The Secret Of Becoming Charismatic

Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be Leilui Nishmat, Yitzchak Awki Ben Avram Vesara, also Zivug for Frida Bat Miriam, and also Zivug for Eitan Ben Miriam. רפואה שלמה לשר עליה בת מיכל, רפואה שלמה של אבנר בן חדווה, וגם לעבדי לילוי נשמת מיכאל בן סיסיליה אוטביל. וגם לרפואת הנפש והגוף של רובן בן יאי אליונינה, סמכה, חנה, בת שפרה, סמרה אביבה בת שפרה, אהובה חיה בת סמרה אביבה, שפרה בת סיביה, יעקב רובן בן הייקה. וכל האנשים האחרים שאתה רוצה להעביר. בעזרת השם, and to, to, for Miriam, but Avraham Shimonov. To save her from a witchcraft. I knew you were going to laugh. That's why I hesitated if to say or not. But my friend Avram here insists. ברוך השם, we started ספר דברים. ספר דברים is the last 36 days of the life of Moshe Rabbeinu. Moshe Rabbeinu is giving the final speech of his life. For the years he suffered עם להיות קבוצה של כל המדינה, בעצם קבוצה. פרובלמים בלתי פעולים, תפקידים בלתי פעולים. ובחלק מזה, אתה יודע, אחר כך הוא מגיע לבריח האחרון, והוא ידע שיהיה להם קבוצה של 40 שנים. מהזמן שהם הגיעו מהמצרים, הוא דסקר את כל הדברים שהם עשו, הוא נותן להם מדהים מאוד. אני תמיד אוהב להגיד, או אוהב להגיד, אולי זו מספרית יותר טובה, שאם משה רבנו הייתה מדבר היום, מה שהוא מדבר בשפר דברים, הם יפגשו אותו בכל מקום. הם יפגשו פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פ You have to think a million times before you rebuke someone. You have to say a million times an apology to someone that you accidentally hinted that he's doing something wrong. So, this is the situation we're in. Baruch Hashem. But, in the parashah, there is... Moshe Rabbeinu is also complaining. He says, איך יכולתי להתגלגל את עצמי, את התגלגל של לצפות אתכם, להתגלגל אתכם, להתגלגל אתכם על שלי, להתגלגל אתכם, זאת אומרת, אני מגניב כאן, מהכל הדברים שאתם עושים. אז היום אני אקבל I will share responsibility to others. אב ולכם אנשים חכמים ונבונים. Let's pick wise people with life experience, you know, that they're known and accepted by everyone, that I should nominate them to be the leaders. Meaning, it's like an election. We're going to make governors. כל גוונר יהיה בקבוצה של קבוצה של אנשים, לא כמו האדים שיש לנו היום. זה קבוצה אחרת של גוונר. אנשים שיעבורים באמת על החלטה הנכונה. לא יהיו ליברלים, ותעשו כל מה שיכולו, רק כדי לרחוץ את המפרש, אפילו אם הם יצטרפו את המקום שלהם, כמו שהם ייעבורים בקבוצה. לא, לא כזה קבוצה של גוונרים. קבוצה רגילה. And you answer me, Moshe said, after I suggested that, טוב לדבר אשר דיברת. Very well. We agree with you. We should have other leaders besides you. ואני אקח את ראשי שבטכם, I took the heads of your tribes, אנשים חכמים, wise people, וידועים, and known people. Why does it have to say ידועים? And if they're anonymous and they're wise, it's not good. The answer is no. Why? אם זה מישהו שאתם לא יודעים, אף אחד לא נותן לו חשבון. אני אתן לכם דוגמא. יש לי רבי שלי בישראל. הכי גדול חכם שאתה אחר כך רואה. אתה לא יכול למצוא אף אחד בנושא שלו. הכי גדול. בפשט, בגמרא, באלכה, בקבלה, תמיד טאפ, טאפ, טאפ, תלמיד חכם. יש כאן הרבה רבים מודרניים עם הרבה כוח. הם ראשי גבירות גדולות, הם ראשי האוניברסיטאות, אז הם יש להם הרבה זמן והרבה כוח, אבל הם לא יודעים 1% של ההיסטוריה. אז כשאתם מדברים על משהו שאתם אומרים, אתם אומרים, מי הכניס את זה? אז אני אומר, רבי שלי. אז הם צחקים. למה? בגלל שזה אנונימי. הוא לא רוצה להיות גבירה גדולה, הוא לא רוצה קרדיט. הוא מנסה ללכת על הוידאו. הוא לא רוצה שאנשים יתחילו להתקדם אוניברסיטאית, ללכת על דורו שלו, אל תתן לו ללמוד. אפילו כשבאתי להם, יש אנשים חייבים לבית, עבודה גדולה, הם צריכים מישהו לדבר עםו, תן לי לשים אותם לך, בטח, הם יעבורים לך כמה אלף דולר לבית, הם אנשים חייבים לבית גדול, אל תשימו אף אחד. בבקשה, אל תנשא אף אחד, והוא תמיד נמצא במקום שלא אף אחד ימצא אותו, אפילו אם הם יודעים את האדרסה, הם לא ימצאו אותו, בגלל שזה מקום כזה שזה ייקח לך שעה למצוא את המקום, עם הרבה חברים, במקום המערכת, שהם עשו את זה למערכת, זה אי אפשר למצוא את המקום, למה? כי אף אחד לא יעזור לו, רק ללמוד אי פעם. אז אם אתה אומר למישהו את נמה של גדול תלמיד חכם, והוא איננימי, אף אחד לא קורא לזה. אם אתה קורא למישהו שהוא מוכן מהמסגרת, הוא יש לו חבר רפורט במסגרת, כל יום, פאפה, פר שלו. החכם הגדול, כשהוא יוצא למקום, כשאף אחד יצא, אז אחרי מילה או שניה, כולם יודעים שזה הראשון רבי, למה? כי הוא במסגרת. זו חלק של להיות עולם של שקרה, אלמה דה שקרה. You don't really go to the biggest hachamim necessarily. You just go to the ones that are famous. Not, doesn't mean that someone that is famous, it means he's the best. No. There's a lot of anonymous hachamim in the world that are much bigger than any famous one you know. Much bigger. And they're real straight with Hashem. They're not interested in money and politics and fame. Nothing. Just 100% for the sake of heaven. הם הכי גדולים בעיניים של ה' הם רק לא חכמים זה למה משה רבנו אומר אני יודע איך אנשים חושבים אם אני רק אקבל מישהו חכם אבל הוא לא חכם אף אחד לא יודע את זה בגלל הנצח של האנשים הם אוהבים מישהו שחכם כמו הם אומרים באמריקה סלבריטי סלבריטי זה... זו כל כך צחוקה that sometimes the ordinary famous people that their knowledge is nothing great, in the eyes of some people they are the גדולי הדור. Like you have to see how they talk to them because in their mind he's so famous everywhere, he has to be the biggest חכם. But that's not really reality. Reality, רב בן ציון אבא שהוא was the biggest חכם in the world, besides רב אלישי, the biggest. ועד שנת ה-60, אף אחד לא ידע מי הוא, בשביל אנשים של פראט יוסף, כי הוא לא רצה להיות מרחב. אם הוא רצה להיות מרחב, זה היה עבודה של מילה, כל אחד יהיה מרחב, כשהם רואים את חוכמה שלו בתורה, אבל הוא לא רצה. אז הכתובה שהיה פשוט, הייתה אינדירקטית. שהאשכנזים ראו שזה תמיד מה שהם מנסים ללמוד, והם שואלים לו איזה שאלה, מה הוא חושב? והוא נתן להם איזו התגובה, והם כתבו את זה, והם הלכו לאב אל ישיב, שהיה הכי גדול בעולם, והם אמרו לאב אל ישיב, יש איזה ספרדי, אבריך, הוא מנסה ללמוד בסורוצקין, שם, במהלך של השולט, והוא נתן לנו איזו התגובה, זה נראה מאוד מעניין, מה הוא חושב על זה? כשרב אלישיב ראה את ההתגברה, ראו את עיום שלו. הוא אמר, מי אמר רודד? הוא אמר, איזו ספרדית, אברך. אברך? זה גדול אדור, מה אברך? אני רוצה להביא אותו אלי. ואחר כך הוא בא אלישיב, והקטע בא. שיש איזה חכם גדול, אם לא זה, אולי עד היום האחרון של הליב שלו, אף אחד לא יכול לדעת, בשביל כמה עשרה של התלמידים שלו, שהם כולם היום גדולים רבניים בישראל, כל אחד של התלמידים היו גדולים רבניים גדולים, וכל אחד של התלמידים, כשאתה מדבר אליהם, אתה צריך להראות את החיים שלהם, כשהם מדברים עליהם, כי כזה חכם, כזה אנשי פרפטי, איזה פרפקטי מידות אדם, זה מאוד קשה למצוא. בגדול כזה, בכל משהו, באהבת השם, בסרטון של התלמידה, העולם לא פתאום נפגש את זה. ברוך השם, במהלך הצעיר, הייתה לנו הרבה. היום, לא כל כך הרבה נפגשו, לפחות, וזה אחד הסימנים לפני בית משיח. אחד הסימנים לפני בית משיח. דת אין בן דוד באה עד שלא יכלו החכמים מן הדור. One of the things will happen before the arrival of the Messiah, that this big high תלמידי חכמים, scholar, will all disappear from the generation. Today, you still have some old חכמים. You have רב חיים קניאפסקי, you have רב שטרנבוך, you have רב מזוז, you have maybe, I don't know, maybe 10 left, big חכמים, in a very high level. הם כולם בשנות ה-80 או ה-90 או קצת ב-100. אז זאת אומרת שאנחנו מאוד קצת בהם. אפילו לפני זה, לבין האקדמיה שכל האחרים, דגמראי ומסכת סוטה, כבר קרה, זאת אומרת שאנחנו מוסכים למשיח באותו רגע, בשביל זה, אחד הדברים הוא שהחכמים יפסקו. זאת אומרת שלא יהיו יותר אותרים גדולים כמו שהיו לנו כל הזמן. ובגלל זה, ה' יתן לנו אף חוץ. Who's gonna lead the generation? I have to send the Mashiach. One other thing the Gemara say, עתידים בתי קרקסאות ובתי תיאטרות להפך לישיבות. The circus places and the theaters, one day will all turn into yeshivas. They will be vacant. And the religious people will take it over and turn it into yeshivot. אם אני אמרתי לכם את זה עשרה שנים, אתם יצחקים אותי, לא? זה למה שאני לא אמרתי לכם. אבל עכשיו כשכל האתידרים בעולם הם קטנים, כבר עשרה שנות, אף אחד לא מנסה להצטרף. אנחנו מאוד קטנים לזה. אתם יודעים? אנחנו לא יודעים. אם המשיח יצא ומצליח את כל האנשים הרעיונים של העולם, אנשים רעיוניים שהם יצאו מהיום של המשיח, הם לא יכולים ללכת לאתידר. הם לא יצאו עכשיו. הם יצאו כשהמשיח יצא עכשיו. זה לא יהיה יצרה רע יותר אז מה הם יכולים לעשות עם כל הדברים הכי יפים? הם יכולים להשתתף את זה במקומות של תורה, של התלמידה, בעזרת ה' אז בואו נראה מה שמושה רבנו מנסה לשמוע בשפיץ הזה, תשמעו את זה And he says, so I found for you, תלמידי חכמים, אנשים חכמים, smart people, ידועים, that they are all known, and I nominate them to be leaders to you. שרי אלפים, one is a minister of a thousand. שרי מאות, you are in charge of a hundred. שרי חמישים, you are in charge of fifty. Like in the army. In the army, it's exactly the same thing in Israel. You have ממקף. זה המנהל הכי קטן, מה זה? במנהל של 30-40 מלחמים, 1 אוניטה. ואז יש עליו מנפה, ראש הפלוגה, זה יכול להיות עשרה אנשים. ואז יש מפקד הבסיס, המנהל של כל המנהל, שיכול להיות 2-3-4 אלף אנשים, מניח איך גדול הוא המנהל. ואז יש סגן אלוף, הוא מנהל כמה מנהל. ואז יש תת אלוף, אה, עד שתהיה רב אלוף, מי זה רב אלוף? המנהיג של המנהיג, הוא מנהיג כל המנהיג, אז כל פעם שמשהו יקרה, מי הם הולכים? למנהיג של המלך, ואם זה משהו סריאלי, למנהיג של המנהיג, עד שהם יכולים להגיע כל הדרך למנהיג הראשון, זאת אומרת, תשמע, זה פרבלם סריאלי, אתה בטח צריך להתקבל בזה, נכון? מניחה איך סריאלי זה הפרבלם, אותו דבר פה, I commanded your judges at that time, when you have a trial, meaning a court case, Shamoah ben Achechem must listen to both sides. You don't rule with one side attending and the other side is not there. If he refuses to come, then he gives up, he loses. But you don't just listen to one side of the story, and I can tell you from experience. אתם לא יודעים כמה מגניבים כל שדה יכול להיות. תסתכלי עליה פעם. אתה מדבר עם אבא ואישה שחיטבים עם אחד. אז אבא ואישה יגיד לך, איך מגניב אבא שלהם, נכון? אחרי שהאבא יגיד לך, אחרי שאתה מדבר עם אבא ל-15 דקות, אתה תגיד להם, אבא שלהם הוא נאצי באמת. אז אתה קורא לנאצי שכנראה להגיע, ביום הבא, והוא מגיע, ואתה מצליח לצלם. הוא