The Rich The Poor And The Handsome
A Hebrew monologue on wealth, poverty, and appearance weaves together Jewish sources and spiritual accountability. The speaker argues that everyone has a predetermined spiritual share that determines their afterlife, and that charity and devotion matter more than material status or beauty.
Chapters
את הלקצ'ר הזה בעזרת השם מול בי לרפואה שלמה להודעה בת אסתר ליאורה בת ברנו שידוך להדירה רחל בת חנלה אלינורה בת אליזה וליאורה בת ברנו פרנסה לאסתר בת ברנו פרנסה טובה לרפואת יחיאל מיכאל בן שלומית לידה קלה לרחל סימך בת מסודה לילוי נשמת מאיר בן זאב רפואה שלמה למיכאל בן מרים ברוך השם אשר אני עדיין עם פרשת ויישב אשר אני מדבר על 12 שנים של ספרים והטסט של יוסף הצדיק וברגע שכמו שאמרתי לכל מיני פעמים במערכת כשאתה רואה את התורה, אתה תמיד צריך לחשוב איך זה מיוחד עם העולם של היום, עם החיים שלי היום, עם כל מה סביבי, מה הוא המסגר? התורה היא לא קטנה לילדים, זאת אומרת, ספרים אברהם הלכה ללחמה, הוא גניב, הילדים חייבים זה לא מה שזה בעצם כל דבר בתורה זה לסון לשבה שזה משתמש בכל גניבה כל גניבה זה משתמש אז כמו שהחלטנו אשר במידה, אני רוצה להמשיך מאיפה הלכתי בעל תשובה ברוך השם יש לנו הרבה בעלי תשובה אם אתם זוכרים עשרה או שתיים לפני יש לי דקה שהקדוש ברוך הוא סלולי סלולי מגיע לנצח היהודי מה זאת אומרת מגיע לנצח היהודי? אל תתנגעו יש לנו הרבה קונוורטים יש הרבה קונוורטים עצמיים, גנטילים עצמיים הם רוצים את הדבר האמת הם לא רוצים את הדבר הזה של להיות גנטילים עצמיים אפילו אם הם יכולים לציין את העולם הם יכולים להשתתף את השבע דרכים והם יכולים ללכת לאבות, לאבות גנטילים אבל הם אומרים, אתה יודע מה? אם יש דרך להצטרף לרחוב יותר, זה מה שאני רוצה לעשות אז בעולם האחרון הייתה הרבה אלפים לא יהודים שהם באמת התחילים ליהודית אבל כל שלהם, כמעט כל שלהם יש קטנה קטנה לגבול שאתם יכולים להגיד על יד אחד כל שלהם היו לא מוסלמים מוסלמים לא מתחילים ליהודית הם לא יכולים להתקדם בהם הילדים של ישמעאל, זוהר, אשם לא רוצים אותם לגמרא אומר משהו שמאוד קשה להבין שאם תשאל אשם איזה דבר הוא הוכן שהוא רגע, התגובה היא ישמעאל איך אפילו אתה יכול להגיד את זה? בגלל שהגמרה אמרה שבאחר החיים של ישמעאל, אנחנו נלמדים מהפסוקים, הוא באמת התשובה התשובה, הוא עשה תשובה, ישמעאל, הוא נפגש יצחק גוהר פרן, הוא נפגש אותו, אתה הצדיק, אפילו כשאני עולם, אתה הילד החלטון, כמו שהתורה אומרת ביצחק ייקרא לחזרה, השם אמר לאברהם, קח את הילד שלך, הילד היחיד שלך, הילד שאתה אוהב, יצחק, ואברהם נמשיך לדבר, אבל ישמעאל, ישמעאל, אני גם אוהב אותו, הוא גם יצחק שלי. וישמעאל סופר את הדבר כדי לדבר על יצחק. בטח, אני לא יכול לגמרי שישמעאל בא מאברהם אבינו, אבל הוא ידע את מקום שלו. לדרך אדם שלו, הוא נתן יצחק ללכת ראשית. מפה החכמים נלמדו שהוא לא היה הלכת רחוקה שהיה. הוא היה כבר בסדר, בדר, כל מה שאתה רוצה להגיד. אז מה אתה מדבר על הרגשת שהוא היציר ישמעאל? לא ישמעאל עצמו. הילדים של ישמעאל. אתה יכול לראות את האנגלית של העולם היום, כשאתה יכול ללכת לכל אלה המדינות הערביות. הבריאות. הוונדליזם. אתה ראה עכשיו בפרנסיה, איזה דוגמה פרפטה למה שאני מדבר עליה. 200,000 מרוקאים, אלג'ירים וטוניג'ינים. פרנציה מלכות אותם. למה? בפרנציה, הם קחו את עצמם שלהם. את הקולוניאליזם שלהם, האמישיון להקבל כל מיני מדינים, כמו אפריקה, היו באים למדינות קבועות באפריקה, היו למרוקו, היו לאלג'יריה וטוניג'יה, כל המדינות שהם מדברים בפרנקסיה, אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה אתם יודעים מה זה? אתם יודעים אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה במהלך זה, האנשים שהם חייבים ללמוד את המדבר הם מדברים בפרנקסיה והם אוהבים את המדינה שלהם בגלל שכל המדינות הערבית להיות שם זה לא פשוט אז הם רוצים להתחרק איפה הם יכולים ללכת? הם לא יכולים ללכת למקומות שלא מדברים בפרנקיה. הם רוצים להבנות עבודה, להבין את המדבר. אז איפה הם יכולים? לפרנקיה. אז 15% של הפרנקיה היום היא מוסלמיים, שהם אוהבים פרנקיה למקום הכי גדול. כמעט כמו שהם אוהבים יהודים. כמעט כמה. הם לא מכירים פרנקיה כמדינה שלהם. הם נשמעים לבית אסלאם למרוקו, אלג'ירה, טוניג'יה הם הולכים עם פלגים מרוקו זה לא משנה עם פרנצים אפילו אם הם עדיין נפגשים בפרנצה הם חברי פרנצה נפגשים בפרנצה עם פספורט פרנצה הם לא רוצים שום דבר עם פרנצה הם רואים להם כמנכחים, קריסטיאנים חברי אידאל אינאטיקל, לא מודסים הסימבול של רעיון זה כמו שהם מסתכלים על הפרנקסיה וזה נכון, לפחות זה נכון הכי הרבה מדינות לא רעיונות בעולם הן הפרנקסיה כל הדלת שאתה רואה היום בעולם התחילה כאן, אפילו הדלת הייתה סוגנית לכל מיני דברים לא רעיונות ככה שהם מדברים אז המוסלמים הם בדרך אמתי מה שפרנציה מפרסמת. אז הם באים לפרנציה ועכשיו עובדים על פרנציה, מגיעים לרעיון של הפרנצים, שפרנציה תהיה מדינה ערבית. כמה זמן זה יקרה? אולי עוד 30, 40, 50 שנים. זהו. הם יום 8, 9 ילדים. הפרנציאלים יום פחות 1 ילד. הרבה פרנציאלים ירדו. הם כבר מתחילים הרבה מבחינות ברברית. אז הייתה משחק בסוקר בקטאר. מרוקו נגד פרנס. זה קהילה. הם חייבים לפרנס, אבל הם כולם חברים מרוקו. כשפרנס נגד, 200,000 שלהם הלכו לפריס, ברחוב. היו דיסטוריות, זה היה מטען, הפרנציאלים יוצאים הביתה, מניחים שהם כבר פגשו את המדינה שלהם. הם לא יודעים מה לעשות. זה קל עכשיו. מה הם יכולים לעשות? הם יכולים לקחת 5, 6, 7 מיליון מוסלמים ולהתחיל להיגיד אותם בפרנציאלה? הן כבר מקומות שהפרנציאלים לא יכולים להיכנס. המוסלמים עקפו את זה כל כך ופגשו שריאלו. מוסלמיות ויש להם פוליס מוסלמית הם הולכים להסביר אם יש לך אלכוהול בבית כל מיני דברים שהם מנצחים באסלאם בצד ישראל הם מנצחים מקומות רק למוסלמים והישראלים מפחדים עליהם אם הם רוצים ללכת ברחובה הם מנצחים ברחובה הכאב שתשאר ולמדי שנה אף אחד לא מנצח, למה? הם ידעים שהם רוצים לנצח ברחובה ללכת ברחובה במידה של הרחובה והכאיסטים לא יכולים לעשות שום דבר. בגלל זה, הם עשו את זה פה במנהטן גם. אני לא יודע אם אתם יודעים, כמה שנים לפני, הם החלטו את כל הרחוב. עם אין סיכוי, אין פוליץ, אין שום דבר. הם פשוט יחלטו, עכשיו אנחנו חלטים את הרחוב, אתם תקבלו פה בעוד שנה ותמצאו לנו. למה? הם תמיד חושבים שהם איכים את העולם. זה כמו שהם. זו המנטלטה. זו המנטלטה. אז מה קורה פה? אתם ראיתם את הבריאות. אתם ראיתם כמה אינטרנטיים איזה אנשים הם, מפחדים ואתם תלמידים את השפעות של ה' בתורה ישמעאל פארה אדם הוא גבוה רחב. ידו בקול ויד קול בו. הברוטליות. המורים. אייסיס. איך הם מגניבים את ראשי אנשים. איך הם יוצאים עם הטנק על אדם. איך הם מורים אנשים חיים. איך הם מורים דנקי. הם מורים גסילין על דנקי, והם עובדים על דנקי, והם מסתובבים שם ומלמדים. כמה גבוהות יש לדברים האלה. זה למה אשם לא יכול להשתתף להם והוא אמר, וזה כתוב בזוהר, שהוא לא רוצה שכל אחד מהם יצא מהאנשים שלו הם לא יכולים להשתתף, אבל הילדים של עשיו, כל הקריטים, האירופאים, האמריקאים, הקוריאנים, השיניים, האינדיאנים, כל מיני קונברטים אבל ישמעאל, הוא יכול להגיד על יד, כמה ערבים השתתפו ואלה הערבים שהם שכחו, אם תסתכלו על הגניאולוגיה שלהם, תראו שהם לא ילדים של ישמעאל. בטח. למה? כי ה' עדיין לא רוצה שאף ילד של ישמעאל להצטרף לבית שלו. אני לא רוצה להצטרף להם לבית שלי. זה כתוב 2,000 שנה בזוהר. אני רוצה להזכיר לכם, כדי שאתם לא יודעים, שכשהוא כתוב בזוהר, ישמעאל לא הייתה אפילו איזה מדינה כמו היום לא הייתה להם כל הכבוד וכל העולם ודוביי וקטאר וסעודי ערביה ובכרה והם כולם חייבים בשרות כמו בדואים עם קאמילים מי יכול להבין שהיום הם יכולים להשתמש בעולם כלום ולהתפרסם בעולם באותה אופנה? אף אחד לא יכול להבין את הדבר הזה והזוהר אמר שלפני שמשיח קם הם יותרים את כל העולם עכשיו אתם רואים מה הם עושים במידה שלנו אז אם אתם רואים פה ושם ערבים שאומרים שאני מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הטורקים לתחיל לתחיל לתחיל הם לא ישמעאל, הם יכולים להחליט. איזה אפריקאים, אפילו אם הם ייחדו עם האסלאם, האפריקאים, הם לא ילדים של ישמעאל, ניג'יריה וכל זה, זה לא משנה עם ישמעאל. אלה גם אנשים שהם הולכים לפרנצים. כל מדינה שהפרנקים קיבלו באפריקה, כמו שאמרתי, מרוקו, אלג'ירה, טוניג'יה, הם אמרו להם פרנקים. עכשיו הם מגיעו לפרנקים. אם הפרנקים היו חכמים, הם לא יתחילו להבין שהמגרמנים יצאו. למה? בגלל שזה נתן קאנסר לתאום לתוך שלך. מישהו יש עבודה עכשיו. והוא אומר, אני אקבל לך קאנסר לתוך שלך. הוא אמר, לא, לא, בבקשה, תשכח את זה. אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול, לא להכניס את זה. אחרי שזה נכניס, אתה סופר. זהו, אתה יודע שזה יתחיל להספר. אבל האירופאים הם נאיבים, כמו האמריקאים. פה ושם אתה תמצא אמריקאים שהם רואים מה קורה, כמו טראמפ וכמה רפובליקאים אחרים. אבל הדמוקרטים הם מגניבים. הם באמת הלכו אחרי הקאנסר להכניס את זה. חוסיין-אובמה הביאה עשרות אלפים שלהם לאמריקה. הם לא יודעים שיש להם באידיאולוגיה שלהם אבליגציה לנצח את כל האחד בגלל שאם אתה לא מוסלמי, אתה לא יושך הכרח לשתתף בסגנון שלהם אחר כך יש לך מדינה שהתגלגלת שהם לא יכולים להשתתף בצד שלך ולתת לך להשתתף בגלל שאתה יהודי או יהודי או אינדו זה לא יכול להיות אתה יכול להיות מוסלמי או יתקע איך אתה רוצה להכניס מישהו כזה לבית שלך? וכמובן, אני יודע מה אתם חושבים, כן, אבל זה לא כל אחד, אני מגניב, אני לא אגיד שזה כל אחד, זה כמעט כדי שעוד 5% יהיה ככה. 5% מ-1.8 ביליון, אתה עושה את המת. זה כמעט 10 מיליון אנשים שיש להם אגנדה למורים לכל אחד שלא ככה. 10 מיליון. 10 מיליון טרוריסטים. מ-1.8 ביליון. באמת, זה 100 מיליון. 100 מיליון. 100 מיליון, זה 5% מ-2 ביליון אנשים. אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? אתם יודעים מה זה אומר? 100 מיליון אנשים, 5% רק 95% רוצים להחליף, להחליף אותי בלתי, אני לא מפחדה תהיה כמו שאתה, אני רק רוצה לעשות חיים, לא טרוריזם, אני לא רוצה להחליף אף אחד אבל זה יותר שה-5% יגידו שהם מאוד מגניבים לאסלאם והם לא ירחקו עד שהם נגמרו את הכל אתם תהיו תמיד עם בומבים ואתם תהיו תמיד עם התקפות ואתם תהיו תמיד עם ריאצים זה לא מתחיל היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים בקמפים, כמו שהנאצים נתנו ליהודים בקמפים, לפני שהם יותרו אותם הם נתנו להם לקמפים, הם לא רצו להתקשר אליהם, אז הם נתנו להם לקמפים בקונצנטרציה הקמפים בשינה קטנות קצת הם קמפים להשתתפות אחרות אנחנו צריכים להשתתף את האסלאם שלכם למה? כי אנחנו נראה אתכם כאבים לתקופה שלנו אתם כבר כאן, אז אנחנו לא רוצים לقتל אתכם אבל אנחנו צריכים לפרוגרם את הרעיון שלכם, להחליט אתכם מזה כי תזכרו שהחליטים הישראלים הם קומייניסטים או חריאנים או חריאנים אחת מהשלושה, או קומייניסטים או חריאנים או חריאנים, אבל הם אולגים לאסלאם, החריאנים למה? הם יודעים, זה לא רליגיה שתתן לך לחיות. הם צריכים להפוך כמשיאנרים לקחת אותך ולהביא אותך לאסלאם. יהודים, להיות יהודי רליגי ולפגוש בקינה זה גם אי-ליגיל. אבל יהודים יוצאים בסיניגגים בקינה. אני הייתי שם, היה לי שבתון בקינה. אני שואל את האנשי השול, כשהם אמרו לי שזה אילגול להיות רליגי בקינה זה אילגול לגמרי רליגי בקינה אז אני שואל אותו, איך הם יכולים שאתה תהיה ככה? אתה במולה, בפני מיליאנים קיניים, הם רואים שיש כאן סינגאג יהודי אחד הזמנים שהם הגיעו כאן, כדי לעשות לנו פרובלים, זה היה במידה של יום טוב אחרי זה היו נפגעים לנו, הם ידעו שאנחנו כאן, להם אנחנו נפגעים את הקבוצה, הם יכולים לקחת אותנו ולקחת אותנו או לעשות כל מה שהם רוצים או להכניע אותנו בפריזן, אבל הם לא מפגיעים אותנו, למה? הראשון, הם מאוד חשבים על היהודים, הם נפגעים על היהודים, על הציניים, כי הם נפגעים על הדעה והסכם השני הוא כי היהודים לא מיישנרים, הם לא לרחוץ אחרי אף אחד להשיג אותם, להביא אותם ליהודיה, זה נכון. אפילו אם היהודי יגיד, אני רוצה להיות יהודי, אני אגיד לו, לא, לא, תהיה כמו שאתה, למה אתה צריך להיות יהודי, זה מאוד קשה. יותר טוב שתהיה גנטי, יותר טוב שתהיה חינוני. מה? לוקח את ה... מה אתה צריך להיות יהודי? לא, לא, אני רוצה. לא, לא, זה לא לך. קוראים לך בעוד שני שנים. ביחד עם הם זה אחר דרך. הם מבחינים, נותנים פמפלטים, אתה יכול, כל הדברים שהם עושים, פליירים. קוראים לך בשבוע לבית החדש, קוראים לך למסק. אז הציניים הם לא רוצים את זה, הם לא רוצים קאנסר להתחיל להספר במדינה שלהם. מה אני צריך לדבר עם היהודים? יש כמה מאה יהודים בקינה, הם מפגשים, הם לא יכולים אותי. אני קח את עצמי למה שהם עושים, אפילו אם זה נגד המדינה. את יודעת, בקינה אני צריך להיות מאוד מגניב להחליט את המדינות, בגלל שלא יש רכבי אדם, לא יש עבודים, לא יש קלטים בטלפון לא תצליח לדבר עם אמא שלך ולקח אותה בטלפון אמא, תעשה משהו תביאי אותי לגבירה כאן אם הם יחלו להביא אותך כאן ל-30 שנים לא אף אחד יראה אותך לא אף אחד יכול לדעת איפה אתה שם הם לא יכולים להגיד לצוות שלך אם איזו אנשיה נפגשת הצוות שלך לא יקבל כתוביות שלך שלך הילד נפגש והוא בפחד וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' ו ולא יודעים, ולא יכולים לעשות שום דבר שם זה ריסק גדול זה למה רבותיי שכניסו 2 מיליארד מוסלמים בקמפים אתם לא תאכלו מה הם עושים להם שם הם קבלו קצת אחת שנה אם הם יכניסו אחת שנה להשתתף להם הם יכניסו להם ללכת והם ראו אותם בבקשה לבחור שהם לא יכניסו את המשטעות שלהם עם איסלאם לפעמים הם קבלו להם שני שנים או יותר והם מתחילים להכניס להם את המוחמד, את האסלאם וכל מיני דברים, עד שהם יוצאו מהסיסטם שלהם. ביותר, זה לא שהם יוצאו ממש מהסיסטם שלהם. אם זה הכן שהם נקבלו, הם תמיד יאמרו במה שהם נקבלו, אבל הם לא יוכלו לראות את זה מבחינה. זה לא פרנציה שם. שהם כבר מרגישים את פרנציה שלהם. והפרנקים מתחילים להשתתף ולהתת להם שמיים פשוטים, בקווה שהם לא ימותו את זה. זו הסיטואציה, רבותיי. אז השם אמר, הזו הלכה הלכה לא יכולה להיות חלק של המדינה שלי. כל אחד אחר יכול להתחיל במדינה היהודית. אם ערב יצא אליהם ורוצה להשתתף, האם אנחנו יכולים לקבל אותו? התגובה היא כן, אם הוא בטח, אם הוא צדיק, אבל הוא אולי ישמעאל אנחנו לא יודעים את גניאלוגיהו שלו, איך יודעים? זה יכול להיות 30-40 גניאלוגיה, אנחנו יודעים מי הייתה אבא שלו? אולי היא הייתה בריטית שהייתה לאיראק או לג'ורדן או מי ידע מה אנחנו יודעים? הקבל והוא רוצה להחליט זה סיני שזה לא מהילדים של ישמעאל כי אם הוא היה תקייני ישמעאל השם אמר, אני לא אשכח שזה יקרה אני לא רוצה שהם במדינתי מה יקרה אם עמלה באה? גרמנים, אוקראין, כל אלה אמליקים אני לא צריך להגיד לך מה התורה אומרת על המדינה של האמליק, נכון? מה יקרה אם האמליק יגיע ויגיד, אני רוצה להחליט, אתה מוכן להחליט או לא? נכון, אנחנו לא יודעים איך זה יקרה, איך זה יקרה? בואו נראה שאתה יכול לדעת, 2,000 שנים לפני. אה, 2,000 שנים? כן. זה לא רק היום? אני רוצה להזמין לכם שיש אגמרה שהילדים של אמן, הילדים של אמן, הלכו תורה בבני ברק, זאת אומרת שהם הפכו לג'ודיזם. מי היה מוכן להפכת הילדים של אמלק? אמן האגגי. האגגי הוא רב אמלק. אז הילדים של אמן הם אמלקים. זה מצוות להחליט מהם, לא להחליט אותם ולהביא אותם לישיבה. מפה אנחנו רואים, שאם המלאכי בא להחליט, אתה לא צריך להחליט מהם, אתה החליט אותם ושמים אותם ללמוד תורה. מה היה מרחב של הילדים של עמאן שהם היו מרחבים להחליט וללמד תורה? בגלל שעמאן עשו את הילדים כל כך מפחדים כולם היו בטוחים שהם מתחילים למות באדר היו כמה חודשים לחיות וכולם עשו תשובה בפחד כולם היו מפחדים ה... שההתפקדה שהתפקדה בפרג'יה ב-127 מדינות הייתה בלעדה, הייתה בלעדה שזה יקרה גדולה שרת הטבעת, דייד אל החשברוש, קינג החשברוש, החלטה את רגלו שלו וגיבה את זה לאמן וגיבה לו לעשות כמה שאתה רוצה לעשות כל מה שאתה רוצה עם היהודים אני אשתן להם לך והוא התחלתי לכתוב פרסים ולנשא לכל אחד מה127 מדינים שהשנה הבאה הוא כבר עשה גורל כאילו לבנות סגנון חברה? חברה זה להתכוון על משהו, לא? לא, הוא באמת היה צריך, זה כמו גורל, כמו לוטרי לוטרי, לבחור דקה, וזה נפגש בפעם הבאה, אדר. שזה נפגש לו כול כך הרבה זמן, כדי להתחיל לשים מייסדים לכל המדינות, שבזמן הזה, הם יוכלו לעשות ריאטים, ולכו ולקחו כל היהודים, ולבחור את המדינה שלהם, והם מלחוץ ממלכות. ולא משהו יקרה להם, זאת אומרת שאתם עובדים עלינו לא רק אתם יכולים להשתתף את הביתה שלהם, ואת המONEY שלהם, ואת הגולדה שלהם, והגלולה שלהם, קחו אותם, קחו מה שאתם יכולים לקחת, זה שלכם, אתם לא צריכים להביא את זה לנו. אתם לא צריכים שכל אחד יעשה את העבודה שלכם. החבר'ה, האנשים ברחובים, יעשהו את זה. נחשבו שהם יגידו עמרו באמריקה, עבודה כזאת. רק נחשבו מה יקרה. בפעולה קטנה יש 200 מיליארד נאצים אנטסמיטיים ללכת לכל הביתה עם מזוזה עם ארוכים ומי ידע מה יקרה זה יהיה קאוסקה אנרכיה אז היהודים יודעים עכשיו, זהו, יש לנו פעולה קצת יותר לבחור זה היה כל כך אמרגנטי שמורדכאי לקח את כל הישיבות, את כל הילדים של תלמודי תורה היו הלכים למרחק של שושן, כמו מנאטן, והם חזקו את הארץ עם הרבה ילדים רליגיים וגדולים, כולם חזקו שלושה ימים בצורה אחת, עם סאק, מנקים על הראשונים, וכמה זה היה? לילה סדר. פס אובר, הם לא עשו לילה סדר, הם לא עשו מצין, מרור וכל מה שצריך לעשות, למה? לא יש זמן לזה עכשיו, זה פיקוח נפש. פיקוח נפש. שלושה ימים זה רד תהילים. חנוכה ופורים הן שבועות רבינית. וכשהמשיח יצא, אלה יהיו יחדים למה? בגלל שהם נכניסו מהחכמים והה' נותן הרבה מבחינות לחכמים גדולים של התורה אז אם הם נכניסו רולים, אם הם אמרו משהו, ה' לא ייכנס לרולים זהו, אף אחד לא יכול להתקשר למה החכמים נכניסו דקרי ולא אחד יכול להחליט את דקרי שלהם, לא אחד אחרי שהם נכניסו דקרי, זהו, זה נמצא ללמוד תהיה חלק אינטגרל של התורה, זה כתוב בפרשת שופטים. כל מה שתגידו, אתם צריכים לדעתו, אל תנחתו לרחוק או לרחוק. וכל מי שתרחק את הקבוצה של התורה, החכמים, יצאו למות, ואתם צריכים לרחוק את הקבוצה של ישראל. זה מה שכתוב בפרשת שופטים. זה לא נשמע. השם נתן את האדמות לחכמים לגבול ולמנהל את העולם. הם הממשלה של העולם. כל העולם, לא רק הארץ ישראל. היום אנחנו לא יודעים את הכוח שהייתה בזמן בית המקדש, אבל בזמן של רבי דוד, רבי סולימאן, כל אחד נפגש את הארץ היהודית. כל אחד רצה, הרבה אנשים רצו להשתתף. אמרו, הוא לא אקבל חברות בזמן של דוד וסולימאן. למה? חצי העולם רצו להשתתף. כמובן, הכי גדול של אמפירה בעולם מירקלים בטמפל כל יום, 3,000 שנים לפני קינג דויד, סטוריה של גלוריה ומזכירה קינג סולימאן, הכי מזכיר בעולם 1,000 פרינצסים באו מכל מקום לעבוד אותו, הוציאו אותם ונוצרו אותם לביתה שלהם כל אחד מזכיר את ישראל האגוהים מבקשים להוציא אותם לביתה, למה לא? אבל זה לא נכון פגוי רוצה להצטרף לנצח יהודי כי זה טוב לדבר זה לא קבוצה נכניסה כי הוא רוצה להתקבל עם יהודי רמב״ם כראה אם היא או הוא נחשפו את עצמם על יהודי או אישה נחשפו עם יהודי או אישה יהודית אם הם נחשפו זה לא קבוצה נכניסה כי הם לא עושים את זה הם לא עושים את זה בגלל ה' הם עושים את זה בגלל תקופה פרסונלית זה לא תקופה פרסונלית למה את רוצה להתקופה? אני נפגשת עם רחל היא חיובת לבית שלי בברוקלין והיא אמרה לי, אם אתה תקופה, אני אשכח אותך אם היית מוסלמי, תהיה מוסלמי אם היית אינדו, תהיה אינדו למה זה צריך לדבר? זה לא בשם ה' היא אמרה להם שאני אשכח את הבודה אוקיי, אני אשכח את הבודה עם אתם כמו שאני יכול לשתתף אתכם זה לא משנה את האמת, זה לא קונברג'ן זה נקרא גיור לשם אישות אז רבותיי, בחנוכה יש לנו דריידל ובפורים יש לנו גראגר סימילר משהו שהוא יכול לעבוד אפילו האווירים שהפכו לילדים היו עם הרבה תקופה זה לא רנדום זה משהו שעומד כמו שהם אומרים באמריקה מה שעומד, עומד מה שעומד, עומד מה שעומד, עומד זאת אומרת, השאלה היא סקולה אחד יום אתה עומד, החתם יום אתה עומד, אתה יכול לעומד עוד פעם זו השאלה של השאלה יש רק אחת ההחלטה בין הגראגר לדרידל אחד, האנרגיה באה מפה, נכון? אתה מגיע, אז היא באה מפה, זה חנוכה. ואחד, האנרגיה באה מפה, שזה גראגר, פורים. למה? בגלל שבפורים, האנשים עשו את ההחלטה. כל היהודים נפגעו סאק, נפגעו אשר, נפגעו תהילים, נפגעו לסנטר, נפגעו לסנטר של 3 ימים ונפגעו לשם. והחלטו את ההולכוס הרעיון שהבא להם. הם עשו את ההחלטה. אם הם לא עשו את זה, הם ימותו. מי סבל את עצמם? היהודים בקרוב, בקרוב ה' סבל את הדיקריים אבל מה שעשה שה' סבל את הדיקריים? כל שלושה יום שהם נפגשו, שם בשושן, קריאו, ראו את תהילים והגמרא סבלו את הגמרא שהחשברוש נחשבו ונחשבו לאמן כשהיהודים ידעו שזה היטלר היה עם הגמרא והוא יכול לכתוב איזה ידיעה הוא רוצה ועכשיו אף אחד לא יכול לדפוס אותם, הם ידעים עכשיו שאנחנו 100% במידה של השם אף אחד לא יעזור לנו, לא אמריקה, לא ארהבים ישראלי ולא הארץ היחידה או לא רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב מי יכול להגיד שחוויה זו קטנה? כולם עשו שבועה של חוויה והמקריאה התחילה. בלי החוויה, כולם יהיו מותים. אולי לא נשאר היום כאן. מה שהחלטנו הוא החוויה. הגמרא אמר, החוויה שהחמאן הוציאה בין היהודים הייתה גדולה יותר מכל ריביוק ש48 רבים ושבעה רבים שונות נתן בעשרות שנים ישעיה, יחסקל, יואל, חגאי, עמוס, כל הרבים ראו איזה שמורים מגניבים, אתם ראו איזה דברים, במיוחד ירמיה זה ממש מגניב, כשאתם רואים מה שכרתם שם, אתם מגניבים, אתם רואים שהקהל שלכם מגניב זה כל כך מזרח. אף אחד מהם לא יכול להתכוון לזמן שהיה יודע שהאמנים, הנאצים, המלכים, קיבלו רגל המלך והיהודים במדבר שלהם. הפחד שכתב את כולם להיות אולטרה-אולטרה-רליגיים. אף אחד לא נמצא מודרני, אף אחד לא נחשב, אף אחד לא סקולר, אף אחד לא מחללי שבת, כולם היו אורתודקטים צדיקים. למה אני מפחד? אז בפעם הבאה, כשאתם מפחדים את המדבר של מפחד, תחשבו עוד פעם, זה ידע יפה בחיים, להצטרף לדרך הנכונה. זה לא דבר נגטי, אני לא מבין, למה היצר הרע מבין כל כמה אנשים שהמפחד זה דבר נגטי. הרמב״ם אומר, הרמב״ם אמר שלשחרר ה' עד אופיר, לשחרר ה' עד אופיר, כל כך הרבה דונאטים, זה נחמד, זה לא ברחוב, תעשה משהו, סקיני פונה, אני גם הייתי סקיני. אז הרמב״ם אמר ששירתם אשם בפחדה זה לא מסוים גדול זה באמת נדמה יותר לאנשים ולילדים כי הם לא לראו תורה הם לא יושבים בישיבה כל יום ולראו לאנשים ולילדים ילדים ילדים הם לא יודעים להשתמש באשם האמת בלי שאתה מפחד אותם. אם תעשה את זה ואת זה, אתה תפחד. אם תעשה את זה ואת זה, אתה תקבל תרצה. תרצה, קנדים, דוון יפה, אני אגיד לך אייס קרים. אם אתה רוצה דוון, אני אגיד לך אייס קרים. אם תהיה אימא מודסת, אני אקבל לך אימא. אם תחליטי להחליט את אימא שלך שהיא לא מודסת, בעזרת השם, אני אקבל לך אימא שלך שאתה חושב עליה. זה מה שאתה מדבר עם אנשים וילדים, למה? אנשים לא היו לישיבה בזאת ימים, אז הם כולם אונלפבטיים, זאת אומרת, הם לא יודעים איך לראות, הם לא יודעים איך לכת, מה שהם יודעים, זה מה שהם שומעים מהילדים שבאים מישיבה או מהאזמנט, ואם האזמנט לא היה תלמיד חכם, הם בעצם לא ידעו על כל שם, הם פשוט תלמדו מה שהכול עבורה עשו. אז הדרך היחידה לדבר עם הם הייתה להשתתף אוהב בבית שלהם כדי להשתתף בדרך הנכון. אבל מי שזה חכם, מי שתלמד תורה, הוא יודע תורה, הוא לא יהודי אשקפה, הוא מתלמד מוסר, הוא ידע את כל זה, הוא צריך להשתתף אשם בגלל אוהב, לא בגלל אוהב. למה? כי האוהב הוא לעמי הארצות. אם זה הכן, למה אני רק אמרתי לפני חמש דקות, שזה גדול גדול לפחד את אשם ולפחד את תשובה. יש לי רעיון להתנגד על הרמב'ם? זה כמו שאתם יודעים שאני אדבר להתנגד על הרמב'ם? אני רוצה להתנגד ולפחד את זה. זה מה שאני קורא, על כל ה'מודרניים' ו'מפחדים' ואיך הם ממשיכים את הכל. אין לי רולטה קטנה, אתה לא תחזור אחר כך מהמילים של הכי גדולים החכמים שעברו. אתה יכול לשאול שאלות, אם יש דברים שאתה לא מבין, איך זה יכול להיות? אוקיי, אנחנו אנשים, אנחנו לא רובוטים, אבל כדי להגיד שאני אוהב את הרמב״ם, או את רשי, או איזה חכם, אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, לוקח את הרמב״ם מאוד מיוחד, שאלות כאלה יש מסוימות גדולות. אם מישהו הוא ארהטיקה, אלה יהיו לפחות הכי גבוהות שיש להם, לגלות את החכמים. אם ה' הוא רוצה לגלות את החכמים לגבי הכי גבוהה שלהם, אהבה שלהם היא הגבוהה הכי גבוהה שלהם. מישהו שרוצה לגלות את החכמים, מזמין מה שיש לו לדברים כאלה. אבל אני אקבל את מה שאמרתי. היום, אין לך כל כך הרבה תלמידי חכמים בעולם. 99% של האנשים היהודים בעולם הם עמי ארצות. כל כך. כמה יהודים בעולם מגיעו לתלמידים? קצת אלפים. זהו. 10 אלפים אולי. 30 אלפים. השם ידע, 50 אלפים. זה הדברים. יש לגמרי 150,000-180,000 תלמודים. בעולם. שם ותלמודים כל יום. והרבה שלהם לא מתחילים את השס. הם לא מתחילים את השולחן ערוך. הם מתחילים את חלקים. חלקים של התלמוד, מסכתות. או חלקים של שולחן ערוך, חלקים של הרמבה. הם לא יש לגמרי כל הפאזל. ואז אפילו אם הם לראו, 3-4 שנים אחרי זה הם לא יכולים להזכיר כל מה שהם לראו, מן כל הלכת הלכה שהם רואים, מן שהם עובדים עם כל מיני גויים, וכל מיני יהודים סקולריים, ושתקעים לתלמידים, לספורט, ולגבי כל הלכה, ולכל המהלך שכחו את זה, מי יודע אם זה בכלל קושר. קשה להחליט עצמים תלמידים חכמים היום. תוספורט 900 שנים אגד רשי 900 שנים אגד הם אומרים שזה בטח של 1000 אנשים שייכים לנסוע ולתלמיד תורה אחד יוצא ויוצא תלמיד חכם אחד מ-1000 הייתה בזמן רשי ותוספורט היום הוא אחד מ-10,000 להיות חכם רב חיים קניאפסקי חכם רב שטרנבורג ריל חכם, רב אוזנרק, רב אלישיב, רב בן ציון אבא שאול, רב עבאד יאסף, וברוך ה' אדר, אלה הטלמידי חכמים גדולי, הם לא יודעים תורה, הם קריזמטיים, הם יודעים איך לדבר, הם מאוד מעניינים, אבל אף אחד מהם נקרא טלמיד חכם, כשחזל אמר את העולם טלמיד חכם, אני דווט מאוד אם הרבים הכי גדולים בעולם יהיו אפילו בקטגוריה הזאת, אם חזאל אם אחד מהחכמים הגדולים היום היה בזמן רבי עקיבא או רבי שמעון בר יוחאי ביותר הם לא יתכולו אפילו להיכנס לישיבה בכלל אם אתם לא מבינים, הם שואלו רב חיים מבולוג'ין, חדש של גאון מבילנה הוא לא רק חכם, הוא היה סופר, סופר קומפיוטר. ראשו היה משהו שהוא לא ראה. מה שראשו היה יכול לעשות, 1,000 חכמים ביחד לא יכולו לעשות. הוא כתוב את כל התורה במקרה. 304,805 כתוביות. הוא זכוי במהלך. זה רעיון שאתה לא יכול להבין. אני אמרתי לך פעם את הסיפור המדהים שהפרופסור בא מיני איטלי לגבי וילנה. להראות בעיניים שלו, מי זה הגאון שכל יהודים אומרים, הגאון, הגאון, הגאון. אף אחד לא אומר את האמנה שלו. האמנה שלו הייתה רבי אליהו קרמר. אף אחד לא אומר רבי אליהו או רבי קרמר, הם רק אומרים גניאסט. כשהם קוראים למישהו גניאסט, זאת אומרת שהוא גניאסט אחר מכל הגניאסטים האחרים. זה מרחק אחר, זה כמו שהוא היה. הוא רצה לראות מי הגניב הזה שכל האנשים רליגיים פה באירופה מכירים כל כך הרבה. הוא בא לכל מקום שלו, לא הייתה טראנס, לא משהו. או הוא בא על דנקי או על חור או בקריג. מי ידע איתה ליטובילמה, כמה זמן הוא קח להם להצטרף. והוא בא עם 70 שאלות פילוסופיות מאוד קשה על החיים. אחד מהתלמידים אמר לו, אני סליחה, הרבי עובד מאוד עם התלמידות שלו, הוא לא יכול לקבל כל מי שבא עכשיו. הוא אמר, הפרופסור הזה לא היה רבי, הוא היה מהאוניברסיטה, אז הוא קיבל עפאלאי, הוא אמר, אני באתי על פיקוח נפש, זה ריסק חיים. הסיזר שם רוצה לגמר כל היהודים או לשחרר אותם מהמדינה אם הם לא נותנים התגובה לכל ה-70 שאלות והם נותנים אותי ספציאלי כדי לקבל התגובה מהחכם, מהגאון אוקיי, אם זה נכון, הוא נתן אותי לבין אז הגאון מבילנה היה לראון, את יודעת, עם הלמפה, לראון עם הגמרה והוא אמר, אני בא עם ה-70 שאלות, אני אמר, אוקיי, שאלו, בואו מה זאת אומרת? הוא מתחיל ללמוד גמרא. הוא אמר לו, אוקיי, קריאו את השאלות, קריאו. האנגלית הייתה בטוחה שאולי הוא רוצה קודם לשמוע את כל הדברים, ועכשיו הם יתחילו ללמוד אחת אחת, נכון? אז הוא אמר לו, קריאו, קריאו. אז הוא קראה שאלה אחת, הוא הולך ככה עם היד, תמשיכו. ותזכרו, כל הזמן הוא התלמד, הפרופסור התגלגל. והוא ממש יכול להיות כזה, לראות, לראות, לראות. אז הוא ראה כל 70 שאלות. אם מישהו יראה לך 70 שאלות, כמה שלהם תזכר, אם אתה נכון גם. הראש והשני. אבל אחרי זה אתה נפגש, נכון? נכון או לא? מאוד קשה. אוקיי. אז הוא ראה כל 70 שאלות. והוא אמר לו, אתה מבטיח על ההתגובה? אתה רק תתן לי ההתגובה? כן, אתה מבטיח? ב-5 דקות הוא נתן לו כל 70 שאלות, אבל כשהוא נתן לו, הוא נתן לו סורסים. הראשונה שאלה, הולך לבוקר ישעיה, ספר 25, פרס 3 לפרס 10. וגמרה, מסכת בבאטרה, זו פאגה, מסכת קידושין, זו פאגה, מסכת שבת, זו פאגה, זהו. השאלה השנייה, עיין, טה טה טה טה טה, השאלה השנייה, עיין, סורסים! נתן לו סורסים! הולך! חמש דקות. הפרופסור אומר, לפני הראשונה שבאמת הבנתי, הבנתי מה זאת להגיד להיות גניבה באמת, גאון. אני חשבתי שהפרופסור מהאוניברסיטה הם אנשים חכמים. זה כל דבר אחר. אז הם שואלו את הילד שלו, רפחי מבולוג'ין, שבעצמו היה גניבה גדולה, חכם צדיק. היו שואלים להם, אתם חושבים שאם גאון מבילנה חי במקום של התנאים והאמוראים, בזמן של התלמוד, 2,000 שנה, זו שאלה שהייתה 200 שנה. אז התלמוד קבלה 1,600 שנה מאחורי זאת אומרת, 1,400 שנה מאחורי הם קבלו את התלמוד התלמוד קבלה בפרידה של 400 שנה מהזמן של התנאים עד הסוף של הזמן של האמוראים 400 שנה של ההלכה באיזו יושבות, כל מה קבלה בתלמוד זה מה שאנחנו קוראים לתורה שבעל פה התורה העליתית אז הם שואלו, רפחי מבולוג'ין, אתם חושבים שאם גאון מבילנה היה יותר בתי הטנאים או בתי האמוראים, כל האנשים בתלמוד, הוא היה נחשב כמדי רבי חשוב בזמן שלהם כמו שהם? הוא אמר להם, חס ושלום, הוא לא נחשב כמדי שום דבר. אולי, עם הרבה דעות, אולי הוא יכול להצטרף לישיבה של הרמב״ן, שהייתה 500 שנים לפני, 750 שנים לפני. אולי, אני לא בטח בגלל זה, אולי הוא יהיה מלך של הרמב״ן, זה כבר... תחשבו על זה. תחשבו על כל התנאים שאתם רואים עליהם בתלמוד, איזה רגל יש להם. אני לא יכול להשיג, זה למה אני לא יכול לרחוץ או לקרוא כשאני שומע את כל הדברים האנגליתים שהם בלתי יודעים איך לראות כתוביות בעברית או לכתוב משהו בעברית. אחת הספירות שהם יכולים לראות, כל הדברים האנגליתים, שהם בלתי יודעים איך לראות, ולא יודעים 10% מה שהם ראות, איך הם יכולים קריטיסטים נגד החכמים הכי גדולים שעברו, הם מדברים להם עם כל כך הרעיון או הם מדברים עליהם עם הסרטונים הכי גדולים שעברו, כמו שפינוזה וכל ההריטיקה, הם מדברים על רמב״ם ועל שפינוזה בפרסום האחרון, אלה הקרימנים. אני מראה אתכם שהרעדה שלהם היא פלאטית עם ידע, אין ידע. שהם יכולים לצלם את הכי חכם של אנשים בתורה שעברו, לאנשים הכי טבעים שעברו, ולדבר עליהם בפרסום האחרון. מגניב. בלעדה. אז היום, כמעט כל אחד הוא עם הארץ. אז מה הדרך לזכור עם הארצות לתשובה? פחות. רמב״ם עצמו, זכורים מה רמב״ם קורא? אמנות וילדים בזמן שלהם, הם צריכים לדבר, הם לא לראות תורה, הם לא יודעים הרבה על תורה, האנשים עובדים עם הביתה ועם הילדים, והילדים לא לראותות תורה, הם לא יודעים להפתיע באשם על תורה, אז מה יהיה מוטיבציה טובה להם? קרדיטה, כי היום כמעט כל יהודים בעולם לא לראות, וגם אלה שתלמדו קצת וגם אלה שתלמדו יותר ממש ראשיה שלהם לא בדיקת בדיקת שלהם לא בדיקת אז כמה חכמים יש היום באמת? כמה? והתגובה היא שכל אחד זה עם הארץ, חזקה ובגלל שכל אחד זה אינגרנט היום הפחד הוא הדבר הכי חשוב And with the fear will come the love later on. Obviously, you must bring the love in. You cannot build a career of being a servant on Hashem based on fear only and want less. So you must have both. The Torah says, החלטה של רגל החשבי ראש גידלו כל היהודים להיות מאוד רליגיים, מאוד פנאטיים, למה? זה או זה או אנחנו כולנו מוותים. אז האנשים בזמן האמן הם עשו את ההחלטה, זה למה גראגר פורים, ההחלטה, האנרגיה, באה מבחינה, כי הוא בא מבחינת הארץ. בחנוכה, לא היה שום דבר לדבר על ההחלטה. יש לך קהילה של 9 אנשים, כהנים, מטיטיאו ובנאב, כמעט כל אחד התחיל להיות גריקה, התחילה ללכת לספורט, היהודים הלכו את התורה, הלכו את הישיבות, הלכו לסטדיום, היו בניים סטדיום בירושלים, היו עושים פרקים שם, התחילו ללכת לספורט, כמעט כמה שנים, ההפכה של הגריקה על היהודים הייתה מגניבה. כמעט כמה חרדים לא נשארו, כמעט כמה אולטרה אורטונקים לא נשארו. לדבר שיודע המקבי נפגש וקריאה מי לה' אלי? מי עדיין יודע על השם? כמה אנשים נחלו במלחמה? פעמים עשרה רק. נחלו עשרה אלף אלפים מלחמים גריקים וכמה יהודים פרקים. הרבה פרקים, הרבה יהודים מודרניים שהגיעו לגריקים. הגריקים אמרו, הגריקים אמרו, אני לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות. אנחנו לא אינטסמייד, אנחנו לא האמן, אנחנו לא בבילוניינים. אחר כך היו הרומנים, שהם מאוד רעיונים גם. אנחנו לא באים לقتל אתכם, אנחנו לא רוצים אתכם מותים. אנחנו לא יכולים להסתכל על את המלאה שלך אנחנו לא יכולים להסתכל שאתה מנסה ללכת לדעות סקולארית אנחנו לא יכולים להסתכל שאתה יש יום חזק כאילו שאתה מנסה ללכת לדעות סקולארית אנחנו לא יכולים להסתכל על זה אנחנו לא יכולים להסתכל על כל הדברים שאתה עושה והדברים שהכי מנסים לנו להסתכל הכי מנסים הוא שבמקום שלך יש שטח ויש לך סיגה, עד הנה, לא יהודים יכולים להגיע. מפה, רק יהודים. זאת אומרת שאתה חושב שאתה טוב ביותר מאנחנו. אנחנו חושבים את העולם, אנחנו מבקשים את העולם, אנחנו ממשיכים את הארץ, אנחנו יש לנו הרבה גולדה, וקבוצה, ואנשים, ואישות יפה, ומתמטיקים, ופילוסופים, ואתה חושב שאתה טוב ביותר מאנחנו, תראה את זה, מה? אני לא יכולה להבין את זה. הם לא מבינים את הקונספט של רוח וגוף, הם אשכחו את הגוף, זה היה כל כך עבור נחות וכל זה. אלה היו הגריקים, כמו היום, אין שום חלום. הפועל שהם נפגעו לאדם הוא חיים ומורים, לא מורים, מורים. מיליאנים אנשים אחר מיליון בעולם. תראו את המסגרת, תראו פשוט את המשחק שהיה ביום השבוע. עוד מיליארד אנשים יושבים כמו אורחים דרוגים. בצד הקריאה, קריאה, קריאה, פלגים כמו מונקים. אתם יודעים כמה אנשים מותים בשבוע עד עכשיו בגלל המשחק הזה? כמה מהם מבחינות ארצות ומסגרות רחוקות או מבחינות סוויסיד כדי שמישהו יחזיק את הבול וכמה מהם בגלל השירות. בארגנטינה 4 מיליארד אנשים הלכו ברחובים, שירים, קימים, שירים ושירים שלושה ימים בפעם. הייתה כל כך הרבה אקסדנטים, הטרסים קוללפסו, הרכבים קוללפסו, אקסדנט, אתם יודעים כמה אנשים מותים בגלל הקולקולטה הגריקית הזאת? לדרך כלל, שהספרדים הכי חשובים היום בעולם, רב מזוז, היו צריכים לכתוב, לעשות קולקולטה, להתכוון לכל האנשים, חצי אורתודקים, חצי גריקים, יהודים, בבקשה, אני מבקש אתכם להשחרר את המנורה לפני שתשחררו את הטווי שלכם כדי לראות את המשחק הזה אפללי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד למה? אתם עםי או אתם עם הגריקים? זה מה שקורה אני רוצה לראות לכם משהו מעניין שאתם אולי מאוד אוהבים תגידו לי מה שאתם חושבים אתם יודעים שאנחנו אומרים על הניסים כשאנחנו נפגשים בחנוכה אנחנו יש 8 יום בגלל ההלל בתחילת תפילת 18 מה שאנחנו אומרים? אנחנו אומרים על הניסים נכון? על הניסים רבי יוסף קארל, בית יוסף הוא כתב את שולחן ערוך הוא כתב את בית יוסף בטוור חכם מאוד מיוחד הוא נתן לכל העולם כחכם הראשון כדי לכתוב את שולחן ערוך הוא שואל שאלה מאוד טובה הוא אמר, למה חנוכה זה 8 יום? זה היה צריך להיות 7 יום אנחנו נפגש את המרכז, נכון? אחרי שהם נמצאו ברל עם אוליה, המידה של כל ברל שהם עשו הייתה טובה אחרי יום אחד. היו ברלים קטנים. אז כל יום הם נפגשו ברל עם סילה. והם נפגשו אותו היום, או מחר, או מחר. הם עשו דווקא כמה אוליה כדי להיות במינורה אחרי יום אחד. אז הם נפגשו אחד שהגריקים לא נפגשו. אז זה פשוט. אז בשביל יום אחד, יש לנו אולי. המירה הייתה שהמנהל של האולי היה מסוים בשביל שבועים וחצי יום. נגד הלוחמים של הנצחה. איך האולי שבשבוע יום אחד, נגד שבועים וחצי יום. אז המירה הייתה רק שבועים וחצי יום. לא הייתה מירה, הייתה הנצחה. אתם שמים אולי ואתם יכולים בשבוע יום. זו הנצחה. מה זה המרכז המשכנע? זו שאלה מאוד מיוחדת בעולם הישיבות, כולם מנסים להבין למה יש לנו את זה באמת 8 ימים. מי נותן לנו המרכז המשכנע לזה? החתם סופר, ה'חתם סופר', הוא חי עוד 250 שנים, והחתם סופר אמר, שאנחנו אמרים בעולם הניסים, והדליקו נרות בחצרות קודשך. אז המקום הוא תמי, אז אנחנו צריכים לעשות את זה בפנים. אנחנו צריכים זמן לפורסם את המקום. בגלל שהקודש הקודשים לא פורסם בגלליהם, הם לא היו בקבוצה, הם היו צריכים להשתמש בפנים. כשאתה משתמש בפנים, יש רעיון. הטמפרטורה היא אחרת, זה רעיון בפנים. עדיין עכשיו, חנוכה, זה בזמנים. יש הרבה רעיון. אז מה שאתה עושה? כשאתה שמר אוצר, אף דקה לא יהיה כולכם צריכים יותר בגלל שאתם צריכים יותר אנרגיה ליצור יותר אנרגיה ובארח זה יותר קשה להשתתף את הפעולה אז אפילו ביום הראשון היה כבר מירקול בגלל הלכה של הנצח, אחרי חצי הזמן, זהו זה לא היה כולכם כולכם, אז המירקול באמת התחיל ביום הראשון אז רבותיי, נחליף ללכת למה התחלנו אז ההחלטה בין חנוכה ופורים היא אחת ההחלטה הראשונה שהחלטה בין פורים הייתה גנוסיידה, זאת אומרת, להחליט את כל הגבולים ההחלטה הייתה על החיים של האנשים בארץ החנוכה ההחלטה הייתה בגלל החלטות המשפחה של הגריקים הייתה להחליט את החלטות היהודית לכו ונכחידם מעם אף אחד שתגלגל שהוא רוצה להצטרף אלינו, אנחנו נתן לו מילה, אנחנו נתקלם עליהם, אנחנו לא נתקלם על אף אחד, אנחנו נתקלם עליהם, אנחנו נביא להם לתלמידות סקולרית שלנו, אנחנו נתן להם פרמישן ללכת לסטדיום, אנחנו נמצא רכבים בישראל, אנחנו נמצא בריחים, אנחנו נמצא מיקווים, אנחנו נפגש אותם, אנחנו נמצא פרסטיטוטים בכל מקום, אנחנו נמצא בישראל פאריס של היום האלה. זה היה המצב. למה? אנחנו לא רוצים לגמר אותם. בואו נגמר את נשמה שלהם. אם מישהו יגיד לך, נגמר את הילד הזה. למה? אני מפחד שכשהוא יגדול, הוא יהיה אנשים רליגיים מאוד קטנים. אז נגמר אותו. אנחנו לא רוצים לו להיות רליגיים במקום שלנו. אז אני לא צריך לגמר אותו. למה אני צריך לגמר אותו? למה אני צריך להיות מרדכי? תן לי לו רק אייפד. הוא יוצא אחרי שבוע הוא יהיה הראשון גריקה אתם חושבים, אם אתם קיבלתם חסידי של חדר, שלא ראיתם אף פעם בחיים שלו, הוא יהיה חדר מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב אחד פעמים, תחזור אליו ותראו מה יקרה. כשהוא יכול ללכת לישיבה, איפה יהיה רעיון שלו? ומה שהייצר הרע ראה לו הלילה האחרונה. מפה, רעיון שלו הוא, כמה פעמים אני יכולה ללכת עוד פעם? כמו לאכול מהחליטה. אחד פעמים אתה אוכל את זה, אחד פעמים אתה מנסה דברים, אחד פעמים, אולי במומנטה הזאת ידעת שהחלטה שלך תחזירה. זה יכול לקחת כמה חודשים לפעולה, אבל במומנטה הזאת, כשאתה נכנס לדבר על הדרוגים, אתה סופר. והילדים נכנסים כפי שאתה מבקש להם, אל תדבר על זה, אל תדבר על זה. תראו, אנשים מתייגעים. כל אחד יש את הרעיון, לעצמי זה לא יקרה. לעצמי זה לא יקרה. אז אבותיי, אני אקונטיני איפה אני הלכתי. בעל תשובה. האנחה היא בעל תשובה. הוא צריך להחליט את העבודה שלו. למה? הוא היה סטייליסט של רגל בתל אביב. כל היום הוא תחליט את האנשים, אתה יכול לראות את הרגל שלהם, לקט את הרגל שלהם, לספר. זה לא עבודה של כושר. אז הוא התחליט להיות רליגיון. הוא צריך לחליט עבודה אחרת. מה הוא יכול לעשות? הוא לוקח. אתה יודע מה, הוא יכול ללכת לקורס, אולי הוא יכול ללמוד להיות פרוגרמנט. אולי הוא יכול להיות דרייבר. קח עבודה. אולי הוא יכול לעבוד בפרק האלקטריקטי. אולי הוא יכול ללמוד איך לכתוב מזוזות, תפילין, להכניס ציציות. הוא מסתכל, אני צריך פרנסה. אז עכשיו זה מתחיל להיות קשה בפינציאלי, זה כמו שזה הולך. ובעצם זה רק מתחיל להיות קשה, כי הוא יש עוד ילד, ועוד ילד, ועוד ילד, ואתה צריך עוד מילה, ועוד מילה, ועוד תפקיד, וכל זה מתחיל להיות קשה יותר. כמו שזה, יש לו הרבה קהילות. בשביל זה, יש לו חלום של חיים. הוא היה גרשה גדול, ועכשיו הוא מנסה להיות צדיק. אז יש כבר מחלומות לבוא לשחרית, ללכת ללמוד, ללמוד עם חברותה, כשאתה מתחיל, בלילה, לתת ללקשר, לנסות שבוע ושבוע, לנסות ללכת ללמוד, כשיש הרבה עבודה לבן, החיים זה לא פיקניק. ובאחר כך הוא עדיין יש את היכולה להשתתף את האצבעות על הטבל ולפעמים יש לו מה להשתתף. דייצר הרע, סייטאן, תמיד מבטיח להשתתף בעצמם, כל יום, בלי חלוקה. למה אתה ככה מגניב? הייתה לך את החיים, הייתה לך 50,000 דולר בשנה, קטעת רגל, כל האמצעות הייתה להגיע, יאנקי, אתה הכי טוב, עכשיו אתה נותן את הכל, אתה לוקח טקסי, לא עושה חיים, למה? מי יקרא שאתה לא יכול להיות רליגי ועדיין קטעת רגל לבנות? מה זה? זה יצרה רע. אם יש יום קשה ולא יש אוכל על הטבל, סטאנט באמת יצרה רע. רואים מה עשיתם לתפילה שלכם? טוב, שנים נפלו, וזה יצרה רע, כמובן, הוא לא יחזור אתכם בלתי. תמיד הוא יגיד לך, תראה את חברתך חברתך באה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הילדים קרקעים, מה שגרם לך להיות צדיק? תזכרו, הטסט לא רק על הזמן, אלא מאחורינו. לעשר סטן מלפנינו ומאחורינו. זו הייתה הלקציה שלי הלילה האחרונה, זה הטיטל. להחליט את הסטן מבחיננו ומאחורינו. זאת אומרת, מבחיננו כשאני מתחיל לתת לטסט. אותו אני אקבל או לא? אחרי שאני אקבל אותו, ברגע, הסטן אומר, הוא כל כך צדיק. אתה צריך רחוץ, אתה עובד מאוד, אל תהיה פנאטי. כבר כולם יודעים שאתה נור של שטיינמן, אתם יודעים. אל תדאג את זה. אתה נור רבה. זהו, לא מחלוקת. זה לא יהיה שתי בניים, אבל אתם, כל החסידים, מתייחסים ללחוץ על עצמכם. לא, הילדים של הרבין יש שם שונים שונים, מה זה? ספרדק, ספרדק, קולפיק, קולפיק? קולפיק, לא. קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, קולפיק, אני זוכר, כשאני הלכתי לוישניץ ופורים, הם היו בפארטי גדול שם במונסי, אז אני ראיתי אולי 2-3,000 חסידים בלי עיינה רעה, קולפיק, אוהבים, כל המקום מרחק, ובדיוק ראיתי אחד, אולי עשרה שנים, חסיד רחוק מאוד, עם אחד חדש. בדרך כלל, אני יכול לדעת שזה אולי הקבוצה הקבוצה. אני שואל את החסידים, נו, ווס? ווס זה נוס? אווו, זה הרבי החודש, במהלך. אההההההההההההההה הוא מתים את כל הילדים, הוא נמצא איזי שידוכים, החילונים מתים, הוא ראה אותה בפילד, מה קורה? היי, מה קורה? אני יכולה לקחת לך קפה? שני דקות אחרי זה כבר אבא ואישה. איזי, הוא נכנס לבחירה, מלכה, כל הסינגר יצא, ואתה? שידוכים. אני רוצה את הילד שלך, אתה בעל תשובה. בעל תשובה? לא, זה לא לנו. אנחנו נשמח בלת שובה אבל אנחנו רוצים מישהו מלכת בלתי אז יש הרבה מבחינות איך שאתה נפגש את כל המוניים וכל המשפחה ועכשיו אתה מקבל את הסגורה ולפעמים אנשים לוקחים אותך כמו שאתה אמרת מלכת בלתי אז השאלה לא קל, נכון? אם הייתה עבודה שאתה היה צריך להחליט על שבת עכשיו והרבה מהעבודה הייתה על שבת וכמובן, תהיה תמיד מודרניים שתמצאו לך רבי נכון להכניס את הכל. מה, אתה מרקד פורק? לא לדבר. יש לי רבי, הוא חכם גדול, הוא הלכה לאוניברסיטה במנהטן, הוא יש דוגמה רבנית. מה זה יכול לעשות עם רבנות? דוגמה רבנית, הוא הלכה לאוניברסיטה? לא, רק ה' יודע. הוא קורא לו, תקשיב, פורק, בתורת התורה, היה דרדי. היום הם יטפו אותם טוב. לא לדבר, הוא יחזור לך סטמפ, במיוחד אם תחזור לך מילה ומלח. הוא יחזור לך דרך להכניס את זה. שבס, לא לדבר, קבל את המדינה לגוי. ג'ימי, איך אתה? ומוס קאמיר, סיין היר, היר, גיבי מדלר, ביי דה ביזניס. טומאר או נאיטי סלט וק אוקיי? זה ברוך השם טריקס פור אבריתינג. הפעולה היחידה היא שאנחנו מגיעים את כל העולם, אבל אנחנו באמת מגיעים את עצמנו. זה יכול להיכנס לנו כמגע, כשנמצאים בצד השם, והוא יראה לנו את כל המגעים שעשינו, כדי שיש לנו את זה במהלך. זאת אומרת, השם הוא מגע. כי לא אותי קראת, יעקב. כי יגעת בישראל. אתה לא קורא אותי באמת. אני קבוצה לך, אתה יודע מה ההחלטה בין עייף ויגאה? מי ידע, זה קצת לשון קודש מה זאת אומרת עייף? חייבת פיזיקלית מה זאת אומרת יגאה? מנטלית, אתה לא קיבלת איזשהו גזען בגללך היום אמרתי כל יום באמצעי אי-קונדיציה, אבל יש לך פרובלם שמתחרר את המדע שלך, הילד שלך מלחמה, הפוליץ קראו לך שהם ראו לו שאתה מנסה לקחת דרוקה, משהו כזה, זה מורך לך מבחינה, יגאה, מנטלי, אתה לא מייחס, אם הייתה יכולה, אתה לא רוצה להחליף היום, אשר הייתה יכולה לקחתי וזהו, זה נקרא יגאה. ואתה עייף ויגר, meaning mentally exhausted. What's worse, physically exhausted or mentally exhausted? מנטיאלי מנטיאלי כשאתה מנטיאלי מנטיאלי אתה גם פיזיקלי מנטיאלי זה מפגש על כל שלב כשאתה מנטיאלי מנטיאלי זאת לא אומרת שאתה מנטיאלי מנטיאלי אתה יכול להיות הרבה הכי שמח בעולם אתה פשוט גולם את הילדה שלך אתה הלכת, אתה קיבל עבודה, אתה הלכת, אתה קבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה, אתה קיבל עבודה ב-1.00 הלילה אתה עדיין יוצא בפעם הראשונה, ב-6.00 הלילה, אתה עובד כמו סלב אבל זה היום הכי שמח של החיים שלך, אתה חושב על זה עד כמה שנים אתה רוצה ללחוץ ולשנגר ולחיץ ברחובים אפילו כשאתה יכול לפחות להתחיל מלכה, אתה נפגע כבר מהעבודה הטובה אבל המדע הוא מאוד שמח או בגלל האחרון, הגוף לא הלכה אינסטגרמית היום, אתה עבר לילה, אתה נפגש טוב, אתה אהב בית טוב, אתה טוב! מנטלי זה מטורף אותך, אתה לא יכול אפילו להשתמש בכלום, למה? זה נקרא יגאה. אז אבותיי, הטסט כמובן לא יכול ללכת איפה אדם לעמל יולד. זה מה שאנחנו נלמדים מפרשה שקראנו על שבת שהיא כתוב ביקש יעקב לישב בשלווה יעקב אמר, אתה יודע, אני הייתי חיים קטנים חיים מגניבות מה קרה לדותר שלי? החבר שלי בא לנסוע לנסוע אליפה אסרבת אותי מכל העולם שלי בפעמים הייתי חלום אפילו לילה לא הייתי אתן הייתי צריך לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס 14 שנים לראתי תורה, לא נפגשתי בבית, 14 שנים נחשפתי את עצמי הילד שלי, זו הייתה את החיות שלי, 17 שנים, את האנגליה הזאת אהבתה אותו 17 שנים הייתי שמתי וקריאתי אי פעם בגלל זה איש שלי, אהבתי את החיות שלי, מותר ל-36 בגלל משהו שהפכה מהמותר שלי איך אתה יכול להחזיר את הזמן הזה? אתה אומר לזה, אתה מרגיש לי שאני ראיתי את ה' שלך, את ה' גצ'קה, את ה' איידל, את ה' איידל הלכה. אם מישהו ראה את זה, הוא ימות. רחל ימות. איך אתה יכול להחזיר את זה, שאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את את זה כשאתה עושה את כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה כשאתה ע ועדיין הוא אמר, אתה יודע מה? ברוך השם עכשיו, אני בא, יוסף הוא חי, הוא המעצב של כל המONEY באיג'יפ, הוא נתן לנו זמן בגושן, אני נתן ליהודה להכניס ישיבה שם, עכשיו יש לנו מקום ללמוד, עדיין אני אוכל להסביר, שמח, וכל הדברים האלה. הנה, דגמראג מביא את זה באופן אחר, זאת אומרת, ביקש יעקב לישב בשלווה, מיד קפץ עליו רוגזו של יוסף. יעקב אומר, אתה יודע, בוא נלך ללמוד תורה. יוסף, החברות שלך הפלגה. עכשיו, תזכר, יעקב הרחיב את הטיטל הראשון של רובן, זה היה הטיטל הראשון של לאה, ונתן אותו ליוסף. יוסיף היה הראשון, אפשרי. אפילו אם בתורה, לאחר כך, כשה' נתן את התורה, יש מצווה שמישהו שיש שתי אומות, הוא לא יכול לעשות את הראשון של האומות השני, דה בחור, זה אילגול לעשות את זה, זה נגד התורה, אפילו אם הוא אוהב אותו יותר, אם הוא צדיק יותר גדול, האחרון שהיה נפגש עם האחרונה, הוא דה בחור, מי יודע מי דה בחור, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש יותר מכל האחרים האחרונים בנשיאות, פלאס, אתה צריך להשמח אותו כמו שאתה משמח את אבא, תאבד את אביך ואת אימך, למה ועת לרבות את אחיך הגדול? זו שאלה האם צריך לתפקד על כל אחים גדולים או רק על האנשים הכי גדולים? זו השאלה ואם אתם אומרים רק על האנשים הכי גדולים מה יקרה אם האחרון היה מפגש? האמא הייתה מפגשת, אחרי שבועים הילד פגש, זה יקרה ל-10% של ההוצאות אחת מה-10 הייתה חלוקה היום בעולם. אז השאלה היא, אם האמא חלקה את הילד הראשון, זאת אומרת, האחד שהיה נפגש, אתה לא עושה פגיונה בן. למה? כי זה לא האחד הראשון שהיה נפגש מהרחם. היה כבר אחד לפני, והוא מת. אז השאלה היא, אם אני צריך להשמח רק את הילד הראשון, הוא מת. האחרון שהוא אח שלי הוא השני האם אני צריך להשכח אותו ככה שאני משכח את אבא שלי? הוא יכול להיות עבודה שלי ויותר לי אמצעות או לא? אם אתם אומרים שאתם צריכים להשכח את כל אחים שלכם, אז השאלה לא מייצגת. ברור שאתם צריכים להשכח את כולם, אתם צריכים להשכח. אבל אם זה רק אחים שלכם, עכשיו יש לנו שאלה אחרת. האחים שלכם באמת, או האחים שלכם עכשיו שהם האחים שלכם חיים? זאת אומרת, אם היו שתי אחים שלכם גדולים מאני, והאחים שלכם מותים, האחים השניים יהיו האחים שלכם גדולים עכשיו? שאני צריך עכשיו להשכח את האחים הראשונים שהם מותים לאחים השניים? יש פה הרבה שאלות. אז לא תורה, אתה צריך הרבה דקות של תלמידים. כל דבר בתורה, אתה צריך ימים להבין. מכל הדרך. זה מה שאנשים יושבים בישיבות ותלמידים, גמרה, כל החיים שלהם. בואו נדבר יותר. זה מאוד מעניין. וישראל אהב את יוסף מכל בניו. יעקב אבינו אוהב יוסף יותר ממה שהוא אוהב כל הילדים האחרים. למה? התורה נעשה את הסביבה. כי בן זקונים הוא לא. מה זאת אומרת בן זקונים? ילד שהיה נפגש כשאת הייתה קטנה. יש לך עשרה בנים, אחד נפגש כשאת עשרה, ואחד נפגש כשאתה 30, אחד נפגש כשאתה 40, ואחד נפגש כשאתה 50. אחד נפגש כשאתה 20, אחד נפגש כשאתה 50, 30 שנים אחרות בין הם. האחד הזה כבר יש בניו ובניו שלו. והאחד הזה עדיין נפגש עכשיו. זה מאוד קווי, זה קווי. אז השאלה היא, האחד האחר נפגש, הוא בטח היותר, ויעקב אוהב אותו בגלל שהוא הילד האחר מה זה יהיה לעשות עם זה? אם יש לך ילד חדש הוא קצת פחות אימפריקטי ממה שהיה נפגש כשאתה נפגש? מי קורא לזה איך הייתי כשהוא נפגש? הוא צדיק או לא? אני אוהב אותו, הוא צדיק, הוא ילד טוב, הוא בן תורה מי קורא לזה אם הוא נפגש כשאני 40 או 30 או 50? אתה מבין את השאלה פה או לא? בואו נראה רשי כתוב שני אקספלנטים, שנולד לו לעת זקנתו, הוא נולד כשהוא כבר עולם. והאקספלנט השני בשם אונקולוס, בר חכי מולה, כל מה שלמד משם ועבר מסר לו. יעקב פסד את כל התורה שהוא לראה ל-14 שנים בישיבה של שם ועבר הוא פסד אותה ליוסף, היא הייתה חברותוההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר שיעקב אבינו הלכה לילה בפרקים אחרים של התורה אבל יוסף, איזה פרק הוא הלכה לו? סדר קודשים לכן הם קוראים לו בר חכימולה חכם ילד, ילד חכם למה? כשאתה רוצה להיות מלך, אתה צריך ללמוד קודשים מרמזת על סדר קודשים למה יעקב הלכה לו קודשים? מי אתה מלך קודשים? הבחור יהיה בקורבנות, בקורבנות. כשהוא החליט את רובין בגלל מה שהוא עשה, והוא החליט את הבחורה ליוסף, הוא צריך להדרך לו אחד יום, איך להוכיח את כל הקורבנות, הקורבנות. כשהבחור ראה את זה, הם קיבלו... הם נפגשו הם נפגשו והם התחלו להתאהב יוסף