The Start Of Our World

בוקר טוב אני מרגיש מאוד שמח לדבר כאן בברוקלין אחרי הרבה שנות כמו שאתם יודעים, אני הייתי בישראל במילה וחצי ואז לקנדה ואז הייתה ראש הושנה וכיפור וסוכות ואנחנו מבקשים כל שבוע, 8.30 בעזרת ה' בלי נדר אני עדיין אוהב קצת מגעים ישראל, טקסס, לס וגאס נראה איך נמצא אותם בסגנון שלנו אבל אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אשר שפכתי בקווינס על פרשת בראשית אני עדיין בפרשת בראשית אפילו שאנחנו ראינו את זה שני יום בגלל שיש כל כך הרבה לדבר על הפרשת הראשונה של התורה שהרבה אנשים לא יודעים שהפרשת הזאת יקרה 1400 שנים בקריאה מהעולם של 6,000 שנה 1,400 שנה זה רק את הפרשה זה לא משהו שקשה שנה או שתי או חמש או עשרה זה 1,400 שנה, חשבו על זה זה כמעט כמה שנה שהגמרה התחילה עד עכשיו 1,600 שנה, כמעט כמה שנה זה לוקח מאוד זמן כל הגניאלוגיה של העולם, מי נפגש למי איך כל המדינות התחילות למדינות את זה תראו בפרשה הבאה, פרשת נוח שהיא מסכימה אחרי הפלד, איך בעצם התחילת העולם בסינו ואדם הראשון, כולם שואלים את השאלה, מה היה הדבר הגדול? מה היה הדבר הגדול? אם הייתה לנו משהו לא כושר, כדי זה צריכים להסביר עשרות שנים זה צריך להיות איזושהי פרופורציה ומנגינה אתם אמרים לי לא לאכול פורק, אני אאכול פורק מה זה המנגינה בבית דין? בזמן של סן עדרין? אתה מקבל 39 פעמים עם פרח זווית, זהו, סוף אתם קיבלו את השם אנשים ידעים שאתם אנשים חייבים לאכול משהו שאתם לא יכולים לאכול אתם קיבלו את המנגינה, שתי שעות אחרי זה אתם ממשיכים את החיים, שעה אחרי זה, אף אחד לא זוכר את זה ובסופו של דבר אחרי שאדם אטה מהחלילה יש כבר 5,780 שנים של ספרים וזה רק מה שקורה, וכך וכך, זאת אומרת, אנחנו כולנו ספרים מזה והמצב שלו לא התחיל לדבר כמו שהיה בפעם האנג'לים עושים לו ברביקו עושים יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה מכל המיליונים, מיליונים י של מיני מיני מיני אוכלים בעולם. איזה אוכל אשם רצה לאדם להשתמש ביותר? יותר. הם לא הכניסו לו אש. הם לא נתנו לו אוכל של פחות. הם לא נתנו לו, אתה יודע, כל הדברים שהבגיטריאנים אוהבים לאכול. אף אחד מהאלה. מה על החיים, החיים? לא. האנג'לים הכניסו לו יותר. אחרי שהוא עשה את האנגסטריה, הוא נפגש את המשכנע הזה לרבה זמן, אף אחד לא אוכל מית אחרי זה אבל זה חלק מהרליגיה שלנו, אוכל מית כל מי שאוכל את האנשים אחרים ואומר שזה לא טוב אוכל מית, הוא אוכל אותו אתה לא רוצה, אתה לא אוכל אבל לדבר עם אנשים אחרים, שזה נגד הלך של ה', אוכל מית, זה לא נכון אוכל כל כך הרבה, זה לא טוב תלוי לקבלה, זה טוב, זה מרחב לאכול את זה בשבת ובחירות, כן. במיוחד, יותר לא לאכול מילה. לא בגלל המגניבים של מגניבים בגלל שיש להם מרצה על האנימות, לא. אתה יודע, אחד הוא מגניב, מאוד יפה, באמת, מאוד יפה. סיריאס בעל תשובה, מרגישה. הוא שמע לי פרסם, 11 רזינים למה זה טוב להיות וג'יטריאן. ה-11 היה, אני פשוט לא אוהב את הטסט של המזרח. זה היה ה-11. אז אני התגלגל עליו, חברה שלי, הראשון 10 דקות שאתה עושה הן כל זאת. ה-11, אתה היה צריך להתחיל עם זה, וזה כולם. אתה לא אוהב את הטסט, אתה לא מפורסם לאכול, אנחנו לא באים למלחמה כדי לתחזור. אתה לא אוהב את הטסט של משהו שאתה לא אוכל. אתה לא אוהב פיצה. אתה לא אוכל פיצה, מה זה? אתה צריך לאכול פיצה? אתה לא אוהב אש. אתה לא אוהב, אני לא יודע, מה שאתה לא אוהב. אתה לא אוהב איזו אוכלת. אתה לא אוכל אותה. אף אחד לא מפורסם לאכול אותה. אף פעם בעצמך אוכלו אותה. לפרש את השם לזה. אבל זהו. אתה לא צריך לאכול אותה. זה בלתי חשוב, חלק, לא חלק. מה שאתה לא אוהב, זאת אומרת שאתה לא צריך לספר לאכול אותה. אתם יודעים? אני לא אוהב גפילטה פיש 100% עם אתם אתם לא צריכים לאכול איזה אנשים הם מגניבים אבל גפילטה פיש אחד שבס עם האחרון, הם מגניבים אחרון, הם רואים גפילטה פיש, הם צריכים פסיכולוגיה זה מתחיל על מי שאתם מגניבים, נכון? אתם יודעים, האנשים שהם מגניבים בגפילטה פיש אחרון אחרי שבע שנים הוא היה על המעטה עם גפילטה פשוטה הם חייבים נובל פרייז ווימר אם אמא או אבאה מגיעו את זה חדש, אני מבין, אין פרבלם. יש את זה גם בסטייל מרוקאי, ספייסי, יש כל מיני... בסוף, אם אתם לא אוהבים את זה, אין פרבלם, אבל כל מיני דברים אחרים, זה מלחמת, זאת אומרת, כשאתה אומר, אני לא אוהב את זה, בגלל שזה מגעול לאנשים, ובדרך שהם מבחינים את האנשים, וכל מיני דברים כזה, אפילו אם אותם נכון, שהם יכולים לדבר עם האנמלות יותר ולא יכולים להתעורר עליהם וכל זה 100% נכון. אתה, כמובן, שעכשיו יש גלעת כושר מידה שהצלחתי בטוח ואתה רוצה להאכל אותה בשבת, ביום טוב. מה המחקרים שצריך לתת? הגמרא אומר, אין לשולחן ערוך, אין שמחה אלא בשר ויין. מה שעושה את האנחן שמחה, זה חלק טוב של מידה ובין. אם אתה נורמל אם אתה לא נורמל אוקיי, אתה אוכל אוכל של חולים, אין סביבה אין סביבה, זה יכול להיות שזה מה שעושה אותך שמח אבל אם אתה אוכל מילה וחיים וזה יביא לך שמח זה עושה אותך במחזירה טובה, אני לא יודע איך להסביר את זה פלוס זה חי לאכול קצת מילה שבועה זה טוב, אתה צריך את הווידאמינס שזה נותן, זה נותן, זה עושה אותך יותר גדול גם גם אתה צריך לדעת שכשאתה אומרת שאתה יש לך מרצה על האנימות אתה באמת אומר שאתה יותר טוב מגדיל של ה' זה באמת השאלה הראשונה הזאת זאת אומרת שה' אומר שאתה מוכן לאכול האנימות רק אם אתה אכול אותם עם אותו ניף מאוד ברחוב במקום הנכון ומבחינת שהם לא נופלים ואתה צריך לעשות את זה בקשה, אתה לא יכול לעשות את זה במהלך בגלל שזה מגדיל את ההופעה זאת אומרת, הוא מיוחד מאוד על ההופעה And it's a sin in the Torah to torture animals in any kind of way, meaning directly, indirectly, to starve them, not to give them the food on time, to lock them in a cage, to crowd them, to prevent them from, you know, doing all kinds of things they need to do. That's basically a sin from the Torah. Very serious sin. On the other hand, although אתה לא יכול לטורח אותם ואתה צריך להיות מרצה עליהם וכל זה אתם יכולים לאכול אותם זה מצוות לאכול אותם לפעמים יום טוב, שבת, שמחת שבת, שמחת חג קורבן הפסח סקרפייס של פסאובר כולם צריכים לאכול את זה זו אבליגציה, מישהו שלא אכול את זה יקבל פסח יותר בתורה מה זה? השלם יהיה קטן מהחיים, מהאחרון. זה קראט, זה הדבר היחיד בתורה, שההתגלגל שלו הוא קראט. כל האחרים, 35 התגלגלים של קראט, הם כולם לסיריס ריסטריקציון בתורה. כאילו כדי להתגלגל או להתגלגל שבת, או דברים כאלה. לזה, אתה מקבל חס ושלום, קראט בשלום. למורים, אתה לא מקבל קראט בשלום. אתה מורדת מישהו, אתה לא מקבל קריטה, אין קריטה. זו פנלטה, כן, אבל אין קריטה. אתה אתה את חמץ ופסח, יש קריטה, זו ריסטריקציה. אתה לא אתה את קורבנה פסח, קריטה. זאת אומרת, יש אבליגציה לאכול גבירה. אתה צריך לעשות את זה. כש... פס אובר. במידה של ניסן. אם זה לא טוב, למה יש אבליגציה לאף אחד לאכול את זה? למה? אתה יכול לאכול כל מה שאתה רוצה. כמו שאתה מנסה שאני אעשה את זה בשביל הלב, אני שמח. אתה לא אוהב מילה, אתה אוהב חזק, אתה לא אוהב חזק, אתה אוהב חזק. כמו שאתה עושה את זה בשביל הלב. יש אבליגציה לאכול את הלם הזה. וזה צריך להיות ברביקו, למה? כי ה' רוצה שכל האיג'יפים לראות שהיהודים אוכלו את ה' שלהם זה כל הקונספט, הם נפגעים לתוך ה' אז אם אתם מפגיעים את זה בבית או מפגיעים את זה כמה אנשים יראו את זה, את ואת חברתכם בשביל שהאיג'יפים יראו את הצמח מילים מאחורים זו היחידה היותה לברביק'ו את זה, כמו רסטורנטים בקווינס ובברוקלין שני דקות מאחורים אתם רואים את השיש קבב, למה? הם עושים את זה על מנת, הם יושבים בקווינס הוא יכול ללכת כל הכבוד מפה וזה מופיע בכל מקום, אני לא אשמח אם הם יושבים בקווינס זה מופיע בדרך מסוימת, איפה חיובים יושבים משה, אני מתכוון לברביק'ו יאללה, נו, 500 דקות, כל הקבוצה, למה? טוב לדבר זה קורא את החסרים האג'יפיסטים הולכים לרעיון הם רואים את היהודים אוכלים את ה'הם' זה לא שחק הם בואו לבוא אל האנימוסים כמו האינדיאנים אם אתה יכול לבוא אל אינדיאנים ולחזור את ה'הם' עם אדם גדול ולחזור את ה'הם' בפנים שלו איך אתה מותא או הוא מותא אחד מהם בטח ימותה השאלה היא מי? זה יכול ללכת לרעיון קיקו את הכתוב, בפנים של אחד אינדיאי, באינדיה. כשהכתוב חולה בשרירה, הם תחזיקו את המרחק לערוץ. אולי הכתוב לא מרגיש לערוץ. ה' שלנו נרחק. אנחנו צריכים להיות חייבים. אתם רואים כמו שהם נמצאים על... אתם רואים כמו שהם נמצאים על הרחוב והכתוב ערוץ על רגליהם? טוב יותר מן קיירופרקטור. אתה יכול ללכת למטה ולתת 100 דקות ולדעת שאתה יכול לתת 100 דקות ולדעת שאתה יכול ללכת למטה ולדעת שאתה יכול ללכת למטה למטה ולדעת שאתה יכול ללכת למטה ולדעת שאתה יכול ללכת למטה ולדעת שאתה יכול ללכת למטה ולדעת שאתה יכול ללכת איך הם נשאר, אני לא יכול להגיד. למטה אתם ראיתם את הווידאו ולדעת שאתה יכול ללכת או לא? למטה הם נמצאים ברחוב, זה ברחוב נחמד. ולדעת שאתה יש שטחים בשדה, זאת אומרת, חמדים. לא יכול ללכת למטה יהיה דרך לרחוב, הם צריכים לרחוב. ולדע והם נמצאים בכלל ברחוב, והם מנסים ללחוץ עם הרגליים. זה הרבה. זה הרבה גזען. בגלל הרגליים, בגלל רגליים. הם מנסים ללחוץ עליהם. והם מפחדים. וואו, אתם יודעים איזה פחד זה צריך להיות? ברכות של ה' שלנו, ה' קו. אני חושב שיש לי עבודה מאינדיה. הוא חי בבית, את אבא ואת אבא שלו, אידלוורשיפורים. הוא, גדול צדיק. תחשבו על זה, אבא מביא ה' קו לבית, הם כולם נפגעים אליו, וזה צדיק, חבר של ה' הוא צריך לראות את ארץ שלו ככה. תחשבו על זה. זאת העולם שחיים בו. אותו דבר עם האג'יפים. אתם קיבלתם את הלוח שלהם ואתם קיבלתם אותו לבד והם שואלים מה אתם עושים? למה אתם קיבלתם אותו ככה? למה כל יום אתם באים, אתם מבחינים? אתם רוצים לרקוד? לא, לא, אני לא הולך לרקוד את הלוח שלכם, תקשיבי אני הולך לאכול את הלוח שלכם מה? ואין שום מה שאתם הולכים לעשות על זה ותזכרו, זו פרקטוריה מנטלית בגלל שעוד שבוע אנחנו היינו בגטו והם היו מגיעים אותנו, מגיעים אותנו לטורציה וכל מה שהם עשו היינו עכשיו המסטרים והם מבקשים אותנו בעצם להיות מרצה עליהם ואנחנו אומרים להם, אנחנו הולכים לסלודר את ה' שלכם בכל מקום אתה יודע כמה מילים, חמודים, אלפים גות של חולים זה קרובנה פסח למיליוני אנשים כמה אנשים אוכלים? 50 אנשים אוכלים את אחת הלם ואתם עושים את זה 3.5 מיליון אנשים, זה הרבה אנשים. אתה צריך הרבה מהלם האלה. אתה בסופו של דבר סחרר את כל האלה שלהם מאגיפה. אז, את יודעת, הידיעה היא שרובם זה מצוות להתמיד, וכל מי שקורא שזה לא טוב, וזה נגד אהב של השם, זה לא נכון. ובצד השני הקבלה אמרה שכמה שאת אוכל מילה, כמה יצר ערה יכול ללכת לבית שלך זאת אומרת שצרות שלך מתחילות לגרום בגלל שזו אוכלית ומחשבה כנורמלית לאכול מילה אז את יודעת איך זה נראה לאדם כמה שהוא עומד על אוכלים, כמה הוא עומד על אוכלים כמו שגמרה אמרה גמרה אמרה שאחד האורגנים של אדם כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה לגמרי, כמה הוא מנסה להכניס את זה עכשיו שני פעמים, אוקיי שני פעמים אני טוב, אני שמח, אני לא צריך עד הלילה הבאה אז שני פעמים זה לא יותר, צריך 3 פעמים לפעמים עד שאתה צריך לשחרר ארווין לבית שלך כל 20 דקות זה פעמים לפני שאתה מתייף כל כך הרבה ילדים מתייף מזה התחלנו עם פעולות, אחת פעולה פה ופה ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר ומאחר והפעולות זה לא יותר טוב אתה אחר לרעיון יותר גדול עכשיו ואז זה נדל ואז אשם ורחם הם נרחק אל עיניים שלהם בגלל שלא הייתה רעיונים נחתם זה מה שקרה אז כמה שאתה תלוי את הרעיון כמה גדול יותר תהיה לזה נכון, פעמים אתה יש רעיון כמה זמן של זמן עד שאתה צריך את זה עוד ועוד ועוד עד שאתה נחתן זה מה זה That's why the Gemara say, הקינאה והתאווה והכבוד Three things destroys the person. Three things. Jealousy. Why jealousy? If you're a jealous person, you never have a moment of happiness in your whole life. No matter what you get, somebody else better than yours. So you can never be happy. You just got a new Toyota. Wow, after years of working, your neighbor just showed up with a Bentley. שוב הוא יצא יצא עם זה בנטלי, יצא מהשחרר שלך מהטויוטה שלך, נכון? כשהוא ראה את זה, וואו, אני כל כך מרגיש על הכאב הזה, תראו את זה, עשו עשרה פעמים יותר מזה, אתה פשוט מבנה את עצמך את הביתה היפה שלך, אחרי שנים של חייבת, אופ, אתה פשוט ראה את זה, שחרר שלך מבנה מבנה מבנה בברלין, 30 מיליון דולר, תראו את הביתה שלי, if you jealous you will never be satisfied if you not satisfied you suffer all your life that's כינה הכינה התאווה והכבוד מה זה תאווה? תאווה desires אתה יושב בשירות, אתה חיים בשירות האלה, זאת המערכת של החיים, אתה עשה את המערכת של החיים שלך. למה אתה בעולם הזה? לאכול טוב. כל הלילה, רסטורנטים אחרים, מנהטן, ברוקלין, הם מתחילים רסטורנט חדש, הם מתחילים באיטליה, יש חדש חדש חדש. כל החיים שלך מתחילים על המסגרת של רסטורנטים בברוקלין. זאת החיים שלך. אין לך עולם אחר. זהו כל מה שאתה חושב עליהם. אתה יודע אם ללכת לאוויר במיוחד על מה שייף יהיה שם, אם הם יביאים לך לבית, אתה מבקש קודם אם הוא ספרדי או אשכנזי, אם אתה יודע איך אתה אוהב את החבורה, או אם אתה לא יודע איך אתה אוהב את החבורה, ואם אתה מפורסם ללכת ואתה לא אוהב את החבורה, אז אתה יכול ללכת קודם לראצון. אני יכול ללכת קודם לראצון. אני יכול ללכת קודם לראצון. אני יכול ללכת קודם לראצ הם לא רצותו. אז הם הלכו לברביקיו לפניו, לאכול איזשהו אצלם. ואז הם הלכו. למה? בגלל שהצלם שלהם הוא אצלם. אף משהו אחר בצלם שלהם. הוא קח את זה מהצלם שלהם. זו הייתה איזו גדולה רשעה, שם רשעים ערכב, לפיד, האחרון של השם, ראשון. הוא ושם שלו, אמן ושם שלו, וייזטה. וייזטה לפיד ושם שלו, טומי לפיד. הוא כתוב בבקשה שלו, אבא היה שמן my dad was a real fat man we love food so much that's what he writes in the book about his father we are hungarians our kitchen comes from the mongol tribes whatever that means we love food so much that we get on a plane ללכת לאירופה, לאכול סבבה ברסטורן וללכת אחר כך לישראל. הוא מדבר על זה. במשך להחזיר שהיה קטן, הוא מדבר על אוהבים שלהם שאם הם לא יכולים ללכת לרסטורן, איך יכולים להחזיר? ללכת כל הדרך לרסטורן באירופה, ואחר כך ללכת אחר כך. זה מה שיכול להפתיע על אדם בלי אשם, בלי תורה, בלי דיסציפלנטים. כל מה שהוא עובד בו הוא מופיע על אוהבים שלו והשנייה היא כבוד פריד איגו 99.9% של האנשים בעולם יש