The Real Source Of Blessings From Creation

‫בוקר

טוב. ברוך השם. יש לך דבר אונליין שערכנו היום, מהחלטה שלי למרילנד. זה דבר טוב מאוד. הוא מדבר על הראשון של סייקל התורה, בראשית, ועל כמה דברים אחרים. הלילה, הדבר הזה, יהיה, הוא מיוחד על אילוי נשמעת, רבי אליעזר פאפו בן יצחק, זה הפלא יועץ מישהו החלטה לספנסר את הלקציה שלו לבריאות וללוי נשמת רבי אליעזר פאפו בן יצחק, אני שאלתי אם הוא חלק שלו הוא אמר לא אז למה הוא החלטה מכל אלפים של רבים ברוך הוא אמר שכשהוא היה עם קריסטים ובספירטואלית הזה, הספר הזה חליט את החיים שלו זה מגניב לראות שכמה אנשים בעולם עדיין יש לכם הכרת הטוב עדיין יש לכם הכרת הטוב זה משהו שמתחיל להפסיד ממש מהעולם, לפחות אבל כמה אנשים יכולים לזכור מי ישחרר אותם והם יודעים, אתם יודעים, לבחור את המשפחה הזאת גם השיעור הזה יהיה לרפואת שולמית פיה בת חווה, עדלה ואליזה בצרה ולעבדי, לילוי נשמת, מיכאל מישי, בן גרשום, איטא, מריאלוס, בן מרים. אני חושב שזה כך עד היום. טוב. לפני שאני מגיע לתופעה של היום, אני ראיתי חברה בלעדון היום, הדמוקרטים, הדמוקרטים הגניבים, הגניבים הלפטי-ליברלי, החלטו להציג חברה חדשה. אתם מבטיחים לזה? תקבלו קצת ותתקבלו את המערכת שלכם מאוד מאוד קצת. בגלל שאתם מתחילים לפלוא. מה זה החברה החדשה של האינטרנט שרואה את המדינה הזאת? שכל האנשים... אני לא צריך לרחוץ או לקרוא. זה כמדי. העולם התחיל להיות כמדי, כמדי שער. שכל אבא שיש 3 ילדים או 40 שנים יצא יהיה קסטר, לא יהיה יותר ילדים. למה, למה, למה הם החלטו בגלל זה לעבודה כזאת? בגלל שהם מפחדים שבטקסטה הם מפחדים את האבורגינות. זאת אומרת, אה, אתה יכול להגיד לבנות, אתה לא יכול להגיד להם להשתתפות בבנים, אנחנו נעשה עבודה נגד אנשים. קינדרגרדן. קינדרגרדן. קינדר, קינדר, קינדרלך. קינדרלך. לא, לא, אבל אתה מבין איך אנחנו חיים, במה גנריה אנחנו חיים? כמו שאתה דמיין, כמה לידרים אתה תהיה. הם מבצעים, מי יהיה... זה עשוי להיות סרטון, דם ודמר זה מה שהממשלות הפגשו, ארהבות, ישראל ולאחרות זה מה שאני אומר עליהם במהלך שלי במרילנד אני אומר להם, כשאתה לא יש תורה, אתה יכול להיות דמר יותר מן הסרטון ולא משנה כמה דגרים בקולגה יש לך וזה לא משנה איך הוא הלכה לגבי הכי טוב של אוניברסיטאות רק בגלל שאתה יודע איך לראות כתוביות ולמזכיר אותן ולעסוק בטסט זאת לא אומרת שאתה עושה דבר נכון, זאת לא אומרת שאתה חכם, זאת לא אומרת הרבה דברים עליך אתה לא יכול להכניס שמישהו הלכה לארוורד הוא חכם לא בכלל חוסיין אובמה הוא המקום הכי טוב הוא הלכה לארוורד 10 הכי גבולים של העולם, הוא שם על הכי גבולים אז אתה רואה מה שקורה כאן במהלך המיניסטר של ישראל, יאיר לפיד אחד מהאנשים הכי רחבים בישראל הוא על הכי גבולים של הליסטה הוא אמר שיום כיפור זה לא יום יהודי, זה לא בתורה תראו איך מגניבים הם, זה מגניב. הם לא מדעים תורה, הם לא שמעו אף דבר מהתורה בעצמם, והם אומרים, יום כיפור זה לא חולדה מנצחות יהודית, זה לא בתורה, זה רק איזו תרצה. אחד מהמלכים בממשלה אמר לו, אם אתה באמת כזה דמי, אתה לא חושב שאתה באמת צריך להיות קטן? אתה יודע שאתה לא יודע על יהודים ואתה לא יודע, אתה לא יודע איזה קטן, מיליארד קטנים, אתה לא יודע איזה קטן. למה אתה מתחיל לדבר על משהו שאתה לא יודע? עד שאתה תהיה קטן, אף אחד לא ידע שאתה כזה דמי. כשאתה קטן, אף אחד לא ידע שאתה דמי. לפעמים אנשים חושבים שאתה חכם, אבל אתה חכם. and by the way it's written in what I just told you it's written in the Torah who knows where in King Solomon גם אביל מחריש יחשב לחכם also a silent idiot will be count to a wise man why? nobody knows you dumb you're quiet you go like this אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם יודעים, במצווה הראשון של התורה אדם ואיבא מנצחים להתקיים עם ילדים, להתקיים עם ילדים אשם גרם אדם לנצחה יפה, הכי יפה בהיסטוריה של העולם, אין ילדים יותר כמה שחווה, כל האנשים נראו כמונקי, אין חוויה למה? בגלל שאם אתה קבל את הכי יפה שיש בעולם, היא עדיין לא יכולה להצליח לדבר על איזה יפה של חוות שהיא הייתה מגניבה על ידי השם. זה לא רק, אוקיי, השם גרם את הלוחות הבריאות, אם אתם הולכים להתראות טובה, אתם ביותר יכולים להתראות טובה. אתם מקבלים את היותר יפה שלהם, אתם מקבלים את הכולות שלהם. כאן זה לא כזה, כאן זה ממש דסיין אקשורי שה' דסיין שם. אני לא צריך להגיד לכם שכשה' עושה משהו זה תמיד הכי נכון אפשרי. אז לא מגע איך נכון אתם חושבים שהביטחון של אישה יהיה, הוא לא יכול להצליח את הקריאה הנכונה שה' עשה חווה. אז הוא עשה אדם, חברה מאוד טובה לשלב. וחצי רגע הוא כבר מפגש. זה שאלה שאני אאתה מהחולה זה מאוד מעניין, אהה, כשה' בא לאדם הוא שואל לו איפה אתה? אייקה? אתה אאתה מהחולה? אני אגיד לך לא לאאתה? האנשי שאתה נותנת לי היא מבינה אותי זה שאלה שלה ואז ה' הולך לחווה והוא אגיד לי אגיד לי אתה אאתה מאאתה מהחולה? אני אגיד לא לאאתה? הסניק, זה הסניק שמבין אותי לאשם, לסנאק, אשם לא מדבר על שום דבר, הוא פשוט קרס אותו הוא לא שאל אותו מה שאתה עשה? לא ראית שאני אמרתי להם לא לאכול? למה אתה... למה אתה מנסה את הראש שלך לעבודה של אנשים אחרים? איך אתה עשה את זה? איך אתה מנסה ללכת ולקחת משהו? פשוט פשוט נתן לו שלושה קרסים שהוא נתן לו עד היום כשקין ניגש חבל, זה הקרס ה-3 בפרשה אשם אומר לו איפה אתה? איפה חברך הבל? איפה הוא? ואז הוא אומר, אני בפחד? השומר הכי אנוכי? מה שאנחנו לראים מפה? כל פעם שמישהו עושה משהו אחר אשם בעצם מתחיל התפקיד עם אותו עם שאלה איפה אתם? מה שאתם עשו? מה שאתם עשיתם? הקונספט הזה מנסים להסתכל. זה מאוד גבוהה. מה זה השחרר של העיר? קין, השם אמר לו, שהרחים, הרחים, פלורלית, של אבא שלך קרקעים לי מפה, מפה הארץ זאת אומרת, כל האנשים שצריכים להיות נפגעים ממנה הם כולם קרקעים לי שהם לא יכולים להיכנס לעולם אז זאת אומרת שאתה רואה שאם אתה מותן אדם אתה באמת מנצח לכל הילדים שהם צריכים להיות הם צריכים להיות בעולם זה לא רק הוא זה אורפן שלו והאנשים שיכולים להיות נפגעים לו and everyone who got affected it's a big responsibility but kain, Hashem said to him na v'nad t'yeh baaret na v'nad two words what does it mean na? on a movement moving lanua, it's to move ma ze nad? noded nedudim מצ נדודים אגב, זה נראה את השאלה הזאת אחד ממושך, אחד מנסה ללכת מאוד מקום למקום אחר נכון? אז, בסוף, זה כתוב, ויישב קין בארץ נוד זאת, בגלל זה, איפה התקשורת נדודים באה, מהנדוד CD זאת אומרת, ש... a person is betnuda in Hebrew we say tnuda means movement movement what happened to the na? in the end half of the curse only happened not both shem seh na v'anad in the end the torah say what was his punishment? he said in eretz nod אז עכשיו אני אגיד לכם, מה ההחלטה בין להיות במובן או להיות באגזיל? מה שאנחנו קוראים גלות, או מה שהאשכנזים קוראים גלוס מה ההחלטה? כשזה אומר אגזיל, אתה יכול לחזור לניו יורק 30 שנים אתה חזור לניו יורק, בורו פארק, אדבוש, מקום, אתה נשמע את החיים שלך איזה אנשים עדיין חיים במקומות שהם לא יחליטים להחליט עם מקום אחר אם אתם נותנים להם זמן הם לא רוצים ללכת לבית ישראל הם טובים הם נשארים בטוח בגזירה למה? בגלל שהם באים באותו מקום הם ישבים בקהילה הם ישבים את המדינה הם ישבים את החברה הם ישבים את החברים, את החברות הילדים הם בבית החולה זה לא כזאת נחליטה אם אתם נחליטים במקום שאתם אוהבים נא אבנאד זאת אומרת, הוא תמיד מתחיל ללכת, ללכת, כמו מפחד, אז הוא תמיד צריך ללכת, כמו הטרוריסטים, כל יום הם נפלגים בשבילה אחרת, בשבילה אחרת, סליחה, בשבילה אחרת, למה אם הם נפלגים בשבילה אחרת בשבילה אחרת, מישהו יכול כבר להגיד למלחמה כמה דולר, איפה עכמד היה, אז עכמד מתחיל ללכת, אחת היותה הוא נפלג פה, אחת היותה באמא שלו, אחת היותה באמא שלו, אחת היותה באמא שלו, אחת היותה באמא למה? כדי להסתכל את הארמית הישראלית שתנסה להחליט להחליט אותו זה יותר קשה כדי תהיה תמיד בהחלטה האנגלית של קין היה שתהיה תמיד בהחלטה באגזילה, אבל בהחלטה לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ לשלב שלך אבל בסוף, השם קצת אחרי שהוא נתן לו את האנגלית קטן 50% של ההחלטה שלו, למה? Because as soon as Hashem said to him כל דמי אחיך זועקים אליי מן האדמה What did Cain answer? גדול אבוני מנסו My sin is unbearable Meaning he acknowledged his mistake Acknowledged his crime And actually described it as In a way that wow what have I done אחת הספירה של הקרימנל כל המוביל שהוא היה צריך להיות אחר כך היה נחשב בפעמים איזה מרצה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איך זה תמיד יכול להיות? ת זה מה שהשם חושב על אדם איפה אתה? עייקה? אתה אתה אוכל מהגבירה? הוא יכול היה להגיד, אה, כן, אני שמח, מה שאני עשיתי? לא את האנגלית, זו חשיבה, היא מבינה אותי לצערות על מישהו אחר זה מה שהשם אוהב השם אוהב מפחדים הוא אוהב אנשים גדולים הוא נאהב אנשים גדולים, הוא נאהב אנשים ארוך, והוא נאהב אנשים שחייבים לקבל משחק של עבודות שלהם. זו סטה של אנשים רעיונים. קצת מהסטה זה אנחנו. לפעמים זה יקרה שנים להחליט מהארוך. זה יקרה שנים. אם זו נצירה של אדם, זה יכול לתת לו הרבה שנים לפחות להבין אם אני תמשכו ככה, אני אשמח להיות בלוקליסט של ה' לחיום, תמיד או אם אני לא אכפת את האגו, אם אני לא אכפת את האמה, לא רק כל מי שבא לי יאהב אותי, אני יאהב את ה' עצמי כשהוא בא לחווה, עוד דבר, לא לקחת את המנצחות, הנחש אדם לא חווה, חווה מבנה לו חווה לא חווה, הנחש מבנה להם הענגר עליהם זה לא שהם אומרים משהו שזה רגע, לפעמים אנשים עובדים על אגבים, זה קטן כאן הם אומרים בדיוק מה שעוזר להם לבנה אבל ישר אשם אשכח מהאדם אחרי שאני קיבלתי לך איזה אישה פרפקטית ועשיתי את החיים שלך הרבה יותר טובים ולאחר כך יותר אהובים אבל הדבר האחר הוא שתהיה בנרוויה להסתכל על זה בכל אופן אחר כך זה חלק שלך, אף אחד לא אמר לך שתשמעו אותו, נכון? אתה יודע אשם לקח את כל מה של יוב, את הילדים, את המONEY, את החלטה, אבל לא את אישו למה? אה? אם אשם רצה לתת ליוב את הכי גבוהה, הוא היה צריך לקחת את אישו. יש שנה טובה על זה, שהשנה הייתה כבר מנצחת לספרים שלו, למה לוקחת את זה? גם שהשם אמר שכל מה שאני קיבלתי ממך, אני אשכח לו שתהיה דובל במהלך. למה אני אשכח לו עכשיו שתי שני? אחת זו מסוימה, תן לו להשתמש. אבל פה, אדם מפחד על חווה, וחווה מפחד על חווה. אבל באמת, המדרש קורא משהו בלעדון. אני זוכר שאני רואה את זה בפעם הראשונה של רבי ידרת, כמעט 22 שנה. אני הייתי מפחד בזמן שבוע. יש מדרש, כראים לי, שאדם, כשה' שואל אותו, האם אתה אוכל מהמדרש, תדע מה הוא התגיד ל'ה'. אתה לא יכול להגיד את זה בתורה, זה במדרש או על תורה. מה היא התגיבה ל'השם? בשביל זה, זו חשיבה שלה, היא מבינה אותי. זאת התגיבה של התורה. אבל היא התגיבה על משהו אחר שבשביל זה היא קיבלת את הכי מיוחדת שלה. מה זה? אכלתי ואוכל שוב. אני אוכלתי ואני אעשה את זה עוד פעם אם אני צריך. הרבה קרימנאים יש את הזכרון של להתגיבה. כמו יצחק רבין, אתם יודעים? הוא היה ממלכת ישראל. בן גוריון, ממלכת ישראל, הראשון, נתן לו על מישהי, להפסיק מילה, שבאתה מאירופה, פולה ממלכת, והיו 16 יהודים על זה, הם לא, הם היו בפוליטיקה, הייתה פוליטיקה, אצל, לכי, עגנה, הלכה הלכה לסולגים של מנחם בגין והם היו סולגים אחרים, זאת אומרת שהם היו מיוחדים לגרופים, כמו דמוקרטים רפולטנים, לפט ולרץ, אתם יודעים? הם כולם מבינים להשתתף ישראל כמדינה, אבל כל אחד רוצה לצחוק את האמצעות ואת הפרסטיגיה שלהם אז התגובה שלנו, אפילו כשאנחנו כולנו מבצעים לגבי הזאת, הייתה התגובה והתגובה. תראו איך יכולים אנשים להיות, כשמתחילים להתגובה על החיים שלנו, ובסופו של דיון אנחנו כולנו מתחילים להתגובה, אפילו בקריסטים כזה, הם יכולים להתגובה ולהתגובה. אז רבין היה הגנרל, בן גוריון אמר לו, בלעד מה אתה לא תתן לבוץ להגיע לבריח, אנחנו גם לא רוצים להגיע לבריטים, אנחנו עדיין בטוחים עם הם, אנחנו לא רוצים להגיע לבריח, אם צריך להצליח, להצליח. רבין אמר לבן גוריון, שהם יוצאים להגיע לבריח, עוד פעמים הם יגיעו. הוא אמר, קחו פעם. הם אצלחו אותם וקילו 16 יהודים. אוקיי, זה היה המקרה. הרבה שנים לאחר, רבין נהיה אמבצדור ישראל בוושינגטון. אנחנו היינו שם אשר, או שם, קרוב לוושינגטון. והם אמרו לו, הוא אמר, בבוקר שלו, אני ראיתי את עצמי בבוקר שלו, כשאני הייתי מגניב כדי לשחרר זמן על זה מרקעים כזה. עשרה שנים לפני, או יותר, יש שטרה שם שאני זוכר את זה, אפילו כשני ילד, או לא ידעתי הרבה אתיקה ומוסר בגלל זה, זה מנסה לי בעצם לראות את זה בגלל זה. הוא אמר, אנשים שואלים לי כמאמבר בוושינגטון, אם אני נגמר את היום שאני ניגשתי 16 יהודים וניגשתי אותם בבוץ. התגובה היא, אני לא נגמר. האנגלית קיבלת אורדה, ואני הייתי הג'נרל במקום, ואני עובד על אורדה שלו, אם הייתי צריך לעשות את זה, אני הייתי עושה את זה עוד פעם, ומה הייתה את אורדה שלו? ה' נתן להם מישהו שרד עליהם, ואומר, אם יכולתי, אני ימות אותו עוד פעם, ואני חושב שאני יכול להמות פרס גם, והם אמרו לו, אם אתה רואה רגעה ורוגעה, אנחנו נתן לכם הרבה בנפטים בגללה, כשאתם הולכים ללכת כאן לרקוד את החיים שלכם אנחנו נתן לכם טווי, נתן לכם חלק מזה, חלק מזה אתה יודע, אתה יכול להוציא שתי שעות ביום בפנים הוא אומר, אני לא ארגן, אני לא ארגן הוא רצה לארגן, אפילו אם הוא תסתכל הרבה יותר עכשיו למה? בגלל שה' אמר האחרון של התגובה צריך להיות מידע כנגד מידע, מידע למידע הוא אומר שהוא לא נגמר אם הוא היה אומר בבוקר, כמובן שאני נגמר אם הייתי יכול ללכת לתוך היום ולעשות דברים אחרים, כמובן שאני הייתי עושה את זה זה היה יום רעיון בעצמי, משהו כזה אז המרדכר שלו תגיד גם משהו כזה אני לא יודע מה קרה לי, אני לא יודע כמה אני עשיתי את הדבר הזה, וכמובן, אני מפחד, אני עשיתי את זה, אני חשב שאני עשיתי את זה, אבל לא, זה לא יהיה מסוימת למסוימת, זה צריך להיות בדיוק מסוימת למסוימת, והוא גניב אותו 100% באוויר כמו שהוא גניב את האנשים האלה, אז זה כמו שהוא עושה, קיין אמר, גדול אבוני מנסו, וחצי מנסויה שלו הופכה ברגע, המדבר שלו, אדם לא רק לא אמר, אני סליחה, סליחה לי, אני לא יכולה לעשות את זה. החלטה שלי גניבה אותי. נמצא משהו להגיד, להחלטה. הוא אמר, אם הייתי צריך, אני אאכל עוד פעם. אם אתה אאכל עוד פעם, אתה תחזור ללחוץ. וגם אחרי שאדם אחר כך נמצא את החלטה שלו ונתחיל לעשות תשובה, כמה שנים הוא עשה תשובה? 130 שנים. ל-130 שנה הוא לא היה עם ילדים קין קילה חבל ולאחר כך, 7 גנריאלים מהקין, הם היו כל כך נפגעים, 7 גנריאלים לאחר כך, עכשיו אף אחד לא נפגע עכשיו אדם בעצם לא יש ילדים אחרי 130 שנה של התאבדה הוא נפגע בשט ובשט התחילה כל העולם אז זאת אומרת, אדם ל-130 שנה עשה תשובה אשם אקצפט של תשובה בטח.

קין היה ילדים?

קין היה ילדים, אבל הם כולם מתי, בין שבעה גנבים הם כולם מתי. זה היה קרסון. ומה קרה בסוף? אשם אקצפט את התשובה שלו, אבל הוא לא נותן לו עוד רגע את הציבורים שהיה לו לפני האדם. זאת אומרת, הוא היה מנצח שיש לו כל מה בשביל לביטחון. אתה לא צריך לעבוד, אתה לא צריך לעשות חיים, כל מה תהיה תמיד בקבל לך. ועכשיו אנחנו צריכים לאכול ולחזור, ואפילו הכי עצובי בעולם, שהוא היום הופך למה שקוראים לו, טסלה גאי. עד בסוס. מישהו אמר לי ש9% של אמזון הוא בורו פארק. 9% של החסידים של אמזון הוא בורו פארק או החסידים? החסידים, וואו, הם חסידים מגניבים, הם נמצאים דברים כדי לעשות זמן באותה מגניבה, בלי עינרה, אתה יודע, וזה מגניב, מגניב, אז איזה אנשים מתחילים לעבוד, לרחוץ, אמזון, סטור, אה? אז 9% של כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון

דולר עובדים על עובדים על כל כך

הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים על כל כך הרבה מיליון דולר עובדים וזהו, יש לי סטורי אונליין, למה צריכים, למה אנחנו צריכים לדבר עם אנשים מוודאי מוודאי? אה? כן, הם מגיעים לך אינשואנס. בכלל, אחר כך או אחר כך, אני לא יודע למה, אבל מה נקרא? מוסק? מוסק? או מוסק? קורונה מוסק או מוסק, מוסלק מוסק?

אילאי? אילן.

אילן? מה, הוא ישראלי? זה נשמע כמו שם ישראלי, אילן. בכל מקרה, אז היום הוא נהיה אופיסיאלי הכי רבי. פושט בייסוס לדרך השני, ביל גייץ לדרך הרבה, ותדעי מי האחר שהיה פושט עד היום? צוקרברג. הוא נפגש 7 מיליארד דולר אחר כך בפעמים. פייסבוק ווואטסאפ היו פחדים, 7 ביליון דולר הולכים ב-6 שעות. כמה שנים צריכים לעבוד כדי לעבוד על 7 ביליון דולר? אנחנו נכנסים לאדם, 930 שנים. אפילו מתושלח, 969 שנים. מתושלח חי ביותר. 969 שנה. אני חושב שאם אנחנו כולם יעבורים 969 שנה, אנחנו עדיין לא נמצאים ל-7 ביליון דאנג. פרופיט, לא? מיוחד. אתם יודעים איך התנגדים מתחילים עכשיו, הם היו צריכים להחליט אותם, הממשלה, הייתה אינפורמציה, כמה דוקומנטים, כמה סקרות, כמו בלוני, כמו הווקסין, יש את זה, יש את זה, יש את זה, כמה סקרות, התנגדים אחרי אחד אחרי האחר. איזה אנשים חייבים לאשם ולתורה, ואיזה אנשים ה' שלהם הוא יוטיוב. והקונספירציה של יוטיוב זו התורה שבעל פה של האנשים האלה כן, זה מה שקורה, טוב אז השם החלטה שזה לא טוב לאדם להיות לבדו לא טוב להיות אדם לבדו אני הולך להשתתף לו פרטנר, אעשה לו עזר כנגדו מה הוא התרבה ביצוע חווה, איף? אחד, אני רק אמרתי לכם, זה לא טוב לבן להיות בלתי. מה יקרה, מה יקרה, אם הבן הוא 80, ואימא שלו פסקה? 80. את הילדה שלו אמרה לו, אבי, אתה צריך ללכת ולשידוך אותו. בואו נעשה לך שידוך רזמי. מה? סליחה, אנחנו רוצים לך להתגלגל. אני פשוט נפגע את העיניים שלי. אני לא שומע, אני לא רואה. תראו לי איך אני לוקח את הטלפון שלי. למה אני צריך אישה? כל מה שאני רוצה זה ללקח קצת גמרה, לפעולה, ללחוץ. ללחוץ אולי מילה ביום. אני טוב. למה אני צריך להתגלגל עכשיו? הוא יש דבר טוב או לא? מה שאתה רוצה? שאני תהיה עם ילדים חדשים? אני לא בזמן כזה עכשיו. אני לא רוצה להיות 101 בשביל ילד שלי. אז אני טוב. התורה אומרת, אפילו מישהו כזה יצטרך לבחור את אמא.

זה קטן.

זה נשמע קטן. אמא לא רק עבודה ואינטימציה, יש דברים אחרים בחיים. אתה צריך מישהו לדבר איתו אתם עושים דברים יחסים אתם מנסים לגמור? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שנייה זה להיות עם ילדים. שלושה, בגלל שהייתה חלונה זה לא טוב. אנשים שהיו חלוניים הרבה, הרבה שנים, היכולת להפסיד את המדע שלהם, כשהם יוצאים לדרך מסוימת, היא הרבה הרבה יותר גדולה. אבל אנשים שהיו עם מישהו להשתמש, להפסיד את המדע שלהם, היכולת להפסיד את המדע שלהם, אני לא רוצה להגיד את העולם המדה, אבל להפסיד את המדע שלהם, זה הרבה הרבה יותר קטן אחד יום הגויים החלטו לעשות רליגיה אפסית, קוראים לזה קריציאנטי היו משתמשים בגבולות שלהם והגבולות שלהם אמרו להם שהאינטימציה בין אדם ובין אישה זה משהו מטורף זה לא בריא. תראו את האנגלים במקום, כשהם ביחסים. זה לא מנצח להיות אדם של ה' וזה לא מנצח להיות ככה. עם אישה. אז, את רוצה להיות אדם בריא? את רוצה להיות מלך בקבוצה? את רוצה לתחיל את הלגסיה של J.C. Penney? בוודאי אחד. מה? את לא יכולה

להיות

עם אישה. צריך להיות בלבד כל החיים שלך. היו גדולים קריטיקליים, גדולים, למה? התורה אומרת שזה אי אפשר לבן להיות בלי אישה ולהיות פרקטי ולפעולה פרקטי, זה אי אפשר, זה אי קומפליטי. בגלל זה, אמרתי לך אחר כך, כל שבוע יש אפקסטים בעולם שקורים לספר שקורים בשבת. אתה מעביר בשבת על סרטונים מסוימים דברים להקים בעולם שמולך לפרשה ולאפתרה. אז הפרשה מדבר על לא תובעות האדם לבדו. האדם צריך אישה. האדם לא יכול להיות בלתי. היום, באמת ישר, רפורט גדול של 2,500 פאגה, הופכת בפרנציה. אחרי 2.5 שנים של עבודה קשה בבחינה ובבחינה, שקיעה על 70 שנים של פרעה ספקית, בילדים, במרכזים קתליקיים בכל פרנציה. כמה פדופילים יש להם בפיילים? פריסטים, פדופילים, כמה? כמה? 3,000 חיילים, חיילים, פדופילים קרימנים, קתליקים, קריסטים, פריסטים כמה נאות יש להם? 300,000 ילדים ואתם יודעים מה הרעיון הכי גדול? שהם הכניסו ל-70 שנה להכניס כל המקומות הם לא הכניסו למישהו להכניס את זה אחד מהרעיונים הגדולים של הקבוצה הקתולית 300, תבואו ותסתכלו על זה באוניברסיטה זה היה פשוט פשוט וזה קורה, וזה מופתע בשנה שה' אשם אומר, אם אתה רוצה להיות אדם של ה' יותר מכל אחד, אתה צריך אישה ותמיד תמיד היא תהיה יפה בעיניים שלך בגלל שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כי הוא לא היה אנגלית, והוא התחיל לנסוע על ילדים חדשים. זאת האמצעות של מה שקורה כשאתה מודיפייה את הקרקע של ה' כמו שהרפורטים, הקונסרבטיבים ועוד קרימנטים, הם מודיפייו את מה שקוראו בתורה, ותראו איך הם התחילו להיות מונסטרים. לנקודה שהם התגלגלו עם אדם עם אדם ועכשיו בקרוב הם יתגלגלו עם אדם עם כל מיני דברים מגניבים שהם עושים הם עושים בר מצווה לאדם ושם תפילין במהלך של אדם שזה האדם הכי מגניב של 2 מיליארד אדם אחרים ברציניה הם שם את האדם של האדם, תפילין תפילין יפה על הרחוב מהידך שלך אתה צריך ללכת כל יום לתת מסוימת מילה של חיילה ללכת לבין, רק ללכת מהמידה שלך, זאת אומרת שאתה נשכח את זה לדבר שהנגלגנציה נפגשת מהמידה שלך אם הייתה לך משהו מפחיד, מיליון דולר מגניבה הייתה לך להפסיק את זה על הרגל? לא, הייתה לך להפסיק את זה עם כל ההתנגד למה התפילין נפגש מהמידה שלך? זאת אומרת הנגלגנציה טוב ‫הפרשה ממשיכה.

‫יש

לנו בעצם דבר מעניין ‫במסכת שבת. ‫הגמרה של מסכת שבת, ‫גם ביומה וגם בגיתין, ‫היא מספיקה כמה פעמים. ‫היא אומרת, ‫הנעלבים ואינם עולבים, ‫שומעים חרפתם ואינם משיבים. עליהם הכתוב אומר, ואוהביו כיצד השמש בגבורתו. קצת מעניין. הרחב הראשון זה קל להבין. הרחב האחרון זה אי אפשר להבין. הרחב הראשון של הסרטון הזה הוא שאתה צריך להכוון שאתה תמיד תהיה אחרי אלה שהם מתאמדים באנשים אחרים. תמיד תכוון שאתה לא בצד אלה שהם מתאמדים באנשים אחרים. אם אתה מנסה לדבר עם אנשים אחרים בפולק, אתה קרימנל. אם אנשים מנסים לדבר עם אתה בפולק, הם הקרימנלים, לא אתה. אבל אם אתה מנסה לדבר עם אנשים אחרים בפולק, אתה הולך ביחד עם הם, ותהיה גם קרימנל. אבל אם אתה סילנט, אתה חבר רעיון מאוד. אם מישהו כזה, כשהוא מנסה לדבר עם מישהו אחר, ולא מנסה לדבר, הולך אליו ברגע ואומר לו תביאו לי ברכות תביאו לי ברכות ברגע בגלל שאתה עכשיו נפגש גדול באשם זה זמן עם כוח תביאו לי ברכות ספציאלית מה אתה צריך? אני לא יודעת על הילדים בעזרת אשם, אשם יביא לך ילדים זו מגניבה גדולה אבל השאלה היא מה זה, מה זה, מה זה יכול לעשות עם הילד? ואוהביו כיצד השמש בגבורתה מה זה קונקטיבי לזה? אז מה? אז מה? מה זה יהיה עם האמצעות? מה זה יהיה עם השם? אה? מה הקונקציה? ברור שיש לה קונקציה השאלה היא מה זה? ואוהביו כיצד השמש וגבורתה it's like the sun goes out with strength so there is another midrash that when Hashem created the sun and the moon on the fourth day until then there was only a spiritual light that Hashem hid למהלך הקודם, הוא נותן את זה לאנשים רציונים זה זמן מיוחד כמו רנטגן הוא יכול ללכת בכל מקום, הוא יכול לראות את זה עם זה זה זמן מיוחד אין עובדה שיכולה להחליט את זה עם זה אתה יכול להראות בכל מקום כמו באירופה, הם יכולים להראות את הכל עם המשינים זמן מיוחד זמן מאוד מיוחד והוא נקבל על 4 יום והוא נקבל עם זמן של השם בתורה, נכתב שיש שם שני גדולים גדולים של השם ושל המון, המאורות הגדולים לדבר של התורה, אבותהם נקבל זמן אבל כולם יודעים היום שרק השם נקבל זמן המון לא נקבל זמן, המון הוא רק רפלקציה של זמן של השם והמון הוא יותר קטן של השם השם הוא מיליון פעמים גדול מאת הארץ אבל המון הוא הרבה קטן ממה של השם המדרש אומר לנו... פרובלמים? המדרש אומר לנו, רבותיי, שהמון מזכיר ל'השם' איך זה יכול להיות שתי קבוצים? אני או השם זה לא יכול להיות שתי קבוצים מי עם את הזה כוח ואת הזה מגניב? זה לא יכול להיות וה' אמר, אתה נכון, אתה צריך להיות קטן ושכחת את ה' קטן עכשיו מה שטוב בגלל השם? שאחרי שהשם ראה שאת ה' לא יכולה לתת יותר לית כי ה' קח את הזה כוח מאחורי ה' השם מפגש על ה' ומאחורי ה' הוא מפגש מאחור הלילה מגדלת על המון ומאחורי המון היא מגדלת אחרינו וזה נראה כמו שזה הלילה אחרה שעובדה בלילה ונתן לנו שם אז הלילה שהייתה נפגשת על המון, איך זה יכול להיות שזה כמו אני? זה אולי אני או הוא כשיש לך אמיר שמנסה להכניס אותך לגבי כוח ולהכניס יותר מכך הוא לא מרגיש שאתה ואתה שנים מנהיגים הוא רוצה שתכנסי לגבי והוא רוצה להכניס ובאחר כך הם בשבילו אומרים, אתה יודע מה? אנחנו נכנסים לגבי אחר הוא נמצא בכוח ואתה תכנסי לגבי כוח אז המנהיג שמנסה להכניס את הארגומנט מנסה להכניס לגבי האחר שמנסה להכניס אותו זו אומנות קשורת קשורת הוא מנסה

להכניס

and does not take revenge. That's why they put the sun here in this pasukah. כאשר יש בגבורתו. And the sun every day reflects on the moon. Every day, every day for thousands of years. The question is, it's written also in the Midrash that Hashem wanted to cheer the moon up זאת אומרת, הוא גרם את כל הארגנים כדי להיות ביחד עם המון. תראו, אני גרם אתכם יותר קטנים, אבל אני גרם את כל הארגנים כדי להיות ביחד עםכם. אתם בעצם תהיהם קבוצים עכשיו. אז אתם לא באמת כל כך קטנים, כי עכשיו יש את כל הארגנים עםכם. אפילו אם הם מאוד רחוקים והם נראים מאוד קטנים. אבל ביחד, אתם בצד אחד והשם הוא בצד האחר. וזו הייתה השבילה שאשם אמר למלחמה, כשמשיח יצא, אני אשכח אתכם אחרי יום בארץ שלכם זאת אומרת שאתם יוצאים אחרי יום, ואתם ישכחים שהייתם הייתם עם כשאני קראתי אתכם מה אנחנו מנסים ללמוד מזה כשאחר כך יש לך מישהו אחר לדבר שלך, אתה הלכה והוא עבודת, אתה הלכה וזה הלך שלך, אתה פוליטיקאי ואלה עובדים לך, כל אחד, אתה מפקד ויש אנשים באים לדבר שלך, זאת אומרת שאתה יש כוח להפסיד אנשים, לתת להם עבודות, להפסיד אותם, כל מה שצריך לעשות. התורה רוצה לתאר לנו רעיון גדול פה, כשאתה מנסה להכניס שאלה שאתה צריך להכניס כשאתה צריך להכניס, אתה צריך להכניס אבל להכניס וגם לתת להאנחה משהו כדי להכניס אותה אני מנסה להכניס אותך מהעבודה שלך אבל אני עכשיו נעשה לך עבודה הוא עכשיו יעשה לך עבודה וזה עבודה חדשה זה לא נכון כמו שהיה אבל תראו, אני לא כל הזמן נגדכם ראיתם? אני נמינתי עבודה לך ואם תהיה טוב עוד פעם, אני אביא אתכם לתוך המקום האוריגיאלי שלכם. אז מה השני דברים? אתם מגיעים להם, ואתם נותנים להם אהבה על המערכת. זה ככה שאתם עושים ילדים. כשהם עושים משהו טוב, אתם נותנים להם מגניבה טובה ועבודה. כשהם עושים משהו רע, אחרי שאני מדבר איתם כמה פעמים ולא מגיעים לדבר, זה הזמן להתחיל לעשות עבודות. אתם עושים עבודות נגדם, לא רעות, אבל התגובות. אתם לא יכולים לצייר את הטייל שלכם היום. אתם לא יכולים לצייר את הטייל שלכם כל שבוע. אתם לא יכולים לצייר את החברים שלכם היום. כשאנחנו נצטרך, אנחנו לא יכולים לצייר אתכם. כל מיני דברים כזאת. משהו שאתם יודעים שהוא אוהב ואני אעשה להם להחזיר על עצמם שלו אבל במהלך זה אתם נותנים לו להגיד לו, אבל אם אתה תחזיר על מה שאתה עשה אנחנו נעשה את זה לך ונחזיר לך את כל מה שאנחנו קיבלנו ממך זאת אומרת שיש רציניה שלו עכשיו להיות יותר טובה זה לא תשובה לחיות זו תשובה שיכולה להחזיר אם אני אעשה תשובה וגם כשהוא נותן לו תשובה אתם נותנים לו ערום אתה יכול ללכת לרום ולתת לו קצת אייס קרים, את רוצה אייס קרים? למה אתה מתחיל לתת לי אייס קרים? אתה פשוט נותן לי לרום אני לא רוצה שאתה חושב שאני אוהב אותך אני אוהב אותך ואני אפילו מתחיל לתת לך את האייס קרים כדי להראות לך, אבל... אנחנו צריכים לעשות מה שנכון אם אנחנו נשאר אתכם בלונדון, אתם תחילו להיות מונסטרים זה מה שקרה לגבי הכי הרבה ילדים בעולם היום תראו מה שהם נהיו תראו מה קורה פה באמריקה קח מיליאנים מהם, תסתכל עליהם, תסתכל על איך הם נראים איך הם מפגשים, איך הם מדברים תסתכל על כל האדיקציות שלהם, תסתכל על מה שקורה כאן איך יהיה המקום של המדרך? אף אחד, אף אחד. מי יהיה המדריך? תסתכל על ישראל, איזה מגניב שם בקורטה? כל מיני מדריכים מגניבים אופיסיאלי, הם צריכים להיות במדינה מנטלית. אני אתן לכם דוגמה יש שינגר רעיון באזרחיה. אני באמת גדלתי עם שומר שבת. נחלתי עם כל זה. גדלתי עם מנברית מילה, היא אמרה לי, אני גדלתי עם שומר שבת מהווידאו. רעיון, מאוד רעיון. מאוד גדול גם. נארקיס הוא שם, ליאור נארקיס. והוא... הייתה בקבוצה. זה לא רליגיון, אבל זה שומר שבת. היא התקשר, שומר שבת, טרדיצ'יאנל. הוא היה בשבוע ושאל מישהו לצלם לו דרינק, מישהו מהשבוע, הוא שאל לו לצלם לו דרינק, המישהו הלך לצלם לו דרינק, והוא הלכה על המערכת לסטייגה, ופגש, והוא נהרג בטח, והוא ראה את החולה, והוא ראה אותו, או שהם כולם סווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כמה זמרים הם יכולים להיות? איזה מערכת בעולם יש? מה בעולם הוא יכול לעשות עם האנשים שחיים? אתה לא יכול לשאול על אנשים מהשחר? לדבר הזה, כל אחד שייכול ללכת לסטורן ולשאול את המעברה על משהו, יום אחד המעברה יחזור ותראה כל המעברים שהיו בגללכם, אני הייתי צריך לצלם אתכם, אני הייתי צריך לצלם אתכם, אני פגשתי את היום אתכם כולכם צריכים לצלם את כל אחד מכם מיליארד דולר והמדעי המדעי של מנהטן, הזה יהודי ליברל יודע, יגיד שזה נכון באמת, צריך לצלם זמן פה זה עדיין קטן, בגלל שיש לך שווה כל מה שאתה צריך זה ששווה, ששווה לצלם אתכם, לצלם אתכם את האנשים הטובים, האנשים הטבעים ולמצוא מישהו לצלם את זה מבין? יש להם שחק. באמריקה, אם תחלת, אתה צריך לדעת איפה להחלט. בטח לא תחלט במסגרת קטנה קטנה. אינשורנט שלהם לא מספיק. תחלט ב-Macy's. תחלט ב-Saks Fifth Avenue. תחלט ב-Bloomingdale. אינשורנט שלהם מאוד מספיק. אתה יודע, אחר כך... טוב. אז אתם יכולים להשתמש. אז עכשיו אנחנו יודעים מה השם צריך לעשות עם זה. מה השם צריך לעשות עם זה. אתם יודעים, הרבה אנשים לפעמים חשבו שהשם הוא ה' שזה מאוד לוגיל. כי תזכרו, אם אתם אגויים, אתם באים לדרום בקוסטריקה או זימבאבווי או ברזיל, אמזונה. אתם נולדים באמזונה. אתה לוקח ברחוב, אתה יודע, ואתה מסתכל על הרחוב, ומה אתה רואה? אתה רואה גבוהה גדולה. אתה לא שמעת על התורה, אתה לא שמעת על היהודים, ואתה לא שמעת שהם קיבלו את התורה במדינת סייני. אתה לא יודע. אבל אתה קצת חכם, ואתה יודע שאם העולם היה

קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת

קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קריטיקל, איך אתה יכול לנמל אותו, כי אתה לא יכול לדעת על כלום שלך אבל אחד מה שאתה יכול להבין, זה שיש קריאטור ואתה לוקח ללמוד, ואתה רואה גדול גדול לא יכול לדעת שזה ה'? זה עובד הרבה אז אם אתם נשכחים כל יום למלך והתקשרים לו, אני אוהב אתכם, תודה על מה שאתם נשכחים לי, תודה על הילדים, תודה על שחררתי, תודה, תודה, מיליון פעמים, תודה, תודה, נשכחים לי, בבקשה, אני אוהב אתכם, בבקשה, תעזורי לי, 50 שנים ככה, 50 שנים ככה ואז יש אחד אחר נחתך, לא פעם הוא מדבר עם הלילה, לא פעם הוא חשב עליו. הוא אומר, תפסיקי, תפסיקי אל הלילה, לא רואים שאני פסיקי כל יום אל הלילה? הוא אומר, אני לא חושב עליו. הוא אומר, תסתכלי, הוא מסתכל עליך. הוא נחתך, אני לא חושב עלייך. איך אחד מהשני הוא קרימנל יותר גדול? עכשיו יש לנו שאלה מאוד פילוסופית פה. אתם יודעים את הסרטון באמריקה שהדרך לגמרי מלאה מטעים טובים? זאת אומרת... זאת אומרת, לפעמים, לפעמים, יש אנשים עם מטעים טובים אבל כשהם עובדים על מטעים טובים, הם יכולים להפסיד גדול, נכון? רבי, בבית הספורט, נותן קרקע לסבבה מנסה לחיות את החיים בהרצאה והיא נותנת להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את

הקרקע האחרון והם נותנים להם

את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את הקרקע האחרון והם נותנים להם את עיר מקלט, 40-50 הק שנים בגלגל, באיזה אילנד איזשהו מקום, בלי התחילה, בלי אף אחד. אז אתם רואים שאפכם כשאתה יש לפעמים מניחות טובות, אתה עדיין נפגש בפחדות סבירות. מה שאנחנו צריכים להבין, למה? רגע, רגע. אם מישהו שבווה לשם, גוי, מה זה הפניגה שלו? פניגה למות. גויים ויהודים, פניגה למות. איציק משנקין, מתל אביב, עובד עם הרגל יפה על המדינה, עובד על כל מיני דברים, עובד כמו ארוחה, מדבר כמו ארוחה, מנסה כמו ארוחה, כל מה שהוא עושה, אוכל כמו ארגן עכשיו פעם בחיים שלו הוא מנסה לדבר על קריאטור שלו הוא לא מיוחד, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש,

מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש,

הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא לא מרגיש, הוא אז איך אחד לא מרגיש, הוא מהשני

לא מרגיש, הוא

מרגיש, הוא קטן? ה'גוי' הוא 50 שנים פרש את זה במלכות לבית ה'סן' עובד כוכבים ומזלות, מלכות מלכות. ה'אתהיסט הקרימנל' היא עוד פעם אמרה ל'ה' ועוד פעם שום דבר. הוא לא מקבל מלכות מלכות. אז מי קטן? מה קורה פה? אתם שומעים את השאלה? לא, תעשו לי את זה. הגוי לא היה עם תורה אז הוא לא היה בצליחה למצוא את האנגלית של האנגליה ואיך להתגלגל אליה היא הייתה משתמשת בשלום שלו, מה שבאמת זה עובד איך אילו הוא היה לראות לאנגליה? זה הדבר היחיד שיכול להיות אנגליה אין דבר אחר שתראה כאנגליה ארץ לא יכולה להיות אדם, זה נכון? זה נכון, זה נכון. ערק לא יכול להיות אדם, מיץ לא יכול להיות אדם. מי יכול להגיד שזה אדם? גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול

גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול

גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול ג עם התגובה טובה לדילמה הזה. מי? הגוי? זה קשיה. בוקר טוב. אם התורה אמרה שעובד כוכבים ומזלות רק אם הוא ידע שיש אדם שחושב בגבי השם אז אין שאלה פה. השאלה היא, הוא לא ידע איזה דרך לדעת, זה לא שהוא ידע שיש איזה... אתה רואה, גוי היום ידע שיש יהודים, וידע שהם יבנו את התורה, וידעו שהם נפגשו באדם אי-מפגש, שאתה לא יכול לראות, או להרגיש, או לצחוק, או כל משהו, ואז הוא נפגש לתוך העלות, ואז אתה מבין למה הוא קרימנל. אבל זה לא מה שאנחנו מדברים על, אנחנו מדברים על איזה גוי מזרחי, הוא נפגש באותו מקום, והוא לא יודע איזה דרך לדעת. כי לעבודה זרה, אפילו בשוגג, זו פנלטית למות. אתה עושה את עצמך איזשהו גד. לא רק זה, אני יש לך עבודה אפילו גדולה. אם יש לך מישהו שבא וקורא פרופסיה בנמה של פרופט, נראה נביא ישראלי הוא בא לבית אחר הוא בא ואומר הנביא אמר לי שאתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות ואתם

שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות

את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לעשות את זה ואתם שולטים לע זה פרופט פשוט. היה ארהבי שמון בר-יוחאי ברשבי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחאי, בגבי שמון בר-יוחא הוא לא היה בכלל יהודי, לא לדבר על יהודי רליגי, לא לדבר על קבליסט, מוסלמי, ערבי, מה? שם עלכם, אתם מגעים, אתם מגעים, אתם מגעים, אתם... אחרי כל ההנגה, אנשים רואים אותו 20 שנה כל יום. הם שואלים לו, אבל רגע קצת, כל אנחן שבא לך אמר, אתה צריך להיות שומר שבת, אתה צריך לשים תפילין כל יום, אתה צריך לשים תפילין, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לשים צדק. אתה רק נותן להם הדברים הנכונים. למה? אז הוא נסתכל עליהם, דיארה, והוא אמר להם, אתם מגניבים. מה בדיוק אתם חשבים שאני אגיד לכם עם כל כך קסטום? מה שאני צריך להגיד להם? אני אעבור עם טליט וטפילין וברד ומנסה להגיד שאני איזה רבי שמעון בר יוחאי. מה שאני אגיד להם? הלכו לשחרר? הלכו לשחרר איגויה? מה שאני צריך להגיד? אני צריך להגיד משהו שהבר יוחאי צריך להגיד. זה עובד טוב, מי ידע כמה יהודים הוא עובד בהלת שוב על הערב. הגוי לא מוכן להיות תשובה, זה תשובה לתשובה השאלה היא, זו באמת טובה שאלה, זו באמת טובה שאלה אם הגוי, תודה לו, בואו נגיד 100 יהודים היו בעלי תשובה, תודה לו לסקאם הוא יקבל עבודה על זה או לא? איזה מנגינה הוא היה לסחרר את המONEY אבל על ידי הסקאם הוא יקבל להם בעלי תשובה עם את האקדמיה מי יכול לתת לי דקה שמישהו שהפכה בטח ושום דבר טוב נמצא מזה, יקבל רכב? אתה יכול לדעת את זה בטח, בנג'י. מי? אמן. אמן. אמן, הוא קיבל רכב מחשבי ראש. הם רצו לגמר את כל היהודים כמצב שהם נפגעים כל הם היו בעלי תשובה זה לגמר הזה מבני בניו של אמן לומדים תורה בבני ברק הילדים של אמן לומדים תורה בבני ברק בגלל שיש להם מרחב לגמר אז בדרך כלל השאלה היא איך אמן יכול לקבל תשובה כשהוא רצה להיות ולאכול ולגמר כולם אז התגובה היא בגלל שבשבילו כל כך הרבה אנשים עשו תשובה אז הוא צריך לקבל איזשהו תשובה לגבי כל הבעלי התשובה. מפה אתם רואים, רבותיי, איך אימפורטנטי זה לקבל בעל תשובה. אם אתם רוצים לנצח אותו לנצח אותו, ובגלל מנצחותכם לנצח אותו הוא התחיל להתעורר, כשאתם רציתם לעשות את הכי רעיון שלו, ובגלל זה הוא התחיל להתעורר, אתם יכולים לקבל תשובה. תמיד כשאתם נותנים את הכבוד לנצח אותו. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אבל אתם הפגשו האם האמן יקבל עבודה בזכוי מורדכי? אבל בסופו של דבר, הם נפגשו אותו ואותו בזכוי? בגלל שכשהם נפגשו האמן, איזה מצווה שהיה ליהודים? מחות עם חד זכר המלאק זו מצווה להפגש את המלאק אבל אנחנו גם יודעים שכל אחד שמשחק ומצווה את האנחה שהיא עושה מצווה היא תהיה פרטנר במצווה אה? לא, אז הידיעה היא שהאמן מכניס את הטבע של מורדכי, אבל בסוף היו משתמשים בטבע הזה כדי להגיע לו ולאדר המלאק, אז תודה על הצעיר של האמן, היינו יכולים לעשות את המחות עם חד זכר המלאק בצורה יפה. האמן יקבל ריבוי בזה? או מסייע? אני החלטתי לתת לכם קצת חלום היום הוא מקבל חלום אני פשוט מוכיח לכם שהוא קבל חלום על אינטנציה שלו לנצח את כל האנשים היהודים בגלל שהם נכנסו אינדירקטי לצ'ובה אנחנו נלמד מזה שהכי פרודקטיבי של צ'ובה זה שתכניסו לצ'ובה לגמרי תגמר אסיית. The ring that Haman got from Ahashverosh was more productive than 48 prophets and 7 female prophets that Hashem gave to the entire Jewish nation throughout the history. All the speeches, all whatever they've done did not produce so much Baalei Tshuva like Haman alone by putting fear on them. אה? עכשיו אנחנו צריכים לראות אם עמאן הוא כל כך צדיק למה הוא לא קיבל את הריבור עצמו? אז יש לנו דילמה פה, מה זה? אם הם ילדים הם יחזורו ותהיו יהודים אבל למה לא הוא? בגלל... אנחנו גם יודעים מצווה בא בעבירה אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה.

אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין

המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. אין המצווה. sounds like the ice cream car, it's not so hot anymore. No, what do you think? זה גזרה של חכמים, קנה של חכמים. מצווה בא באווירה אינה מצווה. Why? Not to let people, not to give them incentive. They say, oh, I had good intention to do mitzvah. אנחנו לא רוצים רובין הודס לדבר שלנו. תודה רבה על את המדע שלכם. אנחנו לא מעניינים שאתם מנסים להשתתף לבית ולהשתתף לבית. כי כשאתם מנסים להשתתף לבית, אתם צריכים כל דקות להשתתף לבית. כשאתם משתתפים לבית למישהו אחר, זה מצווה, זה באה בעבירה. זה לא צדקה. אתה קיבל מילה מהאדם לדבר שלך, המצווה לא מייחס לחכמים או להשם? להשם, למה? בגלל שיש מצווה אחר והשיב את הגזלה. בזמן שאתם קבועים את זה, זה חכם טוב שלך. בזמן זה, אתם צריכים לציין את זה. בגלל שהוא היה צריך לצייר את זה, ואתה נותן לו למישהו אחר, אתה באמת חלט את הציירה מהתורה, לצייר את הדבר החלטה שלו לגבי אוכלו שלו. היום מישהו שאל אותי שאלה מאוד מעניינת. אתם מלמדים, דוקטור? תשמעו, אתם אוהבים את זה. אנחנו יודעים לבית ולצבא. הביתה היא הייתה בעל תשובה. הצבא היא אתייסט. היא לא רוצה לשמוע על רליגיה, היא דווקא דווקא דווקא רליגיה ועכשיו כשמאלה היא מתחילה להיות יותר ויותר רליגיה במישך השבוע היא אוהבת הרליגיה יותר ויותר כמה רליגיה היא מתחילה יותר היא אוהבת הרליגיה ומצטערת את הרליגיה בלי זכויות של זה, בשני מהם הם עובדים הוא עובד על עבודה שלה והיא עובדת על עבודה שלהם לפני היהודית, כשאנשים עובדים ומצטיעים על זמן, זה זמן של מי? זה לא שאלה שאתה שואל, היא לא נותנת לי משהו ממה שהיא עושה, אני צריך לבן מעשרה על איכותיה שלה? זה מיוחד שכשהיא קיבלת את העם שלה, זה באמת נכון לי, היא כמו המסנג'ר שלי אז אולי זה בגלל שזה מגיע לי, אני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת

שאני שאני צריך לדעת שאני שאני צריך

לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני שאני צריך לדעת שאני שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני צריך לדעת שאני הוא לא מקבל את זה, אם היא לא נותנת לו את המוניים שהיא עושה יכול לך נותנת מוניים, יכול לך נותנת מוסר על מוניים שהם נכנסים להיות שלך אבל הם לא נכנסים לדעתך? אה? השאלה היא, תקשיבו, זה כל מה שקורה בגלל שאלה אחת, כמה שנתיים השלב נהיה אופיסיאלי אוכל של המONEY? כשזה יפה את השלב שלו או כשזה יפה את השלב שלו? אתם מבינים את השאלה או לא? אם אשתו כגופו, כמו שחזל אמר, והיא קיבלת את זה במידה שלה, הלאב פשוט קיבלת לה 1,000 דולר בסוף השבוע היא קיבלת את זה במידה שלה וזה מיוחד לרובה ולשבן שלה הזאת, הוא צריך לתת 10% מזה, זה במידה שלה ועכשיו, היא קיבלת את זה, היא לא קיבלת את זה, הוא קיבל את זה אחריה, והיא הלכה אבל הוא כבר היה עם המONEY אפילו לא פיזית, אבל הוא מיוחד עם המONEY או שהיא יודעה להשתתף את זה לו, ואז הוא תהיה הממשל. זאת אומרת, אם היא לא תשתף את זה לו, היא תחליט את החוק. אם אתם זוכרים, פעם שאני אמרתי לכם, שמי עשה את החוק, שכל מה שאישה עושה, הולך לאשר. מי עשה את החוק? חכמים. מהתורה, איזו אישה יכולה להשתתף כל המONEY שהיא עשה. למה החכמים יכולו לעבוד על כל מה שאימא עושה שהיא צריכה לתת לאזמן? בגלל שהעבודה גם מגיעה לאזמן לסחרר את המשפחה של האימא ולתת לה מקום לשתתף ולשתות דברים ולאכול ולעבוד, מה שאנחנו קוראים כתובה, שאם הוא מת או אם יום יום יוצאו להשתתפות, אסתיה היא סחררה כמובן של הספורט הזה, הוא קיימה את הביתה, קיימה את הכלבים, קיימה את האצבעות, שזה הרבה חייבות. הוא יהיה מאוד חייב להגיד לה גם, שאתה יכול להשתתף את כל המון שאתה קיימה. אתה יכול לאכול את הקטע ולהשתתף אותו. אז היא יכולה להגיד לו, חבר שלי, שאתה לא צריך להשתתף לי מקום לחיות, שאתה לא צריך להשתתף לי דברים להשתתף, ושאתה לא צריך להשתתף לי אצבעות. אני אקבל כל זה, יש לי הרבה זמן, אני אקבל עצמי זמן אני אקבל זמן ואני אקבל כל זה אם זה מה שהיא אמרה, אז הזמן שאתה מקבל יכול להקבל זמן והוא לא יש לך אבליגציה להקבל זמן, זאת אומרת להקבל זמן לבית וכל זה בגלל זה, אז היא יכולה להקבל זמן אבל אם היא מקבלת את האצבעים שלו ואם היא מקבלת כל מה שיש לה והיא מקבלת זמן, זו פרעה של המקבל השאלה היא, מה של עצמי?

אם הם עשו איזשהו קבוצה שהם לא

יצטרפו? הם לא עשו את הקבוצה, אם הם עשו את הקבוצה, אני לא תעזור את השאלה. בגלל שאין שאלה. הוא רק שואל את השאלה כשיש שאלה. כמו שהרבי שלי בישיבה אמר, אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה קושיות קושיות בדוחק.

אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה קושיות בדוחק. אל תעשה

זה לא הכרח של התלמידה, כל קוש הזמן ל... אה! יש לי שאלה! אתם יודעים את האנשים האלה? הם יכולים לחיות דקות בלי שאלה חדשה אם השאלה נמצאת, אוקיי, אבל אם לא יש שאלה עכשיו, אל תתקשרו להחלוץ להחלוץ להחלוץ להחלוץ להחלוץ להחלוץ להחלו�

אם אתם

רוצים להקבל ידע, בסדר, אבל בסופו של דבר, אתם מקבלים. עכשיו יש לנו עוד דבר בפרשה, שבת. התגובה. אין שאלה על זה שהיא לא מגיעה לתלויה שלו. אנחנו לא מדברים על זה. מה שהיא עושה בעקבות המוניים זה נגד ההלכה. אנחנו לא מדברים על זה שהיא עושה דבר נכון או נכון. אנחנו יודעים מה שהיא עושה זה נכון. אנחנו מדברים על איזה תלויה היא עושה על המוניים. היא צריכה לתת מעשר או לא? אני מזמין אתכם. אני שם את השאלה לרבי שלי על הוואטסאפ של אשתו. בואו נראה אם הם עדיין ראו את זה. לפעמים זה יקרה ימים עד שהם יפגשו את זה. זו השאלה שהצלחתי כבר. כשאתה זוכר את השאלה, אני זוכר את התשובה. זה נראה לי שהם לא ראו את... אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נסתכל על סציניו שזה הדרך היחידה הזו של הקהילה הזאת זה איזו איזושהי חלוקה והדרך היחידה הזאת של הקהילה הזאת היא הדרך של אבא שלה שהיא חייבת לזה הוא היה בבית שלה לפני שהיה חלוקה

היא

חייבת שם, היא אוכל וכו' אבל היא הייתה עושה את הדרך הזאת אם היא לא נתנה לו את המוניים, איך בדיוק היא נתנה מעשר למוניים שהיא לא נתנה לו? נכון,

אם היא צריכה מוניים, היא צריכה מוניים.

הוא אל השם יכול להכניס לו שלא נתנה לו מעשר? זה לא יכול להיות הכניסה, אם אתה לא נתן לו את המוניים לידך, אתה נתן לו מעשר למוניים שהם לא נתנים לו לידך? אה? אז יש לך אבליגציה להשתמש? מעשר כספים, I'll give you a hint. מעשר כספים is חיוב דהורייטה דה רבנן או מנהג. If it's Dehoriita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you

may be right. Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's

Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then you may be right. If it's Dehoraita, then

you may be right.

האמת היא שמה שאמרתי, מה שאמרתי לך עכשיו, זה היה בלבטי שטרוץ, אתם יודעים מה זה בלבטי שטרוץ? התגובה של אנשים בביסנס, לא תלמידי חכמים. התגובה גדולה, כשאתה שואל בביסנס, מה התגובה שהוא יביא לך, כשאתה שואל באמת חכם. זה נקרא בעלבתי שטרוץ. למה זה בעלבתי? כי מי יודע כמה הוא יש, הוא לא יש. השאלה היא, האם הוא מבקש או לא? אם הוא מבקש ולא יש זמן, הוא אנוס. ענוס רחמנה פטרה אז הוא היה מבקש לתת והשם לא יפגש לו בגלל שהשם לא יפגש מישהו שלא יותר יד או אף יד והשם לא אומר לך למה הוא לא יפגש תפילין הוא יש מבקש להפגש תפילין אבל הוא לא יותר יד איך הוא יפגש תפילין? על מה? אז אתם מבינים? לפעמים אתה רוצה לעשות מצווה אבל הוא לא יותר אם אתה לא יותר זמן הוא לא יש לך מילה לקחת מצות לפסח אתה צריך מורגש לקחת קצת מצות היום הוא לא נכנס למורגש מה יקרה עכשיו? אף אחד לא נתן לו מצות הוא יהיה נפחד על זה? לא אני ראיתי את הכל, אף אחד לא נתן לו אנשים בארהקוס, הם לא ניתנים מצות אז הם לא נאכלו, ביותר הם לא נאכלו מצות, when they were in Auschwitz. Would they be punished for not eating matzah on Passover night? Of course not. If they didn't have tefillin in the camp, would they be punished for not putting tefillin? Of course not. Things that they could have done and they didn't do, that's a different story. But what they couldn't do, there's no question about it, anus rachmana patre. Let's talk a little bit about Shabbat. I know you love that subject so much. It's written that Hashem blessed Shabbat and sanctified it. ויברך אלוקים את יום השביעי ויקדש אותו. Chazal say what blessing Hashem gave Shabbat. Shabbat will be the source of the blessings of your life. The source, the root. All blessings in life has to go through Shabbat. You want blessing in your life? שבת היא מקור הברכה מקור means source מקור הברכה comes the atheist and say excuse me Rabbi with all due respect when a person is not Shomer Shabbat he has an extra busy day to make money Sunday הוא עושה 5,000 דולר שבוע 1,000 דולר שבוע 1,000 דולר שבוע 1,000 דולר שבוע 1,000 דולר שבוע 5,000 דולר שבוע 10,000 דולר חלום יום חלום אם אתה אומר לו להחליט את המדינה הוא עושה על השבוע מה שהוא עושה כל השבוע יותר וזה יביא את המדינה ללכת ל-50% או יותר וזה יעשה לו חלום זאת אומרת, זה נכון נכון זה בלשון? לוקחים 50% של האוכל של המדינה לגרביץ, זאת אומרת, אתם אומרים להחליט את המדינה על יום הכי חוזר של השבוע? אתה אף פעם שאל את עצמך, למה בכל מדינה שאתה הולך, השבוע הוא יום הכי חוזר של השבוע? אפילו פה באמריקה, יותר מכל יום השבוע. אתה אף פעם שאל את עצמך למה? אם שבת יהיה יום מאוד קל כמו יום חברה, יום חברה בעצם בישראל הוא יום מאוד קל, אתה יכול להתפתח קצת, איזה אנשים לא מתפתחים אפילו את עבודה שלהם יום חברה או חצי יום, יום מאוד קל. אם שבת יהיה יום מאוד קל, איפה יהיה בדיוק הטסט? קל? אני קל, אין פרובל. כשזה יום הכי קל של השבוע, עכשיו יש טסט האם אתם מבינים מה שאני מבטיח בתורה או אתם מבינים מה שאני רואה? קודם צריך להגיד שאתם לא תמצאו בכל החולדות היהודית אפילו ביום כיפור שהתורה קוראה להם הולי היא לא אומרת על פסח והקדש אותו היא דזנאציה עם סוכות ויקדש אותו או שברות יום מתן תורה היא לא אומרת שזה רולי גם על יום כיפור היא אומרת שבת שבתון והיא ניתן מנפשותיכם סוכות היא אומרת ושמחת בחגיך אבל היא לא אומרת שהשם סנקטפייגה ועשה את זה רולי בשבועים של שבת אנחנו אומרים ברוך אתה השם מקדש השבת סנקטיפיינג שבת. בשבועים אחרים, מה אנחנו קוראים? מקדש ישראל והזמנים. אתם לא סנקטיפיינגו השבוע, אתם סנקטיפיינגו אותנו, בשבועים. אבל השבוע בעצם, לא יש את השבועות הזאת, כמו שהשבוע יש. השבוע הוא שבוע גדול. וגדולה גדולה, נקודה גדולה הארץ היהודית היא הנקודה של העולם למה? מי יכול לבין לי מהתורה? באמת באמת אפילו טראמפ יודע על זה אפילו טראמפ יכול לדבר על זה, בוודאי הוא אמר את זה לא? השם אמר לגויים, השם אמר לאברהם כל אחד שיבש אתכם, זאת אומרת אוהב את היהודים ושיבש אותם ותעשו להם אוטומטיקיאלי יהיה נשמח זאת אומרת, היהודים הם מוסדים של ברכות. קדימה, תעזור לי, אני אוהב אותך, אתה מוסד יהודי. אהב אותך, אהב אותך, תמיד תקבל מה שצריך להקבל. ברגע, השם נתן לך ברכות. כל כך פשוט. איך מגניבים את כל האנטיסמיטים, איך הם נפגשים. עם כל המרחקים שלהם. ומישהו שכרס את היהודים, כרסים יוצאים עליו. אז אתם יכולים לומר שאתם גם הצורך של הכרסים. מי אמר לכם להכרס? להכרס, ואתם מקבלים הכרסים. שבת היא הצורך של הכרסים,

היא

גם הצורך של הכרסים? כל אנחנה שהתפקדה על שבת ותפקדה את זה, תביא קרס על עצמו. אז אנחנו יכולים להגיד ששבת היא גם מוצאה של קרסים. כשאתה עושה את הדבר האחרון, אתה תביא קרס על עצמך. אבל עם זה אנחנו יכולים להגיד על כל מצווה. האנלוגיה הזאת לא טובה, מה שאני אראה לכם. נשכח את זה, תרעב את זה. תרעב את זה. בגלל ששבת, אפילו אם אתה לא עושה משהו, פשוט נפל את כל יום, וככה יש לך בלשון של שבת. בלשון האמת זה בלשון, זה בלשון, זה בלשון בלשון. אז בשבת יש לך איזושהי בלשון שהפכה עליך, כשאתה שומר בשבת. בואו נראה מה אפשר להעביר על זה. הרציניות של זה, אחד מהרציניות היא, מי החלט שמי יום השבוע יהיה בשבת? אשם, who decides what day will be Yom Kippur? חכמים, the bad deed, based on the moon, the renewal of the moon, they decide if today is Rosh Chodesh, 10 days from now will be Yom Kippur, or no, it's not Rosh Chodesh yet, it will be in 10 minutes, that's going to be already after sunset, that means Yom Kippur will be a day later, החולדות, כשפסח יהיה, חכמים יגידים, אם הם רואים שזה יחזור קצת, זה יחזור בערך מרץ, זה לא בלשון, הם פושטים עוד עדר בית לקלנדר, הם עובדים פה, אז פסט אובר הוא פוסטפונטי במילה, לבית אפריל, כשזה כבר מלמד, אז השליחה האחרונה, כשחולדה באמת יהיה, היא בבית הדין, לא כמו השבת החכמים לא יכולים להגיע או להחליט את השבת אחד מהעניינים הכי מעניינים בעולם שמודעים שיש שם אדם ושם קריאציה זה כל עבודה שלו כל מקום בעולם שאתה יכול ללכת, הם מוצאים שבוע אחד, שבוע שבע הם כולם יש סייקלים של שבועים שבוע שבע ושבוע אחר, שבוע שבע ושבוע אחר, שבוע שבע ושבוע אחר, מי אמר להם? מי אמר לכם להציג סייקלים של שבעים? 50 יום 50 יום זה קבוצה אחת, אנחנו מתחילים קבוצה אחת 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, 50, אם יש לך 30 או 31 יום במשך שבוע, מתחיל ב-7, יש לך תמיד 2 50, או 3 יום נחתיו זה לא כל כך טוב מידע זה לא כל כך טוב מידע אתם עםי או לא? אז מפה אתם רואים שגם אדיאמין דאדא באוגנדה אחרי שבת יוצא ביום השבוע ולא מתחיל שבוע הערבים, שבוע אחד, הקיניים אחת שבועה, יפנית, אחת שבועה אה? כל אחד מוציא סייקלים של שבועות, 7 שבועות. למה 7? כמו שהתורה אומרה. אני קראתי את העולם ב-6 שבועות, ב-7 שבועות אני נפגש, ואחר שבועה נתחיל. אז, של אדם, את הילדים שלו, את הילדים שלו, כל אחד, קופי, של כל אחד! וכל אחד יכול ללכת לגבי השורות! מי זה? אדם, הולד הופך, אני הראשון בעולם, אני ואימא שלי מה קרה? שבת, מתחילה סייקולה חדשה כמה זה יום חדש של אדם? יום חדש יהודי יום חדש יהודי אז זו אחת הסיבה אבל יש לנו קשה קצת על זה מה שאמרתי, אפילו אם זה מאוד מבטיח, נתן לי לדבר עם מיוחד שלי מה יקרה אם מישהו נפגע במיוחד? אתה בטח במידה של הארץ עם גויים אתה פגשת, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה לא יכול,

