The Pushy And The Passive Silent Guys - Current Events

Good evening. This lecture, בזרת השם, נרפואת העובר של מילנה מלכה, בת פאולינה, עושר בן יפי, טליה בת רודה ברינה, רחל צ'ילה בת לאה, and also לישועה ושחרור של השבועים, מביאת ארבן גליה, גיא גלבוע, דלל בן מרב, ואילוי נשמע דוב בן פורטונה חנינה חנה בת חווה סמדר בת חנינה חנה אוריאל בן ברכה גם כן דיסלקשרי ספנסר פור דה פרנסה טובה ובאברהם חיים הינמן מן בן ג'ולי חוגלה שהצקד לקנות בית בקרוב בירושלים בעזרת ה' אוסו רפואה והצלחה ואלי מורדחי בן שרה אלני אורנה בת חן ענק אלי שבע בת מרים אריאל בן אלי שבע אירית בת אלי שבע ביילה רוזה בת מרים פסע בזרת ה' עוד שבת אני הייתי בשבתון במיימי בשפה מיימי היה מאוד טוב, ברוך השם הרבה אנשים היו באים היה לי גדול חיזוק אבל אני גם ראיתי כמה אנשים אבל אני כבר יודע, אולי עשרה שנים, עשרה שנים ואחרי עשרה שנים או עשרה שנים אני מבחינה ואני רואה את האנשים אחרי כל זה שנים ואני רואה בסופו של דבר אין פרוגרס הם רליגיים, אתם יודעים, כמו שהיו עשרה שנים לפני זה מה שאני מדבר עליהם בעל התשובה זה אימפריקטי שהאנגלית תהיה בעל תשובה או תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מתי תמיד תמיד תמיד תמ יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב? מתי יגיעו מעשיי למעשי אף אחד לא יכול להגיע לגביה אבותיי אברהם, שלהם בפגישה יצחק ויעקב? הזאת. מישהו יכול להגיע לגבי אברהם מתי יגיעו אבינו, מע הוא יכול להצטרף לבריאה ולהוציא את החיים. או יעקב אבינו, 14 שנים לראה תורה בלי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אבל הפוטנציאל, הפוטנציאל, שאם אברהם יצא 100% מהפוטנציאל שלו אם יעקב יצא 100% מהפוטנציאל שלו או 95% מהפוטנציאל שלהם אז אנחנו שואלים ה' שאנחנו יצאים את הדרך השאלה, את הדרך השאלה בבריאות אם אברהם היה 98% אני רוצה להיות 98% אם הוא היה 100% אני רוצה להיות 100% מהפוטנציאל שלי מי 100 הוא לא 100, הוא עדיין נראה כמו מנקי כפי שהוא, כשאתה מספרים אותנו אבל המחלט של ה' זה המחלט המקסימטרי להצליח 100% מהפוטנציון שלך אתה יודע, בתורה, לפעמים אומרים משה ואהרון ולפעמים אומרים אהרון ומשה עדיין כשהתורה נותנת ליסטה של אנשים, התורה נתחילה מהכי עדיניים ללא עדיניים. הראשון הוא יותר מיוחד, אז אם יש לנו ליסטה של 3 אנשים, התורה נעשה את הכי עדיניים הראשונים. אוקיי, במיוחד. אז למה לפעמים משה קיימה ראשית ולפעמים אהרן קיימה ראשית? דגמרה שאלה הזאת. דגמרה אמרה ללמדך ששניהם שקולים. לתאשר לך שהם שונים. ואז דגמרה שאלה, תגידי רגע, מה זאת אומרת שונים? התורה אומרת ברור, אף אחד במסך ההיסטוריה לא יצא לנגד משה. לא קם עוד נביא כמושה בישראל לא קם עוד נביא כמושה בישראל לא קם עוד נביא כמושה בישראל התגובה היא שכל אחד שלהם הגיעו עם מקסימום פוטנציאלי. זה נכון שמשה יותר גדול, והתורה נקרא אחרי משה. זה לא נקרא תורת משה נערון. זה נקרא תורת משה. זכרו תורת משה עבדי. תזכרו לתורה משה, סביבי. משה באנגלית זה מוסס. תזכרו, התורה של מוסס הוא סבבי שלי, למה הוא לא קורא מוסס ואהרון? בגלל שבאמת התורה נקראת אחרי משה, הוא האחר שהלכה למדינת ציינה, הוא האחר שייתן את זה, הוא האחר שתלכת את זה, עם הרבה דעות של אח שלו, אבל באמת זה הוא, הוא המיוחד בעולם הזה. אבל, כשאתה שמים אהרון כמה הוא הגדול מהפוטנציאל שלו וכמה משה גדול, הם בותם הגדולים מהפוטנציאל המקסימום אפילו אם המפוטנציאל המקסימום של ארון היה קצת קצת קטן זה לא משנה, בשמיים אתה מבקש בגלל פוטנציאל שלך אף אחד לא תשאל לך למה אתה לא התקדם לרב בן ציון, אבא שאול, המגניב הראשון בעולם בגלל שה' ידע איך הוא נותן לך אבל הם אמרים לך למה אתה לא לראה את הכמה שערות או את המקסימום של שעות שהוא יכולה זאת אומרת, הוא לא חסר זמן? למה אתה חסר זמן? זאת השאלה אף אחד לא אומר, למה אתה לא יודע את כל התורה כמו רב בן ציון אבא שאול או חזוניש? לא, אף אחד לא אמר לך את זה בגלל שאם אתה עשה את המקסימום, כל מילה שתגדלת תהיה רבי מקומי של סינגאג, זה גם טוב כמו שאתה מבין את מקסימום פוטנציאלי שלך. אתה יודע, כשרב עובדיה יוסף היה ילד, הוא היה בישיבה עם הרבה ילדים, ואחר כך, אחד מהילדים, כשהוא גדל, הוא ראה אח של רב עובדיה יוסף ברחוב ג'רוסלים, והוא אמר, שלום, מעניין אותך, שם שלי וכו'. אני הייתי בקלאסית הישיבה עם אבא שלך. אני רוצה להגיד לכם משהו שאני לא יודע אם אתם יודעים או לא, אבל אני רוצה שאתם יכולים להגידו. בקלאס, כשאנחנו נלמדים, כמו 30 או 40 ילדים בקלאס, היו שישה ילדים שהיו גדולים יותר מאחורים של אבא שלכם בתורה. גדולים יותר מגניבים, יותר מגניבים, ולא אף אחד ידע מי הם. ולעובד, לא יודע אף אחד מי הם. אבל אבא שלך, כולם ידעים מי הוא, תמיד, בעולם. אתה לא תזכר. הוא בא לליסטה של כל הגדולי ישראל. והוא אמר לו, את רוצה לדעת למה? אם היו שישה ילדים שהיו מגניבים ומדהימים ומדהימים והם היו עם רעיון סופר-ג'יניאסי, למה שום דבר לא נמצא מהם? אולי לא תורה, אולי הם נתקעו איזשהו רבי מקום, אבל הם לא אחד הרבים הכי גדולים של הגילה. הוא אמר להם, בגלל שכשהם הייתה ריסס בישיבה, כשכל הילדים הלכו לשחק, אתה אבא לא רצה להפסיק זמן בשחק. הוא תמיד יבנה אחד מהילדים לתפוס את המשחק ולשאר וללמוד. לא לרחוץ זמן, זה זמן מיוחד. כשאחד חושב את זה זמן, הוא לא רחוץ את זה זמן, זה מיוחד שהוא יהיה גדול בישראל. היום, אתם יודעים, יש לנו איזשהו, יש לנו איזשהו, למה? ישראל הוא נחשב בישיבה טובה. טובה ישיבה. זו טובה רפיטציה, טובה רבים, טובה תורה, טובה השקפה, טובה. הם קבלו את זה כמו שהם צריכים. אבל אם הילד לא רוצה לשחק בספורט, הם רואים אתו כמדהים. במשך לדמיין אותו שהוא ספציאלי, הוא דיימנט של הלימוד, הם אומרים, לא, לא, אתה צריך לעשות ספורט. למה? בגלל שבמדעים שלהם אתה צריך להוציא את האנרגיה שלך. אבל הם לא יודעים שאיזה נשמות שונים מאחרים, הם לא רוצים לשחרר זמן על זה. אני יודע שהייתה אחת כאלה, היא לא פגשת ספורט בשבילה שלה. היא לא יודעת איך להפגש בולטה לספורט, היא לא הייתה להתרחק בה. מה הוא היה עושה? לילה בבית המדרש וללמוד. בשבת הערב, אנחנו עובדים במילה אחת, שעה ושעה וחצי, חמש דקות הוא יאכל, איפה יעקב? הוא הלכה לבית המדרש ללמוד. במשך לשאר שתי שעות בטבל, פשוט הוא עושה ברכת המזון, הולך ללך, אהבתי ללכת, לא קשרתי לספורט, לא הייתי מעולה לספורט. קמפ? הוא יכול ללכת לקמפ, לא יכול ללכת לקמפ, לא יכול ללכת לקמפ, למה? כי הוא לא מעולה לספורט. ביותר קמפים הם מה? לספורט. או לפחות חצי יום לספורט. אבל איזה אנשים חושבים שבגלל שיש לי סאנדר שהוא לא נפגש בספורט, משהו אינטריאלי עלו, זה בדיוק נפגש. יש לך דיימן, האנשים האחרונים לא יש להם דיימן כזה גדול. אולי יש להם דיימן מלבד, האנשים האחרונים, אבל שלך זה דיימן נטרלי. מה שצריך לעשות, כדי להתגמל את הילד הזה, ולהתפקד עליו ולהתפקד עליו להמשיך בצורה שלו, לא להתפקד עליהם בצרפת הקבוצה ועל פעולה פעולה. אתם יודעים מה שאני אומר פה או לא? למה? בגלל שמישהו... שפורט קיבל לפעולה 10% או 20% של החיים של אנשים. חשבו על זה, כמה זמן אנשים חייבים לראות משחקים או ללכת לשחקים ילדים בישיבות, הם מבקשו את אבאים שלהם בשבוע או בנזמנים, כשהם יוצאו מהשכלה, תביאו אותי לשחק יונקי. אבא שלהם צריך ללכת ולשחק את השחק הזה בשעה שלושה שעות ולשחק את כל הגויים הקרסים ולהתנגד שהטיפל מנגנן, כדי הילד בישיבה הזה יוצא שם עם כל הטיפולים וכל הטיפולים ביחד, ולשמוע על הקולטורה של הגריקים. אני לא מבין, זה לא מגיע לי לדבר. למה אתם מגיעים את הילד שלכם למלחמה? אתם חושבים שאני רוצה ללכת שם? אתם יודעים איזה מלחמה זאת? אני גניתי את עצמי שם שלושה שעות. אם אתם מבחינים לי עוד זמן, אני לא רוצה ללכת. אז למה אתם הלכתים במקום הראשון? בגלל שהחברים שלו הלכו. ואני לא הייתי בקבוצה, אני הייתי גם צריך לצלם אותו. אז כשאחר כך יש לך ילד נורמל. היום, לדבר שלך, מי שלא נפגש לספורט הוא לא נורמל. לא שחס ושלום זה משהו שאין עם ראשו, הוא הכי גדול, אבל הוא לא הנורמל. הנורמל של כל 100 ילדים, 95 נפגשו לספורט. 5% הם לא נורמלים. הנורמל הוא הספורט. The not norma is Torah only, unfortunately, instead it should be the other way around. טוב, השם יצילנו. In the end of Jerusalem he said, לא חרבה ירושלים אלא בגלל ששיחקו בה משחקי כדור. One of the reasons that Hashem destroyed Jerusalem is because of ball games. איזה מיני משחקים יש להם לפני 2000 שנים, כשהמבר נצחק? אני לא יודע בדיוק, יש להם בלחוץ, יש להם כל מיני משחקים בשחקים אחרים, איזה שהם היו, איזה מיני משחקים יש להם? יש להם קצת כאילו שחולים, אתה יודע, שהם קטנים ביחד, זה לא היה כאילו היום, יפה, שחולים, עם חולים בינינו, זה היה פרימיטיבי. זאת למה יש שאלה אם אתה אפילו מוכן לשחק עם הבלה בשבת בגלל שאם זה נפגש ואתה צריך להתפגש את זה עוד פעם לתפס את הבלה זה נפגש את ההלכה הבלה של היום מה זו היכולה ששום דבר יקרה לבלה אחת למיליון אם אתה משחק עם זה בשבת זאת למה זה מחלוקת אם אתה יכול לשחק עם הבלה בשבת היום או לא אבל בגלל זה, בגלל זה היה ריסק גדול שהבלה נפגש ואנשים יפגשו את זה ואתה מוכן להתפס את זה בשבת בכל מקרה, רבותיי, זה פשוט חסר זמן ובסופו של דבר, כשאתה מתחיל עם משהו כזה, היצר הרע רק מגיע יותר ויותר לזה אתם יכולים לראות, בחורי ישיבות, ב-16, 17, 18, שומעים על רדיו על איזה משחק, על רדיו AM, הם לא יותר טבי, הם לא יותר אינטרנט, הם שומעים על רדיו, או עם הקלפים, על מיסטר ג'קסון, מיסטר וויליאמס, מה זה יכול לעשות עם אנחנו? אני לא יכול לדבר על זה. אבל זה מה שזה. אני תמיד אמרתי לאנשים בעוד שנים, שאתם צריכים להתמודד עם השם מיליון פעמים שהילד שלכם לא מגניב לספורט. כל הפרובלמים מתחילים מהספורט. ובדרך כלל הוא רק מבנה, ואז הם מתעניינים לראות את המשחק הזה. משחק בסקאטבול, אתה טוב בזה? אנשים אומרים, אה, אתה כזה, אתה כזה, הוא לא יכול לראות את המשחק הזה, הוא רוצה לראות מי הוא. אז הוא מתחיל להתקדם. ואז הוא רואה את המשחק, ואז הוא צריך לראות את כל האנשים שהם לא מגניבים. ויש כל מיני מיוחדים, לפעמים אנגלית, שלא מודדות. איזשהו דבר מייחד עם האחרון, ואחרון הוא יחזור מהזמן למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך This first verse in Tehillim, not to, אשרי האיש אשר לא הלך מעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב. מושב לצים is feeders, it's stadiums, it's comedies, that's מושב לצים. Not everyone is so attracted to. Not to talk about today that if they go to מושב לצים, who do they choose? The filthiest רשה מרושה, מודי. מישהו שמתי לבן ומצטער על זה בפולקה אז אנשים רליגיים ילכים לראות איזה מיוחד מיוחד שלהם ללשון את מיוחד שלהם ללשון את מיוחד שלהם מכל הדברים שהוא עושה עם אבא שלהם והם קוראים את עצמם רליגיים אנשים שהם ילכים לבלאקים ילכים לראות את זה זה מגניב מה שקורה לאנשים רליגיים בפולקה הזאת פשוט אנבליבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבבב אני מקבל פרנצ' פריץ, אוכל משהו לפעמים אני מגיע לבית ועוד שתי שעות מגיעים כמובן, כשהייתי מגיע כאן עם החבר שלי אחרי הלקצ'ר היה שישה אנשים כאן, חמש, שלושה, וחמש ע'כה הלילה מי היה מגיע לסטארון וחמש ע'כה הלילה, היו מקבלים עד שבוע זה היה כמובן אמפטי אחת הזמן שבאתי לא אחת המערכת הייתה מובנה 200 מערכת היו כולן קבלות פס 1 א.