הם התחלו להתאהב אותו למה הם התאהבו אותו? למה הם התאהבו יוסף? בגלל שהם נפגשו נפגש מייצג נפגש הבאנים ראו שאברהם אבינו היה שני בנים אחד נחשף, ישמעאל, הוא נחשף לו יצחק היה שני בנים, אחד נחשף והאחד נחשף, אסף הם היו מאוד מזלגים יוסף יהיה נחשף וכל שלנו יהיה נחשפים הם היו מאוד מזלגים אז הם אומרים שהצליחה היחידה שלנו היא להחליט את יוסף זה כמו שהסטוריה מתחילה, כשיעקב קראתי לו אלפט ספציפי, הם נפגשו את זה, למה? זהו, הוא עושה להם פרינס. בגלל זה נחלנו באיג'יפט, אבל אני לא מבין, כבר הייתה את זה בתורה, אברהם אבינו בברית בן הבתרים והם יכולו ללכת לסלוויה. זה היה כבר אמר לאברהם אבינו, אולי 200 שנה אחרת, למה אנחנו מנצחים, בגמרה, חזל מנצח יעקב, בגלל שאתה עשית לו את האלפט הראשון, זה מה שקיבל את האחים לתת לו לבית, ולסלם לו לארבים, שקיבלו לו לאיג'יפט, וסלם לו לאיג'יפט, ובגלל זה הלכנו לאיג'יפט, ואחרי זה הלכנו לסלבים באיג'יפט. אם לא הייתה את זה, אולי זה לא היה יקרה. זה לא ברור לבנות יעקב על זה. כן, זה לא היה הדבר הנכון לעשות. אתה לא צריך לעשות דבר אחד על יד שלך, כשכל האחרים עובדים ומגניבים. זה לא הדבר הנכון לעשות. הגמרא אומר שאתה לא צריך לעשות דבר כזה. זאת הייתה חלקה וזה מה שיפה בג'ודיזם אפילו האנשים הכי גדולים שהם עדיין חיים כמו אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, משה, אהרון וכך הלאה כשהם באחר כך עשו חלקה, אנחנו כולנו אנשים ברגע הגמרא קריטיצייז את זה או הרמב״ן אתה רואה ברגע הרמב״ן מדבר על שרה אימן ומה שהיא עשית לאגר והוא כותב כל ההספרים שאנחנו נמצא מהארבעים זה כאילו תפקיד כששרה הייתה קטנה עם אגר, הילדים של אגר יהיו קטנים עם הילדים של שרה 3,000 שנים נספרים מהארבעים הארבעים שרה רוצים להיות לנו כל יום מג'ר למג'ר הרמב״ן יכול להגיד את זה בצרה עימנו? כן, הרמב״ן יכול להגיד את זה, אני לא יכול להגיד את זה הרמב״ן יכול להגיד את זה, היבנזרה אומר את זה כל חכמים גדולים אומר את זה, הם יודעים, אם הם כותבים משהו, הם יודעים, זה נכון אז השאלה היא, איך זה נכון? זה היה כבר החלט בזמן אברהם אבינו, או זה בגלל אלפת? התגובה היא, רבותיי, אנחנו הולכים ללמוד איזושהי פונדציה מאוד מיוחדת כאן בטח הייתה החלטה כבר בזמן של אברהם אבינו בגלל שזה נכתב בתורה שישה אברהם אבינו הרבה לפני יעקב את הילדות שלכם צריכים להיות סלבים אבל איפה? הוא לא היה אמר לו שיהיה באיג'יפט הוא היה יכול להיות במדינת קנאן הוא לא היה צריך להיות באיג'יפט המגלגלים זכות לידי זכאי, מגלגלים חובה לידי חייו. אבל, מי יהיה המסנג'ר שתעשו את זה יש איזושהי מיוחדת. העקב שבגלל משהו שעבינו יעקב עשה, הייתה הסביבה, סופו של דבר, של איך היהודים נגמרו בשלב, זה לא קרדיט טוב על יעקב אבינו. זה למה הוא נשמע קרדיטים על זה. זה למה החכמים מדברים כמעט על כל מה שהוא עשה. למה? בגלל מה שאתה עשית, ה' עשו אתכם לתת לילים ישראל לסלב. זה לא היה פרויקט האחר. למה? בגלל משהו נגטי, ה' עשו אנשים רחבים. אמן, נבוכדנצר, אנטיוכוס ומחירים אחרים, ליברמן וכל מהם. אבל בשביל משהו טוב, אשם יוס צדיקים. למה? הוא רוצה לתת לצדיק בונוס. אתה עושה לי את כל החיים עם כמה תשובה חייבת. אני רוצה לתת לך קנדיה גדולה היום. מה זה הקנדיה? אני אשכח שמישהו יקרה בפליטה. אתה מדבר איתו 10 דקות ותהיה בעל תשובה. ומאחר כך, כל מצווה שאני אראה, יכול לתת לך בפליטה 10 דקות. ואז אתה יש לך ילדים, ואז ילדים אחרים. ביליאנים מצוות שעשיתם ב-10 דקות. למה הוא סתם בצדך ולא שתי רגלות בצדך? בגלל שאת הייתה בבריאה לצלם את זה. אם השם רצה שהחבר שלך יש לו את זה, הוא אמר שהוא יסתם בצדך. אתה מבין? אז למה השם השתתף לך, יעקב, על משהו שאתה עשית בטוח וישראל אהב את יוסף מכל בניו יש עוד רגע שהיה זי ויקונין שלא דומה לו, אז היא אומרה, למה? כי יוסף נראה בדיוק כמו יעקב. יעקב דגמרה אמר, היה אדם מאוד יפה, מאוד יפה. מותו שלו היה אימציה פרפקטית, כמו האדם הראשון. דן השם קריאת אדם, ואתם יודעים שיש הרבה גדולים ארטיסטים בעולם, הם יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� כל מה שיכול אבל כדי להכניס קטנה טובה של אדם אתה יודע איך הם הולכים לדבר על המונליזה הם כתבים מיליאנים ומיליאנים עריכים על המונליזה מה זה כל כך מיוחד על המונליזה? קטנה של אדם אבל הספציפיסטים, הארטיסטים הם יודעים מאיזה דרך הם יודעים מאיזה דרך הם יודעים מאיזה דרך להתראות את זה אם אתה תראה מהצד הזה, היא תראה לך עם העיניים כאלה, אתה יכול לראות אם אתה תראה מהצד הזה, היא תראה לך עם העיניים כאלה אם אתה תראה מהצד הזה, היא לך עם אם אתה תראה מהצד הזה, היא תראה לך עם העיניים כאלה אם אתה תראה מהצד הזה, היא תראה לך עם העיניים כאלה אם אתה תראה מהצד הזה, היא לך עם העיניים כאלה אם אתה תראה מהצד הזה, היא לך עם העיניים כאלה אם אתה אולי אני תראה מהצד לא יודע כמה זו פנימה עובדה, אולי עשרה מיליאנים. אז תחשבו כמה קרדיט הארטיסטים מקבלים על זה. תחשבו כמה השם פרסמת את הראש של אדם. השם. הוא לא יותר. ותחשבו כמה טוב נראה יעקב היה. אז יוסף, דגמר אסה, הוא האנשי הכי טוב נראה בעולם. כל אחד באג'יב מדבר על הילד עברי, איך הוא נראה יפה. השאלה היא, אני לא יכול לדבר על זה. משהו שהביטחון של אדם הולך להיות הדבר הראשון? אל תצטרך. התורה אומרת שהביטחון הוא מיוחד. איפה זה אומר? רחל היא יפה, עיניה יפות, יש הרבה, סרה היא הכי יפה שהיא, היא כל כך מודיסת שאברהם לא ידע כמה יפה נראית אבא שלו, סרה היא הכי יפה בגלל. ביוטי כזאת הוא לא יכול להתכוון והגמרה אומרת שבפרסם עם חווה, עם איבה היא כמו מונקי האנשים הכי יפים בעולם אם הוא יכול להתכוון עם איבה שהשם מייצר את הביוטי שלה, חווה זה כמו אנשי ומונקי זאת אומרת, זה מפרסם אקסטרום שהכי יפה שהיא היא לא יכולה להיות פרפטית כמו משהו שהשם מייצר עם איניותיו ויעקב ויוסף קיבלו את הטיטל שהם כמו אדם הראשון. בגלל שהיוסף נראה נכון, יעקב אוהב אותו. למה האחרונים נצטרפו שהם לא נראים נכונים? התגובה היא, רבותיי, לרגע לא חושבים שיעקב אוהב יוסף בגלל שיוסף הוא יחיד טוב. זה לגמרי מגניבים. וואו, איזה ילדה יפה שלי. למה אני אוהב אותה יותר? היא יותר יפה של האחרונה. זה מהרצות, מגניבים. אתם רוצים להכניס יעקב לליגה לדברים מגניבים? שיוסף אוהב יוסף בגלל שהוא יחיד טוב? זה נורמל? מה זה המעניין של הקהילה פנים? כשאתה קורא פנים זאת פנימה אבל זה קורא משהו אחר פנים זאת פנימה בפנים בפנים של אדם אתה רואה אחרי שני כל מה שיש בנשמה שלו אפילו מגניב כמו אני יכול לראות 100 ערבים בעיניים שלהם ולהגיד לך איך אחד מהם מורד ואיך אחד לא אני מבטיח לכם שאני יכול לעשות זאת. ברגע שאני רואה את עצמי של אחד, אני רואה ברגע אם הוא מורד או אם הוא מגניב או אם הוא סקיזופרני. אני רואה את זה ברגע. זה קשה לי הרבה שנים לראות את זה. אז אם אני רואה את זה, תחשבו על החכמים, בגלל זה, כמה הם יכולים לראות במידה של אחד. אתם רואים בעיניים של אחד אם הוא מורד או לא. כל ערב שהם מורים והם מראים את הפקציות שלו על הטלפון, אתם רואים בעיניה שלהם את האנשיה שלהם. בגלל זה, לפעמים אתם רואים ערבים אחרים, אבל הם לא כזה. כשאתם רואים את ערבים שלהם, הם יודעים. הם אחרים. הם לא רוצים להתקשר. הם לא רוצים להיות רעיונים. זה מאוד אפשרי, הם לא ילדים של ישמעאל. כמו שאמרתי, הרבה אנשים נמצאים במדינות. לא כל ערב הוא ילד של ישמעאל. לא כל ערב יפה בקטגוריה של פרעה אדם. אינים יפה ואינם לא יפה. התחלתי להגיד היום, בפעם הראשונה של הלכת שלי, שהשם בפעמים מנסה להחליט את הארץ היהודית. בגלל זה, יש לך הרבה אלפים גויים שחושבים ביהודית כל שנה. בגלל זה, הרבה אלפים יהודים מתחילים להיות פולי גויים. מרינים יהודים, הילדים שלהם לא יהודים, והם מתחילים לתחילה ולתמיד מהארץ היהודית. זו הרציה שהארץ היהודית לא מתחילה. תראו את זה. מהחולקוסט, עד היום, 75 שנים, הולכנו מ-12 מיליון ל-15 מיליון אנשים. כל מדינה אחרת שהייתה 12 מיליון 75 שנים הייתה כמעט 150 מיליון היום, אחרי 5-6 גנריאלים. אצלנו, הנומרים תמיד נמצאים ביחד עם הנומר. הייתה דקה בהיסטוריה שהיו רק חמישה מיליון יהודים בעולם, חמישה מיליון. יש לי מפגש שמראה כל גנירה לפני ההולכות, הם כרסו שיש 18 מיליארד יהודים אחרי ההולכות, זה נגמר ל-12 אני אמרתי לכם הרבה פעמים בפשת, הנומברים לא מספיקים בגלל שאגב, לסקולרי זייניסטים אפילו אם יהודי מגיע לא יהודי רומן ויש לו ארבעה ילדים, הם חושבים שהולכים הם יהודים, זייניסטים, קומייניסטים האתייסטים, כל מה שאתה רוצה להגיד להם, להם הם לא חושבים בנושאי התורה חצי יהודי, הוא חצי יהודי, הוא יהודי, הוא אבא יהודי, לנו הוא יהודי, אבא שלו הוא לאף קוביץ, הוא יהודי, אבל אמא שלו היא גויה, זה לא משנה אתם חושבים שמישהו שאמא שלו היא לא יהודית היא לא יהודית, אנחנו לא נכנסים לזה, לנו יהודייה היא דבר פוליטי, זה לא משנה עם הרליגיה כל מי שבא, רוצה להיות בישראל, הוא אומר, אני יהודי, אנחנו לא מגניבים מי היא אמא שלו, אנחנו לא מגניבים. עכשיו, את רוצה להיות אחת מהנו? אנחנו אקצפת אותך, כמו קלאפסיית. כמו פייסבוק. את רוצה להתחיל? יאללה, תבואי. לא משנה איפה את באת, מהמדינה את באת. אבל אנחנו הולכים למישהו שהצליח את הקדוש היהודי. הקדוש ברוך הוא. הוא עשה רגלות. מה שעושה אותך יהודי ומה לא. אז אם אתה נותן לאמא לא יהודית, אתה לא יהודי, אתה צריך להחליט. אם אתה לא החליט, אתה לא יהודי, אתה יכול להיות ג'נטי נכון. אנחנו יודעים את כל הרגלות האלה. להם זה לא משנה. לכן, כשהם ראו שהנאצים מורידו 6 מיליארד יהודים, שהם נאצים, הם לא חייבים לדבר על התורה, כמה הם יהודים. זה מאוד מאוד אפשרי שהגבירה הרבה של ה-6 מיליארד, לפני ההלכה, לא הייתה עדיין יהודית. הנאצים גבירו אותה רק בגלל שהם הילדים של יהודי. אבא שלהם היה יהודי, אז הם מורידו אבא ושלושה שלהם אבל שלושה שלהם לא הילדים שלהם היו 100% גרמנים 100% קריסטיאנים, לא יהודים אבל הנאצים לא זוכרו, אתה הילד יהודי, אנחנו מורידים אותך, איך קוראים לך? איזה קוין, אתה יהודי, לנו אתה יהודי, הם מורידו אתה אז הם מורידו כל כך הרבה שהם לא יהודים, אותו דבר פה באמריקה אחד אמר לי שבכל 100 אנשים באמריקה, שעוד נקודה שלהם היא קוהן, רק 15 מהם יהודים באלכה. 85% לא יהודים. תחשבו על זה, רבותיי. אתם באים למקום מלא יהודים, 20,000 יהודים. אתם מייצגים במיקרופון, אנחנו עושים ברכת קוהנים. לכל הקהילה, כל אחד עם שם אחר הוא כהן, בבקשה תגיעו לסטייגה 1,000 אנשים מה-20,000 יצאו, רק 150 מהם יהודים, 850 הם לא יהודים, הם לא כהנים, שם אחר הם כהנים, הם לא יהודים זו הסיטואציה עכשיו באמריקה, אז חס ושלום, אם הייתה הולכוס היום באמריקה, ויותר 6 מיליון אנשים יותר ידעים להיות יהודים, לפעמים חלק מהם בטח לא יהודים, לפעמים חלק. כמעט כל הרפורמים הם בחסקת גויים, כמעט כל מהם. הם לא יכולים להתמודד עם היהודים שלהם, הם נגמרו נאנג'וסים ל-11 גנירות מוסס, מנדלסון, שמרה, שאי, מרכב, 220 שנה, הם תמיד נגמרו נאנג'וסים ולא יש עולם גניאלוגי, אף אחד לא נגמר אז אם אתם רוצים לנגמר את הילד שלכם לדותר של אמא רפורטית הילדה היא בעלת תשובה היא הייתה ממש פנאטיקה מאוד רליגיאלית מודדה לראשת תהילים כל יום אחד יום היא 22 היא הולכת לשידוחים מי אתה? אני לראשת במדרשייה הזאת אוקיי, עכשיו אנחנו רוצים לתכנין את ההתפתחה אז אנחנו צריכים להתחיל לדבר על האבאים מי היא אמא שלך? מירנה מאיפה היא? סן פרנסיסקו כן? איזה סינגאג היא מגיעה לתמפל אמנואל? אתה בטוח שהיא יהודית? היא אומרת שהיא איך אנחנו יכולים לדעת את אמא שלה, אמא שלה, אמא שלה, אמא שלה, כל הדרך במשך 200 שנים? איך אנחנו יודעים? הם לא יודעים על יהודית. שם. מה זה רפורמה? זה כמו קבוצה. יהודים ילדים ילדים ילדים ילדים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הילד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י ועל כל זאת, הם רוצים להפוך אותנו לתאר לרעיונות שלהם. שהילדים שלנו תהיו גם לא מיידנטיפיים. הם לא אוהבים כשאנחנו אומרים, אני מרגיש, אנחנו לא עובדים על זה, אנחנו לא עובדים על זה, אנחנו צריכים ללכת לרעיונות של ה' הוא אומר, אני לא מוכן להתמודד, זהו זה. זה לא משנה עם הרסיזם, זה לא משנה מה לעשות, מה לעשות זה יותר טוב. אולי הקבוצה הרפורמית, הם אנשים מדהימים, אולי הם נותנים הרבה, אולי הם באמת אוהבים את ה' במקום שלהם, מי ידע? זה לא רלוונטי. מי הם? אף אחד לא ידע, למה? אתה מודד עם כולם. את האמא שלך, את האמא של האמא שלך. כל הדרך, זה ריסק מאוד גדול. מודד ונמודד. רק אחד הפרובלם מה יקרה אם הילד הוא כהן? כהן לא יכולה להתגובה עם קונוורט כהן היא קבוצה רויאלית השם אמר שהם הולכים להתגובה רק עם יהודים מה למה כהן לא יכולה להתגובה עם קונוורט? מה הפרובלם? היא 100% יהודית דוד המלך קיימס מהקונוורד, רות אמו אביה, המסייאה קיימס מהקונוורד, זה טוב למסייאה אבל זה לא טוב לכהן עם הארץ? איפה הלוגיקה פה? איפה הכהן פה בברוקלין? בלתי יודע איך לראות עברית. הוא לא תלמד אף פג'ה בגמרא בשבילו. הוא הולך עכשיו לגמרי. כהן! מוריס כהן! הם רוצים לשנות לי עם זה גיורת סרה הצדיקה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כהן יכולה להגיד לנשיא שלפני שהיא הייתה רליגיאלית היא הייתה עם מישהו שלא הייתה שבית שלה היא לא ברג'ינית כהן יכולה להגיד לנשיא, זה לא מבקש אבל היא יכולה להגיד לנשיא כהן גדול זו סטוריה אחרת אנחנו לא יודעים כהן גדול, הייתה לא תמפה היום אם הילד היה עם נשיא, כהן לא יכולה להגיד לנשיא אם היא הייתה עם חברה לא יהודית פעמים אפילו זהו, היא חייבת לקוהנים את כל החיים שלהן אפילו אישה יהודית אישה יהודית מלכת היא הלכת ועשית סין עם חברה לא יהודית היא חייבת לקוהנים את כל החיים שלהן היא לא יכולה לקוהנים עם קוהנים למה הקונוורטים לא יכולים לקוהנים עם קוהנים עם קוהנים עם קוהנים עם קוהנים עם קוהנים עם קוהנים לפני שהיא הייתה יהודית, מי ידע מה שהיא עשית? השם לא רוצה שכאלה ילדות ללכת. עכשיו היא נכניסה, אבל היא יש להיסטוריה. אבל זאת לא הרגע הראשון. למה? בגלל רחב. היא הייתה עם היסטוריה רחבה. רחב. היא גאה עם יהושע בנון. היא טובה ליהושע, היא טובה גם לכהן. מה קורה פה? התגובה היא, כי כשילדה מגיעה, יש תמיד קטנה קטנה, אולי היא לא נכנסה לכל המצוות, אולי היא לא נכנסה 100% לכל 13 רעיונות היהודית. אפילו קצת מבקש, אם אני אשמחה להשתתף עם אחד שזה כהן, והיא נותנת לכל מיני כהנים אבל התחילה שלה לא קרה בגלל שבמדע שלה היא לא נכנסה לכל מה שהיא חשבתה או שהיא חשבתה שהיא חשבתה, אבל בשנה אחרה התחילו שהיא עדיין חושבת על יושקה או שהיא לא חושבת על התחילה של המות או שהיא לא חושבת על התחילה ועל התחילה או כל אחד מהעקבים 13 של היהודית אם זה נכון עכשיו אנחנו יכולים להיות 10 ילדים מהגיאורטה ונתן להם ללכת לבית המקדש לסבל והם לא יהודים מה אם יהודי לא מבין על הדברים האלה? אם יהודי לא מבין על הדברים האלה הוא יהודי רחיב נתן לי להסביר לך משהו בואו נגיד שיש לי ילד הוא ילד שלי נכון? אז הוא נתן לי עכשיו הוא לא צריך לעשות כלשהו להצטרף לצדיק שלי הוא נותן עם את הטיטל הזה מישהו אחר שלא צדיק ביולוגי שאל אותי להצטרף לו רבי, בבקשה קחי אותי לבית שלך, אני לא יודע איפה להיות, אתה יכול לעשות לי צדיק שלי? אני אעשה כל מה שאתה רוצה, אני אשלח, אני אשלח, קחי אותי לבית שלך אז אני אגיד לו, אני מגיע לך בקונדיציה אחת, יש לי 13 קונדיציות שאתה צריך להשתתף כל יום של החיים שלך. תאמין אותן? זה רגילי שלי. והוא אומר, אני אקבל 12 שלהן. אחת אני לא רוצה להאמין. אני אומר, אוקיי, אז תחזור לתוך שאתה בא. אז הוא יכול לשאול אותי את השאלה שלך, זה לא חדש, אתם ילדים תשתם רק 10 שלהם. הוא לא תשתם 13, אבל הוא ילד שלי, אתה לא. אתה רוצה להצליח בפעמים שלי? אלה הממשלות. אתה מבין? בגלל זה, אתה צריך לדעת שיש יהודים שהם נפגעים בסטטוס היהודי שלהם. אתה יכול לדעת את זה? יהודי שלא חייב לשבת לא יהודי. אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ערוך אין שולחן ער לא יהיה סיבה בין הוא לגויים ובאמת אם תסתכלו ברמב'ם אתם רואים שזה פחות של הגויים זה דברים מספרים שאנחנו יכולים לקבל מהגויים לטמפול מהגויים אנחנו לא יכולים לקבל כמו שאם הוא היה עם אישה והוא רוצה לקבל סקרפייס לתנק השם אחמד וקריס יכולים לקבל אנחנו נקבלו ונקבלו סקרפייס להם לגויים אבל לגויים של מחלל שבה הוא לא יכול לקבל אנחנו לא רוצים את הכבוד שלכם הוא עדיין יהודי. לא. אם הוא היהודי, למה כשהוא מותי, אתה מכניס אותו לאותו קטנה של שומרי שבת? אתה צריך לעשות קטנה ולכן מכניס אותו ככה שאתה מכניס את הלא יהודים. אתה לא מוסיף בין יהודים ולא יהודים בסמטרי ואתה לא מוסיף בין יהודים שהם שומרים שבת ליהודים שהם לא שומרים שבת. ואתה גם לא מוסיף בין אנשים גדולים גדולים ואנשים גדולים קטנים אני אקבל את זה. יש כתוביות. בלילה, אנשים קיבלו בלילה. כמו היום, אנשים קיבלו בלילה, אחד נפגש את האחד ונפגש את האחד. או נפגש את האחד מפה. או מפה. בלילה, הוא לא חשב, אבל הוא נפגש את האחד. לאחר כך הוא נפגש את האחד. אבל בלילה, כולם נפגשו בלילה. היה אי אפשר למצוא יהודים שלא נפגשו בלילה. אבל היו מורים. אז עכשיו, כשהמורים האלה מוותים, הם מגיעים להם לסקציון של המורים מרדכים 1, מרדכים 2, 3, 4, 5, כל הדברים האלה הם מרדכים שהם קבלו שבת, את קושר, קבלו שבת, הכל, הם פשוט במומן קרב, הם מורידים מישהו. אז אתם מורידים אותם בדרך של מרדכים. מה יקרה אם במשטחה אתם מורידים ביותר אחד מהם יהודי שלא שומר שבת? הוא לא מוריד אף אחד, לא אפילו חלב, לא אפילו חלב. הוא לא מוריד אף דחים על ידיו. השליחה האחרונה שלו היא שזה לא שומר שבת. בשלילה, הם קבלו אותו בין 30 מורים. והיום הבא, חברת קדישה, שהייתה קבלת את הקבלות, התמצאו שבשלילה, במקרה של קבלו אותו עם מחללי שבת, הם קבלו אותו במידה של כל המורים. עכשיו, מה עושים? התגובה היא שאתה צריך להפך בגרבה, להחליט אותו מזה, כי זו גדולה גדולה למורים שהם מורים אצלם, כשיהודה לא הייתה שומר שבת, כי הוא הרבה פחות מכם. והם מפחדים לאשם, למה אתה נתן לנו את ההתפחמות הזאת? קחי מישהו כל כך רחיב אצלנו, כל כך רחבי, שכח את הקווננט שלך. שבת הוא הקווננט בין האנשים החלטים לג'ה. זה למה הגויים לא יכולים להתפתח את זה. גוימר בקטו קיפט מיליאנס אוף דם, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, דה נא אלאוד, כל הלכים שהם נפגשים דה לנאנג'ו נפגשים להם, עם אחת המרכזות. כשנאנג'ו לא נפגש שבת, נא הוא לא נפגש אלאוד, בזה. הוא דה לא מוכן להפגש שבת. אז הוא עושה מה שטוב. אם הוא לא אוכל קושר, זה בסדר. הוא לא מוכן להסתכל או להשיג, אבל הוא יכול לאכול כל מה שהוא רוצה. אז הגוי לא נפגש בלא להפגש שבת, אבל היהודי, אפילו אם הוא נפגש את סטטוס יהודי, הוא עדיין מתחרר לכל עבודה שהוא לא קבלה זאת אומרת שהמצב הזה הרבה פחות מאשר מאשר עכשיו יש לך מה זאת אומרת פאס? פאס זאת אומרת פנים זה מראה את הארץ של אדם במידה של מישהו אתה יודע הרבה עליו אתה יכול לראות את מישהו במידה שלו ואתה יודע שהוא מרצה אתה יודע אם הוא מגניב או אם הוא מגניב במידה שלו אתה יודע אם הוא מגניב במידה שלו או לא במידה של מישהו במידה שלו הוא מנסה לרחוץ את עצמו, את הרגליה שלו, את הרגליה שלו כשהוא מדבר במידה שלו הוא מנסה לרחוץ את הרגליה שלו, במידה שלו הוא מנסה לרחוץ את הראש כל עבודה היא כתובית על האנחה הזאת, אני לראה את זה לפני שנים, יש לי פרקות על זה, בלתי מדעית. איך אנשים לוחמים, אתם יודעים כל כך הרבה עליהם, אני יכול לראות לכם כל רפורט על אנשים ועל הדרך שהם לוחמים, אם הוא מאוד גדול, אם הוא מגניב, אם הוא מתייחס, אם הוא מיוחד, אם הוא אנשים ברחים, אם הוא אנשים קטנים, רואים, אני רוצה לראות לכם, בעולם כלוהי, בכל נשיונליטה, כשאנשים רוצים להגיד כן, הם לא ככה עם הראש. כשהם רוצים להגיד לא, הם יוצאים ככה. למה? אתם יודעים למה? כשאתם יוצאים ככה, אתם נמצאים עם הלין של הגוף. אתם לא יוצאים מהצד. זה פשוט. אתה לא יוצא, לא זאת אומרת שאתה מנסה להחליט מהצד הלאה או מהצד הלאה, אפילו דברים קטנים כאלה ככה כבר נראה לנו מי האנחה הזאת יש בוקרים על זה אינדיאנים אוהבים להחליט מהצד שלהם כשהם מדברים ויש רגעים לזה אני לא רוצה להצחיק אף אחד אבל יש רגעים למה הם מדברים עם הצד ככה יש סביבים לכל משהו בחיים ועדיין כמו שאנשים נראים, כמו השטחים השטחים של האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי האנשים לגבי היו מתחילים בגלל מגבירה שלהם ובמקום שהם גדלו. האנשים למשל, באפריקה לא הייתה שואלה. לגב הרבה מהם לוקחים ברחוב כל הזמן. היו מתחילים בגילות יותר חזקות, שיכולים להסביר יותר. היו יותר אקלטיקיים. תראו את האנשים ברחובים, הם מנהיגים את כל הספורטים בעולם. בכל מקום שהם מתחילים, הם תמיד הכי טובים. לילה לילה עכשיו, אתם רואים את כל הטיפולים בכל מדינה, הטיפול הכי טוב, הגרועה של המשחקים הם שחורים, בNBA, 90% הם שחורים, למה? הם מאוד טובים בספורט, הם גרועים באפריקה ובדבר הזה, ובדרך שהצלחה היה צריך להיות אטלטי. שפועלת אנשים שהם גרו עם מנטלית אחרת, הם לא צריכים את זה. תזכרו, לאשם אין משהו כזה, ספורט. אנשים קצרו ספורט, הגריקים. אשם נתן אנשים כוחות לגבי מישן שלהם בשלב, לגבי חיים שלהם, לגבי מה שהם צריכים. אותו דבר, לא רק לאנשים, אלא גם לאנשים. כל אנשים קיבלו מה שהם צריכים למשך, כמו ספורט. הוא האנימאל הכי מלכה, מפה, ברחוב, אנחנו מתחילים עכשיו, בפחות יום הבא, אנחנו יצאים לצד האחר. אז הוא לא יכול לרחוץ מכל אנימאלים. ה' גרם לו שילה ספציאלית, שיכול ללכת לדרום, אף אחד לא יכול לאכול אותו. ליאנס, דיס, דוכס, פאקס, הם קרקעים, הם מנסים, הוא ללכת לדרום, מלכה, קרקע עד ללמוד. אף אחד לא יכול לעשות משהו. תרדל! הוא בדיוק כאן, אף אחד לא יכול לרעב אותו, למה? ה' ידע, אם הוא לא יכול לעשות את זה, אחרי יום אחד, לא יהיו תרגלים בעולם, כולם יאמרו אותם. אתה מבין? או פורקיפיין, עם נידל, סווי דבר. הוא יכול לזכור, הנידלים שם, וזהו. יש הרבה ידע בכל ספישי. והשם מייצג אותם בזה בדיוק למה שהם צריכים. יש אשים בעולם שהם לא כל כך רבים, אבל השם גידל להם את היכולת להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח ומנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון להפסיק את כל החיים שלנו, להפסיק את הטבעות שלנו, להפסיק את אשם. רגועים לא יודעים על תורה, אז הם יכולים להפסיק את אדם בקבוצת הקריאה והמירקלים של הקריאה. יהודים יודעים על התורה, הם רואים את ה... כל פעם זה כמו מגנט, השם נפגש לאשם יש שתי רציוניות בהלכה, איך להפתע באשם כל יום אנחנו אומרים, שמי ישראל בבוקר ובערב יש שתי רציוניות, איך להפתע באשם רשי ורמבם רמב״ם אומר, כמה שאתה תראה את המיוחדת של הקריאה של ה' וכמה מיני דעות והדברים שהקריאה עם כמה מזכירה מגניבה, אז כמה שאתה תלמד על הקריאה של ה', כמה שאתה תחפש בזה. איך הוא חשב על הכל, את המצבות, את הכולות, את העיניים, את הרעיון, את הרעיון. בלעדון. כלפי שאתה מלמד על המדינה, כמו שכתוב, אני חושב, ביוב, מבשריח איזה אלוהה. אני רואה את גוי שלי ואני רואה אלוהה. מה שאתה רואה בגד שלך? מה שאתה רואה? אתה רואה ארם? אתה רואה יד? אני לא רואה גד, אני רואה מי הוציא את זה ומה הוא יכול להוציא ככה גד עם כל כמה סיסטמים, ככה זכויות, ככה כוחה, ואז אני מתחיל להבין מי הוא ה' אז יותר שאני רואה, יותר שאני מלמד על העולם, יותר שאני מלמד על ה' זה רמבם רשי אמר, כמה שתלמדי תורה, כמה שתפלגי לאדם. כמה שתפלגי, כמה שתפלגי. אתה מפחד. אתה מלמד. אתה תלמד איזה סוגיה בתלמוד, ארבעה פעמים. כל פעם אתה רואה הרבה דברים שאתה לא ראה בפעם הראשונה. אתה חושב שאחרי פעם שאתה מבין את הכל, אוקיי, בואו נעשה. בואו נמשיך. עכשיו כשמתי את זה רואים כל כך הרבה אספקטים שלא ראיתי בפרסומת. אוקיי, את יודעת מה? הבחירה הבאה ורציתי לעשות חזרה, מתייחס, וואו, את החלטה שלא ראיתי, היא חלטה את כל הדבר. כמה פעמים אתה בא, אתה רואה יותר דברים. עד 101 פעמים, כל פעם אתה מקבל משהו שלא ראיתי בפרסומת. אחרי 101 פעמים, אתה יכול לדעת את זה פרסומת. זאת אומרת, אחרי 50 שנים, אם אני אקבל אותך ברחוב, ואנחנו נלמדים את זה 50 שנים לפני, אתם יכולים לדעת את הכל. למה? כי אנחנו נלמדים את זה 101 פעמים. זהו. סורשי אמר, כמה יותר אתם נלמדים את התורה, כמה יותר אתם אוהבים עם השם. זה למה שיש כמה אלפים אנשים שלא יכולים להחליט את התורה בפעמים. אני נלמד עם אנשים שבמידה של אוכל, הם לא יכולים להחליט את הגמרה. החליטים את הגמרה בפעמים 10, אוכל רגע, לוחם, עושו ברכת המזון ולכו. לא יכולים להחליט. לא יכולים. למה? זה כל כך מעניין אבל תזכרו, זה יקרה זמן להצטרף לגבי זה בהתחלה אתה לא רואה, אתה לא מבין, זה פסטרש, אתה מנסה ומנסה ומנסה עד שזה יפה אז עכשיו, בגלל שיש שתי רציוניות ללכת לדבר עם ה' אחת היא ללכת ואחת היא לראות את הקריאה לפני שאנחנו נגיד שמה ישראל, יש לנו שתי ברכות הראשונה מה שאנחנו נגיד? מה שאנחנו קוראים לברכה הראשונה? זה לדבר על הקריאה הקוכבים שיהיה אשם הקריאה את העולם תראו איזה סידור יש לי, אני יכול לראות לך תראה לי סידור, אני יכול לראות לך תודה פה אני אראה לך, ברוך אתה אשם אלוקינו מלך, בלס יו גאד, קינג אוף יוניברס, קורייטינג דה לייט אנד דה דארקנס, קורייטינג אבריטינג, לייטינג טו דה וורלד, אנד טו דו זו ליבר אנד דה ארט, ריביווינג אנד רינווינג, רינווינג אבריטיינג דה קורייטינג אוף ברשיט, אוף ג'נסיס, איך גדולה כל מה שקפת אשם, כל מה שקפת עם גדולה מזכירה. העולם מלחוץ ממה שקפת. אז אנחנו מדברים על הקריאה. זו שיטת רמבם. הברכה הבאה, מה זה? אהבת עולם, בית ישראל, אהבת, תורה ומצוות, חוקים ומשפטים, אותנו לימטה. מדברים על התלמיד תורה, שיטת רשי. כשבשפה שווה זה יותר פוזיטי זאת אומרת שאתה יכול ללכת ללכת עם השם בזה ואתה יכול ללכת ללכת עם השם בזה זה למה הבאנו את השתי הברכות לפני שמי ישראל כי עכשיו אנחנו נאכל על עצמנו ללכת ללכת לאשם ואהבתי את אשם זה מנגינה, אתה צריך ללכת לאשם אז לפני שאנחנו אומרים אני צריך ללכת לאשם, אני יודע איך אני אוהב אתכם? אני יכול אוהב אתכם ככה או אני יכול אוהב אתכם ככה. זה למה יש לי שני ברכות לפני שמה. אחרי זה יהיה רק שני ברכות. למה צריך יותר שני ברכות לפני שמה? כל מה שאתה עושה, שני ברכות לפני, שני אחרי. זו הסקרית. למה? בגלל שיש לך שני דרך לדעת. אז אם מישהו הוא תלמיד ישיבה, הוא לא צריך ללכת בעולם ולבחור איך יפה העולם. אם מישהו אינטרנטי ולא לראה תורה או ילד או אישה שהיא לא שימשה בישיבה ולראה כל יום אם היא באה לבית והיא רואה מבחינה יפהה היא מאוד נפגשת והיא נפגשת באשם? מאוד נפגשת השאלה היא איזה דרך יותר? להפגש באשם בעביר את הקריאה שלו ולהתמוד בו או לראות תורה? התגובה לזה היא בתלמוד מישהו לוקח ברחוב ומזה לוקח ברחוב הוא מלך משנה הוא לוקח תורה כשהוא לוקח ברחוב, אנשים לוקחים כשהם לוקחים ברחוב, כי הכל היה בקרקע הם לא היו עם פרינטינג, כל מה היה בקרקע, אז מישהו יכול לוקח 3 שעות, ובאת 3 שעות הוא לוקח 10 פג'ים של גמרה, כי הכל היה בקרקע אז כשהוא מנסה ללמוד, הוא ראה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע מוני גורון, מוני גורון, רבותיי, הזמן מגיע אז התגובה היא, דגמראסי, מישהו לוחץ ברחוב, זה בפרקי אבות, ורואה, מה נאה לאן זה? כמה הוא רצה, הוא תחזיר בתחום של תלמיד תורה, למשיך אשם, על הדבר המשכנע שהוא קראת, מתחייב בנפשו, להפסיק את החיים שלו. כדי להחזיר בתחום של תלמיד תורה, וממשיך את התלמידות של תורה עם מבחינת הטובה של הטובה וממשיך אשם וואו אשם הוא נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע כשלא נשמע נשמע יש לך דיימנט, אתה ללכת לגולדה. אם יש לך דיימנט, אתה לא תחליט את זה עם גולדה. אתה מבין או לא? לראשת תורה היא דיימנט. לרשת אשם בקריאשון היא גולדה. אותו עם הרבים. אם יש לך רבי כמו רב אביגדור מילר, אתה לא יכול להחליט אותו עם אף אחד אחר. זו הלגנדה, החכם, צדיק, כהן, ישר, עם אשם, עם תלויה. הולי פרסם! כמה רביים בעולם יכולים להגיע לזה? אה, אני ממשיך את זה עם רבי שלי של השול. וכל ההשפעה של רבי של השול, הוא חייבת שאנחנו נפגש את ידו, אבל... אתה ממשיך את הקוהנה הגדול עם רבי רבי של השול? לא יכול להיות! למה? אתה לא ממשיך דיימנט עם קו גולד. כשלא יש דיימנט, קו גולד זה כל מה שיש לנו. אותו דבר עם רבים של היום. היום זה כל מה שיש לנו אבל 100 שנים לפני 200 שנים לפני זמן גאון מבילנה אתה יכול לדבר על רבא שיכול להכנס לרבה של גאון מבילנה 200 שנים לפני מה רבא יכול להכנס לרבה של גאון מבילנה? אתה יכול לדבר על רבא שיכול להכנס לרבה של גאון מבילנה שנים לפני מה רבא יכול להכנס לרבה של גאון 200 מבילנה? 200 שנים לפני 200 שנים לפני לפני 200 שנים לפני 200 שנים לפני 200 שנים לפני לפני 200 שנים לפני 200 200 שנים לפני 200 שנים לפני 200 שנים לפני 200 שנים לפני שטויח, 200 שנים לפ גאון נבילנה רוצה לתת לך פארה על הפאגה. אני אקבל את החיים שלי, ועכשיו אחד הרבים של העולם יכול להכנס לבית, להטסט. אני בטוח יכול להלכת לאלסקה. אני אגיד שאני מוכן ללכת לביתה, אבל כדי לספר לגאון מבילנה, אולי גלסה של טי, אולי לרדות את הרגליים שלו, אז בגלל זה אני מוכן ללכת לביתה, כדי לתסט. אתה יודע, רב חיים קניאפסקי היה עם ילד, הם אמרו לו, הילד הזה הוא סופר רולי צדיק, הוא ידע את רול שאס, הוא מלמד. הם הבאנו את הילד, כדי לתסט על רב חיים קניאפסקי. הוא שואל לו כמה שאלות, ובדרך כלל הוא התחשב על הילד, ואז הוא שאל אותו על מילה, כמה פעמים זה מיוחד בקטע הזה בגמרא? מילה אחת, מי יכול לדבר על זאת? כמה פעמים? הילד אמר משהו, ורפחיים קניאפסקי נכנס אותו ב-1, ב-89, ב-90 אז הילד אמר לא, אבל הכתובה היא בוודאי אחרת זאת אומרת, הוא ידע על זה אבל הוא לא רצה להכתוב את זה במיוחדים יש ילדים כאלה, שהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מה זאת אומרת שמישהו של יוסף הוא מישהו של יעקב? ומישהו של יעקב הוא אדם? כשהשם קריאת אדם הוא קריסטל פיור. פיור. עד כאן אין סין. קריאציה של השם, פיור סול, אין סין על הסול. בקיצור הוא יעקב את הסין האורעי, וכל מה יהיה מגניב. ממש כמו היום, הייתה לנו קונברציה של גבריאל הצדיק בבית דין. הוא נשמע. הוא נשמע, מזל טוב. ורבותיי, אחרי שהוא קיבל את הנשמה הישראלית, זב, החכם הגדול שבשבילו, קיבל אידאה מגניבה. אני הייתי מעודב. מה הייתה אידאה שלו? מישהו שם, רבי, שואל אותי לתת לו ברכות. ועכשיו זו הראשונה פעם כיהודי. אז אני נתתי לו ברכות גדולה. ואז הוא אמר, רגע, זה צריך להיות מהחלק האחר. אנחנו לא כל כך פרפקטים בחיים. הוא, עכשיו, הוא סול פשוט קריסטל. הסול פשוט בא אליו עכשיו. הוא לא היה בצלם להתאמן עד עכשיו. אז אתם נותנים לנו, כל הרבים בבית, אתם נותנים לנו ברכה. והוא נותן לנו ברכה כזאת. אנחנו אמרים לו מה לברכה לנו. הוא לא כל כך מתייחס עם מי שברח, אתה יודע? ברוך השם. טוב, רבותיי, אני רוצה להכניס את זה אם אתם נותנים לי פרמישן. לגמרא, מסכת טענית, פייט 7. לגמרא, רבי יהושע בן חנניה הוא היה רבי מאוד טוב. סליחה, בשביל השאר, היה רבי מגניב מאוד. אז אחת של הסיזר, הסיזר הרומן, הייתה פרינצסה. היא באה לרבי יהושע בן חנניה. היו חוצפה את הרומנים הזה. היא אמרה לו, רבי, אפשר לדעת שאלה? איך אתה מגניב כל כך? היא אמרה לגויה, לרבי. אז רבי יהושע שואל לו, תגידי לי, אני רוצה לשאול אותך גם שאלה. אתה אבא מבנה ויין ארוך. איפה הוא קבל את הוויין? היא אומרת, במים שהם מבנים מהסרמיקה. מים ארוך, אתה יכול לראות, מלכות. ארוך, אתה יודע, הם מבנים מהסרמיקה, הם מבנים ממים. הוא אגיד לה, כל פחות אנשים קבלו ויין במים כאלה אתם רבים, אתם צריכים לקבלו ויין במים גולדות ושחרות למה אתם קבלו ויין במים שחרות? היא אגידה, נכון, זה מפחד לנו, לקבלו ויין במים, אני אבחן שזה יחזור אחרי זה, היא באה לכל האנשים שעובדים בבריאה ובמכנית ויין והיא אמרה להם להשתתף הכל לבריאה גולדה. שלושה ימים אחרי זה, הכל התחיל לבריאה גולדה. ספוילד! אתה מתחיל לדבר, אתה רואה? אתם יודעים, הווין הזו כבר לא עובדה בפרקים שלה. אבא שלה הלכה מגניב. זה עשרות אלפים דולר, גבולים גבולים גבולים, והם עשו את זה עם היד, עם הרגליים. פסקים על הרגליים, לא כמו היום, יש איזו מכינה, עושה מיליון גבולים בקדם. באוקסנארד, בקליפורניה, יש להם רגליים. שם יש הרגליים מאוד טובות. הרגליים הכי טובות בעולם, בגלל ישראל יש קליפורניה וג'ורגיה ג'ורגיה גרוזינים, לא ג'ורגיה באטלנטה ג'ורגיה, הגרוזינים, הם יום הכי טובים למה? אולי בגלל שהם יום הכי גדולים? השם נותן להם הכי טובים גרפים גם באותה קצת באיטליה יש איזה קצת בעולם, כמו באיטליה ובגריס יש הכי טובים אליבים זה בלשון של השם שיצחק נותן לו עשיו אתה יכול לראות את השמנים שהם יקבלו, אויל ומינרלים טובים בכל מקרה רבותיי אבא שלנו בא אליה ואמר, מי נתן לך את הידיעה הטובה שלך להחליט את כל הבין לגולד וסילברל? היא אמרה לו, הרבי! קח את הרבי! הוא עושה לי עבודה גדולה עכשיו הרבי נפגש והוא אמר לו, למה אתה נתן לילה שלי כל כך טובה? אתה יכול לראות כמה זמן נפגשנו בגלל זה? הוא אמר, היא התחלת עםי, אז אני התגלגל בהרבה היא אמרת, מה זאת אומרת? היא אמרת, היא אמרה לי, איך הלך ה' לתת כל כך גדול, כל כך גדול, בכתובה כזאת? אז אני שואלת לה, איך הלך ה' לתת כל כך גדול, בכתובה כזאת? כל מה שהיא אמרה לי, אני אמרתי לה האבא היה כל כך שמח שאימא שלו נפגעה על הרבי בפעם אחד הוא חכה על כל המONEY והוא אמר לו, היא יש לך דבר, לא? למה ה' עשה אותך כל כך קטן? אני אומר, אנחנו נראה את התכוונות שלך, את הגניב שלך, אבל... תראו את הראשון! אז הוא אמר לו, בגלל שהוא רצה לי ללמוד תורה כל החיים שלי עם אף אינטרפרינס אז הוא אמר לו, למה? הארבעים האחרונים נראים טובים. זאת אומרת, אתה צריך להיות גבול, להיות חכם? להיות מלך? הוא אמר, אם הייתי נראה טוב, אני לא הייתי מי שאני. כמו שהייתי גבול, הייתי תמיד יכול להיות גבול יותר, בגלל שאני לא אוהב כל מיני מנגינות מהצד. למה? לא מישהו מנסה אותי, לא מישהו מיישם לי עבודה, לא יש לך שטחנים לדבר, אני לא מיוחד ללכת על עבודה, מה אני יכול לעשות אחר כך בעצמי? תקשיבי ותלמדי אה, אם כל יום, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, כמו שהווין מיוחד בגלגלים מגניבים, התורה נחשפת יותר בגלגל או בגלגל. זה לא אומר שזה לא נחשפת בגלגל יפה או בגלגל יפה, אבל זה נחשפת יותר בגלגל שלא יפה. טוב. אז אם יוסף הוא נראה טוב, ויעקב הוא נראה טוב, יעקב כל הליב היה לראות תורה, אז למה השם נראה טוב כזה? זה יכול להכניע אותו. אבל אנחנו רואים בתורה, שהתורה נותנת תודה לנשים נראות טובות. התורה נותנת תודה. אפילו התלמוד מדבר גדול על נשים עם ניסיון טוב, זאת אומרת, זה עומד אותן בחיים. בין אני ואתכם אם הייתה עבודה עבודה לנשים סקרטרי, אני לא יודע מה 2 נשים יביאות יש להן את הסכמות והרסומה השמאלית בגלל זה, אחד מאוד יפה ואחד לא, מי הם ילדים? אם הייתם צריכים להשתתף את הכבוד על הילדה שהיא יפה והילדה שהיא לא יפה, מי תשתף את הכבוד? עם אף חלוקה אתם יודעים את בצורה האנושית, למה? הם רוצים מישהו עם מוזר יפה בהתפתחה למקום זה ככה זה עושה אז זה עומד בחיים? ביותר זה עומד, אבל לפעמים זה באמת מזרח איזה אנשים, את החיים שלהם נגמרו בגלל הצפות שלהם במיוחד את האנשים וגם את האנשים הגמרה מייצג את הסיפור של שלושה אנשים יצאים לקורת ה' אחד, אילאל עזקן אילאל היה פרזידנט של סן אדרין, היה מאוד פחד, כל היום היה מאוד פחד אחד היה מאוד רבי, רבי אל עזאר בן חרסום אבא שלו יחזר לו שעה וחמישה מבחינות, מרקטים ושעה וחמישה בטיילים מבחינות טראמפ יכול להיות שושיין, כשקוראים לבריאות. טראמפ. זה כך גדול הוא היה. באמת, 1,000 קטעים מלאים מרציניות. הוא קיבל ארגון עם פלואה וסטיק, והלך ללמוד תורה וישיבה. הוא לא קיבל קפה קטנה, הוא קיבל עם זה, וזהו. הוא נפגש את הכל. אף קר. מי יעבור להם? אבא שלו נפגש. אבא שלו, חרסום. אתה צריך לבוא ולקח את עבודה של אבא שלך, אני לא מעניין זה מיליארדים דולרים זה יחסר את הליות שלי אני צריך ללכת מהעבודה אחת לדבר האחר אני לא אשתגל, אני רוצה ללכת על תורה מה יהיה עם כל הזמן? מה עם זה? אני אקבל כולם, אני אקבל תורה, יש לי מה לאכול, זהו זה יכול ללכת, כל זה יכול ללכת לגרמת אנשים יקחו את זה, אנשים יקבלו את זה אני לא מעניין להפסיד את הליות שלי על זה זה פרסום, זה לא גיפט כשהוא הולך לתוך ישיבה, יש להם כאילו בריקדה. הוא אומר, סליחה, איפה אתם חושבים שאתם הולכים? לא רואיתם שיש אורדה מהממשלה של המדינה? הוא היה אמיר, זאת אומרת, לפני שהוא פסק, הוא פסק אורדה שהאנשים צריכים לעשות רחוקה. קבלו רחוקה, כל מה שהם עושים, לטיפל את הרחובים הגדולים ולחזור את הטבעים. תעשו לעבודה. הוא אמר לא, לא, אני צריך ללכת לישיבה, אהההה, ראשי תעשי אותנו, ואז ללכת לישיבה, אנחנו גם צריכים ללכת לישיבה הוא קיבל את קצת הזמן, הוא נתן להם, תשכחו אותי, זה הוא, זו מדינה שלו, אני לא רוצה אפילו להגיד להם מי הוא, קיבלו איזה זמן, תן לי ללכת, זה רבי אלעזר בן חרז, אלעלה זקן בלתי יש מה לאכול, הוא הולך ומנצח עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד זה כל כך הרבה לי כדי להגיע אני רואה אתכם כשאני אוכל, אני מנסה לתחזיר בקרוב, בקרוב אני יכול להכניס את זה עוד פעם הייתה גבוהה גבוהה בצפת ישראל גבוהה כמו שני פעמים אתה יכול לצפות עבודים הוא בא לישיבה והיא אמרה, אני סליחה, היום אני לא יכול לצפות עבודים, אני לא יכול לצפות עבודים, אני לא יכול לצפות עבודים הייתה גדולה גדולה שם. סליחה, אני לא יכול לתת לך לב. הוא הלכה לרחוב. הוא קח את הראשו בצימני שם. היו שני רבים, שני קונברטים, שמאיה ואבטליון. שני גויים, גויים קודמים, שהם היו הכי גדולים בחכמים בישראל. גדולים רבים. כשהם הלכו, הם ראו שהיום שחר. זאת אומרת, לא הייתה אלקטריקה. זה 2000 שנים. הם רואים שהיום זה מאוד שחר, הם ראו לב למה הלילה לא באה, הם ראו את המצב שכחת את התנועה, ברגע שהם הלכו, התנועה, תנועה וזה היה שבת, שבת, זה היה כבר שבת, שבת התחילה או כל מה שהקרה היה הם הרחקו את הסנג'ר, הם ראו שזה כמעט נגמר למות. עוד שעה הוא יהיה מותן. הם קיבלו אתו לביתו, הם נגמרו את המשחק, כדי להכניע שהוא לא ימות. הם אומרים, הוא נשמע שאנחנו, הרבים הכי גדולים, צריכים להחליט את השבת לסביב את החיים שלו. למה? בגלל אתה יודע, פיקוח נפש דוחה שבת. כשיש לך אמרגנציה בסינגאג, הרבי לא צריך להגיד לילדים, אתה, אתה, תבוא, אתה, אתה, תפתח את זה, אתה, אתה, תתחיל את זה, אתה, אתה, תביא את הרמוט, אתה, לא, הרבי צריך לעשות את זה בפני כולם. למה? בגלל שאם אתה אומר לאנשים שאתה צריך להחליט את זה, שאתה צריך להביא אותו לספירה, אתה צריך להגיד לדוקטור, זאת אומרת, אני לא אעשה את זה בגלל שזה שבת, אבל אתה יכול לעשות את זה בגלל שאתה לא הרבי, אז האנחלקות יבואו לביטחון שזה לא נורמלי כל כך פשוט. אז הפעם הבאה שיש להם אמרגנציה, הם לא יודעו להחליט על השבת. הרבי לא רצה. למה אני צריך להחליט על השבת לסביר את החיים שלו? בגלל זה, הרבי צריך להיות הראשון לתחתן שבת, כשזה ריסק חיים. מישהו פגש על הרגל, פגש על הרגל, משהו קרה, הוא לא יכול להתחתן, ברגע אתה חי, אתה עושה כל מה שצריך לעשות, אפילו לדעת 9-1-1, הרבי צריך לעשות את זה. תחתן לי הטלפון, הוא צריך לדעת, למה? כדי לדעת לקהילה, כשהתורה אומרת, כשאתה תחתן שבת, אתה מקבל תחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן לתחתן ל� התורה הזאת אומרת שאם יש ריסק לשלום, אפילו 1-1,000 סיכוי שהאדם ימות, האדם הראשון שרק את השבת לסביר את החיים שלו, עשו מצווה גדולה. למה? פיקוח נפש דוחה שבת. פוספון השבת עד שהאדם ימות. כדי שהם ראו את האדם לסביר אילאל. והאדם הראשון היה... מי היה האדם הראשון? יוסף הצדיק. מגניב מאוד. כל האנשים באיג'יפט מבקשים לו להחליט את היד שלו מפה שלו, כי הוא נראה כל כך טוב, הם לא רוצים להראות את מפה שלו. כולם מדברים על יד שלו. והוא לוקח את עיון שלו, לוקח את החיים שלו, הוא לא עובד בכל מיני דברים עם האנשים. הולי, הולי בוי. אז אם מגניב מגיע לטריאל השאלה הראשונה בשמיים היא האם אתם קבלו זמן כל יום ללמוד תורה? התגובה שלו הייתה אשם, אני אוכל 40,000 עבודים, אני אוכל גבוהה גדולה, אני מפלגה מהמדינה למדינה אחרת, איפה בדיוק אני אוכל זמן ללמוד תורה? אני לא אוכל זמן לאכול בצפון או לצפון. אני לא יש לי זמן לראות את הילדים שלי את יודעת איך הרבה חלוקה יש לי? אני עושה פעולה דיסקורפורטיבית, אני קוראים לו למועדות כל יום, אני יכולה לבית בתוך השעה בלתי ללכת לשעה, לאכול משהו, והחלוקה הבאה אני כבר בזורח של הביתה יש לי זמן ללמוד תורה? פשוט יש שם מפגש מוזיקה הוא אלעזר בן חרסום ביליאנר מה עם כל העולם? תן לי ללמוד תורה הבאה הבאה הבאה הוא פחות אדם הוא בא לטריאל, הלכת ללמוד תורה? איך יכולתי ללמוד תורה אשם? אני פחות יש לי זמן לאכול את הילדים שלי, אתה יכול לראות, אני הייתי סלב אתה יכול לראות, איך קשה לי לעבוד, הייתי צריך ללכת לדורים, לקבל זמן ללמוד את הילדים שלי איפה בדיוק הייתה לי זמן ללמוד תורה? ברגע, אשם נחשף, הוא מראה לו אילאל איך פחות הוא היה, ומה הוא היה מוכן לעשות, לא לפסק את יום התורה האדם הוא אדם אין עוד שאלות או שאלות עכשיו יצא מיסטר הנסום יצא לשמיים אתה יכול לדעת מוזיקה מוצאה הייתה לך זמן להלך ללמוד תורה כלי תראו את הטלפון שלי, תראו כמה טלפונים יש לי, איפה יש לי זמן? בכל מקום אני הולך, דעות, אנשים עובדים בפיינטרון, אפשר לי להגיד את זה או את זה? אני לא יש לי זמן, איפה יש לי זמן? הייתי מבקש עם האנשים. הם מראים את עצמכם, אה, הוא אמר ל'ה' שזה עצמך, מי אמר לך שתעשו לי את זה? אם לא תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, אתה תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו תעש ברגע ישראל פרס פליי, הוא ראה את המיוחדת של יוסף, הוא ראה ברגע שהוא שימפנזי, וישראל ראה לו איך הוא ראה את עצמו, לא לרחוץ את הזמן שלו. הוא אמר, לא, מה אתה חושב? יוסף נראה יותר טוב ממה אתה יודע. הוא לא היה מפחדים, ואתה היה מפחד. אין עוד שאלות, אשם. זאת אומרת, כל מה שאתה יכול להגיד שם, אל תפחד, אשם ימצא. ואם יש לכם כל כך הרבה חברים עצמים בזו גניבה, שהם היו בני תורה, והם ילדים בתורה, והם לא ידעים את הדבר, הם לא יודעים עברית, הם לא יודעים איך לראות, הם לא ידעו... מי יכול להכניס שיש להם גמרה בכלל? כשאתה מגיע 10 שנים לאחר, וואו, הם נלמדו גמרא. יש אחד, האחד שהצליחה לעבודה שלי בלוס אנג'לס. גרד צדק. בשנות ה-20. ברוך השם, השם נתן לו רגע מאוד טוב. הוא מוכן להתפתח כל מיני דברים במיוחד שלו עם הלפטאפ שלו. הוא בעצם נלמד כל הזמן. עכשיו הוא הולך אותי לרבה מקומות כשאני הייתי בלוש אנג'לס, הוא יש לו טסלה, הוא פרוגרמת את הטסלה, הוא לוקח את זה בעצמו, הוא היה עם הגמרה. אנחנו נקבלים בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הוא ב� אמר לי, אתה בטוח שאתה יכול לקחת אותי? הוא אמר לי, מה זה לא עושה? אני אעבור בבית, אני עם הגמרה, אני אעבור בבית, אני עם הגמרה, אני אקבל אותך לבית, אני עם הגמרה. זה לא משנה איפה אני, אני עדיין עם הגמרה. מישהו אחר שלא יש ככה בית, כשהוא יעבור שעה במרחק ללה, הוא לא יכול ללמוד גמרה. אז הוא יחזור אותו מהתלמידות שלו, אבל אתה, לא רק זה, הוא מנסה ללמוד עם חברותה, על הסקרין, באוניברסיטה. הם מנסים ללמוד עם גמרה, הוא עם גמרה, כשאנחנו מנסים ללמוד על 70 קילומטרים באל-איי, הוא מנסה ללמוד, מה שהיא אמרה. אבל למה אני זוכר את זה עכשיו? אני הייתי מנסה איך הוא ראה עברית. רק גרף של 2, 3, 4 שנים, איך שהוא ראה, אתה צריך לראות איך הוא ראה עברית. כמובן, הוא עדיין עושה איזשהו ארגון, ואני מקבל את הארגון שלו, ואני מקבל את הארגון שלו, אבל בגלל הכל, הוא יודע איך לראות. נותן לו עוד חמש שנים, הוא יכול להיות מישהו סרטון. וללמוד. אז מישהו כזה, ב-20-30 שנים, יהיה רבי גדול. גדול וחכם. הוא יכול לראות איפה זה הולך. כשהיה יהודי מלכות שהיה נפגש בישראל, ידע את הלשון, בא מבחינה רליגית, ומת אמרת אשם אמר לו, למה כל הליב אתה לא לראה? למה אתה תמיד נפגש בנonsense? אשם, אני לא כל כך חכם, זה היה קשה לי, הגמרא, זה ערעמק, אשם ראה את הצדיק, איפה הוא בא? הוא ידע אף שנה באלף בית של הלשון הקודש? ב-3 שנים הוא למד את הלשון הייתי עם אחד מלמד בישיבה הוא בא מבנצואלה הוא לא ידע אף שנה באנגלית ולא אף שנה בעבר הוא בא מבנצואלה הוא מדבר בספנית ב-2 שנים בישיבה הוא הכניס את כל השעה, שתי שנים, מהיום כשהוא נכנס לישיבה, לא ידע את המדבר. הוא היה מלחמק של סעוד אמריקה במדע. ה' נתן לו רעיון, לכל 100 מיליון אנשים יש רעיון כזה בעולם. לא להסתכל. מגה קומפיוטר. בשנתיים, הוא הלך עברית פלוינטית, ערמית פלוינטית, סופרו את כל השאס עם תוספות ומחזירו את הכל בהר אני הייתי כבר שנים בישיבה לפני הם וכל פעם כשאני צריך לדעת איפה זה התוספות, אני לא מחזיר איפה זה, אני שואל לו אברהם איפה זה ככה ברגע, זה כאילו, זה בפנים שלו הוא קח את זה, מתחיל את המסגרת, מראה לך ברגע את השפחה, מיליונים של שאלות הוא ידע בדיוק איפה זה אני רוצה לשאול לך שאלה מה זה מיוטוול בין תלמיד חכם שגדול בפקיוט, זאת אומרת הוא ידע את הדברים שלו לטלפון הוא ידע את הטלפון הוא ידע את הטלפון מאוד טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב טוב לפעמים עשרה מילים מפה. קח קצת של חולים ולפלג לרחוב לנסט. הפרובה האחרונה היא שבמדינת ישראל יש 20 מיליון חולים. ומפה הם כולם נראים נחמדים. איך החלב ידע מה זה 20 מיליון חולים? הוא יכול לדעת את הארץ, אבל עדיין יש 1 מיליון חולים בארץ. איך החלב ידע בדיוק איך זה נסט? ובדיוק איזה פחד, כדי להצטרף בדיוק לנסט. אתה לא רואה אף פעם שהכתוב יחזור לתארות בג'י-פי-אס. זה ג'י-פי-אס מדהים כזה, אם הג'י-פי-אס מגיע ל-20 ביליון, זה 200 ביליון, של כל כתוב, שאתה קבל על ידי חמש דולר במרחק. אתה קבל כתוב על ידי חמש דולר, ויש לזה ג'י-פי-אס 100 ביליון דולר. הטלמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איזה שאלה שתשאלו, ת הם יגידו שבבית שלו היה 40,000 בוקרים. הם יגידו לך, תלכי לרמב״ם 3, לרמב״ם 2, לרמב״ם 3, לרמב״ם 4, לרמב״ם 5, לרמב״ם 5. הוא ידע כל בוקר איפה הוא, 40,000 בוקרים. הוא ידע בדיוק איפה ללכת ולמצוא אותו. אתה יודע מה זה? אני יש לי אולי 2,000 בוקרים, לפעמים צריך לי שנה למצוא בוקר. זה אולי פה או אולי שם, או לפעמים בפנים שלי ואני לא ראיתי את זה בפעם הראשונה, אני מנסה את כל האחרון, אוקיי, אני צריך להתחיל עוד פעם, ומאז אני מבין את זה. ואתם יודעים, בהלכה, בדרך כלל, בכל בוקר, איפה זה. הם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שהם קיבלו את הסרטון המדהים שה השם גבה להם גיפט, מזכירה גדולה, הוא תלמיד את כל החיים שלו, הוא התחיל לדבר כמעט מונסטר, אינסופי. אז כל שאלה שתשאל, הוא יגיד לך את הסורס. ברגע, הוא יגיד לך את הסורס. יש ילד רב, אני אמרתי לך עליו, רב מייר אליהו, זה גם דבר. בקבוצה אחת הוא יכול לתת לך מאה סורסים רחוק, זאת אומרת, הוא לא היה צריך להכניס הקבוצה. אפילו כשהוא מגיע לתת קבוצה, הוא מכניס יותר או יותר מה שהוא רוצה לדבר עליו, אבל בתחת הקבוצה, אם מישהו שואל שאלה חשובה, והוא יתכוון לו, בפעולה הוא יתכון לו 20, 30 או 40 סורסים בקבוצה. בקבוצה הזאת, בקבוצה הזאת, בקבוצה הזאת, בקבוצה הזאת, בקבוצה הזאת, בקבוצה הזאת, והוא אומר את כל השאלות אחת אחת כדור של שמיים אני אומר שאם מישהו יכול לדעת כזאת זכירה זה כזאת רעיון לא ללמוד תורה אי פעם אתה יכול לדעת איך מגניב זה שכל מה שאתה מעשה אתה יכול לזכור לשלום אחרי כמה זמן תחשב על זה הנכון הוא כוח חושבו על זה. אנשים כמו רב עובדיה, כמו רב אלישיב, כמו רב שח. חכמים גדולים. הם היו רבים של מילים ומילים של אנשים. תראו את רבי סאטמר. רבי יואל מי סאטמר. רבי רבי, עם השקפה הכי טוב. רבות, קדושה, צניעות, חוכמה, מידות, כריזמה, כוח. הוא היה כבר יותר מ-100,000 תלמידים. היום זה עדיין יותר. אם הוא היה חי היום, זה כבר 200,000 או יותר. מה גרם לו כל כך הרבה אנשים? ידעה. תורה. הוא לא ידעתי תורה. היו ילדים לבריחה יפה שלו. כל חסיד יש בריחה יפה שלו. לבריחה שלו, לבריחה שלו. למה הוא נהיה כמו הוא נהיה? למה כל החכמים נהיינו כמו הם נהיינו? בן ישראל יצטרך לדבר בבקדה בשבת, 10,000 יהודים עיראקים יצטרפו, בלי מיקרופון. כשהוא נכנס, הילד שלו בא. אפילו 100 אנשים לא יכולים לשמוע אותו בן ישראל היה מדבר ממש, השכינה מדבר ממותי שלו שם נתן לו כזו קולה, 10,000 אנשים תשמעו אותו בשבת בלי מיקרופון אתה יודע כמה קשה זה? 4 שעות כן בן ישראל בן ישראל סיימנו לגבי כל האחדים שלו האחדים שלו היו במשרד והם היו לתפוס אותו כדי שהוא יכול לנסוע וללמוד תורה ולכן הוא היה עם נקודה נקודה אז כל המשרד הוא נקוד את המשרד על נקודה שלו והוא היה מסיימן הוא חשב את האחד שלו אחר כך הם נתקעו בפעולה זה היה עבור רעיון הפוליס העיראקי בא להכניס אותו הם נתקעו בפעולה בפעולה בפעולה ון אישחי היה בפחות עם הערבים בעיראק ובאקדאטה בפעמון ואחר כך הוא אמר שהפעמון הזה היה הפעמון הכי אימפריאלי שלו הם שואלים לו, למה? בכל מקום אתה תלמיד לראות תורה. אנשים שלא לראות תורה, השם יכול להכניס אותם לבריכה בניו יורק. הוא התקיים ישיבה. זה 1,000 אנשים, 900 מהם יהודים רליגיים. הם כולם שואלים ללכת לבריכה הזאת. למה? הוא מתלמיד תורה. עוד ישביל. למה? הוא מתקיים ישיבה. אנשים מתקיימים בעלי תשובה שם. אבל בן ישחאי מתלמיד את כל שלו. הוא צריך ללכת לעוד ישביל לתלמיד תורה. הוא לראה בכלל הוא אמר לאנשם שם אותו לגל בגלל שהיו הרבה אנשים שחורפים בגלות ואת הנשמות, את הנשמות צריכות עבודה הוא עבד על כל האנשים כשהוא היה בגלות, תלוי מה זאת זה אנשים חולים היה תיקונים גדולים לעשות שם רבותיי כשדגמרה אמרה שהביטחון של יעקב הוא הביטחון של אדם הראשון מהי הביטחון שאנחנו מדברים עליו פה? פיזיקה? גם פיזיקה, אבל זה מה שאנחנו באמת מייחסים לזה דגמרה במסכת מגילה, פג' 15, דגמרה אמרה שהיו ארבעה האנשים הכי יפותים בעולם זאת אומרת, הכי יפותים שעברו אף פעם אחד, שרה שניה, מי יודע, בואו נראה אם אתה יודע מי? אחד, שתיים, אסתר. שלושה? אביגיל. אביגיל, מאוד טוב. ארבעה? אני מדבר רק על יהודים. אביגיל וויפוס גויה, מהיהודים. ארבעה? רחב. רחב, מאוד טוב. הילדות הן טובות. רחב, אחרי שהיא התחילה, היא הייתה הכי יפה, היא התחילה לצוות של ישוע בנו. 4, היו הרבה דברים יפים אחרים, רחל, ותשבע, בסדר, אבל הכי יפה שעברה, הגמרא תביא לך את הנמה. התוספות שואל, על המסכת המגילה, פג' 15, מה של חווה? הם כבר אמרו שבמקום אחר שחווה נראה כמו מונקי זאת אומרת שחווה היא יותר יפה מכל אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר הארטיסט אשר אקשיילי פיינטד ושתוק עם ממונט פרס 40,000 אוקשן, סטארטינג 40,000 ומעט 200,000 או הסיימפ פיינטינג מייד בקומפיוטר, פיינטינג אול פיינטינג זה נראה משכנע! אם תכניסי כתוביות, זה נראה מאוד נחמד. אחת קיבלת מילה, מיוחדת, 40,000 דולר, ואחת, 500 דולר. למה? המיוחדת עושה את זה. אותו דבר פה. אשם דיזיין חווה במיוחד. זה... זה מסטרפיסט. יש אינסופי מיוחד לזה. כל אחד אחר זו דופליקציה של דנא. אמא יפה, אבא יפה, הילדים יפים, זהו. אז כשאנחנו מדברים על מה שאמרנו על היפה של יעקב ויוסף, אנחנו לא מייחסים את היפה הפיזית, אלא מדברים על המנגינה שהיא מפחדת במידה, פנים זאת המנגינה האחרונה של היום, הבחורים של יוסף הם אוהבים אותו, התורה אומרת שהם אוהבים אותו, הוא לא יכול לגנוב את זה הם נפחדים, הם נפחדים, הם נפחדים, יש להם הרבה רציניות לדבר יוסף כל יום אומר שלום להם, הם לא נפחדים הם אוהבים אותו. התורה אומרת, ולא יכלו לדברו לשלום. הם לא יכולים להגיד שלום לו. הם אומרים שלום, הם לא נתקעים. הם רואים אותו, הם לא אומרים שלום לו. זה דבר טוב או דבר רע? יש לך חברה בישיבה. אתה מתכוון, הוא מתכוון. כל אחד אחר נכון לך, הוא מדבר לך, אתה מדבר להם. אם אתה אומר שלום לו, הוא תחזיר את הראשון. הוא לא יכול אפילו להגיד שלום לך. הוא אוהב אותך. אחר כך הוא אגיד לו, יש לך פרובל עםי? למה אתה לא מדבר איתי? כן, אני אוהב אותך. אוקיי, למה אתה אוהב אותי? בגלל שאתה וכו' וכו' וכו'. זה נותן לך הרזון. עכשיו, השאלה היא, האחרים, כשאתה אוהב יוסף ולא יכול לדבר איתו, זה דבר פוזיטיבי או נגטיבי? אוהב איתו, זה כבר נגטיבי. להיות נגטיבי זה נגטיבי. כשאתה כבר מגניב ומגניב את מישהו, הולך להיות גם היפוקריט, להגיד שאתה אוהב אותו ולהגיד לו שמיכה, ולאחר אתה, להגיד לו שמיכה? או הולך להיות מגניב ומגניב כל פעם שאתה רואה אותו, וגם אם הוא מדבר איתך, אתה לא תגיד לו? זאת שאלה מאוד טובה. הרבה אנשים, כשאתה שואל את זאת השאלה, הם אומרים לך, קדימה רבאי, התגובה היא ברורית. בטח אתה צריך להגיד שאתה אוהב אותו. מה? אתה רוצה להראות לו שאתה אוהב אותו? אבא שלי, עליו השלום, תמיד עשיה להיגיד לי כשילד, תלמד. אפילו אם אני לא אוהב מישהו, הוא לא ידע את זה. כשאני מנהיג אותו, אני תמיד אשכח אותו מאוד. מאוד מנהיג. אבל בנוסף לגמרא. אתם רואים, לפעמים אתם יכולים להיות חכמים, אתם יכולים להיות אנשים טובים, אתם בטוחים שאתם נובלים, ובאחר כך אתם בנוסף לגמרא. בגלל שה' לא אוהב היפוקרסיה ולפחות. תקשיבו לזה, אני לא אומר, אני אומר, אני מדבר לך מתוך גנותם רשי בגלל שאתם מדברים נגטים עליהם שהם אוהבים יוסף ושהם מגניבים, אנחנו גם נלמדים משהו פוזיטי עליהם שהם לא הייתה אחת שאלה במותה שלהם ובמצב שלהם, במותה שלהם ובמותה שלהם היה יותר, אני לא מגניב כמו הערבים וקריסטיאנים או אמריקאים אם אתה יכול ללכת לאלוויידר במנהטן עם איזשהו אנטיסמיט לא יהודי יהודי, הוא לא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך אם אתה יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אהב אותך, הוא יכול להגיד לך שהוא אבל הוא נותן לך חברה טובה מאוד פוליטית. אהב היי, איך אתה? אותך, הוא יכול להגיד לך איך אתה היום? יום יפה היום. אחר כך, השם נפגש. וכשהוא יוצא מהאלוויידר, הוא אומר לביתו, כמה יכולים להפגש את היהודי הזה? זה נקרא, אחד בפה, אחד בלב. במותו, זה משהו. במחלתו, זה נפגש. אם אתה לוקח אלוויידר עם אלטיסמיטה ערבית, הוא לא יתן לך סמל פשוט, הוא יתן לך קצת נגמר. אני מתכוון לצחוק אותך למות. הוא יתן לך קצת נגמר. זה לא תהיה רק קצת נגמר, אלא גם קצת דרדי. כמו עכשיו, בקטר, כל יהודי שראה רפורטר, הם נפגשו אותו. מה אתה עושה פה? אני אפילו לא יכול לדבר עם אתה. אתה ישראלי, הלכה מהאן, מי נתן לך הכלכם להגיע? אני אראה לך כמה הם נפגשו אותך. כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו שהם מגניבים, כמו הם לא חייבים את זה. אם אתה שואל אמריקאים, אתם אוהבים יהודים? לא. מה אתם חושבים, אני רסיסט? בואו לראות מה הוא מדבר עם אימא שלו בשעה האחרונה. במיוחד כשהם רואים את החברה. איזה מהם של השני האנטיסמטים הכי קטנים? האחרון שצחק לך ויישב לך את הכי טובה, ויישב לך איזו אילוזיה שהוא אוהב אותך, או האחרון שיישב לך, אם יכול, אני אשכח אתכם פה עכשיו. איזה מהם של השני האנטיסמטים הכי קטנים? זה השאלה פה. למה התורה צריכה להגיד שהם לא יכולים להגיד שלום לו? הם אוהבים לו כל כך. אבל השאלה של שלום, זאת אומרת שלום היא שין, למד, וב, מם. פה יש שלם. וב נפגש, כתיב חסר. אחר כך נכנס, ראה את שלום אחיך ואת שלום עצון. יעקב נכנס לו לבחור בבחורים. בוא לבחור בבחורים שלך, אם הם בבחור. בבחור זאת אומרת אם הם בטוחים. שלום שם נכנס עם וב. למה? כי יוסף אוהב אותם. ככה יש ספקים מלאים, ארבעה פגעות. הם אוכלו אותו, ככה השפעת שלום פגעה פגעה. הספקים של השפעות בתורה של השפעות הזו, לפעמים היו שונים. יש תמיד סקרות בזה. זה לא רנדום. לא יש ספקים שלום. כשהשפעה שלום היא כתובה עם ואהב, זאת אומרת דבר אחד. כשהשפעה היא כתובה בלי ואהב, זאת אומרת משהו אחר. אז רבותיי, רב מרדכי דרוקר, בבית שלו, תחלת מרדכי, אמר, אם הבחורים של יוסף, כמו שהם אוהבים, אמרו שלו שלום, זה לא היה שלום באמת. זה היה איפוקרסי. פסק כזה זה שלום, שין, למד, מהם, בלי וב. בגלל שהם נפגשים משהו. התורה הולכת להדרך אותנו, הם נפגשים אותנו, זה קטן. הם נפגשים אותנו, זה קטן. אבל אחר כך הם לא מפגשים אותנו. זה מה שאני חושב עליכם. עכשיו, אני רוצה להגיד לכם, אחד מה613 קוממנטים, יש 365 ריסטריקטים בתורה. אחד מהם הוא, לא תשנה את אחיך בלבבך. ואהבת לרעך כמוך אחיך אמיתך אחיך דגמרה סה, אחיך על המצוות. רעכה, רעכה על המצוות. Someone that does Maase, אחים. All of us keep Shabbat, he's also one of us. He's excluding himself from the Jewish nation and rebelling against the father, he's not our brother anymore. I have no obligation to love him, no obligation even giving a loan to a Jew. You're not allowed to charge interest. שומר שבס רובן, תתן עבודה לשימון ששומר שבס, הוא לא יכול להשתמש. אבל אם שימון מחלל שבת, הוא כמו גוי, מחלל שבת הוא 100% כמו יהודי. התורה אומרת, אתה לא יכול להשתמש עם יהודי, אחת שלך, ואתה לא יכול להשתמש עם אחת שלך. אתם יכולים להשתלח את האוויר של הנאנג'וס ואתם יכולים להשתלח את האוויר שלהם בגלל שהם לא בשבילה, הם חיילים. באותו הכן אתם יכולים להשתלח את האוויר שלהם, ואתם גם יכולים להשתלח את האוויר שלהם. יוסף משתלח את האוויר של טוני על חייל, או הוא משתלח את האוויר של טוני על חייל. באותו כך זה נתן. יוסף לא יכול להשתלח את האוויר של רוון, או משתלח את האוויר של רוון אם הם קבלו שומר שבת. אבל אם הוא מחלל שבת הוא טוני הוא יכול להשיג את האוהבות שלו הוא 100% כמו גוי מה יקרה אם אחד יום טוני, דיס רובן יהיה רליגי? מהממלכות האלה הוא לא יכול להשיג את האוהבות שלו זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו מאוד טובה להשיג את האוהבות זו והאנגלית תחילת לך, אני לא יכול להגיד, 15% מנהלות. ואז אתה יכול ללכת לדבר, כמו היום, ואתה לא שומר שבת. אה? אה, זה חסיד, הוא תחיל לי מנהלות בגלל שאני שייגץ. אני חלשאבס. אני אטריק את המנדל הזה. מנדל, מה קורה שם? תשמע, מנדל, יש לי חברים טובים. מה? אני מנסה להיות בעזרת השם עד עכשיו ושומר שביס אני בטוח שאתם מאוד שמחים לשמוע מנדל יש עבודה גדולה עכשיו הוא נתן לו מיליארד דולר בארץ בארץ מנסה להתקשר ב-20% בעוד שנה 200,000 דולר פרופיט למה אני מנסה להתקשר? זה כמו גוי הזנוע עולם אבד הזה חלל שביס עכשיו הוא החלטה להתחיל מ-200,000. למה לא? אני אקבל שביץ. אני אקבל קוגל ושולה, ואני אקבל שונגים בשולה. אם זה יחזיק אותי עם 15,000 דולר בשנה, מי לא רוצה להיות שומר שביץ ל-4,000 דולר בשנה, פרל שביץ? מודה לעשות בעלי תשובה. הרעיון גדול, כמובן, מנדל אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה לא כל כך פשוט. אם אתה עשה את זה במהלך, אבל עכשיו הוא כבר יש את המוניה, הוא לא צריך להגיע למהלך. הוא יש את הסחר, הוא יכול להגיע למהלך. אתה רואה, אני אוהב את האנגלית הזאת. האנגלית הזאת תמיד חושבת, לא באופן רגיל, כמו 99% של האנשים. זה נקרא גמרה קאפ. ראש גמארה, אתה תלמד הרבה שנים גמארה, הראש שלך עובד בכל מיני חולים, ובכל זמן, סימונטניסטי. אבל אתה לא תתן לי להחליט. אנחנו צריכים להחליט כבר. אז, רבותיי, רבותיי, יש לנו עולם אחר. התורה אומרת, לא נאכל אבא שלך במחשב שלך. זאת אומרת, לא נחליט שאתה נאכל אותו. לא תהיה היפוקריט ותכוון שאתה אוהב אותו. ברגע, אני צריך לדבר איתך. שעה אחת אחרי שזה קרה, אפשר לדבר? אתה עושה אותי מאוד ארוך עכשיו. מה? מה שאתה רק אמרת. איך אתה יכול להגיד את הדבר הזה? איך אתה יכול להיות כל כך ארוך? למה אני חייבת לשמוע את זה ממך? למה אתה מדבר עליי? פשוט נגמר אותו. הוא יכול להתכוון או יכול להציג את המשטחה שלך. לא, אני לא מדבר על זה, אני מדבר על מישהו אחר, זה לא אתה. אוקיי, אין פרובה. אתה תחזיר את הידו ואתה יוצא לבית חברים. אם אתה לא אומר משהו, אתה נותן לו שמיים פשוטים, עשרה שנים אתה נותן לו שמיים, אתה יוצא לשמיים וה' יהיה מאוד אבסנט עם אתה. למה אתה אוהב אותו? כי זה מה שהוא אמר עלי. זה לא היה עליך. הוא מדבר על הזה אנטסמית גוי. זה לא היה עליך. למה אתה חושב שהוא מדבר עלך? למה? זה לא היה עלי. עשרה שנים אני אוהב אותו על כל משהו. כן. בגלל שהתורה אמרה, אל תאהב את האחת שלך. אוהב אותו כשהוא יפה. כשהוא יפה ויודע שאתה יש לך קבל עם אני, הוא אומר, כן. בואו נשאר. שלו וגם עם את האחת שלך, את האמא שלך. אתם מפחדים עם אותכם? אתם לא יכולים להגניב את הפרובלם אתם צריכים ברגע להגניב את זה עד שאתם תחליטו את הפרובלם, לפני שאתם יכולים ללכת ללאב. במונסי יש מזון, אינו היינו יכולים ללכת לאכול שם, כשהיינו ילדים. על הרגל יש מזון. 10 הקרדיטים של המזון הזה, אחד מהם, הראשון, כדי שתהיה קרב בין השמאל לצבא, אנחנו נכנעים על עצמנו לא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עכשיו היא לא רוצה לדבר עםו, עשר שעות. לא, לא, זה היה רק צחוק. למה אתם כל כך סרטים? אתם עושים צחוקים עם אמא שלך, לא עם אני. עכשיו זה יקרה לך עשרה שנים לפגיש את הצחוק הזאת. אתה מפגשת עם אנשים אחרים. הדבר האחר שאתה עושה בעצמך, זה להגיד לבנית שהיא קיבלת גזען. למה? בגלל שהבנות לא פגשו את האחרון אחרי עשרה שנים אפילו. אז מה שאתה עושה? מישהו קלט לי ישר ואומר לי, אני צריך לדבר עםך, יש לי גבוהה גדולה עם השלום שלי. אני אגיד לו, תשמע, אתה לא במדינת ניו יורק. איפה אני אראה אותך? אתה צריך מישהו לוקלי. אבל כשאתה כבר בטלפון עםי, אני אגיד לך דבר אחת. אם תשכח את זה, אני מבטיח שכל הבסיסים שלך יכולו ללכת. במקסימום, שב-שבוע. הוא אמר, מה ההדבר? הוא אמר, לא מגע איך חורבה היא את אבא שלך, אני לא יודע מי היא, אני לא יודע מה המצב בין אתה והיא, אבל בואו נחשב שהיא הכי גבוהה בארץ. אם אתה רוצה להכניס אותה לאנגל, אתה צריך לעשות מה עכשיו, אתם מתחילים לתת להם תפקידים ולהתפקידים ולהגיד להם איזה יפה היא נראית ואיזה גדולה היא היא ואיזה מלך היא היא וכל מה שבואה לה היא, ואיזה טעים היא, וכל מה שהיא עושה לילדים, ואיזה אמא הכי טובה בעולם, ועשרה פעמים אתם אומרים להם איזה מלך אני קיבלתי, אשם נמצא לי איזה אמא, ואתם יודעים מה, אני פשוט הרגשתי שאני אוהב אותכם כל השנים אני לא אמשיך אתכם במשך מיליון שנים אתם הכסף של הליותמי אמרתי, באמת? זה אקסטריאלי? זאת דרמה? אמרתי, כן אפילו בתחילה היא ידעת 100% שאתם מפריעים אותה היא יחזירה, תתן לה זמן אם הסיטואציה לא כל כך טובה, בין שני שבועים, הכל יהיה פרפקטי אם זה מטורף, שני שבועים אוקיי, אני מוכן לעשות את זה, אבל יש לי איזשהו פרובלם. מה זה הפרובלם? היא מדברת יותר על אמא שלי. התורה אומרת, כשאתה מתווה, ואזב את אביו ואימו ודבק באשתו. אחרי שאתה מתווה, את האמות שלך, כמו שהן גדולות, את האבא שלך הוא הרב רבי של העולם. צדיק יסוד עולם. את האמא שלך היא הראשונה רחל עמנו. יש לך אותו אותה שהיא פרובלמטיקה, חלוקה על עצמך, חלוקות בגלל, חלוקות בגלל. אף אחד לא נכון. היא צריכה הרבה תפקיד, ואת אמא שלך עושה שאלות שעושה אותה מגניבה. זה עושה אותה להשאיר כמו חסר. כמו למשל, אם את אמא שלך מקבלת הרבה תפקידות על אתה כוגל ושולט, אז היא לא מקבלת משהו. היא אוכל אותה. כשאתה אומר לה אני אאכל את זה מאמא או אני אשכח את הקוגל או את הצ'ולן זה מגניב אותה בגלל שככה ה' עשו את האנשים אז עד היום את המאלה היא הכי טובה וככה היא מגניבה היא הכי טובה בגלל זה לא נגטיב מה אם היא מדברת על אמא שלי? תשמע, אתה לא צריך לדבר על אמא שלך אבל אל תנסה להגניב את אמא שלך ולהגניב אותה מה שאתה קורא, תשמע, אף אחד לא נכון, זו אמא שלי, מה שאתה רוצה שאני אעשה? אני 100% עם אתך, אתה העולם שלי, אתה החיים שלי, אתה קורא לכל מי שבא. תעשו את זה להרגיש את האנשי העולמי הכי חשוב, ואחרי זה, היא תהיה בשלב שלך אחר כך של החיים שלך היא לא תבלבל איתך היא לא תבלבל איתך היא תהיה תמיד עם אתה תמיד מניחה אותה אפילו אם היא טועה במסגרת עם מישהו תמיד בטוח שאתה יחזור לצד שלה בשלב שלך לא תהיה נכון תהיה מנכון אם אתה רוצה להיות נכון אתה תהיה נכון 3 פעמים בגלל שאתה נכון אם אתה תהיה מנכון אתה תהיה נכון הגעתי לזה. עכשיו בואו נראה. ההחלטה התחילה ישראל. זה היה ישראל, זה קול. אני בדרך לכווינס. אז, אבותיי, יש עוד רול. מה זה העוד רול? הרול הוא, כמה עם הפנים לפנים, כן לב האדם לאדם. זה כתוב במשלה בקינג סולימן. אם אתה אוהב מישהו, אתה ממשיך להראות להם אוהב זה רק עבודה של זמן, עד שאתה מקבל אוהב מהם אז יש פה קמפליקט, יוסף מראה להם אוהב והם נותנים אוהב, כל יום איך זה לא התחיל לאוהב ומרצה? אם מישהו שאוהב אותך, אתה ממשיך לרחוץ ואומר להם, אני אוהב אותך, אני יודע שאתה אוהב אותי, אבל אני אוהב אותך בלעד מה, אני תמיד אוהב אותך אחרי 100 פעמים, האנגלית נשארה בטוחה. אני זוכר, אחד פעמים, רבי אדרת אמר לי סיפור, שהייתה אחת רשעה, גדולה רשעה, שבלתי, בלתי, התחילה להתפתח את זכויותו. אז אחד פעמים, הוא היה באופן, והוא אמר לי, תדעי מה קרה בצעד שלי לישראל. אמרתי, מה? אמרתי, אני הייתי לוקחת באופן, ואני ידעתי, הוא יצא בצד שלי, זאת תחשיטת. אתה יודע מה זאת תחשיטת? ג'ול. הרשעה. נפגש אותי. אז מה שאתה עשה? מה שאתה חושב שאני עשה? אתה מנסה לעשות תחשיטה? ללכת לדרך אחרת? לא, בדרך האמת. אני הלכתי אליו. לשחרר את היד. אתה יודע, אני אומר לך סקרטה, ואנחנו נמצא פה. אם אתם רוצים לדעת אם מישהו מדבר לשון רע בגללכם, אם אתם חושבים שיש מישהו שמצטער אתכם אחרי אתכם, מדבר עלכם, על את המשפחה שלכם, על את הילדים שלכם, על את המשפחה שלכם, אתה יודע, יש אנשים כאלה, לפחות. אתם רוצים לדעת, בטח, אם הם מדברים עליכם או לא, כשאתם רואים אותם, ללכת, עם הרבה אוהבים, אוהבים פסיקים, לא משנה, אבל אוהבים ומצוות, היי, אני כל כך שמח לראות אתכם, איך אתם? איפה אתם הייתם? ותראו בעיניים שלהם, ותראו איך כל עצמם שלהם מגניב לצד. הם לא יכולים לראות בעיניים שלכם. אם הם יחזרו את הראשון, ואתם רואים שהם מגניבים, הם יחזרו את הראשונים, אבל הם מרגישים מאוד, הם מגניבים, כשהם נגמרים ככה זאת אומרת שאני רוצה שאני לא תהיה פה אני מנסה להחליט את עצמי מהמצב הזה זה קורה מבחינות אם הם לא אמרו לך רעשון ורעה כמו שיש רעשון בין אותם או תנג'ן הם יראו לעצמכם, באמת? אה, אני שמח לשמוע אז אתה יודע שהם לא מדברים עליך אם הם מדברים עלך רעשון ורעה הם לא יוכלו לראות בעצמכם המרחב שלהם כמכניסם, כמכניסם לבחירה של הרגל, זה כשיש שם בעצם, אני מדבר כל כך רגע עליו, ותראו איך חייבתי הוא לי, והוא רואה אותי עם איזה אהבה, איפה אני אקבל? אני אפילו לא יכולה לראות את עיותו מהשם. זה קורה במהלך, ברגע. או כשמישהו שים אתכם, וזה כל כך גבוה, שאתה יכול לקחת פרק רחוק. אז הגוף יתקח את הטלוויץ' ואתה נפגע. לפני שאתה יקבל פרק רחוק, ה' גרם את הגוף, שאתה לא יכול להתקבל את ה' עכשיו, כשאף אחד רואה אתך בפובליקה, אז אתה נפגע. ואנחנו נחליף עם הסיפור שקורה בישראל. ה' ואישה, היום ה' זה חברה שלהם. בישראל, היום יש סייף, אנשים יכולים להכניס את הכניסה לבית. בגלל זה, הם נותנים את הכניסה לחתן או לאבא. אז הוא יש בגיל גדול, עם כל המשפטים והמלחמה. בית הוועדה, כולם מנסים לנסוע. במידה. יש גיל גדול, מלחמה. 300-400 אנשים בבית הוועדה, כולם מנסים להכניס את הכניסה. ממש לפני ההחלטה, היו שמים את הבגה לתבל, והבגה נפגעת. מישהו נפגע את הבגה, בלילה של ההגנה. ארוך סיפור, רבותיי. משה, אתה ראה את הבגה? לא, אולי אבא שלי, אולי אבא שלך, אף אחד ראה את הבגה? אף אחד נפגע את הבגה? לא. לא, לא יש וידאו עכשיו, זה הלילה, וידאו יכול להיות פדים ב-3 שנות. אין וידאו, כולם נפגשו, זהו, הווידאו נפגשו, הם עדיין עשו שבע ברכות, עכשיו הם רוצים לחיות, רק המשפחה נפגשה. הטלפון נפגש כנפגש נפגש, הם קראו לפוליץ, פוליץ באה והם היו צריכים להסתכל עד 3 א.מ. חתן נפגש, בלי לבוא לבית, להתחיל את החיים, היו צריכים להסתכל עכשיו על 20,000-30,000 דולר נפגש, הם היו צריכים להתפגש עם זה, עם הטלפון, הם מסתכלים על הזמן הזה, בישראל הרבה אנשים מביאים קשה מה אנחנו יכולים לעשות? ההתקדםה התחילה כנפגש, הניום הזה מה הם יכולים לעשות? הם נמצאים, אוקיי, אנשים מנסים להשיג, להקבל עוד מיני דברים שלהם. שלושה שבועות אחרות, הווידאו הגיע, והם הביאו כל המשפחה לגרנדה הגדולה. עכשיו הם יצאו להתראות את הוודאו. כל המשפחה הגיעה, היו שטולים, שטולים, כולם ראו את המסגרת הגדולה, ראו את המשפחה הגדולה, הילדה אמרה לאשה שלה, משה, תראה, המשפחה היא על הכבוד, זה ממש פעמים לפני שהיא מתקפלה, אולי נצליח ונראה מי סתם את זה. הם סיימו ככה, אז הם רואים שמונה באה, הם רואים את הרגל עם המשפחה, הוא היה ככה, הוא נגמר, קיבל את המשפחה, פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הוא לא יכול לקחת את האשם, כולם רואים עכשיו את כל הקבוצה, איך הוא מנסה לצחוק את הכוכבים, תחשבו על ההתאמנות. הלב נחתך את המשחק, לפני שהוא יצא מנגינה קשה אחת אחת. האשם היא ההתאמנות הכי גבוהה. אנשים מגיעים לבחיר כל מיני דברים, ולא כדי שמותו לא יהיה על הטלוויזיה. אני כבר נכנסתי לזה. כל כך הרבה אנשים רעיוניים מנסים לי אי פעם, כל המדינות הליברלית מנסים לי, שואלים לי על קאנסר, שואלים לי למות, עושים סיפורים עליי. אתה יכול לכתוב כתוביות גדולות יותר מן התנאי, על הקטעות שהאנשים עשו ועל כל החקרות. כל מיני חקרות, ממש. אז לפחות, אני כבר נכנסתי. אנשים אחרים, אם הם יקבלו 1% ממה שקבלו, הם יהיו מותים 5 פעמים ביום מהכל הזה. כמה אנשים אתם יודעים שהמפרש הראשון בישראל עושה את זה בקורט והם בכל מקום בגלל שאתם קוראים להם חרדים ורעים ואנטי-תורה? אז, ברוך השם, אני כבר נכון. אולי ה' יתן לי את החלטה. אבל אנשים אחרים, זו גדולה גדולה שלהם. זה שאלה גדולה עכשיו, אם מישהו כבר נפגע בשלום, כי השלום מייצג לנצח את האלה שלך, במקרה של ללכת לאלה, אתה נפגע בשלום פה, בגלל שבמקום הבא, השלום הוא מנהיג באמת, אתה לא יכול לקחת את הפחדה, זה מנהיג פשוט. אם אתה רואה בסיריקה, אתה יודע, אלה האקרובטים, אלה שאם אחד מהם נפגע, וכל האודיאנטים בסיריקה אומרים, וואו! מה זה הדבר הראשון שהם עושים כשהם מגיעים? אני עדיין מסתובב, למה? למה אתם מעניינים על זה עכשיו? אתם מגיעים את כל המשחק. ראשון, לא לדבר, אין שום דבר קרה, למה? בואו נביאו את השם לפני שאני אצטרף. בבוקס, מר אלי נגד מוחמד. בום, בום, בום, אלי, מוחמד, אחד יום נגד, האחרון... אחד מהם נגד, נקווט. מה ההתפקדה של הקהילה? 10,000 אנשים מלחמתים, חיימים. למה? האנשים מוותים. התורה אומרת, זה לא אפילו אנשיך. חיימים. הם באים לצלם כדי לעשות את החיים. כולם... מה הדבר הראשון? הדבר הראשון, שהקהילה שעומדת למות בעוד שעה במחירה, בגלוי קנקסיון הוא מנסה לנסוע הוא לא יודע איפה הוא הוא מסתכל ככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה זה מגיע לך, זה מגיע לך לספירות. תראו את הילדים. אם ילד מנסה ללחוץ על כנדי בלי סיכוי, ילד עוד 2 שנים, תגיד לו, לא, לא, לא. אל תלחוץ. כשאתה מנסה ללחוץ, הוא רוצה שוקלנד. כשהוא יקבל את זה, אתה יכול להגיד, אוי, אתה אקבל את זה עוד פעם? אני אומר, לא, לא. הוא יכול, הוא יכול ללחוץ, הוא יכול ללחוץ, הוא יכול ללחוץ, הוא לא יכול לראות אתך. זה נשמה שטועה גדולה מה זה לא בטח שם? זה שני שנים זה הכי רעיון של התגלגל ובמקום הבא כל האנשים רעיוניים יכולים להיות מיליארד שנים של התגלגל ככה לגבי כל האנשים רעיוניים פה אנחנו לא יכולים לקחת דקה אחת של רעיון אנחנו יודעים להתגלגל את זה עם כל מיני דקות ולא לקחת את הרעיון יש שאלה עכשיו, אנשים רעיוניים לא מקבלים כל כך הרבה דקות של רעיון פה, או פה, או שם, כמה פעמים בעולם? מישהו כזה כמו אני מקבל את זה כל דקה בכל דקה, סיפור נוי. ואני כבר צחוק על זה. למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אני צחוק? למי אתה לא אפילו מתאים, אז מה? אני צחוק זה עדיין מתאם כתוביות או לא? זאת המשפחה שלך בשביל השבוע. תחזור לבית הסורס, אם זה יעבור או לא. כי יש לנו רולם בתורה, לפום צהרה אגרה. כמה שתספרים, כמה גבוהה תקבלים. אבל מה יקרה אם תחזור לספר? אתה נכנס לזרח כבשלגר, אתה מאוד חזק, אתה לא עובד. במקרה, אתה לא כל כך חזק. אז אפילו אם אתה לוקח 1 מילה, אתה מתי. אחרי 6 שנים בזרח של חברה, אתה יכול לוקח 100 מילה. אתה יכול לחיות 10 פעמים יותר. אתה יכול להחליט ואתה לא מרגיש. למה? בגלל שתהיה גורילה. השאלה היא עכשיו, כשהם עושים לך 10 מילים, בהתחלה זה היה כאב על הארץ, עכשיו זה פיקניק, אתה לא חייבת אפילו. השאלה היא, תקבלתי את התגובה הטובה עכשיו כמו שקבלתי בהתחלה, או כשאתה חייבת יותר, אתה מקבל קצת, לספור. עכשיו אתה יכול להגיד, למה אני מקבל קצת? בגלל שאתה לא התספור. אוקיי, אני לא התספור בגלל שאני עובד מאוד כדי להביא את עצמי לנגוד שאני לא אתספור. זה שנים של התפקיד וללמוד ולעבור על האמונה. אז למה אני חייב לקחת קצת? זה כמו עבודה. הוא בא לעבודה ואתה מלכו לו את העבודה. בשעה הראשונה אתה מלכו לו 1,000 דולר בשעה אחת. אחרי שהוא ילמד את העבודה, הוא עושה את זה ב-10 דקות במשך שעה. אתה אומר לו, לא, אני מלכו לך רק ב-10 דקות. אני לא מלכו לך עכשיו. מה, רק בגלל שהייתי אקספרט ואני יכול לעשות עבודה ב-1 שעה ב-10 דקות? אתה רוצה להחליט 80% של העבודה שלי? זה לא נכון, אתה צריך לצלם אותי, לצלם את העבודה. כמה זמן זה יקרה לי? זה עבודה שלי. אחד יכול לצלם מזוזה ב-4 שעה, אחד יכול לצלם ב-2.5 שעה. זה יקרה לו 5 שנים לצלם לדבר הזה. בסופו של דבר, אתה יקבל את המרכז הנכון. מה זה עבודה שלך אם הוא היה יכול לצלם ב-3 שעה במקום של 4 שעה? אתה יכול לצלם מה שאתה שואל? למה אתה צריך לצלם? עדיין צריך לצלם את המרכז הנכון. נכון או נכון? השאלה היא, האם זה בשם השם או לא? השם עובד על הצעירות הצעירות זה רק אחד מהצעירות, יש צעירות אחרות כשעובד על הצעירות, אתה נכון, אין שאלה על זה הצעירות היא, הצעירות היא תלוי כמה צעירות אבל יש צעירות אחרות, צעירות על הצעירות גם למשל, אתה נותן 1,000 דולר לקירוב לספק סולט אבל זה יקרה לו שנה לעשות את זה ואחיו, מולטי מיליאנר, עושו את זה בערך שנה. בשני הם נותנים 1,000 דולר. אחד נותן 1 שנה בערך שלו. האחד נותן 1 שנה בערך שלו. מי יקבל גבוהה גדולה? האחד שנותן 1 שנה בערך שלו. הוא מוכן לתת 1 שנה בערך שלו לספק חברים. הוא נותן 1 שנה בערך שלו. אבל כשהרוצים באים, אתה עשה 1,000 קדים מהאחרון, ו1,000 קדים מהאחרון, ואתה נותן להם. 1,000 קדים מהאחרון עשו 50 בעלי תשובה. 1,000 קדים מהאחרון עשו 100 בעלי תשובה. מי עושה עבודה דובר? הם גדולים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזו מנטלטה גדלת בה? איך מגניבים אתם בטח או גניבים? זה גם מגניב איך היא בטחית שלכם. פלאס, את החיים שלכם. מי הייתם בעוד חיים שלכם? מה המיוחד של החיים שלכם? גדולות גדולות, רבותיי. אחד מה שאנחנו יודעים, זה שעוד שני שבועים, קצת שני שבועים נשארים לדסמבר. יש לך שתי אופציות, אחת היא לתפקיד קירוב לספק נפחות, רבי מזרחי את gmail.com, זהל, ונמור, ועל פייפל. או לתפקיד לנפחות. וחוסיין אובמה הוא פטרון. שהם צריכים לעבוד עם הטראנסג'נדר, לתפקיד יותר לנפחות. בארה״ב, 300,000 פר סרג'רי. אלפים אלפים מבקשים אונליין. או אולי אתה צריך לתת יותר מילים לאוקראין ממה שהם היו שמותים 2 מיליארד אחים שלך ואחים שלך בארה״ב, באירופה, בהולקוסט. הרבה אשכנזים מייחסים מילים לאוקראין, לנצחים שהם מייחסים את אבותיהם. 2 מיליארד היו מרדים באוקראין. אפילו מה שהנאצים לא אמרו להם לעשות, הם עשו. ועכשיו, הרבה יהודים ליברליים, פה, מניו יורק, מייחסים להם עבודות גדולות לאוקראין, כשסטטים חמילצקיים יש בכל מקום באוקראין. וכשאוקראינה תשווה תמיד את ישראל במהלך הברית והם הכי חסרים במהלך העולם, ביחד עם הפולישים. מאוד חסרים. הם נותנים לצווים שלהם זמן, אלה שרוצים לשלוט את כל יהודים אבל הם לא נותנים לרבי, שתמיד מנסה לשלוח נפחות ולהביא אותם לבית אשם למה זה? בגלל שהם לא יושבים את המשך אבל אתם לא ככה אתם יודעים את התורה, אתם יודעים את האמת אנשים שלומדים את הלקציון, מילים ומילים של אנשים רואים את זה שבועה במיני מקומות שונים איפה הם? אנחנו לא יש אפילו 1% של 1% של המילה של לישוניאלים שהם מתייחסים לפני 10,000 אנשים אתה לא מקבל 10 מתייחסים תסתכל על יוטיוב תסתכל על יוטיוב ותראה אנשים מתייחסים 2 דולר, 3 דולר, 5 דולר, 10 דולר תסתכל על כמה אנשים רואים וכמה אנשים מתייחסים לא לא אחת מה1,000 זאת אומרת 999 או 997, אני לא יכול לדעת את הנמצאות האמת, אבל זה נמצאות קטנות זאת אומרת שיש 99 או 98% של האנשים שתראו תמיד, מנסים להתאים, מנסים ללמוד תורה, מנסים להקדים את הנכון שלהם, מנסים להיות אנשים יותר טובים, ולא מבטיחים לעזור לאף אחד אחר כדי להיכנס לאשם, הם רק קיימו על עצמם. אנשים סלפיים. אני אומר להם, יש להם גדולה גדולה כשהם יצאו איזשהו יום בצד אשם. הם יצאו מזלם של החיים שלהם. בגלל שיש משהו שאשם עשה, זה אנשים לא מורים. זה בסדר, מורים, מגניבים ולא מורים. שלושה אנשים הכי מורים. הוא יכול להיות רובוט, קיבשה בסק, אית קושר, סטריקלי, בדאץ, כל מה, סלט שמחמיר ואז השם ישאל אותך 80% של המדינת היהודית נפגעת, אני לא יודע על ילדים שלי, אני שמים לך מיליארד דולר במשך השנים, מה אתה עשה עם זה? אתה לא רצית להשיג בכל שבילה, כדי להשיג את ילדים שלי? מה אתה רוצה להגיד? היום אתם יודעים מה קרה בישראל? אני צריך להגיד לכם את הסיפור הזה. רק בגלל זה, זה היה נכון לתת לכם. זה מגיע לדעת, אבל אתם צריכים לדעת מה קורה. אחד מהאנשים בלאקה ראה איזו פרסה. פרסה מיוחדת, ל-1800 שקל. בבצ'מש. פרסה מיוחדת מיוחדת. אנשים בישראל, הרבה אנשים לא יושבים זמן, אז הם קבלו פרסה. הוא ראה שם, הוא קראה, היי, אני יכולה לראות את החרדים? אני רוצה לקחת את זה. כן, אתה יכול להגיע. הוא הגיע, הוא נח על הדור, האנשי, האנשי הסקולרי, נפגש את הדור, הוא ראה חרדים עם שיטה שחרדית. איך אתה מנסה להגיע פה? אני לא רוצה לראות את הראשון שלך. אני לא מראה את החרדים שלך, אני אוהב חרדים. הולך לדרך שאתה הגיע, בום, נחלת את הדור במיוחד שלו. איזשהו, אני לא יכול להגיד איך, זה היה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט כמעט כל שלהם אומרים, הוא עשה את הדבר הנכון אנחנו אוהבים החרדים אנחנו צריכים להחליט מהם אנחנו צריכים להחליט מהם אני אוהב אותם יותר מאשר הם אם הוא היה, אני עושה את הרעיון, אתם צריכים לראות כל המרחקים נאצי-ג'רמניים בישראל עכשיו בדיוק ככה זה היה לפני ההלכוסט, אולי רעיון אולי רעיון אנחנו יכולים להרחיף את החיים הקטנים האלה שהם מאוד קטנים בגלגל ומאוד קטנים בגלגל אורחי ובגלגל הטומה שיש להם עשר שנים אנחנו יכולים להרחיף אותם עדיין, עכשיו זה כבר נגמר אנחנו עדיין יכולים להרחיף אותם שלא מגעים ואוהבים הליגה ואוהבים אחים שלהם הם לא יכולים להרחיף תורה, הם לא יכולים להרחיף אנשים רליגיים כמובן שלא כל אחד ככה, אבל אם תראו עשרה דקות וכל מהן מניחות את הנאצים, אז אתם יודעים איזה קטנה היא הסיטואציה. כשאנחנו נמצאים בצד השם, אלה שלנו שהם רליגיוניים כבר 10, 20, 30 שנה, אשם יצטרך לנצחים שהם נפגשו את האמת כל הרשעים, כל הנאצים אלה שיכולים להיות נפגשים ויכולים להיות נפגשים אם אנחנו לא נפגשים ולא נבדקים את הלחם שלהם הוא בנינו כשהם נפגשו את הלחם במיליונים של שנים כשהם יהיו נפגשים שם בגלל מה שהם עשו אנחנו נמצאים חייבים לזה בגלל שהרבה מהם הם חברים, חברות וחלקים מהעבודה לפעמים הם אחרים וחברות מי אתם חושבים שהם? לכל אחד הם קבועים לכל אחד הם קבועים הוא יש חברה וחברה וחברה וחברה וחברה זה היה יכול להיות יותר טוב הבעיה היא שהרבה אנשים לא יודעים אתה צריך לקבל אינשורנס. אינשורנס שלך הוא, כשאתה מגיע בפנים של השם, אתה ראה, אני עשיתי כל מה שיכול לסביר את הילדים החלטים שלך. אני לא הייתי רק בפחד, אבל גם את נשמה שלי. מה יקרה אם כל המון שאתה נותן לקירוב לא נותן לך אחד בעל תשובה? נראה, אתה נותן בעוד שנים מיליון דולר. בעוד חמש שנים. אתה מגיע לשמיים, גדולה גדולה, איך זה יכול להיות ביחד עם כל ההורים? לא אפילו אחת בעלי תשובה מה? כל זה ולא... החבר שלי עשה עשרה, למה אני לא אוהב אחת? אפילו אז אתה מקבל הרבה, אתה יודע למה? בגלל שאתה מקבל את התקופה של כל האנשים שהקטעות שלהם היו להם או בוקרים או USB והם לא היו בעלי תשובה הם נפגשו את השיירה שלהם, בגלל שהמון שלכם ספנסר את מה שהם קיבלו, או מה שהם לא רצו להתפתח. אתם מקבלים את השיירה שלהם לעולם הבא. אז אתם לא יכולים להתפתח. זה כאילו אחד מההתפתחות הזאת, אתם יכולים לעשות מונים, ואם אתם נפגשו, הם נותנים אתכם אינשורנטים. יש התפתחות כזאת. אתם קבלים אינשורנטים. עד ל-10% אם המרקט נפגש, הם נפגשו אתכם. אז היחס ללכת זה כמעט אימפסימי. אתה יכול להכניס או להשתמש. היום אתה לא יכול להשתמש, אתה בהחלט יכול להכניס. אחר כך, לאחר כך, לאחר כך, לאחר כך, לאחר כך, לא להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר כך, להתאמן, לאחר אני ראיתי את זה עשרה כך, להתאמן שנים לפני, או משהו כזה. יש רעיון בפילם הזה שאני לא זוכר. אני לא זוכר משהו בפילם הזה, אלא דקה אחת. זהו. אתם יודעים דקה שאני זוכר? דקה שהוא אומר, זה יהיה עוד 10 יהודים, והלוח הזה יהיה עוד 50 יהודים, והגלגל הזה, אני לא זוכר את השאלות, זה יהיה עוד 20 יהודים, זאת אומרת, אני קבל את הנאצים לצלם את היודעים האלה לעבור לי, ובשביל זה, הם יצאו חי, כי הנאצים קחו את העיניים שלהם, האמפלוגים שהם עבורים לי, הם יצאו חי מהמגזרות הגז. אז הוא נפגש את עצמו על השיטה שהוא היה עם. אני חייבה שחשבתי את השיטה ולהפגש עוד 20 אנשים. אני חייבה שחשבתי את הסוט שהיה בקלאזיט. אני חייבה להפגש עוד 10 אנשים. הכסף הזה הוא חייב להפגש עוד 50 אנשים. זה היה גוי. גוי, לא תלמיד ישיבה. הוא התחשב, למיד כמה שחשבתי, אני יכול להגיד אולי עשרה פעמים יותר אם לא הייתי סלפי עם זה או עם זה או גרידי או מטריאליסטי אם הוא ידע את זה, ומה שלנו? אנחנו לא ידעים את זה. אז לא מגניב מה, אתם מקבלים את השאר שלהם לבוא לעולם. יהודי שחזק את השאר שלהם לבוא לעולם, הולך למישהו שמנסה למטריאליזם את השאר שלהם לבוא לעולם. אתם רצותם לעזור לרובן, מחלל שבת, הוא יש שיר למלכה לעולם, הוא יש שיר, אבל הוא לא יכול להיכנס למלכה עד שהוא יכול להיות שומר שבת אז אתה עשה את הכל בשביל לתת לו, בשביל לתת לו את השיר, אבל הוא רצה אז איפה השיר יכול ללכת? הוא לא יכול ללכת למלכה, הוא יכול ללכת לך אז אתה לא יכול ללכת, אתה יכול לדבר כל החיים עם אנשים סקולריים ואתה לא יכול לדבר, אתה לא יכול לדבר עם אנשים סקולריים ואתה לא יכול לדבר עם אנשים סקולריים ואתה לא יכול לדבר עם אנשים סקולריים ואתה לא יכול לד כל הדברים האחרים שתקבלו עליהם. פלאס שתקבלו את שיירה שלהם לעולם. אתם מקבלים עבודה. בכל מקרה, אתם לא יכולים להפסיד. אז מה אתם חושבים? אני לא מבין. זה מאוד מאוד חשוב עכשיו. במיוחד עכשיו, אנשים צריכים תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי תפקידי למה? אם זה לא יוצא לך, זה יוצא לסליפי ג'ול. בדרך כלל, כמו שאתה אומר, חצי של זה יוצא לממשלה. אז אם חצי של זה יוצא לי, עם החצי האחרון, יכול להיות שאני אעשה משהו לפני הסוף של הסיביליר. זה כמו שיש זמן עכשיו שהאנשים... לפחות, האנשים נותנים בגלל שיש להם תקשורת העסקה. אנשי קושר יכול לא לדבר על זה יכול להאמין את השם השם הוא המשתמש אני לא נותן בגלל שהממשלה עכשיו נותן לי חצי של זה לא, אני יודע שכל מה שאני נותן אני לא יכול להפסיק את זה הגמראסי, לעולם אין אדם מעניין מן הצדקה האנשי לא יכול להיות יותר פחות ממה הוא צריך להיות בגלל שהוא נותן תלויה אני מקבל את זה בבוקר של ה' אתה לא מאמין את השם I have nothing else to say. I'm speechless. אתה לא תאמין לאשם, אתה לא תאמין לי, בטח. זה כתוב בגמרא, נכון או לא? לעולם אין אדם מעני מן הצדקה. אדם לא יכול להיות 1% פחות פחות ממה הוא צריך להיות או פחות חכם ממה הוא היה צריך להיות. אם אדם חושב שאני מנסה את חיילי שלי ומאחד שלי לקחת דברים ומתחילים לספור את החיים או לספור אלה ששים ולמדו תורה בגלל זה ישראל יתקבל ניף ויישר את זה לגביי, ואז אתה נשכח, אתה לא יכול להגיד שאתה רליגי, אל תשכח להגיד שאני פרום. אם אתה חושב במידה שלך לחצי זמן, שבמי שהולך ויישר הרבה תלויה לרחוץ אנשים ולהביא יהודים לבית היהודי, ובחלק מזה ישראל יתקבל 20% מהמoney שלי ויישר את זה לגביי. עושה לי, עכשיו אני הולך להיות 20% פחות ממה שיש לי. למה? בגלל שאני עשיתי מה שה' רוצה לי לעשות ביותר. אז זאת אומרת שאתה אומר שה' לא מרגיש, וחס ושלום הוא מפחד, והוא עובד על אלה שהם עובדים עליהם. אתם יודעים, אבא, שעון שלו עשה לו טעיה, אבא, אני רוצה שתהיה לך טעיה מלמדה. זה יום קול, הנה. האבא קיבל את זה, מלמד את זה, ותראו את זה במיוחד שלו. זה אבא טוב? אני לא רוצה להגיד איזה אבא זה, אבל כשאתה אומר את זה, אתה אומר שזה ה' הוא שואל אותך לספר לו, אתה עושה את זה, וה' עכשיו יקבל ניף וייקבל את זה לגביך מה זה ה'? ליברמן, בנט, לפיד? זה ה' בעיניים שלך? גלעון נעים? זה מגניב מה שאני אומר או לא? Any questions? ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיה אומר...
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