אתה

אתה צריך לבחור יום ומאחורי זה אתה צריך לבחור שבת כל 7 יום אבל זה מאוד אפשרי שאתה מגיע לשבת, השבת האמת, ושבועה היא השבת שלך. כשאחר יום הם יקחו אותך מהאילנד, אתה אומר, מה אתה עושה? לא, לא, היום אני לא יכול להתחיל בטלפון. למה? וואי, מחללי שבת, you came to take me with the helicopter on Shabbat. What Shabbat, you fool, it's Tuesday. For me, it's Shabbat. Can he get on a plane or on a helicopter or no? Oh, he needs a tarat nadari. לא, כל מה שאתה עושה שלושה פעמים כבר סיסטמטיוקי, נהיה אופיסיאלי כמו נדר. אתה צריך עטרת נדרים. אה? זאת השאלה. אפילו אם הוא עושה עטרת נדרים, הוא יכול לעשות את זה? או הוא צריך לפעמים להחליט את היום, כי היום הוא התחל את שבת. אבל הם אומרים, תשמע, אתה מפחד, אנחנו לא יודעים את כל היום לדבר שלך. לא, הוא לא התחל את כל היום,

אז אתה צריך להחליט

את היום.

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נסתכל על סצינריה, יש לך עולם גדול, הוא 100 ירד גדול, כמו תיבת נוח, 300 ירד, 150 ירד, מאוד גדול, זה כמו 1.5 מטר חולי, זה כמה גדול היה תיבת נוח, ו-30 מטר גדול, 15 מטר, ו-30 מטר גדול, 15 מטר גדולה שזה 5, 5 ו5, 3 פלואות אבל מאוד די גדול, כמו קלטה זה נראה נראה כמו קלטה מאוד די גדולה בגלל זה, הם הצלחו את הארק נוח ארק עם המסגרת של התורה בתורכי, במים של ערארת איך מילים 1.5 מטר חולים הגיעו למים גדולה בתורכי, כשלא יש מירה בגלל זה מי יכול לזכור כסף ככה בקטע של האוניברס? ברור שלא אחד. כשאתה מבנה כסף, אתה מבנה אותו בדרך לדרך. כשאתה מבנה, אתה תחזור את הדברים וזה יפה בדרך לדרך. אין דרך לקרות את זה. איך אתה יכול לקרות את זה? איך אתה יכול לזכור את זה? איך אתה יכול לזכור את זה? איך אתה יכול לקרות את זה? איך אתה יכול לקרות איך אתה יכול לקרות את זה? איך אתה יכול לקרות את זה? איך אתה יכול לקרות את זה? איך אתה יכול לקרות את זה? איך אז אפשר גם אתה לא יכול לק לבנות את זה. הצליחה האמיתית לבנות רכבים היא במים. אם תמצא רכב במידה של אימא, במים גדולים, יש רק איזה דרך להצטרף אליו. הוא היה מרחב במים, הוא הלך על מים, המים נגדלו, וזה נמצא על קו המגע וכשהוא יצא וממשיך את זה ואתה רואה שזה בדיוק מידה של נוער שער, שזה יהיה בפרשת השבת הבאה, זו אחת מהמיני אלפים דקות שהתורה היא דיווין. זו רק אחת מהאלפים. אז השאלה היא מה יקרה אם אתה עם סיפור, והסיפור הוא 150 מטר, והסיפור מגיע לנהיג המדינית. ואתה נמצא בשבת. מהמצב של הבואה ללאה זה שבת. מהמצב של הבואה ללאה זה שבת. כן, בגלל שמאלה מזה, מהמצב הזה זה יום שונה. כמו לס אנג'לס, ניו יורק. בניו יורק זה כבר יום חדש. לס אנג'לס זה עדיין יום הראשון. אז עכשיו אתה מתחיל לשחרר סיגארט. אתה רוצה ללכת 10 פעמים לשדה? לילה סיגארט, את האמא והילדים היו שם. אני, אני מתי. אני אראה לשבת, אני בשבוע עכשיו. השאלה היא, אתה צריך לעשות אבדלה? ואז כשאתה יוצא, אתה יכול לעשות קידוש, או זה יהיה קרב. זה יכול ללכת במקום, או זה יכול ללכת מה שאתה התחלת, אתה צריך להחליט, זה סימילי לבחינה עם הליקופטר. אז איזה דין יש לך פה? יש לך דין, אחד פה בשבת ושבוע פה. בואו נגיד, אם יום אחד הם יכולו להכניס מכניסה שהיא לא אלקטרית, והיא לא פרקה, לא משהו, שתוכל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ואתה תמיד תמיד תמיד לנ תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אנחנו יודעים שאם אתה קבל שבת קדימה, בואו נראה, שבת התחילה ב-8 ואתה התחיל ב-7, זהו, שבת לך, אפילו אם לכל אחד זה ברחוב. אז מפה אולי נלמד שאתה לא יכול עכשיו ללכת למקום שזה לא שבת עדיין, אפילו אם אתה יכול, בגלל שאתה כבר קבל שבת, אתה צריך להחליט את השבת. זה יכול להיות התגובה למה שאני כבר אמרתי. אוקיי, אלה שאלות גדולות, אתם יודעים. אתה צריך לנסוע על זה כל יום עם הרבה נוצרות. אם תבואי שני פעמים כאן ושני פעמים כאן, הם יכולו לנסוע את החלטה שלך. יש לך חלטה לנסוע? אף אחד, חלק של החלקה לא חלק שבת חלק של החלקה חלקה שבת הם לוקחו רק חלק של החלקה הם נשארו אחר כך, חלק של החלקה בגלל זה אשם אמר לאדם ביום שאתה אוכל מהחלקה אתה מותה והוא אוכל מהחלקה והוא לא מותה אז השם פשוט היה מזמין לו ובאמת מזמין לו, אבל לא היה מטרה להחליט להחליט להחליט להחליט לו? או מה שהשם באמת רצה, זה שעכשיו אין לך מוות. אבל אם תאכלי מהשם הזה, זהו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ וכי השם אמר ״היום שאתה תאכל תמו״ זאת אומרת ״במשך 1,000 שנה אתה צריך להתמודד״ ובדרך כלל זה כשהוא תמודד היה צריך להתמודד בשנת 1,000 אבל הוא נותן 7 שנים לדוד המלך כשהוא ראה שהצליחה להתמודד עם משיח הוא דוד המלך ורק משיח יביא את העולם לגבי המקום לפני סין אדם אז דוד הוא האחד שיכול לפעול את הפעולה שעשה לה את העולם ולא אף אחד יהיה צריך לעבוד עוד כמו דוג לעשות חיים והם לא יותרים עוד כי אין להם עבודה עוד, אז חווה יחזור מהקרס שלה בצער תל די בנים אז הדרך היחידה שהיא הייתה לתת לנו את החיים שלנו לפני זה רק כשהמשיח בא ומה אני יכול לעשות? שדוויד נצטרך למות במשכרה? אז אני צריך לתת לו כמה זמן להחזיר למה הוא נתן לו? שבע שנים לדעתי, אני לא יודע אם אתה יודע אחרי שהוא נתן לו את השנים, הוא נחשב על זה הוא באמת רצה את זה לביקר ממני נלמדנו שאחר כך שאתה נותן לאחד כיף אתה לא יכול לקחת את זה אחרי שיש קניון אתה לא יכול להגיד שאני חשתי את רעיון שלי אתה יכול להגיד שאני חשתי את רעיון

שלי אתה

יכול להגיד

שאני חשתי את רעיון אינטרסטינג שלי טוב

ואיצר השם אלוקים את האדם הפר מן האדמה with two yud what's the two yud for יצרה טוב ויצרה רע like we say אוי לי מי יוצרי אוי לי מי יצרי right אוי לי מי יצרי, אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יצרי, אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי לי מי יוצרי, זאת אומרת אוי

אני צריך

להיות מאוד מיוחד על אינטרנט שלי או זה יכול לי ללכת את כל איתר שלי.

תגמרה

דסקריבה שרה כהן היא האנגלית הכי יפה שעברה והגמרה אומר, זאת באבה בטרה, פג' 58, שבמספר לחווה, היא נראית כמו מונקה. כשסרה ואברהם הלכו לאיג'יפט, העיניים של האיג'יפטים נמצאו והם לא ראו איזה יבנה יבנה בחיים שלהם. ברגע שהם הביאו אותה לראש. ברגע. כאילו, וואי, הראש צריך להיות איזה יבנה. איך מישהו יכול להיות עם איזושהי אומנה ככה, כשמנה שלו נראה כמו מונקי לסביבה שלה? אנחנו לא יכולים להתאמין את הדבר הזה! ותפקדו שסארה, עם איזושהי כבדה שלה, לסביבה של חווה, זה לא משנה לסביבה. וזה עדיין, אדם עדיין סביבה, אחרי דבר כזה. נגמרה זה קשים מזונותיו של אדם כקריאת ים סוף. After Adam got the curse that he's going to have to work very hard to make a living, נגמרה gives a comparison that the same way it was difficult for HaShem to open the Red Sea and pass us through. That's how difficult for HaShem He is. לתת לנו פרנסה וזה גם איך קשה זה ל'השם' למצוא לנו את החיים שלנו שלושה דברים מאוד קשה כמובן, זה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ספלידים רצי, נותנים לאחד לעשות חיים, אתה יודע, כפי מה שהוא צריך, ובסופו של דבר, נחמד. למה כל הדברים האלה נחמדים לאשם? מה ההתקדמות בין עושות חיים, קשים מזונותיו של האדם כקריאת ים סוף, מי אמר לנו ששחרר את הארץ היה קשה? יש לנו גזירה שווה יש לנו בזעת אפיך תוכל להחם, נכון? התורה אומרת שאתה תשחרר אפיך זאת אומרת כמו שאנחנו אומרים חרון אף זעת אף אף in Judaism means anger judgment meaning your living would come through hard judgment fighting why we call bread lechem? in Hebrew lechem come from the word milchama lochem means fighter lechem means a living make a living right? food food comes through war בלב שלך, בלב של חברתך, בלב של חברתך, בלב של הממשלה זה תמיד בלב שלו בלב של הקבוצה בלב של יצר הרע לגיע וללכת לעבודה ולעבודה כולכל כדי לעשות את החיים זה למה אנחנו קוראים להם לחם, לחם מלחמה זה קורה עם הרבה אגניה זה גם כתוב ברוח עפכה נערמו מים. Because in the exodus of Egypt when Moshe sang to Hashem ברוח עפכה נערמו מים, you have the word עפכה. And you have עפכה in adam. Chachamim told us there are secrets between those two. The split of the Red Sea. And bringing a person enough food to live. זה למה ששתיהן קשה ומה קרה למצוא את האנחה שהיא סולמית? למה זה קשה? התגובה לכל זה היא כי אם אנחה החליטה להיות חליטה והסולמי החליטה להיות עברי, איך ישן יבוא להם ביחד? זה לא יכול טכניקאי. הכי מגניבה הילדה לגבי הגוידו. זה לא שייך הכי רליגיאלי תלמיד חכם וקטנה אשם ירחם מה שהיא היא מגניבה אפילו להביא אותה לבית שלהם אין קונקציה, מרחק האינטליגנטי, מרכיבה זה לא שייך זאת אומרת, אנחנו קוראים לאשם לעבוד על проблем הוא יש פרויקט ונפגענו אז מה קרה עכשיו? בגלל שהוא רצה יוסף עם מיריאם ויוסף נפגע מיריאם עכשיו מתייחס ומתייחס ולא עושה תשובה אז השם צריך להחליט את פרויקטו שלו הוא צריך להחליט עכשיו יוסף, להפוך אותו לגרמת ולהחליט יצחק אבל יצחק הייתה בקבוצה אחרת מפרפשת לו אז אם הוא הולך להחליט יצחק ולהחליט מיריאם, מה יהיה עם רחל? הוא צריך להחליט אותה הוא צריך להחליט התפקידה זה נגמר

את העולם

למה היה קשה להתפתח את הברית? בגלל שסייטאן היה מזמין, מזמין! הם לא יודעים! הם לא יותר טובים מן האג'יפטים! אם אתה תפתח את הברית הזאת, אתה לא יהודי עבודה! זה בעצם מה שהוא היה אומר. גבוהה גבוהה. זה למה ה' אשם אמר לנחשון, אמר למשה, מה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עליי? למה אתה צועק עלי כשהם בטוחים שהם מאמינים לי, אני יכול לשחרר את השטח שלהם בקורת הליבה. זו הסיבה שהייתה קשה. אשם יכול ללכת ככה, וזה יפה, אבל אז לא יש עבודה. העבודה צריכה להשתתף תמיד. אז, את השאלה הזאת עם המון אם אתה מגיע ואתה מגיע את השבת ואתה מנסה לתת את מיוחדת העבודה השבת היא מקור הברכה זה סטן מקטרג, איך אתה יכול לתת לו יותר מון? תראו לו, הוא קח את המון ומנסה להשתתף את זה נגדך זה קשה של ה' לתת לך חברה, אתה צריך להגיד לו להתנחת אחר כך, כשסטן אמר, זה לא נכון אז למה לפעמים מיליאנים קיבלו מיליאנים מאוד פחות? לא שאלה. זה להחליט אותם. הם לא יודעים מה לעולם להגיע. הרבה מצוות שהם עשו, הרבה מצוות שהם עשו, הם צריכים להקבל, הם צריכים להקבל התגובה לזה במהלך המקורי שהם חיים. אחרי שאדם ואיבא אתה מהעץ הדעת הם היו מגניבים עץ הדעת, רעיון הראשון, הם פגשו את עצמם הם התחשבו שהם נקדים הם לא ארוחים, הם היו מגניבים מה קרה אחרי זה? ה' גרם להם קוטנות אור אחר כך, ה' לקח רביט פר ומצאתי להם אלפית יפה אחרונה לפרק המיסטי של התורה, הסוד, הסקרט מה היו אלה הלבים שהישה מייצרו להם? הלב של הלב, כל הלב היה ניל ניל לא מתי, תמיד נמצא, אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה

לא מתי, אתה לא מתי, אתה לא מתי, אתה

לא מתי, אתה לא אחרי השיאה, אנחנו נפגענו את הנעל, את הקוורד שיש לנו, ה' נפגענו קצת, כמחשב של מי נפגענו, מי נפגענו. ועכשיו אנחנו מתייחסים, ומתייחסים ביום, נכון? מתייחסים יותר ויותר. אז ה' נפגענו כותנות אור, אור זאת אומרת שקל. אנחנו נפגענו נעל, ציפור, שייני, יפה, רפלקציה של השם על אדם האנג'ל חשב שזה ה' הוא היה כל כך מדהים, גדול, גדול ואחר כך נפגשנו את כל זה ומפה אתם רואים שאם אתם נפגשים ואתם נפגשים מה שאתם עשיתים וה' יתפסק אתכם ולא יתפסקו אתכם בפונישמות במהירה הבאה אתם עדיין לא מקבלים את מה שאתם נפגשו במהירה הבאה כי האנג'לים לא באים לסבל אדם אחר כך והם עדיין צריכים לעבוד מאוד קשה על חיים שלו והאנג'לים צריכים להסבל, לתת בית ולקבל ילדים הם לא קיבלו את הקרס הקרס שקיבלתם, קיבלתם, זהו. אף אחד לא יקבל את זה ולא יקבל את זה מהר. כל עבודה שקבלתה אדם, אם הוא כבר קיבל את ההכנעה שלו, זהו, זה קבל. אם יש יותר הכנעה, הוא יכול לקבל את זה. אבל מה שהם עשו, הוא עשו. אם השם רצה את ידו, והוא היה רבי גדול וצדיק, הוא לא יהיה עם יד גדול. מה שאתם נפגעתם, אתם נפגעתם. אם מישהו מותה לו, האדם הזה לא יצא ממלכת. אם הייתם עושים עבודה גדולה, והשם קח את זה מהר, העבודה הזו לא יחזור לחיות. אתם מבינים, נכון? אז זה למה לחשב שאני אעביר סין ואחר כך אני אהיה בעל תשובה זו מנגינה מאוד מגניבה למה אתם מנגינים את עצמכם? אומרים שאחר כך אני אעביר את זה מגניבה האידאה היא לא לעבור על סין לעבור על עירת שמיים לדבר שאתם לא יכולים ואתה תבוא אחר כך בתקופה כזאת שאתה נפגע הרבה זה נראה

כאילו קייגי בייגי זירל, זה נראה כאילו

סרקטיקה זה נראה כאילו קייגי בייגי זירל, זה נראה כאילו סרקטיקה זה נראה כאילו קייגי בייגי זירל, זה נראה סרקטיקה זה

נראה כאילו קייגי בייגי זירל, זה

נראה כאילו סרקטיקה זה נראה כאילו קייגי בייגי זירל, זה נראה כאילו קייגי בייגי זירל, זה נראה כאילו קייגי בייגי

אשם נפגע אדם לנסוע. הראשון אנסטיגיה בעולם הייתה כמה? בסרג'רי אדם. ויפל תרדמה על האדם. אשם נפגע אותו. אחר כך הוא נפגע, הוא נפגע את רגליו, קיבל אחד, נפגע את ה-DNA, ונפגע את האדם האנושי, שהוא איש. קצת אחר מאנשים, אפילו כי היום באמריקה אני לא יודע יותר מי הוא אנשי, מי היא אנשי איזו אנשי סגל לי איזו אמיילה שהיא מגניבה למה? הטרנסגנדר רוצה להגיע למיקווי אנשי שהצליחה להיות אנשי רוצה להגיע למיקווי איזה קרימינל חושב על המיקווי? מה קורה פה? אולי הוא החלטה להיות רבא רבצן מי יכול לדבר על זה היום? בקרדיסטי אובמה שעשה ארהבות הארה״ם לצלם את סרגריה שלו, 300,000 דולר, להשתתף לו לבנה. בגלל זה, מישהו שהיה מנהל והצלם לבנה, הוא חייב להכניס פילין כל יום? הוא יכול להכניס פילין בפולק, בשול? זה מריטיין, עוד לא קרפום. איזה דברים זה מעוות לא יוכל לתקון

איך

אתה יכול לעשות תשובה? אתה התחיל לתקון, לא? איך? כשאתה יכול לעשות תשובה, איך אתה יכול לעשות תשובה? כמו שהוא

אמר, אתה יכול לעשות תשובה, כמו הוא

אמר, אחת הלגה במקום, אחת הלגה במקום, אחת הלגה במקום, אחת הלגה במקום, אחת

הלגה במקום, אחת הלגה במקום, אחת אחת

מה הלגה במקום, אתם עושים? אני עדיין לא חזק את רעיון שלי. מה קורה כשאתה מתחיל להשתתף בשבת? אחד מה שאני בטוח יכול להגיד לכם, אם אדם התחיל להיות אימא, ואז אימא, סופו של דבר, מתחילה להשתתף בשבת, התחילה להשתתף בשבת, היא לא תקבל, הוא לא תקבל, הוא, היא, הם, הם, הם. התחילה להשתתף בשבת, הם לא יקבלו. אם הם אוכלים כושר, הם לא יותרו מנצחים לא אוכלים כושר, אבל יש דברים שלא יכולים לעשות, לא יכולים לתת כל מיני דברים כאלה, זה יפה להם באמת. בתי העולם, לא יש עבודה על הדברים האלה, כי מי רוצה להיות מישהו אחר? היו ילדים שהם נפגשים חצי רבים וחצי אנדרוגינים, קוראים לזה אנדרוגינוס קצת מהם אני חושב שבחינתה, אין קצת בעולם יש שני נקודה, יש אחד אנדרוגינוס ואחד טומטום טומטום זאת אומרת שאתה רואה את האורגנים ואתה לא יכול למצוא אותם חוזר עם הלב, צריך לעשות אופרציה, להפוך, ולמצוא ביניום אם זה אדם או אישה זה דבר מאוד ררק, אחת מהספרים של 100 מיליארד או משהו כזה מאוד ררק אבל יש אנשים כזה, שהם נפגשים בכל גניבה אנדרוגינוס זאת אומרת, חצי אדם וחצי אישה הוא יכול להיות אורגנים של אדם ואישה בגוף אותו זה גם מאוד ררק עכשיו יש שאלה באלאחה, אדם צריך אדם ואישה, אדם ואישה. הוא צריך אחד אדם ואחד אישה. מה יקרה אם הוא היה עם אנדרוגינוס, שזה דווקא דווקא. האם הוא הצלח מצוות פרובו? אתה יכול לראות אותו כאדם, אתה יכול לראות אותו כאישה, כאישה, כאישה. זה כמו רחב. אחד האדם הוא ירד, אחד האדם הוא חדש. אה, אז בגלל שהוא לא יכול להשתתף ואתה צריך לבית שלך ולילה שלך להמשיך להשתתף כדי שאתה תצטרך להשתתף, כמובן שאתה לא תצטרך להשתתף, אבל מה יקרה אם יש לך בית ואנדרוגינוס? דבר שלו, אפילו אם אתה אגיד שהאנדרוגינוס היא ילדה, אתה עדיין, אוקיי אז אתם צריכים ילד ואתם צריכים ילד והם צריכים לתת נשימה. הסיזר, הסיזר הרומן, בא לרבן גמליאל. הוא היה הראשון בישראל בזה. והוא אמר, שלום, ה' הוא מפחד. ה' יפה. הוא אמר, למה? הוא אמר, ה' נפגע על אדם ונפגע על אדם. ולהשתתף את זה בלי להגיד לו הוא קח אותו את הריב הוא יש לו קלטה טובה או לא? מה תגיד לו אם אתה היית סיזר? הראשון שקורה לי, יש שם את כל העולם, כל מה שיש לעולם זה הוא אז אתה יכול לקחת ולעשות כל מה שהוא רוצה אבל זה קצת פרובלמטי, למה? בגלל שאם אתה נתן את זה לי אפילו אם זה שלך, ואתה נותן לו, וזה הכל בטוחה לקחת אותו מילי, בלי סליחה זה באמת מגניב אז יש לנו עוד התגובה אבל זה לא נקראת לתעשיר דמייג זה נקראת לתת לך פרופט מה שתקבלת מזה? אף משהו עכשיו יש לך אישה יפה זו התגובה טובה או לא? אתה מוכן להכניס מלחמת החברה שלך עשרה דולר? בגלל שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול

להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול

להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה דולר אחרי שאתה יכול להכניס עשרה אני שמעתי

עבודה אחרי דאב, והם אמרו שזו אבאה שעובדת בגלגל, ואני קוראתי את האבא ואת האבא בגלגל. אז הילד רצה לציין מילה דולר אחרי שאתה מהאבא, והאבא עובד את הגלגל בגלגל, לעשות את האבא שמחה. והם אמרו, אני חושב שזה מגניב, והאבא אמר, הוא יכול. הוא יכול, אם זה רק יכול לעשות את האבא שמחה, הוא אמר, לא, אבל אם זה יכול לעשות את שלום דייס, הוא יכול לעשות

את זה. הוא עומד את האבא. אז

למה אבא לא חשב על קבלת רגל עוד רגל? כי אבא היה מפחד שהיא

נפגעת בהם. הם אומרים שאבא, בשביל לעשות את אבאה נפגעת, ולכן הוא נפגע כל כך הרבה, ואתה ממש עומד עליו. אבל זה רק להגיד לאמא שהיא נפגעת, שהיא

קבלת רגל עוד רגל. טוב, מי אני אפילו לספר על מה רב אלייאשיף אמר, אבל אם תשאלי אותי, לא ידעים רב אלייאשיף אמר את זה, אני אגיד שזה לא אפשר. בגלל שאם אבא רצה להחליט להחליט את הפרובה, הוא יכול לע

לא,

אבל אתה מבין מה שאני שואל אותך או לא? מה היא השאלה? מי הבנה? אם הוא יכול לקחת 10 דולר ולקחת 100 דולר אני רוצה לתת לבשה 90 דולר אז אני קחתי 10 דולר מהחלק שלה וקחתי 100 דולר, 10 דולר שקחתי בלי סליחה, זה נראה כנראה לרחוב? אם זה לרחוב, מה היחידה? ראשון, לקחת 100 דולר ואחרי זה לקחת 10 דולר, זה חלום זאת אומרת, אני חייב לתת לך 90, זה ההחלטה אבל אם אתה קיבל את ה-10 ועכשיו שים את ה-100, ה-10 נראה שזה מגניב עכשיו אתה יכול להגיד, בוא נגיד שזה מגניב, אבל אחרי דקה, אני פשוט נותן את זה, זה ב-100 אפילו אם אתה נכון, אחרי דקה, אתה קיבל את הטוב שלך שאתה חלק קצת אחר כך, אבל על הזמן שאתה עשה רעיון שאתה חלק קצת אחר כך או אתה לא עשה רעיון, זו השאלה שאני שואל אה? אה, אז אבן גמליאל אמר לו לאבא, תן לי לדעתו אל תרחק את הרחוב שלך אבא, תן לי לדעתו. היא אמרה, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד עוד יום, עוד עוד יום, עוד עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד

יום, עוד יום, עוד יום, יום, עוד

יום, עוד יום, עוד יום, עוד יום, עוד היא אומרת שעיניים שלך צריכים לדעת מה שמותך יום, עוד מדבר יום, אשם קיבל גבוהה גבוהה שלא מוכן אתה חיים עם זה או בלי זה? והוא נתן לו כמה ירושלים יפה זה מגניב! זה לא מגניב מה שאנחנו נלמדים מפה? אתה מוכן לקבל גבוהה? אתה מוכן לקבל גבוהה? אתה מוכן לקבל גבוהה? אתה מוכן לקבל גבוהה? ולשתת לה דיימנט טורקארה? אולי היא לא רוצה דיימנט גדול גדולה, היא מפחדת על אינה רך כל יום היא יכולה ללכת ככה מי אומר שהיא מגניבה? אתה צריך לשאול איכות מישהו אם אתה נותן לו צדקה? אתה יכול לדעת שהוא חייבת את זה אתה יכול לשחרר את זה בבית שלו? או אתה צריך לשאול איכות שלו אם אתה רוצה להצליח

את זה?

כשאתה רוצה לתת גיפט לאחד, אתה מוכן להתפרסם עם הגיפט או אתה צריך להתפרסם עםו? דגמרא אומר, אתה צריך להתפרסם עםו. למה? כי ה' התפרסם עם משה, אמר לעם ישראל, אני בא לתת להם גיפטי מיוחד, שבת. לך ועוד ים. אני יש לי גיפטי מיוחד במיוחד שלי. שאני רוצה לתת להם, הלכו ותכניסו להם. פשוט אני לא חושב שזה דבר טוב, בגלל שאתה צריך להכניס להם כדי להכניס את השבת, זה למה אתה צריך להכניס להם. אם אתה רוצה לתת לאחד דיימן רינג, אתה לא צריך להכניס אותה לרגע, כשהיא תראה את זה, אומייגאד, נכון, תביאו לה, תביאו לה, לא צריך כל כך הרבה התכניסה לזה. מה זה שחרר שם, בנג'י? אה?

ואינכם

השם כי עשה את האדם בארץ זה קהילה קשה מאוד אתם מבינים למה זה קהילה קשה? הוא מבין? אתה מבין את הפסוק, ואינכם השם כי עשה את האדם בארץ? אינכם זאת אומרת, השם אומרת שעשה את האדם על הארץ. איך אתה מבין את כאלה פרסים? אחד מהעקבים של היהודי הוא שהשם ידע את המערכת. יש לנו מילים מקומות בתנאי שהיה אשם ידע על המערכת אני אתן לכם דבר אחד דוד שואל את ה' אני הולך למדינת קהילה עם עין קהילה האנשים של קהילה יצטרפו לי ותכניסו לי ליד של רבי סול ומלחמים שלו? ואשם אמר, כן הם יצטרפו אמרו להם בקרוב, מה יקרה? אשם ידע על המערכת או כשהמשה הלכה לפרו השם אמר לא ישמע פרו אליכם מהמומן הזה פרו לא יכול להחליט את החלטה שלו, זהו עד היום הוא יכול מהמומן הזה הוא לא ישמע פרו אליכם, זהו הוא לא יכול להכניס את החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס את

החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס

את החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס את החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס את החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס את החלטה שלו, זהו הוא לא יכול להכניס את החלטה שלו, זהו הוא אפילו האגועים לא נגמרו שהם לא יכו יודעים את המערכת, כל אנשים נכון את זה אז אם הוא ידע שאדם יעשה מה שהוא עשה, למה הוא נגמר לעשות אותו? עוד דבר על ישמעאל, על העראבים הוא אמר שאחד הדברים שישמעאל נגמר לעשות הם העראבים זה כתוב בתלמוד מה זה הזה קונספט של נגמר? מנגינה מהקהילה למרכז? איך זה מגיע לשאלה? בואו נראה. רבי יהושע בן קורחה אמר, אתם היהודים שאומרים שה' ראה המערכה. רבי יהושע אמר לו כן. אבל הוא אמר, זה כתוב שה' נשאר שה' עשה אדם. והוא נגיע. והתעצב אל ליבו. Good question the guy asked. אמר לו רבי יהושע נולד לך בן זכר מימיך? Did you have ever a male boy? He said yes, I have a son. And what did you do? The guy said I was very happy when he was born. And I made a very big party. רבי יהושע said but didn't you know that one day he's going to die? Didn't you know one day he's going to die? The goys say. Time for happiness and time for sadness. When he dies I'll cry. Right now I'm happy. אמר לו רבי יהושע the same thing with HaShem. When he made Adam, even though he knows he's going to commit a sin, when he made him he was happy. After he committed a sin he was sad. But that doesn't answer the question. איזה תגובה הם נותנים? רבי יהודי, רבי יהושע. בגלל זה, אתה יודע מי היה רבי יהושע בן קורחא? לא, זה היה רבי יהושע בן פרחיה. אבל אני יש לך חברים. באמת, אחרי לבחור את כל האפקטים, לא הייתה J.C. זה כל בלוני, לא הייתה אף אנשים כזה. אבל אנחנו מדברים עם הקרשיונים לגבי את הטבעות שלהם כדי לבטיח להם שמה שהם אומרים לא יכול להיות ולא יכול להיות אבל אם אתם באמת חשכים את כל האפקציות אתם רואים שבמקומות אחרות הם אומרים סימילית סיפורים וכל זה זה לא עדיין יקרה זה קשה להבטיח כמה מיליארדים של אנשים תלוי את הטבעות הזאת זה באמת קשה להבטיח, כשאתם אתן את זה אתם לא מבינים, לא, המדבר על נגמר זה 150 שנה בנגמר, זה לא נגמר טוב, אני חושב שהזמן מתחיל אני לא יודע באמת את התשובה שהרבי יהושע נתן לו אני לא יודע באמת איך הוא התשובה את התשובה שלו אני לא מבין את התשובה שלו אבל אני אתן לכם את התשובה של הרמב'ם ונחזור כאן הרמב'ם אומר שבכל מקום בתורה, ה' מדבר אלינו בלשון בני אדם, יפה בלשון שבכל מקום, אנשים מבינים ומפקדים ומצפים אליהם למשל, ה' יפה בלשון, ה' לא יפה בלשון, אני יפה בהם עם היד שלי, הוא לא יפה בלשון, ה' יפה בלשון, הוא לא יפה בלשון, זה כל אנלוגים למה השם מגיע אלינו ומדבר אלינו בזה? זו היחידה היחידה שאנחנו מבינים. רעיון, פיומים, פרק, שער, רב, כרון.

אם הוא

לא מדבר אלינו בשפה של אנשים, איך בדיוק הוא יגיד לנו מה לעשות? איך הוא יספר לנו מה שהוא אוהב ומה הוא אוכל אם הוא יחזור לתאים דיווין שאנחנו לא יודעים מה הם? הלשון של הלאה הדרך היחידה שלנו להבין, אוי, זה יעשה אשם מאוד מגניב, תראו, הוא גביר את האג'יפים במים אווי, אוי, הוא אוכל את זה, אוי, הוא אוכל את זה, כל מיני דברים אז כשאנחנו מבינים את הלשון שאנחנו יכולים להתקשר אליהם אנחנו יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון, זהו דבר של עיר, אני רוצה שאתם ידעו שאני חייבתי להשתתף את ה'מונסטר ישמעאל' ואני רוגע את זה, זאת אומרת אתה לא חושב אף פעם ש... אתה יודע, משהו כזה הוא משהו פוזיטי זאת אומרת, יש הרבה לדעת על זה שהיום שהוא נתן לך למה שלא ה' הופך אותו לפני כל זה? בגלל שהוא לא מבקש מישהו לפני שהוא יכול להגיד את הקריאה אחרי שהוא יכול להגיד את הקריאה, זה כשתהיה הקריאה. בעזרת השם, אני רק רוצה להזכיר לכם עם החולדות וכל הטיפים שיש לי הייתה לי שנה בלאה, עכשיו אני הלכתי ל... איזה שם זה? לא? לא, מרילנד, מרילנד ולפני שאני הייתי בישראל, הייתה הרבה דעות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות

חלטות חלטות חלטות

חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות להשתתף אורגניזציה בעולם, כשלא יש לנו זמן. זה אי אפשר לעבוד. אז אנשים צריכים להתעורר על עצמם שלהם. אף אחד לא עושה לי איזו עבודה. הם רק עושים את זה לעצמם. זה מה שאני אומר. אני אשמח שאנשים יעבורים על תחילת תחילת. 50, 100, 300, כל אחד אחרי מה שיכול. תחילת תחילת תחילת פייפייל על הואבסיין שלי, וזהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו אתה יכול לעשות את זה על Zelle QuickPay מונטלי, מה שטוב, כי לא יש עבודה. כל אחד שלא יהיה הבדל לדון עם קרדיט-קארד

או

עם Zelle QuickPay או עם Venmo, הוא תמיד יצטרך להשתתף את האפס. לא רק לי, אבל לכל עבודה רליגית. למה? למה לדון 3% לקרדיט-קארד? זה חסר. אם מישהו דון 1,000 דולר, 30 דולר יצטרך לקרדיט-קארד. 30 דולר זה 30 CD, 30 CD זה עוד 2-3 בעלי תשובה. למה הוא עושה את זה לגרבית? אם יש לך זמן במחשב שלך, יותר טוב שתתן עם זל ובנמור אם לא יש, אפשר לקרדיט, כי עכשיו לא יש, זו דרך אחרת אבל אנשים צריכים להתעניין את עצמם, וגם הם יכולים לשים פטרסום של קרדיט לאמא שלי, רבי מזרחי, gmail.com, בצד הקרדיט. קרדיט של רבי מזרחי, קרדיט של אורגניזציה, ואנחנו יכולים לשים את הקרדיט היום עם הטלפון. קרדיט, פטרסום, אתה לא צריך להשמיע. אנשים לפעמים שואלים, איזה אדרס זה? יכול לי להשמיע לך קרדיט? קרדיט לסטם? ללכת למסגרת? למה? אתה עושה קרדיט, קבל פטרסום שלו, ושים אותו. ברגע עם האמא. אתם יכולים לתפוס את זה ברגע, העולם נהיה מאוד פשוט היום. החלטות גם לא יש עבודה. זל-קוויק-פיי, חלטות, את זה לא יש עבודה. בפגישה הקבוצה שלי, בפייסבוק, יש לכם כל המרכזים. אבל הדבר הכי חשוב זה לא איך לשים את הקבוצה, זה לשים. לא איך. איך אנחנו נמצא את זה. לגמרי ולהתחיל לתפוס קירוב. יש לך אבליגציה לסביר כל יהודי סקולר שאתה יכול לדעת. כל אחד שלך, חברתך, חברים שלך, חברים שלך. יש סבירה של 100, 100 או 200 אנשים שאתה יכול לדעת או שאתה יכול להשתמש בזה, שאתה תהיה נפגש שלא להתעריף עליהם. הצליחה האנגלית לסביר את זה היא להתעריף על מישהו שתעריף על אנשים. מישהו שתעריף על אנשים על איך להתעריף ולעשות תשובה. לפעמים אתה יכול לעבוד עם משהו ולהגיד, אני לא יכול לדבר. אני לא יודע מה לעשות, אני סופר את ה-CDs, USBs, קטעים קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, קטעים, ובמיוחד, זו אוכחת קטעים, שלי מהתורה, הוכח תוכח את עמיתך הוכח את אבא שלך וככה אתה הוכח אותו, קט קיבל לי לך כתוביות, קבלתי לך כתוביות, בבקשה, קריאי את זה, זה מדהים, קוראי כמה שאלות טובות, שאלות מפחדות ואתה לא יודע כמה אתה יכול לעשות, זה מיליון מיליון מצוות, כתוביות שקלת 20 דולר, אתה יכול לקבל מיליונים מצוות, 20 דולר, מיליונים מצוות זה עדיין קורה, אבל אף אחד לא יקבל את זה, כמעט אף אחד, זאת תשמעה. אתה מקבל 50 עקבים של 50 USB ועד כאן אתה מקבל 50% שלו, רק 10 דולר במקום 20. אתה יכול לקבל 50 עקבים ל-500 דולר, זה לא משהו, 10 דולר זה לא משהו. היום עקבים בברמס ובנובל, עקבים מפחדים של כל מינים של רעיון, מקבלים 50, 60, 40 דולר. עקבים, עקבים מפחדים, מקבלים 100 דולר היום. עקבים שהם חזקים, אתה יכול לקבל אותו ל-10 דולר. איך אפשר אפילו להסתכל? וכמובן, אתה יכול לדודק את זה מהמסר שלך, מהמסר שלך ב-10%. אז מה יכול להיות עבודה יותר טובה בזה? זה רק מה שאנשים צריכים להשתתף את המון שלהם ולהחזיר את המסר. זה יחזור בזמן גדול. בעולם הזה, ובמקום הבא, אני גם רוצה להזמין לאנשים על האפ, ברוך השם, האפ מתקדם, רבי יוסף מזרחי, זה בלואו עם סטאר דיוויד, זאת האפ הכי טוב ובסופו של דבר שיש לנו עכשיו, תחליטו על הביטחון המרכזי, על המנהל של האפ יש ביטחון מרכזי, תמיד תחליטו על זה, למה? כשיש לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת איזה אנשים רק אחרי, הם אומרים, וואו, אני לא יכולה לדעת שהייתה קבוצה חיים במרילנד, למה אף אחד לא אמר? אם הייתה לך נוטיפיקציה בטון, הייתה לך התפקידות, נמצא נמצא מסגרת קודם כשאתה מנסה להשתתף את האפקט, יש את האפקט, רוצים להשתתף את האפקט או לא, בטח תגידו כן. אל תסתכלו, אנחנו לא מרקדים אף דבר, אנחנו לא מרקדים לכם שאלות, אף דבר. אנחנו רק מזכירים לכם עד כמה זו הלקציה הבאה. ואם יש איזשהו מסגרת או פלייר או משהו כזה, אתה יכול לקחת את זה, אבל זהו, זהו כמעט אני רוצה להתודה לכם מאוד, בעזרת השם, נראה אתכם בפעמים הבאה, אנחנו נתחיל עכשיו במהלך השעה, נתחיל במהלך ה-8 עכשיו הוא מתחיל ב-8.15, תלכו את הווייבסייטי שלי על... על העניינים, אני לא יודע, איזה אנשים אומרים שעל העניינים הוא מראה שהלכה הייתה למרות, לא היום ממלכת איזה טלפון? אני לא יודע מה קורה אייפון ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקלשיה אומר הצאר ילוש ברכו לזעקות ישראל