מ. מי ראיתי את זה? הגיא הזה, ג'ונתן, שמאל אותי על הקליפס. אמרתי לו, מה קורה פה? הוא אמר, הייתה... הייתה משהו פה. אחרי המשהו, כל האנשים באו לאכול. אמרתי לו, מה משהו? זה משהו כמדי. משהו כמדי? הוא אמר, הו! זה גיא עם אבא שלו. עכשיו אני רואה את 200 אנשים ואתם לא תאמינו שחצי מהם מנגינים לגבי שחרדים, סיימנים וחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים לגבי שחרדים, מנגינים ל� התורה קוראה לזה ספילט, אשם קוראה לזה ספילט היום שאתה רואה שהייתה איזו אישה באמריקה שהיא עובדה במדינת המדינת? איך אתה קורא? כשאנשים באים להתמודד? המדינת? המדינת אז במדינה שלה, אני לא זוכר איזה מדינה שתי גאים באו להתגלגל. זה נכון במדינה. המדינה פרסמת הלכה לתגלגל גאים. אבל הזו הייתה סופו שלית קריסטיאנה. היא חייבת להכניס אותם. הם נותנים להם מזכירות, המקום, זה, שתי מזכירות שהיא קיבלת, שהיא צריכה להכניס אותם, היא חייבת להכניס אותם. היא לא רוצה להכניס אותם. אז הם נפגשו אותה, או המדינה נפגשה אותה, והיא הייתה מנצחת עם עוד 100,000 דולר מנצחה עוד 100,000 דולר מנצחה עכשיו היא מנצחת את זה לבית הסופרים עכשיו אתם יודעים שבית הסופרים עכשיו יש גבוהה מנצחים קונסרבטיביים אחרי ישראל שכל 15 מנצחים הם האנשים הכי חכמים על הארץ לא רק בישראל, על הארץ. פה יש קבוצים קונסרבטיביים, לא כאבים. אז עכשיו הרפובליקאים יש גבוהה במקום הסופר, זאת אומרת שהקבוצים האלה יותר פרו-רליגיים. הם אנטי-אבורשן, הם אנטי-הגבוהה, הם אנטי-הרבה מהחלק הזה שהם עושים היום במדינת סטאנדום וגמורה. אז עכשיו, אולי הם יחזורים את ההחלטה הזו, כי כבר יש שני מדינות באמריקה שהחלטו על ההתנגד לבית גאוי, זה נגד הלכה של המדינות האלה, אפילו אם חוסיין אובמה היה מנסה את זה, וסליפי ג'ו, וכל האחרונים האחרונים, אבל עכשיו, אולי הקורס יחזור את ההחלטה הזו, שההחלטה הייתה עד היום של חוסיין, אולי הם יחזורים את זה. אולי, אם זה יקרה או לא, נראה. אבל יש אנשים בעולם הזה שעדיין יש להם איזושהי דסנסיה ופחדה מג'ה. יש אנשים, לא רק יהודים, אפילו ג'נטים. אישה מגניבה ללחוץ בקורטה ובפוליץ ובכל הליברלים, שהם נכנסו להם מהר עד הלילה ומי יודע מה שעוד הם עשו להם ללא להגניב את הקבוצה של ה' הזוהה הזוהה הזוהה, שאני חושב שהיא לא יהודית ממה שאני הבנתי היא יכולה להיות בהרצאה טובה במקום הבא למה? בגלל שה' אוהב אנשים שמחים זו האמת, אבל יותר קשה, בגלל התנועה, וההכרעות, והמצבעות, ואתם יודעים, זה מאוד קשה לנזור למיליון אנשים שכרעו אתכם, וכרעו אתכם, ותרחבו אתכם ברחובים, וזה מאוד קשה. אבל להיות מיוחד, שאני עושה את מה שאתה אומר, ואני לא אומר על כל הדוגים האלה שהם בורקים, זו גדולה גדולה מסוימת של ברכות. הפרובל שאם את הזו גדולה היא קריסטיאנה והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייסי והיא פולוגה לג'ייס They believe he is the god, he is the son of god, he is going to save the world. Hard to believe, but it is what it is, that's it. On Shabbat, we read Parashat Vayetchanan. The Haftarah, if you remember, it's Nachamu Nachamu Ami. It's a parashah in the Navi Shaaya, Isaiah. Usually, always this parashah comes after Tisha B'Av, this Haftarah. למה יש קצת שבתים, שכל שבת נקרא, אחרי תשעה באב, ספרים מהפרפטים שמודעים על הטוח, שהשם נותן לנו כפיים של הטוח בעקבים שלו, כדי להשיג אותנו מהטרגיה האורמנית של הטבל. אז אם יש לי זמן היום, אולי אני אדבר על ההפטרה, ביותר זה יהיה בברוקלין. יש מאוד מאוד שאלות מעניינות על הנביא, על ההפטרה. אבל אני רוצה להתחיל עם פרשת ועד חנן, שאתם יודעים שאני אקבל את זה השבוע, שמשה רבנו פרש 515 פרשות. 515 שאלות מראש חודש ו' עד זין באדר, היום שהוא נשאר משה רבנו נשאר בזין באדר, יום שבע אדר ונשאר את היום של העולם, יום שבע אדר ונשאר 120 שנות, חולה חולה אף אחד לא נשאר היום, בזמן הזה, 120 שנות זה המקסימום שאנשים יכולים להשאר משה נשאר חולה חולה הגמראז צדיקים צדיקים ליבאים את כל החיים רבי יוחנן, רבי עקיבא, רבי נגמרה, רבי רבי עקיבא, הרבה צדיקים גדולים, לא רק צדיקים, גדולים צדיקים, בנושא מיוחד, הם ליבאים 120 שנים היום אם אתם תשכחו את העולם, אתם יכולים לראות שכל הגדולי תורה, כל הגדולי רביי של הלאה, נגיד 50 שנה בימינו, הם כולם חי כמעט 100 שנה או יותר. רב שטינמן, הוא היה יותר מ-100. רב אלישי, 102. רב רוזנה, כמעט 100. רב עובדיה, 93. רב חיים קניאפסקי, כמעט 100. כל אחד, כמעט כל אחד. רב קדורי, 106. רב שח, 107. רב קראליץ 98 או 99, כמעט 100, זה מעניין, זה לא יכול להיות רדיים, זה לא יכול להיות קווינסדנט. אנשים שהם תלמידים תורה, יש להם עכשיו 2 גדולי הדור, 2 גדולי הדור, אחד הוא 98 ואחד הוא גם ב-90. כמעט כל אחד הוא כמעט ל-100 שנים, או קצת יותר או קצת יותר. I was wondering why Rav Mazuz, Rav Meir Mazuz, passed at age 80. 80 is very young for someone that is one of Gdole HaDor. I was wondering to myself, I said such a tzaddik, such a Talmid Chacham, but he wasn't just a Talmid Chacham, he had something that other Gdolei Torah not necessarily had. He was a number one expert in the world in the Leshon HaKodesh. כל דבר שלא שמעתם עליו בעצמכם תשאלו או תגידו לך בדיוק מה זה אומר ואיפה הוא נמצא בנביא, בנאבים, ממש בלעדון הוא היה הראשון בגרמאה הראשון במסורה הוא ידע כל המסורה הוא היה מאוד מאוד גדול בזה דברים כאלה כמו דברים של הסליחות שאמרנו בעשרה, בתיבט, שבע עשרה בתמוז אנחנו יוצאים מיוחדים, אחר כך רואים את זה, אחר כך רואים או באקפות שאנחנו עושים, אף אחד לא מבין את הדבר הזה, אפילו פרופסור עברי באוניברסיטה לא מבין 10% של השליחות האלה. מאוד קשה, השליחות העולמיות. הוא ידע של הכל. זה קשה להבטיח את התלמידות שיש לו בשליחה. השליחה שלנו היא השליחה הכי גדולה בעולם. תזכרו, זו שליחה אלוהית. זה אינסופי. זה אינסופי. אז הוא היה אקספרט גדול גדול, והוא חי ב-80. ואז מישהו נתן לי בוקר בשול, עשרה וחצי. מהמדעים של רב מסוס, הם קיבלו מהם, ואחד מהתלמידים שלו כתוב את הספר, והוא אומר רבנו, הרבה פעמים אני אמרתי לך, אני אמרתי לו בעזרת השם, שאתה צריך להחזיר את החיים הטובים, הוא אמר לא, לא, אני רק רוצה להחזיר לשנת 80, לא יותר מזה, הוא קייב אומר, אני רוצה להחזיר לשנת 80, מאוד מעניין, מה הוא אומר, זה בדיוק מה שקורה, בשנת 80 הוא פסק, זאת אומרת, אם הוא לא היה אומר את זה, הוא יכול להשתתף לו עוד 20 שנים אבל הוא אומר שהוא רוצה להשתתף רק ל-80 שנים מאוד מעניין וממש כמו שהוא אומר, זה מה שקורה אז משה פרש 515 פרשים האנגלים במלכה התחלנו לשחק הוא משחק בבוץ גדול בשמיים והם אמרו לשם מה קורה שם המושגים של משה רבנו מגיעים לדרום מה יקרה? מה יקרה בסוף? אשם בא למשה וקרא לו רב לך זהו אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל אל תוסף אנחנו צריכים דבר להבין, אליי קודם כל, בדבר הזה אל משהו אשם יחזור את האנחה לפעולה מה אתם חושבים אם אני פעולה? אני פעולה להגיע ללוטורי ביותר נכון שאני לא אקבל את המחלפות שלי אבל מה אשם חושב אם אני פעולה על זה? אם כל יום אשם תעשי אותי, תעשי אותי להגיע ללוטורי אם תעשי אותי להגיע ללוטורי אני אעשה מיליון פעמים יותר קירוב עם את הזמן השם לא מבטיח לי 100 מיליארד דולר אבל זה מבטיח לו שאני מבטיח לו? אם מישהו סינגלי, השם תעשי לי להתמודד, תעשי לי להתמודד עם צדקת והשם לא מבטיח לי להתמודד, בואו נגיד אבל מה הוא קורא אם הוא מבטיח? מה הוא קורא? השם תעשי לי, אני רוצה 10 ילדים והשם רוצה להתמודד עם 2 או 3 הוא לא יודע שיהיה לו יותר של 3. זה המצב. והוא יודע, אני רוצה 10, אני רוצה 15 ילדים, יותר ילדים יותר טוב זה. מה אכפת להשם? מה הוא יודע אם הוא יודע? יודע, יודע, יודע, ואני אעשה מה שאני רוצה לעשות. זאת אומרת, איך זה עוזר לו שמישהו יודע על משהו? סצימה הכי טובה אתה יכול לדבר עם אשם מפני שלו, הוא איגנור את הפרסומות שלו, הוא לא נותן לו מה שהוא רוצה. או, האנחה שתקבל תרצה בשביל לדבר עם אשם. התפקיד של התפקיד עם אשם, אפילו כשאתה מגיע לכאב, זה כבר מצווה מהתורה. אתה יכול לדבר על זה? אם אתה מדבר עם חברך על הטלפון, זה לא מצווה. זה רק התפקיד. לדבר על החברה, על המצבע, על העבודה. זה לא מצווה. אם אתה מזכיר את החברה שלך שהיא דפוסת, זה מצווה. אם אתה מזכיר את השאלות שלו בתורה, זה מצווה. אם אתה מזכיר את החברה שלך ושל אישה שלך, הוא מתנגד ואתה מזכיר אותו, זה מצווה. איזו דברת זה מצווה גדול. אם אתה מזכיר את החברה שלך ושל אישה שלך שיש קרב, זה אחד הדברים שהם מדברים עליהם במשנה, שאתם אוכלים את החרוטים של המצווה הזה בעולם הזה, והמנצח של המצווה הזה, של התגובה, הוא מתייחס לך לשלב של אמצעות. אם אתה מזמין אנשים לסינגאג במרחק, לבחור, זה אחד מהדברים האלה. אתה עושה איזשהו פעולה בין שתי אנשים שהיו בשבילה, ובין אבי ואישה. And you wake up people to the shul, and in the end what does the Mishnah say? ולימות תורה כנגד כולם No matter what, always limut Torah, learning Torah, on a scale as like all the other ones combined. One of them is kibud avvahem, to respect your parents. You already get some wealth in this life, or other things that you're anxious to get. Thanks to this mitzvah, but the main reward is for the next one. גמילות חסדים. All kinds of acts of chesed. Helping, driving people. Helping someone who has to move a table. It's hard for him. You run, you help. Opening the doors for people. You know, all kinds of things. Even little chesedim. אוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. And the main reward is waiting for you for the next one. אחת מהן היא הכנסת אורחים הביאות גסטים לבית שלהם יותר גסטים שתביאים ואתם אוכלים יותר טוב זה, בוודאי שהם לא יצאו ותעשו דמיין לילדים שלכם אם הם אנשים חייבים ומדברים אותם דמיינים והם נראים מגניבים בצפון שלהם, לא רליגיים אתם לא רוצים לילדים שלכם לראות אתה אם הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הוא לא יודע איזה דמייגה הוא עושה לילדים, זה אפקט המחשב. 2-3-4 שנים אחרי זה, יחד שלך עם הרגל כזה. מאיפה הוא קיבל את זה? הוא לא רואה טווי. רבי שלו בישיבה לא יש את זה. זה מהגוון שהוא ראה. או אפילו לקחת אותו לסופרמרקט כשגויים באים או לקוסקו או לוולמארט והוא רואה כל מיני אמורים שם כשהוא 3 או 4 או 5 וזה מפריע את נשמה שלו חביבי אתה צריך לראות מה שאתה רואה התורה היא מאוד קטנה על זה לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם אתה צריך לראות את עינייך קטנים אחד של המצוות הוא גם ביקור חולים You go, you visit somebody. מצווה גדולה. Also, you eat from the fruits of it in this world, and I care and claim it לעולם הבאה, but that's only if you're not someone who sits and learns all day Torah. If you sit and learn Torah, go to visit the sick person in a hospital, it's bitul Torah. You lose more than you gain. We have a gemara that Rabbi Shimon bar Yochai went to visit some person, והאנגלית התחילה להתאייד אותו והוא שואל רבי שמעון בר יוחאי שהוא יצטרך להתאייד את הדבר הזה כמו שהוא יש לו והרבי יצטרך להתאייד אותו בלי להגיד לו רבי, למה אתה חייבת את הזמן עלי? אתה צריך להיות בישיבה התחילה להתאייד אותו ורבי שמעון בר יוחאי כשהוא יצטרך להתאייד אותו הוא אמר, אני נשמע את זה למה אני חייבת את זה? בגלל שהחלטתי את התורה ולכתוב על ביקור חולים. אבל מי שלא יקרא ותלמיד ביקור חולים זה משהו מאוד גדול שלו. מי שיקרא ותלמיד 90% של הדברים שמישהו אחר יכול לעשות. נשאר את זה להם. אז אתה יודע... אוכל מי פירותיהם משה הוא מדבר על ידי יהודי, זו מדברת של 36 יום, זה 11 ספרים בדודרנמי ספר דברים יש 11 פרשות ומשה אמר, אני באגד אשם באותו זמן ואחר כך אשם בא ואמר לו, כולכם יש כולכם, רב, רב זאת אומרת הרבה רב לך, יש לכם הרבה מה הייתה הקריאה של משה? אני רוצה ללכת לישראל, לא לראות את הכי יפה של קינרת או לראות את המדינה או לראות את המדינה שפה. לא. אני רוצה ללכת לישראל, כדי שאני יכול להשתמש בתורת התורה שאתה לא יכול להשתמש בהכנעה. מסרות, תרומות, כל המצוות שזה רק מקום רבי. אני לא יכול לעשות את זה בשטחה. תביאי לי שנה, שני שנות. תן לי לעשות את כל המצוות ותקחי אותי, מה אתה מיוחד? עוד שבוע או שתיים. ה' אמר לו לא, אתה לא תכנס. ואז משה אמר, אוקיי תן לי לתכנס כאב, כאב קושר. מישהו יאכל אותי על הטבל של שבת או קו. מישהו יצלח את הקו, הטבל יהיה נותן לתלמידי החכמים. אפלכי היה לי זכות להכנס לרחוב ה' אשם אמר לנו לא, אשם כבר עברה את המשפחה שלך כדי להכניס את הרכב ואתה עברה יותר מאשר אתה, אתה האחר שהכניס את הרכב במשפחה להכניס את הרכב הוא היה כדי להכניס את הרכב שני פעמים ולא להכניס את הרכב הראשונה הוא לא יכול היה להכניס את הרכב אבל השני פעמים הוא היה צריך להכניס את הרכב הוא לא הכניס את הרכב, זה מיוחד כמו שהוא עברה את הרכב בגלל זה, אהרון לא נכנס לישראל. וייאמות באור אהר. כמה שנים אהרון מותה, לפעמים, לראש חודש שבט. ביום הראשון של שבט, זה כשהמשה התחיל לדבר. כל ספר דודרנמי. עכשיו, אני רוצה להזכיר לכם שספר דברים יש 200 מצוות בזה, שאנחנו לא ראינו בתורה לפני. ג'נסיס, פרשת בראשית בכלל ספר בראשית is three mitzvot only that's it the entire book of bereshit first book three mitzvot ספר דברים 200 mitzvot so כשהאהרון נקול אינטו-וואן אופיניאן פסט מראש חודש ועד אולי זה נפגש או נפגש משה להבין שהזמן שלו עדיין מגיע והוא התחל לדבר, השפה האחרונה של שלו, 36 יום האהרון נפגש בהור האר מה זאת אומרת הור האר? ה' אמר, קח אהרון להור האר יש שנה רחובה ועל שנה הזה יש שנה אחרת רחובה על שנה רחובה למה? אז המעטה הקטנה יכולה להיות מילה גדולה, המעטה בקטנה יכולה להיות חצי מילה. אתה יודע, זהו. אז הוא הלכה באמת למעטה גדולה, וזה כשהוא פסק. משה ידע שאשם אמר לו ואהרן שהם לא יכולים להכנס לישראל, הוא ידע את זה, אבל משה היה מיוחד על כמה דברים. אחד, הכוח של אוהבים שלהם, כל אחד של אוהבים שלהם היו נכנסים לאשם. כל 40 שנים, כשהישה רצה להרחיף את הארץ היהודית משה היה יכול להחליט את זה עם כורח אל הדתו משה פרשת ואתה יודע מה קרה להם קרה אז כל הזמן משה פרש את הישה הפרשות היו אקצפטות אז משה אמר אני בטוח שהישה עם כוחי הפרשות שלי יחליט את הדקרי אחרי שהאהרון פרש זה יותר מפחד למה אני טוב בין האהרון השאלה היא למה אהרון לא פרש כדי להכנס לישראל? אנחנו רק רואים בתורה שמשה פרש 515 פרשים אבל יש עכשיו איזה דבר על אהרון פרש ומבקש של ה' כדי להכנס לישראל. התגובה היא שבשלב אתה מבין שני מינים של אנשים עצמים אתה יותר רעיון שכל הזמן מדבר עם אשם, קריא, שואל, קריא, מגיע את כל העולם עם כוחו של אוהבים שלו ואתה יותר אחד, הוא אומר כל דבר, תעשי לי אשם, אני לא עושה קרקע. מי זה? אהרון. שתי ילדים שלו מתים, נדב ונביאו, מה קוראת התורה? ועידום אהרון. הוא לא עושה קרקע. עכשיו, אף אחד לא מפחד. אשם אמר לאהרון שאתה צריך להחליט משה מגיעים לברק ולהפסיק את החילול השם שהכל היה צחק עם אף מילה שהגיעה מברק בגלל שאתה לא עשה את זה, אתה לא יכול להיכנס לישראל. כן, סער. עכשיו אחד מילים. מישהו אחר יגיד, אוי, אהבי ה' אני מרגיש, אני עשיתי ארוחה, סליחי אותי, תביאי לי עוד פחות. אני, אתה יכול להגיד, לא הייתי מבין שזה כל כך סביר. משהו, לא משהו. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, איזה שלו יותר טוב? להיות מה שנקרא בניברו נודניק? כל הזמן לבקש ה' ולקחת ו... לעשות דברים טובים, לא לעשות דברים שטובים. להיות יותר עצובים, להיות יותר ילדים, להיות יותר תורה, להתקבל עם קושר או קושר. ברוך אתה אדוני מלך העולם שהכל ימזור אני אשאיר לכם שאלה מסוימת אם אתם חברים במדינה ויש לכם חבר שהוא גם חבר במדינה מה זה יותר טוב לדבר עם החברה 10 פעמים עד שהם יחזיקים או לנסות פעמים או שתי פעמים שהחברה לא מעניינת אתכם, אתם ממשיכים לעבוד עם החברה הבאה איזה אנשים, הם מנסים פעמים או שני פעמים, והם מנסים להתחיל, הם לא יוצאים, הם נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, הם לא נשארים ברגע. איזה אנשים, ג'ו, מה קרה? הם לא נשארים ברגע. אמרתי לך שאני לא מעניין. לא, אבל יש לנו משהו חדש היום, איזה אני בטוח שאם תראה את זה תחליטי. לא, אני לא מעניין, אני לא עושה קרפטים בבית. בבקשה, ג'ו, תעזרי לי חמש דקות, אני במקום. פתאום מנגנון. זה עובד לפעמים. לפעמים האנחה פגעה. היא לא יכולה להסביר את הפרסום, חברה או לא. בשבילי זה לא יעבור. אתה יכול לדבר מיליון פעמים ולחזור אותו. אני עשה את רעיון שלי וזהו. אבל איזה אנשים זה לא יעבור, במיוחד בשבילן. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחרי שעשרה פעמים הוא מפריע את החסמל, הוא סיימן את הקבוצה. הוא אמר לביתו, אתה מפריע, אתה נאי, אתה קלטת שתי פעמים, אתה חסמל את החסמל ותמשיכים, וזה למה אתה עושה כל כך הרבה חסמלים. אני עושה אחת בשנה, תראו אותי, אני חסמל עוד עשרה בשנה. עשרות דולר. כמו שזה, איך נראה יותר פרודקטיבה? להיות נודניק? להיות נודניק כמו שהם אומרים באמריקה, תפעל עיף לסקימוס? יש לכל העיף בעולם, אבל אם אתה חבר טוב תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואתה לוקח את המזל שלך באיזה מקום אחר. איך אחד מהשני יותר פרודקטיבי? אחד או שתיים. אחד או שתיים? למה? בגלל שהיה רשם רוצה שאתה תקבל את המONEY, אתה תקבל את המONEY. אבל הרבה דברים בעצמך, אתה צריך להתקבל את ההשתדלות. אם אתה אחד מהדברים ההשתדלות, רשם יגיד לך, אוקיי, אתה תעשה את זה כמה פעמים, הוא יגיד לך, תעשה הרבה מנצחות, אז אתה תקבל את זה בערך 10 פעמים ואתה תעבור הרבה על זה. מאוד טוב, תראה איך יפה הילדים היו בימים הזה? הם כבר יודעים את ההתגברה. אתה רואה, החזוניש, שהיה אולי הראשון רבי במשך 100 שנים בעולם, הוא היה עם רולם. אשם, כל מנגינה שאני אעשה בשביל החיים, במונה, בבחינה, כל מה שיכול להיות לעשות שידוח למישהו, אני רק אותן פעמים. לא תהיה עוד פעמים. אני אותן פעמים, אם אני נפגש, אני אותן פעמים עוד פעמים. אם אני אותן פעמים, אני נפגש, אני לא אותן פעמים עוד פעמים. מה זה המצב של עבודת כזו בעצמך? אנחנו רק אמרים שאם אתה נודניק, אתה קול 10 פעמים, בסוף אתה תחליף את הסל. בעצם אתה לא תחליף את זה ב-1 או ב-2 פעמים. זה צריך להיות בפרוסס. 5, 6, 7, 8, 9, אופ, בסוף אתה סיימן את הפרוסס. אתה מסוים את עצמך עכשיו לעשות הרבה פחות. אתה תחליף על הרבה דברים פוטנציאליים שאתה יכול להצליח. אם אתה תהיה קצת יותר אגרסיבי ונודניק, החזניש יודע שהשם לא יודע לתת לך כל מה שהוא רוצה הוא לא יודע, הוא יכול לתת לך את זה בפעם הראשונה, הוא יכול לתת לך את זה בפעם השנייה, הוא יכול לתת לך את זה בפעם העשרה השם יודע מי אתה, אם הוא ידע שאת נודניק שאין לך אמונה ואתה קוראים, וקוראים, וקוראים, ועושים את המסכמת בגלל שאתם חושבים שאני האחד שעושה את הסל, לא ה' אז השם יביא אותך לסטייל שלך מה שהוא רצה לתת לך הוא רצה לתת לך החברה החברה היא 5,000 דולר בניות לך אבל הוא לא יביא אותה לך ראשית או שנייה או שלושה פעמים כי הוא ידע שאתה רוצה להסתכל על החברה 10 פעמים הוא יחזור אותה ל-2 מונות עד שהחברה תחזור לך חברתך על איזה אמונה עם השם הוא אומר לאשם, אשם, אתה אמר לי, אתה אמר לנו לעשות פעולה אני אעשה פעולה אחת, זה לא יצא אני אנסח פעולה אחת יותר, זה לא יצא, זאת אומרת, אני אוכל את זה, אתה צריך לדעת על זה עכשיו אשם יש רק שתי הזכויות לתת לך את מה שהוא רוצה שתהיה לך לא יהיה לך חצי הזכויה אז אם הוא רוצה שתהיה לך החברה, הוא או יוצא את זה לך בפעם הראשונה או פעולה אחת Because there will not be a 5th or a 7th or an 8th time. But when Hashem says, oh I have 8 chances. It's plenty of time. Let him work, this donkey. He wants to work, it's the hard way. He doesn't believe, he doesn't trust me that everything is from me. Let him work. So, it's interesting. Now going back to Moshe and Aaron. Aaron, מיוט, תודה להשם, תודה להשם, כל מה הוא נותן לי, תודה, ועוד פעם. לא, למה, תודה, נותן לי עוד פעם, לא משנה, למה, הילדים, זה לא משנה. משה, קוראים להשם, אני רוצה להיכנס לישראל, 515 פעמים. איך אחד מהשני יותר גדול? טכניקאולי, כשאתה חושב על זה, משה חליט עוד שבועים, אם הוא פרש 3 פעמים ביום, זה 90 פעמים בבית. הוא פרש שבועים, הרבה שבועים, 6-7 שבועים, אתה עושה את המת. איך הרבה הוא פרש, ובסוף הוא לא ידע מה הוא רוצה. אבל אנחנו לא יכולים לומר שזה היה חסר זמן. זה לא היה חסר זמן, כי תזכר, אתה מקבל תרצה לדבר עם ה' בעצמך. אפילו אם הוא לא נותן לך מה שאתה מבקש. אבל אהרן לא עשה כלשהו, רק קיבל את המגבלות שלו וסופר מה זאת אומרת שמשה שואל אשם לתת לו הזכויות להשתתף מצוות במדינת ישראל ואשם אמר לו, יש לך הרבה משה היה צריך להגיד, יש לי הרבה מצוות שאתם יכולים להשתתף מאז ישראל אני לא יודע אפילו איזה מצווה שאתה יכול להשתתף בישראל כי אני לא יכול להשתתף בישראל, אלה מצוות שהם רק בישראל. אז מה זאת אומרת שאתה יכול להשתתף? חצי של התורה אני לא יכול להשתתף! תרומות, מעשרות, כל הדברים האלה. זה מי שמדבר עם ישראל על המצוות, אז כל המצוות יכולות להשתתף במידע שלו. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה I have to lock your mouth and throw the key to the lake. Or maybe you can replace me next time. So, what does it mean, Rav Lach? Rav Lach. I'll give you a hint, in case you didn't understand what he said. HaShem teach Moshe Rabbeinu to teach the Levi's how to serve in a portable temple, the Mishkan. תזכרו שהם ממשיכים את המשכן שלהם כמו שהם ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים ממשיכים והיה אסור בני ישראל ככל אשר דיבר השם אל משה. And the nation of Israel did everything Hashem ordered Moshe. But I don't get it. The order was for the Leviim, not for regular Jews. They are not allowed to serve in the Mishkan. It's only for the tribe of Levi. Now, משה אמר את הלווים והלווים עובדים במשכן. השקעה הבאה הייתה והלווים עשו כל מה שהשם אמר למשה. אבל זה לא אומר שהלווים עשו את זה. מי עשו את זה? כל המדינה בישראל. כמו שאתם יודעים, לא יש ארגון בתורה, זה בית הבית. אז מה זה, מה זה הסקר של העיר? היום היו מנצחים לתת מעשר ללוויים 10% מהכל, כל המצבים, הולך ללוויים למה? שהם יכולים להשתתף כדי לעבוד שהם יכולים לעבוד במשכן הם לא יודעים לעבוד באיזה מקום הם עובדים, הם עובדים כל הזמן אז הם ספונסורים להם כמו שאתה ספונסור בחור יושיבה ששיף ותלמיד כל חודש כל מה שהוא תלמיד, יש לך חלק בזה Why? If you wouldn't sponsor him, he couldn't learn. Now, thanks to you, he learns. You get a part of his Torah. Very simple. Over here, the same thing. You sponsor the Leviim, the Nation of Israel, everything they do goes to your account. It's literally in the Torah, clearly. וַיַעַשֹבְנֵי ישראל. And the Nation of Israel did it. They didn't do it. The Leviim did it. I pay it. I sponsor it. את כל הבריאות שלהם מיוחדות למי. לפעמים, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה ר למישהו שצריך עבודה. אבל אפילו אם המירה לא תקרה, רק בגלל שתשעים שנה של תורה נלך לכל מיני אנשים בעולם, אתה כבר קיבל מיליאנים מצוות, ליטרלי מיליאנים מצוות, למיליאנים דולר, זהו, אם אתה חושב על זה, אתה קיבל מיליאנים מצוות למיליאנים דולר, למיליאנים דולר אתה קיבל מיליאנים מצוות, אם אני אגיד לך שכל פעם שאתה קיבל תפילין כל פעם שתביאים פילין, אני נותן לך דולר כל יום, תביאים פילין, מהר, הלילה. תוכל לעשות 1,000 דולר, 1,000 דולר כל יום. פילין, קח את זה, קח את זה, קח את זה, כל יום ככה. מה זה עבודה שלך? פילין, כל יום. למה? 1 דולר אחד. אתה עושה את זה 50-60 פעמים. ומה קורה? אתה עושה הרבה דולר. בני דולר. אבל פה זה הרבה יותר טוב. אתה לא מקבל פעמים תפילין ל-1 דולר. אתה מקבל פעמים אלף פעמים תפילין ל-1 דולר. תחשב, תעשה את המת. 30,000 רגעים, 3 שעות לוקחת, 90,000 שעות. כל שעה זה כמה מצוות? מי יודע? 60,000. כמה זה 90,000 x 60,000? 54 מיליון מצוות. 54 מיליארד מצוות. עכשיו, בין 1000. 54 מיליארד, קח 3 זירות, כמה זה? 54 מיליארד מצוות ביחס ל-1 דולר. לא? הנה, הגלעה הזו כבר מייצה יותר. אתה מבין את הקונספט הזה או לא? אתה מבין את הקונספט או לא? אפילו אם אנחנו מגיעים אפילו אם אתה מקבל 1,000 מצוות 4 דולר, זהו זה עדיין קרדיט בלעדה אתה מבין את הסיפור או לא? אתה נותן לאדם USB עם 4,000 שעות, קצת דולר זה קשה 4,000 שעות תורה הלכו לגביך בקצת דולר, ב-10 דולר נגיד 4,000 שעות תורה, זאת אומרת 400 שעות תורה ל-1 דולר 400 שעות תורה מולטיפלת ל-60,000 מצוות כל שעה כמה זה? תכניסו את המסך מיליאנים מצוות מיליאנים מצוות ל-1 דולר בעצם, תחשבו על זה זה לא מזכירה, אני יודע מה אתם חושבים או, מזכירה, לא לא לא חפצחיים רודד, חפצחיים רודד, one hour of Torah, it's 60,000 mitzvot. And when you make someone learn Torah, someone wasn't in the mood to learn. You told him, come on, let's go to the lecture tonight in Queens. No, no, I'm tired, this, that, the hard day at work. Come on, come with me, come. He came with you. He said two, two and a half hours, he made 150,000 mitzvot. He got the 150, you make more than him. לגמרי מסכת בבא בת רסה גדול המעשה יותר מן העושה. If you make him learn, he gets full reward and you get higher than him. But you know what? Let's say you get the same, okay? You brought him in, he sat down and listened to two and a half hours, that's 150,000 mitzvot. אתה יקבל לעצמך 150,000 ואתה יקבל לו 150,000 אז אתה כבר יקבל 300,000 מתמודדים בשביל שבוע אחד או בשבוע השבוע שבוע שבוע אם אתה יקבל עוד אחד עם אתה מה יקרה אם אתה יקבל 4 אנשים יותר זה יהיה מדהים עכשיו אתה יקבל 750,000 מתמודדים ב-5, אתה ו4 אנשים יותר 150,000 אחת מה שאתה רואה מפה, זה מאוד מאוד מיוחד לדמות אנשים אחרים לתהליך יותר רליגיים ולהתקדם יותר מצוות. במיוחד אם אתם שמים אותם ללמוד תורה. פנטסטיק. אז, הקונספט של גדולה מעשה יותר מן העושה, אם אתם שמים אחרים יהודים לעשות משהו או אפילו גויים, ג'נטילים, אתם שמים להם לעשות את זה, אתם מקבלים עבודה גדולה עליהם. הקונספט הזה הוא בגמרא, זה לא מי שמצליח את זה אבל פה זה עדיין יותר טוב, למה? בגלל שכל אדם שבא, הוא גם יקבל מרצה מכל האנשים שהם רואים את הלקציון חיים עכשיו ושתראו את זה לאחר כך, בפעולה בגלל שהאנשים שבאים כל יום, הם הרצון שיש להם לקציון אם הם לא יקבלו, המדבר יקבל, הוא יראה איזו חולה חלונה, הוא יחזור הוא אומר, אני הולך לדבר עם השנדליר אם הוא בא, אף אחד לא בא, הוא יוצא וייכול לבוא זה מרגיש לי שהייתה פעם שספיקר נבחר, אתם יודעים, בישראל הם מבחינים בקבוצה הספיקרים הם מבחינים, כמה? 2,000 שקל בקבוצה טוב יותר מאחור בכל זאת, הספיקר הגיע לספיקריום, הוא רואה שרק אחד יוצא בקבוצה זה מאוד מפחד, אף אחד לא בא לראות אתכם אבל החברה הטובה היא שאפשר לפחות אחד יצא והם צריכים לתת לך 2,000 שקל אם לא יצא אחד אז מי אתה מדבר? אז אתה צריך ללכת הביתה והם אמרים לך, סליחה, לא הייתה לוקציה, למה אתה רוצה זמן? אתם רואים את הדבר או לא? אז האנחה שהצליחה לא רק קוראת שתהיה לוקציה היא תרחיש את זמן שהאורגניזציה הזאת יתת לך אז הוא אמר לו, אני באמת מרגיש שאתה בא הלילה, תודה לך שתהיה לוקחה ותודה לך שאני אקבל עבודה. אז האנגלית אמרה לו, סליחה, אתה יכול לעשות זה בקשה? כי אני המשפחה הבאה אחריך. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל אולי עשרה חלקים הם יכולו ללכת לאחר כך. אז כל אלה אלפים אנשים בכל חלקים יכולו ללכת לאף אחד מהמגבים שלכם. אתם יודעים מה זה פרופט או לא? ב-7 שנים של החיים, כשאנשי רליגי, You will not earn more mitzvot than a two hours lecture you come in person. No exaggeration. How many times can you put tefillin in your life? Thousands of times. No. How many times kiriyat shema? Tens of thousands of times. No. Add up all the mitzvot. Brachot, tzitzi, everything. Add everything up. You'll get a few millions in a lifetime. שתי שעות שאתה שם פה, אתה מקבל מיליאנים, מיליאנים מצוות. מיליאנים מצוות. זה למה שסטאנט, יצר הרע, מבטיח את הכלל שלהם לא ללכת בפרסום, לראות את זה באוניברסיטה, חיים, בטלפון. יש אנשים שעובדים ברחובים, הם רואים את החיים שלנו. הם אומרים לי, אל תפסקי, רבי, אני לא אצטרך ללכת, אבל אתה עובד שני דקות. כן, אבל זה יותר מגניב לי לראות באוניברסיטה. He wants his watermelon I guess when he watches the lecture, some seeds maybe, like a movie. Popcorn maybe. You know, you get the point or no? טוב, I hope you get the point. Let's move on. So Moshe, Hashem said to him, don't worry, you don't need to enter Israel. You taught the nation of Israel Torah. everything they know is thanks to you they are going into Israel your student Joshua that is your right hand man he never moved from you all these years he will teach them everything they have questions about whatever they keep in Israel anyway comes to your account so you have this mitzvot of Eretz Yisrael going to your account so what do you worry about? Moshe has no claim anymore יפולי קבר, ברב לך. טוב, ברב לך. משה קונטיניו, ויתאבר על שם בי למענכם. מה זה זה, ויתאבר? על שם, God angry at me. יום עברה, means יום זעם. We said, הנה, אגדה אוף פסח. יום עברה, וזה, you know, עברה means strong anger. אנשם גם אינגרי את מי למענכם. Because of you. For you. ולא שמע אליי. He did not listen to me. ואומר אליי, איתו מירב לך. You have enough. אל תוסף, דבר אליי עוד בדבר הזה. Do not add another word about this. העלה ראש הפסגה. Go up to the mountain. סע עיני חיימה וצפונה ותימנה ומזרחה. Look to all four directions. הוא יעבור לפני העם הזה והוא ינחיל אותם את הארץ זאת הייתה מנגינה למשה, למה? בגלל שכשהארון פסק, משה כבר ידע שאני הבאה. אני לא מגיע לישראל, ה' כבר אמר לו את זה. אבל אז הילדים של סלופחאד, החמש הילדות, באו למשה ושאלו, יא משה, אבו שלנו הוא לא שחר. הוא לא נכנס לקורח ולגבי 250 לידרים מפחדים לנצח אתכם. אבא שלנו היה מחלל שבת, הראשון בהיסטוריה. הוא נצח שבת, והשם אמר לך לנצח אותו. אבל אבא שלנו אהב אותך. הוא לא היה מפחד אתכם. הוא לא נכנס לקורח. So our father died, he's supposed to get a land in Israel, the land of a man that was perished, he has to go to his kids, to his sons, but we don't have brothers, our father Tzlobchad doesn't have any son, he has five daughters. When the halacha, the Torah says when there is no son, the daughters inherit the father. Now you may ask, wait a minute, למה, אם יש בניים, הילדה לא מנצח את האבא, למה לא כל ילד מנצח וזהו? התגובה היא בגלל שהמנצחות מפלגות את האבות שלהם. תזכרו, בימים שלהם היה להתמודד עד עשרה. עשרה, מקסימום, זהו. אבל מצלעה, השנה הבאה, התמודד. So only few years you have to feed her, then she goes with her husband, marry him, he gets a piece of land from his father's side. The man inherits the father's. Or whatever the father leaves. So they have Parnassah. The husband has to take care of her. That's what is signed in the Ketubah. What happens if a girl did not get married? She's 20, 25, she couldn't find a husband. It can happen. As long as she lives in the house, they cannot kick her out, they must feed her until she will have a husband. Hashem did not neglect any woman. The woman do not inherit the father if they are sons. But when they get married, their husband inherit his father. אז לא יש פרובל, האנשים עושים את זה. אם הם לא יכולים להתמודד, אף אחד לא יחזור להם לביתה. הם צריכים להתמודד עם אותם. מה יקרה אם אבא שלהם לא חזר על כל מה? בשלב. לא יש אוכל עכשיו. אז הילדים צריכים ללכת ולעבור. ובשביל זה, הם צריכים להתמודד עם הילדים, עם האנשים. או, אם הם לא יש עבודה, אולי הם תבואו לטלפון אמבולנסי שעושה רעיון בחברה. הם נפגעים, הם לא יודעים מה אני מדבר עליהם. בכלל, אם הילדים לא יכולים למצוא עבודה, הם צריכים ללכת ולקחת עבודה, כדי להצליח על דור האנשים. עכשיו הם אומרים לסיסטרות, אתם יכולים, אתם יפהות. כשהייתה יפהה נחתה על הדור, היי, מר קוין, אנחנו מאוד פחות בבית עכשיו, תמכנתי לעזור לנו? אנחנו 17 ילדים בבית. מה שמאתם? רחל, רחל, תבואו. תבואו, אני אגיד לכם יודעה טובה, אני עכשיו פשוט בבארביק. לא, לא, סליחה, אני צריך ללכת. זה לא מגניב. היום לא יכולות ללכת לקבל, זה מבטיח שתהיה רעיוניות להם, במיוחד ביום שלהם בנית, כשלא הייתה אלקטריקה, לא הייתה עולמות ברחוב. מי צריך ללכת? הילדים. ועם מה שהם קבלו, הם צריכים להתפתח את האנשים שלהם. אז האנשים הן פולי קובעות. אבל עכשיו, צ'לופחה מותה ולא יהיה ילדים. מה יקרה לישר? התורה אומרת, כשלא ישר, הילדות יקבלו הישר. זהו, מי יקבל את זה? אין אף אחד אחר. נותן להם. אבל הם יקבלו, אז הם יחזרו דובל. הם יחזרו מה שהבאתה חזרה ומה שעברו את השלם שלהם. אין פרובל. טוב. אבל משה לא רוצה להגיד מה לעשות עם הם. מה זה? משה לא יכול לדעת על החוק. בטח הוא יכול לדעת על החוק. והוא מבקש של השם להגיד לו מה לעשות, למה? מי יכול להגיד לי למה? משה ידע שאם לא יש בנים, הילדים יכולו להכניע את זה אם הוא לא ידע, הוא יצטרך לשאול השם מה אני צריך לעשות? אבל הוא מבקש של השם להגיד לו שהם נכון משה מבקש עד שהשם יגיד יפה דיברו, הם נכון צריך להגיד להם מי יכול להגיד לי למה? מחלל שבת דייז, בגלל שהילדים לא יכולים להגיד לו משהו אם מחלל שבה מותה באקסדנט, למה? בגלל שהיה פחות, הילדים שלו לא מקבלים את הוועדות שלו. אני רוצה שאתם ידעו שכל אדם יכול לתת כל מה שהוא רוצה לדודו בזמן שלו. זאת אומרת, אם הוא כותב רכב, אם הוא מותה בלי רכב, אז הדבר הטוב צריך לתת את כל הוועדות שלו, את האמצעות שלו, לבנים שלו. ולדות לא יקבלו משהו אבל אם אביו רצו שהדות יקבלו כל מה הוא צריך לעשות זה כתוב רכב אני רוצה לתת לדות כך וכך הוא יודע שהן יקבלו אבל הוא רוצה שהן יקבלו אקסטרה או הוא לא אוהב את הילדים שלו, הם נפחות אבל הדות הן נפחות ומודדות הוא לא רוצה לתת לילדים שלו שהם יקבלו זמן של חדד שבת אז הוא כתוב שכל זה יקבלו לדות שלו כולם יכולים לעשות את זה בזמן שלהם, אבל אם אתה מתחיל למות, רק הילדים יקבלו. אז עכשיו, הרגע שמשה לא רצה להתגלגל הוא בגלל שהם נפגשו אותו, זה כבר עבודה. כשהם באים למשה ואומרים, האבא שלנו לא היה נגדכם, הוא באמת אהב אותכם, הוא לא מוכן להתגלגל עם קורח ועדתו, זאת אומרת, הוא היה בצד שלכם. He died because he wanted the nation of Israel to see what's the punishment of a Mechalel Shabbat. That's why he sacrificed his life. He didn't want to break Shabbat. He did it for the people to see what Hashem said to do to someone that break Shabbat. That like that no one will ever dare to break Shabbat. That's why he sacrificed his life. אבל אפילו אם הוא ברוק שבת לעצמם, לא לרקוד, נגיד שהוא היה צריך לעשות משהו על שבת, והוא ברוק שבת, הלכה הלכה שהילדים שלו צריכים להגיד לו, למה? כשאתה מגניב לרקוד ואתה מקבל עבודה, כל חייבתו והממשלה היו לרקוד. את הילדות שלכם לא מנצחים כלשהו אם אתם מנצחים אחדי הרבי, שבמקרה שלנו זה משה, שזה הרבי לא רק אתם מתקשרים, כל מה שאתם חייבים הולך לרבי אבל כשאתם פשוט פחותי אנשים שלא מנצחים אחדי הרבי אתם פשוט חייבים את המנצחות ואתם חייבים את המנצחות ואז כשהם מנצחים אתכם כל מה שיש לכם יפה to your children. We just learned another very important law. When you rebel against the king, the king takes everything you have after he kills you. You did not rebel against the king, you just broke the laws of the Torah. The execution leaves your inheritance to your kids. You got the point or not? אז הנה, בנות סלופחת, היא באה למשה ואמרה, ארך היה עם אותך, הוא לא נגד אותך, הוא לא הלכה עם קורח. למה אנחנו לא צריכים לצלם ארך? עכשיו משה אומר, אני לא מבקש עדיין. הם באים ואומרים לי, אני מבקש בבת דין, ובאנשים שאני צריך לבקש את העבודה שלהם, הם אומרים, רבי, אביא שלי היה רבי גדול שלך. ‫הוא שומע אתכם כל יום, כל יום. ‫כבר אני לא אובייקטיבי. ‫אני אוהב את הילדים האלה. ‫למה? ‫הם פשוט אמרו לי ‫שאתה אבא שלי היה חבר גדול. ‫לא לדבר על זה אם הוא היה דונר, ‫אז בכלל אתה לא יכול להיות אובייקטיבי ‫כי אתה אוטומטיקלי אוהב אותם. ‫אפלא אם אתה מנצח את עצמך ‫להיות פולי פולי אמיתית, ‫המחשב שלך יתרחב אתכם. אתם יודעים שהתורה אומרת שוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. אם אתם תייחסו למה התורה אומרת, התורה לא אומרת שאם מישהו יעבור לך סליחה, בגלל שאתה אוהב אותו, אתה יחזור לצדיקה שלו. לא. התורה אומרת ששוחה, הטלפון, יעזור לך בליין, אתה לא יכול להראות אדם בזה. ‫לכן, אחרי שאתה קווה את המקרה, ‫אנחנו נחשף לך לדטקטור חיים, ‫והם יקשו לך, ‫הארהפות, תגידי לי, קווה, ‫הקווה לך? ‫תגידי, כן, אני שווה על חיים שלי, ‫אני שווה על חיים הילדים שלי, ‫שאני לא החלטתי אין ‫ממה שראיתי במקרה. ‫והדטקטור חיים ‫הראה שאתה לא שווה. ‫אבל האמת היא ‫שאתה קח את ידו, ‫והאנשי נכון עכשיו ‫צריך לבחן. הוא אמר לך, למה? למה? תראה, אני לא מפחד, המכניסה מראה שאני אומר את האמת. בטח, הוא אמר את האמת. התורה לא אמרה שאתה תהיה קרוק. אתה ידע שזה האנגלית ואתה יתן לו ללכת. לא, התורה אומרת שאתה לא תראה את האמת. אתה מדבר מה שאני אומר פה או לא? אף פעם הם באים למשה ואומרים, אבא שלנו היה חופש שלך, הוא מת בגלל שהתגלגל על שבת, הוא לא התגלגל אתך עם קורח, לכן, מה הדבר שלא ניתן לנו מה שאבא שלנו איכשהו? רק הקרקע התגלגל על זה. אבל אם מישהו מת בגלל רעיון, הילדים עדיין אוכלו אותו. עכשיו משה יודע שהם אומרים את האמת, אבל איך יכולתי להגיד? הם פשוט נפגשו אותי, אומרים לי שאתה אבא היה גאון שלי. אולי אני נפגש. אז הוא מתייחס לאשם להגיד לו מה לעשות. אז זה מבחינת האמיתית. והשם בא אליו ואומר להם, נכון, תביאו להם חלק מהאבא שלהם. למה אני אומר לך את זה עכשיו? בגלל שכשהשם אמר למשה, תביאו להם חלק מהאבא שלהם, הוא לא היה בטוח שהשם יביא לו לישראל, ויגיד את הארץ לתרבות. בגלל שהשם אמר לו שתתן להם את הארץ של אבא שלהם בישראל. אבל איך אני יכול להתתן להם את הארץ בישראל אם אני לא מגיע לישראל? מפה אני מלמד ששם אולי תחליט להחליט את המדע שלו. והוא יתן לי לגיע לישראל. בדיוק כשהמשה התחלל לתקדם איזשהו... בדיוק כשהשם קטע את זה ואומר לו, אל תתקדם, Because go up to the mountain, look Yama, Tzafona, Temana, Mizraha, look to all four directions and see with your own eyes the other side of the Jordan river, you will not cross it. Command Yahushua, make him strong, make him brave, he will lead the nation into the land. And that's it. So that was the final verdict. הם לא יוצאים עם מקווים חוץ זה משה עכשיו מספיק כל הפרוסס טוב הוא ממשיך ועכשיו ישראל תשמעו את החוקים ואת המשפטים שאני מנסה לכם היום שאתם צריכים להחליט מה זאת אומרת? ואם אנחנו לא נשמעו את החוקים אנחנו לא נחליט? אם אנחנו לא נלך לתורה אנחנו לא נחליט? האחות לא נחליט? The idol worshippers in China, they don't live, or in India? Those who bow down to the cow in India, they don't live? Some of them are billionaires, diamond dealers. The Hamas murderers who murder every minute, they don't live? The biggest criminals in the world, the Nazis, did not live? Saddam Hussein did not live? Arafat, the mouse, did not live? Bernie Sanders, שם רישיים ירכב, he doesn't live? Someone contacted me to make a debate with Bernie Sanders. הוא שואל אותי אם אני נכנס. אני אגיד כן, בטח שאני נכנס. עכשיו בואו נראה אם הוא נכנס. בואו נראה. מישהו, אני חושב, ידע אותו. בואו נמצא. קח אחד, קח אחד בבקשה. הוא צריך להביא צ'אקי עם הם. מי הכי טוב? אני חושב שברני הכי טוב. לא, לא, ברני הוא הכי טוב, אני חושב שהוא הכי טוב יהודי באמריקה, אם הוא באמת יהודי. הוא נראה לי כמו אם הוא מהמלאק. בכל מקרה, בכל מקרה, אז... הידיעה פה היא ש... תלוי מה שכתוב פה, אם אתם הולכים ללכת לעבודה, אתם הולכים להחליף. מה שבדרך כלל חכם אדם מבין? מה שאתה מבין מה זה? זה כתוב בבוקר של ה' אם אתה תהיה ללכת ללכות שלי וההלכות, הלכות של התורה, אתה צריך לחיות! זאת אומרת, אם אני לא אוכל אותן, מה אני? מוות! מוות! אבל איך אני יכול להיות מוות? אני הולך לעבוד, כל הלילה, אופנינג את הסטורי שלי, עושים זמן, מדברים עם אנשים, בניים, מה זאת אומרת שאני מוות? רבותיי, life is not walking and talking and jumping and running after a ball. Or loading your bank account every day with new money. No, that's not life. Life, if that was life, then the monkeys and everybody else, they're all alive. But they don't even have neshamah, how can they be alive? They have only nefesh. To be alive means to keep Torah and mitzvot and learn Torah and be connected to God. Meaning everyone who does not do that and is still around and he runs and he laughs and he eats and he sleeps and he wakes up, that's not alive. הוא במהלך למות. בפעמים כשאנחנו באים לעולם, אנחנו מתחילים למות. אלה שהם לא יותרים לאשם, חלקם שלהם מתחילים, אבל רוחם שלהם מתחיל. והזמן שלהם מגיע. We are alive. Why? היום לעשותם ומחר לקבל שכרם. Because we are earning life of eternity. Right now when we are in this physical world, every mitzvah we keep, every Torah we listen to, every lecture we listen to, every donation we give to, we are improving our next eternal world. Make it longer and better and greater. היום, אל תקשורו על החלטה. החלטה היא ב-0 מיום הראשון. 60 שנים היא חיות והחלטה היא עדיין ב-0. תחשבו שאתם קחים את הטלפון והחלטה לא עובדה, אתם מגיעים לה, והיא נמצאת ב-0 כל היום. אתם מגיעים במרחב, היא מותית. אתם לא יכולים להתקשר, למה? אתם חשבים שזה חיות, אבל היא מותית. אז המצוות הוא החלטון, אם יש לך חלטון טוב, הטלפון יעבור, אם לא יש לך חלטון, הטלפון מת, זהו. אבל הטלפון הוא פה, אבל הוא מת, הנשמה מת. לא משנה מה שמושב בגלל, כל מיני סימפטומים. זה כל יעבור אחרי הנשמה. ובדרך כלל, זו כרסה ברורה ברוך יחזקאל, איזיקיאל. It's written over there that Hashem swear on his name. Hi Hashem, I swear on my name. And I'm not interested to execute the dead. Very interesting sentence. כי לא אחפוץ במות אמת. I'm not interested to execute the dead. Rather, I want him to repent that he should leave. עכשיו הוא מחלל שבת עכשיו הוא איצנע כושר עכשיו הוא מנגן כמו גוי עכשיו הוא לילה כל יום ועכשיו הוא עושה כל מיני דברים מטורפים הוא מנגן ממני אני לא מעניין להשיג אותו בגלל שהוא מנגן שבת או בגלל שהוא מנגן אידאל שהוא מנגן למות אני מעניין שבשביל זה הוא יצטרך ריפנט, דאדי יישוב ליף. בגלל שעדיין הוא כבר מוותי. זה למה השפה של דאדי היא, אני לא רוצה ליותר מוותי. מאוד מאוד ברור. וזה משה, הדבר השם משה אמר להם עד היום. אז התורה אומרת, אל תעדו ואל תקריאו מילה מהתורה הזאת. או מהכל אחד של ההורים. לא להחליט. התורה אומרת שאתם לא מוכנים לדבר עם כל מדינה אבל עם ישראל. יהודים? רק עם יהודים. הם החליטו את זה. התורה אומרת שאין רבים עם רבים ורבים עם רבים. הם החליטו את זה. התורה אומרת הרבה דברים. כל האנשים הרפורמיים, הם לא קבלו איזה מצווה מהתורה. איזה. אני מוריד, לא 2, 5, 10. איזה. מהמצווה 613. You will not find one mitzvah that they keep. Nothing. Even if a reformer writes mezuzah, it's pasul. It's pasul. There's no halachot, it's mechalel shabbat, merigoya, whatever the case is. It's not kosher. What kind of mezuzah is this? You have to be very careful, rabotai. I urge you never, never to buy tefillin and mezuzot in a store. רק שני שבועות לפני שהם פרסמתו בישראל, שהם קחו מישהו שיש לו מבחינה שסולטה מילים ומילים של מזוזות שהם פרסמתים במיקרופון. זה נראה בדיוק כמו שהם נכנסו להנצל. יש להם קצת מפלטה לטלפון. קחים את המזוזות, מפלטים אותן בטלפון, ביחד עם הטלפון. יש להם ארוך ארוך בזה. לא צריך להכניס אותן או משהו, זה כמו משהו ברחוב. אנשים קבלו להם אולי הרבה מילים בגלל שהם ידעו שזה מגניב. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, רבוק, כמה פעמים אני אומר לנשים, אתה לא תלך ותמצא סרג'נט לברם שלך בפגישים ילדים או באינטרנט. אתה צריך לדעת מה שאתה עושה. איזה דברים זה עבודה של חי וחוות, מזוזות היא יותר מיוחדת של סרג'נט ברם. או דוקטור בשפה או גינקולוגי, הם כולם חשובים, אתם צריכים אותם לבחינתכם או דנטיסטים טובים, לא יכולים להגיד שזה באמת במקום אחר ולהתקשר אתכם. אני יודע דנטיסט שהוא קוהן והוא קראה לי אחר כך לשאל אותי אם הוא יכול לעשות ברכת קוהנים, הוא קוהן, אני שאל אותו למה לא, הוא אמר כי אני קבלתי את אחת האנשים והיום הבאה היא מת. היא הלכה כאילו לא קרה שום דבר, היא הלכה הביתה, והיום הבאתי לדעת שהיא רוצה לעבור אותי על מה קרה, והיום הבאתי לדעת שהיא הלכה ומותה. אז אני אגיד לו, קודם כל, מי יכול להגיד שהיא מותה בגללך? אני אגיד לו, בטח לא, אני לא עשיתי משהו אחר. You know, they let people fill up the questionnaire, if they're allergic to anything, everything seems to be fine. But I want to know, if I'm guilty, because if it's my fault, if it's my fault, does it mean I killed the nefesh? Because someone that killed the nefesh cannot do Berkat Kohanim. I said to him, no. מישהו שקיל נפש בקבוצה. הוא הלך לקיל אותו. ומישהו כזה לא יכול לעשות ברכת כהנים. מישהו שבאר לסביר את החיים של אדם. מישהו היה לאהב על הרגל, והוא בא לנסוע לו. הוא נתן לו אקסיגן או משהו, ובשלב הוא הלך והוא מת. זה לא דוקטור, הוא מנסה לסביר את החיים שלו. הוא באר לסביר והוא נפש. מישהו כזה לא מתחפש. הוא אמר לי, תשמע, זה כמו הוא מדבר, ישראלי טורקים, תשמעי לי, מה? במדיניה הזאת אם תראה מישהו לילה על הרגל, אקסדנט או משהו כזה, אתה לא תחזור להשיג, אתה תמשיך לדרום. אני אגיד לו, איזה מקום אני אשלח בפעמים הבאים. זה מה שאני אגיד לו, אני הייתי מגעיל לשאול כל כך הרבה שאלות. אני אגיד לו, אבל למה? אתה לא רוצה לחיות את החיים? אני אגיד לו, בטח, אני רוצה לחיות את החיים. אבל אם אתה יכול לעזור לדבר עם האנחה הזאת, אחרי שבוע, הלוייר שלו יכול לשים לך עשרה מיליון דולר בקבוצה. בגלל שזה הלוי של המדינה הזאת. זה היה ב-1989. You come to save someone's life and say because of you I'm paralyzed. You have to pay me 10 million. Someone comes to McDonald's and say give me a very hot coffee. They give him a coffee, it spills on him, they have to pay millions now because he got burned. Laws that in Sodom, I'm not sure if they had such laws. Someone asked me to pass by my property, because it's very hard for him to go around the block. I say, yes, okay, you can cut from my property. One day, he didn't see where he's going, he tripped and fell. He's gonna now sue me. That's logical? I'm doing you a favor and I have to pay for it? Has to be logic, but in a land with no God in it and no Torah, everything is possible. אני חושב שהם החלטו את הלכה. לדבר של התורה, אם אתה רואה פיר, ואתה מבחין, כדי להחליט את הפיר, בגלל שאתה רוצה לחליט את אדם שלא יחזיק את הביתה שלו, או את החיים שלו, בפיר, וכמו שאתה עושה להם להחליט את הפיר, אתה חליט את הלכה האפשרית. וואו, אני קבלתי את זה מג'ינה, זה קל. מאו צ'טונג, זה היה לו. דקטור ריצ'יגאווה. וואו, זה עשה לי 20,000 דולר. אני סליחה, אני מנסה לעזור את זה לשחרר. הרגל שלי פגש את זה בפרסום ובפרסום. לא, אתה צריך לעזור אותי, אתה יודע, רב זילברשטיין. זה אחד גדולי הדור. זה כמעט 90. והוא היה בבית בישראל אחד פעמים ולפני הם הייתה שם פוטוגרפאה סקולרית סקולרית הפוטוגרפאה רצתה ללכת לבשירה אז הוא שאל הרבי הוא ידע שזה לא יכול להכתוב את הכמרה שלו הוא יש לו את הכמרה הזו עם רגל גדול הבשירה הייתה שם והוא שאל הרבי אם הוא יכול לראות את הבשירה שלו עד שהיא יוצאה מבחינה לבשירה הרגל היה בלט, אתה יכול להשתתף על הרגל שהשתתף על השאר והוא היה על הרגל, על השדה האחרון של הרגל אחד, דוקטור, הם קראים לו דוקטור אקס, בבקשה תלכו לבית האמרגנציה ברגע, הדוקטור קראה והרגל הזה נחתו על הרגל, נחתו על הרגל, הכאמרה פגשה, בום, על הרגל ופגשה והדוקטור לא יכול להתחיל, זה היה עבודה אמריקאית. הפוטוגרפאה הולכת מחזירה, הוא רואה אהובה של את החיים שלו, הכמרה, היא פגשת על הרחוב. הוא לוקח את הרבי, מה זה? מה קורה פה? הם קלטו על מישהו בקבוצה והוא היה צריך לרחוץ והוא היה צריך לרחוץ על הרחוב שאני לא יכולה לראות והוא נפגש בלגוון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא נפגש בלגון שלו והוא כשאחד נפגש מנסה ב� לסביר את החיים או לסביר אחד מפה מפה או משהו כזה, ובדרך כלל הוא עובד בזה, הוא לא מנצח לטעות פיזיקה. ולכן אני לא אגיד לכם את הנמה. הוא לא מנצח לתורה. אם תביאו לו לקורטה סקולרית, המנצחים האדומים האדומים יגידו לו לעבור את 2,000 דולר לקמרה. אתה מבין? אתה צריך לדעת תורה אם אתה לא יודעת תורה אתה עושה חלומים קריטיקליים בעצמך עכשיו תראה, אם הרבי היה אומר, אם הוא לא ידע את הלכה זה היה פשוט אינטרנטי, רגילי, רליגי, אינטרנטי הוא היה אומר לו שזה היה דקטור אקס הוא היה עבור דקטור אקס, דקטור אקס יתרחק בקוראת ואתה תהיה בגלל בגללך, זה קרה אתה צריך לדעת את הלכה! כמה חלומים אנשים עושים טוב, סור רבותיי Now comes Moshe and say to them, listen carefully. ענכם הרואות, your eyes saw את אשר עשה השם בבעל פאור. What G-d did to the idol of the goyim named Baal Peor and to all the people that follow Baal Peor. Hashem destroyed them from among you. ישמידו אשם אלוהיך מקרבך. From here we know that he's talking about Jews who worship the Baal Peor. Not just the goyim, the Jews, because Hashem destroyed them from among you, from among your nation. So that means many Jews follow Baal Peor and Hashem killed them all because an idol worshiper is death penalty. But let me ask you a question now. מה זאת אומרת בעל פאור? מה הייתה את הסטטיו של בעל פאור? הגויים הכניסו עבודה זרענה, זה מאוד מוזר. היו אלפים דברים אחרים שהכניסו, כמו שבודה הוא אחד מהם היום. הגויים מכניסו כל מיני דברים, אימג'אים, זה, זה, פריטיילים. אחד מהם היה, בזמן הזה, 3,300 שנים, הוא נקרא בעל פאור. הם כניסו סטטיו במקום, הגויים קיבלו את כל חווים שלהם מהבטח, הם יכולו להכניס את זה לבוקס, הם יכולים לבוקס הזה, ונפגעו את זה במידה שלו. אני לא צריך להגיד לכם את המצב הזה. בואו נתחיל עם זה. כמה חולים מפלגים שם? אולי מיליארד. מקום מגניב. אתם יודעים איזה יהודי נורמל היום בעולם? אחד, אחד. חכו על נורמל. מגניב, מגניב. קומפליטה טייסט מה שאתה רוצה לדבר עליהם יש מישהו שיכול להגיד, היי איציק תגידי, יש לנו עבודה ספציאלית לדבר עליך כמו שהוא אוכל את התורה, אה, כן? איפה אני יכול להגיד שאני נפגש? הוא אמר, לא, זו עבודה ספציאלית אתה צריך לאכול הרבה, ואז מה שקורה אתה צריך להגיד, ולטפל את זה במידה של סטטיוס אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יכול לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכת לתל אביב, ללכ ה' דמיין את האידול וכל האנשים שקבלו את האידול. לפני שאני אעביר את השאלה הזאת, קודם צריך לשאול על הגויים. אני לא יכול להגיד על הגויים שהם עדיין דמיינים. שתעשו עבודה ככה של איידל. זאת אומרת, כן, זה טוען להתאר לאיידל שאתה עשית. אתה עשית איידל, ואתה עושה את האיידל הזה, זה מגניב. אתה אבא פשוט עשה את זה בפקטורה שלו, ואתה תאר לאיידל הזה. אבל זה דבר אחד, להתאר לאיידל או אימציה, שזו אימציה מגניבה, אבל להתאר לו באידל ככה, זה לא קורה, איך זה יכול להיות? אני לא יודע איזה גנטל יכול לעשות את זה היום. אז מה היה אחרי זה? אני אדבר לכם. לפני הבעל פאו, עשרות שנים לפני, הייתה גנירה שנקראה מגדל בבל. היו מייצגים טוואר בבילוני. אנחנו היינו עם דורה מבול, הגנירה שאשם גניבה בפלד, ואנחנו היינו עם דורה פלגה. דורה פלגה היא אשם שחרר את האנשים, מפלגו אותם, חלטו את המדינות שלהם, ושחררו אותם למדינות מאוד אחרות. למה? בגלל שהם בניים גדולים, חלטו להם הרבה שנים לבניים ככה, והצליחה של הטוואר הייתה ללכת למלחם וללחם את ה' היו לראות מנועח ומפרש ומאדם שהייתה רומר שיש אחד ה' שיצרו אבן ואת הארץ, יצרו את העולם, רואו את העולם והם רוצים לבנות את ה' של הזמן הם רוצים לבנות טוואר כל הדרך למלחמה. הם לא יודעים מה יש שם. כשאנחנו יצאים, נראה. אז הם מבנים, הם מבנים ומבנים ומבנים ומבנים. גדול גדול, גדול גדול שכל המדינה רואה. מכל מקום אתם רואים את זה. בטח הם לא ראו איזה אגאל או איזה משהו. באותו זמן הם הפגשו. מה שה' עשה להם? הם לא יכולים להכניס את הקבוצה, הם התחלו לנצחים, ממש עשו את הרעיון שלהם ורעשו אותם. כולם שואלים, למה צריך לרעשו אותם? פשוט קילו אותם וזהו, למה צריך להחליט את המדינות שלהם? התגובה היא, ומה אתם מפחדים? בואו נגיד שהם ממשיכים לבנות טוואר, עד היום הם ממשיכים לבנות ולבנות, זה יהיה מיליון מילים. הם יצאו אל ה'? לא. אז מה המצב? נתן להם לבנות. באותו זמן הלוי יתקע. יותר גדול זה יהיה, יותר רחב זה יתקע. הלוי, הוריקן, בום, כל הבנות יתקע על ראשיהם. What was the urge to interfere with their plan? The answer the Torah says to teach you about the power of unity among the wicked people. When the wicked people are united, the righteous people have to be worried. You hear? Unity among the wicked. נותן להם קרדיט פרויקטי של הזמן. נגמרה אמרה, דוד המלך והמלך שלו היו מלכים, אבל לפעמים הם נגמרו את המלך ולפעמים הם נגמרו. אח אב, מלך מלכי ומלכי מלכים, והמלך שלו הם אנשים מלכים, אבל הם תמיד נגמרו. למה? בגלל שהם היו מלכים. הם כולם ביחד, אחד עשה את האחד. זה למה הם נחמדים, כי הם נחמדים. אנחנו מרגישים מאוד שהערבים לא נחמדים. יש 1.8 מיליארד מוסלמים, 99% מהם אוהבים יהודים ורוצים לראות אותם מוותים. תחשבו אם 1.7 מיליארד מוסלמים יהיו נחמדים במשפחה שלהם, איך יש לנו הזכויה? איך הרבה יהודים חיים בישראל? 5 מיליון יהודים, קצת. איך יש להם סיכוי נגד 1.7 מיליארד מוסלמים היחידים? אין סיכוי. מה עשה השם? מייקס בין הם שהם כולם נפגעים אחד, נקווים אחד, נפגעים אחד. And disrespect each other. Sunni, Shiites, Kurdish, Druze, Alawim, Julani. Look what's happening in Syria. That's the story of the Arab people. Look what happens in Iran. Look what happens in Tunisia. Look what happens in Libya. Look what happens in Lebanon. You get the point. אשם אינסטיגייט ביטווין דם, דם דל ביזי וידי צ'אדר דם מוסט אוף דר אנרגי וול בי קילינג איץ' אדר, אדר וייז ומונט סובייב דם דר הייטו אז דם דייס קנאט גדד תוגדר, אימן אוקטובר 7 דה פלן וואז דת חיזבאללה, חמאס, אין איראן, אול אוף דם וול אטאקינג תוגדר זה יהיה קטע. יש לך מילים ומילים מוותים. לא 2,000, אלא מילים ומילים. אם 30,000 חיזבאללה יכולו להכנס מברית, ו-30,000 או 40,000 חמאס יכולו להכנס, באמת רק 5,000 יכולו להכנס. אני לא יודע איפה היו ה-25,000 האחרונים. המסגרת הייתה פשוטה. איפה היו הם? אני לא יודע. רק ה' ידע. למה? יכולים להיות 30,000 והם יכולים להכנס. לא 5,000. אבל 5,000 יצאו אז אם 30,000 יצאו מהיר ו30,000 מהיר ואיראן יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו יצאו י ולא חיזבאללה, זה כל מעל איגו. אפילו הם, כמו שהם אוהבים אותנו, הם אוהבים אחד אחד. וזה חלוקת היחידה. אז מה שהאגועים רצו להתמודד במהלך בבילוני? מה היה העקב של זה? שהם באמת חייבים שהם יכולים ללחוץ את ה' שצריך את העולם? הם באמת כזה אדומים? אם אתה יכול ללכת לגוי היום, הוא לא אתייסט, הוא חושב שיש גד, הוא הוציא את העולם, הוא חושב שהוא עומד בפנים, לראות, אבל הוא לא רוצה ללכת אליו, הוא לא רוצה ללכת לאיזו רליגיה. כשהוא יצא עם הידיעה לבנות קבוצה, ללכת ללחוץ נגד הגד, אנשים יגידים לו, אתה צריך להיות במדינה מנטלית, אתה לא נורמל. עכשיו, איזו אנשיה יעבור עליו. מי יכול לעשות את זה? מה היה העקב? העקב היה שכל אחד יראה את הטוואר, זהו. כמו היום, הארץ היחידה, המבנה הכי חכם בעולם, עם החיים היפוקריטים הכי גדולים, אנטסמיטים וכל מיני אנשים חכמים, שהם כל הזמן מדברים איתו, יודעים שהם חכמים. ידעים שהם מפחדים. זו הטובה בבילוניון של היום. בדיוק פה במנהטן. הקונספט של המבנה הוא שאנחנו רוצים לנצח אפגים אדם, אפגים לרליגיה. אף אחד לא יכול להגיד לנו מה לעשות. כמו סנטה קלאוס, אתה לא יודע להגיד לנו מה לעשות. כל ספרו שלו מפחד. אדם לא יודע להגיד לנו מה לעשות אם לא נשאל להצטרף לבית העולם. אותו קונספט, של הכי רעיון של אנשים בתהיות, להתעורר במלחמה את אדם. לפני זה הייתה טווארת בבילוניה, ואחר כך בא אל-פאור, לצלם את הלכה, ולשחרר את זה במלחמה של אדם. זו אימציה של אדם, זה אל-פאור. That's why we think about you. No one will tell us what to do. Boom! They dump it into his face. So if that's the case, is that a good thing or a bad thing for the Jews to do it? If the Jews would go and dump their waste in the face of the idol of the goyim. זה טוב או זה רע? זה לא ה' האמת. אז זה מה שאני חושב עלכם. לגויים, שהם חושבים שזה ה', שהם עשו את זה, כדי להשתתף את זה במידה שלהם, זה חוצפה. אם אתם חושבים שזה... תחשבו שהקרישי יצא ותשתף בסטטיו של ג'ייסי בברזיל את רעיו שלו. זה יהיה את האחרון שלו. אני אותו מותר. אתם יודעים, הסטטיו הרבה שיש להם בברזיל? חשבו שהם עושים על יוטיוב עכשיו קליפ שאיזה קרישיון יצא ונפל את זה במידה של ג'יי-סי, והגוהים יכולו ללכת לרעיון. אז הגוהים שעושים את זה לבעל פירור, זה מפחד להם. אבל הם מפחדים את כל המפרדות. אנחנו לא רוצים שכל אחד יגיד לנו מה לעשות. אבל למה השם נפל את היהודים? Because they wasn't just coming to dump the waste in Baal Peor. What got them to do it was the Goyot, Bnot Moav and Bnot Midian. The Goyot made them do it because the Jews didn't have waste. Jews that are in the desert. הם לא יושבו חלום, הם אוכלו מנה. הגמרא אמר, מנה לא יש לך חלום. אתה אוכל, אוכל, אוכל, ואתה לא צריך ללכת לבשירה. איך היה ליהודים חלום? התגובה היא התגובה של הגמרא. הם באים לבנות מואב לקחת סילק, ובנות מואב נתן להם ויין, וחלום, ואוכל, וכל זה. ואחר כך היו חלומים, והיא אמרה לו, אתה רוצה להיות בי. אתה צריך ללכת לאב שלי. וככה הגיעו היהודים למות אחרי את הדבר הטוב הזה. אבל אני רוצה לשאול אתכם, מי הוא החבר של בעל פאור היום? כשבעל פאור יכול להיות איזשהו מקום בעולם, אנחנו לא יודעים, ה' יצרח את זה, אבל המלחמה, המדינה, איפה הייתה את הגבירה הזו, אף אחד לא ידע, ואתם יודעים למה? למה אף אחד לא ידע איפה בעל פאור הוא? אנחנו יודעים איפה הייתה טוואר בבילוני, בבאל יש כתוביות של כל המקום שחוותי בגלל שהפרפט אמר שלא משהו יכול להיות חוותי שם ועד היום לא משהו היה חוותי באותו מקום. מעניין. אז השאלה היא, למה אנחנו לא יודעים איפה בעל פאור הוא? התגובה היא בגלל שהשם חווי משה רבנו ברחובי הרחוב, לפני זה. למה? כדי להחליט את המות של השטן שמקווה כל הזמן שהיה ליהודים ללכת אחר כך מה אשם עשה? כנגד, להחליט את הסקל לצד הפוזיטי, הוא גרם משה רבנו בצד האחר. אז הפעם הבאה, כשאתה רוצה לדבר על היהודים שהם גרמים פה, תזכרי מי יש פה, משה רבנו. וכי התורה אומרת שאשם לא רוצה שאף אחד ידע איפה גרם משה, לכן אף אחד לא ידע איפה גרם בעל פאור, כי אתה יודע ברגע שמשה עברה ליד. למה ה' לא רוצה לעולם לדעת איפה משהו נמצא? מה המצב? בגלל שזה יהיה המקום שהכי גדול בולטה. אם היום אנשים בולטים רבים אחרי שמותו, ומכניסו להם את ה' שלהם, ותפקדו עליהם ותגידו שהם לא מוותים, ותפקדו על המערכת, ותפקדו על כל מיני דברים מגניבים. אם אתם רואים מה שהחריסטים עושים על ג'ייסי, שזה גם דברים מגניבים, שהרבה יהודים עושים עם רבים רבים. תחשבו אם משה רבנו היה, כולם ידעים איפה הוא נמצא, אתם יודעים מה יקרה? יהיו מיליאנים של אנשים שהם נמצאים בגרבו שלו ונפלגים לו זה היה הכי גדול לבחירה, אז בטח ה' היה צריך להחזיר את מקום הגבירה שלו הגויים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אנשים נפגשים את רעיונו כשהם אוהבים משהו עכשיו השאלה היא, למה אנחנו לא יכולים לראות את בעל פירור? אני מבין, אתה לא יכול לבחור איזה איידול, אבל מה לך אם אני רואה את זה ואוכל את זה ואוכל את זה ולא יכול לבחור ולראות איך מגניב זה מה שהם עושים ולהגיד לילדים שלי, אתה רואה? איך מרכיבים שאנחנו יהודים? תחשבו אם אנחנו יהודים כאלה. תודה להם, יש לנו תורה, אנחנו משמעים על ה' ואנחנו לא משמעים על זה. זה יהיה חלק גדול על הילדים, ללמוד לא להיות כאלה, לא? אני חושב שרוב פעמים אתה מתכוון איך לא להיות של מישהו רע. כשאתה עובד על רעיון רעיון ואתה רואה איך הוא מגניב ומגניב ומגניב ואחר כך אתה מתחיל את עבודה שלך מהרעיון הרעיון שלך, אתה מתכוון איך לא להיות. כשאתה מגניב על מישהו רעיון רעיון, מפה אתה מתכוון, ה' ה' ואני לא אהיה כמו מישהו כזה. ‫אז יש הרבה ללמוד ‫של דברים נגטים. ‫כשאתה רואה נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד למה ה' לא רוצה לנו לראות את זה? התגובה היא, רבותיי, כל פעם שאתם רואים את משהו שזה נגטיב, זה פלנטה סיד במחשב שלכם. זהו, אין דרך להחליט את זה. אפילו במחשב שלכם, במחשב שלכם הבא, הסיד הזה עדיין יש. מה זה הסיד שתפוס אתכם כל הזמן לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור ל� לא מבחינת. אתה רואה אנשים ברחוב, אתה מרגיש שאתה אוהב אותם. אתה לא יודע למה. אתה רואה אנשים ברחוב, אתה מרגיש שאתה אוהב אותם. אתה לא יודע למה. זה משהו שראית 40 שנים, כשאתה היה 3 שנים. זו אימציה היא ברחוב שלך. אתה רואה את זה, הרחוב הולך למוד פאניק. אני לא רוצה את האנשיה הזאת. בואו נמצא מזה. או לברחוב האחרון. אתה רוצה לרחוב ולטפס אותו. אתה יודע אותי? לא, אבל אני אוהב אותך. למה? אתה לא יודע אותי. זה יכול להיות משהו שעולם שלך עשה עם אותך כשאתה היה 3, 2, וזה היה ראוי בעצמך, ועוד 30 שנים, מישהו מנסה את הדבר הזה, וזה מפגש בעצמך. המילה של העולם מפגש בעצמך. עם מילה אחת, אתה תרחיש עוד דברים. כמו בלואו, זה מגיע לנשים להרחוק ולהתקדם יותר. אם תכניס את העולם לבלאקה, אף אחד לא רוצה לקחת את זה. זה מייחס את הרעיון לדברים נגטיבים. בואו נמצא מהכך. כל כך הרבה דברים סביבתכם לגביכם, בלי שהם ידעים. בלי שהם ידעים. הזמן מתחיל, כמעט עשינו את הכול, אני אקטיון את כל השאר. So Moshe said, ראל, לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציווני השם. I taught you the laws, those who make sense in human logic, and חוקים, which is against human logic, like red cow, like sacrifices, that no one will ever know without Hashem, such laws. You see, respecting your parents, it's logical. You should not kill, it's logical. You should not steal, it's logical. But eat once a year matzah, where does it come from? Clean the house from breadcrumbs, where does it come from? Having lulav and etrog, where does it come from? Sitting in a sukkah. Those laws, no one would ever make it up. It's not human logic. It's all divine instructions. משה אמר, אני אשכח לכם כל הלכות. למי שמנסה לגמרי, יש אור על תורה. אין דבר בתורה, שאומר, איך להשתתף את המצוות. אבל אתם רואים, משה אמר להם הרבה פעמים, בספר דברים, אני אשכח לכם כל הלכות וכל המצוות. גם זה כתוב, שישה אמר למשה, תעשה כמו שאני אראה לכם בגדול. אבל זה לא אומר בתורה למה הוא ראה את זה במלחמה. למה זה לא כתוב פה? אנחנו צריכים גם לדעת. השם אמר להם, תעשה כמו שאני ראיתי לך. הוא ראה לו סרט. איך לעשות את המנורה. הם לא ידעו. השם אמר להם, תעשו כמו שאני ראיתי לך. למה... למה הוא היה צריך להראות לי קצת דברים? בגלל שהרבה דברים שאני ראיתי לך ברבירה. כל המרכזות, איך לעשות תפילין. איך משה ידע איך לעשות תפילין. איך? זה רק כתוב בתורה ואתה צריך להיות סין על היד שלך. לא אפילו איזה יד הוא לא אומר. איפה על היד? איזה סין? איזה שנה? איך זה נראה? מאיפה האנימול? אולי זה אלומיניום, אולי זה מטל, אולי זה דבר. איך אתה יודע שזה מאנימול? איך אתה יודע שזה מבחינה? איך אתה יודע שצריך להחליט את הרע? איך אתה יודע שצריך להשתמש בלים להחליט את הרע? איך אתה יודע איך להחליט את הרע? איך אתם יודעים איך להשתתף את זה לתפילים נחמדים? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף את הטלפון? איך אתם יודעים איך להשתתף למה? את הטלפ איפה זה נמצא בתורה? הוא הלך מאחור לאחר. התחיל עם משה עד היום. הלך מהגניבה לגניבה. אתם יודעים שיש פעמים בישראל שהם עושים בתי תפילים. האחר מלך אחיו וגדליו בגניבה כבר. בחסידים. אותו דבר, סופר. הוא מלך אחיו להיות סופר. הוא הלך מגניבה לגניבה. So I taught you all the laws, all the details. When the goyim will see that you keep this Torah, they will be very impressed. They will see a special divine wisdom. and intelligence in front of all the nations that will hear the laws of the Torah and they will respond רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה this nation is special you know today the goyim admired the jews not because of the Torah because of the noble prize יהודים מגיעים לנובל פריאזי, במיוחד, 100 פעמים יותר ממה שהם מגיעים. באמריקה ובאזראל, ביחד, יש 15 מיליון יהודים בעולם. יש לכם כל כך הרבה נובל פריס ווינר, במיוחד, אנחנו חצי פריס מהעולם, מהקבוצה של העולם. ונשיאנו כל כך הרבה נובל פריס ווינר, שאגב, לנושא שלנו במדינה, אנחנו לא צריכים אפילו להיות אחד נובל פריס. עכשיו, אחד. יש לנו דוזן מהם. בפיזיקה, במדע, במדע. כל כך הרבה דברים. רועים הרבה, הם רואים שהיהודים מגניבים. דה גוהים גם אשמח ומתעורר עם היהודים שהם מוצאים עבודה. תסתכלו על מרסדס, כמה מרסדס הם מוצאים ליהודים. יהודים קבלו הרבה אוכלות מסוימת. במיוחד עם האחרון של הגנטים, פרסנטג'וואי, הם קבלו הרבה יותר. הם היו עם סטנדרטים יותר גדולים של החיים. לשאת בשלב יהודי, להתחיל עם זה שווה, ולהיות גנטלי, כי צריך ישיבות, צריך את זה, צריך את זה, יש הרבה תפקידים. את הטבעות הטבעות היא שווה, לשאת במקום יהודי, זה תמיד שווה או שווה את מיוחדת הביתה, את הארץ. וגם, אחת הרציניות שהגוהים אהבו את היהודים, זה בגלל הישראל הקטנה. 70 משהו שנים. ‫במידה של מיליון נאצים ‫שרוצים להשחרר אותם, ‫לשחרר אותם ולרעב אותם, ‫והם בידו את המדינה ‫הכי סוציאותית והסוציאותית ‫בכל העולם, ‫שנקרא לזה עכשיו ‫הכי טובה ארמה בעולם, ‫והכי טובה ארצות בעולם, ‫והכי טובה מוסד, ‫הכי טובה מן ה-CIA ‫והכי טובה מן כל האחרים. ‫זה למה הגוהים ‫מדמיינים את היהודים, ‫לאמת, That's a shame that they admire us because we know how to fight. Or because we know math. Or because we are wealthy. That's a shame, it's a disgrace. That wasn't the original plan of Hashem. ‫המצב היה שהגויים יראו ‫שכל יהודים הם רליגיים ‫עם אתיקה ומורלתה ותלוי, ‫ואנסטיה ומודסטיה ‫והרבה מלכות, ‫ואף אחד קורא את האחרון ‫ולא מלכות. and no prejudism and no racism and none of the rest of the garbage and there would never be a jewish gay parade or a city full of naked people and all these abomination people when they go and see all of that of course they admire us for the air force and for such garbage or for high tech זאת אינסולטה. איזראלים בעיקר, הם מנסים שהגויים יגידו, וואו, איך המוסד קח כל כך הרעיון של הביפר והפכה את החיזבאללה. אני אשמח שהם יגידים, וואו, זאת מדינה מיוחדת, זאת מדינה מיוחדת. אתם כולכם עצמים, אתם כולכם חייבים. העולם הוא עולם, אף אחד לא אוכל. אין אין אישה שעובדת עם אין עצמים ברחוב. אתם כולכם עצמים, אין אין עצמים ברחוב. אתם כולכם עצמים, אין עצמים ברחוב. אתם כולכם עצמים, אין עצמים ברחוב. אתם כולכם עצמים עצמים ברחוב. אתם כולכם עצמים עצמים ברחוב. אתם כ איזושהי אוניטיה, איזושהי ברכות, איזושהי אוהב של הרליגיה, את החיים של המדינה. גדול, מאוד גדול. באמת, ממש לקרוא. לקרוא כשאתה רואה איזה מין יהודים יש לך בעולם. תראו את זה, פילט בנט או ברני סנדרס. האנשים הכי רעיוניים על הארץ. אתה לא יכול להיות רעיון רעיון ומצטער, ומצטער, וכל הדבר הוא היפוקרסיה, ותרעיון לרעיוניים, וכל דבר הוא רעיון ומצטער על האנשים. זה היה הממשלה בפעמים, כמעט שנה. אתם יודעים איך הם אומרים, הטלפון מטורף מלכת, כמדבר בערבית, אדג מסריח מהראש תגידי לי מי הוא הלידר שאתה רוצה להיות לידר ואני אגיד לך מי אתה. אנשים שרוצים לברני סונדרס, אני לא יכול להגיד אותם פרסומתי, אבל אני יכול להגיד שהם הכי קטנים, הכי קטנים של האמנות. אני מולך להשיג את זה בפרסומת פרסומת. אתה מבין? למה? בגלל שאני רואה מי הלידה שלהם ואני מבין מה מילה של אנשים ייראו למישהו כזה. אנשים ייראו למישהו כזה, אני לא צריך להכיר אותם פרסומתי, אבל אני כבר יודע מה מילה שלהם הם. אתם מבינים את המצב או לא? לא שהלידים האחרים היו עצמים, לא, אבל לפחות הם עושים איזשהו טוב, איזשהו. איזה, טראמפ, הוא רוצה ללחוץ על הערוץ באמריקה, זה פוזיטיבי. הליברלים הבאנו את כל הערוץ האלה לנו, עם את המגעות הטובות שלהם. הם פלדו את המדינה עם טרוריסטים ומחשבים דווקאים ממקסיקו וטרוריסטים מסיריה ולבנון ומדינות אחרות ומרוקו ואלג'יריה, המדינה הופכה. אנשים מפחדים ללחוץ עד שבוע שבע בנית, במדינות הרבה. אנשים יכולים להכניס סטורים ולא יש ארסט, לא בייל. סן פרנסיסקו, לוס אנג'לס, מנתן. מה הם קווים עליהם? להגניס את הפוליס. שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכולים שיכול והפיץ השם אתכם בעמים. If you're not going to listen to Hashem, Moshe says, Hashem will scatter you among the nations. It happened or not, when Moshe said it to us, all of us were in one place. There were no exiles. All Jews are in front of Moshe in the desert. Hashem will scatter you among the nations and only few of you will survive. ונשארתם מתי מספר בגויים אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר ינהג השם אתכם שמה אשר פעולה ינהג השם אתכם שמה א� אחת בארגנטינה, פעולה אחת, קצת כאן וכאן בכל מדינה, בלגניה קצת כאן וכאן, אתה יודע, קצת בטורקיה, מקסיקה, כולם 15 מיליון, צריכים להיות 4-5 מיליון יהודים. We started in the same generation like the Chinese people. After the flood, Shem, our father, if someone hate Jews, they call him anti-Semite, anti-Shemite. Shem, our father, he was the uncle of the Chinese. Chinese is a grandson of son. Shem and Ham was brothers. The grandson of Ham is the Chinese. זאת אומרת, הם חיים בנושא השמאל. היהודים היו 2 ביליון, עם סגנון בנושא. אחד הילד יכול להיות, כל השנים האלה. הם לא יכולים לתת נושא. אה, אני לא מאמין. הרבה אנשים אומרים שהם יחזיקו את זה. היהודים יחזיקו מה שהם רוצים לעשות. אף אחד לא יכול לעשות משהו עם הממשלה הזאת. זה דקטטורט. קומוניסטים. מה רואים? 2 ביליון היהודים. ועדיין 15 מיליון יהודים. בלי רסטריקציה לבית, אם התקדמתי בנושא שלהם, הייתה קל 4 מיליון יהודים. איפה 4 מיליון יהודים החלפו בערך 3,300 שנה? באמת, 4,200 שנה. זה מה שהחלטה הייתה. ב-4,000 שנה, 99.9% שלנו החלפו. למה? לגבי ה', הסימולציה. פוגרום, הולכוס, דיסטרקציאנס, טוב. ומשהו שאלה, השם יסתדר אתכם בכל המדינות, וכשאתם תהיו בכל המדינות, מה יקרה לכם? ועבדתם שם, אלוהים, מעשי ידי אדם. אתם תהיו תלמידים, אלוהים מיוחדים. אלוהים של הטבע ואלוהים של הסטון. שלא יראו, ולא יקרו, ולא יאמרו, ולא ידעו. מי הוא מדבר עליו? ה' של הברק וה' של הסטון הוא מדבר על שתי רליגיונות פשוטות שיש להם עשרה מיליון אנשים היום בעולם, קריסטיאנטיה ואסלאם הרליגיון של הסטון הוא האסלאם, הסטון של מקה זה מה שהם הולכים לרמאדאן, לסעודי ערביה, למדינת מקה, זה המדינת הלכה שלהם יש שטח גדול שם זה הרליגיון של הסטון הרליגיה של השטחה היא הקריציאנית, כמו הסינק של השטחה, הקריצה של ג'ייסי הייתה מהשטחה. עכשיו אתם יכולים להגיד לי, רביי, למה אתם עושים מניפולציה פה? איך אתם יודעים שזה מה שהתורה זאת? מקה וג'ייסי. אולי התורה מדברת על אידאלים שאתה מבנה מהשטון ואידאלים שאתה מבנה מהשטון, יש הרבה מיני מיני מידיון לבנות אידאלים. אתה יכול לבנות סטטיום נכון מהשטון, אתה יכול לבנות סטטיום מהשטון. מי אמר לך שאנחנו מדברים על קריסטיאנטיה ועל אסלאם? זו שאלה טובה, לא? בין הספר הזה, That talks about Jews that will follow fake religions. The religion of the wood and the religion of the stone. There are two words hidden in the text in equal mathematical skip. There is a code hidden here. A code. Equal mathematical skip. Two words. Yud, Shin, Vav, which is JC. JC, Yud, Shin, Vav. ומכה, ממ חף אה, גם במשקל מתמטי או 49. מה היחידות שבספר נותן 3,300 עשרה ואגב במהלך, שהיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ובספר הזה ישו ומכה, ג'ייסי ומכה נמצאים בקטע 2,000 שנים לפני שמוחמד נפגש ו1,300 שנים לפני שג'ייסי נפגש. אתם יודעים אף אחד, אינדיבידי, אנשי אדם, שיגיע ככה להכוון בבוקר שלו למדינתו, אם הוא לא ה' ובסוף הטקסט הוא יכול להסתכל על J.C. ומכה, משהו שתהיה חמישים שנים לאחר. לא יש סיכוי בכלל שזה לא מאחור של ה'. 1 ביליון פרצן מאחור של ה'. מפה תלמדים כמה דברים. אחת, אנחנו קבלנו גבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה בגבוהה ב� 3- That we will follow fake idols, fake religion, Christianity and Islam. From here you learn that those two religions are all fake. And what is the fourth thing we would learn? Listen to the rest of the verse and I finish right here. Once we're going to be there in those nations, וביקשתם משם את השם אלוקיך. In the end, you can search for your God. הוא מצאת, and you will find him. כי תדרשנו בכל מבחך ובכל נפשך בצער לך. When will it happen? When will it happen that you find God? When you will be in a tragedy and under stress and everything will close on you. That's when you're going to find me. If you really try hard, October 7th, Hamas, Hezbollah, Iran, Holocaust. בצער לך. ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים. היום איזה שנה? 5,785. אנחנו 35 שנה באחרית הימים. מ-24 חלקים מה6,000 שנה של העולם, 23 מה-24 נכנסו. כל חלק זה 250 שנה. 1,000 שנה זה 4 x 250. 2,000 שנים זה 4 x 250. אז אם 5,000 שנים נכנסו, זה כבר 20 קורדר, נכון? כל קורדר זה 250 שנים. אז 5,000 שנים, כל 1,000 שנים יש 4 קורדר בזה. אז 5,000 שנים זה 20 קורדר. 750 זה 3 קורדר יותר. אז 23 חלקים נכנסו. אנחנו עכשיו במהלך האחרון. איך הרבה שנים לפני האחרונה? 35 שנים. איך הרבה שנים נשאר? 215, נכון? אנחנו 35 שנים לפני האחרונה, 215 שנים נשאר. אבל לא, הרמב'ם כראה שהתקדם של המסייאה צריך להיות לפחות 200 שנים לפני ההחלטה. מה שנשאר לנו עם 15 שנים למקום. ועכשיו אתם רואים, אודו, פקיסטן, אינדיה, פקיסטן, רוסיה, אוקראין. מישהו אמר לי היום, מה הכי רע שיכול להקיים אם פוטין יקבל את כל אירופה? מה יקרה? בכל מקרה, אירופה היא כל ערבים. זה אומר, הערבים קיבלו אירופה. אירופה היא גזה. אירופה היא סיריה, אירופה היא לבנון, אין יותר אירופה, זה סוף. רעיון, רעיון איפה שאתה יכול, גנגסים ברחובים, מגיעים אנשים. זה טריוב, הווידאו שאתה רואה קיימים מאירופה. כל הלידרים, כל האידיאטים הלפטי-ליברליים, שהם נפגעו את המדינה עם את המונסטרים, מנסים להתקשר אליהם, חושבים שאם הם מדברים על גזע, או מדברים על פלסטין חדש, שהערבים האלה יהיו טובים אליהם. הם לא יודעים שזה לא משנה. התורה אומרת, פארי אדם, אדם חדש, זה לא משנה מה הוא יכול לעשות. אפילו הערבים מנסים לרחוץ מאירופה, האדם הציבורי. זה מאוד אישי לקבל ילדים פה. אנחנו הלכנו מהמדינה לכאן, חושבים שיש לנו עבודה קטנה, קטנה, עמוקה, לעצמנו. אבל עכשיו, כשאנחנו רואים מה קורה בפריס ובלונדון ובמדינות אחרות, אנחנו מפחדים לשתתף פה. כמו שהחמאס מטורח את כל הפלסטינים, הם מפחדים את כל הדברים האלה, את כל המרוקים והאלגרים והטוניסים. שהפגשו אירופה, סיריאנים, לבנים. אז אירופה היא כבר כל ערבים. זה כמו חמאס גדול, אל-קיידה גדולה. אז אם פוטין יקבל את זה, ברוסיה הערבים לא יפגשו. פוטין לא ברמי סנדרס, פוטין לא נתניהו. עם פוטין אתם לא משחקים, הגאים ברוסיה לא עובדים, אין פרד גאי, אין פארטי גאי, עכשיו אין גאי פרד גאי. אם אתם שונאים מוזיקה פרו-גאי, תהיהם בפחד ביום הבא. אתם לא יצטרפו. השמעתם אף פעם שהמוסלמים עובדים ריאצים ברוסיה? הם ידעו את פוטין, אתם לא מטעים, זו הליגה שהם מבינים. פה הם עושים כל מה שהם רוצים, ליברל, צ'אקי וברני ומנדני. הם נותנים להם זכויות, זכויות שאתם נותנים לאדם האדם, לא לנאצים שכל מה שהם רוצים זה לנאדם כל יום, ולרחוץ ברכות ולרחוץ סטורים. אז האירופה התחילה. השאלה היא מה יהיה פה? יהיה מאוד קשה לחזור את המדינה הזאת. זה עדיין אפשר. אם טראמפ תשתה עוד 20 שנה, אז זה אולי יהיה אפשר. אני לא יודע מי יחזור לו, זו שאלה מאוד חשובה. בגלל שהאחרון שיש לו כמפרסימפר זה לא האחרון של העבודה. זה שאני אמשיך לו ברגע. אולי דו-סנטוס, אולי נמצא מישהו אחר, אם טראמפ יחזיר. אולי טראמפ יחזיר איזשהו חכם, ונחליף את המדינה, ונחליף להתהליך. אני לא יודע. איזה שהקרה יכול להיות, זה לא כל כך הרבה זמן נשאר. מה, 3 שנה? יש לך מיליונים טרוריסטים. שחוסיין, אובמה, וסליפי ג'ו פלדו את המדינה עם מיליונים טרוריסטים. לא לדבר על מילים ומילים של קרטלים, מגניבים, מגניבים, אנשים מפחידים שהם באים מבחינות אחרות. עכשיו זה קרב לנצח או להחליט. להחליט. אם המנדני ייעבור לניו יורק, זו היחידה של כל האנשים חייבים, לא רק יהודים, אפילו הגנטים. הוא יחזיר את זה לקומוניזם זאת אומרת שאתה לא יש לך משהו את הביתה שלך יהיה לך משהו את המדינה שלך יהיה לך משהו אם יש לך מרחבים זה כל זה נפגע הוא כבר אמר שזה יגיד לאנשים לא להתרחק אם אף אחד לא יתרחק, כל האנשים במדינה יתרחקו אנשים שהם עובדים 30-40 שנה בבניים ובמדינה ויש להם עבודה זה כל מה שאתה צריכה, זה שאין טרוריסט ככה להתקבל ולהגיד, אף אחד לא צריך להתקבל. למה? זה קשה. הם מגיעים לך. זה כמה הוא מדבר. לא צריך. הגבוהה של האנשים במדינת ניו יורק הם לא מיליארדים. הגבוהה שלהם מנסים להתקבל. בגלל זה יהיה אנרכיה פה. זה יהיה מאוד קשה להחזיר את הרכב, אפילו אם תחזירו אותו ותביאו מישהו נורמל אחרי זה, זהו. זה יהיה כמו בנצואלה, אף אחד לא קבל עבודה שם. יהודים באמת נמצאים בקראקס, הם לא יכולים לקבל עבודה. צ'אבס, עוד אידיאט, כשראשם אף אחד לא קבל עבודה, הוא קבל עבודה, אף אחד לא קבל עבודה. אנרכיה, זהו. So the Torah say when these tragedies will happen to you and will happen to you in the end of days, ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו, you will return all the way to your God and will listen to his instructions, to his voice. And what will happen? כי אל רחום על שם אלוקיך. Your God is a merciful God. לא יערפך. He won't leave you. ולא ישחיתך. And He won't destroy you. ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם. He will not forget the covenant that He swore to your fathers Abraham, Isaac and Jacob. That He will never replace their children with any other nation. That's the covenant. He will not forget it. בעזרת השם, tomorrow, I will continue from the rest of this verse because that's a strong solid proof that the Torah is 100% from the creator of the world. בעזרת השם, we'll start tomorrow, כי שאלנה לימים ראשונים, go and check in history before you came to the world זה מה שאנחנו נמשיך מזה, יש הרבה דברים מעניינים ומדהימים של הפרשה, בוודאי 10 הקרדיטים וההפטרה של נחמו נחמו עמי, בעזרת השם, מחר בברוקלין ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן