The Rich, The Poor And The Handsome - Include Current Events

בוקר טוב לכולם. הלקשר הזה יהיה לזיווג אגון של משה בנסתר ול... יש רבי נפלא בפנסילבניה איפה? ברג'יניה רובן צבי בן אסתר ביילה אסתר ביילה משה בן אסתר חנה לזיווג אגוד הרבי סופו שלו הלך לסביר מישהו שהפך לדרום ועכשיו הוא נפגש בעזרת השם, אופיילי נמצא אותו דברים כאלה בעצם לא מתחילים טובים, ארוך בואו נמצא מירה האמונה של קטעות שקוראים לי כל יום היא אינספקת. זה ממש... צריך להיות סופר-אנגלית כדי להיות מוכן, באמת. מהאמונה של דברים שקוראים לי, וואו. זה כל כך מזרח, מה שקורה שם. ועדיין, כל חבר'ה יוצא והאנשים, כמובן, כל מה שהם קוראים לזה זה הקטעות והציפורים, ואנחנו חייבים באיזושהי שטחה, לפחות, באיזושהי שטחה. אנחנו נדבר קצת על... אשר אני גיברתי בקווינסט 2 שעה ו40 דקות, ואני מדבר על פרשת חוקאט, וההיסטוריה של הלב רחבי, ובאיזשהו עקרון. השפעה שהפכנו היום, השפעה האחרונה, עשיתה מאוד טובה, אפילו מעט. זה מאוד מעניין איך אנשים מגיעים ללקצר בנמה, איזה חלק. בגלל הנמה הם יקבלו אם לראות או לא. זה באמת מגעיל. זה אחד או השני, אני אתן לכם דוגמא. אם אתם אוהבים מישהו שהוא מוזיצי וזה מוזיצי מאוד טוב ואתם אוהבים כל מה שהוא עושה אז אתם יודעים שאתה תעשו כל מוזיקה, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה שלו, אתם תעשו את מוזיקה אם אתם אוהבים אותו, שלו, וכל פעם שאתם שומעים, אתם נשמעים, ואתם נשמעים, איך אתם יכולים להצליח להפסיק אפילו אחד מהלקטורים? איך אתם חושבים על הלקטור בגלל הדבר? אתם לא יודעים שהנמה לא אפילו אחת דקה מהלקטור? לפעמים צריך לחושב על הנמה, במיוחד עם מישהו כזה כמו אני, שאין של הלקטור שתהיה על דבר אחד. זה לא שאתם תשמעו שתי שעות את הדבר הזה. זה הולך מודע אחד למודע אחר, ויש סיפורים וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכ והם נמצאו את הנמה שהם נפגשו בזה זו, בגלל זה, הרבה אנשים יודעים איך לרחוץ את הקהילות שלהם לרחוץ את הנמות שלהם לרחוץ, כמו ביוטיוב, לפעמים אנשים נמצאו לי קטעים קטנים מהלקטורים שלי שהם קטעים, 5-10 דקות, לפעמים אני צחק על הנמות שהם חושבים אם אתם רוצים לדעת איך הסיפור עם הרבי וכך נחתו, תקשיבו כאן. אני מבחינת. תקשיבו כאן. יש לכם עשרה פעמים יותר תקשיבות. אם הם רק אומרים לכם איזה דבר, אני יכול להגיד הרבה פחות. אינספור. כמה אנשים ילדים שזה לא משנה מה, כל מין תורה שאתם שומעים, כל שיעור, זה כבר יותר מ-120,000 מצוות. ‫תעשה את זה, ‫לא להפגש בכל דבר. ‫אני אגיד לכם פעם, ‫כמה דברים עושים, ‫אז אנשים לא יודעים כמה זמן ‫בשנה להראות. ‫הם עוסקים עם סופרבול, ‫הם עוסקים עם בסקטבול, ‫הם עוסקים עם פרסומות, ‫הם עוסקים עם ספקים, ‫הם עוסקים עם רסטורנטים ‫כל הלילה. ‫הם לא יודעים כל כך הרבה זמן. ‫כמו שהייתי נותן ‫לרב אובדיה יוסף ‫בדרום שלו, שההחלטה בין הגוף לגלל היא כמה ההחלטה בין הרוסטר המלך לגלילה. מה ההחלטה? אם אתה לא מיישם לגלילה, בפחות מ-6 שעות, את הביתה שלך תחליטה. היא מלכת בכל מקום, מגיעה דברים. אם אתה לא מיישם לי את החלטה, את הביתה שלך תחליטה. הסרטונים נגמרו, הטבלות נגמרו. אם אתה לא מיישם לרוסטר המלך, הוא נגמר, הוא מבחין ככה, אחד, שתיים, שלושה, הוא קח ומות. מה קרה? למה לא אמרתי שאתה נגמר? הוא נגמר, לא עושה איזה רעיון, לא שריח, הגמרא יש שם לזה, קוראים לזה מהדס, כמו כשאתה מפלגה ללאה ולפה, פלגה, רוצה, עושה רעיון. אז עבובדיה עצמה אמרה שהלב, הלב הוא המנגינה, הלב הוא המנגינה והלב הוא המנגינה, המנגינה היא הרוסטר, למה? כשאתה לא מיישם את הלב, הלב מבטיח שאתה מבין, אתה מתנגד, אתה מתעורר, אתה מתחיל, אתה יכול לפעולה, אתה לא יש לך אנרגיה, נכון? הלב שלך מתחיל אז אם אתה לא אכל יום כיפור, אתה פשוט נפגע את העיניים, לוקח את הזמן כל 2 דקות, כאילו משהו חדש. וואו, זה עדיין 1.49. וואו, זה עדיין 1.50, מה קורה? כל יום, למה? בגלל ש... יום אחד יש לך פסט, וחצי מהאנשים בישיבה, בשעה 1, הם יכולים ללמוד כבר. אבא, אני לא הייתי עם קפה היום, זה מאוד קשה לי להפקד. למה? הגוף, אתה לא נותן לי אוכל, אני אשכח אתכם. אבל כשאתה לא נותן את השלום, 10, 20, 30, 40 שנים, אתה לא נותן את השלום, לא תורה, לא חסד, לא מידות, לא משהו. השלום עושה משהו? השלום מותן. השלום מותן בלב של 40 שנים. ולא מישהו, לא מישהו מבין את זה. הם חיים, הם אוכלים, הם פלו. אף אחד לא שומע באמת לסול, כי הסול לא עושה כל כך הרבה רעיון, עד שהסולים מותנים. אחרי שהסולים מותנים, לפעמים זה כבר קל. יש סיטואציות כזאת. עכשיו, מי ידע, איפה זה אומר בתורה או בתנאי, שהאנגלית שהיא חלקה מאשם, היא 100% מותנה. באיים של השם, מוותי, כאילו מוותי אדם בפחד מוותי, מוותי, מוותי אדם מוותי אדם מוותי מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי מוותי אדם מוותי אדם אדם מוותי אדם מוותי מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אדם מוותי אד אשם סוויר עם איזה נמי, זה הכי גדול של דבר של אשם, כשהוא קורא חי אשם, אני סוויר על איזה נמי, זאת אומרת, אין משהו שיכול להחליט את זה, כי לא אכפוץ במות אמת, אני לא מעניין להחליט להחליט את המות, איך אתה יכול להחליט את המות? הוא מת כבר. הוא יכול להשיג מישהו שני פעמים? הוא מת כבר הוא ישיג לו עשרה פעמים, מה זה יעבור על זה? הוא מנצח את הגוף שלו, אבל הוא מת, הוא מת כבר, הוא לא יכול להשיג. אני לא מעניין להשיג את המות, בלתי, אני מעניין שהוא ירחק, זאת אומרת, ירחק, וירחק מהרחק שלו, שהוא יצטרך להשיג. קוראים קודם. זאת אומרת, כשאתה נכון, זאת אומרת, כשאתה נחשב עם ה' ועם התורה אתה יכול להיות בקבוצה של העולם, אתה יכול להיות פרזיאנט של אמריקה, אתה יכול להיות משרד, אתה יכול להיות בנקר, אתה יכול להיות מוזיקאי, אתה יכול להיות אתליקט, אתה יכול להיות הרבה דברים, מוזיקאי, יש לך מיליאנים מפחדים, אנשים קוראים לך, אתה עושה מיליאנים וזה נראה כאילו שאתה בקבוצה של העולם, אתה לא משהו אבל חדש, לא משהו אבל חדש, That's what they're gonna say. רישאים בחייהם קרואים מתים. Wicked people in their life are called dead. אבל אני יודע, אם אני אגיד לכם גמרה, לא אתם, אבל אנשים ששומעים אולי בבית, גמרה, הרבים עשו את זה, הם עדיין אנשים איגנורים שעדיין אומרים את זה. אני חושב שהחכמים נפגעו והם התחלו לעשות תורה חדשה. הם לא מבינים את זה, זה הכי גבוה. התורה היא כל כך סטריקטית על מישהו שמודיפייה את הקהילה של ה' כל כך סטריקטית, לנקודת, מה זה ההכנעה אם מישהו מודיפייה את התורה? פנלטה למות. זו התגובה, ויאר תערה מכיר בך היא קוראת כל אחד כל אחד שמודיפייה את התורה, עד או תקריא משהו מהתורה זו התגובה למה אני צריך לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת אני אוסיף על שם שלי, לדעת לדעת לדעת לדעת אני לא לדע מעניין לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� ואתה רואה מוזיקה גוייש. אתה אמא הולכת למקווה, אבל היא מנגינה אשם ירחם ככה, כשהיא מנגינה ברחוב. 50% מצוות, 50% עבירות. מה שאנחנו קוראים להם, היום יש להם שם לזה, אמא. אמא. אנשים אוהבים לקטגוריות אותה בקטגוריות ספציפיות. אם מישהו יגיד לכם, לא, לא, אני קונסרבטיבי, זאת אומרת, אל תמודדו עליי על כל משהו. אני מגיע בשבת, אני שמוק, אני עושה כל מה שאני רוצה, אני אוכל טרף, אני קונסרבטיבי. אם הם אומרים, אני רפורמי, זאת אומרת, אל תמודדו עליי על כל משהו, אל תמודדו עליי להיות גאי, אל תמודדו עליי לעשות כל מה שאתם רוצים. למה? אני רפורמי. אין בעיה, אנחנו יודעים מי אתם. אפילו בין האורתודוקים, אתם יכולים לראות את המקומות על פרופילים של שידוך של אנשים שהם לפעמים מייחסים לי אם אני יכול לדעת אף אחד עליהם, פרופילים של שידוך, אנשים קטגוריזים אותם. אני אורתודוק מחמיר, זאת אומרת סטריקט. אני אורתודוק מחמיר. אני אורתודוק מודרני. הם יש כמו קטגוריות, אתה יודע? כמו מרסדה, BMW, Lexus, Dodge. קטגוריות. אז אנשים נמצאו דרך להרגיש טוב עם עצמם. הם לא רוצים להגיד, אני עושה הרבה סיניות. הם נקראים עצמם אורתודוקים, אבל הם נקראו את ה'מאדר', זאת אומרת, אל תמודדו לי להיות חסידי, אתה יודע? בואי, אל תמודד. אז וזה סופו של אותו נותן לאחד אוכל במיוחד שלו, או במיוחד שלו, לעשות כל מה שהוא מרגיש. כדי להשתמש בנקודה שלו לנקודה שלו, מודרני. אז עכשיו אני מוכן, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה קטנה קטנה, אני מוכן בנקודה קטנה קטנה, אני מוכן בנקודה קטנה, אני מוכן בנקודה קטנה, אני מוכן בנקודה קטנה, ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, אני מוכן ללכת בנקודה קטנה, מה זה הלכה? מי קורא לך איך אתה קורא את עצמך? מי קורא לך איך אתה קורא אני מוכן את עצמך? ללכ אני זה, אני חסידי, אני ליטוויש, אני בלצ'ובה, אני ספרדית, זה כולה בלונית! השעברות הזאת היא של כולם! של רפורטים גאים, ושל האורתודקטים המודרניים, ושל האורתודקטים החסידיים! השעברות הזאת! כל שלושה שלהם לא מוכנים לעשות את זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, ואת זה, אין דיסקאונט לדבר ואת הזה או אין דבר אקסטרה לדבר הזה ולא משנה כמה זמן רגלת או לא משנה איך תהיה עולם, כשאתה עולם יותר מן ברמצווה יש את הזה. לא משנה איפה גרשת, מרוקו, בולגריה, הונגריה, לא משנה. זה אנשים בטעות שלהם. הם חושבים שבקטגוריאציה שלהם, הם יקבלו דיסקאונט מיוחד. בלוני. זה רק אילוזיון. כל אחד יש את השאלה הזאת. הראשון שאלה של כל יהודי. איפה יש חסידי, איפה יש ליטביש, איפה יש ספרדי, איפה יש בעל תשובה, איפה יש קונוורט. כל אחד יש את השאלה הזאת בשאלה הזאת. האם קבעת איתים לתורה? אם תשכחת את הזמן כל יום ללמוד תורה? מה אתה אומר? שאני הייתי מודרן? אתה רק יכול לעשות את הסיבה הרבה פחות. מה אתה אומר? לא, אני הייתי... אני הייתי זה, אני הייתי זה, כל אחד יש... בגמראה, זה גמראה המדהימה, יש שלושה מיני אנשים באים לבחירה, חי, פחות וחדש. מה יקרה אם אתה חי וחדש? אז אתה 2 מה3, אוקיי. חי, פחות וחדש. מה? לא. אז הגדול בא, השם שואל אותו, השתלמתי זמן יום ללמוד תורה? יאללה, איך אני יכול ללמוד תורה? יש לי את הקבוצה הזאת, ו10 קבוצות במנהטן, וזה, ומנהיגים בארץ, ומועדות, ומועדות בורדות, ויש לי 5,000 עבודים, ואני צריך להתקבל עליהם, וכל יום יש פרבלנטים, יש פרבלנטים פה, יש פרבלנטים שם. איפה בדיוק יש לי זמן ללמוד תורה? פשוט, השם קליק, משחק משחק, המוזיקה מתחילה HD יפה, יפה, הקלעה, הכל מה שאתם רואים? זה כמו שהמוזיקה מתחילה, זה בדיוק בגמרא, רק אני אעשה את זה קצת יותר יפה אבל זה גם גמרא, אני לא ממשיך את התפקידים תקשיבי קטנטי, אשם פרס פליי, ואתה רואה אנשים עובדים עם סטיק, גבול גבול של פלואה, עובדים במהלך, עם סטיק כזה, והוא יכול להגיד, קצת אנשים של פוליסים עובדים בזמן, סליחה, איפה אתם חושבים שהם הולכים? הוא אמר, איפה אתם חושבים שאתם הולכים? הוא אמר, אני הולך לישיבה ללמוד תורה לא, אתם לא יודעים שהממשלה של המדינה עשיתה מרצה מיוחד שהאנשים היום צריכים לעשות רעיונות? תזכרו, בימים האלה, הם לא היו עם האוכלות שיש לנו היום לעשות רעיונות יפה וכל זה עדיין, היום, באמריקה, אני לא זוכר אחד שהם עשו רעיון ניוי, והם נגמרו את זה, שזה היה עדיין טוב לא, אני לא יודע איפה הם יקבלו את העבודים, האמריקאים עם הדונאטים והבירה, אתה יודע, אבל כשאתה יכול ללכת לישראל, אם הם יקבלו רעיון, אפלי זה נכון, אתה לא יכול להשתתף, בום, בום, פשוט קבלו רעיון, כבר עד עד עשרה שנים רעיון בישראל, קבלו אשר, זה כל כך מגניב ומגניב, וההקבלות מגניבות, אני לא יודע אם הם עושים את זה בטח, בגלל שהם רוצים לקבל רעיון אחרי שלושה שנות, אני לא יודע, אחד או האחד, אתה לא יש לך איזה רעיון נורמלי כאן, במדינת ניו יורק, אולי במדינת מעלית, אני לא יודע, אבל לא כאן, הכל מלחוץ של פטרולים, הכל מלחוץ ומלחוץ ומלחוץ וזה וזה, אוקיי, אבל בימים חדשים, איך אתה עושה רעיון? אנשים יוצאים, יחזורים את הרכבים, יחזורים אותם מהרעיון, יחזורים את רעיונים, זה כל סנד. מה שיש לך? רכבים עם קריגים. לא יש לנו רכבים כמו היום. אז אנשים צריכים להגיע. כל מי שבמדינה צריך להגיע למרות. 7 ע'מ אחרי שחרית. ואנחנו מבחינים רכבים. אז הוא עובד עכשיו, כשכל אחד עובד, הם קוראים לו, הפוליס. סליחה, איך קוראים? אהל עזר. איפה אתה הולך? אני הולך לישיבה, ללמוד תורה. אתם לא יודעים שהממשל הזה, מר חרסום, הוא אמר שהם צריכים להחליט את הרעיון, ואתם מנסים ללכת ככה לישיבה ולמצוא את האנשים שהם ללכת? הוא קיבל עוד קשה, והוא אמר לו, תעזור לי, אני צריך ללמד תורה, כל רעיון זה מיוחד, קיבל את זה ותעזור לי. המONEY שהוא קיבל אותו, הוא נתן לו את המONEY, אדיוס, והוא הלך לישיבה. מי זה אלעזר, הילד של מר חרסום? רבי אלעזר בן חרסום. הגמראסי, אבא שלו הלכה. 1,000 עמדים. 