The Soul Of A Child Was Taken
In this final segment of the Hebrew‑language video, the speakers (mainly Speaker C) deepen the theological and practical discussion that began with the memory of the deceased child Ariela/Ariana. They reiterate the centrality of Torah study for understanding and keeping commandments, especially Shabbat, and expand on how observance shapes both material blessings and the soul’s fate in the World to Come. The talk emphasizes that saying Kaddish sanctifies God’s name and credits the departed soul, while the concept of reincarnation links deeds across lifetimes. A key claim is that keeping Shabbat grants a precious hour in the afterlife, whereas non‑observants receive nothing, highlighting the spiritual stakes of weekly observance. The speakers warn that forgetting commandments week after week leads to generational loss, affecting children and future families. They critique secular and liberal influences—labeling them as threats to Jewish youth—and urge listeners to protect children by limiting exposure to technology, repeatedly urging to “stop the phone.” Personal anecdotes illustrate the community’s response to the speaker’s father’s passing, noting a surge of people gathering to learn Torah, which is presented as evidence of divine favor and the power of collective study. Throughout, the tone shifts between didactic exhortation, impassioned storytelling, and critical warning, urging deeper learning, steadfast Shabbat observance, proper Kaddish recitation, and conscious disengagement from distractions to secure both worldly success and spiritual elevation.
Chapters
אני
מאוד שמח שאנחנו צריכים להגדיר בשבילה כזאת. זה תמיד יותר טוב להגדיר בשבילה שמח, אבל יש משהו מאוד גדול בשלום של הילדה הקטנה, אריאלה אריאנה בת אירינה. אני מבין שהיא פספסת כשהיא היהה 6 שנות, ואם אתה מבין איך זה קורה בעולם, היא עכשיו במקום מאוד טוב, כי כל ילד שפספס לפני בר מצווה או בת מצווה, זאת אומרת שהם הגיעו לעולם בצורה קצת קטנה, הם היו צריכים משהו להחליט, להיות כאן כמה שנים ולהחליט את העולם. זאת אומרת שהשלום של הילד הזה שהחליט לפני ברמצווה הוא בנושא מאוד גדול, הרבה יותר מכנו, כי אנחנו צריכים לחזור יותר ולהחליט את כל החלטות שאנחנו עשינו בשבועי החיים. זאת אומרת שאנחנו בתחילת טסט, אבל מישהו שהחליט לפני שהוא החליט ברמצווה או בת
מצווה זאת אומרת שהם לא הגיעו כאן לטסט.
הם באים כאן רק כמה שנים, הם
מתחילים קצת, הם מפלגים ומתחילים את התיקון
והם הולכים להתפרסם למלחמה אז אתם יכולים
לשאול, אם זאת המקרה, למה אנחנו צריכים לראות צ'יבא, למה אנחנו צריכים לקרות למה אנחנו צריכים להגיד קדיש, למה אנחנו צריכים להגיד אסכרה, דברי תורה, למה? אם השלום הוא במלחמה, אנחנו מקווים להיות שם מה אנחנו צריכים לדבר עם הילדה, שהיא במקום מאוד טוב, היא נשמעה עכשיו עם השם, עם השכינה. התגובה היא שאפכם אם מישהו הוא במלכה, יש הרבה מעניינים במלכה. אז כשאבא קורא קדיש או כשרבים קוראים דברי תורה, או כשקבוצה עושה כל מיני דברים בשביל הילדה, זה מגיע לנשמה יותר ויותר ויותר, כל עשרה. מהמנהל של הפסיקה, כל עשרה, זה מגיע לנשמה יותר ויותר. זה למה אנחנו עושים עסקרה גם לגבי הרבים הכי גדולים בהיסטוריה. אנחנו עושים יורצייט, אילולות, אנשים אומרים קדיש, הם ילדים וגדולים, הרבים הכי גדולים בעולם, אתה צריך להגיד קדיש לו? כן! למה? כי אפילו מישהו כזה יכול ללכת יותר, אין סוף למה שהנשמה יכולה ללכת יותר ויותר לעולם הישראלי. עכשיו תזכרו, העולם שצריך להגיע הוא אמתי, אין מוותי שם, אין ארץ, אין אוכל, אין נפל, אין ארוחה. אתה לא יכול לצלם את מה שיש לך פה, יש לך אין מוסד, תנסה לחשוב על העולם עם אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין מוסד, אין יש את הקלוש ברוך הוא, יש את הצדיקים, ולפעמים אנשים מבינים את סקרות התורה. מה שהם לא יכולים להבין בעולם הזה, מוס שם זה כל כך ברור, אין יותר יצר הרע, אין יותר אינקלינציה שטועה, אין אחד עם פעולה בזכירה, אין אחד שמור, אין אחד עם פעולה, אין אחד שמור במידה של הלקשורה, אין יצר הרע לא לשאות ולשאול דברי תורה כאן, כשאחד יצר הרע אמור לשאול דברי תורה, מרגע שיש לו שיעור, יצר הרע מתחיל ללחוץ עליו. אתה צריך ללכת, אתה לא צריך ללכת. אה, מה אתה צריך? יש סרטון טוב, יש משחק טוב, אתה צריך ללכת לראסטורן, יש פרטי יצר הרע, יש תמיד יצר הרע. אחר כך הוא יצא לשיעור, 10 פעמים הוא יוצא. יוצא, סיגרת, יצא, טלפון, משחק עם הטלפון. יש תמיד יצר הרע, למה? בגלל שהקהל עשה את העולם כמקום לטסט. היצר הרע, שזה שטן, הוא מנצח את היצר הרע בעולם, הוא תמיד מנסה את האנחה לא לעשות את הדבר הנכון. זה למה אנחה רוצה לא לאכול כושר, ולעזור את האנשים, ולכתוב, וללכת אחרי דברים שאשם נטען. למה אנחה תמיד יש את הדבר הזה? בגלל שהאשם מייצר את העולם בדרך כזו. הרבה אנשים בעולם לא יודעים מה זה הדרך של החיים. אם תשתכל פה ותשאל 1 מיליארד יהודים סקולריים, אמריקאים, ישראלים, פרשנים, בוחרים, אשכנזים, זה לא משנה. אנשים שלא שומרים על השבת, אנשים שלא נולדים במקום לא רליגי. הם לא קונקטיבים לבית כנסת, לישיבה, לא משהו, הם אוכלים ומחווים את החיים, ורוצים לעשות זמן, ורוצים לחיות את החיים פה, כי הם מבינים, שאתה חי 70-80 שנה, אתה אוכלים, אתה מחווה, אתה עושה זמן, אתה הולך לביקשון, אתה מגיע לכאב, אתה רואה מוזים טובות, אתה מותה, וזה סוף. אבל זו חלוקה גדולה, עכשיו זה רק התקדם, עכשיו החיים האמת מתקדמים, עד עכשיו זה היה טסט, התפקיד על החיים האמצעים, יש לי בוקר, קוראים לו התפקיד על החיים האמצעים, כל אחד שקורא את הבוקר הזה הוא רוצה להוריד את הרגל שלו. איפה הייתי עד עכשיו? אני לא יודע מה אני חיים. אני לא יודע מה זה החיים, אני לא יודע מי הוא ה' אני לא יודע למה הוא עשה אותי, למה הוא נשמע אותי פה, למה הוא נשמע את הנשמה שלי. מה זה כל הזה? מה זה התרבות של החיים? אף אחד לא יודע. אתה שואל מיליון אנשים, מה זה התרבות של החיים? אף אחד לא יודע. איזה אנשים אומרים להיות גדול, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להתמודד, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה אנשים אומרים להשתמש באתגר, איזה בתורה אנשים זה אומרים להשת כתוב למה הוא הכניס את העולם למה הוא ניחש את האנשים היהודים, הילדים של אברהם, יצחק ויעקב וניתן להם את התורה, שלא ניתן לגועים 7.5 מיליון גועים, רק 15 מיליון יהודים בעולם יהודים הם חמישה פרצוף של העולם 99.75% של האנשים בעולם הם גועים הם לא יותרו תורה הם חיים פה, הם צריכים להשתתף את שבעה של נוח, הם יכולים להיות נכון גוהים או נכון רחבים, אחד יום הם מתים וזהו. אם הם נכון גוהים, הם יכולים ללכת למלכה של גוהים. אם הם נכון רחבים, הם יכולים ללכת למלכה של גוהים. אבל זה הכל יותר קטן. הכל שלהם יותר קטן, המשפט יותר קטן, הטסט יותר קטן, התגובה יותר קטנה, וההתגובה יותר קטנה, בגלל שיש יותר מה לעשות. אז אם הם לא שמעו לג'ה, הם צריכים להתגלגל בגלבי השבעה שהם לא קבלו. לדברים היהודיים, הכל גדול. כל העולם קדימה לדברים היהודיים, כמו שאומרת התורה, אני קבלתי אתכם מכל המדינות כדי להיותי. לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל
הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא
תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא תהיה כמו כל הארץ, לא כשאתה תהיה כמו רוצה להיות כמו הגויים, ולחיות כמו הם, כל ולשמוע על המוסיקה שלהם, ועל המוסיקה שלהם, ועל המוסיקה שלהם, ועל המוסיקה שלהם, ועל המוסיקה שלהם, ועל המוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל מוסיקה שלהם, ועל הוא לרפוס אשם. מוסיקה אנחנו לא עושים משהו על שבת. אשם הוציא את העולם בשבוע ובשבוע שלהם שבעה הוא נפגש. יהודי שלא שומר על שבת, לדבר של התורה, לא מיוחד כחלק של המדינה היהודית. מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. זה כתוב בבוקר היהודי. שבעה פעמים. שאלה שלא חייבים את הקווננט עם אשם, עם השבת, לא חושבים להיות יהודים. בעיניי השם, כן, אתה נותן למות יהודית, אבל אתה נחליט מהארץ היהודית, עד שאתה מבקש ותעשה תשובה, ואתה מתחיל לתת שבת. אחרי שאתה מתחיל לתת שבת, אתה נוכל לביטחון יהודי. זה נחליף למישהו שעבר טסט לביטחון. הוא קיבל הליסנס, אבל אז הוא נחליף. הוא ידע שזה ביטחון. הוא היה ביטחון, הוא עדיין ביטחון, אבל עכשיו הליסנס הוא נחליף. הוא לא יכול להיות ברחוב. אתה יכול להגיד שזה לא דרייבר? לא, זה דרייבר. אתה יכול להגיד שזה לא יהודי? לא, כי הוא נפגש באמא יהודית, במדינת היהודית. הוא נפגש בירושלים, הוא נפגש בקהילה יהודית. הוא נפגש בבוחרה, בקהילה יהודית. אתה לא יכול להגיד שזה גוי. הוא נפגש באמא יהודית, כן. הוא נפגש עם רגל יהודי. זו רגליה שלו, רגל יהודי. אבל כשהוא נפגש בשבת, הוא נפגש. השם קח את סטטוס יהודי והוא נחשב 100% כגוי. זאת אומרת שבין ישראל יש סמטרים רליגיים, הרבה מהסמטרים הם לא רליגיים, הם מגיעים לכולם, אפילו ללא יהודים, מי שקבל עבודה, הם מגיעים להם. הסמטרים הרליגיים, הם תפוסו את הלוח של התורה. מי שלא קבל שבת לא יכול לבחור אותו בסמטרי יהודי, כי אם הוא מת מחלל שבת הוא מת כמו גוי. אז צריך להשתתף קו בין שומרי שבת ומחללי שבת. כשאבא שלי נכנס, הוא הלכה מהמדינה אחת בישראל למדינה אחרת. במדינה הראשונה, הוא היה בשול בצרפת, אז כולם ידעו שלו. הוא הלכה לשול כל שבת. כשהוא הלך לרחובות, הם רק נחשבו במדינה קרובה לאחת אותי, במדינה השלושה. והוא כבר מקל, הוא לא יכול ללכת למדינה השלושה, ולא יכול ללכת לשול. אז הם לא ידעו שלו בשול. ברחוב או בשול, הם לא יכולים ללכת לשול. כשהוא פסק, אבא שלי קלט לי מהסמטרי, הוא אמר לי, לא תשאל. הם לא רוצים לתאר את אבא שלך במקום יהודי. הם רוצים להתאר בו עם המחללי שבת. אם לא נביאו כתוביות של רבי, שדה שהיה בא לסינגאג בשבת, והוא היה שומר בשבת. אחר כך, הוא לא יכול להתאר פה, אני צריך להתאר בו עם המחללי שבת. ברוך השם, אני לא רבאי בישראל, אני קיבלתי קלטות, ואני אומר, אבא שלי היה שומר שלב יותר מ-20 שנים לפה. אתם יכולים לתת לי פרסה שתתן לו גבירה בקושר. רק כדי להראות לכם שמי שמת מחלל שבת הוא 100% איגוי. אתם לא יכולים לתת איגויים עם יהודים ביחד. זו הלכה של התורה. אתם לא תתן למישהו ששומר שבת מחלל שבת. לילים זו דרך אחרת. עד לבר מצווה, אפילו אם הם לא שומרו שבת, זו אגבות שלהם. הם לא מתחפשים, זה מה שהם קבלו, הם לא יודעים מה זה שבת. כמו שאמרתי, מישהו שמות לפני בת מצווה או בר מצווה, הם לא מתחפשים. למה? בגלל שמה שהם עשו, הם ילדים קטנים, הם לא חייבים לעבודה. אז במיוחד, הילדים שהם מתחפשים, זה במיוחד מבחינות. כדי להתחיל, היחידה היחידה שהם הגיעים למלחמה היא לנסוע כמה שנים, לנסוע את כל האנגליות של החייה והלכות להתפרסם למלחמה. אז כמו שאמרתי, אנחנו נשאר בטח בגלילה, אבל היא צוחקת על כולנו, בגלל שהיא במקום מאוד טוב. עכשיו, אנחנו יש לנו הרבה דרך ללכת עד שהצליחו ללכת איפה היא הייתה, אז אנחנו הרבה יותר חייבים מזה עכשיו. אבל אנחנו נראה את העולם בצד השני. אנחנו חושבים שאם מישהו מת ילד, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואחרי שבועה, ראש המקום אמר לו, זה בסדר, אתה נכנס, אתה דוקטור. אחרי שבועה, אתה יכול לתחיל, אתה לא צריך לחזור שלושה יום. אחרי שהוא ראה את הפרפורמציה שלך, הוא אוהב אותך, הוא אמר, אתה טוב, מזאת, זה דיפלומה שלך. האנחה שהחליטה אחרי שבועה, במקום של שלושה יום, היא צריכה להיות חייתה או היא צריכה להיות מגעה שהיא לא חזרה שלושה יום בבית. להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להיות שמח, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, הוא יצטרך להתגלגל את השאלות, אז הוא יצטרך מי באמת להתגלגל מתחיל לצחוק? את החברה. למה המשפחה של המשפחה? בגלל שבהחלק שלהם לא מבינים שהיא באה במקום טוב מאוד. אז הם מרגישים את זה מאוד, שהיא הייתה צריכה למות ולפחות. אבל אם הם ידעים שהיא עם כל האנגלים ועם השם, והנשמה היא במקום הכי גדול, וזה עולם של רעיון, זה לא יהיה כל כך רעיון. אז למה הם עדיין יפותים? בגלל שהם נפגשו אותה. יש לך מישהו, ואתה נפגש אותו. אתה נתן לו את החיים שלהם, ועכשיו הוא לא חי. זה סימילי לשנות קטן לישיבה לפני כמה שנים. תזכר, היום כשאתה שנה קטן לישיבה, כל פעמים הוא יוצא הביתה, אפילו אם אתה שנה אותו לישראל. פסח הוא יוצא הביתה, סוכות הוא יוצא הביתה, אז אתה יכול לראות אותו 2-3 שנות מחר מהעיר, אפילו אם הוא רחוק. בשנים הלכות, כשאתה מייד את הילד שלך לישיבה, הפעם הלאה שאתה רואה אותו יהיה בעוד 18 שנים. אתה מייד אותו כשהוא 5, והפעם הלאה שאתה רואה אותו הוא בביתו, כשהוא כבר יש בירד. אתה לא מכיר אותו, בגלל שלא הייתה טלפון, לא מכירות, לא טראנסים, לא אירופאים. אז אם מישהו היה צריך ללכת למקום אחר, מקום אחר, רחוק, הוא לא יכול להגיע כל יום. רחוק. אנשים היו ללכת עם דנקים, זה יקרה שבועות להגיע אליו. זה לא היה כמו היום, או שצריך לקחת קטע במידה של הארץ, כדי להגיע לידי ישיבה. אז אנשים שמים את הילדות שלהם לישיבה, והפעילה שהם ראו אותן היא 13, 14, 15 שנים אחרי. הגמרא הוא מלא סיפורים כזה. אז כשהם שמים אותן לישיבה, הם יודעים או הם שמחים אותן? הם שמחים אותן. למה? בגלל שהם יודעים שהם במקום טוב ללמוד תורה. אבל הם לא יראו אותם עד 13 שנים, לא יש להם קלטון, הם לא ידעו מה קרה להם אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, חי, אם הם חי, חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם אם הם חי, אם הם חי,
אם הם
חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם חי, אם הם 24 שנה היא התגלגלה, והחלטה אחרי שבועה היא הלכת לישיבה, והחלטה ח הבאה היא ראית את זה 24 שנה אחרי. זאת הייתה את החיים. למה? בגלל שהאנשים ידעים את מבחינת החיים. אנחנו יכולים להשתתף כמה זמן כדי להיות ביחד במהלך הבא. עכשיו, במהלך הזה, אנחנו בטסט, ובטסט יש לא זמן להפסיד. כמה שתלמדים, יותר טובים תהייתים. כמה שלא תלמדים, אתה לא יודע מה לעשות. הרבה יהודים הם רעיוניים, לא בגלל שהם רעיוניים, לא בגלל שהם אנשים רעיוניים, הם יודעים על הכל. הם רעיוניים רק בגלל אחד, כי הם לא התלמדים תורה, אז הם לא יודעים מה שיכול, מה שלא יכול. הם לא יודעים מה זה קושר, מה זה לא קושר. מה זה קושר, מה זה לא קושר. מה לעשות בשבת, מה לא לעשות בשבת. הם לא יודעים. למה הם לא יודעים? כי הם לא מלמדים. אם לא מלמדים, איך תהיה מוצלח? אם רוצים להיות דוקטור, ולא הלכת ללמוד, אתה יכול להיות דוקטור טוב? אתה רוצה להיות עבודה? אתה יכול להיות עבודה בלי ללכת לבית? זה לא אפשר. אבותיי, אנחנו צריכים לדעת. אחד הדברים שהמשפחת את הנשמה הכי הרבה, זה שהכי הרבה תורה שאנשים מלמדים את הילדה, הכי הרבה היא קדימה. קדימה וקדימה וקדימה. זה יכול להיות קצת מלא שעה. אני יכול להגיד לך, רבי חי מוביר, אני בטוח שאתה מתחיל. אני לא אעשה את זה למטה, אבל אחד מה שאתה יכול לדעת, זה שהלכת הזאת, אנחנו הולכים להשתתף אונליין, וזה יכול להיות מילים ומילים מבחינות. זה יכול להיות הרבה הרבה מבחינות. כל אחד שתראה את השעה הזאת, זו שעה של תורה, הקרדיט של אחת שעה של התורה יכול להיכנס לגביה שלה. למה? בגלל שבגלל שלה, אנשים יוצאים היום לשמוע את הקרדיט של ה' אז זה נותן להם קרדיט גדול. הרבה אנשים שהם נכנסו, הילדים או אבאים שלהם, הם נותנים גמרות, תהילים, הם נותנים לילוי נשמעת, הם נותנים כל מיני דברים, ובגלל זה הרבה אנשים נלמדים בגלל זה, או סי-די, או יו-ס-בי. אז כמה אנשים נלמדים תורה, כמה היא קדימה וקדימה. זה בלעדון. אני רוצה להדעת לכם סקר גדול. אתה יודע, כשאחד נכנס, הוא קדיש. למה הם צריכים להגיד קדיש? מה זה הסקר הזה של הקדיש? מה הקונקציה של הקדיש למישהו שקדש לעולם הבא? עכשיו אני אומר לכם הסקר של הקדיש. בפעם הבאה, כשקדיש או חס ושלום, כשאתה צריך להגיד קדיש למישהו שקדש, אתה יכול להבין מה אתה עושה. כי הרבה אנשים לא מבינים מה הם עושים. הם עושים רק בגלל שאנשים אמרו להם לעשות. אתה צריך לדעת למה אתה עושה את זה, אז תגיד לי את זה. העולם יש ארבעה קטגוריות שונים. ארבעה קטגוריות. אתה יש את הקריאה של העולם, שזה השם. אתה יש את העולם. אתה יש את האנשים. ויש לך מבחינת החיים, מבחינת הקריאה. ארבעה דברים. ה', העולם, האנשים והמבחינה. ה', העולם, האנשים והמבחינה. זה כמו שהקדישה מתחילה. הקדישה גם יש ארבעה קטגוריות. הקדיש הראשון, התקדל והתקדש מרבה, ששם של ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אנחנו
יהודי יהודי יהודי
יהודי יהודי מדברים על העולם, עולם, יהודי יהודי יהוד עולם, לכולם תגידו אמן. ואז הקטגוריה השלושה, בחייכון וביומכון ובחייכון בית ישראל, בביתך ובמדינת ישראל, אנחנו מדברים על האנשים, וכל אחד מדבר על האנשים, ועכשיו כל אחד ביחד, נכנס לקטגוריה השלושה, זה למה כל אחד קרח ביחד, יש, שמי, רבא, מברך, הקטגוריה השלושה, לא רק החזאנסי, כל כך אומרים, למה? בגלל זה מבחינת החיים של אף אחד שלנו. מה העבודה של היהודים בעולם? לדמות שהרבה בעולם ידעו על ה' ידעו שהוא גרם את העולם, ידעו שבשבעים יום הוא נפל, ללקח את המשכנעות, ללקח את המשוואה, ללקח את הקבוצה של ילדים, ללקח את הדעה, ללקח את מה זאת אומרת להיות חולי. היהודים היו מנצחים להיות הילדים של העולם, הילדים של העולם, אור לגויים. לילה לגויים, לגנטים. זה למה שכולם קוראים, אמן, יהה, שמי רבא, מברך, להלם, להלמי הלמיה, יתברך, וישטבח, ויתפאר, ויתרומך, ששם שלנו, ג'רם, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהוד זה למה, כשמישהו נכנס, אנחנו אומרים קדיש. למה אנחנו אומרים קדיש? בגלל שכל יהודי צריך לעשות קידוש השם, לסנקטיפי את הנמה של השם. כשמישהו נכנס, יש תמיד קרדיט. הוא לא עשה כדוש השם כדוש. ובגלל שזה הדבר של החיים, אז הוא יש קרדיט. בואו נראה, הוא היה צריך לעשות 100,000 דולר לבן, אבל הוא יש רק 70,000. זה לא כדור. הוא לא יכול לספר את הביתה, כי הוא קבל את הכבוד ולא יש לו את הכבוד, אז הוא עושה את הכבוד, הוא צריך להגיע ל-100,000, אחר כך הוא לא יכול ללכת בכבוד. אז עכשיו, כי כל מי שחושב שזה לא ילדים, אבל ילדים, זה דבר אחר, אבל תזכרו, ילדים הם גם גדולים, כי אפילו כשיש ילד שחושב שזה 2, 3, 4, 5 שנים, תזכרו, הילד הזה כמה שנים לפני היה מישהו אחר, גדול, נשמה באה מנגן, נחשפה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה לבית חדש, חזרה אבל את לבית הנשמה של השתי שנים, ח עשרה שנים זו הייתה מנגינה, או אישה, אולי עשרה שנים, עשרה שנים, זה יכול להיות רשע, ישראל, אירופה, זה יכול להיות בכל מקום, אתם לא יודעים את ההתארגנציה, אבל כל אחד מהם היה בעולם כבר בגוף מחליק. קוראים לזה רגרשן, ראינקרנציה. אז מה קורה פה? בגלל שכל אחד יש קדוש אשם, עכשיו יש לנו איזה יתר כדי להשתתף קדוש אשם לגביהם. איך נשתתף קדוש אשם? האחרים, האבא, השם, הם אומרים קדיש, וכל אחד פה, בשם שלה, אמן, ישמי רבה, עוד ועוד ועוד, כל פעם, הלבל הולך יותר, יותר ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, ויותר, אפילו אם הם ויותר, לא הכניסו את העבודה, אנחנו הכניסים ויותר, את העבודה להם. ויותר, ואם אנחנו נותנים כתוביות ונותנים לילוי נשמד וכו' וכו', עכשיו אנשים מתלמדים את כתוביותו, ומתלמדים על ה' ועל התורה, אז זה קידוש השם. המילה של קידוש השם הולכת למנהל מאוד גדול, והאנגלית שהפכה את כל השורטג' שלו, עכשיו לא יש לה שורטג' עוד. במהלך העיר, הקדוש ברוך הוא נותן להם איפה הם צריכים להיות, וזהו. אז יש הרבה דברים שאנשים לא יודעים. אז לא צריך לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אבל לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אחד לגמרי לגמרי מה לגמרי לגמרי שאתה לגמרי עושה בטח, אם הילדה היה 25, אני הייתי מאוד ברור, אם היא הייתה 25 ולא היה רליגי, היא כבר הייתה מ-12 ל-25, 13 שנים של הרבה סצינות, לג אז צריך להיות ברור, למה? כי מי יודע מה יכול להיות עם זה, אבל עכשיו כשהיא קטנה, היא לא הגיעה ל-12, אז היא לא יכולה להיות סצינות אחת בפיילה שלה. היא מותה פשוטה, היא פספסת רק מהעולם הזה והלכה לעולם הכי יפה שלהם. אז שלה, אתה לא צריך לדבר. אנחנו צריכים לקרוא לעצמנו, איפה אנחנו יכולים להיות כשנחמד את העולם הזה? בגלל שאם אנחנו נשאר מחללי שבת, אנחנו נחמדים. אם אנחנו נשאר תאים גדולים, גדולים גדולים, שאנחנו נחמדים מילים של אנשים, איפה אנחנו נחמד את המילה? אתה לא יכול ללכת לאבות אם יש לך מילה ראשית במידה שלך. ה' נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר תאים, והוא נשאר ת אנחנו לא רוצים למות כשאנחנו בקטנה שונה. יש קטנה של אנשים שאשם לא אוהב, למשל. כל מה שיש לו אשם הוא לא אומר תודה, הוא לוקח את הכל, הוא לא אומר תודה, הוא לא אוכל, הוא לא אומר ברכה. אתה אוכל ברקעת המזון, איך שהוא עושה את הכל, זה בגלל שלי. אני מדהים, אני מדהים, אני הלכתי ללמוד, אני עשיתי את המדע, אני הכי טוב של דיימנטים, אני הכי טוב באמת. בלוני, מי אתה? כל מה שאתה יושב, זה של השם. אני ראיתי כל מיני דוקטורים מדהים, הם רק לא עושים את החיים. אני רואה כאלה אנשים מגניבים במדינת ראויות. אחד קבוצים רעיונים נחשו אותם. הם עשו 20 קבוצים טובים, אחד קבוצים רעיון, אנשים קחו את המONEY, הם הלכו לתקופה, ומה שהם עשו ב-10 שנים הם נחשו ב-1 שנה. אני ראיתי אנשים שישו הכי גדולים, אם ה' לא רצו להם לעשות מONEY, הם לא יצטרפו לעבודה בעוד שנים. הוא מגניב, ואני רואה שהאנשים הכי אדומים עושים מיליוניות. רק מהקורונה, פעמים אנשים עם רעיון, רעיון אמפטי, אין רעיון ביניהם, רק רעיון. אני שמעתי על מישהו שעשה 48 מיליון דולר, מהזמן שהקורונה התחילה עד עכשיו. מה? מהקורונה. הוא התקדם על מדינות ליברלית אדומה, הוא עשה טרק, קווי טסט, אנשים שלא צריכים את זה, כולם באים, קווי טסט, הממשלה עובדה עשרה דולר בטסט, 48 מיליון דולר, הוא ראה שהמדינה טובה, קיבל עוד טרק, ועוד טרק, והטרק הולך לבחירות, כולם באים, כל שם, הם מקבלים סוציאלית, הממשלה עובדה עשרה דולר. 48 מיליון דולר! אקטנט אמר, אתה לא תאמין, זה האנגלית ביותר, הוא רק התגלגל שהממשלה עובדה בהתחילה, והלכה ועשה את זה. גם הוא אמר, חסיד, רק מדבר שני שנות באנגלית, רק יידיש, רק מדבר שני שנות באנגלית, רק שני שנות, גם עשו את זה, גם עשו מיליאנים. למה? ה' רצה לו לעשות מיליאנים. כמה אנשים מגניבים עובדים במדינה עובדים 40,000 שנה, 50,000 שנה? מגניבים! כל מה שאתה מדבר עליהם, הם יודעים. הם לא עובדים על זמן. כמה רבים מגניבים שהם עובדים על ידי חיים שלהם, לא עובדים על זמן? כמה אנשים מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, אז אם אתם חושבים שמלכות מגניבים, תביאים מלכות, אתם נכון. קינג סולימן מגניבים, אמר, מגנ מלכות לא תביאים ממלכות. מלכות תביאים בגלל שה' רוצה אתכם על ראש השנה, שבסוף השנה אתם יכולים לעשות כל מיני מלכות. זהו, אף אחד לא יכול להחליט את זה. ואם הוא רוצה אתכם לא לעשות, אין משהו שאתם יכולים לעשות. אם ה' רוצה אתכם להחליט בסוף השנה, אתם יחליטים להחליט בלעד מה. ואם ה' כתב על ראש השנה שאתם נחליטים את עבודתכם בעולם הזה, אין משהו שיכול לעשות. אז עכשיו, אנחנו לא יודעים כמה זה יום שלנו. אנחנו לא יודעים כמה אנשים יוצאים בבוקר, ובאותו יום הם לא כאן עדיין. בגלל שלא יודעים, לא יש זמן לשחרר. כל אחד ששיץ פה הוא לא שומר שבת, אתם צריכים לראות את הסרטון שלי, שבת. אחרי שאתם תראו את זה, בטח תהיה שומר שבת. אתם לא תוכלו אף פעם להפסיק שבת. עכשיו אתם מפסיקים שבת, בגלל שאתם לא יודעים מה אתם עושים. אחרי שאתה יודע איך מטורף זה מה שאתה עושה בעיניים של ה' ומה יהיה לך אם תמשיכי, תאמין לי, אתה תבקש להשתתף את השבת. אף אחד לא יהיה צריך לבקש אותך עדיין. אתה תעשה כל מה שיכול לא להחליט שבת אחת בעצמך. למה? כי עכשיו אתה מחליט את השבת, לא בגלל שאתה מטורף את האנשים. בגלל שאתם לא יודעים מה זה שבת. אני מבטיח לכם את זה, אני יש לי 27 שנים מבחינה. וברוך השם, אם אתם יודעים אותי, אני יש לי מיליאנדה רגעות במדעים שלי, הרבה מיליאנדה, בכל עולם, במדעים שונים. אתם יכולים לראות את הקטעים של האנשים. אתם לא צריכים להבין אותי. הולכו ליוטיוב, כל מדעים, רק ראות את הקטעים של האנשים, בעברית, באנגלית. ראו כמה אנשים בפילם של שבת. אני קראתי פילם בעברית כמה חודשים. במילה אחת הוא הלכה ל 450,000 רקעים, אחת שעה הוא פילמת על שבת בעברית, עכשיו אני עושה אחת באנגלית, אחת מיוחדת. האחת בעברית, צריך לראות את המרחקים. אם אני ידעתי מה זה שבת, כמובן שאני אשמר שוב, אני לא ידעתי כל זה. למה אף אחד לא אמר לנו מה זה שבת? שבת היא הקבוצה של היהודית, שבת היא הטקסט לשלום של אמצעות, שבת היא התקשר בין אותך לג'ה. כל המחלל שבת, כל מי שחרר שבת, הוא מבטיח שהוא ירחק את ה' מהנשמה שלו, מהנשמתו שלו. הכי קטנות דברים כתובות על מחללי שבת. המחלל של מחללי שבת בתורה יותר קטן ממהלך המחללים. זה מה שה' אמר. הוא נותן למחללי שבת עבודה יותר גדולה. מה הוא מבין לך? שתפוס שבת היא הכי גבוהה עבירה, הכי גבוהה עבירה שאתה יכול לעשות. אז כשאתה תהיה שומר שבת, אתה כבר הולך לצדיק. אתה תהיה צדיק. למה? כי כשאתה תקבל שבת, זה נגמר עם השם. אף אחד לא פרפקטי. אתה עדיין צריך לפגוש מה שאתה אוכל, וכמו שאתה מפגש, וכמו שאתה נגמר. יש הרבה דברים לפגוש. אבל כשאתה תהיה שומר שבת, אתה כבר נכנס לשם של ה' ואני אחר כך אגיד לך דבר אחר, ואנחנו נחליף פה. אם רבי יהודי, שלא היה רליגי, התחלתי להשתתף תפילין, בפעם הראשונה שלו, כשהוא היה 40, הוא אמר לבניו, קח לי תפילין, ואני מתחיל להשתתף תפילין. בניו ראו שהוא משתתף תפילין. הם שואלים לו מה? אתה הולך לרליגיה? לא. הוא נפגע. לא. אני לא רליגי. אני חילוני. אבל אתה מביא תפילין. גדול. אני יהודי. אני יהודי. מה, אני לא יכול לביא תפילין? אוקיי. אם הוא יכול ללכת עם חברים שלו לראסטורנט, ואתם אוכלים נת קושר כל שבוע, ועכשיו הוא לא אוכל. אחד יום הוא יכול ללכת, מה קרה? הוא אוכל. אוכל? לא, לא, אני לא אוכל עדיין. מה? עד היום אני אוכל רק קושר. אני לא אעבור את הפישה, אני לא אעבור את הטבע, אני אוכל רק סלצר, זהו. מה? אתה מתקבל ברית? לא. אני לא ברית, אני אוכל רק קושר, מה הבעיה? טוב. אם יציק קבל מעניינים מהיהודים כשהוא נתן להם זמן, והוא אמר, אתה יודע מה? אני רוצה שתכניסו את ההגרמנט, אתר עסקה. אני לא מוכן להשתמש בעניינים. הרבי אמר לי, זה מאוד רע. זה קבל את כל הברכות של החיים. אז אני אומר, מה? אתה מתקדם לרליגיה? לא! אבל אם אני יכול לסייע את ההגרמנט, למה לא? כל מצווה שהאנגלית תקבל, אם חברים שלו ישאלו לו, מה, אתה מתקבל ברליגיה? בוא נראה, הוא אוכל חמץ ופסח, היום הזה הוא אמר, היום הזה אני לא אוכל חמץ. אני לא אוכל ביר, אין וויסקי, אני לא אוכל פרד. מה, אתה מתקבל ברליגיה? לא, אל ה' אוכל. אני חילוני. אבל אני לא רוצה לא אוכל חמץ עדיין, מה הבעיה? אקספט אחד מצווה. יש איזה מצווה, כשיהודים מתחילים להתקבל את זה, אם חברה שלו שואלה לו, מה? התקבלת רליגיה?
הוא
לא יכול להגיד לא. מה זה? שבת. כל מצווה אחר, אתה יכול להגיד להם, לא, אני לא רליגי, אני רק מתקבל את המצווה הזה. אני רק אכושר. אני רק עושה ברכה. זה לא אומר שאני רליגי. כשאתה תהיה שומר שבת, כולם ידעים שאתה תהיה שנן אוהב. אתה לא יכול להגיד שאני לא רליגי. אז מפה אתה רואה ששבת היא התקופה של הקבוצה. אם יש לך תקופה, יש לך קבוצה. אם לא יש לך תקופה, לא יש לך משהו. זה למה שמחלל שבת הוא 100% לא יהודי בעיני ה' בשולחן הרוך. בבקשה יהודי. למה? בגלל זה זה מה שמייצג אותנו מכל המדינות. ה' עשו את העולם בשנתיים יום, בשנתיים יום הוא לא הוכן משהו. הוא אמר לנו, אנחנו צריכים להיות כמו הם. והוא יעבור לנו אינסופה בעולם הבא, בשביל לציין שבת. והסרטון האחר שאני אגיד לכם היום לתת לכם ללכת הביתה עם טעים סווים במותכם דגמרה סייד אם אתם תיקחו את כל הכבוד של כל האנשים, של כל הגנירות, מתחילת העולם לסוף העולם, תשעים של שנים, מיליונים של אנשים, 70-80 שנים של החיים, הכל ביחס, כל האנשים, כל הכבוד, את המוזיקה, את הספורט, את החולות, התקופה, אהבה, כל מה שאתם יכולים לחשוב עליו, כל מיני הכבודים, כשאתה נולד את כל השחרר של כל האנשים, של כל הגניבות, מהמקום של העולם למידה של העולם, זו גדולה גדולה של שחרר. גדולה. זה לא יכול להיות איכל לאחר שנה של התגובה של החלטה היהודית של מי שהיה צדיק, שהלכה לעבודה הבאה, שומר שבת, איתן כושר, לראות תורה, להיות אנשים חייבים. אם מישהו הוא צדיק, כשהוא מת, השם יבוא לו למלחם, למקום מאוד טוב, במילה אחת, שם, השלום נשמע כל כך הרבה, שאם אתם נכנסים לסקל, במילה אחת, שם, במילה הבאה, ואתם נכנסים לצד השני, כל האנוש, וכל המוני, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, וכל הספורט, השעה האחת היא כבר וכל גדולה מאשר כליהן ביחד. איפה זה אומר את זה? יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה. שעה אחת של מה שתהיה לעצמך בעולם הבאשר, אם אתה צדיק, אם אתה עדיף, היא גדולה מאשר כל העולם הפיזיון הזה ביחד. שעה אחת. אבל מי שלא שומר שבת לא יקבל לא שעה, לא שנה, לא עשרה, ולא את האמצעות שהיה אשר אמצע לאנשים שקבלים אותו. וזה למה זה מיוחד שכלנו נקבל כאן היום. ואם כל אחד שלנו, אחרי היום, יקבל שומר שבת, ונתחיל לתפילת תפילה, ונתחיל לאכול כושר, וממשיכים להיות אנשים יותר טובים, כל מצווה שהוא יכול להשתתף, יכול ללכת לאקאונט של אריאלה בעולם הבא. אתה עדיין מקבל את המצווה, אבל היא גם מקבלת את זה. למה? אתה לא יודע שאתה, אולי. היא מקבלת את זה. את יודעת למה היא מקבלת את זה? בגלל שהתורה מייצגת שכל אחד שבגליהם המצווה היה עשן בעולם, הוא מקבל את המצווה יותר ממה שהמצווה עשה. זאת אומרת, אם אני מבין אתכם להשתתף את השבת, ובשבוע הבא אתם תשכחו את זה, ואתם תקבלו מילה גדולה לתשכח את זה. ואני אקבל עדיין יותר מאתכם, כדי להכוונת אתכם לתשכח את השבוע. אז כל שבוע אתם תשכחו את זה בעצמכם, ואת הילדים שלכם, ואת הילדות שלכם, בגלל היום. אנחנו נכנסים לאחרון שלי, אנחנו נכנסים לאחרון אריאלה, ואנחנו נכנסים לאחרון של הילדים שלהם, בגלל שהם קבלו את האוויר הזה. וזה לא רק פה, יש הרבה אנשים שתראו את זה לאחר כך. למחר, בפעם הבאה, בפעם הבאה. אז יותר אנשים יתכולו להיות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז זה למה, רבותיי, אם אתם לא מפחדים על עצמכם, אתם לפחד מפחדים על אותה. למה אתם כולכם פה? בגלל שאתם מפחדים על אותה, נכון? זה למה שאתם נפגשו. זה למה אנחנו רואים צ'יבא ואנחנו קיימנו בפעמילה להשתתף להם. זה לא רק לאכול. מה? לאכול, יש לנו אוכל בבית. אנחנו קיימום בעצם לדברי תורה. לתפילות, לדברי תורה, זה הדבר הכי חשוב. זה מה שהנשמה מפחדת עליו. אתם חושבים שהנשמה מפחדת עליהם אם אתם קבלו ברח והנשמה היא שמחה אם עכשיו אנשים יקבלו פה עוד 2-3 שנות וקבלו קצת רבים, ואולי עוד מחר ואולי כל יום. כשאבא שלי פסק, כל הרבים בישראל באו. מהלילה עד הלילה. כל שנה, דברים אחרים, כל השבוע, קבלנו גדולה גדולה, כל החברה. אנשים מכל מקום ישראל הגיעו. הייתה כל כך גדולה. אתה יודע כמה אנשים הגיעו ללמוד תורה בקבוצה? במקום? הייתה מרפאה מהערב. למה אני רבי אחרי האדם? למה? כי הרבה אנשים יודעים אותי, רבים שאני יודע. הם הגיעו, הם מדברו. ואנחנו פרסמתי בסוציאלית, מי יצא לדבר מחר. ואנשים הגיעו, זה היה ממש... אבי שלי בעולם לא הגיע יותר כמו שהוא הגיע בשנה הזאת. מכמה אנשים באו ללמוד תורה לנשמה שלו. אז זאת, רבותיי, איך עובד העולם. אוכל, אוכל, עבודה, אוכל. היום יש לך את זה, במהלך זה יכול ללמוד. בסוף, אם זה יכול ללמוד או אתה יכול ללמוד לעולם הבא, באותה או באותה, אתה לא יכול לקחת אוכל ואוכל ללמוד. הדבר היחיד שאתה יכול לקחת ללמוד הבא הוא תורה ומעשים טובים. אוהבות, אוהבות, קבוצות, ללמוד תורה. לפסיק את הפרסונליטה שלכם, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, להפסיק את הטלפון, כדי להשתתף את הילדים לדרום, הם מנצחים אותם. הם יכולים להשתתף אותם לאשם ירחם, אני לא רוצה להגיד את זה, לגבי אהבה של המקום, מה הם עושים עם הילדים היום, איזה מנצחים. הם רוצים להשתתף אותם, להשתתף אותם לגבי מה שהם עושים. למה? בכל העולם, יש מנצחים קומוניסטים, ליברליים, כדי להשתתף את כל הילדים שלנו לסייקוסים. זה מה שהם עושים. אז זה מאוד נחמד, אתה צריך להיות מאוד במיוחד. אני מדבר מבחינת האתגרות, לפני
זה אני לא נכנס לזה, אבל באמת, בשנה האחרונה, ראיתי הרבה ילדים שהם מנצחים, והם מראים להם שהיום להיות
גאי זה בסדר. נכון, זה הלוח של העולם עכשיו. אני 100% מגניב לזה,
ואני חושב שזה קל, בגלל שבאנגלית זה אומר שאתם לא מוכנים לזה, ובמדינת הלימודים הם מגניבים את הפלגה במידה. זה לא
רק במדינת הלימודים, זה בכל מקום ליברלי. 100%, זה מה שהם עושים לילדים, 100%, אני לא רוצה להגיד את זה, אבל הוא אומר את זה משמע, אם אתה מבין, בעזרת ה' רוצים לבנות את הקבוצה, שאתה לא צריך להיות איזה צער, ה' יתן לך הצלחה להגיד את זה, זה לא טסט איפי, אבל אני מבטיח לכם, אני אגיד לכם את השפה שלכם היא במקום מאוד טוב, היא מקווה כל דקות, היא הלילה של השם, היא לא צריכה לדבר עליה, בעזרת השם, היא כבר הכניסה את התיקון שלה, השם נתן לה את זה לך לפני כמה שנים, כדי להקבל אותה ולהשתתף אותה, למה מישהו צריך להקבל אותה? הייתה את הזכות להקבל מישהו צדיק, שלא צריך לחיות 8 שנים בטסט, הם הכניסו את הטסט. אז זו ארוך. לא צריך להרגיש, או אולי בגללי שלי זה קרה, או חס ושלום. זה לא קרה בגללך. כל גולם יש את הלך שלהם. כל אנחן מנצח את עצמה שלהם. וכל ילד שחיים את העולם, זה בגלל חיים שלהם. זאת אומרת, הם לא הכניסו מה שהם צריכים להכניס. לפעמים הם חיים רק שבוע. לפעמים שבוע, לפעמים שנה, לפעמים שש שנה. כמול שזה קרה בבר מצווה ובת מצווה, יש באמת לא כל כך הרבה לדבר על זה. מה שאנחנו צריכים לעשות? אנחנו מפקדים על העלות את השלום כמו שיכולים, ובעזרת ה' אתה צריך באמת להפקד על השלום שלך. זה באמת הדבר הראשון. מה
אם הילד מותי בת מצווה או בת
מצווה? אם הם בת מצווה, אין דבר יותר ברור מזה שהם הגיעו לתיקון בת מצווה, ועכשיו זה מנצח להיות טסט. הם הכניסו את התיקון. אם הם מתים אחרי הבת המצווה, אז כבר יש לנו איזשהו פרובל, כי כבר יש לנו שבוע, שבוע שתיים, שבוע שש, שהם כבר לא יכולים לעשות סין. לסין, אתה צריך לספר, אתה צריך להיות מנהל, אבל ברוך ה' כמו שהילדים... אין משהו לדבר על זה. בזמן של גאון מבילנה, אחד פעמים הילד שלו לא בא לשיעור. הוא שואל איפה הוא, איפה הילד שלו. הוא אמר שזה חסר. אימא שלו נשארה אחרי שנים שאני לא הייתי עם ילד, והוא פשוט מוות. אחרי יום. בבית. יום אחד. אז זה כל כך חסר, הוא לא יכול ללכת ללמוד היום. אז גאון מבילנה אמר, תביאו אותו אלי. לגאום יבינה הוא היה כמו פרופט, הוא היה עם רוח הקודש, אז הוא אמר לאבא, אני רוצה שאתה יכול לדעת מי הילד שלך היה. בשבוע, הילד הזה היה גוי, שהוא התחיל לגאומי יהודי, הוא התהליך מאוד גדול, קבל כל התורה ומותה, מותה נכון. כשהוא הלכה לשמיים, השם קווה לו שהכל היה פרפטי, אבל השם אמר לו, כל מה שאתה עשית היה פרפטי, יש רק אחד הפרובלמים, אתה נותן לאמא לא יהודית, לא בפורטה. אז אני יכול לשים אתכם למלחמה קצת, ואתם יבואים אל אמא יהודית שהתקבלת תארת משפחה, מיקווה, נידה, ואתם יבואים אליהם בפריטה, ואתם מתי, ואתם יכולים ללכת למלחמה, או אני יכול לשים אתכם למלחמה עכשיו, אבל בנקודה קטנה, מה אתם רוצים? והוא שואל, כמובן שאני רוצה ללכת בעולם, אני רוצה להיות נתן יהודי, בפריטה, ואז תביאי אותי. וזה מה שקרה לך, ילד. הוא בא לעולם רק בשביל יום אחד, רק כדי להיות נתן בפריטה. כשהוא נתן, אין דבר לציין אותו פה, כי הוא פולי צדיק. וה' נתן לו את הכי גדול באבן, אז למה אתה מפחד? את הייתה בשמחה שיש לך כזה צדיק בא לבית שלך, ואת הופכת לו לבית. אתה צריך להיות שמח. אחרי זה, האנחה הייתה מאוד שמחה, ואווי רבי, לא חשבתי על זה, תודה רבה, ולא קראתי אף פעם אחרי זה. זו הסטוריה עם הילדים. כל האנשים האלה, זו קצת שאלה אחרת, זה לא מה שאנחנו רואים היום, אנחנו נדבר על זה בזמן אחר. תודה רבה, בעזרת השם, נתראה בסמכות, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר, אמן, בעזרת השם, יהיו יותר ילדים קיימים.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