את הזכרון הזה 99.9% של האנשים בעולם יש את הזכרון הזה כל קטנה קטנה עושה אתכם כל קטנה קטנה באמריקה אוף אתה מגניב הוא קורא משהו לאמא שלו גדול, מה אתה עושה כזה גדול על זה? אווו, זה מגניב כזה אני חושב שאנחנו צריכים ללכת לטרפיה, למה? אמר לה, תשמע, הפעם שתבואי משהו, אל תחזירי 600 דולר אם תמצאי את זה בקפה, אני אשמח אווו, זה מגניב כזה, למה? איגו, זה כל מני על איגו הוא לא מבקש אותי, רבי למה הוא לא מבקש אותי? כשאני בואי משהו, הוא מפחד כמובן, הוא מבקש את העבודה כמובן שהוא מפחד, הוא עובד מאוד קשה על המONEY. כל קטנה קטנה. כל קטנה. אף אחד לא רוצה להפך, אף אחד לא רוצה להסביר. זה מגניב. כל דבר זה מתחילות, פוליטיקה, מי יצא, מי לא יצא, מי אגיד שלום, מי לא יצא, מי יצא, אני רוצה לנסוע עם הזה, בבקשה עם הזה, לא עם הזה. זה מה שחיים שלהם עושים, חי, כמו הילדים בגרמת הקבוצה. אתם יודעים, כשהילדים יוצאים לגרמת הקבוצה, עוד 3 שנים, מה הפעם הראשונה שהם חושבים כשהם יצאים שם? הולך לי לצלם את ה'פלסטיקה' או לא? או מישהו יכול להתגלגל אותי? זה כבר מגיע למלחמה. מי יכול להשתתף את ידו על הרגל? זה מה שהילדים חושבים. ואם מישהו תחזיר את זה, הוא תפוס אותו, הוא תחזיר אותו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫והוא נפגש. ‫וואו, הוא קריאת, ‫העולם שלו נפגש. ‫הוא קריאת על השטחה, ‫מציג את האוויר שלו. ‫הוא קיבל אייס קריאם. ‫לא! אני רוצה לדמיין שלי! ‫ואנחנו חושבים, ‫איזה מגניב, זה רק שטחה, ‫מה אתה עושה? ‫אתה עושה כל מיני דברים על זה, ‫אבל אנחנו בדיוק ככה. ‫זה בדיוק הדבר השבה, ‫מתוך דברים שונים, זה הכול. כולם מבקשים בטויות כמה פעמים באמריקאים מגיעים את הטלפון? זה עובד, הכל בסדר אבל הם מבנו משהו 1 מיליאנטה בקצב 1 מיליאנטה בקצב בקצב והכאברה אולי יכולה ללכת עוד 3 פטרים יותר כשהיא מגיעה לפיקציה או אולי השפעה היא קטנה קצת לא? אז מה קרה? אני צריך להשתתף את החברה החדשה, כמובן, זה כל חברה חדשה. נשים את זה על הטבל, וואו, יש לך חברה חדשה. אוי, יאללה, בישראל, נשכח על זה, צריך מורגן על זה. הוא נשים את החברה החדשה על זה. בישראל, אנשים שיושבים בטוחה, הם מבטיחים שהחברה חדשה עושה הרבה רעיון, כשהם יוצאים למקומות. מה, פרמה, למה אתה עושה הרבה רעיון? קח את החברה החדשה, נשים את זה עוד פעם. הוא רוצה שהילדים שם להתפקד על החברה החדשה שלו. ‫איך אפשר לחיות בלי זה? ‫הייתה לי אחד כזה, ‫הוא הייתה עם מרסדה מאוד מגניבה. ‫הוא התחיל להיות רליגי, ‫אבל הוא התחיל בשידוח ‫עם חברה רליגית. ‫אז הוא בא לדרך לביתו, ‫הוא פסק בבית שלי. ‫אז כשראיתי את הכאב, אמרתי לו, ‫אני מבקש שתקחי כאב שלי, ‫ואתה תחזיר כאב שלך ‫בדריכה. הוא ראה את הטלפון שלי בגדול, הוא אמר, מה? וואו, איזה התגלגל. הוא אמר, זה רק מילה אחת. אתה יכול לתת אותו לרסטורן, אתה מביא הטלפון ואתה יכול להתגלגל. הוא אמר לי, למה? אני אגיד, אני לא רוצה שהיא תראה שאתה מגיע לטלפון 200,000 דולר. זה יכול להתגלגל את הטלפון שלה. לא, אבל היא אמרה, תשמעי, תאמיני. בהתחלה אתה לא רוצה להכניע את זה. אתה לא יודע אם היא באה אחריך או אחריך למוני. בואו נראה איך התהליך נהיה, לפעמים. ואז אחרי זה היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זה כמו שאנחנו מגניבים. אנחנו לא מגניבים להתקשר לסכן הזה. כמו שהיא שלי. אבל מה אם היא לא אוהבתך? היא מבקשת אותך. זה בסדר. אנחנו נשאר עם זה. אני יכול להגיע, להתראות. אני יש לי אימא יפה, כל מה שקורה. זה למה האוניברסיטה של התגובה נראית כפי שהיא נראית היום בנושא הזה. בכל מקום שאתה הולך. כמה קפולים באמת יש אוהב פורט? שהם הולכים עם אדם, עם זמן, בלי זמן, עם ילדים, בלי ילדים, עם חברה, בלי חברה. כמה אבותים מרגישים את הפעולה של אשתה כשהם הולכים לדוקטור במהלך. כמו שאמר רב שמחה לבין, הלג שלנו מרגיש, דוקטור. הלג שלנו, לא הלג שלו. זאת אומרת, הפעולה שהיא מרגישה, אני מרגישה. זה למה אני פה, עם היא. זה פעולה שלנו, לא פעולה שלה. כל הדברים שאנחנו מדברים עליהם כאן. אז זו השנייה, הכבוד. לרחוץ ולרחוץ אחרי האנר. אחד שלהם בא לרבי והגמרא אמר, כל הרעודי פחר הכבוד, הכבוד בורח ממנו. כל אחד שרחוץ לאנר, האנר ירח מהו. אז אחד שלהם בא לרבי והגמרא אמר, רבי, אני מרחוק מהאנר ואני לא רואה שהוא מרחוק אחריי. אני אגיד לך למה, בגלל שאתה לוחץ שתי פעמים ותחזור. לא, איפה אתה? איפה אתה? למה אתה לא לוחץ אחריי? אתה לוחץ שתי פעמים יותר, לא? אתה מנצח לצחוק אותי. זה לא לוחץ מאחורי ענר. לוחץ מאחורי ענר, זאת אומרת, זה מדהים בעיניי. אנשים נותנים לך חשבות, וואו, כתוביות. אתם יודעים את הדוקטורים שהם בשלילה, אם אתם קוראים להם בשלילה האחרונה, הם אוהבים אתכם עד עשרה שנים. סליחה, אני דוקטור מוסקוביץ. אני סליחה, אני קוראים לך אלי מוסקוביץ, בשלילה, דוקטור. אני כל כך סליחה, בבקשה, סליחה לי. יום כיפור, אני אקבל לך סליחה, אל תקווה. אתם יודעים? בבקשה שזה לא יקרה עוד פעם. אני עובד מאוד על כתוביות הזאת. אתם יודעים? רק ככה, אתם מגיעים לתיטל שלי, לא? אז מה קרה? מה אתם קוראים לזה? זה כל מעל איגו. האיגו. האיגו מוריד אותנו מבחינתנו. הם יביאו אתכם לבית לראות שאתם מבחינים את המערכת של הקבוצה. אה? זה מה שהם חושבים עלי, הם יביאו אותי כמו דוג במקום. אתם יודעים? אתם שומעים את הפרזידנט. הפרזידנט. הוא לא יש לך כל כך הרבה איגו, הוא מאוד מגניב. אל תצחקי, כדאי שתאכלו שאתם מבינים אותי. אז הפרזידנט... הפרזידנט מדבר על... החליטה של אל-בגדדי. אז הוא אמר, אף אחד לא נתן לי קרדיט לזה. הוא הפכה את כל הדבר לתת את הפרזידנט. כאילו הוא היה אחד מהחיילים שריסקו את החיים שלהם. אני הולך לכתוב בוקר על זה. בכל אופן, אף אחד לא מוכן לי קרדיט. הרגע שאתה חיים זה בגלל כמה קרדיטים אתה יקבל. זה למה אנשים עם איגול גדולים אם מישהו קרדיט אותם. אפילו כשהם יודעים 100% זה נכון. הם עצמם חשבים שהם חסרו. אבל אם מישהו מוכן להגיד את זה, הם רואים את זה כניסיון דיאקטי ומצטער. אבל אנשים מגניבים נכון? זה נכון, מה שאתה רוצה ממני? זה נכון. לא, לא, אני אהב אתכם. אהב אתכם, גדול גדול. אני פרפקטי עם הם ובלי הם. כמו שאני הייתי, אין שום חלום. אהב אתכם, לא אהב אתכם. זה הדברים שהם נגמרו אותנו, רבותיי. מה היה סין של אדם? זו הסיבה למה אני נותן לכם את ההתקדמות הזאת. מה היה הסין? אתה באמת חושב שהוא קיבל את ההכנעה של אוכל מהגבירה? עד היום אשם עושה את זה וכל הילדים שלו עד היום עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים שלו עושה את זה וכל הילדים מה היה הדבר הגדול? הדבר הגדול הוא האנגרטפונס מה זאת אומרת האנגרטפונס? קודם כל, הם לא יקבלו משאבות הוא בא אלו, מה אתם עשיתם? הסניק הוא בא אל אדם, מה אתם עשיתם? האנגרטפונס שאתה נותן לי זאת אומרת, זאת חשיבתך אם אתם לא נותנים להם לי זה לא יקרה, זאת חשיבתך, מה אתם מזמינים לי על זה? הוא לא אומר שאני סליחה, אני לא הייתי צריך לעשות את זה זה את החלטה שלך, מה שאתה רוצה? את האנגלית שאתה נותנת לי? נחשב שהביתה באה לאבא שלה, אבא אני באמת צריך עצמך מה? אני צריך לגביר את הכאב שלך הלילה וואו, אני הייתי מבחינת, יכול לך לקחת כאב? אני יש לי רחב קשה אני צריך ללכת עם חברים שלי, אני אמנם להם שאני אביא כאב אבא, תודה על הביתה, אוקיי הנה הכוון, תקדם לביתה הביתה הלכה הם מגניבים את מישהו ברחוב. אביו אמר, אני אמרתי לך, תקדם ותקדם. הוא אמר, זה חלק שלך. למה זה חלק שלי? בגלל שאתה נותן לי הכאב. זו בעצם הסיפור פה. אני נותן לך הכאב? אני עשיתי משהו רע לך? אני נותן לך חלק. אתה נותן לו, זה חלק שלי עכשיו. אבל לא כל כך הרבה אנשים יודעים את הסיפור האחר הזה. כשהשם אמר לו איפה אתה? אייקה הוא חכה הוא חכה את עצמו, הוא ידע שהוא נקד הוא אמר לו איפה אתה? אני לא יודע איפה אתה, כמובן שאני יודע איפה אתה אבל אני רוצה להתחיל לדבר עם אתה מה הוא אמר? זה לא כתוב בתורה, זה מבחינת העור על תורה הוא אמר, אתה אוכל מהער? אני אמרתי לך לא לא אוכל מה הוא אמר? אני אוכל ואני אאכל עוד I ate and I will eat again. You know these people that say I do not regret what I did, if I had to go back I would do the same thing. These people with the pride, meaning don't preach to me. I will eat again, he said. That's what the Kabbalah teach. אכלתי ואוכל עוד. Meaning don't tell me what to do. Right away. One hour he's alive, he's already rebelling against his creator. מאוד מעניינים אבל אנחנו עדיין צריכים להבין משהו אחרי שה' נתן לו את ההכנעה הוא קרס אותו אנחנו חיים עם הקרס עד היום כל יום של החיים יש לנו את הקרס, אנשים, אנשים, כל אחד סופר כל אומנה כמעט סופר, אם היא מתהילה עם ילדים סופר עם ילדים, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן בית, נתן יש בית, נתן בית, נתן לי בית, נתן נתן משהו ב להגיד לכם אתם כבר צחוקים כי אתם יודעים מה זה הסוכן של הגנרציה אז אחרי שתקבלתם ילד כזה הוא יוצא ל-8,16,15 לא, אתם נותנים לו כל הזמן ומנצחים נתן לו את הכי טוב של ישיבות נתן לו דבר טוב הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, הוא ראה מישהו, צער חבלה לידה, that's the pregnancy. Giving birth, צער, הוא ראה מישהו, בצער הוא ראה מישהו, תל די בנים. מישהו, You're gonna have sorrow, pain, suffering. And הוא ראה מישהו right after that, צער גידול בנים. Raising children, waking up every two hours, he has teeth growing. Why Hashem made it with pain? Where does it say it has to hurt? When a baby gets his teeth. Why does it have to hurt? That's the whole part of the curse. זה חלק מהגרעה. אתה רוצה לקבל את הילד? עשרה שנים בפחדה. מבחינתו, הוא קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, קטע, זה כל חלק מזה, אתה לא רואה את ההקשר. אף אחד מהם לא היה צריך להקרה. אתה יודע איך זה היה מגיע? אתה ראה אף פעם אלפן שייעב? אתה ראה? אתה צריך לראות. אלפן קטן יפה. ברחוב, את האמא נותנת לו פעמים קצת על הראש, תתקבל, אתה מגניב, בום! אחד, הוא לא תתקבל, בום! עוד אחד, הוא לא תתקבל, בפעם שלושה הוא יכול לדעת, הוא תתקבל ותתחיל ללחוץ, זהו זה, אין דייפירים, אין, אין קרקעים קרקעים, אין, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שני דקות אחרי זה הולך בפילד או בדירה זה היה כמו שצריך להיות כמו כל האנימות לא ספרים אתם ראיתם אף פעם אנימות שריקות כשהן נותנות? כל כך פשוט ומחיאות ככה, פותחים קצת את הרגלות, והוא מלכה 2 או 3 קיקסים, הכנית ואתם לא יושבים ביל 20,000 דולר זה היה כמו שצריך להיות כל מה שאתה רואה עכשיו הוא נהיה מזמן של שני דקות כמעט 6,000 שנים של התנגד של מיליארד אנשים אבל הגבירה הגבירה היא שאדם He made tshuva. It's not that he did not repent. We don't make tshuva. Okay, so why do you complain? You don't want to change your bad habit. You want to continue to be a criminal and then you complain why you get suffering. Come on, enough is enough. How much chutzpah he can have? But Adam suffered for 130 years because he was doing tshuva for 130 years. He does not want to have more kids. הילד שלו מורד את הילד האחר הוא נחשב הרבה 130 שנים הוא עשה תשובה רק אז הוא נכנס להתקבל עם ילד והוא היה שט ושל שט כל האנשים בעולם היו נפגשים אז 130 שנים הוא עשה תשובה והוא נחשב את המילה שהאנג'לים היו מפגשים לו? לא הוא נחשב לעבוד מאוד? הוא היה צריך להתחיל לעבוד מאוד? לא. הוא עדיין צריך לעבוד מאוד. חווה? כל מה שחשבו בחיים אחרי שהם עשו תשובה? לא, הכל נשמע את האמת. אתם רואים מפה, שבאות קצת, לא יכולו להיכנס לכך שהייתה. לא יכולו להיכנס לכך שהייתה. למה זה? אחרי המציאה, המציאה נפגשת. אחרי שההתפקדה נכניסה לא יש כל כך הרבה מה שאתה יכול לעשות. אשר אני אקבל משהו, אולי אתה יכול לעזור, דוקטור, כי אתה פשוט הגיע. אז אני יש לי שאלה, זו באמת שאלה שהייתי שואל על אבא שלי על שבת. הוא אמר שכשהסניק פושט חווה על עולם, הוא פושט אותה. והיא אקסדנטלי התקשרת לברקה. למה הסניק הצליחה להתקשר לברקה? כדי להבין לה שאם תקשרת לברקה אתה לא תמור. השם לא אמר שאם תקשרת לברקה אתה תמור. אדם עשה חוויה. גדר. הוא נוסף חוויה אקסטרה לחוויה של השם. השם אמר לא אוכל מהברקה. ביום שאתה אוכל מהברקה אתה תמור. זאת אומרת, אם אתה אאכל את הברקה ב-2.00, בסוף היום אתה מותה. עוד כמה שעות, עד שהלילה מותה. בוודאי שאתה מותה. היום אנחנו יודעים שהיום שאשם מדבר עליו הוא... היום של אשם הוא 1,000 שנים. זה כתוב בתיאלין. יום של הקריאה הוא 1,000 שנים. הוא 1,000 שנים של... of life in this planet meaning Hashem made the world in 6 days that's why the world will be 6,000 years for each day of creation for each 24 hours of the creation 1,000 years of life here that's why Adam died when he was 930 he was supposed to die by the age 1,000 he gave 7 years of his life to David HaMelech that's why King David lived 7 years בגלל שהוא קיבל 7 שנים בקבוצה של אדם, אדם היה גדול הוא נותן לו כמעט מייסר אם נותן לו 100 זה יהיה מייסר טוב, הוא נותן לו 70 7 שנים, למה נותן לו 70 שנים? בגלל שהחיים טובים הם 70 ומעט אני יכול להגיד, אם תגיד מישהו שאני רוצה שתשאר עד 70 הוא יהיה מאוד מגניב בגלל שהמגניב העברי היום אני חושב שזה 84 ברוך השם עם ההלב של כל הווידאמינסים שאנחנו קיבלנו והליב נהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק זה למה, לפני ההלכה, כשאחד יחזור ל-B-70, כשהוא יצא לבית, אתה צריך להתקבל. אפילו אם הוא לא רבי. אתה צריך להתקבל. למה? הוא גדול. אתה לא בטוח, תקבל בכל אופן. מה אתה צריך להתקבל? אולי הוא. לפני הקבלה, אם אתה עדיין 60 שנים, אתה צריך להתקבל. 60 שנים עדיין מתקבלים בסאקר, בפארק. מה זאת אומרת? אתם קוראים לי... הם מתעוררים אם אתם יוצאים. אז השאלה שלי היא, חווה, היא הייתה מנצחת, ענוס, ענוס רחמנה פטרה. הסנג פושטה אותה, היא הייתה צריכה להגיד לסנג, היי, היי, היי. הסנג אמר לה, אתה רואה? אתה לא רואה מה קרה לך. הוא אמר, בטח, אתה מנצח. אתה פושטתי אותי על עולם. אבל אם אני אעבור את עצמי, אני מתי. היא הייתה ענוסת אם מישהו, השם אומר, אל תקחי את זה ואני אקח את המדע שלך ותקחי את זה מי שכח את זה, אתה או אני? אני שכח, לא אתה נכון? אם אתה רוצה מישהו ואתה אקח את זה במוח שלו משהו לא קושר, אני לא יודע סופר שבאתה מהשרימס תקח את המוח שלו ותרחיף את זה במוח שלו הוא קח, והוא נכנס הוא יהיה נפגש בזה מה פתאום? אף משהו. אז מה הפרופיל? כשהוא פושט על הטבע? בפרסם, הם פושטים את הארץ,

כמו שאמרו. זה לא נכון שהם פושטים את עצמם. הם יודעים את הארץ. הם

ידעים את הארץ. לא, אבל אדם אגיד לחווה שאתם לא יכולים להפסיק את הטבע. הם ידעים את הארץ. הם ידעים מה?

הם ידעים שזה הארץ, כמו שאמרו. הם

רוצים להיות מחפשים. אז בגלל זה, היא הייתה צריכה להתגלגל, אוקיי הרגע שאני לא מוותי זה בגלל שאתם מקבלים את המוות לאכול, לא ללחוץ ללחוץ ללחוץ זה רבנן הרבנן אז אני פשוט רציתי מצוות הרבנן אבל אם אני אאכול זו פנלטה למוות מה אתם מספרים? אתם שואלים לי, אה, תראה, אתה לחוץ על הטבע ואתה לא מוותי זאת אומרת שיש הייתה חווה אמינה שאם היא תפסת את הטריה היא תשכח, זה מה שהיא חשבת. והיה צריך להבין לה, לא לדעתי, תראה, תשכח את הרגל שלך, תראה, אתה לא תשכח. זאת אומרת שהיא חשבת שהיא תשכח. ואחרי שהיה פשוט אותה על הטריה, היא הייתה מבטיחה שרשם לא היה באמת סרטן. אין דבר גדול, תראה, אתה תפסת, אתה לא תשכח, עכשיו אתה יכול לאכול. חשבתי, אני יכול.

‫המצב הוא שהוא נותן 70 שנה. ‫השאלה היא, ‫אתם יודעים שאתם צריכים... ‫הוא נותן פרומץ. ‫הוא נותן 130 שנה, ‫למה הוא נותן פרומץ? ‫-כן,

הוא רצה את הילדים שלו. ‫אבל זה

לא נותן התגלגה. ‫למה הוא נותן פרומץ? ‫לא בגלל שהוא חכם, ‫אבל בגלל שהוא חשב על הזמן. ‫בגלל שהמגבל של

הזמן ‫של

70 שנה ‫הוא הרבה יותר ‫ממגבל של הזמן

של 20 שנה.

הוא היה במיוחד אחר למה הוא נפגש, זאת אומרת, הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש, זאת אומרת,

הוא נפגש במיוחד אחר

למה הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא

נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש במיוחד

אחר למה הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש במיוחד אחר למה

הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש

במיוחד אחר למה הוא נפגש במיוחד אחר למה הוא נפגש במיוחד אחר למה

אדם ידע שהצליחה הוא נפגש במיוח היחידה שהיא יכולה להחליט את האדם באמת, בפיזיקה, במיוחד, היא לתת משיח ואם דוד המלך יצטרך להיות מפחד, זאת אומרת, הוא רואה במיוחד שלו שהוא ימות לפני שהוא יצא מהעולם אז אם דוד מותה זאת אומרת שלא יהיה איזה סלוויציון שלא יקרה אז זאת אומרת שאני לא יכול להחליט מהחלטה שלי אני אמשיך פה, הילדים שלי ימותים פה תלמיד ותלמיד ותלמיד ולמות כסלבים תלמיד בגלל שלא יהיה איזה סלוויציון אז אני לא יודע שאני צריך לתת לדוד שבע שנים כדי להכניס את העולם זאת אומרת שלו יהיה המשיח, זאת הסקרית פה כמו שאתה אמרת, כשהזמן בא והוא היה צריך למות, זה למה שבמקרה של 1,000 שנים הוא חי 930 שנים 7 שנים שהיה לו דוד, זאת אומרת, הוא היה צריך למות בזמן 1,000 שנים זאת אומרת, כשיהם אמרו לו, ביום שאתם אוכלים מהעיר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הסנאק הוא אמר לה, תקשיב יש שני אופציות פה אולי השם פשוט מפחד אותנו אבל זה לא אומר לתת לנו את הפחדות או אולי הוא בטח, אולי אתה מפחד, אתה מת אז בואו נסתכל ביחד אם השם לא בטח, זה היה פשוט מפחד אתה ראה, אתה מפחד, לא משהו קרה אז זהו מה ההחלטה? אתה רואה שלא משהו יקרה אז מה אתה מפחד על זה? אם ה' הוא סרטון ואתה הולך למות זאת אומרת שאתה כבר איש מותי אז לפני שאתה מותי אפלא נשמח, אתה מותי מהגבירה אתה לא מפחד לדעת? אחר כך או אחר כך אם ה' הולך לתת לך ההכנעה בכל מקום אתה מותי אתה לא יכול למות שני פעמים, לא? אז אתה מותי אתה כבר מותי כל אחד מפחד על כל אחד, כל אחד מפחד על כל אחד. זאת השאלה המעניינת, לזה אני לא יודע מה להגיד. כשהסניק מפחד אותה על הטבע, והוא נותן להם דוגמה, אתה רואה שאין שום דבר קרה לך, היא הייתה צריכה להגיד לו, סע, סע, לא תהיה מנגן, לא קרה לי משהו בגלל שאתה פושט אותי. למה יהודי יכול להכניס אותי לדבר שאני לא עשיתי? אם היה, הוא היה צריך להכניס אותך. אז אני חושב, או, התגובה אולי פשוט באה למידי עכשיו. אולי היא אמרה לו את זה. והוא התגובה לה, בגלל זה הוא היה צריך להכניס אותי. תראה, הוא לא הכניס אותי גם. זו התגובה טובה. הסנאקטר אמר לה, תראה, אתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אז היא הייתה צריכה להגיד, למה זה לא היה נכון? אני הייתי מנסה לצלם את הטבע, אתה הייתה האחר שהצליל אותי. אז הסניק הייתה צריכה להגיד, אוקיי, אז זה חלק שלי, נכון? לא חלק שלך, אז למה אני לא מוות? למה שום דבר לא קרה לי? באוויר, אחד שלנו הייתה צריכה לצלם את הרצון, לא? זה מאוד גבוהה. זה הרבה גבוהה יותר מזה. אוקיי, בואו נמשיך. אתם יודעים, יש לנו את השאלה הכי יפה שזה נכון בשלב יש אדם קונה עולמו ברגע אחד שעה אחת, שעה אחת זאת אומרת זמן קצר, זמן קצר ועל השאלה היא אומרת, יש לפעמים אדם שקח את העולם שלו בזמן קצר וזה מה שקרה פה בבקשה, איזו קטנה קטנה, וככה נפגש את הכל. כל הברכות, כל הדברים, הכל נחשב כדי להיות שם. זה מאוד מעניין, כי יש לנו גמרה רוחנית, זו גמרה מיוחדת, אני בטוח שאתה שמע את זה לפני זה היה אחד מהעשרה ארוגי מלכות אחד מהעשרה רביים שמותו בנים רומנים, בנים רומנים מגניבים אחד לאחד וזהו אנחנו נשאר על הרחוב ותשע בעב ומורים את המוות שלהם אחד מהם היה רבי חנינה בן תרדיון זו גמרה במסכת עבודה זרה פאג' 18 אם אתה רוצה לראות את הסורס הנים הרומנים שהם מגניבים אנשים הקילר, האקסקיוטר. התגובה שהם נותנים רבי חנינה בן תרדיון, הם קיבלו ספר תורה, הם רולדו עליו, ובין הספר תורה ובין הם, הם קבלו מילים מטרות כתן או גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת גס או משהו כדי להריח את המצב הם נמצאו קצת בורדתו גס ביחד או עם משהו התורה. כדי זאת, בגלל זה, דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ספארדי יכולו להכניס את זה לגבי שחר או לגבי שחר, כדי לתת לו איזושהי ביוטי, והוא נמצא, הוא נפגש, הוא נמצא, אתה לא צריך להכניס את זה, אתה נמצא ואתה רואה את זה בצד שלך. אבל בזמן של החכמים, איך הם משתמשים? בצד האשכנזי. בגלל שאחר כך, איך הם, אה, אולי לא באמת נכון, בגלל שאולי הם יכולים להחזיר את זה מהחלקים ולעבור את זה. אבל אני יש לי דרך אחרת. כמו שהם אומרים באמריקה, ניסה טובה. הראשון היה לא כל כך מגניב אבל השני הוא בטוח טוב כשאנשים עובדים, כל אחד קח את התורה לצד שלו עד שהתורה נפגעה בתחתית כל אחד קח את התורה לצד שלו ולכך התורה נפגעה בתחתית אם הייתה בתחתית, היא לא נפגעה זו דקה למה אמרתי קודם. בכלל, אז... הסיפור עם רבי חנינה בן תרדיון, תקשיבו קצת, אתם יכולים ללמד הרבה מזה עכשיו. הוא אומר ככה, הוא אומר, הגוי, המוסד, הרומאנים, נשמע שזה לא מוריד רבי. אז הוא אמר לו, רבי, אם אני אמשיך את המצב זאת אומרת, במקום של קטן אני אמשיך בפעלה מקומות שאתה מתחיל למות בבקשה תביאי אותי עם אתם לעולם הבא? לעולם הבא? עכשיו, מי אנחנו מדברים עליהם? מי זה הטליאן הזה? הרומן הזה? עוד רייכמן, מה? מי הוא? מישהו, איך הוא נקרא? ג'ון מהאיסיסט, ג'ון האקסקיוטר של אייסיס, מה היה שם שלו? ג'אן דה בוטשר? האחד שהצלח את ראש האנשים, לא? בכל הסרטונים ברוך השם, אתה לא יכול לדעת על בני אנשים, רק בני טובים, ברוך השם. היה אחד האקסקיוטר של אייסיס, שקיל את כל האנשים, אחת אחת. אז בכלל, האקסקיוטר של האנשים שהאקסקיוט את האנשים של הרומאנים, זה לא בדיוק הבבא סאלי, נכון? אז הוא אמר לרבי, רבי, אם אני אמור לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ באותה מצב אתה יכול לדעת על מישהו שקריאת על את החיים שלו, מגיעה לתנועה כמובן הוא יכול להגיד כן זה גוי מאוד קטן אולי הגוי הזה היה חושב איך אני אדע אחד יום כשאני אלך בצד של ה' אחרי שקווים כל כמה אנשים, הרבה מהם אינוסנטים הרומנים הם אנשים קטנים, הם קווים אנשים אינוסנטים אתה לא עבד על העבודה של הרומנים, הם קווים אותך אתה אתה שם תפילין, הם יכולים לגמר אותך. אם הוא עשה סמיכת רבנים, הם יגמרו אותך. אם הוא עשה חידוש החודש, ראש חודש, עיבור החודש, הם יגמרו אותך. אם הוא קיבל שבת, הם יגמרו אותך. הם קיבלו קריסה. אז הוא היה חושב, איך אני אצליח להגמר את הפייל שלי? הדרך האחרונה שאני יכול לעשות את זה לעולם הבא, הוא ראה אחד מהרבים העולמיים. זו אופרציה. הוא ראה אופרציה, והוא קיבל אותה. So he said to the rabbi, rabbi if I increase the fire, will you take me with you to Olam Haba? The rabbi say, hen, yes. Rabbi Chanina ben Tardion. But this wasn't a stupid guy. He said to him, swear to me. And the rabbi swore to him. Nishba lo. Yirba et ha-shalevet, increase the fire. קפץ גמור לתוך העור. He jumped into the fire. אג דה רבי, together with the Sefer Torah, and they both got burned and died. What happened after that? רגמרה שייצאה בת קול. In Shamaim, in the court of heaven, there was an announcement. What was the announcement? The announcement was that both of them are welcome to the eternal world. רבי חנינה בן תרדיאון, לא משלום, בטח, הוא מתקבל שם. זה מרדורי? למילה אחת, מה הוא עשה? הוא גדל את הפיירה קצת? זה כנראה עולם הבא. השאלה היא, קודם כל, למה בשמיים הם נכנסים לדיאל? כשאתה מנסה לעבוד בגלל שאתה חי, או שאתה נוסע, או שאתה חי, או שאתה בצחוק, זה לא עבודה חדשת זה לא עבודה חדשת אם אדם קרח עכשיו מהצחוק, והדוקטור אומר, את רוצה מורפיום? תביאי לי 10,000 דולר עכשיו אם לא, אני לא אומר, קרחי עד עמק אוקיי, אוקיי, אני אומר לך, אני אביא לך 10,000 דולר, אוקיי, תביאי לי את הלחץ השחרר הלכה הלכה, בימים הבאים, אין לי 10,000 דולר, הלכה מהר אני אתן לך 10,000 ואתה יודע מה? מה זאת אומרת, אתה שחרר? כן, אני שחרר. למה אני שחרר? כי המצוות לא אוהב למישהו ככה כמו אתה. אתה מבקש על אנשים חייבים, אני יכול לתת לך פרומסים חייבים. מה המצב? למה הם נכנסים לדברים שלו? התגובה היא, רבותיי, השאלה השנייה היא, איך דגוי חשב אותו? אבל דגוי היה כל כך נאיב דגוי לא ידע שהרגע שהוא אומר כן זה בגלל שהוא עומד עכשיו בפייר אתם יודעים שכל אנשי העולם יגיד לא? הוא חשב אותו, זה מה שאני אומר, בטח דגוי חשב אותו, אחר כך הוא לא יצא בפייר, נכון? אנחנו יכולים להגיד שהוא לא היה בקבוצה בגלל שכשהרומאנים רואים שהוא גדל את הפיירה והם אמרים לו תעשה את זה בצליל אז הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר The answer is, רבותיי, listen to this. Listen to this. רבי חנינה בן תרדיון was the symbol of honesty. Symbol of honesty. Why does it mean symbol of honesty? להגמרה זה, אמר רבי אליעזר בן יעקב לא ייתן אדם פרוטה להרנקי של צדקה, אלא אם כן ממונה עליה כרבי חנינה בן תרדיון. This is Gemara in Baba Matra, page 10. Gemara say don't give a donation to an organization or to a fund unless the supervisor over there is an honest person כמו רבי חנינה בן תרדיון. זאת אומרת, מכל הרבים שהם חייבים בגנירה, הגמרא רצה לדעת את האקדמיה, ומי הוא האמיתי ביותר? אני לא אגיד אף פעם שאלה. וכל דקות של הליב הוא בסדר עם האמת. בלי פוליטיקה, בלי מפריעות, בלי מפריעות, בלי לציין אנשים, בלי כל זה. והגמרא אומר, זה הסימבול רבי חננה בן תרדיון, כולם ידעו את זה, הם גועים, הם חיים בישראל הם ידעו, מן כל הרבים, מי נחשב במידה הראשונה, הכי עצובה, זאת אומרת הכי עצובה, הסיגניצ'ר של השם הוא האנסטי, אמת מן כל השכילים שהשם יש, הוא יודע כמה שכילים, הוא לא יכול לגמר את זה, האנסטר שלו הוא אמת חותמו של הקדוש ברוך הוא, אמת שיתן אמת ליעקב והוא נתן לנו את האמת יעקב, עם ישראל, אנחנו נתנו את האמת של ה' שזו התורה והגבירות משפטי ה' אמת צדקו יחדיו כשאתם נותנים את כל הסרטון ביחד, אתם נותנים את האמת פשוטה אז התגובה היא שכל אחד ידע שאם רבי חנינה בן תרדיון אמרת משהו, ה' לא יחסר את זה לפעמים אתה יכול ללכת לאנשים שיגידים לך ברכות, אף משהו לא מתחיל. כשאתה יכול ללכת לצדיק, יש לך פרובלם, מישהו אמר לך, אני יכול ללכת לרבי גדול, הוא יגיד לך ברכות. מה זה הידיעה של ללכת לרבי גדול, לא משנה מה שהוא עושה, מה שאתה חושב עליו, כמו שזה יכול להיות, מה זה, מאיזה קונספט זה? שאתה יכול ללכת לאחד, לאחד רעיון והוא יכול להגיד קצת שאלות או יכול להשתתף את רעיון שלו על רעיון שלך או איזה משהו ובכל זאת אתה תהיה חי או אתה מקבל את המONEY שלך או אתה מקבל את הליב שלך זו ראיונית, זה קורה הרבה פעמים בהיסטוריה, התורה מלאה מבחינות כאלה שהרבה אנשים נותנים ברכות לאחרים אחרים וזה עובד השאלה היא, מה זה הזה קונספט? אתה נותן ברכה לאחד, לפעמים זה עובד, לפעמים זה לא עובד. איזה אנשים הלכו לבבה סאלי, הוא נותן להם ברכה והמירקל נתן להם. ואז יש אנשים אחרים שאומרים, אני גם הלכתי, אתה נותן לו ברכה, זה לא עובד. אז קודם כל, איזה ריאליסטיק לדבר שכל פעם שאתה יכול ללכת לאדם עדיף הוא יכול לתת לך ברכות, תשעה ברכות ביום כמו רבחיים קניאבסקי הוא יכול להגיד לכולם בואה, בואה, בואה כל יום, בואה אז כולם יוכלו להצליח עכשיו אז זהו, אתם לא צריכים להיות צדיקים רק ללכת לרב, רבי, הוא יכול להגיד בואה, בואה אוף לי מה עיניים, בואה. That's it. Okay, I don't have to worry. What? The tzaddik says something, Hashem cannot do otherwise. It's not so simple. Let's see what are the conditions that this blessing will be successful. Believe it or not, if you yourself doubt the power of that tzaddik, immediately you ruin the blessing. אתה לא יש לך מבחינה בו אם אתה יכול לבוא בגלל שהחברים שלך אומרים, תבוא תבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכול לבוא, אני יכו השאלה השנייה הוא יכול להיות רבי מאוד מיוחד הוא יכול להיות אולי אפילו מבחינתו הוא נראה מאוד צדיק אולי הוא לא 100% אמיר אולי הוא לפעמים קורא דברים שלא נכון אולי חס ושלום הוא קורא דברים מהמוח שלו שזה לא נכון להגיד אולי הוא לא רואה עיניים שלו אולי הוא לא אמיר 100% בהתפתחות שלו בזמן כל קטן קטן יכול להחליט על הכל מישהו שלא קורא לילה מהמות שלו כמו רבי יעקב קמינצקי ז'צאל 96 שנים הוא חי, חי במונסי הוא לא קורא לילה שלו בעצמו איך אני יודע? אני הייתי שם 96 שנים לבחור את הלילה שלו? לא אני יכול להגיד לכם איך אני יודע כשאני הייתי בישיבה רבי שלי היה מלך אני קיבלתי לו פעם את הביתה, ואנחנו מדברים, והוא אמר לי את ההיסטוריה. הוא אמר לי, אנחנו יושבים בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה שלישית, בסעודה ואני עובד על זה שהפישה שלו תמיד שלישית, נמצא בסעודה שלישית, בסע בפלטה. הוא לא אוכל אותה. אני התחלתי לתת דעות על כשרות הפישה. הרבי לא אוכל, אולי יש פה איזשהו דעה. אני החלטתי להתקשר אליו אחר כך, לשאול אותו קטן. אני שאל אותו, הרבי, האם יש איזה פרובל עם כשרות הפישה הזאת? אולי זה לא 100% כושר, הוא לא בטוח, זה משהו שאני צריך לדעת. הוא אמר, לא, זה מאוד טוב, זה מפה, מפה. אנחנו יודעים אותה, זה מאוד טוב. אז הוא אמר לו, אז למה אתה לא אוכל שבוע? כל הזמן אתה אוכל שבוע בפלטה שלך אז הוא אמר לו, אוו, זו קטנה קטנה. כשאני הייתי ילד, 18, 19, ברוסיה הוא אמר, אני הייתי נבחר בשבוע לאכול שבוע, לאכול שבוע של שבת, בקבוצה קטנה. אני הייתי ילד, רגע, כשאני התחלתי לטעות מהפיש, הוא נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע נטע אז בשבוע הבא, כשאני הלכתי איזה מקום, הם נותנים לי חברה טובה, וכשהייתי עלייך להאמין את זה, אני זוכר שאני אמרתי לבשה שבוע, שאני לא אוהב חברה, ושאני לא אוכל חברה. אז מאז כך, עד היום, לפחות, אני לא אוכל חברה עוד פעם. בגלל שאני אוהב שאם אני אוכל חברה, מה שאני אמרתי יהיה חברה. אז עכשיו, בואו נעשה את ההחלטה. הוא היה 18 או 19, בואו נגיד 20. כשהסטוריה התחילה, זה היה ב-90. לפני שהפסק. 70 שנה הוא לא אכניס אש בחיים שלו, אפילו בשבת, ביום טוב, לא פעם. בגלל שהוא היה מפחד שאם אני אוכל עכשיו, כשאני 90 שנה, קצת אש, אני אצליח להגיד שם. מישהו כזה יכול להגיד שם בחיים שלו? ברור שלא. אם אתה הולך למישהו כזה ואתה אומר לו רבי, אל תתן לי רק ברכה, תעשה דקה דקה שזה יקרה במובן רביים כאלה הם מאוד גדולים מי אני, איזה דקה, לא, לא אני לא משנה, אני לא משנה, אבל אתה צריך להיות קונסיסטי לא רבי, בבקשה, אני מבקש אתכם, בבקשה, בבקשה אם תהיה נכון אם הוא עשה דקריה, הכי חייבת הוא שזה עבודה עבודה אם זה לא יקרה זה יכול להיות שיש סביבים חייבים למה זה לא יקרה זה לא טוב לך רבי הוא כמה כמה הוא עבודי ואניסטי וכל מה שאתה רוצה להגיד זה לא ה' הוא לא יכול לדעת כל הסרטונים של העולם, נכון? אז אם אם אתה בא ושואל לו אני רוצה בוי. אני רוצה בוי. אני יש לי 3 ילדות, אני לא יש לי ילד. אני צריך בוי, אני צריך בוי. אני רוצה להיות בוי וילדה. רבי, בבקשה, תביאי לי ברכות לבוי. זה מאוד קשה, אימא שלי לא יכולה לתת בית כל כך הרבה. יש לו פרובלמים. זו אולי החלטה האחרונה שלנו. אז מה הוא חושב? בכל זאת, למה הוא לא צריך להיות בוי? אבל הוא לא ידע שבוי הזה יהיה עשיו. זה רק ה' ידע. את הילד הזה יהיה אסר למה? בגלל שיש חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייב� אני אומר שאם אתה לא התייחס, זו הייתה הקונדיציה הראשונה 100% מהנוער, 100% עכשיו אני רוצה לשאול אותך אם אם ה' היה לתת, ה' אוהב אחד מנצחנו איזה מנצח אתם חושבים שזה יהיה הרעיון הרעיון אם כל אחד שלכם היה צריך ללכת לכתוב ולכתוב מה זה העולם הכי גדול שלכם, זאת אומרת, את הרעיון הכי גדול שלכם אם הם שואלים לכם, כתובו את דבר שאתם לא רוצים שזה יקרה בעולם הכי גדול שלכם, כתובו, אני לא רוצה ללכת את מיליונים שלי בגלל שבאמריקה, כשאתם לא רוצים, בעצם זאת אומרת שאתם לא נמצאים זה מדינת המדיאליזם. אם לא יש לכל המיליאנים המכונים והמדהימים, אתה מרגיש כאילו, מה אני חיים? טוב מותי מחיי. זו הכתובה שהמדינה עשיתה את העולם, לפחות. אבל הוא לא היה צריך להסתכל על זה. אני החלטתי על זה לסוף. הוא כבר נפגש לרחוב של הסרטון. אנחנו רק התחלנו את הסרטון. אוקיי, אני מקווה שהם לא תשמעו לך. אז הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון הרעיון או ללכת את הילד, לא עלינו. כל אחד יש איזשהו ארוחה. איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו ארוחה. כל אחד יש איזשהו to get ארוחה. כל אחד יש איזשהו איזשהו fired some of the things they would say would be very stupid אבל what would be the worst thing? השם comes to you and say I'm about to punish you now you did something horrible you are ungrateful you didn't listen to me וכמופעים של זה אני אגיד לכם כל כך הרבה מנצחות שאני מאוד סליחה אבל זה הכי רע שאתם יכולים להקבל אומייגאד, לא, בבקשה, תעזרי לי עוד פחות, לא יותר פחות לך מה זה המנצחות שלכם? אני אגיד לכם עבודה 100 מיליון דולר סטריטיבית במלכה עם סטאמפי שלי, הנה! יוצא מהמושג שלי! קח את 100 מיליון דולר, תביאי אותי ללחוץ. אל תגידי לי עוד פעמים. כמה שלכם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יוד אחר כך הם ממלכו לי בשולה לנסוע עם הרבי במזרח עכשיו ועכשיו הם ממלכו לי בשולה כל הזמן כשהם ידעו שאני קיבלתי עבודה יפה, רבי אמר לך למה אתה לא נסע? למה אתה נסע שם? נסע שם! אנחנו צריכים אותך שם להתפלג על ההתפלגה הוא ממלכו למזרח החיים יהיו יפה, לא? ביום הבא הוא קבל פרארי, קבל עבודה יפה כל השם שמיים, אז מה זה איזה גיפט? מה זה איזה גיפט? זה גיפט, לא? התורה אומרת שזה גיפט. מי כתוב את זה לנחש? השם אמר לנחש, בגלל מה שאתה עשית, מפה, אתה יכול לאכול כמה שאתה רוצה, אתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יו You can eat as much as you want said. And you never need me anymore. I'm done with you. From here we see that the worst punishment is life is a total disconnection from Hashem. Doesn't matter how many billions you have and how nice you look and all the rest of the nonsense. A professor in Harvard, who cares? אתה קונקטי לאשם, אתה נכון. אתה לא קונקטי לאשם, אתה האנגלית ביותר במערכת העולם. ומבחינת זה, שאשם אגיד לו, אתה לא צריך לדבר איתי על אוכל. אתה לא צריך לדבר על פרנסה, אתה חי. אתה לא צריך ללכת לבאבה לתת לך ברכות, אולי תבואי לעשות זמן בערוץ הבא. אתה לא צריך לסטרס. אתה לא צריך להשתתף כל הלילה בלי לנסוע כי אתה מפחד, איך אתה יכול לבן את המשרד? אתה לא צריך להשתתף, אתה מפחד? יש לך אוכל בכל מקום. חשבו, זה כמו שרשם יגיד לנו, מהר אתם לא צריכים לעבוד. אתם רק קבלו סנד מפה, כל קטן של סנד זה דיימנט. זהו, אתה לא צריך לדבר. אם השחרר תהיה דיימנטים, כל כך הרבה שחרר בשחרר, כפי כל האנשים בעולם, כל אחד יקבל קצת, 100 מיליון דולר, כאן. אף אחד לא יקבל שחרר, אתם יודעים מי יקבל שחרר? מי יקבל שחרר לשחרר את השחרר? לא, הוא יכול ללכת לשחרר, הוא יקבל כמה שהוא רוצה. אף אחד לא יכול להסתכל, אף אחד לא יכול להסתכל על חברה אחת. אף אחד לא יכול להסתכל על כמה יש לך או לא יש לך, כי כמה שאני רוצה, אני יכול לקחת. אבל המצב הוא, אם זה יהיה כמו שזה יהיה, זה יהיה החלטה האחרונה שאתה אמור לדבר עם האגם. ובמשך שבוע או שעה אחר, אתה לא חושב עליו. ובמשך שבוע או שעה אחר, זה לא יכול להסתכל עליך. למה? בגלל שאתה ניסה להשתמש בכל מה שאתה רוצה. זה למה הגמראי נשכת ברכות שואל אם הפרנסה התגלגלת על ראש השנה למה ה' לא נתן את זה לנו בקרוב לכל העיר? למה אנחנו צריכים לדאוג על זה כל יום? 3 פעמים כל יום כשאנחנו נפגשים? למה? למה אנחנו צריכים כל הזמן כשאנחנו אוכלים ברכת המזון שואלים על זה, על זה? מה זה כל הזמן שאתם מפגשים? זה כמו אבא שיש על יחד יחד זה לא סוציה גדולה בחיים שלו והוא מיוחד על האבא והם שואלים לאבא אם הוא יכול לספור אותי? והאבא אומר כן. אז כל פעם בזמן, הלילה קראת בגלל שהוא צריך מילה, הוא נפגש על המילה. ואז הוא ידע, אבל לפני שהוא יקבל המילה, הוא צריך להיות טוב בשנה הזאת. אין קרימנל רקורד, אין ערס, אין מגניב בבר, כי הוא ידע את הדברים שהאבא אוהב. אז בשנה לפני שהוא יקבל מילה, הוא יחזור את עתיו. היי אבא, איך אתה? תגיד כמו חסיד, נפלא, יפה, יש לך רגל, למה זה? כי הוא לא רוצה להפסיד את אבא שלו, כי הוא ממליץ עליו. אז עכשיו הוא יכול להתקשר עם אבא שלהם, הם מגיעים לתה, הם מדברים, הם משחקים משהו, אולי הם מתלמדים ביחד אחת שעה, זה מייצג איזשהו קונקציה. אז הוא נותן להם המשחק, והוא חי, והוא יכול להיכנס לגבי מי שבעצם הוא, זווית. עד שהבחינה הבאה, הוא צריך משחק. ועוד פעם, הוא נותן להם משחק וזה, והוא מנסה להסביר את העדות שלו, ולחזור, ולשאול סביבה, ולחשוב על מה הוא עושה. And it's on and off, like this But if you get everything up front Your father is lucky if he gets a phone call from you once a year On your birthday Hi dad, happy birthday Today with the text you don't even get a call Hi dad, smiley Happy birthday, oh Baruch HaShem My son loves me so much Today I heard a story that shocked me Shocked me Someone sent it to me a few hours ago בייגואים. איזו אנשיה היא מגישה לאבא שלה מסגרות לפני 4 שנים. דברים יפים. והיא לא מגישה לה. לפני 4 שנים היא מגישה מסגרות. אבא, אני אוהב אותך, אני אשמח שאתה טוב, אני לא שומע אותך, איפה אתה? עד לפני 4 שנים, היא קיבלת תגובה. בשנתיים האחרונות, אבא שלה היה מתי היא לא ידעת שהוא מתי בשנתיים האחרונות, היא מייחסת את הטלפון שלה, חשבת שהוא חי ויש שאחד אחר, שכבר קיבל את הנמבר שלו הנמבר נמצא למישהו אחר וזה התחיל שהאחד שקיבל את הנמבר של אבא שלה ארבע שנים נפגש את הילדה שלו במצב רעיון, באותו הזמן שהיא נפגשת את אבא שלה, לא יודעת, הוא נפגש את הילדה שלו, ידעתי שהוא נפגש את הילדה שלו. ארבע שנים היא מייחסה מסגרות, והוא לא נפגש, כי הוא לא רצה להחליט את המחלטה שלה, להגיד לה, אבא שלך מת ואני קיבלתי משנה שלו. ואז אחרי 4 שנים הוא לא יכול לקחת את זה, זה היה יותר אמוציוני ודרמטי. אז הוא התגלגל אותה, אני סליחה, אבל אני רוצה שאתה יכול לדעתי שבשנת 4 שנים שאתה הולך לשים מסגרות, אני לא יכול לגמר אותך עדיין, אני צריך להגיד לך את החברה הטובה שאתה אבא שלך חברת 4 שנים, והוא התחלתי לדבר, והוא אמר לה, אני אשמח שאחת שלי תיכנסה להיות האנשי שאתה. זאת אומרת, הילדה שלו שמור באופן אף לא ראה אותו אז אחרי שהיא שמורה, הוא התחיל להקבל את כל המסגרות של אהובים של הילדה שזה לא הוא, אבל במחשב שלו, הוא חיים באלוזיון וזו הילדה שמורה שמורה לי את כל המסגרות והיא חיים באלוזיון שהיא שמורה את המסגרות של אהובים שלה לאבא שלה, מי שמור? איפה אתם שמעים כאלה מסגרות? תראו איך ה' עושה את השאלה איך להבטיח איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי א רמב״ם אמרה שהגבירה הכי גדולה, זה מאוד סימילר הגבירה הכי גדולה של אדם בשלב הוא שיהיה אשם שתקף את הכתובות שלו במידה שלו זאת אומרת עד עכשיו אתה יכול לעשות תשובה עד עכשיו לא עוד אני נותן לך קצת הזכויות עד עכשיו, עד עכשיו אתה לא נותן לך הזכויות עד עכשיו זה סופר, אתה נותן לך הזכויות עכשיו, אנחנו צריכים להבין עוד דבר על הפרשה הזאת. היא כתוב במדרש, בראשית רבע, על הפסוק, ולאדם לא מצא עזר כנגדו. השם, הוצאתי כל האנמלות, מלא ומנגינה. זאת לפני שהסנט פרנסיסקו הוצאתי, אז זה היה מלא ומנגינה. עכשיו, עכשיו, אני צריך לדמות אתכם מזמן לזמן, מה אני יכול להגיד? אז עכשיו, כל אחד יש אבו ואישה, קפול. הם חיים ביחד, האנימות. האדם האחד שבאלון הוא אדם. הוא הלך מכל קפול האנימות ותראה את כל אחד מהם, והוא אומר, אף אחד מהם היה יכול להיות שלי. הוא רצה להחליט על עצמו גם מישהו להשתמש בו הוא לוקח את הקרוקודייט, לא לי, קאו, לא לי, שיט, לא לי, אורח, לא לי, דוג, לא לי המדרש אומר, עבירה לפניו זוגות הם מפגשים בפניו כל אחד יש חברה, אני לא יש אז רק אחרי זה הוא בא ל'השם' והוא קורא ל'השם' אני גם רוצה מישהו למה הם כולם יכולים להיות עם אנשים ואני לא יכול? אז זה מאוד מעניין, משהו פה לא נגמר אולי אתה יכול להשיג אותי פה המדרש הזה מאוד מאוד לא ברור מה זאת אומרת? שאם אדם לא בא להשם לבקש לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנ אפילו אנגם מאוד גדול, שזו אמא שלו, לואה לנו, פסט עברה, הוא לא באמת צריך אישה פיזית, אני לא יודע, הוא כבר 90, 80, או משהו הוא אמר, תן לי לב, אני טוב, אני רוצה ללמד תורה נשיבה, מה אני צריך אישה? להגיד לי להחליט עוקרה? And cucumbers help me out here over there, Moshe come take me to the bathroom, hold my hand. Come on, I'm sitting learning Torah, I'm happy. No, no, no, Mr. Rabbi, you have to get married. לא טוב להיות אדם לבדו. That's why you're here. Big rabbis, if the wife, לא עלינו, passed away in their 70s or whatever, two, three months later, mazel tov, they get married again. לא כי הם חייבים, או כי אני לא יכול לשתתף עם איזה אומנה ואני עושה ספקים לא, אני לא מדבר על זה עם הילדים, אני מדבר על זה עם האנשים העולמיים הם לא יודעים למה הם עושים את הדברים האלה זה לא משנה, הרבה מיות האדם לבדו, יש אלפים סביבים לזה, זה לא רק אינטימציה זה מישהו שתהיה עם, מישהו שתהיה לדבר עם, כשאתה מפחד, זה הרבה סביבים לזה אז אני לא מבין אם התורה כבר אמרה שישה עצמו שזה לא טוב שאדם תהיה לבין אני צריך להגיד לו שמישהו שתהיה עם הם כמו שיכול להגיד את זה, המדרש הזה לא יכול להגיד את התורה בגלל המדרש הזה זה נראה שאם אדם לא יצא ותשאל או לבקש את זה, אז ישה לא יביא לו אימא אבל התורה אומרת, ה' עצמו אומר, זה לא טוב שיהיה לו לבנון, זה אינקומפליט. הריבה אומרת שהיו שני קריאקטים,

מבקשים להפך לבנק, ולכן הייתה ארגנטיסטיה באוניברסיטה, מלך ומלך, ואחר כך היא רציתה לבואס, ואז הייתה מגניבה, הייתה מגניבה, אז עכשיו, קריאקט יצא מהארץ, אז ה' היה צריך להגיד לו, זה לא טוב, זה לא

טוב. זה יפה, אני יכול לדעת על המדרש הזה, זה היה קטן ראשית, ביחד, ואז אנחנו יודעים את זה, אבל הנושא הוא, אפילו עם המדרש הזה, היא מותה וה' עשה לה אחת אחת, עשה לו אחת אחת, אחת או אחת, זה לא מגיע לשאלה שלי, בגלל זה, המדרש הזה אמר שאדם ראה שכל האנימות יש לדבר עם מישהו, וזה כשהוא הראה שהוא גם צריך אחד, והוא התחלתי לשאול את זה, השאלה היא רבותיי היא כתובה כזאת ואומר השם אלוקים לא טוב להיות האדם לבדו אשם לא ידע את זה כל הזמן האנוש הקומפליטי הוא אדם שהאדם הוא אנשי אבל למה אשם לא קראת אותה ברגע כמו שהוא קראת את כל האנושים בגלל שהאדם יש לו משהו בו. הרבה זמן שהוא יכול להשתמש ולהשתמש במשהו ולהשתמש בזה כשהוא יקבל את זה, אם הוא חשב לפני זה שיש לו רגע לזה. זאת אומרת, אני חושב שאני חושב על משהו, אני מאוד מתחיל על משהו, ובגלל שאני רוצה כל זה, עכשיו מישהו בא ומאפשר לי את הדבר הזה, וואו, אני חושב שאני רוצה... אחרי

שתפוסו את זה, תפוסו את זה

ותפוסו את זה. אחרי שתפוסו את זה, תפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה ותפוסו את זה אבל כשהוא בא זה לא משהו גדול כי הוא לא נחשב בזה את הנצחה אבל עכשיו כשאתה צריך מילה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה ג ומאחד שלך קורא לך, דניאל? כן, אנקל? אני צריך לדבר עםך על משהו. אתה יכול להגיע לבית שלי? כן, אנקל. אני בדרך. תקשיב, דניאל. אני מפחדת, זאת אומרת, אני לא רוצה להגיע לך מפחדת, אבל אני באמת מתייחס. יש לי איזושהי, ואני רוכב את הרכב שלי. אני רק רוצה שאתה ידע, I gave you $50,000 because I like you, you're a nice boy. Exactly how much you owe Harvard. And now, you've been thinking all day, where will I get it? Where will I get it? Where will I get it? And then your uncle said to you exactly what you needed. Exactly what you needed. You run in the streets like crazy. Why? You missed it. You felt, if I don't have it, I'm finished. So when you got it, הכי טוב לבחור זה שהם קונוורטים, האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים הם האנשים האנשים האנשים האנשים מתחילים לקרוא, להשתתף הם לא יכולים אפילו להסתכל על השפעות להגיד להם מה להסתכל הם לא יודעים מה להסתכל, הם קרואים, הם נרחקים אתם צריכים לראות את זה למה זה, למה כל כך הרבה רעש? הדרום של החיים שלהם, אחר כך הוא מתחיל עכשיו כל הזמן של הזמן, הם חשבים שזה יפה עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, ע אחת שנה אתה סינגל, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה, אחת שנה יש להם הרבה יותר מוזר וכל מה שיש לך בעולם אתה יכול לדבר על זה כל מה שיש לך בעולם לפני שהכניסו אנחנו צריכים לדבר קצת על קין ואבל אדם יש שני ילדים, ואלה ילדים אחרים, הם נוסעים לנשיאות. למה התורה לא מדברת על הנשיאות? זה לא סקר, זה לא... זה לא מפחד. ביותר הזמן בתורה, התורה לא מדברת על נשיאות הילדים. אלא אם זה מישהו מאוד מסוים, כמו שרה עימנו, או רחל, או לאה, או מרים הנביאה, השאלה של האנשים בעיקר לא נמצאת בתורה. זה מאוד מעניין. בגלל, למשל, אפילו התורה דסקריבה את... את ההיסטוריה של אמא של סמסון, הפרפט. כשאתה רואה את זה, את ההיסטוריה של שמשון, אתם לא מקבלים את הנמה שלה, התורה לא חייבת לספר את הנמה שלה, אתם לוקחים את הגמרא, הגמרא מייצג את הנמה שלה, שללפונית את הנמה שלה, אמא דוד המלך, הם לא מייצגים את הנמה שלה, הנמה שלה הייתה ניצבת בת עד אל, אתה לא רואה את זה בסיפור, זה כל כך גדול, סמואל A, סמואל B הסיפור של דוד המלך, הכל, והיא מיוחדת מיוחדת מיוחדת דוד המלך ב-הלל, שקראנו היום ב-ראש חודש ב-הלל, דוד המלך מבקש את אמא שלו, לא את אבא שלו אבא שלו היה אישי, אחד מהארבעים טובים שעברו לדיון, בלי לעשות איזו ספורטה, זה בעולם שלו אישי איזה אבא הוא גדול אדור איזה אבא הוא כל כך אימפורטנט איזה אבא הוא לא עשה איזה דבר בעולם שלו ומי הוא מבחן בעלל אני אבדך בן עמתך אני אבא שלך, הילד שלך, אבא שלך, אבא זאת אומרת בן עמתך, אמא זה המנהל, לא המנהל למה הוא לא אמר אני אבדך בן אבדך למה הוא אמר אני עבדך בן עמתיך? כי הוא היה בטוחה על אמא שלו. אמא שלו הייתה היחידה, הוא מכירה אותה, הוא לא נפגע אותה, כולם נפגעו אותה, נפגעו אותה, הלכת מפה, אתה נפגע, אתה זה, אתה זו. אז היא הייתה צדיקה, שהיא נפגעה כל כך הרבה, אנשים ספקו אותה על משהו שהיא לא פגעה. התורה, התנחתה לא מביאה אפילו שם. עוד דבר פה, אדם וחווה, הם גם יום. התורה לא מדבר בכלל על זה. אתה יכול ללכת למדרש, המדרש יכול להגיד לך על זה. אין זמן להשתתף את זה לתקסט. אלה האמות של קין ואבל. איך הם יכולים להיות ילדים? איך העולם יהיה עם אנשים? יש אדם ואיב. הם כבר נפגשו ילדים. הנה, יש שני ילדים. אם לא יש אישה, איך אנשים יוצאים לעולם? העולם לא יש מבקש אחרי אחתה גנירה הם מותים וזהו למה התורה לא מייחסת את הייתה של הילדים? זה לא רלוונטי אחרי שתשמעים שקין וחבל היו ילדים או איזה שהקרה היא אז אתה יכול לדעת שהיו אנשים ילדים, ילדים לא יוצאים מה... מהקהילה האבומית אתה מבין? הם קיימים מנגינה ומנגינה אז עכשיו קיין ואבל קיין הוא חייל אבל הוא חייל קיין מביא סקרפיסט להשם מפרוץ, מפרוץ של חייל, לינן, לינן אבל לא הכי טוב מי יכול להגיד שזה יכול להיות הכי טוב? רבי, יש לך תפילין? כן. כמה? יש אחד לבית הזה ואחד לבית הזה. ויש אחד מאוד מאוד פשוט. הרבה הרבה יותר קטן. אוקיי, זה האחד שאני רוצה. למה? האחד האחד הוא הרבה הרבה גדול, הוא במקום מאוד גדול, הוא סופר גדול, עם כל ההדורים, וגם יפה, וכולות טובות. האחד האחד הוא הכי קטן של הכי קטן. אבא, מי קורא את הכולות? קושר או לא? קושר. אוקיי. אז 400 רק? כן. במקרה של 900. ברוך השם, אני אומר 500 דולר. הבעיה היא שחצי דקות אחר כך, כשהוא קורא את הלקסיס שלו, הוא שואל, איך הרבה? אני אומר, הדבר הבסיסי, 70,000 דולר. וזה מגיע כל הזמן ל-120,000 מה? מה? רגלים מיוחדות, כמה יותר? 2,000 דולר נקודה, בואו נכנס רגלים מיוחדות, כמה יותר? 3,000 דולר, אוקיי רגל יחד, כמה? 2,000 דולר, בואו נכנס סטריאו מיוחד, הסיסטם הבטחים הם ככה עם הסקרין או אחד זה בלי סקרין? כמה? 3,000 דולר, מה? ביג דיל, סקריט, נו סקריט, פות'ט אין! לדר סיט, או נת לדר סיט, המה? 7,000 דולר מור, פות'ט אין! פות'ט אין! 70? In 5 minutes, he brought him up to 120. 50,000 extra for show-off! No problem. 400 dollars different between perfect filling to very low level. זה קרושר, זה כל מה שאנחנו צריכים, נכון, אבא? למה זה? ברור שזה לא מנגן, לא? מוכן לקרוא 50,000 דולר בשור, זה לא כל כך מנגן. למה כשזה קורה למזוזה הוא רוצה את הכי מנגן, את פיליני הוא רוצה את הכי מנגן, לולה ואת רוג, הוא אמר לו, תשמע, אתה יכול לקחת את זה, אבל אני חושב שזה לימון. לא יודע, זה לא שלי. אני לא פרופיט, אבל אני צריך לדעת מה שבאתי. זה יש כשרוץ, סטמפ, לא? הם אומרים שזה מבחינה בישראל, מהרבי הזה, מהרבי הזה, נכון? קושר לי! הוא יכול ללכת לראסטורן, יש נוט, קשר, זהו, אחת שנה, קשר. קשר מי? מייסר ערפאת. קשר. אונר מחלל שבת פות סיין קשר. He knows there's enough fools that they see it, they go in, they don't check. That's the way the world is. So now, Cain said, big deal, but I have to get the best. That's what I got. Let's not waste too much time. I fulfilled my obligation. טוב. Hevel, however, chose the best sheep. קט בסט וול ניס קלין אשם סנד פייר אונ דה סקרפייז אוף הבל אונלי קין ווס אופנדד אני לא צריך להגיד לכם שזה מאוד אופנסיבי נכון? תחשבו שאתם מתלמדים בישיבה והרבי אומר אני רוצה שכל אחד יכול לכתוב קולם על הפרשה אז הוא אמר שעוד שתי שעות, אתה כתב משהו, חברך כתב משהו שהייתה לו עשרה שעות. הוא כתב את כל עבודה שלו לזה. רב היה ראה את זה, הוא ראה את זה, הוא כתב את זה, הוא כתב את זה על הטבל, הוא יכול לקחת את זה, והוא קיבל את זה וקראת את זה לקלאס. מאוד אמפייני, לא? מאוד אופנסי. אז מה הפעלה עכשיו? על החלטה האחרונה, אני הולך למועדת אותו. כי הוא נכנס לקנטסט, זה בעצם מה שקורה פה אבל יש משהו להבין, גאין באמת, האם הוא באמת רצה לגמר אהבל או לא? הייתה זאת מרדה אטנציאלית או הייתה זאת אקסדנט? הוא לא ראה אף אחד מותאים, תזכרו, זה הראשון של העולם הוא לא ראה אף פעם שמישהו נפגש ונפגש ולא נפגש אף פעם או שמישהו נפגש או שמישהו נפגש מהמountain ונפגש הוא לא ראה פעמים להראות מה זאת המות הוא לא ראה את המות, הוא לא ראה, הוא לא ראה את המות לא הייתה מניחה על החיים שאם אתה נפגש מישהו 20 פעמים בגליו הוא נפגש הוא לא היה מבין את זה אז כשהוא קימה אותו וקיבל את האנגה והגלות שלו, הוא קימה אותו. אז, כמה שנים בפריזן אתה מקבל אם יש לך קימה עם מישהו? אתה קימה עם מישהו בפריזן. הוא לא רצה לקימה אותו. אתה קיבל לו קצת, הוא קיבל פריזן קשה ומותה. הם קיבלו אותך לבחור בתל אביב, ליברל יהודי, הלפטי, והוא אומר, 7 שנים בפריזן. בגלל שלא יש מנגינה למועדה, זה לא נותן לך עשרה שנים בפריזן זה היה אקסדנט, קיבלו! הדברים נגמרו, אקסדנט קרה, עדיין צריך לנסות בפריזן, אתה לא יכול לקבל עבודה על זה אז עשרה שנים בפריזן, אחרי שתדעת את העשרה ארבע וחצי שעות הוא מבהלך זהו? זה קוראים לה אריגה באנגלית יש גם מועדה ראשית, סקר, מנסלון, יש לכם כל האמצעות, אוקיי אז למה קיין נתן ככה התגובה? כל הילדים שלו מתי, כל הילדים שלו נפגעו אחרי שבעה גנבות. אז, זה אומר ככה, אשם אומר לקיין, למה אתה נפגע? אם אתה תעשה את זה בצער הבא, אני אקפט את זה, זה לא סוף העולם לא, הראשונה פעמים שצפיתי, יהיו יותר סיבובים אתה יכול לדעת שהמנגינה האלוהית תמיד תנסה להשיג אתך אבל אתה יש את החלטה אם להחליט או לא קאי לא יחליט על המנגינה, הוא מפחד את אבל אחרי שהם היו ביחד בצפון, הוא גניב אותם הוא גניב אותם אז יש משהו שאנחנו צריכים להבין האם הוא פרסמת לנצח אבל או לא? כן, איך יודעים? הוא לא עשה את זה בצד הפרדים הוא חושב שתהיה בולדה בפלגה זאת אומרת הוא ידע שהוא עושה משהו שאולי הייתה אינטנציה לעשות משהו מגניב פה השם בא לו, השם ידע שאבל מת הוא שואל לו איפה אבל קאין אמר אני קטן שלו? מה את רוצה ממני? אני לא אישי שלו. אה? כבר משחקים. בא לילך שלך, איזה אייסקרים היה בפריזר? אני לא יודע. הוא צריך את זה? לא. איזה חולה היה את זה, אתה מותאר. זה נפגע מהלבך שלך, אתה מפחד. אה, כן? אה, סליחה, זה הייתי. Some of them say, no, it's not ice cream. I did this, I ate toffee. I never admit. So Cain is playing fool, meaning he doesn't understand who Hashem is. He has no idea. He doesn't understand. You lie directly to Hashem in a conversation. We know better than that, right? תקחו את כל הטוראים הליברליים של התורה, כשהם מתים, ושתמצאו בקורט של הלב. במהלך זה, הם יתכולו להבין עכשיו שהם... בעצם, זה זמן להתפתח או לא? הם צריכים להתפתח על כל הטוראים או לא? בוקר, הם יתכולו להבין. אז אם השם ישאל... את האנחה, סליחה לי, למה אתה נטען הטורה כל כך? ש? I hate Torah? I gave so much money for the yeshivot. I promote Torah. I love Torah. What are you talking about? No one would dare to do that, no? When you stand in front of Hashem, you already understand that over here there's no lies. But Cain obviously doesn't understand that he's trying to fool Hashem. Am I his keeper? What do you want from me? Why did you kill your brother? אחרי כל הדבר הזה, יש מילה שאנחנו צריכים להצליח עליה היא אומרה לו כל האנשים שהם היו מנצחים לתת לך מהברך הם כולם עכשיו קוראים לי מפה זאת אומרת, ילדים, אבותים, עד כל המנהלות, עד הסוף של היום הם כולם עכשיו קוראים לי מה יהיה עכשיו? בגללו אנחנו לא נצטרך לעולם אני צריך להכניס אתכם כולם עכשיו ומה הוא התגיד? הוא אמר גדול אבוני מין סוי, הוא התחיל לקרוא כשהוא הראה את ההכנעה שלו והשם אמר וקין אמר, עכשיו אף אחד שרואה אותי ירד אתי עכשיו הוא הראה את מה שהוא עשה השם אמר לו, לא, לא לדעתי אתה לא תהיה הכנען עכשיו אתה תהיה הכנען בשבעה גנריאלים, זה יקרה עם הזמן זאת אומרת, אני אקח את זה אני אקח את הטלפון שלך לפרק של זמן אתה לא צריך למות ברגע, זה יקרא לך קצת אחרי קצת זאת אומרת, אתה תתחיל לקחת פעולה עכשיו אחרי 20 שנים אתה מות, כל יום פעולה, זהו, אוקיי? לא, טוב יותר ממות ברגע, לא? אז אחרי שבעה גנריאלים, בעצם כל הילדים שלו נפגעו כל האנשים שאתם רואים היום בעולם הם כל הילדים של מי? אבל מת, כל הילדים של קין מת. מי היה השני? שט. שט, זהו. אז, ה' עשו לו סין על הראשון שלו. שלא האנשים יענקו עליו, לא אנשים ימותו עליו. אני לא יודע מה בדיוק הסין הזה. איך אנשים צריכים לדעת שבגלל שיש להם איזשהו סיני בפרח שלהם אף אחד לא תקשר אליו, אני לא יכול לדעת. התורה אז מסגרת, מי הילדים שלהם? קין, חנוך, עירד, מחוי האל, מטושאל ולמח. כל האלה האנשים, כל שלהם נפגעו. למח היה השנת של קין. שנת. קין היה עם שתי אבאות. היה קטע שהאנשים היו עם יותר מאחת אבאות, 2, 3, 4, 18. עדה וצילה. עדה וצילה. עדה נתנה יובל שהיה הראשון שפרד שהחלך מול מקום למקום האחר, חי במקום, כמו הערבים, אתה יכול ללכת לישראל ותראה את הבדואים, מיר בהר שבע, הם חי במקום, אבל הם שם, הם נמצאים שם. אבל בימים, הם היו צריכים להחלך מול מקום למקום האחר, בגלל כמה ירדה היא הארצה. אם יש ירדה שם, הם יחלקו שם, כן? וצילה נפגשת ל-2 וולקאין. זו הייתה מוציאה ספציות גנבים מיוחדת לחוסיין אובמה זאת אומרת, מוציאה גנבים הוא אקספורט של מוציאות גנבים ספירים, סורדים זו עבודה שלו אז הוא הפעיל את מה שהוא מוציא מהגנבים שלו מאחורי המועצה שלו נעמה נועח היא נעמה של נוח. רואה, היא לא מנצחת בפרשה הבאה של שבת. נוח, שם, חם ונפת. מי היא נעמה של נוח? אין שם. מי הן נעמות של שם, חם ונפת? אין שם. אבל התורה מדברת עליהן. הן ממשלות. אבל אין שם. אז, את הנעמה היא נעמה של נוח. עכשיו, באה השבעת גנריה של קין וזה הזמן לבחירה. למח היה מלמד. שנה שלו, טובל קין, עשו לצלם אותו. תחזור את הידו ולחזור אותו. אחד פעם, טובל קין ראה קין, מפה. והוא חשב שזה אנימול מגיע. מפה, אולי היה שחרר. הוא אמר ללמח, אני אצלח את האנימול עם ארעה. הוא אצלח את הארעה באותו אימג' פעמים די-רק וכשהם היו קצת קטנים הוא פשוט הראה את זה והחליט להשיג את אבא שלו, קאין הוא היה חליט את ידו, קריאה הוא לא ידע שטובל קאין הוא גם בצדו שלו, כי הוא היה בליין הוא גם חליט להשיג אותו כשהזוויתה ראה את זה הלכו מזה ואז הוא אגיד לנשים שלו האם זה מיוחד שאני מוותר אדם וילד? אני רוצה את עצמי! אז אם זה מה שאני עשיתי, השם נותן לך שבועים ושבעה, אז לעצמי הם נותנים עדיין יותר. זה לא עשוי להם. אחרי זה אדם וחווה אחרי הקבוצה מתה, אדם וחווה היו שם אחר, שם הוא שט. התורה מסכימה את 10 הקבוצה של אדם עד נוח. מי הם? אדם, שט, ענוש. עד ענוש, העולם היה יותר בסדר. עד ענוש, אנשים התחלנו לבשל אידולים. מישהו שואל אתכם, הבשל אידולים התחלנו כמה? לא בקרישיאנטיה. הרבה לפני זה. כש? כמעט 6,000 שנים. אחת או שתי גנירות אחרי אדם, התחילה מרגע. כמו שראיתם, אדם, שת, אנוש. גרם של אדם, אנשים בזמן הזה, כבר מבחינים כל מיני אימגזים. ואז יש לנו קנאן, מעל הלל, ירד, חנוך, זה היה צדיק, השם קיבל אותו, into heaven and you know the Torah described that Chanuch was a righteous person and Hashem took him what does it mean took him? took him with his body? took him without his body? I don't know Chanuch went up to heaven but before he went up to heaven he gave birth to Metushelach Metushelach gave birth to Lamech Lamech gave birth to Noach והוא קבל פרפסיה שהוא יביא רעיון לעולם היו מבנים את הפלואה, אתה יודע, אתה פלוא את הארץ, אתה מתקבל לדנקי, והדנקי לוחץ ואתה לא צריך לעשות את זה עם ידים שלך עדיין. כשנוח היה 500 שנים, הוא נפגש לשלושה בנים והעולם מתקבל יותר ויותר רטן ויותר אבאמינציה וכל מיני אנשים מפורסים את האנשים, מפורסים אותם, כל מיני עקבים של אבאמינציה. אז ה' נגמר את החיים של האנשים. אתם ראיתם שהם חייבים עשרה שנים. החיים היו נגמרים להיות 120 שנים. חיים מסוימות. אם הם יעבורים תשובה, הוא יחזור אותם. אם לא, הוא יחזור אותם. היו קצת אנשים גדולים בעולם, איך היו נפלים? היו נפלים מהאנגלים שבאו ונפלו לאנשים קצת אנגלים באו נפלים, זה כתוב בתורה זה בתורה, זה לא מדרש שאתם לא יודעים מאיפה הוא נפל, זה כתוב בטקסט היו נפלים בארץ, אנשים גדולים, למה? בגלל שהאנגלים קיבלו את עצמם לאנשים ומהרו אותם והם נפגשו והם נפגשו את כל האנשים גדולים גדולים זה בגלל זה כשהספייגים הלכו לישראל וראו אנשים גדולים הם אמרו איך אנחנו נגדל? אנחנו לא יכולים גדול אנשים גדולים שם אז ה' החלטו שזה הזמן להטריד את כל העולם העולם לא יכול להמשיך ככה אני אקבל רק נוח ואותו קבוצה ואני אמשיך את העולם אנחנו נגמר פה אבל לא לפני שאני אגיד את הקבוצה של מה שאני פשוט ראיתי אני חושב, פרסומלית, זה נכתב בכל מקום שאתה יכול להשתתף, אני אומר, אתה לא יכול להשתתף את זה שאנחנו מאוד קרוב לגבי עולם אחר של העולם היום זה מאוד פשוט להשתתף את העולם זה עובד על פרסום פעמים קצת ואף אחד ימות בגלל זה, כמובן, אף אחד לא חשב שהעולם יהיה נפגע בפלוד. הלב, כוח הלב, אם יש לך 40 יום של רעיון, רעיון גדול, אחר כך היה 2 שעות רעיון במנסי, 2 שעות. הייתי צריך לראות איזה יחס יש לנו בחברתנו. יחס! אנשים עם קייאקס, הילדים, בחברתנו, הם הלכים כל הדרך לגאראז'י. באים למרחב כל הדרך, פניטריאתי את הגראז', את הגראז', הכל. הלכתי אולי לפחות וחצי. כבר כמעט שתי שעות של רעיון, כל החברה הייתה כבר כתובה, לא ראיתם סיידווק, אף משהו. הסעור, הרעיון, לא יכול לקחת כל כך הרבה מים. זה שתי שעות. חושבים 40 יום, ככה, בלתי תחת. לא רק זה, המים השפיים מבחינתו, הארץ נפגשת והכול התחיל להוציא. שלושה או אולי עשרה פעמים יותר מים מבחינתו, הכול נפגש, הכול נפגש. הביתה אחר כך לא הייתה כמו היום, גדולה, סולידה. בפעמים שניים הכול נפגש, אנשים נפגשו כל מה שיש להם. תחשבו שהאנגלית יש פלד או חי בבית שלה, כל הטלפון שלה, כל הדברים, כל הסרטון, כל הכלבים, אינשורנט, אין אינשורנט, ברוך השם היה אינשורנט, וואו, אינשורנט, דבר גדול. ומה של כל הסרטון של החברה? ומה של הכלבים, מי ידע איפה הם? ומה של הטלפון? ומה של הסרטונים של הילדים? הסרטונים של החברות הסוציאליות? הטלפונים, האלקטרוניקה, הטלפון, כל האינפורמציה, המחשבות, המחשבות מי ידע מה אחר? הביתה זה לא רק איזה מיוחד של הטלפון ושל הסטרמיקה ה' סחר את כל העולם למה? קצת סביבות, הסביבות הראשונה גיי פירייד גיי פירייד אבאמינציה, אחד מנהיג עם אחד מנהיג, איזה אבנה יש שתי אבנים שתי אבנים חיים עם אותה במקום הזה כל מיני דברים מגניבים שהם עשו את הכי אלה שאתם יכולים להתכוון ובעל זה, אידול וורשיפינג! עכשיו, אידול וורשיפינג, אני יודע מה שאתם חושבים אני לא קריסטי, אני לא מאמין בJC אני לא בודיסט אני לא קרישנה, אני לא אחד מהקהילות הזאת. לפעמים אני לא מבחינת אידאל. נכון. מבחינת אידאל זה לא רק להבין על אדם אחר. או להבין על כל מיני אידאלים. לא. זאת המבחינת האידאל המרכזית. מבחינת אידאל זאת להבין שהארץ הישראלית תרחק אותנו. חושבים שאם ביבי נתניהו יהיה הממשלה, אנחנו נשארים חושבים שהרבי שלי ישאיר אותי לא לדבר, הרבי שלי אומר שאני אצליח אתכם מהפעות שלכם, מפחד לא לדבר, הולך לפעות, אני אצליח לפחד, ואני אצליח אתכם מהפחד כל מיני דברים כזאת אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת אידל אידל וורשיפינג זאת אידל וורשיפינג זאת איד Meaning the money is my God, the money is my protection. With money I will succeed, without it I am worthless. That's all of that idol-worshipping. Rav Wolbe, big tzaddik, Rav Wolbe, the big mashgia. He has a legendary book, Al Eishur. Read it over there, he says it clearly. Avodah Zarah, it's giving credit to everything else besides Hashem. to your rich uncle, to Donald Trump, to this, to the president, to the army, to that one, to this one. Any credit you give to someone that is not Hashem, it's idol worshipping. Now let's do the calculation what huge idol worshippers we are. ואני לא מדבר על יהודים עם רגלים ופירות שיושבים על ידי רבי מוותי, זה 100% שיושבים על ידי רבי מוותי במקום הכי גדול אני לא מדבר על זה אני מדבר, אנחנו לא, אנחנו חייבים שיש רק אחד של ה' אנחנו לא חייבים שהרבי המוותי ישחרר לנו אנחנו לא נפגש לו, אנחנו לא חייבים שהוא יחזור לי, חבר שלי אנחנו לא כל כך מגעים לפעמים אנחנו חושבים לא אבל יש לנו את עצמנו We believe in the money. We believe in the shatchan. Without him my daughter won't get married. We believed in this and we believed in that. We believed in everything. And the more things we are counting on, the less credit we give to Hashem. That's avodah zara. Politics is 100% avodah zara. מי יכול להתהלכת? מה יהיה זה? אנחנו צריכים לדבר עם ה' שהאנגליים לא יכולים להתהלכת, כן שהאנגליים שלא יכולים להתהלכת, יכולים להתהלכת אם אתה מגניב מאוד ומגניב, אתה רוצה שהמגניב יהיה, לא המגניב המגניב אבל לדבר על זאת, שהם יתכולים להתהלכת, או שהם יכולים להתהלכת, או שטראמפ יכול להתהלכת, אתה ראה מה הוא עשה לקורד? בפעולה אחת הוא נתן להם להצליח 15 מיליארד קורדים הוא נתן להם לנצח הזה נאצי ארדואן מטורקי אם ארדואן הייתה ארצה כימיתית אני לא חשב שהוא יצא עליהם או כל מה שיכול עם האנשים הזהים כל האיליים של ארה״ב בהיסטוריה הם נפגעו את כל שלהם אחת אחת הוא לא יכול להתאמן עליהם ואני מדבר על פרזידנט שאוהב ישראל והוא טוב לנו והוא טוב ליהודים והוא אינטרדיקטיבי לאסלאם והוא יודע על העולם אבל זה לא רק הוא זה כל המדינה מה שהמדינה הזאת צריכה להתנשא ספירטואלי? השם אמריקה אם תסתכל על הספירות זאת אומרת אמפטי מדינה אומאריקה ארץ עם אינם דברים בירה, ברגר, ברפינג כל יום בירה, בירה, בירה, כל דבר אחר הוא אף זה, אף זה, זה כל מה שהם יודעים זהו, זו הקולטוריה כאן כמעט כל דבר אחר הוא לא יודע מה לעשות, מה הוא עושה? הוא יכול ללכת לבר, לנסוע בבר, בין עצמו, לתת בירה זו הקולטוריה, יום ההחלטה מה הם עושים? ביר, ברגרס, ברביקיו, עוד פעם, שם דבר ממוריאל יום! אלפים של אלפים של שולדים מתייגו את החיים שלהם לבחור את הארץ! ממוריאל יום! ברביקיו, ביר, ברגרס, צ'יזברגרס, שם דבר! איזה קולטוריה! אנשים נקדים... תראו מה קורה! חברה גאה! היום הם קבלו חברה, היום! הקורט, אל-אבמה, אני חושב, אחד מהמדינות, זה אי-ליגיל לעשות אבורטיון שם. הם יושבים איזשהו מיוחד שם, הם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס יש כתובת שם, אם תעבור, אתה מרדיקה. הקורט, אני חושב שהקורט הממשלה, החלטו את הכתובה. זאת אומרת, זה נכון למרדיק ביבים. ממש כמו סנאמן גמורה. אותו דבר בישראל, לפעמים עדיין רבר מכאן. אז למי, אין דווקא שאשם מתחיל לפסק את התייבה שלו. האחר כך הוא נפגש את התלמידות שלו היה 78 שנים ואנחנו פגשנו מרחב מאוד כשהוא נפגש, לפחות אף אם איזה אנשים נפגשים כשאתה אומר להם את האמת שזה לא נפגש, ההולכוס לא היה נפגש, זה היה נפגש אם אתה חושב שזה היה נפגש, תלוי לצפון שלך לבחור אותך זה היה בטח נפגש מה זה היה נפגש? בואו נתחיל את הארגומנט, זה יכול להיות אלפים דברים אחרים אבל זה לא היה מרצה. כל מי שחושב שזה הייתה נצחה, זה היה קווינסידנט, זה היה רנדום, אז למה אתה קורא את עצמך יהודי בכלל? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אשר ריועו די רייטיוס ופניש די וויקט רול נמבר 1 זה סרטן פרינסיפל של היהודים מה אתה מנסה לבנות בבנים בלי פונדציה? פונדציה היהודית? אף שום דבר לא קרה בגלל כלום אתה רואה איזו טראגדה? אתה רואה שהילדים מתייגים? אתה רואה שהאנשים מתייגים? אתה רואה גמור גמור? 10,000 אנשים כל יום מגיעים לגבול? ואתה חושב שזה בטח? ואז אתה אומר שאתה יהודי מודרני-אורתודקסי, תקח את האורתודקסי מרגע מהטיטל שלך. תשתה עם המודרני. אין משהו אורתודקסי עליך, אתה אינפידל. זה כל רעיון. אתם מדברים על רעיונות. כשרעיונות מגיעות לרעיון, אנשים אומרים דברים מגניבים לפעמים. מהחלום. זה למה איני רביים אומרים, בואו נגע בזה בגלל שבאותו אופן אתה לא יכול לבחור את זה דווקא. בגלל שאתה נגוע בדבר, אבא שלך היה מגניב, אז כמובן זה עוזר לך מאוד, כמובן. זה נורמל. בגלל הפחדת אתה לא רואה את המצב ברור, ואתה רוצה להאמין את מה שקוראים בתורה. אתה רוצה, למה? בגלל שזה יותר אימושי לך. אוקיי, אז תגידי, בואו נחשב על זה, זה יותר אמוציוני לי זה יותר פשוט לי, אבל למה אתה אומר את הפרסום של התורה? בגלל שאתה נחשב על איזושהי נחשב שזה נתן לך הממשלה לתמודד את התורה ולהיות אינפידל? לא עם כל ההשכחה שלך, ויש להם הרבה השכחה לזה אף אחד לא יש הממשלה להחליט את אחת הלטה מהתורה אומר מי? J.C. Penney אתה יודע J.C. Penney? לפני שהם יכולו ללכת בנקראפט, אני אומר לכם בבוקר של מתאים מתאים 5, פרס 17 פרס 17 לפרס 19, J.C. נותן ספירה לתלמידים שלו האנשים שהם קבלו מהצרפים, כל האנשים חילונים J.C. נותן להם ספירה, הספירה הזו מאוד אימפורטנטה אם זה היה יקרה, אם הייתה ספירה, רק ישעם יכול להגיד, ביותר זו לא הייתה ספירה וכמובן, המדבר הזה מייצר מדבר של מישהו אבל לדבר של חריות החריות שהייתה מרצה והוא נתן את המדבר הזה המדבר הזה מנצח חריות החריות כל כך מה המדבר הזה? קראיתי שם, בגוגל מתיו 5, פרס 17-19 מה זה אומר? ג'ייסי מדבר עם תלמידים שלו, לא חושב שאני באתי להשתתף את התורה, אני לא באתי להשתתף את התורה, אני באתי להשתתף, אם אף אחד יחליט להשתתף אחת מהתורה, אפילו את ה'י' הקטנה, שהיא הכי קטנה מהאלפבט, אפילו קוצו של יהוד, אפילו אג' של יהוד, הפונקט, לא כל הלדר, רק הדט, הוא יחזור את זה, הוא יחזור את הדט של יהוד, אתה יודע, קצת מפה הוא יחזור את הפונקט, הקורנר. תחליטו לתחליט איזה פרק מהתורה ותלמידו את זה לאחרים, תחליטו איזה מצוות מהתורה אפילו את המצוות הכי קטנות, ברור שזה כתוב שם אם אתם תחליטו איזה פרק מהתורה אפילו את המצוות הכי קטנות ואתם תלמידו את זה אחר כך לאנשים אתה תהיה כרס במלכת המלכה אתה תהיה כרס במלך ה' בגלל זה, כל חשטיונים הם שחטאים וחיפוקים אתם אוהבים ג'ייסי? אתם שחטאים אתם לא אוהבים ג'ייסי ואתם מגניבים אותו ואתם עובדים את מה שהוא אמר אם אתם באמת אוהבים ג'ייסי, רעיון הראשון, אתם צריכים למות אותו אם משה רבנו יצא, אם מוסס יצא, הוא ירד את פנים שלו אם מוסס יגיד לי לעשות את זה או לעשות את זה או ללכת כאן או ללכת בטלפון או ללכת ליפן או ללכת למלכה, בקיצור אני אעשה את זה, מה השאלה בכלל? כל מה שאתה אומר רבי משה, אני עבודתך לשבה. הם מגניבים לג'ייסי כל כך הרבה, אחרונים מגניבים להתקשר אליו. אין פרבלם, אבל למה אתם מגניבים את המנצחות שלו? אתה יש את זה בבוק שלך, לא? אתה תלוי את המדינת הראשונה. שם כאן, זה אומר שאתה צריך להיות יהודי ולהתקבל את כל החוקות של התורה. בגלל שאם אתה רוצה, אתה תהיה כרס בג'הד. אז למה אתה אוכל שרימס? למה אתה אוכל פורק? למה אתה לא יכול שהביתה להתקבל? אתה לא ראה בתורה שהאנגלית עם האנגלית היא אינפליטה? למה אתה לא תקבל שבת? למה לא שם פילין? למה הנשיאות לא יכולות ללכת למקווה? למה? למה? למה? עד עכשיו? למה? מה קרה לג'ייסי? זה לא מזכירה? תשאלו אם יש להם התגובה לזה אם יש להם התגובה לזה, אני אגיד לכם מזכירה תביאו את הפריסטים, תביאו את הפסטורים, את המדברים, את כל מהם, אחת אחת כשהם נפגשו מותו, הוא אמר, סליחה, אתה לא מתכוון לדבר על חרשיאנות. למה? אני אבא גדול. אני עשרת שנים, יש לי בקבוצה בטקסטוס 10,000 חלקים. אתה לא מתכוון לדבר על רליגיה בקבוצה החדשית. למה? בגלל שאתה מגניב. אתה חי ותעשה את כל מה שאתה רואה. אשר הוא המיוחד במלך שלך, ולא יש לו קריסטיאנטיה, אתה איגנור כל המרכזים שלו. לפעמים, אתה צריך להשתתף תפילין, ולהשתתף שבת, ולהשתתף אנימוס, קושר אנימוס, ולהשתתף הילדים, וכל זה. וכי אתה לא עושה כל זה, איך אתה מוכן להשתתף מלך? מסוים או לא? אתה רואה איזה פשוט זה להחליט על 2 ביליון אנשים מלך בפעם אחת? זה כל מעל איגנוריאנס. כמה זמן זה יקרה לי עכשיו? 3 דקות. קטן, שים את זה ביוטיוב, שים את זה לכל הפריסטים, שים את זה לכל המשרדים. במהלך הערב, 1 מיליארד מהם יחזיקו לחברת הקריסטיאנית. נותן להם עוד שנה, עוד חצי מיליארד. נותן להם עוד שנה, ובאמת, אולי יש להם מיניאן. זה לא כל כך אילו. אנשים ניסו את זה, הם מתייחסים לחימש כל שנה איך הליב יהיה אם לא הייתה עולם, אם לא הייתה סנטה, אם לא הייתה הילדות אם לא הייתה אוכל, אם הייתה חברה, הם ניסו את זה זה מאוד קשה להחליט מבחינות ובדיוק כמו שהם נקראים ומצוות גדול מהילדה זה לא בגלל האמת, זה בגלל הטובה, בגלל השחרר The religion is fun, yes. We meet once a year, yes. We get gifts, yes. We have a beautiful tree with all kinds of lights, yes. Here and there we have other holidays. It's very nice. What are you saying? Other than that, there's nothing else to do. There's no discipline, there's no עבודה על עמידות, there's no מניינים, תפילות, running to shul three times a day. None of this. תהיה מישהו יפה, תאמין ביאסי ובאדם וזהו מה לעשות? אתה אוכל כל מה שאתה רוצה כל מה שאתה רוצה לא יש לך שבת, לא יש לך רסטריקציה בסופו של דבר, כמעט אף אחד כל הרסטריקציה שהחישובים יש לכם כל אדם בלי רליגיה יש גם את זה, זה מורלדה אתה לא צריך להתאם, אתה לא צריך להיות רליגי בגלל זה, כולם יודעים את זה, אפילו אנשים שהם אתייסטים קחים אתייסטים לכתוב קונסטיטוציה, בלי אדם הוא יכול להכניס שאתה לא צריך להתקלם, בטח אתה לא צריך להכניס, בטח אתה לא צריך להתקלם לבית מישהו אחר, בטח זה דיסציה הוא יכול להכניס הרבה זכויות, לא משנה של רליגיה לא להכניס, לא להכניס דמויות לאנשים, לא להכניס ברחובים שחטאים אתה צריך ללכת לרליגיה, אתה צריך ללכת לרליגיה בגלל זה? יש לך רולום אחד ברליגיה שזה לא צריך במיוחד? למרות שאתה לא עובד ביוחד בג'ייסי לואוס שקריאנים חייבים, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� במאה ה-1900 כל האנשים נגדלו ככה, עם אמברלה, קוויר, כאלה נגדלו ככה. אף אחד לא יוכל ללכת בביקיני במרחק, זה נורמל. זה לא משנה לרליגיה. אפילו האנשים האתיוניים באמריקה לא יוכלו ללכת ככה. אני מראה לכם פארטי של הקומוניסטים בהונגריה, 1933. קומוניסטים, אתהיסטים, לא חברות רליגיות, אנשים וחברות, זייניסטים, קומוניסטים, אוהבו את הרליגיה. אנשים וחברות נחשבו בצירפים. תראו את החברות, כמו שהן נגמרות. כל שלהן עם נגמרות כזה, קוויר, אתם לא רואים איזשהו קצר מהגוף שלהן. הם לא באמינים לגד, זה לא משנה עם הרליגיה. ומדי דברים אחרים. לא להיות גאי, אתה צריך לדבר עם ה'? אתה צריך לדבר עם כתב ה' להגיד לך לא ללכת עם אדם? זה הלכת הלכת. מישהו עשה את העולם, כן. מישהו עשה את הרגלות, כן. אחד הפונדמנטים של העולם הזה, שכל דבר הולך ועושה את החיים עם הלך ולך. זה סיסטם. חצי של שנה וחצי של שנה הולכים ביחד ומשתמשים בזכויות הקודמות לתקווה. מה שאתה מגלה בולטה אפרך לגבי הלכתה? ותזכרו, אני לא מדבר על רליגיה פה. זה חלק של דיסנסייה. זה לא משנה של רליגיה. כמה אנשים סקולרתיים מגניבים את זה? בגלל שזה מגניב את הלוגית האדם. פשוט כזה. זה לא משנה של ה'. הם לא מדברים על ה'. אני מגניב לזה. למה אתה מגניב לזה? בגלל שזה לא נורמל. זה מגניב ללב הטבע. זה למה אני מגניב לזה. אם הוא ידע שה' אומר שזה לא נורמל, אז הוא יהיה מגניב לזה. בטח. אבל לפני שהוא ידע שזו סיבה מגניבה של ה' הוא עצמו מגניב לזה. כי זה מגניב לקריאשן. זה מגניב לעולם. זה מגניב לעולם. מגניב לעולם. אבל ככה זה קורה, רבותיי. אנחנו מאוד קרובים לדניים האלה עוד פעם. זה קורה, זה קורה, פרשה, פרשה, נוח. תתקשרו לזה, איך ה' סחרו מיליאנים של אנשים. הם כולם מותים. עכשיו אחד מהם נמצא אחרי אחד מהקבוצה של האדם הנכון, נוח. זהו. מה אתם חושבים? ההיסטוריה מנהלת את עצמה. האנשים עובדים היום יותר מאחורי זו גמורה וסדום? לא. עוד פחות היום. בגלל זה היה סאדום וגמורה ושני עוד מילים כמו ניו יורק, חמש בירו של ניו יורק סימילר, הסנטר של כל הרעיון של העולם יוצא מפה, בסדר אבל המשך של העולם לא היה כל כך רע, ברור שישם לא התחלת את המשך של העולם, לפני זה התחלתי עם הם, הפחד בא ופחד סאדום שחררו את כל שלהם לאחר כך כשהולדה התחילה כזאת, כמו היום, אז ה' סחררו את כל שלהם, אבל בתחילה, התקפה הייתה על מה? סדום בן המורה, זאת אומרת, בתחילה השנייה, לא בתחילה, בתחילה הבאה. פה, הולדה לא הייתה כל כך הרבה אנשים, תזכרו, זה רק בתחילת הקריאה. נוח, עשרה גנירות, זהו, עשרה גנירות בעולם. איך גדול היה הולדה, מי ידע? כמעט 1,500 שנים, זהו. 1,500 שנים. התחלת היתה 4,200 שנים אחרות. וכולם נפגעו. ואנשים חושבים שזה לא יקרה, והם ממשיכים להשיג. אם זה יקרה או לא, אם יהיה נוקליר, אם העולם יפגע, איזה שהקרה יכול להיות, יש משהו שאנחנו צריכים להשתמש בזה. אם אנחנו נשאר או נשאר זה לא כל כך אימפורטנטי כמו איפה אנחנו נכנסים אחרי שנשאר אחד או שניה נשאר אם אתה לא נשאר כשאתה 80 או 70 או 60 או 50 זה לא כל כך הרגשון בכלל השאלה היא, במומנת שהרצח שלך נשאר את הרצח שלך מה יהיה הסיפור בשמיים, מ-0 ל-100? יהיה 20, זה עדיין בעיה יהיה 40, עדיין בעיה 60? נו, אפלי תצטרף משהו 80? הרבה יותר 90? הרבה יותר 99? וואו, אתה משה רבנו כבר מניח איפה תצטרף ואני רוצה לתת לך את הדברים האלה שאני נותן לך הרבה הרבה פעמים אתה צריך לדעת שום דבר, היום קראתי רב בן ציון מורצפי הוא אחד הכי גדולים של רבי ספרדי בעולם אחד מהמספרים, אולי 3 או 4 הוא אמר, אני לא יודע בדיוק מאיפה המדבר הזה, אבל זה משהו קטן במיוחד עם את השפעות שלו הוא אמר ברור הוא אמר שרב עובדיה יוסף היה עם רעיון לפני שהפסק הוא היה עם רעיון גדול, הוא היה בשבת, בשבילי הלילה הוא הלכה לשלום ב-2.30 הלילה בשבילי הלילה, הוא הלכה ללמוד, הלילה התחילה, הוא הלכה לבד ב-3 הלילה הוא חזק חצי שנה היה כל הדבר כשהוא חזק מה הוא ראה? הוא ראה שהמשיח בא אליו והוא אמר לו... קודם הוא ראה שהמשיח סייע והרבה הרבה אנשים סייעים בצדווי שלו ושומעים את המדבר שלו ואני כבר שואל לו, כמה זמן זה יהיה כבר? למה אתה לא בא? והוא אמר לו, אני לא יכול לבוא הוא שואל לו למה? הוא אמר להם שיש כמה יהודים אינטליגטיים בגלל זה. אגיד לכל האנשים של הכל את הישיבות, ללכת ולעשות קירוב. לקחת כמה יהודים סקולריים, לדעתם את הבסיסים של התורה. אנחנו צריכים לשחרר כמה גולם כמובן, ואז אני יכול ללכת. עכשיו אני לא יכול ללכת, יש כמה גולם שחררים שם. בגלל זה רב בן ציון מוצאפי אמר שכל אחד שתלמד תורה וישיבה צריך ללכת ולדבר עם אנשים, לתקן להם תורה, לתת שיעורים, למצוא אנחה סקולרית, תלמד עם הם חברות הוולנטיר, לנסות לחזור לחשוב. אני אמר לכם הרבה פעמים, אני לא צריך את הדרום הזה, אני כבר אמר את זה בגלל מה שהתורה אומרת, התורה אומרת, זה לא משהו חדש. אבל לשמוע את זה, רבווידל לא הלכה לנסוע, הוא היה חי כל הלילה, הוא לא יכול היה ללכת לנסוע והוא אמר בווידאו שיש פעמים דטלים שם שאין לו שאלה על הדטלים האלה אני אומר רק מה שאני יכול, יש דטלים אחרים בדרום שאני לא יכול להגיד, איזה דבר זה, אני לא יודע אבל אני אגיד לכם עכשיו, יש שני מידים להיות עצמים, אחד הוא לעשות כל המצוות ואנחנו מאוד רחוקים מזה, מאוד מאוד רחוקים מאוד מאוד מאוד רחוק, מבחינת כל המצוות, ומתקדשת, ומתקדשת את כל המצוות שלנו, ומתקדשת את האידיאולוגיה הזאת, ומתקדשת, ומתקדשת השם, אנחנו מאוד מאוד רחוקים מזה. כל אחד שחושב שזה קרוב לזה חיים באמת, רעיון באמת. אז מה האלטרנטיב? אם אנחנו רחוקים מאוד מהאמת האמת, ומהמלך, התגובה היא ללכת למשחק ולהחליט מצוות, אתה לא יכול להחליט אותן, להחליט אותן, זה קטן, זה קטן. הלילה הזו, הלילה האחרונה, אחד, עבודה מישראל, רליגי, הוא שומע אותי כמה שנים, הוא עכשיו שומע ללכת שאני נותנת, אני חושב ש5, 6 או 7 שנים. ובאמת הוא ראה את זה בפעם הראשונה. ובדרש הזה, אני לא יודע אם אתה זוכר שזה היה אולי 7, אולי אפילו יותר, אני לא יודע, הזמן מגיע. אמרתי בדרש הזה שאני הייתי בשבתון עם אנשים של אשכנזי מפלטבוש, בניו יורק, יש להם עצמם קלאפסה נפלאה, עם ירדים יפים, והם הזכרו לי לעשות שבתון שם. אז אני אגיד להם בשבתון, אני מוכן לעבוד עםכם. כל אחד פה שרוצה לקחת אחד מהתשובה של הבעלי שאני עשיתי בפסט אני שולח את זה לך בקצה מאוד מאוד קטנה, רק 1,000 דולר. אז הם ראו אותי, הם בני תורה, הם יודעים את מיוחדת התשובה. הוא מייצג מיליונים מצוות לך כל שנה. כל מצווה הוא עושה, כל תהילים הוא עשה, כל הזמן הוא בפרשה, זה כל זה יכול לצלם. אז אחד מהם שאל אותי, איך אתה יכול לעשות משהו כזה מגניב? שווה משהו כזה בגלל שזה קפה מיליארד או משהו כזה אז כמובן שזה קפה מיליארד, עדיין יותר אז למה אני כזה מגניב? למה אני מגניב שווה את זה בשביל פנאטים? מאוד פשוט, זה פשוט קלקולציה אתם הולכים לציג את התשובה שלי, אני אוכל את זה אתם נותנים לי 1,000 דולר, אני אקבל את זה, אני אקבל 1,000 סדים, תורה ושיאנס, או חיים אחרות, או מבחינת החיים, או סד הראשון, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פסיכולוגיה המדעית, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, או סרטי פרקי אבות, אם אנשים יודעו שכן, אני לא צריך להחליט, למרותי. אז אני לא צריך, אבל אף אחד לא יודע. כשאני חייג את המדינה, אתה צריך לראות מה קרה לדוניות. כשאני מנסה לדעת, זה נגמר 90%. למה? אנשים מזכירים, הם לא שומעים לוקחת לוקחת בשנה, בשנה 2, בשנה 3, בשנה 4, הם מזכירים, הם יוצאים מהמגזר, מהמגזר של האפ, והם ממשיכים את החיים שלהם. אני לא מבין, מה זה יהיה עם לוקחת לוקחת? אנחנו עדיין צריכים לתת סטודנטים, אנחנו עדיין צריכים לתת USB, אנחנו עדיין צריכים לתת כתוביות, אנחנו עדיין צריכים לבן פייסבוק ויוטיוב לראות קצת מקומות, ולהתפרסם את זה, ואתם לבנים אותם בשיח. כל אנחן שתראה, זה מיוחד אבל זה מאוד טוב, זה אפילו קצת קטן מאנטרקטים אתם מייצגים אותם בגלל כמה אנשים שתראו אנחנו עשינו אקספרימנט בתל אביב היו שמים את זה ל-10,000 אנשים בתל אביב, את הסרטון שלי, תורה וסיאנס בעברית אתם לא יכולים לראות את זה ולהיות סקולריים, זה אי אפשר זה סמינר של 4 שנים, זה יישאר בלתי דווקא, זהו, אתם מקבלים את הכל בוודאי מה שרוצה לעשות 10 שנים, אתם מתלמדים בוודאי אז 1,500 ישראלים בתל אביב ראו את זה וקשור רק כמה דולר. מה זה ברגן? חושבו על זה. 1,500 ישראלים בתל אביב, זה הכל סקולר. כמה שלהם היו שומרי שבת? 20? 50? מי ידע? ה' יודע, בטח. יש כמה שומרי שבת? כמה דולר. הוא קשר רק 20, 30, 50, 100 אנשים. זה כל פעמון. בסופו של דבר, זה כל מילה. אנחנו יודעים, אנחנו יודעים את המסגרת, אנחנו יודעים את הסרטונים, אנחנו יודעים את הכל. אנחנו לא יודעים מילה להשתמש בזה. אנחנו לא יודעים מילה להשתמש בכל יהודי ב-USB. אתה אקבל את זה אפילו משל החלטה, זה עדיין מסוים. 64 גיגאבייטים, זה מסוים. הזה, המסגרת, הלוגו, מייצר, זה מייצר מילה. אם אתה יכול לעשות 10 דולר על יהודי, אתם נותנים לכל אחד שלהם עשרה דולר מהמייסר שלכם אתם מקבלים עשרה עשרה כתוביות, אתם קבלים במקרה של עשרה דולר עשרה דולר אתם יודעים, אני יש לי חברה מאוד חכם חכם, הוא אמר לי אחר כך הוא אמר לי, אני קיבלתי לבקרות שלכם אני יש לי חברה סופר-אתייסט, מתייחסת לבנות יהודית חכם מאוד חכם זאת אומרת, כמעט ביליונר מתייחסת לבנות יהודית חולקוסט סבייבר, היה קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן אני אהיה את המסגרת על הווטסאפ, אתה יכול להגיד לי עכשיו, אני אעשה את זה לך. תשמע את המסגרת שלו. הוא חצי דרך את הספר, הוא עדיין לא הכניס את הספר. חצי דרך את הספר. חצי דרך את הספר, הוא כבר מתחיל לשאול איך להשתתף מצוות. החלטה מאתייסטים לבנים שרוצים להשתתף מצוות. אתה מבין? לנקודה שהוא אפילו שואל לו, איך אני יכול לספור את הרבי הזה? הוא ראה את הרבי הזה. פעם ראשונה בעיון שלו הוא ראה כתוביות. הוא רוצה לתת כל מילה משהו. תחשבו על זה. אז אם מישהו כזה, שהיה כל כך הרבה אנטי לבית הרליגיה, ראה חצי כתוביות, הוא כבר בדרך לרליגיה. יש הרבה יהודים אחרים שלא מגיעים לכאן. הם לא מגיעים לכאן. אחד ה-CD יעשה את העבודה. זה למה אנחנו צריכים להחזיר מצוות. חזירו את כל הכבוד שלכם בקירוב. 100%. רבחן קניאפסקי אמר, אין לי זמן אחר. זה מה שאנחנו צריכים להחזיר. עכשיו, בנציון מוצאפי אומר אותו. אנחנו צריכים להחזיר קירוב. אנחנו צריכים לשחרר כמה נוצרים כמוביל כי אחרי שהחריאה יתחילת, אלה יהיו נפגעים ללמוד וגם אם נשחרר, גם אם נשחרר נשאר נוראי בגלל שכאן יהיה העולם של עמת, כל מה יהיה באמת, האמת, תחשבו איך נשאר כשאנחנו נדבר עם קצת יותר פעולה, במשך לרחוץ את המוניים שלנו על המחלוקות הטובות, וכל מיני דברים אלקטרוניים בכל שני שבועים, וכל מיני דברים אלא צריכים, וכל מיני חולים גדולים, וכל מיני דברים אחרים, וחלומים שונים, כמו סאקס. כשאנחנו נהיה בעולם האמת, יהיה כזה ברור לנו מה שאנחנו יכולים לעשות. וזה יכול להיות מנגנון. כשתראו שבמקום של 20 או 30 שנים שתפסתם את הכבוד על מנגנון, על בניים ועל שוואף ועל כל מיני דינארים, איך הרבה ארוחים יכולתם להשתתף, אתם לא יכולים להסביר את עצמכם. תראו את ההסתגרות של חברים, של אחים, של חברים, של אחות, של אחים, אולי של אבאים, אולי של ילדים שלך. ומאחר זה יהיה ברור שבאפקטים קטנים שלך, זאת אומרת זמן או אפקקטים פיזיקיים או כל מיני אפקקטים אחרים שיכולים לעשות, אתה יכול להשתתף עוד 50 או 100 אנשים. נחשב עכשיו, כל האנשים הנכונים שיישבים אחרי גוגו-מגוג, איך יפה תהיה ההחלטה שלהם, כמו באקסילוס של איג'יפ, זה גם דבר. ה-20% שבאמצעו, בוודאי הם נפגשו נחמדים! אנחנו פשוט נפגשנו מהאורו, מהקמפים! אנחנו הולכים לבית המאמין לצלם את התורה! אבל בוודאי, הם נפגשו 80% של אחים ואנשים שלהם למות באיג'יפ. מה?! אני אמרתי שתהיה, אני רק לא ידעתי איך... איך לגבי זה יהיה. המצב יהיה כל כך מימש. בוודאי תשכח, אבל לא כל מי שבא לך. איזה מרחב אתה תשכח? זה הטיפ. בזרת ה' אנחנו נתראה ביום הבא, 8-30. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקרשיה, עומר עצק.