1,000 עמדים, שהיה מבקש. הכי רבים בעולם בזמנים שלהם. 1,000 עמדים. כל מה שהוא רואה, מרחקים, מרחקים, כל מה, כולם עובדים עליו. ו1,000 בוטסים מלאים מרציניות שתמצאים בעולם. זה נכון, זה לא הבוטסים שיש לנו היום, במידה של פולטבול, בסדר. זה בוטסים קטנים, אבל עדיין, 1,000 בוטסים מלאים עם עבודים, מלאים מרציניות, שתמצאים מרציניות מפה לדבר אחר בתחום העולם. הוא חייב 1,000 בוטסים. ו1,000 מקומות, הם הרבים הכי רבים, אבי נחלו לו, כמו היום, מיליארדים מיליארדים. הוא לא רצה אפילו ללכת לקבל את זה. תשכחי אותי עם זה. זה יתרחק אותי, אני אשכח את המדע שלו. הוא קיבל קשה עם זה, כמעט כדי לחיות, והוא הלך לישיבה, וכמו שהוא מפחד, נתן לכל ה1,000 מקומות להתקבל. הוא לא מתחיל. אני רוצה לרכז על תורה, זה לא יביא לי איפה. תורה יביא לי למקום טוב לשלום. כשהם החלטו עליהם, הוא לא רצו להגיד, אני עבודתך, אתה מפחד. אתה חלט אותי פה ואומר לי לעבוד. הוא לא רצו את התנג'ן. הנה, קח את הקשי הקטן שיש לי, בואו נלך ללמוד תורה. אחרי שהרחב ראה ככה מוזיקה בשמיים, הייתה לך יותר איכות מאשר רבי אלעזר בן חרסום? לא, בטח לא. למה הוא נחשב על הזמן ללמוד תורה ואתה לא נחשב על זה? גלגול, סופר. זו אחת ההיסטוריה. ההיסטוריה השניה, חבר פחות יצא לתלויה, כשאתה מותה. איתו שאלה, הייתה לך על ידיי הזמן ללמוד תורה? החבר הפחות אמר, יאללה אשם, אתם לא ידעים כמה קשה זה היה לי להשתתף ארץ על דבר ילדים שלי כל יום? אני קבוצה, קבוצה על דברים, אנשים נותנים לי 50 סנטים, הם לא יודעים. אני קבוצה על מיליארד 10 מיליון דולר בתוך אושן פארקווי, הם נותנים לי 5 דולר. זה כמו שהייתי צריך לקבוצה כל יום, 200-300 דולר לנצח. איפה בדיוק אני הייתי עם זמן? תזכרו, לא הייתי עם סודים ואוסבים. לא הייתי עם זמן. כמה זמן יש לי ללמוד תורה, כשאני כל יום קבוצה מונים להתפתח את הילדים? ה' אומר, אני שומע אתכם, כמו הם אומרים באמריקה. באמריקה יש כמה אספקטים שהם צריכים ללמוד, זה ייקח זמן ללמוד. כשאנשי אשכנזי אמר, אני שומע אתכם, זאת אומרת אתה מדבר הרבה בגלל, אבל בגלל ההשכחה, הוא לא אומר, אני נכנס לך, והוא לא אומר, לא, אתה טוען, כי הוא יש מנות, אז הוא אומר, אני שומע אתכם, זה כמו שהרב שלי בישיבה היה. אני שומע אתכם, אני שומע את מה שאתה אומר, אני שומע. זאת אומרת, אני שומע, אבל אני לא נכנס. קצת קשה לי להחזיר, בהתחלה הייתי שמח, או, אני שומע אתכם, אני שומע אתכם, הוא שומע מה שאני צריך להגיד. זה דבר יפה להגיד, כפי שאתם מדברים אוקיי, אז עכשיו, השם אמר לאחרון, תקשיב, תקשיב, תקשיב הוא מסתכל על המדינת צפת כל הדרך נפתעת בישראל, בלט, חמישה, מפה גלילה, הוא רואה אנחן גדול באים לישיבה, יש בישיבה גדולה כמו הקלאבים של מנתן. אני יכול להשמח? אני בא ללמוד תורה. קבלו! 50 דקות, בבקשה. היום אני לא יכול לקבל היום. למה? כל יום, את יודעת, אני מביא לכם כולכם דבר כדי שתבואו לצימנה, כדי להתאים את המקום. זה כמו אני קבל ללמוד תורה. זה עדיין קודם. לא כמו היום, שאתה מבקש אנשים ללמוד ואתה קבלו את הדבר. אז בשנים הלאה, אנשים היו צריכים להתפלג. אינים התפלגו עם קשה, אינים התפלגו עם מרציניות שהישיבה צריכה. כאילו, אם צריכים להתפלג את המקום, אתה רבי, שם הוא הילאל, הילאל הזקן. הוא עובד בטוחים עם האקס, קורא את הבטחים על הרגל שלו, או עם הרגל. כשהוא בא לישיבה, הוא קורא את הרגל שלו, והם נתן לו. אבל הפרובל הוא שהיום הייתה רעיונה גדולה, והרעיון הגיע כמעט ל-2 פטרים, ואתה לא יכול לצלם עבודים עם כל כך... עם כל כך... עם כל כך הרחוב, הכל נגמר. אז הוא לא יכול להביא עבודים לישיבה היום. אז הוא שואל הגארד, תביא אותי היום, אני לא יכול להביא, אתה יודע, תראה את הסיטואציה. אני לא יכול להביא לך עבודים היום. הגארד אמר, סליחה רבי, אתה יכול להביא. אני לא יכול להיות עבוד. הייתי עבוד, כדי להבטיח שרק האנשים שייעבורים יכולים לצלם. אתה לא שייעבור, אתה לא שייעבור, אתה לא תלמיד היום. תלמידי. מה הוא עשה? קלימתי על הרכב של הישיבה, בקרוב של הקרוב, שתקשר את ראשו בקרוב, לשמוע את דברי תורה של שני רבים גדולים, שכחו שכחו שכחו שמיה ואבטליון. שני גויים קודמים, שהם היו יהודים והם היו רבים מאוד גדולים. הם היו הרבים של איללה זקן, שלאחר כך היו הרבים של סנדרין, הרבים של ישראל. תחשבו על הדברים האלה, איזה מערכת הם היו. גדולי הדור, הרבים הכי גדולים. סופו של דבר, הם התחשבו שזה היה מאוד שחר במשיבה. השעון היה מגיע מלכת. והם אמרו, למה היום, זה לא יום חדש היום, למה היום כזה שחדש, אנחנו לא יכולים לראות. הם נסגרו, הם ראו, מידים לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות זה היה שבת כבר, הוא הלכה על פיידה, עכשיו זה שבת, הם עדיין מלמדים, הם אומרים, אנחנו, אנחנו צריכים להחליט שבת, זו אשכרה לנו להחליט שבת, לסביר את החיים של כזה יהודי, שלא רצה להפסיק אחת דקה של תורה, ושהוא לילה על הרחוב, עם חלומים קטנים עליו, וקובע את כל שלו. עד שהוא כמעט מותה, הם קיבלו אותו, הם נפגעו לו, הם נפגעו לו, אז הגמרא, הקדוש ברוך הוא, ראה את האנשים הפחותים, היו אתם יותר פחותים מאל אל? תראו מה הוא עשה, לא להפגש את יום התורה. האנשים הפחותים אמרו, אני נפגש את המסע שלי, מפחד. עכשיו קורה המסע השני. אחד יצא, הוא נראה כמו מוזיקה. לא כמו שהסטארטים של היום, כל הם פלסטיקיים, כמו ביותר. אז הוא נראה מאוד יפה, הוא נראה יפה, הוא בא. כן, מיסטר X, כן. השתתפתת את הזמן כל יום, כל יום, ללמוד תורה? אשם, אתה יודע כמה אני אוהב אותך, בוא, אבל בוא, איך יכולתי ללמוד תורה? תראו את הוואטסאפ שלי, 500 דולרים כל יום, איך עושים אתם? טוב, ככה, איפה אני הולך? זה מאוד קשה לפוקוס. איך אתם מנסים לי ללמוד תורה עם כל כך הרבה מקום? איפה אני הולך, אנשים אופרים לי שידוחים, זה מאוד קשה. אני הייתי מאוד מנסה. לא היה שלמה המלך, היה 1,000 אנשים, זה מנסה אותו מהאשם. אז מה אתם מנסים ממני? האשם הוא מאוד מעניין. פרס פלייק. פילם, אתם רואים עכשיו מנגינה מאוד מאוד טובה, מי הוא? יוסף הצדיק, מאוד מגניב, הילד של יעקב, יוסף או ג'וסף או יוסוף, לא משנה, הוא הרבה. יוסף עובד במצרים, באיג'יפט, בארה״ב של היום. כל האנגליות עם את כל הטיפולות שלהם, והפרפיומים, ואתה יודע, זה מקום שהם מיוחדים מאוד על הגדול שם. כל האנגליות פגשו על הרגל, כדי לראות את הראשון שלו, כי הוא עובד ככה, לא כדי לראות אותו. אז הדרך היחידה, בגלל שהראשון שלו היה כל כך מרעיון, היה כל כך יפה, הייתה כתה יפה כזה, שכדי להסתכל עליו, לא היה גוגל עדיין, גוגל יוסף בן יעקב, ואתה מקבל פיקציה ומסגרת. זה היה קצת גניבה אחרת, אז הדרך היחידה היא לראות אותו, והוא אף פעם לא הולך ברחוב, הוא הולך בבית פוטיפאר, אז מאיפה בדיוק אתה תקבל את הסתכל עליו? רק בפעמים, כשהוא יוצא מהביתה, הם יוצאים לראות אותו. זה כמו שהיה. אחר כך, אשת פוטיפאר, שהייתה האנגלית הכי יפה של הגניב שלה, בעולם, אשת פוטיפאר, כל יום היא ממשיכה את הכלבים שלה, במהלך, בפעמים, פאשן שו. פאשן שו, מייצרת בקיירו. אז יוסף רואה את העיניים שלו, אוקיי. היא אומרה להם, חברים, אתם לא מבינים, כשאני אומר לכם את האנגלית הזה, איך עוד הוא היה? בין 17? ל-18, כי הוא הלכה 12 שנים לבריכה ובאתי ל-30. אז הוא הגיע לאיג'יפה כשהוא היה 17. אז כל הדבר הזה קרה בתוך השנה הראשונה כשהוא הגיע לאיג'יפה. והם סולדו לו לבית פוטיפאר. והמושך שלו הוא מיניסטר מאוד גדול באיג'יפה. אחד מהמנהלים הכי כוחים, שלאחר כך הוא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל והוא מאוד גדול ומחשב ויוסף בא לבית שלו והתורה אומרה, מהרגע יוסף נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס לבית שלו, ה' נכנס יש להם קונקציה בבית. ל� איזו אופציה הם מבינים בבית להחליט להחליט את המסגרת בצדיקות. זה הכל. והבית החליט את המסגרת, ועכשיו אתה יכול לבנות ארבעת, ארבעת מזונות, במשל אחת. הארבעת מיליארד שאתה נכנס לבית, פשוט נהיה ארבעת מיליארד. לא עושה משהו. נכון? פשוט חליט את המסגרת. נחליט את הביתה. ארבעת מזונות, אחת אחת, אחת אחת. שווה 4 פעמים יותר, יפה, איזה שהם היו יותר מאחורים, בשדה המקום, אז ברוך השם, זה כל מה שאתם צריכים, קטנה קטנה קטנה, אני יש לי חברה, הוא יש בבניין בארלין, 125 עשרה, רגל סיריון, כשאני ראיתי אותו ב-1990, הייתי רק כמה שבועות באמריקה, כשאני ראיתי אותו, הוא היה, המבנה הזה עשה 4 מיליון דולר בחרלין. 4 מיליון דולר. ואז, ביל קלינטון החלטה לעשות את מבחינתו ביחס לבחירה שלו. זה הכל. המבנה הלכה מ-4 ל-10 מיליון. אז זה עשה 50 מיליון. רק כדי להראות לכם, שאם ה' רוצה שמשהו יצא, בבקשה זה כל בסוף השם, היום באמת קראתי ספק מרוחב, ספק מרוחב. איזו אישה באה לישראל לקיוסק, איך אתה אומר קיוסק באנגלית? קיוסק? קיוסק, אתה יודע איפה אתה קבל כנדה וכנדה לוטורית? מרחב, מרחב, בסדר. אני זוכר את ההיסטוריה אבל אני אעביר את זה לך במהלך הנכון, לא כדי לרעש את ההיסטוריה. אני כתבתי את זה. אז היא באה אל אדם שהיה איכותי שם, הוא היה 74 שנים, הוא אבי אחד מהמלכים שלי. זהו איך אני זוכר את ההיסטוריה. הוא אמר לי מה שהאבי שלו היה אומר לו כמה ימים לפני. היא באה אל אבי שלו, שהיה איכותי של המסגרת, והיא אמרה לו לדבר שלו, לפני שהוא היה מנהל מספרים, הוא היה מנהל בבנק אז זאת הייתה עבודה שלו לפני הרבה שנים, עד שהוא התחלתי אז היא באה אליו ואמרה אני אוהב 50,000 שקל לגאנגסטר בישראל, את המרחק הזה, מפיה, קולקציה, הם מפחדים את החיים שלי הם נותנים לי עד היום, היום זה יום האחר להתפס או להתפס אותי. זו המסגרת שהם נותנים לי. אני לא יש לי זמן. אני רוצה להחזיר משהו פה. אולי אני מנהל 50,000 דולר ואני יוצא מזה, אחר כך אני מוותי. איך אחד מהכרטיסים שאתה יש פה, אתה מבקש שאני צריך להחזיר? הוא אמר לה, תשמע, אני לא ה' אבל אם יש לך 50 שקל, שזה עוד 12 דולר היום אם יש לך 50 שקל, בבקשה תכניסי חצי אני חושב שיש קארט שנקרא חצי אחרי שעה וחצי שעה היא הגיעה לסטוריה תודה לך על הדבר שלך, תראה כמה היא גיברה? 50,000 שקל והאנקל אמר לו אני חשבתי על הסטטיסטיקה, על הסיכוי שהיא יכולה להגיע לזה. תקשיבי קטנטי, הסיכוי להגיע, 50,000 שקל, 50,000 שקל, על הכרד הזה, הסיכוי להגיע, בגלל הסטטיסטיקה של המדינה, 0.0000001 נסתכל על כמה זה 0, 0.12345678910 ואז 1 זו ההרצאה להגיע עד עוד שעה וחצי, 50,000 שקל אז אני אגיד לסטודנט שלי, כשהוא אמר לי את הסיפור הזה, אני אגיד לו, יש רק אחת הסביבה. זה לא היה הזמן שלה להתמודד. השם לא היה בקבוצה. הם ימותו אותה. הם ימותו אנשים על ידי זכויות. זה פקט. השם אמר לו, הצליחה האחרונה להשתתף אותה, אני עדיין צריך אותה בעולם. אני צריך לתת לה את 50,000 שקל. זה מה שקורה פה. עוברים לתוך יוסף, הוא היה כל כך יפה, אז אשת פרוטיפאר, היא מזכירה את כל החברים להשתמש. הם משתמשים ברמי, את יודעת? וכשהם משתמשים ברמי, הם אוכלו פרות סיטרית, אתרוג. אתרוגים, אתרוג. את יודעת, הם קטנים את זה לביתה, שמים אותו עם חמישה, סוגר. זה נחמד מאוד, אתה אוכל אותו עם פילה. הם מזכירים קצת חזקה עם זה. יפה, הסיריאנים יודעים איך לעשות את זה, זה מאוד טוב וכשהם אוכלים את זה המספיק בטרוגים הוא הלך לבוא והיא אמרה, הנה הוא הם כולם ראו אתו, הם קטעו את הרגליהם הם היו כל כך מפחדים, המדרסים אמרו, הם היו כל כך מפחדים מבחינתו שהם פשוט קטעו את הרגל שלהם עם הטבלות, כשהם קטעו את הרגל שלהם, זה יוסף הצדיק, שראה את עיותו בזמנים, קיירו, 50 דגרים, 110 דגרים, ואחד הדברים, אנחנו יודעים עליו. מה זה זו זו ידעה? בעולם שלו, אף אחד לא נגמר כמו היום, כולם נגמרים. אבל, בקלילו שלו, יש אישה שהם חייבים להשתתף בבית שלו, היא עבודה שלו והיא מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מנסה להשתתף בבית שלו, מ� וזה היה סיימן מאוד מספיק. היום אף אחד לא ידע איך לעשות את זה, לגבי ידעי שלי. אבל בגלל הזמן, זה היה דבר מאוד מספיק. איך יודעים? איך יודעים? השם אמר לאברהם, מסוים עם הזאת הצטגננות. צמאי צטגננות שלך, זאת אומרת, זה עושה דבר. זה עושה דבר. איך יודעים שזה אמין? בגלל שהתורה מייצרת שהוא אמין. התורה אמרה שהצטגננים של פרו, האנשים שקוראים לסטארס, אמרו לו שהשחרר של הארץ היהודית יצטרף בפעמים הבאים. תשכחו שתשחררו את כל הילדים לגלות, לגלות אותם, כי אחד מהם יביא לכם הרבה זמן קשה. ואנחנו ממש מבחינים כל שעה. כשנראה שהוא מוות, אנחנו נגיד לך, ואתה יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט מיריאם היא הייתה להחליט להחליט פרופטה היא להחליט קיבלת משה והחליטה עליו במים מי יכול להיות מגניב להחליט את הילד שלו במים? להחליט יש הרבה מקום יותר חזקים להחליט אותם בבסיסים לה קבלו משהו בתחום קבלו משהו במידה של הברקה קבלו את זה יש הרבה מקומות חזקות ואתה צריך להחליט אותו במים עם המים זה מאוד נחמד הוא יכול להחליט כמו הרבי הזה שהחליט היום המים זה נחמד למה שהיא הפכה אותו במים? זה היה הדרך היחידה להחליט להחליט להחליט את הילדים. הם נראו והם אומרים, אה, הוא כבר במים. אתה יכול להחליט להחליט את הילדים. ואיך אשם הפכה את זה? אנחנו, המדינת היהודית, התורה אומרת, זה מעל המזל. מעל המזל, זאת אומרת שיש משהו כזה, מזל, שאתה יכול לראות בסוכנות ולראות מה זה העתיד של האנחה. אבל זה לא מגיע ליהודים. יהודים קבועים במזל, זה מה שהתורה אומרת. זה מה אשם אמר לאברהם, עד כן, אתה לא אגוי עדיין. תלמיד את היום הזה. עכשיו אתה קבוע במזל, תעשייה שלך יכולה להגיע לנצח. ומה קרה? שם, אשם עשה פערו, גרם משה. הוא רצה להחליט מה שלו לפני שהיה בא לבית. לא רק אתה לא יכול להחליט מה שלו, אתה רוצה להסתכל במיוחד שלי? לא רק אתה לא יכול להחליט מה שלו, אתה תקבל אותו. איפה? בבית שלך. אתה קבל תלמידים. אתה קבל עבודות שלו. זה מה שקרה. הוא קבל אחד שתקבל אותו. האמן התכנן את הטבעה לעצמו. רעיונות יש להם הרבה מבחינות לרעיונות. אבל ה' עבר את הניף לרעיון שלהם. זה מה שגמר אעשה. תיכנס חרבותם בליבם, גמר אעשה. זה בתהילים, בקרוב על פסוק בתהילים. אז הם אמרו לרעיון, אתה נראה יותר טוב מאשר יוסף? אני מנקי במיוחד איתו. אין משהו למיוחד, ה' ברור. אז למה הוא היה מזמן ללמוד תורה? למה הוא אהב התורה כל כך הרבה, ובכל פעמון מושך ללמוד? למה? למה הוא היה כל כך עברי ואתה כזה? קודם קל, בגלל. לא משנה איך אתה לא יכול ללכת. שאלה אחת לכל האנשים, השתתפתתם זמן ללמוד תורה? לא, אתם כבר בגלל. בכל משהו. לא רק זה, שאלה שניה, השתתפתתם את המדע שלכם באמת? האנסטי זה משהו מאוד מיוחד בשמיים, מאוד מיוחד. אתה קרוק או אתה אנסטי, מיוחד? זה יכול להשתתף את הכל לפוזיטיבים או לנגטיבים, זה יחסיק מה שאתה. אם אתה אנסטי, יחסיק את הכלל, תמיד לא תסתכל, תמיד תגיד לדברים טובים, תמיד לא להסתכל על חברתך, תמיד להתגיד על האמת על המדרך, שווה את הדבר הנכון, לא להשווה את הדבר האווי, כמו שהרבה אנשים עושים. לא להכניס אותם על חלום, כל מיני דברים כאלה. אני זוכר, אחד פעם, הוא כבר מותא, אבל כשהוא חיים, עוד עשרה שנים, הוא בא אליי לי לדבר על איך הוא מפחד את חסרים שלו במרכז שהוא היה. הוא שולט סניקרות לבנים, זה מקום לבנים, חברת לבנים. הבנים אוהבים סניקרות, הם משתמשים הרבה בספורט ובסקטבול. אז, אתם יודעים, הם תמיד אוהבים את הסניקרים הכי טובים, אפילו אם הם פחות, הם משתמשים בזה. זה מאוד אימפריקטי שלהם יקבלו לא רק סניקרים מולמארד, 20 דולר, הם קבלו הסניקרים האפשריים. והוא עדיין קבל הסניקרים האפשריים, ורק קודם שלו היו תינג'רים פחותים, שהם בעצם קבלו דולר אחרי דולר לקבל הסניקרים האלה. אתם יודעים, זה אפשרי. זה היה עדיין 20 משהו שנים לפני 100 דולר. חושבו, הייתה כזה 200 דולר היום. אז הוא אמר לי, אני שם סין ברחוב. מה זה? 70 דולר. צריכים להיות 100 איזה דרך. ברגע שהם יצאים. אני עושה את זה, אני שם את זה בבית, אני אומר 140. היי, אמא, אמרי 70. יאללה, 70 זה נכון. הרבה מהם יחזיקו עכשיו, הם כבר ראו את הסניקרים, הם נותנים להם עוד מילה. הוא היה קרוק, קרוק פרופסיונל. וגם הוא מנסה להסתכל על איך כשהם מייצרים לו הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל על איך הוא מנסה להסתכל עכשיו על הוא ידע שזה היה עכשיו מיוחד. אני מבטיח לכם. עכשיו הוא ידע. כל דולר הוא קפץ, הוא קפץ עליו עכשיו. ככה זה קורה, רבותיי. אז זו השאלה השנייה בקבוצה לכל האנשים. ומה היא השאלה השנייה? האם אתם חשבים על החיים, זאת אומרת, על הגדול של משיח? כל יום שלך. מה שאתה צריך לעשות כדי לראות להם שאתה מחכה למשיח? אה? אנחנו כולנו נפגשים שמונה עשרה וזה כתוב שם שאנחנו נותנים למשיח. אה? מה זה המצוות שצריך לעשות עם המשיח? אה? באמת, אם אתה שואל אותי איזה דרך להבין שאתה מבקש משיח, זה באמת לחשב, כמה יום משיח יצא? כל יום לחשב, לחשב, לחשב אבל כרגילה זה לא מספיק, למה? כי אתה יכול לחשב כמה יום משיח יצא ועדיין אתה יכול להסתכל על עצמך על עבודה שלך למשל, אם אתה עכשיו מתחיל לבנות בניו יורק עבודה 20 מיליון דולר זה יקרה לך 4 שנה לבנות ואתה מבקש את כל החיות שלך לבית האומי הזה זה סיגן שאתה לא מאמין במשיח. כי אם אתה מקווה שהמשיח יצא כל יום, הדבר האחר שאתה רוצה זה שהמוניות שלך להתאמן בשטחים ובמרבל. אוקיי? איזשהו מקום בניו יורק. אני ידעתי של רבי שרוצה להחליט להחליט את הביתה בניו יורק. הוא אמר, אני לא אחליט את הביתה פה. אני אגיד, למה? כשהוא היה מאוד קטן במונסי. אתה יכול להחליט את הביתה, אז, בערך 100,000 דולר. זה איך קטנים הוא היה עשרה שנים לפני. אני אמר, למה אתם לא קחים את הביתה? הוא אמר, בגלל מה יקרה אם משיח יצא? אני לא אהב זמן לספר את הביתה, אני צריך ללכת לישראל בקצת. למה אני מקבל את המONEY? אני מקבל את המילה של המילה. כשמשיח יצא, אני מקבל את הכבוד שלי, יצא מהכבד, ולך. אפילו אם התגובה שלו הייתה קטנה, בגלל כשמשיח יצא, הדבר האחר שאתם מפחדים על זה, זה המילה. אם אתה נכון ואתה נשמח, הגמרה אומרת, רמב״ם כראה, מעדנים מצויים כאפר, יש לך מילים יותר מכל הארץ. אתה לא צריך לדבר על בניים שלך במנהטן, אל תדבר על זה. תזכרו, שעשרה וחצי של האנשים בעולם יהיו נפגעים. אז אם יש לך עכשיו את התקופה של שבע וחצי מיליון אנשים, וחמש מיליון שלהם מותו, יש לך מיליון חברות להתקשר לשער שעשרה וחצי מיליון שמשחררים. כל אחד יקבל בבניים כמו סנד. תעזור לי את זה, תעזור לי את זה. רמב״ם כתוב, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה האחרונה, בסדרה אנחנו יודעים, מעדנים עצויים כאפר. אין עוד האח עבודה פיננציאלית. אין עוד מורגש דפולט, אין עוד קרדיטות, אין עוד מגניבות, אין עוד מגניבות. לא צריך לגניב. תעשו לי שאלה. קח את הכי גדול של העולם. הוא לא יכול ללכת אחר כך בלי מגניב או ללכת למישהו. אם אתם נותנים לו מכינה, אתם אומרים להם, עכשיו אתם לא צריכים לצחוק עדיין. היים הכתוב שלי, קח את זה. זה שלכם. כאן יש מכניסת אטמ שלכם בבית שלכם. בבית שלכם. בבית שלכם. אף אחד לא יכול. כמה כמה זמן שאתם רוצים, קח את זה. אתם נמצאים את זה. קבלו כמה שרוצים. אתם רוצים 5,000? קבלו 5,000. 5,000 יוצא. 50? קבלו 50. כל יום, כל שעה, כמה שאתם רוצים. מישהו כזה. אנחנו יכולים להשתלט ממישהו 1,000 דולר? להשתלט מה הוא עושה ככה, כמו שזה לא נראה, להשתלט מהחלק שלו? אנחנו יכולים לעשות זאת? אם הוא משוגע, מגניב, אולי כן. מישהו שזה נורמל, שיש אי-טי-אם אי-טי-אם, פשוט משתלט כמה שאתה רוצה, קח, מה שאתה רוצה, חדש! מישהו שעובד בחברת חשמל בישראל, הוא צריך להשתלט ממישהו אלקטריק? לא, למה? הוא יש חדש אלקטריק כל שלב. אתהם, כשהם יצאו לניו יורק, הם חייבים להשתתף במיוחד שני שנים. למה? בגלל שהם מרגישים טובים. כל יום אני עושה 100 דקות. בגלל שזה אלקטריקה, אלקטריקה חליטה. אם אתה חייבת כל האלקטריקה בבית שלך בישראל, אתה יכול להגיע ל-100 דולר ביום, אולי. או 50 דולר ביום. אז הוא עדיין הביתה, אבל הוא רוצה לקבל מיוחד על חברת חשמל. אני אומר חשמל, החשמל התחל. ברוך השם. תראה איך השם מדבר אלינו? ארוך השם אה? זה נחמד אבל זה נחמד לי על משהו אפילו יותר טוב דוד, בבקשה תקבל את הליטים מאוד טוב תקבלו, אני מניח תודה לך שתי שנים אגב, אני ניתן ללכת בקריאת עונו בקולגה המוזיקלית יש להם אודיטריום יפה שם בקונצרט קיבלתי לוקציה שם, וזה היה בלילה 11.15 עד הלילה. מילים של אנשים קבלו אודיטריום, ואני קבלתי בסטייגה עם טבל ומיקרופון. אני מדבר כבר עד עכשיו יותר מ-2 שעה בקבלתיה הזאת. ואז אני שואל שאלה. תן לי לשאול את השאלה שלך. מי יכול להגיד לי, למה זה טוב להיות אנשי, ולא להיות קטן? כל אחד מסתכל עליי, מה? קטן? אני אומר, כן. תגידי לי למה את רוצה להיות את, ולא הקטן של מייקל ג'קסון. שזה מנהל 20 מיליון דולר, יש לו רבי מסג'ה, הוא יביא אתכם לכתבון, אוכלים אוכל מאוד טוב, הרבה יפים יפים ודברים ומייסים. אתה מראה לי למה זה יותר טוב להיות אתה, האנגלית הישראלית, שמחה לבחירה, ושקעה בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון בלונדיון ב ובכל זאת, מה קרה? 500 אנשים בקיצור הלכו, במידה של הלקציה, ככה, כולם הלכו, אוווו, אומייגאד, בייבור, בלעזור. עכשיו, תזכרו, אני אעביר בסטייגה והם כולם עבורים, אז אני לא יכול לראות אותכם, הם כולם לוקחים את השטחה, אני לא יכול לראות מה קרה. קטן, גדול גדול ישראלי קטן. הולכים לתוך האודיטריום מהגבירה, הולכים לתוך הרגל, הולכים לפה ברחובי המסגרת, וסיפרו בפנים של כולם. זה בסרטון. נכניס את זה אולי 10 פעמים על פייסבוק שלי. 11, 15 עד הלילה. קטה הולכה, והכולם נפגשו את החיים שלו. אני אמרתי, מה אנחנו מדברים על זה ב-15 דקות? אתם רואים שזה יותר טוב להיות קטן, תראו איך גדול הקטן הוא. אז כשה' רוצה לראות לכם כמה דברים, זה לא פרובה שלו. אחת דקה, הוא מרכז את זה. אחר כך, אני מדבר בשבוע שלי, אני גם אראה את הסיפור היפה. ‫עבד השגחה. ‫מה ההיסטוריה של ההשגחה? ‫אני מנסה לחזור, ‫הייתה היסטוריה בלבד. אני מנסה להזכיר מה זה... אוקיי, נפגש את זה. אז בכלל, בואו נמשיך. אז עכשיו השאלה היא, האנחה סתם בפנים של ה' והוא מלמד. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן ללמוד תורה? לא. השתתפתת את הזמן כל הדברים ללמוד תורה? לא האלה זה מנגנון אתם או שומרים מצוות או לא אתם שומרים אמונה או לא אתם חייבים או לא אתם מנגנים את החיים שלכם לתורה או לא אתם חייבים או לא זהו אתם חושבים שאף אחד ישמע איפה אתם מזכירים, איזה מדינה, איזה אקסנט או איזה צ'אקט שלכם זה מה שתמיד יעזור אתכם לבנים, בטח לא צריך לדעת את זה איזה אנשים חושבים בתלמידה שלהם, אני לא יודע מי יכנס להם ככה שהשם יכול להיות מפחד בצורך או בצורך או בצורה שאתה מייצג את עצמך בפובליקה אולי הם צריכים לזכור שהשם זה לא אנשים רגילים שיכול להיות מפחד בצורך או בצורך שאתה מייצג השם אומר לשמואל, שמואל הראשון, כשהוא בא לנמינט את רב ישראל במקום של שאול במקום של קינג סול הוא בא לבית אישי כל האחרים היו שם שם הוא בא עם ספציות שמן המשחה ספציות אולה שאתה צריך להשתתף על ראש הקינג והוא בא לבית הראשון, זה לא מפלטה חדויות גראבות, כשאתה יושב בבית, זה מפלט מפה ואתה יוצא ככה, מה קרה? זה מפלטה! זה לא מפלטה. בוא לבית הבאחר, זה לא מפלטה. כל 6 שלהם לא משנה. הוא אמר לישעי, אני לא מבין, ה' נחשב אותי כאן. לנמינות רב. זה לא הוא, זה לא הוא, צריך להיות יחד אחר. יש לך יחד אחר איזשהו מקום? עכשיו, תזכרו, ישעי הוא הגדול הכי צדיק בעולם. הגדול. הגמרא אמר, ארבעה אנשים לא עשו אף סין בעצם שלהם. הדבר האמון שהם מותים הוא בגלל הסין, ואדם וגם הסניק. אחר כך הם לא ימותים. אנשים אחרים ימותים בגלל סין שלהם, לפרעה לסגנון. הם לא עשו סין. מי הם? בניאמין, של יעקב. אישי, של דוד. קילאף, של דוד. ועמרם, אבא של משה רבנו. ללא דעה, עמרם היה עם שתי הילדים הכי עצובים והילדה הכי עצובה שלו. כל שלושה של הילדים שלו, הכי גדולים בהיסטוריה. אתם יודעים, הרבה צדיקים היו עם ילדים, אבל הם נפגשו אחד אחד ורצו לقتל אחד אחד. אברהם אבינו, יצחק ושמייל, שמייל רוצה לقتל יצחק, יצחק, יעקב ועסאב, עסאב רוצה לקטע יעקב. הרבה אחרים רצו לקטע אחד אחד, הרבה דוגמאות כזאת. אבל משה וארון, חברה, אוהב פרוי, אין רעיון בין להם. דגלרה אומרת, למה לפעמים משה נמצא ראשון בתורה, בספר משה וארון, ולפעמים ארון ומשה. התורה מדברת על מי הוא יותר אימפריקטי למישהו שלא יותר אימפריקטי אם יש לך צדיק גדול והשנייה פרופסורה יותר קטנה התורה נותנת תודה לצדיק גדול או למישהו קטן הוא לא נתחיל עם מישהו קטן ואז יכול ללכת למישהו קטן אז אם התורה לפעמים מתחילה עם משה ולפעמים מתחילה עם אהרון זאת אומרת שזה קצת מתחיל. אז מי יותר גדול? הגמרא אומר ששתיהם יותר יותר. זה למה לפעמים משה נפגש ולפעמים אהרון נפגש. הגמרא שואל איך זה יכול להיות? זה כתוב ברחוב בספר בתורה משה הוא הכי גדול שעברה. הכי גדול שעברה בהיסטוריה. זאת אומרת שאהרון לא במקום שלו. אז למה אתם אומרים שהם בלתי איכלים? התגובה היא שכל אחד מהם חייבת לתת את המקסימום הכי גדול שלו בעצמו. זה נכון שבאמת ארון קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אבל בשני הם נכנסים לתוך, הם עשו את הכי שהם יכולים לעשות, את הכי. הוא יש לו שני בני, אחד מגדול וקטן, והשני הוא ראש מאוד קשה, מאוד קשה לו. בשני הם נכנסו ל-3 שעה עם הגמרא, במיוחד לבחירה. שנייהם נפגעו, שנייהם נפגעו את הראש, שנייהם נכנעו את הקטעות ונפגעו את זה עוד ועוד ועוד אחד נפגע 95, אחד נפגע 65. איך אתם מסתכלים עליהם? אתם מגיעים לאחד שנפגע 65 ואומרים, היי לוסר, אתה פרקטיקלי נפגע. למה אתה נפגע 65? למה יש כזה מפגעה? למה אתה כזה אפס, כמו הם אומרים בישראל. כמה פעמים תקבלי נורמל מארק? זאת אומרת שאתה אבא מגניב, מגניב, אם זה מה שאתה מדבר. אפילו אם תתקבלי כל כך הרבה תפקידים למישהו שקיבל 95 בפנים של מישהו שקיבל 65, זה גם מראה שאתה מאוד מגניב. אתה צריך לתת להם כדור וכדור. וואו, פנטסטיק, ראיתי איך אתה מנסה. אז הילד שקיבל רק 65 יגיד לך, אה, אבי, אתה לא צריך להשתמש. הוא קיבל 95 ואני קיבל 65. הוא חייב לקבל מילה, אני לא חייב להקבל אותה. מה תגיד לו? זאת אלפבטי מניארס ולהקבל ילדים. מה תגיד לו? סארקה. בדיוק. לא, אחי. זה לא משנה באמת, המרק. המרק זה הדבר האחר שאני מפחד עליו. בשלב, ה' עובד על התגובה, לא על התגובות והתגובות שלך הייתה דווקא קשה כמו שלו והוא קיבל 95, ואתה קיבל 65, וזה לא עובד אתה עשה את הכי טובה, והוא עשה את הכי טובה לך, אתה לא אפילו קצת קצת קטנה לא רק זה, אתה בעצם יש לו איזשהו יחס מה יהיה יחס? הוא קיבל 65, והוא קצת גדול יותר ממה שקיבל 95 בואו נראה מי מגניב פה הם כבר ניסו את זה בואו עובדים בואו עובדים מאוד על הטסט 3 שעות פה, 3 שעות שם 1. נחפש את התלמידים בגלל שהם רעיונים אנשים חכמים נחפש את התלמידים, מערה, תורה זה הכי מעניין כשאתם מבינים מה שאתם מבינים אם אתם לא מבינים זו תלמידה אתה סיימת בקלאס גמרא ולא מבינים כלשהו. אחת שעה, שתי שעה, כל יום, כל יום, כל יום, שתי שעה, ארבעה שעה. איך אתה אפילו יכול ללכת לבית? אין לך חוץ. מה אתה יכול להגיד לבנים שלך? אני יכול להבין את הביתה שלי? לשים אותי לעבודה במרחק, ולקחת מלמודים? העקבות שמישהו שלא מבין עדיין בא ועדיין מנסה ועדיין מנסה ועדיין מנסה הוא חייב יותר אהבה, כי הוא עושה את זה באמת בגלל ה' הוא לא נותן לו עכשיו איזשהו אהבה, האחרון נותן לו איזשהו אהבה, הוא נותן לו מנגינה, הרבים הם בעצם אוהבים הילדים הקטנים, הרבים הם לא אשם, אם הם היו אשם, הסיטואציה במדינת, במדינת העולם הייתה הרבה יותר טובה, הרבים הם אנשים, והם גם עדיין עובדים בצרפת, ולפעמים הם כל כך מרגישים כשיש להם תלמיד חכם בקלאסים שלהם, והם יוצאים מהחלטה להראות להם אהבות ואימפטיה, הוא גדול, הוא מרגיש, הוא יהיה גדול, תלמיד חכם, כשאחריום הם מגניבים. אבל באמת, זה מאוד אפשרי שהילדים בקלאס, בעיני השם, הם הרבה גדולים מאשר את זה שהילדים. שהם מגניבים על מרקזים שלו ועל ידעותו שלו. בגלל שבאים של ה' הוא מבקש אנשים אחרים ממנו אנחנו מבקשים אנשים בגלל עצמם שלהם בגלל מה שאנחנו רואים זה לא מגיע ל' השם זה מה שה' אומר ל' שמואל שאתה יכול רק לראות מהחוץ אתה לא רואה מהחוץ אני האחד שהראה מהחוץ אתה לא יכול לראות מהחוץ אתה רק רואה את הראש הם כולם נראים מגניבים, גדולים, גדולים, כריזמטיים. הם נראים מאוד יפים. וואו, אף אחד מהם יכול להיות רב. אז הוא שואל אישי, איפה הילד האחר שלך? זה לא יכול להיות הוא. הוא חושב שהילד האחר זה לא אפילו הילד שלו. אישי, אישי, הכי גדול צדיק בעולם. אף אחד לא עשה רעיון בחיים שלו, אמר הגמרא. הוא חושב שכשהוא הלכה עם אישה שלו לזמן, איזו אופציה היא נתנה. הוא לא יכול לדעת שהיא חכה אותו, שהיא הייתה עם אותו, כל הסיפור הזה. אז הוא אמר לדוד המלך, תלך עם הטלפון, קח את הטלפון שלך, תלך שם במלח, קח את הטלפון שלך, אל תעבור כל כך הרבה. למה? אני לא רוצה לתת לאנשים רציון לדבר, לגסיף. זאת, לדבר הזה, למה דוד המלך עם תהילים לא נותן קרדיט בכלל לישי, רק לאמא שלו. אני אבדחה בין עמתך. מה זאת אומרת אני אבדחה בין עמתך? מישהו של אבא הוא הכי גדול, תלמיד חכם, הכי גדול צדיק בעולם, הכי גדול רבא. אבא שלך הוא הרבא. אמא שלך היא אמא של מזרח. אנשים רק יודעים אותה בגלל שהיא מתה לרב הרבי. מישהו שיישב לבנות לאנשים שהמתה לרב הרבי גדול, ולא רואה את הרבי, זה לא נראה נכון. אם רוצים להשכח את זה, תזכרו אתכם. תזכרו רק אותה, ולא אותו, משהו לא נכון פה. It's written in Tehillim, אני עבדך בן עמתך. She is the one who never pushed him away. Mother never pushed her son away. You know how it is. So, that's why in the Torah it says, כבד את אביך ואת אימך. You have to respect your father and then it says your mother. Why? Because naturally you always respect your mother, even without the Torah telling you. Because the mother is the one who will die for you. משה, משה, no, no, hit me. ‫היא תמיד באה בין בין. ‫והבא, כך שאתה מפחד עליו, ‫זה מאוד קשה לך. ‫זה מאוד קשה לך. ‫זה זמן מרחק. ‫בנג'י, איפה בנג'י? ‫מה קרה? ‫הוא נתן קונטג'יוס של קווינס. ‫מה קרה? ‫קווינס בא פה עכשיו. אז את האבא, כשאת מפחדת אותו, זה יותר קשה לך להשכח אותו, בגלל שאתה חושב, אה, אבא שלי קשה בי, אתה לא מבין שהוא קשה בי בגלל שהוא אוהב אותך מאוד. אז זה קשה יותר לך להשכח אותו, זה למה התורה צריכה להגיד את האבא שלך ראשון. אבל כשזה מדבר על פחדה, זה אומר להפחדת את אמא שלך, ואז את האבא שלך. בגלל שהאת מפחדת את אבא שלך יותר ממה שאת מפחדת את אמא שלך. היום, עם הפמיניזם בעולם האמריקאי, הרבה מנהלות ביחד עם ברוקלין, קווינס, מונסי ובכל מקום, הרבה מנהלות, האנשים הפגשו את המנהל. הם קונטרולים את האנשים והם קונטרולים את כולם. נגמרה אמרה, מישהו שאישה שלו קונטרולה אותו, אני לא רוצה להגיד מה הוא. אתה תלך לנגמרה ותסחר. והיום, כשאתה מגיע לאנשים, אני צריך לשאול את המשחק. מי הוא המשחק? זה פרדובר. היא עושה כל ההחלטות. כן. אז היא קונטרולה את המONEY, היא קונטרולה את התפקיד של הילדים, היא קונטרולה את המשחק, היא קונטרולה את המשחק בבית, היא קונטרולה איזה כר, היא קונטרולה את הכל. זה פרדובר. זה מה שאשם רצה? ברור שלא, זה לא מה שהתורה מייצגת. האנגלית היא עבודה לאנשים, היא לא העבודה, היא עבודה. התורה אומרת ברור, היא העבודה. אבל ביום היום, הפמיניזם הוא אחד הכי גדולים של האדם. אם לא שאתם דווקטים, הגניאסטה של לונדן, ולעבוד איתו, הפמיניזם וההומוסקסיאליה הוא גדול גדול לאדם. אתם מבינים? אבל באמת זו גבוהה גדולה לאמנות. אנשים חושבים שהם מקבלים משהו, אבל הם מתחילים להיות אנשים. זה מגעל את כל החיים. כמו שאתם יכולים לראות, הרבה התגובות מתחילות בגלל זה. אתה יודע, יש רבי בישראל, הוא מדבר, הוא דתי לאומי. הוא יודע הרבה על התורה. ראיתי איזה קטעים שלו, יש איזה קטעים עם ההשקפה שלו, עם האידאולוגיה שלו יותר טוב לא להביא את זה אפילו אבל הוא יודע הרבה על התורה הוא לא כמו אינגרנט, הוא יודע הרבה על התורה אבל יש משהו במידה שלו, איזה קטעים שלו שלא עובדים אני אתן לכם דוגמה הוא אומר הרצל, הרצל שהיה פחות מאתר היטלר הוא נותן להם חשבון אתם נורמלים? הוא היה יותר, הוא היה פעמים פחות מאחורי היטלר בשבילנו, להחליט לכלנו להיות קתליקים. זה היה פעמים שלו. והגמרא אומר, מישהו שיכול להחליט אתכם לבנים פחות, הוא פחות מאחורי מישהו שמורים אתכם. כן, זה נכון. אם מישהו מגיע לשם שלך ומבין לו להחזיר ישיבה ולהתקיים מחלל שבת, ומישהו אחר מגיע לשם שלך ונפגש אותו במידה, מי אתה נפגש יותר? מי נפגש את השם שלך. זה בגלל שאתה מגניב. ובגלל שאתה לא מבין מה אשם חושב. לפני אשם, אם מישהו נפגש את השם שלך, זה הרבה פחות ממי שנפגש את השם שלך. אבל הפרובל עם האנשים שלהם היום זה שהם מעשים גמרא ומנגינים אבל הם לא נכנעים מה שגמרא אומר ומה שגמרא מנגין, הם לא נכנעים. באמת, אתה שואל אבא, יש שתי אופציות עכשיו, יש פלגה יחדית ופלגה יחדית. אתה רואה את הפלגה שלך? 16 שנים? כן. אם אתה תחזיר את הפלגה היחדית, מישהו יבוא למרחוב וירח את הפלגה שלך על הראש ויגע אותו. והוא ימות, בני רליגי, 16 שנים, תלמיד ישיבה. אם תקשר את הטלפון ירד, מישהו יבוא למהרו וימכן את הילד שלך להחליט את ישיבה, להחליט את הדרך, להיות מחלל שבת, ולאחר כך להיות גאי. יהודי ליברל, במנהטן. אבל הוא יחזור עד העשרה ויצא למיליון. תקשר אחד מהטלפונים, אתה צריך. איזה בטון תפקד? בואו נאמר קצת. הכי הרבה יהודים באמריקה, איזה בטון תפקד? איזה? אני מבטיח לכם ש75% מהיהודים באמריקה תפקד בבטון שתעשו להם מגניב, גאי, וכל מה אחר. אבל כמו שהוא יחזור. איך אני יכול לדבר? אנשים כאלה לא יותר בעיה אם הילדים שלהם הם גאים. הם שמחים. זה יפה. אם הם ספורטים חוסיין ואובמה, מה אתה חושב? הליברל, הליברל, חופשי. הליברל. חופשי. זה בעיה. לפעמים החופש חופש, והרבה דרעה נכנסה. אתה צריך להכניס את זה נכנסה מבחינת, שהרבה דרעה לא נכנסה. איזה אנשים, החופש שלהם יותר חופש. הרבה דרעה נכנסה מכל הדרך. זאת מה שקורה לרבה מהם עם האידאולוגיה הטובה והחולקוסט, היו איזה אנשים אשכנזיים שבאו עם ילדים לנאצים, תעשה לי את זה, קילו אותו עכשיו יותר טוב, הוא יכול ללכת לאבות, הוא יכול להכניס את התיקון, תייף על קידוש השם, קילו אותו, הכניסו את זה אתם מגניבים? כן, קילו אותו, למה? בקיצור אתם יכולים להכניס אותו ממני כמו שהם יכולים עם הילדים האחרים אתם יכולים להכניס אותי ואני לא יודע מה יקרה עם זה איפה הוא יכול להיות? איזה יום הוא יכול להיות כמו קריסטי באיזה מזרח, בפריס או בגרמניה ותהיה גוי עובד אלילים ולא יכול להגיע לעולם. אני רוצה שהוא יכול ללכת לרחוב, מה אני רוצה? שהוא יכול להיות קריסטי? אידאל רבי? מותו אותו עכשיו! לוקחת של ילד זו מנגינה מאוד מאוד סרטנית, אין שאלה על זה, כשגמראז קורא למישהו שגמרר את הילדים, זה נגמר אותו מהאלה, זה במקרה של האלה, ואם אני נסגר את מה שקורה לאלה, אתה לא תסלם ל-20 שנים לא בשנה אחת, אבל בעוד 20 שנים אם תראו את הספרות של מה קרה לאנשים רעיונים לליברלים, למרחבים, למלאים, למחללי שבת לאנשים לא רעיוניים אם אני אעבור לדברות, תאמין לי בעוד 20 שנים אתה לא תצטרך, תחזור לפילים רק כדי לפונקציה זה למה שאני לא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ולא הלכתי אונליין, לא. רק פעמים אנשים קיבלו את זה. רק אלה שאני ידעתי שהם מאוד מוחים ויכולים להשתתף את האמת ולראות מה זה הפחד של האנשים שהם הולכים נגד ה' ואינטגר את התורה. אחרי שהייתי מאוד, מאוד מיוחד, אני נותן את זה להם. ואני אומר לכם שבשנים האחרונות, אני לא נותן אפילו אחר סדירה. בשנים האחרונות, לא אפילו אחת, והרבה אנשים שואלים על זה, הרבה. אתם יודעים איך זה. אם אני אתחיל את הביתה שלכם עם 60 חברים, ואני אומר לכם, אתם לא יכולים להפסיק את החברה הזאת. החברה האחרונה שאתם יכולים להפסיק היא הזאת. מכיוון שאני לא פוסטתי את הלקציון האלה באוניברסיטה, זה מה שכולם רוצים לראות. וזה מאוד מעניין, כשאנשים רוצים לראות את זה, איך הם מזכירים את האנשים שהם יודעים שאני אוהב אותם, להבטיח אותם לצלם את זה לי. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, לפעמים אנחנו מזכירים לילדים שלנו לא לעשות דברים מסוימים, כמו דרוקים וכך, ולארוך כלל זאת הרציון שהם מזכירים לזה רק בגלל שאתם אמרים להם כמה פעמים, אל תשכחו, אל תעשהו, אל תשכחו, אל תשכחו, החיים שלכם יקיים הם היו מרגישים, למה אבא שלי מזכיר אותי כל כך הרבה מהזה? כשהם היו מזכירים, הם נגמרו את החיים שלהם. תזכרו, לא כל הילדים הם מזכירים. הרציון זה של כל 100 ילדים, תלמידים. כמה שלהם הם חכמים, מגניבים, מגניבים? כמה? 2, 3 מה-100? אם אנחנו נצחקים. את הדברים האדומים שעובדים עליהם היום, אתם לא יכולים להבין. אני יודע שאנשים אמריקאים כבר 24 שנים, 24 שנים. אתם לא יכולים להתאחס עליהם בשום דבר, בשום דבר. נשכחו על העבודה. אתה אומר לו, אוקיי, אני שמים לך משהו במייל, כשאתה ידע את זה, תכניס לי לדעת שאני אקטיבית את זה לך. הוא צריך אותך! התחלתם את זה? אני לא יודע, תן לי לבחור. המשך יום. התחלתם את זה? אני עדיין לא אבחר. המשך יום, התחלתם את זה? אני חושב שזה בא. שבועים כזאת. בסוף, זה נפגש. הוא התחיל שבועים! למה? את ראשו הוא במדינה אחרת. זה כמו שזה, אבל זה מה שקורה בי היום. אתם אומרים לילדים, אתם צריכים להיות במהלך 8-0-0, האחרון. אתם באים 8-0-1, אתם נפגשו את המשחק שלכם בשנתיים. זו הסיפור שלהם. זו הסיפור שלהם. אומייגאד, לא, בבקשה, תביאו לי עוד שנה. אוקיי, אתם נותנים להם יותר סיבה, בימים הבאים, הם יוצאים אפילו לאחר. זה לא בגלל שהם יוצאים 2-8 דקות. אתם יוצאים להם ב-7.30. כמה זמן זה יקרה לאנשים אמריקאים, 14-15 שנים, להתגלגל, להגיע לשול, לגבי הרחוב? כמה זמן? אני מותים ב-2 דקות. 2 דקות. ועוד דקות יוצאים. אם אני צריך, מהמנת שאני מתחיל להתפתח את העיניים, ב-3 דקות אני יכול להיות בשיעור. כמה זמן זה יקרה להם? יותר מ-1.5 שעה. אתם שואלים להם, למה זה יקרה לכם כל זה זמן? אתם פגשת את המנגינה? אתם פגשת את הרגלתכם? אני מבין למישלות למה זה יקרה להן 1.5 שעה לפני שהן ילכות מהמנת. אבל למה זה יקרה להם ל-1.5 שעה? אתם חזקו ל-7.30, למה עדיין ב-8 אתם לא בשיעור? למה? הם לא שואלים על כל שום דבר, אין משאבות, אין משהו אם אתם אומרים להם שיש משחק בבסקטבול, קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים קוראים להם קוראים הקונספט של עושה את מה שטוב לא מיוחד עדיין אני רק עושה את מה שאני אוהב אני אוהב דרוגים, אני עושה דרוגים אני אוהב אנשים, אני עושה סצינות עם אנשים אני אוהב אס-בוקס, זה כל מה שאני אוהב אני אוהב אייפון, זה מה שאני רוצה אני לא רוצה לנסות לדבר, אני לא רוצה לנסות לדבר בקלאס גמרא אני לא רוצה לנסות לנסות לדבר בקלאס גמרא אני לא רוצה לנסות זה לנסות למה לנסות אני לנסות לנסות לנסות לא רוצה. אז מה קרה? הוא רק עושה מה שהוא אוהב. עכשיו, איך אתה מבחין מה שהאנשים יאהבים בחיים שלו? זה יחזיק הרבה על האנשים. אם אתה מפורסם את הילדים למהלך מגניב, מה שאתה רוצה? אתה מחשב למה הוא לא רוצה דוון? אתה מחשב למה הוא לא רוצה ריטי-ליב? אתה מחשב למה הוא עוד לא מזמין בבוקר? הוא גרם לו כמו ילד ספורט, אין אבקות, אין משחקות, הוא לא עדיין עשה איזה דבר אחת בחיים. אתה צריך לראות, לפעמים אתה אומר לילדים, הנה, קח קצת מיץ של מיץ, עם סופ ומצליחה, יש הרבה דשט על הרכבים, קח את זה עם מיץ, וקח את הדשט. זה נראה מאלי, הסטיירות נראות דורות, חילול השן, אנשים באים, הם רואים, אתה יודע, הסטיירות מהרעיון, מהרעיון הכל, יש לך כל הרעיונות, צריך 2-3 דקות לפרש, כמה סטיירות? 5 סטיירות! כל יום, כל יום, אתה צריך להחליט אותן. כל יום. עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה. ב-4, 5, 6 שנים, אתה תצטרך להגביר את הילד הזה. הוא עכשיו יכול להיות עם אישה ולקחת את אותה. זה הכי גבוהה. איך הוא יכול להגיע לבית? זה פרימה דונה מגניבה. לעשות בייגל, הוא יכול. אתה שואל לו, תעשה לך בייגל. איך? מה זאת אומרת? אתה עוד 22. קטן את הבאגל במידה, שים את זה בטוסטר, 2 דקות, קטן את זה, קטן את זה, שים את הגלוב, לא שתרחק, שים קרימצ'יס, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, שים אגל, אגל, שים אגל, שים אגל, שים הילדות קטנות, אני לא התחלתי עם הילדות. הילדות באמריקה, במיוחד אם... הילדות, במיוחד אם הן מלאה, זו אינסטגרם שלך. 30 שנים, 40 שנים... 40 שנים, יש להם מוזיקה, הילדות מלאה. למי שיודע, זה קצת רוק. כשאני הייתי ילד, אני הייתי אוהב מאוד מוזיקה רוק. כל יום הייתי שומע את זה. אני לא הבנתי את הקונספט האמריקאי. כשאתה שומע את זה בישראל, לאה, אישה, לאה, אישה, אני לא מבין מה זאת לאה, אישה. קח לי 40 שנים להבין. אני הולך ללאה בפעמים. אבל טוב, הלכת לא תתופס עד שאני יוצא. אההה, אבל הם ראו את זה ברחוב עכשיו. אההה, זה בסדר, אני עשיתי את זה. אני אגיד לארגניזר של הסיפור, אף אחד לא קלט אתכם להחליט את הלקציה? הוא אמר לי, לא, זה היה עמוק, אני אמרתי, אני מאוד ברור, אני מאוד ברור, הוא אמר, למה, זה טוב, לא? אני אמר, לא, כל פעם שבאתי אליין, ב-20 פעמים, יש תמיד את ה-Low-Life-Who-Call ו-Threat, להחליט את האוויר, אתה לא צריך לעשות את זה, אם הוא עכשיו לא עשה את זה, זה לא זמן טוב, כי זאת אומרת שסייטאן לא כל כך ברור על החלטה הזאת, ואז הוא אמר לי, לא, לא, לא לדעתי רבי, אנחנו עשינו את העבודה הביתה שלנו, אנחנו מטרידים את השטח, אנחנו לא אמרנו את אמנם של השולט, אנחנו לא ידעים איפה להגיע, אנחנו לא נמצאו את נמצאים הטלפון שלנו כמובן, אז הם לא יודעים מי להגיד, מי להסתכל, אז הוא אמר, אה, אתה חלטתי לי, אז זאת אומרת שהם כבר מנסים, הם רק לא יודעים איך להסתכל על הלקציה, אם אתה מדבר, ולא אף אחד אף פעם מנסה להחליט שאתה מדבר באותם מקומים, זאת אומרת שאתה מועלם, אתה מועלם. אם האנשים הפחדים לא מפחדים לך, תחזירו, אל תתקשרו לספרים, אתם מפחדים את הזמן. אם אחר כך, כל פעם אחר כך, כשאתה הולך למקום חדש, מישהו מהקבוצה, אחד מהקבוצים המודרניים, יכול להכניס קבוצה, הוא לא רוצה שאתה תפקיד, השרות הליברליות קוראים לנצחות, הם יכולים להכניס קבוצה במקום, אנחנו יכולים להכניס קבוצה בזכרון ולחזור אתכם אם תפקידו, אז אתה יודע שאתה טוב. אז אתה יודע שאתה טוב. אז בשדה יש אנשים שיותרו לך, אנחנו עם אתה, אתה חליט את החיים שלנו, אנחנו יוצאים לראות אותך ולא מגניב איפה אתה תהיה. ואז בשדה יש את האלוהים שהם יעבורים על כל מה שהם יכולים לרון את הלקציה. אז אתה יודע שאתה עושה הכל נכון. אם האנשים הטובים אוהבים רבי, זו סיגה מאוד רעיונה. סיגה מאוד רעיונה. למה? זאת אומרת שסייטאן לא מפחד. נו, תראו, כל האנגליים אוהבים אותו. בקרוב, הם אוהבים אותו. הוא נתן להם ללכת לשול עם מטה, עם הטלפון שלהם בפחדה. נותן להם עלייה, נותן להם חשבון, נתן להם לנסוע בסטג'יה בבקשיו שלו. הם קונטרולים את השול. הם יודעים מה יהיה קטרינג. הם יודעים מי יצטרך לדבר בשול. הם יודעים את הכל. בקרוב, הם אוהבים אותו. איפה איך הם יקבלו כל כך הרעיון? שזה כמו פטרסום על השטחה, מוטה, שלא יקבלו כל כך הרעיון בפני 20 שנים, שהם יקבלו סצינות, ונגמרו את העולם, ונגמרו את השול. הוא לא אומר משהו. אי אפשר. אם אנשים נגמרו, ואתם יודעים שאתם מאוד טובים, זאת אומרת שהשטחה, תראו, כשאתה מדבר, יש עוד 10 בעלי תשובה היום. עוד 20 אנשים עושים תשובה עכשיו כשהם מסלולים, וואו, אני עדיף להתעורר. זה מה שסטאנט מנסה להחליט. הסטאנט לא יש פרובה, אתה בא, אתה אוכל, אבי סמיר, שיר, שיר בגלל. עשרה שנים אתה עדיין נגמר לגויה. עשרה שנים, ילדים שלך עדיין יכולים ללכת לבית פובלי. עשרה שנים, אתה עדיין מנסה להשחרר קסטמאלים במדינה. 20 שנים אתם עדיין אוכלים פיצה עם סוס של פיפרוני בקוסקו אתם יודעים שהם יום פיצה שם? אבל זה רק פיצה, כן אתם מגניבים, פיצה שהייתה עשיתה בדרך האחרונה בדרך האחרונה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה שהפיצה פיצה קשה יותר מאשר לאכול הרבה דברים בפיצה. כן. בכל פיצה גוי יש פיפרוני. פיפרוני זה פורק, חזיר. אתה יכול לדבר עם הזה יהודי ולהגיד להם, אני יכול להגיד להם, יש לי סטייק טוב לך חזיר. עם קרימסוס עליו. אתה נורמל? אתה מזכיר שאני אאכול חזיר? אתה יכול להגיד לי 1,000 דולר קשה, אני לא אאכול חזיר. מה אתה מדבר על זה? שעה אגוד אתה פשוט אתה את חזיר. מי? חזיר? חזיר? איזה דבר אתה ראה? אתה פשוט אתה את פיצה, פיצה רגילה, לא? בפיצה של אנטוני. פיצה של טוני. פיצה של ג'ינוס. פיצה מלאה, פיצה מלאה של פרפרוני. פיצה מלאה של פרפרוני ביניהם, מה אתה חושב? אתה פשוט את פורק. או, אני לא ראיתי. רבי, כשאני הולך לרסטורנט הציניאלי, אני אאכל רק קצין. קצין, זה נבלה, טרף, זה לא קציני. זה הקצין שאתה אוכל. אבל לא רק זה, הקצין הזה נמצא בזמנת הזמן שהם נמצאים בפורק, קציני דקה. ותכף אני אגיד לכם סקר, מלחמה. מלחמה. תחליטו את הווידאו. מלחמה. את הזמנת הזאת שהכנית את הטלפון בצפון הכיניסטי פה בברוקלין, העבודות, במהלך הלחם, כניסו גם מייס בזה. הכיניסטים אוהבים מייס, זה דליקטוסי. והמייס עדיין חיים קצת. הם מתחילים בטלפון. אתה פשוט אתה אוכל סבבה עכשיו. רבי, אני מאוד קושר. אני מאוד קושר. למה? כל פעם שאני הולך לרסטורן הקיניסטי, אני רק אוכל סבבה. רעיון הראשון, הסבבה היא תרף לגמרי. בואו נגיד, בואו נגיד, רק מבחינת היפותטיקה, שהציגן היה ציגן אמפיר, גלעד קושר. בואו נגיד, שהם קחו את זה בקוסקו, בשלב, הם קחו ציגן קושר. אחרי שהם הכניסו את זה במרחב, כשהם הכניסו את הרבה של השרימס וכל מה אחר, זה כמו אוכל שרימס, פורק ומיס. והם גם אוכלים של הולדים, וגם אוכלים של קטנים. אני הלכתי פעם במדינת קינה, וראיתי קטן מגניב אחרי שהם הכינו במהלך של הרסטורנט. היום זה נגד המדינה באמריקה. אני מדבר איתכם 25 שנים. אתם רואים איך הם עם הרגלות שלהם ככה. קטנים, קטנים, כלבים. כשהאנשים הטיילנדים הגיעו לישראל, חצי של הכלבים נפגשו בישראל במילה אחת. אף אחד לא ידע, מי נפגש את הכלבים? הם הביאו 20,000 עבודים לעבודה בקונסטרקציה בזמן האינתיפאדה בגלל שהערבים לא יכולים לעבוד. זו הוועדה. הם חייבים אנשים, חייבים חייבים אנשים, אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חייבים אנשים, חי אם תסתכל על הרחוב, אתה צריך לראות, רחובות, רחובות יש הרבה אנשים מיוחדים, אנשים מיוחדים גדולים באוניברסיטה, בגלל שיש לכם מכון ויצמן שם. זאת איפה חזרה אמא שלי. אחת מילה מאחור מכון ויצמן. אז יש לכם כל המדעי הרבים האתייסטים, סיינטיסטים, דוקטורים, פיזיצים, הרבה דוקטורים. אתם רואים אותם לרחוב ברחוב, אף אחד מהם יש אחד או שתי דגים. כל ברחוב הוא מלחם, אני לא רוצה להגיד לך מה. הם לוקחים, אם אף אחד לא יש, הם נפגשו את זה. אם מישהו יש, הם מנסים שהם נפגשו את זה. אתם יודעים איך זה, אני לא צריך להגיד לכם מה קורה שם. כל יום, איפה שאתה מנסה ללכת, אתה שומע דגים. אתם יודעים, לפעמים זה טוב להיות דוגה, אם יש לך מקום חברה, אתה חייב להשתתף בו, זה טוב מבחינת הטיף מבחינת הטיף, הם רואים דוגה, תשכחו על הדוגה, הם חושבים שתי פעמים לפני שהם יפגשו אוקיי אבל בגלל כלל, להיות דוגה במקום החיים שלך זה לא משהו טוב זה לא משהו טוב, קבליסטיקה היא מאוד רעה אם אתה הולך עם קבלה מיסטיקה, זה לא טוב זה יכול ליצור סבורשן, זה יכול לקבל הרבה דברים אחרים מסכרג'ה זאת אומרת, לא אבורג'ון עכשיו אני רק זוכר את הסיפור ששכחתי, ששכחתי אשר אמרתי עליו תראה, אבו השם הביא אותי מבחינה אחרת אשר אמרתי את הסיפור כי זה היה לובאביץ של רבי יורצייט על שבת אז לובאביץ של רבי הוא, כשאנשים באים לו, אנשים זקנים, הוא היה מאוד מגניב לדעת איך לתת את זה להם, לשחרר אותם, לא כמו אחד מפעמים שלו היום, שהם מאוד פחות ופוליטיקלי נכון, הוא עדיין מדבר מאוד טוב, אז אני ראיתי לפחות שתי פעמים, לפחות שתי פעמים, אולי יותר, אני לא זוכר, אבל לפחות שתי פעמים, שהוא באמת מדבר מאוד גדול עם אנשים. אחד הוא, יש רבי היום, אולי ראיתם את הנמה שלו, הנמה שלו הוא אבי מתמון, ראיתם את הנמה שלו או לא? הוא מייחד את האימיילים לפני שבת עם דברי תורה, זה רבי, אני חושב שזה בתורה, אם אני לא טועה, הזה רבי אבי מתמון, אמא שלו, עליה השלום, חברתי הייתה דוקטורה פרסונלית שלו, וזה מה שהוא אמר לי אחר כך, סיפור שלו, כדוקטור פרסונלי, הוא אמר לי שהיא הייתה עם עשרה מזכרות. עשרה מזכרות. רבי בן ציון, אבא שאול ז'צל, אמא שלו הייתה עם עשרה מזכרות. עד שהבן שלו אליהו, רבי אליהו אבא שאול, נתן. אחד שלהם, כן. שהם קיבלו את הישיבה וכל זה. וכל ביתום שלו, פולקציה וכל זה. אבל עשרה מזכרות, הבית לא מתחיל, קיימת. ‫היא, אמא מטמון, ‫אכתה בפחדות. ‫זאת אומרת, כל שנה או שניה ‫היא פחדת. ‫אתם יודעים מה זאת ‫המצטעקה? ‫מישהו אמר לה, ‫לך לראבה. ‫זה צדיק בברוקלין, ‫לך אליו. ‫היא לא היה רליגיית, ‫היא הייתה אישה סקולרית. ‫מישהו הכניסה להלכת לראבה. והיא הגיעה לרבי, והרבי ברגע, לא כמו רבים שלהם היום, הרבי ברגע שואל את השאלה הראשונה, אתה שומר שבס? היא אומרת לא. היא אומרת, אני מוכן לתת לך ברכות, אם תאכל על עצמך להיות שומר שבס, אני אדבר לך על ברכות ספציאלית, ובזרת השם בשבוע 9 יש לך יחד. תהיה שומר שבס? Right to the point. I'm going around. Oh, Hashem loves you. You're so great. So what if you don't keep Shabbos? There's no such thing, Reshayim in Am Yisrael. None of this. You Shomer Shabbos? No. Aha. Accept on yourself to be Shomer at Shabbat and I'll give you a special blessing. She said, of course I will be. It's easy to make Baalei Tshuva when they're desperate and suffer. In jail, I'm the greatest hero. אתה צריך להגיד לי אחת הזמן כשבאתי לבית הישראלי אתה לא ראה אף דבר כזה אפילו אני חושב שאם משיח יצא הם לא יקבלו אותו כמו שהם יקבלו אותי בבית הישראלי, המועדות ומחרותיים שירים, צחוקים, קפיקים אותי, אוהבים אותי, קרואים אותי, אתה צריך לראות למה? הם כל כך מפחדים, הזה 20 שנים, הזה 30 שנים, הם רואים את הוידאו שלי על המסגרת שלהם למה הם נתנים להם לראות דעות תורה על המסגרת? כל מיני מקומות בישראל, תורה זה אילגול, אתה לא יכול להביא אותה לבית הלימודי, אתה לא יכול ללכת במלחמה, הם לא יכולים לך לדבר, בכל מקום. בטלוויזיה, אם אתה אומר משהו, הם יקרו את זה במסגרת. אדם אוהב שאחד מהיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד זו היחידה היחידה שהם יכולים לשחק ששבש כל יום ולשחק עם הטלפון. אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, אף אחד לא שחק, א� ברוך השם, I can sit all day for morning until my shift finish. Not one incident. That's why they encourage speaking Torah. You have to see. It's mamash the opposite of everywhere else. And when people depress and sad, the Torah goes directly express into the heart. In weeks. ביר, פאות, תפילין כל יום. אין אף אחד לתפיל. אין אישות, אין פחות אנשים, אין אף אחד לרעש אתכם נגד התורה, אתם יושבים במקום קטן, בקטן. מה שצריך לעשות? הם יושבים כל יום עם תפילין. אתה צריך לראות, אינם ממש נראים כמו אבא סאלי. הם יושבים את הרגל הזה על הרגל, עם התפילין, אני לא משחק. כל יום ללמוד, 12 שעות ביום. אין מה לעשות, מה עוד לעשות? זה מאוד אימפורטנטי. הראשון המדעי, הראשון המדעי בישראל, הוא עדיין בגלגל. דנקנר. אשכנזי טייקון. הוא קונטרולל כל מרחקים, כל המדעים, מולטי ביליונר, חי בישראל ב40 מיליון דולר. הרגשם הכי חי במרחק. כל הארהיבת הישראלית הייתה מבססת על העולם שלו. הם קיבלו אתו עם משהו במחקר אי-ליגיל. שלוש שנים בפריזן. הם נכנסו לרליגיה עכשיו. הם מבחינו אותו. הם קיבלו עבודה עכשיו בפריזן. בעזרת השם, אני יודע שזה הכל מהשם. השם יביא אותי, זה מהשם שלי. זה טוב שזה קרה לי. בפריזן. הוא חי בנרצליה פיתוח, אתה יכול לדבר איתו על השם. תחזור מהכתובה, תחזור מהכתובה, אתה גאי פרימיטיבי וברברי ובפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפח אז הזו הייתה לביתה, הרבי נפגש אותה, נתקעה, נהיה שומר שבת, שבועים אחרי זה הייתה ביתה, הוא רבי אבי מטמון, אחרי 18 מפחדים. בגלל זה, אתה יכול לדעת, רבי לא יכול לתת ברכות לבן סקולר, אם לא יקבל על עצמו משהו לעשות. זה עושה את השם מאוד מגניב. האנגלית היא קרימניאלה, היא מגניבה אותי כל דקות של הליב, ואתה מגניב אותה להצליח? אתה נורמל? אתה מגניב אותי עם האנגליות שלי? מגניב אותי עם הרשעה כזאת? אתה לא ראה תהילים אחר כך בעצמך? מי נתן לך הכבוד לגניב אנשים שכל יום שלהם מגניב אותי בלתי? מי נתן לך הכבוד? אההההההההההההההההההההההה אז יש דרך לזה, אני ראיתי את זה בעצמי, הכי גדול של תלמידי חכמים, הכי גדול של צדיקים אם אתם נכנסים לעצמכם לעשות משהו שאתם לא עושים בעזרת השם, תודה על זה, אני אביא לכם ברכה אוקיי, מה שאתם רוצים שאני אעשה רבי? אני רוצה שאתם תגידו שמיינסטריאל כל יום לפני שאתם נכנסים ללאב ותגידו 5 דקות לעשם אוקיי, אין פרבלם בעזרת השם, אישה ברך, תודה על המצווה שאתם נכנסים לעצמכם אני נכנס לך, מה זה הראשון בליסטה? בעזרת השם שתחזור בתשובה שלמה ותהיה מוצלח ותהיה פרנסה. מה? שתחזור בתשובה. ראשון, תהיה בעל תשובה. ואז אתה יכול לתת להם כל המרכזים האחרים. אני זוכר שבזמן שאני הייתי סנדאק בברית, באה איזו אישה. אישה ילדה, 23, 24. היא באה אליי ושאלה, תביאי לי מרכז. אני רואה שהיא סקולרית. אני אגיד לה, אני נותן לך ברכות מהחלטה שלי בעזרת השם שתחזרי בתשובה שלמה, והיא אומרת, לא, לא, לא את זאת, לא את הברכה הזאת. הם מנסים להם כל כך הרבה, שהם חושבים שזו מנצחה להיות רליגיים. זאת העולם שחייבתי. לא, לא, מה זה, מה, אתה מנסה אותי? אז, עוד קלטה עם הרבי שראיתי, היה אחד יהודים, משיינרים קריסטינים, היו קריסטינים, יהודים ל-J.C. Penney ומה קרה, הוא בא לרבי, יש לך את זה בסרטון, קיבלתי כמה פעמים בעוד שנים, אנשים מייחדים לי את התפקידות של 2 דקות, אני בטוח שרבים שלכם ראו את זה הוא בא לרבי ואומר, אני חולה ל-J.C. אתה יודע, אני חושב בJaycee, זה וזה, הרב אמר לו, אתה מגניב, אתה לא תלמיד Jaycee, אתה משוגע. במידה שלו, אתה מגניב, אתה משוגע, אתה לא נורמל. כל התפקיד, הוא מנסה להגיע אליה. זה לא היה פוליטיקלי נכון. היום הם מנסים לדסקריים אותו כ... אתה יכול להגיד, הכל בסדר ואהבה, אתם כולכם רבים, אתם כולכם גדולים. אני באמת, אם אתה זוכר, כמה שנים אגב, הייתי מבקש של אחד, חבאדניק, מצפה, שגם יש קהילה בבולטימור. הוא אנשי אמריקאי-ישראלי, הוא אבא שלו הוא גדול רבי, והוא היה מאוד מאוד מאוד קרוב לאלוהויץ של רבי, מאוד קרוב. And he's messianic, משיחיסט. משיחיסט. The ones that say the Rebbe is a Mashiach even after he passed. He said to me, I want to make a meeting with all the Chabad Rebbes and you. I said, no problem, I'll come. Let's talk how to do better Kiruv. אני לא יכול להגיד את זה פשוט, אני לא יכול להגיד שזה משיחי, אני לא יכול להגיד, אני רק יכול להגיד שזה חבל. זה לא בעיה, אני הלכתי לישראל, ואף אחד שלהם לא נפגש, רק הוא נפגש. והוא לא נפגש. אבל הוא נפגש. התחילנו להיות חברים, נפגשנו על כל מיני דברים. ובסוף הוא אמר לי, לפני שהלכתי, זאת מה שהוא אמר לי. הוא אמר לי, אני רוצה להגיד לך משהו, אני הייתי ברבי כל יום, כל יום, כמו בני שלו. ואחר כך הוא אמר לי, הוא אמר, לפני שהמשיח יצא, תהיה קצת מדברים בעולם שמדברים מאוד גדולים, הרבה מוסר, אפילו אם הסטייל שלנו נחמד, אנחנו בזאת יכולים לעשות כל מה שיכולים, כדי להשיג אותם, כי הם יכולים להשיג הרבה גולם לפני הגאולה. זה מה שהוא אמר לי, המשיחי של צפת, אני מנסה להזכיר שם שלו היה 5-6 שנים. אני יכולה למצוא שם שלו ברקוד שלי. זה היה יום גדול. אלפי מקומות, בכל מקום, יגור כך, תורה ושיאנס, מגבי החיים, מה זה שבת. תחשבו איזה רבולושיה יש לנו. ב-3-4 שנות. כמה אנשים ידעו בעלי תשובה בצ'ילה, בברזיל, באפריקה, במים. על המון הם בניים בית חבאדנה, בכל מקום, זה היה יכול להיות עבודה גדולה, עבודה כזאת, עבודה כזאת במיוחדת, בכל מקום. אנשים שהם נפגעים, אנשים שלא יותרו אוכלית, אנשים שחושבים על מקום לעבודה, שהם מגיעים למדינת אמריקה, אפילו האנשים הכי סקולריים, איפה הם יכולים ללכת? הם רוצים לאכול לילה סדר, זו טרדיציה שלהם, הם לא רליגיוניים, הם רוצים להיות עם יהודים ביום לילה סדר, ורק אותם לא יודעים על זה, לילה סדר, ורק אותם זוכרים את אבא, אבא, הם רוצים להיות עם מישהו, או לפעמים הם מגיעים ביחד בגלל שהם רוצים להגדיר איזראלית ילדות זו אופציה גדולה, להגדיר חבד, אולי אני אגדיר איזראלית ילדה. זהו זה בעצם. אז הם מגיעים שם, נותנים להם כמה סטודנטים, אף אחד מהם, וזה עושה ריבולוציה, או נותנים להם קרקע. עם זה, לא משנה פוליטיקה, מי אתה, מי אתה, אני מספיק עם אתה, אני לא מספיק, לא משנה, זה עובד, זה עובד, אנשים מתחילים להיות בעלי תשובה, יש הזכויות להשתמש במיוחדתך, להשתמש בעלי תשובה, מה העניין של קבל את המקום 20 שנים ולא אחד מתחיל להיות בעלי תשובה שם? מה העניין? או אולי רק קצת, בגלל שהם ראו את זה. הדעה היא לצלם את האנשים הכי סקולריים, אלה עם הרגל, עם האפרו, עם הבוב מרלי, גויג, אתה יודע, מה שאתה קורא, רסטאמן, וכל הישראלים הם עובדים ככה. איך אתה רבי? חג שמח. לצלם את זה, בוא, איציק, קח את זה, בוא, אני אראה לך משהו. כל 10 איציק ככה, אחד או שני יהיו רליגיים. במיוחד עם האנשים החליטים, כי הם מבחינים על משהו רליגי. למה כל כך הרבה אנשים מגיעים לדרוגים? הם אוהבים את השאלה שלהם. השאלה מתי, מתי! זה לא פעמון של רעיון. הם חושבים, אתה יודע מה? תן לי לרחוץ מהאנוש שלי. אבל אם תתן להם תורה, הם לא תתחילו עם זה בפרק הראשון. תורה יביאה להם את החלטה כל כך הרבה, כל כך שמחה פיקודי ה' ישרים ושם חי לב זמן מגיע לפני שהכניסו, אני רק רוצה להכניס משהו משהו של הפרשה, אני עדיין לא יכולה להגיד עד עכשיו אני מדברת על הרד-קאו, על הקונספט של הרד-קאו, על האמפוריה, על האמפוריה ואז עכשיו אנחנו צריכים להמשיך מאחור שאני הלכתי ישראל. אחרי הסיפור של הספאים, הספאים הגיעו מישראל אחרי 40 יהים, המדינה של ישראל הייתה בנידוי. אתם יודעים מה זה נידוי? אם רבא גדול יביא אתכם לנידוי, זאת אומרת, הוא יביא אתכם לטלפון, אתם בנידוי בשמיים. הייתה איזה אנשי, רב עובדיה יוסף, שתתן לו בן. הוא אמר, אני לא אשלח בגללו בלילה, זו גרשה גדולה, כל מה שהוא עושה הוא עושה על עצמו. כל אחד שתשתף לו בכל מיני מיני דברים, במהלך הזה, אני לא אשכח אותו, במהלך הזה, ובמהלך הבא. וזה היה איתו אנשי. הוא סופר. נידוי, שתתן לו נידוי. אחרי זה, הוא לא יכול להיכנס לישון אחר כך בישראל. בבקשה. למה? וזה היה אדם שהיה על טופי הפירמיטה. הולכו אותו. זה נקרא נידוי. נידוי ומנעודיין שמיים גם. הגמרה נותן דוגמה של החכמים שהם נקראו רבי נידוי. רבי הכי גדול, נקראו לו נידוי. לפעמים יש לך רעיון שהם נקראו לך נידוי. זה גם נחמד. בדרום הם מייחסו לך מסגרת משמיים, חס ושלום, שאתה בנידוי, בנבן, בשמיים. כל מדינת ישראל הייתה בנידוי. למה הם קוראים לביתה שיש לה פריד נידה? בגלל שהיא בנידוי. בנידוי זאת אישולציה. אל תביאו לנידוי, כי אתם חסרים עכשיו. ספרו את אבא שלכם. אל תתקשרו לספר תורה. אחרים אמרו אל תתקשרו לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשרו לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשרו לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשרו לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים אמרו אל תתקשר לספר תורה, אחרים זה קורה בקרוב, תשעה בעב, אנחנו כבר א� בתמוז תשעה בעב, 15,000 אנשים ימותים, כל שנה בתשעה בעב, זה יום המות. היום, אנשים מותים, נורמלית, היום, завтра, ביום הבא, כל יום אנשים מותים. זאת הייתה מצב מאוד אוניקי, קורה יום אחד, כולם קחו את עצמכם בגרבה ונפגשו בגרבה. ומחשבים שהם לא יותרים היום זה כמו שהיה הם אמרו, אוקיי, תכנסו לגבי ותפקדו נותנים, נותנים, נותנים, אוקיי, אתם יכולים להתחיל זה לא זמן שלכם להתחיל, בפעם הבאה בפעם הבאה אנחנו נעשה את זה עוד פעם, אבל 15,000 אנשים לא יוצאו מהגבי זה כמו שהיה, עד הכנסת של 40 שנים, לפני שהם נכנסו לישראל, הם כולם מתים אף אחד לא נשאר חי מאחורי אג'יפ בלעד יהושע בן נון וקלב בן יפונן משה היה גם בבן זה הרבי אם נכניס את כל הישיבה לנידוי הרבי הם עם זה זה כמו שהשנים נכנסו ל-38 שנים 38 שנים x 15,000 שנים אתם עושים את המדע התורה לא מדברת על כל מה של 38 שנים, אבל הם כולם בטח. אחת שנה לפני שהצטרפנו לישראל, התורה חוזרת לדבר על מה שקורה. כל ה-38 שנים, זו קווה. הם לא יודעים, הם לא יושבים. אתם נודעים, אתם כמו מוותים. מיריאם פסט עכשיו. מיריאם, גדול צדיקה, פרופיט, מיריאם. כל האנשים שבאנו לברח כבר מותים אנשים שצריכים להכניס לישראל נותנים בברח אוקיי? הילדים, אז עכשיו זו גניבה חדשה הם מותנים עכשיו, הם הגיעים למדבר צין בברח יש מקום שנקרא צין במשך ניסן כשמיריאם נכנס, איזה יום? 10 ניסן יהוד בניסן יהוד וניסן. כמה יום לפסח? 5 יום לפסח. פסח הוא ב-15 של ניסן, אבל הוא מתחיל קצת לפסח, 14, והוא יכול ללכת לילה סדר. אז 14, 15. אז 4, 5 יום לפסח, פסח, היא נכנסה. הם נפגשו 7 יום. 7 יום למיריה. והגבירה שהייתה להגיד להם ולתת להם מילה בגבירה שלהם התחילה לתחילה. זהו, לא יותר מילה. וכשהחלטה קרה ליהודים, הם ידעו איך להתגלגל וההתגלגל התחיל. עוד פעם, אתם קחו אותנו למות פה, לא יש מילה, מה קורה? שלושה יום פסקו והמדינה של ישראל התחילה לתחתן והייתה עדיין שביעי של פסח שביעי של פסח קומי, שביעי של פסח הם כולם נמצאים ביחד עם משה ועם אהרון ומתפסקים, אני אשמח, אנחנו אשמח שנמות כמו כל האנשים שהם כבר מותים עכשיו תזכרו, זו גניבה חדשה הם נפגשים בשטחה הם לא היו באיג'יפט הם חייבים עכשיו. אנחנו אשמחים למות כמו אבותינו. למה הבאתם לנו פה למות חייבים? משה ואהרון נכנסו לתנת ה'אויל מועד', נפגעו על מותו, והם התחלו לבחור את ה'השם' וה'השם' נפגע. בשכינה נפגע, בשכינה. ה'השם' אמר ל'משה, קח את ה'סטיק', קבלו כל המדינה, אתם וערון. הלכו לרחוב שאני אראה לכם, ותפקדו על הרחוב. ותודה לכם, משה, הרחוב יתן אותו. תודה לכם. ואז אתם נותנים להם, תשקו את העם, ואתם נותנים גם אותו לאנימוס, ואת בירם. יש רעיון בתורה. כשאתה יושב לאכול, אתה צריך לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול, אתה מנסה לאכול קודם כשאתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול, אתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול, אתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול את האנמלות שלך קודם כשאתה מנסה לאכול את האנמלות זה מיסטוריה מאוד גדולה, למה שלך ה' אמר לו לקחת את הסטיק? זאת איפה התקדמות התחילות. למה אתה אומר לו לקחת את הסטיק? זאת מנגינה בפנים של אדוני, לפני עבר לא תיתן מחשב. אם אתה יודע שחברך הוא גמבלר, הוא יש לו את האדיקציה. למה אתה מנסה לצייר בצפון בלט, כשיש סיין גזינו גדול שתלמד שזה שם? הוא עדיין בא מישראל, הוא עדיין לא ידע איפה ללכת. בבקשה, אתה מנסה לצייר בצפון אחר. אתה מנסה לצייר, ואתה מראה לו, תראה איזה גזינו גדול יש פה. הוא כבר חושב, עמוד, אני בא כאן. עמוד, הוא יכול להכניס את זה. הבחור הבא, הוא מתחיל להכניס את זה. אז הוא מתחיל לצייר דרוגים, ואז הוא יכול להכניס עשרה שנים בפריזיה. מי שחשב את זה? אתה מ� אל תשכחו בצורה של אדוני, זאת אומרת, בצורה של אדוני. הוא נכון באלכוהול, אל תביאו לו לבר. הוא נכון בגרעות, אל תביאו לו קש ותביאו לו לבר. הוא נכון בצורה של אדוני, אל תביאו לו למנהטן. ובחירות. יהיו דברים מגניבים. בואו נקרא לפני עבר לא תיתן מחשוב. אז למה ה' אמר למשה, קח את הסטיק. אם משה לא הייתה את הסטיק, הוא לא יתן את הרכב. אם הוא לא יתן את הרכב, כל הטרגיה הזאת לא תקרה. גדול, לא? קח את הסטיק. משה הגיע עכשיו. הוא הגיע שם, קבל את הכל. משה מתחיל לראות את הרכב. והמלכות קריאים, מה אתם קוראים? איזה רכב? אם אתם מתחילים לעשות מירקול, תעשה אותו פה! מה הבדל שזה עושה לאדם? אתם יכולים לעשות אותו פה! מה אתם משחקים עכשיו? אתם מבחינים על הרחב. אנחנו לא יודעים, אנחנו נפגעים! קח את המים כבר! משה נפגע אותם. אינם אמרו שזה היה חלק מהסין. אבל הוא קיבל את ההפגעה. הוא אמר לו, שימעו נעמורים. תשמעו, אתם מורים. זה מה שהעולם המורים קיימת, מורים, לא מורים זאת אומרת סרבנים, אנשים שאוהבים לנצח מה שאתה קורא, הם צריכים להגיד את האפסית, כמו מי? אה? הראשון, גורבא, אתה אומר לו אני אוהב טראמפ ובדרך כלל הוא ספורט טראמפ, אתה אומר להם באמת טראמפ היה גדול, כשהוא עשה את זה, בדרך כלל הוא ספורט טראמפ, למה? יש אנשים כאלה, יש לי חברה כאלה, הוא בא לי, חסידי, הוא גאי, הוא בא לי, הוא עושה שבת, גאי מגניב, גאי מגניב. אנחנו כבר קבלנו לו שם, מה שם הוא? איפחה מסתברה. זו תגובה בגמרא, שהגמרא קורא משהו, ולכן הגמרא קורא, לא, זה לא יכול להיות, זה נראה כמו המצב הראשון, כל מה שאתה רוצה לו להגיד, קורא את המצב הראשון. והוא תמיד יביא לכם דבר טוב. אז אם רוצים לו להגיד ברחוב, תגידו, אה, אתה יודע, זה לא ברחוב. מה אתה מדבר? מה אתה מדבר? בטח זה ברחוב. אם רוצים לו להגיד שזה לא ברחוב, תגידו את הפרסום, הוא יגיד כל מה שרוצה, אבל רק לבחור שתגידו את הפרסום. מאיפה זה קורה, לדרך כלל, כשיש לך אנשים כאלה? מה זה רעיון הפרסום? מי ידע? אתם יכולים לזכות שאתהם לא יודעים מה זאת האמת, זוכרים, הם אוהבים לזוכר, לא, זה לא המקום, בגלל שזה יכול להיות שבכל יום שלהם הם לא באמת זוכרים, רק כשיש שאלה להתחיל, הם יגידים את האפסית, אבל בשלב רגיל הם לא יודעים, הם אומרים את האמת, הכל בסדר, הם לא מנסים, הם לא מנסים להשיג, אז מאיפה זה קורה? מי יודע? אה? איפה זה? מה זה רעיון הפרמלמנט? שאתה תמיד יש אורך להגיד את האפסיד של מה שאותה אחרה קוראה. בלי שאלה של האמת. התגובה היא אוהב לבחירה. אוהב לבחירה. או שלא נותנים לך את הבחירה, או שהצלחה הייתה מאוד קשה, או... אוהב לבחירה. היחידה הולכת להתעניין היא להתחיל דבר ולהראות שאני יכול לדבר ביותר. לא משנה את האמת, הסובייקט לא מעניין בכלל. זהו. באמת, אתה צריך להתנגד על את הדבר הזה, ולאחר כך להכניס את הפריארטים, לאחר כך את האמת. מה זה האמת? אז אני לא יכול להגיד שם על האמת, אפילו אם אני מאוד חייב להתעניין. אני מרגיש מאוד. אני רוצה להגיד לכם דוגמא. כשאתה יש ביבי, הוא עוד 2 שנים, ואימא שלך פגשת לביב אחר, אתם תראו את ביבי הראשון, הוא עוד 2 שנים וחצי, ואתם תראו לו, איך עושים? עושים שמות ככה, מה קורה עםכם? כל יום ככה. וואו. כשאתה מגניב, ואתה לא יודע כל כך הרבה מהחיים שלך, ואתה פשוט התגלגל שני שנים, ויש לך את הילד הראשון, ועכשיו הילד השני יצא, אתה הולך לדוקטור. דוקטור, יש לנו איזשהו בעיה גדולה. אני לא יודע מה קרה, אולי איזשהו דבר במדע הזה של הילד הזה. הוא הולך ככה. אה, אל תקווי על זה. אל תתקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקווי על זה. אל תקוו לא תעשה את זה! למה? אולי יש איזה פרובל? לא, לא יש פרובל. הוא מתחיל לגלות, יש חברה חדשה, הוא קיבל את המשחק, הוא הכתוב את המשחק. זה קורה מהמדע שלו. הוא ידע שאף אחד לא נותן להם את האותם שהיה צריך לקבל. איך הוא יקבל את האותם? מתחיל לעשות דברים מגניבים, לקבל את האותם. שני שנים. זה כמו שזה. מתחילים לעשות דברים מגניבים, עובדים על השטחה, צחוקים על כל דבר, אני לא רוצה לאכול את זה, אני לא רוצה לאכול את זה, מה כל זה? אתם נגלקטו אותי, האנשים האלה סתכלו את המקום שלי, זה ככה זה קורה, התנגד לביטחון מגניב הרבה אנשים לעשות דברים מגניבים בעולם היום, כמה פעמים אמרתי לתינג'רים שהם עשו את הגבירה הגבירה שאתם יכולים להשתמש בזה, רק כדי להגיע לתוכן שלהם, שלא נותנים להם או שלא... מה שיכול. רק בגלל זה הם מגיעים לנצח את החיים שלהם. אז מה שקורה פה? משה בא, הוא מבקש של רכב, הם כולם קרקעים. במהלך זה, משה אומר, אוקיי. עכשיו, אם אני הולך לרכב הזה, הם לא יודעים את זה, כי הם חושבים, אולי הרכב הזה יש עולם בתחתו. אז אני אקבל להם את המים מזה, הם לא ידעו את זה. ואם ה' רוצה לעשות מירה, מה הבעיה? תתן לו מים מזה. משה התחלתי לדבר עם נוראק, נוראק שונים. ויש לך, מי יש לך? ראש הדמוקרטית, דתן ואבירם, שני יהודים ליברליים. הם קבלו את כל האנשים הפחותים, כל הדמוקרטים שהיו שמים שם. ומשה מדבר עם הרכב והם כל כך קרקעים, אתם רואים? אמרנו לכם שזה כל בלוני! כאן! אחת דקה, לא קרקע אותו. הם כל כך צחקים וקרקעים. אחת דקה, אחת דקה. ואחר כך משה קרקע את הרכב אחת, קרקע קטנה. קרקע את הרכב עוד פעם. המילה גדולה של מילה באה, ניאגרפוס החלטה מטורונטו למדבר צין המילה גדולה של מילה, סלט, כולם חלטים, מילה אחרת, משה טפס את המילה שתי פעמים והמילה באה, גדולה גדולה אז למה ישראל נורא נורא נורא מושה? נורא נורא מושה הוא עשה את זה בגלל ה' הוא ראה שכולם קרקעים קחנו מזה אם תקחנו מזה זה לא יפה לנו אם אתה נורא וישראל עם אתה ישראל לא ישראל ישראל יקבל לנו מילה מזה מושה חשבתי מה העקבות עד שאני יכולה ללכת לאחר רחב בכל מקום אף אחד לא יהיה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא והשם אמר למשה ולארון, אם אתם תדברו על הרחב הכל יהיה בסדר עכשיו כשאתם יפגשו על הרחב, אני שווה שאתם בשתיים לא יצאו לישראל ואתם ימותו בשטחה כל כך קטנה אם אתם נורמלים, לא גניבים, לא חכמים, נורמלים, מסוימים עכשיו אתה צריך להרגיש שאתה מתכוונן אם אתה נורמל אם אתה חכם, אתה כבר מתכוונן למה מתכוונן? מה שאתה מלך מזה? מה שאתה מלך? מה המסגרת? שבשביל זה נצלחנו כאן היום, מה המסגרת? הכי גדולה שעברה אף פעם האנשים הכי גדולים בהיסטוריה הרכב הכי גדול, הרכב הכי גדול, מהקבוצות הכי חשובות, אבא, הרכב הכי גדול, הצדיק, שסופר כל כך הרבה לנציון הזה, ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה and did something for the honor of Hashem not for his belly he didn't eat something in a non kosher restaurant because he was hungry, no only for Hashem in his mind and what did he get for not listening exactly to Hashem's instruction modified the order he never entered Israel 515 פרשות הוא יכול לפרשת הביתה הבאה, פרשת ויית חנן קריאים, קריאים, מגיעים את כל העולם, האנג'לים היו מפחדים, ה' עשה משהו, הם לא יכולים להגיד את הפרשתו ה' אמר, זהו, אמרתי, הם לא יכולים להכנס לישראל, תן לי להכנס כח, תן לי כמה תלמידי חכמים להכניס אותי ולאכול אותי על המקום של שבת, תן לי לתת על ארץ ישראל כמכתוב, כמכתוב, כמכתוב. משהו. אף משהו. רב לך, ה' אמר, תקשיב. משה אמר, אבל יש פעמים מצוות שאני יכול רק לעשות בישראל. תן לי לפעמים אחת שבועה, כדי להיות בישראל, כדי שאני יכול לעשות את המצוות שאתה לא יכול לעשות בצד ישראל, ואז תקבל אותי. אחת שבועה. רק כדי לעשות את המצוות שאני לא אוכל לעשות את המצוות שאתה יכול לעשות רק בישראל. השם אמר רב לך, אתה יכול לדבר, אל תקווי, אתה יכול לדבר, אל תקווי, אתה יכול לדבר, אל תקווי, אל תקווי, אל תקווי, אל אל תקווי, אל תקווי, אל תקווי, אל תקווי, אל תקווי, אל אל תקווי, אל תקווי, אל תקווי, אל משה היה מנגנן, משה היה מנגנן, אנחנו לא מנגננים, משה היה מנגנן. השם אמר לו, תקשיב, אתה לא יכול ללכת אליו. רק אז הוא היה מוכן לפונקציה. הוא ראה לו את כל הצעירים שיגיעו, הוא ראה לו מה יקרה בישראל עד הזמן שהמשיח יגיע. הוא ראה את כל הליברלים, הוא ראה את כל המשחקים, הוא ראה את הממשלות הקורפקות, הוא ראה את החמאס, הוא ראה את איראן, הוא ראה את הכל. הוא ראה אותנו, הוא ראה אותנו. הוא ראה את ההלכה שהאנשים נותנים בישראל, מה שקורה בישראל, כל מה שהוא ראה. וזה כשהוא הלך. אבל לפני זה, השם אמר למשה, אם אתה מדבר עם הרק, יהיה יש לך גדול גדול של קידוש השם. בבקשה, תספר לי איך זה היה קידוש השם. איך? הליברל, הלפטים, ברני סנדרס וצ'ק שומר, שם רשעים ירקב, הם כבר עושים משחק עם הרבי. אז איך זה יכול לעשות קידוש השם, אם אני אעשה את זה? הם כבר אומרים שזה לא יכול להכניס אותם, זה טריק. בואו נראה שאתם מקבלים אותנו פה. אז למה זה יהיה קידוש השם אם אני אגיע לכאן? אני כבר אמרתי לכם שאתם לא מבינים אותי אם אתם מגיעים לי לכאן, תשכחו את זה אני רוצה לראות אתכם מגיעים לי מלחמיר זה יהיה קידוש השם אבל השם אמר למורשה שבדרך האחרונה אם אתם תשמעו את המרכז שלי זה יהיה קידוש השם גדול למה? למה? אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם הייתם מדברים אל הסלע, אם אבל הייתם מדברים אל סלע, אם הייתם כשאתה הייתם מדבר איתו, הוא פשוט נותן מילים של מירקל לגבי הלכת הנצחה, זה יהיה הכי גדול של קידוש השם. עכשיו כשאתה נותן מירקל, אתה נותן מירקל קצת. והמנהל שכל אחד יצחק, זה הכי גבוה, חילול השם. ראיתם? זאת המושה שאנחנו מדברים עליהן. זה כל סכם. אלה הליברלים, הלפטים. ואז כשהמים יצאו, הם נחשבו על החיים שלהם, ואני הייתי לאט כבר. אחת דקה, חילול השם. סוף. כמה אנחנו צריכים להיות מיוחדים על חילול השם. וואו, וואו, וואו, כמה אנחנו צריכים להיות מיוחדים. ואנחנו צריכים ללמוד מה זה, רבותיי, שהאנשים שהם מגיעים למקום הכי גדול של אנשים יכולים להגיע. או אולי הכי גדול השני. מי הוא הראשון, הכי גדול? מי הוא הכי גדול? מי יודע? מי הגיע למסור הכי גדול? אה? לא? מי היה הגדול ביותר? רבי עקיבא. מאוד טוב. רבי עקיבא הגיע למסור הכי גדול. למה רבי עקיבא הגיע למסור הכי גדול מאשר משה רבנו? קצת דברים. אחד, זה היה תשובה טובה. במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. אם הוא בעל תשובה, הוא אוטומטיקלי מנהל מישהו שבאר ושהוא תמיד נכון. למה מישהו שבאר ובאמת נכון, זה יותר קשה ממישהו שהיה תמיד נכון. אבל זאת לא העבודה הראשונה. העבודה הראשונה היא שמשה קיבל את כל התורה שלו, בגלל שהשם קיבל את ה-USB במידה שלו. זה לא היה מייצג בקינה, זה היה מייצג במלכה, השם נכתב את כל התורה במידה שלו בקיצור של זמן, הוא לא יכול ללמוד את כל התורה ב-40 יום, כמובן, אז הוא קיבל את זה כגיף, רבי עקיבא קיבל את הדבר הזה ב-80 שנים של נפל, הרבה נכנסו לפרדס, ארבעה רבאים נכנסו לפרדס, אלא אחד נחשב, רבי עקיבא. הכי גדול, הכי גדולה. 24 שנים של התלמידה, במהלך הכי קשה, אישה יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית יפנית בגלל שלו יש לנו תורה כל אחד שלו נשאר ונשאר, רק יפ חמש נשאר הוא התחיל עם אותם מלא מלא עם רבי עקיבא הוא לא היה בכלל השם ראה את המות של רבי עקיבא, איך הרומנים קטנו אותו לנצחים עם את הטבעים והוא אמר להשם, איך זה יכול להיות שכך צדיק, שהוא נשאר לצלם את התורה, לא אני איך הוא נשאר לצלם את כלום כזה והתשובה של השם הייתה כשאני קווה את האנשים הנכונים, אני קווה אותם בלי קרדיט. בלי קרדיט, רק קרדיט. אנחנו, האנשים רגילים, זה 99% מרצה. מאוד קטן קרדיט. אם ה' עשה את הקרדיט שלו עלנו, אנחנו לא יצטרפים שבועה. שבועה. אף אחד לא יצטרף. אם אתם תפוסו את רגלות התורה, מי יכול למשך את הדבר הזה? אחת לשון הרעה ואתה מותן אחת חלוקה של אמונה ואתה מותן אחת לילה ואתה מותן אחת רגעה של פריד ואתה מותן תחשב על זה קראי, קראי את התורה, לא צריך להבין אותי אתם גדולים ואני לא יכול לתת לכם אתכם אחת הזמן שאתם מנסים אתכם מותנים שואוף אתם קיבלתם נו בנטלי ואתם מותנים אותי נו פרארי ואתם מותנים אותי אתה מבנה חדש עם שני בוחרי וליון בפרנטה, אתה כניסה אותי. אתה מפליץ בקלטה המדעית, אתה מתי עם לי. אתה מקבל כרסה, אתה כניסה אותי. אתה רוצה שאתה אותה ללכת עם כרסה, אתה כניסה אותי. כן. אתה אוכל בלתי ככה, אתה כניסה אותי. אתה מטריד חברים במדע, אתה כניסה אותי. אם אתה רואה מה שהתורה אומרת, לא יש סיבה למשך יום. כל מה שיש לנו, Every minute we survive, it's a merciful gift of Hashem. מתנת חסד. That's it. But the big צדיקים, השם דקדק איתם כחוט הסערה. ביקיבה, משה רבנו, משה רבנו, for the sake of... I sacrificed my life not to embarrass you. That's why I hit the rock here. To do Kiddush Hashem. And you know, you read my mind. You know I didn't do it for myself. אתה לא יכול להשתתף את העניינים שלך ואת ההתארות שלי. מי עשה את המשטרה הזאת? רבי סולימאן. השם אמר, לא, רבי צריך להיות בנים, ולא צריך להיכנס לאיג'יפ. רבי סולימאן אמר, אה, זה לא יקרה לי. הוא אומר, אתה לא צריך לקחת כל כך הרבה אמנות. רבי, מקסימום עד 18 אמנות. רבי סולימאן אמר, אני יש לי אגנדה. בבקשה של ה' יש 1,000 פרינצסים מכל הקבוצות והמדינות, הם כולם רוצים אותי, אני האנגלית הכי חכמה שעברה אף פעם, וחכמה, ואני ה' דוד, שהם כולם אוהבים, אני יש לי פלאן קצת, אני אסור את כל העולם ליהודיה ואני אסור את כל המשפחה של האידאל ולא יהיה להם בלחם ולא יהיו אנטיסמטים, כל אחד יצטרך ל'השם' איך אני אשכח את כל אדוניות שלהם, אסור אותם, עשו אותם יהודים, מיידעו להם תורה ושמידעו אותם לבית שלהם. זה יהיה עבודה גדולה של אורגניזציה, אפילו גדולה יותר מ'חבד', 4000 מקומות. בכל מקום הוא יכול להיות מפרסמת של התורה שהיא אמרה להם להפסיק את האידולים שלהם. פרינצס? אמרה של רב שלהם? אמא של רב סולימאן? או אולי היא עברה את אמא שלו, אבל היא הלכה למשיאה. תזכרו, לא הייתה פייסבוק, לא יוטיוב, לא סי-דיס, לא USB. הוא היה צריך לעשות את זה בצורה פרימיטיבית. איך הוא יכול להיות מפרסמת לעולם כשלא יש אלקטריקה, לא יש אלקטרוניקה, לא יש רדיו? איך הוא יכול להיות מפרסמת לעולם את האמת? כל אחד וורשיפר. קינג סולימאן היה מגניב. הוא רצה לשחרר את העולם ממלכת ורשיפר. ומה קרה? השם אמר, אתם מאוד טוענים. אתם לא צריכים להחליט את העניינות שלכם. והקטע האחרון על את החיים שלו, האנשים הפגשו אותו מהשם. דירקטורי רמארק בפיילה שלו. תמיד. נשב איתו את ליבו. קינג סול, ביק צדיק, מאוד מודס. מורדכי נסטר בא לעולם בגלל מודסתו שלו. הם חייבים את כל המדינה היהודית בגלל מודסתו שלו. מה קרה? הוא נפגש אחד עמלקי חי. איך הוא נפגש אותו? הוא נפגש את השיפור. למה אני צריך להתקשר 1 מיליון שיפורים? זה הרבה זמן. בואו נצחק את זה ל'השם. אני לא אאכל שיש קבב עכשיו. אנחנו לא נעשה את זה לאכול, אנחנו נצחק את השיפור של השם. אני מדבר טוב. כן, אתה מדבר טוב, בטח, אני יודע שאתה מדבר טוב. אתה לא רוצה לעשות עבודה פה. אתה רוצה לצחק את השיפור של השם. אתה לא רוצה להתקשר להם ככה, מיליון שיפורים. אבל אני אמרתי שאתה תקשר לכולם. אל תביאי משהו מהמלאק. אתה יודע יותר ממני. אותו דבר עם האנשים המגניבים. הם חושבים שהם אקסטרה רעיונים אבל הם אקסטרה רעיונים הם לא רעיונים איך אתה יכול להיות רעיון אם אתה מגניב ואתה יש מרצה על האנשים? בגלל שאתה חושב שאתה יודע יותר מגם זה למה אתה רעיון הגם אומר מה שאתה מוכן לאכול מה שאתה לא מוכן לאכול וכשהאתה מוכנה לאכול מילה איך אתה מגניב את זה? ואתה חושב שבלא לאכול אותם בגלל שאתה אוכל אותם אתה רעיון! למה לאכול אנשים? למה לאכול קו? למה לאכול גות? זה לא ברכה לקחת אותם ולאכול אותם אני לא אוכל אותם, אני מגניב אני אאכול דברים אחרים למה? בגלל שאני רומנית אני לא מרדכי אני קחת את האנימות, מאוד נכון אז מה שאתה קוראית זה שהה' הוא רחבי ה' הוא לא רחבי, הוא לא יודע מה הוא עושה כשהוא אומר לך שאת מוכנה לאכול את האנימות את יודעת יותר מאשר אתה, אתה הכי גדול זה בעצם לא חידוש שלי, זה רבא ויגדור מילר, זאצל. הגדול, הגדול בשקפה והגדול בתורה פה באמריקה. רבא ויגדור מילר, הוא היה פה בברוקלין. אנחנו לא קיבלנו את הנשיאות שלו כדי להגיע לבית הלקציון שלו. אני אשמח, אני נותן הכל לראות בית הלקציון שלו, אם זה היה אפשר. אבל הוא לא עםנו הרבה שנים. אבל הלגסייה שלו, הוא חייב לתקשור ולהתראות. כל יהודי צריך לתקשור לדברים שלו. אם אתם רוצים לדבר על איך להיות יהודי קושר עם עבודה נכונה, אתם צריכים. זה חייבת. חייבת. אוכל של חייבת. התגובות לא פוליטית נכונה, לא בלונית, לא פסיקה, לא משהו, מוסר מוחמד, הכל 100%. איפה אתם מבינים משהו כזה היום? איפה? יש אחד חכם היום שכל שבו הוא אמת? כל מה? אין פוליטיקה, אין זמן, אין כבוד, אין אורחי אשקפה, לא אמא, לא רבי אוניברסיטאי, מאוד חדש, מותאים לתורה, אין עבודה, אין פוליטיקה, לא מקבל על אף אחד. איפה נמצא אנשים כזה היום? זו הייתה דרך. וגם רב בן ציון אבא שאול, רב משה פיינשטיין. זה רק מילה אחת. ויש לנו כל כך הרקעים במדינתנו. אחת הממשלות של המשיח הוא שאין בן דוד בה עד שלא יכלו החכמים מן עדו. אחת הממשלות היא שהמדענים הגדולים של התורה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אז כשאתה רואה שיש כבר לא גיאנטים גדולים, לא גיאנטים כמו שהיו לנו עד עשרה שנים, אז אתה יכול להבין שיש לא משהו אחר, יש לא זמן אחר, השם צריך להביא משיח, אם הוא נותן עוד עשרה שנים, איפה המשיח יצא? איפה? לצינה? למה הוא יצא? וכל אחד יפה בגלל שלא יש לידרים ולא יש אנשים שהם מלכים את התורה נכון וכל אחד נהיה אוניברסיטה מודרנית, רת ורבי וכל אחד רק תהיה מלכים לפוליטיקה ולמוניות והגויים והאוניברסיטה ויש לך קלוניים שהם מגיעים וכאילו הקלוניים של אינגלנדה שכל מה שהוא אומר זה נכון עם השם והתורה והם הלידרים של הקבוצה והוא מתחיל יותר ויותר כאילו קאנצר מה יהיה נשאר בעוד 20 שנים? עכשיו עדיין יש, יש רב חיים קניאפסקי, אבל הוא מאוד מקל, אני שם מישהו לשאול שאלה היום, את סבא שלו אומר, זהו, לא עוד שאלה מרב חיים קניאפסקי, הוא לא יכול כבר, הוא מאוד מקל, מאוד מקל, זה חלום, מה אנחנו יכולים לעשות? זו אחת השאולות, מי שאנחנו נשארנו? רב ניסים קראליץ, חלום וחלום, רב חיים קניאפסקי, חלום וחלום, הם כולם ב-90, יש לנו רב שטרנבוך שעדיין פונקציה. רבים הכי גדולים, אולי היום, של ההלכה בעולם. רב משה שטרנבוך. אולי יש עוד קצת עכשיו, אני לא יכול לזכור את כליהם. אבל זהו. זהו, רבותיי. הייתה לנו אלפים חכמים בכל גניבה. כל אחד היה גדול בתורה. מה נשאר? אתה יכול להיות עם אנשים בעולם כמו רב עובדיה עושה או רב בן ציון אבא שאול? יש לך יותר אנשים כזה בעולם? יש לנו עוד מישהו, עבמיר אליהו. ראשו הוא סופר-קומפיוטר, הוא צעיר, לא אפילו 40, אני חושב. מאוד צעיר. סופר-קומפיוטר הוא ראשו. משהו ממש קשה להבין. זכויות, כל פאגה שהוא עשה, הוא זכויה. כל פאגה. זכויה מהשמיים. תחשבו על זאת זכויות. אבל הוא אוהב תורה, הוא רבי, הוא חבר טוב שלי, רב בן פורת, הוא היה ראש הישיבה, הוא אמר לי, אנשים חושבים שזה רק מזכירה, לא, לא, הוא הלכה ללכת עד הלילה, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, אתה הולך לביתו, סטיקורים על הרגל, כל יום, מזכירים, זה הגמרא פה, זה פה, הוא מזכיר כל פאגה, כן, אל תשכחו אותי, יש לכם הרבה חולי אנשים והרבה תלמידי חכמים, כן, אבל אני מדבר בתקשורת, בתקשורת ל-30 שנים לפני. כולם יודעים שהגניבה מתחילה יותר ויותר ויותר ויותר. הם שואלו את רב חי ניבולוג'ין, הילד של גאון מווילנה. כל אחד בעולם ידע 250 שנים לפני, כשאתה קורא לזה גניאס, אתה לא צריך להגיד רבי אליהו מווילנה. כל אחד ידע איזה גניאס אתה מדבר עליו. האחד והאנגלית. הגדול. ספרדים, אשכנזים, חסידים, לא משנה. הם אומרים, הגאון הוא הגדול. הוא כתב כל ספר תורה במחזירה. 304,805 פרסים. אין לך אנשים כאלה. הוא לא התחלתי ללמוד. הוא ראה את אבא שלו אחרי 50 שנים. הוא נפגש לאחר דקה. אני שמח שאתה חי. אין לי זמן להפסיד. נמצאים אחר כך. זה לא אנשים, אלה אנג'לים. הם שואלים רפחי מבולוג'ים, מה יקרה אם גאון מבילנה חי בזמן של התנאים והמוראים שהם מנצחים בתלמוד? ‫הוא עדיין יכול להיות רבי? ‫הוא מלך הראשון. ‫כמו מגנט. ‫רב חיים ניבולוג'י, ‫הוא היה חכם גדול גם, ‫קראי את הספר שלו, ‫נפש החיים, הוא מלך. ‫הוא אמר, ‫הלאה, למה אתם אפילו ‫שואלים כאלה שאלה? ‫זה לא יכול להיות ‫בזמן של התנאים והמוראים. ‫אולי, אולי, הוא יקבל אקספטה לישיבה של הרמב'ן הוא חי 750 שנים, 500 שנים לאחר. אולי הוא יקבל אקספטה לישיבה של הרמב'ן, אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? קבלו כל הרבים בעולם ביחס לדעתם שלהם, ולדעתם שלהם, שכחו את זה, ושכחו גאון מבילנה בצד האחר, הוא יקבל את כל מהם ביחס. אולי הוא יהיה נכנס לישיב הרמבן אולי אני אעשה סריאליה על רמבן רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג אולי הוא יכול להצביע לישיבה של הרמב'ן, זאת אומרת שזה לא סיכוי. אולי הרמב'ן יקרא, סליחה רבי אליהו, אתה לא... אתה לא בנושא של הישיבה שלי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אין סיבה רבה, אתם רואים את התנאים, את התנאים שהם היו, תמיד אתם רואים את הסיפורים של התלמוד, זה מגניב, אתה לא יכול להבין את הדבר הזה, שהיו באמת אנשים בעולם הזה, שהם ידעים את הכל, שמואל, דגמר עשה, שמואל אמר, אני ידע את כל הטקסטים של כל הארגון, ואת הכל, כמו שאני יודע את הרחובים במדינה שלי, עם אין טלסקופ, אין נאסה, אני אומר לכם, כל כוכב, כל טרק, איך זה הולך, וזה וזה. רגמר אסר רבי יהושע הלך בבוץ. הוא קיבל בולגר במקום של כוכב. סולד. הבוץ נפגע במידה של הארץ. תזכרו, לא הייתה אלקטריקה, הם עשו להתפתח את הכוכבים. לא קמפוס, לא משהו. לא אלקטריקה, לא ווקי-טוקי. איך תמצאים את המדינה? אתה צריך להתפתח את הכוכבים. זו ידעה מגניבה. הקפטן של הבואה הולך בגלגל. במקום של שנה, שלושה שנה, אתה נמצא בארץ. או במקום של שנה, שלושה שנה. אף אחד יצא את הברית. רבי יהושע קיבל את הבוגר שלו. הוא קיבל ברית, הברית לא יצאת. זה לא פלואה. בפלואה, אחרי כמה ישר, הברית קשה כמו רכב. הוא שואל, אני חושב שזה היה רבי אליעזר, הוא שואל, איך אתה יכול לדעת? כדי להביא את זה. אנחנו הלכנו בבוץ הרבה פעמים, הוא תמיד מביא פלואה. איך אתה יכול להביא את זה, כדי להביא ארוחה, שתהיה לרחוב במילה? איך אתה יכול להביא את זה? הוא אמר לו, כל 70 שנים, יש כוכב שבא ומגעול עם קאפטן הבוץ. ובמיוחד עם ההחלטה שלי, זה יכול להיות עכשיו, הבית הזה. ואני יודע שזה יקרה לנו. רק עשרה שנים אגד, נאסא פובליזו הילי, הילי, קאמן וכו', כל זה, אני לא יכול לדבר על האנשים, אני מזכיר עכשיו, אבל יש לי את זה בתורה ובחירות שלי, לוקציון 2, אתם יכולים לראות שם. אחרי שבע שנים, זה יוצא. החכמים אומרים, קימה, מה זה קימה? 100 סטארים, נכנסו מהבחירה היום. קימה. הכולות שהיו, תראו את הלקציה שלי, ידעות בחזל ויש אחת אחת, תורה ושיאנס נמבר 2 יש לי אחת בעברית ואחת באנגלית, תראו כמה דברים הם ידעו כל מה שאתם יכולים להשיאל הם ידעו הם ידעו על הילדים, הם ידעו על הילדים הגמר אמר, אם את הילדה היא 40 שנים מגניבה והיא הייתה מגניבה אם זה קצת לפני 40 ימים, היא לא נגמרה, לא הייתה קטנה מותנית 40 ומעט היא נגמרה קטנה מותנית למה? לפני 40 ימים, לא הייתה קטנה מותנית עדיין זכרו, לא הייתה סאנוגרמה, לא הייתה אינטרנטים של היום, אתם לא יכולים לדבר על כל משהו, איך אתם יודעים? אתם רואים את אותו בטחה, מה אתם יודעים? מה אתם יודעים? פולס, מה אתם יודעים? רעיון רעיון, מה אתם יודעים? עכשיו זה מבטיח סיינטיפית, ב-40 היום של ההתנגדה, הטלפונים מתחילים, נחמדים, ומתחילים להתקדם אחרי זה, והחלטה מתחילה. 40 יום. אני יכולה לראות לכם בבוקר, סיינטיסטים בישראל, דוקטורים. מ-40 יום, החלטה מתחילה בטלפון. החכמים ידעו איך לעשות סרג'ריה של סקשן ליפו. הם קבלו אחד לבשי רבי שמעון בר יוחאי, הוא היה רבי רבי רבי רבי. הם ידעו שאתה צריך להכניס אותו על מרבל, לא על שטח. אתה צריך להכניס אותו על מרבל. למה? מרבל הוא סטרילי. אתה מנסה להכניס אותו אף פעם, אין שטחים. החכמים ידעו שיש שטחים במים של הדריק, עשרה עשרה שנים לפני שהחלטנו את זה בימינו. אין מיקרוסקופים. איך אתם יודעים שיש גרם? החכמים אומרים, אם אתם משחקים, אף אחד לא צריך לשחק מהשחק שלך בקופה, בגלל שזה פיקוח נפש. איך הם ידעו את זה? אף אחד בעולם לא ידע שיש משהו כזה, חיידקים, גרם, מיקרוסקופיים, אתה לא יכול להראות אותם. איך הם ידעו את זה? החכמים ידעו That when you see worms in a fish, if you leave the fish in the sun, thousands of worms gonna be. The Chachamim say, based on the Pasuk in the Torah, that, וַיָּרֶם תְּוֹלַיִּם וַיִּבָּעַשְ. That's the Pasuk. ותהיה הרבה ערות, ואז זה נפגע, נפגע. כולם שואלים, זה יכול להיות מהבחירה האחרונה. ראשון, זה נפגע. אחרי יום, הערות יצא. אבל התורה אומרה מהבחירה האחרונה. היום עם המיקרוסקופים, אתם רואים שהם ערות, אבל הם מאוד קטנים. אתם לא יכולים להראות אותם עם הערות הרגלית. היום עם המיקרוסקופים אתם יכולים להראות, אבל הטבע לא נפגע עדיין. אבל יש עדיין הרבה ערות, אבל הם קטנים. בשנתיים הם גדולים בזמן שהם גדולים הוא נשמע מאוד רעיון אבל האחרונים היו לפני הנשמעה אבל אתה יכול רק לדעת את זה אם אתה ה' לא הייתה אין עוד דרך לדעת את זה אני יש לי הרבה יותר להגיד אבל נשאר את זה פה נשאר ערבית ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן עקשיה אומר הצעה, קדוש ברוך הוא לזעקות ישראל