The War With Iran - Current Events

Good evening. This lecture will be for the success. and the wedding of Gabriel Chaim and Ilana Feit and also להצלחה לרפואת אלי מורדי חי בן סרה, דניאל בן לינדה חיה בת אסתר, ציפורה בת סרה, לאבדיל לעינוי נשמת רפאל, גדי בן ססו יעקב בן שמחה, חיה סורול בת ישראל יצחק יעקב בן סערה, יפה בתוב הדבורה, לרפואת רוזה חיה בתמיר ים אליאנה ליאל בת יוכבת אשכול חיים בן ברוריה סוזנה מזל בת פרחו ועוד סור להצלחת אריאל להגנת והצלחה של אריאל בן אלישבע והצלחת ריינהיימר פאמילי שעץ פאמילי ואופן היימר פאמילי וכל כלל ישראל. כמו שאתם יודעים, אנחנו עכשיו ביחד מאוד קשה. ממש... אני חושב שאתם רואים את מגילת הסטריגן, עם פרס, איראן וכל זה. ו... זה מאוד מעניין, בגלל שהייתה לפני מילים דיסקאשן עם מיוחד פוליטי בישראל, שם אליהו יוסיאן, הוא אקספורט לאיראן, הוא היה בסקרית האינטליגנציה בישראל, קוראים לזה שמונה-מתיים, AD200, והייתי מנסים על איראן. כל מה שאתם רואים עכשיו, כל הדברים האדומים שהם עושים, המוסד, הוא היה חלק מהאינטליגנציה הזאת לפני 15 שנים. הייתי בדבר עם הם, אני קיימה ממלכת התורה והוא קיימה ממלכת הארמות וזה מאוד מעניין, כי כל מה שהוא אומר ושאני אומרים, זה ממש קורה דבר אחרי דבר הוא אמר לי על איכותינו מה שאנחנו יכולים לעשות באיראן, וכל מה שהוא אמר לי קרה, ממש קרה. הייתי סקפטי בזה, אמרתי לו, זה מאוד, אתה יודע, זה מגניב מה שאתה אומר, אבל אני עדיין הייתי, אתה יודע, אמרתי לעצמי, אולי הוא מגניב, אבל בסוף הוא היה נכון, אבל כל מה שאני אמרתי לו גם קרה, אמרתי לו על המיסלות, אמרתי להם מה שהם יכולים לעשות. אבל בסופו של דבר, אנחנו עדיין מאוד נשמעים. בחסדי השם, עד כן, אני חושב שעשרה מיסלות נפגעו. זה כמעט קרוב ל-30 מיסלות עכשיו. אני רק רוצה להזכיר לכם שבשירה בין איראן לעיראק, בזמן של סאדם חוסיין, הם לא היו עם מיסלות כל כך גדולות, כמו עכשיו. הם הפעילו את המיסלות שלהם 100 פעמים יותר מאחורי 30 שנים. אני רוצה להזכיר לכם שכל מיסל שהם נפגשו, שדאם חוסיין נפגש אותם או שהם נפגשו אותם, נפגשו בערך 800 אנשים. כל מיסל. אז 10 מיסלים שהם נפגשו 10 אנשים, זאת אומרת, 30 אנשים, כמה מאות נפגשו, אבל אולי 20-30 נפגשו בזה, האחרים נפגשו בסדר. זה עדיין מירה גדולה. אני רוצה להזכיר לכם שהם לא נפגשו 10 מיסלות. הם נפגשו כמעט 500 מיסלות. אבל 10 נפגשו. 500 או 400 שהם נפגשו. אתה צריך להיות בליין לא לראות את המירה. אבל אני רוצה... לפני שאנחנו נדבר על עקבות קראנט ועל מה שקורה עם ארהמת וטראמפ ומה שקורה בפעמים הבאים אני רוצה להסביר לכם מה אשם עושה פה אתם יכולים לשאול, איך אתם יודעים מה אשם עושה פה? הוא אמר לכם בלילה? לא, אני עדיין לא פראפיטי אני לא בן פראפיטי אבל אני יכול לדעת את הרגלות של התורה, את זה אני יכול לדעת. הרגלות, הרגלות הן מאוד ברורות. אחד הרגלות היא אין איסורים בלא אבון. אף אחד לא מתאים אם לא הייתה רגלות אחרות שעשו את זה. הרגלות הראשונה. הרגלות הראשונה שניה, כשאנשים מתאים באשם הוא מייצג את המסנג'רים, עכשיו זה איראן, אשר זה היה חמאס, היום לפני זה היה חיזבאללה, את השאלה הזאת. כשאחד מתאים בישם בגלל את התפקידות שלו, בגלל את האנושות שלו, התפקידות שלו לא רחוקות. זה לא רולטה כזאת, שהן מתחילות בקורט של הלב, וכל מה שיצא, זה מה שתקבל. זה לא עובד ככה. זה תמיד עובד במיוחד במיוחד מידע כנגד מידע מה שאתה עושה זה מה שאתה תקבל אתה צחק את מישהו אתה תצחק את זה אתה תסתכל ממישהו הם יסתכלו ממך אתה תאכל ממישהו ממישהו תאכל אותך אתה תרחק ממישהו שידוך זה יקרה לך או לילים שלך אתה אוכל עבודה של אחד, עשרה שנים אחרי זה אוכל עבודה שלך. באמת, מהשהו עושה, הוא מייקס את הכל בכך שזה יהיה כמעט איימפסיבל לאדם רגיל להראות את ההקהל. הרזין של זה היא כי אם הכל יהיה כזה ברור, אתה פשוט אמר 100 וברגע אחר כך מישהו יכול לתת לך 200, אתה נפגש מישהו וברגע אחר כך מישהו נפגש אותך, אתה נפגש מישהו וברגע אחר כך מישהו נפגש אותך, אתה נפגש שבת וברגע אחר כך אתה נפגש לנצחים, אז אף אחד לא יהיה רחב. אחרי 3-4 סיבובים סביבתכם, אתם תחשבים. אף אחד לא יכול להתאם לבריאה, אף אחד יהיה עדיף, אף אחד יהיה מפחד לעשות כל משהו טוב. לא יש לנו מקום לבריאה, לא יש לנו מבחינה. אין מה לדבר על זה, כל אחד יהיה עדיף, אפילו נאצים איראנים. זה היה טוב לנו. אף אחד לא ימרד, אף אחד לא ירחש שבת, אף אחד לא ירחש, אף אחד לא ירחש, אף אחד לא יכול לדבר על שעון הרעה. כל האנשים יהיו פולי מודדים. זה יהיה עולם פרפטי, אבל לזה לא היה דרך ליצור העולם. כל העולם שהעולם היצור הוא לשים את האנשיה שם, עם את ההתעוררות האנושית שלו, שהיא מפורסת לו תמיד ללכת ל... ‫הנגטיב, והוא צריך להתגלגל ‫את ההתגלגלות האנגלית ‫ולהתגלגל את הפוזיטיב. ‫זהו. ‫זה הדרך של החיים. ‫אם אתה מתגלגל את האנגליות ‫וההתגלגלות האנגלית שלך, ‫אתה נכון. ‫ואם אתה נכון, אתה נכון. ‫זהו כמו שזה. ‫אם אתה נכון, תהיה נכון. ‫אם אתה נכון, תהיה נכון. ‫זה אחד מהעקבים 13 של היהודית. ‫זאת אומרת, כל העולם ‫מתחיל על העקבים 13. ‫אחד מהם הוא התגובה וההתגובה. ‫ההתגובות וההתגובה ‫הם מסוימים למסוימים. ‫תזכרו את זה, ‫מידה כנגד מידה. ‫מידה כנגד מידה. ‫הגמרא יש מילים מקומות, ‫הגמרא מדבר על זה. ‫אחד מהם הוא סמסון, ‫הראשון של דן. ‫הוא נשב כבר חולי. לאמא שלו, צלאל פוניד, ולאבא שלו, מנוח, בא אנג'ל להגיד להם שהם יכולים להתקדם, והם אמרו להם, בבקשה, תשכחו, תשכחו שתהיהם חולים, אל תקדשו את הראשון שלו, אל תאכלו, אל תשכחו לדבר, וכשהמנוח שאל האנג'ל, מה צריכים שאנחנו לעשות? האנשים? מה הוא אמר לו? אתם יכולים לזכור את זה? אנחנו פשוט ראינו את זה כמה שבועות בפרשה. מה אג'ל אמר למנוח? מנוח שואל איך צריכים להקל את הילד? והוא אמר למנוח, אל תאכל גרפסים, אל תשיף ויין, את עצמך צריכה להיות נזיר. הילד הזה צריך להיות נזיר, אתה לא צריך להיות נזיר. ‫מנוח הוא עם הארץ. ‫לגמרא זה מנוח עם הארץ. ‫הוא לא תלמיד חכם. ‫אבל הוא עכשיו יכול להיות סעד ‫שימש את הארץ היהודית, ‫הוא יגיד את הפלסטינים, ‫אז הוא צריך להיות רק מבית. ‫ומה קרה? מנוח נורמל, ‫איך צריכים לקבל כאלה ילדים? ‫זה לא ילד רגיל. ‫אז מה הוא אמר לו? ‫כל מה שאתה רוצה לו להיות, ‫ואתה צריך לבחור ‫שזה יהיה, אתה צריך לעשות. מזה אנחנו רואים עבודה מאוד מיוחדת לשלב. מה שאתה רוצה שהילדים שלך להיות, אתה צריך להיות את עצמך. אתה רוצה שהם לא תהיו מגניבים, לא קוראים להם מגניבים. אל תגידו להם שאני לא בבית, על הטלפון, אל תגידו להם שאני לא בבית. אל תגידו להם שאני מחר. כל מיני דברים כזה. כשהם יודעו שהם מגניבים, זה קצת חלק לנצחות. סופו של דבר. אבל זה ברור מאוד. אם אתם רוצים שהילדות שלכם להיות מגניבות, אז היא צריכה להיות מגניבות. לדבר עם הילדים ולעבור את המערכת, זה בעצם לא יעבור. זה לא יעבור. יש קצת אקצפות לגבולות, שרוצים לעשות משהו אחר, אבל הילד שלכם לא יודע לעשות את זה, אם אתם כל הזמן מגניבים את עצמם שלהם, איך קטן זה להיות לעשות את מה שאתם עושים. למשל, אם אתם סמוכר, ואתה חלום ואתה לא יכול להחליט את הדבר הטוב הזה. אז אתה לא רוצה שהילדים שלך יהיו כמו אתה. אז מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה שאתה עושה, מה תשכחו שאתם לא יכולים לעשות שאתה את המשטחים ע שאני עשיתי אם אתם תתחילו, אתם תהיו כמו אני, אתם תספרו כל יום שלכם זה מה שהבא שלי עושה כשהייתי ילד בגלל זה אני לא פגשתי סיגרת בגלל שאני ראיתי שזה לא עבודה טובה, זה לא עבודה מגניבה הוא אמר לי שאתם יכולים להתקשר לבית אחר עם הדבר שהחזירתי בעצמי על סיגרת ובאחר כך הסיגרת גניבה לו הוא הולך שנים בגלל זה. הלוח שלו לא עובד עדיין. אז זה מורך, זה ברור שזה מורך. אבל זה גם מורך את המשפחה של החיים. זה לא רק מורך את הילדים שלך. ‫השנים שאתם חייבים ‫הן קטנות. ‫ללחוץ בשיעור, לרחוץ בפנים, ‫כל הזמן, בגלל שאתם צריכים, ‫אתם צריכים ללכת מהעבודה, ‫הם נפגשו אתכם ‫בגלל שאתם מקבלים כל כך הרבה פרקים. ‫אם אתם מתלמדים בישיבה, ‫אתם צריכים לחיות ‫במידה של הסדר, ‫בגלל שאתם לא יכולים. ‫אותם אנשים חייבים ‫במידה של הלילה לשמור. זה מה שהם מגניבים לדבר הזאת. אבל זה לא הצליחה להשתתף את הילדים. להשתתף את הדברים האלה ולהגיד להם איך מגניב זה שהם לא יכולים להיות כך כמו אתם. זה לא הצליחה. הצליחה הזאת היא להראות להם את מה שאתה מדבר, זה מה שאתה. ‫ואחרי שהם רואים את זה, ‫זה מפגש להם בצורה מאוד יפה. ‫אז האנג'ל אמר למנועך, ‫אם אתה רוצה שעון שלך תהיה חולי ‫מבחינה, ‫את עצמך צריך להיות חולי בבקשה שלו. ‫אם אתה תחזיר ויין, ‫ואם אתה תעשה את הדברים האלה, ‫אתה גם רוצה לעשות את זה. ‫הילד רוצה לעשות ‫מה שהם עושים. ‫אז זו הלכה של התפתחה. ‫כשהוא גרם, מה קרה? הוא לא נמצא איזה ילד יהודי שהיה עדיף לו, הוא הלך אחרי גויה, דלילה דלילה, יפה גויה והיא נפגעת לו אם אתה יודע מה אני אומר וזה היה אינטרנט שלו באחר כך היא נפגעת לו, היא נפגעת לו לאינטרנט של הארמות הפלשטיאנית והם קטו את הראשון שלו, כי כמו שהוא היה עם הראשון, הוא היה עם כוחות אלוהים אז ובגלל זה, מה שקורה הוא, כשהוא נפגש, היא נותנת לו הרבה ויין, כשהוא נפגש, הוא נפגש את הראשון שלו, וכשהוא יוקר, הוא הראה שלא יש לך הצלחה שהיה צריך, כי הוא היה צריך להצליח 20 שלהם בוודאי, ובכל זאת הוא התחיל להיות אנשי רעיון. אתה יודע, אז... מה שקורה הוא היה מנקים אנשים, הוא היה מבין בצורה שלו, אבל כשהם רצו את ראשו, זהו, הוא נפגש את כל כוחו שלו, ואז הם נפגשו אותו בפריזן, הם נפגשו את עיותו, והגמרא שואל, למה ה' עשו אותו לבליין, לא הפלסטינים? איראן לא מגיעה אלינו, אשם מגיע אלינו. אתם צריכים לדעת את ההחלטה. אשם מגיע אליהם, כל אחד מהם היטלרים, להצליח בכל מה שהם עושים. זאת אומרת, כן, כמובן, הרבה מסלולים לא צריכים, כי אשם לא רוצה שתיים מיליון ישראלים למות. אז ירושלמי, הוא כתוב איך הרבה צריכים למות, אחר כך, הוא ממשיך את המסלולים. אם אשם רצה, אחד מהמיסלים שלהם יפה על המסק שלהם בלקצה, וזה יהיה אחד מהם זאת אומרת שהגאולה שלנו עדיין לא הגיעה, זה יכול להיות עדיין נאמן נאמן, אבל עד שזה יקרה זאת אומרת שאין לנו גאולה בגלל שהמסק הזה יפה זאת אומרת שהמשיח לא קטן כשהמשיח יפה, צריך להיות בית המקדש שם אז אתה יודע, ברור שאנחנו לא רואים עד עכשיו, אנחנו לא רואים סיניים שיש שם שישהם מבחינת לבריאת משיחה בפעמים הבאים לא עד עכשיו, עד לפחות אולי יהיה, אני לא יודע, רק ישהם ידע אז למה השם עשה לו בליין? מידה למידה. מידה כנגד מידה. הוא ראה את אישה שהיא לא יכולה לראות. הוא לא יכול לראות את הגויה שלה. הוא לא יכול להשתמש בבאותיה שלה. לא צריך להגיד שהוא היה במשפחה עם אישה. בגלל שהוא עשה רעיון עם עיניים שלה, השם ראה את עיניים שלה. ויש מאה דקות כאלה בגמרה זה יישאר לא דווקא לכל מי שקל קצת בבוקר של ה' כל מה שקורה לנו, אנחנו קיבלנו על עצמנו אף אחד לא עושה, אנחנו קיבלנו את זה על עצמנו וכל מה שקורה לנו, היה נבחר בישהם ללכת לנו ללכת לנו ללכת ואחת מהצעירים לתפקיד על מה שאמרתי, זה מאוד פשוט. אתם שואלים, בגלילה, מה היא הגדולה הכי גדולה בגלילה? באיזה אורגן? גלילה. גלילה בגלילה. אחת מהשתי גלילות יש את זה בעולם. אחת מהשתי. אנחנו מדברים על עשרות מיליוני אנשים. בנאדם, פרוסטייט קאנסל, אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים שעושים לנאדם אורגנים לנאדם אורגנים שעושים לנא� לפעמים אדם נולד כבר עם חלוקה בגלל חייו שלו, כמו הסרטון שעשיתי בפייסבוק כמה פעמים, של הילד אוטיסטי בישראל, נולד עם אחת אחת, לא אידנטיקל, הוא ילד והיא קטנה, והילדה נורמלית, והביתה נורמלית, והיה כל הזמן ממשיך להתקשר אליהם עם הכרסל של הכרסל, והוא אמר להם, למה אתם לא תשכחו שבת? שם עלכם, אתם מגעים כמו גויים, זה לא טוב מה שאתם עושים. סלולי, סלולי, הוא החלט את כל המשפחה להיות רליגיית. זה הילדה נורמלית. ‫ואז הם אמרו לו, ‫אתם יכולים לראות את זה בוודאי, ‫הם אמרו לו, ואתם יודעים, ‫הם לא יודעים איך הם מתחילים ‫לגמרי את הילדים האותיסטיים. ‫זה הכול באמת. ‫הם לא יודעים איך להשתמש, ‫או להשתמש. ‫הם נפגשו, והוא נפגש את הלב. ‫הוא לא יודע ‫את הכלב, ככה. ‫אז הם אמרו לו, ‫למה אתה נפגש ככה? ‫והוא נפגש, ‫בגלל שאני עשיתי דברים ‫שלא יכולתי לעשות ‫בשבוע שלי. ‫והם נפגשו אותי. ואני שואל לו מה אתה עשה? הוא אמר לי שאני מדבר על דברים שאני לא צריך לדבר ואני מנסה, אני שואל לו מה אתה מדבר על דברים שאתה לא צריך לדבר? הוא אמר לי שאני מדבר על רשון הרע אבל על אנשים אחרים ובחלק מזה, זה מה שה' עשה לי, הבאתי לבית בעולם כמחליקה אוטיסטית. למה? מה ההקשר בין רשון הרע למחליקה אוטיסטית? ‫שאלות של התקשורת, ‫שאלות שהם לא יכולים להתקשור, ‫וכמובן, עבודה עם ‫התקשורת וההבדל. ‫אז שתי חלקים של החלקים ‫שהם מתקשורים לגסיף, ‫הם מתאפקים. ‫בגלל כלל, אתה צריך לדעת, ‫אתה יכול לשאול, אם זה נקוד, ‫כל שלנו צריכים להתקשור ‫באנטיסטיקטים, ‫כי לפחות, ‫אנחנו כולנו מדברים על רשום הרע. אנחנו לא מדברים על כל מי שקורא לשון הרע יוצא כמלך אוטיסטי לא, זה לא מה שאנחנו מדברים עליו מה שאנחנו מדברים עליו הוא שרון הרע שהיו שם אישות בגסיף, זו מרצה לביאת את העולם, לחיות את החיים הקטנים כאנוש אוטיסטי, וללכת למלכה במקום הכי גדול. רק אנשים רבים, שהרעיון הולך הם הייתה הלשון הרעה, במקום שלהם ללכת למלכות נורמל 78 שנים של חיים, ה' מביא להם כמה שנים, וזה ההתפתחה לנשומות שלהם והם ילדים בגלל שהם צדיקים. אז כשאתה רואה אנשים אוטיסטיים, אלה נשמות מאוד גדולות, אנשים עם נשמות גדולות, נשמות גדולות. אנשים אחרים שיש להם הרבה סיניות, הם נשמות כאנשים רגילים ללא טסט. ‫הם צריכים להיות טסטים ‫במקום השבת ולאכול כושר, ‫ולא לדבר בשונרה ולעשות ‫הרבה דברים אחרים, ‫כי הם יושבים יותר ‫מאחד מהם להפסיק. ‫אם כל מה שצריך להפסיק ‫הוא דברים בשפה, ‫לא ללכת לדבר ולא ללכת לדבר, ‫אם אתה נכון, ‫זה יהיה ילד אוטיסטי. בגלל שזו הקורקשיה האחרונה לבלבל ולא יש עוד אינקרנציות אחרי זה. אם מישהו מותי בעולם הזה כמובן אוטיסטי או גדול, אתה יכול לדעת שזה עבור אינקרנציות. ואחרי זה הוא לא צריך לביאת לבית לעוד טסט אחר. כשאני הלכתי 26 שנים לדבר עם הילד האוטיסטי בבורו פארק, הילד של רבי ליף שיץ, אביו הוא גדול, תמיד חכם, כל הביתה הייתה פלטה בעקבות, וכל העקבות היו פלטות. בצד העקבות הוא פלט כל שלהם, זה כל שחר. כל הליבראריה הייתה שחורה, למה? בגלל שהאוטיסט עושה כל מיני דברים אשורים, אחד מהם הוא לראות את הכתוביות מהצד. הוא היה 12 שנים, אני מחשב אם הוא עדיין חי, הוא יכול להיות בת 40' עכשיו. אז כשאני הלכתי אליו, האוטיסט אמר לי, אל תשמעי עלי. אתה צריך להרגיש את עצמך בגלל זה אתה יש הרבה יותר מאני לנסוע אתכם וכל האנשים סביבתם אני מאוד קרוב לאחר של התפקיד שלי בגלל שאני יש מאוד קצת לנסוע ואני מתקדם אתכם יש הרבה יותר לנסוע מאני זאת אומרת, אתם נרגישים בגלל אני אתם צריכים להרגיש בגלל אתכם אני נרגיש בגלל אתכם בגלל שאני הרבה קרוב לאחר שלך אתם יש הרבה יותר לנסוע זה כאילו שתי חברות קבלו את עוד אחד הוא כבר 90% מסוים ואחד הוא רק 10% מסוים, נכון? הוא רק קבל את הקבלות והגאה עם הקבלות באה לגאה האחרונה ואווי, אני מרגיש בטח לך אתה עדיין יש את הליטים המפלגים, אתה עדיין יש את התכנון שלך, זה לא עובד לא מרגיש בטח לי, מרגיש בטח לך אני כבר 90% בערך, אתה עדיין יש 90% ללכת זה קצת אשכנזי בחיים, לפעמים זה ככה שכמה אנשים מרגישים טובים לאחרים, כשמצביהם היא הרבה פחות. אתה יודע, יש רבי פרידמן, הוא אחד הרבים הכי אשכנזיים בישראל. שני ליברלים יצאים, כולם עם רגל חדש, כל אחד מהם נראה כמו קוג'אק. לגבי כל רציון, הלפטים אוהבים להכניס את כל רגל שלהם, אפילו את הצדקים שלהם, הכל. והם יוצאים אליהם, הם מבחינת אורגניזציה מגניבה של הלפטים בישראל, קוראים להם אחים לנשק. שהם רשעים מרכב. הם האנשים הכי מגניבים שאתם יכולים למצוא. חדשים באמת. הלפטים, כאילו, הרעיון באמת של החלוטין. הם רצו להכניס וידאו, איך הם הגיעו לגבי רבי גדול, כדי להכניס לו, שעכשיו זו הזמן שכל האנשים רליגיים ייחדו עם הארמיה, בוודאי כל הבחורי הישיבות. אז הם הגיעו לבית גבי רבי גדול, טלמיד חכם, בודאי שהם נפגשו את קיפה. כי הם כל כך אלרגיים לרליגיה, אפילו ל-10-20 דקות הם יהיו בביתו, הם לא ישארו לספק. אל תשכחו את זה, אם הם ילכו לבית מוסלמי, ואם הוא יגיד להם להגיד להם במסק, הם יחזרו את הלבים שלהם ויהיו גדולים על זה. בוקר, למה לא צריכים להחזיר את הלבים שלהם? בגלל הספק לאמן. אנחנו נשכח, למה לא? אה, אבל לרבא, נשכח, אנחנו רוצים לقتל אותו, מה נשכח? אז הם אמרו לו, אנחנו חושבים שמה שהיה יכול לא להשתתף כזאת עוד פעם. עכשיו זו הזמן, עם כל המלחמת, עם כל הפרובלים שיש לנו, עכשיו זו הזמן שאנחנו צריכים לכל אחד להתמודד בנציג לזרח וזה. אז עכשיו, תראו מה הוא התגיד להם. כשאני קוראים לזה, יש לי דבר כולו על זה, שהתורה עומדה הרבה יותר ממהלך. אנחנו צריכים המהלך, אנחנו צריכים התורה. בלי כבוד, יש לנו פרובלמים. אבל הוא נתן להם התגובה, ואתם מקבלים. הוא אמר לו, יש לי 7 או 8 ילדים, ויש לי 44 ילדים גדולים. זה מה שהוא אמר לו. אם הם אמרו לי, מה את רוצה שהילדים שלי יצאו מהקבוצה או יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות ובארמיה זה מקום שתהיה אנשים אקסטרסקולריים. זה מאוד מאוד אנטי תורה, האטמוספירה שם היא סאדום וגמורה, אמרו לו את זה. וכל מי שיכול ללכת אליהם לא יחזיר את המקום הרליגי, זה רק עבודה של זמן עד שהם יחזירו את הספירטואלית שלו. אז אם אני צריך להחליט שהילד שלי ימות נכון, אבל ילד, או יכול ללכת לארמיה ולחזיר עוד 40 שנים כראש מרושע, אני רוצה שהוא יותר מוות וילך לאבות, ואז הוא יכול לבוא למלחמת ולהוציא את האנגלית שלהם היו צריכים לראות את המצב שלהם, כמו שהם היו מלמדים, מלמדים ככה, בגלל שזה גם מנגינה גדולה להם, זאת אומרת, אתם אומרים לנו במלחמת, זה טוב יותר למות שלהם להיות אחד מהאנגלית שלכם. במידה שלהם, אתם רואים? זה מה שאני אוהב על אלה הרבים האנשיים. הם רק קוראים למה אשם חושב, לא למה הרשעה הזאת. הם לא נפגשים, הם לא עובדים, הם לא מתחילים. נגרב אביגדור מילר זצל. הוא אמר להם את הדבר הזה במידה שלהם. אתם מבינים? רב בן ציון, רב עובדיה, כל אלה הגדולים. רב שח, רב שח. קוראים להם למרחב, או לסטייפלר, או לחזוניש. ‫איני רבים, הם חכמים גדולים, ‫אבל הם לא יוצאים בקרקטר. ‫הם לא יוצאים... ‫הם לא יוצאים בקרקטר. ‫זה שאלה מיוחדת, ‫יש דברים שאתם לא מבינים, ‫אבל הם לא נתנים ‫את התגובה הנכונה. ‫הם אומרים את האמת כמו שהיא. ‫אתם אוהבים את זה? ‫אני שמחה. ‫אתם לא אוהבים את זה? ‫ביי. זו היחידה הנכונה. לא יש קומפרמיזם על האמת של ה' אנחנו לא נותנים לזה. אנחנו לא נותנים איזו אופציה לנגוש מה שצריך להיות או מה לא צריך להיות. יש לנו התורה, יש לנו הלכה הביתית, וזהו. אתם אוהבים את זה? אני שמח. אתם לא אוהבים את זה? אני אנסה לעשות שאתם אוהבים את זה. אני לא הצלחתי, ביי. אני לא צריך להתפס אותך, אני לא צריך להתפס אותך. דבר שלו, כשאני הייתי בטלוויזיה של רפי רפש, שם רשעים ירקב, עוד אחד הלפטי, שמעתי שאני אומר שזה ליברמן רשע, כמה ימים לפני המשחק, הוא אמר, אני צריך להתפס כל האנשים הרליגיים במריצה, מה זה נקרא? מריצה, ולהתפס אותם לכל זאת. ‫איפה הם צריכים להתרחק עם ‫הגרביץ ביחד. ‫זה מה שהוא קורא במושג. ‫אז אני אומר, ‫כשהרשע הזה יתרחק, ‫אנחנו נעשה פרטים ‫בכל מקום ישראל. ‫למה? בגלל שכתוב בתהילים, ‫ב-עבוד רשעים רינה. ‫כשה' ירחק את האנשים ‫הרחיקים מבחינת הארץ, ‫כלנו צריכים להתרחק. ‫אז עכשיו הוא קורא לי לעבודה ‫על התגובות הזאת. ‫אתם יודעים איך הן. ‫אז הוא אמר לי, ‫אתה אמר, ‫התגובות הן מאוד קלות. ‫אתה רוצה לציין אותן? עדיין, כשאנשים שואלים על משהו שהם אומרים, הם מתחילים, הדברים שלי נחשפו מהקונטקסט, זה, זה, אני לא מדבר על זה כמו שזה, אתה יכול להבין את הסיפור, אתה רק תקשיב למינות. מה שאני אגיד לו? אני לא אגיד לך סליחה. כשהוא מת, אנחנו כולנו נפגש. הוא נפגש של ה' הוא נפגש של האנשים היהודים. כשהוא מת, אנחנו נפגש. זה מה שכתוב דוד המלך 3,000 שנה בתיאלים. כשאנשים כזה מתים, אתה נפגש. זהו. אני לא צריך לסליח להם. מי הוא? אני צריך לסליח לו? כדי להסביר שהתורה אמרה שכשרשע כמוהו, חסר איתו, כשהוא מותה, אנחנו צריכים להיות שמחים? בקרוב, אנחנו צריכים להיות שמחים. כל אחד שמדבר על אבא שלנו במלכה, כשה' יתרו אותו למלכה, אנחנו צריכים להיות שמחים. לא צריכים לקרוא ולקרוא. אם חמיני, למטה, מותה. רוצים לקרוא ולקרוא עכשיו? או אתם רוצים להתפתח לחיים? השרדים יקראו. מישהו שם היום פטרה של שש שרדים ישראלים. ואנחנו קוראים להם, אנחנו מתחילים במהלך שלכם. למה? הם קווים. למה סינואר מותה? נסראללה מותה. כל הגנרלים הפרשנים מותה. כל הסינוארים האחרים מותה. עניה מותה. ‫אז הלפטים יושבים בביתה וקרואים, ‫אבל למה הכתובה הזאת הייתה היום? ‫בגלל שעכשיו האחרון ‫שהם אוהבים ביותר במסך ההיסטוריה, ‫נתניהו, אין אחד שהם אוהבים יותר, ‫הלפטים. ‫הוא עובד עכשיו. ‫הוא עכשיו נשמח אפילו בארבים, ‫בכל עולם. ‫העולם הראשון עושה ‫הרחיבה עכשיו. ‫ישראל עשה את העבודה הדרג'י ‫לכלנו. לא שהם יכולו לעשות את זה, בין אתם ואני. ארה״ב לא יכול לעשות מה שהישראל עשו. למה? הארה״ב יש את הכי טובה, הכי טובה של אירופאים, הכי טובה של פנות, הכי טובה של כל מה. אבל הם לא יודעים להתקדם במלחמה, והם לא חכמים כמו הישראלים. לא משנה מה שאומרים, הם רחוקים. כשאני הייתי בארה״ב, היינו צריכים להתקדם במלחמה עם פילוטים אמריקאים. בסוף השבוע, נחנן 93-95 של האירופאים ונחנן 2 או 3. אתם רואים את הרציון או לא? נגד פיילטים אמריקאים. איראן בכלל, הם לא יודעים איך להפליץ בכלל. האיראנים, אתה יודע? אבל בארה״ב, במיוחד עם העולם, הם פיילטים טובים. הם לא יודעים איך להפליץ, הם מחשבים הרבה. הם מאוד טובים בפילמים. אבל באמת הישראלים יצטרפו אותם באוויר. זה לא פרק רעיון, אבל זהו. אתה יודע, זהו, אתה נפגש. אז תחשבו על זה. ומאז זה, יש לנו הרבה יותר תלוי. זה היה 30 שנים. עכשיו זה הרבה יותר מתקדם, האוכל יותר טוב. לדבר שלך, אתה צריך לדבר שכל פעם שקיבלנו את ה-F-16 מהארה״ב, כשהוא הגיע לבית, נחליט את כל הסיסטמות, כל הסיסטמות האלקטרונית של הטלפון לסיסטמות ישראלית. לא נחליט את האמריקאים, נחליט את הטלפון, אני זוכר, נחליט את כל הסיסטמות, נחליט את כל הסיסטמות, נחליט את כל הסיסטמות, נחליט את כל הסיסטמות, נחליט את כל הסיסטמות, נחליט את כל סיסטמות, נחליט את כל סיסטמות, נחליט את כל סיסטמות, נחליט את כל סיסטמות, נחליט את כל שאלה כל היא עשיתה בישראל. סיסטמות, האירופאים היו בישראל. נחליט את כל סיסטמות, אתם נחל צריכים לדעתי שאלה, ישראל כבר עשיתה אירופאים, קוראים לזה הלווי. זה נקרא של הלווי, עמקי לווי. הם קוראים לזה הלווי, זה נראה כמו F-16, וזה היה מנצח להיות הרבה יותר טוב. אבל האמריקאים הביאו כל כך הרעיון בישראל, לא להחליט את העבודה. הם בעצם מנצחו אותם בכל מנצח יכול. ובאמת הישראלים חווים את הפרויקט, לא ללכת לתפקיד עם האמריקאים, הם חווים את הפרויקט, ומי הכתוב, חקרים חינוניים, מהחינוניה, הכתוב כל האירופאים, ומכניס את האירופאים לחינוניה, זה האירופאים החינוניים שאתם רואים היום. הם קבלו כל מה שהם יכולו והם בניים במיוחד על זה אז האמריקאים נפגעו בגבירה אם ישראל הייתה... אמריקה הייתה אומרת להם, קבלו להם, אבל לא קבלו להם אבל עכשיו השיניים יכולים לקבל למישהו שהם רוצים כדי לתת לכם דעתה, מה קרה? האמריקאים לא יכולים להצליח בשעה אחת לנקות עשרה גנרלים הכי גדולים של הארמות האיראנית בשעה אחת. זה אין-ערדוב. השבה עם הביטאים, זה עשיר עבודה, אינטליגנציה, המוסד, הרבה ספייסים שבאים. זו קומבינציה, אין-ערדוב, אין-ערדוב. זו קומבינציה, אין-ערדוב, אז הם לא יכולים, אבל אין-ערדוב, אין-ערדוב, הם אין-ערדוב, יכולים לצלם דברים שאנחנו לא יכולים לצלם. למשל, אנחנו צריכים לצלם דברים כדי ללכת ל-500 פטרים לאדם. אתם יודעים איך, זה כאילו כמו חולה שחורה, זה כמה גבוהה שהם עשו את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� הם נגמרו לתת את הטלפון הזה, זה כמו האליטה של הטלפונים. אז עכשיו, אני מקווה, עכשיו טראמפ, כשאנחנו מדברים, הוא יכול לסנד אותם אמריקאים לפנות את העבודה. זאת אומרת, ישראל יעבור 98% ואמריקה יבואה, תפוס רק אחד או שתי טלפונים בכל אחד מהמקומות האלה, וזה יהיה את הכל. אם היה לנו את זה, היינו יכולים לעשות את זה, אין סביבה. בלי הטלפון הזה, צריך לעשות את זה מניאלי. צריך לשנות עשרה צבאים לגזים איראן, פרשוטרים, קומנדורים, ללכת למקום ולגזים את המקום כדי שתקבל את כל הארץ והאיראנים לא ידעו להגיע כי יש איראנים על הקטע, כל מי יקבל קטע יקבל קטע על ראשו. אז בצד איראן, להשתתף עשרה סולגים ישראלים, להשתתף את המקומות הנוכליים. אבל זה עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור אחרי מה שקרה עם ביידן, שהוא נגמר לתת לנו סרטונים, לא רק הסרטונים, סרטונים אחרים, סרטונים רגילים. עב ישראל כבר החלטה שהם יכולים לעשות את כל הסרטונים על עצמם, אחר כך. אתה לא יכול להתמודד עם אף אחד, אפילו עם ארה״ב. אתה צריך לבנות את עצמך. אתה לא יכול להתמודד עם איזה מדינה, כפי שהיא חייבת. אם יש לך אחת שמאלה שם, תסתכל על הכל. עד עכשיו זה היה אינטסמית. טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, טאקר, ‫אבל ברוך השם, ‫אני חושב שטראמפ נחתם ‫בשנייהם מהפיקציה, ‫והם יצאו למלחמה. ‫אם לא, ‫הם יצאו למלחמה על זה עד דקות. ‫בגלל שהדבר האיראנים, ‫הם יצאו לנהוג על הכול ‫בעוד עשר שנים, ‫הכול יצא באחר כך, ‫או אולי קצת יותר. ‫הם לא נפגשו. ‫אמרתי לכם, אנשים חייבים רק לדבר אחד, רק לדבר אחד, להקים יהודים. אז התחלתי להסביר, כשהמיסל יצא, יש להם 800 קילוגרם של אקספלוסיבה. זה כמעט 1,800 פאונד של אקספלוסיבה. 1,800 פאונד. תחשבו שיש שתי מטריות גדולות, זה כולה מלא אקספלוסיבה. כשזה יפה, זה יפה עד 10 בניים במקום. זה לא יחזור לתוך אחד, 10 תחומים בארצה, סטורים, רחובים, עבודה, עשרה עבודות, הכל נחשף עם אחד מיסל. אמרתי לך, יוסיאן, בקבוצה הזאת, כמה שבועים, שאתה יודע שכל מיסל זה לא רק מיסל, זה יכול לתת חס ושלום אלפים מותים. זאת אומרת, האם אנחנו מוכנים לדבר עם כזה תנועה? נחשף 100 מיסלים כל שעה? אני אמרתי לו את זה. הוא אמר לו, אם אנחנו נעבור ראשון, לא יהיו עשרה מיסלות. הוא היה נכון על זה. אבל ברוך ה' השם עם את המלך שלו, 95% של המיסלות נחלקות. איזשהם יכולו ללכת באופן אופן, אין אף אחד שם, במים, בארץ, ברחוב, במקום. אז ברוך ה' אבל איזשהו שלהם פגשו בבניים, פגשו בבת ים, פגשו ברמת גן, פגשו ברחובות, בחיפה. היום, משהו שלא קרה בפעם האחרונה קרה, וזה מאוד מיוחד. פעם הראשונה פגשו מיסל בבני ברק. אם אתם זוכרים, בזמן של החזוניש, חזוניש אמר, אף אחד לא צריך לדבר, התורה של בני ברק יחזור אותנו, ולא משהו נפגע בבני ברק בימים שלו. ואז בא רב חיים קניאפסקי, הוא פסט כמה שנים לפני. רב חיים קניאפסקי אמר, במלחמת הגולף, אף אחד לא צריך מוסיקה, אף אחד לא צריך לדבר, המיסטורים של סאדם חוסיין, אף אחד לא נפגע בבני ברק. למה? הוא אמר והשם לקח את זה במיוחדה, לא משהו נפגע בבני ברכה. עכשיו אף פעם אנחנו לא יודעים שיש לנו עוד רבים בזמן של חבחיים קניאפסקי או של סטייפלר או של חזוניש או של רב אובדיה או של כל הגיאנטים, אנחנו לא יודעים שיש לנו עוד. הגיאנט הקודם של פרדי פשוט פסט רב מזוז. אולי קצת, ממש מאוד קצת אשכנזים נשארו וזהו. וזה מה שגמראו אומרים, שהמשיח, אחד הממשלות של המשיח להצטרף הוא כשכל החכמים במדינה יצאו. אנחנו מאוד קרובים לזה. ממש, ממש, 3 או 4 נשארו, הם כולם במאות ה-90. וזו הסיטואציה שאתה רואה עכשיו. אז עכשיו, לפני הראשונה, מיסל פך בבני ברק ונחת את כל הבנים שלו. איזה בנים? ישיבה. זה לא רק רחב רחב. זו גדולה גדולה מהשמיים. ובמדינת שכל אחד, יש כמעט בן תורה. כמעט כל אחד בבני ברק הוא נברך. יש כמה עשרות ישיבות או יותר, אלפים סינגאגים וישיבות ומקווהות. במקום כזה יתרחק מיסל וזה יתרחק אחד גם. אחד מהאנושים, אברהם קויינס, 50 משהו, 70 משהו שנים, מת גם. אז זו היסטוריה. זה לא היה קרה בנברג, כשישראל התחילה להיות מדינה. זה היה קרה בפעם הראשונה היום. זה מאוד קשור אם מיסל יפה במדינה כשאף אחד יפה בנקד וכמעט אף אחד מחלל שבת וכל 2-3 שבועים יש שבוע גיי שם אתה מבין למה ישהם מגע בזה ולמה המיסל יפה שם אבל כשמיסל יפה במקום של תורה, כולם רליגיים, כולם שומרים שבת, כולם לראות תורה זה סים שהישהם מאוד מגע בזה גם מהקבוצים הרליגיים לא רק מהאנשים נקדים, אלא מהאנשים שהם נראים מאוד רליגיוניים מבחינתו אבל כנראה ישראל גם יש איזשהו פרובלמנט עם הם וזה מאוד מאוד מבחינן באחד או באחד, רבותיי, אנחנו באמת ביום היסטורי אנחנו מדברים עכשיו, אולי במילה אחרונה אנחנו יכולים להתקבל את כל גזעה לשים הערבים איפה הם באים, לכל מהם ולתת לטראמפ את הדרום שאולי הוא יכול לעשות רווירה שלהם עם קזינוסים, אבל אנחנו יכולים כמו שלא יש טרוריסטים שם. לא יש טרוריסטים שם, הכל בסדר. אתם רואים, ההחלטה בין העם העירוני והפלסטינים היא חלטה מאוד גדולה. גדולה של העם העירוני, לפעמים 80%, אולי 90%, הם פרו-ישראל. הם לא יודעים על יהודים, הם אוהבים ישראל, הם אוהבים אמריקה, הם בסדרים עם אירופה הם לא רוצים ללחוץ עם ישראל, הם לא רוצים לספונסר טרוריזם. כל מה שהיראן עשיתה ל-46 שנים, זה הייתה זמן שלהם. לרחוץ את זמן של הציבורים, לשחרר את הציבורים. הציבורים היו במסגרת, במסגרת, הם לא יכולים לקבל מדינה, הם לא יושבים פרנסה, הרבה מהם מתחילים לתחלות, זה הכל בגלל הרג'ים הזה. הם הכתבו את המדינה, ל-46 שנים הם מטורחו האיראנים, זה למה העירוניים הם כל כך שמחים כשכל האייטולרים הם מתי. הם צחוקים ברחובה. הם כל כך שמחים. והם פרו ישראל. אז ישראל לא יכולה להתקשר עם העירוניים. אתה לא רוצה להתקשר עם גויים שלא יש לך פרובלם. ‫אבל בפלסטינים, אתה לא יש ‫אף אחד מ-1,000 ‫שזה לא טרוריסט. ‫זה מדינה אחרת. ‫האלה הטרורים, ‫והאלה אנשים טובים. ‫אבל באיראן יש גם ‫10%-20% טרורים. ‫פנאטיקים, מרדכים, ‫אלה שעובדים וממשיכים ברחוב, ‫התגובה נגד ישראל, ‫התאות לאמריקה. ‫האלה הטרורים. ‫אבל בגזר, ‫כמעט כולם ככה. כלומר, בגזר, כשהם אומרים אנשים חייבים או חייבים חייבים, זה כל כך מגניב. אלה נאצים שהם רוצים שכל אחד מת, לא רק יהודים. הם רוצים שכל אמריקאים מת גם. הם רוצים שהאירופאים מת, הם רוצים שהגרמנים מת, הפרנקים, כולם. וזה מה שהם עושים באירופה. אתם רואים מה הם עושים שם. זה מנגינה. כן, פה ושם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד צדיק תמיד תמיד בסלום, תמיד וואן ערב, תמיד איזה אבדאללה, איזה אחמד, תמ that they are not anti-Jews. That, you know, if everyone would be like them, we wouldn't have an issue with them. But almost everybody else are dancing on the street, happy when Jewish kids are dying. You see their real face. זאת אומרת, זה לא כמו בדובאי, בחרי, בדובאי. שם, הכי הרבה ערבים לא יודעים מה יהודים הם. הם לא יודעים. תן לנו דברים ותהיהם שמחים. אם הם היינו חברים שלנו, לא הייתה איזשהו דבר עם הם. אולי לא תהיה אף פעם בלבד עם הם. אבל אלה אנשים אחרים. זה למה, אולי עכשיו אנחנו יכולים להחליט את הבסיסים אחר כך. ‫ואנחנו נחליף את האפקט ‫באיראן, שזה יהיה... ‫השה של השה יוצא ותקבל איראן, ‫לאופן. ‫או איראן יתקבל את הדבר ‫השבה שקורה עכשיו בסיריה. ‫כל אחד מלחץ עם כל אחד. ‫יש להם עזרים, עזרביג'אן, ‫יש להם קורדים, יש להם טורקים, ‫יש להם ערבים, סונים, יש להם איראנים, ‫יש להם שש או שבע או עשרה ‫מדינות שונים באיראן. ‫והם כולם נפגעים אחד אחד. ‫אם אתה נפגע חמי נאי, ‫זה הכל שלהם. ‫זה האחד האחד שאתה צריך ‫להחליט להוציא. ‫אתה להחליט להוציא, זהו. ‫איראן נחליטה אחר כך ‫במדינה, ‫אבל הפרובל הוא ‫מה יקרה הבחירה הבאה. ‫האם הם יתחילו ‫לקחת אחד אחד לבחירה? ‫העזר הוא... 20% של איראן, הם כבר אמרו שזה מיוחד עם איראן, איזה מיוחד עם פקיסטן. אז ארביג'אן, טורקיה, פקיסטן, הקורדים, עיראק, כולם רוצים איראן. אתם יודעים מה זה נראה? כמו שחזאל אמר, כשאחד יקבל זמן, הג'אג אומר לכל האנשים שהם אוהבים זמן, הנה הוא. קח אותו ותעשה מה שאתה רוצה עם הם. וכל אחד יצא וקח קצת מהם. אחד יקח את היד, אחד יקח את היד האחר. זה מה שיכול להקבל להם. רק ה' יודע מה הוא מפכן. אבל רבותיי, חף גימל בסיוון היה יום מיוחד ליהודים. זה כתוב במגילה. שיהיו יהודים מוכרחים בעולם לעבוד להתקבל ביחד עם אמותיהם, עוד פעם מה זה צריך לעשות במגילה? אנחנו כבר הכניסים כל הנאצים. אנחנו כניסים 75,500 שלהם בשושן, ב-127 מדינות. כל אחד שרצה להכניס ליהודים, החש ורוש, נתן להם יותר חי והם כניסו אותם כולם מבחינת הארץ. כל האמלקים, כל הנאצים. אבל זה כתוב במגילה, בחף גמל בסיבן יהודים יקבלו מנצחות לציג את התגובות שלהם עוד פעם אני רוצה להרימות לכם חף גמל בסיבן זה ביום הראשון זה ב-3 יום עכשיו תודה על משהו גדול ביום הראשון משהו גדול יקרה ביום הראשון אבל אני גם רוצה להרימות לכם שבשם המגילה נכתבו את נמונים של 10 נשים של אמן ועם שלושה מהם, המגילה יש קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה, מאוד קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה, הרבה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אם הלך נגמר, בואו נעשה קטנה את השאלה התומיה, במהלך, לדברים של האמן. ומה קרה? ב-1947, הם נפגשו 10 נאצים בטריאל נרנברג. היו 11. אחד מהם נפגש סוויסיד, גרינג. הוא נפגש את הפיל. הוא עשה סוויסיד, והדותר של אחד גם עשה סוויסיד. היו 10 נשים והדותר, והדותר פליץ מהכתובה ועשה סוויסיד. ואיפה הם חזקו 10 נאצים באמריקה, בגלגל, על גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול ב-1947 עוד פעם. ואחד גב מהם קריאת, פורים! ליהודים. ואני יכול לראות את זה לכם בווידאו. אני תמיד חושב שזה יותר טוב להיות אמת. זאת פעולה של התחתון של עשרת בני אמן. כשהרקב בסמינר, 30-28 שנים לפני שאני הייתי, הוא אמר שאחד מהנאצים קריאת פורים ליהודים, ‫אני הייתי מאוד סקפטי. ‫אמרתי לו, אולי הרבי ‫נעשה קצת סולט ופפר לסיפור, ‫נעשה את זה קצת יוסיר. ‫אבל אז קחתי את הווידאו. ‫איך הוא קורא? ‫פורים ליהודים. ‫למה הנאצים ‫קוראים פורים ליהודים? ‫אתם לא רואים את ‫אדם של אשם? ‫הנאצי, המלאכי. ‫מה הוא ידע על פורים בכלל? ‫קוראים פורים ליהודים. ‫עכשיו אני נכנס... אחרי שאני קיבלתי לכם את ההתפתחה הלאה, שהייתה לך שנה, עכשיו אני מתחיל לדבר. אני רק אקבל לכם שכל מה שיהיה אשם עושה הוא מסוימת על מסוימת, נכון? מה שהישראלים עשו? שהם חייבים להתפתח על ראשם שלהם. שהם חייבים לא להתפתח. שאף אחד לא יכול לעבוד והאלקטריקה נחתית במקומות וכל הלימודים נחתים מה שהם עשו שהיה ה' ידע להם ככה מניחה? לא אמרנו רק שכל מה שה' עושה זה מסוימת למסוימת? אז נתן לי לראות לכם איפה היא המסוימת למסוימת? צריך להיות עיניים דיווין לראות את זה ‫אחר כך, הם אמרו, ‫כל מחור ישיבה, ‫כל סקולר של תורה ‫שלא יכול ללכת לארמות, ‫אנחנו נגמר ניסיון הלך שלו ‫בשביל הטוב. ‫הרחובים בישראל אמפתיים. ‫99% של האנשים ‫שהם לוקחים לא יכולים ללכת. ‫רק ארמות ופוליס. הם אמרו, כל מלחמת תורה שלא יצאה לקבוצה לא יכולה להחליף לישראל בפליטה לא יכולה להוציא, לא יכולה להצליח לא יכולה להצליח להצליח מה עשה ה'? האירופא הישראלי נחמד, נחמד, לא יצא פליטה או יצאה, לא יצא פליטה, כמו בשבוע כל יום מיליאנים של שקל נפגשים, אין פליטים, 150,000 ישראלים נפגשים מאז ישראל, הם לא יכולים להיכנס לבית שלהם. אותם באים לאיטלי, אותם באים לבית גרס, אותם באים לבית... ובכל עולם. הם לא יכולים להיכנס לבית שלהם. יש רבי, הוא הלך ממיימי, בקרוב שלו, האירופה הייתה קרוב, ובמקום אחר, האירופה הייתה נפגעת במקום אחר, במקום אחר, ובמקום אחר, הוא ראה שהאירופה התחילה לקרוב, והיא הלכתה לסייפריס. היא נפגעת עכשיו בסייפריס, למה? אחרי שההורגה היא נותנת להחליט את האירופה, אף אחד לא יכול להקרוב, אפילו אם אתה בתחילת הקרוב. במקום אחר! בסייפריס. הזה הרבי שאני אומר, נפגע באיטליה. מאיטלי הייתה קונקציה, איזו קונקציה לא יכולה ללכת. כל יום כדי להסתכל באיטלי, אין אוכל כושר, צריכים הוטילים. אנשים מתחילים ביליונים עכשיו, כמו שאנחנו מדברים, 150,000 אנשים, הוטילים, אוכל. קצת מהם נפגשים באירופה, לפעמים, אין שעון, אין משהו, לא כל אחד יש זמן... לא כל אחד יש זמן להוטילים ולאכלות אוכלים. במדינה שאתה לא יודע. זה בעיה גדולה. אז השם אמר, הבחורי ישיבות לא יוכלו ללכת. אף אחד לא יוכל ללכת. תשמעו קטנטי. הבחורים אמרו, כל אחד שלא יצא מהקבוצה רוצה ללמוד תורה. לא יכולו לקבל איזשהו בניף של איזשהו משחק בישראל. אשם סייז, אף אחד לא יקבל משחק בישראל. כל האמצעות נחלקות, בוודאי גם הקונסולט. לא יכולו לקבל פספורט, רינוד, ID, אף אחד. הקונסולט נחלק, בעולם. כל הקונסולטים בישראל בעולם נחלקים. my boys that because of them the world exist they learn Torah you gonna declare them as criminal I'll turn your life into hell and that's why they don't understand these fools but maybe one day they'll get the point they say we will cancel the subsidized academic learning לכל האוניברסיטאות, לכל האנשים שלא היו לארמיה, זאת אומרת, לאנשים רליגיים. אשם החלטה את כל האוניברסיטאות, את כל השכולות, את הכל. יש עכשיו איזו... איזו אוניברסיטה שהיא אופנית עכשיו. היא החלטה את הכל. הם אומרים לממשלה, אנחנו נחליט את ההחלטה. בקינדרגרדן, לאנשים שלא יכולים ללכת לארמות, הם רוצים ללכת תורה, תן להם לתנועה. הממשלה לא תשכח את זה. השם אמר, לא, אף אחד לא יכול להכניס את הילדים בקינדרגרדן, לא יכול להכניס את הילדים בקינדרגרדן. הם אמרו, אם אתה לא ייחד עם הארמיה ואתה רוצה ללמד תורה, אתה לא תקבל את הדיסקאונט שכל אחד יקבל לנסוע בבוסים ובמשרד פובלי. ה' אומר, כן, ילדים שלי לא יכולים לנסוע בבוסים עם דיסקאונט. אף אחד לא יקבל בבוסים, וגם במשרד פובלי. זה כל כך חלק. הם אומרים, סוציאלית. לא נתן כלום לאנשים רליגיים שתלמדו תורה ולא הלכו לארמות. ה' אמר, הם לא נתן כלום לילדים שלי שתלמדו תורה, אבל הם נתן עוד מיליון פעמים לכל המנהלים שהם נפגעים עכשיו, ולכל האנשים שהם נפגעים עבודה. הם צריכים לתת עוד מיליון דולר בשבילי יום. המפגש עכשיו לכל האנשים שהם נפגעים, ‫כל השלטות, ‫כל השלבים שהם נפגעים ‫במילים מבחינות, ‫כל המדינות שהם נפגעים, ‫כל הרחובים שהם נפגעים, ‫כל מי שלא יכול לעבוד, ‫הם צריכים להתמודד. ‫הם יכולו לשחרר עכשיו ‫מיליארד פעמים יותר ‫ממה שהם רצו להחליט, ‫לילדים שהם עובדים בתורה. מיליון פעמים ביתוח לאומי, הוא יחזיר מיליוניים לגבי כל האנשים של הטרור האיראני. הם אמרו שהאנשים רליגיים שלא יכולו ללכת לארמות לא יכולו ללכת ללוטוריה לציג את האפרקטים. יש משהו בישראל שנקרא מחיר למשתכן that the government makes an agreement with some builder that x amount of apartments from every building that he will build they give him the land in a discounted price the country have lands so they give him the land you can build over here a building but 10 apartments from this building you don't sell it for 2-3 million shekel you will sell it for 1.2 million shekel instead of 2.5 half a price And people go on a lottery. Young couples, they submit, and I know a few people who won. They actually got an apartment in Jerusalem or in a nice area for less than half a price. So they say, oh, if you didn't go to the army, if you only learn Torah, you won't be able to submit your name in a lottery. Hashem say, yes, I will knock down hundreds of buildings in Israel. עד כן צריך להבין, אפילו אם רק פעמים קטנים, אבל כל הקטנים סביבה, צריך להפסיק אותם גם. בגלל שהם... איך אתה אומר עדיף באנגלית? עדיף, אחרי שהצלחן יפה... דמיין סטרוקטורי. דמיין סטרוקטורי, קוראים לזה עדיף. הצלחן מוציא עדיף. הלוואי הוא כל כך כפוי מהפעולה, הוא יפסק אלפים גלסים, זה נגמר מכונות, זה נגמר כל הבניינים שבו. מה קרה? השם אמר, רליגיים לא יכולים לקבל מבנה, כי הם ילדים תורה, אני אקבל את הבניינים שלכם. הם אמרו, אנחנו לא נתן איזה דיסקאונט לכל אחד שתלמד תורה בטקסטים, קוראים לזה מס רכוש, כל אחד שתלמד בטקסט ספציאלי מה זה הטקסט? זה טקסט חברה אם אתם קיימים עבודה ויש בית והעבודה שלכם נפגעת, הממשלה מפגיעה אתכם למידה אחת של הנפגעה. הם אומרים לאנשים, אנשים רליגיים שתלמדו תורה ועכשיו היו לבית, הם לא יקבלו איזה מפגיעה של מס רכוש. ה' אומר, מס רכוש יקבל עכשיו מיליון פעמים יותר ממה הם יקבלו על הבחורי הישיבות. אבל הם עדיין מאוד דמות. הם חושבים שהם יכולים ללכת ללחוץ עם ה'. זאת הסביבות למה קצת של המיסלות האיראניות קחות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות ומגיעות אם זה היה עם הרציון האחרון של 5% ומ� זאת אומרת שש מיסלות עשו הרבה פעולה לפני כמה שנים אבל הקריאה לא הייתה עשותה עד עכשיו ביחד עם הבחורי הישיבות אז לא משהו נפגע אבל עכשיו זה כבר אופיישן, זהו הם עשו את הלכה, אז וואו, אתם מתחילים להגיד למילים שלי שהם לראו תורה, תודה להם שאתם מרחקים ואתם רוצים לטורח אותם, אני אשכח את החיים שלכם ללחם. זה למה אני כל כך מבחינת, למה אני מבחינת? בגלל שעד עכשיו, אני בטוח, ברוך השם, השם מבחין אותנו תודה על כל התורה. אבל כשאשם רואה שהגבירה של המדינה היא לא תודה ושטובה, ובמקרה של לברור את כוח התורה, הם מפריעים את התורה ומציגים את התורה ומנצחים את התורה, למה אשם צריך לפחד את הישראלים הסקולריים? תביאו לי רציניה. לפני, היו גם מחללי שבת. היו גם עושים דברים מגניבים. גם הרבה מגניבות. גם הרבה מגניבות. אבל הם לא מטורחו את הבחורי הישיבה. אז הייתה להם סביבה. אבל עכשיו הסביבה היחידה שהם קיבלו, הם מבחינים את הטובה שלהם, וזה יהיה את הכל. זה יהיה את הכל. תזכרו את הסרטון שהם מבחינים בארה״ב הישראלי מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים מה שלא יגדל על הראש יגדל על הרגליים זאת אומרת, כשאני אתן לכם אורדה אם אתם מבינים את זה, אתם עושים את זה ב-2 דקות וזהו אתם לא מבינים כשאני אומר לכם אתם הולכים לרחוץ כל הלילה למה? בגלל שכשהממשלה אמרה לך לרחוץ איתו 60 דקות ותהיה מביאה. אתה משחק במלחמת. אתה לא קיבל את הספק. אתה מגניב. לא פרבלם, היום נפגש את הדברים הטובים הזהים, מוקי טוקי על הרגלך שלך, זה כמעט 30-40 פאונד, תבוא על הרגלך שלך, עם אינטנה גדולה, ואתה תלך כל היום, מלאה ה-11, כל הדרך, ל-6 ע'מ, במחילה, נפגש, עם הדבר הזה שריק את הרגלך שלך, עם כל מיני מנגינים בגלגלית שלך, אתה יכול ללכת 7 שעות ללמוד שבחירה הבאה שאני אגיד לך לעשות משהו, אתה רוצה לעשות אותו. אתה לא תמוד, כמו בבית הביתה. אתה יודע, כשאתה מחאה לבית הביתה, אתה יודע איך הוא תמוד? אין משהו כזה במשפט. כשאני אגיד לכם ללכת, אתם ילכים ללכת. אפילו כשאני אגיד לכם ללכת, אתם ילכים ללכת. למה? אתם לא רוצים להסתכל בי. זו השפעה שהאנשים מבינים. זו השפעה שהאנשים מבינים. עכשיו יש להם סגורות שהאיראן מוכנה ללכת לסגורות. לסגורות למה? אנחנו כמעט 95% מתחילים להכניע אותם. לא, לא, תעשו לנו, אמריקה. אנחנו מוכנים לנסוע עכשיו. ‫כל מיני שחקים. ‫על שבת, ‫לפני השבוע, כבר התחלתי ‫לדבר על פרשת בעלותך, ‫התגלגתי על הסקרות של המנורה ‫וההתקשר של המנורה ‫לחמישה חומשי תורה. ‫הייתה מאוד מעניינת. ‫עכשיו, אני רוצה לדבר ‫על דברים אחרים ‫שהם נמצאים בפרשת ‫שלא דיברנו עליהם לפני. ‫זה נכתב בתורה, קח את הלוויים מתוך בני ישראל ותיארת אותם וכה תעשה להם לטערם והעביר אותה על כל בשרם. They take a razor, sharp knife like a razor, and shave their entire body to make sure now one hair left. Very strange. What's the connection between this to purity? Purity we know, mikveh, things like that. Okay, but what is this connection now? Who are we doing the same thing to? That he has to shave his entire body? רבי עקיבו, רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי עקיבו. רבי ‫ואז הם מגיעים ‫לגבי העולם שלהם. ‫הם מגיעים לרעיונות, ‫הם צריכים לצייר רעיון. ‫זה עקיבו מאוד אמפייני ‫לפורסם את עצמכם. ‫היום זה יותר מיליון דולר. ‫שלושה ארוחים, ‫הם צריכים לצייר, ‫אחרון זה יותר מ-500 דולר, ‫בעקבון את המסגרת היום, ‫עוד שבועה אתם מתחילים לעבוד, ‫ועוד שכל אחד ‫תראה אתכם ככרעיון. זה כמו שאתה נפגש בשנה וזה היה בכל מקום. כולם יודעים שאתה מדבר בלשון הרעה. היום, לפחות או לא, אם אתה מדבר בלשון הרעה, הרבה אנשים לא תראו לך ככרימנל. אבל אנשים חולים לא יודעים אף אחד מהלשון הרעה. אז כשאתה מתחיל, הם יכולים לראות לך. אל תדברי ככה, בבקשה, אני לא מעניין לדעת. רגם שלהם קריאים בלשון הרעה. רשעון הרע לסקרים, למה? כי אפילו כשאתה שומע רשעון הרע, אתה מתפלג. לא רק האנגליקה, אנגליקה ששומע את זה, אם היא נשמעת את זה, היא מתפלגה גדולה. אם היא לא נשמעת את זה, היא רק שומעת את זה, והיא לא פרוטסטה, היא גם מתפלגה. And the person that they talked about also get punished. So the one who speaks we understand. The one that enjoy we understand. Why the person that they speak about also get punished? The answer is because אין אשן בלי אש. There is no smoke unless there is fire. זאת אומרת, אם הם מדברים עלייך, אתה צריך לבחור את עצמך קטנטי. מה שאתה עשה לגזר להם לדבר עלייך? אבל זה רק עבור דברים פרסונליים. זאת אומרת, אתה עשית משהו ברסטורן שהיה מגניב, אז הם מדברים על זה. אתה הלכת כמו מניאק, אז הם מדברים על זה. אתה לא תקשור, אתה מגניב, אז הם מדברים על זה. זה כל זמן שלך שהאנשים מדברים עליך, זה למה אתה גם תהיה מגניב. אבל אם אתה נכון והאנשים מדברים טוב עליך, אתה המשרד הישראלי, לא רק תהיה מגניב לאנשים מדברים עליך, אתה תקווי. זה מה שגמרה אמרה, פאפוס אמר לרבי עקיבא, פאפוס אמר לרבי עקיבא, אתה לא מפחד ללכת תורה בפולק? אתה לא יודע שהרומנים שהם קיבלו ישראל הם עשו דקרי שכל אחד שיודע ללכת תורה ימות לכל מי שיודע ללכת תורה. הרומנים ידעו שהכוח של היהודים הוא בתורה שלהם. הראשון שאנחנו צריכים להחליט הוא תורה. הראשון, כמו שהישראלים רצו להצליח על איראן, שני שבועים לפני, הם הראשונים הצליחו את כל המסלולים הארץיים שלהם, החלטה. זה למה שעכשיו הם יכולים ללחוץ על כל איראן בבקשה, הם לא יוצאו מסלולים בטלפון, הם לא יוצאו, כל הסיסטם הרוסי התחלתי בפעמים. בשביל שתהיה לך אוניר איראן, אתה צריך להחליט את כל סיסטם ההחלטה שלהם. זה מה שהם עשו אז. זה למה האיראנים לא יודעים להחליט את עצמם נגד הטלפון. אם יש להם מיסלות רוסיות, הם מאוד נחמדים. מטרפים מטרפים מיסלות, הם יתקעו איזשהם מטרפים. אני לא צריך להגיד לך מה יקרה למטרפים ישראלים אם תתקעו במידה שלהם. למיטבים העייתולים העירוניים. בגלל שהם מטרפים את עצמם. עם הטרפים הכי רעיוניים שאתה יכול לדבר עליהם. תחשבי מה הם יעשהו להם. יהיה עדיף למות אפלי להגיע ליראן. ולפחות בניהם. לדבר הזה, היום, בגלל אחד הטרורים שהישראל נתקעה, נתקעה המגזירה, וספרים מנהלים איראנים נפגשו עם ארגון. מפה תלמדים שהם לא נתנים להם לתקן ארגון במגזירה. ‫הם לא יושבים בגן. ‫כל יום הם ברחוב. ‫במזרח, אני מחשב ‫מה קורה שם. ‫אז הייתה עשרות שלהם ‫רוצים לכל מקום, ‫וההיאטרולה הייתה שם, ‫התקשרת 10 שלהם, ‫אבל אף אחד הלכה. ‫הם לא יכולים להתקשר את האחרים. מי ידע כמה אנשים חייבים שהיו פשוט נפגעים שם? כי היו נפגעים... כל מי שהיה נפגע עם הרג'ים היו נפגעים בג'ילה ונפגעו אותו. מי ידע כמה אנשים חייבים שהיו פשוט נפגעים היום? פדיון שבועים. מי ידע כמה שלהם היו יהודים? יכול להיות שכבה שלהם היו יהודים אפילו. אז, בכל מקרה, אז... התפקיד על הלשון הרעה זה עבודה. כשאתה אייסולט, זה מסוימת למסוימת. אתה רוצה לעשות את רפואי של מישהו טוב, נכון? אתה רוצה שהרפואי של מישהו תהיה טוב. אז אנשים, אנשים, לא רוצים להתעורר בזה. אנחנו נעשה את השם עם אתה, אנחנו נעשה את זה באייסולט. אז בזמן הרומן, פאפוס בא לרבי עקיבא והוא אמר לו, אתם לא רואים שהרומנים, השם נתן להם עכשיו כוח על ישראל והם לא יכולים ללמד תורה? למה אתם משחקים עם פייר? אז רבי עקיבא אמר לו, אתם יודעים, הלחם והפיישה, הפיישה מנסות להתחרק, הפיישרים, הם נותנים נטים למים והם מנסים לקחת כמה פיישה כמו שיכולים. אז הפאקס סתם ברחוב, והוא אמר לרחוב, איך לא תתקדם, תתקדם מהארח, תתקדם לידי, ואני אשלח אתכם ואשלח אתכם. אז הם אמרים לפאקס, אתה הכי מלך והכי מלך של האנשים שהם אומרים, אתה לא מלך, אתה הכי מלך. אם פה, במים, כשאנחנו מנהיגים, ובמים אנחנו נחשפים, בגלל שיש לנו היכולה להחליף מהחיילים, אנחנו מפחדים, אתם רוצים אותנו להתחלם מהמים, ובמים להחליף, ובמים נמור בטח. פה אנחנו יכולים להשיג אבל כאן נשאר בטח, זה גם פה רבי עקיבא אמר לו עכשיו אני מנסה ללכת לתורה בגלל התורה יש לנו הזמן להשיג אם אני תחלתי ללכת לתורה ולא אף אחד ילך ללכת לתורה אנחנו כולנו נשארים בטח אז כל מה שאנחנו עושים עכשיו להשיג את הארץ היהודית אתם באים אלי ואומרים לי להחלט Sometimes went by, the Romans caught Rabbi Akiva, put him in jail, and they caught Papus and put him in jail. And Papus said to Rabbi Akiva these words, אשריך, אקיבה, שנתפסת על דברי תורה ואוי לי, פפוס, שנתפסתי על דברים בטלים. Translation. lucky you, רבי עקיבא that you were caught teaching Torah you are now suffering for the sake of Hashem meaning you're going to get a huge reward for it oi li papus oi to me, the fool that I was caught for nonsense at least if they would catch me teaching Torah me and you would go to a very good place in the next world אבל הייתי מנגנון בגלל זה, זה למה אני בפחד ואתם מנגנון בגלל משהו גדול עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם הזה פאפוס הוא היה מנגנון בגלל מה? בגלל מה הם הפכו אותו בפחד, אתם יודעים? מה היה מיוחד בפאפוס הזה? אולי אני אגיד לכם את החברה שלו הוא יש חברה, פאפוס ולוליאנוס אתם שמעים עליהם או לא? פאפוס ולוליאנוס. אבותי הקרקע של הסיזר נחשפו. הם נחשפו את היהודים. היהודים נחשפו אותם. אנחנו נחשפים את היהודים פה בישראל. הם פשוט נחשפו ונחשפו אותם. בואו נחשפו כל היהודים. פאפוס ולוליאנוס, הם באים ואומרים, אנחנו גנינו אותה, למה צריכים לגנות כל היהודים? זה לא משנה, אנחנו גנינו אותה, והם לא גנינו אותה, הם לא גנינו אותה, אבל הם רצו להתאם על עצמם, לשחרר את הארץ היהודית ממלכות, אז הם קיבלו את כבודהם וגבלו להם מנגינה סרטנית. ‫אז עדיין, לפני שהם יציגו אותם ‫ובכל זאת, ‫הם נכניסו פאפוס ‫במקום הזה, בגלגולה, ‫עם רבי עקיבא. ‫והוא אמר לרבי עקיבא, ‫אתם נכניסים! ‫אתם נכניסים ללכת תורה! ‫אין משהו גדול יותר מזה ‫בכל האוניברסיטה, ‫בהיסטוריה! ‫ללכת תורה לאחרים. ‫אז לפחות, אתם יודעים ‫שאתם בטוחים ‫במהלך האדם הבא. ‫אבל אני? ‫אני נכניס לשום דבר! אני לא מבין, הוא נותן את החיים שלו לספק אלפים או עשרים אלפים או עשרים אלפים של יהודים ממוות. הוא נפגש את הליותו והוא נפגש את הליותו של תשעים או מאותים אלף אלף יהודים ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממל compare to teaching Torah, yes, get it to your head. How many years I'm screaming this. People underestimate the power of Torah, they don't understand how important it is in the eyes of G-d. 60,000 mitzvot every hour of learning. דגמרה זה גדול, תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. Learning Torah, needless to say, teaching to the public, greater than saving lives, meaning of bodies. Much greater. And the reward is a lot greater. And the life of the soul is a lot more important than the life of the body. אז עכשיו, רבותיי, פאפוס הצדיק פאפוס הצדיק פאפוס חשב גנוסייד, מפחד גנוסייד, מי ידע איך ההיסטוריה תראה? שהיא תבוא ותשחרר כל היהודים חיים לגנוס אחרון של הסיזר והוא בא וקרא, אני גנוס אותם, אנחנו גנוסו אותם, פאפוס ולוליאנוס הם מותים על קידוש ה' למות על קידוש השם, לספר את החיים שלך על השם או על המדינת היהודית, זה דברים בטלים. הלך יפה, זה אחד הדברים הכי גדולים. אבל לספר תורה, זה מזל. דברים בטלים. מה דבר אחר שאתה צריך יותר מזה, רבותיי? הראשונות של חזאל בנגמרה. The holy words of Chazal, this is our oxygen. So, אבותיי, we have to ask, why Hashem wants to shave the Leviim? The Leviim are not criminals, they don't speak Lashon Hara, they learn Torah all the time. They are the learners from Egypt. Shevet Levi learned Torah in a time of the slavery. Now Hashem said, קח את הלויים, gather the Levi's, ‫והם צריכים להכניס אותם. ‫הם צריכים להכניס אותם ‫בבית המקדש, במקדש הלכון. ‫עכשיו זה משקן, ‫זה מקדש חזק. ‫הם צריכים להכניס אותם. ‫איך הם יכולים להכניס אותם? ‫הם צריכים להכניס אותם. ‫איך אתם מכניסו אותם? ‫התשובה, בלי המקווה ‫וכל הדברים האחרים, ‫יש עוד דבר מיוחד, ‫שאנחנו לא נמצאים בפעם. ‫מה זה? ‫לשחרר את גולם שלהם. ‫לא תשחרר אותו גולם. לקרן לקרן מצורה, like a person with leprosy. רשי, it was very difficult for Rashi to understand why Hashem demanded such thing. רב משה שטרנבוך, that's one of the few Ashkenazim that I told you that left. It's probably the biggest Rabbi today in the world, especially in halacha, biggest posik. זה גם קרוב ל-100 שנה. רב משה שטרנבורג, הוא יש לכם הרבה כתוביות אימפורטנטיות ומאוד מאוד סולידה וחשקפה, כפי שצריך להיות. הוא כתוב, בבוקר שלו, שבט לוי לא עובד, והם לא קיבלו קצת מזרח בישראל. למה? הם מנסים ללמוד תורה איזה מקום הם יישבים? ב-48 מקומות של הלוואים, השם נתן להם מקומות להישב והם יישבים בשלטר מקומות, ארמי קלאט, כשאתה מייחס את האנשים שהם מוותרים, הם צריכים ללכת לשלטר מקומות, זאת מקום של הלוואים. אז הלוואים לא בוודאי בוודאי, הם נמצאים בכל מקום, פה קצת, פה, פה, פה, ב-48 מקומות שונים. כל מקום אחר הוא כל אחד ביחד. אבל הלוויים, איזה מילים היו פה, איזה מילים היו שם, בכל מקום. למה ה' עשה את זה? למה ה' לא נתן לשבט לוי את חברתו שלו? משה רבנו נתן את התורה, הוא משבט לוי. במיוחד כשאחד נמצא כדי להיות לידר, רבי, הראשון שהוא יקבל את זה הוא בשבילו. נכון? סאדם חוסיין, הוא יקבל את זה בשבילו. חמינאי מחשימו, הוא יקבל את זה בשבילו. כל לידר בישראל יקבל את כל חברים בשבילו. אסא, הוא יקבל את חברים ובשבילו. ארדואן, אותו דבר. קדאפי, אותו דבר. פוטין. ‫זה הדרך של העולם. ‫אני הייתי הלידר, ‫החלטתי את החיילים ‫עם אנשים שאני חייבת או אוהב. ‫למה אני צריך לחייבת חיילים? ‫אתה, חבר שלי, ‫אתה תהיה הממשלה, ‫אתה תהיה מנהל זה, ‫אתה תהיה זה. ‫בוודאי, הוא נותן להם ‫עבודה במיועדות. ‫בדרך כלל, משה רבנו ‫ביא את התורה, ‫כל קבוצה מקבלת חיילים ‫במדינת הקבוצה, ‫חלק מהקבוצה שלי. שייבק לוי לא יקבל משהו, אבל אנחנו נעשה לך עבודה, אנחנו לא נתנו לך לבוא בשטח, אנחנו נעשה לך מקום לבוא, אתה תבוא כאן, אתה תבוא לבוא לבית המדינה, שטח המדינה של כל המורים. זו שאלה אחת, מה בדיוק יש לדבר על זה? אלה אנשים שהם מוותרים אנשים אחרים באקסדנט, לא בקבוצה. אם היו מוותרים שהם אקסדנטים מותרים מישהו, אני מבין למה ה'השם' רוצה שהרבים של תשובת לוי להיות בהם, לעשות להם בעלי תשובה. אבל אלה אנשים שהם אקסדנטים מותרים מישהו. מגלגלים זכות על ידי זכאי ומגלגלים חובה על ידי חייו. אם משהו גדול קורה לך בעולם זאת אומרת שאת חדשת ואשם אוהב אותך והוא יתרו לך קטנטים אתה תפקד שיעול, אתה תפקד ישיבה, אתה מקבל אנשים לספור את הישיבה, אתה עושה שידוחים לאנשים, אתה עושה בעלי תשובה, אתה תפקד אורגניזציות שמורות תורה, למה? אשם מרגיש ממך, הוא יתרו לך בונוסים A lot of great things happen from you, thanks to you, in the world. If you are wicked, bad things are happening in the world with you. Some wicked person needs to be executed. Who they use? They use you to hit him with your car. Like that wicked woman in Brooklyn, that Shabbat. מחללת שבת, she used to be religious, kicked Hashem, kicked the Torah, got divorced, left the religion, bought herself a nice car and drove 80 miles an hour on Ocean Parkway and hit the mother and the two kids to death. Why? לפחות שבכל מקרה, אני לא יודע, רק ה' ידע את זה, את האמא והילדים היו צריכים להחליף את העולם, מקווים, למקום מאוד טוב במלכה. הם כנראה הכניסו את התיקון שלהם. ואיך הם יתקעו? הם צריכים להתקעו בגלגל. בכל מקרה. איך ה' מגיע לגלגל? קר, ער, משהו גבוהה יתקע אותך או יתקע אותך, וזה גלגל. היא נפגשת אותם והם פלו 100 פטרים בארץ. חלומות קבועות. כל הזמן, אני חושב ש... אני צחקתי הרבה על הדבר הזה. ממש, היא נפגשת אותי. אנשים נמצאים, אחד מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל אשם קבל את האנגלית הנכונה לבשה זה לא יקרה למישהו נכון שיהיה צריך לגמר אנשים רליגיים נכונים, לא אם זה היה עדיף בצורה שלך זאת אומרת שאתה נכון על דברים אחרים ואשם הקבל אותך לגמר מישהו אחר מדברים על זה כמה ימים לפני לפני שאני אגיד לכם מה קרה לפני כמה ימים, אני אגיד לכם מה קרה באחר שנה וחצי, מאחורי 7 אוקטובר. אחרי 7 אוקטובר, ראיתי שהרבה ישראלים, ישראלים סקולריים, היו אופנים לשמוע את ה' של ה' שהם לא היו אופנים לפני. הטראומה הייתה כל כך גדולה. הטראגיה נפגעה כל כך הרבה קבועות בכך שהחברים, הקבועות מתייגו, היו נפגעים, קצת מהם נפגעו. הרבה אנשים נפגעו, אשם נפגע אותנו. זה הזמן לשמוע על הרבי. התחלתי לראות בסמינרים שלי בישראל, שאנשים פשוט נפגעו את התורה והם מוכנים להבין, להשתתף לרליגיה. כשראינו את זה, ה' נתן לי כמה חברים מאוד טובים, ממש צדיקים, קבוצה גדולה, להתחיל למכין וידאויים טובים, רגעים, קטנים, כל מיני וידאויים, ולתמודד אותם עם זמן ומדיאאות סוציאליות, פייסבוק, טיק טאק, כל הזה מקומות של סלום וגמורה. למה אני רוצה לתמודד את הווידאוי שלי בסלום וגמורה? זה איפה חייבים לבנות. במאה השערים הם יכולים להשתמש בלי הספקים שלי. אז מה שאני עשיתי? אני החלטתי להתחיל לספק ספקים, אבל זה מספיק. אתה צריך אלפים דולר לכל ספק. ברוך השם, הייתה לנו קצת ספנצרות טובות. פרסמתי ספק שבתי בישראל. והייתה לנו 1.4 מיליון רואות בעברית בפייסבוק. אני אתחיל לתחילות לכם וראיתם את זה. ואז עשינו את הזה בקמפיין על טיק טארק, גם על מיליארד ראויות. אני רוצה להזמין לכם שישראל יש בערך 7-7.5 מיליארד אנשים מדברים עברית. 2-2.5 מיליארד הם ערבים, סודניים וכל מיני אנשים שלא מדברים עברית. אז מקסימום 7-7.5 מיליארד אנשים בישראל מדברים עברית. עד עוד מיליון אנשים מאחורי ישראל שמדברים עברית, איזה באמריקה, איזה באירופה. אז בואו נגיד 8-8.5 מיליון עבריים מדברים עברית. 