The Struggle of Damaged Self-Confidence and Low Self-Esteem

Good evening. This lecture, בזרת ה' לרפואת אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב רובן בן הייקה, מיריאם בת מזל דבורה בת ג'ילה אין רפואה והצלחה אף ציפורה בת עדסה לעילוי נשמת מזל בן קסיה, ירושע בן קארין לרפואת עדל דבורה בת אסתר ולדאב של תינוק, בעזרת השם זהר של קיימה לרפואת יעקב בן לינדה, עזרה בן פארה, לינדה בת מרסל דני בן לינדה אשר שפכתי בקווינט בגלל הטראגיה הגדולה שהתקרה כמה דקות מפה בפלדבוש בשבת שבועה אחר כך מישהו מראה לי את הווידאו זה הכי מטורף דיון למות כשאתה רואה אמא עם ילדים מבחינה והכתובה באה ב-80 מיילים בשעה על חולי חולי עולם אתם יודעים, אם נכנסת ל-25, בכל חלק יש לך קמרה כאן אם נעבור על חולי חולי עולם 35 ומעט 10 יותר ממהלך הספירה בכל חלק האחרון, אתה מקבל טיקט 50, 50, 50, 50, זה יכול להיות 1,000 דולר בטקסט 1 מייל 2 מייל, אולי אין עבודה כולם יודעים את זה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל כך מלכים בקרקע הארץ, אתה לא רואה כל היא לא עובדה על טיקטים, יש לה יותר מ-10,000 טיקטים כך שהיא לא עובדה עליה, יש לה 90 רעיונות, הכי הרבה מהם, והיא עדיין ברחוב. מה זה אומר לנו על המקום הזה? איפה הפוליץ? איפה האדמות? איך זה יכול להיות? אז היא קיבלת דרוגים, והיא מגיעה כמו מרדיקה. ברחוב, כשאנשים מגיעים ברחוב, 80 קילומטרים שעה. ברחוב זה לא אפשר לדרום כל כך רחוק. ברחוב, כשבכל שטח יש לך לית, אתה דרום 80 קילומטרים שעה. שמעתי שהוותה היהה אנשים טובים, אנשים רליגיים, אחים, אחות, אבאות. היא הייתה רליגית, קיבלת דיוורס. והיא התחילה לסקולר אני שואל, איך היא יכולה לספר רגעים? במיוחד, אנשים שספרו רגעים הם אנשים רליגיים אנשים רליגיים קבלו רגעים מהאנשים רליגיים איך אנשים רליגיים קבלו רגעים מהאנשים סקולרים? זה כשהם אמרו לי, לא, היא הייתה רליגיית כשהיא מתהילה, היא ספרו רגעים ואז היא התחילה לספר, היא התחילה לסקולר והיא ממשיכה לשלוח רגלות. אם תזכרו, רק מרצה אני אמרתי לכם, אני לא יודע אם זה היה אירו או קווינס. עכשיו, כמעט כל אנשים רליגיים שהם נפגשים, הם נפגשים סקולריים. זכרתם מה שאני אומר על זה או לא? זה כמעט נגמר להקיים. מלמעלה, אנחנו רואים אנשים שהיו נפגשים, והם נפגשים רליגיה. מה שקורה לנשים, לנשים רליגיות, שאחרי שיש להם רעיון רעיון ושחרר ושחרר שכשהם יוצאים, הם יוצאים לשבת, יוצאים לרעיון, יוצאים לכל משהו אחרים שלהם אפילו יוצאים עם אנשים לא יהודים, לא יהודים יוצאים למקסיקה או לאחרים אחרים ככה אחרים שלהם יוצאים לנשים קטנים ללכת לישיבה, ללכת לבית פובלי כתוביות לגבי השלום היא לא שואלת עדיין על הרליגיה היא תעשה כל מה שהיא יכולה לנצח את הילדה שלה גם אם אני יכול לתחתן, אני אצלח את כל האנשים שיכולים עם לי השאלה היא למה? זה פנומנם שהאנשים עושים את השם, עושים את הרליגיה אחרי עשרה שנים הם היו סטריקטים רליגיים אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם כל מה של יודעים? אנשים אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? אתם יודעים? יודעים זה אימושיה, זה חורמונות, זה אימושיה, זה רעיון במחשב, זה פשוטה, זה אגריבציה, זה אהוב, זה רומאנס, בגלל זה היא מגיעה. זה לא מיוחד, רעיון, קטן, מה זה נכון, מה זה לא נכון, זה מה שהרגעות הן. אז כשאנשיה מנטלית אותה, כשאנשיה מתהלכת להתקדם, ותפוס אותה ותעזור עליה בטוחה ולמיד לא תספור אותה לפעמים אפילו לעזור אותה בפנים של חברים או להיות קרובים אותה כמו שכמה אנשים עושים אפילו אם הם לא יודעים שיש להם רגל יפה ומסעדות אבל איזשהם אנשים עושים את זה כמו מונסטר אז כל הזכויות הזאת שהן קבועות בפנים שלהם ועכשיו קוראים לזה דיוורס, כשהוא עושה את זה כמו דג, ולא עושה את זה כדי לצפות לבית, כדי לעבוד, כל מיני דברים כאלה, והוא מנצח את זה לכל מי שרוצה, ובדיוק היא לא רוצה להחליט יותר. היא נפגשת כל כך, והיא לא רוצה לעשות כל מיני דברים יותר. לא לעבוד, לא לקבל ילדים, לא לעשות משהו, לא משהו. והיא לא רוצה לדבר על רליגיה עדיין, היא נפגעה אותו עם הילדים, הילדים והילדות הם אידנטיקליים כשהילדים מתגייסים, הם מתגייסים לבנים אבל עד מסוים, כל ילד הוא מחליק, איזה שיש, איזה שתים, זה יחסים עם הילדה הם בדיוק כמו הילדות, כמו מהרמב״ם כראה בהלכות תשובה, חלק 10 פרוויזיון 2 ו3, רמב״ם כראה שהילדים והאנשים הם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא צריך להעביר להם הרבה תפקיד צריך להעביר להם הרבה אוהב הם יעבירו יפה, כמו פלואה תעבירו צאן, תעבירו פלואה מלחמה, תפקיד, אוהב, אתם מדברים עם הפלואה אתם אומרים לפלואה כמה אתם אוהבים הם, זו פלנטה, אין צחוק אתם תראו שהיא מגיעה שלוש פעמים יותר רחבה ומגיעה יפה אתם מגיעים את הפלנטה אתם אומרים דברים מטורף לזה, שבועה אחרת הוא מת רק בשביל לדבר עם הפלנטה, אתה תהיה מפחד. זה כבר מובחן סיימנטיותית. זאת הדברה עם האנשים והילדים. הם נותנים להם אהבה ולהתאמן, הם נותנים להם להתאמן, נותנים להם להתאמן, הם מגיעים למקסימום שלהם. אתם נותנים להם, אתם מגיעים להם, אתם נותנים להם, אתם נותנים להם, אתם נותנים להם, אתם נותנים להם, אתם נותנים להם, אתם אתם נותנים להם, אתם ברוקר, נותנים להם, הם לא יכולים להגיע ל-1% מהפוטנציול שלהם בגלל זה, מה שאני אומר לכם, אני יכול להבין את זה לעצמי, כשהייתי ילד אולי כשהייתי 12 או 13, הייתי חוקר בלתי אמורי. איפה שהייתי הולך, אני ולאחר כך, החבר שלי, אני לא יודע איך נמצא את זה, הייתי תמיד הכי טוב, לא מזמין מי שפיעתי בו. בלתי, עם חברים, בחברות. הייתי ממש טוב. לאחר כך, היה לי מפקד שהיה קאפטן של קטנה הישראלית. הוא היה מפקד שלי בשכולה. הוא אמר לי, אתה תהיה הכי טוב בישראל. ולאחר כך, אין לי משהו אחר. במיוחדים אחרים. אבל היה לי מוצלחה מאוד טובה. אבל אז אני זכרתי שהחלטתי מהקטנה של אחד לקטנה אחרת, ויש לי מפקד מגניב. מגניב. הוא שריק כמו שריקים שאתה לא יכול להבין הוא לא ראה אף פעם כמו אנשים מגניבים ככה אם אתה שריק בלב לא פשוט הוא מתחיל לשריק ולחזור והוא לרחוק כמו מניאק על השירה, לרחוק כמו מונקי הוא קיבל את התאמה שלי בלתי הוא עשה לי את הכי גבוהה בתקופה הייתי מקווה שלא אחד שריק לי בלב אם מישהו נסתכל עליי כדי לתת לי את הבלה, בטח אני נסתכל כדי להסתכל אחריה. אבל בשלט הוא לא תתן לי את הבלה. למה? בגלל שהייתי כבר מנסה לצחוק מזה, מה יקרה אם בשלט נסתכל עליי על הבלה או משהו? הוא קח אותי מהמשחק הכי טוב, ונפגש אותי מהמשחק הכי טוב. הוא לוקח את כל החלטה שלך. כל האתלטים שאתם רואים, לפעמים יש להם זמן קטן הכי טוב בעולם, אחת שבועה, אף משהו. הם משחקים טוב, למה? הם נפגשים את הטחנות שלהם. זה אנשים מגיעים להם מהקהל, רפורטים נפגשים אותם, הם נפגשים את הטחנות שלהם, זה כל על הטחנות. אתה לא צריך להיות הכי טוב, אתה צריך להיות בטחנות. אנשים, אנשים, ילדים, כולם צריכים לטחנות. אם אתם נפגשו את החלטה שלכם זה יכול להיות הכי טלנטי במה שאתם עושים אתכם לא פרסמת את הכל אנשים וילדים במהם אתם רואים את זה הרבה יותר בגלל שהם מאוד פחותים אתם יכולים לראות שזה כל כך קרקעים, אמושיינים, הם צריכים תפקיד, אתם לא נותנים להם תפקיד, אתם קוראים שאלות רעיונות, הם מתחילים להתפקיד, זה הרבה דרמה, זו הכתובה שה' עשה את העולם, כל אחד יש את בצורה שלו הם עשו לך איזושהי נטרה וככה זה קורה וזה למה הרבה של האנשים האלה כשהם יקבלו את הגטה שלהם אתה כבר יודע איפה זה הולך וזה מה שקרה עם הזורחת הזורחת זה לא משהו אבל זורחת, לדבר של התורה היא הייתה כתובה להשיג אם הייתה סנדרי עכשיו אני הייתי להשיג אותה והיא לא יכולה ללכת לבריכה ל-20 שנים לא שהמגזר באמריקה זה פיקניק, זה לא ישראל. המגזר פה עם כל המנסטרים שהיא יכולה לבנות, אולי זה יותר טוב למות אם להיות 20 שנים בפריזון. בישראל, אני מדבר כמה פעמים במגזר, זה לא כל כך רע כמו פה. כשאני מדבר, יש להם סקציה לתורה, יש להם קטעים, אנשים יכולים ללמוד תורה כל יום, יש להם אפילו קטעים על הרגל, הם יכולים לראות פרסומת. אתה יודע, זה לא, ברור שזה מגזים, אתה מתחיל להסביר שם, אבל זה לא כאילו פה, פה זה מה שקורה פה בגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלג ואז יש לך נאצים ביטחונים נאצים ביטחונים, אנשים מהסעד, מכל מיני מדינות באמריקה יש להם אידאולוגיה נאצית בגלגל, מישהו מבחינתי אמר לי איך זה קורה אם הם יביאו איזראלי בגלגל יש להם עכשיו שלושה גרופים אין גרופים איזראליים, בגלל שכאן וכאן יש אחד או שתי אז אני שואל אותו, עם מי הישראלי הולך? הוא לא יכול ללכת עם המוסלמים. הם לא יכולים ללכת עם הנאצים. הוא אמר, ברור, עם המקסיקנים. עם המקסיקנים ועם הלטינים. יש איזושהי סיפור לפחות. והמקסיקנים הם לא אנטסמיטים כמו הנאצים והמוסלמים. אז זו היחידה היחידה. אם הוא נכון, יש להם מרצה עליו. וזה המגזים באמריקה, בנשים, בנשים בשם ירחם בישראל, הערבים היו ספרדים, הערבים שהם מתערסקים בטרור וכל מיני דברים כאלה הם לא יוצאים בנושאים עם היהודים אתם יודעים איפה הם, אבל אתם לא רואים אותם היהודים הם כולם ביחד, וגם עוד גויים וגם עוד גויים, אבל הם לא טרוריסטים אז הם יביאו אותם ביחד, אבל זה לא כמעט נחמד כמו כשאתם בתחילות. האחר כך שאני מדבר בגלגל, אני מדבר באמת במקום, במרבהר שבע, קלה אשל, אחד מהגלגלים הכי קטנים. כל האנשים שם, הם אנשים שבמידה של עבודה סריחה, עבודה מווחדת, עבודה גלגלית גדולה. הם כולם מבינים את החיים בפריזון, אם הם יהיו מגניבים. אני לא יודע אם אתם רואים אותי, אני פעם אמרתי לכם את הסיפור שאני הלכתי לפני ראש השנה שני שנים, שני שנים וחצי שנים, לא לאחר ראש השנה, אלא לפני ראש השנה, לפני ראש השנה, רבי המחילה קלט לי, והוא אמר לי, אתה יכול לדבר במחילה? כמה אנשים? בערך 50 מחילים. זה מחילה מאוד סריאלית. זה רק בשביל סריאליה. אני הלכתי כאן כמה ימים לפני ראש השנה, שזה גם היה שבת. איפה אפשר לתת לוקחת לוקחה בפחות ל-50 אנשים? הם פחות בפחות. אתם מביאים את כל אחד מהפחות שלהם, ויש להם חולה גדולה. והם נותנים טבלים פלסטיקים ככה, אחד אחרי האחד, ואני נותן טבל גדול, הם קיבלו פרצלות, במבה, כל מיני, אתם יודעים, הם ממש עשו איזשהו יחד. ובכל דרך של הג'ל, בצד אחד יש סלטים. אולי קיבלתי אחד מהקבוצות הכי טובים שקיבלתי. אני הייתי כל כך נפגש שם עם כל המורים האלה. היו צריכים לראות איך הם חשבו אותי. עם כל כך הרבה מבחינה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתה יכול ללכת ללפטים, הם רוצים לקחת אותך חי. הם נותנים לך דרדה כזאת, הם רוצים לקחת אותך. נשכח על הרשפט. הם יטעו אותך ככה, ככה. הלפטים, הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה. כשאתה רואה רבי או מדבר, במיוחד אם הוא לא פוליטיקלי נכון, כמו שהם אוהבים, הם יוצאים כל כך הרבה אוהב. אתה רואה את זה מהלשון שלהם. אתם יכולים לראות ברגע, אם הם היו במהלך טוב כשהם ראו כמו אמן כשהאמן ראו מורדכי אבל איך זה אומר במגילה? יש שנה לזה אמן, כשהאמן נפל על שדה והחשבי ראש בא הוא נבעט והיוועט אה? לא לא, מה? ניבעט ניבעט, נכון? זאת אומרת, שלולו שלו היה מפחד מפחד מפחד מפחד כשאמרתי בקבוצות שלי על רשעי מרכב אביגדור ליברמן, שם רשעי מרכב, הוא היה מנשיא הסביבתי, הוא היה אחד מהמנהלים הראשונים של הממשלה. אז אמרתי, כשליברמן ימות, אנחנו צריכים לעשות פרטים בכל המדינה ולעשות ממש חולדה. למה? כי הוא הכי רחבי, הוא אוהב התורה הכי הרבה, הוא אוהב הרליגיה הכי הרבה. כדי שהיום שהוא מתי יהיה יום גדול. אז הם קוראים לי מהטווי הזה, הליברל הלפני. רפי רפש. שם הוא רשף, אבל אני קראתי אותו רפש. אתם יודעים מה ההחלטה בין רשף ורפש? זה נקודה אחרת. רפש זאת אומרת החלטה של החלטה. רפש. So this liberal with his round John Lennon glasses called me, do you want to apologize? You say that when Lieberman will die, everybody will have to be happy. Do you want to take it back? I said, no, I have nothing to apologize to you. That would be a great day to get rid of such a Rasha Merusha. Written by David HaMelech in Tehilim, Be'avod Reshayim Rina. שבוע אחרי זה אני הלכתי לכנסת ומתי כמה מיניסטורים, זה בתחום, אתם רואים את הדבר הזה? זה הדור שהם מדברים וחייגים, אבל בתחום זה, כשאתה יכול ללכת לארח, שתי פליטות לארח, יש לך עשרות מקומות כל מניסטר, כל מניסטר בקנאסטה יש את עבודה שלו. ועוד עבודה קטנה של הסקרטרי. לפני שהצטרפת לבית העבודה, צריך ללכת אחר כך. אחת מהן יש עבודה גדולה, כמו נתניהו ואחרים. אז אני מסתובב בגבירה, ואין מקום לרחוץ. הגבירה היא מאוד קטנה. אני, האחרון שלי, חבר שלי, זה המנהל הרגלי של יריב לבין, הממשלה לבנה, הוא האחר שמאכיל אותי לכנסת, אחד אחר שהיה עםנו, ואנחנו מדברים עם דוד ים סלם, אחד הממשלים של הליכוד. חמש אנשים נמצאים בתחתנו, לא יש מקום לנסוע, מי יכול לנסוע בפניי? ואין מקום לרחוץ, הדרך האחרונה היא להחליט ולרחוץ. הם צריכים לתחתנו, ‫ליברמן. ‫הוא לוחץ עם חופשיו שלו. ‫אני ראיתי אותו כשהוא ראה אותי ‫והוא רואה אותי. ‫הוא וחופשיו שלו. ‫הוא לוחץ וחופשיו שלו ‫לוחץ אחריו. ‫כשהוא ראה אותי, כמו חמאן, ניבאאט, ‫הוא היה צריך לראות איך חופשיו שלו ‫נגמר לצד, ‫והוא לוחץ. ‫אני אמרתי לעצמי, ‫זה היה מנהל כל הארמיה. ישראשה מרושעה. These are the people who control us. Haters of Hashem, they run the show. Even now, it's not that much better now. So, רבותיי, the truth of the Torah is not negotiable. You don't have to apologize to anyone. Hashem said that people who hate the Torah, they hate the religion, they hate the truth. אלה האנמיים של השם, כל אחד שהוא אנמי של השם הוא אנמי של כל אנשי רציון אם אתה רציון, אתה צריך להתאהב את האנמיים של ה' אם אתה אוהב את האנמיים של ה' אתה גם אנמי של ה' מאוד פעולה פשוטה אתה אוהב מישהו שמות את אבא שלך, אתה אוהב את אבא שלך מישהו שמות את אבא שלך, קיבל קצת בין איניים שלו זאת אומרת שאתה אוהב את אבא שלך אם אתה רוצה לבנות אותו אחרי שהוא מדבר עם אבא שלך אנחנו לא צריכים להוסיף משהו לסיפור. האמת היא ברורה, נכון? אז כשאתה יכול להסביר את כל האנשים הפחותים ואתה תקבל במהם ואתה אוכל במהם ואתה צחוק ואתה משתמש במהם כפולים, אני לא מבין. האנגלית היא אקסטרום ריידי, והאנגלית היא אקסטרום לפטי, או בגלל זה. מי שאתה ראה? טראמפ. מי שאתה ראה? ברני סנדרס. ואתה יכול להבין את האנשים במקום? מה זה יכול להיות? אני תמיד אגיד לתלמיד שלי, הוא שואל אותי, מה אני צריך להגיד בבית הראשון שלי? בית הראשון, אני אומר, תמיד בפעם הראשונה, שואל אותה מי שהיא ראה. אם היא הולכת לדמוקרטים, בתוך 5-10 דקות היא יכולה להכניס את הדקות. אתה לא רוצה להכניס דקות אחרות עליה, כי אתה כבר יודע את אידאולוגיה העולם שלה. אין מה לעשות. שהיא פרו גיי והיא פרו אבורשן והיא פרו הרבה דברים על השם שלא יכולה להסתכל מה תעשו? להשתתף אותה? 20 שנה היא ליברלית המלכה עשה עבודה על רעייה שלה עכשיו תנסו לנסות להסתכל בשביל להיות מרדית לה להשתתף עם זה היא אומרת לך, אני דמוקרט, אני נשארתי לברור או חוסיין אובמה, הלכו! לא שטראמפ הוא צדיק, אנחנו לא מדברים עליו, מדברים על האידיאולוגיה של הרפובליקנים, זה לא כל כך רע כמו אותם. אתם יכולים לראות, יש גדולה הפעולה. עכשיו, מדברים על זה, יש עבודה עכשיו. זה מהפעולות היהודית, שעובדות פה באמריקה, בניו יורק. יש הרבה זמן שם במיוחד. אולי ביליון דולר, משהו כזה. כן, בבקשה. כל הזמן הזה יוצא מהאנשים, האנשים האמריקאים, שהם נותנים הרבה זמן לקרן קיימא, לכל מיני אורגניזציות, אורגניזציה זייניסטית, הם נותנים הרבה נותנים, והנותנים האלה נותנים לגבי מי שאתה באלקשן. יש... רפורמה קונסרבטיבית ליקוד, רציונות, לפטים, רליגיה עד כן, בפעמים האחרונים, הרפורמה, הרפורמה הזאת, הרפורמה הזאת, הרפורמה הרפורמה הזאת, הרפורמה הזאת, הרפורמה הרפורמה הזאת, הרפורמה הרפורמה הזאת, הרפורמה הרפורמה הזאת, רפורמה הזאת, רפורמה הזאת, רפורמה הזאת, רפורמה הזאת, רפורמה הזאת, רפור ועכשיו יש אנשים אחרים מנסים להחליט את המדינה ללכת לרפובליקנים יותר, לא לדמוקרטים יותר לרליגיה ולא לרפורמה. הבעיה היא שבכל ההלכת, אפילו כשאתה מלכת למדינה ישראלית או כשאתה מלכת פה או כשאתה מלכת בארה״ב או כשאתה מלכת בכל מקום שאתה חיים בעולם כל הלכת היא שואלה מה זאת אומרת? זה מגיע למי שאתה שואל אם אתה בא לחסיד, סאטמר אגיד להם שאני רוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אל תזכרו את כל המדינות, איך יכולים לבחור למישהו שמחלל שבת, איך יכולים לבחור לביבי שמאכול לבסטר ככה בלונדין, איך יכולים לבחור למישהו ככה ואז אתה מגיע לתלמיד חכם אחר, אתה שמע את מה שסטמר אומר, אתה מגיע לתלמיד רבי אחר, הוא אומר, כן, אנחנו צריכים לבחור, זו אמרגנציה, זו קריטיקה, כולם צריכים ללכת ולבחור, למה? למנימיז את הטעות של האנשים הפחדים הזה, כמו אתם יודעים, הם אומרים, אם אתם לא יכולים לנצח אותם, נצחו אותם, אם אני לא יכול לנצח אמיני, והצליחה היחידה היותה היא להחליט להתקדם עם הם, להתקדם, להתקדם קצת, להתקדם את האנגר, להתקדם 80-90% ומבחינת זה, אני מנסה להתקדם. למה? בגלל שאני הולך לו לנסוע. הוא עמוק עכשיו. אז מבחינת זה, במונות שהיה בטוח, אני אגיד, סיין פה. אנחנו צריכים, מישהו צריכה עזובה, אוקיי. מבחינת זה, אני משחק איזשהו דבר שהוא רוצה לעשות, אני מחליט איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני מחליט איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לעשות, אני משחק איזשהו דבר הוא רוצה לע אתה רוצה להשתתף להם בקבוצה, זאת אומרת, אני לא רוצה לדבר עם אותם, אני לא רוצה לראות אותם, אני לא רוצה לראות אותם, אני לא רוצה לשמוע עליהם אנחנו נשמח בשהם, אנחנו נלמד תורה, אנחנו נפגש ושהם יפגשו אותם אבל אנחנו לא נעשה שום דבר, לא ישתדלות עם הם, אנחנו לא נפגשו אותם, אנחנו לא נעשה פרטנרשיפה עם הם, אנחנו לא נפגשו קואלישיון עם הם, ומה שהם עושים לנו, זה בסוף השם זו אופיניה אחת, אז אם אתם קוראים לזה אופיניה אחת, כמובן זה מנצח לבנות לבנות, כמובן זה מנצח לעשות כל משהו עם האנגלית הזיאנית הזאתיה הפוליטיקאים שעובדים בישראל או באמריקה או בכל מקום אחר, לפעמים יש שיטה אחרת שאלה אחרת היא מה אתה מקבל על זה? להגיד להם שאני אוהב אותכם, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו לא רוצים לציין איזה קואלישיון, שאנחנו למנימיזר את לא רוצים לציין הטעות שלהם. איזה קואלישי אז הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. הם יכולים להחליט את כל המסגרת של ישיבות. הם יכולים לעשות רגלות שהם לא יכולים לעשות בסינגאג. הם יכולים להחליט מקוויז. הם יכולים להחליט כל מיני דברים. הם יכולים לעשות חמץ ופסח בכל מקום. הם יכולים לעשות רגלות של סאדומה. הבחינה הבאה, יש לך חברה גאה בכל מקום. הבחינה הבאה, יש לך פרדים גאה בכל מקום. ואנחנו, האנשים הנכונים, נחליף את עצמנו אנחנו לא רוצים שיש לנו משהו להגיע אליהם והם מנגינים אותנו ומנגינים אותנו עם הרגלות שלהם ומנגינים אותנו גרעה גדולה אז איך אחד מהשני מגיע יותר לדבר שלכם? להתמודד עם האנשים הנכונים ומאחוריהם לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל או להגיד, אני לא רוצה שיהיה לך משנה. אני לא רוצה שתהיה לך אפילו אלקטריקט. אני לא רוצה מילה מהממשלה, אפילו אם הלכה אומרת שאני חייב לקבל מילה, בגלל שאני בקבוצה פחות, והם נותנים מילה לביטוח הלאומי, אני לא רוצה את זה, אני לא רוצה ביטוח הלאומי, אני לא רוצה לביטוח הלאומי, אני לא רוצה לבנות עבודה, אני לא רוצה לקבל משהו, אני לא רוצה שיהיה לך משנה מהממשלה. אני לא רוצה אפילו אלקטריקה מהקבוצה האלקטרית שלהם מה שאני רוצה? אני אקבל גנרדור שלי יש אנשים כזה בישראל, במאה השערים הם נפגעים אותם, הם שמים פלסטיני פלאגה לא שכחים על הפלסטינים, הם רק יודעים שהישראלים מגניבים כשהם יוצאים לירושלים והם רואים את הפלאגה במאה השערים הם מגיעים, הם עושים כל מה שהם יכולים לרחוץ את הפלגה הזאת. אז הם מגיעים להם בפלגה. הם רוצים להראות להם, אנחנו לא מפחדים אתכם. אז מה הם עושים? הם עושים משהו שהם מגיעים להם בפלגה. מה עוד הם יעבורים? נותנים ארוכים להם? אז השאלה היא, איך אחד מהשתי הרצועות הוא הדבר הנכון? אם אתה מבקש את בן ציון אבא שאול, הוא יגיד לך, אנחנו לא נכנסים, אנחנו לא רוצים שום דבר עם הפוליטיקה, אנחנו לא רוצים שום דבר עם הממשלה, אנחנו לא רוצים שום דבר עם זה. אם אתה בא לבובדיה, הוא יגיד לך את האמת. אתם צריכים לביטחון, אתם צריכים לדבר, אנחנו נגמר אותם, אנחנו נגמר חילולי שבת, נגמר חמץ בפסח בכל מקום, אנחנו נגמר חלוטין ישראל בפורק, אנחנו נגמר הרבה אבאמינציה, אנחנו נשאר עם אותם כמה אנחנו נטענים אותם, כמה אנחנו נטענים אותם, אנחנו נשאר עם הם רק בשביל איזה פרופסור לנגש את המצבות שהם עושים. הם צריכים אותנו לתפוס קואליציה. אם אתה אוהב את חברתך, אבל אתה לא יכול לראות את המדינה בלי הם, אתה לא יודע, אתה צריך להתנגש עם אחד. אז אתה יודע, אתה לא יודע, הם צריכים להתנגש עם אותנו, אז אנחנו נגשם 30-40% מהמצבות. ואז השדה האחר יקרא, איפה יש ה' בפיקצ'ר? עכשיו כשאתה סיימת עם הם, אתה תהיה כמו הם והשם לא עומד, אוקיי, אתה רוצה ללחוץ את השואה, אתה תקבל את עצמך אם אנחנו אומרים, אנחנו לא רוצים שום דבר לעשות עם אתה, אתה כולם אנשים רעיונים, אתה כולם מחללי שבת אתה כולם נפחות של השם אנחנו נשאר אותך לידים של ה' תתן לו להתקבל אותך הוא יכול לנצח אותם בפעמים אם הוא רוצה הוא יכול לנצח את פרסומים שלהם, הוא לא צריך אותנו באמת לעשות את זה אבל אתה יכול להגיד, רגע רגע, אבל כל דבר בשלב זה אשתדלות. למה אנחנו צריכים לעבוד? ה' יכול לתת לנו את הארץ בלי לעבוד. למה אנחנו נלך לדוקטור? ה' יכול לדבר בלי דוקטור. למה אנחנו נקחים אנטיביוטיקה? ה' יכול לדבר בלי אנטיביוטיקה. למה אנחנו נקחים רגע? ה' יכול לתת לי רגע אם הוא רוצה את עצמו. או לקחת את הרגע שלי. למה אנחנו נלך לשידוכים? השם יכול לצלם את אבא שלי לבית שלי אם הוא רוצה אני לא צריך ללכת ולשאול את כל דבר הוא יכול לדבר על זה בגלל זה, לרקודים זה כמו שהם חיים הם עדיין לא משתדלות הם יושבים במהלך מאוד גדול במהלך מאוד גדול והם לא עושים משהו אף משהו הם מגיעים לאשם ובאותו אופן הוא תמיד מגיע להם זה מגניב מגניב לספרים שאתם שומעים איך הם יודעים את זה אתם יודעים מה זה? לצלם טקסי למלחום הווסטר ואתם לא יודעים שאתם לא יכולים לצלם ואתם יודעים בין עכשיו עד 20 דקות עד שאתם יכולים לצלם אשם יביא לכם מה שאתם צריכים לשתתף עם הזול של מנוחה יש רבי בישראל, הוא עוד 80 שנים, אני מכיר אותו כמעט 30 שנים, אני עדיין הלכתי לביתו בבורו פארק, יש מבחינה, כשהוא מגיע מישראל, הוא חי בירושלים, הוא נמצא במבחינה הזאת, בשביליה בבורו פארק, הוא אחד מהאנשים עם גדול של אמונה, וכל יום שלו הוא מירקל אחר לאחר. אני לא רוצה להגיד את הנמה, אבל תאכלו, אתם יודעים מי הוא. מה קרה? היה אחד של רבי, מונסי, שהלך ללמוד בישיבה בישראל והיה צריך ללכת אליו כמעט כל יום עם שאלות בגמרא, כי הישיבה הייתה בידיו שלו, בירושלים. רבי, מה זה על זה? מה זה על זה? הוא מדבר אליו דברי תורה. אז הרבי אמר לו, אתה עדיין דווין מנחה? פרש מנחה? הוא אמר, לא עדיין. אני הולך לכותל לפרש מנחה. אתה רוצה לתחיל בי? אנחנו נפגש. הוא אמר, כן, זו אופרציונית, עשרה דקות עכשיו הוא יקבל בצד אחד של הרבים הכי גדולים על הארץ בקבוצה ספרית, בטקסיה אז הוא אמר לאשיו, אני הולך לכותל, איפה יש לנו זמן? היא אמרה, יש לך עשרה שקל על המערכת והריח ללכת לכותל זה עשרה שקל לכל דרך זאת אומרת, צריכים עשרה שקל זה עשרה שקל על המערכת, הוא יקבל את העשרה שקל והוא אמר, בואו נלך. הילד הוא חושב, אולי הוא חושב שיש לי מילה או משהו. אני בא מישיבה בלי מילה. אמרתי לו, רבא, אני לא... אני לא הבאת לך מילה. הוא אמר, אני לא חשבתי שתביאים לך מילה. הוא אמר, אבל אני רוצה שאתה יכול לדעת, מפה אני לוקח לפעמים טקסי לקוטל, זה 15 שקל להצטרף. הוא אמר, אוקיי. אז אר-ג'אם תיקן עלנו תמיד, הוא תיקן עלנו עכשיו. אמר, רבא, אנחנו יכולים להצטרף בקאב. אני אומר להם, למה אתם כל הזמן כל כך חייבים? הם יוצאים, הם יוצאים טקסי לקוטל, כמה? 15 שקל והוא יש לו 10 שקל, הוא יוצא בטקסטה, האנגלית יוצא עם הם ומחשבים, יואו, איזה חייבים אנחנו יוצאים להם, הם יוצאים והוא מאוד נרוויס, זה יהיה חילול השם, קצת אנחנו יוצאים לקוטל, האנגלית יוצאה ויוצאה 15 שקל, היא יוצאת לו 10 שקל, והוא מאוד פשוט. הוא חי ככה. תקשיב, תקשיב. מה קרה שם? הטקסט מטורף כמעט מילה. עוד אחד מבחינת טקסי. הוא עובד, הוא אמר, האם אני אקבל עוד פסנג'ר מפה? הוא אמר, לא. הוא נפגש את הכתובה. איפה? האנגלית אמר, לקוטל. הוא אמר, תכנסי. הוא נכנס. הוא אמר, אוקיי, אז עכשיו אף אחד מכם צריך לתת 10 שקל. אף אחד שלהם היה צריך לתת תנשייה. הזמן הזה, היום היה יעקב, הוא אמר, המדע שלי התחיל לשחרר, ואני לא יכול, זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות. הוא אמר, אוקיי, אבל עכשיו מה על הרחב? כשמאחר שהטקסי הגיע לקוטל, הם יוצאים, איזו אנשיה הולכת אליו, רבי, רבי, אני מבקש אתכם לפני שבועים, יש לי גבוהה גדולה לדבר עם אתכם, אז אני בא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ‫שאנחנו יכולים ל לדבר על הדרך הביתה? ‫אני שמעתי את ההיסטוריה, ‫אני צריך להכיר. ‫אני לא כל כך נאיב. ‫כשהשמעתי את ההיסטוריה, ‫אני תחזור תמיד לבחינות, ‫אולי אנשים עובדים על קורנרים, ‫אולי הם נותנים זרום למידה, ‫כי זאת הדרך שהאנשים עובדים עליהן. ‫אז אני קיבלתי את זה, ‫בערבון מוגבל, ‫עם מידה מסוימת של חשבון. הם נכנסו לזה. למה אני צריך להכנס לסיפור שזה סיפור של אחד? אף אחד לא ראה את זה אחר כך. כמה שבועים הלכנו. מישהו מהקווינט קראו לי, הוא אמר, אתה היה בנקי. יש לי קנטרקט מהבנק, חבר שלי צריך להכניס. אנחנו לא מבינים הרבה מהקטעים האלה. שני ישראלים. אתה יכול לעשות חסד, לראות את הקנטרקט עםנו? אני אגיד, איזה מקום זה? תגיד לי את האדרס. אני אקבל אותך, אל תסתכלי. אנחנו נלך אחת שעה ונגדל. הוא אמר, אוקיי, בואו נלך. אני נלך למקום הזה עם הם. מישהו, מישהו, אשכנזי, רחב רחב, גלסים גדולים, אתם יכולים לראות, בן תורה. הוא יכול לבוא לכאר עם כל הדברים. אני שואל לו איזה שאלה, אני פרסמת את הספר. ואז אחרי שהחלטנו, הוא אמר לי, את יודעת מי הוא? אני אמר לו, הלך של הרבי הזה. מהטקסט. הוא אמר, וואו, משמיים, משתבח שמום. עכשיו זו אופציה לשאול לו אם משהו כזה יכול. אני אגיד לו, אם מישהו אמר לי סיפור על אבא שלך, אני הולך לדווין ולקוטל, הוא קיבל 10 שקל, הוא יוצא בקאב, ואחרון יוצא במידה ידיים, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה כל מה הוא פרסמת לך. מה שאני אמרתי לך עכשיו, זה פרסם בתהילים. מי יכול להגיד לי איזה פרסם? אם תגידי לי פרסם, איפה היא היום, סארה? בפסח? תגידי את הפרסם הראשון. אה? הוא נותן לך מוסר טוב אבל אני יש לך מוסר יותר טוב הוא אמר לי שתתן לכם הכל על השם והוא יצייר אתכם במיוחד זה מוסר טוב, זה מוסר טוב אבל אני יש לך מוסר יותר טוב יהי חסדך השם עלינו כאשר יכלנו לך את הטבעתם עלינו, אשם, זו תלוי כמה אנחנו מקווים לקבל את ההפעה שלכם. כשאני מייחס פולי עלכם, 100%, אשם יעשה את זה, אני יודע, אני לא מפחד, אשם הוא מיוחד שלי, אני לא מייחס על אף אחד אחר, אז אשם יפגש תלוי לכל הטבעות שלכם. אם השם שלך הוא 10-20% הוא יעזור לך 10-20% 80% יהיה לך לבחור לעשות אחרי שאתה מסתכל על השם 100% אתה לא צריך לעשות משהו אמרתי לך את הסיפור על רבי שלי אמרתי לו שיש אנשים שרוצים לשאול שאלות הם יוצאים לישראל כל אחד רוצה מקובל, קבליסט, קבליסט לא אחד בעולם כך קבליסט או היו נחשבים לבנים הכי גדולים על הארץ, רב בן ציון, אבא שאול, עד 12 שנים. אתה יכול לדבר על כל פעמים שלהם. אני יכול לשים לך את האנשים האלה, 10-20 דקות דברות. אחרונים הם מאוד חייבים, הם יישארו לך הרבה זמן. אפילו אם הם נותנים 1,000 דולר, אתה יכול לחיות עם יותר מ-10 ילדים. אתה צריך פרנסה, לא? לחיות באדם, 10 ילדים. אדם באדם. לא, לא, לא, אני נפגשת כל כך. אל תנשא לי אף אחד. אני אגיד לך, למה, למה אתה חושב? פעמים או שתי פעמים, אנשים יצטרפים, אתה מדבר עם הם, אתה יודע, והם יצטרפים, בטח, הם יצטרפים לך משהו. אף אחד לא יצטרף לשאר שעה עם מישהו, ובאמת לא יצטרף לך משהו. תתן לי להתמודד. אתה יודע, זכרון, זה ככה אנשים עובדים. אתה יכול לעשות חיים טובים ככה. פעמים או שתי פעמים, זה כבר עבודה שלך מהקולל. אתה מגדל עבודה שלך, לא? לא, לא, לא, לא, לא, לא למה? כי זה יחסר את המדע שלי מהתורה אני פולי תלוי לתורה אני לא רוצה שיהיה איזה מנגינה אני צריך לדבר על זה, אבל הזה, וזה, וזה, והם יעבורים, ואז הוא מייחס לי את אחיו זה לא מתחיל קסטמר, תביאו קסטמר, אתם יודעים איך זה נהיה וואו, אני הלכתי לרבי הזה, הוא היה צריך לראות, הוא מנהל כזה תעזור, תעזור, אני אקבל אתכם גם אופ, במילה הוא היה כמו רפחיים קניאפסקי, ראיתם מה קרה עם רפחיים קניאפסקי כל יום? בבני ברק? 300 אנשים, בפנים, כל יום, ללכת לביתו. כל יום, אני צריך לראות מינימום 300 אנשים. אנשים מזמינים שתי שעות בפנים. במשחק האומד של בני ברק, ביום יולי-אוגסט, עם רגל על הראש, וקוראים קדימה. זוכרים מה אמרתי אחר כך בשיעור? איך אני מדבר על מישהו, ואחר כך הם מגיעים. לא, לא, אז אני אגיד לכם מה זה. ‫שאלתי אחר כך, ‫אתה רואה, עכשיו אני מדבר ‫על זה מילים לפני, ‫שאלתי איפה היא סרה, ‫היא עכשיו מגיעה מילים לאחר. ‫זה קרה לי מילים לפני ‫20-30 שנים. ‫מילים לפני. ‫-כמעט כמו בקאפ. ‫זה גם בבית שלי. ‫אני חושב על מישהו, ‫חמש דקות הוא נגע בדור. ‫אז שאלתי, ‫אז שאלתי, ‫אם משהו כזה יקרה לנו, מה זאת אומרת? שהלך ראה את זה, זאת אומרת שהלך שלי ידע שהיא עבודה עכשיו, עבודה בזרח או באה מהכאבות שלה לדור, ובכל זאת, בגלל שהלך שלי ראה את זה, התחלתי לדבר עליה, או שהה' ידע שהיא עובדה עכשיו, והוא קיבל אותי לשאול את השאלה. וזה המקרה, שעוד דקה אחרונה היא יכולה להיכנס וכולם יהיו נהגים, וואו ואני נהגה, עצמי איך שאלתי, והאנגלית אמרה, ישר אמרתי את הסטוריה בקווינסקי, ובדיוק חשבתי על אחד, לא ראיתי אותו עד עשר שנים, או שמעתי אותו, לא יודע אם הוא חי, לא יודע איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא חי, איך הוא אני חי, איך התחלתי הוא חי, איך לדבר עליו כשאני מדבר על משהו שקרה אותו פעם וכשאני מדבר עליו הוא מגיע לדור אחרי עשר שנים השאלה היא איפה זה קרה אם הייתי רב בן ציון אבא שאול או רב משה פיינשטיין או מישהו בסגרון הזה אז אתה יכול להגיד שזה רוח הקודש כאילו מינר, כאילו מיני פרפסי אבל אנשים נורמליים כמו אנחנו כשזה יקרה לנו איפה זה יקרה? הגמרא אומר אילו חזה מזלך חזה שלך רואה מה שאת פשוט לא יכולה לראות בגלל שאת יודעת שהלך לא יושב במיוחד זה דיווין זה רק מיוחד מה שיש בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה שזה בגלל שזה בגלל שזה שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל בגלל שזה בגלל שזה איך הרבה פעמים אנשים חשבו על רעיון ואחר כך מה שהם חושבים על הוא קרה? הם לא רבים. הרבה אנשים אמרו לי בעוד שנים, אני חשבתי על רעיון, על אבא שלי, על אמא שלי, על אח שלי, ואחר כך זה קרה. בדיאלות. מאיפה זה קורה? זו מיסטוריה גדולה. בכל מובן, הרמחל רבי משה חיים לוצאטו. In his famous book, Back to the Just, chapter one, proves, Brin proves, that the purpose of the creation of the human being in this world is not for the sake of this world. It's totally for his במהלך העולם הבא ובמהלך העולם הזה הופך לתפקיד תפקיד למהלך העולם הבא צריך ללכת לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לת היחידה היחידה היא לחיות בעולם הזה ולהתקשר לתורה ולמצוות. השאלה של חזל במסכת אבות 4 חזל אומר על קורחיך אתה נוצר אתה נוצר בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה לא על קורחך הייתה בגלל שאתה לא אתה נולד, אתה נולד בלי הייתה בגלל שאתה לא הייתה בגלל שאתה שאתה שאלות לא הייתה בגלל על אופניין שלך אתה נולד שב-9 שנה בלי שאלות אם אתה מעניין להגיע לעולם או לא ועל קורחך אתה חי ואתה גם חיים אפילו אם לא שאלת להגיע לעולם זה מזכיר לך על מישהו? זאת אומרת שהלך לא אוהב את העולם הזה בכלל הלך רוצה להיות בלב ספירטואלי, לא בגלל גולם פיזיולוגי, מלא מרצויות הלך מגעיל מהעולם הזה כל מה שהעולם הזה צריך לתת הוא לגולם עם איזשהו ספירטואל אקספציון למועדות כמו תורה, מצוות אוקיי אולי איפה המצוות? זה המועדות של חזל אתה נותן ואתה נותן ואתה חיים ואתה חיים ואתה חיים בלי שאף אחד לשאול אותך אם אתה מעניין או לא רב בן ציון אבא תשאול הוא שואל איזה זו הדווחה של הרמחל של הדבר הזה? שהדבר הזה זו התפקידה לדבר הבא המשנה שלו על קור חכה ת'מת אתה גם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ יאללה, יש לי משחק טניס מחר ואני אבקש אתכם בקבוצה הבאה זה לא עובד ככה ופה, בגלל זה, אתם מזמינים אף אחד לא אבקש אתכם, לא יש להם בקבוצה קבוצה בעצם אם אתם מתאים, והדוקטורים לא נותנים איזה מקום לחיות אז אתם יודעים, בקבוצה בקבוצה, 2-5, יש להם קבוצה ואתה רואה כל יום איך העבודה מתחילה קצת קצת, כן. הרבה אנשים לא יכולים להתכונן, ארטאקט, אקסדנט. זו אישה פחות על שבת. שתי ילדים ללכת, ללכת ללכת על שבת. פשוט נותנת לה ילדה לבית. והמבהר נמצא עם הילדה. היא הייתה באה משול. היא הייתה באה משול? עם שתי ילדים. ואז היא קיבלת כאר בום! במהלך הטובה! מגניבה 50 ירד בשנים והילדים הכי גבוהה כדי למות! זה מפחד! אני הייתה שם, כמו שאני מנסה לנסוע אחר כך אני חשבתי על זה, לנסוע ולראות מה קורה אחר כך את הייתה באושן פארק ואת הייתה בקווינטין? כן מה, לפני או אחרי? אחרי אתה שמעת את הקרע, לא? אני אמרתי שכל פעמים יש קטנה גדולה פה זה היה אחד מהם, שלושה אנשים מתיימתים והילד נפגש, הילד נפגש היום לפני, אני רק רוצה לדבר על הילדים של ססון שהם נפגעו בשבת, גם בשבת זה היה עשר שנים של חיים שני רבים מותנים, אחד מחיים ברלין ואחד אחר כך, כמה חודשים ובשמה זוכרים את זה או לא? והקהילה של רבי חמרה היו גם נפגעים, היא והילדים גם נפגעו, אני חושב שגם זה היה בשבת כאן יש ארבעה טראג'דים אבטיחה שהשם אומר לנו משהו אנחנו צריכים לבחור ולבחור מה קורה שם שני דברים שאנחנו יודעים שהמשהו מגעיל על השם מאוד וכל פעם שהטראגיה קורה, זה אנשים רכבים שמותים אנשים רכבים מותים אותם, אבל היא לא מותה השני רביים שהפכו, שני צדיקים, הם לא רכבים הילדים של ססון, היו ילדים חוליים, ילדים חוליים רליגיים והשנה האחרונה של הילדה או אמא, אני לא זוכר נקודה בדיוק מה שהיא הייתה לרבי המפרש אבל הם היו כלם אנשים רליגיים אז כשאתה רואה שכל הטראגיות פה קרה לאנשים רליגיים ובעצם על שבת אנחנו צריכים לדבר מה הוא המסגר? יש לאשם קבוצות בגלל שהם קבוצים על שבת? אולי אולי אשם מפחד על מה שקורה במקום רליגי אולי בפגישות יש כל כך הרבה חלוקה של מודסת אולי יש פגישות בתוך הסינגגגה והאנשים יוצאים ארוך לא מודסת והאנשים והאנשים מינגלו ביחד כמו בר במנהטן או דיסקו במנהטן וזה כתוב בתורה שאשם לא יכול לתת את זה הוא לא יכול לתת את זה חלוקה של ברכות בריצות לא יכולה לתת את זה לא לדבר אם המוזיקה היא נרקושיה או דברים כאלה לדבר שרבים שרוצים להתמודד בבית רבי לא יכולים להכנס לבית רבי הם יכולים להכנס לבית רבי לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס להכנס לבית רבי להכנס רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס לבית רבי להכנס זה יכול להיות לבית רבי משהו שיכול לעשות את השם מאוד מגניב אני לא יודע, אני לא פרופט, לדעת על זה צריך להיות פרופט אני רק מבטיח, מבטיח, מה זה יכול להיות, מה זה יכול להיות יכול להיות סינת חינם, אני לא יודע, יכול להיות הרבה דברים נכון, אנחנו כל כך רחוקים מהאמת או מבחינת הנכון כמו שאשם מקווה לנו להיות אז יש לנו מאה דולרים של אופציות מאה דולרים של אופציות אולי זה זה, אולי זה, אולי, אולי, אולי, אולי, אנחנו לא יודעים אפילו זה כתוב בתיאלים פרס מזכיר למי ששואל את מה שאני קצת אמרתי, אני אביא לך את הסורס. אין פרץ ואין יוצאת ואין צבחה במחוזותינו. פרסומת, כשאנשים לא מנסים ללכת פרובוקטיבלית, זאת אומרת, לא מודדים, ומגיעים ככה לזרח, אין קטעות בתחומים שלנו. מה יכול להיות יותר ברור? זאת אומרת, כשאנשים מגיעים לזרח, ולא מגיעים לזרח, בפרופסור, פרופסור, זה יכול להיות גבוהה, זה יכול להיות בזרח, זה יכול להיות בפרופסור, זה פרופסור. כשאנשים מגיעים, מגיעים ללבים לא מודדים, עם גבות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות וכל זה, ואלה שהם, אולי קצת שלהם נותנים רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע ר אנשים לא מבחינים עם פריצות, זו פריצות של מלכות כשהם יוצאים ככה לבריכה, למדינות פובלית, אף אחד לא צוחק וקריא באזור הזה, אין טראג'ידים אין צבחה, צבחה זאת אומרת לקריאת קריאה, כשאתה קריאה, אתה יודע, בפונרל, אנשים קריאו, כשהם יוצאים את הגוף לגבירה, זה נקרא צבחה זה לא רק שריחה, זה שריחה שריחה את החלב או את הערות זה מה שזאת אומרת היא מדברת על קטעות כשתפוס 5 דולר אתה לא שריחה שריחה שריחה זה רק כשאחד מתי, כשאחד נפגש, כשאחד... קרה קטעה למה קרות קטעות קטעות? זה כתוב בבוקר של ה' בגלל שלא יש רעיון תמשיכו להשחק, תמשיכו להשחק תמשיכו עם האינסטגרם ואת המקומות האלה שהאנשים מבינים מישהו שאל אותי, אתה מדבר כל כך על סוציאל מידיה למה יש לך פייסבוק למה יש לך פייסבוק לאינסטגרם? תגידו לי אני לא יודע אפילו איך להגיע לתחום אלא להתגלגל אלה ששואלו עלי. אני יכול להתגלגל אותם, יש לי התגלגל טוב, אבל בואו נראה אם אתם מבינים את הפרסומת. איפה אני אקבל את האנשים הפחותים כדי להגיע אליהם בעלי תשובה? בישיבה? בישיבה, אני באתי לתת לכם פרסומת כדי להבין שיש לך ישם. בואו מזכירים את הזמן שלנו. לא, לא, לא. אוקיי, אתם חייבים לאשם. אני רוצה לביטח אתכם שהתורה היא דיווין. מי זה הלונטיק הזה? ביטול תורה. קח את השייגת הזה. אוקיי, אוקיי. אני יכול גם לביטח אתכם שהתלמוד היא דיווין. תגידו לנו מה שאתם רוצים. ובואו מזכירים. הם לא צריכים אותי, נכון? אתם אנשים בישיבול, הם לא צריכים אותי. ללכת לאחרים רליגיים, הם יושבים את עצמם רבים בסינגאג, איפה הם יכולו ללכת. הם יכולים לתת להם מדברים. אני צריך למקום כל האנשים הפחותים. איפה אני אקבל אותם? האנשים הפחותים יוצאים ללכתוביות? אה? בעוד שנים, אתם יוצאים פה, אני מדבר פה עשרה שנים. איך הרבה אנשים רבים נפגשו את הקהילה הזאת? 1% מהקהילה שהייתה. הכי הרבה אנשים שבאו ללחוץ ל'ה' רוצים להיות רבים, רוצים לספור את רגליהם. לא יש לנו אנשים רבים נפגשים יותר, שאומרים, אוי, יש מדבר של רבי הזה, שהוא מדבר גדול? איפה? איפה? כמה זה יכול לעבוד? לא, לא, זה לא יקרה לברור, הם לא יצאים אם אתה נכנס לתל אביב, סושי ופיצה יצאים אולי אתה יקבל עשרה אנשים רחבים להגיד להצליח לברור 3 מיליון על חשבון הדוסים, למה לא? אהבותי אלוהים ומלך העולם שהכל יהיה בברור אז הדרך האחרונה ליצור בעלי תשובה זה ללכת לטריטורים שלהם אתה רוצה לקחת את האנשים של סאדום ולשכור אתם צריכים ללכת לסאדום מישהו נפגע במים, אתם יודעים, מים בבתרום, כל המים, כמו ביום חודש הם נפגעו את המים ונפגעו את זה עם סנד, כל פעם אם הילד נפגש ומגיע לתחת מטרות ואתה צריך ללכת ולהוציא אותו מה יקרה לך? אתה נפגש! להוציא אנשים נפגשים מהתחת מטרות במהלך חדש אתה צריך להוציא אנשים נפגשים מהתחת מטרות להוציא אותם מהתחת מטרות זאת המשכנעה של העבודה אתה צריך לראות אנשים מפחדים, לראות אותם, לשמוע את הגרמניה שקורה מפה שלהם מפה שלהם, אני יכול להגיד את הדברים הטובים שהם מדברים עליהם, את הקרסים שהם עושים, את הכתובות שלהם, את הכתובות שלהם לנסוע ולכתוב ולכתוב ולכתוב כל מיני דברים מפחדים, את האמצעות הטובות שהם נותנים, ואחר כך, אחר כך, אחר כך, ברוך השם, אתה מתחיל להחליט אותם. אז הדרך היחידה להגיע אליהם, הדרך היחידה להגיע אליהם, זה בגלל את המקומות הקטנות שלהם, קוראים להם טיק טארק, אינסטגרם וכו'. אבל אנשים רליגיים, אנשים רליגיים, מפלטבוש, מונסי, מלכות, מה היא צריכה לעשות במיוחדים האלה? היא גם רוצה לעשות קירוב. לא, היא רוצה לראות אנשים שמורים על ידייה שלה כמו בלון אמא רליגיאלית, היא לא ישנה, ואין רעיון, מי רוצה לעשות את הדברים האלה? זה החיים הכי גדולים כל הדברים האלה אני לא אומר שאם איזו ילדה צריכה להתמודד ויש לה משהו בביטה שלה שהרוג את הרגל שלה אני לא יודע, אולי בנוס, אולי משהו עם הרגל והיא יכולה להתמודד בקוסמטיקה להתמודד את הרגל שלה זה נתן בהלכה יש שאלה כזאת, הם שואלים את הכי גדול של פוסקים והם אומרים, אם זה באמת עושה את הרגל שלה לא טוב ולא מי שרוצה להתמודד עם הרגל שלה היא מוכנה להתמודד אני לא מדבר על זה, אני מדבר על אנשים שהם מלחמים. הם עושים דברים שרק בגלל שהם מוזמנים למובילים עשו את זה. מגניב. כל הידיעות שלהם בגלל חייבות את המקומות שלהם, והכאילות, וכל הסטייל שלהם, וכל המשחק הזה, ואת המלחמים בבית, ואת הקבוצות, ואת החבורים, זה כולם מגיעים מהגויים. מהמופיעים שהם רואים, מהמופיעים שהם רואים בסוציאל מידיה, הם נגמרו! כל המשפחות הרליגיאליות פה נגמרו! אתה בא לבית הרליגיאלי-אורתודוקס, אתה לא בטוח לפעמים אם אתה בבית רליגיאלי-יהודי או בבית רליגיאלי-אגוי. לא בטוח. איפה אני, בהליווד? או בבית משפחות הרליגיאליות. כל המשחק הזה, כל הזכרון הזה, כל ההימטריה של האנשים הסאדומיים, מאיפה זה קורה? איך הם רואים את הסרטונים, ורואים את זה שם, או הם במידה הסוציאלית, כל יום רואים את הזכרון הזה. אז ישראלי, יש לי אחד, הוא האחר שהכניס את הסרטון שלי על שבת. הייתה לנו 1.4 מיליון רואות בעברית. כמה מדברים בעברית יש לך בעולם? 10 מיליון אולי? 8 מיליון? יש 50 מיליון יהודים בעולם. ביותר האמריקאים לא מדברים עברית. יש 6 מיליון יהודים באמריקה. אולי 1 מיליון מדברים עברית. 5 מיליון לא מבינים שום דבר בעברית. אז בישראל, ביחד עם ישראל, ביחד עם אירופה, אולי 8 מיליון מדברים, 9 מיליון מדברים עברית. אני רוצה לשאול אתכם. 1.4 מיליון רואים. זאת אומרת ש... 15-20% של האנשים שקוראים לסיבוב בעולם, ראו את הסרטון על שבת, הוא עשה את זה. הוא עשה את זה לאנשים ילדים, כדי להציג את האנשים. 18, 19, 20, 22, כל הדברים שהראה, רובוטים וכל מיני דברים, לי זה נראה מגניבה. אמרתי לו, מה אתה עושה עם כל הדברים המגניבים? הוא אמר, אתה לא מבינה את הגניבה החדשה, הוא יום ילד, זה מה שצריך לדבר עם אנשים. והוא היה נכון. הפילם היה 1.4 מיליון רגעים, אנחנו קבלנו זמן לתפוס אותו, כמו 24, 25,000 שקל, זה כמעט 7,000 דולר, אבל זה עשוי בכל מיליון. אתה קבל את האימפוריות של שבת למיליון יותר אנשים. אז הוא אמר לי, למה אתה לא יש לי טיק טאק? אני אמרתי, אני לא יודע אפילו את הדבר הזה. הוא אמר, לא, לא בשבילך להיות בטיק טאק. למה אתה לא יש לי פג'ה? אמרתי, יש לי פייסבוק, פייסבוק זה עוד פשטה, זה לעוד אנשים. אמרתי, יש לי גם אינסטגרם, מישהו עשה לי אינסטגרם. זה גם היסטוריה. אז מה? עכשיו זה כל טיק טוק. אמרתי, אוקיי. קחי טיק טוק. הוא קח טיק טוק, ובאחר כך יש לנו אלפים אנשים כבר נכנסים. הוא נמצא לי היום אלפים אנשים כבר בפייסבוק. אחרי שהוא כתב את הסרטון וקצת קצת קליפים אחרות, אלפים אלפים נכנסו לסרטון. וכבר קיבלנו אחד, בל צ'ווי, הוא כתב לי סרטון היום. אחד מישראל. אני כל כך שמח, קבלתי אתכם בטיק טאק היום. ואני אקבל אתכם. ואני אקבל את עצמי להיות פולי-רליגי, לא יותר משחקים. עברית, עברית. היי בו, אל תשאלי אותי איך, אני לא יודע איך אני הולך להגיע אליו. כל מה שהוא שמים לי על המסגרת, זה מה שאני רואה. הוא שם כאילו 8-9 וידאו ב-24 שנות, אף אחד מהם יש כמה אלפים ראויות כבר. ב-1 יום, במקום הזה, קוראים לו טיק טאק, כבר התלכנו בערך עשרה אלפים שנות של תורה למרחק. אני לא יודע, אני לא יודע את ההפך על כל האלה, אבל 6,000, 7,000, 5,000 רגעים, כל אחד מה8,000, 10,000 רגעים. הוא אמר לי, במילה אחת, תהיה חצי מיליון אנשים. אני אגיד, זה לא מבין שלך. הוא אמר, נותן ונראה. הוא עובד על זמן. כמה שעובדים, כמה אנשים נפגשים בזה. כמו ששנטה קלאוס עובד על זמן, הוא עובד על זמן. הווידאו הולך לכל האנשים בעולם. ה' צריך אותנו. כל סטיקר וכך הלאה בפלטבוש, ה' צריך אותנו. אז תראו, יש רבי ישראלי, רבי גרוסמן, ראיתם עליו? הוא רבי מגדל האמק, קרוב לאפולה. הוא כמעט 75. מאוד יפה חסיד. חסיד ישראלי. רב גרוסמן. הוא היה קנדידה להכניס את אשכנזי רבא של ישראל. כמעט. הוא לא היה מעניין, אני חושב. בכל מקרה, כשהוא היה יום, הוא היה ללכת לבר. בר, חיפה. יש לנו בר כמו בתל אביב. רבים, ילדים, מוזיקה, מוזיקה גוישית, סמוקס. רגע, נכנס עכשיו, אתה בבר במנהטן, וחסידי של רבי יצא בבר חדש. ופעות כזאת, רגע, רגע. היי, מי זה המנהטן? אתה עובד עכשיו עם קריסטינה בבר, ורבי הזה יצא. איך עושים? אתם יהודים? כן. מאיפה אתם באים עכשיו? אתם מטרידים את המשחק. ‫אני רוצה לדבר עםכם קצת. ‫יכולים לדבר? ‫כן, בואו נשאר כאן. ‫לכתוב, לחוץ, כמו חולים ‫על המסגרת. ‫רב גרוס, בישראל, ‫הוא חילונים. ‫הדבר השם. ‫לחוץ, רעש, סמוק. ‫אני לא צריך להגיד לכם ‫איזה פריצות יש את המקום הזה. ‫והוא היה מביא אנשים ‫לישיבה שלו, במגדל האמיק. הם קוראים לו הרב של הבארים הרבי של הבארים כמובן, זו מתודה חשובה אם אתה מוכן ללכת לדרך כזאת לצלם אנשים קצת אנשים אומרים, יאללה, כולם כולם, זה יכול להיות מסוים יהודי מוכן ללכת לדרך כזאת עם פריצות כזאת מוזיקה גוישית גדולה הוא מוכן זה חילול ה' כשאנשים רואים שאתם מגיעים לבר עם מנה אתם ישחילו להשם. רבים אחרים יגידים, כן, אבל זה פיקוח נפש. יש יהודים שכשהם מותים, הם מותים את שירותם לבית כדי להגיע, והם מתים ללחוץ. והם יכולים ללחוץ, אולי ללחוץ. יש ללחוץ אותו, ספק 7 בלחוץ, זה אותו. מדור השביעי, תחתית הארץ. ומישהו שמחלל שבת יכול להגיע אליהם. אז אם אני יכולה ללכת לבר ולדבר אותו ולהבין אותו לגדול ואולי הוא ילד חצי שעה ביום עם מישהו בישיבה בערב או במרחק ואני מדבר עם 100 אנשים בבר וחמש מהם נפגשו ואנחנו אומרים שחמש נפגשו האם זה ניסיון לבר כל יום? אתה מקבל 2 אנשים, 3 אנשים, 5 אנשים זה יכול להיות אלפים אחרי שנה ניסיון או לא? השאלה נמצאת, אבל שאלה שאתה שואלה, שאלה נשאלה, האם אני יכול להתחיל הכאב בשבת ולחזור אח שלי לסמינר באותל בשבת, לחזור בשבת, בקווה שהוא יקראה 2-3 דקות באותל ותהיה רליגי למה זה יכול להיות קצת מאחד עם פיקוח נפש? אם הוא תגיד לי עכשיו שיש לי חלוקה גדולה, אני מתכוונן, אני מתכוונן, ברגע שאני אתחיל את הכאב ואתחיל אותו לבית האמרגנציה, נכון? או קורא לדוקטור לגדול, אחד מהשני, הצהלה. אני צריך להחליט את השבת, כי הוא יש חלוקה והוא יש חלוקה, והוא חלוקה. אני לא יכול לתת ריסק. הרבה אנשים שישים חלוקה לא מתים. אחת מהמאה מתים. יש... 0.01% שהוא ימות. אני מוכן להפסיק שבת לסביר אותו? כן, אני צריך. יש קצת הזכויות שהוא ימות. אנחנו צריכים להפסיק שבת לסביר את הביתו. למה לא נפסיק שבת לסביר את השלם? אז איזה פוסקים אמרו, לא צריך להפסיק, קלבחומר. אם הוא מוכן להפסיק שבת לסביר את הביתו, לא צריך להפסיק שבת לסביר את השלם. הרבה יותר מיוחד. אדר רבאי אומר, זה לא שומע. אנחנו לא ראינו בהיסטוריה כלום שהחכמים לחתכיל הברוק שבת בשביל לספור את רגל אחד, זאת אומרת, לעשות אותו יותר רליגי. אנחנו צריכים פרסדנט לזה. איפה זה? בנגמרה? ראיתם איפה בנגמרה שרבי עקיבא עשה משהו לספור את הרגל? לספור את הרגל? ראינו דברים כזה. אבל איפה ראינו שהגבירים הכי גדולים בהיסטוריה שהם החלטו להפסיק שבל? אולי הם יכולים להפסיק את רחב אחד. אולי הם, אני לא יודע. לדבר שלי, אני לא זוכר עבודה כזאת בכל תלמוד. אז בן ציון אבא שאור שואל מאוד טובה שאלה. הוא אמר, איפה הידיעה שהעולם הזה הוא התפקיד על העולם הבא? התגובה היא, תקשיבי קטנית לפני שהאדם בא לעולם הזה, לפני שהאדם בא לעולם הזה הרי שם יותר טוב, זה יותר טוב בעולם העולמי סול לא רוצה להגיע כאן אבל כשהוא בא כאן כבר, אולי זה יותר טוב מי ידע מה מזמין לו במהלך העולם הבא, כשהוא מת, איזה טריאל יש לך אז כשתנאי נמיש נרות, על קורחיך אתה מת, אתה מותה בטח. על קורחיך אתה עתיד לתנבים וחשבון, אתה יודע בטח. אף אחד לא שואל אותך אם אתה מנסה לצלם או לא. אתה יודע, טראמפ לא משחק עם השרות. הוא נאהב אותם כמעט 5% ממה שאני נאהב אותם אבל זה יודע לדעת שלושה חדשי חדשים לבחירה בוושינגטון טראמפ, אני לא חושב שזה עדיין לא קרה בסיפור, הוכח, היום, אחד שלהם הוכח ששלושה חדשי ישראלי חדשים ‫הם מבקשים לבחירה בוושינגטון. ‫אני שואל, ‫הם אומרים להם, מי אתם? ‫אנחנו חייבים לבחירה בישראל. ‫הם אומרים, אם יש לך איזה פרובלם, ‫תבואי לישראל ותכניסי ‫לעבודה נגדנו בישראל. ‫אבל אתם קוראים לנו ‫לבחירה באמריקה? ‫בחירה הבאה, ‫אנחנו לא יכולים לבחירה? מה זה ההצלחה שתקבלו? זירו. אני אגיד זירו. אז אמרתי לחבר שלי, שיש לי חבר, הוא פרופסור. פרופסור ישראלי, הוא מבחין באוניברסיטת ג'נבה. חבר מגניב. הוא היה נתניהו, רגל רגל, בקיניה. לפני הרבה שנים. הוא מדבר בצרפת קיניה. הוא אפילו כתב בוקר בקיניה. לדעתם על יהודית. אני עשיתי לו דבר רליגי, זה פרופסור אחרי שהוא לראה לי כל הדברים הוא עשיתי לו כתוביות בשינית, וסולטתי לו מיליאנים קפיסות בשינה אני שאלתי לו, אבל איך זה נכון בשינה? הם מאוד נגמרים על הדבר הרליגי הוא אמר, אני לא עשיתי זה כמו, תבוא ותהיה יהודי תבוא ותהיה רליגי, כי הם קומוניסטים הם יכולים להחליט את הכתוביות אני רק עשיתי את זה ‫הסקרות של הנשיאים היהודיים ‫לעשרות שנים. ‫זה לא מפחד. ‫כמו שכתוב, ‫הסקרות של האינדיאנים ‫באל-סלוודור, ‫הקבוצה המיאה. ‫אתה זוכר? הקבוצה המיאה, ‫הקלנדר, משהו כזה. ‫במהלך הנשיאים, אתה אומר להם שיש אדם והוא נותן את התורה ליהודים ויש חי אחרי זה. בין השטחים, הרבה אנשים עכשיו מגניבים את היהודית, בגלל הספר הזה. אז הוא נותן לי לפעמים אינסטגרום של מה שקורה באינסטגרום. הוא אמר לי שהם צריכים לעבוד. אני שואל לו, למה? שהם מקבלים זמן משלם. תקשיבו קטנטי. להגיע לנתניהו להפסיד להפסיד את הממשלה הם נותנים להם מיליארד דולר לדברים האלה להגיע לנתניהו להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד את הממשלה להפסיד להפסיד את הממשלה לה אז למה טראמפ רוצה להציג שלושים חסרים לוושינגטון לבחירה? לא בגלל זה, בגלל שהאמריקה נתנה להם מיליארד דולר מבחינות, זה היה איליגרלי לעשות למה אתם קיבלתם זמן של אמריקאים מזרחים שהם עובדים כל כך קשה ואתם נותנים להם שלושה אנשים בישראל להגיד להם ללכת ולהגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד זה סלנג. הם יגידו אם הם רוצים או לא. כמו פה, אתה בא לעולם, אף אחד לא שואל אותך. אתה חי בעולם, אף אחד לא שואל אותך. טראמפ קורא אותך לאמריקה לבחירה, אתה יצא, אף אחד לא שואל אותך. מי יכול להגיד לי למה? בדרך כלל, הם יביאו סנקציות אפלו. הם לא יכולים לעשות כל משהו, לא ללחוץ, לא לעשות חולים, לא להיות בנק. פלאס, אתה לא יודע את האמריקאים, הוא יכול לשים את ה-CIA להכניס אותם איזשהו מקום. הם עושים את זה לארץ-אמריקאים, הם בטח עושים את זה ל-D3, ואיזשהו מבחינתי יגיד לי שנתניהו יהיה האחר שיגיד ל-CIA איפה הם נמצאים. זה מצוות להכניס אותם, זה מוסרים ערורים. רשעים ערורים. לא צריך להגיד שכל אחד מהמנסטרים האלה, אם הוא יכול לקח את התורה, הוא יכול לקח את זה בטוחה. זהו האווירים שאנחנו מגיעים אליו. עכשיו טראמפ אמר להם, שאתם צריכים לתחיל את כל ה-10 מיליארד, 50 מיליארד, כל מה שהוא נותן להם, אתם צריכים להתחיל לתחיל באמריקה. זו הייתה תחלת אילגלית. אנחנו רוצים את כל המון אחר. זה יהיה קבל פרובלם גדול שלהם. איפה הם יקבלו המון? כבר קבלו את עצמם, לא? כדי להמשיך. אבן ציון, אבא שאול אומר, בסוף, אנו מותים, אף אחד לא שואל אותנו, אנחנו נסתכל על מנסה, אף אחד לא שואל אותנו על זה. אז כשהתנאי השתתף את הדבר על קורחך תמת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה שאתה מנסה ללמוד מה שאני כבר אמרתי? שאיזה עולם יותר טוב? העולם הזה או העולם הבא? אם אני אגיד למישהו שאתה יכול ללכת לבריכה או לא, אף אחד לא שואל אותך אם אתה יכול ללכת לבריכה או לא זאת אומרת שבריכה יותר טוב או יותר רע? בגלל שאם זה היה מקום גדול, אני לא צריך להכניס אותו, אתה יכול ללכת כאן שאתה רוצה או לא, בטח הוא רוצה. אז מפה, אבן ציון אבא שאול אמר, אתה יכול להכניס את ההחלטה שאולפני העולם הזה יותר גדול. אני אומר לך, היה מדינה שהקיסר, הקרקע, או הקרקע, נכניס רכבת לגוונר שהוא רוצה ללכת ולבחור את הקרקע. ‫איך המגזים עובדים, ‫איך הם מנסים את הלוא, ‫זאת אומרת, ‫כמה מנצחים הם בגזים? ‫הם עובדים על עבודה שלכם ‫או אתם דמוקרטים ‫שהם יכולים אנשים לעבוד ‫ולא יש עבודה? ‫לא צריך לעבוד. ‫עד 900, עבוד כמה שיכול. ‫דמוקרטים, לפטיסטים. אמרתי לך, אחד מהסטורים כתוב סיגה להחליט את כל הטעות, נכון? אנשים יצאים, הם מתחילים את הדברים ולא יש משהו שאתה יכול לעשות על זה. כל מה זה 900 דולר. אה? כל מה זה 900 דולר. אז כן, הם כתובים. על כל פרודקט בסטורים, זה מתחיל מ-901 דולר ומעט. בג של קנדי, 905 דולר, שזה באמת 5 דולר. פרופסור, 980 דולר. זה באמת 80. והם כתבו, כל מי שיצא לתפקיד בפרופסור, ככה לתפקיד, ניתן 900 דולר לתפקיד. עכשיו, זו הלכה. כל פרודקט שהם לוקחים, הם נפגשו הלכה. בגלל הדמוקרטים, עד 900 דולר להתפקיד, זה אפשר. אתם חייבים להבין איזה זווי אנחנו חייבים להבין עם האידיאטים הלפניים? אז אחד מהר רצה להגיע ולפגוש בפרמלה, הפרמלה הייתה שהפרמלה הייתה אמפיתית. הפרמלה הייתה אמפיתית. הם לא עובדים על עבודה שלהם, הם לא יודעים. עכשיו הגוונר נפגש מאוד. הוא ידע שהקיינג יצא בפעמים, הוא צריך להכניס אנשים לבית, אחר כך הוא יראה שהבית כמעט חלטה, הוא יפגש אותו ברגע. אז הוא נפגש את היד. כל מי שרוצה להיות בבית בפעמים, יקבל 2,000 דולר. ואנחנו נפגשים להתפקד בו, זה רק עבודה שאנחנו עושים. אז אנשים התקדמתי להגיע, כל האנשים חלטים בבית, כל האנשים שלא יש עבודה, הם רוצים להכניס 2,000 דולר בפעמים. אחד בא ואמר לו, אנחנו נתן לך 2,000. הוא אמר, לא, אני רוצה 10,000. הוא אמר, 10,000 זה יותר, זה מזמן שלנו. אם תתן לי 10,000, אני אגיד, אם לא, אני לא אגיד. הוא אמר, אוקיי, נחזור לך. אם הם לא יחזרו אנשים, הם יקבלו. אבל הם נחזרו כמה אנשים ל-2,000, והם חזרו לברית. עשרה אחת, האנשים שהם לא נתנים ללכת לברית ל-2,000, רק אם נתן להם 10,000, הוא פשוט מותה מישהו בשיאלה והפוליטיקה באה להכניס אותו והיא אמרה, אוקיי, איפה ה-10,000 שלי? אז הוא אמר, מה 10,000? אוקיי, תביאי לי פליס-2. אני אביא לכם 2,000 נידל של רעיון. מה זאת אומרת 2,000? עוד שנה אתה אגב שתביאי לי 2,000. עכשיו אתה רוצה להכניס אותי בפחות? זאת המשל. מה זה הנמשל? ‫מה היסטוריה הזאת מבחינתנו? ‫מה שלומך על ההיסטוריה הזאת? ‫מה? ‫מה אתה חושב? ‫עשרה שנים, ‫אתה הייתה אנשים חייבים, ‫אנחנו היינו מבחינים לך ‫לעבוד על עבודה. ‫עכשיו, כשאתה בגלל, ‫אתה רוצה להתבחן על עבודה שלך. ‫זה גם בעולם הזה. אנשים שעובדים כמו זימרי והם שואלים עבודה כמו פנחס. פנחס לקח את הספירה, נפגע זימרי וקוזבי. הם היו ביחד אינטימתי, ראשי הקבוצה של שמעון, עם גויה הפרינצס. קוזבי בצור, הוא קיבל ספירה, קיבל להם כמו שיש קבב בוחריין. אתם יודעים איך בוחריין קיבל את זה? איך אתם קוראים את זה, שימשון, בשיחים? כשאתם קיבלו את הקבב על זה? לא, אבל איך אתם קוראים את הסטיקים? סיך? סיך? וואו, באנגלית זה גם סיך? וואו, באנגלית זה גם סיך? סיך, אתם יודעים איך הפרשנים והבוחרנים היו שמים קבבה שם עם האנגלית? ואת הטבעות הכי טובות? אז הוא עשו להם שיש קבבה, בשני מהם. אז הגמרא אומר, איזה אנשים עובדים כמו זמרי, אבל הם שואלים עבודה כמו פנחס. הם אמרו פנחס הוא נכון, השיב את חמתי, תודה לפנחס אני לא אותן אלפים אנשים, הוא אותן את החיים של אלפים, למה? יהודי ביחד עם השגויה, בפובליקה, חילול השם, עם אין שם התורה שאלה בועל ערמית קנאים פוגעים בו in the middle of the act you're allowed to kill him and you're not a murderer not only you don't get punished as a murderer you're gonna get a special blessing and a reward medal, medal from Hashem by the way today doesn't apply don't have any ideas אם יש לך חברה, קריסטינה היא חברה שלו והיא חברתך והוא יביא אותה הביתה והוא יכול להכנס לביתה ואתה מספיק עם הספיר רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע ר בצאר זמן היו אנשים זלסים, יודעים מה זה אומר זלסים? אני אומר לך מה זה אומר זלסים זאת אומרת שאתה רואה אנשים שעובדים ברחוב בלי ימאקה אתה מתחיל לתחתן אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן, אתה מתחיל לתחתן למה? השחרר שיש לך בשלב זה השחרר הכי גדול למה? בגלל שאתה יודע שהאנא מגניבה את השם בפובליקה עם אין-שם אין-שם זה מתחיל אתכם הכי רליגיוניים ברחובה זה מתחיל אותם לראות חילונים לא מה קורה יציק? איך אתה עושה? איך הכל? הוא לא מתחיל כשהוא רואה את הטבע שקוראים לו, הוא מתאים? לא. כשהוא רואה שהם עושים דרוגה, הוא מתאים? לא. כשהוא רואה את כל המחללי שבת והחלילה בישראל, או את הטרס שלו בירושלים, או את החלילה בייגין, או את החלילה של איילון בתל אביב, יש הרבה אנשים רליגיים בפרק שלהם. הם יוצאים לטרס ורואים אלפים מטרות בשבת. ברחוב, זה יכול לו להתאים? שני שנים הוא לא יכול להתאים מה קרה משה? אני פחות, למה? כל כך הרבה יהודים רחבים מחדלי שבת בפובליקה אפל ה' אז אם אתה לא בזה למה כל הזמן אתה רוצה להתאים את היהודים שהם אינטימנטים עם האגויה? מה החלטה? אתה מפחד אתה לא התאים אותו בגלל שאתה מפחד בגלילה אתה כבר לא אוהב אותו, אתה קיבל את זה אם היית במקום של פנחס כשהוא רואה שמישהו מגיע ללב התורה והוא מלכה ומתחיל לקרוא והוא יחזור וברגע הוא יחזור לתהילים וקרוא להשם, איך יכול להיות שהאנשים מגיעים ככה? זה סיפור אחר. סיפור אחר. היום אף אחד לא מלכה. ולכן אף אחד היום לא יכול לעשות את זה. אף אחד. בגלל זה, זו הייתה היחידה היחידה היחידה שהתורה נותנתה להשיג יהודי בלי פעולה יש שני יחידים שהתורה נותנתה שהם מאוד מיוחדים אחד, להשיג גוי ואחד, להשיג יהודי להשיג יהודי בעת הזה, בלי פעולה אתה לא צריך לבחור, אתה לא צריך ללכת לבית לשאול לבחור, אתה צריך לעשות את זה במידה של העדכן. אם הם הפגשו, אחרי שהם נחלקו, זהו. אם אתה מותן אותם, זה כבר מוותן. רק כשהם נחלקים, זו הזמן שיש לך, פעמים. לפני או אחרי, זה מותן. כשהם נחלקים, זה מצווה גדול. פינחס עשה את זה, והשם נתן לו כהונה ללחוץ. והשם אמר תודה לו, החיים של אלפי אנשים נפגשו. זה פרשן בתורה בפרשן פמחס. אני לא יכול להגיד עם פרשנים בתורה. ובתורה גם נתנה ספציפית לנקות עמלק. אתה לא צריך ללכת לבית, זה אמלק אתם נותנים לי פרמישן ללכת למות אותו? לא, אתם לא צריכים תורה אומרת אם הוא אמלק, היום אף אחד לא ידע מי הוא אמלק למה ה' היד אמלק היום? הוא נמצא ביחס עם כל המדינות אף אחד בעולם לא ידע מי הוא אמלק הנאצי, אולי הוא אמלק, אולי לא פלסטיני חמאס, אולי הוא אמלק, אולי לא, אנחנו לא יודעים רק ה' ידע מי הוא אמלק, איזה גויים או איזה גויים אנחנו לא יודעים אולי יקלר היה מלאק, אולי לא אולי אייכמן היה, אולי לא אולי סינואר היה, אולי לא אין דרך לדעת, אנחנו יכולים להסביר אבל אנחנו לא יודעים בביטחון אחרי שיש דעה, אתה לא יכול ללכת ולהתקשר למישהו למה ישה מיקס את המלאק? בגלל שהוא רצה לעשות את המצווה האבסוליטי זה לא יותר רלוונטי למה? בגלל שהוא ידע שאנחנו לא בנושא כדי לעשות את זה בשביל המאה למה אתם מורים למלאק? לא בגלל שאתם אוהבים אותם בגלל שהם מורים לנו, בגלל שהם מטורחים אותנו, בגלל שהם אוהבים אותנו. לא. בגלל שהשם אמר כך. ה' אמר לעשות את זה. אבל אני לא מורד. אני לא יכול למור בג. אני לא יכול לנצח בג. כמו שזה מפחד לי. ואני לא יכול למור בג של מוסקיד או בג של מוסקיד. זה לא מי שאני צריך למור. אני צריך למור את המלאק הזה. זה מצווה מאוד קשה, אולי זה המצווה הכי קשה בשלב אתה רואה עכשיו תינאג'ר ואתה יודע שהוא המלאק ואתה צריך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אתה לה לא יכול להצליח את המצווה היום זה למה השם עשה את המצווה לא יותר רלוונטי לא יותר מצווה ככה לעשות משהו ככה לפני זה היה מצווה, היום זה לא יכול להצליח אותו עם קנאים פוגימבו, המצווה לא יכול להצליח עדיין למה? מי יכול לעשות מצווה ככה? ללכת ולנצח אתכם בגלל אינטימציה מפחדת אף אחד לא יכול לעשות את זה, אז השם עשה את זה לא יותר אפשרי המצווה הזה לא נשאר יותר אז היום כשאתה אומר שיש לנו תריאג מצוות לא בדיוק כי המצווה של המלאק לא יש לנו מחות עם חד זכר המלאק רק כשמשיח יצא זה יקרה אבל עד כן לא יש לנו אופציה לעשות את זה בואו נכנס למה הוא קורא פה הוא קורא שאם אתה מנסה את מישהו שהוא יצא מנסים לבית העולם הבא זאת אומרת שכאן זה יותר טוב, לא? זה מה שאתם יכולים להבין אז התגובה היא כשאתה רואה את כל האנשים בעולם, יש לך 8 ביליון אנשים. כמה מהם נכנסים לדעות של ה' עכשיו? נחשב, יש לך 8 ביליון אנשים בעולם. 2 ביליון מהם חריקים, חייבים ל-JC. בליב לבן אדם ולתת לו כוחים דיוויים ולקרוא לו אדם של ה' או הוא יכול לחזור את העולם או אם אתה לא בליב לבן אדם אתה יכול ללכת לאלוהים וכל הרבה מנגנון שלהם זה פשוט אידל וורשיפינג זאת אומרת שזה ה' ועוד אדם עוד קונטרולר שיש כוח דיווי לעשות דברים דיוויים זה עבודה זרה אז כאן 2 מיליארד אנשים מתכוונים לגבי גבירה גדולה לגבי שבעה רכבים של נועה. ואז יש לכם כל האוריינטלים, חיינים, יפנים, נפל, בורמה, הרבה יותר באינדיה, טיילנד, מינמר, נפל. והרבה, הרבה מקומות אחרות בארץ, כמעט כל שלהם היו חיילים של אידול הייתה עבודה גדולה עכשיו בטיילנד ובמינמר אלפים אנשים מותים ומאה אלף חיילים של חיילים אידול היו חיילים לשנות כל פעמים זה קורה שם לפעמים לפעמים, אם תזכרו, אני כתבתי את פייסבוק שלי פיקציה של גדול גדולה עם הרבה גדולות סטטיוס גדולות גדולות כלו נפגעו בפרקים בנרדקוויט אני רק כתבתי שהאידלות הן עכשיו נפגעות אלפים אנשים ראו את זה ביום הראשון בפייסבוק ואני קיבלתי ארגון אחד ארגון גדול מאוד מהו? ומאודרן אורתודקס ליברל. איך יכולים להגיד את זה? להגיד מה? שהאידולים נפגעים? שם עלכם. אתם שמחים שהאידולים נפגעים? בטח אני שמח שהאידולים נפגעים. מה? אני רוצה שהאידולים יהיו בעולם? אם ה' נפגע את זה כל כך הרבה? זה לא רעיון. הוא יכול להיות יותר סנסיטיבי היום קיבלתי אי-מייל ערבי פלסטיני תקשיבו, תקשיבו, זה לא שחק אני לא אגיד לכם את האמנה שלו אני לא אגיד לכם את האמנה שלו אבל אני אערך את כמה דברים שהוא אמר לי ‫איזשהו שהוא אמר לי. ‫האם אתה בקבוצה עם זה? ‫-לא. ‫הפעם הראשונה שקיבלתי ‫איזשהו אימאל היום. ‫אוקיי. ‫שלום וברכה. ‫תודה רבי יוסף מזרחי. ‫זה מתחיל טוב. תקשיבו, תקשיבו, כשאני לא אומר לכם מי הוא, אין לשון הרייר, אין משהו, אנחנו לא מנסים להכניס משהו, אני רק רוצה שתראו. אני ראיתי בערך כמה שנים 95% של התלמידים שלכם. יש לי בערך 5,000 תלמידים באוניברסיטה. זאת אומרת, לפעמים, כמה תלמידים הוא ראה בקצב? 45. 4750 לקציות, אם אני אוהב 5,000 נכון. טוב, אז אתה רואה אלפים לקציות, ברוך השם. אולי זה אחד מהגבים הכי גדולים שלי. אז תקשיבו, אני הגעתי לארץ ב-1982 עם כמה מאה דולר. גרדוויתי מהאוניברסיטת ג'ורג'טאון בוושינגטון די-סי, היו לי בני חניונס, גאזה, בקמפי חיילה. אבאים שלי היו מגיעים מג'אפה ב-1948. הייתה ליברליה ב-1948, אז הם החלטו מגיעים מג'אפה לחניונס. זה איפה החיילים עובדים עכשיו, חמאס, באזורים האלה. למה אני כותב לכם? ראשון, אני אוהב מישהו שאוהב אשם. הוא כותב בפרנטסים הנמבר 26, שזה מיוחד נומרי של אשם. אני יכול לדעת את ההיסטוריה שלכם, מהעבודה במסגרת המסגרת של אבא שלכם, ולפעמים את ההיסטוריה של אבא שלכם. כן, הוא כותב. ב-17 אוקטובר, עשרה דניים אחרי 7 אוקטובר, נפגעה 2,000 פאונדה על אבא שלי, שם בגזעה, ונפגעה 26 אנשים, בוודאי ילדים. אף אחד שלהם לא פגש את האנשים היהודים. אני הלכתי להם את הסיגניפיקציה והחלטה של הקושר היהודי אני בטוח שאתם יודעים את הסיגניפיקציה של הנמר 26 הנמריקה של השם השם 26 של החלטה שלו מותקת אחרי ההתקשר של החלטתי של החלטתי של החלטה של החלטתי של של החלטתי של החלטתי של החלטתי של החלטתי של החלטתי הוא של החלטתי של החלטתי בעצם כתב נשמה, של החלטתי החלטתי של החלטתי של החלטתי לא של הח סוד. אני אעשה כל מה שיהיה לברוץ. אחר כך, הוא אמר, ראשונו הוא התחלתי להגיד שלא יש אנשים חייבים בגזר. וכל אחד הוא אנטסמי, כל אחד יהודי מוותי. אני רוצה שאתם ידעו שזה לא נכון. איזשהם אנשים בגזר לא אוהבים יהודים. אני התגלגל בהרבה מגניבה שאני מרגיש בגלגליה שלהם כמובן, אף אחד לא יש איזו מנצחה לקחת ילדים במלחמת, יש פעולה קולטרולית, אתה מנסה לקחת טרוריסטים והטרוריסטים מגניבים את עצמם עם ילדים, אתם יודעים איך הם עושים את זה, חמאס, הם משתמשים בהם כמנשיא האנושי, אני אמר לו, כשאתה מדבר בתורה, במלחמת יהודית, אתה מדבר, לכל, יש תמיד איזו חלוקה לגלגליה נכון? אם אני אגיד עוד שנים, כל יהודים ג'ורג'יים הם מאוד גניבים. אני בטוח שמאחר 1,000 אנחנו נמצא 2 או 3 שהם מגניבים. בטח, אם צריך להגיד לי, תביאו את הכבוד, שזה באמת הכל או תמצא 5 מה-1,000 שהם מגניבים, בטח, אני בטוח שיש קצת, אבל אני עדיין אגיד הכל. למה? בגלל שזה נחמד מאוד למצוא ג'ורג'יין מגניב, ‫אתם יכולים למצוא אחד בעולם. ‫הם אנשים גדולים, זו מנצחה שלהם. ‫כשהוא אומר, כל פלסטיני ‫בגזר רוצה לראות כל יהודים מוותים, ‫בגלל מה אני אומר את זה? ‫הייתי צריך להם? ‫הפכתי אותם? לא. ‫ראיתי אנשים הלכים עם מיקרופון ‫לשאול 100 סיבילים ‫ברחוב גזע, ‫אנשים, אנשים, אנשים. ‫כל אחד מהם היה מרגיש ‫בשביל 7 אוקטובר. ‫הייתה עכשיו אחד ‫שאומר, ‫אוי, אני מאוד סליחה ‫שחמאס עשה את זה. ‫ורק קצת מהם, ‫הם יכולים לדעת ‫בלי להראות את הראשון שלהם. ‫אתם יודעים, ‫הם מקווים את הראשון. עכשיו, אף אחד לא אף אחד יגיד, אוי, אני מגניב מרדים אנשים, יוצאים ויוצאים אנשים ברחובים, אני מאוד מגניב טרו להגיד שאף אחד בגזה היה מגניב את היום? אולי לא, אולי הייתה פעמים אנשים שאומרים, אוי, מה אנחנו צריכים עכשיו? למה אתם יוצאים ויוצאים אנשים כזה? במיוחד כשהם מתחילים להתארגן, בומסים על הראשונים, הם יותר מגניבים אבל כשאני אומר כל זה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זה המנסטרים זאת שאנחנו מגיעים אליהם, הם לא אנשים זאת אולי 1% של 1,000 אנשים, אולי 10 שלהם לא ככה, כמו הזה, הוא גנטי עצוב. מישהו בישראל רוצה לראות גנטי ככה מתאים? בטח לא. אפילו הגנטים הכי אקסטרמיים. ‫שואלו לו, ‫הוא רוצה לקבל ערב נכון ‫שאומר, אני אוהב יהודים, ‫אני לא רוצה שיש להם ‫כל מה שטועה? ‫האנשים תרצו לו. ‫אתם יודעים איך הרבה בישראל ‫הם תרצו טובים ערבים? ‫יש פעמים ערבים ‫שהם מדברים על המידע הסוציאלי. ‫אחד מהם זה יוסף חדד. ‫בקרוב הוא תהיה מיניסטר ‫בממשלה. ‫תראו. ‫בשנתיים או שלוש שנים ‫הוא יהיה בכנסת. ‫הוא הולך עם פלג ישראלי, ‫הוא מדבר עגן חמאס. וכמה טובים היו ליהודים לו כשהוא גרוע בין ישראל. יש פחות כאלה. יש ערב אחר, הוא הילד של חמאס, יוסף מוסאב. בעולם הם מדברים על ישראל. יש בעולם עשרה, עשרה עשרה ערבים שמדברים גדול. יש איזו אישה, איזה שם היא, היא מדברת גם הרבה. אישה ערבית מנצחת, מאמריקה. אם משהו יקרה להם, אני עצמי אשכח להם. אני רוצה להראות שהם מתחילים להסביר אם כל הערבים יפה ככה וכליהם יהיו מגניבים למועדות ולא אף אחד יצטרך לטרור וכל אחד יצטרך לשתתף בשלום ובשלום ולעזור לאחד אחר כמו חברים, כמו אנחנו עם הדרוזים יש לנו דרוזים, הם גם מין ערבים, הם לא יהודים ‫אבל אנחנו חיים איתם ‫50-60 שנה בבשלה. ‫יש עדיין איזשהו סיבוב ‫שיהיו יהודים ודרוזים ‫בכל קבוצה, ‫בקבוצה, בקבוצה, בקבוצה, ‫לא משהו. ‫למה? הם טובים. ‫הם חייבים, ‫הם מאמינים, ‫הם חייבים, הם עובדים, ‫הם עובדים בטקסטים, ‫הם מקווים. ‫אם אחד מהם יהיה מיניסטר ‫בממשלה, ‫לא אחד יהיה נגדו. למה? כי אנחנו יודעים שהם לא מפחדים. אבל כשאתה מגיע לבית מיליון או שתי מיליון אנשים ומנצחים ברחוב, כשהם מנצחים אישה ומפחדים את עצמו, אני לא יודע אם אתה ראה את הווידאו, אישה ישראלית, הם מפחדים את עצמו, היא מפחדת והם כל כך מנצחים ומחייבים ומתייחסים, כל האנשים חייבים שהם חייבים שהם מפחדים. מה הם? אם איזו אנגלית תסתכל כאן ולחזור ולצחוק כשאנגלית יהודית, עשרה שנים, מתחילה לצחוק חיים, ואני עושה סירקל ומתחילה לצחוק ולצחוק. הם לא נאצים. אז אם יפה רגעת על הראש של ה'פטמה' או ה'מוסטפה', עשרה שנים, שצריך לצחוק או ללחוץ עם ה'גן', שבשבוע שני שנים הוא יצא לנקות את הילדים שלי, אני צריך לקרות עליהם. אז במקרה שלו, נחשב שהסיפור הוא אומר שזה נכון ושום אחד מהם באמת אהב היהודים, זו טראגיה קטנה, טראגיה מאוד קטנה. הדבר האחר שאני רוצה לראות, מישהו שזה גנטי יפה ולא נאנטסמיט או נאצי או לא רוצה לقتל אף אחד ולא רוצה לטרוריז את העולם, אם קרה לו משהו מטורף, אני מאוד מפחד. מאוד. אנחנו לא רוצים שהאנשים יספרו, אבל מה זה? כשאחד יביא לי לנצח, או לילים שלי, או לילות שלי, או כל מה שקורה, אני צריך להכניס את זה למונסטר הזה, ולהכניס שאני אותו לפני שהוא מותה לי. זה מה שהתורה קוראה, חדש עצמי. אפילו פה באמריקה, אם רבבה יצא לסטור, והממשלה של הסטור יצאה לו, חדש עצמי. איך אתם יודעים, אולי הוא לא היה בכלל מנסה לרחוץ את האמצע, רק לרחוץ ולהחליט? זה לא משנה, הוא בא עם הכונות, אני רציתי עליו, חוויה עצמאית. מישהו הלכה לבית שלכם, 2 ע'מ, אתה רציתי עליו, חוויה עצמאית, לא יהיו חוקים. אם הוא כבר הלכה ואתה רציתי עליו בגלגל, אוקיי, זו חוויה עצמאית. החיים שלך לא נמצאים בפחד יותר. אתה לא יכול להשיג את הטבע. הוא לא עשה לך שום דבר, הוא הלכה ללכה, אתה נפגש אותו בגלגל. כולם יכולים, אתה נפגש את הטבע. כשהוא יכול להשיג את הביתה שלך, אתה יכול להשיג אותו. למה? בגלל שגם כשאתה יוצא ומנסה להשיג אותו, הוא יפגש אותך בפניקה. היום הוא נפגש אותך, הוא יפגש אותך בפניקה. הוא יפגש אותך, הוא יפגש אותך בפניקה. כשיש לך קטנה קטנה אתה מוכן להתקלם את האנחה שהיא עכשיו מנסה להתקלם את החיים שלך. יש רגלים דיוויים כאן בעולם. בכל המדינות, בגלל זה, הרגלים האלה נמצאים. בטקסטס, אם אתה מנסה ללכת לדרך של מישהו, הם יכולים להתקלם. הם יכולים להתקלם לדרך שלך. ‫אם אתה יכול ללכת בלילה, ‫הייתה לי סטודנט בישיבה, ‫הוא עדיין עובד ‫במערכת התחילה, ‫עובד בטרק. ‫או מישהו עובד בטקסס. ‫אתה יודע, בטקסס זה מגניב. ‫אתה יכול לעבוד ‫בדרך אחת, אתה עובד ‫חמש דקות, דרך אחת. ‫חמש דקות, דרך אחת. ‫במהלך זה, יש לך קווים, ‫ויש לך גורסים, ‫זה מאוד רחוב מאחור אחד. ‫זה מאוד קשה ‫למצוא את האדרס. ‫זה לא כמו היום, ‫אני עובד ב... רעיון 43, ברכה הבאה 45, 47, מאוד פשוט למצוא. אז החבר שלי עם הטרק הגדול ברכה רעיון, הלכה בטחת רעיון, נח על הרכבתו ב-1.00. הרכבתו נפגשה, בום, רכבתו לרעיון. לא, אל תעצרו! מי אתם? מה אתם עושים על חברתי שלי? אני מנהל מנהל. האם זאת האדרסה שהם צריכים להציג את המסגרת? אני נותן לכם עשר דקות. להחליט את חברתי שלי או אני אצלח אתכם ונחליט אתכם לנצחות. הייתם צריכים לראות מה זה היה עם הגורילה הזה, הזה בוחריאן. אני רציתי כמו סליחה. אני רציתי את החיים שלי. מה אתם חושבים יקרה? הבחירה הבאה תעצר את הרגליים. הוא יכול להצליח אתך ולכן אף אחד לא יכול להכניס אותו טקסס מה הוא עושה על חייבתי? מה אני עושה? הייתי מפחד על חייבתי על חייבתי לדעתי, ההתגלגה ההתגלגה היא שללכת למהלך זה יכול להיות הרבה פחות ממהלך הזה בגלל שכשאתה מפחד למהלך אתה נפגש כל דקה אתם אוכלים כל מה שאתם רוצים אתם מקווים עם כל הזורח שאתם רוצים להשתתף, אתם לא יכולים להשתתף אתכם קחים זמן, אתם מקווים את הזמן אתם קחים אנשים, אתם קחים מהעבודות שלכם אתם קחים מהחלקים שלכם, אתם קחים מהחלקים שלכם אתם קחים מהממשלה, אתם קחים מהממשלה אתם עושים כל מיני דברים שבת זה לא שבת לך, אתם אוכלים כל מה שאתם רוצים אתה אוכל, מוזיקה, כל מה שאתה רוצה, ג'וס, גו-אים, אתה לא יוצא מפחדים. במהלך הזמן, אתה אוהב את החיים שלך, אתה רואה ספורט, אתה יוצא מפחד, אתה שמוק סיגרות שלך, את הרגל שלך מתקדם, החיים שלך טובים, אבי. כן, במהלך הזמן. אבל כל הזה השחרר יש פריסטאג. אחרי שאתה מותק ואתה מנסה להתחיל את החיים שלך מתחילים לתחילה בלעדה וזה יהיה בלעדה מאוד קשה ואתה תשכח את כל דקה של אהבה שאתה הייתה עם אורחים שאתה יכול להגיד אבל כשאתה נכון, כשאתה מלך תורה, כשאתה מלך תורה, כשאתה מלך צדקה, כשאתה מלך דברים טובים על ה' אוהב כשאת מגניבה, כשאת חייבת, כשאת מגניבה, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת חייבת, כשאת יותר ויותר חייבת, ויותר ויותר כשאת בטח זה יותר חייבת טוב לך במהלך הבאה אז זה יחסיק למי שאתה בגלל שהגבוהה גדולה במהלך זה לא רק היום, זה היה תמיד כך בזמן של פארו, בזמן של החש וראש, בזמן של בבילון, בזמן של הפלסטינים, בזמן של הרומנים, כמעט כל אחד היה רע, כמו היום. ויש להם אולי 1% של 1% שהם רכבים ומחייבים לגבולות. כשאתה אומר שהעולם הבא הוא הרבה פחות מכל העולם הזה, זה אבסולוטי. אין דבר על זה. כל מי שיש בו פיקניק עכשיו יכול ללכת לגבולות הכי פחות או קפקלה, בטח יפגשו את הקבב ואת הפורק ואת הבוץ בשבת או את המרסיידס הטובה בשבת. כמובן, את הילדה המעוררת שהפכה את הקבוצה הזאת עם האודי שלה, אני בטוח שחצי דקות לפני שהיא הלכתה למטה של עושן, שהיא חשבת שאני בקבוצה הכי גדולה של העולם, אני הלכתי 2 מיליארד דולר מחר מהפוליסטה בניו יורק, עם איזשהו עבודה שהיא עברה לפוליסטה. רסמנט, אני לא יודע בדיוק מה זה היה. היא הייתה ילדה פחות היא קיבלת 2 מיליאנד דולר מהפוליס, קבלה עצמה מגניבה קבלת 80 מילים בשעה בפחות בפארק אושן אולי 200 מילים בפחות קבלת כל מה שהיא רציתה רגע לפני שהיא קיבלת את הקבלה והייתה סביבה היא סביבה היא לא סביבה היא הולכת למלחמה היא סביבה היא סביבה בעולם הזה ובעולם הבא ‫אם נחשב באמת על זה, ‫אף אחד מהם יש את ‫הקהילה שלו שהפכה. ‫אנחנו כולנו מאוד מגניבים אותה ‫בגלל מה שהיא עשיתה, ‫מגניבה ככה אנשים ככה ‫בפעולה של דרוגים, ‫מגניבה ככה, מגניבה קטנה. ‫היא קרימניאלית קרימניאלית. ‫כך כמו חמאס טרוריסט ‫מאוקטובר 7, ‫הוא בא לנסוע. ‫זו גם דברה. ‫זה תנועה לכל האנשים ‫במקום הזה. ‫אבל האנשים האמורים האמורים ‫הם שם. עכשיו היא יכולה ללכת לבית האמריקאי ל-20 שנים ולאחר זה היא יכולה לתפקיד במורים בשבילות חדשת, לא רק חדשת שומרי שבת, ילדים מהישיבות, אנשים רליגיים היא בתקופה מאוד גדולה היחידה שהייתה להים ממה נשאר היא תעשה תשובה באמת, ביחד עם התנועה שהיא הולכת להקבל, אולי, באחר כך, היא תקבל תשובה לעולם, כי אפילו מרדכים יכולים לעשות תשובה. יש לנו דוגמה של נבוז ארדן, שמרד 20 מיליון אנשים, ובאחר כך הוא התקבל והוא התקבל יהודי רליגי. אתה לא יכול להתקבל בלי לקבל את המצוות. נבוז ארדן היה הרבה פחות מזה. כולם יודעים את זה, נכון? והוא עשה תשובה והתשובה זאת אומרת, שהיא גם יכולה לעשות תשובה הפרובלמי הוא שהאנשים היו רליגיוניים ועשו את הרליגיה שלהם זה 10 פעמים יותר קשה לעשות תשובה 10 פעמים יותר קשה, זה כתוב בתלמוד שנה הוא פירש קשה מכולם מישהו היה קבל את הרליגיה, את המצווה, את השבת, את התורה ועכשיו אחרי כמה שנים הוא רוצה לביקר אשם יכול לעשות כל מה שיכול להכניס את הכי קשה שלו לך למה? מי אתה חושב שאני? חבר שלך? מה אתה חושב שאני? אמולטה שאתה קבל אותי במרכז? קטנה לשחק? אני נותן לך את החיים, את האמת, אני נותן לך בשפה רליגיות, אתה גרוע ברליגיות, אתה הלכה לישיבות, אתה ראה את הביטחון של התורה שלי, ואחר כך אתה מטריד אותי, בגלל שהדברים לא עובדו 100% כמו שאתה רוצה, ואתה מטריד אותי, ורק קצת שלהם היו מגניבים לרליגיה, לא רק שהם חייבים לרליגיה, עכשיו הם עושים כל מה שהם יכולים, כדי שרליגיה נראית כמו שיכולה. עכשיו פתאום יום אחד הם נשאר, הם רוצים להיות רליגיים, אוקיי, כל האפקטים מוסיפים, אבל אתם הולכים לשחרר עשרה פעמים יותר מאחורי מי שגרם לא רליגי. הוא גדל לא רליגיאלי או איגוי שרוצה להחליט זה יהיה הרבה יותר פשוט למה? הוא בא מלא והוא הגיע ל... הוא החליט את האמת, אתה היה עם האמת ואתה פגשת אותה, אתה רוצה אותה עכשיו! לא כל כך פשוט. אני אגיד לך דוגמא ונחליף פה, מה זה ככה? אני אגיד לך דוגמא, הפה שלך מגישה אישה היו הולכים, לא יודע, 5, 6, 7, 10 דקות, וזה כמעט נגמר. הוא כבר אמר שטחן, אני מעניין על מריאר. היא אמרת, אני גם מבקש את זה בטח. והחלטה האחרונה, היא אמרת, אני לא מעניין. אני לא רוצה אותו. למה? הוא לא מגניב, הוא זה, הוא זה, איזה שהקרה יכול להיות. יכול להיות הרבה סביבות. ואחרי זה, אהיר הלכה, הם עדיין קבלו סינגלות, היא באה לשטחן, והיא אמרה, אני רוצה לנסות עוד פעם עם המצב הזה. מה הייתה הראשונה של המצב שלה ושל אבא שלו? אנחנו לא רוצים להכיר עליה. לא תמיד, לפעמים הם אומרים, אתה יודע, היא הייתה כל כך טובה, בואו נתן להן שנייה. אבל בגלל הכל, התגובה הייתה, לא, לא, תודה, תעשו לנו מישהו חדש. אנחנו כבר היינו עם הסרטון הזה. אנחנו לא רוצים להתחיל את זה עוד פעם. למה אנחנו נפגש אותה? היא נפגשת את המשכנעות שלנו. המשכנעות שלנו, אני יכול להגיד, לא המשכנעות, המשכנעות. כי אפילו מישהו מאוד גדול, שלא יש איגו, ‫יש קצת אנשים כזה בעולם. ‫אתם יכולים להסתכל על יד ‫על כמה אנשים, אבל יש קצת. ‫יש לי איזה איגו. ‫הם ממש לא יודעים ‫על איגו שלהם. ‫אבל אני, כל אנשים רוצים ‫להיות דיגנטיה, אני, ‫איזשהו מנדטי תפקיד. ‫אני לא מגניב על הרגל. ‫זאת אומרת, בואו, אני אנשי האדם, ‫תביאו לי איזשהו תפקיד. ‫אפך אם אני בפחדת, ‫אפך אם אני מגניב, ‫אני מבקש איזשהו תפקיד ‫של האדם. אז כשהיא אוכלת את האמצע של הקבוצה או את האמצע של הילד זה מאוד קשה להצליח להצליח אותה אחר כך גם עם השם כשהשם נותן לך את הכל בפלאטה גולדת אתה רואה את התורה, אתם אבאות שלכם רליגיים הם נותנים לך דבר טוב, הם נותנים לך יושבות טובה את כל החברים שלך הם רליגיים ואז יש לך אוהבים אוהבים ובמילה של זכויות שלכם, אתה קבל את ה' ועכשיו אתה חלט את השבת, את התורה, את המלכה, את כל מה שחשבתי ולפעמים עדיף, אתה אפילו מדבר את זה ומצליח אנשים אחרים לא להיות חליטים בפרק שלהם עם ה' ולפעמים, פעמים אחרי זה, אתה קיבל פרק שלך להיות חיים רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, למיני אנשים יהיה 100% רבותיי, רבותיי, רבותיי, סיית הדשמאיה למיני אנשים 80% למיני אנשים 50% למיני אנשים רק 1% בלי סיית הדשמאיה אתה לא יכול להבין אם ה' יחסר לתת לך איזה חשובה מהאבן אין לך הזכויות להיות רליגי בגלל שבלי ה' אין מה שאנחנו יכולים לעשות אבל מה אם הוא נותן לנו 5% החשובה ולאחרון, 90% של ההלכה. כל הזכוי שיש לך בעצמך להגיע ל'השם' ולהחליט את זה, הזכוי הבא שהוא יעבור לך, אתה לא תקבל את ההלכה הזאת שהצליח לדבר עליה. אם בפעם הראשונה בעצמך, מישהו הבאת לך ללכתון של מישהו שמדבר על האמת, עם אף פילטר, הכל על המעטה, ואתם יודעים שהוא מדבר על האמת הוא ראה אתכם מהתורה הוא יכול לביטח אתכם שהתורה היא אלוהית אתם יודעים את האמת, אתם עשרים, אתם יודעים את האמת אבל אתם עדיין יודעים אתכם את החברים את המקומות את האינטרנט את הטלפון זה נוסע אני יכול לקחת יחד אמריקאי ולומר לו תחזור את הטלפון לא 24 שנות, 24 דקות תראו מה יקרה שתי דברים שאי אפשר לשאול באמריקה. תחזיר את הטלפון שלך, תחזיר את הטלפון שלך, ותחזיר את הרגל שלך. אי אפשר. הם יעבורים על כל מה שיכולים, אבל הם לא יכולים להחזיר את הרגל שלהם. ולתת להם את הטלפון. זה למה, כשאני הייתי בסמינר של 160 ילדים, הייתי כל כך מדהים בוועדה, אחת אחת אחת מגיעה לסטייגה להגיד איך הסמינר הפכה אותה והיא הולכת להשתמש במצוות והיא הולכת להשתמש במידה ואולי 7 או 8 ילדים של ה-30 שהגיעו לדבר, לא כל ילדה מרגישה בטוחה ללכת ולדבר 30 ילדות שהגיעו ואמרו שתהיה רליגיאליות והחליטו על החיים שלהן. איזה ילדים רוצים ללכת למדרשייה. 7 או 8 ילדים אומרים שהם יכולים להחליט את הטלפון שלהם, להחליט את הטלפון של קושר, שלא יש אינטרנט, ולהחליט את אינסטגרם שלהם, ולהחליט את כל התוכנית שלהם מהמדינות הסוציאלית. להחליט את פגשים שלהם. אתם יודעים מה זו סקרפיסטיה כזאת בעיות השם? יותר מכל סקרפיסטיה שתביאו לבית המקדש, בלי דעת. איזראלית, 20-21 שנה, שאתה יודע שהיא כל יום עם הטלפון, כל יום, והיא אמרה לה, אתה יודע, אתה תקבל סמארטפון, טלפון של כושר, שלא יש אפילו טקסט, רק טלפונים. זהו, אף משהו אחר, אף פיקצ'איר. זה אי אפשרי, אי אפשרי. היא מגניבה לתחתן בשבועות שני. אבל בסופו של דבר, הצליחה להצליח מבחינת מישהו לתחתן את הסמארטפון שלו, או את האינטרנט שלו, או את הלפטאפ שלו, או, אם זה אדם, לתחתן את הבלורית שלו, כמעט איימפסימלי. אני מבקש לילדים שבאים לפעמים לבית שלי, חברים של הילד שלי, מישיבה. אני אגיד לכם 500 דולר אם תתן לי להחליט את הבלורית שלכם. אף אחד לא נכנס. אף אחד לא נכנס. הילד שלי היה כמו פורקיפיין. סליחה, אחרי הרקוד. לא בפנים של הקמרה. זה מגניב. זה לא אפילו יפה. איזה דברים שאנשים עושים, רגע, זה יפה, אבל זה מגניב. אתם יודעים מה אני אומר? זה יפה, אבל זה לא יכול. ה' לא יכול את זה. אוקיי, לפחות אני מבין מאיפה זה קורה. אבל כל זה, זה לא אפילו יפה. ‫בדרך כלל, 90% של הילדים, ‫אחרי שהם קטעו את הראש, ‫בפעמים שהם ניסו את זה, ‫הם כולם נגמרים, ‫וואו, אשר אני עשיתי את זה לפני. ‫כל אחד אומר, ‫וואו, זה נראה טוב. ‫והם חושבים, ‫למה אני סיפרתי כל השנה ‫עם הראש הזה? ‫ספרים, מוס, גל, ‫מסגרת, זו גרל, זו גרל. ‫לכן, גרל, 20 דקות ‫בשביל מירו. ‫זהו כל המרכז של השטן, ‫היצררה. לא מאמינים, אפילו אנשים גבוהים מגיעים לבלורית שלהם, באמצעים שלהם, ביום שהם ראויים להם. אבל אבא שלי, הוא עוד 15-16 שנה, אמרתי להם, אני אתן לכם דברים, אתם תקשרו את זה. לא, 300, לא. ‫הוא ילד, לא יש לו זמן. ‫300? 500? ‫לא! ‫1,000! ‫כן, אל תכניסי. ‫אמרתי לו, אפילו ל-4,000 ‫הוא לא יקר. ‫ואז הוא נתקע בשבוע. ‫הם אמרו לו, ‫אתה צריך לקרות שם ‫או תשכח את זה. ‫הוא לא היה יום לבחור. ‫בכל זאת, ‫הוא נתקע ב-0.5 אינץ. ‫אני רואה אותו, הייתי מפחד. ‫הוא אמר, ‫הוא נתקע לי עם זמן. ‫אני אומר לך, למה? ‫אני קטן את הרגל שלי, ‫אתה מבטיח לי זמן ‫אם אני קטן את הרגל שלי. ‫אני קטן את הרגל שלך, אה? ‫לא, הלימוד קטן את הרגל שלך. ‫אתה מקבל לא משהו. ‫בוא'נה, ‫לא תתן לי לפחות... ‫אוקיי, לפחות 200. ‫אתה נותן לי 500. ‫זו החיים. ‫כשאני נותן לך הזכויות, ‫השם אומר, תקבלו את זה ותקבלו עבודה פולטה תקבלו את זה ותקבלו עבודה פולטה תקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה פולטה ותקבלו עבודה הכתוב של התאמה במידה שלו אתה לא יותר פולטה ותק מרחב למלחמת העולם של אנשים עצמים אתה מלחמת, לא יש לך נכנסה, אתה יכול להכנס יאללה, אני מבקש אתכם, ישר אתכם מבקשו לי להכנס, עכשיו אתם אומרים לי שאני לא יכול להכנס? ישר היה ישר, והיום הוא היום ההחלטה היא לא יותר על הטבל זה למה אני קורא לאנשים, רבי, לא לדעתי, אני יודע את האמת, אתה מבין את זה לי, אבל יום אחד אני אהיה רליגי. אבל עכשיו, אני צעיר עכשיו. אני לא מספר עדיין. אני לא מספר עדיין. זה כמו שאתה מגיע לבן ואומר, אני יש לי עבודה לך, תעשי 2 מיליון דולר בעניין. מה? אתה קוראים לו, אתה קוראים לו בטלפון. 7 שעות ביום, 2 מיליון דולר בעניין. אני לא מספר עדיין. מה זאת אומרת שאתה לא מספיק? אתה עושה 30,000 אחוז, אני אומר לך 2,000,000 אחוז. לא, אני לא מספיק כדי להגיע. התתי שום פעם שאתה תשמע את זה? איפה? התתי שום פעם שמישהו אמר שאני לא מספיק כדי להגיע? אף פעם? אני לא מספיק. עכשיו אני רוצה להגיע ל-30,000 אחוז. כשאני מספיק אני אשאיר לך שזה לא משהו כזה. ‫אני מבקש לך את החיים שלך ‫עוד מיליון פעמים יותר ‫מזה 2 מיליארד. ‫אני עדיין לא מספיק. ‫כשהוא מספיק, ‫אני אשאיר לך את זה. ‫איך זה יכול להיות? ‫שבועים. למה? ‫לשטן, ליצררה. ‫לחיות. ‫הוא ידע שאם אתה יצרח עכשיו, ‫זהו, הוא נפגש אותך. ‫הוא נפגש אותך, ‫כדי להשתתף אותך כבשלגר. והסכם השני הוא בגלל שהאנשים הטובים הם לא יודעים מה הם נפגשים. כשהייתי אוהב אגפלנטים במילים ילדים, לא יכולתי לראות את זה. הייתי נפגש לאכול אגפלנטים בארמאי, כי לא היה משהו אחר. כל יום, בוקס אגפלנטים. קחתי את הראשון, אכלתי אותם. זאת את הטבעות שלי, כל הטבעות של השבת, את זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה אוקיי, לך. וואו, זה באמת טוב. יכול לי לקבל יותר? אה, עכשיו רוצה יותר? וקצת לפני, הוא כמעט נפגע כשהוא ראה את זה. עכשיו הוא רוצה יותר. זו הרליגיה, רבותיי. מקסימום של שלושה שנה. אני מגרמנטור. אתה מרכז את זה שלושה שנה? באמת? זהו. אתה נכנס לחיות. וכל יום אתה אוהב את זה יותר. אתה אוהב ללמוד יותר. אני רואה את האנשים שהכנתי בישיבה זה היה כל כך קשה להם להגיד כן עכשיו ב-11.30 בלילה אתם קוראים להם, אתם שומעים את הרעיון בישיבה הם היו מנצחים להכניס ב-10.00 ב-11.30 הם עדיין כאן הם כאן מ-7.00 בבוקר אף אחד לא מנצח להם להשתתף הם אמרו להם להכניס ב-10.00 יש פרקים מ-8 ל-10 זה הסרט ה-3 בבוקר, זה מתחיל ב-9 ל-1, אז יש לך ל-3 חלק, אז אתה מנחה, אז אתה מתחיל ל-7, אתה אוכל יודע, ואז ב-8 אתה מתחיל ל-10 ובדרך כלל אתה בבקשה, אף אחד לא מפורסם לך להגיע, הם רוצים להשתתף, הם נשתתף ל-1, ל-1.30 לפעמים, אינים לפעמים נשתתף ל-כמעט בבוקר, זה כל כך אדיקטיבי, אתה לא יכול להתחיל ללמוד תורה, את הנשמה היא קונקציות במהלך הכי גדול של קונקציה לאשם אתה לא יודע אפילו מה שאני מדבר עליהם אולי אבל אם יש לך יום אחד בעצמך שאתה תרגיש את זה אתה יתכול להבין ואתה תגיד, וואו, אני אשמח שאני אשמח לדבר על זה בגלל זה יותר ילד שאתה, יותר טוב שזה יהיה לך לקחת רחוק ממה שאתה עושה ולהגיע לישיבה בואו נעשה את זה בשנה אני מגרמנטור, אחרי הרבה ימים שזה צריך זמן להתגלגל, כל יום אתה אוהב את זה יותר ויותר ויותר ויותר, זה כמו עולם שתפתח לך, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, ואחר, אתה לא יכול לעשות שום דבר, אתה לא חושב בכלל על שום דבר. ואחר, לא משנה, לא משנה לך. לא משנה, לא חולות, לא חולות, לא טלפונים, לא ספורט, לא רוצה... אתה הולך להתעדכן על כל הדברים האלה. אתה לא חושב, אתה לא רואה לבחינה, אתה לא חושב ללכת לבר, אתה לא חושב בכלל על חולות, אתה לא רוצה ללכת לטלפון בכלל, לא משנה בכלל. ורק אינם לא רוצים לרחוץ על הזמן ללכת לאכול יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום ‫וזה בעולם הזה. ‫והבס יום י פארט, ונחליף כאן, ‫הבס פארט, ‫שאתה מתכוונן לזה. ‫לא רק יש לך ה' בעולם הזה, ‫אתה גם מתכוונן ‫לתקווה אמיתית לדעת זה. ‫זה מצב לא להסתכל. ‫אתה מקבל רק. בעזרת השם, I wish to all of us to reach to this lifestyle level, בעזרת השם. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה, עומר הצעי, קדוש ברוך הוא.