מתחיל לקרוא, היא עושה את החיים שלי בלעדה, תראה מה היא עושה לי, תראה איך היא מייצגת לי את המסגרות האלה. עכשיו אתה מלמד. אז עכשיו אתה קח את השידה שלו. אז אתה קורא אותה ואומר לה, תקשיב, אני מדבר איתך עם אבא שלך, כל מה שאתה אומר, זה קהילה שונה. אה, כן? רגע, תעזור לי. עכשיו היא באה, עכשיו היא מבינה אותך. היום הבא, הוא מבין אותך. אז בסופו של דבר, האחרון שתגלגל, זה האחרון שתבטיח אותך לאחר. אנשים יודעים... הם יודעים איך לדבר, לפעמים. אז מה העקב? זה לא מתחיל. זה למה, כשאתה עושה שלום בית, או כשאתה יש קורט, אתה צריך להביא את בשדות לתגלגל מידי מידי. ואתה צריך להשתתף מההשתגלה, מי זה אמורי ומי זה אמורי. היחידה הולכת להבין זה כשהם קיבלו מידי מידי. למה? מידי מידי, חצי מהשאלות שהם אומרים לך בפריבט, הם רוצים להגיד. או אם הם אומרים את זה, הם אומרים את זה באופן אחר מהשאלות שקיבלתם לעצמכם. בגלל שכשהם בלונדינות, הם קורבים קורנרים קצת. הוא עשה את זה, הוא עשה את זה, זה. אבל כשהוא היה שם, הוא אמר, אני לא עשה את זה. אני לא הייתי אפילו שם, תראה, אני אקבל את זה לך. זו דרך אחרת. זה מה שמשה רבין... זה בעצם התקופה של כל הקונסטיטוציות בעולם היום, זה פה. זה מה שזה מתחיל. שמואה בן אחיכם, אתה לא קורא בלי לדעת לביתה, לביתה. אתה צריך לדעת מה הוא צריך להגיד. היום יש לנו עבודים, כל הדברים האלה. אבל זה הקורא הראשון. אושפתם צדק, אתה צריך להיות מובן כשאתה קורא. בן איש ובן אחיו, ובן גרו between men to his brother and also to the converts a little bit strange converts are 100% jewish 100% they judge like jews they get full punishment they eat not kosher they get full punishment every mitzvah they do they get full reward or more even because Hashem already pays the reward based on where you came from what's the chidush here? שפתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרעה מה? מה? מה? כדי לדווקר את ההכנעה אתם תמצאו את זה כשקוראים לביתות אם אתם חייבים לביתה רגילה, אתם קוראים לביתה אחת אם אתם חייבים לביתה רגילה, אתם קוראים לביתה שניה אחת רגילה, כמו אף אחד אחר וכדי להכניע להכניע לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת או לביתה אחת כל 3 שלהם יש משהו מפגש בעצמם שלהם. שזה מגיע להם, במיוחד, עם קצת סלעות. אם מישהו גרם בלי אבא כל שלב, הוא יש לו קלעה בפרסונליטה שלו. הוא מפגש בלי אבא. אם גרם בלי אמא, זה קלעה אחרת. גם הוא מפגש משהו. אז אישה שהתחלת את אמא שלה, בעיה מאוד גדולה, היא דפוסת, גדולה, היא אלונה, אחרי 20, 30, 40, 50 שנים חיים עם אדם, או אדם חיים עם אישה, ואחר כך היא אלונה בביתה, זו בעיה מאוד גדולה. אז עכשיו צריך להיות אינטרס סנסיטיבית לדברים כאלה. החברות, תמיד חייגות להבין את עצמם. אתם רואים, אם אתם עובדים עם קונוורטים, אתם תראו שהם תמיד יהיו אקסטרה-רליגיים. אקסטרה-רליגיים, למה? הם תמיד עובדים מבחינתו לביטחון שהם לא פחות מכל יהודים בבית. זו קמפייטציה של חיים, אפילו אחרי 30 שנים, כשקונוורט הוא כבר חכם גדול, וכשהוא כותב כתוביות, זה ממש, אין מה להשתתף. in his subconscious he's still busy proving I'm not less than any one of you. That's the natural world. That's why when they sacrifice Korban HaPesach, you have to divide the groups with a list. You have to make a list. It's called, ואינו נאכל אלא למנויב. You have to have members. בואו נראה איך רובין מגעיל גות בשעה השעה, הוא צריך לכתוב בפעולה, כמה אנשים יצאו לו לאכול את זה. הוא מבנה סט. כל אחד צריך להיות במקום לפני פסח שכבר כתוב. כמו היום, יש לילה סדר, כל הילדים וגלילות שחושבים על מקום להיות. אז הם כבר, אני יכול להיות בך? כן. אז אונר המקום כתוב כמה גסטים יש לו. זה, זה וזה. הם כותבים את זה וכל אחד ידע איפה הוא צריך להיות בחג. אז ההלכה היא, אם הם רוצים לעשות קבוצה של כל קונוורטים. כל קונוורטים. בואו נגיד, יש לכם כל הספיינים חברים חיים ביחד, במשך הארץ. הם הלכים לכם חברים, הם קבלו את עצמם פייסבוק. מה? החברים הלטינים. יש להם, אני לא יודע, 30-40 אנשים שם, הם משחקים את המחקרים, והם החלטו לעשות קורבנה פסח ביחד. אז ראש פייסבוק הוא אמר, מי רוצה להצטרף למהלך שלי? אני מנסה לעשות שיש קבב מאוד טוב. כל שלהם, אוטומטיקלי, הם יחזורים אליהם, הם כלהם מדברים בשפנית, הם יחזורים להשחרר כמו ברום. נכון או לא נכון? כל שלהם נכון קונוורטים, נכון צדיקים, רציונים, בני תורה, הכל נכון. נכון או לא נכון? לא נכון. אנחנו צריכים להשתתף אפלי אחד של יהודים מבית, להשתתף שם. למה? למה? בגלל שהם יותר פנאטיקיים, When you're too fanatic, you become extra-righteous. There is such thing, extra-righteous? An average person thinks, what can be wrong with being extra-righteous? But it's written in King Solomon. אל תהיה צדיק הרבה. Don't try to prove too much that you're the best. Do what Hashem wants. What does it mean to be extra-righteous? You know what it means to be extra-righteous? התורה אומרת, אחד יום בשבילי אתה צריך לטורח את עצמך. כש? יום כיפור. אנחנו טורחים את עצמנו כמה יום בשבילי. בגלל הפרעה של הטמפול, אנחנו אהבים. טענית אסתר. אוקיי. סונגדליה. אז כמעט 5 טורחים בשבילי, פלאס יום כיפור. אז מה זאת אומרת, אם התורה אומרת לטורח את עצמך אחד יום בשבילי, זאת אומרת שזה כל מה שה' רוצה ממך. הוא לא רוצה שאתה תשחרר את עצמך כל החיים אז אם יש לך יום שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה שאתה לא צריך להגיד שאתה שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא צריך להגיד שאתה לא זאת צריך להג אומרת, להיות תמיד אקסטרה סטריקטי, זה לפעמים יכול להיות, יש הרבה הסביבות לדבר הזה, אל תהיה צדיקה הרבה, זה יכול להיות שכמו שאתם כל כך חייבים להיות אקסטרה, אקסטרה, סטריקטיים, זה כל זה יוצא מהאיגו שלכם. אתם לא מבינים את זה. אם אנחנו נחשפים אתכם לדטקטור לילה, ואנחנו נגיד לכם, האם זה אפשר שכל האקסטרה שאתם עושים, וכל המצבים שאתם עושים כשאתם בפרש, וכל אלה האקסטריים שלך, את הציצית היא כל הרך לפה, ואתה תמיד יש את הדבר הכי אקסטריים. זה אפשר? אולי זה כל זה, איגו? אולי אתה דווין שמונה עשרה, 20 דקות, כדי להגיד לכולם שאני טוב יותר מכלכם פה בישיבה? Is it possible that you accept Shabbat an hour earlier because you want to be better than everyone and everybody else who does not accept Shabbat an hour before sunset, you already look at him like he's a shegetz? Maybe that's the case. You'll be surprised. A lot of the extra, extra, extreme righteous people, it's all show off. How do you know? Go and check. Rav Eliashiv. ביגס חכם in the world, how long did he dive in 18? All his life, maximum 7 minutes. רב עבדיה יוסף, how long did he dive in 18 all his life? Maximum 7 minutes. רב בן ציונה בשאול, how long did he dive in 18 all his life? Maximum 7 minutes. Like regular ordinary people, carpenter, taxi driver, plumber, mechanic, they also pray 7 minutes, 6-7 minutes. אז למה שרק אחד יפה 20 דקות, 30 דקות, 40 דקות, אני לא מדבר על הקבליסטים, הקבליסטים זו סטוריה אחרת, כמו רב קוק, רב עדס, הם עושים ייחודים, זו תפילה מאוד אחרת, ואם אתה ראה סידור הרשש, בכל מילה יש 100 ייחודים, בכל פאגה יש מילה אחת, האחרון זה כל כוונות, אני לא מדבר על זה, להם זה יכול להיות 2 שעות תפילה, רגליים, אנשים רגליים שקראים מהסידור ויש להם את המדע שלהם לדברים נכוניים. אז, אנחנו רואים שמישהו שזה רק 2 שנים רליגי, כבר קראים 20 דקות, כשבשלו רב אלישיב קראים 7 דקות. אנחנו צריכים לשאול לעצמנו, למה זה? לפעמים, מישהו רוצה לעשות הרבה שאלות מהשם. בשומע תפילה. הוא יש סמל גדול. כמו ביבי, כשהוא בא לטראמפ. הוא בא עם סמל גדול. אתם יודעים, אז כמובן, הוא יש ספר גדול, ההגבירה תמיד יהיה יותר, אין בעיה, אז הוא רוצה לשאול ה' על הרבה דברים. אבל אם הוא לא יש ספר גדול, מה הוא צריך להשתמש בזה כל הזמן? הוא נפגש את הקדושה, הם כבר הכניסו את ה-18, הם כבר עובדו על הוידאוי, והוא עדיין מפגש. אחת מהם, הכי הם מפגשים, זה ככה. מה שבמדעים שלהם? מי שתראה? מה שר ישיבה חושב עלי? למה הוא כבר בשעה שחרית בישיבה? כי הוא ידע שר ישיבה גם בא קדימה והוא רוצה להבטיח שהוא רואה אותה. למה? זה טוב בשידוח. למה הוא רוצה ללכת לישיבה ספציפית? לא כי הוא אהב תורה. למה? כי הכי טוב שידוחים היו מפה. אתם מבינים? אז אני יכול לתת לכם מאה דקות. That's what it means. I remember one time I went to... To my rabbi's shiur, Gemara and yeshiva, when he used to teach Norah Chaim. Back then, Rav Elbaz used to build the yeshiva still. It wasn't finished. Rav Elbaz was building the yeshiva. So in the meantime, they had caravans outside. Caravans. No air condition. 110 degrees of Israel. With very high humidity. גדול גדולה. אתה סיימן בקראבן, אתה מגניב. אתה יודע מגניב מה זאת אומרת? זה כמו שאתה סיימן במעגל. והם היו שם חולי חולי מהיום של אנטיוכוס. אני חושב שזה כמעט 2,000 שנה. הגרקים הפגשו את זה כשהם הלכו לישראל. אז אתה יש שם חולי קרקעים ככה, פשוט, אתה יודע, פשוט כל מה שקורה יוצא וזה יכול ללכת לרחוק. זאת אומרת, כל 20 שניים יש לך 2 שניים של קרקע קטן, שאתה יכול לקחת ארוחה וזהו. אז הרבי ראה שכל אחד קרקע מהקרקע, קראבנטים, זה קצת קרקע, קצת. זה לא חברה רגילה, זה קצת קרקע. אז כולם ממשיכים שם, אני קחתי את רגלי שלי, ואז קחתי את רגלי שלי, קחתי את רגלי שלי, וכולם עדיין, הם עשו את הער, הם ילדים ישראלים, לא ילדים, הם עדיין עשו את הער, אבל הם גם חייבים. אז הרבי אמר להם, אני יודע שאתם חייבים את הער. אבל אל תזכרו, אחת שעה עם מנצחות וחייבים, זה יכול ל-100 במקום ממלוכה. אז אתם לא נפגעים, זה לא בבקשה. אז הרבי שסיבה בידי, הוא אמר לו, רבי, במקום הזה, למה לא נפגע את הטלפון? עכשיו אני כבר מפגע בצחוק אותו. אוי, אוי, תחשבו שהרבי יפגע את הטלפון של הלילה הקטנה שיש לנו פה. So the Rabbi answer him על זה נאמר For people like you King Solomon say אל תהיה צדיק הרבה Don't bring on yourself more suffering than what Hashem already gave you as a test Baruch Hashem life is full of suffering, full Until you get married, after you get married Raising children, not having children, finally you have a child Raising him, getting him married So many things הסטרס זה כל הדרך מירטוביין לא לדבר על פרנסה ועל החיים ועל אחרים אישים אז זה כולם, החיים מלאים מבחינות אל תביאו יותר על עצמכם אתם יודעים למה? בבקשה אל תהיה חדש אנחנו נגיע לאחר כך לדבר מאוד מעניין, תזכרו מה שאני קצת אמרתי אז משה רבנו אמר, תהיה אמיתית עם אחרים שלך בבית וגם תהיה אמיתית עם הקונברטים אני יכול לתת לכם הרבה הרבה אקספלנציות לזה. אחת, קונוורדים זה כמו קאנסר בפלגה של המדינת היהודית, הגמראסיה. לא בצורה נגטיבה לקונוורדים, זה באמת קומפלמנט להם. בגלל שהם חייבים יותר, זה מזמין על היהודים בבית. כשסייטן בא, והוא רואה את ה'אמיגו', הוא פשוט התחיל להיות יוסף. והוא כבר, אני לא יכול להגיד, שש שבועות בישיבה, ואיך סיריוסי הוא, ואיך הוא מזמין, והאחרון, יהודי של ברד, פחות יצא בבוקר, לא יכול לעבור על זמן בשיעור, לא יכול ללמוד סיריוס, טלפון, סיגארטים, זהו, ושטן יצא ויגיד, ביום ההקהל, תראו את הקבר ה'הוזה', שהיה יוסף, תראו את עריותו, ותראו איך יוסף מברט מבחינה תראו את החסיד, תראו את הליטוויש, תראו את הספרדים תראו אותם ותראו את הקריס הקריס האחמד תראו איך סרטונים הם זה פרובל מאוד שטאנט מבחין את זה כדי להכווננו בצורה הכי קטנה, למה? אם מישהו שבא מלא מקום, בלי תקופה, בלי ישיבה בתל אביב שלו, בלי אבותים ללכת לו תורה, בלי קבוצה, איסולטי, במקום חדש, עם מדבר חדש, עם חברים חדשים, הכל חדש בחיים שלו, והוא יותר רליגי שלך, את הולכת להיות מודרנית, את רוטנית, את האידיאולוגיה שלך קרקעית, הוא כבר יש יותר אידיאולוגיה יהודית שלך, Oh my gosh, that's a serious קטרוג, judgment on the Jews. That's why the Gemara say, קשים גרים לישראל כספחת. ספחת is a skin disease. Why? Because they bring the bed out of us. What is it like? You have a team of five good basketball players. They're all equally playing. Until the best basketball player shows up. כשהוא מתחיל לשחק, כולם רואים שזה נגמר. כשאתה מספר את זה לו, אין מה לספר. אה, עד עכשיו זה היה בסדר. כשאתה ראה את המשחק האחרון, וזה עושה שכולם נראים טובים לספר לו, זה סימילר למה שאמרתי. עוד דבר, עוד דבר, זה שאתה תמיד יכול להסתכל שהקונוורט הוא חכם. למה אני צריך לקחת את השדה שלו? אולי הוא מגניב. אולי הוא החלט בגלל שהוא נפגש עם מיריאם. או עם סארה. או עם רחל. אולי זה כולה מגניבה. בסופו של דבר, אתה רוצה לקחת את השדה של היהודי מבית, ואז אתה. התורה מבטיחה שאתה לא תעשה את המשלם כדי להסתכל עליו 36 פעמים יותר מכל מה שיש לתורה. לא משנה מה שקורה כל כך הרבה פעמים, אלא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל לא תחבור אף אחד בגלל שפה הוא זו שפה יפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו שפה זו הביטחון לא תעשה תמיד אם אתה לא טוב הם יכולו לתת לך ללכת אבל זה נפגש הרבה דורות וזה עושה את החיים הרבה יותר קל אז התורה אומרה לנקודים להיות מאוד קטנות לא לפחות אף אחד בנקודה גם ככתון כגדול תשמעון. It doesn't matter if it's a million dollar case, or if it's a ten dollars case. Don't put down the ten dollars, for this man is a lot. It's a lot for him. It's his life. Ten dollars for him is food. For the rich guy, he doesn't look at that. He fell on the floor, he doesn't even go look for it. For him, it's life. Today, that's what he's gonna eat, ten dollars, all three meals. So, you have to respect every case and don't make fun. And be serious. וגם אם מישהו גדול יצא לתריאל עם דברים יפים והמפחד לא יש לו את זה אתה צריך להגיד למפחד איך שאתה עושה שהמפחד יפה כמו אתה עם הסוט האחר או שאתה יפה כמו הוא עם דברים יפים, מה שיש לו זה לא יכול להיות שהאחר יצא עם סוט יפה והאחר יצא עם דברים יפים היום אתם לא יודעים עדיין מי זה גדול. האחרון עם הלוחות הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות. האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון עם הלוחות יכול להיות גדול יותר מאחורי האחרון לא תאמין שמישהו יצא עם הלוחות עם יכול להיות גד חכמות ולאחרון עם חכמות. הם צריכים לצאת עם החכמות האלה. מאוד מעניין. מה הבאה הבאה? לא תגורו מפני איש. לא תדאגו להיות מפחדים מאחד. פרזידנט מייקרוספט, אונר גוגל, פריים מיניסטר ישראל, לכל אחד שלכם זה לא משהו. הם פחותים, הם גדולים, זה לא משנה, הם כולם לא משהו עכשיו, הם כולם לא משהו דווקא. אתם לא תקחים אף צד. אל תהיהם לא מפחדים. אוו, הוא רבי פרזידנט, אל תהיהם לא מפחדים. אני אגיד לכם כמה דוגמים של גדולי ישראל, איך הם לא פחדים על אף אחד. אל תהיהם לא מפחדים על אף אחד. אפילו אם הם מייחדים לכם, שאם אתם לא תתן להם להגיע, אתה תפסק הרבה, למה? אתה ישב ישיבה וכל הרבים שלו, חברים שלו, הם כולם מספרים את הישיבה שלך ואם אתה לא תעשה להם להתפסק, אתה תפסק הרבה הוא מפסיק הוא מפסיק אם אני הולך לפסק את המקום הזה, אני לא אותן זמן לתפסיק, כבוד הרב גם חבריי לא יכולים להתפסיק, כי אני אוכל זמן ואני לא אוכל להתפסיק והם לא יהיו זמנים לתפסיק, הוא מפסיק אל תפסיק אל תפסיק אף אחד כי המשפט לאלוקים הוא, אני רוצה לשאול את זה, בבקשה, תעשי אותי. משה אמר להם, אל תפחדו על אף אחד, כי המשפט הוא לאלוקים הוא. מה היחס? אל תפחדו על אף אחד, אני מבין. מה זה צריך להגיד? כי המשפט לאלוקים הוא. המחקר הוא לאלוקים הוא. מה זה? מה ההתקשר? לא תהיה מפחד על אף אחד, תהיה מפחד על הקבל, קבל לכל אחד דווקא, יש לנו את כל זה, אבל מה זה? כי הקבל הוא הקבל של ה' מה ההתקשר? ההתקשר הוא אף אחד אף אחד לא יכול להפסיק מה שהוא עובד אפילו אם אתם רואים עכשיו שאתם מפסיקים אתה מבקש, אתה קיבל את הצד הראשון, אתה קבל עבודה חסרית. האחר שהקיבל את העבודה, הוא באמת האחר הנכון. אנשים מתעוררים לך. זה קורה עכשיו, היום, אחר כך. בלילה, בעצם. פרזידנט טראמפ הראה שהמדינה תהיה הרבה קטנה. הוא עובד על פרויקט להביא מילים של מדיאנים הרבה. זה לא אפשר, אתה קבל מילה אחת, לפעמים עוד 100 דולר. מה קורה פה? איך מילה זה קבל? 50 דולר? איך שהם יקבלו, זה עוד עבודה. אתה לא באמת קבל מילה על איך מילה הכימיקה. אתה קבל מילה על המסגרת, אתה קבל מילה על המחקר, אתה קבל מילה על המחקרים, אתה קבל מילה על שנים של המחקר. מה אתה חושב? אתה קבל מילה על המילה. אבל עדיין, כמובן, יש להם עיניים מאוד גדולים, כל המרכזים האלה, והם עדיין מגיעים עם הספקים. אז פרזידנט טראמפ אמר, כשהוא עברה על עבודה עם הממשלה שלו, לעשות מה שחוסיין אובמה לא עשה. הוא נותן את זה לחוסיין אובמה, בגלל זה. הוא אומר שהוא יעשה, אבל הוא לא עשה. אבל אני אעשה. כמעט, אנשים יתפסקו יותר ויותר על המדינה. ואז הוא נולד עוד פרסומת, ראיתם את המדבר הזה או לא? הוא אמר עוד דבר, הרבה מהחברים שלי בפעם ביץ היו מאוד מגניבים אותי היום כשראיתי אותם, בגלל שהם חייבים את המדינה המדינית הגדולה הזאת, זאת אומרת, כשהוא משחק בגולף, זה כל המיליארדים האלה שהם חייבים את המדינות הגדולה הזאת, ועד עכשיו הם תמיד חייבים את הממשלה של הארה״ב, בגלל שהם חייבים אותה בזמן ההלכה, הם אמרו, אנחנו נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם תמיד תמיד נעבור לכם כמה דולר, אתם אני תמיד באמת ת הלכתי נגד כל החברים שלי, למה? לגבי האמריקאים המאוד פחותים שהם מתחילים מהקבוצות האלה אז זה דוגמה של איך יכול להיות ראש אוקיי? עכשיו למה משה עד כי המשפט לאשם הוא אשם רואה את הכל ואשם יעשה את זה נכון אם אנשים ילכים נגדך אם אנשים ילכים נגדך You cannot ever lose from it. Now I want to tell you a story. Did you hear about Rav Moshe Fisch? There was a very big tzadik. He had a yeshiva daroma. His yeshiva had many guys from Argentina going to learn by him. Rav Moshe Fisch. Rav Moshe Fisch הוא היה רבי מאוד מאוד מאוד אמיתי ומאוד קטן. אין פוליטיקה, אף שום דבר. תמיד קדימה עם האמת. אחד הארגנטינים הממשלה, רבי גבוה מאוד, זה לפני שהארגנטינה התחלתה, זה היה מקום גבוה ליהודים. אחד הרבי גבוה מאוד נתן לביתו ללכת לישיבה שלו. בישראל. for few months when the boy arrived to yeshiva everyday became better and better and better in Torah until he became strictly religious all day learning his father kept calling him you need to come back to Argentina to go to college הילד אמר לו, אני מנסה להחליט, אני לא רוצה להסתכל על הזמן בקולגה, כשאני אעבור שם עם כל הקלאונים וכל ההרסים שיש שם וכל האנפידים, אני לא רוצה ללכת שם אני רוצה לנסוע וללמוד תורה. אבא שלו רצה להגיד לו, אף אחד לא יספור אתכם, אם אתם לא יכולים ללכת לקולגה, אני אקח את המסגרת שלכם. אני לא מידע, אני רוצה להיות פחד וללמוד תורה, אלא להיות חי ולהיות שם. אני נשאר בישיבה. אבא ראה שכמו שהוא עושה, הילד לא יוצא לארגנטינה. הוא נשאר את סגנון שלו. הוא קיבל פלאנס. והוא הגיע לישראל. הוא היה מנהל מאוד, הווייסט פרזידנט. הוא הגיע לישיבה. הוא אמר לביתו, קבל את הכבוד, אני אחזיר אותך לארגנטינה. ביתו אמר לו, אבי, The Torah said that I have to respect you until it comes to the actual Torah. If you tell me to do something against Hashem, I cannot listen to you. You are telling me to lose the Torah, to leave the Torah. I know it's going to be my end. I cannot listen to you. I'm staying in yeshiva. He went into the room of Rav Moshe Fisch, Zatzal. He said to the Rabbi, Rabbi, listen to me. I've been waiting months for you to send my son back home. I want you to go and tell him right now that you're kicking him out of yeshiva. Tell him to pack his stuff and come back with me to Argentina. He has to go to college. Rav Moshe Fisch told him, how can I do such thing? I cannot ruin his neshama. I cannot kick him out of yeshiva. It's gonna be my responsibility what's gonna happen with him. So he said to Rav Moshe Fisch, Rabbi, I'm not asking you. I'm telling you. If he doesn't pack his stuff now and coming with me, יווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מה יעשה הרבי? אני כבר אומר לכם שכבוד הרבים יעבור על תחילת מה יותר טוב? לסחרור אחד של סול? ולשחרר 50 או 100? אני לא יודע כמה ילדים יש שם אני צריך לסחרר אחד ולשחרר את האחרים? אני צריך ללחוץ על האחד ואז אף אחד אחר יפה? זה דילמה מאוד גדולה זה לא שאלה פשוטה רב משה פיש אמר לו עכשיו, את הזמן הזה do I have permission to let your son close the Gemara and go to Argentina to college? No. It's killing his soul with my hands. So there's no dilemma anymore. Because right now I'm not allowed. What's going to happen later? It's Hashem's problem, not me. I'm here to do what's right. What's going to happen is not in my hand. This is, by the way, the rule in Judaism. Right now, what's the right thing to do? What's going to be later? It's not your calculation. It's Hashem's problems. You have to do what Hashem says. אז הוא אמר לו מה יקרה לאחר, זה יקרה לאחר אבל עכשיו אני לא יכול לעשות את זה האבא נפגש את הישיבה, הלכה לבית ארגנטינה כמו שהוא אמר, זה מה שהוא עשה כל החוקים, הכל סתם חלקים של הילדים שהלכו לבית ארגנטינה, עושים לבית עכשיו אז הם מזכירים את ראש הישיבה לביתו והוא בא לחופה הוא סיץ שם והם לא נותנים לו ברכה בחופה. הם נפגשו. למה? בגלל שהרבה רבים אמרו להם שכל מי שנותן לו ברכה בחופה זה אינם. מפיאה. יש אנשים שישים זמן וכוח, אפילו במלכה הרליגית, לפחות, האנשים שהם יכולים להכניע אנשים, זה כל מה שהם עושים. מנסים אתכם, אם אתם לא יכולים לעשות את זה, אני אקח אתכם, אני אקח את המגזר שלכם, אני אקח אתכם מהמסגרת שלי. זה מה שקורה. כמה פעמים אתם רואים במדינה, יש פעמים עבודים, מבחינה אחת, ומנהל חדש יצא למלחמה. נפתח עבודה אחרת. וברגע כל האחרים האחרים שהם כאן כבר נחלו לנצח אותו ולנצח את המגזים שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט They may keep Shabbos, they may eat kosher, but in their mentality they are secular 100%. Because a person that's supposed to be religious, supposed to have faith that the parnasah comes from Hashem, and not from the magazine, and not from the business, whether it's a shoe store, whether it's a supermarket, or a jewelry store. The parnasah is what Hashem wants to give me on Rosh Hashanah, whether I have a store, whether I don't have a store. Not everyone that has a store make money, some people make money without a store. אז הדעה היא שאני לא צריך להכוון שמישהו אחר יתקבל את המדינה הזאת במדינה. אם הוא יכול להכוון את חסרים שלי, זה פרובלם. זה או שאני מוכן את זה, וה' רוצה לתת לי קצת מילה, כדי שהוא יתקבל את המהפכה, ואם אני לא מוכן את זה, ה' יש עכשיו את פרובלם שלו, איך להביא לי את המסגרת. מה שהוא קבל ממני, אני צריך לעשות. אשם צריך למצוא לי שורות אחרות של איכות, זה הכל. הפרנסה לא באה מלחמת אותך ומסגרת לשונה רב את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך ומסגרת את המסגרת שלך זה מה שאשם רוצה לתת לך, ואם אתה לא מבין את זה, אז אתה לא רליגי. ומסגרת חלק מהרליגיה, התורה מלאה מבחינות, זה להאמין שכל הפרנסאים הם אשם זהן. את המסג זהו. ולכן אתה לא צריך ללחוץ עם אנשים, אתה לא צריך לדבר על השונרה, אבל את הקבוצה, אתה לא צריך. ואם אתה עושה את זה, ואתה מגניב אנשים אחרים, זה מובן שאתה לא יותר טוב מתוני וויני מהמפיה האיטלית. הם פשוט עושים את זה בסטייל אחר מאת. אבל אתם עושים את הדבר האחר. אז משה פיש אמר לריצ' מן, אני לא יכול לעשות את זה, מה שאתה רוצה לעשות זה במידתך, אבל אני לא יכול לעשות את זה. הוא הלך לארג'נטינה, נפגע אותו בחרם. עכשיו הוא בא לבית של הילדה שלו, הוא נפגע שם, הם קוראים לכל מיני עמי הערצות, כל מיני אנשים בבסיסים שרק יודעים איך לראות ברכה. יושבולי זה קורה, הם באים, הם לא יודעים איך לראות את הברכה בכלל. אז הם נתן לאנשים שלא יודעים איך לראות לעשות שבעה ברכות, וראש ישיבה שם שם, והם מטפלים אותו ככה. אז מישהו שואל לו, כמו דה רב, זה מורך לי לראות את זה. זה לא הראשון, הם עושים את זה לך. למה אתה מראה לחופה? למה אתה לא תבוא אחרי שעה לדאנס, לדאנס קצת, ולבוא? למה אתה צריך את הזכרון הזה? אז הוא אמר, זהו כל הילדים שלי, אני גרם אותם מלא. איך אני לא יכול להיות בחופה? הם לא נותנים לי ברכה, הם לא נותנים לי ברכה, מה הדבר הגדול? אחרי שהם נכנסו, וזה המורל של ההיסטוריה, הם שואלו את הילד שלו, הילד שלו, איך היה אבא שלך הוא היה חי אמן הוא לא סורנדו למנצחות רחובות לפוליטיקה למוניה הוא תמיד נתקע באמת, תמיד, איך? זה לא כל כך איקסי למצוא אנשים כזה אז הוא אמר, אבא שלי הייתה שיטה אחרת בעבודת השם מאשר לכל אחד לכל אחד שהיה כמו אבא שלי כשהם נתקע באמת There was one thing motivating them. What? They say that nobody can ever lose from sticking to the truth of Hashem. In the long run. Maybe right now it looks like you're losing. People take actions against you. People sue you. All kinds of things. It looks like you're losing. In the long run, nobody can lose from listening to Hashem. That's a promise. And it's simple svara. מישהו שעושה את הליב שלו לצעוד אתכם ואתם הולכים להשתתף את הלב שלו אתם יודעים להשתתף את הלב שלו, הוא צעוד אתכם כל כך הרבה אז אם אתם שומעים ל'השם' ואתם שומעים את האמת שלו ואתם מקבלים את האנשים ואת האנשים קטעים אתכם ומקבלים אתכם בטוחה? לא! זה מגניב? לא! למה אתם עושים את זה? למה אתם מגניבים את זה? כי זו האמת I'm a servant of Hashem. That's it. The rest is not in my head. So, he said, everybody thinks since Hashem is guaranteeing that I will never lose from listening to him, what do I have to lose? Whatever happened now, it's not relevant. A year later, Hashem will make it up to me. To lose, I cannot lose from sticking to the truth. He said, my father has a different way of serving Hashem. Listen to this. Listen to this. Probably you never heard such thing. My father has a different way. What was his way? He said, I hope I would lose. When I do the right thing, please Hashem, make me lose. Why? They cut you out, they stop your donation, they don't invite you anymore. Why do you want to lose? to show you how much I'm willing to suffer for your truth. Don't pay me back, don't make it up to me. Do you understand? That's a Midat Hasidut. What we do, the ordinary people, How are you so honest, Rabbi? Why should I be afraid? Look what they're doing to you. אשם הוא יעביר לי את זה איתו בעולם הזה או בעולם הבא. אז מה אני צריך לעשות? אני יודעת את האמת. אני... אני ברחים. הוא בא ואומר, אני לא רוצה שאשם יעביר לי את זה. אז... אז כמה זה הטסט? אני רוצה לתת את הערוץ. הם מנסים אותי, הם מנסים אותי, הם יביאו אותי לבית, הם קטנו את הציונות שלי, הם מדברים על כל מיני דברים אחרי שלי, נתן להם להיות. ותתן להם להיות. למה? אני רוצה לראות לכם שבאמת אני מגניב למות אני מגניב לפסק זמן, אני מגניב להפסק איך הרבה אנשים כזה אתם יודעים? איך הרבה? האחרון שאני ראיתי הוא דוד המלך בתהילים מאז כך עד עכשיו אני לא ראיתי אף אחד ששואל אשם, תפסקי לי דוד המלך אמר לאשם, אם שאול נכון תפסקי לי ותפסקי לי אל תעשו לי, אם אני לא נכנס לזה. אם אני נכנס לזה, סבירו לי. אם הוא נכנס ואני אדעה, למה אתם עושים לי עבודה? תעשו לו לצלם אותי. כמה אנשים תפקדים, אשם... אשם, סבירו לי מאלה של פוליסטים נכנסים אליי, הדטקטור. הוא ידע שזה אדעה. והוא עושה קרדיטים. ה-FBI הוא עליהם. הם מנסים לצחוק בחברה. אז מה הוא עושה? הוא הולך לישיבה וקורא ל'השם' סבירי אותי מזהים דטקטיבים, סבירי אותי, עזבי אותי. למה? הם לא רעיוניים, אתה רעיוני. אתה עשית כל כך הרבה אנשים חייבים בגלות שלך. הם עכשיו באים לתת לך איפה אתה חייבת. אבל זה לא משנה כמה רליגיית אתה היה, אתה קורא עכשיו ל'השם' לסביר אותך. אז ה'רעיון' מבקש ל'השם' לסביר אותו מאחורים שבאים לעשות עבודה. נכון? אינחנו לא ככה? We all like that. It doesn't matter who's right. We want to first get saved. Why? Because we care about ourselves more than the truth. But there's a very high level of the truth that you ask Hashem always in the prayers, nothing for yourself. Do what's right. Give me nothing. I don't deserve, don't give me. איך הרבה ילדים סינגלים שסופרים בלי ילדה לפני כל כך הרבה שנים, הם מפגשים ל'השם' אם אתה לא מגניב אותי, אל תביאי לי שידוח אל תביאי לי שידוח, זה לא עדיף לילדה להתגונן עם מישהו כזה אם אתה מגניב אותי, תביאי לי שידוח אם אתה לא מגניב אותי, תביאי לי סינגל למה שמישהו אחר צריך לסופר בגללי שלי אם אתה חושב שאני לא טוב, אל תביאי לי שידוח איך הרבה ילדים מפגשים ככה רב משה מלכה זצה עליו השלום He told me when you pray for parnasah don't ever ask anything from Hashem. Give me this, help the deal, help me to buy that store, help my offer to be taken. I want to buy that house. No, no, no, no. That's not a right way to pray. Same way you're not allowed to pray for specific guy or girl for shiduch. You have to tell Hashem give me the parnasah that will make me the closest possible way to you the closest you know me you are the greatest psychologist in the history you invented psychology so if you know to be poor is good for me in Avodat Hashem take away my money if you know to be rich is good for me in Avodat Hashem it will give me a clear mind maybe I'll be able to do more mitzvot so give me money זאת אומרת, תעשו מה שטוב בשלום שלי, לא מה שטוב בשלום שלי. תרחקו מהשלום שלי מזה. תעשו מה שטוב בשלום שלי. כמה אנשים שים ככה? בפרנסה? הרבה אנשים רוצים מיליאנים, תעשו לי מיליאנים, תעשו לי את זה, אני רוצה לקחת את המבנה הזה, אני רוצה לעשות את זה, אני רוצה לעשות את זה. ובדרך כלל, כמו שצריך, כמו שצריך. עד עכשיו, 1 מיליון בעניין יצטרף להם. עכשיו, כשיש להם 20 מיליון כבר, הם לא שואלים על מיליון אחר. הם שואלים על 40. נגמר הזה, יש לו מנה רוצה 200. הוא יש 100, הוא אחרי 200. הוא יש 200, הוא אחרי 400. אז כמו יפה הוא יצא, כמו גאה הוא יצא. אתם מבינים למה? בגלל שאם אתם אנשים פשוטים, אתם יש 100, אתם רוצים 200. כמה אתם מפגשים? 100 דולר. אם יש לך 100 מיליון, אתה רואה 200 מיליון, איך הרבה אתה מפגש? 100 מיליון. אז מי יש גאה פה? מישהו שצריך 100 מיליון או מישהו שצריך 100? תזכרו, כשאנשים יש גאה במונה, הדבר האחר שהם מיוחדים עליהם הוא כמה הם יש. זה לא חלק מהמסגרת פה. הם אחרי משהו. אז אם הם כבר יש להם הרבה מונה, 100 דולר לא יכול להם להתרחק. 16 שנים ילד במדרך, אם הוא מקבל 100, הוא מרגיש. אבא שלו לא מרגיש כשהוא מקבל 100. זה אסור, נכון או נכון? אז זה כל במיוחד, אתם יודעים. בואו נראה. משהו מאוד מעניין. תגידי לי מה שאתה חושב. אחד הזמן, החפץ חיים היה אמר, that there are many jewish soldiers in the army the russian army that they eat tref what do they eat? non kosher meat non kosher chicken whatever they cook over there pork nevelot ve trefot hafez haim got shocked right away he started to think how do i prevent that problem הוא קבל מילה מפני אנשים ולכן הלכה ספציאלית למכניס כושר לסולגים שלהם אנחנו הולכים להיות חייבים לקבל לכם אוכל כושר לא, ואז מה? ואז אנשים באו ואמרו לו רבאי למה אתה הולך מהחלק שלך כדי לעזור לסולגים האלה? אתה לא עושה את הדבר הנכון, למה? מה אתה חושב שקורה אחרי שהם אוכלים את המלחמות? הם יוצאים לצד האחר ואוכלים יותר מלחמות לא מלחמות! אז בכל מקרה הם אוכלים עריף, אולי קצת, אבל הם אוכלים עריף, כל יום! אתה יוצא מחר, קבל מילה, מגיע למלחמות, ומה קורה בסוף? תראו מה הם עושים! אז החפץ חיים, מה תעשה אם תשמעת את זה? אם זה היה לנו, נגמר, איזה חייבתים ללחוץ, אני מוריד את עצמי כמנתי לקבל דבר לצלם להם אוכל ולהם יאכלו, ובכל זאת, זה נגמר. בלאכול אותם. אני לא אומר. תן להם לאכול קטנים. אני לא אומר. אבל חף יצחיים היה לנו, וחף יצחיים אמר, אה, אז אולי אנחנו לא נותנים להם כולכם אוכל, אז אני צריך לקבל דבר. ככה הם יהיו יותר אוכל קושר אז הוא הלכה לרחובים, לרחובים יותר והוא אמר, זה לא אוכל יותר אנחנו צריכים לקבל יותר אוכל אז האנחה שהייתה בקבל אוכל שם היא אמרה לו, רבי, לא, זה לא נכון יש הרבה חלקות בקושר הרבה חלקות אבל הם עדיין יכולו לאכול קושר אף אם יש חלקות קושר חפץ חיים אומר, אז אני חושב ש... את הפעולה היא לא יודעת יודעת. אנחנו צריכים לקחת מישהו שיודע איך למצוא את הפעולה היודעת. לקחת להם משהו שהם יודעים. אז הוא אומר, את הפעולה שלנו ושל המזרח שלנו לא יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת יודעת מה שאתה מנסה ללמוד? מה שאתה חושב? דחף עצחיין אמר, זה הלסן בפסיקולוגיה. כשאתה רוצה לראות בדיוק, בגלל את הביתה שלך, בגלל החברה שלך, בגלל הקומוניטה שלך, אתם הולכים לראות איזה מקום, זה בגלל שאיפה אתם, אתם לא מקבלים מה שאתם רוצים, מה שאתם צריכים. אז אתם הולכים לאחרים אחרים לראות את זה. אז מה החלטה? בטח שהם מקבלים מה שהם רוצים ומה שהם צריכים שם, ולא להעביר להם רציניות לראות את זה שם. היום אני נפגשתי, לראות את דבר תורה שמישהו נמצא לי, בלעדון, בשם רב אלייאשיב במיליון שנים אני לא תאמין שרב אלייאשיב יכול להגיד את זה אבל כשהרב הכי גדול בעולם יכול להגיד את זה, אתה נפגש ואתה נכנס לזה ברגע כשאתה חשב שאין לך שאלות, אתה לא מדבר על מיליון שנים של הילד אתה מדבר על הכי גדול של חכם בעולם שב-80 שנה לרמה 21 שנה בדרך כלל בתורה הכי גדולה ב-80 שנה בשם מקום, בשם סגרור 3 שנה נתקעה בלילה וכמה אומרים 2 זה דבר אם אתה נתקע 2 או 3 שנה בלילה עד שנת 102 הוא היה ככה עד שהוא נתקע 102 הוא עדיין נתקע 2 שנה בלילה יש וידאו על יוטיוב שזה מראה רב אליישב אמר, כל ילדה, כל ילדה מגניבה צריכה לדבר עם חברה. ראיתם את זה? היום ראיתי את זה לפעם הראשונה. ראיתי 10 פעמים כדי להכיר שיש משהו במיוחד שלי שלא נכנע. רב אליישב מדבר על ילדה רליגיה של בית יעקב, לא חילוניות. הוא מדבר על מאה שערים. זה מה שהוא עושה בשיעורים. חברה מאוד פנטיסטית. אתה יכול להגיע כאן עם סלבים קטנים, אתה לא יכול להגיע. אם אתה נפגש, אתה יכול לדעת למה. אנשים מאוד חייבים למהדסטי. הסיגנות הגדולות שלנו, בחברה שלנו, הם לא יכולים להגיע ולא לנסות להגיע למהדסט. הם האנשים הולכים להגיע למהדסטי. הם הולכים להגיע למהדסטי. הם הולכים להגיע למהדסטי. הם הולכים להגיע למהדסטי. הם הולכים להגיע למהדסטי. הם הולכים להגיע למהדסטי. הם ה רב אלייאשיב סייה, כל ילדה צעירה צריכה לצעירה אז עד שהיא יכולה להשתמש בצעירה הלגלית, זאת אומרת להשתמש בזה מי צריך להשתמש בצעירה שלה? אבא שלה ואם האבא לא צעירה של אמא שלה זאת אומרת, תעשו לה אהבה ומצעדות, תחזור לה לאכול תעשו לה תודה על הביטה שלה ועל זכויותיה שלה היא הולכת לחס ושלום לראות אחמד, עבודת הקונסטרקציה, כדי לדעת אותה. זה קרה אלפים פעמים. בירושלים ובדנברג. אתם יודעים מה זה אטומיק-באם שאני פשוט קראתי עלכם עכשיו או לא? הננם של רב אלישיב? ואני חשבתי לעצמי, איך אני לא חשבתי על זה לפני כל השנים? במיוחד כשאני נותן להם כל הדעות על פסיכולוגיה המדעית, with the greatest mind in psychology in the world, Rav Hoffman which reminds me וואו, משעמיים ממש משעמיים I already forgot last week so now משעמיים I remember now remember I told you last week that the publisher of Rav Hoffman's book he needs people that needs to dedicate a whole page to someone who passed away he's willing to do it for 1800 dollars, half a page אני לא זוכר עדיין, זה היה 3,600 או 1,800 חצי פג'ה וחצי פג'ה אחד, בעצם בוחריאן מקווינס כבר ספנסר, אני חושב, חצי פג'ה או חצי פג'ה, זהו, אחד הוא אמר לי שאנחנו צריכים את זה בשנה אחת, כי אנחנו רוצים להתחיל את הפרסומת אנחנו לא יושם זמן לפרסומת הראשונה הכתובים הם מאוד חשובים הם כתובים מאוד מאוד חשובים הוא הלכה מהספקולוגיה הכי גדולה שהיה מאוד מאוד אורתודקטי וגם חכם גדול, תלמיד חכם, הוא היה בכל משהו בנו. זה עומד הרבה אנשים, את הסרטונים. אם אתם רואים את הסרטונים שלי, אתם יודעים מה אני מדבר עליהם. כל מי שיהיה מעניין, בבקשה, אמן לי, אני אשכח אתכם לרבי סטיין, אתם יכולים לדבר עםו דיוקא. בכל מקרה, אנחנו נמשיך. אז רבי יאשיף אמר, במהלך האנשים, שהם צריכים תנגן. אישה, חצי של זמן שלה היא להיות יפה. מייק-אפ, מושגים, שופינג, קריאם, פרפום, אתה מושג, אתה מושג. זה כמו עבודה. אנשים, ביותר אנשים לא מייחסים כל כך הרבה. כמו שאני נראה בסדר, בסדר, אני לא אעשה פדיקור, מניקור, פן בטוח, סטייליסט בטוח. מושגים לא מייחסים על זה. אנשים זו את החיים שלהם. אז כשהם גדולים, אם הם ילדים רליגיים, הם ידעים שזה לא נכון. הם מלכים להם בנשיבה. בוא'נה, זו... זו משהו מאוד מאוד גדול. ללכת לדבר עם חברים סינגליים, אשם ירחן, כל הדברים האלה שהגמרה אומרה. אחד נפגש עם אחת ילדה ילדה. הגמרה מביאה את זה. למה הגמרה? זו... זו גמרה שלא נשאר שאלות יותר. דגמרה אמרה, אחד נפגש בפגישה בחברה בחברה, נפגש בפגישה בה, נפגש נפגש בפגישה אז הוא בא לרבי שלו, רבי אני נפגש בפגישה הזאת, אני רוצה להגניה אותה הרבי אמר, אוקיי, תן לי לדעת הם אומרים, שהיא לא מעניינת בזה אתם יודעים, כשקוראים לתקופה פרובה קודמת היא שאחד מהצד הוא מעניין והאחד לא. לפעמים אחרי פעמים אחד מעניין עם האחד אבל האחד לא מעניין עם הם. זה יכול להיות האנגלית או האנגלית עם האנגלית. אז אפילו אם האחד לא מעניין את האהוב הזה לא יכול ללכת איפה. זה נמצא וזה נמצא עדיין עשרה שנים. זו הכתובה שה' עשה את העולם, מה יכולים לעשות? אז מה שקורה זה שדגמרה אמרה שזה הקהל נפגש עם הילדה שלו והיא לא מעניינת בו אז הוא אמר לרבי, אני מתחיל למות מבחינת המחשב אני לא אוכל עדיין, אני לא יכול לפעול ובשנה אחרת אני מוות הרבי אמר, תן לי ללכת לרבים ולראות מה הם יכולים לעשות, אולי זה פיקוח נפש אז הוא בא לרבי והוא אמר, זו ההיסטוריה, היא לא צריכה יותר, היא לא יכולה להתפתח, היא לא יכולה ללמוד דפוס, זו אמרגנציה מנטלית. פיקוח נפש זאת אומרת ריסק חיים. אז הוא אמר, מה אם היא תהיה עם הם אחת הזמן? זאת אומרת, הוא תהיה עם אותה. She will be with him one time and give her a gift. For one time to ease his yetzer hara. The chachamim answer, he will die, let him die and she will not agree to do such thing. So the rabbi, the doctor came back and he said, okay, listen, she won't be with him fully, but how about היא תסתכל בפניה שלו, היא נותנת כיף אלפטון לא הייתה עולמות עולמות עד עכשיו, אף אחד לא חשב על הדבר הזה, עד עכשיו 2,000 שנים. אז תתן לה לתסתכל והוא יסתכל מפה, כשהיא תסתכל בפניה שלו. אולי היא תצחק אליו ותגיד, היי ג'ו, משהו כזה. הגמרה אמרה לה שתתן לו למות והיא לא יוצאה שתתן לו לראות אותה זה לא מבחינת לדבר על יודעת יהודית הדוקטור גבר עוד פעם הוא אמר תתן להם לדבר מהשדה של שני שדות, בלי להראות אחד אחד מה שאנחנו קוראים היום טלפון רבי, אנחנו לא נפגשים, אנחנו רק מדברים על הטלפון בואו נסתכל על הגמרה המדהים הזה זה נותן לך התגובה לכל הסצניאלים, אפילו לזמן היום. מה זאת אומרת לדבר מכל שדרם? בלי אימציה, בלי להראות אחד אחד, פשוט עם קרדיט. זה לא מזמין את יצר הרעה, זה לא מזמין כל מיני דעות, בטח הוא מזמין, אפילו בלי להראות. האמגנציה היא מאוד גדולה, מאוד גדולה מה שהוא יכול להאמן. דרג החכמים שאההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה I don't want to say where and to who. If that's not going to break their heart, what will break their heart? So, we learn from the Chafetz Chaim. You want your children not to go and look for goish stuff out there? Give them what they need. If you don't, you don't give them love, you don't give them attention, you don't give them what they need, Hashem yirachem, they're going to go to look for it somewhere else. וזה נגמר מאוד. אל תשכחו אותי. לפעמים אתם יכולים לתת להם כל מה שהם צריכים והם עדיין יכולים ללכת. לפעמים אתם יודעים שאתם עשיתי הכי מה שאתם יכולים לעשות. לא כל מה זה עובד. לא תמיד יש לכם גרונטי. אבל יש לנו שאלה לשאול. השאלה היא למה אנשים חייגים את האמת ללכת ללחוץ על חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת חייגת אנחנו צריכים לעשות את השאלה הזאת. אני אספר לכם סטוריה. זה היה זמן מלא שאני אספר לכם סטוריה. ואני יודע שאנשים אוהבים סטוריה. ראיתם על רבי אברהם טלגן? רבי אברהם טלגן. אני חושב שזה מזרח, נכון? לא. רבי אברהם טלגם, הוא יהודי, יהודי, תלמיד חכם, שעובד בארגנטינה, היום הקבוצה נקראת ארגנטינה. זה מאוד מעניין, ברחוב שלי, קבוצה סיריאנית מארגנטינה קראת לי, לשאול אותי על פרקי אבות שלי. הוא סיריאן מארג'נטינה, יש להם קהילה סיריאנית, הוא מתלמד עם אחי בישיבה במונסי, ישיבה גדולה בשבועים ספרדיים, אם אתם יודעים איזה ילדים טובים, אין אינטרנט, אין עבודה, אין דרוגים, אין דברים כאלה, שרוצים ללמוד תורה, ישיבה טובה במונסי, בשבועים, בשבועים הספרדיים, הוא מתלמד להם את הדרך של חכם עובדיה, חכם בן ציון, רב יצחק יוסף ועוד חכמים. רבי אברהם טלגם הוא יהודי, תלמיד חרחם, מארגנטינה. 50 שנים לפני, כשהוא היה ילד, לא הייתה מקום ללמוד תורה בארגנטינה. אז אבותיו החלטו לשים לו ללמוד בישראל, ללמוד רב מיכאל יהודה לפקוביץ', אחד הכי גדולים שלנו בזמן. אשכנזי רב צדיק יסוד עולם. This was a huge sacrifice in those days to send a boy alone to Israel. Over 50 years ago. Why? There was no telephones. No telephones at all. No communication. You don't know where your son is. You don't know if he's alive. No fax, no video calls, nothing. גבירה גדולה, תחשבו על זה, כאילו הוא נפגש בשחר. אתם לא יודעים, אם מישהו יצא מישראל לארגנטינה, הוא יכול לדעת לכם כרסה, או אם אתם שמים לכם כרסה עם א-מייל, זה יכול להיות שבועים עד שאתם יכולים. זה ככה היה. אז הוא בא לישיבה, ואחת מהקלאסים, ראש ישיבה, שאלה לבית הארגנטין. הוא אמר לו, אברהם, תגידי לי מה אתה חושב על זה גמארה. נשאל לו שאלה בגמארה. אברהם היה קטן ומתעורר. אפילו לדבר עברית הוא לא ידע כל כך טוב. הוא מדבר בשפנית. רב מיכאל יהודה ממשיכה את השיעור, אבל הוא לא נפגש. פעמים אחרי זה הוא אמר עוד פעם לאברהם, אברהם מה אתה צריך להגיד? עוד פעם הוא היה סלטן. רב מיכאל יהודה לא פשט את זה. פעמים אחרי זה, כשהוא נמצא בתחתית הישיבה, הוא אמר לו, אברהם, למה כשאני שואל את השאלה שלך ואתה לא תגיד? למה אתה לא תגיד? אני לא יודע שאתה תגיד את התגובה האלה, אבל למה אתה לא... אתה לא... אברהם אמר, אני מפחד להגיד משהו מגניב, ולכן העבר שלי לא כל כך טוב, אז אני, את יודעת, אני מפחד לדבר. כולם יצחקו עלי, וצחקו על אקסנד שלי, ויכולים להצחיק על אחד, אני אומר את הדבר לא נכון, אז זה למה אני קטן. הוא אומר, אומייגאד, אני יכולתי להכניס אתכם, ואני לא חשבתי אפילו על האופציה הזאת. אם אני תמשיכו להכניס אתכם, אני יכול להכניס אתכם להכניס אתכם בצד של כולם. אז אברהם, זה אברהם שאומר על זה, זה היה 50 שנים לפני אז מה קרה? הוא תחזיר את הידו והוא קצת עם תלמידים קצת אומר, אוי, אוי אני יכול להכניס אתכם, אוי, אוי אני צריך לדבר על זה, אני צריך לדבר על זה אז הוא אמר לי, אברהם, אני רוצה שב-חצי השנה אתה תבוא לבית שלי בישיבה ונלמד ביחד 20 דקות בחברותה. אתם מסכימים להיות חברותיי שני פעמים ב-20 דקות בכל זמן? לא, הוא אמר, הוא אמר, הרבי אמר לאברהם. זה אחד, זה אחד מהרבים הכי גדולים. אחד של גדולי אדור. 50 שנים לפני, אולי הוא לא היה כזה גדול כמו שהוא היה לפני שהפכה, אבל עדיין. ראש ישיבה. החברים שואלים לו, The friends ask Avram, Avram, is it true you were the one who were chosen to learn with the Rosh Yeshiva? From all this Yeshiva, you became his Hevruta? You? The boy from Argentina? Avram say yes. What was the immediate results of this? Avram said, I got so much confidence and I started to learn like a lion. בגלל שאני החברות של ראש ישיבה, זהו, אין לי משהו לביטחון עדיין. הגיעתי לסוף, וזה היה כל המצב. הוא קח אותי ללמוד עם הם שכל אחד יראה, לתת לו מנצחה, הוא ידע שהוא אין אבותו, הוא לא יש אבא. אתם מבינים מה זאת להיות רבי גדול? זה לא כדי רק לדעת תורה. אתם לא יודעים על פסיכולוגיה של אנשים, אתם לא יודעים איך להתפתח אתם לא יודעים איך לחשב על האחרון וללכת אליו וללכת אליו זה יהיה מאוד קשה להיות רבי פרודקטיבי אפילו כשאתה עושה קירוב, מה אתה חושב? קירוב זה רק לדעת איך לדבר או לדעת איך לבטח שהתורה היא דיווין 50% של קירוב זה לדעת אנשים לראות אנשים להתקדם לדבר עם אנשים לדעת מה באמת מפריע להם. אחד מהטקסי בא, והוא אמר, כשרב משה פיש יצא לארגנטינה, אני אותו אותו אותו אותו אותו. למה? הסיפור האחר, כמו האנגלית, הוא גם ישם בישיבה, והשם לא רוצה להיכנס לארגנטינה. הוא אמר, כשהוא יצא לביתה הבאה, אתה תראה, אני הולך לצחוק את עצמי. כשהרבי הגיע, הוא באמת בא עם הטקסי. איפה הוא? איפה הוא? מישהו שואל לו, מה אתה רוצה? אני רוצה לתעשי לו לסון, שלא לתת לילה שלי לביתה. אז כשהוא הלך לביתה, הולך להכנע אותו, פיזיчески, הרב אמר לו, אוי, איך עושים? כיף לראות אותך. למה לא תסתכלי ותגידי לי מה שבחוץ לך, ובחוץ לרחוב שלך? ברגע, הוא פגש אותי. והוא פגש, והוא התחל לדבר, ולדבר, ולדבר, והרב הוא היה כל כך יפה אותו, אבל הוא ראה אותו. במהלך הסרטון של 20 דקות, הוא אמר לו, תביאו לי שני אחרים? לישיבה. זה כמו שהיה. אז, תשמעו את זה, רבותיי. רב לבקוביץ' עשיתי לחיות ברחוב וילקו מירר. שלושה דקות לרחוב של אמא שלו. היא חיים ברחוב בעל שם טוב. אתם יודעים, ברחוב רליגי, כל ברחוב הוא אחרי רבי גדול. לא כמו בתל אביב. אבל אתה אינפידל, ואתה אינפידל, סביבה אחרת. בנים ברחוב, אתה יודע איפה אתה. בני ברק, רחוב רשי, רחוב רבי עקיבא, סנטי גירושלים. You come to other places, השם ירחם. אחד העם, בן גוריון, רבין. That's what they have. Those are the heroes. People are all מחללי שבת. Depends where you live. So, 3 minutes walk from his house to his mother. She lives few blocks away. Every Friday, he used to go and visit her. כל יום שבוע הוא בא לאמא שלו לפגוש אותה למה הוא צריך ללכת רק אחת בשבוע? התגובה היא בגלל שבחורת השבועה הרחובים אמפטיים, כולם מתכוונים לשבת אז הוא מתכוון בקרוב וכשהיה אף אחד ברחוב הוא בא רחוק, הוא ללכת לפגוש אמא שלו שבועה לפני השבת אמא שלו היא עשיתה את זה כבר, כל יום שבוע ועכשיו לפני שבת הוא מחזיק אותי ומאחוריה הוא הולך לשול אחרי שנים הוא החלט את רעיון שלו הוא התחלתי להצטרף כל יום לביתה שלו הוא עדיין הייתה שבוע אחת האמא הייתה מחשבה, מה החלט? הוא אמר להם מצוות כיבוד אב והאם מצווה לבקר את אבא ואמא שלך היא שואלה, אם זה נכון, מה קרה עד עכשיו? והוא בא רק אחת שעה בחודש. אז הוא אמר להם, ללחוץ של 3 דקות ברחוב, זה טסט מאוד גדול לראות את העיניים. זה היה בבני ברק, רבותיי. וזה היה 50 שנים לפני, או 40 שנים לפני, כשהרחובים היו הרבה יותר יחידים ממה שהם היו היום. So when he got old, he had cataract. You know cataract? Cataract. So he could not see. It's like snow on the eyes. So since he cannot see anything now, he only see images, but he cannot focus. He said, okay, Baruch HaShem, now I'm half blind. Now I can go on the street as much as I want. אז הוא התחיל להגיע כל יום לבית את אמא שלו, זאת אומרת, זה היה כל כך גדול לסחר פעמים של 3 דקות כשהוא היה יכול לראות, לראות את עיניו. 3 דקות, רבותיי. וזה במקום של זיכרון מאיר, אחד המקומים הכי רליגיים בנברג. אתם יכולים להגיד לעצמכם שלושה דקות ללכת ברחוב, לא להיות יכולים לראות את העיניים, זה קבוע קשה, כן, בטח זה קבוע קשה. כל הגדול מחברו, יצרו גדול ממנו. יותר גדול שתהיה, יותר קשה יש לך ביוצררה שלך. זה כמו שזה. אחר כך, אמא רציתה להגיד לנפיא שלו, תעשי לי לדעתי איך גדול היה אבא שלך. לא? איך גדול היית אבא שלך? וזה מה שהיא אמרה, היא אמרה אנחנו חייבים בולוג'ין, באירופה רב מיכאל יהודה היה לראשת בווילנה אחד הזמן אני הייתי מיוחד שמי הילד שלי פשוט הגיע הביתה מהישיבה ו ולא, דרך אחרת הוא הגיע לישיבה מהמזרח והוא מתאים בישיבה פשוט אני קיבלתי, איזה טראן ואני הלכתי לישיבה למצוא איך הוא התאים כשאני התחלתי לבחור נכון? אני חשבתי שהוא הלכה על הטראן וקטנה גויה באה וקטנה בבקשה בבקשה אז הוא התקבל והוא הלך לשאול איזה מקום אחר והגויה התקבל והלך לשאול עוד פעם אתם יודעים מה זה גויות? אז הוא נפגש מהטרן כשהטרן היה לרדת הוא נפגש, הטרן הוא במהלך הוא נפגש מהטרן והוא נפגש אז הוא נפגש בישיבה, למה? כי הוא לא צריך לשאול עוד פעם, עוד פעם היא תגיד לו שלום אז הרבי ששמע את ההיסטוריה, הוא בא לשאול לו אם זה נכון. אתה יודע, לפעמים אנשים נוסעים סולט ופפר להיסטוריה. אז אני הלכתי לבחור. אני הלכתי לבחור. הוא אמר לו, רבי, האם ההיסטוריה נכונה? הוא אמר לו, אני לא זוכר. עכשיו, כשהרבי אומר לך, אני לא זוכר, זה לא אומר שזה לא קרה. זה אומר שהוא מגניב. הוא לא רוצה לדבר. אז הוא יכול להחליט את רעיונו שלו או אולי זה לא היה קרה, אחד מהשני, צריך להחליט את זה הוא אמר, אני לא זוכר מה פירוש לא זוכר? מה זאת אומרת שאתה לא זוכר? אני אמשיך אני לא יודע, הוא אמר עם אותו מלכה אם הם אמרו לך אולי זה היה קרה אם הם אמרו לך אולי זה היה קרה אחד מה שאני זוכר הוא אמר שאני הייתי קצת נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ זה היה פרעה אז אם אתם הולכים לשאול לי הבחור, למה אני עשיתי הפרעה בכלל נכון? אני אדבר לכם בגלל שאני רציתי לראות יותר אז אתם יודעים לי אם זה פרעה לכם לראות יותר, למה אתם הולכים לעשות הפרעה? התגובה היא, תקשיבו לזה רבותיי, תקשיבו לזה התגובה היא בגלל שאנשים מתעוררים ברחוב שאני לוחץ בצדה שלהם ולמשך ללחוץ, לא לומר שלום להם בגלל שהם ניסו לי ללחוץ כל הזמן להם לרחוב ברחוב הרבי גדול, לאחרון אנשים כשהוא ראה מישהו שהוא יכול ללחוץ להם, איך אתם עושים? ועכשיו הוא לא יכול לראות משהו אז אנשים מתעוררים רבי, ראיתי אותך ברחוב, אתה מתעורר אותי? כשהוא ראה אותי אשר הוא לא אגיד היי למי ולמה אני עשיתי משהו אחר? הוא התחיל להחזיר שהאנשים מתעוררים מאוד הוא אמר שזה עכשיו עובד לנצח אנשים אז הוא הלך וחזיר את העיניים זאת אומרת, אם לא זה הוא רוצה להשתתף בלתי על החלק מהחיים שלו ולא לראות בפעולה אישה אתם מבינים רבותיי? איך תהיה חכם גדול זה לא כפי להיות מלך ולהיות זוכה גדולה זה גם לא כפי שיש לך תלוי זה מאוד מיוחד להיות תלוי, בלי התמדה, תלוי, אתה לא מקבל משהו בחיים אבל זה גם מאוד מיוחד להיות חכם אם אתה לא חכם, אתה לא תמיד תהיה חכם איפה זה אומר בגמרא, מי יכול? איפה זה אומר בגמרא שהחכם הוא המקום הראשון מי יכול? It says כל שחוכמתו גדולה מאירתו Everyone that his wisdom is greater than his fear from heaven, it's not good אין חוכמתו מתקיימת This wisdom will go away eventually כל שאירתו קודמת לחוכמתו Everyone that has fear from God, meaning he's not making sins It comes before his wisdom מפחד ממלכת, קוראים לפרק שלך שהיית מלכת בתורה, אז התלכה שלך תחיל לתחיל. זאת אומרת, אם תביא תלכה לדעת של אנשי שלא נכון, ולא נכון, ולא נכון, אתם יודעים מה יקרה? זה כמו שתביאים מלכת מיוחדת לבוקר שיש עולם בפנים. they will all drip out so wisdom it's not enough you need to put the wisdom in a complete clean vessel and this vessel can only be created when you have hirat shamayim ki ima ha-shem elokecha sho'el mi'imach what is your god is requesting from you only one thing if you do that everything else will follow guarantee what is that one thing? כי אם להירא את השם to fear your God I want to tell you Chazal are talking about Noach what was unique about Noach? Noach got a very compliment from Hashem he actually has two compliments one compliment נוח איש צדיק היה בדורותיו. He was righteous in his generation. So now, it's not everybody agreed that he's a compliment. Some of the chachamim say he would be chacham in every, he would be tzaddik in every generation. Some chachamim say, no, he was only tzaddik echad besdom. He was tzaddik because everybody else was rasha. And he wasn't like them, so he was the diamond of the place. Because everybody else was mud. אבל אם אתם יביאו אותו לבית אברהם אבינו, כפי אברהם, זה לא היה כל כך טוב. זה מחלוקת. אבל יש דבר שלא יש דבר לדבר. זה כתוב, נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. נוח מצא חן בעיני השם. ביוטי וקריזמה נוח מצא ח מיקס זאת אומרת, אנשים נשמח לראות אתכם אבל במהלך זה, אתם קריזמטיקים, אתם לא מגניבים אתם לא מגניבים, אתם אנשים מגניבים זאת אומרת, אתם כמו מגניבים אתם מגניבים אנשים לעבוד עליכם בכל מקום, בכל זמן ובכל זמן, אתם רואים אחד הילדים ביחד עם כל החברים שלו, הוא יש את הטכנולוגיה הזו שהיא מגניבה לכל האנשים לעבוד עליו הוא מין לידר הוא מגיע לכולם אחריו ואז יש לך ילדים שהם תלמידים כן לפעמים הלידר לא נצטרך ביותר בקלאס לא נצטרך ביותר בקלאס לא נצטרך ביותר ביותר בקלאס לא נצטרך ביותר בקלאס בקלאס לא נצטרך ביותר בקלאס בקלאס לא נצטרך ביותר בקלאס לא נצטרך ביותר בקלאס To find favors in the eyes of everyone. What they call today charismatic. So, Chazal are asking, What makes a person find favor in the eyes of God? We all want. Tell us the secret. The Chachamim say there are three things. If you do it, Hashem automatically would like you. אבל החכמים לא רצו להוכיח את הסקר. כל שלושה הן קונקטנטות באמת לדבר אחד. אבל הם לא רוצים להוכיח את הסקר. למה? למה הם לא רוצים להוכיח את הסקר? אתם לא רוצים שכל אחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אנשים יסתכלים יחד יחד יחד יחד י רק על הדברים האלה. אני כבר, ישראל כבר, אתה יודע, אני קבל עבודה בעיניים שלו. מה אחר שאני צריך? אני לא צריך למות את עצמי. זה מאוד מעניין. מה היה מיוחד על נוח, במספר לכל האנשים הפחותים בזמן שלו? הם היו כולם רטנים, קורפטים, קרוקסים, מלכים, מגעים, אנשים קרוקסים. כל מהם. עכשיו, אחד היה אמיתי. אקספט נועה. הוא היה האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמיתי האמ That's why Hashem liked him, you know why? To be an honest person in an environment of corrupted crooks That's a huge, a huge level To be an honest person in yeshiva of 500 honest boys Very nice Don't get me wrong, it's a great achievement Baruch Hashem, you're one of many righteous people in one place אבל במקום אחד, אף אחד מפריע לכל אחד אז אתם כבר אסורבים את ההלכה של כל החברים שלכם והרבים וכל זה אבל בואו נראה אתכם באמת בכנסת הישראלית 120 אנשים קורפטים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים אולי לא 120, אולי יש כמה אנשים טובים שם, אני לא יכול להגיד לכם מה זאת הפוליטיקה. אז להשתתף כאילו היה מנחם בגין עליו השלום. הוא היה האנשים הכי אמירים שאתם יכולים למצוא. פשוט, אמירים. הם נותנים לו 102,000 שקל 50, 40 שנים. זה כאילו חצי מיליון שקל היום. כאילו 150,000 דולר היום. בקופי רכבים של אחד מהכתוביות שלו. הם כתבים כתוביות עליו. הוא לא כתב את זה. הם כתבים כתוביות עליו. רפורטר מהכתוביות, מהכתוביות. אז הם נותנים לו בונוסים, מה שיכול להיות. הם פרסמתים הרבה כתוביות. אתה מוכן לקבל משהו. הוא לא פרסמת את הבחירה. הוא לא היה ממלכה בפרסמת כתוביות על ביוגרפיה שלו וכל זה. אז הוא השתתף את הבחירה כדי לדמות איך הוא עושה כשהוא התלמיד. אתה מבין? הוא לא נגמר לקחת דברים, אף שום דבר. הוא הלכה לאותלים עם חייבתו. לא משנה איפה הם הלכו, הוא שאל אותם, השתתפת את ה-AC? כשאתה הלכת את החברה והלוחים? אני אמרתי לו, מה אתה מעניין על ה-AC? אנחנו יוצאים אחרי שעתיים שעות. נחליף את החברה בקרוב. אנחנו פגשנו את החברה, לא? הוא אמר, את רוצה שהאנשים יכולים לעשות את זה לך? לקחת אלקטריקה? זה מגניב מהם. אנחנו לא צריכים את זה עדיין. בואי לבוא ותחליף את זה. איך הרבה מיניסטרים ראשיים כאלה שיש לך בימים מודרניים? בכל מקום בעולם. הוא היה גם שומר שבת. והוא אהב גם ללמוד בתנאי. הוא לא חרדי, אבל הוא היה מאוד טרדיצ'נל. אז, To be honest in a place like that when everyone is a fox around you. שואלים, מחבלים בקרמים. To be honest, צדיק אחד בסדום. And that's what Noah had. When we say Kaddish, what's the first paragraph in a Kaddish? התקדל והתקדש שמי רבה. The name of Hashem should be lifted and spread all over, published. Abbreviation, Yud, Vav, Shin, Resh, Yosher. You want to do Kiddush Hashem? You have to be honest. Everybody will talk about you. Honesty! כל כך אוהבים אם אתה שומר שבת 60% של האזרחים ישראלים אוהבים אותך למות הם לא יכולים לצלם אותך בגלל שאתם רליגיים אם אתה אוכל קושר סטריקלי הם לא יכולים לצלם אותך אם אתה בחור ישיבה אתה תלמד 20 שעות על ידי גמרא הם אוהבים אותך איכלו אתכם למות, תסתכל על הקטעים שהם כותבים אבל אם אתה מובן Even people who are allergic to religion will admire you. This is a trait that everyone admires. Everyone admires. You understand, רבותיי? There is a famous story of Rav Yosef Hagiz. יוסף חגיז, הוא היה בישראל, כשהתורקים, האמפירה העות'מאנית הייתה בקבוצה. הם קבוצו, שלא אחד מוכן להכניס יותר מאחד מילים של אולי. הייתה פרקה באולי. מרקט. ואחר כך, אנשים באמת, קבוצו אולי עם גז, אולי. הם לא היו, כמו היום, במיוחדים שיש להם היום. אנשים עושים קצת אולי, אתה יודע, כדי להכניס את המקום, אז כל אחד רצה להיות לפעמים פעמים קטנים של אילו אבל זה היה נגד הלכה והם אומרים שמישהו שתמצא במידה קודמית יהיה נפגש למות במוסלמים הכל נפגש כמעט אתה לא תשומע אותנו, אנחנו נחתכם, אוקיי רב יוסף חגיז הייתה בעולם שלו הייתה ארבעה ערבים שעובדים עליו רואים על רכב, קוראים לתקופה, קוראים לתקופה. הוא היה עם רכב. במידה של הרכב, הוא היה עם חולה. החולה הייתה שחורה הרבה זמן לפני, והוא קבל גבולים של חולה ביניהם. אם מישהו היה צריך לבחור, הוא ידע איפה למצוא. הוא היה הרבי של הקבוצה. מישהו, באוויר, הראה את זה. הם אמרו ג'נרל, שהיה בקבוצה של ג'פה וישראל אז, זה 100 שנה, 120 שנה, הוא התחשב שהרבי היהודי יש לו הרבה גבוהים. וואו, מה אנחנו הולכים לעשות אותו? הוא נחשב שולדים לדבר עם הרבי, אבל זה היה בשבת. זה היה בשבת. אז הם קיבלו הערב במקרה, הערב שעובד עליו, ראשון לבחור הם קיבלו אותו כל הדרך, הם שואלו לו שאלה והערבים אומרים, כן, יש שטחים של אולי, אני לא יודע למה, אתה צריך לשאול את הרבי הוא אמר, הלכי על הלחם וקבלי הרבי להגיע, הוא יכול להגיע עד ארבע שעה הוא בא לביתו בשבת, הוא ראה אותו על הלחם, הוא התחיל לדבר עליו, אחמד Why are you riding on my horse on Shabbat? Don't you know my horse have to rest on Shabbat? They know it's pikuach nefesh. The Arab know, but we don't know. The Arab already know pikuach nefesh doche Shabbat. So... So... He told him, Hawaja, you have to come. He said, you crazy? It's Shabbat. He said, they'll kill you. They're very cruel, this. אוטומני טורקס. You have to come. They angry. They furious. He said, tell them I'll come tomorrow. Today is Shabbat. I don't come. The next day, he went to Jaffa. That's where the police station... By the way, until today, the police station is there. But this time, it's Israelis. Back then, it was those Torks in Jaffa, on the border of Tel Aviv. So... הוא נפגש, אני יוסף חגיז. הם מבחינים את הספרים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זו מושגה של מישהו עם כוח לא כל אחד יכול לעשות מושגה כזאת אם זה יכול לענק, זאת אומרת שזה מישהו מיוחד אז התור בא, אבדאללה היה שם הוא בא לבוא, הוא אמר, אתה הרבי של יהודים באותה הארצה? אני אומר, כן ישר אני חשבתי עלייך כל יום עד 4 הלילה ואתה לא נפגש אתה יכול לדעת שזו מושגה רבי אמר לו אני יהודי ובשבת לא יכולים לרקוץ על הלחם ואני לא יכולה ללכת, אני בא עכשיו עכשיו זה לא טוב, זה היה צריך להיות אחר כך אז הוא אמר לו, אוקיי, אין שום דבר לדבר על זה אני לא מדבר איתך על האויל וכל זה, כי אנחנו נפגש אתכם ככה הוא לא נגמר ואז הוא אמר לו, תעשו לי שאלה אחת אחת לפני שנחנו אתכם ארן't you afraid of me? Don't you know everybody here is shaking from me? And you had the nerve not to show up when I send you a messenger personally to come? How is it possible? He told him, I'm very much afraid of you. But I'm afraid of your general much, much, much more. Imagine if this soldier, one soldier, תגידי לי משהו, ואתה תגידי לי את המערכת, ואני אשלח אותו. איך תשמעי כמנהל של המקום, שהוא אמר לי משהו, ואני אשלח אותו, ואתה אמר לי שאני לא אשלח אותו, ואני אשלח אותו, ואיגנור אתכם. איך תשמעי? הוא אמר, ״מאוד רעד״, ״אני בקבלת״, ומי בקבלת? ״האלה שאתם חייבים להבין״. אתה רוצה שאני אשכח את המסלול שלו כיהודי בתורה ולשמוע אותך? אם אני צריך למות, אני צריך למות. הטורק אמר לו, אתה נכון. אני מנסה לראות אם אתה קושי רבאי או היפוקריט. אם תתן לי סביבים אחרים וכל מיני דברים, אני אמור לגמור אותך עכשיו. אבל בגלל שאתה אמר לי את האמת, about G-d and about Shabbat, I'm not gonna touch you for that. No problem, don't worry. But between me and you, you still broke the law. You have 20 barrels of oil, my soldiers counted, in your orchard. So he said, yes, I do. How do you go against our rules? Don't you ever rule Dina de Malchut Adina? The law of the land is the law that you have to respect. אז הוא אמר לו, זה לא בשבילי, זה בשביל פחות אנשים שלא יש, אני אתן להם. כל יום, הם באים, אני אתן להם בבקשה. באמת? הוא אמר, כן, יש לי גמח. בשביל פחות אנשים. עד היום, הערב כבר אהב אותו, המוסלמי. לא רק הוא לא אוהב אותו עדיין, הוא אמר, אוקיי, אתה יכול לנסוע. כשהוא גבר לביתו, הוא מייחס בשיעול, כל אחד שלא יהיה עולם יכול ללכת לעולם שלי מחר ותקבל עולם בפחד והאנשים הפחדים באו והוא נתן לכל אחד מהם עולם בפחד, מה שהיה מאוד ארוך בגלל שהייתה פחדת עולם גדול עולם גדול הוא נתן עולם בפחד הערבים שואלו לו, למה אחרי שהכנתם עולם מסוים למה אתה נתן עולם בפחד He said because I told the Muslims That this is for the poor people to give it to them for free And the Torah says you must keep what comes out of your mouth I can't make a lie So now I have to give it to the poor people I have to give it to the poor people This is the kind of Rabbis we had, Rabbotai How can you not be impressed? Not one time they make a lie, not one... A call that's willing to die for the truth זמן הלכה, והאחרונה של היום זמן מלכות בפניגאג, אני לא יודע למה. ברוך השם. כן. דינה דה מלכות עד דינה. דינה דה מלכות עד דינה, יש הרבה דעות על מה זאת. במיוחד זאת אומרת לטקסים. טקסים של הרב. כשיש רב, אתה צריך לבן הרב. טקסים. היום זה קטנה אחרת, יש דברים גדולים, אם הטקסט של הממשלה הוא כמו הטקסט של הקיין, אם זה נפגש זה לא נפגש אבל זה לא כל מה שהם אומרים שאתם צריכים לשמוע עליהם איזה רגלים הם עושים, זה נגד התורה, הם רוצים להיות מרחב גאי עכשיו בניו יורק זאת אומרת שאתם צריכים לשמוע עליהם אתם לא יכולים לשמוע עליהם כל רגל שהם עושים נגד התורה או נגד רגל של ה' אתם לא יכולים לשמוע עליהם אתם מגיעים את הרגלים אתה צריך לשמוע על רגלים של ה' הוא אמר, אני שואל את זה לעצמי, אבל אנחנו צריכים להגיד שהוא כבר ידע שזה עבודה מתחילה בכל אופן, כי הם כבר אמרו שכל אחד שתקבל יותר מאחד גבולים של אולפן זה עבודה מתחילה מתחילה And he has 20 barrels of oil. So already he's a candidate to be executed. That's it. I'm already a dead case. From now on, only a miracle will help me. If Hashem will already make a miracle, He'll make a miracle and I don't have to ride on the horse on Shabbat. I want to ask you a question. You know, Moshe Rabbeinu, Hashem told him, take the cane and speak to the rock. He didn't tell him, hit the rock. He said, take the cane and speak to the rock. So Moshe hit the rock. Let's be realistic. Is that less of a miracle if you talk to a rock and the rock gives water or if you hit the rock with a cane? It's the same miracle, right? Both of them are very impressive. Why Hashem got so angry at Moshe? Hashem wanted to show them that he is in charge of the water and he can get the water out of the rock. That's not the normal way of life, right? The water comes out of a rock. אם אני אגיד לכם עכשיו, אני יכול להביא לכם מודע מהחול הזה. אחת, שתיים, שלוש. נכון. למה אתם מסתכלים? אתם באמת חשבים שאני אקבל לכם מודע מהחול הזה? אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. אההה. באותו א דרך! אז מה המצב? כי אתה לא תשמע, זה לא רק שאתה לא תשמע, מה שאתה היה בעצמך, אתה רצה טוב. זה לא בא להגיע לאשם. אשם אמר להשתתף את השבת, מישהו מותר עכשיו, אתה לא תשמע אותו. אני אספר לך את הסקר. אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה הסקר? אה? אתם יודעים מה זה סקר? אה? אתם יודעים מה זה סקר? אה? אתם יודעים מה זה סקר? אה? אתם יודעים סקר? אה? אתם יודעים מה זה סקר? אה משהו ספציאלי על זה אתם יודעים מה שהקיין היה? הקיין היה בשם של ה' השם המפורש כתוב עליהם אז כשמשה נהרג את הקיין, כבר כל הליברה הלפטים הם אומרים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז זה כבר קח את קצת מהמירה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אתם כבר מזכירים מה היה את הסוף של הסיפור עם הטראן, עם רב לפקוביץ. הוא פגש? הוא שאל אותו, זה קרה? הוא אמר לו, אם הם אמרו לך, אולי זה קרה. אולי זה קרה. הוא אמר, אחרי כל זה, תגידי לי רב, זה קרה? הוא אמר לו, כן, זה קרה. אבל לא עם הטלפון, זה היה עם קריג של רכבים, הייתה קצת רכבים, והטלפון הלאה, קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אם אתם רוצים לבחור את הרליגיה שלכם, פשוט התגובה מתחילה. אמא, אתם רוצים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות Yes, Ahmed, of course, לנסות לנסות לנס sorry that I sat here. But if the rabbi will tell her, excuse me, ma'am, would you mind going to the back where the lady is sitting? מה? מה? אתה תגיד לי איפה לשבת? הדרת נשים. Women discrimination. Women discrimination. אה, מה אני יכול לומר לכם? תשמעו את זה. זה, אנחנו צריכים להגיד את הנמה? זה יהיה גם לילון נשמד זאב בן סורי, ומנשה בן נקדם. יא, יא, גוהד. מה זה? בירת הבצרה. לזרת השם אולבידי שיור אוסו לילוי נשמתם. עוד דבר אחר שאני רוצה לדבר עליו ביום חדש זה יהיה פסט של תשע באב זה מתחיל ביום חדש אישות מפחדות ואישות שהם ילדים צריכים לפסט הפסט הזה הוא כמו יום כיפור לא יכולים להשתתף אף קרימה על הגוף, אף שעון אף אינטימציה אף חדש של חדש ו גם לא לראות תורה, אם תראות תורה זה יכול להיות רק חלק מההפכה של הקבוצה כמו מסכת גיטין ורק קבוצות על ההפכה של ירושלים לא תורה רגילה אבל אתם יכולים לשמוע את הקבוצות שלי על תישה בעב, יש לי כמעט 6-7 שלהם זה יתפק אתכם, זה יתפק אתכם ותהיה גם כל מיני סיבות, אתה יודע, אולי תורה בכל זמן, ובמקום אחר, יש להם אולי דברים חיים שאתם יכולים להשתתף בזה, כשאתם שומעים לדברים על ההסתתפות. אז אולי מה שאני אומר, בתישה בעב, אני אשלח לברוקרינג, אתם יכולים לראות את זה חיים בברוקרינג, כי זה יחזיק אולי 10-15 דקות, אני לא רוצה להשתתף אתכם פה לגמרי. אבל אני רוצה שאתם תזכרו על דבר אחד, כל מי שיש קורונה, זה לא צריך להיות רחוק כל אחד שחוויה זה לא צריך להיות רחוק כשאתה מגיע לרחוק בגלל שאתה חייג זה לא אומר שאתה תפתח עכשיו סושי טבל מה שאתה עושה? אתה מנסה ללחוץ קצת ללחוץ קצת ללחוץ אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה מנסה ללחוץ קצת? אתה קצת מנסה בקצת, כדי להשתתף ולא להשתתף ללחוץ קצ ואם זה עדיין לא מסוים לדרוץ מיץ מיץ, אין דברים אחרים אז אתה יכול לאכול קטנה קטנה, חכה 4 דקות, חכה אחת, חכה אחת, חכה אחת, ככה לא יש לך ברכה אחרונה, לא יש לך ברכת המזון אם אדם יש טייבידיק יש כל מיני דברים אחרים, לא רק הוא לא צריך להתפסק, הוא לא מוכן להתפסק. תזכרו, מישהו שתפסק כשהוא יכול להתפסק את החיים שלו, תפסק לבד, או סוגר, או משהו שיכול להתפסק ולהתמיד. מישהו שגם יחזיר את החיים שלו ב-1%, אפילו 1% ל-100%, אפילו 1% ל-1,000% היכול להתפסק, משהו יכול להקים, הוא יכול להתעורר ולחזור ולחזור את ראשו, זה יכול להקים לאנשים שישים סוגר, ו... מישהו כזה, הוא באמת עושה רעיון בפסק. החזוניש הלכה על יום כיפור לאנשים חזרים, כדי להכיר שהם אוכלים. הוא ידע שאם לא יש לו, הם לא יוכלו לאכול, עדיין שהם פסקו את החיים שלהם. אז כשהרבי בא לביתו, אני רוצה לראות איך אתה אוכל. אוכל עכשיו. למה? יום כיפור, יום כיפור אתה מבקש לאכול. למה? כי אם לא, אתה מוות. התורה אומרת, אתה לא מוות. אז כל אחד שזה מאוד קשה להם, לא ללכת, אם יש להם קורונה, רבי אשכנזי של ישראל, רבי לאו, הוא פרש היום, כל אחד שחי, לא צריך ללכת. אמנות שתותנים, שתותנים, שתותנים בבנים, או הם פשוט נפגשו, או שהם נפגשים, הם נכנסים לרחוץ, אם הם חייבים, אם הם מרגישים שהרחוץ שלהם נפגש, אפילו אם הם נפגשים והם מרגישים נפגשים, הם נכנסים ללחוץ, אם זה לא עומד, הם נכנסים ללחוץ, עוד דבר, לא נפגשים, אם הם לא יותרים מלחוץ לבית, והבית שריחה, הם גם נכנסים ללחוץ וללחוץ, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, תנועה, חכמים ת ילדים יכולים להכניס מלך במהלך עד עכשיו, עם פאמפה. הם יכולים להכניס קצת מלך, ככה הם יכולים להכניס המצווה. להכניס המצווה זה מצווה. אנחנו לא צריכים לראות אגב לנסוע את זה. אנחנו רק נסוע את זה כשיש אגב רציון. אבל אנחנו לא מביאים לעצמנו רגעים ללא להכניס המצווה. בגלל שהגמראפים אמרו שכל אחד שלא מוריד את הטלפון של ירושלים לא יראה את ההחזירה של ירושלים, אמן שלהם. אתם רוצים להיות בבין כשהמשיח יצא ויצא בית המקדש ואתם אומרים שאתם לא יכולים להגיע, למה? בגלל שאתה הלך לעבודה בשעה 47 על טישה באב. המשך כמובן, אף אחד יצא וקריא בשיעול ואתה סתם ברג'יסטר של רסטורנט. מה זה? תשע בעב אם לא יש לך עבודה לעבוד במרחק שלך, תחזור מרחק שלך כל אחד שעובד בתשע בעב, אפילו אם עבדת מיליון דולר היום אתה לא תראה עבודה בפרופיט הזה, לא תראה למה? אתה מנסה לנסוע ולקרוא בפרופיט, אבל בפרופיט של הקבוצה אז מה אנחנו רואים רבותיי? אה? אם אתה לא עובד בפרופיט תשעה בעב, זה לא יעבור. זה, אם אתם נפגעים את הדלת, אפשר להשתמש בכל השנים האחרונות, עכשיו, את הדלת הזאת. עדיין עכשיו, כשאתם רוצים לקחת משהו, יש להם סל, 40% שלו, והסל נפגע מחר. אם אתם לא קחים את זה היום, אתם נפגעים את 40% ואתם נוכלים לקחת את זה. אבל אם אתם יכולים לדבר עד תשעה בעב, אתם נודעים עד תשעה בעב. Some rabbis allow to listen to music Even though it's usual you don't listen to music all three weeks Because people are so depressed right now They allow to listen to music Music cheer up the mood of a person You may ask But why? So people supposed to be sad When people are sad In the time of pandemic הצלחה שלהם להתאם היא עשרות פרצים יותר. הסיסטם האמיון של אנשים לא פעולה נכון כשאתה נפגש, כשאתה נפגש, כשאתה נפגש, אתה במיוחד, במיוחד ריסק גדול להתאם. בפעולה, אתה נפגש. למה? בפעולה. ובפרש, פרש מנטלי. או חלומות או חלומות קטנות, תעשו אתכם להתחילים להתחילים על כל קטן קטן. זה למה, בגלל שהייתה פנדמיקה עכשיו שיכולה לקחת את החיים, הם אמרו לאנשים שזו פיקוח נפש גדול מאוד. אנשים שהם צריכים מוזיקה, לא להיות דפוסים, הם נתן להם לשמוע מוזיקה. people that the music doesn't make them anything extra happy they just enjoy the music people like this don't have a reason to listen it doesn't make you happy but some people music makes them very happy who can give me an example of someone in a tanach that music helped his mood? king shaul king shaul who was his musician? david amelech david amelech very good דוד המלך בא עם הוויולין להמשיך אני לא יודע מאיפה זה בא אבל אני יודע מה גאון מבילנה אומר גאון מבילנה אומר שיש שתי פורות במלך הכי גדול הוא התורה והדבר שעד זה הוא המוזיקה זאת אומרת, ההחלטה של החלטה שהתורה יכולה לתת לך אתה יכול להקבל כמעט אני מוריד כמעט את החלטה של החלטה כמעט כמו שהתורה נותנת לך עכשיו, כשרק הרבה אנשים לא מנסים ללמוד תורה ולא יודעים מה אני מדבר עליהם הם לא ראו הרעיון המדהים של לראות תורה וגמרה וכל זה. לכן הם רואים אותי כאילו אני פשוט נמצא מהמון. מה, הוא מספר לראות תורה למוזיקה? כשאני אשמע את המוזיקה בוחרית שלי, אני מרגיש כאילו אני רואה שיור טורא. כשהם אומרים לי ללכת לשיעור תורה, אני בא עם פנים תשע בעב. הרגשתי ככה, אומייגאד, עכשיו אני צריך ללראות. כפי שהם רואו את זה, נפגשו את הגמרה. הם לא נראים שמחים, כמו כשהם בבוחריאנים. ראיתם את זה, כשהם קיבלו ביבר 100 דולר, והם קיבלו אותו ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל התגובה היא בגלל שהם לא חזקו גדול לתורה כפי שיכולים להתרגם את זה. זה חזק זמן, זה צריך קונסיסטנציה, זה חזק זמן לרחוץ את הקליפות. השטחים סביבת השלום מפחדים את ההתקשר בין הנשמה לאשם, בגלל שהתורה היא אשם. כשאתה מלמד תורה, אתה מתקשר לאשם. הבעיה היא, אני אתן לך דוגמה מה זאת אומרת, אתה יש מגנט. בואו נגיד שזה מגנט. ובואו נגיד שזה קצת מדל. עכשיו, אם תרחב את הקצת המדל, מרגישה שזה יחזיק למגנט. אבל מה יקרה אם תבואו את הספר בין-בין? ותבואו את זה, זה לא יעשה שום דבר. מה יקרה אם אתם מתחילים להחזיק פאגה כל שעה? כל שעה אתם מחזיקים פאגה. כך יותר אתם מחזיקים, כך יותר הם יכולים לחזיק את הפאגה. בוודאי, זה עדיין יחזיק, לא כל כך גדול. בגלל שזה עדיין סיבה מה קורה כשאתה לוקח את כל הפאג'ים? כמה שאתה לוקח, כמה סיבה יש. זו בדיוק האנלוגיה של השול ושל אשם. השול רוצה להיות מגנטי לאשם. מה מבקש את זה? החליפות של החליפות של החליפות, החליפות עובדות חליפות ביחד עם השול. אז השול מגנט בגדול, מגנט בגדול. כדי שהאנגלית לא תראה את החיים של התורה, זה למה היא צריכה להתקדם. זה יכול לקחת שנה, זה יכול לקחת שני, אפילו שלושה שנה. כשאתה מגיע לישיבה, זה יהיה קשה בהתחלה. אבל אחרי כמה ימים, אתה מתחיל להתקדם. ואז אחרי מילה, וואו. אתה מתחיל לראות את החיים של התורה, ואחרי שנה, זה יהיה מאוד קשה להחליט אותך מהתורה. זה למה איזה אנשים, אפילו במידה של לוחם, הם עדיין עם התורה קרות. רב בן ציון אבא שאול אמר, אבא שלי שואל אותו, רבי, איזה מצווה אתה לא יכול להשתתף? לכל אחד יש קצה מצוות, לא? אתה, החכם הכי גדול, תגיד לנו איזה מצווה קשה לך להשתתף. אוי, אני אוכל את עצמי קשה. Which mitzvah you don't keep or it's hard for you to keep? He thought maybe he's gonna tell him, ואהבת לרעכה כמוך, לא תחמוד. It's very difficult mitzvot. Not to be jealous with anyone ever, you know, and to love everyone. What you don't like people to do bad to you, you don't do to anyone else. Very hard. Never to speak a word of lashon hara. It's also very hard. Some mitzvot are very hard. So you know what he told him? There's one mitzvah I don't understand how it's possible to keep. What is it? How can you be 10 minutes in a bathroom without thinking about the Gemara? How can it be? You know how much I fight with myself not to think about Torah when I'm in a bathroom? I try to keep myself occupied with math, with science, with things to capture the mind because I cannot go one minute in my life without the Torah. זה בנושא שלנו. זה, זה זה. בנושא שלנו. אנשים שהם ראו אותו היו עובדים לעבודה בירושלים. אתה יודע, כשאנשים חושבים תחת, אתה יודע, כשאנשים חושבים אתה יודע, כשאנשים חושבים תחת, אתה יודע, כשאנשים חושבים תחת, אתה יודע, כשאנשים חושבים תחת, כשאנשים חושבים תחת, כשאנשים חושבים חושבים תחת, כשאנשים חושבים תחת, כשאנשים חושבים תחת, כשאנשים חושבים תחת, כשאנשים חושבים תחת, כשא� כן? מה אתם עושים פה? מה אתם עושים פה בשבת? אתם חייבים בשדה האחרון. איפה אני? אתם הגיעים כל הדרך לכאן. וואו, איך הגיעתי הנה? 2 שעות הוא היה לרחוב, בגלל שהמדע שלו היה כל כך דיפי לתורה, הוא הלך מהמקום ללכת הביתה, והוא ממשיך ללכת, ללכת וללכת. אני אומר לכם, זה קרה לי פעם. אני וחברי, יש לי חברה מאוד טובה, היא חייבתה לחיות פה. ביום שצפיתי לבית שלי במונסי, הוא הלך לישראל. ביום הזה. אני והוא אחד פעם הלכים למיל בייסן ומוצי שבס. ממונסי למיל בייסן. אתם יודעים את הרעיון, נכון? אתם מנסים ללכת מהתרחב. היינו מנסים ללכת למלאבה מלכה במיל בייסן. אני חושב שזה התרחב 9, אם אני לא טוען במיל. ראינו את הרבי שלי עם כל כך הרבה פלטה, זו הייתה קסטטה כל כך הרבה פלטה, אני הדריבר והוא סתם בבקשה שלי ואנחנו נשכחנו איפה אנחנו, עד שעה. אחרי שהפלטה הייתה כאן, היינו כל כך נכנסים לקלאס, אבל כשהקלאס סייע, תדעי איפה הייתי. טרמינל 4 ב-JFK. אני מסתכל, אני אגיד לחבר שלי, שמעון, מה אנחנו עושים באירופה? אנחנו נפגעים בכלל איפה אנחנו. זה כוח התורה. זה קפצה את החלטה שלך. אתה יודע, רעיונות לישראל, כש... במיוחד כשהם לא יודעים, זה משהו מאוד נחמד. אתה יודע כמה הם נפגעים את הילדה הזאת? שהיא נפגעת כל כך? הילדה שאומרה, תעשו את זה, תעשו את זה. כמה פעמים! They don't have patience. טוב, בעזרת השם, tomorrow in Brooklyn at 8.30, 2286 Coney Island Avenue, every Tuesday night. And I will speak, בעזרת השם, also about other parts of the parasha, and also a little bit about Tisha B'Av. רבי חנניה בן הקשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, להפיכה חרבה עליהם תורה ומצוות, שנאמר, ה' יחפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויעדיר.