The Stress Kills Your Health And Your Image - Current Events

Good evening. Today's lecture is, בעזרת השם לרפואת הגוף והנפש of Talia, בת הודה ברילה, צל סלך, בן מיריאם, אברהם בן עדל, פנינה, שמחה, בת אביבה, עדת, בת אורלי. לרפואת דפנה, ליה בת אילנה, פנינה בת אילנה, אילנה בת יפה, יוסף בן מיריאם, וזהו. טוב. מחר, זה יום רחב. יום ה-10 של תיבט, עשרה בתיבט, סום עשרה בתיבט. והרחב מתחיל, אתה יודע, במהלך, כמו, 45 דקות לפני השחרר, שזה בערך 6.40, אולי 6.35, עד 20-30 דקות אחרי הסנדאם, שזה בערך ב-5 ב' מה הרזון של הפסק הזה? בדיסטרקציה של הטמפל הראשון שהצלחו 2600 שנים לפני בבילונים בנבוכה נצר ובארמיה שלו השיעור בג'רוסלם התחיל ב-10 יום של תיבט והצלחה האמת הייתה ב-9 יום של אב, בשני הטמפולים שני הטמפולים הצלחו ב-9 יום של אב והרציון של זה הוא כי בתורה הארץ ישראל קריאתה ללא רציון והשם אמר להם, אתם קריאתי ללא רציון כשהם היו סין של הספייס, הספייס בא מארץ ישראל והם אמרו, אווו, אנחנו לא יכולים להגיע, יש ג'יאנטים שם, זה יהיה מאוד קשה והאנשים התחלטו לקריאתי, אפילו כשהשם אמר, הוא יעבור לנו את הארץ והשם אמר להם, אתם קריאתם על אף שום דבר, אני אבחן שאתם קריאתם תמיד על הזמן הזה כל הטרגולים קראתם על הזמן הזה, פוגרום, אם תסתכלו על ההיסטוריה, אתם לא תאמינו לכן, כל הטמפלים היו פגשים ביום ה-9 של אבו ההחלטה היא שבטמפל ה-2, כשהרומנים פגשו את זה הם פגשו את החורים ב-17 תמוז, ועוד שלושה שבועות הם הופכים את הטמפל, הרומנים. 17 של תמוס הופך לטמפל השני. הרבה אנשים עושים את זה. או הם לא בטוחים. עכשיו אנחנו מדברים על הטמפל הראשון. הטמפל הראשון שהופכו בבבילונים, לא הרומנים. הרומנים הוא הטמפל השני. זה התחיל ביום ה-10 של תיבט בגלל שהטראגיה התחילה ביום ה-10 של תיבט זה במיום שהצלחנו במהלך, זה יום הצלחה עוד דבר אנחנו רואים עכשיו בעולם שיש מבחינות מבחינות המלחמת בין עסק ומשמעאל מנסה להשתתף במדינות הרבה הרבה, עכשיו זה היחידה של הקריסטינים בין קריסטאוס ונויר זיב ומה שקורה, הרבה מוסלמים באירופה מפחות קריסטאוס הם לא רוצים שמישהו יחזור אפלי שהם מוסלמים פנאטיים ואם לא, הם צריכים למות או להפוך להם להיות מוסלמים, אחד מהשני אם אתה לא רוצה להיות מוסלמי, אתה רוצה לחזור ולפעול את רליגיה שלך או להיות מוסלמי לא-רליגי, המוסלמים רוצים אותך מוות הם לא מפחדים, הם לא היפוקריטים, איפה שהם יכולו, הם קוראים לזה ואם אתם לא תלויו את רליגיה שלהם, שהיא רליגיה מיוחדת של אנשים, צריך להיות קצת ממלכים, ב-10 דקות אתם ידעים שזה לא ה' של ה' אבל להם זה לא משנה, אם אתם תלויו את זה, אנחנו נתן לכם לחיות, אולי אתם לא, אנחנו נקוות אתכם, נגמר אתכם, נקוות אתכם, נקוות אתכם את המדינה, את הביתה שלכם זה מה שקורה, עכשיו, לאירופה זה קצת לאט אני גידתי לכם הרבה פעמים, אירופה הולכת, זה רק עשרה, עשרה עשרה שנים, ותהיה כל הממשלה המוסלמית, המנהיגים המוסלמיים, והחרישים שם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אולי תהיה ככה שתהיה להם מרצה ותביאו להם לכאן. אחר כך, הארהבים היו גם אירופאים. האיריס, הבריטים, דטש, גרמנים, איטליאנים, היו כאן. ניו יורק. זה היה יורק באנגלית, ועכשיו זה יורק ישראל זה היה לפני אמסטרדם, כשהדוטאים באו ובארגון של פורסטיל היו כולם גרמנים כל הדברים היפה שלהם, מ-1920, היו כולם בני גרמנים אז... יש לנו איטליה קטנה שהייתה בני איטליאנים גם הייתה קטנה, היו חייניים ועוד חייניים... כל מיני אנשים מבחינת העולם, אבל אבל האמריקה התחילה עם האירופאים, היו מאירופה לאירופה, אז אולי הם ייחדים עם אחרים, אולי הגרמנים יחדים פה, הפרנקים, האיטליינים וכו' יחדים פה, אולי יחדים לאוסטרליה או לנוזלגניה, אני לא יכול להגיד, אבל הם יהיו צריכים להחליט את החיים שלהם זה רק עבודה של זמן והגבירה הכי גדולת היא שהאנשים מפחדים על איראן, איראן מפחדת, הם מקבלים מיסלות עכשיו ומנסים לקבל בום אני חושב שיש עבודה הרבה גדולת בין איראן עכשיו שבקרוב, פרנציה וגרמניה ואנגליה יתקבלו במידה של מוסלמים רדיקליים ויש להם הרבה בומים נוקליים כאן, בפרנציה, יש פרקים נוקליים בגרמניה, אולי בסמריאן זאת אומרת שהמוסלמים יהיו עם פרקים נוקליים במדינה ואני לא צריך להגיד לך מה יקרה לעולם אז במיוחד, זאת מה שתביא לסוף העולם כשהם יקבלו אירופה עם איראן, אני לא חושב שהם יתן לאיראן נוקליר בום אבל המצב יקבל כבר מאירופה כשהמוסלמים יקבלו פרנציה וייקבלו כל האנשים הפרנציאלים והרבה יקבלו אחר כך, במיוחד, הם יקבלו אקסס לנוקליר בומים, לאירופאים, לכל מה שאתה רוצה ומאז זה הם יכולים למשלם את רעיון שלהם למורים להם, הם פשוט לא יכולים אז מזמן הזה, העולם יכול להיות קצת קטן כמו שכתוב בבוקר של זכרי, זכרי 14 שהקטן של העולם יקבל 12 דקות, גאון לוין אקבל את השאלות של הפראפיט הפראפיט היה יותר מ-2200 שנים הוא מדבר על איך העולם יבוא למהלך, אין דווקא שהוא מדבר על מלחמת נוקלירה שמיליארדים של אנשים ימותו בפעמים, הרבה מיליארדים והוא בעצם כותב שעשרה וחצי של האנשים בעולם ימותו, וזה יותר מ-5 מיליארדים והאחרון יכולו ללכת לפעמים גדולים, ולפעמים ימותו גם וזה יהיה פעמים, אולי שנה או יותר זאת איך זה יקרה, וגאון מבילנה אמר שהפקד הראשון יהיה ב-12 דקות זה מאוד מאוד מסוים שאנחנו לא צריכים אפילו לאראפים לקחת את הנוקליריה, כי אולי יהיה קרב בין אירופה לראשה, שזה גם מתקדם אז אנחנו לא יודעים, וגם נורד-קוריאה היא חייבת מגניבה, את ה-Lunatic Over There הוא פשוט מקבל סמירין נוקלי, אני לא יודע אם הוא ראה, הוא נפגש כסמירין נוקלי זאת אומרת שהוא יכול ללכת בכל מקום בעולם עם הסמירין, ללכת בכל מדינה שהוא רוצה עם סמירין נוקלי מה אתה מקווה של מישהו שמור את אחותו ואחותו? אלה אנשים מאוד נחמדים. כל כך הרבה אנשים נחמדים בעולם. כל פעם שהעולם לא מתחיל לתחתן, זה מירקול גדול. אם אתם מבינים מה קורה כאן, כשכל כך הרבה אנשים נחמדים לתחתן בנוקלירים, כל פעם שאנחנו חיים, זה מירקול גדול. אבל יבואו יום, השאלה היא, תהיינו מספיקים? אני עובד על סרטון שלי, סתם, סתם, סתם, סתם, סתם, סתם, סתם, סתם, סתם, ואתם יודעים, לפני שמשהו גדול יצא לעולם, יש תמיד קרב גדול של השטח, הוא מנסה להביא את זה אם הוא יצא ברחוב, הוא בעצם לא יעזור אם הוא יצא עם קרב, אז אתה יודע שזה יעזור גדול מאוד על השטח ועל האנשים שלו זה משהו שייעזור לאשם מאוד אז אנחנו צריכים להיות יותר חייבים ולאומר שזה יצא קודם אז זה לנו, לתת לנו רעיון על מה שקורה פה בין טורקיה, שהיא מנהיגת מנהיג נאצי ואיראן ויש לנו פקיסטן ואינדיה ויש לנו אירופה ורשתה ואוקראינה ורשתה ומוסלמים יביאו את הרגלות שלהם למוסלמות נוקליים באירופה בין כל הריסקים והלונטיקה של נורד קוריאן אנחנו ממש נכנסים למידים מאוד קשה שתקווים אולי במידה שלנו וזה יכול להיות מאוד מאוד בקרוב ואנחנו צריכים רק ללכת לבחור של החכמים בנגמרה ואין לנו... אנחנו לא יכולים ללכת למישהו אחר מאשם אשם והצליחה שהצלחנו היא שאם נצטרך בתורה אין גמילות חסדים תורה אין גמילות חסדים הרבה רליגיותים, אנשים ואנשים הם חייבים שני חייבים בשדה הם קיבלו שבת הם אוכלו קושר בשדה כל יום הם במידה הסוציאלית כל יום על פייסבוק, כל יום על אינסטגרם כל יום על טיק טאק 90% של החיים היו לגרמת והם מקווים מיליאנים סיניי כל מיליון סיניי, כי כל פעם שאתה לוקח את הטורקלאסים של הטורקלאסים, זה הכי טורקלאסים מה על האפסקט? פשוט לוקח את האפסקט שלי, רבי ישראל מזרחי, זה חדש, אין קומרג'ל, אין דרט, אין משהו שם. למה אתם לא יכולים לראות את האפסקט שלי? למה אתם מנסים לראות את זה ביוטיוב? בגלל שאתם רואים בצדקים כל מיני אופירים של דברים מגניבים שהיצררה תקלם אתכם לדמות עליהם, ולא לדבר על המקומות האחרונים, שזה עדיין קשה. למה אתם כל כך מנסים לראות תורה-קלאסים על הפלטפורמים הכי קטנות בעולם? למה? בטח, השטן מנסה אתכם לראות תורה-קלאסים של שתי שעות, ואתם תהיה מנסים לראות את מה שאתה צריך להגיד. וזה למה אתם מנסים לעולם הבא לראות תורה-קלאסים, ובאחר כך אשם ירחם מה שאתם רואים. לא לדבר על אנשים שקוראים את עצמים רליגיים או עושים כל מיני סטופידים כמו שהם שונאים, מגניבים על עצמם, נראים כמו קלונים, וקוראים את עצמם רליגיים. הם חייבים! איזה נורמל רליגיון שיש לנו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאלית? איזה נורמל רליגיון שיש לו את עצמנו במידה הסוציאל אפילו אם היא פרסמדת, איפה זה אומר שזה נתן? איזו אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית אנגלית או לתת פיצציה של האנשים בצד האנשים, צריך לתת לאנשים, לתת לה קצת קצת, לתת לאנשים לתת לפוטוגרפיה, ולתת לאנשים לתת פיצציה. האנשים צריכים לנצח בפניו איזה סמגוי, שתתן להם פיצציות? מה זה באמת? דברים שהגרמאות שלנו ימותו לא להגיד לעשות, היום הילדות הלגיות עושות אותם בלי לחשוב. אז אם אנחנו רוצים באמת להשיג כשהיום החדש יתחיל, לא לדבר על כל האנטרסמטיזם שעושה עבודה בכל מקום, זה לא יום שהיהודים לא מתנגדים עם כל מיני מוסלמים וחסידים, הם באים לאדם בלונדן, ואתם רואים את הווידאו! בלילה האחרונה ראיתי, שמישהו שם את הווידאו, או מהסקיורי קאמרה בלונדן, שתי חסידים מסתכלים על השדה, והחסיד בנקה, הוא מנסה להסתכל עליהם עם שתי פעמים, ואז הוא מנסה להחזיר, ואתם יכולים לראות מהפעמים שלהם, אבל הם רואים את זה באותם! אתם רואים איך השתי החסידים הם כל כך נרעבים, כשהם רואים את החסיד בנקה, הם מנסים ללכת אליה לא יודע למה הם לא עובדים עם פרמיטה או משהו או גן עם פרמיטה אוקיי, לא יש גן, אבל יש פרמיטה או משהו. החיים שלכם אין סביבה באנגלית. עובדים ברחוב כאלה יהודים, עובדים חסידיים, החיים שלכם אין סביבה. זה כמעט הזמן שתמצאו את הסיפור. אתם חייבים בזורח. 50% של האנשים שעובדים בזורח, אתם מוותים. מה שאתם לא מבינים, זה גם בפרנציה, סווידן, גריסה, הולנדה, איזה חלק מהגרמניה, עדיין. עדיין. עדיין. עדיין. עדיין. עדיין. עדיין. עדיין. אז היינו צריכים לראות איך הוא מגיע להם עדיין. עדיין. עם עדיין. עדיין. כל כך הרעיון וכל כך הרעיון אחד שלהם נפל על הרחוב כל החסידים, הם כמעט קצת ל-60 עדיין שנים הוא מגיע להם עם כל כך הרעיון וזה קורה כל יום, אולי אפילו כל שעה זה קורה אז אנחנו עובדים בזמן מאוד פחותי ואנחנו צריכים ממש לבחור שה' יתן לנו מרצה, וגם אנחנו צריכים לעבוד אם אשם מנסה לצחוק אותנו ולשחרר את הטיידר בפעמון, הוא צריך לצלם את הסיפור. את יודעת, אני תמיד אומר שכל מה אשם עושה זה מסוימת למסוימת. מידה כנגד מידה. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם שהכל יבוא. כל מה זה מסוימת למסוימת. מישהו יפה. כשאתה מדבר על זה, הם יכולים להתנגד כל מה שהם רוצים. אנחנו לא רוצים להתנגד על ידי אנשים נגמרים שלא רוצים לשמוע את האמת. אם הם לא רוצים לשמוע את האמת, הם לא צריכים לשמוע. אף אחד לא אמר לכם להתנגד. אתה מתחיל לשמוע על אתיקות ועל ריביוק אתה לא אוהב את זה? תחליט ותהיה קטן אתה לא אוהב את זה? ביי אתה אוהב את זה? תהיה ותשמע ותעשה מה שאתה שומע אתה לא רוצה לשמוע? ביי אנחנו לא יודעים לך משהו ואתה לא יודע אותנו משהו פשוט תעשה מה שאתה רוצה זה את החיים שלך אתה עובד על התהליכות של החלטות שלך ואני רוצה להגיד לך משהו מעניין שקרתי זה מאוד מעניין לנו להבין. זה מיסטורי מאוד גדול. מיסטורי מאוד גדול. וכמו שאתם יודעים, קאנסר קייסים תמיד נמצא. תמיד נמצא. עכשיו הם אומרים שיש לבנות קאנסר 1 אחת מה8 בנות בעולם זו הייתה לפני כמה שנים 1 אחת מה9 עכשיו זו 1 אחת מה8 והיא מתקדמת להתקדם זה מאוד מעניין במיוחד קאנסר מתקדם בגלל כל מיני אורגנים לגזר, לגזרים, זה יכול ללכת למקומות אחרות אבל לוגיקלית, לגבי החוקות המדעית, זה יהיה אי אפשרי לגבי הקאנסר להתפרסם לברם. בגלל שהברם לא אורגן גזען, לא יש גזען. הקאנסר צריך גזען, צריך גזען לחיות. אז אם הקאנסר ילך לברם, לגבי החוקות המדעית, הוא לא יצטרך להתפרסם שם. תן לי להגיד לך משהו אי אפשרי. אתה יכול לראות את יד השם. קודם כל, אנחנו צריכים לדעתי שהכי רבוי קנסר בין אנשים הוא קנסר ברחוב. השני הוא אורגנים ואורגנים. שני אורגנים שהם מתייחסים לסינים ובאים למחטיאת הרבים, הם הכי חייבים. והשני הוא רעיון. רעיון, קנסר רעיון, שני אנשים, כל מיני בעיות כאלה. בנאמן, הראשון, פרוסטייט אורגנים שהם מנצחים סין אז השם מנצח אנשים כדי להיות אנימולים כדי לא להימשך את עצמם יש תהליכים, אתה רוצה להימשך כאנימול אתה לא רוצה לפרקטיסט את התורה, אתה לא רוצה להימשך את התורה, אתה לא רוצה להימשך את התורה, אתה לא רוצה להימשך את התורה, התורה, אתה לא רוצה להימשך את התורה, אתה לא רוצה להימשך את הת אני רוצה לראות לכם משהו מעניין שאני ראיתי, אני אקרא לזה באנגלית. אחד המספרים הכי גדולים במדינת המדינה. איך הקאנסר שמתחיל לתקדם בפחם יכול לשנות קאנסר סלס לברן, אפילו אם יש סיסטם שמחשב את הברן, קוראים לזה גנום גאד, קוראים לו P53. מה זה P53? העבודה של ה-P53 היא לנצח כל סלוי קאנסר שכחתיים, כל סלוי שלא נורמלים בגליבה, ה-P53 זה סיסטם שכחתיים נצחו של אשם לנצח את הסלויים ולנצח אותם, לנצח את הסלויים לנצח את הסלויים לנצח את הסלויים, זה כמו פילטר, זה מאוד מעניין. זה נגמר כל הצלבים שהם לא נורמלים ויש להם проблемы. הספקים של הצלבים שהם נגמרים לרעיון הם קאנסר הרגליים, קאנסר הרגליים וקאנסר הרגליים. ברסט קנסר, כמו שאמרתי, אנשים עובדים על סצינות, ויש להם קונסקונציה לסצינות האלה אם אתה רוצה ללכת ברחוב ולראות את עצמך למובן, אתה עובד על סצינות כל שנה כשאתה מנסה להיות ככה, לפחות, קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות קרובות לסקין, אנשים יוצאים חצי נקד, או פולי נקד. כשאתה מראה את הסקין לעולם, הסקין מוצא קנצר. השם עושה את זה, אבל יש רציון לזה. ברור שלא כל אחד יקבל את זה. ה' יחשב מי יקבל את זה ומי לא יקבל את זה. מה היחסיון בין תלמידים לתלמידים סקיניים? התגובה היא, איך אומרים רעות? רעות? רעות? מה זה רעות? לראות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? רעות? פיצים לברם והם מוצאים את הסיסטם P53 שהם לא יצאו מנגנון מנגנון לגבי החוקות של הנצחה אני חייב להבין שכל אורגן אחר שמייחס לברם את הסיסטם יצא מנגנון לברם הוא לא יכול להיכנס לברם אקספט, סקין קנצר, ברס קנצר ולונג קנצר. הם לא יודעים, הסיאנטיסטים. אז עכשיו, איך אני יודע על זה? שני סיאנטיסטים דוקטורים ישראלים מאוניברסיטת תל אביב הוכחו אשר שהם אחר כך ידעו המלפונקציה של הסיסטם שהתנשאים האלה ללכת לברן עד עכשיו אף אחד בעולם לא הבנה, עד דקות היו מבחינות עכשיו יש פרק-טרו ובאמת מבחינת איך זה אפשר שהסיסטם לא יכול לנצח קאנסר בגרורות, איך אתם אומרים גרורות כשקאנסר נולד לדרך אחרות? זה קשה לי להגיד את זה. אז אתה יודע, זה כאילו, כן, יש קאנסר, הוא מתחיל באיזשהו אורגן, ואז הוא מתחיל להתפרסם לאחרים. אז ה-3 הקאנסרים הוליים שהם מנסים להתפרסם לברם, והסיסטם P53 לא מנסה להחליט את זה, קאנסר הרגליים, קאנסר הרגליים וקאנסר רגליים. וזה כל כך קונקטטי לגבי עבודה. ואז אנשים יאמרים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזה פרקים אתה מרגיש שאתה מקבל, כאילו אם אתה מקבל הרבה דולר ואתה אומר, וואו, אני פשוט הלכתי עם עבודה מיליון דולר, אם אנשים הם אדומים, הם אדומים והם גם לא... הם לא יודעים מה להשתתף, ואתם נפגשו הרבה יותר מזה אבל אלה שהם חושבים שלא יש אלה, שאין להם עקב אני נפגש עם רברי מיליון דולר, והם נחשבים על עצמם זה יקרה לי עשרה שנים לספר את זה בשעה אחת, אני נפגש את המקום, ותראו, יש לי מיליון דולר בג'ונרי או בקשה הם לא יודעים כמה הם נחשבים על הרברי הזה אבל לפעמים הם נחשבים שהם נחשבים שיש להם משהו אבל באותה הסצינות, אין שניים שאתה מרגיש שאתה מקבל משהו, אף משהו, באמת, אם אתה חושב על זה, אם איזו אומנה לוקחה את זה ברחוב, היא יכולה לדבר עם מישהו ברחוב, עם אנשים, עם אנשים, היא לוקחה את זה היא מקבלת כל הזכויות? כבר לא. אנשים שישו דרדי דעות על היא, כל מיני אנשים ברחובה, היא לא מקבלת כל זכויות מזה. והיא פשוט קבלת מיליארד דעות בוודאי ברחובה של מנהטן. מה היא מקבלת? היא יכולה ללכת לבנקיקון ולראות אם יש להן מיליארד דולר נוסף? או כל מיני דעות? לא. באמת, לא משהו. אני מבין, אם היא הולכת ומשחקת במוזיקה ויש להן 20 מיליארד דולר למוזיקה, כדי להתגלגל את המיוחדת שלהן באופן חייבין, לפחות היא מרגישה שאני קיבלתי משהו מזה. אוקיי, כאן השטח מפריע אתכם, כדי לעשות אתכם להרגיש שאתם קיבלתם משהו, אבל ביותר הזמן אתם לא מקבלים שום דבר. אותו דבר, כשאתה מדבר עם שונה ראה על מישהו, כשאתה כותב שאלה באינטרנט ומנצח את החיים שלהם, עם את החיים שלך, אתה בעצם לא מקבלים משהו. זה לא כל כך, הם יעבורים עליו ויעבורים אתכם במקום. אני מבין, אם אתה בא לבוס ואתה אמר את הלילה על מישהו שאתה רוצה להחליט עליו, כי הוא רצה את העבודה שלו, ואתה הצליח עם הטלפון שלך, אתה יכול להבין שסטאנט הוא מראה אותך, אתה רואה, זה עובד. אתה קיבלת פרומוזיה יותר גדולה. אבל זאת, אז כמובן, אילוזיה. מה שאני אומר לכם זה שאם אתם חשבו, הכי מיוחד של האנגליות לא מקבלים לכם משהו, אפילו באילוזיון. אז זה כל כך חשוב שהאנשים לא מקבלים משהו בעולם הזה, לא אפילו דקות מקבלים, ובאחר כך הם נפגשו את עצמם שלהם לעולם הבא. איזה קטע. אז... התחלתי להסביר שהעולם בין אסאו ואישמאל עוסק. המוסלמים מפחדים את כריס מאוס 3 בכל אירופה, הקריסטיונים רואים את זה, אימא ואיגו שלהם מתקשרים, הם מפחדים. אז מה יקרה עכשיו, הרבה קריסטיונים רדיקליים, כל מיני אנשים עם אידאלוגיה נאצייה, יצאו למערכת באירופה. אז יהיה יותר אקסטרים, יהיו מוסלמים רדיקלים שתלויים במיני מקומות, יהיו קריסטים רדיקלים שתלויים. כל הלידים הטובים בפוליטיקה שהם יותר ויותר, הם יפגשו. אנשים שלא יודעים עליהם עדיין. זה רק עבודה של פעמים. הם יודעים שהם יכולים ללכת כל הכך ליברל או ללכת כל הכך ללכת ליברל. זה יהיו אידיאטים ליברלים ליברלים, ביחד עם נאצים מוסלמים רדיקליים, ביחד בצד אחד, ואנשים רדיקלים, אנשים מגניבים לקחת ארגון וללכת ברחובה ולהתחיל להגיב להם. זאת אומרת שתהיה גבוהה ציביאלית בהרבה מקומות באירופה. אולי זה, או החרישים יצטרפו ויוצאו מהמדינה אחד מהשני, כי המוסלמים לא יצטרפים אימאים המוסלמים לא יהודים שאתם יכולים להשתתף להם במיוחדים והם יצטרפו במהלך ותמודדו על חלקם להצטרפים זה לא יעבור להם הם גבוהים רחיבים והם יצטרפו ותמודדו על חלקם והם יצטרפו ותמודדו על חלקם ותמודדו על חלקם ותמודדו ותמודדו על חלקם ותמודדו על חלקם ותמודדו ותמודדו על ואירופה יכולה להיכנס למצב מאוד סרטון אנחנו, היהודים, יכולים להיכנס למהלך לאחר כך, הפרפסים אומרים שהם יעבורו לברום והם ייכולו להיכנס לישראל וכל שלהם יצאו ללחוץ על ירושלים זה יהיה המלחמה האחרונה שאתם תראו בתחילת הסרטון שלי שזה יהיה עם רטשה אבל עד כן הם ייצאו ללחוץ על אדם אחר וילחוץ על אדם אחר זה מה שיהיה אני רוצה להגיד לכם מה התורה אומרת על זה כשאשם נתן לנו את התורה כל אחד יקרא נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה ונשמע נעשה אנחנו לא צריכים לדעת את הדבר זה כאילו מישהו שאתה מאמין, אתה הולך לבנקר, ו אתה עובד עם הם עשרה שנים, אתה יודע, הוא מנסה להיות אנס פרסם, הוא נותן לך קנטרקט עם 30 פג'ים, אתה לא יכול לנסות לראות עשרה שנים. אני עובד עם הם עשרה שנים, בום, אתה נכנס, אתה יודע, הוא לא יכול לדעת אותך, אתה מבנה מאמין עם הם. שם דבר פה, אנו אמרים ל'ה' נעשה ונשמע, מה שאתה אומר, אנחנו נעשה, אולי אנחנו גם יודעים אחר יום, אנחנו נלמד, אנחנו נלמד, אבל עכשיו אנחנו נלמד, בלתי מיוחדים. עכשיו, תקשיבו לזה. כשאתה מנסה ללמוד תורה, אתה מנסה לקרות את הקליפה, את הכוח, את האמפוריה של היסב וישמעאל. מה ההחלטה בין הקליפה של היסב וקליפה של ישמעאל? כשאנחנו אומרים נעשה זה נגד עשיו, למה הוא נקרא עשיו? הוא נקרא עשוי, עשוי כבר, כמו אדולט. למה יצחק קוראים לו עשיו? עשיו קוראים לו עשוי, הוא נקרא עשוי כבר, הוא לא צריך להתמודד, הוא נקרא עשוי כבר, הוא נקרא עשוי. עשוי נעשה נשמע נעשה עשוי אז נעשה הדרך היחידה של להשיג את שני מונסטרים שני הם הנאצים של עצב ושני הם הנאצים של ישמעאל שהם רוצים להשיג אותנו ולהשיג אותנו חלק מהם, חלק מהם לא כזה אבל חלק מהם, כמו שאתם יכולים לראות מה קורה בעולם עכשיו מה זו החלטה שלהם לסחרות את רעיונות ורעיוניות שלהם תורה נעשה ונשמע תורה נעשה ונשמע תורה אפילו על ידי עבודה, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, נעשה אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, ונשמע אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל תקשורו לספורט, אל כל דבר אחר זה פעולה של זמן, בטח יותר ללשון תקשורו לספורט, אל מוזיקות רליגיות לפני ללשון מוזיקות תקשורו לספורט, אל תקשורו דורות, לס בטח או לפני ללשון לבריחים או לפני איזה ספורט אבל יותר טוב ללשון לתורה מפני מוזיקה אם צריכים מוזיקה לנגיש אתכם אתכם נפגשים, המוזיקה יש את הכבוד להוציא אתכם מהנפגש אנחנו נלמד את זה משהול. כל פעם שהואל הייתה פחות ושעה, הוא קראת דוד לצלם לו. ומפה אנחנו רואים שדוד היה יכול לצלם שהואל מהשעה שלו. המוזיקה יכולה להגיד לך שעה או להגיד לך מהשעה שלך. זה יחסים מה מוזיקה שאתה שומע. המוזיקה יכולה להכניס לך להיות יותר ברוך, ללכת לברוך, המוזיקה יכולה להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם כשאתה לה שומע את המוזיקה שהם כתבים, זה עושה דמייגה לשלם. כשאתה שומע את המוזיקה שהכתבים רבים, שהם חייבים להתקשר ל'השם', הם מדברים על הגלוי של'השם', ועל האמת, ועל ההתנגד של'השם', זה קושיר. כשאתה שומע את המוזיקה שהם כתבים, ואתה שומע את הדברים הרבים, זה מנסה אתכם להיות יותר חולים. אחד המקדשים של בית המקדש היו הלוויים, הלוויים, היו משתמשים במהלך המקדש, ואנחנו אומרים את זה כל יום בשחריק, ביום שחריק, ביום שחריק, כל יום יש שנה אחרת, זה השיר של הלוויים, היו אומרים במקדש. הם עדיין נמצאים על הרכבים, והם עדיין היו עם שירות בלעדה, ומה הם קוראים, ערבית מעוול, כל המוזיקה הערבית היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כמו שכתוב בתיאלין, והם נלמדו את המוזיקה ואת האינסטרומנטים שיש ליהודים, ועכשיו, אם נראה את המדינת, את הוויולין וכל האינסטרומנטים שהם משתמשים באורקסטרה המדינית הערבית, זה היה בכלל בבית המקדש 3,000 שנים לפני, 1700 שנים לפני שהמדינה התחילה. זאת אומרת, זה הולך ממנו, מהזמן של קינג סלימן, והיום הם משתמשים עם האינסטרומנט הזה להשתמש במוזיקה טובה. אבל אתם צריכים לדעתי שהסורסורט הוא סורסורט יהודי. אבל היינו צריכים לראות היום מי כתוב את המוזיקה. אם כתוב כל מיני דברים, כאילו סורסורט עם איזושהי אישה ומדבר על כל מיני דברים לא מודדים. דברים לא מודדים לא נמצאים לדבר במופע. אמא ומאמא שעובדים ברחובים לא מנסים להתקשר ברחובים, הם מנסים להיות בבית ביחד, אין רגל, אבל ברחובים התורה לא נתנה לך אינטימציה באותה אופן ובאותה אופנה, זאת אומרת, זה לא מודס. אתה לא עושה דברים כאלה במרחב, אתה לא מדבר על דברים כאלה במרחב, ואתה צריך להיות מאוד מיוחד. איזה לוחמים שאתה נותן, אתה נותן להם רק לדברים ספציפיים של אנשים, ואתה לא מייחד את זה, אתה לא מייחד את זה באוניברסיטה. דברים שמתקבלים עם התקופה, אתה יודע? תעבירים כאלה ותביאו אותם אונליין. אתה לא תראה שכל אחד יעבור על זה. חייבתו לדבר על רפורמה או קונסרבטיבה, אבל אנשים אורטונקים הם לא יעבורים על הדברים האלה במרחק. אז לפעמים, אפילו אם אתה רוצה לעבור על משהו שקורה, אתה צריך לדבר מיליארד פעמים על מה שאתה אומר, כי מה שאתה אומר יהיה אונליין תמיד. ואתה יכול לעבור סין רעיון של להיות מכתיע רבים. ויש דברים שאתם יכולים ללמוד רק לנצח אנשים ויש דברים שאתם לא יכולים ללמוד לנצח אנשים למה? בגלל שזה יגיד להם כל מיני דברים ולא יש להם אמא וזה יגיד להם שהיועץ שלהם יתקדם צריך להיות מאוד מיוחד במה שאתה מראה להם, מה שאתה מדבר איתם ובדרך כלל, למשל, כשהם מתלמדים גמרה בדרך כלל, בדרך כלל, כשהם מתלמדים גמרה בדרך כלל, בדרך כלל, בדרך בדרך כלל, בדרך תחשבו שהמיקרופון כלל הזה מגניב ונכנסים למיקרופון המקורי אוקיי, אז אז אני אעשה את זה קצת קצת קודם אז אחרי שאמרנו כל זה, בואו נראה איזה דברים של הפרשה שקראנו על שבת פרשה ואיגש אנחנו יודעים שבספר תהילים אם מישהו שואל אתכם מה זה הכי חשוב ספר יהודי בלי התורה? ברור שהתורה היא הראשונה חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה חומשי תורה, חמישה It was written to be in front of the five books of Moses. That's why Tehillim has חמישה ספרים, five books. ספר ראשון, שני, שלישי. Each book can negate one of the חמישה חומשים. בראשית, שמות, ועקרא, במדבר, דברים. אז התהילים, מילים פרסים מהתהילים, היו אמרים כמו פרפסיה, וברוח הקודש, עם הוויזיון, ולא רק זה, הרבה מההלכות וההתפקידים שהפכו בתלמוד היו מתהילים. הרבה מהתהילים הוא קינג דיוויד. יש לי סריאלים על התהילים. אתה לא יכול להפגש את זה. אני מספר לכל 150 ספרים, המדבר הליטורי, וגם את הסקרות אחרי כל מזמור. כל אחד, כשהוא כתוב, על מי ולמה, ומה המדבר הליטורי בזה, ומה זה טוב עכשיו, כשאתה ראה תהילים, איזה חלקים יותר טובים לעבוד על איזה פרובלמים. ‫מצבים עם זמן, ‫מזמור אחד, ‫מצבים עם כל מיני חרדות, ‫כל מיני פניקה. ‫אתם יכולים לראות ספר אחר, ‫מצבים עם החלטה, ‫מצבים עם כל מיני שאלות, ‫חלקים שונים של התהילים ‫הם קורים יותר לתופעים שונים ‫של המצבים שיש לנו בחיים. ‫אז בכל מקרה, בתהילים, ‫אתם יודעים, חמאת אדם תודקה שערית חמות תחגור כל אחד בישראל, אם תקבל 3 מיליון ישראלים ותשאלו מה זה המעניין של כתוביות הזאת, הם לא ידעים. עכשיו, כתוביות אחת פה, ולא אף אחד ידע. תשאל הפרופסור באוניברסיטה, שמייצר עברית, תגידי לי מה זה המעניין של כתוביות הזאת. כי חמאת אדם תודקה, שערית חמו תחגור. לא ידע. אני מנסה להשתמש בכתוביות אחת פה וכאן, אבל אני לא רואה ההקשר. מה זה המעניין של כתוביות הזאת? כשאחד מנסה להצליח באשם אשם פשוט מנסה להצליח באשם אקסדנט ארדטאקט מרקט קראש חורבים דברים פשוט קראים עכשיו אחד יש... זה כאילו אינטרסקציה מה דרך הוא יחזור עכשיו? לימי או לימי? אחת האפשרות היא להגביר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר לדבר תודה לך אשם, לדבר לדבר אני מאמין לך תודה לך, זה רק זה, אני יכול לדעת שאני חייבת הרבה פחות מזה תודה לך שהצלחת לי תודה לך שהמוסר שאתה נותן לי תודה לך, תודה לך, אני מאמין לך רק נותן לי הצלחה לדעת על האיש הזה זו האפשרה השנייה. מה קורה כשאתה קבל את האפשרה הראשונה ומה קורה כשאתה קבל את האפשרה השנייה, אתה יודע? אם אתה קבל את האפשרה הראשונה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זו אחת האפשרות או אפילו יותר קטנה לאשם למה אתם עושים את זה לי זה לא חבר מה אתם רוצים ממני? אני עושה, אני מנסה זו אחת האפשרות כשאתה מפגש ככה 99.99% לא רק את המצבות שלך לא מתחילים, זה מתחיל יותר קטן תזכרו את זה למשך את החיים שלכם אם אשם רצה לתת לך חלוקה של 10,000 דולר אחרי שאתה תגידר, זה פשוט הלך ל-30,000. זה יהיה תהליך. בפעם הבאה, עוד חלוקה. בפעם הבאה, 3-4 יום, בום, עוד חלוקה. תראו את ההקשר. הרעיון הוא ההתגלגות. ה' אוהב התגלגות. מי יכול להראות לי את הצורך בתורה? איפה זה אומר בתורה, שה' אוהב התגלגות? אנחנו רק מנסים בשבת. יעקב אבינו, לפני שאנחנו נכנסים ליעקב, במדינת ישראל זה כתוב, היו כמתעוננים. הם מתעוננים, אין לך מילה, תן לנו מילה. אוקיי, אני אתן לכם מילה וכל אחד מותא. או אחר, או אתם רוצים להכנס לישראל. למה אתם מתעוננים? או דעתה כמו שרבנו. אז יש פעמים שהם מפחדים, והשם התגלגל בפחדת אותם יותר מאחור. אז לא יש דעה על זה. אבל בואו נדבר על יעקב אבינו, על ג'ייקו. הגדול בעולם, הגדול בעולם ביותר, האחד שהתחלט את המדינה היהודית, שם שלו החלטה לישראל, והשם נמצא בישראל. מה יכול להיות יותר ברור שזה, שיהודה ה' אוהב אותו ביותר הוא בא לפרעור כשהוא היה 130 שנים זה כשהוא התחיל להגיד שיוסף הוא חי ויש לו אוהב במדינת ישראל, במדינת קנאן ויוסף מייחד לו במהלך והוא מייחד לו קריג'ים מלאים מהגדולות של איג'יפה, שאיג'יפה הייתה אוכל הרזון שהם מייצגים להם את המשכנעות זה להגיד להם, הדבר האחר שנלמדים ביחד לפני שהייתי מגניב ומגניב לאיג'יפ היה ספק של עגלה ערופה עגלה סימילר לעגלה אז זו נגידה אם אתם לא חייבים שאני חיים, הנה המסגרת אתם תאמינו כשאתם רואים את זה יעקרוב מגיע, הוא מגיע לדרש, הוא הולך לאיג'יפ עכשיו הוא הגיע לאיג'יפי, איג'יפי הייתה שני שנים בגלגל, השבועים הטובים סופרו, עכשיו שני שנים אין שום דבר, רק סטורג'ס, אנשים יוצאים מכל מיני העולם וקבלו מרצונות, כל אחד צריך לבן הרבה זמן, בשבועים, בשבועים, בשבועים ובשבועים, בשבועים ובשבועים, בשבועים אחר ובשבועים, כך הם כולם ימותים. ויוסף, כמסטרפיסט, מגניב, הוא מנהל כל המONEY. בקרוב, בקרוב, הוא מתחיל את כל העולם בעולם המדינאי, של כל האנשים שבאמצעים, ושל אפריקה, איג'יפטיה קונקציות לאפריקה. כל האנשים שבאמצעים לבית, קיבלו את פרו, אפילו את הביתה שלהם, את חייהם, ויוסף אמר להם, לא לדעתי, אני לא אשרח אתכם מהביתה שלכם, אתם תמשיכו להחזיר את זה ולעבוד, אבל אתם תפסיקו את פרו. האנשים שהם לא תפסיקו את פרו, הם הקלרגים. אנשים של רליגיה. איזה רליגיה? כל מיני רליגיות. למה? הם כולם רבים של אידאל. למה אתם נותנים להם מילה? אתם צריכים להתנגד על עצמם שלהם. אם רבים של אידאל יצא או מישהו שלא רבים של אידאל, שתי גנטים, אחד לא רבים של אידאל, האחד הוא רבים של אידאל, מנסים להתנגד על קו או על בודה שלו, או על ג'ייסי על חברה. כדי שתקבל עבודה אידאל, צריך לתת להם טקס דובר או אפלחת אותו כמו הגנטים הלא-רליגיים. למה תתן להם פרק? התגובה היא כי הכתובה הזאת לא נמצאת רק להם, היא נמצאת לכל אחד. וזה יעבור לנשיאים יהודיים, לנשיא הלוי, שהם מנסים ללמוד תורה, יהודה מישיבה, יהודה הראשון בא לאיג'יפ, יעקב אמר לו, לפני שהצלחנו להצליח, צריך לבחור שיש מקום ללמוד, ללמוד, סינגאג, קבל מקום, הוא גם אמר, אתה תחיל לבנות במדינת גושן, גושן זה רעמסס, יש לנו פטום ורעמסס, מדינת גושן, בגושן יש רעמסס, מה שאתה רואה בתורה, שהבני ישראל בנו לפרו את פיתון ורמסס, רמסס הוא במדינת גושן, וזה אייסולטי מהאיג'יפים. האיג'יפים לא רואים יהודים. יוסף היה מגניב. אני אשמח לספר זמן. אני לא רוצה שהאיג'יפים רואים את הצלחה שלהם, כי כשהגויים רואים את הצלחה של היהודים זה מגניב להם. They drive them nuts. Right away they want to come and fight. What is it your business? יש אנשים חכמים, הם מבחינים, הם עובדים, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים במדינה, הם עובדים שלושה זה לא לוגיקה. לא לוגיקה. היום דונלד טראמפ נתן נתניהו הרבה תודה. אתם יודעים מה קורה עכשיו בישראל? איך הלפטים קרחים ומורים את עצמם? אף אחד שלהם נפגש הלילה, אני מבטיח לכם את זה. אף אחד של הלפטים הטראמפים הטובים הזה. עכשיו אחד שלהם היה יכול להפגש הלילה. בגלל שטראמפ אמר, אם לא ביבי, לא יהיה ישראל. זאת אומרת, אני ראשי שאתם צריכים להתנגד עליו, כי בלי הם ישראל לא יצאה. זאת אומרת, ואז הוא אומר שכל המנהלים האחרונים, זאת צחוקה במיוחד עליו. והאחרון שאתה רוצה לעשות, זה לרעב איגו של ליברל. איגו של ליברל, אתה יכול? הוא יחזור ישראל על איגו שלו, על אגנדה שלו, על אידאולוגיה שלו. אז מה קרה פה? טראם, ביבי, ביבי עושה מישהו מישראל, פיילט F-16. כשאני הייתי במלחמה, זה היה במהלך של קריירה שלו. עכשיו הוא במלחמה של קרמידי, שיישב מילה מיוחדת, מילה של אנשים, שעומדים במלחמה היהודית בעולם, יותר מכל אחד. כל שנה, הם מיישבים מילה. עד היום, עשרה שנים, הפריזה תמיד הולכת למישהו בישראל או ליהודי, אבל רק לאנשים יהודים. היא לא הולכת לגנטים או למישהו מאחורי ישראל, היא עשיתה לאנשים שהם עשו הרבה למדינת היהודית, ובעצם הם יהודים. זאת הייתה הראשונה שהם נותנים את ההכנת למישהו לא יהודי, וזה טראמפ. במהלך התפקיד, הפילוט אומר לטראמפ איך כולם בישראל אוהבים אותו. זאת ארוחה. 60% אוהבים אותו, הלפטים רוצים להראות אותו מוות. הם אוהבים אותו כמו שהם אוהבים ביבי וכמו שהם אוהבים אותי. אתה מבין? כולם שהם לא הלפטים-ליברלים, הם רוצים להראות אותו מוות. ליטרלי. הם לא אפילו אוהבים את זה. אתה יכול לראות מה הם אומרים בעבירה. אז כשהוא אומר שכל אחד אוהב אותך זה אנשים נורמלים אבל הטרדורים, טראמפ הוא אמירה שלהם בגלל שהוא הלכה לישראל ואני רוצה לראות ישראל נחליטה אז כמובן שהם אוהבים אותו אבל הוא מדבר על אנשים נורמלים, אוקיי? אז טראמפ אמר לביבי, לא לדבר, אני לא ארח אתכם באלקשין ואני מבטיח לך, אם תרצה, הוא ייעבור אני מבטיח לכם את זה, ובמחירה הבאה, כשטראמפ יכול להכניס להיות מפרש במשך שלוש שנים, זה יהיה מחיר אחר, אחר שנה. אם הוא יצא לישראל ויגיד, אני רוצה לעשות עלייה, הם יביאו לו חברת ישראלית, והוא יגיד, אני רוצה להכניס להיות מפרש, 99% הזכויות שהוא יכול להכניס את המחירה. אני מבטיח לכם את זה. בגלל שאין באמת איזו אחרת אלטרנטיבה לנתניהו, הוא יהיה האחר. אין אף אחד. אז טראמפ אמר לביבי, לא לדעתי, אני לא אשכח אתכם. והפילוט אמר, זה יהיה קרב מאוד קרב. קרב מאוד קרב. והלפתיים רואים את זה ומתיים. אתה צריך לראות כמו שהם מתים בישראל. הם מגניבים. בכל אופן, יוסף נשלם להם לגושן. כשהרעיון התחיל, איך הרבה שנים אחרי שיוסף מותה התקווה התחילה, אתה יודע? איך הרבה שנים? אתה לא לראה תנ״ך? אתה לא לראה חומש? איך אתה יכול להגיד שאני יהודי אם אתה לא יודע את החומש בכלל? אם אתה לא יודע כל פרשה מ-A ל-Z, הכל, דטיילים, דקות, גניאלוגיה, איפות, רשי, רמבן, אור החיים הקדוש, אדר מפרשים. אתה צריך לדעת על כל משהו, כשמישהו שואל אותך על איזה פרשה, אתה צריך לדעת על איזה פרשה זה, על איזה פרשה זה, על איזה קונקציה זה, על מי אומר למי, אתה צריך לדעת על התפקידים. לגבי הרבה עבודה שזה יביא לך לשלב, כי אתה מתחיל לדבר כמו אשם, ללכת למה אשם אוהב, ללכת למה הוא אוהב, להחליט את האידיאולוגיה שלך. אבל זה מבקש, ואגיד ת'בם יומם ולילה, צריך ללמוד תורה בקרקע. אז 56-57 שנים אחרי שיוסף הלכה, כמעט 60 שנים, זאת הייתה שהסלבריה התחילה. זאת אומרת, הם לא הלכו לנצח את היהודים, האיג'יפים. לא היה כך, עכשיו יוסף מותי, זו אופציה, בואו נצליח לנצח יהודים. לא. כמו שהיהודים נשארו בגושן, האקייפטים לא ראו אותם, הם לא יכולים להתאים אותם. אתה לא יכול להתאים מישהו שאתה לא רואה, זה לא במדע שלך. היום, לפחות, עם המידע הסוציאלי, הגויים רואו יהודים בלתי פעמים, על המסגרת, בכל מקום. אבל אם נחליף ללכת לעולם פרימטיבי כמו 8 שנים, הם לא יראו יהודים, הם רק יראו אותם במקום, זהו. הם לא ידעים מה קרה פה ובמדינה הזאת, הם לא ידעים על כל מה. כל המידע הסוציאלי, זה כמו אוליון בפייר של האנטסמטיזם. זה יקרה שנים להיטלר לתפול את הפרסומת שלו ולהצליח עם המישה שלו לנצח יהודים. שנים! היום, זה יקרה לו שבועים עם המידע הסוציאלי. שבועים, לא אפילו, אולי שבועים. הוא נותן פרסומת קצת, פרסומת על פייסבוק, ואז היה 30 מיליון גרמנים באים ונפגשים יהודים ברחוב. הוא לא צריך חכמי גז. הוא לא צריך גטו. הוא לא צריך סולושיה אחרת וכל מיני קמפי הספקים וללכת לפולנדה, הוא לא צריך את זה הוא יגיד, כל מי שרואה יהודים, יכולו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט ביום האחרון, להחליט אבל היה מאוד קשה לחמאן להחליט להעביר אנשים לה גויים ב-127 מדינות לתפוס אורדות שלו. אבל היום עם המידע הסוציאלי, אתה יכול להעביר רבולושיה במדינה ב-2 שעה, כמו שהם עשו באיג'יפ, האחרונים המוסלמים. הם קיבלו חוסני מובארק, והם קיבלו באיג'יפ, 80 מיליון אנשים! הם קיבלו את זה בעקבות חוסיין אובמה, האדיאט, ובדרך כלל הם קיבלו רבולושיה באיג'יפ. ברוך השם, הוא דהר פרופ' השם, הוא קיבל את הממשלה. האחרונים המוסלמים היו סאקדול, פיטלר והחברים שלו. זהו הם, האחרונים המוסלמים. 100% נאצים. נאצי אידיאולוגיה. אז אבותיי, כשהיה יהודים התחילים להחליף לאיג'יפ, לא היה טוב להם רק גושן, זה כתוב בפרשם, מלא הארץ אותם. הארץ של איג'יפ היא פולת מהעברות, המדינת היהודית. והאיג'יפים ראו כל כמה יהודים בארץ באמת, כל כמה יהודים במרחק, כל כמה יהודים לוקחים ברחוב, כל המדינות מוצאות, ובסופו של דבר, הם קבוצה של יוסף. מה יקרה? בקרוב יהיה קרב עם אתיופיה, עם יאמן, עם ליביה, עם כל הארחים האלה. הם היו בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם בנים אחרים, הם איך יכולים לתאר על חיילים של המדינה שהם לא חיילים? שהם לא נפגשים פה. תראו מה קרה לגרמניה כשהם נתנו לתורקים המוסלמים לגדול. נגמר גרמניה. תראו מה קרה לפרנקים שהם נתנו למרוקאים ולטוניסים ולאגירים לגדול פרנקיה. פרנקיה נגמרה. שם דבר באנגליה. איפה שאתה יכול ללכת. הם נתנו לבניים מבחינות אחרות להגיע, הם קיבלו את המדינה שלהם. האג'יפיאנים היו מאוד מפחדים. זאת הייתה הזאת שהמקומות הקונצנטרליות וכל המקומות הקבוצות התחלו. זאת אומרת, אם היה יהודי יחזור לגושן, אף אחד לא יחזור להם. אז עכשיו, כשפארו הגיע, התחלות התחילה ברגע. היה צריך ללכת שבע שנים. אבל יעקב הגיע, יעקב, הוא הגיע לאיג'יב, ובדרך כלל התגלגל התחל. מה קרה? עוד פעם, התגלגל, כל מיני עולם. פארו התגלגל, זה אדם מאוד עולמי, פלס הוא ידע שהוא בא מבחינת אברהם ואיזיק, שהם כבר מאוד פעמים, הוא פשוט מבקש אותו לביתה. במהלך הזה נלמד הרבה על החיים ועל אשם. זו תלמידה על החיים. המהלך הזה, הקבוצה בין פרו ויעקב. פרו שואל יעקב, כמה שנים אתה חי? זאת אומרת, כמה שנים אתה? כמה שנים אתה? ויעקב מתחיל להסתכל, כמו שהוא אמר. מה ההסתכלות? ההסתכלות היא שאני... אני יותר יותר ממה שהבאות שלי היו. זה רק 130. והשאלה שלי הייתה מזרימה. My life was miserable. How many words Yaakov said to Paro? I want you to know that Yaakov lived 147 years, as it's written by Yehi Yaakov. ואיכי זה מיוחד מיוחד, 34. בפעם הראשונה של 17 שנים, הוא היה חי ומחי, כי הוא היה עם יוסף, התלמיד עם הם כל יום, עם הלך שלו. אז זה היה מיוחד שנים של היוסף. ואז יוסף הופך. בפעם האחרונה של 17 שנים של יוסף, כשהוא הגיע ליג'יפה, הוא היה 130, הוא חי ל-147, 17 שנים עם יוסף, 17 פלס 17, 34. וייכין, נומריק וליו, 34. To teach you that from 147 years of his life, how many years were good? Only 34. The rest? Miserable. They raped and kidnapped Dina. His wife, the love of his life, Rachel, died age 36. Lavan took advantage on him 20 years. 22 years he suffered from Lavan. ניטמר! הוא עובד על כל מיני גבולים, וסאב הוא מנסה לקחת אותו ל-34 שנים, כדי לקחת אותו. הליב שלו היה מאוד מאוד קשה. שמעון ולוי היו מנסים לקחת ולקחת את כל האנשים של שכם, אלפים אנשים, הוא נפגש ככה, וואו, עכשיו הם כולם גויים, הוא יכול לקחת אותנו ולקחת אותנו כרסה. הליב שלו לא היה פשוט. ל-14 שנים הוא לא נפגש על המבר, הוא מנסה ללמוד תורה במקום מאוד קשה, בישיבה של שם ועבר. הילד שלו נפגש, את החיים שלו, אנימול, אנימול רע את הילד שלי. אז רבותיי, הוא בא לפרו והוא נפגש. כמה שאלות, כמה שאלות יעקב אמר לפרו? מי יודע? כמה? תגידי לי יוסף, אם יעקב מבקש 25 שאלות, למה ה' לקח 33 שנה של חייו? פארו אמר 8 שאלות, פארו אמר לו איך עוד אתה? ויעקב התגובה 25 שאלות. השאלה היא, יוסף, אם אתה כבר נתן תגובה טובה, בואו אני אעשה לך שאלה אחרת, למה יעקב היה צריך לתת 8 שנים של את החיים שלו לדברים שאמרו פארו? בגלל 25 שאלות שהוא מפגש, ה' לא אוהב מפגשים, אז הוא נפגש אותו, הוא קיבל 25 שנים של הליב בגלל 25 שאלות. אבל למה עוד 8 שנים לפהרו שואלים לו, איך עוד אתם? רוחני בולוג'ן אומר ש... הרבה, יוסף, אני יודע, בשבוע אני הולך לישראל בשני שנים, יש לי סמינרים ולקטורים, רוצים להשתמש בי פה? תאמין לי, יש לי הרבה יותר פנים פה. אני אגיד לכם סטורי, כשהלך שלי היה 5 שנים, הלך שלי אליהו, הלך שנייה שלי, כשהוא היה 5 שנים, הוא נותן לו טייפים של רבי ג'ורבל, זה רבי טוב, הוא נותן לו את כל הפרשה לילדים, עם שיר לילדים, ילדים יאהבים את זה, אז הם נותנים את הטלפונים על ידים שלהם לפני שהם ילדים, הם נשמעים את כל הפרשה והוא ידע על פרשה אחת על כל פרשה כשהוא היה 5 שנים. עכשיו אני קורא ללקשר בסמינר, יש 500 אנשים בסמינר בניו יורק, באותל, ואני רואה שבמידה של הלקשר, חצי האנשים היו הלכים. עדיין כשמישהו יוצא ויוצא, הוא יוצא לבית והוא יוצא לבית, הוא יוצא לבית, הוא יוצא לבית. אני רואה שכמה שאני מדבר, יותר אנשים יוצאים. אני אומר לעצמי, יש משהו אחר, זה טוב מעניין. במיוחד, אף אחד לא חי במידה של הלקציה הזאת. כשאני מקווה את הלקציה, אני מגיע, מה אני רואה? אחי שלי נמצא שם, על המעטה, במסגרת האותל, עם 200 אנשים סביבו. והוא נותן להם פרשת עשרה שעה על הפרשה וכל החילונים ורעיונות רליגיאליות עושות ככה ומתחילים להשתתף את החיים שלהם. איך זה יכול להיות? חמש שנים נותן להם פרשת עשרה שעה. אז ברוך השם, יש לך את הטלנט הזה, אולי תחשב אותי פה. תבואי כאן, נעשה לך פרשת עשרה שעה, יש לך חברה ספציאלית. אני בטוח שתהיה לך לפחות שבוע שעה, לא? תאמין לי, זה יהיה עבודה גדולה. טוב, בכל אופן, הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, הוא הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, הוא הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, הוא נכון, מה הוא נכון, שעושה שהאנגליקט יש רינקון, והיום שלו מתחילים להשתתפות, להשתתפות או להשתתפות, או כל מיני דברים, הם מתחילים להשתתפות, הוא נ כל הדברים האלה שקורה לאנשים, מה הוא הראשון סיבה? התגובה היא סטרס, סטרס, סטרס, סטרס הוא חודש של לא אמונה בשם השם, לא אמונה, לא חייבת בשם השם, לא חייבת. אז כמו שאתה קווה, בפעמון אתה מתגלגל. ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה מתאים, ואתה ולאחר מתאים, ואתה מתאים, כך אנשים שמוקים אי פעם זה ואתה מבחינת סטרס אני צריך סיג'רל, למה? מתאים, אין לי יום מטורף אני מגניב, אני נורמל יום אחד אחרי יום אחר מגניב את הלון שלהם, מגניב את היד שלהם ואתה מתאים, ומותו! כמה אנשים מותים מבחינת החלטה? מה עושה שהאנשים יש חלטה מבחינת החלטה? גם חלטת האמת התורה אומרת כלמן דה אביד רחמנה לטב אביד כל מה שה' אשם אמר ואם הוא עושה את זה לאחד, זה בגודל שלו אבל אנחנו לא קבלים את זה, אנחנו שמעים את זה 5,000 פעמים וכשהוא קרה משהו רע, אנחנו עדיין גדולים, עדיין סטרסים, עדיין נפגעים וזה לא רק אנשים לא-רליגיים, אני מדבר על אנשים מאוד רליגיים שגם יש סטרס, סטרס! אבל מי שיש תקשור לאשם ולתורה לא יכול להיות סטרס. בטח מי שרואה את יד האשם אלפי פעמים בעצמם והוא רואה שכל שלהם מתחילים להתקלל כל מה שה' עשה עליהם, למשל כשהוא נותן את הסטיקים והעביר את החברה עם הלבן, החברה שהתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להתנגד להת יום שלך, אסף, בא עם 400 חמאס טרוריסטים לסלוטר אתכם והשם עובר את החלטה שלו והחלטה אתכם ואהוב אתכם ורוצה להיות חברה. בואו נשאר כחברה. מה קורה פה? כל כך הרבה מירקולים. שמון ולוי, שני ילדים שלכם, הלכו וגוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כל כך הרבה מירקולים, עכשיו אתם חושבים ששעון שלכם מת, הוא חי. הוא לא רק חי, הוא מנהל כל המONEY של העולם. וההיסטוריה שלו, שהוא נפגש לאיג'יב, הייתה התפקידה לשחרר את הארץ היהודית מפגשת. זאת אומרת, כל מה שהוא ראה בחיים שלו, הוא ראה את תחת השם. אבל עדיין, הוא היה כל כך בפחד. כשהוא סתם בצד פארו, פארו אמר שזה 200 שנים. הוא שאל אותו, כמה שנים אתה? וואו, אתה נראה מאוד גדול. ויאקוב אמר לו, אני הרבה יותר גדול ממה אני נראה. הרבה שאני נראה ככה זה כי הליב שלי היה מאוד קשה. אז בגלל שיעקב נראה כמו שהוא נראה בגלל שהוא לא היה מסוים עם אמונה אשם נפגש אותו בגלל השאלה שפרו שואל אותו בגלל שזה חלום שלו אם הייתה לך חלה אמונה וחלום אתה לא נראה כל כך עוד יותר ממהלך שלך ואתה לא נראה כל כך נפגש וכל כך עוד הרגע שאתה נראה ככה זה בגלל שאתה לא נאמין לי ואתם לא נותנים לי כול כך והאנשים מתחילים לשאל אותך, וואו, אתה נראה מאוד עוד, איך עוד אתה? מה? אתה רק 50? וואו, אתה נראה 70, סליחה להגיד, אתה יודע, איזה אנשים אדומים, הם לא יודעים להתקדם. איזה אנשים, מישהו שעובד ברחובה, הוא 50, אותו 45. וואו, זאת הילדה שלך? וואו, מאוד כיף לראות את הילדה שלך. לא, זו אישה שלו. אוו, סליחה. אני תמיד אומר לאנשים, למה אתם כבר נפגעים לתקדים? אולי, מי זה? מי זה? שואלי מי? אל תסתכלי כבר. בגלל הרבה, הרבה מנגינות יכולות להתקדם. אז, אבותיי, אנחנו פשוט נלמדים, אנחנו פשוט תלמדנו ש... סטרס וחלטת האמה גם היא... עושה פרובל. אתם רואים? ועת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו יעקב שם יהודה לארץ גושן כדי להכניס בשבילנו להגיע, בגלל שאתה לא יכול להחליף למדינה שלא ישיבה. תזכר את זה. אתה יודע, כשאנשים רוצים להחליף, הרבה אנשים עכשיו יחליף מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר מחר שבפלורידה מחר הם מחר לא יכולים להיות. ועכשיו הטקסטים מ שלהם נגמר עוד 10% על הטקסט העבודה שלהם. זאת אומרת, הם יכולים לפסל כמעט 200,000 דולר בשביל כלום. אלה שהם יכולים לפסל מיליארד, אלה שהם יכולים לפסל 10 מיליארד, הם יכולים לפסל 2 מיליארד אחר שנה. קרדסי אוב מנדני, הסוציאליסט קרמניסט טרוריסט. אז למה הם יודעים להשתתף פה? אז הם יודעים להשתתף. איפה הם יודעים להשתתף? לפלורידה. לפלורידה זה מגניב להשתתף שם. זה רגע. לא יש אטמוספירה להיות יהודי קושר. ויש לי הרבה חברים שם, אבל אני צריך לדעת את האמת. פלורידה זה לא מקום לגבי קושר רליגיאלי לחיות. אני יכול להגיד שיש הרבה סיניגאגים ורק קצת ישיבות טובות, ורק קצת ישיבות טובות, ורק קצת שובות טובות. אנחנו לא מזמינים על היכולת של השובות והשובות. כוח הממשלה, האטמוספירה ברחובה, מקום שמשחרר 10-11 שנים ולפעמים אנשים לוחמים בכל מקום שאתה הולך. אתה צריך ללחוץ עם ילדים ברחובה, אם זה מייאמי, אבנטורה, פורט לודדל, בוקר אטון, טמפה, כל אלה המקומות, אנשים לוחמים בכל מקום. אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים נקדים במסגרת, אנשים כל נקדים היהודים שמובנים שם, תסתכלו אחת אחת אם במסגרת, אנשים נק הספירטואל שלהם נכון כמו כשהם חייבים שם. אני מבטיח שאתם לא תמצאו אחד שבסופו של מסוים. אני יודע שאני אקבל 200 אי-מיילים מחר. אני באמת יותר טוב בפלורידה. בלוני, חייבת את החיים שלך למישהו אחר. אף אחד לא יכול ללכת שם, רק לארח. למה אנשים מובנים שם? רעיון עבודה, זמן, תלמידים רעיון הכי רעיון, הרעיון אתה שואל, יהודים רליגיים, למה אתם ממשיכים למייאמי? אה, אני אוהב הרעיון הרעיון הוא הדבר האחר שצריך להשיג אתם ממשיכים את הילדים שלכם מהישיבה פה בקווינס או לונג איילנד או מונסי, אני לא יודע אתם ממשיכים אותם לישיבה, אתם לא יודעים מה יהיה שם, איך טוב זה, איך אתם ממשיכים? לא צריך להגיד שיש אנשים שפעם רואים איזה יפה את הביתה במגזין בקרוב או באוניברסיטה או בקבוצה של וואטסאפ שזה הביתה בקרוב וואו יפה הביתה בואו נבוא אותה הדבר האחר שאתה מבקש זה הביתה. ראשון אתה מבקש המדינה. איזה ישיבות יש להם? איזה קומיונטי? איזה סינגגג? איזה קשרות יש להם? אחרי שאתה מבקש את האטמוספירה של הארץ, האווירה, האוויר, איזה מרחב אני אשאר שם? כמה עדולים יש שם? כמה מוסלמים נאצים מורדים יש שם? תסתכל, אם זה טוב בכלל זו מדינה, אחרי זה תסתכל על הביתה. אתה לא קבל את הביתה אחר כך ומאמין שבמקום הזה יש קושר ליהודים. זה מאוד מגניב. הראשון שאתה תסתכל כשתמוך, איך חולי ואיך רליגי זה המקום. דבר אחר אם תחלתי לישראל, אל תחלתי לאיזו מדינה. איפה תחלתי? לחולון? לבת ים? לרישון לציון? למקומות שגם יש לך אנשים חולים, כל מיני רוסים הולכים, חולים חולים כל יום עם הלוחים שלהם? זה מה שאתה רוצה שהילדים שלך לראות? או תחלתי למקום מאוד רליגי? כל חלק, כל חלק אחר. סינגארט, גשיבא, מיקווה, קושר סופרמרקט. איפה תחלתי? רק למקומות קטנות מאוד אורתודקטיות לא מקומות שחצי וחצי אתה יכול לדעתי, זו הייתה השעה האחרונה שאני הייתי בישראל הייתי בשבתון בגילו, אם אתה יכול לדעתי על ירושלים אתה שמעת על החברה בגילו? המישהי החברה של ירושלים היא מאוד רליגיות אתה לא תראה קטנים בשבת, איזה מקומות הם קטנים בגית לא יכולו להכנס לכאן איזה מקום, אם הכניסים יכולו להכנס לשבת, הם יכולים להכניס רכב על רגל שלהם לא תכנסו לשבת, אל תכנסו לתל אביב, איזה מקום זה מקום של אנשים רליגיים איזה מקום, הם יכולו להכניס, כמו מטר סטוף, הם יכולו להכניס את החברה הם יכולו להכניס כמה דקות לפני השבת, ובצד האחר, הם יכולו להכניס, מוצאי שבת, נפגש אבל יש קצת מבחינות בירושלים שהן חצי-חצי, חצי-רליגיות, חצי-סקולרית. חצי-סקולרית. הרחומה, גילות, תנפיות, אלה מבחינות שהן לא סתם רליגיות. זה מתחיל לגדול, זאת אומרת, יותר ויותר אנשים רליגיים קבלים מבחינות שם. אבל בשבת, אתה רואה מוכרות, אנשים עם סיגארטים, חולים ברחוב, עם חולים! כשאני הייתי בגילור, אני הייתי נותן את הרבי שהצייר את השבתון, מאוד יפה. הוא בלת שובה, אולי 30 שנים. אז בשבתון, אחרי שאני נותן את הסיפור בסינגל, אנחנו נכנסים לביתו שלו לביטחון. אני ומאחורי, אנחנו חולים שם. אנחנו נותנים את אותו ואת אשיותו להשתתף את הטבולים, ושבועים אחרים יוצאים. אני נמצא בטרס, יש לו טרס יפה שיש לו סוכה. אני נמצא בטרס ואני לוקח את הסטריפ, ואני רואה שהכבוד מגיע לגבי העיר, בשבת, הכבוד מתקפה, סיגארט במידה שלו, והמידה שלו נמצאת מהכבוד עם הסיגארט. אני אומר לו בעברית, תראה, החילונים פה אין להם בושה. אנשים סקולארים במרחבים, הם לא יודעים. אני מנסה ללכת ככה, בפנים של כל הרבים, בפנים של כל אנשים אורתודקסים, רק בלי... בלי מנסה. ואני אומר, תראו את האנחה הזה, הוא לא יודע לנסות ללכת ככה עם סיגארט בפנים שלו בשבת. זה מנסה לי. הוא נראה לי, הוא אומר, הרב, זה אח שלי. רב, זה אח שלי. רבי, זה אבא שלי. אבל הוא מניח תפילין. אני אגיד לו, למה הוא עדיין לא מרחק לי את תפילין של שבת? אי אפשר שזה תהיה ככה אחרי שהוא ראה את התפילין. איזה אנשים עושים את הדברים הזהם באמת בגלל איכות ידעה, לא בגלל האלוהים. הם לא יודעים מה זה שבת. זה למה הם מניחו שבת. אז רבותיי, בואו נראה עכשיו מה שאני התחלתי להסביר. אז בתהילים יש שתי אופציות. אתם פשוט הופכים באשם, זמן לבחינות הגיע, אתם בבחינות אחת מהעבודה שלכם או אחת מהעבודה שלכם או קצת מהעבודה שלכם. ועכשיו יש איזה דרך להיות מנגינה, שאנחנו פרופסורים שזה מאוד רע, בגלל שזה לא רק לא יתרחק את ההתפתחה, זה יכול אפילו להתפתח את ההתפתחה, בגלל שאתם מנגינים. ויש עוד דרך. מה היא הדרך האחרונה? אשם, תודה לך, זה רק זה. תודה לך שהיית כל כך מרחק. תודה לך שהיית כל כך חשוד. I know I deserve a lot worse. Thank you for rebuking me in my lifetime. I have no complaints whatsoever. I'm only wanting you to give me strength to handle this punishment. Give me the koach. We say in the tefillah every morning, Baruch gozer, umkayem. אשם עושה דקרי, ובדרך כלל נתן לנו כוח לנסוע לזה. בלי הם, אנחנו לא יכולים לנסוע לדקרי, אף אחד. הוא נתן לנו את ה'סמאק', אבל הוא נכוון שאנחנו יכולים לנסוע לזה. הוא קיבל את המONEY שלנו, אבל לפני שהוא קיבל את המONEY שלנו, במילה או שניה יותר, הוא נתן לנו את המONEY, שיהיה לו מה לקחת. זה כבר משחק. הזמן הזה לא היה שלך להתחיל בו. אני רק נותן לו לך במשחק טוב שאתה פשוט חזק, בגלל שאתה חייבת להשתמש בפעולה של לושן 100,000 דולר במשחק טוב. בגלל זה אני נותן לך 100,000 דולר. כמו שאבא רוצה ללכת לבית שלו ללכת, ‫הוא נותן לו הרבה דולר, ‫100 דולר, נגיד לילה, ‫ואז הוא אומר, ‫זהו, אתה נפגש. ‫אני נותן לך פנלטה, ‫אתה צריך לתת 80 דולר פנלטה. ‫והוא קורא, לא. ‫הוא לא ידע ‫שהרצון האחרון ‫הוא נותן לו 100 ‫בגלל שהוא כבר ראה ‫כדי לקחת 80. ‫אתם יודעים איך זה עובד? ‫אז זאת הכתובה של תהילים. ‫תזכרו את הסורס. ‫תהילים 76, Verse 11, כיחמת אשם תודקה שירית חמו תחגו. Translation, when a person thank Hashem in time of sorrow, time of anger, when the judgment is strict on him. ‫הייתה קטנה של פרקים, ‫זאת אומרת, תחגור, ‫כאילו חגורה, כאילו בלט. ‫כשתבואו את החגורה, ‫תבואו אחר כך את האנגלית, ‫ואחר כך את האנגלית, ‫ואחר כך את האנגלית, ‫עד שהיא סוררת כל הגבל. ‫זו קטנה כאילו קטנה. אחד, מישהו מנסה לצלם אתכם, בום, אחד הצלם, רגע אחרי זה, בום, עוד אחד, רגע אחרי זה, עוד אחד, עוד אחד, זה מתקרקר ומתקרקר. עכשיו אתם רוצים להתחלט על הצלם. איך אתם אתחלטים? אם אתם מפחדים, למה אני, זה לא עדיף, אני לא חייבת את זה, בום, הצלמים יהיו יותר. אם אתם אומרים, תודה לך אשם, תודה לך, זה רק זה, תודה לך שתתן לי את הצלם, מה יקרה? ביותר זה הצלם יכול ללכת. And this is what's written in Isaiah 12, verse 11. עוד אחד, אשם, כי ענפת בי. I thank you, אשם, that you were strict with me. ישוב אבך ותנחמני. When your anger will be over, your judgment, You will comfort me תנחמני Meaning I'm thanking you for the rebuke I accepted with love I thank you for that And I know you will comfort me With this kind of attitude Life will become a lot easier Now I want to ask you a question There are three possible ways to handle a punishment from Hashem אחד, יש אנשים שעובדים בניאל זה באמת ארבעה, ארבעה קטגוריות יש אנשים עם כיפים יפים ועם סומברה יפים שהם נראים מאוד מאוד רליגיים אבל כשאתה קורא את הרעיון בניאל בניאל הם מתעוררים ומתעוררים לא קוראית את זה, זה לא משהו כזה, התגובה של ה' ה' לא מתגובה, ה' הוא טוב, הוא מרחב, זה לא משהו כזה, התגובה של ה' ואתה מתחיל לשאול אותם, אז מה זה היה ה' אלוקוסטי? ה'? לא, אנחנו לא מבינים, אנחנו לא יכולים לשאול. אנחנו צריכים לקבל את זה, אנחנו לא יודעים למה ה' עושה את הדברים. זה 100% רעיון. זה קרימנל. כל מי שקורא את זה הוא קרימנל גדול. הוא רבן נגד ה' הוא מנגן על התורה, מנגן על הגמרא, מנגן על הרמב״ם. הרמב״ם אומר, כשיש מנגן על ה' כל מי שצריך להפגיש את הטרומפטים, הסירונים, מה שאנחנו קוראים היום סירונים. ‫המסלול נמצא, ‫לחזור לשלטה. ‫מבחין את האשות שלכם. ‫ממשיך את הרכבים שלכם. ‫בגלל שה' מגניב, ‫יוצאים מנגינים. ‫מידת הדין היא סטריקטית. ‫הגמרא יש לפחות 1,000 מקומות ‫שמדברות על מנגינים. ‫והראשה מרושה ‫היא אומרת, ‫לא יש כאלה מנגינים. ‫אני לא מבין, ‫אתה לא תלמדת ‫לפעולה 13 של היהודית? כל יום אתה לא אומר את זה אחרי התפילה? זה ספר הליסידור. דל השם מניח את הנכון ומניח את השחרר. איזה תורה יש לך? אתה לא יש לי תורה. אתה מניח את התורה. ובואי נראה, יש אלפים שלהם ככה. אם אתה יודע מה אני מדבר. לא. אנחנו לא יכולים לדבר על מניחה. זה לא הדרך! זה לא דרך שלנו! תפקיד פוזיטיבי! מה זאת אומרת תפקיד פוזיטיבי? איך אתה תפקיד נגטיבי? מה... מי יודע מה זה פוזיטיבי ומה זה נגטיבי? אם אתה אומר לאחד, אם תמשיכי לשחרר על שבת, אתה תפסיד את הלב שלך כדי להגיע. זה פוזיטיבי או נגטיבי? נגטיבי. לא, זה לא נגטיבי. זה מאוד פוזיטיבי. זה מה ששחרר את החיים שלו אם אתה לא תגיד לו את זה, הוא ימות מחלל שבת אם אתה תגיד לו, אשם אוהב אותך, אתה צדיק, לא לדבר, אז מה אם אתה שחרר את שבת? אז מה אם אתה פגש את שבת, אם אתה פגש את שבת? אז מה? אשם אוהב לכולם הוא ימות מחלל שבת קפיסים עליו, נותנים לו תפקידים פשוטים, נגד האמת של אשם זה מאוד נגטיבי ריבוקים אותו עם רספק, מיידעים שאתם מתייחסים, זה פוזיטיבי, לא כמו אלוהים. מדבר בפוזיטיבי, מה זאת אומרת מדבר בפוזיטיבי? להגיד לאחד שהוא יכול ללכת לארשוויץ ל-500 שנים שכל מה יהיה בסדר? זה פוזיטיבי, זה מגניב, זו שאלה, זו סכמה, זו רעיון. אתה לא יכול להגיד לאנשים, אל תקווה, אתה לא צריך להקווה על זה, ה' אוהב לכולם. כל היהודים יכולו ללכת לאבות. איזה גמרה יש לכם? אתם לא שמעים שקורח ואותו קבוצה היו עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה בחיר? עד שהרב הבר ברחן עשרו אליהו הנביא והוא ראה להם שזה קורח בחיר, משה אמת ותועתו אמת. עשרה ועשרה עשרה עשרה! קורח, הבליינר של שבט לוי, קורח את הערון של ה' לא כל כך הרבה אנשים בעולם היו יכולים להשתתף. עד היום. אבל הגמרא, זו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא כמה דו פעמים? מי ידע? 133 פעמים. אחרי שקראתי על זה 133 פעמים בתלמוד, איך יש לך הרעיון להגיד, מחללי שבת, שזה לא משהו כזה מפחד? שאוקטובר 7 לא היה מפחד? שהאולקוסט לא היה מפחד? אתם לא רואים בתורה שיהיה אשם מגניב והוא נתן לנו התגובה? יש מאה פרסים בתורה על זה. מה קרה לנשיאים הגולדים? 3,000 שלהם היו מגניבים. למה? בגלל שיש להם עיניים יפים? בגלל שהם קשו את התורה? למה הם היו מגניבים? בגלל שהם חייבים לאדם. 24,000 אנשים מותים במקום של גנות מואב. זה באמת יותר מ-100,000. אבל הטקסט אומר 24,000, אז בואו נשתתף לטקסט, בואו נשתתף למדרש. 24,000 מותים ללכת לגויות. למה הם מותים? בגלל שהם מקבלים תפילין כל יום? בגלל שהם קבלו שבת? למה הם מותים? בגלל שהם קבלו רעיון והרעיון מותה. הגמרא אמר, לא הערוד ממית, החטא ממית. הסנג לא מותה, הרעיון מותה. הסנג עושה מה שה' אומר לו כשאחד מותה על רעיון. לא נראה, הסנאק לא יתקשר לך. הגמרא אמר, רבי חנינה בן דוסא, הייתה ערוד, סנאק רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי הוא אמר רבי מה אתה עושה? זה ריסק של חי. הסנג לא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל למה? זה בטח שהוא מותי. ויוסף הלכה מאתי. השנאקים לא התקשרו אליו. למה? הוא לא בגלל משהו. הוא לא חייבת למות. אני יכול לתת לך 5,000 דקות מהגמרה והתורה והנביאים. ויש לנו את כל הטבעים האלה שם. לא, זה לא משהו כזה. פנישמי, ישהם אוהב, כולם. כולם עם הסכם הזה כבר. אני הייתי בקבוצה אחר כך. הרב ישי, ישהם לא ידע איך לעשות את זה. ואתה צריך להשתמש בקבוצה שלו. אתה מתכוונת. אני לא יכול ללכת ללכת לדבר של כאלה. אתה צריך להיות מאוד מיוחד למי אתה הולך. היום שמעתי שוב, תלמיד שלך חזה ראשונה. הלכים שלי לא יקראו כאלה. הם לא יקראו כאלה, כי אני לא קראה כאלה במשך 30 שנים שאני מדבר. אתם יודעים, לפעמים אנשים לומדים קצת מדברים ומתכוונות. הם שומעים את אחד ואז הם שומעים את האנגלית הזו. ומתחילים להתמודד. אנחנו הולכים רק במה שהחומש והגמרה אומרים. זה הכל. אנחנו לא נלמדים ממשלות אחרות. מוטיבצים מוטיבצים. אתם יודעים איך הרבה מוטיבצים הם מדברים? אני שמעתי אחד מהם מפלורידה, עם רגל רגל וגלו שלו. מוטיבצים מוטיבצים. מישהו שאל אותי, רבא, הוא בברית שלך? הוא קושר? אני אמרתי, אני לא שמעתי עליו, אני מדבר עוד שנים. אתה נקרא כך וכך. אני הלכתי לגוגל, אני נקרא אותו, אני רואה אותו עם רגלים, הוא נראה ממש כמו ננג'ו. אני אמרתי לו, אני מפחדת שאתה שואל אותי כאלה שאלות. הוא לא נראה אפילו רליגיוסטי בכלל. איפה הראשון שלך? אתם לא מבינים שהמדבר לא נראה ככה, בואו. בכל מובן, אני הייתי מעורב לראות מה הוא מוכן לכם. קליקתי על אחד מהקליפים שלו. אתה צריך להתאהב את עצמך. אתה צריך ללמד איך להתאהב את עצמך. זה לא משנה מה שאתה עושה. אפילו אם אתה עושה את הגבולות, אפילו אם אתה יכול להתאהב את עצמך, אתה צריך להתאהב את עצמך כך שאתה עם עצמך. מה זה להאמין? שאתה מרדכן? שאתה מרדכן? שאתה מרדכן? מה זה להאמין? איך זה יעבור לך אם אתה מרד ככה ואתה כל כך אוהב את המרדכן שלך וכל כך אוהב את התרעבות שלך מה זה אוהב? אתה צריך להיות תלמיד של עצמך. אני לא אומר שאתה צריך למות עצמך, אבל אתה צריך ללמוד מוסר גדול וללכת לרביים הכושר לתפוס אותך ולתת לך דרך לעשות תשובה. אף אחד לא פרפטי. אוהב את עצמך? מה זה? מאיפה אתה חושב שהוא הלמד את הזכרון הזה? מאחד מהגויים. איך הוא נקרא? אנטומי. ‫הרבה מהמדברים האלה ‫תלמדים מזה, ‫ואז הם יוצאים ויודעים את הלוח שלו. ‫אתם יודעים, זה היה 10 שנים, ‫אני חושב שזה נפגש. ‫10 שנים, זה היה בסטייל. ‫הסקר. ‫אתם שמעים על זה או לא? ‫הסקר. ‫הם מביאים כל מיני מגעולים ‫שאומרים, ‫אני החלטתי שאני חושב ‫ב-100% שאני נכנס ללוטרי. אני מאמין 100% שאני אקבל את העבודה. והמפקד אומר לך, אם אתה מאמין את זה, אתה תקבל את זה. 100% אתה תקבל את זה. זה בטח שאתה תקבל את זה. האנחן הוא מגניב סריאל, והוא מאמין שזה יפה. בטח. מאמין את זה. הוא מאמין בכל מה שאתה רוצה. הלך שלך מתקדם בפעמון. זה לא יעזור לך. זה מחלל שבת. אני מאמין, אני אשאר לרבי שמעון בר יוחאי באבן. אני מאמין, 100%. זה בטח. בטח. אתה לא יכול לנצח את הלב. בטח. אימגיניות, אילוזיון, וזה לא חלק של אנשים רק, זה חלק של אלה שמיידים להם את הזאת. אז, רבותיי, אנחנו קבלנו סורס מאוד טוב על זה, בפעם הבאה, תודה, אשם, תודה, זה רק זה. אחד מה שאתם צריכים לדעתי, ועוד חלק מאוד רעיון, ‫אנחנו נלמד הרבה על השקפה ‫היום בלילה. ‫יש עוד חלוקה קודמת. ‫מה זה החלוקה הקודמת? ‫האנשים הם מגניבים, ‫ויש להם איגו מאוד גדול, ‫והם מגניבים, ‫מגניבים להצטרף, ‫לתת את הראשון שלהם, ‫לתת את האיגו שלהם. ‫זה הדרך שלי או הדרך שלהם. ‫והרבי לפעמים מזכיר לו, ‫תשמעי, זה יכול ‫להחלט בטרידה שלך. אתה מתחיל, זה מתחיל בטראגיה, אתה מתחיל לתחלת את החברה שלך, אתה מתחיל לתחלת את הילדים שלך, אתה מתחיל לתחלת את המשפחה שלך, אתה מתחיל לתחלת כל כך הרבה, לא! זה הדרך, אבל זה לא הדרך. לדבר של התורה, אתה נכון. אז מה היא התגובה שלו? אם זה מה שה' רוצה, אני אקבל אותו עם אהבה. אז אני אומר לדבר הזה, לא. זה לא מה שאשם רוצה. אתה עשה את זה בגלל איגו שלך. עכשיו אשם מפגש את החלומות שלך. עכשיו אתה מגיע לתקווים. עכשיו ילדים שלך לא רוצים לראות אותך עדיין. והקהילה לא רוצה שיש לך משהו להגיד לך והאנשים שרצו ללכת עם אתך לדבר חדשו את המדע שלהם ועדיין הרבי לא יש לך עדיין עדיין בגלל מי יכול להסתכל על כמה אנשים גדולים וגדולים? מי? אפילו האנשים הכי גדולים וגדולים יאהבים אנשים גדולים וגדולים גדולים יאהבים אנשים גדולים אנשים שאומרים גסיף יאהבים אנשים שאומרים גסיף כן, רק בגלל שאתה ככה זה לא אומר שאתה אוהב אותי. כשזה קורה לך, אתה אוהב אותי. טוב, המדבר של פלורידה אומר שאתה צריך להתאהב את עצמך. טוב. אז אמרנו שיש ארבעה רציניות להתקלל את הסיטואציה. אחת, אלה שהם שאומרים שלא יש משהו כזה, הטלפון, הם רשעים קונפלטיים. תשכחו מהם. ראשונה, יש אנשים שאומרים, אני לא, אני לא נשכח את זה, זה לא עדיף, זה לא טוב, למה? בגלל שזה חוצפה, השם החלט שאתה נשכח את זה, ואתה חושב שאתה יודע יותר מכם מה שאתה נשכח, אתה לא חושב שזה חוצפה? רק אקבל את זה ותהיה קטן, אבל לא, הוא צריך להגיד משהו, זה לא עדיף, זו תורה וזו סחרה, אברהם אבינו לא שאל שאלה על ה' אמרים לו לצלם יצחק לעקדה זה לא חושב נגד ה' אבל אנחנו שהם מלכות בשבועים, יש לנו הרבה תפקידות לפעמים התפקידות הן גם במיוחד במיוחד לא כל אחד מנסה להגיד את זה ברחים או לדבר עם אנשים על זה או להשאיר את התפקידות שלו אבל זה מאוד רגע אחד מה שאנחנו אומרים זה שאתם נכניסו לבנים אתם נכניסו לבנים תודה השם יפה גזרת עליי יפה דנתני לך השם הצדקה ואילנו בוש את הפנים זה מה שהבשר אמר לעצמם מה נדבר ומה נצטדק אין לנו משהו להגיד איך יכולים לדבר על מה שאנחנו עשינו אנחנו מתחילים לגמרי מתחילים לא יכולים לדבר לא יכולים לדבר על הגמרי עכשיו, כשאתה אקצפת סופרים יש קצת דרך לאקצפת אותה. איזו אנשים אקצפת עם תגובות, איזו אנשים אקצפת עם אהבות. תודה רבה, אשם, אני אוכל את זה, אני אוהב את זה, תודה רבה שאתה נתן לי מה שאני אוכל. אבל הכי הרבה אנשים לא באים לזה. הם לא באים לזה. אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אבל אשם יודע שאתה לא מרגיש ככה. אתה יכול לבנות בתפילת שמונה ולהגיד אשם תודה שצריך לעשות לי את כל הדבר הזה ובמקום שלך אתה קורא ואתה מתחיל וואו אני חסר כל כך הרבה זמן אז אתה אומר לאשם אני אקבל את זה עם אהבה תודה אשם תודה אשם תודה אשם תודה אשם תודה אשם 99% של האנשים שקוראים תודה אשם במדעים שלהם הם אומרים למה אני אשם זה לא חברה למה אני צהולה שוב, תנק יו אשם, צהולה שוב. אבל אשם יודע מכל האנשים שהם רואים מה הם באמת אומרים. ואני אומר לכם, זה מאוד קשה למצוא אנשים היום במקום שהטראגיה קרה להם, והם באמת אומרים תנק יו אשם, ומאמינים את זה עם אוהב. כשאנחנו לא במקום הזה, ולא נפגע את עצמנו, בבקשה, לא נפגע באלוגיה, אני יש לך סולושיון. זו פרשת סולושיה לפרנדים. טוב יותר מזה, יש רציון מידי לתפקד ולא לקבל את זה עם אהבה, זה רע. לקבל את זה עם אהבה, זה כמעט איימפסיבל לבני אנשים. יש רציון מידי. מה זה? יפה מאוד. אל תקבל את זה עם אהבה, אני לא מתחיל לתפקד שאני רבי שמעון בר יוחאי, לא. אני אקצפט את זה בהחלטה. זה עדיין מנגן לי, אני עדיין מאוד התהפכה, אני עדיין שמח שזה קרה לי, אני עדיין חושב שאני אשכח שזה לא יקרה, אבל אני אקצפט את זה בהחלטה. אתם יודעים מה ההחלטה בין האקצפט שלו עם אוהב והאקצפט שלו בהחלטה? אתם יודעים ההחלטה? אקספטות עם אוהב זאת אומרת שזה הדבר הכי טוב שיכול להקיים לי כמו כשאחד היה מבין ששם שלו מותאים או כשאחד היה מבין שיש לו קבוצה קטנה, קבוצה ראשונה את התרגום וההחלטה שיש לך על קבוצתך הראשונה את ההחלטה האלה שצריך להיות כשחס ושלום אחד מותאים אתה בא לדבר הזה? אולי בחום שלך בלעדתכם אולי אתם באים לזה. האם אתם נכנסים עם אוהב לטראג'ודי? הם פשוט קוראים, אה, אל תשאלו, הילד שלכם פשוט נפגש בבוסט. וואו, שתבך שמו לחיים, שאיך היינו. בואי, מי אתה מספר ספרים? אבל הגמראה אומר, זה מאוד קשה. הגמרא אומר חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. אתה צריך לברך אשם ולברך אשם עם גדולה. לבית כמו שאתה עושה לבית טוב. כי הבית הוא גם טוב לך. זה מנגינה, כן. אבל המנגינות קחו את האל. זה הרבה פחות. בסופו של דבר אתה תודה אשם. כשאנחנו לא באים לזה, אנחנו אקצפטים בהחלטה מה אנחנו אומרים? אשם, אני חלטה, אני נחלטה, אני נחלטה, אני שמחה, אני לא יש לי אנרגיה לעשות משהו עדיין אבל אני יודע שאני חייבת את זה, אני לא שואל אתכם, אני יודע שאני חייבת הרבה יותר אני יש לי ממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה וממלכה עשיתם מיליון דולר, בטח תודה לך. עשיתם ממלכת לבית חדש, בטח תודה לך. עשיתם ילד ילד או קטנה, בטח תודה לך. לזה, כולם חושבים, תודה לשם. אבל הממשלה היא לחשב, תודה לשם, לגבי הגבוהה הכי גדולה. יש סיפור על איזו אבנה שהיא הייתה עם ילדה, עם ילדה קטנה במלכה. הרבה אנשים בתם היו נותנים להם ילדים לבית חדש. בפרנציה או בגרמניה, הם נחשבים בפריסטים. במהלך זה, הילד הזה יצא כריסטי, כריסטי. אינם יהודים אומרים, לא, זה קטן. טוב יותר שהנאצי יצא כריסטי, הוא יכול ללכת למלכה. בגלל שהילד שהיה מרדה, לפני יותר בר מצווה או לפני יותר בת מצווה לצבא, לא עשה משהו אחר לפני זה. ואם הוא הופך למלחמה למות בנושא 4, 5, 3, 2, 1, בנושאים האלה, כמובן, זו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד And the heart of a mother says, I'd rather die than to see my baby getting murdered by a Nazi. So I'm going to give him to the priest, and to the Hindu, and to the Muslim Hamasnik, as long as he's not going to die. And that's very wrong. It's against the Torah and against Hashem's will. אבל אנשים לא יכולים להתגלגל את הרעיון שלהם ואת הרעיונות הטובות שלהם. זה למה שהם נותנים את הילדים שלהם באורפנטה, אומנות קריסטיאנים. אלפים של הילדים היו נותנים את הרבים שהם היו באותם והם התחילים לקריאת שמה ישראל. והילד קטן התחיל לקריאת, אמא, אמא, תתי, תתי. ביידיש. ביידיש ובאקסין. הם זוכרים את אמא שלהם, איך היא הייתה קריאת שמה ישראל להם לפני שהיא נותנת. והם הלכו לרבים. זו סטוריה כזאת. בכלל, אז מה קורה פה? אז הזאת ראית מה קורה והיא ראית שהנאצים רוצים להחליט בין היא ובין הילדה. והיא לא ידעת מה קרה להם. אז היא הלכה רגע לנאצים, בום, נפגע להם במידה והיא אמרה קילה את הילד שלי, אני לא מבין והוא קילה אותו ואחרי זה היא אמרה לאשם, אשם זה מומנם מאוד מיוחד לי עכשיו עד עכשיו אני אוהב גם אתכם ואת הילד שלי אוהב שלי לא רק לאתכם, אני לא הייתי בפולטה לאתכם בגלל שאני גם הייתי אוהב מאוד את הילד הזה עכשיו כשהילד הוא ה' כל אהביי עד היום יגיעו לך. אחר כך אני יכול להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות מוכן להיות דגמרא דגמרא אומר בעבודה זרה פג' 16 לצד הלאה של הפג' על רבי אליעזר שהרומנים קפצו אותו בגלל שהוא נגמר לתפוס על רידולים שלהם והם החלטו להשתתף אותו, להשתתף אותו ההגמון, הרומן שבשבילו הוא אמר אתה לא תראה לי ככה מגניב כדי לשחרר את החיים שלך על ככה מגניבה מה מגניבה הוא מדבר עליה? הרומן הולך מה הוא חושב במידה מגניבה? התורה שהרפא אליעזר לראה הוא אמר אתה מתחיל למות את התורה שלך? פשוט קווה אל האידאל ואנחנו נתן לך ללכת דברים בטלים, חייבת זמן הוא קורא לתורה רבי אליעזר התשובה לו נאמן עלי הדיין המבחן I don't suspect him in anything wrong. I trust him fully, meaning HaShem. If I need to die, no question asked. נאמן עליי הדיין. I accept it with love, meaning. This Gori, that was full of pride and arrogance, did not understand what the Rabbi meant. הוא חשבתי שהוא ממלכת אותו, הוא הממשל, הוא צריך לדבר אם צריך למלכת אותו עכשיו או לא. הוא היה, אתה יודע, אני צריך למלכת אותו או לא? והוא אמר לרבי אליעזר, כשאתה נתן לי את הממלכת הזה, שאתה יש לי מלאכה, ואתה אמר שאני ממלכת עצמי, פתור אתה, אתה יכול ללכת. זה בסדר, אתה לא מתי היום. הוא מדבר על השם, והתנועה הזאת, היא מגיעה אליו, מה שהיא לא עשית. אבל מה, נגמרה אמרה, מה קיבל רבי אליעזר לצלם בפעמון האחרון, שהוא אמר, אני אקבל מה שיש לי של השם עם אהבה. אשם אומר, אתה יודע מה? אתה לא מתי היום. אתה לא מתי היום. אנחנו ניתן לך קרדיט. אם אתה היה לומר, אווו, אני לא יודע, אני לא מבין למה אשם עושה את זה, אני לא יודע, אני לא יודע, אני נשמע את זה, אני לא נשמע את זה, קרדיט, קרדיט, זה יהיה את זה. מה הוא אמר? איני רבים לפני שהחלטו עליהם הם אמרו להם מה זה הלך שלך? והרבה מהם אמרו לקבל גלסה של מותר הם היו חושבים שהיום היו יהודים מגניבים אנחנו הולכים להתקבל עכשיו והוא רוצה גלסה של מותר אמרו אני רוצה להתראות את הילדים אני רוצה להתראות אותם להתראות את אבא להתראות את אמא להתראות את אבא שלי לפני שאתם יותרו לי תביאו לי שנה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אוהב אותך אשם, רב העולם שהכל נהייה בדברו. כל מה שקורה בעולם הזה קורה עם את השאלות שלו. מה שאשם קורא או רוצה לעשות, זאת מה שקורה. זאת אומרת, אני אקבל את המות שלי עם 100% מבטיחה, אם לא אהבה, אלא מבטיחה פולטה. אני מבטיח שאם נגיע לזה בנושא הזה, שכל מה שקורה לנו, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, ונפגע, אתה יודע, השאלה מגניבה, במיוחד כשיש לך הרבה מקווים. יותר מקווים, יותר מגניבה. אם יש לך אין מקווים, כמו דוד המלך אמר, אל תפתחו בן דבים, בבן אדם שאין לו תשועה. אל תאמין אנשים גניבים. אנשים, בסוף, ואין לו תשועה תעצר רוחו וישוב לאדמתו בזמן אחד אשם יכול להוציא את רוחו והוא יחזור לאדם אתם רוצים להגיד עליו? כל זמן הוא חיים זה מירקול לפני שהוא יחזור את רוחו לך הוא יכול להיות מותן או אשם יחזור את כל זמן שלו מה התפקיד? רק תאמין לי מי יכול לתת לך מה שאת צריכה? תשכח את זה לי, זה לא רלוונטי. מבין, זה הכל לי. את הסלבציה היא רק לי. פשוט תעשה מה שאני אמרתי לך לעשות, להבין. שאני צריך להגיד, שהגרעה הטובה יתרחק, יתרחק. זהו. חלק מהאהבה שאני אתחיל לך, כשאת צריכה להצליח להשחרר, צריך להתרחק. אתם יודעים, אנחנו נכניס את הסטוריה היא כתובה בפרשה והקחו את מכניהם ואת רכושם אשר החדשו בארץ קנאן הבאנגים באו עם כל הטלפונים, הטלפונים שהם קבלו במדינת קנאן יוסף אמר להם, תגידו שאתם שפרדים האיג'יפיאנים לא אוהבים שפרדים בגלל שהם שפרדים את הטלפון הטלפון הוא הלך שלהם, כמו שהטלפון הוא הלך של האינדוסיים, אינם מהם אז הם חייבים לטלפון, ולכן אנשים שמתחילים לטלפון הם לא אוהבים אותם אם אתה יכול ללכת לאינדיה ותשחרר לך מילה מהכווה ותשחרר לך את זה או שתשחרר לך סטייק מהכווה תהיה אמיר של המדינה האינדוס רוצה לטלפון אותך אם הכווה יחזור את הרעיון ויש לך 2 שעה של רעיון וכולם ישבים ומתאמנים היו מגיעים להם שהקו יגיד להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הוא אמר לי, אתה לא יודע מה אני עושה פה. לה הוא ידע את כל הדברים שלי, הוא רוצה להחליט. באנגליה אני לא יכול להחליט. אז הוא אמר לי, אתה צריך לראות איך אבא שלי ואבא שלי מזכירו את הטלפונים לבית החיים שלנו, ואיך הם נגמרו על מי ייצא לטלפון של הטלפון. וזה מה שאני צריך לראות. אחרי שקראתי לדבר שלכם, ולפני שקראתי לדבר שלכם, אני צריך לראות את זה במיוחד שלי. אתה מבין, רבותיי? בואו נסגר את הסיפור שלכם. אז היו באים עם כלבים ועולם. אשר רכשו בארץ כנען, אבל מה שרכש בפדן ערם, מה שיעקב קבל בפדן ערם, לא במדינת כנען, לא בישראל, ערם זה קרוב לסיריה. הוא נותן כל מה לאסף. למה? בגלל חלקו שלו במערת המכפלה. עשיו, שעשיו לא יתקבלו ביחד עם אברהם, אייסק וג'ייקוב ואדם הראשון וחווה וסרה, לאה ורבקה שתקבלו שם במערת המכפלה רחל שתקבל בבית לחם על הרודר, קבר רחל, שזנן במערת המכפלה אבל כל אחד אחר יש שם ויעקב לא רוצה שעשיו הראשון יתקבלו עם כל הצדיקים אבל נחשא חוץ לארץ וזהו אשר קריתי לי העמיד לו ציבורים של זהב וחסף כמין קרי יעקב לקח את כל המוניים שהיה עושה בלבנט, הקרוק בפאדן הרם 22 שנים הוא עובד כמו סלב 20 שנים, פלס את הרחוב הכל 22 שנים הוא עובד כמו סלב, עם הקרוק הכי גדול על הארץ וכל המוניים שהוא לקח מזה הוא נותן לכל עשיו, אני אפילו לא רוצה לפני כמה שנים רב אלישיב רב אלייאשיב היה הרבי הכי גדול בעולם הוא פסט, אני לא יודע, עשרה שנים אגודלי, אבל אני לא כל כך טוב בזמן, אולי יותר, אולי קצת הוא היה 101 שנים כשהוא פסט, או 102 אולי ורב אלייאשיב היה מאוד חי, לא נשמע טוב, את הליותו הייתה בריסק הם קיבלו אמבולנס, אמבולנס בא, אנשים עצאלה באו והם נותנים רב אליהשיף חברה בתחתיו שלו שסבירה את החיים שלו. אולי אוקסיגן, כל מה שהוא צריך. האנשי עצאלה שסביר את החיים שלו, אחד היום הוא נפגש מאדם חי מאמריקה. רבי יוסף שלום אל ישיב, זה הצל. ביגסט, הוליאסט, ביגסט תלמיד חכם בעולם. זה רצאלה היה קורא לאדר שלו, הוא היה ידע שבשלום שלו, הוא לא חשב שהוא יצא לביתו ויוצא לראות את הרבי העולמי שעושה תורה כל יום שלו ועוד שתי שעות בלילה, אתם יכולים לראות על יוטיוב, הם עשו פילם על אדר שלו, איך הוא מזמין בלילה 2, הוא יוצא ללילה 12 ומזמין בלילה 2 ועוד 22 שעות בלילה וזה נפגש מלמעלה מהעולם בנושאים כאלה אז רבותיי, הרבים הגדולים הגיעו לצבא הזה הוא אמר לו, אני רוצה לקחת את המצווה שלך הייתה לך מרצה לסביר את החיים של רב אלישיב? תגידי לי את המשרד שלך! אני אראה לך שקל עכשיו לקחת את המצווה שלך, כמה רוצה? 10,000$? 20,000$? 50,000$? תגידי לי איך קשור למצווה שלך, אני רוצה לקחת את זה. הצלאגאי התחלתי להתמודד. בוודאי, מי הגריר לסלם המצווה? בוודאי, זה נברך בקולל, ברוק. הוא יכול לבוא לבית או לסופר מרקט או כאן או שם או לבית לגמח אתה יודע כמו שהאברכים הם הם תמיד בפעולות פינציאליות הוא חושב שאני אקבל את הבחירה שלי ואני אעביר את כל הבחירות שלי ואני אעביר את החיים הטובים של אבא ואמא שלי ואני אקבל כמה דברים יפים לבית שאנחנו לא נתנו עד עשרה שנים אני אקבל איזה מצווה אמא שלו אמרה לו איך אתה מוכן להחזיר לזה? הוא אמר, תקשיב, זה מגעיל לי לראות איך אתה חי, איך הילדים חי, איך אנחנו תמיד סטרסטים אנחנו לא יכולים אפילו לנסוע לרעש או לרעש על שבת אנחנו תמיד חייבים על מירקל בפעולה האחרונה זה סטרסטי, זה סטרסטי! בואו נחזיר לנו את החיים הטובים! אז אמא שלו אמרה להם, אתה יודע מה? לבוא ולשאול רבי מי אני צריך לשאול? רב אל ישיב לבוא ולשאול לו אם הוא צריך לסלם את המצווה של סלם את החיים שלו שאנחנו צריכים חיים מטוחים הוא בא לרב אל ישיב כשהוא שאל לו הוא אמר, את הכסף הזה יכול לי לבנות את כל המים שלי וגם לעשות צדקה אני לא אכפת כל כך הרבה דולר בקבוצה אחת מה אתם חושבים כבוד הרב? רבי ישיב ראה אותו עם הכי גדולה שכרה הוא אמר לו מה? מה? לספר מצווה על דולר? אני שומע את זה טוב? הוא קיבל את השכרה של החיים שלו הבחור ישיבה אברך שואל כאלה רבי יצחק אייזנבח היה ילד בג'ירוסלם בחרדי חברה הוא היה ילד מגניב איזשהו זמן בשבת הוא הולך לכותל, לדוון, והוא פספס באראבים בשער יפו, בשער ג'פה, והוא ראה איזשהו גולד קוים על השטחה. הוא היה ילד, אבל הוא היה מאוד מגניב. הוא התחשב שזה גולד קוים, אולי עולם. אבל מה אנחנו הולכים לעשות? זה מוקצה. הוא לא יכול לקחת את זה עכשיו. ויש 4 שעות עד שהשבת תחזור. 4 שעות. מה אני צריך לעשות? מה אני צריך לעשות? תן לי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ והוא מחכה לראות למה הוא מסתכל, אחת שעה, שתי שעות אחרי שלוש שעות, אחת שעות השבת מתחילה. הערב בא לו ואומר, היי יהוד, יהוד! למה אתה מסתכל פה שלוש שעות? הילד יהודי מישיבה לא יכול להגיד שאלה. הוא אמר לו, יש לי עולם גולד בפנים שלי. אבל אני לא יכולה לקחת את זה בגלל שזה שבת. ברגע, האראפה פושטה לו, ראו את הכל, קחו את זה ולכך הלכו. ילד פחות, עשר שעות הייתה עבודה, מקווה שבשעה אחרת יוכלו לקחת את הכל, לקחו את אבא שלו. אז, אתם יודעים, הוא היה מאוד מפחד, הוא הלך לבית המדרש של הרבי מצ'רנוביל זוכרים מה קרה להם בצדיקים? זה בגלל שהרבי נחום טברסקי הלך מצ'רנוביל כשהוא הלך מצ'רנוביל, המדרש נחמד כשיש לך צדיקים במדרש, הם מפחדים ומפחדים את המדרש, אתה יכול לדבר על זה יש הרבה דקות מהתורה אבא שלו היה מנחדר בשבת ומאכיל סעודה שלישית והוא היה האחר שמתחיל לתחתן את הטלפונים, הילד, איצאלי אבל הוא היה עכשיו דפוס בגלל שהוא היה חושב על הטלפון הערבי שהאראפים סתורו רבי מצ'רנוביל, שהיה מאוד אוהב אותו, התחשב שזה הוא אמר היום הוא קלט לו, הוא אמר מה קורה לך, איצאלי? אני רואה שאתם לא מתפקדים, אתם לא מייצגים את החולים הוא אמר לו מה קרה? הרב אמר לא ללכת איפה מוצי שבס אחרי ערבית, כשנחנו את ערבית אני רוצה להראות לכם משהו הוא הלך אליו לבית שלו, שבחנה, אחרי שהם כנחנו את זה, הולך וראה לו גולד מאוד גולד זה היה מאוד סימילי למישהו שהוא ראה על הרחוב והוא אמר לו זה אולי עדיין יותר טוב ממה שהאראפים קחו ממך, נכון? הילדים אמרו, כן, וואו הוא אמר, אני רוצה לתת לך אני לא רוצה שתשאירים את זה, זה שלך אבל בוודאי אחד אני רוצה שתרצו לי התגובה של המצווה הגדול שאתה עשיתי היום שאתה לא קיבלת את הכלב הכלב על שבת ושתתן שם בגלל שזה קידוש השם גדול ובאמת הוא עשיתי גדול גדול בשמיים שהאנגלית שתתן שם שעה בגלל שהיא לא רוצה להחליט הלכה של רבנן רביניקל לא מוקצייץ רביניקל אז ילד, ילד, זה לא גדול שכבר מבין, ילד, זה ילד. הוא לא יפסק את זה בגלל שזה מוקצה. זה קידוש של השם שאתה קבלת. קבל את זה לי ואתה יכול לצלם את הזול. הוא אמר, למה? זו כל כך גדולה? זה גדול. הוא אמר, וואו. וזה המקרה שאני לא רוצה לספר את הרצון של המצווה. הרבה שנים לאחר, כשהוא התהליך רבי יצחק, הוא תמשיך להגיד להם את ההיסטוריה של הלכה שהוא התלכס מהרבי צ'רנוביל, שכל את החיים שלו לא הייתה אחדה. אחר כך, אני התלכס לאפשרות את הוועדה של מצווה אחד, אפילו מצווה רביניקל. שקורה קידוש השם, שזה הורייטה. רב חיין יכול לשאול, כשהוא היה ילד, הוא קח בול וקח גלס של חזוניש, אביו שלו, שהלכה ללמוד תורה. חזוניש היה מאוד פחות ומאוד קטן. הוא הלך מביתו, הוא בא לרב חיין, וקיבל לו סמאק, לפחות את הגלס. רב חיים קניאפסקי לאחר כך אמר שהמקום הכי אימפריאלי של אימפריאלי שלו הייתה הצלחה שהצלחה מהחזוניש. זה לא היה קשה. זה לא הייתה התגובה או להגיד לו שחרר. לא. זה היה רק לעשות דקה. ככה. שם עלכם. הוא פרוז. הוא אמר שהמקום של אימפריאלי שלו מה שגרם לו להיות רבי הכי גדול בעולם הולך את ה'חזוניש' שלו. כשאתה מקבל חזוניש של קצת חיים קטנים ברחוב זה כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כא מה שאתם חושבים יקרה? אני רוצה להגיד לכם סיפור שהזכיר לי עכשיו, ארבע שנים לפני, אני הלכתי לארץ ישראל עם, אני חושב, שלושה של הילדים, אחד מהתלמידים שלי ואימא שלו. היינו מסתובבים בטרמינל, בבקשה ערבית, לפני שהצלחנו בפליטה. ואחד האמריקאים המדהימים, סופו של דבר. הוא בא לי, הוא היה מגניב, מה שאנשים מדברים עלי, שאני חולקוס דניאר ואני אומר שלא כל 6 מיליארד היו יהודים אתה יכול לזכור את היודעות האלה, אולי זה היה 5 שנים לפני ילדים שלי, לפני כל האנשים בטרמינל הוא בא אליי, התחלתי לשרוק כמו משוגע בום! וגיבה לי כזה בצבע שלי לפני כולם ואני ידע שזה מומנט מאוד אימפורטנטי, מומנט חשוב בעצמי. בגלל, קודם כל, הייתה לי תלמיד ואימא שלו, ושלושה ילדים שלי. הוא תלמיד אותם תלמידים בבית, ללא להתגלגל, ללא להתגלגל, להקבל עם אמונה. שומעים חרפתם ואינם משיבים. אנשים מגיעים לך לבד ואתה לא מוכן לדבר. אתה יש מה לדבר. זה השם, אתה קבל את הכל. אני לא אפילו מגיע. ואני לא התגלגל אותו, אני לא עשיתי משהו הוא נותן לי להתגלגל עם הם קחו לו אולי 20 שנות להבין מה הוא עשה והוא אמר לי, אני מאוד מאוד סליחה, אני לא יודע איך עשיתי את זה, אני מאוד סליחה, בבקשה, סליחה, אני סליחה אני סליחה, אבל אני מאוד מגניב אותך, אבל אני מאוד סליחה, אני לא היה צריך לעשות את זה אז אני שואל אותו, אתה יודע מה שאני אומר? תגידי לי מה שאני אמר הוא אמר שלא כל 6 מיליארד היו יהודים, זו האמת, למה אתם מגניבים? אתם רוצים שכל 6 מיליארד יהודים יהודים? אתם רוצים יותר יהודים למות? אני רק אומר שהרבה שלהם לא יהודים. היו יהודים מרינאנים של 7-8 גנבים, הילדים שלהם לא יהודים, והנאצים גנבו את הילדים, אבל הם לא יהודים, הם היו גנבים. הרבה מהם היו גנבים. אז אני לא מבין, למה אתם מגניבים? אם הייתה רק 3 מיליון יהודים, אתה יכול להיות שמח או שמח? או אף אחד, אתה רוצה יותר מהפעמון שלך למות או יותר? לא שכל אחד יכול למות, כל ילד הם מותים, כל גנטי הם מותים, זו טראגיה, אף אחד לא מדבר על זה אבל כשאני בא ואגיד ש6 מיליון מותים, ואני יודע שזה לא נכון, כי הרבה מהם יהודים נגמרו אנגלית או אוסטרית, יש להם 3 או 4 ילדים, הנאצים נגמרו כל 5, ו4 שלהם לא היה יהודי בשבילה, רק אבא היה יהודי. הם נגמרו את אבא ואת 3 או 4 ילדים. פה, שם, בשבילה, הם נגמרו 4 ילדים. והשני, והשני, והשני. אז הרבה מהם לא יהודים, אבל בסטטיסטיקה, הם היו עם שם יהודי האחרון, קוהן, לוי, רוזנברג, קאט, אבל האמא לא יהודית וכל הילדים לא יהודים. הוא הגיע לדבר. אבל ה' נותן לך טסטים כזאת, מזמן לזמן. ולכן, אתה צריך לדעת, תייחסי, כל פעם שאתה מתעורר בפולק, ואחר כך שמישהו מגיע לך, אם זה היה נכון, מה שהם מזכירים לך, או אם זה לא נכון, או אם זה לא נכון, זה לא צריך להגיד, אבל אפילו אם זה נכון, ואתה לא תתפוס, ואתה תקבל את השם, ואתה תפסיק ל'השם' ותגיד ל'השם' שזה כל מה שבא לך, אתה עושה מה שאתה מבין. זאת אומרת, שבקשה אתם הולכים להסגר את המבחן שלכם למבחן מאוד חדש שזה לא יכול להקיים אם אתם לא תסגרו את הטסט הזה והרציניה שזה יקרה ככה זה בגלל שכשה' רוצה להסגר אתכם מהמבחן אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שזה פעולה יותר גדולה פשוט ספירטואלית אבל סטאנט הוא מקטרק סטאנט מנסה זה לא נפגש תראו מה הוא עושה תראו איך הוא מפגש תראו איך הוא מנסה תראו איך הוא לא מנסה תראו במה זמן הוא מזמין בבוקר תראו איך הוא מדבר סטאנט מנסה כל קטנה שאתה עושה עם הטוויזר והגלס מגניבי אז הסטאנט מזמין את הכל ליסטה קטנה של חלומים שאתה עושה בעצמך ושטאנט אומר, סליחה, אני מבקש והשם אומר, אתה נכון, הוא לא מבקש, הוא לא בא לגבי זה אז מה שאנחנו נעשה, אנחנו נעשה לו גבוהה גדולה וזה ירחק את כל האנושים שלו אז עכשיו גבוהה שלו הולך לגבי יותר גבוהה אחר כך הוא מקבל את האשם אחת שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבועה, שבוע אתם רואים ברגע, אתם כבר יודעים, עכשיו אני מנסה לעשות משהו, זה יכול להיות מרחק גדול מה קיבל את זה? בגלל שסטאנט לא יכול להסתכל עוד פעם הוא לא יכול להבין, אתם קיבלו מה שאתם רוצים אתם הפרסקוטים, אתם קיבלו קבלו קבלו קבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו הקבלו תשכחו אותו בלבד, אפילו התגובה צריכה להיות סוף, לא יכול להיות תמיד, אבל זה רק אם אתם אתם את זה עם אוהב או על הלאה עם הבחירה, אתם לא מפגשו את זה, אתם לא מתחילים להגיד, אני לא חייבת את זה, אשם, למה אתם עשיתי את זה, זה לא ברור. כשאתם מתחילים להפגש את זה, אתם נפגשו את כל הטסט. We have to say thank you Hashem, יפה השם גזרת, לך השם הצדקה ולנו בושת הפנים. That's why we say neslichot. Thank you Hashem, you judge fairly, you have the justice, לך השם הצדקה, and we have nothing but the shame. Nothing but the shame. ולשם, זה פניש מבורך. זה למה זה מאוד פרודקטיבי, כי זה יכול ללחם בעולם הבא. כשהלחם יכול ללחם או לקפקלה, כשאחד יקבל פניש מבורך, כל הפנישים האחרים בעולם הזה הם פיזיקליים. הקבל פניש מבורך, זה שם. זה ממש טעים של עולם הבא. החברה הטובה היא שאחת השנה של אשם פה יכולה להיות אגב 500 שנה של אשם שם אם אנחנו רק ידענו כמה אשם אוהב אותנו והוא נותן לנו התגובות שם ואם התגובות הם אשם או זמן או אפילו קטנה קטנה פה ושם תודה אשם שזה רק זה אודך ה' כי ענפת בי. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הכלשייה אומר הצעה.