The Real Unbelievable Value Of One Word Of Torah - Including A Full Analysis Of The Ukraine War

Good evening. This lecture will be, בעזרת ה' לילוי נשמת דבורה בת מרסידס, רובן בן יהודי צילברמן, לילוי נשמת מנחם בן מזל, and זה הצל של רב משה פיינשטיין, זה הצל גדול הדור באמריקה רב משה בן דוד פיינשטיין, זה הצל. ו... אחד מהמצבות, אנחנו שתי יום לפני פורים, שבועיים זה המגילה, זה מצוות לתת זמן לבניים פחות. אז אתם יכולים לעשות את זה אפשר בשבוע, במהלך היום, רק כשיש מצוות לתת משלוח מנות, אדם לאדם, אדם לאדם, אדם לאדם, שני מינים של אוכל. אתם יכולים לתת קוקי, חיילים, אתם יודעים, כל אלה. אתם לא צריכים ללכת מגניב, כאילו איזה אנשים, אתה מגניב, חיילים של אוכל. המהלך הכי הולך לגרמת בפסח, כי זה חמץ. או אנשים נותנים הרבה קנדים ונגמרו את ארוחים של כל הילדים, ואז הדנטיסט מייצר אלפים דולר. אתם לא צריכים כל זה, ואתם לא צריכים לתת את כל העולם. קחו שתי אנשים שלא אוהבים אתכם, ותתן את זה להם, וזה יותר. אחד זה יותר, בגלל זה. אחד, אתם נותנים לו שתי מיני אוכלים, ואתם נגמרו את האבליגציה. דוניישן, אתה צריך לתת לשני פחות פחות אנשים. אביונים, פלורל, צריך להיות שני ומעט. יותר, יותר טוב. אתה מבין? אז אין פרבל. בעזרת השם, זאת המצווה של פחות. מצווה גם של עיר מגילה בשבועי, שזה יהיה אחרי תפילת ערבית בסינגגגס. זה יהיה שבעים. הם החלטו את הזמן עכשיו אז אתם תראו בסגנון של כל סינגאג זה כמעט יהיה 7 משהו, אתם צריכים לבחור את המגילה, זה יקרה בערך 40-45 דקות תזכרו שזה יום רחבי, בוודאי, תענית אסתר נפגעות אמנות לא צריכות רחבים, אנשים נפגעים, אנשים נפגעים אנשים עם סוגר, כל אלה לא צריכו רחבים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ונתחיל לראות את המגילה במהלך גם. בפורים, ביום הראשון, יש מצווה לעשות סעודה, סעודה. קחת רבות, מפגשת רבות. אתה לא צריך שתי רבות כמו בשבת, אחת זו מסוימה. ותעשה סעודה נפלאה. מית, רם, משהו חשוב. אם חייבת לבנות, בואו נראה שאתה חבר אחד או קטנה, אתה יכול לעשות לך סעודה, קטנה, כמו שאתה עושה סעודה בשבת. זה גם מצווה לדרום הרבה ויין שאתה מרגיש שאתה כמעט דרונק אתה לא צריך להיות פולי דרונק ולהתחיל לגמור ולהגיע לספירה עם ספירת אלכוהול בגלל שאחד חילול השם אחד חילול השם יכול לגמור את העולם הבא אם אתה מגיע לספירה והם הולכים שם, דוקטורים, נוראים הם יראותו אנשים רליגיותים או ידעו שהם נותנים כמו קוזק רוסי הם אוהבים לדרוק כאן אם מישהו כזה יכול לעשות חילול השם, שזה הכי גבוה מהתורה בשבילו להצליח את המצווה הרביניקלי זה לא משהו אבל מטען אתה לא משתמש במיליון דולר לעשות מיליון דולר נכון? אתם יודעים מי שעושה 1,000,000 לעשות 1,000,000? אז הנה מצווה לדרום עד שתמצאים בין ערור עמאן וברוך מורדכי. אני מבטיח שאפך אם אתם מדריכים 3 קולות ויין, אתם עדיין יודעים שעמאן הוא קרס ומורדכי הוא ברוך. אתם עדיין יודעים. באמת, כשאתם מדריכים, האמת יוצאה. אם איזה, אתם יודעים, האמת יוצאה. אבל אחד הדברים שאתם צריכים לדעתו זה שהדבר אחר זה שהאנחה תהיה במהלך טוב מאוד ולא תהיה פולי נחמד, תזכרו את זה. איזה אנשים, אתם יודעים, נחמדים, הם אומרים, אוי, מצווה להיות נחמד אחת הזמן בשנה. כשהוא מייצר חילול השם ולפעמים אנשים מתחילים לקחת את הלבים שלהם ברחוב ומתחילים להקבל בנטים ולהקבל בנטים ולפעמים ולפעמים להקבל בתחילת הלבים שלהם ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים להקבל בתחילת הלבים שלהם ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים להקבל בנטים ולפעמים זה טוב לדעתם, לדעתם, לפני להקבל פורים, ב� אני לא רוצה להסתכל על זה, בגלל שאני מקווה בסופו של דבר. תקשיבו ללקשר הקודם, וזה יביא אתכם לאתמוספירה של פורים. ברוך ה' טוב. מה שיש לנו אחר מכן, כמו שאתם יודעים, אנחנו עדיין בתחילת המלחמה בין רשתה ואוקראין והרבה יחידים וליברלים יהודים ולא יהודים, הם מרגישים מאוד מאוד רחובים לאוקראין. למה? אוקראין מתקשרת. אף אחד לא רוצה לראות מדינה שהיא נפגעת באירופים או טנקים או, אתה יכול להגיד, במיוחד חיילים שלא מתאים והם מותים. אז העולם מנסה לעזור לאוקראין. בסופו של דבר, כל העולם הוא אולי פרו-אוקראין או ניטרל. הם לא רוצים להסתכל עם הראשונים, אז הם מנסים ללחוץ בין השיטות. בישראל, יש כבר דבר חושב בין הפוליטיקאים לנצחות וליברלים. אתם צריכים לדעתי על דבר אחד, רול במשך. אני אתן לכם דבר. כל פעם שאתם רואים נצח, חברה ליברלית, קומייניסט, סוציאליסט, כל אלה האנשים, פרו משהו, אז אתם יודעים שזה רעיון, הלכו מזה. אתם לא צריכים להבחיר, אני מבטיח לכם, הם לא יכולים ללכת לדיוני האמת, לא. איפה שהם פרו, זאת אומרת שהם אוהבים את זה. אם הם פרו חברה גאה, הם אוהבים את זה. אם הם פרו אבורטיין, הם אוהבים את זה. אם הם פרו לצחוק מלחמת ולתת את זה לנפחים, שהם לא רוצים לעבוד. ה' נאה את זה, הוא מגניב. הוא יכול להיות רובין הוד. בתורה הוא יכול להצטרף לבית מישהו, מגניב מהמONEY שלהם, ולך לתת את זה לתפוח? זה סין, זה לא מצווה. כל מה שהם אוהבים, ה' אוהב. עכשיו יש להם משהו חדש במדינת ניו יורק, אני שמעתי שהם רוצים להפוך יהודים, ישיבות, ללמוד מה שהם רוצים, אחר כך, הילדים שישבו את הילדים שלהם לישיבות האורתודקטיות, שהם יחידו ללמוד תלמידים סקולריים, זאת אומרת, על גייס ואת הרבה הטובות שם, הילדים שלהם יהיו חייבים לעבודה ולעבודה. אני מנסה לעבוד עם מייר ניו יורק, אני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני יכול להגיד לכם שאני למה יכו שכל פעם שזה מגיע לרליגיה, אתה תמיד מנצח אנשים ללכת לרחוב שלך? זו השאלה הבאה שאנחנו צריכים לשאול. למה אתה רוצה למנצח אנשים ללכת לרחוב שלך? לא כל אחד רוצה ללכת לרחוב הזה. המוסלמים לא רוצים ללכת לרחוב שלו, חייבים ללכת לרחוב שלו, ובטח יהודים האורתודקים לא רוצים ללכת לרחוב שלו. מה שאתה רוצה להפוך את האנשים לשנות את הילדים, ללקח את השחרר הזה? לשנות שהאנשים מתייחסים עם אנשים, ובקרוב אנשים מתייחסים עם אנשים, ובקרוב הם יכולים להכניס את זה ללכת להיות פאדופילים. יש כמה מדינות שהם כבר יכולים את זה. זה לא נגד הקבוצה שם. אתה יכול להיות 60 שנים ולהתקיים עם אישה 5 שנים. זה לא נגד הקבוצה. למה? האמנות היא מגניבה. אנשים כבר נפגשו את המדע שלהם, כמובן שאתם לא צריכים להיות ג'יניוסים לראות את זה, זה רק מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אז אני רוצה להזכיר לכל אלה הליברליים האדומים בישראל ובמשך העולם מי הם היוקרניאנים? בואו נתן לכם קצת היסטוריה בגלל שאתם לא ידעו בישראל הם רוצים להתאמין 100,000 יוקרניאנים לרעש ישראל זאת אומרת, אנחנו הישראלים, 80% שלנו הם מאוד פחות תלוי עבודה ומצליחים לנצח, במיוחד אחרי שני שנים של קורונה יהיו צריכים לעבוד עם 100,000 חיילים שרוצים ללכת לישראל, ויש לנו שאלה לקחת להם מקום להחזיר, ולאכול, ולקבל את החברה שלהם, ולכל השאר. אם היינו קווית, או דובי, או אחד מהמדינות הכי גדולות שלנו, וכל המדינים שלנו עובדים בזה, למה לא לקבל חיילים חיילים? אבל כש-80% של העצמאות שלכם מתייחסים לבריאות והממשלה לא קוראה לזה בכלל, לא נתן להם כל מיני הבריאות, אף משהו, אפילו לא להתקשר, אף משהו. הם לא קוראים לבריאות ישראלים יהודיים שהם מאוד פחות, שלא יכולים להתקשר לבריאות. למה הם יביאים 100,000 חיילים לבריאות בכל מדינה בעולם ומנסים להתקשר אליהם ולהתקשר לבריאות? במיוחד, כשזה הכי מדויקי מדינה בעולם. תסתכלי על כל מדינה בעולם, בשביל מדינות הערבית. כל מדינה אירופאית, כל מדינה בעולם. איפה יש הכי גבוהה של נאצים ומדויקים מדויקים שרוצים להשחרר כל יהודים? התגובה במהלך זה אוקראין, ואחרי זה פולנדיה. אלה השתי המקומות, כשהם מוותרים בפולנדה 3 מיליארד יהודים, ובאוקראין 1.5 מיליארד יהודים, הם מותרים, הם מוותרים ילדים יהודים המדינה של אוקראין נפגעת בלב יהודי. אף אחד בעולם לא חשב שכשהם מורידו כל כך הרבה יהודים שם, העולם לא חשב. אף מדינה אקספטה יהודים. עכשיו, אף מדינה. אף אחד לא רצה לתת ליהודים ללכת שם. היהודים לא יכולים ללכת שם, לא הייתה מדינה ישראל. הנאצים נפגעו את המדינה והאוקראינים נפגעו לסלוטר 1.5 מיליון יהודים. לגבי שאתם עדיין לא מבינים, נתן לי לתת לכם רשימה שעשיתי היום, כדי שתבינו שלא יש משהו בעולם שאלה שלא עושה, בגלל שאתם לא מבינים, זה לא יכול להכניע את זה. תיתן לכם את עצמכם ותלמדו קצת על ההיסטוריה. נתן לי לראות את זה לכם. כל אחד שהיה לאוקראין, התחשב בנשיאות שלהם, בנשיאות שלהם. הראשון כאן, בוגדן חמליניצקי הוא הוא הוא הולך בפוגרום נגד יהודים ב-1648 מורידים 200,000 יהודים חמליניצקים הוא כאן כאן כדי להצליח מורידים כזה גדולים אתה יודע, מורידים יהודים כאן באוקראין השני מקסים זליזניאק, הלידר של הפוגרום באומן ב-1768, מורדת יותר מ-20,000 יהודים. 3. סמיין פטליורה, לידר של הפוגרומים ב-1919, כשהם מורדו מילים מהיהודים, קחו את כל האדם והמורדו 150,000. אתם יודעים את הספרות? אתם יודעים מה זאת 200,000 אנשים? פשוט תנסו להכירו איזה ספר זה. איזה תמיד באמריקה לא יש לכם כל כך הרבה אנשים. בספר 4, סטפאן בנדרה. הוא היה מבקש בפוגרום בין יהודים ללבוב ב-1941. ובמסקר של יהודים של ווילין גם הרבה, הרבה היו מוותרים שם בעשרות אלפים או יותר בהולקוסטה הם מותרים 1.4 ל-1.5 מיליון יהודים עם אדם שלהם הנאצים אמרו להם לעשות את זה, הם יכולים להחליט כמו דנמרק, הם לא רצו להחליט את יהודים שלהם עם אדם שלהם איזה מדינות אחרים החליטו, כמו מרוקו הלך לא נכנס. הם לא רק לא נחשפו, הם אמרו, תרחבי לנו את העבודה, אנחנו נחשפים אותם. והם נחשפו אותם. הפולנים, הפולנים, הם התקשרו עם הנאצים, הם מתעוררים כשאתם מזכירים להם את זה, וכשהם היו חייבים, הפולנים באו עם אכסים והם נחשפו את הראשים, בגלל שהם אוהבים שהם יצאו לבית להם. אז כל מה שהנאצים לא נחשפו, הפולנים הלכו ונחשפו את העבודה. אחרי המורים שהם עשו, הם קבלו יותר מ-500,000 חמים יהודיים יותר מ-500,000 חמים אחרי שהם קבלו יהודים, הם קבלו את החמים שלהם עם הכרמל וכל מה שהם היו צריכים והם התחילו להכין וזהו, כאילו לא קרה משהו זאת אוקראינה נכון? עכשיו, בואו נדבר קצת על הפוליטיקה. האחר 35 דברים במדינת היחידה על ישראל ועל הפלסטינים. אוקראין, שהם מגיעים שיש להם פרזידנט יהודי, אני לא יודע מה זה יהודי עליו, התגובה לזה היא שלא אפילו 1% של היהודים יש להם. אני דווט אם יש להם אפילו ברית מילה. הוא מורך לנאי יהודי, הילדים שלו לא יהודים, והוא בעצם הוא אנטי-סמית. 35 דברים במדינת היחידה על ישראל ועל הפלסטינים, הוא דבר כל מהם נגד ישראל. הוא אהב חמאס וחיזבאללה וג'יהאד, והוא רוצה עם המדם, כל הרווצים. עכשיו, אחד פעמים הוא קיבל את הצד ישראלי. הם רוצו את ישראל 35 פעמים. 