2.4 מיליון שלהם ראו את הסרטון. זו חמירה מהמידה של אנשים בישראל. הסרטון היה מייצג לבני אנשים ילדים. האנשי שמייצג את העבודה, ראיתם את הסרטון, כל מיני רובוטים ומידעים מטורפים ואירופאים. הרבה מהם לא משנה עם שבת. אמרתי לו, היום הוא עמוס, אמרתי לו, עמוס, מה עם כל הדברים האלה? אמרתי לו, אבא, זה הדבר הכי קשה עכשיו, באליהודי ובאינטרנט. אנשים מטורפים על הדברים האלה. ‫אני קבלתי זמן, כופי רכבים, ‫כדי לציג את זה. ‫אני הולך להכניס ככה פילם ‫שכל הילדים בישראל רוצים לראות. ‫אם זה תהיה פרק של שבת, ‫לא אף אחד רוצה לראות את זה. ‫זה צריך להיות מעניין לילדים. ‫אני לא יודע אם להצליח או לקרוא. עם כל אלה גדולות גדולות, רובוטים, אתם יודעים, כל אלה דברים, אני לא יודע איפה הם יקבלו את זה בהליווד, את הדעות האלה. אבל סופו של דבר זה מאוד מוצלח, את החטאות האלה. מיליארדים או מיליארדים ראו את זה. הוא קבל פילם, כמעט 50 דקות, 45 דקות, ואנחנו התחלנו להתפרסם את זה עם זמן. ביחד, בין פייסבוק וטיק טאק, ביחד, 11-12,000 דולר. זהו. ביחד. ויש לנו 2.4 מיליון רואות. מה היחידות של זה? ארבעה ימים אגלה, הם פרשו בכל הספרות בישראל, בכל שלהם, ארטיקל. חקרות מראות ש50% של הילדים בישראל עד עשרה 29 הם שומר שבת. אני רוצה להזכיר לכם שעה וחצי לפני זה לא היה אפילו 20%. זאת אומרת, מאותים מאותים מילים של אנשים שהם לא שומרים שערי שבת בשנתיים וחצי, בגלל הסרטון. הסרטון הוא מנגנון, הוא לא נפגש את החלטות שלך, אחרי שאתה רואה את זה, אתה צריך להיות שומר שבת. אתה יודע את הסטייל. לפחות, אף אחד אחר לא מדבר על הסטייל הזה היום. זה הסטייל. ביחד עם כל הדברים שהם נותנים בפילם, שהם כבר אוהבים כל כך הרבה, אנשים סקולריים, בגלל איזה רציניה, הוא עובד. ממש, הוא היה מבחינת. אני שאלתי לו, איך אתה יודע על זה? הוא אמר לי, ה' נותן לי דעות. ביחד עם האיי, ודעותו, וכוחותו, הוא עובד, ממש, זה פילם של הלוויוד. אתה צריך לראות את הפילם, אם לא ראיתי עד עכשיו. We made also a similar version in English. Also have hundreds of thousands of views. Baruch Hashem. This is how much we can do. That's the power of teaching Torah. It's not just the Torah. It's what happened to the people that listens to the Torah. That's the main part. So Hashem wanted the Leviim to be spread everywhere. that people will see the difference between Ben Torah to an archiparchy some junkie on the street you look at the Ben Torah with his Gemara in his hand neat, nice, polite manners down to earth full of knowledge knowledge is power classy ואז אתה רואה כל האחרים עם הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, הקישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישקושים, קישק אתה אפילו צריך לפעמים ללחוץ ולחזור ללחוץ שלך שזה יפה את המקום בגלל שאתה ידע שהכתוב אני ככה, זה... זה מגניב, זה מגניב. איך אני אראות ככה? איך אני אראות ככה? כמה פעמים אני רציתי להביא אנשים לבית שלי בשביל השבוע, הוא אמר לי, אני רוצה ללכת מאוד, אבל אני לא יש לי משהו אחר מגניבים. אני לא אוהב סוטים, אני לא אוהב, זאת אומרת, אני יכול להגיע לגנים? גנים, אתם יודעים מה מיני גנים שהם אומרים? יש יותר פחות של פחות מבחינה באמת. זה כל כך פחות מבחינות, כאילו אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י- לוק, עם מי, עם מי שם יאללה, זה יכול להיות טוב לך. תשכח את זה. אתה צריך להיות מסוים של יום תוף ושל שבת. אז רבותיי, רב שטרנבורג אומר, למה ה' רצה ללווים להיות אומליאצים? ללכת כל כך נגד? אין רגל, אין איר, אין איר בשלב, בשלב. לפני זה, כל אחד היה עם רגל. אתה יכול לדעת מה זה אמברסמנט? יש קצת עם הילדים של דוד המלך שהאנגליים קוראים להם ושווה חצי של רגל שלהם כדי להשחק עליהם אז עכשיו יש להם חצי רגל, רגל גדול וחצי רגל שווה כל כך והם היו צריכים ללכת ולהחזיר עד שבועות עד שהרגל גדול ואז זה לא יהיה מגעיל. אתם יכולים לשאול, מה זה? תתן להם לסבל את השדה האחרון, תתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לסבל, ותתן להם לס זה מאוד גבוהה, גבוהה. אנשים, אתה יודע, עושים אתכם שחר. וואו, תראו את הזה. למה ה' עשו את זה להם? תשמעו את התגובה שלו, רבותיי. בגלל שהלווים חייבים בצרפת, זה לא עובד, הם למדו תורה כל יום. ה' עשו את הארץ, נותן להם 10% של המעשר. The nation didn't like them. You snorer. You live off my money. You should have make your own money. What does it help me to learn Torah all day? We have to support you, support yourself. Same garbage that the secular people speak in Israel non-stop. It's nothing new under the sun. People back then felt I am supporting the learner, he owes me, but it's the other way around. You are lucky that you can support a bachur yeshiva, you fool. Don't understand what a favor is doing to you. So Hashem wanted the bachur yeshiva, the shevet levi, to get used to the insult and to the shame. They made them look in such a way that it will be every minute people laugh at them. Laugh and laugh and laugh. Why? To get used to the future that those who will learn Torah will always be attacked by the ignorant, wicked people. It's always going to be the case. Get used to it right now from the first generation. That's what Hashem said. שבת לוי that inherit life of eternity would be locked in the eyes of the public like a person that have leprosy. Same thing. You don't want anything to do with him. You stay away from him. Go away. I don't want to get it from you. And Rav Shternbach continued, וזהו יהיה הוראה לדורו. This is for generations. כל איש אשר נדבר ויכול לעמוד לפני השם לשרתו הוא פרק מעל צברו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני אדם הרי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה על שם חלקו ונחנתו לעד ולעולמי עולמים. To be holy, to learn Torah. He will get rid of all the burdens of the physical world. Work, army, all kinds of other things, errands. שערי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעד ולעולמי עולמים לא רק בעולם הזה, אתם רואים את הליט של ה' על ידה שלהם. זה יחזור ללמוד. ואלה שהם עובדים, עכשיו אנחנו צריכים לראות אם הם היו בברם לתפקיד את כל המון שלהם בתורה או לא. אם הם היו, הם יחזרו. הם יהיו במקום טוב בעולם הבא. למה? הם פרטנרים בנושא הכי רבי. אם הם משחקים את זה במשחקים ובטוחים וזה וזה ואתה יכול לביטחון את כל השארים והם לא נותנים דווקא לתורה, הם יקראו למלך, לזכרון הזה. ולא משנה כמה פעמים אני אומר את זה בעניינים, לפחות אף אחד לא מתאפק. עולם כמנהגון אוהג. People continue with their bad habits. Continue? They don't care. They continue with their bad habits. Later, when they move on from the world, that's when they're going to scream, why Rabbi, why I didn't listen to you, why I was so stupid. Remember what Trump said to Iran today? That's when Hashem will tell them, I beg you to make a deal before it will be too late for you. I begged you. Now everyone run away from Tehran. Run for your life. Run away for your life. It's now too late for you. It's the payback time. That's what Hashem will say to these people. I begged you all these years. I send you that rabbi and this rabbi and this video and that tape to support my children that learn Torah, the yeshivot, the Baalei Teshuvah. אבל אתה קבל עבודה אחרות. עכשיו זה זמן לתקווה. עכשיו מה אתה חושב? מה אתה חושב שתקרה? טראמפ היה אומר שכל אחד ימות, זה מה שהוא אמר. אני מקווה שלא. אני לא רוצה שאינם יהודים נכונים ימותים ימותים או אפילו לא נכונים, אם הוא לא... פחות פחות, גויים, אני לא אשכח להם שום דבר רע. אני רק רוצה שהנאצים המרדכים, האנשים האלוהים שרוצים לقتל אנשים חייבים, ולפגיש אותם, ולפגיש מיסלות על רגליהם, ולפגיש פגישות, ולהפגיש אותם עם מטרות, שאני רוצה שכל מהם יפגשו מפה של הארץ. אחת או אחת. אבל אני לא אשכח שום דבר רע למישהו אחר, גנטילים. הגנטילים הם אמורים של השם. אשם מיידן, כשגנטילים הם בעולם, הם יודעים לבחור, הם יכולים להיות עצובים, הם יכולים להיות רחבים, הם יודעים לבחור, הם יודעים לבחור, הם יחזירים את המדינה שלהם. הרבה מהם טובים, ורק מיני מהם מאוד חשובים למדינת ישראל. כמו הזה, טאד קרוס. טאד קרוס יכול להיות במקום מאוד טוב בגן גנטילים. כל דבר שלו היה פרו ישראל, פרו יהודי, אנטי-איבול. הוא יש רעיון מסוים, הגם הזה. בגלל זה, הוא תמיד מדבר על הדבר, לא פעם שאתה שומע אותו להגיד משהו מגניב. לא כמו ה'וואנס' ועוד דברים סביב טראמפ, טאקר, והראשים האלה. אחד יום הם בצד יד, החדר יום הם בצד הפרד. איזה אנשים, אתה יודע, נכון עם האמת, יהודים וגנטים אתה אוהב עכבי? כן אתה אוהב עכבי? עכבי הוא מאוד טוב עכבי, אם היה לו חלום, הוא יבנה את המקדש כבר יבין את המסק ויגיד ליהודים קדימה, מה אתה מבקש? יבנה את המסק, יבנה את המקדש, יקח את המסק, הוא גם אומר, אין משהו כזה ג'ודאיה וסמריה מגיעות לישראל. זה תמיד היה, מזמן הביבל. אני לא מבין, מה אתם קוראים לזה? מה זה? הם יודעים, הם קוראים לזה ווסט בנק. זה מאוד נגד זה. אז מה זאת אומרת ווסט בנק? זה ג'ודאיה וסמריה. ג'ודאיה זאת אומרת יהודית. סמריה, סמרית. כן. שומרון, סמריה זה שומרון. יהודה ושומרון. יהודה ושומרון. טוב, איניו, בואו נמשיך עכשיו אנחנו נלמד משהו מאוד מעניין זה כתוב בפרשה זאת אשר ללוויים מבין חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבו צבא בעבודת אוהל מועד תורה סייג, this is an instruction for the Levites, 25 years and up will come to work in the service of Hashem in the Mishkan, in the Temporary Temple, the House of God. Rashi says, there is, here it says 25 and in another place in Numbers chapter 4 verse 3 it says, 30 years and up. In one place it says 25 and up, not far from there in the same book of numbers, במדבר, it says 30 and up. Is it 25 and up or 30 and up? הקיצד. From 25 he comes to learn how to serve. זה קוראים לסקול, כמו היום, אתה מלך איך להיות דוקטור, אתה צריך סקול מדיני, פעמים אתה מלך. זה הרבה דברים, זה מאוד קומפליקטי להיות עבודת בבית של ה', כל כמה חוקות, כל כמה עבודות, אתה צריך ללך, אוקיי? אז אתה בא ומלך חמש שנים, סקול, איך להיות עבודת של ה' בבית שלו. בן שלושים, when you're thirty, you actually begin to serve. Independently, independently. מכאן. From here the Gemara learned, listen, רבותיי, listen, listen, good. From here the Gemara learns, from here we learn, that everyone who learned in yeshiva five years learned Torah, and did not see blessing in his learning, הוא לא יראה עוד פעם אחת אחת אחת הוא לא ראה ברכות, אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת הוא לא ראה ברכות בעניין שלו הוא לא אמר, אם אחת אחת הוא לא תהיה רבי, אתה לא תהיה רבי זה כל כך גדול, אז אני תהיה סקולר גדול בלי להיות רבי אבל מה זאת אומרת, הוא לא רואה ברכות בעניין שלו ויש לעיין מה הנפקמינה בזה שלא רואה חמש שנים רחב בלימודו, שוב אינו רואה. If five years you learn and you didn't see blessing in your learning, why would it be that maybe in the seventh or the tenth year, maybe then you're going to see blessing? That's question number one. Question number two, let's say it's the fact. Five years you learn, after five years you don't see blessing, you won't have blessing. But, but, who cares? It's an obligation to learn Torah whether you're going to be somebody big, whether you'll be full for the rest of your life. The obligation is to learn Torah unconditionally. It's not like learning to be a doctor. If after five years you don't know medicine, they tell you just get out of here, go be a mechanic, go clean the streets, I don't know what. You're not gonna be a doctor. We try. Five years, you're dumb. You're not getting the point. You cannot be a surgeon. Just go find yourself an easier job. Okay, makes sense. How are you gonna be a doctor if you don't know how to do it? Okay? You want to be a computer engineer. Five years, you try. You still mess up. Tell him, yalla, habibi, goodbye. Ruf! Sami po! אבל בתורה זה לא משהו כזה, אתה תלמיד חמש שנים בישיבה, אתה לא יודע איזה פג' של גמרא. תסתכל על מה רשי אומר, מה טוספוט שואל, סליחה את הלגה שלי, סליחה את הלגה שלי, סליחה את הלגה שלי, האם הוא יכול לחיות את התורה וללכת לעבודה? מה פתאום? ‫אם הוא יכול לנסוע ‫וללמוד תורה, ‫זאת אומרת, ילדים שלו ‫לא יצטרפו למות ‫או משהו כזה, ‫הוא צריך ללמוד תורה. ‫כמו שהרמב״ם רולד ‫באלכות תלמוד תורה, ‫אפשר ללמוד תורה ‫אפשר ללמוד תורה ‫אפשר ללמוד תורה. שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, שעה, הוא מת, בשעה, הוא עדיין צריך ללמוד תורה. שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, מיראה, פרסון שיש לו שחיף שעה שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, שחיף מיראה, פרסון שיש לו שעה לחיות, שחיף ‫לימוד תורה כנגד כולם, מיראה, ‫ביטול תורה כנגד פרסון ש כולם. ‫לראות תורה היא הכי גדולה, ‫לא לראות היא הכי גדולה. ‫מסוימת. ‫אז רבותיי, ‫העבודה ללמוד תורה, ‫בשביל ללמוד תורה, ‫היא קונסטנטית כל הזמן. ‫אם תהיה מישהו גדול ‫במהלך שלך, ‫אם אתה רק מלך רעיון. ‫אז מי שיודע ‫אם אתה רואה ברכות או לא. ‫בכל מיני מקומות ‫אתה לא יכול להחליט אחרי חמש שנים. ‫אז מה שדה גמרא רוצה ‫לנו לדעת? אם חמש שנים לא ראיתם ברכות בתלמידתכם זאת אומרת שלא תהיה לכם ברכות בתלמידתכם וההתגלגה היא, מי מפריע? אני צריך ללמד תורה, כן. כל שעה אני מלמד תורה, אני מקבל 60,000 מצוות, כן. אם אני לא יהודי רבי, אני עדיין אקבל קרדיט פולי לאחרותי, כן. אז אם אני אהיה, בסדר. אם לא, גם בסדר. אני עדיין מקבל הרבה. אני עדיין מקבל את ההתגלגה של מה שיהודי השם רוצה לי לעשות. ‫אז למה היית צריך להביא את זה ‫בכך שהאחרון, אחרי חמש שנים, ‫שלא ראה ברכות בתלמידה שלו, ‫תגיד, אוקיי, אני צריך להביא את זה ‫ולהיות עכשיו ולמצוא עבודה. ‫זו השאלה. יש שתי שאלות פה. ‫רבותיי, תשמעו קטנטי. ‫הרמב״ם כמו שאמרתי, ‫בלחוץ תלמוד תורה, ‫הלכה חטא. ‫חטא הראשון, הלכה ה-8, ‫בלחוץ תלמוד תורה. ‫כל איש מישראל, כל יהודי, ‫חייב בתלמוד תורה, ‫צריך ללמוד תורה יום-יום. ‫בן באני, אם אתה פחות, ‫בן באשיר, אם אתה גדול, ‫אתה אוכל הרבה עבודות, ‫אתה יש אלפים תלמודים, ‫זה מאוד קשה למצוא זמן. בין בשלם בין גופו בין בעל עיסויים. כשנאמר והגית בו יומם ולילה. רב אלייאשיב היה שואל את השאלה, רבי, מה אנחנו צריכים אם נראה ברכות אחרי חמש שנים או לא? בכל מקרה, אנחנו צריכים ללמוד את כל החיים שלנו. רב אלייאשיב התשובה, דגמריין מסכת קידושין, פאג' 29. אני נותן לכם כל הסורסים, אתם יכולים לאחר כך לראות. דגמרא אסק, מה יקרה אם אתה לא יש לך כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כול יש רבי, אם הוא יצטרך ללכת לילה שלך, הוא יצטרך ללכת לו כמי ילד. אם הוא יצטרך ללכת לך, הוא יצטרך ללכת לך כמי גדול. זה מרחב שני של התלמידות. אבל אתם לא יכולים להתקדם לבות. אז השאלה היא, מי יוצא ראשון, את או את הילד? כי אתם צריכים בתורה ללכת לילה שלך, את, את עצמכם. היום יש לנו ישיבות. נמצאו דרך פשוטה. אנחנו נרחק את הילדים בישיבה ונשאל מישהו אחר ללכת אותם ונפגש מONEY וזה נמצא כמו שאנחנו נפגשים אותם. בגלל שאתה נמיינת מייסנג'ר עם המוני, זה נמצא כמו שאתה עשה את זה. מייסנג'ר שלך, בעיניים של ה' שלוחו של אדם כמו תו, דה גמראסי. אתה יכול לתת לבנה גטה על מייסנג'ר. אתה רוצה לתפוס את אבא שלך? אתה נותן למייסנג'ר גטה, הוא יכול וזה נחתך. זה נמצא כמו שאתה עשית. הרבה דברים אחרים, אתה מידע עם מישהו לתת צדקה למישהו, זו צדקה היא שלך, לא שלו. אברהם מידע אליעזר ללכת לבית שלו יצחק לשלו, לבן ובטואל. אליעזר היה מסנג'ר של ה' למצוא שידוך לו. יש הרבה דוגמאות כזאת בתורה, בתנאי, בגמרה של מסנג'רים. הרבה דוגמאות על מסנג'רים. ‫אז השאלה היא, עכשיו כשלא ‫יש לכם ולבן שלכם מסוים, ‫זה אולי אתם או הוא. ‫מי יוצא ראשון? ‫רבי יהודה אומר, ‫אם בנו זריז וממולך, ‫ותלמודו מתקיים בידו, ‫בנו קודמו. ‫אם הבן שלכם יותר חכם, ‫טוב יותר, ‫יש לך זכויות יותר טובות, ‫הוא לראה ומדבר על הכול ‫והוא יהיה מישהו גדול, ‫אתה מייצג את המONEY ללכת לו. ‫אם אתה יודע יותר מכם, ‫אז אתה יוצא ראשית. ‫אז כולם שיכולים להצליח יותר, ‫זה מה שצריך להשתתף את המONEY. ‫ועל זה רב אליעד שיף אומר, ‫שאם הילד שלו נלמד חמש שנים, ‫והוא לא הצליח משהו ‫בחמש שנים, נכון? אז זה כשאתם יודעים שאם הילד שלי לא מקבל משהו, אז אני אקבל בצדיו שלו. זה רק לדבר הזה. אבל שכל אחד צריך ללמוד תורה בלי מניחה, בלי ברכות, בלי מקבלות, בלי כל זה. אתם יודעים, זה... בבוקר ברכת אברהם רב ארלנגר זאצל הוא מביא את הלמודים של הלמודים של המארה, חמש שנים, הוא לא ראה ברכות והוא אומר ש... אם אדם הוא עבודה קשה ללמוד And it's clever, meaning it's sharp. It's not enough if you're clever and sharp, or even you work hard to learn Torah, that the Torah will remain in your head. That's not enough. Talent will not make you Talmid Chacham. וואו, איזה טלאנט יש לך, וואו, זה מדהים. הוא כל כך מגניב, כל התגובה הוא יודע, כל שאלה. הוא כל כך מגניב, איך הוא ידע, איך לספר דברים לדברים. אה, אנחנו נשמח ללכת ללכת לך כל כך הרבה. זה לא מסוים, להיות מגניב. הרבה אנשים גדולים, הם מאוד מגניבים, ולא מי יודע מי הם היום. צריך שקידה רבה, פרסיסטנסי, נון סטאפ, אברידי, ריפיט, ריפיט, ריפיט, טיימס טיימס, סקדואל, סקדואל, נא טו בי דסטרקטד בי ודינגס, טריפס, דיסס, וויקיישנס, נון סטאפ אוף הארד וורק, אין, דה מוסט אימפורטנטטינג, איזירת שמיים, כל שעירתו קודמת לחוכמתו חוכמתו מתקיימת, כל שחוכמתו קודמת להירתו, אין חוכמתו מתקיימת. כל אחד שבסקל, הוא יש רכב וטלנט בצד אחד וחווי של ה' בצד האחר. אם החווי של ה' הוא גדול יותר מהרכב וטלנט, הרכב וטלנט ישאר בו תמיד. אם הרכב וטלנט גדול יותר מהרכב של ה' הרכב וטלנט יכול להיכנס לאחר. זה עוד רגל יהודי. ראיתי כמה רגלים? כל מה שצריך לדעתי זה לדעתי כל הרגלים. כשדעתי כל הרגלים, לא יש לי עוד דעות. הכל מתחיל מאוד ברור. אז תגיד לי כשאני מתחיל. זה כתוב שרב יעקב קניאפסקי, סטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי, היה רבי ג'יניאס רבי זב הלוי פלדמן, הוא היה אב בדין בלונדינה, עץ חיים, אוקיי. ובספרו הוא כותב, כשאני כותב תורה בישיבה קרלין בג'רוסלם, זה עבדין מלונדון, הוא מדבר על הסיפור, הייתה אחד ילדים ללמוד שלא הצלחו במלמוד שלו, לא הצלחו, והוא היה עם קריסיס, והוא רצה ללכת לעבודה, לעבודה, פלאמי או משהו, להשתתף ברליגיה, אבל לעבודה. וכל יום ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הוא צריך דעת תורה, אז הוא הלך לסטייפלר, עם הם. הרבי הלך עם הילד לסטייפלר. והילד קורא, תגמרה קורא, שאם אתה לא רואה ברכות בתלמידת שלך לפני חמש שנים, אתה לא תראה עדיין. אני כבר מלכתי חמש שנים, ולא הצלחתי כל כך הרבה. הוא כתב את זה בנות והוא נותן לסטייפלר הסטייפלר ראה את הנות הוא נותן לבית עם הרבה אימפתיה וביקורת הוא שאל אותו תגידי, לפני שתכנסת לישיבה, תוכלת ללמוד משנה אחת על עצמך? הביתה אמרה לא, עכשיו תוכלת ללמוד משנה אחת על עצמך? הביתה אמרה כן קיצור שולחן ערוך זאת אומרת קצר, הלכות, קצר. לא עם כל הדברים, רק מה שיכול, מה שלא יכול. הוא אמר, לא, עכשיו אתה יודע, הוא אמר, כן אם אתה רוצה לראות על הלכה, אתה יודע לקח קיצור שולחן ערוך לבחין, מוכן, לא מוכן, זה בדיוק, אחד אחרי האחרון הוא אמר, כן אז הוא אמר, אז הוא ראה אותי, הרבי אמר, הרבי, דייאן, הוא אמר לו, מלונדון, הסטייפר ראה אותי עם מוזר ואומר לו, למה אתה חסר זמן לגדול פה That's not the case of someone who doesn't see blessing in his learning. You came all the way to Jerusalem from London for such a foolish question? Scream at the rabbi. You call yourself a rabbi? You couldn't figure it out yourself? You have a dilemma if this boy has to leave the yeshiva or not? זאת אומרת, איזה רבי חושב ככה? שאתם נכנעים שהוא יכול ללכת ולעבור? ומי ידע איפה הוא יכול להיות בעוד שנה? ואתה נקרא עוד מרביץ תורה. הם לא נפגשו במהם. הוא היה חי, דינמיטה. ואז הרבי נתן לו ברכה שהוא יכול להיות גדול תלמיד חכם. וזה הילד היה תלמיד חכם גדול, חמש שנים, בלתי ידעת על כל שם, הוא היה בקי בשס בשולחן ערוך, במהלך הסטייפר. אחד הדברים שפרשת מדבר עליו הוא פסח שני פסח שני אנשים שהיו מטורפים הם לא יכולים לספר פסח ולאכול את הספר הפסח עם מצאה ומרור זה היה אורייטה המרור לפני זה היה אורייטה הספר הפסח והמצאה והמרור זה הכל אורייטה היום המרור הוא רבנן. אנחנו לא עושים קורבנה פסח. אז המרור הוא רבנן. עכשיו, אנשים שבאים למשה ואומרים, זה לא עקרון, אנחנו היו חייבים, זה לא חלום שלנו. אנחנו לא יכולים לספר את הקורבנה פסח, את הקורבנה פסח. למה צריכים ללכת את המצווה של פסח? משה שאל ה' מה לעשות עם זה? והשם אמר, כל מי שהיה פשוט, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, כל מי רחוק, אפילו היום, אחרי פסח, אנחנו לא עושים תפילות בתפילה. לא עושים בתפילת הפעם. למה? כי זה כאילו קטנה קטנה. בגלל שזה פסח שני בתורה. אלה שלא יכולים להציג את הפסח הראשון, או מישהו שהצילה, הצילה, זאת אומרת, מה הוא עשה? הוא היה בקבוצה, אבל הוא לא הלכה למקווית. כי הוא צריך להכניס. וזה היה פסח בין. אז עכשיו, אוקיי, אתה יכול להציג פסח שני, וזה מיוחד כמו שהפסח הראשון. השאלה היא, אתה צריך לאכול מצה על פסח שני. השאלה היא, אתה צריך להרחיש את הביתה שלך מהחמץ או לא? מה יקרה אם אתה אוכל המצאה בפסח שני ואתם גם אוכלים ברחוב ביחד זה מיוחד עם המצווה או לא? ברור שאתם לא צריכים להכניס את הביתה בפסח שני, לא יש דברים בתורה על זה זה רק במשך שבעים ימים של הפסח הראשון עכשיו אנחנו נותנים לכם זה כאילו עבודה, עבודה לאט עכשיו אתם יכולים לעשות המצווה זה הרבה יותר פשוט, אתם רק צריכים לאכול המצאה פסח שני, רשי רייטס מצא וחמץ אמו בבית מצא וחמץ in her house it's not a sin to have חמץ ואין שם יום טוב it's not officially a יום טוב like in a פסח, first פסח it's not, you don't have the laws of יום טוב like you're not allowed to do certain things like in יום טוב, like in שבת אין איסור חמץ אלא אימו באכילתו. ‫אז לפני זה לא פרבלה, ‫אתה יכול לאכול ברחוב כמובן. ‫אחרי זה גם, ‫ואתה יכול לחזור בבית שלך. ‫אבל המצע, זה רק בעצמך. ‫המנחת חינוך מנסה להבין ‫מה רשי בדיוק אמרה. ‫היא אומרת, ‫מאיפה רשי קיבל את זה? Where does it say in the Torah that you're not allowed to eat the matzah together with chametz on Pesach Sheni? On Pesach Rishon Torah specifically it says you're not allowed, but on Pesach Sheni the Torah doesn't say any instructions. Just that you can celebrate and eat matzah a month later. הוא כותב, ולא ראיתי דבר זה בשום מקום. I couldn't find the source. הקבוצה של מלאכת חינוך, שגם ביחד עם החמץ, זה נתן. רק כשמצווה עליו לאכול כזה את פסח, אתה אוכל אחת אונס של קורבן פסח, סקריפייס של פסח. אחת אונס של מצא ואחת אונס של מרור. כמו שכל אחד אמנתגו עשה. לא, אתה עושה את זה על עצמך. להם, מצא ומרור. זהו. אבל אפילו אם לא אתתי מצין מרור, גם אתם חייבים את המצין של פסח שני. בגלל שהדבר הכי חשוב הוא הצלחן של חמץ, שזה הלם. אבל להגיד שאתם לא יכולים לאכול חמץ, זה מאוד ארוך לי. במלכת חינוך אני שואל, ואני לא יכול למצוא אף אחד ששואל את השאלה על רשי. רב שח, רב שח הוא ראש ישיבת פרונוביץ'. הוא חי 107 שנים. הוא היה מאוד מגניב ל'השם. אחד הכי טובים מודלים רבים שאתם יכולים למצוא. זה מאוד סימילר עם רב אביגדור מילר, אבל הווירג'ן העברית. הייתה שפה מיוחדת שהוא נקרא חילונים בישראל, אוכלי שפנים וחזירים. אלה שאוכלו את החלבים והחלבים שבאו ללכת לנו על איך לתפוס אשם הם היו מגניבים הוא מדבר על האנשים של הקיבוצים הם כולם אוכלים חלבים אתם יודעים את המיסלות שהפכו בבתיאם? אתם יודעים איפה הפכו? והסטור שמאל חלבים לכל האנשים הרוסים שבבתיאם נכון לסטור שהמיסל הפכה והפכה את כל הקבוצה 20 אנשים נמצאים בתחת לבריאות, מרקדים חמץ במדינת יהודית, עם אין שם. רב שח כתוב, מה זאת רשי? זה אפשר לאכול חמץ ביחד עם פסח שני, ורב שח כתוב, מה זאת רשי? זה אומר שיש לא רסטריקציה אפל חמץ בבית, אתה יכול לאכול אותו. לא כמו שהמנחת חינוך הבנה שרשי אומר שאתם לא יכולים לאכול אותם ביחד. אפילו ביחד אתם יכולים, כי העניין הוא לאכול את המצע, זהו. כשאנחנו אומרים ביחד, מה זאת אומרת? אתם יכולים לאכול אותם ביחד עם המצע. לא צריך להיות קושר בפסח. היום ברוך השם אנחנו לא יש את זה, אנחנו לא יש בית, אנחנו לא יש קורבן פסח ואנחנו לא יש נכנסות ונכנסות, אז זה לא עובד עדיין. אבל לפני זה היה מאוד עובד. תראו איך חייבים היה היה יהודים לא לפגוש אחד מצווה. ‫היום, אם מישהו מפורסם, ‫ברוך השם, ‫שחרר לי רציון כל הדרך לירושלים, ‫אחת שבועה לתת שם, ‫אחת שבועה לברוך. ‫ברוך שפתרנו. ‫אני יכול לנסוע, ‫אני יכול ללכת למרחק, ‫לקחת איזשהו אש, להשתמש. ‫אתה לא יכול לקחת אש, ‫צריכה למועד, אבל... ‫יום טוב, אבל... הוא לא כל כך מתחיל לדבר היום, אם הוא יכול, אתה יכול, אתה לא צריך להגיע כל הזמן, למה? אתה לא יכול להשתתף את המצווה, אני פטור, ברוך ה' אני פטור. כמו איזו אנשים, כשאני אומר להם, לא לדבר, אתה לא צריך ללמד את זה, זה לא בשביל האנשים. אה, כן, טוב. אבל אנשים אחרים אומרים, למה? זה לא עדיף, אני גם רוצה ללמד. תראו את ההתנגד של האנשים. לא, אבא, אמנות צריכות להיות קטנות כל הלילה בשבועות? לא, לא, אתה קורא תהילים ואתה יכול ללכת לשלום. מה, באמת? וואו, טוב. אני לא הייתי בטוח. ואז אחת האמנות אומרת, אבל אם אני רוצה לחזור, אני יכול לחזור? כן, בטוח שאתה יכול לחזור. אתה עושה משהו פוזיטי, מי יכול לספור אותך מזה? זה כל מדבר על אדם. אינים, כשאתה אומר להם שאתה לא צריך, הם יוצאו מרחק. או בואו נראה, הוא רצה לתת צדקה, הם אומרים, הקבוצה הזאת צריכה מיליון לתת יום טוב והוא הלך לבית שלהם לתת להם מיליון טוב והם אמרו, אתה יודע, לא לדבר, אנחנו בסדר, מישהו פשוט נתן לנו, מישהו היה פה עשרה דקות, הוא נתן לנו כל מה שאנחנו צריכים לתת יום טוב אז אתה מרגיש? טוב, סליחה, אה, ברוך השם, אני קיבלתי המצווה, בלי לתת, וואו, אני מדבר טוב, לא, לא, אתה מגניב, מישהו אחר קיבל את המצווה שלך, למה אתה כל כך שמח? הידיעה היא שכשהוא עושה את המצווה והוא הלך לשם לתת להם את המונה זה רק בגלל שהה' אומר זה והוא יתקבל מרצה אבל כמובן הוא רוצה לא לתת אבל הוא עושה את זה בגלל עצובה אז אם מישהו אחר נותן, וואו, המצווה נגמר, אני לא יש לי עובדה יותר, אני רק חזר לעצמי 1,000 דולר, איך יפה זאת תחשבה של אנשי חליטה. אנשי חליטה צריך להיות מאוד מפחד. מישהו בא כבר. רבי, אפשר לי לספנסר את הלקצ'ר? ביום, בלילה? שבוע, בלילה? הלקצ'ר הזה כבר ספנסר. אוי, חבל. יש עוד הלקצ'ר? כמה אנשים אומרים, אוי, הוא ספנסר כבר, טוב, אוקיי, אולי עוד פעם. ואני מרגיש איזושהי הרחיבה. אינביליבבל אינביליבבל, אתה יודע איך לפעמים בשולטה אנשים יוצאים והוא יוצא לידך אבל חברתך פשוט נותנת לו מילה יפה, אוקיי זה בשביל בשבילנו אתם יודעים שאתם צריכים להשתמש בזה ממש לפני שהכנענו יש לנו מצווה, למטה אני אדבר על ההתגובות שהיו לי על המצווה ראי העם כמטרוננים והערב רב, בטח, הלפטי ליברלים שהם עושים איזשהו בעיה. גם יש הלשון הרד שמיריאם מדבר על משה. בואו נכניס את זה. זה יקרה חמש דקות ונכניס. למה השם היה כל כך מגניב למיריאם ולאהרון? הם מדברו על משה. מה עשה משה? משה הוא האנגסטר של שלוש. מיריאם הוא פרופיט, אהרון הוא פרופיט. הם אנשים מלכות. אוקיי, הם באותה הליגה כמו משה, פלאס הם עוד יותר מכם בשבילה והם עוד ילדים של עמרם משה ראה שהשם אמר לו 3 ימים לפני שאני נותן לכם את התורה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחרי שלושה דניים זה נפל, זה נפל את היחידה של ספרם וזה לא יותר ספרם, זאת אומרת שזה לא יכול להיות נפל, אז אם מישהו יכול ללכת למיקווי לפני מתן תורה, וזה יהיה כל מיני נפלים ודברים כאלה, מה יקרה? זה יכול להיות נפל עוד פעם זה למה שלושה ימים לפני זה, קח את הזמן, שכשהאנשים יצאים למים הטובות, זה לא יהיה לאחר כך עבודה של אמפוריה. זאת הידיעה. משה חשב, לא צריך להגיד, אם האנשים בישראל יצאו לדבר עם ה' אחת שעה, אחד פעמים והשם רצה להם להיות פחות, לא להיות אינטימת, לפחות את גולם שלהם, לא צריך להגיד לי, שזה מדבר עם השם באופן כל הזמן, הוא קורא לי, שאני צריך להחליט ציפורה, אז אני לא אהיה עם זה בכלל, כמעט כמו שזה דיוורס, כן. מיריאם נפגש מאוד, מה הוא עושה? זה מצווה להיות עם אישה שלו. Why does he leave Tsipora and he doesn't be with her like a husband should? Miriam, she meant well. She loves her brother? Absolutely. She loves Hashem? Absolutely. Did she speak gossip for juicy information? No. Did she speak out of evilness? No. Did she care about her brother? She wanted, she meant well? Yes. So what is Hashem is angry about? הוא נותן לה להפסידה והיא הייתה חייבת להיות חייבת ולהיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייב� היא לא פשוט פשטה אותו כאן ולכאן, היא הייתה מתייחסת ומתייחסת ומתייחסת, כשהיא ראיתה את הבתייה, את הילדה של פרו, היא באה וקחה משה, Because she waited for Moshe, Moshe waited for her with the nation. Everything is measure for measure. That's what the Gemara says. Meaning if she would put Moshe there and leave, they wouldn't wait for her. Scary. A prophet. And thanks to her they have well that works with them and gives them water. Thanks to her. And they would leave her alone. זה מגניב, זה מגניב. אבל בגלל הממשלות של הממשלות, הם נותנים להם. אז השאלה היא, אני לא מבין, אם רובן מדבר את שמעון, בגלל שהוא מגניב, הוא רוצה שהמשלות שלו יתרחקו, הוא מגניב עם אשיו שלו, הוא מגניב שהוא גדול ופחד, הוא מגניב שהוא נראה יותר טוב מאני, אז כל הלשון הרע היא עם רעות, עם מגניבה, זה להתרחק אותה, לרעות את החיים שלה. אוקיי, כמובן, זו אישה זורקה, אבל זה לא מה שמיריאן עשה. היא רוצה להגיד על משהו שמשה עושה בצאר. על עצמה שלה. אם אישה שזאת אומרת טובה, והוא רוצה להשאפך, והוא מגביר על משהו שאתה עושה בגלל שהוא צריך לדעת על ספירטואלתית שלך, אם הוא חייבת להשאפה, זו העלות שלנו. זהו, אנחנו כולנו סופרים, לא יכולים אפילו לצחוק את הילדות שלנו, כשהם עושים משהו אחר. אתם רואים את המצב פה או לא? עכשיו אני אומר לכם את הסקר, ואנחנו סופרים פה. יש דבר בגמרא, בית שמאי ובית אילאל, מה שנקרא מצוות פרורבו. המצוות הראשון והמצוות ה-613 הוא להתמודד ולהתקבל ילדים. ראשת המצווה וכל התורה זה כשה' אמר לאברהם אבינו לאדם הראשון סליחה אדם הראשון כבר היה את המצווה אז השאלה היא מה שקוראים לברורבו בית שמי שאלה שתי ילדים צריכים לפחות שתי ילדים שתי ילדים זה טוב בית הלל שאלה שני ילדים ושניה זאת אומרת, אם יש לך עשרה ילדים, אתה לא תצטרף את המצווה. עשרה ילדים, אתה לא תצטרף את המצווה. אחד ילד, אחת ילדה, כל מה אחר זה אקסטרה. אחד ילד, אחת ילדה, אתה תצטרף את המצווה. וגם צריך להיות, לאחר כך אתה צריך לדעת אם הם יכולים לתת חי, בגלל שאם יש לך רק ילדה ואתה שחי, עכשיו רטרואקטיבלי אתה מבין שאתה לא תצטרף את המצווה. זאת אומרת, אם יש לך ביי ולילה, אין סיכוי שתצטרף את המצווה. יש שני проблем. אחד, אתה יכול לדעת בעוד 20 שנים, שאחד מהם יהיה מגניב, או הביי או הלילה, וזה יכול לרעש את המצווה, רטרואקטיבית. או, שלום, אחד מהם יכול למות. אם אחד מהם ימות, המצווה יחזור. אתה צריך שהם יחזורו, ולהביאו את החיים. זה כשאתה יכול להצטרף את המצווה. מה... האימפורטנט של המצווה, זה המצווה הראשון בתורה, זה להתמודד עם כמה אנשים בעולם. העולם נפגש בפרופסור, זו הלכה של ה' ולכן אנחנו לא נמצאים כל מיני קונטרולים וכל הדברים האלה, זה נגד ההלכה. ‫למרות שיש איזושהי חלוקה, ‫מנטל אישי, ‫אז צריך לציין את זה, ‫כדי לתת לך, ‫אם לפעמים, ‫החלוקה של חלוקה. ‫במקרים מסוימים, ‫אבל כמובן, רק עם הציין, ‫צריך לספר מה הבעיה, ‫ולכן הם יודעים ‫אם תקבלתי חלוקה של שבוע או לא. אבל תשכחו את זה. אז בית שמאי קוראים לבית. בית אילאל קוראים לבית ולילה. התורה אומר לנו, כשאמרם ראה שפארו מורד את כל הבית, אמרם מורד את כל הבית, אמרם אמר, אני אשכח את אמא שלי. יוחבד, למה? מה העקב של אתן ילדים? מה העקב של אתן ילדים? בכל מקום, הם ימורים אותן. ‫אז מיריאם באה לאמרם ‫והיא אמרה לו, ‫תגידי רגע, אני לא מבין. ‫אני לא מבין. ‫התקריאות שלך נגד פארו. ‫פארו עשה תקריאה רק לילים. ‫בגללך לא יהיו ילדים ולילות. ‫מה, אתה נגד פארו? ‫מיריאם, הוא מגיע לאבא שלך, אמרם, ‫הוא היה גדול אדור, דגמר אסה. ‫הראשון חכם, אבא של משה. ‫אז מיריאם מבין עמראם, ‫היא אמרה, אם תעשה את זה, ‫כל אחד יעשה את הזה, ‫כי הם רואים שהמפרש רבי עושה את זה. ‫כל אחד יחזיר את אבא שלהם. ‫הוא אמר, מה העניין של אתן ילדים? ‫הם בכל מיני רגע יותרים, ‫ולא יתקבל אף אחד, ‫והמדינת היהודית יחזירה, ‫במדינת או שני גילות. ‫אז מיריאם בעצם חזיר ‫המדינת היהודית בגלל עמראם. ‫אז עמראם כבר היה... אמרם כבר היה בוי וגל, מרים ואהרון. אמרם כבר עשה פרו ערבו, ומרים עדיין רצה עליו. כשהיא באה למושה להגביר, מושה היה בוי וגל, אלעזר וגרשום. הוא לא היה בוי עדיין, הוא לא היה בוי. הוא היה בוי וגל. מיריאם אמר לך, למה תחזור את אמא שלך? איך אתה עושה את זה? אז אתה צריך להכניס את המדע שלך, אתה לא יכול להכניס את עצמך. אם אתה רואה כמו בית שמי, שתי הילדים זה פרובו, אז אתה צריך להתקבל על זה. אם אתה רואה כמו בית הילד, שזה צריך ילד וגל, תקבל על זה. אתה לא יכול... אחתה פעמים היא הולכת לפעמים לדעת זה ואחתה פעמים לפעמים לדעת זה. כשהיא הולכת לאמרהם להסתכל, אמרהם כבר היה עם בני ובניה. למה אתם מסתכלים? זאת אומרת שאחתה פעמים היא הולכת לפעמים להסתכל, אמרהם כבר היה עם בני ובניה. למה אתם מסתכלים? זאת אומרת אחתה פעמים להסתכל, אמרהם כבר היה עם בני ובניה. כשהיא הולכת לפעמים להסתכל, אמרהם כבר היה עם בני ובניה. כשהיא הולכת לפעמים להסת בגלל שאם התגובה שלך היא שאתה בא לאמרם, היי, איך חזקת את אמא שלך? אתה לא... אתה לא חזק את פרו רבו עדיין. אתה צריך להיות אחד ילדים לפחות. נכון? ואז כשהמשה נולד, אוקיי, עכשיו יש לך שני ילדים. עכשיו אתה יכול להחליט, אבל אתה עדיין לא יש שני ילדים. אז אם משה היה שני ילדים, איך התגלגלת לדבר על משה? מפה, זו התגלגלת שישה. אתה מבין מה שאומר או לא? בגלל שהיא הייתה מבוננת שהמקום לא... אתה צריך להיות קונסיסטי, אתה לא יכול להגיע אחת הזמן שאתה מוכן, אחת הזמן שאתה לא מוכן. תכניס את המדע, רבי. זה מוכן? זה תמיד מוכן. זה לא מוכן? זה לא מוכן! בעזרת השם טומארו, I have a lot of goodies for tomorrow, which always time is never enough. Tomorrow we'll speak more Torah and less current events. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנן יבין, הקרשייה אומר הצעה, ה' אנחנו נזקוט את ישראל להפעיר הרבה עליהם תורה ומצוות שלנו. אמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדי.