואו נגיד שהוא יש ילד והוא באמת רוצה לעשות ברית מילה בסינגאד. אף אחד לא יחשב שהוא התהליג. אבל יש אחד מצווה כשאנשים מתחילים להשתתף את זה, אם הם שואלים לו אם הוא התחיל להיות רליגי, הוא לא יכול להגיד לא. כל אחד יודע שהוא התחיל להיות רליגי. איך? שבת. אם הוא התחיל להיות שומר שבת, הוא לא מרקע עדיין, הוא לא מגיע לטווי, אין אלקטרוניקה, אין פייר. אנשים יגידים לו, מה, אתה מתחיל להיות רליגי? לא, אני כל כך סקולר, אני אתייסט. אז למה אתה מתחיל להשתתף שבת? זה לא התשובה. כל מה אחר הוא יכול להגיד אני חילוני מניח תפילים אני חילוני עושה ברית מילה אני חילוני אוכל מציין פסח חילוני פות מזוזה חילוני אפילו יכול לשיעור תורה פרפקטיין אבל אתה לא יכול להגיד אני חילוני שומר שבת למה? כשאתה הולך לשומר שבת, אתה מתחיל לתהליך לתהליך לרליגיה. אף אחד לא יכול לגמרי את זה. אנחנו רואים מפה ששבת היא התחתית של היהודית. וזה למה ישראל נותן שבת לפני שהוא נותן את התורה. כתובי תורה. שבת היא תורה בעצמה. שבת היא תורה בעצמה. ואם אתה תתקבל שבת, אתה תקבל את החיים, את החיים ואת הברכה. שבת היא מקור הברכה, מוסד הברכה. אף אחד לא קבל את זה, אף כל מה שהוא עושה, הוא לא יתקבל את הברכה הביתה שלו, למה? כי הוא יכול להגיד את הקריאה של העולם. זה רק עבודה של זמן, עד שהיום אתה יודע שאתה חכם את כל החיים שלך. אז רבותיי, איזשהו מצוות לא יש מזל. נתן לי לתת לכם מצוות. ברית מילה. זה מצוות שיש מזל. כמעט כל אחד עושה ברית מילה, אבל ברית מילה זה נגד הלוגיקה האנושית. בגלל שאם אתה מדבר עם יהודי, שזה ממש סקולרי, הוא נתן בסייביריה. הוא עובד עכשיו בבריטון ביג'ה. הוא לא יודע כלום על התורה. הוא היה ילד עכשיו. הוא עושה ברית מילה, הוא קורא לרבי, אתה יכול לעשות ברית מילה לי? זה מצווה שיש מזל. אנשים שקוראים, אני לא מאמין באדם, הם עושים ברית מילה לילדים. אפילו האנשים הכי רחוקים בממשלה הישראלית, שהם מבצעים את התורה כל יום שלהם, ומנסים לנצח את הישיבות, ומנסים לנצח את השבת, ומנסים לנצח את הדלת, כשיש להם ביבי, הם שמים ים מקאון, ועושים ברית מילה. אף אחד לא יכול להבין את זה. איזה אנחהו שלא מאמין באדם, ולא מאמין בתורה, הוא יכול לקחת קטן ולקחת קטן מהקטן שלו? אם הוא קח את העיר, הוא יכול ללכת לבריכה עד עשרה שנים, מנסה מרד. אם אתה קח את העיר של קטן, הם יגידים לך שאתה מגניב. מה ההחלטה בין העיר לברית מילה? זה לא נכון? אבל עם הברית מילה, כמעט כולם עושים את זה. וכמעט כל אחד לא מבין את הלוגיקה של זה, כי זה כל חילונים, הם לא יודעים, אבל הם עושים את זה. זאת מצווה עם מזל. שבת, מצווה בלי מזל. קרוב ל-80% של היהודים בעולם לא קבלו שבת, ולא אחד מכם ידע מה הם עושים. אם הם ידעו מה שבת זה, במיליון דולר הם לא יכולו אף פעם להפסיק שבת. במיליון דולר. הם רק לא יכולו לדעת כמה רעיון הם עושים. אף אחד לא אמר להם, הם לא יודעים מה יקרה להם בעולם הבא, אם הם ידעו, הם תהיו שומרי שבת, הם לא ידעו פעם להחליט את זה. זה מצווה בלי מזל. תארת משפחה, השאלה מתהלכת, השאלה צריכה ללכת למקווה. הרבה יהודים לא יודעים מה זה, לבוא לישראל ולשאול 1,000 אנשים ברחוב אתם יודעים, אתם קוראים להם תארת משפחה, מה זה? מה זה? מה זה נידע? כי הם לא יודעים כלשהי. זאת מצווה מאוד אימפורטנטית, עם מנגינה מאוד מגניבה, וכמעט אף אחד לא ידע מה זה. מצווה בלי מזל. אז אנחנו רואים, רבותיי, איזשהו מצוות יש מזל, שכמובן הרבה אנשים יודעים עליו ומתחילים להם, אפילו אם הם לא רליגיים, איזשהו מצוות לא יש מזל. הרבה אנשים לא יודעים מה זה. מגניבה לבשות. זאת מצווה, הייתה מזל עד 100 שנים. אתה לא תמקד למצוא איזו אישה בעולם שעובדת ברחובים, או בשלבים קטנים, או שום דבר נפגע בפרונטה או בארגון, או שום דבר נפגע בפרונטה או בארגון, או שום דבר נפגע בפרונטה בארגון, או שום דבר נפגע בפרונטה בארגון, או שום דבר נפגע בפרונטה או בארגון, או שום דבר נפגע כל האנשים שבאמצעים בפרונטה היו לא או יהודים, ב� הוא היה צריך לראות איך הם נגמרו, כמו רגלים לבית. המצב של כל רגל היה אולי 5-6 פטרים גדול. הכל נגמר, הוא היה צריך לדבר, לא רק כל הגוף נגמר, יש להם רגל שקוראים לגויות, שקוראים להם גויות, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים להם רגל, שקוראים מי להם רוצה ללכת לבחירה עם כתה כזאת? רגל אם רוצים ללכת ללחוץ, איך יכולים ללחוץ? אם רוצים ללחוץ בטיחה. בטיחה זה לא מודס. התגובה היא שהם גרם להם חברים במים, עם דור. אתה נפגש את הכתובה, אתה יכול לנסוע, אתה יחזיר את כל מה שיש לך, אתה נפגש כמה שאתה רוצה, אף אחד לא רואה אותך, אתה נפגש ואתה יוצא. זה היה העולם בכל מקום, יהודים, לא יהודים, מוסלמים, קריסטים, בכל מקום. היום זה אתה נפגש בדיוק. לכל מיליארד אנשים בעולם, אולי אחד הוא הכי מגניב. תסתכל על הרחוב, איזושהי מוסלמית או איזושהי אקסטרה קרישיין, ובעצם יהודים אורתודקים, זהו. מצווה שהיה עם מזל, עכשיו לא יש לו איזה מזל. הצעירה התחילה לזו. אנשים נשכחו שהם אנשים. הם עובדים על הרחוב, הם לא מתגייסים, הם לא מייחסים למה הוא אומר או נסתכל עליהם, אין עבודה יותר. הבעיה היא שהמצווה הזה, למשל, מטורף את חיים האנשים. איך הרבה התגובות היו חליטות בגלל שהאנגלית לא מודיסטית? אתה לא יכול להגיד איך הרבה. והיום עם המידע הסוציאלי שהם נותנים פטרות אונליין וכל אחד רואה את זה והאנשים מתחילים לשנות תודה. אמא של ילדים מבחינה כזאת, אתם חושבים שהה' יכול להתאם לזה? איזה בלסינג הווידינג יתקבל? אף משהו, אין בלסינג. הרבה פעמים אנשים עושים דברים רעים, אבל לא בגלל האלה. לא בגלל שהם רוצים ללכת נגד ה' הם פשוט לא מבינים מה שהם עושים. הם לא מבינים, הם נולדים לזכויות הזאת. אתם עובדים פה בשטחים של קווינס או מנהטן או ברוקלין. אתם רואים לכולם איך הם מבחינים ומנגינים. וזה התחיל להיות איזה רעיון של חיים. לא לדבר על טווי ועל סרטונים ועל מגזינים ועל אינטרנט, שכל כך נגמר את השאלה. לפני שאני אעביר את זה, אני רוצה רק להתנגד. אני רואה, ברוך השם, שאלה הנשים שאלה נגמרו, ושאלה עדיין נגמרו. אני רוצה להתחיל עם הנשים הנגמרות. שאלה נגמרו, ושאלה קבוצה מאוד נגמרו. אימפורטנטית אני רוצה להתחיל עם הנשים נגמרו. בעצמכם. שאלה נגמרו. מה זה היה? מי אתה הולך להתמודד עם? עכשיו, אני יש לי 27 שנים מבחינה. 27 שנים, זה הרבה. יום וערב, בערך. אני לא יכול לדבר על כמה אלפים אנשים שיש לי מבחינה כזאת. זה תמיד עושה את הדבר הזה. אם אתה רוצה להיות במהלך הצליחה, עם ילדים גדולים, עם אהלן בבית, אתה צריך לדעתי, את עצמך צריך לעבוד על המדע שלכם, על שבת, ועל חלטת את המידות שלכם. איגו, פריד, אנגר, חלוטין, כל הדברים האלה. אם תחלטת את המידות שלכם, ותשכחת את שבת ואת המדע שלכם, תקבלתם מנהל מאוד טוב. כשהם מפרשים לכם מנהל, הראשון שאתם צריכים לבחור, אם אתם אוהבים איך הוא נראה, קודם כל, כן, כן, כן, זה הדבר הראשון שאתה מסתכל עליו, לפני שאנחנו מדברים על רליגיה. אתה אוהב אותו כאנשי? אם כן, בואו נתחיל לשאלה הבאה. הוא קורא מצוות? הוא לראה תורה? הוא יש לך פרסונליטה טובה? הוא יכול לדבר במיניאן כל יום? הוא יכול לדבר במיניאן כל יום? הוא לדבר במיניאן כל יום? יכול לדבר במיניאן כל יום? הוא יכול לדבר במיניאן כל יום? הוא יכול לדבר במיניאן כל יום? הוא יכול לדבר במיני� ולא יש לך איזה כימיסטריה או שאת לא מוכנה להתמודד עם הם. שם דבר לבן עם אישה. כל גדולה דורסי, מציאת חן, זה הדבר הראשון. קודם, אתה אוהב איך הוא נראה? אני אראה לך מישהו במשחק, גדול, קטן, חזק, חזק, עם רגל, בלי רגל, לכל אחד יש דבר אחר. איזו אנשים לא מידעים כל כך על השפעה איזו אנשים מדעים, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים לא מדעים, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אנשים מדעים על השפעה, איזו אפלא, אנשים מקשור מדעים על השפע הוא אדם שעושה זמן כל יום ללמוד תורה. האנשים שמלמדים תורה, הם יותר טובים מאנשים שלא מלמדים תורה. הם יושבים ביותר מידות, קטנה יותר, עבודה יותר, מגיעים בבוקר בזמן נכון, והם יהיו אמאים יותר טובים ואבאים יותר טובים. והם יישבים את עצמם, הם לא יעבורים כאנימוס. למה? כי התורה קיל את יצר הרע. אם הוא לא ילך ללמוד תורה, חוושב את הכי גבוהה שאתה יכול להכניס. מה? מבחינות אני אומר לך, אתה לא יכול להיות בכל מרחקה טובה. למה? זאת הכתובה שה' עשה את העולם. אתה ילך ללמוד תורה. יש לך מסגרות, יש לך דיסציפלניה, אתה לא תלמיד תורה, אפילו אם היית תלמיד תורה. אתה תחזיק, ושלושה שבועות לאחר, אתה יכול להגיע למנהל. הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מנהל, הכי שאתה מבחן, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה מדבר, הכי שאתה לא משנה שהוא גדול, לא משנה שיש לו כאב ויבא לך את הביתה ושתי אמאות. אתה תהיה אדוני בבר, בקהילה. הקהילה היא עשיתה של ה' אבל היא עדיין קהילה. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד. אני אומר לך מבחינת. אם הוא לראה תורה, יש משהו לדבר עליה. בוקה, קבוע שבת, אוכל כושר, ויש לך פרסונליטה טובה. אבל תזכרו, אם אתם רוצים להקבל מישהו כזה, אתם צריכים להסביר מי שאתם, וכל אחד צריך להסביר את עצמכם, לא משנה כמה נכנסים אתם, כל יום זה עבודה להקבל את הפרסונליטה שלנו, האנגר, הגרעה, הדבוקה, הבעיה, להתקבל את המדע, יש כל כך הרבה טסטים בחיים. אם אתם לא יודעים את הדרך של החיים, איך תצליחו להצליח בחיים? אם אתם לא יודעים למה ה' יביא אתכם לעולם הזה, איך תצליחו להצליח? אם אתם לא יודעים איזה מיוחד שבת ומיוחדת היא, איך צריך לעשות את הדבר הנכון בעיניים של ה'? אתם לא יודעים אפילו מה זה. אתם לא יודעים איך מגניבים אתכם לעשות את ה' אתם צריכים ללמוד רבותיי, אלה דברים קריטיקליים וגם המצווה של מידע, השם עם את המצווה שלו, הוא מייצג שבכל מילה, אחד יכול להיות עם אשתו בעקבות 17-18 ימים, והרבה זה פרק, עד הסייקל הבא. זה כמעט 2 חודש, נכנס, 1 חודש, זווית הזמן. למה זה? מאוד פשוט. בואו נגיד שהאנשים אוהבים, ללכת לסטורן ולאכול סטייק ספציפי, מגניב על זה, מגניב על הסטייק, אז כל הלילה הוא אוכל סטורן באותו סטורן, או כל 17 יום הוא אוכל הסטייק, מה קרה? כל יום הוא אוכל קצת פחות. הסטייק הוא אותו סטייק, יפה, הראשון בעולם, אבל אחרי 17 יום ברור, כמו שזה יפה, החשבון נגמר. אז הם אומרים לו, תקחי שבועות, תקחי 12 יום, אל תבואי לרסטורנט, תבואי בעוד 12 יום. בזמן שהוא יוצא אחרי 12 יום, הוא יכול להיות בפנים, תגידי, אנחנו לא יודעים לדבר, לא, לא, למה? הוא רואה אנשים אחרים אוכלים. זה ברחוב, למה? זאת הכתובה שה' עשה את העולם. כל אוהב פיזיכלי, אם אתה עושה יותר מזה, אתה מתחיל בזה. אז אתה צריך להתחיל ולהתחיל. אז מה שה' אמר? להשתתף אחד ואינה 60 שנים ביחד במקום, זו משאירה איימפסיבלית. למה? הם מתחילים ביחד, מאוד מאוד קצת אחרי. בסופו של דבר, זה כל כך מעניין. אחרי שש שבועים, הם ניסו את אותכם, אין יותר מעניין. אז מה שאני אעשה כדי להשתתף את המעניין? אני אעשה כזה מצווה של נידה. על ובין. על ובין. זהו. אז עכשיו, אם אישה לא מבינה את זה, ואנשים לא מבינים את זה, כמה זמן ההתגובה תהיה טובה? מקסימום פעמים. אבל בשדה האחר, אם הם קבלו את המצווה, אפילו אחרי 30 שנים, זה עדיין יהיה טוב. יש תמיד איזושהי אקספציה למועדות, אני לא אומר לא, אבל אתם לא רוצים להסתכל על מירה. ואני אעביר את הסיפור של נידה, כדי שאתם יודעים מה זאת. 25-30 שנים לפני, בישראל, היו להם סיפור. הטריאל של אדם שמרד את קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת קבוצת זו הסופו של הסיפור. כשהם הלכו לקורט, אמא של המועדה הייתה בקבוצה, והייתה מבקשת שהאנשים שלהם ינסו להתחיל בקורט של תל אביב. כשהמבקש הראה את אמא של האנשים שקווים, אמא של האנשים קריחה בקורט ופנטה. היו נותנים איזה מודה על המצב שלה, היו לוקחים את המצב שלה, הקבוצה אמרה לה, אנחנו לא עדיין נתחיל את הטריאל, למה סופו של דבר היא קריאה וקריאה? כשאני ראיתי את אמנה, היא התחילה להקריא, אתה יודע אותה? היא אמרה לקבוצה, כן, אני ראיתי את זה, אני יכול להגיד לך סיפור? למה אני קריאה? אתה יכול לראות שעון שלי הוא 21 שנים 22 שנים לפני הייתה יום פרידי. אבא שלי אמר לי, אתה צריך ללכת למקווה. בקיצור הם יחזרו למקווה ואתה לא תוכל ללכת. הייתי עוסק בבאקינג ובאקינג. אמרתי לו עוד 10 דקות, עוד 5 דקות, עוד 5 דקות. בזמן שהצליחתי ללכת למקווה, הבעלנית, האנגלית הממשלה, חזרה לחזור. אני אגיד לה, בבקשה, אני מבקש אתכם, תשכחו עוד 10-15 דקות. היא אומרת, אני סליחה, זה כמעט שבת, למה אתם באים לאט? היא אומרת לה, תאמין לי, אני לא יכולתי להגיע לפעמים. היא אומרת, תבואי לבית מחר. מה הבדל? אתה לא תהיה עם אבא שלך היום. אז היא אמרה, לא, לא, אחי שלי הוא מגניב מאוד, הוא יכול ללכת מגניב אם הוא ידע שאני אצליח את התבילה, כי הוא אמר לי עשרה פעמים ללכת, ואני כל הזמן אמרתי לו, יש לי זמן, יש לי זמן, הוא יכול לגניב אותי, בבקשה, תן לי לב. לא, אני סליחה, כל אחד יכול ללכת בפעם האחרון, אני גם יש לי חיים. היא נפגעה ולכת. כשהיא הגיעה הביתה, היא הייתה מגניבה בביתה. לא, תבלתי? כן, כן, תבלתי. היא הייתה מפחדת בזה. הניתה שהיא נפגשה, ושב-9 שנים היא נפגשה לביתה לביתה שב-21 שנים פגשה ברחוב ברחוב של מילים של אנשים, הייתה אישה קטנה בסטאפ הביץ, הוא קיבל נקלס מהנקה שלה, והוא נפגש אותה אקצידנטי, כמובן שלא יש אקצידנט ובקורטרום, היא התחילה שהלילה שלה שהייתה מייצגת הנית, מייצגת את בלנית של המקווה 21 שנה. 21 שנה. השאלה שהצליחה למלכות בלי נידה. 21 שנה אשם ניסה להסתכל על הנקלס של הזו. אשם ניסה את הנקלס. במיוחד, כשאתה ניסה את הנקלס, זה יפה. הוא מנסה כמה פעמים, אבל זה לא נגמר והיא פגשת על מותה שלו ומות. כל מה בעולם יש דין ודיאן. בשדה האחר, זו היסטוריה נגטיבה של השגחה ושל השם. אני אספר לכם היסטוריה פוזיטיבה. כמה שנים אגב, אני עשיתי לוקחת דעות כאן במכון של ילדים בפנים, המקום אמפי, אז האנגלית, האנגלית של המקום, היא הורגנת הלקציה לבנייה שלה, והייתה אחת הילדה עשרה שנים, והיא באה אליי אחרי הלקציה, והיא אמרה, אתה מונסי, אתה יכול אולי להחזיר לי אחד מהישיבה, אני רוצה שמונה לנסוע וללמוד שמונה, אני אגיד להכניס את האינפורמציה שלך, ואם יש לי מונה, אני אתן לך את הנמה של רבא שלך, וכו'. שלושה חודשים אחרי זה, אני הלכתי לביתה הזאת. כל החברים של הזונה היו שם, אקספט הילדה עם רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב כל החברים שלכם באו, אבל ג'ינג'ית לא באה. היא אמרה, או, ברוך השם, היא פשוט קיבלת. היא הייתה שבעה ברכות. אני אומר, וואו, זה יפה. היא פשוט קיבלת, רק שלושה שנים אחרי שאנחנו שפכנו. היא קיבלת מישהו. ואז היא אומרת, את רוצה לדעת איך היא קיבלת? איך שאתה מתייחס? אתה נפגש עם מישהו, אתה הולך לביתה, אתם אוהבים אחד אחד, ואתה מתייחס. מה זאת אומרת, איך שהיא התייחסה? אני נפגשת. ובכל מיני דברים, אני הייתי קונקטיר את הלפטופון שלי, את הפרוג'קטור שלי, אני הייתי כמה דקות, אז אני אגיד, כן, אני רוצה להכיר איך שהיא התייחסה. אחרי שהיא אמרה לך שאתה צריך לראות אותה בשידור, היא הלכת לליבריה, היא הייתה עבורה עם קרקעים יהודיים, עושה ארטיקות, ואחת הילדה, לא מודדית, אלא סקולרית, הייתה ילדה יהודית, באה אליה, היי, מעניין אותך, היי, איך אתה? אני רואה שאת מאוד רליגיית, אני רואה אותך, אני חושב שיש לי עבודה טובה לך. איזה עבודה יוצאה לילדה מאוד רליגיית, של ילדה מאוד לא רליגיית? זה לא דבר טוב. איזה רבי ילדה יוצאה אליה? היא לא רליגיית. היא אמרה לה, אתה יודע, אני מאוד רליגי, אני רוצה מישהו ששיץ ותלמיד תורה כל יום שלו. היא אמרה, פרופט! אני אוהב את הצבא הנכון שלך, והוא אוהב רגעים. אשם! אשם ירחם, זה מה שהיא דרסת, איזה אשם ירחם. לא, לא, אל תבואו על הרעיון האלה, אל תסתכלו עלי, אני לא רליגיון. אבל אשם הוא באל תשובה, הוא הלך למונסי, הוא היה בישיבה, והוא רק רצה נשימה רליגיונה, ואני חושב מאוד שאתם והוא נשימים טובים. או, אם זה נכון, הנה הטלפון של הרבי שלי, בבקשה שתקבל את הטלפון של הרבי שלו, ותכניסו את זה. הכל נראה כמו קרב טוב. עכשיו, אחד מה שאני רוצה להגיד לכם על הילדה הזאת, היא חברה של האנשים שאורגניזו את השיעור מאז שהיו ילדים, ארבע או חמש שנים. אתהם הולכים מרשה כשהיא הייתה ילדה קטנה. הם לא יכולו לשים אותה לישיבה, הם מאוד פחות. ומישהו אמר להם, יש אורגניזציה שהתקבלת מילים מנצחים רוסיים, ומתקבלת ילדים פחות לישיבות. הלכו ותעבירו את זה. בטח הם יכולו להכניס אתכם. וככה זה היה. הם הלכים שם, קיבלו את האינפורמציה שלהם, ראו שהם באים ולא יש להם מילים. הם הצלחו להם את ספנסר, רב רוסי מלבסון בברוקלין, חי במים, בבית יפה, והוא כל כך סקולר. הוא לא אפילו רליגי, הוא מייחס את הילדים שלו לבית רבי. אבל הוא נפגש בגלל של הישיבת, והוא אמר, איך הרבה זה? והם אמרו לו, פעמים עשרה עשרה דולר. אז הוא החליט לספנסר את הישיבת שלו ל16 שנים, הוא עובד על תלוייה שלה לישיבת, לא ידע, הוא ידע על שם שלה, אבל הוא לא ידע איך היא נראית, והוא לא ידע כל כך הרבה דטיילים. אחרי שהיא הלכה לביתה להתראות את אבאים שלהם, הבאים שלהם, הרבים באים, כולם באים, אתם יודעים איך הם עובדים את הלכיים. במהלך הזה, בלילה הזאת, הם הראו שהביתה היא אבא של האנשים שהם פייניים את תלוי הילדות שלהם ל-16 שנים. 7 מיליארד אנשים בעולם. אתה ראה שהיא באה לאמריקה בלי דקה. הם נמצאו שם אנשים שלא יודעים מי היא, לא רליגיוסטים. הוא ספנסר אותה, ה' עשה אתה. הוא נמצא את ה' לתת רליגיוסטים, נמצא אותו לישיבה, נפגש את ה' בצוות, במקום פובלי, ובאחר כך הוא חשב, אוי, אני כל כך צדיק, אני קיימה לישיבה לדבר עם חברה שאני לא יודעת, עד 16 שנים. כמה אנשים רליגיים מוכנים לעשות את זה? אני לא יותר מכם, תראו. והשם אומר, קח אוויר, תקשור. אתה לא עושה עבודה לכולם. אין משהו כזה שעושה עבודה לכולם. אתה תמיד עושה עבודה לעצמך. אתה מפריץ את אבא שלך לדבר שלך. עכשיו תזכרו, כשאנשים מהאורגניזציה יצאו אליו, ושאלו להם לספנסר קטנה, הרבה אנשים אמרו, לא, אני לא רליגיוסטי, אני שמים את הילדים שלי לבית פוליטי, איך אני צריך לבחור למישהו שאני לא יודע? שאלו אותי על ספר תורה, שאלו אותי על תפילין, משהו שאני יכול להתקשר אליו. מה זה ישיבה עכשיו? אם הוא היה לומר לא, את הילד שלו לא תהיה רליגי, ואת הילד הזו תכף תהיה בתל אביב, אם הם נמצאים או לא, אני לא יודע, כי אולי ה' רוצה שהם נמצאים באוויר, אבל איזה מרגע הם יצאו? איזה מרגע? תראו מה קורה היום בעולם. אבל כל הדבר נתן לו איזו ברכה בגלל החלטה של האנשים האלה. הוא התפקד על ידו שלו, והיא כזאת צדיקה, אתה צריך לראות. ברגע שאני ראיתי, היא אמרה, אני רוצה לרדת, אני לראה תורה, אני לא מבקשת על זמן, אני לא מבקשת על כל משהו. מה שה' עשה? נתן לה מולטי מיליאנר. עושה כמו קריאה עכשיו. למה? כל מה בשבילה היא מידע כנגד מידע. מסוימת על מסוימת, על טוב ועל רעיון. אני רוצה להתודה לכם מאוד, ובעזרת השם, אני מקווה שאני אעביר אתכם לתת להתפתח. אם אתם רוצים לשמוע יותר דברים על כל דבר שאתם רוצים, בבקשה, תלכו לוויינדפורמציה שלי, divineinformation.com, או תפקדו על האפקט שלי, רבי יוסף מזרחי, זה בלואו עם סטאר דויד. יש לכם אלפים דברים, באנגלית, בעברית, אלפים בשפנית, בשפנית, כל דבר שיכולים לדבר עליו, יש לך את ריידר. אני רוצה לבחור לכולם, תודה רבה שצריכתם להורג את זה ולהביא אותי. בעזרת השם, אני רוצה לבחור לכל הילדים היחידים, שתהיו יחידים טובים, ומזל טוב, וגדולות גדולות, ולכל האחרים המזכירים, שלום בית, פרנסה, ילדים טובים, ונחת מהילדים. תודה רבה וכל הכבוד. תודה רבה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