35, זהו. זהו ליהודים, 35 פעמים לחמאס. זה מי שאנחנו צריכים לשחרר. זה מה שאנחנו צריכים לתת לישראל ולתת להם חברה ו100,000 דולר לכל אחד מהם שהם צריכים להשתתף בישראל ולמרד אותנו מבחינה עם אידאלוגיה נאצית שלהם? זה מה שזה אומר להיות לפטי. אתה מבין? כשאמרתי לכם כל כך הרבה פעמים, אביגדור מילר 30-40 שנים נגיד כבר שהיהודי לא יכול להיות דמוקרט. ולהיות לפטי. אבל אני מאמין לכם שהדמוקרטים לפני 40 שנים היו 100 פעמים טובים ממה שהם היו היום. אם הוא היה לראות את זה היום, הוא לא רק אמר היהודי שלא יכול להיות דמוקרט לפטי, הוא יכול להשתמש בהרבה יותר בשפיות, זאת אומרת, להיות דמוקרט ולהיות לפטי, זאת אומרת להיות קרימנלים קרימנלים, וקרימנלים בגלל ה' ובגלל אנשים שלהם, ולא יש להם עובדה אחרת, בבקשה, אל תסתכלי לעשות דברים יותר יפים ופוליטיים נכון, כשאתה לוקח את האנשים האלוהים אתם תפסקו את המשרד בזמן גדול, כי כשאשם יצטרף אתכם, אל תגידו שאתם לא נכנסים לבחינת את כל הדמוקרטים, כי כל מה שהם עושים, זה לנצח את עולם של ה' ולנצח את התורה, ולא יש רעיון. למה אתם רוצים לנצח את זה? אתם יודעים, כמה שנים לפני, החסידים ברסלב, הם הולכים ל'אומן' כל שנה. להם זה כמו ללכת לבית המקדש בזמן שלושת הרגלים. אם הם לא יכולים ללכת לאומן, הם יכולים לשאות בראש השנה, לדבר עם דפסה, איך הם לא יכולים ללכת לגבי רב נחמן מברסלב? אז הם צריכים ללכת, חייגים, חייגים, ילדים, אפילו אנשים לפעמים ללכת. הם חייגים את אבאותיהם ואת הילדים, המהלך של הזמן, בראש השנה, בישראל, והם ללכת לכאן. כמה שנים אגב, ראיתי את הווידאו שהיו באים לאירופה, מתייחסים לקחת פליטה לבית ישראל, אחרי ראש השנה. היו אלפים מהם, אמרו להם ללכת מאחורי הטרמינה, הם נפגשו את הדור, את הדור האמרגנטית, הם אמרו לכולם להלכות לבית. ואתם יודעים, יש עשרה מלא זרעים שם. אוקראין, תמיד חייבת, תמיד חייבת. היו שמים להם יותר מ-3 שעות בצד האחר במידה הכי קטנה, במים מגניבה. כל האנשים קרקעים, קרקעים במידה. והאוקראינים סתם שמיכים, מדברים, עושים צחוקים. נתן להם להתאכל למות, נשמח במה שהם רואים, ועכשיו הם באים לנו להתאכל עלינו. אז בואו נכניס. אנחנו לא אשכח שאף אחד לא יפה. אנחנו לא פרשנו שיהודים יפגשו את האוקראינים. מה שהם עשו לנו, הם עשו. אנחנו נשאר את זה לאשם. אשם נמצא את הזמן הנכון, כשאנשים יקבלו מה שהם צריכים בגודל, וכשהם יקבלו מה שהם צריכים בבית. זה לא בנינו. אנחנו לא מבקשים. אנחנו נשאר 100% בסוף אשם. אנחנו לא מבקשים בבית של אף אחד. אבל אנחנו רוצים לראות עבודה דיווין. ואנחנו אומרים את זה בפרסים שלנו. אני אתן לכם דוגמה. It's written that HaShem said to Moshe V'ikabeda b'paro v'chelo I will tighten the heart of Pharaoh that he will not let you get out of Egypt But the word V'ikabeda It comes from the word Kaved Kaved means heavy, I'll make his heart heavy, stubborn Kaved What does it mean V'ikabeda? החזל explaining ויקבדה מלשון כבוד כבוד means honor HaShem say to Moshe Rav Avigdor Miller Zatzal explain HaShem say to Moshe Do you know when my honor is rising? When is my honor rising? כשאתה רואה את הקריאשן, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל הדברים, וכל כשאתה עושה הרבה זמן, הרבה אנשים מגיעים יותר ומתאמנים, הם הדברים לא באמת מרצים. כשהם צריכים עבודה, והם מקבלים את העבודה, חמש דקות לאחר, הם לא יכולים לזכור, ובעצם הם לא יכולים לתת את הכרדיט לאשם. הם נותנים את הכרדיט להם, להם, לעצמם, לדעתם, לממשלה, וכו'. אבל יש איזו זמן, כשהכרדיט של אשם מגיע, כשאף אחד לא יכול להסביר את זה, כמה זמן זה? כשאנשים רואים עבודה אלוהית בפנים שלהם אנחנו, אנשים יהודים שיודעים תורה אנחנו יודעים שעבודה אלוהית תהיה בגרנטי באחר החיים כולם יקבלו מה שהם חייבים כמה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים סינדרום, וכל מיני דברים אחרים, חיילים, כל אחד יהיה חיים אחרים בגלל החלטה של ה' בגלל החלטות שלו, ובגלל התפקידות שלו, ובגלל התפקידות שלו במהלך שלו. אחרונים לא יוצאים, הם לא צריכים להיות חיים אחרים, הם יוצאים לאהל, הם יוצאים נטים, וזהו. אחרונים יוצאים לקאפקלה, שזה הרבה פחות ממהל. לכל אחד, בסוף, הם יוצאים מה שהם צריכים. אבל, כל פעם אשם נותן לנו רעיון לדיוני הנכון הוא נותן לנו רעיון כמו כשאתה רואה חמאס טרוריסט שרוצה להצליח להצליח ברקע על ידיד יהודי ונתן לו 30-40 ידידים יהודים, 3-4 שנים וזה נפגש במידה שלו איזה נחמד אנחנו נשמע? וואו, תודה, ה' הוא נחמד הוא נחמד את מה שהוא נותן, ה' מנסטר מרדרר' נכון? אז זה יהיה גדול. הרבה חייבים של הלכוס היו מאוד שמחים כשהם ראו שהם קפצו אדולף אייכמן שהם מורידים 1 מיליארד של פעמים שלהם ובראשים ובראשות. הם חשבו, אוי, יש איזושהי עבודה אלוהית. אבל בטח, זה לא אפילו 1% של העבודה האלוהית. העבודה האלוהית האלוהית תהיה בשלב האחר. והספרתי הרבה פעמים, למה אתה לא רואה איזושהי עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף בגלל שאם אתה רואה עדיף עדיף עדיף תהיה לא איזו חליטה חליטה חליטה, אין טסט אם כל מרדכי יהיה נפגע בפעמים אחרי שהם ניגשו מישהו, אף אחד לא ניגש אם כל אחד ניגש מישהו, ובפעמים אחרי זה יפה על ראשו, אף אחד לא ניגש אם כל אחד נגש, הוא יהיה נפגע בפעמים אחרי זה, אף אחד לא נגש אם אף אחד יהיה רסיסט, ואחר כך יהיה קאנסר, אף אחד לא יהיה רסיסט. אז כמובן, אם תקבלתי תחליטה פשוטה, אחרי 2-3 תחליטות בעולם, אף אחד יתקבל את הנושא, ולא אחד יחזור. ולא אחד יכול להתאמין את כל עבודה. אותו דבר בצד השני. כל פעם שאתה עושה משהו טוב, עבודה טובה, פשוט תקבלתי תחליטה. תקבלתי זמן, תתקבלתי חיים, או כל מה שקורה, במהלך זה, כל אחד ילך אחרי הטוב, אז לא יהיה פה איזה טסט. אז מה המצב של הקריאה? התורה אומרת שהכל זה מקום לטסט, צריך לתחיל את הטסט, וכל דקה זה טסט. אם הכל היה כל כך ברור, אתה נרחק את מישהו ואחר כך מישהו נרחק אתך, ואתה נרחק את מישהו אחר כך, ואחר כך מישהו נרחק אתך, ואתה נרחק 100, וברגע אתה נרחק 200. בטח, אתה לא תוכל לעשות משהו. אם אתה נרחק סיג'ארט על שבת, וזה יפה בגללך, ואתה מת, והשנייה פרופסורה עשה את הדבר האחר והוא מת, אף אחד לא יפה על שבת. מה השאלה? כל אחד יכול להכניס את זה בקונסטיטוציה שלהם, לא תוכל אי פעם להכניס את זה על שבת. לא תשכחו את זה. הם יכולו להבטיח שאתם מבחינים את זה בתל אביב. תשכחו שלא תגיעו ל-5, תשכחו שלא תגיעו ל-4. חכו את ה-4, כי בשבת, בפעולה, אתם לא תשכחו את זה או משהו כזה. אבל אף אחד לא צריך עבודה. מי צריך עבודה עם פניכה על ראשו? זה כבר מאוד ברור. אבל זה כתוב בתורה כזאת. והכבדה בפרו. When I, God, punish the wicked and bury them and all the righteous people see it, that's when my honor is glorified and raised. Meaning, the destruction of the wicked people, it's something that is Hashem's interest. And we say it every morning when we read a chapter of Tehillim Psalms. מה אנחנו אומרים כל יום? אל נקמות אדוני אל נקמות אופיה. הנשא שופט הארץ אשב גמול על גאים. אל נקמות, ה' הוא ה' של התשובה. יש אנשים שצריכים להתשובה. אל נקמות, אל הוא ה' נקמות זאת אומרת התשובה. אל נקמות אשם, ה' הוא ה' של התשובה. נגד השחרר. הנשא שופט הארץ שיודע של הארץ יתקבל כש? עשיף גמול על גאים כשהוא יתקבל לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל האנשים המשכנעים לגבי כל כולם צריכים להגיד, תודה רבה להם, ולא להיות הא� אידיאטים לרצחים, ולשחרר על השחרר, ולקרוא על הנאצים, כשהם מתחילים להתקשר. לא. לא צריך להיות היפוקריט. נכון? כשהם ידעו שהם צריכים להתקשר, הם עשו כל מה שהם עשו. אני לא מדבר על הוקרניינים עכשיו. בכל מקום בהיסטוריה, בכל מדינה בהיסטוריה, כל מה שקורה להם זאת אומרת שהשם החלטה להביא את זה להם אם הוא היה, אל תשאלי שום שאלה ואל תחליטי את זה זאת אומרת שזה 100% עדיף, זה גם עלנו, על היהודים כשאנחנו מקבלים את הפרשנות שלנו, אנחנו צריכים לדעת שבאנו את זה, ארוך כמו שאמרתי אלפים פעמים לפעמים, ההולכוסט לא היה בונוס זה לא היה גיפט, זה לא היה מזל של משהו טוב שאנחנו עשינו אם זה לא היה גיפט, וזה לא היה מזל, וזה לא היה מזל, וזה לא היה מזל מה זה היה? זה היה מזל גדול לדברים שאנחנו עשינו לפני זה מה זה? אני אשכח את זה לכם זה יכול להיות מאה דקות מבחינות ואנחנו לא ידעים 100% עד שהיום השם יגיד לנו למה זה קרה אבל יש אלפים אופציונים אלפים אופציונים, הסימולציה היא אחת מהם. קרוב ל-80% כבר הלכו לרליגיה ולכו לאחר מדינה ופגשו אשם. זה יכול להיות סיבה. יכול להיות הרבה סיבות אחרות. סינת חינם, פוליטיקה, רעיון בלתי מיוחד, כל מיני דברים. הממשלה הרפורמית. זה יכול להיות הרבה דברים. זה יכול להיות כל מהם ביחד. זה לא צריך להיות סיבה אחת, זה יכול להיות 500 סיבות. לזה, לזה, לזה, כל דבר, קלקולציה, זה כמה שצריך, אתה יכול ללכת לבית, אתה יקבל 50 דברים, 5 דולר, 10 דולר, 15 דולר, 12 דולר, זה נוסע עד 1000 דולר, זה לא צריך להיות אחד, זה יכול להיות הרבה הרבה דברים. אז לסביר את זה ולהתחיל, מה שנראה פה, זה שה החלטה של כל זה היא שאיזה שהיום אנחנו יכולים להשיג מדינות שבאות סטרס זה אומנית, אנחנו עושים את זה, המדינת ישראל תמיד מייחד חיפושים וכל זה, אין פרובה אבל זאת לא אומרת שצריך להביא אנשים לישראל, לנגלות את עצמכם, אנשים שהם עובדים בטקסים, אנשים שאתם עובדים בהם. אתם לא תרחבו את הילדות שלכם לגבי חברה לביאה חברה חדשה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה חדשה לגבי חברה ואתה לא נכון, אתה נכון. מישהו שעושה את זה יהיה נפגש. חדשה הוא לא יתקבל נפגש. מה יקרה אם כל יום שחיים הזה יסתכל בפארק עם הסיגנון, יתקבל כל יהודים? אז אתם תחזירו את המדינה שלכם לבית, ואתם תביאו את הנאצים לבית שלכם, כדי שתקבלו אתכם, עד שתקבלו אתכם בניף ותקבלו אתכם, או שתקבלו רבולוציה בישראל. אנחנו כבר עשינו את זה 25 שנים אחרונה, הבאנו 1 מיליארד אנשים מהארץ הישראלית, כמעט הם אנטי-סמיטים, יש להם טטווי סוויסטיקר, יש להם אוניברסיטה באינטרנט, הם מנסים את ראשיהם, הם מדברים אפסתי את כל היהודים, אם אתה יכול לדבר עם הם על יהודית, אתה צריך לראות איך הם מדברים, כמו נאצים אנחנו הביאים להם לישראל, וכל אחד שלהם קיבל 15,000 דולר מהממשלה. אם היו עובדים 5 שנים ברוסיה, הם לא יאמרים 15,000 דולר. ומה קרה? 960,000 שלהם לא היו עדיין יהודים. לא רק זה, הם אוהבים היהודית. מה קבלנו מזה? אנחנו עליו לעשות את השאלה הזאת. בלתי לא. אבל מה יכולים לעשות? יש לצד הלכי בישראל שלא יכול להפסיק? עד שהם רואים שישראל תהיה מדינת לא יהודית. זאת הטלפון שלהם, הם לא חייגים את זה. הם רוצים שישראל תהיה מדינת לא יהודית. הם רוצים להחליט את התורה, הם רוצים להחליט את השבת, הם רוצים להחליט את כל יהודים רליגיים, והם רוצים להכניס לישראל קומבינציה של הרבה מדינות אחרות, ואני לא מבין את זה. אחרי 2,000 שנים של תפקידים וחייגים ללכת לארץ שלנו, ואחרי 70 שנים אנחנו נתן את זה לגבי העולם, יש להם הרבה מדינות. אני רוצה להגיד לכם, שהוקרניינים לא מתים אם הם לא יכולים להכניס לישראל. כל מדינה באירופה יכולה להכניס להם כמחילים, ויש להם פשוט ויזה של 3 שנים. אתם לא צריכים לדבר על זה, אנחנו לא יכולים להכניס לכם. 3 שנים, פלאס ילד, ואירופה היא מדינה גדולה, גרמניה, מדינה אחרת, אינגלנדה, אז יש להם איזה דרך ללכת. זה לא כמו היהודים, היהודים היו במידה של הארץ, עשרות מהם, כמו סארדינים. בכל מדינה שהם היו, הם לא נפגשו אותם, עד שהם מותים. הם נפגשו אותם לסייפרס, לכל מיני קמפים, ושם הם נפגשו אותם למות, וכל מיני דברים אחרים שהם עשו. אין מדינה שרצה להצליח אותם. יש להם איפה ללכת, הם ללכת בטראין או בטראין, והם ללכת ברחוב, לפולנדה או בכל מיני מדינות, ויש להם, הם עובדים עליהם, אין שאלה, בכל מובן, הם כולם בקולטורית מסוימת. למה הם צריכים ללכת לישראל? בואי, בגלל שיש להם מרחב בישראל, כמו העראבים בישראל. שואל כל עראב שיש להם את האמת, כל מדינה של העראבים בעולם, איפה את רוצה להשיג? כל שלהם יתכנסו לישראל. אתה יכול להיות מנהל, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, ערבי, מנהל ערבי, ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, מנהל ערבי, הם רוצים, זה הזמן של ראש המוסד להיות ערב. רבותיי, זה מה שזה, זו הסיטואציה עכשיו, בואו נמשיך, התחלנו את ספר ועקרא ספר ועקרא בתורה, כמה זמן זה יקרה בהיסטוריה, אתה יכול להגיד, נמצאים מאז איג'יפט, 49 יום לאחר נמצאו את התורה, שהייתה לא מספיקה בגלל שהייתה לנו רק מעמד ארסיני, לא קיבלנו עדיין כלום. היינו מנסים לקבל ה-10 הקבוצים, ואחר כך נמצאו את ה-Golden Calf, ומשה קח את זה, ואתם יודעים, באחר כך נמצאו את התורה על יום כיפור. כמה יום אחרי האקסודוס של איג'יפט נמצאו את ה-2 קבוצים, בואו נעשה את המת, 120 יום שמושה היה במות סיני, פלוס 49 יום, 120 פלוס 49, 169 יום אחרי שהצלחנו מאות איג'יפ, כמעט 6 מונות, כמעט 6 מונות. קיבלנו את הקבוצות השניים, את התורה העולמית, ואת התורה המכירה של בראשית, של ג'נסיס, עד פרשת יתרו, ספר יתרו. זה כשקבלנו את התורה במעמד ארסיני. למה זה? למה לא קבלנו את התורה המכירה? בגלל שמאז, יש 40 שנים של היסטוריה שהיא עדיין באה. זה לא קרה עדיין, הוא לא יכול לכתוב בתורה מה לא קרה עדיין. תחשבו שקורח החל את התורה, מה שבאת משה? בואו נראה, אה, זה אני. הוא אמר שאני יכול להגיע במילה אחת ולפגיש אתכם. אה, אה, אני אשכח לבנות חי, בגרעה, עם 250 ספורטרים שאני קבלתי. מה אתה חושב שקורח יעשה? יתחיל ללחוץ נגד מושלם, ידע שבמקום הוא יחזור חי בזמן? בטח לא. כל מי שקורא בתורה, מה יקרה לו, הוא יוכל להתפתח את רגליו? אתה לא כותב בבוקר מה לא קרה עדיין. אם אני קורא בתורה, מה אני עושה בעוד שנה? ואם זה משהו טוב, מאוד טוב. אם זה משהו טוב, אני לא יוכל לעשות את זה. בגלל שאני רואה את ההכנעה וההכנעה מנסה את האנשים לעשות את זה זה המדבר שאנחנם מבינים הכנעה, הטבעות אתה לא משתמש בזמן, הטבעות מתחילות, זה למה כל אחד מנסה להשתמש אז הפרק הזה הוא רבותיי אז אנחנו יכנעים את התורה ויש לנו 5 קטעים של מוסיס, הראשון הוא ברשיט זה הכל כבר כתוב, כשמשה קיבל את התורה זה לא כתוב, קיבל לו 40 שנה כדי להכניס את זה. תזכרו, כשהוא הלך, הוא הכניס את זה ביום האחר של את החיים שלו. אז זה היה 40 שנה, מינוס פעמים. קיבל לו כדי להכניס את כל התורה, 304,805 שנה. 304,805 שנה. אז כשהוא בא לתורה, הם למדו הרבה דברים. למשל, הם למדו איך ה' הוצאת את העולם. זה בקרקע הראשון של התורה. הם עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשי הם גם ראו שכל אחד שלהם שמע את הקהילה של ה' בדבר עם משה והם הכניסו את זה גם הם גם ראו שיש מנה שצרפה מהאבות כל יום הם הכניסו את זה גם כל מה שעדיין קרה הוא כתוב עכשיו אנחנו באים לספר וייקרא לוידיקוס ספר בראשית מספר 2200 שנים בהיסטוריה מהקריאה של העולם עד שהיהודים יכולים ללכת לאיג'יפ יעקב, יעקב ושלו יכולים ללכת לאיג'יפ 2200 שנים יעקב יכול ללכת לאיג'יפ ואנחנו 210 שנים באיג'יפ ואז נמצא מאז איג'יפ זה אקסדוס ספר שמוט איך הרבה שנים זה ספר ויקרא? אנחנו קוראים לזה תורת כהנים התורה של הכהנים, הקריאשי מי הם הכהנים? התורה של אהרון, אח של משה משה היה מנצח להיות הכהן אבל הוא נפגש השם קיבל את כהנים שלו ככהן ונפגש את זה לאח שלו, אהרון למה? כי הוא נפגש עם השם בשנה אחת מנצחים ללכת לדבר עם הארץ היהודית אז מה קרה בסופו של דרך? בסופו של דרך, זה מה שחשב משה. הקבל של אשם את קוראיו שלו כקוהן ונותן את זה לבנון שלו, ערון, באמת עובד על ידי בנפט של משה. למה? כי תזכרו, הוא נפגש את אשיותו ציפורה כשהוא הלכה לדבר עם פארו. הוא נפגש אותה אחר כך עם הילדים לבנון שלו, והוא אמר לה, אני לא יודע אם אני אבוא לראות אתכם עוד פעם, ואני לא רוצה להחליט אתכם בלי תפקיד. אני הולך עכשיו לאיג'יפה, לרדים את האנשים היהודים. תן לי לך את הגט. אם אני אבוא אותך, אני אשכח אותך. אם אני לא אבוא אותך, לפחות אחרי כמה שנים, אם משהו יקרה לי או איזה דבר, אנחנו לא נמצאים עוד פעם, כי תזכרו, לא הייתה קומוניקציה, אין טלפון, אין מטרפול, אין פלאנס, אין טראן. אנשים עובדו על דנקים וקאמולים. אז הוא הולך לאיג'יפה, והיא במידיאן, שני מדינות אחרות. אז אני אולי לא אבוא אותך. אז הייתי את הגט. כשהוא התחזק, הוא קבל אותה, הוא קבל אותה ואותו ילדים, אז הוא היה יכול להשתתף אותה, אם הוא היה כהן, כהן לא יכולה להשתתף את אבא שלו, כהן לא יכולה להשתתף את אבא שלו, כהן לא יכולה להשתתף את אבא שלו, כהן יכולה להשתתף את אבא שלו? התגובה היא כן, אבל רק כהן רגילה, כהן גדולה, אחר כך הוא נמצא כדי להיות ראשי הכהנים, אפילו רבי לא מוכן קוהן גם לא מוכן איזו אישה יהודית שהייתה פעמים בפעמים בפעמים היא הייתה צעירה הייתה משהו עם גוי אולי היא הייתה רליגיות לפני ורליגיות אחרי זה לא משנה היא הייתה עם קוהן אם היא הייתה עם גוי היא לא יכולה למות קוהן אפילו אם היא הייתה הראשית אמנית בעולם. אחת, היא הייתה עם קוהן, אינטימתי, אחת הזמן, אחת שנה. פול התקופה, סוף הסיפור. היא מורכבת לקוהן. קוהן, אז אנחנו יודעים, קוהן יש איזושהי סיבה, היא לא יכולה להתגלגל עם אצל אדוני. היא לא יכולה להתגלגל עם אצל אדוני שהיה עם גוי, אבל היא יכולה להתגלגל עם אצל אדוני, שהיא הייתה עם יהודי. זה לא מעניין להם, בגלל שהתורה אומרת שיש רציון למה ה' עשה את האנשים עם סינים בגלל שהאנשים ידעו אם היא הייתה עם אדם אחר לפני אמונת. יש רציון לזה. בגלל האנשים, אתה לא יש סינים בגלל הגוף. אז אם אדם הולך לבית עם אישה והיא שואלה לו, אני לא הולכת להיות האנשים הראשונים שאתה היית עם? אם הוא לא אומר לה את האמת והוא אומר כן, היא לא תמיד ידע. למה? בגלל שהמנהיגים של התורה, האנשים היו מוגדים להתגלגל יותר מאחד מנהיגים יכול להתגלגל 3-4 אנשים במהלך הזה, אינם אפילו חייבים להתגלגל במהלך הזה אז כשהמנהיג היה מוגד, לא הייתה צריכה להתגלגל עם האנשים, כי זו הייתה נציגה של העולם שהאנשים ידעו שהאנשים יכולו להתגלגל יותר מאנשים מאני אני לא יכול להיות אולי הראשון, אני לא יכול להיות האחרון אבל לאנשים זו קטנה קלטה, היא צריכה להתאר לאחד מהאנשים והאנשים האלה עדיף להיות האחד והאחד האחר שהיא עם, חייך שהם יחידו להשתתף. אחרי שהם יחידו להשתתף, זו אחת מה613 קוממנטים שצריך להעביר להם. זה דוקומנט עם 12 שיטות שכתבו. אחרי שהיא נותנת את זה לידה שלה, אחרי שהיא נתנה את זה, במהלך הזה היא נתנה את זה עוד פעם לעולם. עד אז היא נתנה את זה לבשה ולא יכולה להשתתף איתה. אחרי שהיא נתנה את ה-GET, GIMELהיה 3 בערך נומרי, ו-TET הוא 9. 3 פלס 9 זה 12, כדי להגיד ש-GET צריך להיות 12 שטחים. אבל ה-WORD-GET הוא מילה מלאה. הוא יכול להגיד קאט, זאת אומרת קאט חותך, חיתוך, משהו שמורך למה זאת אומרת. אוקיי, אף אחד לא מבין מה זאת העולם, מאיפה זאת העולם קיימה. התגובה היא, אני אגיד לכם את הסרטון. בעולם התורה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם זה גמל, אתה לא תחזור לתת אחרי זה. אלה שני שטחים תהיו תמיד חוזרים. זה הסקר של הדבר, גט. אז כשהוא נתן לה את הגט, אז היא צריכה להתכוון, היא התכוונה, היא קיבלת את זה, וזה הכי. אז אם ה' עשה סיני לבשה, כמובן, בימים האלה, עדיין עדיין בערבים ובמדינות אחרות, בעצם במוסלמים, הם עדיין חייבים את זה עד היום שהגויה, אפילו הגויה, לא יהודית לא יהודית, תעשה כל מה שהיא יכולה כדי להגיע לניתו של הוועדה שלה כגויה. אחר כך, לא היה לה גויה. טוב, באמריקה ובאירופה, המורלות נפגעה, האתיקה נפגעה, יש כבר, אתם יודעים, העולם הפכה לסאדום ולגמורה, אף אחד לא שואל על כל מה עוד. זה למה אף אחד לא עושה דבר גדול על זה. אבל במקומות שהם עדיין נפגשים ל'השם' והם מאוד רליגיוניים, זה דבר גדול מאוד. מאוד גדול, וכמו שאתה רואה, בעולם, אתה יודע, ב-1960-1970, כשההיפים באמריקה התחלטו במובנה, כמו רבולושיה, הם רצו לנצח את כל מה שהיה אקספטיבל בעולם, את ה', את הרליגיה, הסקס, הדרוגה, רוק-נ-רול, זווי גדולה, כל אחד עושה מה שהם רוצים, אתה יודע, החלטה, אתה יודע, כל הסימבולים, אנשים צריכים להתגלגל אפל עבודות שלהם מה זאת אומרת להיות בטבע ולשחרר ולקבל ילדים? ולשחרר את אביך ואת החברתך? הלכו, אנשים, תדמיינו להחליט את עצמכם של האנשים שממשיכים אתכם ושחררו אתכם זה מה שהם עשו, זה התחיל פה, בסדרום הזה, פה, בארה״ב היום, 60-70 שנים לאחר אתם רואים את ההסתכלות שהם עשו בעולם, כמעט כל אחד הם נפגשים אין להם דברים בשביל התקופה כל התקופה נפגשת בגלל אתה לא יכול להחליט איזה תקופה חליטה בעולם היום חליטה, אולי בארהבים או כאלה, אבל פה באמריקה חליטה, אולי איזה חליטה חליטה, אולי אתה יכול אבל תראו את הקבוצה הראשונה עכשיו, ב-30-40 שנים חליטו לי איזה מקום חליטה, אנחנו לא יודעים אנשים התחילים להיות אנשים, אנשים התחילים להיות אנשים, אנשים התחילים להיות אנשים פיזיчески גם, לא רק אמושיאלי. כל אחד רוצה להיות מה שהוא לא הוכן. זאת אומרת, כחלק מהקבוצה נגד ה' ושלו, ונגד את הקבוצה שלו, הם מגיעים לקבוצה נגד השם. בגלל זה, זה לא הראשון שזה קרה. זה קרה כבר, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח, בטח זה קרה בשלום ובגמורה, מה קרה? השם רצה להוריד אותם, אף אחד שלהם נשאר, הם כולם מותים. זה קרה כבר. בהיסטוריה זה קרה. וזה קרה כמעט גם לבני היהודים, לא רק לעולם. כשהשם בא למשה ואומר, תן לי, תן לי להוריד אותם ולהתחיל חברה יהודית אחרת ממך. זאת אומרת, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אז אנחנו באמת, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, להגיד, אתה יכול להגיד, ברור, אוהבים את החיים שלנו אז זה קצת לנו להבין אז בואו נחזור ללווידיקוס זה רק אחת שנה ג'נסיס, 2200 שנה לווידיקוס, אחת שנה זה כל הלוחים של הקוהנים איך לצייר בבית המקדש כל הסקרפיסים דברים שהם נראים מאוד מאוד משמעותיים אני תמיד אומר, אם אתה חכם רק לראות אחת של ספר במקרה של לוידיקוס ואתם מבינים ש1 מיליון פרסנטים של התורה היא של ה' למה? איך אדם אדם יכול לעשות כאלה מגניבות? מי יכול לעשות סקרפיסות, קט ככה, עושה ככה, קיבל את הלחם, שים כאן, שים את זה בטוח שלך, בטח קיבל את הלחם, שים 7 פעמים כאן, מי יכול לעשות כאלה דברים? מה אנחנו מקבלים בזה? הראשון, איזה לידר יכול לנצח שלו לתת מיליאנס דולרים בשקר? למי? מה אני מקבל בזה? אם הלידר היה לומר, אתה צריך לשקר ולתת לי את המצב ולדר, זאת אומרת, הלב, ולדר. אוקיי, אפלי הוא קיבל את התקופה שלו. ויש לו עבודה מאוד מוצאה. אז זה עומד. הוא רצה להיות גדול. והוא מפחד את האנשים, נותן להם, ונתן לי את השטייקים. נקראת את זה לי, נקראת את כל השטייקים, נקראת את השטייקים, נתן לי את השטייקים, נתן לי את השיש קבב, ואני הולך להיות גדול. אוקיי. אבל כאן, הכי של זה אתה נקראת, אף אחד לא אוכל את זה, ואתה נותן לו את הכוהנים, הוא לא יכול את זה. מאוד קטן. אז מפה אתם רואים שכל הלוחים האלה הם מעלות מהצלחה שלנו להבין. אנחנו לא מבינים את כל הסקרפיצים האלה. כל הסקרפיצים שם. אפילו הלוחים של הקוהנים צריכים להיות בצורה ספציפית, והם צריכים להיות בלות כשהם לומרים, הם צריכים לקחת את הלוחים שלהם בין בית המקדש. כל הדברים האלה, מאיפה זה קורה? התגובה היא שזה כולה דיווין. ואם אתה מנסה להבין את החלטות הבינית, אתה לא משהו אלא מנגן כמו שהרמב״ם אמר, אילו ידעתיו, הייתייו אם אני ידעתי את כל הבגדות והסקרות של ה' כל מה שהוא עושה וכך וכך וכך וכך וכך, אני הייתי הוא זאת אומרת, הדרך היחידה להבין את הכל עליו הוא הוא לא אחד אחד יכול להבין אנחנו, הארץ היהודית, אנחנו מלכות לפחות להשתמש איזשהו סקר שלו בתורה שלנו הם היו הלכים, הם הכנעו כתוביות פשוטה, קוראן, נו תסטמנט, עוד כתוביות איזשהו מה שהם כתבו, הם כתבו את התורה כמו בקוראן, יש חלקים שהם כתבו את התורה מה שהם כתבו את התורה, זה קרה, זה היה האמת, זה היה אברהם, הם קראו לו איברהים, אבל כולם מבינים למה הם מדברים כל כך הרבה של הסיפורים שהם מקפיאים מהתורה, זה באמת קרה אבל הם פושטים את החלטון שלהם, שהם עשו חלטון ויש להם אף חלטון ברוכים שלהם לגבי הדבר, זה מאוד מעניין אם יש לך גוי אמריקאי גוי או גויה אם הם רליגיים בקריסטיאנטיה הם יותר רעיוניים מאשר מי שזה סקולר זה מאוד מעניין מישהו שתהיה תקווה על עבודה מיוחדת ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה תקווה על עבודה נשיאית, ושתהיה הלכות הלכות האנגלית אבל תקווה האנגלית על לא קראתי שיש איזה פראפט חכם או אבות של ה' או שזה כתב הלכה הלכה הוא לא קראתי איזה דבר קראתי שהקריטים קראתי את האינפורמציה הזאת אז הוא באמת מודיפייר את האמית של ה' את האמית של ה' אותו דבר עם האסלאם ארגולר ערב זה לא רליגיה באסלאם זה באמת טוב יותר ממישהו שעומד על איסלאם. למה? בגלל שמישהו שעומד על איסלאם ומי שעומד על פרופט זה רחב יותר ממישהו שלא עומד על איזו רליגיה. מה זה רחב? אני אתן לכם דוגמה. מישהו שאומר, אני לא מאמין בכל רב, או מישהו שיש רב פה, והוא עובד על גרדנר. יש לך רבי פה, והגרדנר יכול להסתכל כאן הוא מנסה ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגרדנר, ללכת לגר האנגלית שסיימת ולא חייבת עליו או על אף אחד אחר? או האנגלית שהסתכל עליו אבל הלכה לגרדנר והתארה אליו? מי הקיינג האנגלית, ירד? אתה יכול לדבר או לא? מישהו שמקבל את ה' עם פרופיטים חייבים או את התורה האנגלית עם חייבים חייבים, ברור שזה קרימנל יותר גדול ממישהו שלא חייבת על כל משהו. שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, שווה או The שווה, first word in the שווה או book is וייקרא שווה, שווה אל או משה וידבר השם אליו מואל מועד לאמור The שווה, שווה או שווה, שווה או שווה, או word וייקרא is written with שווה, a שווה או small שווה, Aleph The last שווה או שווה, letter שווה או of the word וייקרא is Aleph שווה, First שווה או letter ש in Hebrew alphabet Usually all the letters in the Torah are same size A always gonna be the same size Taf will always be the same size כדי לבחור שכל השטחים יהיו תמיד באותו מיסוי, זאת אומרת, מפה, הם מתחילים באותה שטחה, הם קיבלו רולר, ומתחילים שטחים על פרצ'נפ של התורה, שהם ידעים בדיוק שכל שטחים של השטחים יהיו באותו מיסוי. עכשיו, שטח אחר, שטח אחר לאחר, זה נראה כמו רולר קוסטר, הוא צריך להיות כל כך ברחוב. יהודה תהיה תמיד באותו מיסוי, ו' תהיה תמיד באותו מיסוי, אם ה' יהודה תהיה קצת קצת קצת, תהיה יהודה. התורה לא קושר. אם ה' יהודה תהיה קצת קצת קצת קצת, תהיה ו' זה מלחץ את המדבר. זה יגיד שהתורה לא קושר. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד בצורה שאתה כותב בה, בפאדר, זה יקרה שנים לתשע שנים, זה מסך דור. רק הפרצ'נפלון היום הוא קרוב ל-10,000 דולר לפני שהתחלתי לכתוב בגלל שאתה יודע שזה מאוד מאוד קרוב כל אחד מהם הוא כזה ויש לך הרבה הרבה דוזנים וזה מאוד מאוד קרוב וזה כל רגל הלחם אחרי שאתה יחזור את הרגל ותכניס אותו לנהיגה ותכניס כל הדבר ואז אתה תכניס כל הנהיגה זה כל כך קרוב, כל זה עצמאי זה למה זה 50,000 דולר, לפעמים עדיין יותר זה עבודה פולטיים של 1-2 שנים, פלאס את הכסף של המaterial וכמובן, הסיפור מתחיל על... על כמו יפה הכתובה של הסופר וכמו יפה היא הסופר אם מישהו מאוד מודרן, אף אחד לא רוצה לקחת מהו, אז הסיפור נגמר. אם מישהו שהכתובה שלו לא יפה, יש קטנה קטנה אם מישהו יכול לציירה טוב, הוא יכול לצייר 4 פעמים יותר ממישהו אחר שזה טוב. זה המרכז בין טוב וטוב. למשל, עכשיו יש לנו אסטר סקרול. קבלתי אותו עכשיו כשהייתי בישראל. הכל עומד כאילו מגניב, המסגרות. אסטר סקרול יש 17 מזוזות בזה. במזוזה יש 713 כתוביות. אסטר סקרול יש 12196 פרקים 12196, תעשה את זה 12196 חלקים ל-713 איזה מספר קיבלת? 17 וקצת פרקים נוספים אתם עושים את ההחלטה? לא, לא יכול להיות 23 תעשה, 12196 מיוחדת ב-713 מה קיבלת? 17 17 אז אם תלך היום לסטור ואתה רוצה לקחת ספרדי מזוזה זה יקבל, יקבל 150 דולר ומעט אשכנזי יכול להיות עדיין יותר מ-200 דולר מיוחדת ב-17 וזה יהיה קוסט המגילה, יותר או יותר, פלס או מינוס, זה יחזיר על מיוחד של הסופר. זה כמו שזה קורה. אני מרגיש שכל ספר תורה עושה 304,805 חלקים ב-713. כמה מזוזות יש אחד ספר תורה? זה יותר או יותר יהיה קוסט, טוב. רק לתת לכם דעה על קוסט של סופריסטה, טוב. אז את ההתחלה בספר וייקרא, זה מתחיל עם קטן א'. כשמשה כתב את הדבר, הוא באמת קטן א'. בגלל שהוא כתב וייקר, בלי א'. בגלל כשאשם בא לבילם, רב הגויים, הוא כתב וייקר אשם אל בילם. וייקר, בלי א'. משה לא רצה לבחור את עצמו יותר מאשר בלעם, אפילו אם הוא היה האנגלית בימי העולם, אבל הוא היה הנכון של הגויים והיה בפרק שלו עם דנקי שלו. איך יכול לדבר על זה? משה לא רצה להגיד, אני טוב יותר מאשר הוא. זה כמו הוא היה גדול. הוא היה הראשון בהיסטוריה. ואחד מהאנשים הכי גבולים בהיסטוריה, והכי גדול לא מרגיש שאני חייב לקרדיט יותר מזה. זה כמו שהוא היה גבול. הרבה מהם, מבחינתו, נראו מאוד גבולים. אתה הולך למקום, יש לכם הרבה אנשים גבולים, ואתם יודעים הרבה על התורה, אז אתם במיוחד גדול. וכולם שם לא יודעים איך לראות, הם לא יודעים משהו, הם לא יודעים איזה הלכה. אתם כבר יודעים שאתם מילים פעמים גדולים ממה שהם עושים. אבל אתם לא רוצים להגיד שאתם אימפורטנטיים ושום אחד מהם אימפורטנטי. אז אתם, כמובן אדם שמנסה לעבוד על עצמכם ועל הלכה, מנסה להביא 99% מהמערכת שלכם למערכת האנשים. זו הייתה רב עובדיה. הוא ידע את כל התורה, החכם הכי גדול, והוא נותן שיעורים לבוחרים, לפרשנים, של מוסייף, של כל הסינגרגים האלה, כל האנשים, האנשים שהם עבור עבור עבור, האנחן הזה הוא מנהל ביס, האנחה הזה הוא מנהל טקסי, האנחה הזאת קושר בוצ'ר, האנחה הזאת טיילר, הם עובדים כל השבוע, הם לא יודעים, הם באים ללמוד אחת שעה בשבת, והוא נותן להם סיפורים מהגמרה, כאילו אתה מנתן לילדים. רבי, אנחנו לא צריכים מישהו כך כך לדרום את הלב הזה. אתה לא יקבל פרופסור מחר ותביא אותו לדרום פוליטי. 2 פלס 2 יכול 4. אם מישהו יראה פרופסור מחר, מחר, בא לדרום ושחטא את הזמן שלו לדרום את הילדים אחת שעה, 2 פלס 3 יכול 6. אנשים יקבלו, איזה מיוחד הזה הלב? אתם מגניבים? אתה יכול לבריא עשרה שנים ללכת לזה, למה צריך לבריאת זה עשרה שנים ללכת לפרופסור מהרווירד? זה לא מיוחד. אבל מה יקרה אם הפרופסור רוצה לעשות את זה? למה? כי הוא רוצה להחליט את איגו שלו. אני לא משהו יותר מאחורי ללכת. אני רוצה ללכת את הילדים האלה. זה מראה שפרשנות שלו נותנות לדמיין. אז ככה עבובדיה הייתה, לא רק להדרך להם, לפעמים הייתה לרדת שתי שעות, לנתניה, למצוא ספר מירושלים, וללכת ולתת שיעור, שעה, שעה וחצי, לבעלי בתים. לא כל השיעורים הייתה לתלמיד החכמים בישיבה, הייתה לתת שיעורים לבעלי אנשים. אז משה רוצה להתקדם את מידה שלו, אשם אמר לא לא, קריא את הא' משה לא יכול לקריא את הא' גדול, אז הוא קריא את השמאל, יש הרבה מדרשים על השמאל הא' אם אתה קריא את גדול זה לא מה שצריך להיות, בתורה צריך להיות שמאל הא', כל תורה בעולם אתם תקחו את הדבר הראשון בוויקרא, לוידיקוס, הוא עם הלב קטן, הוא קטן לפחות ממה שצריך להיות. למה? כדי להזכיר לנו שמשה היה האנביילי ביותר. והאיש משה ענב מכל אדם. לדרך כלל, במגילת אסתר, הוא גם יש לך שלושה פרקים קטנים. תאף, שין, וזין. במגילה, קרוב לאחר של המגילה, 3 פג'ים לפני האחר. יש להם 10 נמים של אמן. אז ככה זה כתוב, יש לך כל פג'ה שהיא אמפתית. יש לך רק אחד הקטעים בהתחלה של הקטע והקטע האחר. ובמהלך יש לך כל המשחק. מאוד מעניין. the name of the one of the son ועזעת ועת פרשנדת ועת עריזה ועת ועת ועת and it's the first row and the name of the בני אמן meaning the ten sons of Amman are written one below the other in the end of the row very interesting but three of the letters is תף small one שין small שין and small זין all together תשז תשעז בקלנדר האמריקאי הוא 1947 זה מאוד מעניין, בגלל שכשהסטר אמר לחש וראש לראש החש וראש יש אנשים רעיוניים שרוצים לנצח את המדינה שלי ולעבור עליהם חולקוס והוא כבר התחל עם הפרסים לשים מסגרות לכל המדינות החש וראש הוא אמר, מי יכול לעשות כזה דבר לעצמי? היא אמרה, הוא, האלוהי עמאן! ועמאן, בגלל זה, נפגע בבת הקווינטה. אז הקיום הלכה מגניב. מה? אתה מגניב את אבא שלי, ועכשיו אתה נפגע בבת שלה? זהו, זהו, זהו. אל תשכחו, לפני שהקים הוא קיבל, הקים הוא סטמפ הקיום. כמו שהפרסידנט יש ארגון אקזקטיבי בפנים של כל הטלפונים בבוקר הזה באמריקה הסיגנטור של הפרסידנט שם, זהו. הפרסידנט יכול להחליף מרדכי מבריאה. הוא היה שם 5 שנים, הוא צריך להיות שם עוד 40 שנים. הפרסידנט החליט להסביר אותו. אחד מהם היה יותר מ-100 שנים בפרסידנט. פרסידנט טראמפ החליט אותו. הוא החליט רובשקין. אלה האנטיסמטים, הם רצו שרובשקין תהיה 35 שנים בפריזן עד שנת 90, כמעט. הם ידעו שזה לא יקרה אף פעם. אבל טראמפ ראה את המקרה, והוא ראה שזה פשוט אנטיסמטיזם. הוא היה צריך לצלם 4 שנים בפריזן. כל מקרה אחר שלא יהודים, בטח לא יהודים חסידים, זה היה 4 שנים. יותר מ-100 חקרים ומדעיים קריבים שהמקרה הזה נגמר, יש להם לא ידיעה. טראמפ, כמובן של יהודים, ומפקד עם חבד, בגלל שריו שלו הולכים מבחינת חבד, לא היה צריך יותר מזה. כשהוא ראה את האבודנטים, הוא הלכה לביתו. הקיינג יש את הכוח. הפרזידנט יש את הכוח. הקיינג קיבל הרגל ונתן לו לאמן. תחשבו, הקיינג נותן... תחשבו, סליפי ג'ו, קיבלו את הסטאמפ שלו ונתנו לוי ספרחן מה שקרה ליהודים? זה היה הכל שלנו הוא נאצי לוי ספרחן מה שהוא יכול לעשות לנו בעיר? אשם ירחם ולרינגה אז הכל היה עדיין עבודה ומה קרה בסופו של דבר? הדרעה שהאמן התפקד על מורדכי, היו בנים שלו ובנים שלו אז הקינג החש ורוש, אחרי שהם נפגשו עמאן ושנים שלו בגלל זה עמאן היה יותר מ-200 שנים למה הם נפגשו רק ה-10? בגלל שהם היו נאצים אקטיביסטים האחרון לא עשו איזו אקטיביסטיה נגד היהודים, כל אחד מנסה לעבוד על עצמו הוא היה עם הרבה אבאות קצת עם זה, קצת עם זה איזה ערבים יש יותר מ-100 ילדים סעודי ערביה, דובי, בחרין. יש להם הרבה שונות שונות. 10 עם זה, 7 עם זה. אני זוכר, אחד הזמן קיבלתי אמיילה מנגינה, קטנה, 18 שנים, מדוברת דובי. מה היה שם? מריאם. מריאם. שם מהתורה. היא התחלתה לשמוע את הדברים שלי באנגלית, מדוברת דובי. והיא התחילה ללמוד יהודית. היא נותנת כרסה שהיא רוצה להחליט. אז אני שאלתי אותה, איך את יודעת את כל הדברים שאתה כבר התלמיד עלו? והיא אמרה, אני קחת כרסים מהליבריה. אני אומר, בדובי יש כרסים יהודיים רליגיים? היא אמרה, כן, זה היהודי היחיד, זה אפשר. זכרו, זה לפני שהצלחנו עם אותם. הרבה לפני, זה כמעט יותר מ-10 שנים. אז היא אומרת, אני רוצה ללכת לביתה באירופה, רק כדי שאני יכול להחליט, איזה מדינה אתם מבקשים לי ללכת? כדי שאני יכול להחליט ללכת ליהודים. אז אני שואל אותם, אמנות אחר כך, מה יהודים שלכם יחשבים בגלל שאתה תהיה יהודי? אני לא אשכח את התגובה שלה, היא אומרת, אבא שלי, אמא שלי היא מאוד חופשית היא נקראת באנגלית, היא אקצפת את זה ואבא שלי, אני לא מאמין מה הוא חושב למה? הוא יש יותר מ-100 ילדים ואני רואה אותו אחת שעה בשנה כשהוא בא אחת שעה לאמא שלי, אני נותן לו הרבה קשה ולכן אולי נשאר איתה בלילה ונשאר. אז אני לא יודע שיש לי אבא, למרות שאני נשאר כמו פרינצסייה, אבא שלי אוכל יותר מ-100 הוטלים, היא אמרה. בין איזה משרד של עבודה שלו וכמה אבא שלו, הוא לא יודע אפילו שמי אני. אז למה אני צריך לדבר על מה הוא חושב? אתם מבינים רבותיי? אז זה מבחינת. אם האמן היה יותר מ-200 ילדים, אבל ה-10 שעשו לו לעבוד על פני האקסטרמיניה, הסליחה האחרונה, קיבלו מה שהם חייבים. אבל אני רוצה לדעת לכם את כל זה עכשיו. הרך אחש וראש שואל אסטר, האם אני מבין אתכם? או יש לכם משהו אחר שאתם רוצים? היא אומרת אם על המלך טוב, אם המלך הוא במהלך טוב ויגביר, היא נתן גם מחר, בבקשה נתן לנו עוד פחות במהלך לנצח לנצח את האנמים של היהודים. אף אחד לא מבין מה זאת אומרת. מה זאת אומרת אם אתם כל כך טובים במי, תסלם לי לשאול עוד דבר. בפעמון, כשזה יהיה חייב, תסלם לי עוד פעם, תסלם ליהודים עוד פעם לקחת התגובה אפרתים. עכשיו אני אגיד לכם סקר גדול. במגילה, אתם לא יודעים את ה'. אתם לא יודעים את ה' לקיציני תורה. איזה מגילה יש לגד של המלך? כל פעם כשהוא קורא המלך הוא קורא גם לגד כל פעם כשהוא קורא המלך החשברוש זה רק המלך הפרסיאן החשברוש אבל כשהוא קורא המלך, בלי השאלה על החשבירוש, זאת אומרת שהוא מדבר על ה' גם על מלך החשבירוש, אבל גם על ה' אז צריך לחשב, מה זאת אומרת המלך? מה קורא ה'? אז היא שואלת ה' בבקשה ה' אם על המלך, שהיא לא קוראת החשבירוש אם על המלך טוב, אם המלך יכול לעבוד במהלך לתת לנו את היהודים לציון אנחנו האנטסמיטים זה יהיה שאלה שלי, וכמה זה קרה? ב-1947. היו סגנות נירנברג. 10 נאצים היו הביאים לדעת. 10 נאצים. היו 11. אחד מהם, אם אני זוכר שאותו נצלם היה גארינג, אצלח את פעולה שכחה אתה, ועשה סוויסיד. 10 נאצים היו שנים, יש לי דקות בתורה ובדעות שלי, אחת מהדקות היא דקה של ה10 נאצים שנים בקורט ה-U.S. הרבה מהם נחשבים לתקוות והם נמצאים כולם בפחדה בארה״ב אבל זה מאוד מעניין, אחד מהם כשהם באמת אקסקוטו אותו, הוא התחיל לזמר, פורים ליהודים! פורים! למה נאצי, שהבא לבשלה באמריקאים, התחיל לזמר פורים? אף אחד לא הבנה מה קורה. אז הנה הסיפור. ה-10 נשים של אמן היו מהאמלק, זר האמלק, אמן האגגי, אגג היה רב האמלק, ואמן הוא רב האמלק, נשים שלו היו האמלקים, והם חזרו לנשימה, עוד פעם, כדי להיות 10 נאצים, 10 נאצי ג'נרלים, האמן, היטלר. 10 נאצים, 10 נאצים, 10 נאצים ג'נרלים. אף אחד מהם היה ג'נרלים גדולים. אסתר אמר, עכשיו אנחנו מורים האמן ו10 אחרי המלאכים. 11 המלאכים. אם אתם נתן לנו פרסומת במהלך להתגובה, זו שאלתי. והשם אמר, אוקיי, אני אתן לכם. כמה זה היה? עם הנאצים. הם הגיעו לגלגול. עכשיו כשהאמן חשב שהראש שואל לו מה אתה חושב שאני צריך לעשות למישהו שאני אוהב ביותר? האמן חשב, הוא מדבר עליו הוא אמר, קחי יותר חיידת יהודה ותכניס את האנשים שאתם אוהבים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ תעשו מרדכי שירותי, שירותי של המלך, תקחו את הלחם שלי, תעשו מרדכי שירותי על הלחם, ותמצאו במדינה ותרחקו. עכשיו תזכרו, האמן היה האדם הכי רבי בעולם. זה כמו לקחת, איך קוראים לו, ביל גייטס או אלון מאסק או וורן באפת או בייזוס, אחד מהמנהיגים האלה, ולתת לו לקחת רבי ראשי, מורדכי, הוא היה רק רבי בסננדרין, הוא לא היה חכם. עכשיו אתם מגיעים לו למלאכות ספציאלית, ואתם מבחינים ברחוב וקוראים לו, זה מה שאנחנו צריכים לעשות למדם שהקיום אהב ביותר. אמן הילדה הייתה מבקשת בגלילה, בגלילה בטרסה, חושבת שהבאה שלה תקעה על חורס, מפה היא רואה חורס, והיהודי, הרבי, הולך, מבקש את החורס, וקורא את הבאה שלה במדינת שושן, אז מה? בימים שלו לא הייתה מטרות. אז כל החורס, הם קבלו את זה בטחה, ואחר כך הם הולכים לתחת את זה ולחזור את זה, כמו שהם עושים עם הילדים. אז היא הכניסה את זה כמעט כמה ימים. כל המשפחה הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית הציבורית וכשהם פסקו את הטרסה שלה, היא פסקה את הכל על ראשיה שלה, וכשהוא נראה, הציבורית היא ראה שזה היה אבא שלה, לא מורדכי, זה היה דרך אחר. היא אמרה שאבא שלה סיימה על הלחם, והיהודי ממלכה. כשהאבא שלה נראה, היא הלכה למלכה. כשהיא ראה, היא פסקה את כל הטרסה על יד אבא שלה, היא פסקה מהתכון, ועשית סוויסיד. אז זאת בדיוק מה שקרה, היו 11, אחד נתן סוויסיד, 10 נמצאו, והם נמצאו. איך? ב-1947. בנמים של האמן יש ת'אף, ש'יל וז'יין, וזה ב-1947. בדיוק ב-1940. אבל הדבר המעניין, אחד מהרבים ראה את זה, והוא אמר, אני מחשב על איך הנאצים היו נפגשים. אז הוא הלך לבריכה איזשהו מקום באמריקה, והם קיבלו אותו לבריכה שהנפגשה הייתה. ותדעו מה? הייתה גדולה גדולה של שחר בפנים, ו10 חלקים, הם קפלו עשרה מהם על זו קטנה של ער כמו ברקע ער וער! ומה היה הנמה של הקפל? האחר שהם קפלו, ה'ער' הכל טוב זה נקרא באנגלית דה-ז'אבו לפעמים אתה יכול ללכת למקום ואתה יכול לדעת שזה עברה לי כבר כן, זה עברה לך בעולם שלך וזה מה שקרה עוד פעם במגילה בגלל זה, בסוף המגילה, אחרי שהיה נפגש ליהודים, הם נפגשו 75,500 נאצים. תחשבו על זה. לא רק שאין יהודי מותק, אין נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש כשהמשיח יצא, כל נפ החולדות שהצלחנו בשנת ראשושנה, יום כיפור, סוכות, הן תפסקו את הסיגניפיקנציה שלהן. עכשיו אין לנו משהו יותר, אז זה מה שזה. עכשיו, אחרי הסבירה, כשהמסייאה יבוא, ויישב אשם, יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי פרס אובר, רק 20% יהודי יהודי יהודי של היהודים נפגשו, ו-80% מתייחסו לאיג'יפט. יהודי יהוד זאת מגניבה גניבה גדולה, גדולה יותר מאחורית מהאולקוסט. 12 מיליון מתייחסו לאג'יפט, במקט חושך. רק 3 מיליון נפגשו. ומאחורי זה, עד היום, לא התחלנו להסביר את המדינות, אפילו ביום אחד. אז זה לא היה סלוויה פרפקטית. אחרי שהמסייאל יצא זה יהיה סלווי פרופטי אז אחרי שתהיה סלווי פרופטי מה העניין של מנצחת את המסוויר? התגובה היא שאתה עדיין צריך להצליח את המסוויר בגלל שגם אם עדיין יש לך משהו יותר טוב אתה לא יכול להצליח משהו שלא טוב כמו שה' עשה לך אתה לא יכול להצליח להצליח את המסוויר אז לדבר הזה אנחנו עדיין נצליח את המסוויר אבל זה לא יהיה כל כך מיוחד לנו אקספט וון הולידי פורים החכמים רואו אותי מגמרה פורים פורים זה הולידי רביניקל הולידי הולידי של התורה שאשם קוראים להפגיש יפגשו את הסגניפיקנציה שלהם הם לא יהיו כמעט כמדהים כמו שהם היו ופורים הולידי רביניקל יהיה כמדהים כמו שהיה תמיד איך זה יכול להיות? התגובה היא בגלל שפורים זה סימילר עם יום המשיח כמו שכשהמסייאה יצא, מזה לא יהיה אף אחד שתפוס אף דקה של מלחמה יהודית עוד פעם לא יהיו אף פעם אנטיסמיטים, לא יהיו נאצים, לא יהיו ערבים שאוכלו יהודים, אף אחד מהם לא יהיה נמצא בעולם זה יהיה עולם פשוט אז תהיה סביבה פרפטה, זה מה שקרה בפורים הם פרסמתו לגמר את כל היהודים ובאחר כך, אחד היהודי נפגש סביבה כזאת אתה צריך להשתתף את הסיגניפיקנטים שלו כמשחרר. לא רק שהם לא מותים, הם באמת הלכו והחלטו 75,500 נאצים. אתה תראה את המגילה. לדרך כלל, באיראן, אחד מהמיניסטרים המוסלמים, אולי הוא שומע את הקבוצות שלי, אני לא יודע. פעמים לפני, אני אומר, אני לא יודע איך הדיספורג'נים באיראן, הם קבלו את הגב של מורדכי ואסתר כמו שזה הגב של מוחמד. במדינת אמאדן יש גבוהה גבוהה גבוהה של מורדכי ואסטר יהודים מבחינת העולם בבקשה שם, הם באמת היו שם, הם בבקשה, מורדכי ואסטר, שני גבוהה והספרג'ינג ראגס יש שם, והמקום נראה מאוד יפה, מישהו מגניב את זה, יש להם אמצעות אני תמיד אגיד, אני לא מבין איך אתם פרשנים, כמו שהם רואים בהיסטוריה היהודית, שהיהודים מותנים 75,500 של אנשים נאצים שלהם. מורדכי ואסטר צריכים להיות נשיאים, לא נשיאים. איזשהו מוסלמי יכול ללכת ולבחור שם. מה אתה רוצה ללכת ולבחור בגבי מורדכי ואסטר, כשהיסטוריה מראה שהם מותנים את אחרינו, שהם רצו למותנים היהודים? איזה יום, מיניסטר עיראני ומוסלמי אמר, אני לא מבין, אנחנו צריכים ללכת ולקחת את הגב. למה אנחנו קוראים לזה גב? זה נשיא שלנו. אתם לא רואים בתורה של היהודים שהם מורידו 75,000 של המנצחים שלנו? זה ייקח להם 2400 דקות להבין. אני הייתי מרגיש מאוד. אני אמרתי, וואו, תחשבי עכשיו את כל המיניסטרים האחרים שאומרים, הוא נכון, הוא נכון, חז וחלילה, אבל השם מפחד את הנכון. ארבעה אחרות הם הפגשו על זה וברוך השם הוא עדיין כאן אז זה בלעדון אבל בסוף המגילה נכתב שמורדכי ומורדכי נפגש ביותר מהאנשים שלו איך זה יכול להיות? איך אתה יכול לכתוב כזאת הספקה בסוף המגילה? If one Jew, one Rabbi from the Sanhedrin went back and forth to the palace, ripped his clothes, read Tehillim all day, wore a sack, was fasting, praying to Hashem to save the Jewish nation from a holocaust that was already decreed, ועושה כל מה שהוא יכול להפסיק את זה ובאחר כך היה מוצלח ושחרר כל הארץ היהודית מהאולקוסט הוא יהיה הראשון הירואי בהיסטוריה היהודית, כן או לא? כמו שהמגילה סופרת, מורדכאי הוא אהב לא בכל אחד דגמרא אמר, מי לא יכול להשתתף מורדכי? כולם חיים בגללו. בלי מורדכי הם תמיד ימותים. דגמרא אמר, הרבים של סנדרין, הם היו בגללו. למה? אתה צריך להגיד על ה' ולהשתתף בישיבה וללמד תורה ולתת ל' מה הוא צריך לעשות. אתם לא צריכים להחליט את התורה וללכת ולהשתמש בפוליטיקה, ללכת לפלס, לנסות שם, לעבודה, לעשות, לשים אסטר שם. איפה הייתה את האמונה באשם? אתם חושבים שאשם רוצה שאתם יכולים להחליט את הישיבה וללכת ולעשות כל מינים מניחים פוליטיים? אז רבותיי, יותר כך אני חייבת את המדינה היהודית, יותר כך, תודה לו, אנחנו חיים, תודה לו שיש לנו חולי פורים ומגילה ומה קרה? החכמים לא היו כל כך שמחים בו למה? כי הוא עשה ביטול תורה אתם יודעים מה זאת ביטול תורה? כשאתם צריכים לנסוע וללמוד ואתם הולכים ומדברים עם דברים אחרים איפה הלכה מורדכי? לברק? לעשות שיש קבב? לברקה? לברקה? לראות מוזיקה? To buy vegetables in the market? To slaughter a goat? Where did he go? On vacation. Where did he go? He went to fight to save millions of people from death. What can be more pikuach nefesh than that? The answer is someone in your level with your Torah הוא יכול היה לעשות את הזה או יותר בלי כל האפפרטים האלה, רק בפרשת אל השם וללמוד תורה. זה כדי ללמוד לנו את כוח התורה. שאפילו מישהו כזה, שהלך ועשה איזושהי עבודה נחמדה, זה למה אמרתי אחר כך באחד מהלקטורים שלי, אם יש לך הלוחץ להיות ללמוד בישיבה או חצלה, חצלה שהיא הולכת לסביר את החיים כל יום, היא מיליון פעמים טובה ללמוד בישיבה. למה? דגמה רסה, זה לא אידיאה שלי. גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. לראות תורה היא הרבה גדולה מאשר לסביר את החיים. אתה דוקטור שסביר את החיים. מאוד נכון. לראות תורה נשיבה היא הרבה יותר. אתה נדב שסביר את החיים. מאוד נכון. הרבה יותר. כדי להיות אף אחד. דוקטור, נדב, הם סבירים את החיים. תלמיד תורה זה יותר גדול כל מה שאתה חושב עליו תלמיד תורה תהיה תמיד יותר גדול אז כשאתה תלמיד נשיבה גמרא ואתה תלמיד עצלה ואתה תלמיד שמישהו נפגש רחוק ושמישהו צריך איזה משהו, איזו עבודה לצייר אותו לבית האוסטרול ואתה תלמיד סיירנג ואתה צייר אותו ואתה צייר אותו לבית האוסטרול ואתה נפגש את הליב הזה בסוף אתם נשארים נחמדים ובאמת אתם נפגשו יותר ממה שקיבלתם אתם תקבלו גדולה גדולה לסביר את החיים אבל אתם נפגשו 200,000 מצוות של לראשת תורה שזה הרבה הרבה הרבה גדול אנחנו נפגשנו כל כך נחמדים שכשאני אומר מה שאני אומר עכשיו אני לא חושב שיש אחד שקבל את זה אף אחד לא חושב אותי עכשיו מה שאני אומר אבל זה 100% האמת של ה' תקשיב ותלמיד תורה, אני אתן לך דוגמא. אני ראיתי פעם, אני חושב שזה בשם של אבחי מבולוג'י, הילד של גאון מבילנה, כשאנשים אומרים ברוך הוא וברוך שמו, תקשיבו את הברכה, ברוך אתה, אשם. אנשים מבחינים אומרים ברוך הוא וברוך שמו. אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו וכולם נתן אמן. אז אתה אומר, כשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, ברכו אותו וברכו שם שלו. וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך הוא וברוך שמו, וכשהם קוראים למה של ה' ברוך מה הוא זאת הללויה? וברוך הללויה זאת תודה בעברית יהה זאת אדם, תודה לאדם הללויה, כמו שהם שמו נשירים במלכה, אתם יודעים, הקבוצה האפריקאנית, שהם יוצאים ככה, אתם ראיתם את זה אחד פעם, אבל יש שם לזה, מה זה שם לזה? לא, לא, לא רק קווייר, יש שם שם לזו המוזיקה הגספל, הגספל, הם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם שהם חושבים שהם חושבים שהם שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חושבים שהם חוש ליונארד כהן, קנדיאנים, הוא הלכה לישראל, הוא היה מלחמתי בווירות, או בווירות יום כיפור, אחת מהווירות האלה, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא לרקוד הישראלי, הוא נקרא והוא יש את השנה הזאת, לרקוד הלוויה, בכל מקום, הם שינו את זה בכל מקום, הישראלי, בכל מדינות. אז ברוך השם, במהלך את הקוהנת הסקולרית, כל העולם הראה מה זאת הלוויה. אחר כך, אף אחד לא ידע מה זאת, אחרי שהם יהודים, אנשים רליגיים. אז בכל מקום, רבותיי, אז כשאתם, כשאתם מנסים ללמוד תורה, אתם מנסים יותר ממה שאתם מקבלים, ו... בנים של רבך חיים איבולוג'ין הם אומרים כשאתה אומר ברוך הוא ברוך שמו אלפים פעמים אתה שמעת אלפים ברכות ואתה אומר ברוך הוא ברוך שמו ברוך הוא ברוך שמו אלפים פעמים זה יכול לדבר אלפי פעמים של אמן אתה שמים על סקל אמן או אמן באנגלית אמן או כמו שהאשכנזים אומרים אומן או כמו שהחסידים אומרים אומן כולם אומרים את הזה, אמן, אומן, אמן, אמן, כל הדברים האלה, אתה יכול לדבר, נכון? אז, כשאתה אומר אמן, זה יכול ל-1,000 פעמים להגיד ברוך הוא, ברוך שמו. 1,000 פעמים להגיד אמן, יכול להגיד אמן, יאה, שמי רבה, מברך, כשאנחנו אומרים בקדיש, כשאנחנו נפגש בקדיש, בעגלה ובזמן קרי ואימרו אמן and everybody scream אמן יש שמי רבה מברך לעלם לעלמי עלמיה התברך how many words we are saying? 28 words at least the Sephardim because we follow Kabbalah why 28? the Ariya Kadosh say Ben Yishchai say in the name of the Ariya Kadosh is Gematria Koach 28 is power חף היא 20, חטא היא 8. אנחנו קוראים 28 שאלות. 28 שאלות. למה? בגלל שזה מיוחד כוח, 28. אז כשאתה אומר אמן ישמר הבאה זה דווקא כשאתה אומר אלף פעמים אמן וכמה פעמים ברוך הוא ברוך שמו מיליון מיליון פעמים מיליון פעמים ברוך הוא ברוך שמו דווקא אלף פעמים אמן ישמר הבאה ואלף פעמים אמן ישמר הבאה דווקא אלף פעמים אלף פעמים אמן ישמר הבאה דווקא אלף פעמים אלף פעמים אלף פעמים אלף פעמים פעמים אלף פעמים אלף אתם מבינים? אתם עדיין מנגנים או לא? אם אתם לא מנגנים, משהו לא נורמל שלכם. איזה שנה של תורה, אנחנו עכשיו כאן שתי שנות כל מונדה, החף יצחיים אמר, שארגון אדם מדבר 200 שנות בפעמון. אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה ולעמוד רואה, עברית אתה רואה, אתה רואה, יש אתה רואה, חמש דקות אתה אז רואה, אתה רואה, רואה, אתה רוא זאת אומרת שכל דקות שאתה מייצג מידי 1000 דקות שזה 1000 מצוות מהתורה 1000 עדות טובות 1 שנה זה 60,000 עדות טובות מצוות 1 יום בחור ישיבה והגייד ללחוץ וללחוץ כל יום בישיבה 10 שנות לפחות It's 600,000 mitzvot. 60,000 mitzvot per hour. If he's a Hatzalah member, he gets a call on his walkie-talkie, sitting in Gemara, learning with Hebrutah. כל האוניטים יכולו ללכת לכל מיני מקומות. אה, סליחה, אני צריך לרחוץ. קחו את הגמרא. בואו נגיד שזה היה 10 ע'מ. הוא יכול עכשיו ללכת לאמבולנסים, יכול ללכת כאן ל-20 דקות, לקחת את האנשי התאים, לתת לו לבית, עוד 20 דקות, ובחזור לישיבה, עוד 40 דקות, 2 שעות של זמן שלו נפגשו. הוא קיבל 1 מצווה של חיים חיים, and he lost 120,000 mitzvot which each one of them equal like a thousand times amen yeshmer haba or equal to a million amen ונכון לביליון ברוך הוא וברוך שמו וזה לספק אחד, ומי היה הזה? רגעי, אתאיסט, נפחד של ה' שצריך להיות גם גאי. איזה פרגן, לוזרח 120,000 מצוות לספק את החיים הקטניים שלו, שהם צריכים ללכת ולפגש את ה' עוד 40 שנים. מה אתם חושבים? אז בואו נגיד לא להיות אקסטרימסט. בואו נגיד שהוא סביר רכבי. רכבי. שומר שבת, טובה, אית קושר, טובה מידות. עדיין נפש. למה? את רוצה להגיד עם התורה? התורה אומרת, גדול תלמוד תורה יותר מעצלת נפשות. אחד בא לחזוניש. והוא אמר לו רבי, אני רוצה ללמד יותר שעות של תורה כל יום בגלל שאני רוצה ללמד ולעשות קירוב. אני שמעתי שלחנות רחבים היא העולמות הכי גדולה של החיים. ולכן אני רוצה להחליט זמן שלי 50-50. 50% אני ללמד ו50% אני ללמד ולקח סקולר יהודים ולבחור אותם קרוב ל'ה' החזוניש אמר לי, זה נכון, שזה הכי גדול כדי לעשות את זה, אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שמישהו ששיץ ותלמיד תורה באמת, יכול להתקדם שהוא גם עושה קירוב. למה? בגלל שאם לא יהיו יהודים שיצאו ותלמידו תורה בקלאק, אף אחד מהמדברים שעושים קירוב לא יוכלו להצליח בכלל. אף אחד לא יצא. הרציון הולי שהם נצלם זה בגלל שיש עשרה אלפים יהודים שעובדים ומנגינים תורה בפעם. אז אם מישהו נותן מילה איזשהו מקום ורק קצת אנשים מהקהילה מתאמנים, זה לא רק בגלל מיוחדתו ובגלל עצמנו. זה שהאנשים בכל עולם שעובדים בזה ומתחילים ללמוד תורה, הם משתמשים בתקופה. למה? בגלל שכל ישראל ערבים זה לזה. כל מדינות יהודית היא גרנטורים אחת לאחר. לגבי החקר, I'm sure you read the Pirkei Avot at least once in your life. And that's a part of the Talmud. It's the Oral Torah. We got it in Mount Sinai. All these expressions, the Chachamim say, it's all a part of the Torah. And it's written over there, ואתם העוסקים עם הציבור לשם שמיים. Those of you who does זיקוי ערבים זיקוי ערבים meaning preaching and teaching and meriting the public for the sake of heaven you teach people how to put filin you teach them about shabbat you teach them about how to pray you teach them whatever they need to learn today it's very easy to teach you make videos Baruch Hashem today החלטה שלי של שבת בעברה אנחנו נעשה חלטה אחרת באנגלית עכשיו אחרי פסח אנחנו יודעים כבר אני יכול ללכת לסטודיו בישראל אחרי פסח ונעשה את זה בוודאי בצורה טובה ואז אנחנו נעשה את המוזיקה ואת הסרטונים ואת הסרטונים ונעשה את זה ובעזרת השם אבל החלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית, חלטה בעברית היום, כבר במהלך, היה 401,000 רואות. 400 ולמידה קטנה. אנחנו פרשנו את זה שלושה וחצי שנה, אולי 28 ימים. בואו נגיד מידה. 401,000 שנה של תורה, כבר, השני אנשים שהם עובדים בפילם, כבר קיבלו 401,000, לפני היום, 401,000 שעות תורה מולטיפלו ב-60,000 מצוות זה לאחד מולטיפלו ב-401,000 שעות, אז כל אחד שראה את זה שעות תורה מולטיפלו ב-60,000 מצוות מולטיפלו ב-401,000 שעות, זה יכול להגיע ל-1,000,000 רגעים, רק עוד כמה שעות אז נחשב שבאמת זה יגיע ל-1,000,000 ויש לך כל שעה 60,000 מצוות 60,000 x 1,000,000 60,000,000,000 מצוות לעבוד על קצת מיליון דולר וקצת שעות עבודה נגיד 10 שעות עבודה, 15 שעות עבודה, אני לא יודע בדיוק כמה זמן יחזרו להכניס את הסרטון אפילו כשאתה אומר שבוע של עבודה, זה עדיין עבודה בלעדה. אבל לא רק זה, תודה רבה, זה עם אף אחד לא מתחיל לתהליך רליגי, כולם נשאר את הזמן. עכשיו, אחד נשאר שומר שבת, אף אחד לא נשאר בדר, כולם נשאר בדיוק כמו שהם נשארו לפילם. הם כבר קיבלו 60 מיליארד מצוות אם אנחנו נגיע ל-1 מיליארד. עכשיו, זה אתה יכול להגיד, לפעמים זה 25 ביליון עד כן. עכשיו אני רוצה להגיד לך משהו, הפילם הזה הוא גדול. אחרי שתראה אותו, אתה לא יודע מה קרה בגלגל שלך. אני אומר, כאילו, איזה אנשים מתחילים לקרוא. אתה צריך לראות המרחקים. אני חושב שאני היום מקווה את השחק של החיים שלי. אני לא רואה מה זה שבת. אני לא ראיתי את כל הדברים האלה. איזה אנשים הולכים כזה מגניבים, הולכים כזה מגניבים. הם לא יודעים מי הם מגניבים. האנשים שלא אמרו להם את האמת או אני שבאמת נותן להם את האמת בוודאי. הם לא יודעים מה קורה עם הם. אני ראיתי 1% מה שהפילם מראה. וכבר אני לא יכול להיות מחלל שבת אחרי זה. 1%! אבא שלי אמר לי שני דברים על שבת, והקהל שלי לא נתן לי להחליט על זה אחרי זה. החלק הזה יש לי שעה דקות. אני שמעתי אולי 3-4 דקות על שבת. תזכרו, אתם יכולים לראות את ההיסטוריה שלי. וזהו. זה היה כבר מאוד קשה לי. אני התחלתי לחשב שאם אבא שלי נכון, אני אשכח שאני אשכח תמיד. אני עדיף לבחור מה קורה פה. את הכתוביות הזאת לא שואלה, אני עדיין הייתי שואל, אבל זה היה כדור לי כבר כדי להיות מאוד מפחד לנסוע את שבת אברגן. את הכתוביות הזאת לא שואלה, זה לא משהו, זה מראה לך 100% מה שבת היא ומה יהיה בקריאה שאנשים יצטרפים להיות מחללי שבת. זאת למה הם מקווים את השוק של החיים שלהם. אז עם 1% האינפורמציה מהפילם, זה היה יותר כדי לקחת מישהו כאילו אני, שהוא היה בסופו של דבר אחר, ולהתכוון אותו לרליגיה. תחשבו עם שעה דקות כזאת, מה הפילם הולך לעשות לאנשים. אז בואו נקח את הסציניות הכי קטנות, שרק 5% מה-100% יהיה שומרי שבת. 95% הם אנשים שלא יודעים, לא חכמים, לא רעיונים, לא משהו. הם יכולים להיכנס למחללי שבת. בואו נגיד, אוקיי? אני לא מאמין את זה, אבל בואו נגיד. 5% מה-100, זה 5%. 400,000 רגעים. כמה זה 5% מה-400,000? 20,000 אנשים. בואו נגיד 20,000 אנשים היו שומרי שבת במסגרת הכי קטנה. כמה אלף דולר עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, למטה אתם צריכים להחליט ארבעה תיירים במרסדס שלכם זה לא יכול להיות כמה אלף דולר? תייר קול 400-500 אלף דולר היום אז להחליט תיירים במטה שלכם זה יקור לכם יותר מאשר להחליט 20 אלף דולר ולתת להם את החיים של אמצעות וכל מצווה שהם יעבורים עליהם יצאו לגבי אמצעות שלכם אפילו אחרי שאתם מוותים מהעולם אתה תמשכו להתקדם במיוחדות אתם מבינים מה זאת אומרת קירוב? או אתם לא מבינים? מצב יותר טוב מזה אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד We tried everything, nothing helped. That's it. You have to, we surrender. We put our hands up and that's the end of it. So we move on. So, you know, it's, time is running out. ועיקרה אל משה, השם קול משה וידבר אליו מאוהל מועד. בעל התורים, he speaks about the small aleph, that Moshe was very humble, he wanted to write ועיקר. ותזכרו, כשאשם אמר לבלעם, הוא היה בלום. הלכי של הגויים. בלעם לא יכול לקבל ספקה כשהוא היה חי. זו הייתה כשבלעק נתן לו מייסנג'ר כדי להשתתף לו, כדי להשתתף לנצח היהודי, והוא אמר, תשכחי איתי היום, תשעה, ואני אבוא לראות מה שה' אומר לי היום. זאת אומרת, הוא היה צריך ללכת לישון. משה היה היחיד הלכי בין יהודים ולא יהודים. שקיבל פרפסיה כדי שהוא היה מבין ומבין. שקיבל פרפסיה על ידי שלו. אין פרפסיה הייתה מוכנה לשקיבל פרפסיה. הם כולם היו צריכים להתאר. האחד שהיה מבין ושקיבל פרפסיה על ידי שלו ומדבר אל ה' הוא משה. זה למה אנחנו אומרים בתורה לא קם עוד נביא כמשה. קם זאת אומרת לשקיבל פרפסיה על ידי שלך. לקום. זה נקרא לקום. to stand up no other prophet ever stood like Moshe what does it mean stood like Moshe no other prophet was like Moshe or was born and you know stood meaning he was the only one who can stand and speak to God while he was totally awake instant prophecy that's how he told him what to write in the Torah when he was totally awake אז עדיין משה ידע את זה והוא עדיין רוצה לספר את עצמו לבלתי בילאם. אז אתם יודעים, בגלל בילאם, בנומבר 23, פרס 4, נכון? זה אומר, והכר השם אל בילאם. השאלה שצריך לשאול היא, כשהשם בא למשה בברנג בוש, It's written, וייקרא אליו אלוקים מתוך השנה. Over there it says וייקרא without a small Aleph. Moshe didn't want to write small Aleph. Hashem called him also. Why he didn't want to write small Aleph there? In Mount Sinai, in Mount Sinai, before Moshe went up to the mountain, it says וייקרא אליו אשם in the air. Why Moshe didn't want to write a small Aleph? That's already a second time. לרמור, כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל, tell the women and tell the men. When Hashem gave the Torah, it's also written, וייקרא השם למושה אל ראש הער, please go up to the mountain. וייאל מושה, Moshe went up. Exodus 19, verse 3. That's the third time that the word וייקרא is that God called Moshe and it has a regular א', doesn't have a small א'. כשהמשה הלך למלכה, ואיקרא אל משה ביום השביעי, ואלה קראו משה בשבוע השבעה, מהחולים, זאת ארבעה פעמים, ולא יש אלף קטן. למה בפעם, בפעם האחרון, כשזה התקדם של בוקר הלוויליקוס, בפעם משה החלטה להיות מפחד. איפה היית עד עכשיו? כבר הייתה ארבע פעמים את ה' ואיקרא'. הם לא היו בעיה לכתוב וייקרא עם אלף גדול. עכשיו, בגדול, אתם החלטים להיות גדולים? אתם יודעים את השאלה או לא? לא? מה אתם חושבים? עכשיו תתקשרו, אתם מתחילים ללמוד משהו מאוד מיוחד. התגובה היא, כל אותם ארבעים מקומות, ה' קורא משה למדינת היהודית, עבודה, כמנהל, אני נמיינתי אתכם להיות קיינג, הלידר אני קוראת לכם לתת לכם אינסטרקציה על מה להגיד להם או להביא להם תורה או להגיע לברקות ולהגיד להם תורה אז כשאני מבחינתי אתכם כקיינג, כלידר לא יש זמן לנצחות צריך להיות מחמד לא, לא, לא, לא תשמעו! תשמעו! אם מישהו עושה איזשהו בעיה, קחו אותו. אתה צריך להיות רולר. לפעמים, האמצעות יכולות להיות מאוד מפחידות. אם אתה מפחד, ויש לך אנשים ארגנים בצדק, הם יקבלו אתך. תלוי לכל תלמידים בעולם. יש מנהלים שאין אף אחד שיכול להשחק עליהם, ולשחק עליהם, ולשחק עליהם, והם מדברים על הרגל. והם מידעים שהתלמידים עובדים עליהם לפני שהם ילכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ את הראש שלך צריכה להיות ברחוב. לא לרחוב, לא לרחוב. אני מזמין אתכם. אני הולך ככה. אני הולך למסטר בלוך. מסטר בלוך היה... תראו איך אני זוכר את האמצעות שלהם, כי אני עדיין אוהב את זה, שמשון ויובב, שמי רשאים, דתן ואבירם, ושני שלהם היו עם קטנה קטנה. מדרן, אני לא יודע מה מין אנשים, אף משהו עליהם היה רליגי. אל תגידי לי שאני לא ראיתי אף פעם אנחם לראות ברכת המזון, או לעשות ברכה כשהוא אוכל. אני לא יודע איך יש לכם כל כך הרבה מגעים, מגעים בישראל, שהם נותנים קטנה קטנה על רגליהם, ותהיו 100% קומוניסטים. כמו בנט, ירובן בן נובט, ושר הדתות, קהנה, מתן קהנה, נשיא אחר של התורה. אז אנחנו נחשבים מזה, הוא היה מנהל אלקטריקה, היה מנהל אלקטריקה כמו שהיה מנהל קטן, אני אומר לכם, הילדים נחשבים בקלאסיה, כולם נחשבים כמו רובוטים. עוד מנהל, הייתה לנו עוד מנהל, מנהל מת, הוא היה רבי רבי, הוא היה בנים של אחד מהאוניברסיטאים והוא חייבת לבנות רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אף אחד לא שומע לו, הוא היה מדבר על הרגל, למה? בגלל שהיה יפה. אם אתה יפה, הילדים יקבלו עליך. אני לא רוצה להגיד לך מה שהמנהלים האחרונים קיבלו כשהם היו יותר יפים. אנחנו נשאר את זה מהכאב. אם אתם רוצים לספר, אני אגיד לכם לאחר כך. אבל זו ההחלטה בין להיות לידר and you have a soft character and remember humility is a positive thing Hashem cannot stand proud people and Hashem loves humble people very much but if it becomes a weakness and because of that you defeat the purpose of your mission and it becomes not good The Gemara say, ענבנותו של זכריה בן אב קולס הכריבה את בית המקדש הייתה אחדה לידרות יהודית שהבבילוניים נמיניו להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכנ הוא מתכוון ל... לא, זה היה גדליה, אז אני מזליח. זה היה גדליה, הם אומרים לגדליה, הזה מטניה רוצה לדמות אותך. והוא אמר, אני לא רוצה לאקספט לשון הרעה. והוא אז בא ודמות אותו, ויש לנו קצת גדליה. ובגלל שהם דמותו גדליה, הגויים הלכו בלכה, שהם לא קולקטו את הטקסים שלהם, והם באו ודמווווווווווווווווווווו The second Beit HaMikdash, same story, similar. Also extra humble leader. His name was Zecharia ben Avkoulas. You know the story in Hegmarayim Hasechet Gittin, Kamtza bar Kamtza? That they had a party and they invited instead of Kamtza, there was a person last name Kamtza, they invited the son of Kamtza. ואז כשהממשלה ראה את אמיתי הכי גדול בקהילה, הוא הלכה מגניב, מה אתה עושה פה? איך אתה מנסה להגיע? אני הייתי בקבל! לא, תמכני מהאן! תשמע, אל תשכח אותי בצד הכל! אל תשכח אותי! ואז הוא אמר לו, תמכני או אני אשכח אותך! ואז הוא אמר לו, תשמע, אני אשכח אותך בקבל! אתה לא תפסק משהו, אני אשכח אותך עכשיו, על כל אוכל שאתה אוכל! No! Get out! I'll pay you for the whole meal! Don't embarrass me! Get out! And started to scream, everyone looking, and he's getting very embarrassed. Get out or I throw you out! In the end he threw him out, and there were many rabbis over there, and they saw that he does it. אף אחד לא עשה קרקע והוא נפגש שכל הרבים הכי גדולים בישראל היו בפארטי הזה והם ראו איך האמנים של המקום נפגשו אותו ועכשיו אחד נפגש כדי להחליט עליו ומה הוא עשה? הוא הלך לרומאי סיזר והוא אמר לו, היהודים מגניבים לך הם לא מסכימים אותך כאנשי האדם אתה לא יהודי אפילו אם אתה רב יהודים לא יחזירו אם אתם נותנים גות לביתה שלהם תראו שהם יחזירו את זה אבל הם לא יחזירו את זה כי אתם לא יהודים מה אתם מדברים עלייך? אני הקיינג, אני מבקש של אימפריה הרומנית פה והם לא יחזירו גות ממני ויחזירו את זה לביתה שלהם הוא אומר, אתם לא מאמינים לי, נותן לי גות ואני הולך ונותן להם בשם שלכם ונראה מה יקרה הנה, קח את זה! קח את זה ליהודים! מה הוא עשה? הוא קיבל ניף, וקט את הלב שלו. אנימול שיש בפחד, אתה לא יכול לספר את זה ל'השם, זה צריך להיות קומפליטי. הוא הביא את זה לזכריה בן אפקולס. זה היה גדול צדיק. כשהוא ראה את האנימול שיש בפחד, הוא אמר לו, זה הרומן, הוא מייל אתכם, הרומן מייל אתכם, הוא מייל אתכם את הלב הזה. כדי לספר את זה. ועכשיו הוא ראה שהאנימול היה בפחד. מה הוא היה מנסים לעשות? הוא היה מנסים לספר את זה, כי את יודעת, עם הרומנים אתה לא משחק, זה כמו פוטין. אתה לא רוצה להכניס אותו, זה לא נורמל. הוא יכול להספר אותך. אתה רואה מה קרה לג'ורגיה, אתה רואה מה קרה לאוקראין, בקרוב לפולנדיה. זה למה בלרוס, הוא קיבל את הסיפור, הוא נתן לו חברה. כל מה שאתה רוצה, ולדימיר, אני לא משחק עם אותו, זה מה שאומרתי לבנט, האדם. אל תחזור מה שצריך לעשות כדי להיות נגד טרוטין? בכלל, אז אתה לא צריך לתחזור על נגד נגד נגד, אבל אם אתה לא תעשה את זה, הרומנים יתרחקים, ולא יודעים כמה יהודים הם יתרחקו. אז בגלל שהיה כל כך קטן, הוא גם ידע שאתה צריך לספר את זה, אבל אנשים אחרים אמרו לו, לא, אתה לא מוכן, זה ההלכה, אתה לא יכול ללכת נגד הלכה. אז הוא חלט את החלטה שלו. הוא היה כל כך גבול, במקום להגיד, אני המעבר פה, אני החלטה הזאת, תהיה קטן, אנחנו נספר את זה בשביל החלטה של מדינת ישראל. בגלל שהוא חלט את עצמו, והם לא רצו לספר את זה, בר קמצא הלכה לרומאים, ראיתם? הם לא ספרו את זה, הם נפגעו והם באו לנצח את בית המקדש. אז המנגנון של זכריה בן אף קולאס, חזל סי נגמרה, נצח את הבית של ה' כמובן לא תבואו לרעיון אחר כך, עם או בלי זה, המדינה תחליטה להחליטה, כי תזכרו, גמרת ספייטה היא הסביבה למה המדינה התחליטה. הראשון המדינה התחליטה בגבולות עבודות, שפיחות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה. בוודאי שפיחות, מנגינות, כל מיני עבודות. אז היו עבורים מאוד קריבים. הטמפול השני נגמר בגלגולה. ראסיזם, פליטה, נגמר בין אנשים, מגניבה, ארגנציה. 2,000 שנים זה לא נגמר. הגמראז אומרים שהטמפול הראשון נגמר ונגמר בין 7 שנים. הטמפול השני נגמר ועכשיו זה 2,000 שנה וזה עדיין נחשב. מפה אנחנו רואים שהשנאה, ההתרעה, היא רבה מאשר כל השנאה האחרות שיש בתורה. וזה למה השם לא מבין אותנו כמעט 2,000 שנה. יש עדיין לא תמבר נכון. אני רוצה לשאול אתכם שאלה. היו אתכם אף פעם חשבים אם קבוע כזה יקרה היום פה בקווינסט או בברוקלין או בישראל? שהאחד שלהם יתקבל פארטי, ויודע את כל הרבים הכי גדולים של העולם, שהם כולם יושבים במקום שלו, והממשלה של הביתה פשוט התחשבת שבמקום, אחד שלהם לא יודע, ואחד שלהם שואל אם הוא יכול להחליף. הוא אמר, בבקשה, אל תשכחו אותי, אני אשכח אתכם, אני אשכח את כל המאל. אחד של הרבים היום, והרבים היום, הם לא 1% של 1% של 1% של כל החכמים שהם התייחסו למאל 2,000 שנה לפני. אין משהו לספר. לא בתורה, לא במהלך, ולא בבריאה. אין משהו לספר. אז אם היום משהו כזה יקרה, אפילו רבי יום פשוט, תלמיד על רבי המעבר למהלך, רבי חברת המקום, 30 שנים, הוא לא יכול להסתכל על איזשהו פרעה, ואיזשהו תלמיד. הוא יקבל את אמנם של הביתה, אתה יכול לעשות לי עבודה משה? אני רוצה לדבר עם אתה בצד. בבקשה, אל תעשו שם עכשיו. תשכחו אותו, בבקשה, לנו. אל תרעשו את הפרטיה. אחד יקבל משהו, למה אף אחד לא קבל משהו אז? רב אביג דור מילר יש סיפור על זה. מי היה זה בר קמצא? חבר לפטי. שעובד עם הרומנים, הוא היה ספי, וככה הוא נמצא בפארטי הזה, ואלה היחידים היו כל החכמים מדבר על מה לעשות ומה לא לעשות אחרי הרומנים והרומנים ידעו שהיהודים מבקשים את הרליגיה אפילו אם לא נתנו להם את זה אז הם רצו לשים מישהו לדאוג לדעת כשהם היו בבית, מי היה? הזה. אז הם רצו לשחרר אותו כי הם ידעו שהוא ילך אליהם ויגיד להם מה שהיהודים עושים ולאחר כך הם יגיעו וישחררו אותם זה למה אף אחד לא ספק אותו, כי אתה לא יכול לספק חברה. רב חזקיהו, כשאבא שלו מת, רב חזקיהו היה אחד הכי גדולים שיש לנו בהיסטוריה. אנחנו נחליט עכשיו עם זה. רב חזקיהו, אתה יכול להשתתף על 3 רבים הכי גדולים. דוד, רב חזקיהו, אפשר להגיד משה רבינו, שלושה רבים שהיו הכי גדולים הוא היה עם אבא שהיה מאוד רעיון כשאבא שלו מת, הוא נתן את גולם שלו ללחוץ עם רובים ונתן לו לביתה היום, כל מי שמות, יהודי או לא יהודי, אתה אוהב אותו או לא אוהב אותו, אתה נתן לו בקפה, אתה נפגע אותו, אתה נתן לו לסמטרי אתה ראה איפה בפיונרל מישהו נתן את הולדה לבית ונתן אותה ברחובים כדי שכל אחד יראה את זה? צריך לפחות להגיד כשזה אבא שלך? אבא שלך? מישהו שאל אותי היום שאלה הוא אומר, אני... אבא שלי נתן לי כשאני הייתי ילד אני נתן לך בלי אותו אני לא ראיתי אותו ועכשיו הוא מתחיל למות באותו רגע ורק לפני שהוא התחיל למות, ההקהלה התחילה ההקהלה התחילה ורק כשאני רואה שיש לי אבא ואני אגיד שלום, מעניין אותך, אתה יודע, אחת מהסיפורים, זה קורה למיליאנים של אנשים בגיל הזה הוא התחיל להתחיל למות מאוד והוא לא מתקשר כל יום הוא לא מותה, זה מירקול אז הוא היה מגניב כל השנים, לפני שהוא התחיל להיות מגניבה הוא עשה אוהב שהוא לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר ורק אחרי זה אבא שלו עכשיו עובד, הוא במדרך עוד הרבה שנים והקבוצה של אבא, הקבוצה החדשה, צריכה עבודה, צריכים לציין את המחזקה למידה והם שואלים לו על עבודה אבל הוא עבד, הוא לא יתן לאבא חמישה אז הם שואלים אם הוא מוכן להתן לו מילה מה היא התגובה? בלא עטרת נדרים. עכשיו הוא צריך לעבוד עכשיו. אין אף אחד שיכול לעבוד עטרת נדרים שלו. הוא יכול לתת זמן או לא? אז יש הרבה רגעים שהוא צריך לתת. אחד, הוא לא מתחיל להתחיל. הוא לא אפילו מתקשר. הוא מתחיל להתחיל. הם צריכים את זה עכשיו. הוא לא יכול אפילו להיות חי. אז זאת דבר אחד. שניה, בואו נראה אם הוא היה מתחיל להתחיל. הוא לא היה חי. הוא עשה איזושהי איזושהי איזושהי. אתה מוכן לעשות איזשהו וואו לגבי מה שהתורה מזכירה לך לעשות? אתה יכול לעשות וואו שלא אאכל מציין פסח? עוד פעם, אתה יכול לעשות וואו? בואו נראה שאתה עשית וואו אני עושה נדר לא מזה אני לא אאכל מציין פסח ואתה אומר אתה דבר כזה הזה וואו זה נחשב, דשא בטח מה שאתה צריך לציין מהתורה אתה לא יכול לעשות וואו לגבי זה את השאלה הזאת, אני עושה אווהה שעד היום אני אקבל פילין כל יום אתם כבר עשו את האווהה במונת סיינה כשקול שלכם היה שם האווהה הזאת לא עוברת ולא מגיעה כל מה לסטוריה אתם יכולים לעשות אווהה, אבל אני לא אקבל את זה למישהו ספציפי, אוקיי? כי אתם לא צריכים להתן לו, אתם יכולים להתן למישהו אחר אני הולך לבנות שאני לא אצטרף לסינגאג הזה עוד פעם, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את המדינה הזאת, את אבל כשאתה יש את אבא שלך, אתה יש רק אבא שלך מהתורה, המדינה הזאת אתה יש אבליגציה לספק אותו האבליגציה לספק אבא שלך היא רק כשאבא שלך הוא נכון לך או אפילו כשהוא היה מגעיל אבליגציה ואבליגציה אז כן, אולי אתה לא יש לך הצלחה להשיג מישהו שלא נכון לך אבל אתה צריך להשיג אותו והגמראסים אומרים, מה זה ההשג של אבא שלך? מאכילה, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, להם, אתה מגיע להם, להם, אתה מגיע להם, אתה מגיע להם, אתה מ� אתה יכול לתת להם זמן? אבסולוט לא, זה נשיא של ה' מה יקרה אם אבא שלך הוא מחלל? אתה יכול לתת להם זמן? מה אתה יכול לעשות, תעשו להם לעבור יותר אנשים? מה יקרה אם אבא שלך הוא מחלל שבת? אתה יכול לתת להם זמן? הוא יקבל זמן שלך, ויישב גס במוטה שלו, ויישב בשבת אז מה שאתה עושה? זאת הרגילה אם אביך הוא מגניב רעיון, זאת אומרת, הוא מגניב רעיון, פאדופייל, קונארדים, פונזי סקאם, רייפייסט, או אף אחד מהם, או נאתייסט שמתייחס לדבר נגד ה' הוא לא יכול להשיג אותו בכל מיני מיוחדים, הוא קרדיטי, הוא לפטי, הוא לא יכול להשיג מישהו כזה אם הוא סינר לעצמם, זאת אומרת, הוא לא אוכל כושר, הוא לא שומר שבת, הוא לא שומע, הוא לא שמים תפילין, הוא קרימנל, אבל בין הם ולאשם, הוא לא שומע את הקהילה, והוא צריך עבודה, אתה צריך לעזור לו, אבל אתה צריך להיות חכם, אתה לא נותן לו קשה, זה כמו נותנת מילה לדרוג, מה הוא יכול לעשות עם זה, ללכת ולבוא דרוגים? אתם עשוים לו, אבל אתם קונטרולים מה יהיה המון, איפה יהיה המון. למשל, אם אתם נותנים לו קשה, הוא יהיה מחלל שבת עם זה. אז מה שאתם עושים, תגידו לו מה שאתם צריכים. אתם צריכים אוכל? אני אקבל לכם כל מה שאתם צריכים. הים יש סופר מרקט קושר. כל מה שיש קושר, אני אקבל לכם קודם. אתם יכולו ללכת שם ולקבל כל מה שאתם צריכים לאכול. ברק, אש, צ'יז, קבלו עליו, ואני אקבל לכם העבודה. אתה מנסה לו לאכול קושר או מורגג' הוא צריך מקום לנסוע, אחר כך הוא יכול להיות ברחוב, ברחוב כמה זה מורגג' אתה עומד לו עם מורגג' או ברחוב, אבל אתה לא קבל לו טביל אתה לא קבל לו אייפון שתראה דרדי דברים שם אתה לא קבל לו אי-קושר אוכל ואתה בטח לא קבל לו את הגס שאתה מנסה להשתמש בשבת ואז אתה מנסה להשתמש בקריאם או שאתה לא רוצה את זה בפייסבוק יש הרבה רגלות, רבותיי להיות כושר יהודי הוא 100 פעמים קשה יותר ממה להיות פרופסור של הכתוביות בהרוורד אני מבטיח לך את זה אם אתה באמת רוצה ללמוד את כל הכתוביות יש הרבה יותר ללמוד הרבה יותר ללמוד יחזור 7 שנה ללמוד איך להשתתף שבת פולי אתם יודעים כמה ללמוד? ללמוד 7 שנים ואתם עדיין לא יודעים 1% של היהודית. באמת, לא להסתכל. 7 שנים. עדיין לא יודעים. אני הייתי מפחד במקום שאני הלכתי בשבת. יש אחד שהוא כבר 5 שנים בעל תשובה בישיבה. 5 שנים. 4-5 שנים. הם נותנים לו עלייה בשבת. איזה עלייה? מפתיר. עליית מפתיר, the last aliyah, when he has to read a part from the prophet. He makes the brachot, and he asks the person who reads in the Torah, the baal koreh, to read for him the haftarah, even though the haftarah has nekudot. It's very hard language. I was sitting over there thinking to myself, what a stupid world we live in. This guy learned five years gemara, and he doesn't know how to read. הוא לא יודע איך לראות עברית מה זה ככה? יש לך ילד שלא הלכה לבית הוא עוד 20 שנים הוא לא הלכה לבית, לא יודע איך לראות, לא יודע איך לראות, לא משהו הוא החלט שעכשיו הוא רוצה ללכת לבית אז אתה שמים לו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אפילו רבי עקיבא, אש 40, אשתו רחל, הולכו לו לישיבה של ילדים קטנים. הוא היה 40 שנים וכל אחד שלהם היה 5 שנים, לראות אלף בית. למה היא לא הולכה רבי עקיבא לישיבה של החכמים הכי גדולים? כי הוא צריך לדעת על אלף בית. עד עכשיו הוא מנסה לראות. הוא לא יודע לראות, אז הוא שואל בעל קורא לראות לו. בחור ישיבה לראות גמרה 5 שנים, 4 או 5 שנים. זה מגניב לי כשאני רואה דברים כזה. ראשון, אתה צריך ללמוד איך לראות ואיך לכת. אחרי זה, אתה צריך ללמוד הלכות יום-לימוד, לא לעשות ארוך. אתה צריך לדבר על מה שיכול, מה שלא יכול, איך לפרש, מה לעשות בתחום הפרש, תפילין, תלית, כל אלה הלכות יום-לימוד. אחרי זה, אתה צריך ללמוד חומש. בית חמש של מוסס, זו הקבוצה של הכל. מזה, הכל בא. אתה צריך ללמוד את כל הפרשות. כל שבוע, אתה צריך ללמוד את הפרשה 100% עם רשי. אם אתה אמריקאי, אתה ללמוד את זה עם אנגלית. אם אתה פרסי, אתה ללמוד את זה עם פרסי. בוחריין, אתה ללמוד את זה עם רשי. כל אחד עם הדבר שהוא מבין. זה לא משנה. אתה צריך ללמוד את הבסיסים. ואז אחרי זה, אתה ללמוד משניות. ולאחר זה, בעולם שלך, תלמדת גמרא, כשאתה יכול לצלם את הכל. אם אתה לא יכול לראות 2-3 שנה עד שהתחלת ללמוד גמרא, אוקיי, יש לך אורך. אתה לא רוצה לראות 3 שנה לא ללמוד גמרא. אחר כך, גמרא הוא המסך הכי גדול. אז לפחות נעשה קומבינציה. נתחיל אחת שעה חומש, אחת שעה הלכות, אחת שעה מוסר. והחלק של היום אתה מלך גמרה, אבל במהלך זה אתה מלך כל יום. יש אנשים היום, הם לא יודעים על כל מה, לא על פרופיטים, לא על חומש, לא על הלכות, אבל הם מלך גמרה. מלך לראות עברה, יא חביבי, מלך לראות עברה. לראה, קחה פאגה עם נקודות, לראה את החומש, לא לעשות ארגון. אחרון, תכנס לתורה. כל דבר אחר זה ארגון. וזה אנשים עם דקות מהאוניברסיטה. אני לא מדבר על אמריקאים. אמריקאים לא יש לדבר על זה. מדבר על ישראלים, שהם לראות עברית. עברית היא הלבית שלהם. אמריקאים, הם לראות אנגלית. עברית להם, זה כמו שאני עובד עכשיו על השיניים. אחרי כמה שנים אני יכול לדעת איך לראות, אבל בטח אני לא אמור להיות פרופטי בשינג'ינג. אני תמיד אצטרך, אפילו אחרי 20 שנים, אז כשאנשי אמריקאי אצטרך במספרים או במספרים, אני לא מפחד. אני מבין שזו העבודה של חיים באמצעות. באמת, אני מאוד נפגש במיני אמריקאים. הם גרו עוד עשרה, אבל הם עדיין מגיעים לנסות לראות עברית ולהבין ולשפע. אבל אנחנו לא מדברים על מי שהיה נתן בישראל. זה הלפב, זו הלגה שלכם. אתם מדברים עם אתם אבאים מהיום ככה. אתם הלכים לבית, אתם ראות עברית, אתם לא נקודות. זה נכון שבתנאי זה הלגה הרבה יותר קשה. אתם לא חייבים לדבר הזה, אבל כשאתם רואים את זה, אחרי זמן, כשאתם רואים ביתם, אתם צריכים לראות עברית. הם לא יודעים, זה מגניב ממש מה שקורה הם רוצים להיות סרג'נטים בכלל לא יודעים מה זה אדוויל ותיאלנול ואיך לבחור תפקיד מלחמה זה מה שקורה בהרבה הישיבות היום מה שאתם מלמדים? איך לעשות סרג'רי בייפאסט בשלב מאוד מעניינים מה רוצים להיות? אני הולך להיות כרדיאלוגי, אני הולך להיות דוקטור רעיון תגידי לי מה זה אומר עדוויל? איך אתה מקבל עדוויל והרחוב שלך נלך אחרי 10 דקות? לא יודע איך אתה מבקש תנוחת הלחם? איזה יד? איפה אתה שם את זה? איך אתה פומפ? לא יודע איך אתה מבקש תמפרצה ברחוב? לא יודע אבל הוא רוצה לעשות סרג'רי בייפס זה לראות מראה בלי לדעת את הבסיסים אתם מבינים, רבותיי? עכשיו, אם אתם זוכרים, מילה אחרונה הייתה לי שאלה אם אתם זוכרים הייתה לי שאלה על איזו אישה שהיא הייתה... שהיא הייתה... נפגעת על אבא שלהן כשהיא הייתה ארבע שנים ובמשך את החיים שלהן ואז הוא הלכה לפריזן לחיים, לחיים בפריזן עכשיו, בפריזן, הוא עבור את אמא לחצי האפרטמנט ולחצי עשרה שנה, כשהוא עביר את אמא, אחרי הרבה שנים, הוא בעבר עשרה שנים בפריזן. ארבע שנים, הוא עביר את אמא, אחרי ארבעה שנים, הוא עביר את אמא, בלי שכח להתמודד. אחר כך, הוא עביר את אמא. עכשיו, אחרי ארבע שנים, הוא מייחס את אמא ללאויר. אני רוצה חצי האפרטמנטים שיש לנו בנים, ואני רוצה חצי שנה של חצי. אז הם הלכים לבדין, ובדין צריך להתגלגל על עבודה שהיה להתגלגל אותה. מה זה העבודה? זו עבודה, דליגיון. הוא אוכל חצי האפרטמנט, המנסטר, כן, אפילו המנסטר יש זכויות, הם אוכלו את העבודה, צריך להתגלגל אותה. אז אתה צריך לתת לו חברה בשנים שאתה חי כשאחר כך אתה היה אמא שלו אתה חי בבקשה זה חלק מהתורה אחר כך כשאתה התחיל להיות חברה, הוא נותן לך חברה את הביתה שלו לא מלכת לך פולי, רק חצי לכן אתה צריך לתת לו חברה בשנים האחרונות פלאס אם אתה רוצה להשתתף את האפרטמנט אתה צריך לתת לו חברה של האפרטמנט או אתה מוצא את זה, נותן לו חברה ותשתף חברה לעצמך אבל הילדה, כשהם הלכו לבית הישראלי, הספקו אותו לבית הישראלי, הם לא שואלו את הילדה, הוא נפגש, הוא נפגש בפריזון, והמבקש רגל 1.5 מיליון שקל לבית את הילדה, לנצח את החיים שלה, עד היום היא לא מתי, היא כמעט 40, הוא נפגש את החיים שלה. אז עכשיו היא לא פרסומת, זה 1.5 מיליון וב�ישראל יש אינטרסים מגניבים ומפחדים, זה כמעט 3-4 מיליון עכשיו כי הוא לא פסק את זה, כי הוא בפחד, איך הוא יפסק את זה? הוא בפחד, בשביל החיים. לכן, הילדה אומרת, אני לא פסקתי את זה בגלל שאני ידע שהוא בפחד, מאיפה הוא יביא לי זמן? זה עכשיו לא ניסיון להפסיק זמן. אבל עכשיו, כשהוא הלכה אל אמא שלי, אני יכול להקבל עבודה ולהתקבל עבודה מ-18 שנים ולהקבל עבודה של חצי האפרטמן כי העבודה היא יותר מ-חצי עבודת האפרטמן וגם להתקבל עבודה של אמא שלי שלא יש לה עבודה ככה היא קדימה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה זה לא משהו אנחנו לא נכנסים לרעיון לא משנה מה שהם רעיונים, אפילו אם הם רעיונים בדיוק מה שהתורה רעיונה, זה לא משנה, אתם לא נכנסים לרעיון הזה זה קבוצה של אנשים רעיונים, הלכות היא נגד ה' אתם לא תלויו את הקורט הזה יהודים ולא יהודים, זה לא משנה קורט סקולרי, זה לא נכנס השאלה עכשיו האם היא נכנסה להחליט את אמא שלה כדי להשתתף את הוועדה של 18 שנים או בגלל שהיא הייתה עשיתה בקורדה סקולרית היא לא יכולה להשתתף את הוועדה הזו. כשאתה שואל על זמן, אתה צריך להשתתף את זה. הקטעים נגמר אחרי 7 שנים אם הם לא קיבלו עבודה נגדך. אבל אם הם התחלו את המסך, זה יקרה רק יותר מ-7 שנים, זה לא יכול להסתייע. למה? כי הם כבר יודעים שאתה עשה רעיון, וזה במסכמת. אבל אם 7 שנים חזרו, ואני לא עשתי משהו, ועכשיו... לא. אם הם ידעו שיש לך רעיון, ושאתה עשיתי משהו כזה, והם לא עשו את זה, הם ידעו על זה, כך שבשבע שנים הם נפגשו את הזכות להשיג אתכם, בפוליץ, בקורטה, זהו. בגלל שבשבע שנים הם לא עשו שום דבר על זה, למה סופו של דבר הם נחשפו. אבל אם הם לא ידעו על את המקום שלכם, הם רק חשבו עד עשר שנים שאתם מרדכים, אז בטח הם יעבורו עליכם. הם לא אומרים, אוי, זה היה עד שבע שנים שהם מרדכים. אפילו עשרה שנים לאחר, הם נפגשו אתכם. זו הרגלית. בכל מקרה, רק כדי להגיד קטנה קטנה, אז מישהו מזכיר לי על זה, בגלל שאני שואל את אח שלי, החכם הגדול בישראל, מה אתה עושה במקרה כזה? אז הוא אמר, אם הייתה לקחת אותו לקורט רביניקל, לקורט רליגי, ושאווה אותו על הפעולות שהיה עושה עליה, היו צריכים להגיד עליה גבוהה מילה גדולה, שהוא היה צריך לתת לה. אבל כשהיא לא עשית את זה, היא עדיין יכולה לעשות את זה, אבל עכשיו היא לא יש לה איזה פעולה בגלל שהמנהיגה של הקורד הסקולרית, לנו זה פעולה בטולפון. ולא יש משהו שאתה יכול להצליח בקורד עם פעולה בטולפון, נכון? אבל, לפעמים אתה לא מוכן לעשות משהו, אבל אתה מוכן להכניס. נתן לי לתת לכם דוגמה. היא יכולה לקחת עבודה עכשיו, לגבי החוקות של ישראל, להשתתף עבודה בבית של 3 מיליארד שקל. כל הבית הוא 2.2 מיליארד שקל. אז היא יכולה להשתתף 4 מיליארד שקל על עבודה בבית שלה. את ה-1.5 מיליארד שקל היא אוכלת. נכתוב את כל העבודות. והעבודה נחשפת אותו בפחדה, מר מונסטר, יש לך עבודה מ-18 שנים לדותר שלך, אתה לא פגש את זה. אתה צריך לתת לה 4 מיליארד. אז אנחנו חייבים לתאר את החיים שלך במגבל רטרואקטיבי. אפילו אם הוא לא יכול לעשות את זה, בגלל שזה דווקא לא משנה, זה לא בסגנון לתורה. אבל אחר כך הוא ידע שאת הביתה שלו יש חייבת, חייבת עליה, הוא לא יכול לקבל, בסגנון למדינת ישראל. אף אחד לא יכול ללכת אחרי אמא. אז אתה אומר לו, אני אקח חייבת, כשאנחנו נגמרו בהכרחה אז אני אשכח מה שאתה אוהב אותי בשביל שאתה אשכח חצי האפרטמנט וחצי החיים בגודל אם תפסק את אמא, אני אשכח מה שאתה אוהב אותי באמת, אתה לא יש לך משהו נגדו, אבל הוא לא יכול לדעת אז כשאתה מוגבל להשתתף דוקטורט לגבי המרכז, שזה אף משהו אחר לתורה, אתה מוגבל להשתתף לו כדי להשתתף פרש. זה מסוים לרקוד. אם אתה מרקוד מישהו בלי ידעות שלו, אתה לא יכול להשתתף לו בקורט. אבל אתם יכולים להשתתף עליו כדי להשתתף עליו יש לנו אתכם על טייפ, זה מה שהאפיידה עושה אנחנו נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נכנסים להשתתף עליהם כדי להשתתף על האפיידה אתם נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל החלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל חלטונים שלכם הנה, אתם נקראים את כל חלטונים שלכם הנה, אתם זה לא אני, זה אתה! תמיד! אנחנו תמיד, כאן יש... אנחנו נגמר לבית שלך, המכינה נראית 100% מתחילה, המכינה שלך היא חלקה, זה לא הייתי, אני לא מגניב. אם זה יהיה עם אתה ככה, זה לא משהו שאתה יכול לעשות. אבל אף אחד לא יכול להסביר את זה. אחרי שהמסגרת ה-AVM, אנחנו יכולים להתפרסם את זה בכל העולם. כל אחד יכול לדבר עלכם. עכשיו, אף אחד לא יכול לדבר על זה. סיגנו שאתם בטחים, נתנו לכם עשר שנים בפריזן במקום של 30 שנים, סיגנו להתפרסם, ואנחנו נחליף את המסגרת. כל אחד סיגן. למה? הם מפחדים שהמסגרת ה-AVM יכולה להתפרסם. הבעיה היא שהם לא יכולים להשתתף את הסרטון בקורדה הם לא יכולים להשתתף את זה אבל זה יודע כדי להצליח להשתתף ולמצוא בקורדה אתם יודעים מה שקורה פה? אז התוצאה מהזה אתם לא יכולים להשתתף אנשים בקורדה סקולרית אם לא שהקורדה רבינית נתנה לכם המחלטה להשתתף אותם לקורדה סקולרית מה קרה עם החזירה? תביאו להם לבד-דין, הם לא רוצים לבנות, הבד-דין יעבור לכם קרדיט, יכולו ללכת לקורט, והקורט יעבור למשרד ללכת, ללכת, אבל קורט רביניקל קודם מה יקרה אם זה קרדיט רעב או מרד או פאדופייל? אתם לא יכולים ללכת לבד-דין, הבד-דין לא יש כוח לבקש מרדים ורעבים משהו כזה צריך ללכת לאחרות למה? בגלל שהמנהיגים לא נותנים לקורת הרביניקה מנהיגים מלאים כמו שהתורה נותנה להם. הם לא נתנים לבית הדין, לבית הדין יהודי, להיות פוליציה על עצמם. ויש להם גל שלהם ויש להם כל מה שהתורה אומרת להם, הם לא נותנים לך. הם אומרים, כשזה קבוצות קשה, אתה צריך להביא אותה לנו. אם זה קבוצה של ארה״ב, נחליף אותו, זו ארביטרציה. מיליון, דלקה, נחליף אותו, זו ארביטרציה. רעב? מרד? לא. זה צריך להגיע לפוליטיקה ולקורת הסקולרית. אם משיח יקם, אתה לא צריך לקורת. אבל בזמן של סן אדרין והבית המקדש, לא הייתה לך קורת סקולרית הייתה לך פוליץ, כל זה רליגיה כל הקורטים היו רליגיים, סן אדרין, כל הרבים גדולים לא הייתה לך איזה סיסטם סקולרי רק במדינת הרטן, כמו סאדום וגמורה, הם עושים עבודה בריטית ועבודה אמריקאית ועבודה טורקית ועבודה ערבית וכל מיני עבודות קומיניסטית ואני אחזיר את הסטוריה, אחד מהיהו יהודים רליגיים קח 3,000 קבוצים של וויסקי ארוך לישראל. זה היה בערך 50-40 שנים. כל קטנה פולה של קבוצים ארוך לישראל, יותר מ-100 בוקר אחת. 3,000 קבוצים. החלטה היא שהם חליטו את הקטנה והם הצליחו את כל הוויסקי. מי הוא אוכל המרכז? הוא. הם קיבלו אותו לבית והמדעי הסקולר, אתם יודעים כמה הם אוהבים אנשים רליגיים, מר אקס, יש לך אקוזציה סרטית פה. אתה מנהל אורתודקס, מנהל רלויות, מנסה להחליט ולהחליט גבולות בלי שימוש במחס, בלי שימוש בשלום שלך, אני לא חליטה להחליט גבולות, אני לא אכפת להחליט גבולות, אני מנסה להחליט גבולות, מה אתה אומר? אנחנו אכפת אותך להחליט אלפים גבולות של וויסקי, ואתה לא החליט, אני 100% בטוח שאני נמצא ולא אכפת, תגידו לנו, למה אתם לא אשכחים? אני אגיד לכם, הלכה של ישראל אומרת שאתם לא מוכנים לסמוגל שום דבר בשטח, לא בשטח או בטח, ולא בשטח או בטח, אני סמוגל עם אירופאי. אני לא סמוגל, לא בשטח, ואני לא סמוגל בשטח או בטח. אני הבאתי את הכל באירופה. הם נתקעו את הקרקע של הלכה והם ראו שזה היה עשין בטורקים. אלה טורק, איך הוא נקרא? אתה טורק. אתה יודע, אתה טורק? ראש האותומניים בגדול, 120 שנים, 130 שנים. כשאני הייתי בסטנבול, יש לך את הסרטונים שלו בכל מקום. מי זה? אתה טורק. אתה טורק, זה היה הלידר, והאוטומני, הם קיבלו ישראל, והם כתבו את החוקות שלהם, הם בקבוצה. אחד מהחוקות היה, שאתה לא יכול לסמגל בלי לצלם לך תקסים, אבל בצרך הזמן, לא הייתה אירופאים, הייתה רק טראנס, טראנס, וטראנס. אז הם כתבו, אתה לא יכול לסמגל עם טראנס, ואתה לא יכול לסמגל עם טראנס וטראנס. אחר כך כשהם התחילים להתקשר לטלפון, הם לא תכניסו את המדינה. והחסיד הזה היה חכם, הוא חשב, והוא חשב אין. והמדינה אמרה, המקום נחשב, תפסיקו את המדינה. והוא הלכה, עם 3,000 דולרים, כדי שתכניסו, הייתה צריכה לתפס לפחות 30% של הטקסט. תכניסו איך הרבה. חכם. למה? האנשים הכניסו המדינות, ואתם תמיד יכולים לחזור. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן