The Upcoming Salvation (2024)

This lecture, בזרעת ה' לרפואת אליאנה עיראם בת קורין and the refuat of the baby אלני אורנה בת חן חנה ולרפואת שעה נזבורה לי שבע בצהר העניין בן קסיה ולעבדי לעילוי נשמת אברהם בן אפרים אנחנו עכשיו שני שנים לפסח קצת שני שנים, 13 יום וישר היה ראש חודש ניסן החודש הזה לכם ראש חודשים זה בשביל דברים אחרים, אחד מהם ראש השנה למלאכים ראש השנה למלאכים, איך הרבה שנה היו במלאכים ובשביל דברים אחרים, הגמראט אומר שבניסן נגלו בניסן העתידים להיגהל שהגמראט הכי יכולה של מדינת ישראל להתגלם להתגלם זה בניסן אז זה כבר מאוד טוב אנחנו עומדים עכשיו במילה שיש לנו היכולה יותר גדולה לגאולה והמצוות של פסח זה מאוד מעניין כי כמו יודעים שיש כמה מצוות שקונקסטים לפסח שהם זכר ליציאת מצרים כורבן הפסח, אידינג מצא, אידינג מרור, לילה סדר כל הדברים האלה, הלילה של פסח, אנחנו צריכים לדבר על ליציאת מצרים כל המצוות האלה קונקסטים לפסח. כל הדברים האלה, כורבן הפסח, הם באמת קונקסטים לגות ויש הרבה מצוות שקונקסטים לפסח. אחד המצוות, זה בעצם איסור, בל ייראה ובל יימצא. אנחנו לא יכולים להיות חמץ בטריטוריות שלנו. לא בבית, לא במדינה, לא בטריקים. אם יש לנו בית אחר, לא שם. כל מקום שאנחנו חייבים או חייבים, כשחייבתם הוא כמו שחייבתם את זה, אתם מנצחים למקום אז אתם לא מוכנים שיש חמץ בפוזיציה שלכם בכלל, אם יש לכם חמץ אתם מנצחים שם 3 בל ייראה חמץ ובל יימצא תשביטו שאור מבתיכם אז אם מישהו קבל חמץ בבית שלו ולא סל את זה לגוי, הוא יכול לעבוד עם הגוי וסל את זה לו, והגוי יכול את זה, ובאמצע פסח זה יכול לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל כשאתה לתחיל לתחיל לתחיל נכנס, לתחיל לתחיל יש לך קניין, שהוא קבל חמץ למיליון דולר, ואתה קיבל לו מיליון דולר שאתה יודע שהוא לא יביא את זה את רוצה את זה? את רוצה כל הוויסקי של המדינה? לתח כל הביר? כל הספגדי? כל מה שיש? ל-500 תפולות, 1 מיליון דולר הוא יביא 5 דולר ויש לו להביא את השאר אם הוא מביא את האחרון, בסדר, חמץ הוא שלו אבל בטח, הגוי הוא לא יתחיל ללכת ל-500 קבועות אבל רק כדי שאתה יכול לדעת שאם הוא יחזור לדור שלך במידה של פסח כשאני בא לקחת 10 קבועות וויסקי, אני רואה שקבועתי 10 קבועות וויסקי, אתה צריך להתן לו אם תגידו לו מה זאת, אני לא יכול לדעת שאתם צריכים לקבל מה זה? זה לא חלק מהקבלה מה זאת אומרת? אני קבלתי עבודה וקבלתי לקבל את החמץ אני עדיין יש לי זמן עד חמש ימים לקבל עבודה נחתית אבל זה לא יכול אתכם לא לתת לי לקבל החמץ העבודה היא עבודה אחרת אחרי שהעבודה באה ואני לא קבלת אותה, אני צריך להיכנס אותה לבית שלך, כי אני לא קיימתי את הרבה של המון זה קושר יפה לספק הרבה אנשים ולהם יכולים להשתתף את החמץ האדומה בבית שלהם אני תמיד אומר שאנשים שלא ישוויסקי חמץ אדומה, אלכוהול למה בעולם הם צריכים לספר חמץ? אם הם סופר מרקטים אם הם סופר מרקטים שיש להם הרבה מרציניות, אוקיי, אני מבין אבל בבית רגיל שלא יש לו אלכוהול איך מיוחד חמץ? ספגטי 2 דולר, ברית 2 דולר, קוקי 3-5 דולר, בסוף זה לא עדיין 50 דולר. 50 דולר חמץ, רוצים לתאר על גוי למחירה? מה לזה? פשוט קיבלו את זה. אולי תביאו את זה לפסח, או שחררו אותו. אותם שישים בוטלים מאוד אמפייניים, איזה אנשים ישים, כל בוטל הוא 200-300 דולר הם יכולים להיות 10-20 בוטלים, אוקיי, זה מילים של דולר חבל, בלטה שחית, לתת הכל לגארבי, והם שים את זה לגוי אבל זה לא מה שאני רציתי לתפקיד עליה מישהו שלא שים את זה לגוי, איזה אנשים אינטליגים, הם לא יודעים על הלכות אז מה הם עשו? הם שמים את כל החמץ באותו מקום והם שמים סין, חמץ אבל הם לא שים את זה לגוי למה הם נמצאו סיניים שאנשים ידעים לא לאכול את זה אבל הם לא מבינים שאם לא אוכלים את זה, רק אוכלים את זה בפוזיציה שלכם אוכלים 3 סיניים מהתורה כל שנה לא כל 8 יום כל שנה בא להיראה, בא להימצא ותשביט וסעור מבתיכם שתי חיובות ואחת קוממנטה פשוט תחשבו על זה, פסח התחל סונסט, מה זה עכשיו? 7.30 נגיד יהיה, מאחר זה, כל שנה זה 3,6,9,12,15,18,8 יום פול זה יהיה 1,000,000,000 סינס הוא יתקבל תחילת קראת? לא זה הרבה סינס הסינס מייצג תחילת קראת לפחות אבל לא יש קראת כמה זמן קורית הקראת? כשאחד אוכל את החמץ אם הוא אוכל לפחות אחת אונס של חמץ שזה 28 גרם ומעט זהו, חייב קראת אבל, יש לנו שאלה לשאול במיוחד בתורה יש לך 613 קוממנטים 248 קוממנטים פוזיטיים, 365 רסטריקציהם מהקוממנטים 613, 36 מהם יוניקים אקסטרימלי יוניק, מה שחשוב עליהם? ה' אמר בתורה שכל אחד שמפריע את ה-36 הממשלות, הוא סובל, לא עלינו, לא עליכם, לגבי הכי גבוהה בהיסטוריה של העולם, לא משהו יכול להיות גבוהה יותר מזה, מה זה? קארט ונחרטה הנפש ההיא מהמאה ונחרטה הנפש ההיא מישראל I'm going to cut the soul out of my nation, the nation of my children. He doesn't belong there anymore. That's it. He has no share anymore in the next world, anything like that. Which is a disaster. Usually, the caret punishment comes with a death penalty as well. כמו חילול שבת, קוראים לסטונים, מוות בסטונים ובקראטה אז אם הם קראטו אותו, אין יותר קראטה כי הוא עושה תשובה, וזה ירחק את הקראטה יש לך כבר תשובה במהלך הזה אבל אם הוא לא קראטה, והוא חי ומוות במהלך הנורמל, הוא עושה קראטה, מה שקורה הוא יהיה יותר טוב לקראת הקראטה, ולהתקשר למהלך כדי להתאמן אז קצת האנשים יאמרים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאתה מורד מישהו, זה מורד, אבל זה לא קרט. זה משהו איני. בגלל שמורד וקרט מורד, זה כמו אבא ואישה. הם יוצאים ביחד. אבל מורד, זה מורד, אבל לא יש מורד. הוא מבקש, והם מורדים לו. אבל הוא יכול לציין את העולם, מורד. מחלל שבת, יש מנגינה גדולה ממורד. הרבה יהודים לא יודעים את זה. והם לא אוהבים לשמוע על זה, וכשהם שמועים על זה, הם קוראים לרבי לא להבין אחד שמוע ככה. למה? בגלל שהרבי עשה את התורה, לא את ה' הם לא חייבים ל' אם הם חייבים ל' הם ידעים שזה נכנס לתורה 12 פעמים מי מפריע איך רבי ראה את זה? רבי X או רבי Y? רבי זה לא פקטור, זה רק מלמנה אם תקבלתי כתוביות ממלמנה שהם רוצים לצעק אותך זה לא משנה אם המלמנה הבלונדה או המלמנה הזרחה את זה? זה לא משנה? תחשבי שאתה ענק את המלמנה הזרחה או המלמנה הזרחה, למה אתה ענק אותי? בגלל שאתה הבאתי לי את הזכרון הזה זה עבודה שלי, אני פשוט מגיע לכם את החברה. אתם צריכים לדעת את זה באותה או באותה. אם האחרון יביא את זה, זה יגיד שזה יהיה רגע. זה מגניב, נכון? אתם כולכם צוחקים, אבל זו האמת של העולם. אז, המורים זה משהו איני, מורים, אבל לא קראת. אוכל חמץ ופסח זה גם משהו איני קרט, אבל לא מנגינה מוותית במיוחד קרט ומנגינה מוותית יכולות להיות אחת בטורה אבל יש קצת אקספציה לגבול כמו ואל אישה בנידת תומתה לא תקרב לגלות ערוותה ה' ואישה, אישה שלה לא הלכה למקווה היו אינטימציה, קארט, אבל לא פנלטי מוותי בוי פרנד וגר פרנד, הם עשו סין היא לא יכולה ללכת למקווה, היא חלונה קארט, אבל לא פנלטי מוותי לא פנלטי, אבל הוא הלכה עם אישה או עם אמא או עם אישה או עם אדם עם אדם, קארט ופנלטי מוותי, אתם רואים את ההחלטה? השאלה היא למה? למה לפעמים ה' ניתן להם בלתי ולפעמים רק אחת בגלל שהם ממורים, זה במהלך, לילה כנדד לילה, כמו חמאי, זה 100% אספירית אתם לא רחוקים מההתגלגה האמת כשאנחנו אנליזים את ה-36 רסטריקטים של התורה שיש להם קראת בואו נדבר אחד על אחד חלק מהם, אתה לא צריך להיות רליגי לדעת שזה רעיון גדול זה מגבל רעיון חלק מהם, אתה יכול רק לדעת על זה אם אתה רליגי זאת אומרת, אם אתה לא רליגי, למשל, אם יהודי נתן בסייביריה הוא לא שמע על יהודית הוא לא ידע, הוא לא יותן ברית מילה, אבאים שלו לא נותנים לו לישיבה איך בעולם הוא ידע שהוא עדיין נגמר לבנית, שתי יהודים איך הוא יכול לדעת שאתה עם אותה בלי מקווי צסין? אחרי זה הוא לא יכול לדעת את זה כי זה לא מגבל, זה ארוך מיוחד אבל בלי אשם ובלי התורה אף אחד לא יכול לדעת שיש משהו אחר לזה, נכון? הפיגועים לא מבינים שיש משהו אחר לזה זאת אומרת שזה לא סיבוב ללוגיקה זה סיבוב מיוחד לדיון שרק ה' ידע למה אבל זה לא מנצח בגבול אז לבחור את האדם להשתתף קצת מדל שאתה עשית אחר כך בבית שלך או בפקטורי שלך ולהגיד, אדם אדם, תעשי אותי, יש לי בני שחר זה נגד לוגיקה צריך להיות סופר סופר לעשות את הדבר הזה אתה עשה את זה אחר כך וזה הוא שלך? עבודה זרה זו פשוטה מגניבה לגבי קו זו פשוטה מגניבה זאת אומרת, בלי ה' בלי לדעת תורה רק להיות חילוני רגלי, אמריקאי, ראשי אני לא יודע, כל מה שאתה זה זה נגד הלוגית האנושית לעשות את דבר ולגבי את הדבר או את האנימול או את עולם חושבים שזה ה' שאני חושב עליהם, סופר סופר סופר. לזה יש תחליטות למות. לנידד לא יש תחליטות למות, כי זה לא צריך בגלל. כשאתם אוכלים חמץ ופסח, זה לא נצטרך במיוחד, בלי לדעת על ה' וללמוד תורה, איך אתה מנסה לדעת שאתה אוכל ברחוב היום, היום היה מצווה, בשבת, בלילה, זה כבר פסח, וזה כבר נצטרך לדעת איך אתה מנסה לדעת. אז אם יהודי סקולר נפגש איזשהו מקום ולא יכול לדבר על התורה, הוא לא יכול להבין על עצמו שאחת השנה של העולם הוא לא יכול לאכול חמש מיני גרעינים. זה לא לוגיקל. זה קבוצה דיווין מיוחדת. זה למה לא יש פנלטי מולדה אז הפנלטי מולדה קורה רק כשאחד לא יכול להגיד אני לא ידעתי, איך הייתי מבטיח שאתה הלכה עם אחת שלך ואתה צריך שאני אגיד לך לא לעשות דבר כזה, כל גוי ידע את זה בגויים, אם מישהו יעשה את זה, הוא יכול ללכת לבית או להשתתף מולדה באיזה מדינות בגויים, אם מישהו יעשה דבר כזה, הוא יעשה את זה אז הם יודעים שזה דבר קטן לעשות אתם צריכים את התורה להגיד לכם שאתם לא מוכנים להיות עם את הילדתכם או עם את האמא או עם את האנשיתכם אותו דבר עם ההומוסקשואליטה זה נגד הלוגיקה האנושית זה עבודה גדולה זה ריבולטה נגד הקריאה של העולם בלי לדעת תורה בלי רליגיה בלי לדעת שהאדם נאהב את זה כל כך הרבה והוא נותן להם חייבת למות בלי כל זה יש כתוביות, מישהו עשה את זה, אני לא רליגיון, אני לא שמעתי על רליגיון בעצמי, גרשתי בזימבובו, בגלגל, אני לא יודע איפה, אבל לעצמי זה מאוד ברור, מישהו עשה את העולם? אבסולוטי, מישהו מייצג את העולם מה שהוא צריך למשך, ברור, זה מגביל, וזה מישהו עשה את כל העולם עם סיסטמים של נשק ונשק, כל 2 מיליון ספישי, כוכבים, ליאנסים, ספירים, אגלים, זה כולם מנצחים ומנצחים. מנצחים ומנצחים ביחסים יכולים להמשיך את הספירה. אם המל יצא עם המל, והחלילה יצא עם החלילה, העולם יקבל סוף. זה בטח לא רעיון הקריאטור, בלתי מבקש של רליגיה. חכם את קרד, את הפנלטה, זה מפחד, זו מפחדה, בלי כל זה. לא צריך להיות רליגי. בגלל שזה רעיון שכולם יודעים שזה רעיון, זה לא משנה מה הם אומרים על הזמנים, או בפרדות הטובות שלהם. כל אחד מכם יכול להגיד שזה קריאטור, כל אחד מכם, אפילו אלה שמאוד לא רליגיוניים, אפילו מישהו שקורא, אני לא מאמין בתורה, אני לא מאמין בג'ודיזם, אני לא מאמין בקריסטיאנטיה, אני לא מאמין באסלאם, אני לא מאמין בכל רליגיה, אבל הוא לא יכול להגיד שמישהו הכנע את העולם רק שהוא לא יכול לגנוב שמישהו עשה את הטלפון או שמישהו עשה את הטלפון, אז הוא לא יכול לגנוב את זה. וכי מישהו עשה את העולם, הוא פרסמת את העולם בכך שהכל תמשיך, תודה לאנשים ולאנשים. אם אתם רוצים להחליט את הסיסטם הזה, אתם מגיעים ללחוץ נגד הקריאטור. זה כבר כולך כדי להתקיים את הטלפון. אתם מבינים את המדבר הנכון פה? כן. אבי, זה קוד רבה. אולי אני חשבתי על זה בתחילת הדיבור, אבל אני מנסה להבין, אתה יכול לדבר על מה זה קראט? בדיוק איך זה קורה? בגלל שאתם כל כך נפגעים למות. לא, יש שני מינים, זו שאלה טובה, יש שני מינים של קראט. יש קראט בעולם הזה, ויש קראט בעולם הבא. קראט בעולם הזה, כשאחד מותי לפני ה-60. אף אחד לא צריך למות לפני עשרה וששהיה צריך להחזיר את כל החיים 70, 80, 90, 120 אם מישהו מת לפני 40 בגללכם זה נכון לא תמיד, לפעמים אנשים יצאים לבית כדי להתחיל בזמן קצר בגלל שהם מותים לפני 40 זה לא נכון שזה נכון להחזיר לפעמים ראינו את האריה הקדוש רב נחמן מברסלב, את הרמחל באור החיים יש הרבה צדיקים היו הרבה צדיקים מאוד גדולים שהם לא הגיעו לזמן מאוד גדול זאת לא אומרת שהם מותים בגלל שהם עשו איסורי כרת אתה לא יכול להגיד שרמחאל או אריה קדוש עשו איסורי כרת בעצם שלו עדיין פעם לפעמים לפעמים כדי להתחיל אתה צריך להחזיר קצת זמן אתה בא לפעמים להחזיר קצת דברים אתה לא צריך 8 שנים זה כמעט 20-30 שנים ואתה בסדר אנחנו לא מדברים על קווים כאלה, החיים המובנים צריכים להיות חודשים, 80, 90, 70, חז'לסה, ימי שנותינו בהם 70 שנה, אם בגבורות, אם אנחנו אקסטרלאקי, 80, אז זאת הממשלה, 70 ל-80, היום לדרך כלל הממשלה, אני חושב שזה 83, יש קצת הפרקה בין גמרי לגמרי, גמרי חיים קצת יותר קצת יותר זה מאוד מעניין, אז נחזור למה שאומרתי שם נכרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים הם נפגשו בגלל אחת מה36 סינסים שהם מקווים רוטינלי. אנחנו לא מדברים אם בצער הוא עשה את זה או אם הוא היה חלק מהחלטה. זה יכול להיות, אבל אנחנו מדברים. כל שבת הוא מחלט שבת. כל שבת. או הוא עובד על אידול כל יום. או הוא יש אישה שהיא איתו כמעט כל יום. זה רוטינלי. אחר כך הוא היה בצער. פעם ופעמים יש דברים שהם עומדים, אתה עושה תשובה, יום כיפור, אתה נותן צדקה, אוקיי אתה חיים את כל החיים שלך, אתה לא מתייחס, עד החלטה האחרונה של החיים שלך, אתה לא מתייחס ואם השם עכשיו רוצה לשנות לך אחר זמן, זאת אומרת, אחר חיים, כמו שאנחנו מתייחסים זאת אומרת שאנחנו לא קיבלנו את הקראת עדיין. כשאנחנו עדיין חיים, כל שלנו, אנחנו לא קיבלנו קראת עדיין. הקראת היא רק אחרי כל הגלגולים. אחרי שהשם החלט שזה לא יוצא לך לבית בגלגול, אם חז ושלום מותה בגלגול, מחלל שבת, והוא לא חליט את זה, זהו. אם הוא היה מבחן אידאל, זהו. אם הוא היה אוכל חמץ ופסח כל שנה, זהו. אבל חמץ ופסח, כמו שאתם יכולים לראות, זה נכון, אבל זה לא יישב בפנילטי המות. אבל אינטימציות מנצחות נכון לנצחות אומות ונכון לנצחות עם ארוחים, זה פנילטי המות. למה? בגלל שזה נגד הלוגיקה האנושית. אתם לא צריכים להיות רליגיים לדעת שזה מנצח. אתם יכולים ללכת לליברלים הישראליים בקיבוץ, ואתם אומרים להם, אתם מוכנים להיות עם אחת שלכם? אתה מגניב? אתה מגניב להיות עם אמא שלך? אתה מגניב? אתה מגניב להיות עם חברה שלך? אתה מגניב? אתה מגניב להגיד את הכל שהם כבר יודעים אבל כשזה קורה לאנשים ולאנשים, פתאום להם זה נורמל פשוט, למה? מגניב גדול של 40-50 שנים וזה מה שאנחנו עושים עכשיו, אז חמץ ופסח בלי התורה אנחנו לא ידעים אחרי שאני אגיד לכם את ההתגלגה היפה הזאת עדיין יש לי אחד מה שאני אומר איך אתם מגידים שבת? שבת צריכה בגלל או לא? אם יהודי חי בסיביריה והוא לא שמע שיש משהו כזה בשבת הוא לא שמע את התורה והוא עובד על שבת הוא רוצה לעבוד, הוא יושב בפרקה, הוא יחזיר את הטבעות. משהו כזה, אתה יכול להגיד לו, אתה מגניב, אתה צריך למות? הוא יגיד, אני צריך למות? מה אני עשיתי? אתה מות את הלדות, את הטומדות בשבת, מה זה שבת? למה אני לא צריך למות את הטומדות? מה שהטומטומים עשו אחר כך? הוא לא יודע מה שאתה רוצה כי הוא לא שמע את הספר שבת אתה רואה, אתה לא יודע להתאם? לוגיקל אתה לא יודע להיות עם אמא? לוגיקל אתה לא יודע להיות גאי? לוגיקל אתה לא יודע להתאם עם אדם? לוגיקל אתה לא יודע להתאם עם קצת מדל או קצת עבודה? לוגיקל אבל להתאם את השבת זה לא לוגיקל למה? זה חסר זמן למה אני צריך להחזיר את המסך שלי? אני רוצה לנסוע, אני רוצה לנסוע לבריא את הביתה. מה, מה, למה זה צריך להיות מנגנון? כששבת לא מיוחדת בגבול, איך זה יכול להיות מנגנון למות? זה מנגנון את ההקלטה שלי. ההקלטה שלי אומרת, למה באכילת, כשאתה אוכל חמץ, אתה לא מקבל מנגנון למות, אתה יש רק קראת? אם מישהו לא ידע על פסח איזה יהודי בסיביריה לא שמע את זה והוא אתחמץ, הוא לא יקבל קראת הוא רק יקבל קראת אם הוא אינטנציאלי אתה ידע שזה לא נכון אתה ידע שה' אומר שזה לא נכון אתה ידע שזה מפחד רעיון לזה ואתה יתחמץ זה נקרא אינטנציאלי סין אם מישהו הלכה עם אינשה והיא חווה לו, היא לא אמרה לו שהיא מתי חילוני ראית אותה בבארה היא צוחקת, היא אומרת שהיא סינגלית, איך הוא יכול לדעת? הוא הלכה להתאמין סין סין בין בין אחד עם אישה הנידה הנידה היא קראת אבל בלי הקראת העקבת שהיא אישה מתגמלת היא קראת שנייה יש שני קראת הני, אחת לנידה ואחת לנידה אבל הנידה האנגלית לא מידעה על הנידה, אבל האנגלית היא לא ידעתה, היא לא מקבלת קראת על האנגלית, כי זה לא היה אינטנציונל, היא רק מקבלת קראת על הנידה, זה היא ידעתה, אבל אם היא לא ידעתה שיש משהו כזה נידה, היא לא ידעתה, היא לא קבלת קראת על אף אחד בגלל שזה לא היה אינטנציונל. כל סביבה קטנה שהאנגלית עושה, לא ידעת שזה סביבה, היא צריכה לקבל קורבן חטאט. אם בשבת אתה מנסה לספר את המשחק שלך, יש לך סטיין על השיר, אתה חילוני, אתה לא ידע שזה לא אפשר בשבת. אתה פשוט מנסה לספר את הסטיין, אתה לא יודע שזה סביבה. אתה לא מקבל סביבה למות. זה עבודה לא מזכירה, הוא לא ידע שזה לא נכון החילונים ידעו שאתם לא יכולים לשמור על שבת, כמעט כולם יודעים לזה, הם לא יכולים לומר שאני לא ידעתי אבל לדבר אחרי שאלה שלי השאלה שלי הייתה, שבת היא לא חייבת במיוחד אם היינו לא ידעים את התורה, היינו לא ידעים שיש משהו כזה בשבת אז למה יש חייבת למות בשבת? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא הייתה דבר כזה, יהודה לא ידע שצריך להשתתף שבת, זה הגרמנט עם השם עותי בני ובניכם ברית עולם, ושמרו בני ישראל את השבת ברית עולם, היו כל כך חשובים שלא אחד ייכול להגיד, אני לא ידעתי מה שבת זה אבל יש תגובה יותר לזה ההצלחה להשתתף בגלל שבת, כמעט לא יש למה? בגלל שאתם יודעים איך הרבה מצבים צריכים להתקיים כדי שסנדרין יפגש אתכם? הראשון, כשאתם באמת ראו את שבת, אתם צריכים שני ראויות לראות את המקום שלכם. זה כבר רר. אבל אתה צריך שתי ראויות כדי להיות קושר, זאת אומרת שהם בעצמם צריכים להיות שומר שבת ואנשים עצמים אם הם לא, תסטמונים שלהם לא מיוחדים אז אתה צריך שתי ראויות קושר כדי לראות מה שאתה עשה, אבל זה לא יותר הם צריכים להכוון לך שמה שאתה עושה לא מוכן בשבת אז עכשיו מה שאתה עשה, אתה לא סוגנן לזה זה לא עבירה, מה שאתה תעשה אחרי ההכנעה, זה יביא את ההכנעה, זאת אומרת, מה שאתה עשה עד עכשיו, אתה מקבל רק הכנעה, הם צריכים להכנע אותך, אז בגלל שאתה לא ידעת שאתה לא יביא את ההכנעה, ללא עבירות אינטנציאליות, אחרי שהם אמרו לך שאתה לא יכול לעשות את זה בשבת, ואתה רוצה לעשות את זה בכלל, עכשיו יש לך קל, אבל זה עדיין לא הכנעה. בגלל שהם צריכים להגיד לכם שזה מנגנון והם גם צריכים להגיד לכם איפה זה כתוב בתורה ולגמרי הרבה ראויות אולי הם לא יודעים או הם נשכחו להגיד את זה אז אם הם לא נגיד לכם את הסורס זה לא נראה כתובה ולאחר שהם נותנים לכם את הסורס זו עדיין לא פנלטה למות עד שאתם נגידו את זה בגלל עצמכם שאני רואה אתכם ואני עדיין אעשה את זה זאת אומרת על פרפסט אני לא קוראית לזה אני ריבל אוקיי, עכשיו אתם יודעים בטוח שזה יכול להיות קרדיט למות לא עדיין לא עדיין כי עכשיו הם צריכים להגיד בפני סנדרין אבל התגובה היא כל כך קטנה שבאחר כך אולי אחת במילה וחמישה פעמים, החלטון יהיה נחמד בגלל שהם יביאו שני ראויים לגבי חברה אחת ומתחילים לשאול להם עשרה שאלות במיוחד עם האדם אם אחת מההתגובות שלהם לא מתחילות עם אחדה אחת, זו התגובה בין הראויים ואתם נחמדים אותם מה היחידות של 300 שאלות והם יכולים להתגלגל את כל שלהן? אתה יכול להגיד, תראו, אם הם ראו תחילול שבת, אחד מנסה לתחילול בשדה הארץ 5 סמית סטריט, 2 פי אמא, סיגריטה קטנה, מנגינה בלקה, עם ימאקה רחובה, ואנחנו כולנו ראינו את זה, אז התגובה היהה את הזה, איפה הייתה היא? בסטריטה הזאת, איזה זמן? 2. מה הייתה בגלל זה? בגלל זה, עולם. מה הייתה היא מנגינה? כל זה היה כזה. אבל הגמרה אמרה, שהחכמים שואלו שאלות שלא מעניינות לבריאות. אתה אמר שזה היה בבית הארגן? מה היה מידי הארגנים? איך זה מתקבל לסיגרת הדליט על שבת? מי קורא את הארגנים עכשיו? מישהו שתתקבל פה על שבת ומתקבל סיגרת 2 פתאום היה עורנג'-טרי מה העורנג'-טרי עושה עם הסין? אף שום דבר, זה רק אבייקט שעושה עבודה לתפקיד הסין במקום של הסין אבל מיסוי העורנג'-טרי לא מעניינים לסין, אתם מסכימים? אם יש לך קורט, איזה קורט בעולם, והמבקש לא ישאיר למועצים מה מיסוי העורנג'-טרי כמו שאתה אמר לנו את המקום, והייתה שם, זה כולך. אז למה החכמים שואלים על מידי החרוטה? בגלל שהם רוצים למצוא קנטרדיקציה בתהליכים שלהם. בגלל שיש קנטרדיקציה, אתה לא יכול להיות מולך. כשיש לך את זה בגלל שכמעט אף אחד לא יתקבל את החלטה למים בשבת, זה למה הוא נותן את הפנלטה על שבת, רק כדי שללים להראות איך סבירה זאת הקוונטה. אחד פעם חילוני שאל אותי, בגלל מה שאתה אומר, כמעט הם לא פרסמתי מחלל שבת. אמרתי להם, תגמרא, אמרתי להם, פעם ב-7 שנים, הם פרסמתי אחד, והאנשים מפחדים שאתה מפחד. הם לא יודעים כמה. פעם ב-7 שנים. אז אתם רואים שזה לא היה קרה בעצם אז הוא אמר לי אם זה הכן למה צריך לרחוץ כל כך הרבה זמן למה צריך לכתוב 12 פעמים בתורה למה צריך מסכת כזאת מסכת שבת למה צריך מסכת סנדרין לדבר על מחלל שבת למה צריך כל זה אם זה לא יהיה קרה זה כתובה חוק בלי שיניים חוק בלי שיניים חוק בלי שיניים חוק בלי שיניים חוק בלי שיניים אז למה לוקחים כל כך הרבה זמן ללמוד את כל הגבולות האלה? ואת כל המרכזות האלה, יודעים שזה לא יקרה בעצם אתם מבינים או לא? אז הוא יש שאלה טובה או שאלה רעה? מה אתם חושבים? אה? אני התגלגל אותו אמרתי לו, תן לי לשאול אותך שאלה. עכשיו אתה בא ללכתור ותשמע שהרבי מפעיל על חילוד שבת. הוא מביא לך את הסורסר מהתורה, מהגמרה, מהזוהר, אתה מעשה על כל זה, שולחן ערוך, רמבה. בזמן שאתה חייג ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל שאגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, הוא באמת חושב במידה שלו שמישהו כמי אני נשמח למות בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גבוהה של הפעולה, בפעולה הכי גב כשאנחנו לא יכולים לעשות את זה עוד 2000 שנה, אנחנו לא יודעים אם יש בית מקדש. הגמרל אומר, השם עושה את ההתפתחות כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא נחשב בזה, כשהוא חושבים שאני טקניקלי נחש חייבת למות בפעולה הכי קטנה ושאני חייבת ללמות את שירותי לבית כדי לעשות מה שאני עושה זה לא כולך כדי להחליט? אני לא צריך להגיד לך מה קרה לאחר כך הוא נהיה חולי שומר שבעה ונחפש את נשמה הוא זו התגובה אתה לא צריך להצליח להצליח את התגובה למות אתה לא צריך החקר שאשם כתוב בתורה שזה מה שאתה צריך לעשות למחלל שבת או למחלל אידול הוא אומר לנו מה הוא חושב על הזה מיוחדים הוא לא אומר את זה על מי שלא מנסה לרשת את ידו כשהוא אוכל ברזילה למות אותו ככה למה? זה לא כל כך גדול כמו מחלל שבת זה לא משנה להשתתף אז לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתם תלמידים איך סבירה זה הקריאם לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתם מבינים את הפרק, נכון? עכשיו בואו נמשיך בפסח, פסח הראשון היה שונה מאשר כל הפסחים האחרים שהיו בעולם פסח המצרים, יציאת המצרים, היה יוניק יותר מאחרים הייתה אופציה להתמודד עם ה' איך מיוחדים עליהם ולאמין להם ה' אמר ליהודים מ-11 ניסן עד ה-15 אתה צריך לקחת את הטלפון של האג'יפים לקחת את זה ולקחת את זה לבית שלך קח את הטלפון, קאמר, אתה מפחד קח את זה לבית שלך והאג'יפים, אל תשכחו, זה ה' שלהם כמו שהאינדיאנים נפגשו לטלפון הם נפגשו לטלפון הטלפון הוא ה' שלהם אז אתם קיבלתם את הטלפון שלהם, ואתם קיבלתם אותו לבית שלכם והאג'יפיאנים היו מגניבים, כי תזכרו, הם נראו אתכם, אתם עברי עברי, לא הייתה עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית אנחנו עברית עברית עבר נפגש אתכם יותר ממה שאנחנו נפגש את הילדים שלנו ועכשיו אתם קיבלתם את הגד שלנו ואנחנו שואלים אתכם מה אתם עושים עם הגד שלי אני הולך לעשות שיש קבב מהגד שלכם זה יהיה חלטון מיוחד לי אני הולך לאכול את הגד שלכם בשבוע ובשבוע 4 מה זה נראה? תחשבו שאתם הולכים להרלם קצת יהודים יהודים חסידיים הם נכנסו להרלם, שם יש בית גדול ואתם אומרים להם אנחנו רוצים ללכת לרחוב המבנה מה אתם עושים פה? אנחנו רוצים לרחוב את הגדול הזה שם עם ג'ייסי ככה אנחנו רוצים לרחוב אותו, הבאנו מכינה ספציאלית לרחוב אותו למה אתם רוצים לעשות את זה? הם מתנגדים הקריסטינים שם, הם כבר ברצוי לצחוק אתכם הם אומרים כי אנחנו הולכים לעשות אנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו נמצא בפיירה יפה ואנחנו אם זה יקרה בלוויזיאנה, בטקסס, בארכנזו, נ בקנזס, כמו שק.ק.ק היו שם, אני לא צריך להגיד לך מה הם יעבורים עם היהודים. הם באמת יהיו שמחים שיש להם איזו הזכויות להצליח להצליח את הדרום שלהם. להצליח את הדרום של היהודים, כי עכשיו יש לנו רציניה. הם באים להצליח את הקבוצה שלנו. כמה יהודים רליגיוניים יהיו יכולים להצליח לבית הספר שאומרים לגוהים שבאנו לרחוץ את ה' שלכם. כמה? אני לא אגיד זרוע, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני אם אנחנו נשמע את יכול להגיד הקהילה של ה' בשבילנו במשעה משה, שאני י יצחק, סרה, למרות 2, אתה יכול ללכת למרות 125 בהרליאם, יש שם בית גדול, אתה יכול ללכת על הרחוב, ואתה יכול לתחת את הקרס, ואתה יכול לעשות קרקע שם כמה שלנו יכולים ללכת? הרבה שלנו, בגלל האנגסייטה, תרגישו שאנחנו קיבלנו קוויד בבוקר. אה, ברוך השם, אין לי פיבר. אני חושב שאני קיבלתי קוויד. אני פטור. אנוס רחמנה פטרה. כל אחד מהאורתודקים המודרניים יצא? אף אחד לא. מהישראלי בעלי תשובה, אולי איזה קומנדורים יצאו, אבל רק עם ארגן. חסידים, אולי קצת אקסטרימים יצאו, האנשים שהם עושים ריאטים בבצ'מש, אולי יצאו. בסוף לא כל כך הרבה מלחמתים יצאו, אבל העולם היהודי עכשיו קיבל את כל הטלפונים, קיבלו להם לבד, ומריחים במיוחד עם האיג'יפים, והם אומרים להם, בקרוב תראו מה אנחנו הולכים לעשות לגביך. והאג'יפיאנים מגניבים ולא יכולו לעשות משהו על זה אבל אני לא יודע אם אתם יודעים, הקורבן הפסח הקורבן הפסח יכול להיות אוכל רק בפסח לא יכול להיות קופה בפסח לא יכול להיות קופה במשחרר או בשחרר או בשחרר צריך להיות ג'יירו ברביקיו למה ה' חושב על איך אנחנו נאכל הלם? כמה יהודים יאהבים ללם ככה, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, כמה יאהבים לבוחריין, למה זה לא צריך להיות כמה י ברביקו? אם אתה לא עשה את זה ברביקו, זה כמו שאתה אתה את פורק. זה צריך להיות ברביקו. למה? זה דבר טוב מאוד. ציסור דה אורייטה, לאכול את זה ולא ברביקו. מי יודע למה? אשם רוצה שהאג'יפיאנים יכולו לבנות את הביתה, לקרוא, כמו שהם רואים איך ה' שלהם נמצא בפיירה. אם אתם ממשיכים את זה בקטנה שלכם, אף אחד לא רואה את זה. אתם יודעים איך אתם יכולים ללכת לביתה, ואתם רואים את הסטייקים שם, מאחורי שתי דקות? הם יוצאים בקטנה, קטנה ספציאלית, נכון? למה? הם רוצים שהאנשים יכולים לראות את השיש קבבה. זה מביא חסמלים. אם לא הייתה שמלה ברחוב, החלטה של המדינה תהיה חלטה. לא להסתכל, זה טוב יותר מכל מרחב. אם היה לי סטאקיה, סטאק-האוס, ואתה תשאל אותי, איזו מושגת תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה תחילה כמובן תח שהצ'ימני, למה? הארגנות עכשיו מגיעות לך לרצון כשאתה רואה את זה בסרטון אבל עד שהצ'ימני יצא לרסטורן, למהר וכן הלאה, אתה נשכח על זה עכשיו יש לך את ה'קרייב' אבל צריך זמן לעשות רצון, אתה לא יש לך הזמן עכשיו זה לא כמו אם יש לך קוקה קולה עכשיו בפריג שלך או בירה ואתה רואה קומרשיון על המסגרת ואתה רואה ותקח אחד ותפוס כל קוממרטיאל שיש להם 100,000-500,000 דולר, הם לא דברים. למה הם יוצאים חצי מיליון דולר להשתתף במידה של המשחק קוממרטיאל גדול שיש להם חצי מיליון דולר? בגלל שהשנייה, 400 מיליון אנשים באמריקה, לפחות חצי מהם יקבל קוקה קולה ותפוס אותה. זה נכון, 100 מיליון דולר. לחצי המיליון שהם פספסו, 100 מיליון פספסו לרקאם דולר, דולר, דולר, דולר... הם מסיימים את זה לבית, למה שהם מסיימים אבל זה לא רק עכשיו, זה גם מחר או מחר הוא ילך לסופרמרקט בגלל הקומרציאל, הוא יקבל 24 קאנטים. בסופו של דבר, הם לא נפגשו. זה כל מה שהם פספסו. אז אנחנו צריכים לאכול הקורבנה, פסח! בברביקו. למה? בגלל שאחר כך, מה העקב? העקב הכל הוא שהם יקבלו את הביתה והם ידעו מה קורה. אם הם לא יכולים להראות את זה, אפלי הם ידעו את זה. איני אג'יפיאנים הגיעו לראות את זה. מה קח את החלטה יותר? כשאתה שומע איזשהו חבר או כשאתה באמת רואה את זה? אם תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל דלוחות, יפה. ה' אמר למשה רבנו, ראה את קישיכי תמך. תדאג, תראה מה עשו את המדינה שלכם, זאת אומרת, האג'יפים שאתם הפכו על ידי עצמכם. ראה את קישיכי תמך. משה לא מבין את השם? אם אתה לא מבין את השם, מי אתה מבין? השם כבר אמר לך שמדינתך עושה דבר מטורף. למה הוא לא פגש דלוחות שם? הוא יכול היה להגיד להשם אם זו המצגה תרחק אותי מהעבודה שלי אני לא מוכן עדיין אני קח את האיג'יפים והם כבר עושים משהו כזה אפרק אותי קח את הלוחות שלך הוא לא עשה את זה, הוא הלך, כשהוא ראה את זה, הוא פגש את זה חזאל אומר אין דומה ראייה לשמיעה רואה או שומעה זה לא נכון רואים שיש לנו הרבה יותר פעולה הרבה יותר פעולה על האנשיה אז רבותיי, אנחנו יוצאים מאז איג'יפה האיג'יפים מתנפלים בשבוע השבע הם מנסים אותנו למה היינו צריכים ללכת לארץ? ראיתם את המפה? ללכת מאז איג'יפה לאיזראל אם אתה עוד 20 שנים, זה יקרה לך 3 יום בבקשה שלושה יום אם אתה גדול, 11 יום 11 יום של דרך ברכה ברכה! מאלת איג'יפ תוך אלעת ברכה! אתה לא צריך ללכת לדרך מה אתה צריך לדרך? יש לך ארץ! השם קיבל אותם כל הדרך לצד! שאני צריך ללכת בכל כך לארץ ישראל? שתי רגעות לזה אם פרשת בשלח, איך הפרשה מתחילה? והיא בשלח פרו, והיא בשלח פרו את ישראל, ולא נחם דרך פלישתים, כי קרוב הוא, כי הרי פן יאמרו אשם לא קיבלו אותם לתוך הפלסטינים. איפה הפלסטינים? בגזע. זאת הארצות שבאים ללחוץ עכשיו. זאת הארצות. זו הכי רחבה ללכת לישראל, לתוך גזע. אבל מי שחיים שם? הפלסטינים. אין פלסטינים. לא יש מדינים כזה פלסטינים. זה סכם. זה התחיל ב-1964, לפני זה לא היה רקוד שכל מדינה הייתה פלסטינית, לא הייתה דבר כזה הם נמצאו אחרי הפלסטינים שהם חייבים להיות שם, זו מדינה מלאה שהרשם נפגע, הם לא יושבים עדיין בגלל זה, כל המדינות שאתם רואים עליהן בתורה, כל שלהן נפגעו, עכשיו אחד שלהן נפגע המלאק נפגע, הם נמצאים בעולם אבל אנחנו לא יודעים מי הם אשור נפגע, בבל נפגע, רומי נפגע, פלסטין נפגע, ערם נפגע, כל שלהם, הגרקים נפגע, אף אחד שלהם לא נפגע, כל שלהם היו אחרי היהודים והם נפגעים, השם נפגע אותם, הם נפגעים מהעולם, מי עדיין רואה את המשחק אחרי 3,340 שנה? יהודים יהודים עדיין כאן והם עדיין בכוח וכל האמפירים שהם מטורחים את היהודים וגיברו להם בלחם אחרי בלחם הם כולם נפגעים מהעולם יש ספר אלוקים יבקש את הנרדף אלוקים יבקש את הנרדף מישהו שבא לנקות הוא פוג'יטיב, הוא רואה את החיים שלו והוא לא יותר מישהו שיכול להשיג אותו אף אחד לא רוצה להסתכל עליו, אף אחד לא רוצה לתת לו זמן הוא נפגש בלונדינה הוא לא יודע מה לעשות, אף אחד לא מפגש אותו עכשיו השם אמר, שאם משהו כזה יקרה, לא מזמין איך זורם הוא לא מזמין איך זורם הוא, אם אף אחד לא יעזור לו, אני צריך להשיג אותו אפילו אם הוא לא מבקש, הוא מבקש למות. אבל יש רגל. אם אף אחד לא מבקש לו, ועכשיו אחד מבקש עליו, זה יביא לי ללא היחידה. אני צריך להראות איזה מרצה על המונסטר הזה. אני אבחן אותו. אם ה' יבחן מונסטר נאצי, שלא יש לך סופורטר אחד, לא צריך להגיד שהוא יעזור את הילדים שלו שהם מגניבים שהם כל כך אוהבים והם לא מגניבים והוא נתן להם את התורה והם מגניבים אני לא צריך להגיד לכם כמה אשם מגניב לעבוד עם הילדים שלו הוא מגניב לעבוד עם קצת חברה ראשה מרושעה קצת נאצי טרוריסט שהוא מגניב עכשיו ולא אחד עם הם ואז אשם מגניב לבחינתו אני לא צריך להגיד לכם כמה זה לא צריך להגיד שהשם יחזק את הילדים שלו שהם מנסים להשיג את כל האמפיירות האלה וההיסטוריה כבר דמיינת את זה עכשיו אבותיי השם מפחד שאנחנו נמצאים בכפר פלשטינים למה? בגלל שהם יחזקו עלינו במלחמה הם גדולים בפלשטין הם תמיד נותנים לנו זמן קשה אז אני ידעתי שהתקדם יתקדם, אז מה המצב? לוחם אותם מהחלק. אתם לוחמתם איג'יפט, אתם נפגעתם בצבאים שלהם, הפיליסטינים יצאו, יביאו חולים ונפגעו אותם חיים. אנחנו נפגע אותם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה להחליט על רק אחד מהנאצים, כשאתה יכול להחליט על שני נאצים? הם רוצים להחליט עלנו! אחרי מה שהם שמעים שקרה לנו באיג'יפט, ואיך ה' נחשב אותנו, ואיך ה' נחשב אותנו, ואיך ה' נחשב איג'יפט, ואנחנו יוצאים מהאיג'יפט, והם יוצאים להחליט עלנו! נחליט עליהם! אתם רואים את השאלה או לא? לא, אני לא יכול אני צריך לצלם אתכם מבחינה טוב? אתם רוצים לצלם אותנו מבחינה? בסדר, אנחנו מגיעים לדבר, בקיצור אנחנו יודעים למה אז אתם רוצים לצלם אותנו מבחינה אחרת, אתם לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא רוצים לצלם אתם לא אתה יכול ללכת לישראל בלי להיכנס רוצ לטריטורי הפלסטינים למה אתה צריך להכניס אותנו לארץ? עכשיו אנחנו נלמד שני דברים בשבילי החיים, מה שה' חושב על רלוונטיות של כל דקות של החיים. קודם כל, מי שזה הזמן לא בא למות, לא יכול למות. לא משנה איך רעיון הוא. נאצי, טרורי, סינואר, מי ידע? איזה שם הוא, ברני סנדרס זמן שלו לא נגמר אני לא כתבתי על ראש השנה שזה נגמר בשנה הזאת הוא לא נגמר זה פלסטינים, זמן שלהם נגמר אבל זה לא עכשיו השבילה השנייה יצחק עשה קווננט עם אבי מלך שהם יכולים לספק אותכם הם יכולים לספק הקווננט הם יכולים לספק יהודים אבל מי יכול להגיד שאנחנו יכולים לספק הקווננט אם אבא שלי אמר לאחד אחר שאנחנו יכולים לספק אותכם והילדים שלהם יכולים לספק אותכם והם לא יכולים לספק אותכם זה נדר אביו הוא מיוחד, אבל הוא חיים ידיים, הוא לא מיוחד על אביו, הוא רוצה להחליט את ההשוואה זה לא אומר שאני מוכן לעשות אותו, הוא קרימנל, הוא לא מוכן לי להיות קרימנל, אתם מבינים את המושג או לא? אז זו השבילה השנייה, למה ה' לא יכול לחזור אותנו למדינת הפלסטינים, אבל למה הוא צריך לחזור אותנו לאור? התגובה היא בגלל שהאג'יפטים צריכים למות כדי למות לא יש עוד מות להם, למה? בגלל שהם נפגשו הילדים היהודיים למות, הם נפגשו להם אתם בגללו של מוות אז עכשיו צריך למות כמו שהילדים היהודיים נפגשו אתם יכולים להגיד, 600 מלחמדים על 600 מלחמדים איפה זה אומר שהשש עשרה סולגים הם האנשים שהם נפגשו את הילדים היהודיים למים? אולי הם לא מגעים במורים? כן, הם מפגשו היהודים בגלל שפארו נתן להם אורדה אם הם יכולים להשיג היהודים, אז הם מגעים במורים, נכון? מורים אבל עד עכשיו, אולי הם לא מורים אף אחד הם רק סולגים של פארו הלך נתן להם אורדה לצחוק את היודעים האלה והם עומדים את האורדה, אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא, שהגויים יש להם שבעה חבלות של נוח, שבעה חבלות של נוח, אחת מהשבעה חבלות של נוח, הגויים צריך להשתתף קורט ואם מישהו מגיע לעבודה, הם צריכים לפרסקוט אותו הם לא יכולים להיגנוב לעבודה של אחד שלהם זאת אומרת, יש קורט גויש ג'נטיל ומי שמור, הם צריכים להתקדם נגד הממורים למשל, שמעון ולוי שחם מגניב דינה עשו דברים מגניבים להן, לדבר של נועה ה-7, אתם לא מוכנים להכניס. להכניס מילה זו פנלטה מוותית של הגויים. להכניס מישהו בלי להגיד שזו פנלטה מוותית. מה זה יותר קטן, להכניס 100 דולר או להכניס מישהו ולהכניס אותו לבית? זה יותר קטן. זה יותר קטן. אז יש להם פנלטה מוותית. השכם הזה, ה'חמור', הוא צריך להתגלגל אבל המדינה, המדינות של שכם לא רק לא התגלגלו אותם, הם גם לא הביאו אותו לבריאות אין קורט, אין קורט, אף אחד מהם לא רצו אתו לא רק זה, הם אמרו להם שאתם צריכים להתגלגל שאתם צריכים לכל אחדם להתגלגל את היהודים, היהודים לא יכולים להתגלגל אותנו כי אנחנו לא מתגלגלים אז אנחנו שואלים לכל אחד שלכם להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס היום זה לא דבר גדול, כי הם עושים אנסטיגיה להכניס ואני לא מרגיש כלשהו הפחם להכניס להכניס להכניס לא להכניס במסגרת, הוא נפגש כאן כשהוא צריך ללכת לבית ודברים כאלה הוא מרגיש בפחם לא מגניב, יכול לרחוץ, יכול לאכול דברים כאלה, אבל המסגרת היום היא לא דבר גדול בכלל, אני שמעתי כמה אנשים שהם לא מסגררים שאני ברוך השם עשיתי להם בעלי תשובה, כמה גויים שהחלטנו שלושה שעות אחרי הסרקמציזם אחד מהם הלכה לשחק בייסבול רבי, איך אתה? איך אתה עושה? איך היה הסרקמציזם? קצת קקה כמו שאמרו הרבי, אני כבר משחק בפארק ומתחיל לשחק בייסבול שלושה שעות אחרי זה לא הבעיה. אני אומר לעצמי, תודעי עד שתהיה צריך ללכת לבשירה, אחרי הבייסבול, תהיה צריך לדרוק קצת, לא? זה כשאתה תתחיל להרגיש, אבל זה לא משנה גדולה, באמת לא משנה גדולה, אבל מישהו שקידמת איזושהי אומנה ומנסה להגיע אליהם לעשות דברים מגניבים, וזה לא רק איזושהי אומנה, זה איזושהי אומנה של האנשים הכי חשובים בעולם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אתם קבוצים רבים, אברהם, אברהם, מצחק ויעקב אז עכשיו הם קבוצים יעקב של יעקב מכל האנשים אתם מנסים לעשות את זה לדבר כזה לדבר כזה לאנשים רבים? האנשים שהם החלטו את האדם באיג'יפט, כולם ידעו את זה האג'יפטי היה מנצח שבע שנים של אדם אחרי שיעקב הגיע לאיג'יפט בשנתיים שנים של אדם, האדם החלטה ברגע חמש שנים יותר של אדם החלטו תודה לבית יעקב כולם ידעו מי יעקב הוא פארו שואלו לו לברכה בבקשה רבי תביאו לי ברכה אתם צריכים להכניס יעקב של יעקב ולרעב ולעשות דברים מגניבים להם אז עכשיו הם לא מגניבים לו אתם הבאתים שם לנו כמו שהם לא מגניבים חמאסים אחשימאם מה שהם עשו לדברים היהודיים העולם מרגיש על זה הם לא מגניבים אחת אחת של 100 גועים אולי יכולו, 99 לא יכולו, אולי הם שמחים, אולי הם לא יכולים, לא שמחים, לא גדולים מה זה עבודה שלי? מישהו נפגש ונפגש, יש הרבה עבודות אחרות בעולם אוקיי, לא, אפלי הוא לא שמח, אבל הרבה מהם שמחים, כשהם יקרים על זה הם שמחים, הם לא רוצים להכניס את זה אז הדעה היא שהם לא נפגשו אותו, הם לא אמרו לך שאתה הבאת שכם לנו הם לא פרסקוטו אותו ועכשיו הם מגניבים להיות מגניבים להשיג אותו לקחת אותה לביתה כששימון ולוי באו לقتל אותם הם רק עשו מה שהם היו מנצחים לעשות שהם היו מנצחים לקטן את השכם הזה אבל כשהם לא עשו את זה, שמעון ולוי עשו את זה. זו התגובה של הרמב״ם. הרמב״ם חזק 100 שנים אחרי הרמב״ם, כמעט 100 שנים. הוא נדבר עם הרמב״ם. הוא אמר שהם לא היו ברצוי לנקות אותם. נכון, הגויים היו צריכים לעבוד, היו צריכים להחליט את עצמם. אבל היהודים לא היו מנצחים ללכת ולפעול את זה, לא אפילו כתוביות. איך הרמב״ם הגיע להתקבל בגלל השאלות של יעקב, אכרתם אותי, אתם חייבתם אותי, אתם הבאתם שאלות לי. הרמב״ם אמר, יעקב היה מפחד שהגויים יתכולו להתכוון. הם באים ומורים לכם ולכל הילדים שלהם זה למה הוא אומר להם שאתם לא צריכים לעשות את זה למה אתם מנסים את זה למה אתם מנסים את זה אתם ראו את רעיון שלי למה אתם מנסים את זה אבל הרמב'ן אמר לא זה לא בגלל הרסק שהגויים יחזיקו זה היה בגלל שהם לא היו בטוחים לעשות את זה כשיעקב נתן בלכות לכל הקבוצות הוא עושה שאלה לגבי שמעון ולוי זאת אומרת, עדיין הוא לא זוכר מה שהם עשו אבל שמעון ולוי אמרו, הם יכולו לקחת אחותינו ולעשות להם פרסטיטוט מה קורה שם? ואנחנו נשאר ונראה את זה? טוב, זה סוביל מאוד מעניין, כל הדבר הזה אבל, רבותיי האיג'יפים אולי הם לא נפגשו את הילדים היהודים לבית, אבל הם גם לא עשו משהו על זה כדי להתעריף על פארו הם לא אמרו לו, מה אתם נפגשו את הילדים נפגשים לבית, איזה רב יש לנו אנחנו לא רוצים שהרפואה שלנו תהיה בהיסטוריה כמדינה של נאצים כשאנחנו נפגשנו את הילדים נפגשים לבית ונפגשו אותם לבית אפילו את עצמך אתה אינטי אבורשן אז אתה לא יכול להכניס אבורשן, למה אתה יכול להכניס קטנה שהיא כבר אחת שנה לברית? איך אתה יכול להכניס אבורשן? הוא אמר לשפרה ולפועה שפרה ולפועה אני רוצה שאתם תסתכלו על כל אבנות שאתם מייצרים שפרה ולפועה הן המדויקות הן עשות ידעות יהודית להתגובה אם זה קטן, קחו אותו זה לפני שהם נפגשו אותה לביתה. נפגשו אותה בדליבריה. אם היא ילדה, נפגשו אותה. כשפרו ראה שהם לא נפגשו איזה ילד יהודי, הוא אמר להם, אני אמרתי לכם להפגש את כל ילדים. למה הם לא נפגשו אף אחד? הם אמרו, לא, האנשים היהודיים לא כמו הגויות. לפני שהצלחנו לביתה, הילד היה כבר נפגש. מי יכול? פארו יכול להגיד להם מה אני יכול להגיד? קחו את זה בכלל, אני אמרתי להם קחו, אני צריך את הלילה, את המילה להיות מותית אבל פארו לא, כשהם כבר נפגעים, אתה לא יכול להגיד להם, זה נגד החוק, אתה יכול רק להגיד להם כשהם עדיין קונטנציאליים למות בגלל שגם אז יש להם חוקים, אחר כך, איזה אקסקיוס זה? אני אמרתי לך לגמר את הילדים, האם הם מגניבים מבחינות או מגניבים מבחינות או חצי וחצי? מה אני אמרת? גמרו את זה במקום, קחו אותו! קחו משהו וקחו את הילדה, אחת דקות וזהו! זה מה שאני אמרתי לך! אבל הם לא עשו את זה. והאקסקיוס שלהם היה, כשבאנו, הילד היה כבר חי. אתם לא חושבים שאנחנו נחפש את הילד כשהוא יצא, אבל לאחר כך הוא אמר לשחרר את הילדים למים ולכן יפה את האג'יפים. עכשיו הם מנסים את היהודים. אשם דרווה להם במים אז הם נשכחים למות בגלל שמי שלא מפריע את האחרון הוא נכון כמו האחרון אתה רואה שחברך הוא מחלל שבת ואתה לא עושה משהו להפסיק את זה תמיד כמו שאתה עשית זה כמעט הוכח, תוכיח את עמיתך ולא תיסע על הפחד הם צריכים להפסיק אותם מישהו מתחיל למות אנשים אינסטנטים ואתה הייתה בקבל את זה, ואתה לא הייתה. אפילו בקורטה, אפילו באמריקה, אתה קיבל את זה. ללא קבל עבודה. בישראל, כמה ערבים קיבלו עשרה שנים בפריזיון לדרום הטרוריסט לבית המסגרת שהוא נפגע. האנשים אמרו, אנחנו לא יודעים. אני טקסי דרייבר. הוא שאל אותי לדרום אותו לבית הזה. איך אני צריך לדעת שהוא רוצה לנפגע את המסגרת? באמת, כולם ידעו. הם ידעו, הם לא בטחים. אבל תמיד יש דווקא, אולי הם לא ידעו, אולי הטרוריסט לא אמר לו, הוא היה מפחד שאם אתה אמר לו, הם יהיו מפחדים יש סיכוי שהם לא ידעו, אבל הם עדיין יכולים ללכת לבריכה הם יגידים, בואו נגיד שהם נגמרו שהם ידעו, הם רואים את הטקסט, הפוליסט, הם מבחינים את הטקסט ואז הוא אמר להם, אני רוצה שאתם תעבירו לי לסטורן הזה והזה והוא שואל שאלה, כמה זמן זה עובד שם, במה זמן, אני רוצה ללכת כשהוא מספיק בגלל זה, אתם כבר אז הוא יכול להגיד, אני רק טקסי דרייבר, זה לא יהיה אני, זה יהיה מישהו אחר. אני לא משחק בטרור. הוא עדיין מקבל עשרה שנים בפריזון. למה? הוא לא הכרח את הפוליסיה שהטרור יפה. פה באמריקה, הוא לא תראה חמישה אם הוא הלכה טרוריסט לתפיס רסטורן אמריקאי. הוא לא תראה איזה יום. הוא תהיה בפריזן כזאת? מי ידע? אולי בגוונטנמוד, הם יטורטורים לו יום ויום. האמריקאים הם מאוד קרובים כשהם רוצים. תראו מה הם עשו לג'ונטן פולארד. 30 שנים הם טורטורים לו, הם נכנסו לו ללא ילדים. הם נגמרו לו. הוא היה מנסים להיות 4 שנים בפריזן. תראו מה הם עשו לרובשקין. תראו מה הם עושים לגמרי יהודים חדשים או חדשי חדשים כל אקספרט הלכה שהתגלגל על העבודה של הרובשקין אמר שבמקסימום היה צריך להיות בפחות בפחות 4 שנה אחרי מה שהוא עשה קבלים אמגרנטים חדשים שלא יש להם דוקומנטים ולטוח את הבנק כדי להראות עבודה יותר בשביל לצלם את העבודה. זהו, זהו שני הטבעות שלו. לגבי זה הם נותנים לו 35 שנים בפריזן. זאת אומרת, כדי לבחור שהוא ימות בפריזן. בגלל השם, כמובן, ושל טראמפ, טראמפ נפגע אותו. טראמפ נפגע אותו רק בבריאות שהוא נפגע בזה 3 שנים. הוא עדיין היה 7 שנים בפריזן. 3 שנים יותר, רק בגלל שהוא יהודי רליגי. למה אני? אנטי סמטית, איפה שאתה יכול ללכת ערוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל יהיה בדברו עכשיו רבותיי האיג'יפטים נפגעים למה הורים צריכים להפגע? מה שהורים עשו? הורים יכולים להגיד, כשאתה סייף על הורים, אתה מנהיג אותו איפה שאתה רוצה הוא לא יכול להגיד, הורים הם לא קרימנלים למה הורים היו צריכים למות? התשובה, האנימות היו צריכים למות, בדרך כלל האנימות גם מתים עכשיו יש 600 הורים איך הורים הלכו למשיאה? הורים שהם בכל אופן היו צריכים למות בשעה הזאת ה' רואה את העולם האנימולוגים היו צריכים למות בדיוק 600 הורים שהם צריכים למות היו נבחרים למשיאה למה ה' מותו אותם בדרונות? במיוחד הור מותה, הוא מקבל את הכל והוא מותה או יש לו פרעה או משהו כזה נכון? או מפרעה הוא יכול למות? התגובה היא כדי להשיר לשרות היהודים שאם אתם שמים את השלב שלכם ללמוד תורה פול-טיים אתם מקבלים תורה פול-טיים כמו שהוא מקבלים מה היחס בין השרות ולשרות היהודים? התגובה היא שאתם יודעים שמושה רבנו עשה מוזיקה אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת להשם אנחנו יודעים את המוזיקה, אנחנו אומרים את זה כל יום בשחרית אנחנו יודעים את זה מבחינת מיריאם גם נשארה איזה שנגה, היא לקחה את הלדות, מושם עם האנשים, מיריאם עם הלדות, אתם רואים? אין מיקס דנסינג אין ספארדי ודינג עם כל מיני מוזיקה ערבית, רביי, זאת הכתובה שהגענו! זה עבודה גדולה, לא מוכן להצטרף לדינג כזה אבל זה אח שלי! אח שלך לא ישחרר אותך מהחלום! כמה שאתה אוהב אותה, היא לא ישחרר אותך בפרסום שלך! תקווי את עצמך! עם כל ההלכה שלה, היא מגיעה לגבי עבודה נגד ה' אל תמשיכו! משה עושה את זה בצד אחד, ומיריאם עושה את זה בצד... משה ומיריאם, אח ואיח, הם יכולים לנצח ביחד! עם איחת שלך, אתה יכול לנצח! אבל, מי יכול לעשות פארטי עם אנשים ואנשים ביחד? אפילו חש ורוש וושטי עשו פארטי אחר. פארטי לאנשים וחש ורוש לאנשים. אפילו הגויים לא יכולו. יש יוטיוב שהחמאס הראה שהערבים עשו פארטי. ילדים וילדים. היו עם ג'יפים. קחו אותם עם אוטומטיקה אוטומטיקה וקחו אולי שלושה שלהם על מקום אבל הם לא נחשבים עם רגלים ורגלות כמו בקבוצים של הוודינג, לא הרגלים היו פה והרגלות היו שם רק שהאמת שהם יכולו להתראות אותכם והם נחשבים עם מוזיקה ונחשבים בבחירה זה היה יותר לתרורים האלה להגיע ולקחו אותם נאצים מנסטרים להבין שהמנגינה המשתתפתה היא רעיון גדול נגד ה' אבל איזה יהודים מודרניים ליברליים לא מבינים את זה עדיין מה שהמונסטר הנאצי מבין, הדוקטור היהודי לא מבין עדיין. איך זה יכול להיות? כל כך קטן. המונסטר הזה יש יותר מורלות מאשר לביתו? הוא לא יכול לתת את אותו אותה ללחוץ ברחוב, אבל אתה יכול? אתם רואים מה קורה כשאחד לא יש תורה, לא יש ה' בשבילו? הוא מתחיל לפעמים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי זה פשוט חלום של ידע או חלום לגמרי של לג תפקיד או אתם יודעים, תפקידים שלי בסופו של דבר לא אשם, לא משהו פרסונלי אני צריך, אני צריך ללכת לדנס עם האנשים אני צריך, אני סליחה אני לא נגדכם, אני מבין שאתם לא אוהבים את זה אבל יאללה, אני מגניב דרוג אני צריך את זה זה בסופו של דבר מה זה אז בכלל, רבותיי, אני כמעט קטנה אז עכשיו מיריאם עושה פארטיה לאנשים עם דרומים ומנצחים והיא משתתפת אחת מהספקים של משה. כל הספק שמושה עשה, מיריאם לקחה אחת מהספק שלו. מה זה? סוס ורוחבור עמב הים. כל הספקים של הספקים הם שונים. היא עשתה ספקה שלה. אבל היא סתולה. סתולה. אחת הספקה של משה. סוס ורוחבור עמב הים. למה? בגלל שהלדות אמרו למיריה, מה למה אנחנו צריכים לנצח? האנשים יכולים לקחת את התורה של ה' הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים איזה טוב יהיה לנו את החיים שלנו? איזה הנגד יש לנו ממה שיש לנו עכשיו למה שיש לנו אחרי שתקבלנו את התורה? אנחנו היינו אמאי הביתה עכשיו ואנחנו יהיה אמאי הביתה לאחר כך. הם שמחים, הם מתחילים להתקבל את התורה, הם עושים פארטי. מה יש לנו בזה? ומיריאם אמר להם, סוס ורוחבור עמב הים, אתם יודעים למה? אתם יודעים למה החורים נפגשו? בגלל שהם התקופה של הסולג'ר. בלי הורס, הסולג'ר אינספור. בלי אינספור, האברח אינספור. הוא לא יכול ללמוד, לא יכול לצלם, לא יכול לאכול. הוא לא יכול לצלם את חייותו, את חייוותו, את ילדיו. הוא לא יכול ללמוד בפעמים. הרציה שהיה יכול ללמוד זה בגלל שיש מישהו חייבתי שיישב לו ושיישב לו ועושה דברים על ידיו עם צחוקה היא מקבלת התגובה כוכב אקפלנט, כוכב אקפלנט והוא מנסה להבין את השפעות שלו עכשיו בישיבה וכל דבר שיישב לו ייכול להתגובה בעולם הבא זה למה ה' לקח את הרכבים ביחד עם המלחמה, כי הוא לא יכול להחליט המלחמה מבחינתו. הוא לא יכול להחליט התלמיד של תורה מביתו, תודה לו זה הכל שיש לו. זה למה מיריאם לקח את הפסוק הזה, כדי להבין, אבל לא לדבר. פושט את אבא שלך ללמד תורה, זה עקב שלך יותר תורה ללמד, לגמרי שזה יהיה יותר טוב בבית, הוא יכול להכניע יותר, יש לו קצת רעש, קצת אנגסייטה, הוא יהיה קצת פשוט, כל זה, אתה כבר מקבל עכשיו ולכן תצטרף ללחוץ לאמצעות. זה הדבר הראשון שאתה רוצה לשים לאבא שלך ללחוץ ללחוץ לתורה, אפילו בקוסטי להיות פחות. זה מיוחד. זה תחלת ללחוץ לאמצעות, וללחוץ לאמצעות זה יפה. וזה מה שהרבה אנשים לא מבינים, הם רוצים להשתמש עכשיו ב-10, 20, 30 שנים במיוחד של לוזון את החיים של אמא של רבי עקיבא כשרבי עקיבא חוזר עם 24,000 תלמידים, קטן שבהם מחיימתי עם חז'לסי. כל אחד מה24,000 תלמידים שלו, אם תביאו אותו היום לבית, כל הרבים בבית ביחד לא יצטרפו ללבל של אחד מהתלמידים שלו. וכשרחל בא, אחרי 24 שנים שהיא לא ראית רסבן, היא שמתה לו לישיבה ה-40, אמא אריאץ, ועכשיו הוא 64, הגדול ביותר היהודי שעבר. הוא הגיע לנגוד של משה רבנו במיוחד פרסונלי. משה קיבל את כל התורה שלו כדיסק. הוא היה בגדול, 40 ימים, 40 ימים, השם קיבל את כל התורה שלו לברם שלו. אף אחד לא יכול ללמוד את העולם ל-40 ימים, אפילו לא ל-40 שנים אבל רבי עקיבא, ב-24 שנים כשהוא חזק, ובפעם האחרונה, עד 120 שנים, ב-80 שנים, הגיע למקום הכי גדול שכל אדם אדם אף פעם הגיע בעולם הזה מישהו שואל אתכם, איך האדם הגיע למקום הכי גדול מהיום של אדם, עד היום, התגובה היא רבי עקיבא זה לא יחזיר את משה רבנו, משה התורה הוא שם אחריו, הוא הכי חבל, בלי מה הוא לא יכול לדעת על כל שם, בטח. אנחנו לא יכולים לגנות שמשה קיבל את התורה כגיפט. זו גדולה גדולה אם מישהו נכנס משהו לדבר שלך או שאתה נכנס 8 שנים ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא לדבר על זה עכשיו, תמ מה אתם עושים כאן, אימא? למה אתם מנסים את עצמכם בין כל האנשים? אתם לא יודעים, אמא? אני לא יודע שזו אימא שלו. תן לי לראות. תחזור! תתן לה ללכת. כל את התורה שלך, 24,000, היא שלו. אני לא חושב שכל אחד בהיסטוריה יש לו כל כך הרבה תורה לגבי אקאונט שלו, כמו רחל. חשבו על זה, 24,000 מלחמת רבי עקיבא הלכה להם 24 שנה וכל זה הלכה לרקעות שלהם אתם מבינים מה שהיא יכולה להצליח אם היא שמים את אבא שלהם ואת הילדה שלהם לתורה? ואם היא מנסה אחריון לדעת את זה? אני רוצה להכניס את הדבר האחרון של היום כשאנחנו אומרים קדושה בשבת בתפילה במוסף יש פסוק מאוד מעניין שאנחנו לא ניחשב לזה הוא קורא מהנביא הנביא קורא אין גהלתי אתכם אחרית כראשית להיות לכם לאלוהים אני אדוני אלוהיכם מה זה המעניין של הפסוק? אני ארחף אתכם בסוף כמו שהצלחתי אתכם לפני מה זאת אומרת? האחרון של החיים יהיה בדיוק כמו האחרון של החיים האחרון של החיים היה פסעובר החיים של פסח האחרון של החיים כשמשיח קם יהיה בדיוק כמה מה זאת אומרת? 20% הצלחו 80% מותו 20% של המדינת היהודית הלכו לבריאות, 80% מתיינו במקת חושך. חמושים יצאו בני ישראל ממצרים. אנחנו עכשיו בחרית הימים, בסוף הימים. בכל יום, הסבירה יכולה להתחיל. אולי היא כבר התחילה. בכל יום, כל הסיניים שהגמרא נתן, 50 שנים לפני, אף אחד מהם לא היה. עכשיו, כל מהם כבר היו מיוחדים כל מהם זאת אומרת, אם זה יקרה מחר, אין משהו לתמודד בפעמון הבא, בפעם הבא צריך להיות אף על פי שהתמאמע, חכה לו כי בוא יבוא אם אדון המסייאה יסתול, יתרחק, אל תתרחק, בטח הוא יבוא אבל, כשהוא יבוא השאלה היא איך הרבה יהודים יצאו לראות אותו לפעמים אנחנו כל מיני מדברים, בלי להזכיר נמצאים מבחינות, מבחינות אחרות שמוצאים לנציאה הרבה בלונים ליטרלי, הרבה בלונים ולימודים למה הם עושים את זה? הם רוצים להם להרגיש טוב הם רוצים, אני לא יודע מה, להחליט על אילוזיון, אני לא יודע מה שבמדע שלהם, אולי הם רוצים סימפתי, אולי הם רוצים תנועות, אני לא יודע מה שבמדע שלהם, אבל הם יכולים להודיד כל אחד מהפרופטים, הם יכולים להודיד את הזוהר, הם יכולים להודיד את הגמרה, הם לא יודעים. כל הפרופטים, כל הדברים של חזל, הם מאוד מאוד ברורים. כשמשיח קם, רק הרכבים יצאו. רכבי יהודים ורכבי גנטים. וכל מי שקורא אחר כך, הוא קופר. הוא קופר בנבואות וקופר בחזל. חזל אומר, הנביא, אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילה, הוא בא לציון גוהל, הוא לשווה פשע ביעקב. השחרר בא לזיין, זאת אומרת למדינת ישראל, למי? גם לבעלי התשובה זאת אומרת לרליגיות בבית, שהיו רליגיות כל החיים, זה לא צריך להגיד, הם לא רבים אנחנו יכולים לזכות שהאנשים שהם הולכים לרליגיה רק עוד שנה לפני שהמשיח בא, הוא 60 שנים, 50 שנים של הליב הוא היה גביל גדול, עכשיו 4 שנות הוא שומר שבת, ארבעה שנות הוא בא לשיעורי תורה ארבעה שנות הוא התחיל להיות רליגי, הוא לא יהיה הזכויה לנצח. טוב, אתה לא יש לך כולכם זכויות. אתה פשוט התחיל להיות בעל תשובה, ארבעה שנות. אתה פשוט לא יודע איך ללמוד גמרא. אתה רוצה להשיג? התגובה היא כן, הוא ישיג. ולשווה פשע ביעקב, החכמים מסגרו, הייתה אהבה אמינה שהבעלי תשובה לא צריכים להשיג. הם לא יושבים מסוים, הם יושבים כל כך הרבה רעיונות ולא מסוימים זכויות, אז לוגיקליתם אתם נפגשו על הטראן, סליחה, קטנה קטנה, אבל החידוש של הנביא לא יהיה ככה, אם יצאתם על הטראן, תשכחו, אבל איזשהם יישבים רעיון גדול, ייסורים קשים ומאחוריהם יצאו בסביבה. איזשהם יצאו בסביבה בלי ייסורים ואיזשהם לא יצאו בסביבה. אף אחד מהם לא יצא בסביבה. למשל, כל הערב רב הוא כתוב בזוהר. שכשהמשיח יצא, הם יקראו לכם בלחם. כל הליברלים הלפיים, כל האנגלים של ה' כל האנגלים של הישיבות, כל האנגלים של התורה, כל האנגלים הפחותים בישראל, במיוחד בסופרים, כל האנגלים של המדינות, כל האנגלים של הטווי, קצת מהגנרלים של הארמות שהם חרדים, קצת מהגנרלים של הפוליס שהם חרדים, כל כך הרבה פרופסורים, כל כך הרבה אנשים רעיוניים בישראל, שעובדים עכשיו את המשחק, יצאו כולם ותמצאו ותמצאו את המשיח. איפה זה יהיה? במדינת המדינות הישראלית. שם, המשיח יצא מהאר הזיתים. מאחורי הקוטל, איפה העראבים הכנעו סמטרי הרציון שהעראבים הכנעו סמטרי כי הם ידעו שהיהודים לא יכולים להכנס לסמטרי אם אתה הולך לסמטרי, אתה מתכנע אז הם רצו להחליט את המלך של המשיח כי העראבים ידעו שכשהמשיח קם זה אינסוף שלהם הם ידעו את זה אז בשביל להחליט או להחליט את אינסוף שלהם הם נחשבו את כל הארץ עם גבות מי יכול להשתתף גבירות בקצב שלהם? המקום שהם אוהבים כל כך הרבה, המקום הגולד. מי רוצה להשתתף בקצב שלהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אבל שם הם בטוחים שהם יכולים לעשות סמטרי, למה? בגלל שהם יודעים בפרפסיטה שזה כתוב שהמשיח יצא וכשהמשיח יצא זה יהיה את החיים, למה? בגלל שזה כתוב בברוכים היהודיים שהערבים יהיו במדינת הלכת עד שהמשיח יצא, למה? בגלל שהם עושים המצווה של ברית מילה, אבל בגלל שהמצווה שהם עושים זה לא קונפליטי בגלל שהם לא עושים את זה לגבי הלאות של ה' הם רק עושים מילה אבל הם לא עושים פריעה והגמראים אומרים מל ולא פרה כאילו לא מל אם עשיתם ברית מילה ולא קיבלתם את הקראון כפריעה זה כאילו לא עשיתם סרקמסיזיון למה הערבים לא עושים את זה? כי הם עושים ברית מילה בנושא ה' הם עשו את זה בנושא ה-13 אז הם לא עושים פריעה בגלל שהסרקמסיזיון שלהם נגמר הם מקבלים איזשהו מילה איזשהו מה זה ההכנעה של אשם להגיד לאברהם, איזה תנועה אתה מקבל לסרקמסיג'ן? לבנות במדינת הלכת. זה למה הקומיוניסטים והסוציאליסטים וכל הרבים הרוסים והפולישים היודעים שהצטרפו מאירופה ב-1917 לישראל כל of them with no exception was the most wicked people in the history of the world. One by one enemies of G-d. Communists, haters of Torah, haters of religion, haters of yeshivot, haters of synagogue, haters of religious Jews. איזה מצווה היו להם שהם היו מוצאים להגיע מהמקום שהם היו, לירושלים, לישראל, והתגובה הייתה שהם היו מוצאים רק אחד, ברית מילה, היו מוצאים את הילדים שלהם, זה בלעדון, הם נפגשו את הרליגיה כל כך הרבה ועדיין היום הם עדיין מצווים את הילדים שלהם, כמעט כל שלהם. המצווים היו המצווה הראשון שצריך להחליט. מי רוצה לקחת קצת מהלילה שלו אם הוא לא מבין בבית של ה' אם אתה לא מבין בית של ה' אם אתה לא מבין בתורה אם אתה נפגע ברבים אם אתה נפגע במלכה אם אתה רוצה לקחת את התורה אם אתה רוצה לקחת אנשים מלכים תגידי לי רעיון למה אתה תרחיש את הלילה שלך ברבים בשנת ה-8 אם אתה חוקר לפטי אהוד בראק עם אח שימו עשו ברית מילה לבית שלו יאיר לפיד, אבא שלו היה הכי גדול של התורה, הוא קבל ברית מילה ליאיר לפיד. האנשים שקבלו את התורה לנצח את התורה, כמו ליברמן, הוא קבל ברית מילה לביתו. הוא לא יודע שיש בית רליגי. שימון פרס קבל ברית מילה לביתו. אחרי הלפטים קבלו ברית מילה. איך קבלת ברית מילה? רוצים לקחת את התורה? קבלת לנצח את התורה. תן לי רגע למה רוצים לקבל ברית מילה. זה מיסטריה גדולה. בגלל שהקומוניסטים האדרים של השם עשו ברית מילה, הם לא יושם עולם הבא, הם לא יושבים בעולם הבא, אשם צריך לבן אותם במילה שלהם לבנות את המצווה הזה. זה למה הם כולם באים לישראל. אבל התורה אומרת, זוהר אומרת, שהמחשבים הלפניים שאוהבים כל כך הרבה יהודית, הם כל הארב רב שהמשה רבנו קיבל על איג'יפט. זה גויים שמשה לקח בלא להתקשר עם השם כל גנירה תהיה מגניבה ותכניס לנצח יהודי הרבה פרובלמים בספיריטואלית הם יתכניסו לנצחנו, הם יתכניסו לגויים, הם יחידים את הישיבות, הם יחידים את הרבים, הם יחידים את האנשים הנכונים, הם יחידים את התורה בסוף השנים, רגעים לפני שהמשיח יצא, זוהר אומר הם יקבלו כל הכבוד בכל משהו בישראל. הם יקבלו בקורט, הם יקבלו בפוליץ, הם יקבלו בזירה, הם יקבלו בבריכה, הם יקבלו באינטרנט, הם יקבלו בקורט, הקורט הסופריים, הכל ניתן להם. הם לוקחים אותנו, אנשים רליגיים, עד שהם לוקחים את הלוח. אם הם צריכים להבין מי יכול להחליף, הרבי או הלחם, אבסולוטי הם יגידו הלחם. כל שלהם. לא יש להם איזה מקווה. הם נפגעים את התורה כל כך הרבה, זה מה שהם עשו בשעה האחרונה בבחורי הישיבות. או אתה יכול ללכת לארמות, או אתה יכול לתת למות. אנחנו לא נתנו לך בריה. כמו הרומנים, כמו הגריקים. אבל, הזוהרים אומרים, כשמשיח יצא, הם יצאו כולם לנסות לנסות ללחם אותו. והמשיח יתחיל להגיד ספרים מהתורה וכל שלהם יפהרו, יפהרו לחיים אנחנו עכשיו מדברים על פעמים יותר ממיליון אנשים, אולי 2 מיליון, אולי 3 מיליון, רק ה' ידע את המשפחה אז מי מידע את האנשים הפחותים שהם יפהרים כשהמשיח יצא? לא רק רציונים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהיו 40 שנים אחרי שהמשיח יצא, מקסימום, בין 40 שנים. מי יחזור? רק הצעירים. הגמרא אומר, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הספירת שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני אבחר את הקבוצות שלכם, אני ורבים אבחר את הקבוצות מישני אפר יקיצו. שלכם Many of the dead people will rise back to life. דה גמרא say many but not all. עכשיו הגמרא מביא ספק של יהודים חכמים שלא יחזורו. אז מי יהודי חכם ויהודים חכמים ויהודים חכמים יהודים חכמים ויהודים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים חכמים הם נשארו לא להיות עצמים הם נפגשו את חיים שלהם ללחוץ של איתנות באבות יהודים וג'נטילים, לא דיסקרימינציה ורבים יהשנה אפר יקיצו יהודים וג'נטילים עצמי יהודי יחזור לחיות מה תעשו הג'נטילים ביום המשיחה? הם ייצאו לצלם היהודים בשלום גדול תן לנו לעשות לך כל מה שצריך רק תעשו לנו את המלך של התורה שלכם עכשיו אני רוצה להזמין לכם מה שאנחנו יודעים היום של התורה זה עכשיו 1% של כל הסקרות שיש להם בתורה של השם סולימאן הוא ידע כל הסקרות אקספט רד קאו הוא אמר רד קאו זה מעבר למה שאני מבין זאת אומרת שכל הדברים האחרים בתורה הוא ידע כל הסקרות מלאה הארץ דעה להשם כמים לים מכסים אשם סלדר את סטן דגמרסי, אין יותר סטן, אין יותר יצררה, אין יותר פיטיג, אין יותר חלומות, אין יותר קאנסר, אין יותר אנטי סמטיזם, אין יותר ליבה, אין אף אחד עם איזה מלחמת, אין אחד עם פרובלם בבוקר, אין אף אחד צריך לתת חיים עוד, אין צריך להוציא ילדים עוד, אין עוד אינקרנציה של אנשים חלומים עוד, העולם הולך לגבל של אדם לפני הסין. אף אחד לא חושב על העולם הזה, על זמן, על אוכל, לרחוץ אחרי השחרר, אף אחד לא חושב על השחרר, האחד שחושב על השחרר יהיה על התורה, אף אחד לא חושב על סרטונים ועל החברה, אין מה לראות על החברה רמב״ם כראה ״מאדנים יהיו מצויים כאפר״ זאת אומרת שתהיה לך עולם ככה כמו שתקבל עולם מבחינה מבחינה. אף אחד לא יחליט להגיב, אף אחד לא יחליט להכניע. אבל רק אנשים חייבים יסורים יסורים. בגלל שזה נכתב בנביא, זה נכתב בנביא, מה נכתב בנביא? שאלה שהם יסורים יישארו ידיים חייבים. לא ידברו כזה ולא יהיה מרמה ולא יהיה גזל בידיהם זה פסוק שם, אתם צריכים לראות את הפסוק שהאנשים שיהיו בזמן המשיח יוכלו להגיד, הנה אתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לפני שהמשיח לא יודעים שאתם יצא בגלל לא יודעים שאתם שאם יש לך דברים הכתובים בעצמך, לא יודע יש לך גבוהה גדולה שיש לך דברים הכתובים בעצמך, אתה לא יכול ללכת למלחמה הוא צריך ללכת ולהתקיים ולהתקיים במהלך הבאה למישהו שהכתוב ממנה כשהמשיח יצא, אנשים יהיו עם ידים חדשים חדשים לא יהיו מחללי שבת בעולם לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים לא יהיו מחלילים הגויים, ממלכות שהמשהו כזה קרה במדינה שלהם, כי איך גויים יצאים? רק הגויים. ביום הוא יהיה השם אחד ושמו אחד. זה מה שכתוב בפרופט. ביום הזה, אחר כך, יהיה אחד של ה' עם שם אחד. לא JC, לא מוחמד, לא קרישנה, ולא אחר כך. אחד ה' ואחד המים ואחד הדינות וכל 80,000 דינות וקולים שאימצו יהודית, יפגשו לכל זה בגודל. עכשיו השאלה היא, האם אנחנו יכולים להיות שם או לא? אנחנו צריכים לתפקיד ולעבור על כל אחד מהם. כל אחד מהם, בלי חלוקה לזכרון, יש... אנחנו יכולים לעשות יותר. אנחנו יכולים לעשות יותר. יותר צדקה, יותר תיקון עמידות, יותר שבת, יותר תורה, יותר אמונה, קטנה קטנה, קטנה לשון הרע, קטנה עבירות, לראות את העיניים, סצינות אינטימציה, כל מיני דברים, דברים של קדושה. מישהו יכול לומר שזה פרפקטי בוודאי בוודאי מהתורה? נשכח את כל התורה. דבר אחד. אם נסתכל על כל המצבים של שולחן ערוב, כל אחד בעולם היום יכול לומר, אני פרפקט. אני פרפקט בעמל התורה, אני פרפקט במידות שלי, אני פרפקט בצדקה שלי, אני פרפקט באמונה שלי, בביטחון עם השם, אני פרפקט, אני פרפקט בזיקוי הרבים, אני פרפקט במדבר עם יהודים אחרים על התורה ועל קירוב, מי יכול לומר את זה? אם יש לכם את האנגלית הזאת, בבקשה תשלחי אותה לי, אני רוצה להיות עבודה עד עכשיו, עד האחרון של החיים שלי, קחי לי את האנגלית הזאת שיכולה להגיד, בגלל זה, אם מישהו יגיד לי, אני האנגלית הזאת, זו האנגלית הראשונה שצריך ללכת מזה, בגלל האנגלית הזאת, שהיא פרפקטית, תגיד לך שזה לא משהו, והוא באמת חושב שזה לא משהו, הוא חושב שזה לא משהו, אתה יודע, אני מדבר עם אחד מאוד חכם מאוד חכם, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכם גדול, חכ עוד חכמים גדולים, העולם הראה אותם באותו זמן, והם היו חלקים של הכלל. הוא אמר, כפי חכם בן ציון אבא שאול, מי רב, שאני עשיתי בו עשרה שנים, אני לא אפילו מונקי. אז לי לקחת את מקום שלו, להגיד, אני עכשיו מר הדיאטרה, זה לא אפילו להיות רשע, זה פשוט רעיון. להגיד, חכם בן ציון הלכה, אני החכם הבא בן ציון. אם אתה ידע שהוא היה, אז אתה יתכול להבין. אוקיי, אבל הגנריה ממשיכה ללכת יותר ויותר, אנחנו יודעים את זה. דגמרה אסה, איפטח בדורו כשמואל בדורו. איפטח הוא עכשיו 1% מהלבל של שמואל. שמואל הוא ריקואלה כמושה ואהרון ביחד, דגמרה אסה. שמואל, עד 3,000 שנים הוא היה רבי דוד המלך בימים שלו שמואל, אם איפטח חי בזמן של שמואל אפילו לשים לו טי, הם לא יכולים לו איפטח אמר, אני רוצה לשים טי לרבי, תשתה בזמנה, אתה לא יכול ללכת לבית אבל בימים שלו, הוא היה הלידר, הגמרא אמר, זה מה שיש לנו בנושא שלו הוא דווקא כמו שמואל בנושא שלו החכמים של היום הם לא בנושא של אבטח הם בנושא של היום כמו אבטח בנושא שלו וכמו שמואל בנושא שלו זה כל מה שקורה זה מה שזה אתה יודע, כשמונה שואל אותך האם אתה גדול? מה היא התגובה? התגובה היא כן והתגובה היא לא. איך יכול להיות שתי דברים אחרים להיות האמת? זה מתחיל מי שאתה מספר אותי. אם אתה מספר אותי לביל גייט, אני חילון. אם אתה מספר אותי לאברך קולל, הוא עושה 500 דולר בבית, אני מאוד חילון לספר אותי לו. אני יוזרח. אני יכול ללכת לרסטורנט ולאכול, הוא לא יכול לקבל את זה, כפי שהוא, אני גדול, כפי ביל גייץ, אני מגניב. אז מה, אתה גדול או פחות, זה מגניב למי שאתה מגניב לי. אותו דבר בתורה, אתה שואל בבחור ישיבה, תן ירזין ישיבה, אתה תלמיד חכם או אתה עם עם הארץ? הוא יתכול להתכוון למי שאתה מתכוון לי. אם אתה מתכוון לי לדבר הזה, אני רבי גדול. אם אתה מתכוון לי לרב עובדיה או לחכם בן ציון אבא שאול, אני מוסקידו. לא אפילו. לא משהו, אני לא יכול אפילו להתפתח את המותי, אף פעם, במיוחד איתם. זה מניח מי שאתה מיוחד איתנו. אחד מהחכמים היום, וואו, אנחנו מכירים אותם כל כך הרבה, הם יודעים כל כך הרבה, וואו, הם יודעים את כל השאס. אבל תחשבו, אתם יודעים, אני רק רוצה להכניס סטוריה בפעמים, כדי שאתם יכולים להבין. הם עשויים להיות גאון מווילנה, 200 שנים לפני. משהו מאשר. אקסטרימלי יוניק. הוא לא רק חכם, הוא היה בין כל מה שהוא ראה, הוא היה יכול לזכור את התורה במרכז, 304805 כתוביות. גאון מבילנה, הלב של רעיון שלו היה כמו 1000 אנשים ביחד, הוא לא חכם רגיל. זה קדושה, הוא נפל 1.5 שנה בכל 24 שנה, אבל לא נפל, חצי שנה, חצי שנה, חצי שנה, הוא לא ראה את אבא שלו 50 שנים, הם נפלו במלחמה, אחרי 50 שנים היא הצלחה אותו הוא נותן להם אחת דקה של זמן שלו אני שמח שאתם חיים, איך זה הכל, את החולה, איפה אתם, איפה אתם חיים, תודה, אני צריך ללכת לדבר שלי אנחנו נראה אחד אחרי עולם אבד, זה לא זמן לרחוץ, זה היה גאון מבינה הוא היה עם אחד מהתלמידים, שם הוא רבי חיים עבולוג'ין אין אף אחד בעולם שרב חיים עבולוג'ין אוהב ולהתמודד יותר עם גאון מבילנה, ברור, נכון? הם שואלים את חבך חיים מבולוג'ין, הוא עצמם היה חכם גדול, קראים את הכתוביות שלו, זה בלתי מאמין, נפש חיים, זה לא אנשי. הם שואלים את מיילי גאון מבילנה, האנשי שהיה הכי קטן בעצמם, תגידי לי, אם הגאון מווילנה היה חי בזמן של התנאים שהם מנצחים בנגמרה הוא היה משהו מיוחד? הוא היה כל כך גדול שהאנגלית ששואלת את השאלה במחשב שלו הוא חשב שזה לוגיל לחשוב שגאון מבילנה הוא כמו רבי יוחנן, כמו ריש לקיש כמו כל התנאים והמורהים מן הגמרא כי אנחנו לא ראינו כזה חכם ככה רעחי מברולוגים אומרים לו, אוהב אותי, איך אתה יכול לשאול כזו שאלה, חס ושלום הוא לא יכול אפילו להיכנס לישיבה שלהם הגאון מבינה, האחד שלא אחד אוהב יותר מזה זה כמו אבא שלו, אבא רוחני ואז הוא קורא עוד דקה ואנחנו נגמר פה הוא קורא אולי, אולי, אולי, פעמים אולי, אולי, אולי הוא יכול להיות מלך של הרמב'ן אני לא בטוח על זה גם הרמב'ן היה 500 שנים לפה תלמידי הרמבן להשתתף בתלמידי הרמבן אולי הוא יכול להשתתף אתם מבינים עכשיו? מי הם החכמים בנגמרה? אתם מבינים מי הם החכמים שהם היו בשנים שלנו? ואם אתם שואלים אותם האם אתם צדיקים? הם אומרים לא עדיין אני עדיין צריך לעשות תשובה ואם אתם משתתפים אותם לדטקטור רעיון כדי לראות אם הם פשוט מגניבים או שהם באמת חושבים שהם לא נכנסים יותר, מה אתה חושב שיהיה התגובה? המכינה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אולי אני מגיע לישיבה של רב עובדיה או רבי יוסף קארו הוא כבר בטוח שבבא סאלי הוא מתכנן לו את השיר בעולם הבא רבי יוחנן, מחיימתים, היה צחוק, היה 120 שנים, היום האחרון של השלם שלו, שחררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר לא אחד בעולם הוא כך כך, אתה תלמיד תורה כל הזמן למה אתה כל כך מפחד למות? הוא אמר, אם אני יכולה ללכת בפני רבי שאתה יכול להתרחק אתה יכול לעשות איזושהי עבודה להפסיק התגובה אני יכול להתרחק מפחד עכשיו כשאני יכולה ללכת בפני רבי שאתה לא יכול להתרחק אתה לא יכול להתרחק עם כל משהו אני לא אשכח את זה את יודעת מה המפרשים אומרים? והוא בפחד שהיה לא חלק מהעולם שלו לגדול מישהו שתלמד תורה כל יום שלו והוא בפחד, אולי אני לא אוהב עולם הבא ראש שומר שבת, אוכל סטריקטי קולטר, לא מדבר לשון הרעה, לוקח את העיניים שלו, חיים אחרי התורה במקום הכי גדול, ותלמד תורה כל יום שלו, וממשיך תורה והוא בפחד, אולי אני לא חלק מהעולם שלו לגדול ממש ליטרלי מפחד למה? אולי התורה שהתכנתי לא הייתה מה שיהיה אשם רוצה לי להתכנן אולי לא התכננתי להתכנן לגמרי מה שיכולתי אולי 90% רק אולי לא התכננתי לדבר כמה תורה היה הרבה אוליים יותר גדול שאתה יש יותר אתה מבין מה שאתה מפחד כמה פחות אתה, אתה מפחד שאתה מנהל כמה פחות אתה, כמה אתה חושב שאתה גדול כמה גדול אתה, כמה אתה מבין שאתה לא משהו אתה מבין את הפרק או לא? זה רק בפעמון של האנשים שמושגים ל'השם' זה ככה אחרי העולם, הם לא יודעים אני לא יודע מה הם חייבים, סתם הכל הכל רחוק בעזרת ה' בפסח הזה, האריה הקדושה, אם אדם קיבל פסח 100% עם קדושה, הוא לא נחשל עם חמץ, הוא יש ספציפה ספציפה, כל העריר לא עושה ספציפה. אנחנו צריכים להיות מאוד במיוחד. לא תכנסי לרעיון, 90% של הרעיון לא נצטרך. אבותים מטורחים אבאותם בגלל שהם עמי ארצות. הם לא יודעים הלכות. הם מגיעים להם להחליט דברים ולהחליט את זה ולהחליט מקומות שחמץ לא מגיע להם בעוד מיליארד שנים חמש שעות עבודה על אף שום דבר פסח לא מגיע להחליט חליטה בכלל על הביתה פסח מגיע להחליט להחליט את החמץ של הביתה אתה לא צריך להחליט את הקטע והסתכל על חמץ מעבר למה? במיוחד חמץ לא מעבר לקטע אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אל תתעוררו את האנשים, במיוחד ביום של לילה סדר, הם כולם יצאים מוותים לטבל. הם יכולים לשמוע את ההיסטוריה של יציאת מצרים כמו כל האנשים אחרים, אבל היא אולי בפארה כל היום, או היא כבר מתקבלת לטבל. למה? לא תשמעו לבית שלמה המלך דאצה אל תהיה צדיק הרבה תהיה צדיק את מה שיש לך לדעתו אל תשמעו לבית שלמה המלך דאצה אל תהיה צדיק הרבה תהיה צדיק את מה שיש לך לדעתו אל תשמעו לבית שלמה מלך דאצה אל תהיה צדיק הרבה תהיה צדיק את מה שיש לדעתו אל תשמעו לבית שלמה מלך דאצה אל תהיה צדיק הרבה תהיה צדיק את מה שיש לדעתו אל תשמעו לבית שלמה מלך דאצה אל תהיה צדיק הרבה תהיה זה צדיק לא יעבור, את מה שיש לדעתו היא צריכה לתת אל תשמעו לבית שלמה מלך דא� עוד מילה, בואי תקחי עוד מילה, קחי עוד מה שאתה עושה, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יכול להשתמש במיקווה אחרי זה, לצלם את כל החלקים שלך וכל זה. אתה פשוט משתמש בסדר של פסח. אתה לא יש לך סדר של פסח? דואג עליו יו על הדברים שאתה יכול להשתמש בסדר של פסח. זהו. אני חושב שכל ארה״ב יכול להשתמש בסדר של פסח. זה משהו מיוחד ללחוץ. הדבר הכי מיוחד בלילה סדר זה שאין צחוקים. אתה צריך לתת את זה מאוד סיימתי, למה אנחנו קוראים לו לילה סדר? בגלל שהוא עושה אורדר בכל עולם. אם אתה עושה את זה בצבא נכון, עם הרבה דברי תורה, מנסים להשתתף כמובן לאחר. אין צחוקים, אין צחוקים, אל תקווי על האצבעים, כולם בפרש. נו נו, קדימה, אנחנו רוצים את הלם כבר. אנחנו רוצים את הגוג' גוג'ה כבר, לא גוג' גוג'ה ופסח. אבל הידיאה היא, אם אתם יודעים שיש לך ילדים שמאלים הם לא יכולים למשכנע את אוהבותם, תעשו להם לאכול קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אם יש לכם גסים מיוחדים, הם לא מיוחדים. היום, מי מיוחד זה הילדים שלכם. ויגעת לבנך. צריך ללקח את הילדים שלכם במקום שלהם. אם הילד שלך הוא 5-10 שנים, אתה מדבר עם הם במקום שלהם. אפילו אם יש לך חכם מיוחד בטבל. לך זה מיוחד. אתה רוצה יותר פלפולים. אבל היום דה מצוויז ואיגד תל אבינך. Tomorrow, during the day, sit with the Chachar and argue with him in everything. מנחת חינוך. But tonight, if your kids are all there in the Bechurei Shivot, Ad Rabbah, great. Lots of Deveret Torah, it's fun. You have little kids, you have to explain to them in the language they understand. And you have to also make the kids participate, because if they only listen, they fall asleep. שאלו שאלות, תתן להם לדעת. זה המצווה הכי אימפריקטי של הלילה. מצא ומגיד, דברי תורה, זה הורייטה. מרור ו4 קפס של ויין זה הרבנן. המצווה הכי אימפריקטי של הלילה, בשביל המצא, זה דברי תורה. עברי תורה, כשזה קורה עם להיות קלאון, אני לא מדבר אפילו שיש לך אנשים סקולריים עם טלפונים, והם מגיעים את האטמוספירה, ואתה מרגיש כמו שאתה במשחק ביום חדש, זה לא לילה סדר. ולילה סדר, אתה צריך להיות מיוחד על מה שאתה מביא לגביך. אתה לא מביא גויים, אתה לא מביא חילונים, אם אתה לא יוצא, אתה צריך לביאת חילונים, תפקידים, אני לא יודע, תפקידים, אתה צריך לעשות רגלות ומקומות בפעולה, פסח זה יום ספציאלי. אין שם שאני יוצא לספוג, אין שם שאני יוצא... יום טוב, אם זה לא בשבת, אני יכול לספוג, אבל... בגלל כלל, אין טלפונים, אתה לא יוצא בטלפון ביום טוב, אין את זה. אנחנו רוצים לפסח להיות יום ספציאלי, זה לא שחק. זה יום מאוד אימפריקטי בעיניים של השם. אין שימורים, אליהו הנביא בא לבית, זה לא שחק. מצווה להביא אפלי אחד מפחדים לטבל אם זה בחור ישיבה, עדיין יותר טוב אם לא מפחדים יצאים, איך אתה נכנס להגדה כל דחפין, יתה ויפסח, כל דצריר מה אתה אומר על כל זה? אין אף אחד מפחדים לטבל, לפחד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת ובעזרת השם הוא אירופה, ובעזרת השם גם התפילות, הקדושה, העלל, אנחנו עושים העלל בלילה העלל בלילה בגלל שהיה נכון לפני יציאת מצרים ובעזרת השם, השפעות של הגמרא תקיים בניסן נגלו ובניסן העתידים להיגאל בניסן הם נפגשו ובניסן הם יהיו נפגשים ואנחנו מקווים להיות בין 20% של החזלסי, אחרית כראשית, 20 אחוז. אחת מהחמש. הולכים להיות אחת או הולכים להיות אחת מהחמש? זה רק בנינו, 100%. אם אין, אני לי, מי לי? אף אחד לא יכול לעשות אותי נכון, בלי עצמי. המוני, האפקטים שלי, הקבוצות שלי, העיניים שלי, הרגל שלי, הרגל שלי, הם הם האנשים שתמצאו לי ברכות. אף אחד אחר לא תמצא לי ברכות. אבא שלי לא תמצא לי ברכות, הוא יכול להתמצא ברכות. חברים שלי לא תמצא לי ברכות, אפילו רבי שלי לא תמצא לי ברכות. הוא יכול לתמצא לי תורה, אבל אם אני לא רוצה ללמוד ואני רוצה לתמצא, אף אחד לא יכול לתמצא את צדיק בלי עצמך. אנשים רוצים קטעים. זה מה הקבליס עשה לי, זה מה קמיה, זה מה גולה, תעשה את זה, תעשה את זה. מה של שבת? רבי, אין ערה. אני כל כך ברור, מישהו עשה קישוף על הקבלית שלנו. אפשר לדעת כמה שאלות? כן. אתם קבלים שבת? לא רבי, אנחנו לא רליגיים. אתם אוכלים אוכל קושר? בבית אנחנו מנסים לקבל אוכל קושר. מה זאת אומרת עכשיו? אנחנו יוצאים לציניים, ציניים יכולו להכניס בפאד שהם מכניסים רטבים. העבודות בפאד מכניסו רטבים ואוכלו אותם ללחוץ. הם מכניסו פחות חיים או חיים, שהם כבר מכניסו, נבלות, בפאד שהם מכניסו רטבים עד 20 דקות. אין פה משגיח. מה אתה חושב? הציניים אוהבים בין חיים ורטבים? הם מכניסו בותר. הם אוכלים ועוד שעה אחת הם אוכלים קטנים אחתם אוכלים כשהם עדיין חיים, ממוצאים בפלטה, הם חצי ממוצאים הם ממוצאים ככה, אתה יודע? אני ראיתי את זה בעצמי בעצמי ראיתי שהם קחו אותם, דפקו אותם בסוי סוי אוכלים אותם, ואז קבלו קצת ברוקלי לזכור שהקטן יכול לתחזור לתוך שלהם יותר פשוט אז אתה לא אוכלים קושר אתה אוכלים קטן עם סוס של קטנים אתה מדבר על רשום נראה כל יום אתם שמים את הילדים לבית פוליטי אתם מנסים ואתם מפחדים על רשום נראה אתם יודעים מה זה נראה? אני אעביר את הצחוק אחד מנסה להיות 8 שנים רחבו שלו לא עובד רחבו שלו לא עובד רחבו שלו נחמד רחבו שלו נחמד רחבו קאנסר הכי קטן והוא בא למנהטן לסרג'נט פלסטי קטן והוא רוצה להסביר קטן קטן שיש לו על הרגל שלו הדוקטור, אני תמיד חושב שאני אעביר את הרגל שלי לספרפקט, תראו, תראו? שב את זה יפה הדוקטור אמר, סליחה, אתה בטוח שאתה רוצה לשחרר 50,000 דולר על הרגל שלך עכשיו? הרגל שלך, רגל שלך, רגל שלך, רגל שלך, רגל שלך, רגל שלך, רגל רגל שלך, רגל שלך, רגל שלך, רגל כן, לפני שאני מותה, אני רוצה שהחלום שלי יצא נכון. מישהו כזה, הוא נורמל או מגניב? לא רק מגניב, הוא מגניב באמת, נכון? זהו האנשים שבאים לרבי לקרוא על קישוף כשהם מחללי שבת. חלל שבל, רבי, מישהו עשה קישוף עלי, יש לך קישוף על ה' אתה מגניב, אתה מגניב אל ה' כל הקרסים בתורה על ידך, לפרשת בחוקותיין, פרשת כתבו אשם אומר שעוד יום אתה תהיה כאן. אתה מפחד על קצת גוי עבודה. רבי יש לו וודו. אני ראיתי, הוא עושה דברים. המשך יום אני ראיתי רגל בבית שלי, רבי. איך הרגל הגיע לבית שלי? אני אומר לך. למה הוא מפחד מהכישוף? כי הוא לא רוצה להתגלגל עם להיות מפחד. הוא רוצה להשתתף מפחד ולהמשיך עם אוהביום שלו, והוא מפחד את הפרובלמים שלו בגלל הכישוף של ה'גוי', או את העינרה של אחותו שלו. או, איזשהם הם יותר סופיסטיקטיים. הם מקווים שהמזוזות לא כושרות. מזוזות לא קטנות, במסטור יכולים להחליט עד 300 על מזוזה אז הוא בא לסופר וביא לו 20 מזוזות מהבית שלו במשטק ג'מאיקה ועכשיו הסופר הוא 20 מזוזות, רבי זה רק רחב הראשון כשאתה מקבל את זה אני אביא לך רחב ראשון וכשאתה מקבל את זה אני אביא לך רחב ואז אני אביא לכם את הביתה שלי בארה״ב ואז את הביתה שלי בחמטון ואז את הביתה שלי במייאמי. אז כמה מזוזות? 300! והוא שם שם, אתה יכול להפוך להם? אתה מבקש שאני עכשיו אבחר 20 מזוזות? אתה בא בשבילי 3 יום. לא, לא, אני צריך לראות רבי. למה הוא שם? הוא מקווה שאפלי אחד מה-20 מזוזות יהיה פסול. למה? עכשיו אני מבין למה שלם הוא חי. זה חלום המזוזה. תביאי לי הכי טוב, כמה? תביאי 300 דקות. תביאי לי הספציפה, יש לך אחת מהקבליסט? למה? הוא לא רוצה להחליף, הוא לא רוצה להחליף מהטווי, הוא לא רוצה להחליף את הילד שלו מהתלמיד, הוא לא רוצה לשים את אמא שלו למיקווי, הוא לא רוצה להחליף כל יום, הוא לא רוצה להחליף את המדינה, הוא לא רוצה לראות את עיותו, הוא לא רוצה שאמא שלו ללכת את אמא שלו, הוא לא רוצה כל זה מה הוא רוצה? לרחוץ את הפרובלמים! אני פשוט נמצאת את הפרובלמים! 3 מזוזות לא היו כושר! אני הולך לרחוץ את הרבי שסולט אותי! תודעו עד שאני רואה אותו! אז יש לי חבר, הוא סופר במונסי, צדיק. כשאנשים מביאים לו מזוזות, הוא רואה מהמדבר הרבני, שהם מפחדים. הוא אמר להם, אני כבר אומר לכם שאתם מזוזות היו כושר. למה הוא קורא את זה? כי הוא רוצה לראות התהפכה מה זאת אומרת? אתה לא אפשר להתפתח את זה לא לדבר, אני אומר לך, אתה תראה שכל המזוזות שלך הם כושר אז למה אתה קורא את זה? כשבאת לי את המזוזות האלה, איך לא שאת מתי, שאפילו אחד מהם יהיה פסול? שאתה יכול ללכת ולהגיד שכל הבסיס שלי הוא בגלל המזוזה. אתה לא רוצה להגיד שזה בגלל שאתה נפגש על שבת או בגלל שאתה נפגש או בגלל שאתה נפגש. אתה לא רוצה את זה. אתה לא רוצה להגיד את האמת. אז אתה מקווה שהעולם שלכם בתיכם במזוזה או ביניכם יש לך פרק נפגש אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש אחד שהיה מקבל על מילים של יהודים רליגיים, נותנים להם אמולטים, שווים להם, עושים כל מיני קישופים. אני מזכיר אותו. אני אגיד לו, נותן עד שה' יתקח אתכם מהעולם הזה, מה יהיה את המסך שלך. מילה אחת הוא מת. הרשע מרושע הזה. כמה אנשים הוא קיבל עליהם. אני לא יודע איך הרבה דברים ששמעתי עליהם בעוד שנים. הוא מת ילד, למה? הוא קבל את כל הדברים האלה, הרבה אנשים היו שם, הוא נתן להם כל מיני דברים, נתן להם עבודה, והאנשים בגלל זה לא עשו תשובה. כשאני שואל אותם, למה אתם לא מתחילים להחליט? לא לדבר, אני יש את זה, זה מה שהרבי נתן לי. מה זה הרבי הזה? כל המספרים וכל הסירקלים וכל הדברים האלה. כשאחד מקבל את מישהו שקווה שהוא קבליסט, הוא נותן להם אמולט, האמולט הזה יכול להכוון שיהיה מחלל שבת. יש לי ספציפה ספציפה, אני לא צריך לדבר על זה. אני לא צריך להכוון פילין, יש לי אמולט, הוא נכון שם במיוחד שלי. כל החוקוס פוקוס טריקים, באחר כך, אנחנו קבלים עבודה מאוד גבוהה להם. תשכחו את האמולט הזה. יאהב השם, יאהב תורת אמת, יאהב שולחן ערוך, יאהב תיקון עמידות, כל הספרי מוסר, זה מה שצריך לתפקיד עליו. אף משהו אחר, אף בבות, אף קבליסט, אף אמולט, אף סגולות, אף סגולות, חיים ולחיים. רק תורה, עירת שמיים, מודסטי, אומיליטי, תיקון עמידות, קח את איגו שלך ותביאו הרבה צדקות, בגלל שבמדינת הזאת אנחנו לא חייבים. אז אנחנו יכולים לקבל מצוות, כדי לספור את התורה, לספור את קירוב, להתפקד על דברים שרשם אוהב. למה? זה ירחנו בסופו של דבר. צדקה תציל ממוות. אנחנו לא יש לכם כל כך הרבה לתפקד, למרות הרבה תפקדות. זה יותר קריטי עכשיו עד עכשיו. בגלל שחס ושלום, אם מישהו מתחיל לתת הרבה זמן לתלמידי הישיבות, למקומות שהם צריכים לתורה ולעירת שמיים, זה יכול להחליט את כל הוורדיק 180 דגרים. זה עבודה גדולה, אנשים שימו 1,000 דולר במיוחד על אינשורנט על קריירה שלהם בניו יורק. למה? אולי תהיה אקסדנט. אבל הם לא רוצים לקבל אינשורנט בקבל תורה לשלב של אמת הם לא צריכים אינשורנט לכאב הם צריכים אינשורנט לשלב של אינשורנט הם לא צריכים אינשורנט, הם בסדר, אתם מבינים או לא? תודה רבה רבי דיל ורבני דיל על המדינה הזאת שעורר תורה