The Way of God #4

הלילה הזו תהיה לילוי נשמת גבריאל בן מזל ובחמל בת בלוריה ורינה בת מיריאם גם ‫גם לילוי נשמת יוסף בן גאולה, ‫רוזה, רחל, בתובה, בלימה, ‫בת יהודה, מנחם, בן עובד יסתי. ‫בעזרת השם, ‫אנחנו ממשיכים להמשיך ‫הסרטון שלנו, דרך השם, ‫דרך השם של רמחן, רבי משה חיים, ‫לוצאטו. ‫היום זה הסרטון הראשון ‫של הסרטון. ‫קצת מזכירה, הסרטון האחרון, ‫לפני שהכנסתי לקנדה ‫לפני שבוע, זה היה לפני שבוע. ‫אנחנו מדברים על... ‫אנחנו קבלנו על הדברים הטובים ועל הדברים שאנחנו נבחרים. זה מה שהיה במעט 10 דקות של הלקציון, זאת אומרת שהאנגלית, עם רכביה, עם החלטות שלה, עם השפעה שלה ועם התפקידה שלה לא רק, ראשון הוא מייחס את התנועה שלו למהלך העולם, ולאחר כך הוא מפלג את זה למהלך העולם הקטן, שזה דרך שתי דרך. זה מה שאמרנו, ואנחנו יכולים להתאר את זה עם מילה אחת, הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. שמיים. הכל חוויה בידי שמיים מהסביב, זו התגובה ח לדסקרייב מי שחווה להתגלגל אפל את הקריאטור אז כשמישהו יש חוויה מהסביב, קודם כל, הוא לא מתעורר על אף סביב, הוא לא מפריע את הקריאטורות של התורה, וגם בגלל שהקונספט של החיים הוא התגובה והתגלגל בכל מה שאנחנו עושים, כמו יותר נתנו עבודה טובה, כמו יותר נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נכון? ואותם טובים ואותם רעיוניים יש רעיונות במהלך העולמי נ הספירטואלי בגלל זה, נכון? אז לפעמים אנחנו במקרה שאנחנו מבחינים כטובים ולפעמים אנחנו אולי במקרה שאנחנו מבחינים כאילו לא טובים, נכון? וגם זה מפגש את הלילה הביתית של ה' או את האפסן של הלילה הזה ו כדאי לדעתך, נתן לך דוגמה שתהיה יותר פשוטה להבין, כשאנשי קומיץ, הקדוש ברוך הוא וכתוביות של זה, כשנקרא, מיליון אנשים בישראל מגיעים לאדם ומגיעים לאדם מגעים כמו שאנחנו אומרים בקריאת שמעה וחרף השם ועצר את השמיים ולא יהיה מטר אז איזה דברים שאנחנו עושים אם אנחנו נלך לשמוע, אנחנו נקראים ספציות מיוחדות אם אנחנו לא נלך לשמוע, אנחנו נקראים אנגר תורצה ובחלק מהאנגר השם יחזור את רעיונו אם הוא מנסה להתפתח, אין שום דבר שקורה אם אין שום דבר שקורה, האנימולוגים לא יכולים לאכול שום דבר הם מתחילים להתפתח או יכולים להתפתח לגבי זאת, לא יכול להיות מילה לא מילה בשבת, לא מילה בשבוע לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מילה בשבוע, לא מה מילה בשבוע, שאנחנו עשינו, לא מילה נתן איזה סיגנל לתוך העולם העולמי, ולכתובות של זה, ההתפתחה של עבודות הטובות שאנחנו עשינו, העבודות שאנחנו עשינו, נתן נגטיבה נגטיבה לעולם. זאת מה שאמרנו בפעם האחרונה, שזה דרך שני דרך, כמו שאנשי נמצא במירה. מגניב שלא ראה מירה בחיים שלו, אם הוא מסתובב במירה, הוא יכול להגיד, וואו, איזה אנשים מגניבים, מי שם? אני אגיד לו, לא, הוא לא מגניב, זה אתה, אתה לא מבקש בצורה שאתה מבקש, תסתכל על רגלך, תסתכל על רגלך, תסתכל על הדרש שאתה דרש, אז כמובן שלך לגלות את עצמך ככה, זה מה שאתה מקבל, אתה מבקש בצורה שאתה מבקש, הוא מגניב ומגניב ומתכנן וכל זה, זה מה שהוא מקבל, זה מה שהוא מקבל, מההחלטה של המראה. לדרך כלל, זה מזמין לי קטנה מעניינתה שהחזוניש, כשהוא הגיע לישראל, הוא היה הראשון בכל העולם, הכי גדול חכם תלמיד בכל העולם, רוח שיכולת להחליט 1,000 שנים לפני ושתהיה עדיין חכם, וכשהם קיבלו אותו לדמות, הם השתלטו את המראה על הרגל. והוא לא היה עם מירה, מה הוא צריך, איך הוא נראה, כל שלב הוא מנסה ללמוד והוא נראה את המירה והוא אמר, יש שם מישהו שאני רואה במידה שלו שהוא צדיק גדול בטח, אם הוא יודע שהוא מדבר על עצמו זאת אומרת שהוא לא ראה את עצמו במירה שדולים רבאי הוא מאוד טוב צדיק, יש רק אחד הבנים וזה אתה. זה רק כדי לראות לך איך, אנחנו מדברים על 67 שנים לפני, זה לא כאילו שאיפה אתה הולך יש לך מיראות, נכון? לפעמים זה מהבחירה האחרונה, אתה יכול לראות את המיראה ולראות מונסטר, מה שאתה מקבל בגלל זה מה שאתה שם. בגלל זה, יש לנו עוד מילה לזה, אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילת ערבית שיר למהלות, עשה עיניי להרים מה אנחנו אומרים שם? השם שומרך, השם צילך על יד ימינך ה' הוא השדה על שדה שלך זאת אומרת, מה שאתה עושה זה מה שעריך עושה, זאת אומרת, אם אתה יכול ללכת לישיבה, ה' עושה את זה עם אתה לישיבה. אם אתה יכול ללכת לבחירה, ה' עושה את זה עם אתה לבחירה. אבל באמת, המעניין של ההתגלגל הזה הוא מה שאתה עושה, זה מה שאתה מקבלים. אז, למשל, כשנחשנו סיגנל נגטי עם החלטות הטובות שלנו למלחמה, מה אנחנו מקבלים בשביל זה? אנחנו מקבלים פרובלים, הרעיון תחזור, אין דבר קורה, אנחנו מתחילים להתארגן, וכו' וכו'. אחת דברים אחרות, למשל, אם אנחנו נמצא אבומיניים שם, זאת אומרת, אנשים יוצאים בארגון של אבומיניים מגניבים או בגלל הדבר שהם מפגשים על הרחוב, או כמו שהם מבחינים בכל מיני מקומות בעולם הזה הם שמים אנרגיה מגניבה לארץ העולמי והאנרגיה הזו נחשפת כנורמלים נורמליים כמו ארטקוויץ, חורקאינים, חומים מפלגים ארטקוויץ בסן פרנסיסקו כל כך הרבה פעמים טייפונים בסעוד קרולינה, חוריקנים במייאמי, אין קווינסידנט למה קצת המקומות מתאפקות יותר מאחרים בעולם. ה' יודע את הסביבות, הוא רואה מה קורה באותה המקומות. האנרגיה שהיא באה למערכת העולם מהמקומות האלה, מגיעים לתוך העולם ומייצגים בעניינים. עוד אקזם, אני יכול לדעת שכמה אנשים לא אוהבים את זה, אבל אנחנו צריכים להגיד את האמת בלתי חשובה. היום, אחת מהשתי אנשים בעולם יש ברס קאנסר. לא הייתה בעולם ככה פנדמיקה. קוראים לזה פנדמיקה של ה-COVID, וקוראים לזה פנדמיקות אחרות. אבל יש קצת פנדמיקות לפנינו ביום יום שלא יכולות ללכת איזשהו מקום, והמסק לא יעזור לנו את הפנדמיקות, וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות, וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות. אף אחד מהמסגרונים הבאים, שהממשלה יכולה לקחת עצמות, יעזור את הפנדמיקה. אף אחד לא ידע מה לעשות, לא יש חכם לגזים ולא יש חכם לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים לגזים ל� רעיונות גדולות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרו לא יש מנגינה רחוקה. האמת היא שכל מה שאתה עושה פה, זה מה שתקבל. אתה עושה טוב, אתה תקבל טוב, אתה תקבל רחוקה, אתה תקבל רחוקה, אבל זה לא רחוק. למשל, אם ילד אוכל משהו שאתה אמר לו לא להקבל, אתה יכול לצחוק על יד. בסדר, זו מנגינה אחת. אתה יכול לתת לו מדבר עשרה, אתה יכול להגיד לו להשתתף במדינה עשרה. האנשים יכולים לבחור את התגובה של הילד כזה אחרי שיש לו כמה פעמים אבל הידיעה היא שהאנשים יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד כל י מה שאתה עושה, זה מפלג את הרגל, מידה כנגד מידה. וכאן, אנחנו רואים שעם האנשים, כמו שהם מפלגים, התורה אומרת שהם צריכים לספר את חלקים חבריים שלהם בשלב. אינים חלקים חבריים? בכל מקום, על הרגל, בכל מקום, על הרגל. אין שום דבר שצריך להשתתף לאמצע של השלב, אין חלקים קטנות, כשהם רואים, צריך לספר את הרגל. יש רגלות בשלב האנשים. הרבה אמנות מגיעות לזה, אמנות סקולריות לא יש להם קהילה אמנות, אמנות רליגיאליות, כמה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אבל תהיה משהו, אפילו האנשים רליגיים שהם באמת רליגיים, שמעים תהילים חצי יום, הם לא יודעים את הלכות הלכות. כשאתה רואה אותם באמצעות, הם לא מלכות. זה מייצר הרבה רעיון לעולם, בגלל שזה כתוב בתורה, ואהיה מחניך קדוש. תריטוריות שלך צריכות להשתתף ברוך. וראה בך ערוות דבר לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערוות זאת המשפחה של משה לגלות את השם הרוואה בגלילה, את ערוות הארץ חלקים של הגלילה שצריכים להתגליל ולא מתגלילים, תעשו אשם ללכת מאחורי התקופה אז למשל, כל מה שצריך בסינגאג גדול, איזושהי אישה יצאה לקהילה והיא ישתה עם חלבים קטנים לידיים או שכנים שלהם לא נפגעות, זה סינגאג, אשם לא יכול להיכנס כל הזמן שהיא הייתה שם. היא עושה שהשכינה של אשם לא ייכנס למקום, או בנק, או בטח שזה נפגע, או כדי להשתתף, דברים מסוימים כאלה, חזר שלום, מייצר את השכינה לרחוץ מהמקום. אז עכשיו, בגלל שהמדינה התחילה מגניבה כשהוא מגניבה, למשל, עשרה שנים לפני, אפילו האנשים, הגויות, יחזרו את עצמם בצורה מגניבה, ואפילו, כשאני ראיתי כמה פעמים פטרה מברית סעד קרולינה, ב-1900, 120 שנים לפני, הגויות היו מגניבים יותר ממה שהם עד היום. אז העולם היה חדש, אף אחד לא חדש כמו אנימולים ברחוב, אנימולים לא חדשו עם רגליים, הם לא יודעים מה זה אומר לחדש ברחוב ברחוב. כשאנשים, אנשים ואנימולים מפגיעים כמו אנימולים מה קרה לאנימות? הם נשארו, הם מותים, הם נאכלו, הם נאכלו. מה קרה לאנשים? הם מקבלים את הדסטיניות הזאת. וזה למה שחצי אחת מהאנשים מקבלים קאנסר ברס. אבל זה לא רעיון שזה הולך לברס. אני יכול להגיד שהם אוהבים מאוד לשמוע את זה, אבל לפחות כמה אנשים רעיוניות שתשמעו את זה, אולי תחשבו על התפתחות שלהם, ותפתחו, ותשחררו את עצמכם חס ושלום מהפנדמיקה הזאת. ועוד קאנסר מאוד פופולר הוא סרטן הרחם אז שתי האורגנים שהאנשים עובדים בהם הם האנשים שהם נפגשים ביותר אתם יכולים להגיד שזה קוונסידנטי, אנשים שיודעים את התורה יודעים, לא להבין, יודעים שזה לא קוונסידנטי בנשים, מה זה הקאנסר הכי פופולר? קאנסר הפרוסטי זה רנדום? זה קווינסידנט? שמאחורים של מקומות בגלילה הוא יכול ללכת? הכי פופולר הוא פרוסטייט? אתה יכול להגיד שזה קווינסידנט? אנשים שיכולים לדבר על תורה יודעים שאשם כבר אמר לנו שזה לא קווינסידנט, זה לא קווינסידנט זאת אומרת, הכל נפגש, ואיך זה נפגש? כמובן, יש סביבה. מה זה הסביבה? התגובה היא שהאורגנים שהם נפגשים את האדם, הם הראשונים שהם נפגשים שם דבר עם העיניים, אנשים מתאפקים עם העיניים, העיניים מתאפקים סין. הם לא רוצים לשמוע את זה, אבל זו ריאליטה. זה מה שאתה שמים, זה מה שמחשב לך. והרבה דברים אחרים, כמובן זה לא עבודה שלנו, אבל כשדה רמחאל מדברים שהעולם הזה יש פייפי כל הפך, אבל העולם הזה, מפה לדרום העולם העולמי, הוא דרום שני. זה לא רק דברים יוצאים מהעולם העולמי לעולם קטן דברים יוצאים מהעולם העולמי יתגלגלו בגלל מה יקרה מאחור כך אז כשאנושים יוצאים מהעולם יוצאים דברים יוצאים מהעולם כשאנושים יוצאים מהעולם יוצאים דברים יוצאים מהעולם מהעולם יותר פשוט תכף תכף תכף תכף יותר טוב יהיה את החיים שלכם. כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, שצריך, כמו שצריך, שצריך, כמו שצריך, כמו כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, אבל לשחרר את העולם כמו שהוא נהיה, זו אולי משאירה אמפסיבלית, העבודה הזו יחזרה לראש המסייאה, כשהוא יצא מהעולם, היא יחזרה את העולם. עד אז, ננסה להקבל כמה מלחמת כמו שאפשר ולשחרר אותן. אבל בסופו של דבר, אנחנו יכולים לתקוון קרב כאן וכאן, אבל את המלחמה שכבר נפגשנו. אנחנו נפגשנו את המלחמת בעולם, נפגשנו את המלחמת בישראל, נפגשנו את המלחמת בכל מקום, אפילו פה באמריקה פה ואחר כך אנחנו יכולים לקבל איזשהו מלחמת, אנחנו יכולים להגיד קצת פה, קצת שם, אבל זה כמעט זה. העבודה הראשונה תהיה תהיה עבודה אשם. וכמו שאני תמיד אומר, אנחנו צריכים להכיר להיות בצד פוזיטי, כשאשם יתחיל את המלחמת שלו, להפוך את המלחמת, אנחנו לא רוצים להיות בצד שביא חלום לעולם אנחנו לא רוצים להיות הקורס אנחנו לא רוצים להיות חלומים בפעילה ולהגיד שבגללכם זה וזה וזה קרה לעולם אתם אחד הסביבים למה אני אקח את המקום הזה ואת המקום הזה וגוגו-מגוג ושני חודשים של העולם וכל הדברים שאנחנו דיברנו עליהם בפרסומת הקודמת הרמחל נמשיך ואתם צריכים לדעתי שהמסטר של האוניברס, זאת אומרת ה' הוא מפגש תמיד את החיים שלו לבית העולם חיים ספציאליים למה לפעמים החיים האלה לא יצאים לבית העולם התגובה היא שכשהאלה מגיעה, אשם מגיע את הליטה, הזה פרוג'קטור ספירטואלי, מגיע את הליטה שלו אל העולם. כשאשם מגיע את הליטה שלו, הליטה של ה' היא הכי פשוטה שיש. אור השכינה, אור הגדול. כשאשם מגיע את הליטה, מה קיבלת במשך? להחליט את הליטה, זה מוציא שחרות שחרות זו אימפריות ליטה זו אימפריות שחרות זו אימפריות אימפריות זאת אומרת שחרות לא תרצה לעשות משהו כל הזמן רחב גבוהה קוראים לזה בלשון הקודש שחרות וגבוהה כשהליטה באה, זה מגיע לדרמות אז מה זה דרמות? אבסנס של הליטה מה שעושה שהליטה ללכת? האנושים יותר האנושים שהאנוש עושה, פעמים יש לו קצת הליטה בעצמו כשיש לו רק דרמות, הוא יכול לקחת מנהלת וללכת לבית ולהתחיל להצליח להצליח על אנשים, ללא סביבה כי הוא מגניב את העולם, או הוא יכול לרחוץ את אבא שלו, למה? כי הם נותנים לו, הם נותנים לו רק 1 מיליון במקום של 3 כל מיני דברים שאתם רואים על החברה בכל דקה, אלה אנשים מגניבים, בגלל החלטות שהם עשו בחיים שלהם, שהם הגיעו לסיטואציה, ומאחוריה זה ממש מגניב אחר כך הם יכולים להיות מנצחים סריאליים הם יכולים להיות בבית לפני שנה בלי שהם יודעים להוציא את עצמם הם יכולים לעשות דברים מגניבים לילדים שלהם או לביתו שלהם כל זה יוצא מבחינת הלילה הביתית כל הכבודים האלה שהם מפחדים על העולם כל שלהם או חלק שלהם. אנחנו קוראים לזה בלשון הקודש, הסתר פנים. פשוט זה כתוב בתורה, ה' אמר, תהיה זמן בעולם, שהוא יחזור את הראשון שלו מהעולם. זאת אומרת, זה כמו חזור את השם, כמו אקליפט, שהלילה של השם לא יכולה להגיע. למה? בגלל שהמון מגדל את זה. גם עם השם, ביום ההוא אסתר אסתיר פניי מהם, זה כתוב בפרשת וילך, קרוב לאחד של התורה בדולרנמי, זה כתוב שתהיה זמן בקריאשון, שהזמן של האנשים, ולהחליט את ההכנעה מהעולם, העולם יבוא לנקודה ככה, שכי עכשיו לא יש נכון, ולא יש מסוימת, ויש נכון רעיון, מה שיצור את הליט של השם בגלל זה להיות אבסנס בעולם אסתיר אסתיר פנאי מהם בגלל זה, הרבה אקספורטים אומרים שזה מדבר על הזמן של ההולכוסט בגלל שבספר הזה, פרשת ואילך יש את הדבר השואה, ההולכוסט נמצא במספרים מתמטיקיים במספרים מתמטיקיים בטקסט וגם הוא מדבר על ההולכוסט אנחנו חושבים שהעולם הזה, אסתר אסתיר פנאי מהם, שתהיה כזו שטוחה בעולם, זה יהיה בזמן של ההולכוסט. אם אתם שואלים אותי, היום העולם הוא 100 פעמים יותר שטוח של זמן של ההולכוסט. רק תחשבו על מה שקורה. מה שקורה לעולם עם הדסאסטר שאנחנו מבינים עכשיו? אם אתם חכמים, אתם רואים שזה קורה. כל מנהל יודע את זה עכשיו. אפילו האנשים הטובים, בגלל הדרך שהם נמצאו לי את המסגרות, הם נחשבו בסוף. כולם יודעים שאנחנו מבינים לדסאסטר. איך בדיוק יהיה הזכרון הזה? זה לא 100% ברור. זה אולי בבנק, בפינציאל, באנטסמטיזם, במלחמת הציבורית בישראל, בכל מיני סביבים. אבל אנחנו רואים שהעולם עכשיו הוא במקום גדול מאוד. ברמחאל אמר, מה שאמרנו, מה שאמרנו, כשאנחנו מדברים על הלילה הלכיתה וההפכה של הלילה הלכיתה שמוציאה לך הלילה האחרה זה הולך כל הפעם לרוץ של הדברים זאת אומרת, אם אדם עושה כל כך הרבה רעיונות כאן כשזה יוצא לגבי העולם העולמי זה יכול להולך כמעט כמעט לרוץ של הדברים זאת אומרת, זה נחליט כל כך טובה לא רק חלק מזה מה שאמרנו על הטוב ועל הטובה, ועל המלחמת בין הרעיון לנצח וכל ההסתובבה או ההסתובבה של העולם כל זה, איזה כוחים הם על הרחוב ואיזה כוחים הם על הרחוב, כל זה נגמר בגלל האנשים שהם נפגשים באשם אז ברור שכל מה שאתה רואה בעולם אתה לא יכול להבין אף אחד אבל אנשים אנשים, יהודים ולא יהודים יהודים כמו שהגנטים, הם משפטים את העולם בפורמטים הרבה יותר גדולים. בגודל וגם בגדול. זה לא רק דרך אחת. אותו דבר, יהודי עם עבודות טובות ועבודות טובות בתורה שהוא מלך יכול להביא הרבה ברכות לעולם או למקום שהוא. כשהוא מנסה עבודה, הוא מנסה להביא מצב רעיון לעולם. בגואים הם גם מביאים טוב או רעיון, זה מגיע לתעשייה שלהם אבל זה בצורה מסוימתה, זאת אומרת שהאנשים החלטים שיש להם את האנוש הקבוצה והברכה והתורה של ה' ובמשפט להביא שנה לבית לעולם יכול להשתתף על המשפט שלהם וההפכה תהיה הרבה יותר סבירה מאחורי שהגנטי ישתתף על המשפט שלהם דווקא כמו שהגנטי הוא מאוד עברי הוא מביא טוב לבית לעולם אבל לא באותו מסגרת כשהגנטי יהודי מביא טוב לבית לעולם אז באותו הכן שהתגובה וההפכה אבל יהודים הם הרבה גדולים מאחורי הגנטילים, בגודל או בגדול, זה יחסיק מה שהם ילכים לעשות. אותו דבר עם העולם הבא. הגן של הגנטילים הוא מדהים, אבל הוא לא כמה גדול כגן של יהודים. אבל המשפחה של היהודים היא הרבה יותר קשה מאשר המשפחה של גנטים, אז הכל בסדר עם הצעירות, כמה צעירות, כמה תפקיד. כמה קצת צעירות, כמה קצת תפקיד. יש הרבה, הרבה מסוימות אחרות בזה, אמר רמחאל. כוחות הרע כמו שאמרנו ולפעולה של זה לעולם אנחנו בעצם קוראים להם בנקודות אחת תומאה חושך זועמה זועמה זאת אומרת דרט המקום זה דרט או אנחנו קוראים להם חול יש קודש ויש חול יש טרור, יש טמא, יש אור, יש חושך זה קלין, נקי, אין זוהמה פוזיטיב, נגטיב, פוזיטיב, נגטיב, טוב ולנשפע מערת פניו יתברח, כשהשם שמים את הלילה לעולם, מה קוראים לזה לילה? קדושה, ברכות, טערה, פרשת אור, ליט, ברכה, ברכה, כל הדברים הטובים, זה מה שאנחנו רוצים, אנחנו רוצים קדושה, אנחנו רוצים טהרה, אנחנו רוצים אור, אנחנו רוצים ברכה, יפה, יפה אינפלואנס. אבל בהבחנת פרטי העניינים, כשאנחנו נכנסים לדברים קטנים, אנחנו נמצא איך אשם רואה את העולם במיוחד לגבי הכי קטן. זאת אומרת, זה כמו עולם שיש רעיון. כאן, בעולם הזה, הרעיון יוצא מהגבי לגבי, נכון? יש לך רעיון, רעיון של העולם במיוחד לגבי הארץ, ואחר כך יש לך רעיון, ואחר כך יש לך רעיון, ואחר כך יש לך רעיון. או רעיון. שם, זה נכון. זה כאילו עמק של עולם. יש לך רעיון שם, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש לך רעיון, ויש ל� אנחנו כבר מדברנו בקטע 1, בקטע הראשון, קטע 5, שבהתחלה, כשה' חייגו את כל הקטעות, נכון? מהם, כל הדברים המצוינים יוצאים לעולם. אין דבר כזה גדול או כל כך קטן שלא יכול להיות רעיון במהלך העולם הקדוש ברוך הוא סופרביץ כל דטאל שקיימת ממהלך העולם למהלך העולם, כמובן יש רעיונים יש נציון רגולי כשזה יקרה, אבל זה סופרביץ לדטאל הכי קטן למשל, ה' קראת אנגלים כל אנגל הוא סופרוויזר של משהו אחר לעולם אחד האנגל הוא בקבוצה חברה, כל מיני חברה אז זו אחת הדברה השנייה, יש אנגל בקבוצה של מידל יש אנגל בקבוצה של מידל יש אנגל בקבוצה של מידל יש אנגלים שחשבים על המדינות, 70 מדינות שהם בייחסים היום לספרים מדינות. למשל, המיניסטר של ישמעאל יש כמעט עוד 20 מדינות שם. נכון? אז אם אתם רואים איך הרבה חברים יוצאים במלחמה, מה שאנחנו יכולים לקנות כנגרס או מדינת היחידה או מדינות, יש 70 מיניסטרים, אשר אחד מהם מנצח ספציפי ריסיון שבאמת הוא אחד. אחד, כמו ישמעאל, הוצג את כל הערבים. ובאותה מדינות יש אנשים שהם ילדים של ישמעאל. הוא מנצח כל האנחים. ה' רואה וממשיך כל אחד מהמיניסטרים האלה. כל אחד יש עבודה לעשות. איזה אנגלים הם אוטומטיקים כמו רובוטים, למשל, אנגלים בקבוצה של מידע, אנגלים בקבוצה של מידע, של מידע, הם יודעים סיסטמטיים, אבל יש אנגלים שהם יותר כמנהלים, למשל, הממשלה של ישמעאל יש את עצמה שלו, ואת זכותו שלו, ומתגידים על אנשים שלו, כמו מנהל בקבוצה, אם אשם רוצה להשיג ארה״ב נגד ישמעאל, שזה נגד ישמעאל, הוא יצא ויוצא. הוא אומר, אני סליחה, זה לא נכון. למה תשיג את הליברלים הלכתיים, שהם אהבים אותך כל כך הרבה, ותצא נגד ישמעאל, שהם נפגשים אותך חמש פעמים ביום. עכשיו, הממשלה של ישראל צריכה להגיע ולהתגובה. לפעמים יש לה מה להתגובה, לפעמים לא, לפעמים הרבה פעמים אנחנו יכולים להשתמש בתורה, תורה היא חברה גדולה 200,000 אנשים יושבים ומתחילים ללמוד תורה ומתחילים למצוא מיליונים מצוות כל יום בעולם זה בטח הרבה יותר ממיליונים ומיליונים של תלויים של מרדכים כאלה שרוצים למרד כל אחד ממנו מה הם מטרידים? חלק מהתלוים הם מטרידים להשתמש ביותר לנצח את הילדים הם באים אל ה' ואומרים, תעשי אותנו לטלו את היהודים. מה זאת איזושהי לוגיקה? אני כתבתי בתורה שהם ילדים שלי, ואני קראתי קווננט עם הם, ועשיתי להם את התורה, ואתה בא לי חמש פעמים כל יום בעולם, ותפסיק שתוכל לטלו את היהודים, וכשהוא תטלו, תפסיקי פארטי במסק. אז זאת עולם פשוטי. כשהתגובה בקורט של האבון מתחילה, אתם רואים את התגובות שלו בעולם הזה. אתם רואים, בום, התגובה, 20 יהודים מותים, לא עלינו. מה זה? אחרי שהתגובה נפגעת שם. אם המיניסטר של ישראל יכול להגיד דווקא, האראבים שהם הולכים ללכת ולהתגובה, יפגעו במישהו שלו. השיף לא יפגע. ואז הם מתחילים להתגלגל. אפילו בשלב הכי קטן, איזה בולט יכול ללכת איפה, ואיזה רגל יפה, ואיזה אדם יקבל בולט, מי ימות, מי לא ימות, מי יקבל פניקה, הכל נהיה ברור, ולא יש סיכוי שאיזה מנסטר יכול לרעב איזה נכון, אך לא שאשר יש לו סטמפ. אבל אנחנו דמיינים כפי להשכח את זה עוד ועוד ועוד, אנחנו ממשיכים להשכח. כשאראפים יצאו לנסוע ונמצאו בנושא של חס ושלום, קצת האנשים מותים, אנחנו חייבים לעשות משהו, מה קורה, איזה ארמי? זה בלוני, ארמי, לא ארמי, ארה״ב, לא ארה״ב, מוסד, זה, זה כולה בלוני. בסוף זה החלטה של ה' והחלטה שלה היא לא עשיתה על כמה גדולה היא הארמיה וכמה טובה היא הסביבה וכמה מתקדמתים הם הטרוריסטים הערבים. לא, זה כולה חלטה. החלטה בסופו של דבר היא מה שאנחנו צריכים לקבל ומה שאנחנו לא נשכחים לקבל, זה מה שקורה אז הרמחאי אקספלין כל אחד מהדטאילים ואיך הם יוצאים לעולם הוא סופרלייזטי כשאנשיה היא אחרת מכל הספיישים שהה' עשו מטריאל וספיריטואל ספישי, זאת אומרת אפילו אנג'לים ודמיינים ודברים אחרים שהם ספיריטואלים אבל האנשי הוא מחליף מכל מה שרשם עשה, הוא אוניג מה שעושה לו אוניג מה שעושה לו אוניג הוא פועל, הוא מניע ולא נפעל כל האנגלים הם מועצים באשם, הם לא יודעים על עצמם. כל מה שאשם יכול להם לעשות, כל מה שאשם מוגבל להם לעשות, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים זה הדבר האחר, האנגלים הוא זה הדבר האחר, יכול להתקבל ולשאר וללמוד הוא יכול להתקבל וללמוד וללמוד ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל האנגלים זה הדבר האחר, ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתק אם תלמדים הרבה תורה, יש לך עירת שמיים. אם יש לך עירת שמיים, אתה מוציא את עצמך בצורה פוזיטיבית. לא להפסיד על השם. אם לא יש לך עירת שמיים, אתה מוציא את עצמך בצורה קטנה. וכל מה שתביאים זה מטען לעולם. אבל אתם 100% חייבים לעבור על עצמכם. אז יש לנו עקט, ויש לנו מוציא, ולא מגניבה, האנחה מגניבה. ואתם יודעים, יש לנו אנגלים, דמות ואנגלים שמגניבים, ה' מגניבה אותם. ויש לנו אנשי האנושי שמגניב את עצמו. ואיך? הוא יש לו את את האינטרנט שלו, שבאמת ידע מה לטייפ. אף אחד אחר מנסים את זה עם מנגינה רמוטית אז אנחנו שונה ממה שיש בעולם ולכן אף אחד יצטרך להשתמש בכל דברים שלו בגלל שכל עבודה של האנשי הישראלי יחזור קונסקונסים לשלום שלו ולמקום שלו אחריון לברמה של עבודה שלו לא רק עבודות שלו אלא קונסקונסים של עבודות שלו אתה נפגע את אדם בפובליקה ובגללך האדם נפגע את הרליגיה אדם רבי ככה נפגע אותי בפנים של כולם בישיבה אני לא רוצה שיהיה משהו עם הרליגיה עשרה שנים אחרי זה הוא גולם קריסטינה עשרה שנים אחרי זה הוא יש לו ארבעה ילדים שהם כולם גויים ואחד מהם נהיה אדולף היטלר והוא מורד מיליאנים אנשים. כשאתה שואל מה גרם אדולף היטלר, התגובה יהיה עשרה וחמש שנים אחרי זה, במומן שהלכה ללכת על האנחה הזו, זה היה פלנטים את הרוץ והרוץ שלו במלכה התחילה לגרום ולגרום ולגרום ומה שאתה רואה עכשיו זה הבריאות שהצליחה מזהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ועכשיו הוא יש לו ארבעה ילדים והוא גורם קושר והוא יש לו ארבעה ילדים והם היו תלמידי חכמים ואחד מהם היה רב עבדיה יוסף הוא מדבר על תורה למיליאנים אנשים ובאת כל הכבוד לבית העולם מישהו שואל, מה זאת הכתובה של החכם? עוד חמש שנים לפה לזמן שאתה נותן להם את האנשיה הזאת לדבר על רליגיה עכשיו אתם מבינים את החרוץ של ההחלטה אז כמו אנשים זה לא התהליכים אחרי התהליכים כל התהליכים יש תהליכים קרקעיים שתהליכים בגודל ובגדל אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם א� הוא יכול להחליט מילים מטרידים אחרי זה הוא לא רוצה להתחיל בבוקר, הוא לא רוצה ללכת, הוא לא ללכת אז את החיים שלו מתחילות להיות קטנות הוא נגמר, אף אחד לא רוצה להתגלגל עםו, הם רואים איך הוא עושה, הוא לא שואל על עצמו, הוא לא יודע על רגל, הוא נגמר, למה? הוא לא יודע על החיים שלו, למה? בגלל שהוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, כשהיא הוא נגמר, הוא נגמר, כזאת, הוא נגמר, הוא היא לא שומעה, היא לא שומעה, היא לא שומעה להיות אמא טובה עדיין ולפעמים חזר שלום לידה לה לעשות דברים מגניבים, הרבה פחות מזה אז כל קרדיט, רבותיי, שאתם רואים אתם רואים בעצם התהליכים של משהו שהיה עשן הרבה לפני אז רבותיי כשאנחן מוצא את עצמם ומתקדם להתקדם לצוות של עצמם בגודל או בשבילה כל אחד שמור, כל קבוצה שמורה מהעבודה שלו, עבודה קודמתה, היא סופרביסטית ב-100% סופרוויזיון, וזה כולה מידע כנגד מידע. מסוימת על מסוימת. אני יודע שמודרניות, אורתודקטים, קונסרבטים ורפורמים אוהבים את הדבר הזה. מסוימת על מסוימת. אבל אנחנו כאן ללכת תורה, לא מה שהאוניברסיטה אמרה להם אנחנו ללכת תורה, לא סיאנס באוניברסיטה כשאנחנו ללכת סיאנס ומת והיסטוריה, אנחנו ללכת דברים אחרים עכשיו אנחנו ללכת מה שה' אומר בתורה, והתורה היא... כל קונספט של החיים מידע על הקונספט הזה מידע כנגד מידע, מג'ר לג'ר טוב לטוב, רעיון לרעיון, התגובה לרעיון. מה זאת דעות? דעות מייצגות משהו? דעות מייצגות, כן דעות טובות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות דגמרה רעיונות, זה, אירורי עבירה קשי מן העבירה דעות אני אתן לכם דוגמא, בואו נראה שהאנגלית הולכת באופיסטה עם אישה יפה שם כל יום הוא חושב עליה, כל יום, כל יום הוא לא התקשר אליה, כי הוא לא יכול אבל אם הוא תעשו איזו עבירה בפיזיקה, זו עבירה אחת שעה וזו עבירה, בואו נראה עכשיו, לא הייתה עבירה באמת, אבל בעצמו הייתה מיליארד עבירות זאת אומרת, איזה חשבים הם בעצם נגמרים ממה שהם בעצם נגמרים בגלל שהם נגמרים איזה חשבים הם לא נגמרים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ואתה אומר, אתה יודע מה? מה עם זה? אני הולך לסופרמרקט ואני אצטרף איזושהי אוכלה. מה שקורה, קורה. או אני אקבל כרדית קרדית קרדית. אני לא יודע. מה שאני אעשה. נותן להם קרדית קרדית קרדית. במדע שלו. כשהוא הגיע לסופר, הוא התחל לנצח. אשם עליך, אין לך מלחמה באשם? אם אשם רוצה שתהיה גאום על יום טוב, זאת אומרת שזה טוב לך. איך אתה מנסה להצטרף? מבחינה אחרת. הוא מגיע ולכך הוא יכול לבית. באמת, המחשב היותך לו קרדיט. בגלל שבאמת הוא לא עובד על יצריו. אבל איזשהו מחשב, כשהוא מתחיל, זה כבר עבודה. במיוחד זה עריות ועבודה זרה. אם מישהו חושב, וואו, אני מתחיל לשחרר סיגרת על שבת. זה אדיק. הוא שחרר שתי קטניות ביום. שבת קרדיטה. אתם רואים, חילוני לוחץ ברחוב עם סיגארט, וואו, אני רוצה שאני יכול להיות, אבל הוא לא משתמש בזה. החלטה של הסיגארט, בעצם, מייצר את ההיכנסות שלו עדיין יותר גדולה. מי שלא שמוק, לא יש לו איזה פרובלם ללא שמור על השבת. מי ששמוק, יש לו איזשהו בעיה גדולה עם זה. אז לפעמים, זה כמו שההיכנסות היא. אבל כשהוא יכול לעבודה זרה, המחשבות היא כבר עריות, לא מחשבות קטנטיות, זה כבר עריות. זה מה שהתורה אומרת, לא תטעו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. לא תלוו את העיניכם ואת המחשבות. אשר אתם זונים אחריהם, זונים זאת אומרת ללכת לאחר. זונים אחרי המחשבות. זאת למה לפעמים התחשבות היא כבר רעיון אם מישהו לוחץ ברחובה ותחשב על ה' או תשמע משהו על הטלוויזיה ולפעמים תחשב איך גדול אתה ה' איך אתה רואה את העולם, איך אנשים לא יכולים להתראות את יד שלך, תחשב על המסגרת של ה' חושבים על מירקולים שלו, חושבים על כל הדברים שהוא עושה, כל דקה של הדעות האלה, זה מצווה. ואתה מקבל מצווה לזה. למשל, אם אתה רואה מישהו שהוא גדול בתורה, הוא יודע איך ללמוד, הוא יודע איך ללמוד, ואתה אוהב אותו בגלל זה, אתה מקבל מצווה. אם אתה אוהב יהודי רגלי, לא תלמיד חכם, רליגי, אתה לא מוכן אוהב החכם. לא תתן לליברל רבאי לגמור אתכם עם המרחבים שלהם. אתם לא יכולים ללכת לארב רב, מחללי שבת ולארבים של תורה. אם אתם אוהבים אותם, אתם יהיו מפחדים בזה. לא תהיה פוליטיקאי נכון, ליברל פייקר. אתה רק מוכן להתאהב אחיך. ואהבתה לרעכה כמוך. דגמרה זה רעכה למצוות. חבר שלך במצוות. לא מישהו שאוהב מצוות. לא מישהו שאוהב תורה. לא מישהו שחייג לקחת ישיבות. אלה הטובים שאתה מוכן להתאהב. רבי חיים ויטל אמר רבי חיים ויטל אמר שאתה צריך להתאהב בהם גם למה? הוא מגיע למישלו ולחיים הוא לא אנטי סמייטה הוא חייב לבחור את שבעה של נועה הוא רבי חיים ויטל, אני אוהב אותו, למה לא? רבי חיים זעקים, אתה יכול להתאהב בהם, בטח רבי יהודי זעקים, אתה יכול להתאהב בהם גם מי להתאהב ומי להתאהב? התורה היא מאוד ספציפית אוהבים את השחרר זה סחר. אוהבים את השחרר זה סחר. זה מה שהתורה קוראה. כל אחד שיש מרצה על השחרר, גורמנטי להיות קרוב לשחרר. למה? בגלל שכשתהיה אשם מגניב ויש לך מרצה על השחרר, אשם יפגש לך מסוימת למסוימת, שכשהמרצה צריכה לשחרר, אתה תהיה קרוב לשחרר. רק בגלל שהם נכניסים לגבי השחרר. אתה מבין? כמו סיסו. כשהצד האחר נכנס, הצד היום נכנס. כשהצד היום נכנס, הצד היום נכנס. הם לא יכולים להיות נכנסים או נכנסים. אחד נכנס כשהאחר נכנס. זאת מה שהחלטה היא. אותו דבר פה. הרמחל נמשיך. אנחנו כבר מדברים על הכרסום של היציר האדם, שזה להכניס לו את הכרסום הגדול והגדול של השם, של ה' מה זה? מה זה הכרסום הזה? ההתקדמות ההתקדמות, כמו שהמגנטה מתקדמת למידל, זה קשה להחליט, אוטומטיקלי זה מתקדם שההתפקיד של הלאה של האנשים לתפקיד הזה של אשם של ה' שזה באמת הלאה של האנשים באה מה' ההתפקיד הזה הוא הכי יודעי שהרבה אהבים שאין משהו יותר אף משהו לא גדול כמו להתקשר אל ה' וזה כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו הוועדה האחרונה במהלך העולם כמו כ הבא לא במהלך הפיזיקה במהלך הפיזיקה יש פעולה אחרת ופעולה אחרת ופעולה אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת זו תגובה קטנה, אתה רוצה את הכי גדול שיכול. אז איך אתה מקבל את המקום שאתה תקבל? כמו בעולם הזה, אתה יכול ללכת לסטדיום, יותר קרוב לתחום, יותר אקספנטי הטקסט הוא. הראשון, זה 10,000 דולר. כל הדרך, שאתה צריך בנאקולס להראות את המשחקים בלב, זה 30 דולר לטיקט 40 דולר או כל מה שיש לך אתה יכול ללכת כל הדרך לפה זה 10,000 VIP שטולה שם יותר קרוב לכיסא הקבות או הקדוש ברוך הוא יותר קרוב אבל שם אתה לא קבל את זה עם זמן אתה קבל את זה עם רכבות וחולה ומיוחדות זה למה אנחנו אומרים לאנשים חולה אנחנו אולי לא נכנסים רכבים, אנחנו אולי לא נהיינו תלמידי חכמים, אנחנו אולי לא נהיינו אז מה אנחנו הולכים להיות? אנחנו יש רק אחת האפשרות שיכולות לסביב כל הדבר אנחנו יכולים להיות איכות מרצים אנחנו יכולים להחזיר מרצים במרחק מה זה ככה? יש מישהו שיודע איך לעשות דיימנסים הוא לוקח דיימנס רחוק, נראה כמו שטון רגלי בפלואה, לא יש כך גדולה והוא שיט וקט את זה לפני שבועות ובאמת זה דיימנס 10 קראטים, עושה 10 מיליון דולר מישהו שלא יודע איך לעשות דיימנסים שלו מה הוא צריך לעשות? לקחת דיימנסים במרכז אם אתה לא יודע איך להיות בבא סאלי ולקבל מיליאנים מצוות אפרי יום עם ההולכות שלכם ותורה ואוהבים ודבוקים כשאנחנו לא רב אסאלי או לא אפילו איסטורנל אז אנחנו יש לנו רק אפשרה מה זה? ללכת למרחק ולהחליט את המצוות איך אתה מחליט את המצוות? אתה עושה קירוב אתה חזק את החלטות אתה עושה לו רכב ואתה עושה לו רכב ואתה עושה לה רכב הכל שלהם ביחד יביא לכם למקום מאוד טוב בעולם הבא אם זה לא יש לכם התגדל והתקדש מרבה ברוך השם, השם נתן שתי אופציון לראות משיח ולהשיף מהקבוצה האחרונה, מה שאנחנו קוראים גוג ומגוג תורה וגמילות חסדים תורה אחת מהתשעים יהודים יש מה אנחנו הולכים לעשות עם 999? הם יש לנו רק אופציה, לספור את התורה. להיות פרטנר של לראשת תורה. איזה אופציה אחרת? יש לך גמילות חסדיים, זיקוי ערבים, להשפעת העולם, בוקרים, USB, CD's, פרסומת פרסומת, זה מה שתבוא לך שם. האקאונט גדול רביק ופשוט, למה? בגלל שאתם מבינים את האחרים. איפה זה אומר את זה? בגמרא, בבאבאטרה. גדול המעשה יותר מן העושה. מי שעושה את האחרים לעשות עבודות טובות, הוא גדול יותר מכם. חשבו על זה. רק חשבו על זה רגע. אני קיבלתי מישהו ימינית, אינון. אינון הוא אחד המשיחים. הרבה תימנים קיבלו את הילדות שלהם אינון. בגלל שיש ספר בתנאי, אינון ואליה אני שולח. אינון קיימת עם אליה הנביא, אליה זה אלייזה. אחרי שאליהו בא להכניס, רק אחרי שהמשיח בא אחד מהנמצאים שלו יכול להיות אינון, אחד מהנמצאים שלו יכול להיות מנחם אבל לא מנחם שני אורסון איך אני יכול להכניס? זה מאוד מעניין נתחס ושלום זה לא צדיק יחד עם הרבה צדיקים אחרים אבל איך אני יכול להכניס שהוא לא יהיה המשיח כמו איזה קריאה מאוד פשוט, הגמרא נתן לו ארבעה נמצאות שהמשיח יכול להיות. הארבעה האחרות, הגמרא הם פשוט נמצאו עם נמצאים פרטיים. כשהם נמצאו אליו, הם נמצאו גם עם נמצאו של אבא, מנחם בן חזקיהו. ואבא של רב שנייה הוא לא חזקיהו, לדבר שלי. זה מאוד מעניין. 2,000 שנים אגו, ברוח הקודש, כשהם ראו את הגמרא, הם קיבלו ארבעה אפשריים נמינים שהמסייאה יכולה להיות. זה לא היה J.C. Penney, אז זה מאוד טוב. בואו נחליט את זה מפה. בין הנכונים, זה יכול להיות מנחם, ענון, יש ארבעה נמינים שם. עם הארבעה האחרים, הם אומרים רק נמין, בלי נמין של אבא. כשהוא בא למנחם, בגלל איזשהו סיבה, הם גם אומרים שזה אבא שלו. למה? הם ראו ברוח הקודש שתהיה הרבה יהודים חדשים שאוהבים הרבי כל כך הרבה, לנקודה שהיא צריכה להיות המשיח. בגלל האמירה. יש הרבה ללמוד של חסידי חבד, כמה הם אוהבים הרבי. אולי יותר מכל אחד שאוהב את הרבי הזה. לא נמצא איפה אחר כך שאנשים אוהבים הרבי כל כך הרבה. כמו שהם אומרים, אחד אמר, הוא בא לבקר באירופה, הם קיבלו רבי, הם מפחדים לו שהוא מותן ילד קריסטין ומייקס את הלב שלו עם המצה, איזה דבר אידיוני, איך יהודים אוכלים את הלב של האדם, אנחנו לא אוכלים אף דקה של אגל, אם האגל יש אף דקה קטנה של הלב זה לא קושר, אתה יכול לדרוק את הלב שלנו, זה נגד התורה, אבל זה מנגנון, בואו נגמר את זה בכלל הם קיבלו רבי, הם אקבלו שקיבלו ילד קריסטי וקיבלו את הלב שלו בגלל זה, אתם יכולים להבין איזה מגניבה? אז המעבר בא אליו ולא רוצה לראות אליו, ראשו היה נגד הרבי, כי המעבר היה יהודי ליברלי מהאוניברסיטה מחלל שבת, הרבי לא רוצה לראות את מותו שלו. שלושה שנים, כל יום הוא בא לבית, אנחנו צריכים להכניס חברה. הוא לא מדבר איתו. אחר יום, הוא שאל אותי, תגידי לי, אני היחידה היחידה שלך להשתתף. אם אתה יותר או מתי, זה בעצם מתחיל על הפרסומציה שלי. אתה לא תעבור איתי שלושה שנים, זה דבר אחד. אבל למה אתה לא אפשר לראות אותי? זה עושה לו רעיון. אז הרבי אמר לו, בתורה סיינה עלה לראות את המצב של מנצח. אז הלוייר אמר, אני מנצח. הוא אמר, אתה אבא של המנצח. אתה לא רק מנצח, אתה המנצח הראשון. למה? אתה שומר שבת? לא. אתה עושה את זה? אתה אוכל כושר? לא. אז למה אתה מבקש? למה אתה משחק דם? אתה יודע, אם הוא מחלל שבת, הוא רשע. אז למה אתה מבקש? פלאס, אתה הלך לאוניברסיטה, אתה מבקש את החוקים של הגויים, אתה איגנור את החוקים של התורה. מה אתה מבקש שלהם להיות עצמים? ביום הבאשר בקורט, החוקר הסקולרי, אחד הדברים טובים שאתה יכול להגיד עליו, הוא לא היה מבקש על הרבי. הוא לא היה בצורה להתארגן בגלל שהם יפגשו אותו הוא באמת אמר לבחור, תקשיב, שלושה שבועות אני בא לבית כל יום לבית, אני מנסה לעבור עם הם, הוא לא יפגש את היד אף פעם אני שואל לו, למה אתה לא תסתכל עלי? הוא אמר, התורה לא יכולה להסתכל על היד של אנשי נכון האם אתם חייבים שמישהו כזה, שצריך את החיים שלו, ולא יחליט להחליט איזה קטנה מהתורה, ולא יחליט להתראות אחר כך בגלל מישהו שבשביל התורה הוא רעיון? מישהו כזה יכול ללכת ולמרד את ילדה? אז הקבוצה שאלה לו, האם אתה חייב את זה? האם אתה חייב? הוא אמר, אם אני חייב או לא, זה לא משנה, אבל אף אחד לא אמר סיפור כזה עלייך ועליי. אם הוא נכון, אם הוא רבי או לא, אוקיי, אבל אף אחד לא אומר, אוקיי, אז הלוייר אומר עוד דבר, הלוייר אומר שכשהוא מייחס כתוביות, הוא מייחס כתוביות. הם מחאים לו, למה אתה מייחס כתוביות? אתה מייחס כתוביות לעצמך. אני לא רוצה שהממשלה תפוס. זה כשמבחן מחאה לו, יאללה, כולם, אתם חייבים לזה? זה מגניב. הוא אומר, אם אני מאמין או לא, זה לא רלוונטי, אבל אף אחד לא מוכן סיפורים כאלה על אני ואתכם. זה מה שהרבא שלי בישיבה אמר לי כשאני בא אליו עם הספר על אבא סאלי, שיש כמה סיפורים שזה נראה 100% כספורים. זה לא עובד. אבא סאלי מכניס סיפור, במרוקו, כל מיני סיפורים, שאפשר גם לתנאים ולגמרא לא יכולים לעשות. אז אני בא לרב, אמרתי לו, תן לי לשאול אותך האם אתה מבין את כל הסיפורים? אתה מבין את כל הסיפורים? אם אני מבין או לא זה לא רלוונטי. אנחנו צריכים להבין שאנשים חיים יכולים לעשות דברים שאנשים אחרים לא יכולים לעשות. ובוודאי, אף אחד לא כתב בספר סיפורים כזה עליינו ואתכם. אבל הם כותבים על אבא סיילי, זאת אומרת שהוא היה קצת ספציאלי, זה הכל. וקודם כל, למה אנחנו אוהבים את הצדיקים? בגלל שהם יכולים ליצור מירקלים? הלאה. אפילו ג'ייסי ידע את זה. כשהיועד שאל אותו, הוא אמר, לא תאמין לי בגלל שאני פורסום מירקלים. לאחר כך הם שואלו לו, והוא אמר, אתה לא מאמין לי? אתה לא רואה את המירקלים שהפורסם? אה, בטח לא, ג'ייסי, מה אתה חושב? אבל הידיעה היא שאם הסיפורים שאנשים קוראים לצדיקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים חליקים למה? בגלל שאנשים רליגיוניים רגילים, אף אחד לא כותב כתוביות על המרכזים שהם פרסמתם אם מישהו כבר חשב להכתוב כתוביות עליך בואו נעשה את זה בצדיק של החשבון שהצדיק הזה היה אקסטרה ספציאלי, יש לכם דבר או לא? אז הרמחאל ממשיכה הרמחאל אומר שאחרי כל ההיכנסות של האנשי האדם הוא יכול לאחר כך סטיישן האחרון, שזה במהלך העולם הבא, במהלך כל החלטות שהוא עשה וכמה תשובה הוא עשה, וכמה מריטים הוא קיבל. אחרי כל זה, התנגד יהיה נמצא, שזה היה כל הזמן, להשתמש בגדול של ה' עם האנשים שהם נפגשו. והמקום שזה יתקבל בעצם יהיה בארץ האמיתית כאן אנחנו מקבלים איזשהו מרחק של איזשהו מרחק כשאנחנו מגיעים לתורה טובה, הנשמה נשמע כשאנחנו עושים עבודה טובה, הנשמה נשמע כשאנחנו שומעים איזשהו מרחק, הנשמה נשמע כשאנחנו שומעים איזשהו מרחק, הנשמה נשמע כשאנחנו שומעים איזשהו מרחק, הנשמה נשמע אבל המשחק שיש שם אינסופי ולא מיוחד. התפקידות הן מיוחדות על שתי צדקות. האחרון הוא פרסונל והשניון הוא ג'נרל. פרסונל וג'נרל. הפרסונל הוא איך פרסונל תהיה במילה שלו. הוא יש כמה שנים, 30, 40, 60, 80. ה' ג'נרל' זה ה' ג'נרל רולס' שמתייחס ל'אדם' זאת אומרת, כשהאדם היה מוצלח עם תנועה טובה ותנועה רעבית ויש לו כוח להבין בין להם אף משהו לא יכול להבין אם הוא טוב או רעב זה 100% החלטה שלו מה זה ה' גול'? להבין ולפחות לספר את הקטע, כדי להחליט את זה. רק הטוב יפה. כמו שהקטע נחתך, זה מנסה להחליט את הטוב. החליטה והחליטה נמצאים ביחד, זה לא טוב. אז צריך להחליט את הנגטיב. ויקובצו הטובים ויעשה מהם כלל אחד. אתה תמודד כל הטוב ותהיה איזו אימציה פרפקטית. בעולם הבא, אתה תראה את התהליכים של הטופס הזה שהצלחת בעולם הזה. פה אתה לא יכול להראות מה שמתאר לך, אבל שם אתה תראה איך כל הטרנזקציה שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת to be good or bad some people are good some are bad it cannot be in reality שכל אחד בעולם יהיה טוב או שכל אחד בעולם יהיה רע. זה לא ריאליסטי. היום יש 8 מיליון אנשים, אפילו בזמן הרמחל 250 שנים לפני, אני בטוח שיש כמה מאה מיליון אנשים בעולם, 100, 500 מיליון, איזה מה. כל אחד לא יכול להיות רע, וכל אחד לא יכול להיות רע. זה תמיד יהיה טוב ורע. אבל, היפותטית, יש 1-1 מיליון הזכויות שכל אחד יהיה רע. או שכל אחד יהיה רעיון, הזו היכולה להשתתף אפילו אם זה מאוד אי אפשרי אבל זו היכולה להשתתף יכול להיות שהאנשי יהיה קומבינציאלי בלתי רעיון ורעיון כמו ביותר שלנו יש רעיון ורעיון רעיון איך אנחנו נגמר את עצמנו אחת שעה אנחנו רעיוניים ובשעה הבאה אנחנו רעיוניים מאוד אתה סיימת לדבר על עצמך אחת שעה אתה מאוד רעיון באותו זמן ואחר כך הוא נכנס לישיבה ונשאר עם החברות ונלמד גמרא. הוא מאוד רציני את הזמן הזה. אתה מפגש, אתה רציני, אתה נכנס לראות משחק מגניב או מוזיקה או מי ידע מה. אתה נכנס לרעיון בזמן הזה. קומבינציה של מומנטים שהם רציניים ומומנטים שהם רעיוניים. אם מצא באיש אחד, איני אנשי, עניינים טובים ועניינים רעים. הוא גדול, הוא נותן, ואז הוא יכול להכניס את זה למעשה של חברה שלו איך אתה חיים ככה, עם כל כך הרבה מפחדות? אחר כך, כשאתה נותן 10,000 דולר, ובשעה אחרת, הוא יכול להכניס 5,000 דולר של מגוי או של ג'ו אז איך זה עובד? אחר כך, כשאתה יכול להכניס את זה, כשאתה יכול להכניס את זה, כשאתה כשאתה יכול להכניס את זה, כשאתה יכול להכניס את זה, כשאתה יכול להכניס את ושני דקות אחרי זה אתה מנסה לגרום מישהו ולגרום אותו. איך זה עובד? זה מה שהאנגלית היא. יש לה להרבה התנגדות בתהליכים שלה. אחר כך אתה רוצה לגרום אותו ולפגוש אותו, והחלק הלאחר אתה לא רוצה לראות אותו. זה יחסיק על החלטות שלו. אז, אפילו אם לפעמים הגמרית של האנחה היא עבודה טובה והמינוריטה היא עבודה רעה אתה לא יכול ללכת במיוחד אנחנו צריכים ללכת במיוחד של העבודה או מיוחד של עבודות טובה למשל אם האנחה עבודה קטנה הוא אוכלת משהו לא סטריקטי קושר קושר, אבל יש קצת הצלחה שאולי משהו בזה לא 100% זאת איזושהי עבודה אנדיבידואלית אם האנשי אמר 1 מינוט לשון ערה, שזה יקרה את הזמן שהוא אוכל לאו-קושר או אוכל להיות לא-קושר אולי זה קושר, אבל יש הזכויות שזה לא קושר. זה קבוצה אחת דקות אחת דקות אחת. אחת דקות את אוכל הווייפר, אחת דקות אוכל לשון הרעה. אחת דקות אוכל לשון הרעה יכולה לנצח את החיים של אדם. זה מורד באמת. אוכל הוויפר שזה לא קושר, זה לא מורד. מה יקרה אם אתה אוכל 1,000 הוויפרים ככה בשנה הזאת? זה 1,000 דקות. 1,000 דקות זה לא יכול לדקות הוויפר אחת. אז אחת דקה ואחת אלף דקה הם נכון עכשיו בשקל אז מה שאנחנו רואים? זה לא יכול ללכת בנומברים זה יכול ללכת בכמה סבירה היא המצווה וכמה גדולה היא המצווה נכון? למשל, אתה נותן אחת אלף דולר ליהודי שלא מנסה ללכת בתורה מה הוא יכול לעשות עם אחת אלף דולר? קבל אוכל ולאכול הוא רליגי, הוא יכול לקחת אוכל כושר, לעשות ברכות ולאכול, מדהים. הוא יעשה לנשים. אבל אם אתה נותן 1,000 דולר לאברך ששימש ולמלך 10, 11, 12 שנים ביום תורה, הוא גם קח אוכל ולאכול. אחד עם האוכל שהוא אוכל, הוא מלך ללמלך 12 שנים ביום תורה. יותר מ-800,000 מצוות ביום. והאחרון, הוא יכול לשחק בסקטבול בחצי יום. גם עם יעמקה וציצית. הוא שחק בסקטבול עם האחרונים במחברה. בין-בין הוא מנסה לשחק, הוא עושה שהקול נהיה בדברו. כשהוא מנסה לשחק, הוא קריאה יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים אז אתם רואים שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה סינגאג שאתה רואה בי, שאתה רואה רואה שאתה רואה שאת יש לך סין, לא קרדיט. למה? אתה ספורט את המרחב. אתה נותן לאנשים הרפורמיים, אתה תהיה חייבת. אתה נותן לכל מיני קולטים של עבודה זהרה, אתה תהיה חייבת. אתה נותן לאנשים טובים וחייבת, אתה תהיה חייבת. ולכן ככה זה קורה. אז אנחנו לא נותנים לך כמה פעמים. by how much you did meaning quality of the sins or quality of the good deeds ועולם but הגמול האמיתי והעיקרי יהיה בעולם הבא you're gonna see the calculation of your actions in the next one as it's written already the reward will be eternal attachments to God איתרנל אטאצ'מנט אוף יו סול טו דה קריאטר אוף דה וולד ודה פאנישמנט וולד בי נו אביליטי טו קוננקט ויד גאד אין דה נקס וולד דה צ פיסיידס דה היל פיסיידס דה קפה קלה פיסיידס אול דה סופרינג דה דה סול מייב התגובה הראשונה היא כשאתה רואה את כל האנשים הנכונים שאתה עושה פאנט, חברתך, חברך, אפילו אחת אחת שלך שהם קיבלו את חלקם שלהם למלך העולם ואתה לא יכול להיכנס אליהם ואתה לא תשמע את הגדול הזה של ה' זה בלתי אמורי של האנשים הפחותים תגמרה סרש, הים מלאים חרטות. איך הרבה פעמים הייתי מלמד על איכותי המנצחות שלי כפי שאני מנסה לנסוע ברחוב כאשר אני אומנה איך הרבה פעמים הייתי מלמד על ההכרחות וההכרחות שהם מתייחסים אליי ואני נקראת עליהם לא רק לא חלטתי להשתמש, אני מדבר עם לשון הרבה, המדברה אתם יודעים? כל פעם שאני מקבל אי-מייל מאיזושהי אופציה, זאת אומרת, בגלל שהאנונימוסטים מלמדים על מי הם זאת אומרת, אני מקבל מסגרת אנונימה. לפעמים, אתה, עם כל השאר, מוכרח את מי הוא. מה זה בצורה של האמיילים האלה? אני שמשם לך אמייל להתאמץ בשביל לדבר עם לשון הרב. כששמעתי אתכם לפעם הראשונה, אמרתי אתכם ככה, אתם פנאטיקים, אתם מגניבים, אתם אקסטרימייסטים, אתם זה, אתם זה, מי נתן לכם הכבוד להגיד את זה ולהגיד את זה, אתם יודעים איך זה עושה. עכשיו, אחרי הרבה שנים שהחלטתי, ועכשיו אני מבין את התורה, אני מרגיש מגניב על איך אני הייתי מדבר. כל פעם שאני רואה מישהו שבאלה לא היה מוכן להבין את האמצעות של מה שהוא שומע, ולא רק הוא לא החלט, בגלל שהוא היה חסר, הוא היה צריך להחליט את הפסדות שלו על מישהו. מי הוא שתקבל את הארגון שלו, והאחרון מזמין לו, כמו שמישהו מנסה להתקשר לדוקטור. נחשב שמישהו יצא לדוקטור והדוקטור אומר, אתה צריך ללכת ל-MRI או ל-CAT-scan. למה? אני חושב שאתה יש קאנסר. הסימפטומים שאתה מדבר עליהם הם מאוד נחמדים. הרגולר אקסטריי גם לא נראה כל כך טוב. לבחור, אני רוצה שתלך לקאטסקן. מה הוא עושה? יוצא מהקטן שלו, קח את הקטן, ונפגש את זה במידה של הדוקטור. נפגש אותו לבית האמרגנציה. חכם או שטובים? אקסטרימלי שטובים. למה הרבה אנשים מפגשים ככה כשהם שומעים את רבי באמת להגיד להם את האמת על עצמם שלהם? אולי הם לא מגיעים לדבר על עצמו, אבל הם עושים דברים הרבה פחות מאשר מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו, אבל הם מגיעים לדבר על עצמו. עצמו, הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים לדבר על עצמו. הם מגיעים הם לדבר קיבלו את האנגר שלהם, אבל הוא שם את האמת בצפון שלהם, כמו שהטיף קרס את הקפה, או שהמורחק קרס את הקבל, נכון? אז, רבותיי, הרמחלה ממשיכה. למה שאנחנו קוראים עד כן, הטובות והטובות, אנחנו גם יודעים שהרצחים לפעמים מגיעים לבנים, ולפעמים הטובים מגיעים לטוב טוב. אבל זה יהיה הקטנה. מינוריטי של הליב שלו, 1% הוויכד, לפעמים עושה דברים טובים, 99% רעיון הוויכד, 99% טוב, 1% רעיון איך אנחנו עובדים עכשיו את ההתנגד? אתה הוויכד ועדיין יש לך איזשהו רעיון אתה הוויכד, אבל יש לך איזשהו נגד פוזיטי איך אנחנו עובדים עם איזושהי התנגד? מה אנחנו עושים? איך אנחנו נגיד את האנחה הזאת? אז אנחנו רואים שהוויכד יתקבל את התגובה שלו על פעמים הטובים שהתתקבלו ותעשו לו הצלחה במהלך הטוב והרצחים יתקבלו את התגובה שלו במהלך הטוב ותתקבלו על פעמים התקבלו וכשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים He found a treasure. He has a great wife that took care of him for 30 years. Many people don't get that. So he got paid for the good that he did. He got success with his children maybe. היינו שישארו הצדיקים לבדם בלי תערובת רעים ביניהם. The righteous will be pure with nothing bad in them. ועם אף משהו לא לתרעם אותם במהלך הבא למהלך הבא שהם מבקשים אתו והמפחד יהיה נפגש ונפגש נפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפג אנחנו נלך לרענמי, פרשת בית חנן לפני פרשת עקב אתם יכולים לראות את האחרים האחרים של השם שאומר שהוא עושה את הנכון למילים ומילים זאת אומרת שהוא סיימת את ההתגובה ללילה אבל הוא עושה את השחרר למילה קטנה שהם עושים בעולם הזה ברגע זאת אומרת בעולם הזה חש במידה שלהם כדי להחליט מהם אני לא אשכח את התגובה לנצחים, אני אשכח אותם להגיע אליהם. זאת אומרת, אני לא אשכח אותם עכשיו. אז אם תראו אנשים עצמים עם מיליארד דולר, אני יכול לדעת שהם אנשים מיליארדים מאוד חייבים. מיליארדים חייבים מאוד חייבים. רק בניו יורק, אני יכול לדעת לכם עשרה יהודים שיש להם יותר מיליארד דולר. אחת מהם יותר מיליארד עשרה. והם חייבים מאוד. זאת אומרת, הם רליגיים. אחד מהם, אני הייתי עם הם בקנדה עכשיו. אנחנו נפגעים ביחד. שבוע שבעה הוא בבית, עם התלמידות. מיניאן התחיל את עשרה. שעה לפה, הוא כבר הייתה, מתלמיד. לתפילין על ראשו. שומר מצוות, מאוד גדול. הוא אדם מאוד מיוחד, הרבה מקומות שאתה יכול להתמודד עם, זה ראיון גדולים מקומות, כל מקום עושה עשרה מיליאנים דולר ומאוד קטנות, אז למה ישן יתן לו מיליאנים? אולי זה זמן רע? התגובה היא, לקבל מיליאנים זה תמיד לא טוב למה? בגלל שבעצם אנשים עושים דברים רעים עם המיליאנים אם הם רעיונים, זאת אומרת שהמיליון שהם מקבלים פה זאת אומרת שאשם עבירה להם כדי להחליט מהם. אם הם רעיונים, הם קבלים מצוות ויש להם מידות טובות זאת אומרת שאשם נתן להם הרבה מילים רק בגלל אחד. מי יכול להגיד לי הגבירה? לתת 99% של זה לתפקיד. אם אתה עושה 100 מיליון דולר בשנה, כמה אתה צריך לחיות? 1 מיליון? אתה יחזיר מאוד. בשלב שלך אתה יכול לחיות 1 מיליון דולר בשנה, אתה יחזיר כמו רב. זה עדיין אפשר. אני יודע שזה מאוד קשה, אבל זה עדיין אפשר. מה אתה יכול לעשות עם ה-199? אתה יכול לספונסר יותר מ-10,000 אנשים לנסוע וללמוד תורה. ואתה תקבל מיליארד מצוות ביום או אתה יכול להיות מגניב ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד חושב שאני מגניב ומגניב עד שאתה תתפקד 100 מיליארד ומיידוף יתרחק אותך ואתה נפגש את החיים שלך הכי שסטאנט מגניב את החיים הרבים הוא כדי להגיד להם תעשו את זה אבל לא כל כך הרבה למה? תהיה זמן שתתן 100 פעמים יותר, אבל לא עדיין. למה? אם תתן הרבה עכשיו, לא תגרום בקשה. למשל, אם תתן 10 מיליון בשנה, אם תתן 5 מיליון מהזה, רק תחזור ל-4 מיליון, 1 מיליון שצריך בשביל ארץ. ואם תתן 5 מיליון לצדקה, תהיה רק 4 נחת, אז תבין את 4, ובשבוע הבא, בשבוע הבא, בשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, ובשבוע הבא, זה 100% הרסי. המחשב שהכי שאני אמשיך, זאת אומרת שאני אקטר את אותו אוכל, אקטר את בג'ט שלי, אקטר את אותו אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר את אותו אוכל, אקטר כי את אותו זה מודד שאנחנו לא נאמינים לאשם, אנחנו נאמינים לעצמנו. אוכ אנחנו לא נאמינים שהפרנסה היא 100% קבוצה עשירה מאשר אשם, זה לא משנה כמה אתה מבקש. זאת קפירה. סימילית לבן שיש קפיצת ויין, וקפיצת ויין מקבלת 1 ליטר במינוטה. כשאתה מותן את הקפיצה, כמה יכול להיות? 1 ליטר במינוטה. אז הוא ידע להשתתף עוד פורסט בברלוין. עכשיו הוא מותן שניה. אז זה יוצא 2 ליטרים בפעמה, במשך אחד. זה שווה את המדע. אתה אוכל שניה בפיצה. בואו נפתח שניה, ושניה, ושניה, ונפתח פרנצ'ייז. זה מאוד טוב. שניה בפרנצ'ייז, ושניה, ושניה, ושניה. לוגיקלי, לגוי זה כמה הוא עובד יהודי שהם חייבים לאשם לא יש לו משהו לעשות, איזה פרנסה לא יש לו משהו לעשות עם המדינה לא משהו, איזה פרנסה הוא יכול לתת לו עשרה כל מה הוא צריך לעשות הוא חייב להבין שאשם הוא המרכז של המדינה והוא יחדיף איך הרבה הוא יחדיף לי על ראש השנה, אם יש לי משנה, אם לא, אם עובדתי עשרה שנה או חמש שנה שנה עבודה שלי זה לרכוץ על היצירה לצדיק. לרכוץ על הרבה תורה, וכשהשם אחר כך נבחר אותי עם מיליאנים, אני מבקש ביותר מהזה בצדקה. למה? היום אני אוהב את זה, למטה אני לא אוהב את זה. כמה אנשים כמעט נפגשו את כל מה שיש להם בסיגניצ'ר בנק? השם נפגש לנו את זה. ל-24 שעות, אני יודע אנשים, פרסונלי, שהם נכנסו לשבת, חושבים שהחיים שלהם נפגשו. אמנם אחד מהחברים הכי טובים, אחד המספרים הכי חשובים של הישיבה. קראתי לו מוצאי שבס, ושאלתי לו, איך אתה חזק? זה לפני שקרתי את סליפי ג'ו, שהממשלה יחזק את כל החלומות. כשקראתי את סיגניצ'ר, שהבנק קרח, פגשתי לרקוד שיש לי עם הם, לבחור את החלומות שלו, שהם נותנים את החלומות שלו, איזה בנק עושה את הבחירה, וכשהראיתי בנק סיגנטורי, התחלתי. הייתי דפוס על שבת, חושב שכמה יהודים שהייתה בתחילת הליאה, הלכה לתחלת הליאה. כל כך רעיון. וכשהוא נקרא מוצאי שבת, אני שואל לו, איך אתה חזיר? ראיתי שאתה משתמש בבנק סיגנטורי. הוא אמר, עכשיו אני הרבה יותר טוב, אבל היום הייתי מסוגל. אמרתי לך, למה אתה טוב עכשיו? אמרתי לך, בגלל שהממשלה פשוט הוכחה שהם מגיעים להם. כל המוניי שלי הוא בסיגניצ'ר בנק. 30 שנים של סלוויארי, יכול להיות שהם נפגשו בפעמון. עכשיו, חז ושלום, אם זה היה יקרה, 99.9% של הסיגניצ'ר בנק היו יהודים, החסקים. זה בנק שהפכו בישראל בנק הפועלים. זה היה מייצג בקהילה היהודית כל החסידים, כל הליטוויש, כל הסיריאנים, כל הפרזיאנים של גרייטניק, כולם באמצעים ראוי, הם כולם השתתפו את הבנק הזה אז תחשבו, אם 100,000 יהודים במדינת ניו יורק יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לפחות יהודים יהודים יהודים שהמון יצא לצדקה, ולא לצדקים, שהם הפסקו המון בקריפטו ורצו אותנו, כל מה שהם עשו, האמנים של הבנק. עכשיו הוא חושב, למה אני לא נותן 90% לצדקה? עכשיו אני לא יש לי המון, ולא הצדקה. בטח. עכשיו אתה רוצה לתת לצדקה אחרי שהמון נפגש? זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים and works for X amount of time and then the crash come one מקדימים למצוות or two bad customers and they bring you down 5 years and then it start, start, start one or two bad issues and they bring you down one bad business take the profit of 9 other stores why? because Hashem wants you to have trust in Him and not in your brilliance and your calculation and your business plan הכל שטויות כל מה זה שטויות. המיליונר הזה, כשהם קבלו עבודה שעובדה במינימום 500 מיליון דולר. הם עובדו הרבה שנים לתפקיד את המקום הזה. אחד שהיה במהלך הוא אמר שכל הבנקים היו שטועים שם, מדברים על עבודה, והצדיק הזה, שאני אמרתי לו, אני ראיתי אותו בשיעול, הם שואלים לו מה הוא חושב, הוא אמר, הכל שטויות, כל מה אשם רוצה, זה היה כבר כתוב על ראש השנה. אתה עושה את המדע שלך. הוא לא יודע את מה הם מדברים במהלך. הכל שטויות. כל המONEY שאנחנו צריכים לעשות, זה כבר כתוב. מה, אנחנו נעשה ככה, אנחנו נעשה ככה, כל מה שאתה רוצה, אתה עושה. למה? הוא קיבל את זה. אז הפונקט הוא, אם ה' יתן לך עולם מיוחד, לא רק עולם, עולם באמת מיוחד, כמה שתפקדת בצדקה, כמה עולם הבא שלך יהיה כבר קטן. תזכרו, עכשיו יש לך את זה. עכשיו אתה יכול לעבור עולם הבא 1000 פעמים יותר. היום. אחת השנה מאחוריה, אתה לא יכול להתקבל את זה. קח את זה עכשיו, כמו שאתה יכול להתקבל. הם נותנים לך את הכי טובה. אתה 23, והיא 21. פרפקט! כל מה שאתה חושב עליו. לא, אבל אני לא מספר. אני צריך לעשות כמה מיליארד. אתה יכול להתקבל בעוד עשרה? אתה מגניב. בעוד עשרה היא תהיה מתקבלת עם הילד כבר. מה אתה חושב? שהיא יכולה להתקבל אותך? עכשיו אתה יכול להתקבל את זה. קח את זה כמו שאתה יכול. נגמרה אומרת שאת מוכנה להתמודד עם חול המועד. אפילו אם את לא ממשיכת איזה שמחה עם איזה שמחה. למה את מוכנה להתמודד? בגלל שמישהו יכול לצלם את השידוך שלך. את רוצה להתמודד עם הילד הזה, סארה, ואתה חושב שעכשיו צריכים להתמודד עד פסח, או צריכים להתמודד עם חול המועד? למה? מישהו אחר מנסה לשם עם שרות כל יום על זה, סרה כל יום אולי אתה לא 100% עם מרקד והוא יבוא ויבא ויבא ויבא ומה יקרה בסוף הוא יבין זאת אומרת, השם זה יביא את השידוך ויוצא אותו לחבר שלך שהוא גדול יותר מכך נתן אותו לרעכה הטוב ממך That's why they say, מערסים נשים במועד. Even though we don't make, normally we don't make engagement. But if חז ושלום, you can lose your שידוח, grab it while you can. Next week you may not have it. Even in שידוחים, needless to say when it comes to other things. So, the ramchan continue. One other thing that Hashem decreed, to save humankind, הוא מישהו שיש לו הרבה רעיון אבל הוא לא הגיע לנוגע שיש לו לנצח לנצח לנצח לנצח כל כך אז השם עשה חברה במהלך שזה יגיד לאחד את ההסתכלות ואת ההסתכלות ואת החלומות ואת כל מיני חלומות להטריד אותו מהארוחה שלו ולאחר כך הוא יהיה במיוחד להקבל את המקום שלו בארץ האמיתית אבל זה רק סוביל לבית שלא כל כך הרבה. אחרי שהמצב של הבית נכנס למידה מאוד גדולה, זה לא יכול להיות יותר כי הוא יכול לתת לו איזושהי תחזירה ל-30-40 שנים, הוא לא יכול להתאמן את זה. אז, אבותיי, אהשם רוצה לנסות לחזור כל גולם. זה הוא ה' יש להם הרבה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה עכשיו, אתם יודעים מה קורה יהודים רעיוניים, מה קורה עכשיו, אתם יודעים מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, עכשיו, אתם יודעים מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה שהם יכולים יהודים רעי להצליח את חלקם שלהם לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצל בנושא, חלק 14, אחד מהחלקים של כושר בארץ ישראל, על טווי. אבל זה לא חלק ליברל-לפטי. אחד, הם לא רליגיוניים, אבל לפחות הם פרו-רליגיוניים. והם גם ריידי, לא קומוניסטים ליברל-לפטי. מזמן לזמן, הם מביאים רבים לדבר. הם הביאו לי, אני מדבר בשבוע. תשעים ותשעים של אנשים רואים את זה וחצי מהם הם האנשים הטובים שהם מלחוץ על הרחובים מזמן לזמן אשם עושה את זה במידה שלהם הזה, הזה, הזה פוליטיקאי, הוא מדבר על האמת של היהודיות על הרצון למה הגענו לישראל בשביל זה, אשם קיבל את האנשים הטובים ומצליח אותם בצורה גדולה למשל יש להם הרבה איגו. הם אומרים, אנחנו הולכים להחליט כל המשפחה הטכנית של ישראל לבנק סיליקון וואלי. אז הם מחליטים מיליארד מיליארד דולר ובפעם הבאה הבאה, הבנק יפה. והשם יפה כל המשפחה הטכנית של עשרה שנים מבחינות ומתקדמות ומתקדמות ומתקדמות ומתקדמות. הכל יפה. זה צריך להיות קבוצה גדולה לנצחים הפחותים להפסיד את איגו שלהם להפסיד את הסביבות הפיננציאלית שלהם שתוכלו לצלם על הרגלים שלהם ולהגיד, אני יודע שאתם מפסידים אותי, אני הולך להחליט. לפחות, אפילו זאת לא הייתה קבוצה. הם ממשיכים את הרגלים שלהם ומשיגים את התורה. אבל אנחנו רואים שהאנשים הכי חכמים, הדבר שקורא את העולם והם מאוד חכמים נגד היהודית אפילו הם, ה' נותן להם מנגינות סרטנות ולחיות, כמו עבודה עם זמן, קאנסר, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, וכל מיני דברים אחרים, כי הוא עושה את הכי טובה שלהם כדי להגיד שהם צריכים לעשות תשובה. איזשהו שלהם יבואו לנקודה. איזשהו שלהם, כמה שהם נשארו, כמה הם נשארו לרליגיה. אז, רבותיי, בסוף, כשהם יבואו לפניו לאשם, הם יגידו, אשם יגיד, אני סליחה, אני צריך לצחוק את הטקסט שאני קיבלתי לך כשאתה נפגש. אתה לא יכול לצלם עולם הבא. הם יגידו, לא רק אני לא הייתי עם את העולם הזה, עכשיו אני גם לא אוהב את העולם הבא. הוא אמר, הרעיון שאני אצלח אתכם כל כך הרבה פעמים בעל העולם הזה, זה בגלל שאני באמת עשה כל מה שיכול לסביב אתכם. למה? בגלל שהחלטתי את קצת הדברים הטובים בתכף. קצת הדברים הטובים בתכף, זה למה אני הלכתי מהחלטה וצלחתי אתכם הרבה פעמים כדי להצלח אתכם. אלה שיש להם אין דבר טוב, הם לא יקבלו משהו זה מה שרמחן כתוב פה שכי אשם לא רוצה שכל סול יהיה נגלקטי פרמיננטלי יש שנה כי לא יידח ממנו נידח שבאחרון אשם הדבר הוא שאין סול יהיה נגלקטי אבל באחרון זה יהיו נחותנו והנה, נמצא הדין מתחלק לשלושה חלקים. The judgment is divided to three parts. One is to the next world. Some reward and punishments are in this world. Some in עולם הנשמות, the world of the souls without the body. איך זה יכול להיות שם? רק אחד יכול לדבר על זה אשם הוא עצמו אנחנו לא יודעים איך סבירה ההתגובה היא ומה ההתגובה של כל אדם בגלל זה? בגלל שבכל אדם זה מדהים אדם נולד בשפה רליגית לא מתגובה את זה כמו אדם נולד בתל אביב או בקיבוץ או בסייביריה זה ברור אז, מישהו שהיה נפגש עם רעיון, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש עם רעיון. מישהו שהיה נפגש עם עולם, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש עם פחות. מישהו שהיה נפגש עם תפקידים, שהיה נפגש עם אהבות ומחשבות, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש כל פעם. כי רק ה' יודע מיליאנים וטריליאנים של דברים בשלב של רגל בכל אחד מהחיים הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא דבר שלו עם התגובה, לא כל אחד מקבל את התגובה הזאת רק בגלל שהם עשו את הדבר היום טובים, זה יחסיק על מי אתה ועל ההתגובה. איזו אנחנה תהיה התגובה בזמן אחד ובדרך אחת, ואיזו אנחנה תהיה התגובה בזמן אחר ובדרך אחת. מה זה? מיסטוריה גדולה. אנחנו לא יכולים לדעת, אנחנו לא מבחינים בקורט של ה' זה למה יש לנו אי ידעת בזה, אנחנו רק יודעים את הקבוצה הגניבה, רכבים יצאים טובים, רכבים יצאים טובים, זהו. כמה טובים, כמה טובים, הוא רק ידע. מה אנחנו יודעים, מה התורה אומרה, למשל, התורה אומרה, מחלל שבת, מות יומת, זהו, אנחנו לא צריכים כל כך הרבה לדעת. יפה יותר בתוך העולם הזה? כמה יותר יותר? שנה, עשרה שנה, שלושה שנה, אולי שבוע. רק הוא יודע. יותר יותר, אבל כמה יותר יותר? רק הוא ידע. אנחנו לא יודעים. ואתה נמצא בעולם הבא, ואנחנו נפגש את עצמנו לעולם הבא. זהו, זהו מה שאנחנו יודעים, אבל אנחנו לא יודעים את המיליאנים של דטאורים שהם מיוחדים עם זה. הוא אומר שביארנו שהתכלית כל העניין הוא לקבץ קיבוץ שלמים שהוא רואים לקבל הנצח וידבגו אותו הרבה מהם הם פוזיטיביים, ורק מיני הם יכולים להיות נגטיביים. הדעה היא להחליט את הנגטיב. להחליט את זה, להחליט, להחליט. איך אתם מחליטים את זה? ללחוץ על תורה, ללחוץ על עבודה טובה, ללחוץ על מדבר נכון לרחוק אתכם, או על תחלומות, או על חלומות בין, או על עוד דברים. הדעה היא שאני עושה כל מה שיכול לצלם אתכם, שתוכלו לקבל את החלק שלכם, אקספרס, without going through cleaning in hell. Most people are dumb. Instead of appreciating it, they go even more against Hashem. Where is G-d? Why is He doing it to me? The righteous man, that ערבה בעצמו שיעור גדול מן הזוהר ומעלה, that he did a lot of great in his life. אך מצד אחר מפני מיעוט מעשים רעים שעשה הנה נמצא בו תערובת קצת חושך ואחירות זה 99% טוב, רק 1% רע. 1% רע, זה מפחיד. משהו רע, לא יכול להשתתף ל'השם. לא יכול. אז מה אנחנו עושים עכשיו? אנחנו צריכים עבודה. עבודה שתרחק את הקאנסל, לפני שזה יתקבל את כל הגוף. בישראל, אתם רואים מה קורה עכשיו. היום, אנחנו באמת יצאו את התשובה האחרונה. אנחנו חשבים שהמנהיגים הלכתי-ליברליים קבועו הרבה תריטורים בישראל, עכשיו זה הזמן להסביר ולהסביר. היום אנחנו חשבים שהחלטה התפרעה כל כך הרבה שהמחלטה כבר מותה. זהו, זה קצת לאט. ניסינו, נפגשנו את הביתה, ניסינו לעבודה, זה לא יכול. כל אורגן כבר יש קאנסל. הקורטה היא פולית שלהם. הפוליסיה היא פולית שלהם. הארמיה היא פולית שלהם. הספקות היא פולית שלהם. הבנקים היא פולית שלהם. המדינות היא פולית שלהם. ההסתדרות היא פולית שלהם. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הם קיבלו כל חלק בישראל במשך 30 שנים. זה יותר לאט עכשיו לפעולה. אתה לא צריך להיות מג'ורית. אתה לא צריך להיות מג'ורית. אתה יכול להיות בקבוצה עם 100 אנשים ואתה יודע כמה שולים יש 100 חלקים בשול ו3 אנשים בקבוצה שהם עם כל המONEY תכניסו את כל הרגלות ותכניסו אקס לאחר 97. הם לא יודעים. אם אף אחד יחזיר את הראשון, הם יחזירו את הראשון שלו. הם מפחדים להם כדי לא להראות את הראשון שלהם במהלך השול. אפילו הרבי הוא פרופסור שלהם. בעצם, נתניהו. הוא מפחד לדבר. זה במידה שלהם, 100%. הקוראת הסופרית היא דקטאורט רעיון ורעיון, שהתרחקת ישראל בלתי. הם נותנים את עצמם לכל מקום, פרד, סנוב. אתה רואה, יש ספק, מי הביא מי? והם אומרים, זה קבוצה, לא אחד יכול להיכנס. אתם מרוקאים קבוצים, אנחנו לא רוצים אתכם. רק אשכנזים, ערב רב, אוהבים של יהודית, אוהבים של תורה, אוהבים של ערבים וגאים. זה מה שקורה. אתם יודעים מה זאת שהאוניון יחזור לישראל? אף אחד לא יחזור את הסודקייס, אף אחד לא יחזור לנצחות, אף אחד לא יחזור לנצחות. זהו, זה מה שהם ארגנו היום. מה הם יכולים לעשות? הם יחזורים לך על הרגל, מדברים הרבה, הם יחזורים לך. זאת אומרת, הממשלה היא חייבתה. ההלכה שהיינו כל כך שמחים עליהן, הייתה כולה אילושיה. הם יחזורים לנו פעמים פעמים יותר ויותר ויותר ויותר, לדרך שהיינו לא יכולים להתאמן עדיין. חשבו לי, כמו שאני לא חופש נתניהו, ואני חושב שהוא לא אפילו ריידי, הוא 50-50, היום אני נגמר שהוא לא היה לי שולחן. אנשים מנסים לו, אנשים מנסים לו. בואו נהיה ריאליסטי. אם הוא היה נותן עוד שנה, ישראל הייתה תחליטה. תחליטה. ולא יש משהו שאתה יכול לעשות, הם לא נפגשו. ועכשיו, אחרי שאני נותן 1,000 דעות על זה במשך שנים היום, אני מנסה להחליט את ה'זוהר' בכלל. אשר, אני מנסה להחליט 98%, 95%. היום, אני מנסה להחליט 100% בהחליט מה שה'זוהר' אמרה 2,000 שנים אחרונה, שהם יישארו את ישראל בכלל, לפני הגדול של המשיח. היום הבנתי מה זאת אומרת. יכול להיות 60% רציניים, 40% רציניים, יכול להיות 5% רציניים. זה לא משנה, כל המערכת היא במידה שלהם. הכל, הבנק, הטכנולוגיה, הדוקטורים, הטכנולוגיה, הפוליטיקה, הקורס, האוניברסיטה, הכל היא במידה שלהם. הם נכוון שבשנים האחרונות של 30 שנים אף אחד לא יקבל מקום חשוב אלא אם הוא אחד מהם. עכשיו, בואו נגמר את זה. בסוף, זה מה שה' רצה. זה מה שהזרר אמר, שהערב רב שמושה רבנו קבל, נתן לנו כל כך הרבה זמן במשך כל גנירה, עד שהסוף של היום יהיו את המגזים הכי קשה. אנחנו עכשיו מתחילים מהם יותר ממה שאנחנו מתחילים מהגריקים. אתם יודעים, יש לנו חנוכה, אנחנו אחר כך הופכים את הגריקים, בלוני. הם מיליארד פעמים פחות ממה שהגריקים. מה הגריקים? הגריקים באו, ואנחנו נפגשנו מהם. זהו, אין דרך להצליח לסביר את המדינה. האם אתם חשבים איך הערבים והאיראנים, כשאף אחד הייתה שמתים לראות איך יהודים יאכלו את עצמם? הם יכולים להצטרף אותנו עכשיו. הארמה לא מספיקה. הפוליטיקה עובדה עם מילים ומילים של אנשים רעיונים ממלכים ברחוב. זו הייתה הזמן פרופטי של העראבים להצטרף אותנו. אבל העראבים ידעו את דבר אחד. אם אנחנו נצטרף אותם, הם ייחדים. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שהם יאכלו אותנו. זה עובד מאוד ביותר להם. וזה מה שאתם רואים. ובאמת, אם הם יחזיקו עוד שבועה, זה יהיה אופיישיאלי אחד של המדינה, אחד של הכל. וזהו. עכשיו הם חושבים שהם יכולים לעשות את זה אחרי פסח, יום. אחרי שאתם נפגעים ללפטים, זה נפגע ללפטים לערב. אתם נפגעים רק. כשישראל נתנה לערב גוש קטיף, חמאס, פשוט הם רוצים כל עולם אחר. אין שום דבר כזה. אוקיי, בואו נגמר. נתנו לך את זה ותביאו אותנו בלונד. זה סימילר לבלוקמיל. אם מישהו יש לך משהו אחר והוא מתחיל לבלוקמיל אותך, נתן לי 5,000 דולר ואני לא אקרא את הסרטונים האלה. אז אתה רואה, ואתה עושה 5,000 דולר. מה אתה חושב שזה תביא אותך בלונד? ואחרי שבוע הוא צריך עוד מילה. אוקיי, אני צריך 10,000. מה? אבל היינו נכנסים. כן, אני חשבתי. עכשיו הוא רוצה 10, ועכשיו הוא רוצה 20, עד שזה יחזיר את החיים שלך. עד שתתפוס על עצמך. או שתתפוס עלו, אחד מהשני. זאת מה שקורה. זאת בדיוק מה שקורה עכשיו. סורה בוטאי, עובר לזה, אז הצדקים יש להם קצת שחר, 1-2% כמו שיש לו את הנגטיב הזה הוא לא יכול להתקשר ל'השם' אז מה ש'השם' עושה? נתן לו ספרים. בפעם הבאה, כשנתן לו ספרים, ברגע, תודה ל'השם', אני יודע מה שאתה עושה. תודה רבה. אבל, אני אתן לך טיפ טוב. ספרים לא צריך להיות קאנסר וקימו. זה לא צריך להיות קר אקסדנט זה לא צריך להיות סחר במקום סחר אמוציוני, סחר פיזיולי זה לא צריך להיות כל זה הסחרים יכולים להתגלגל על עצמכם כשסחרים הם בגלל כל אדם רכיון כמה סחרים תקבלתים אבל איזה סחר לא קבלתי זאת אומרת, על ראש הושנה, השם אומר, ראובן יקבל 600 פאונד של ספרים בשנה הזאת. אבל ה-600 פאונד של הספרים זה לא מגיע עם הספר. זה לא צריך להיות קאנסר. זה לא צריך להיות בנקראפסיה. עכשיו זה אופן. זה יקום כדי שתהיה זמן, שנה אחת אחרי ראש השנה, שנה אחת אחרי, שלושה שנות אחת אחת. השם מתחיל לשחרר, 5 פאונד, 10 פאונד. אם אתה לא תביא סחרים על עצמך, השם יבין את הסחרים שלך, מה שאתה לא רוצה. אז איך אתה יכול להפוך את הסחרים של השם? תביאו ספרים על עצמכם, איזה ספרים? תלמדו הרבה תורה. תביאו לשולה בשעה ראשונה. אתם עדיין תלמדו בשעה 8, תביאו בשעה 6. אה, אבל אני לא אשלח בשעה 1. זה לא משנה. סקרפייס. אה, אבל זה 20 פחות מ-0. שתי שעות יותר בפחות מלחמה. תביאו את זה. תביאו את זה. סקרפייס. תחליטו על עצמכם כשאתם תלמדו גמרה, אל תלמדו דברים פשוטים, תלמדו דברים קשה. כשאתה נותן צדקה, שווה מה שאתה נותן עד עכשיו. מה שאני נותן הוא כבר פחות פחות. עושה את זה כמה פחות. למה? בגלל שאתה נותן. למה אתה נותן? בגלל שאתה נותן. אוקיי? אז את הטקסטים הנגטרים שלך של אתה להיות קטן, בלעדן, זה נותן לך פחות. הפחות הזאת, היא במקום של קאנסרק. היא במקום של בנקראפסיה. היא במקום של גבירה גדולה עם המשפחה או עם הממשלה הוא במקום של מגזים הוא במקום של חורות אחרות ה' יש לו הרבה תנועה לשנות לפני שיש לו את זה אני רוצה לתנועה אני רוצה לתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה לתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה למה? כמה אני עושה, כמה פחות ספרים ישראל יביא לי. למה? בגלל שאני מביא על עצמי פחות ספרים שאף אחד לא אמר לי. אתה מולכת לתום חשאביס בלילה השביעה אתם קיבלת את המערכת שלכם, 3 שעה עם בוקסים של אוכל ואתם יודעים שהם 100 פעמים ואתם באים, אתם מגיעים, 2 פלואר, 3 פלואר, אתם מקבלים בוקס עם אוכל ואתם הולכים, ועוד בוקס, ועוד בוקס, ועוד בוקס, ואתם הולכים לעוד בוקס, וכל 3 שעה, 3 שעה של זמן, אתם מולכים לבית. מה קרה? אז מה קרה לזה? את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח כאילו, כאילו, את הסופ פשוט לוקח אותי את הרגליים. ולא תתן לי את האגב שיש לך הרבה דקות, כי דקות זה 100% זמן. אוקיי, יש לי דקות, תגיד את זה לחברים שלכם. דקות זה זמן, אתה יכול להשתמש בזמן. אז מה קורה, אתה אומר, אתה יודע מה, במשך ללחוץ בקבוצה 3 פעמים בשנה, אני לוקח את האחרון 6,000 ולוקח את ה-Navrech ולקבוצה אותו כל שנה ללמוד תורה. השחררות ששחררתי בפליטה ובאירופה, בלי הקלאב ולפנסי פוד, אני קיבלתי את השחררות על עצמי, אני קיבלתי את המוניים שאני נותן להם, ואני נותן להם לישיבה. אז בסוף, אני עדיין נותן את המוניים. אז השחררות קורה בשבילה. אני קיבלתי את המוניים, פלאס ששחררתי בפליטה. וזה יתרחב אותי אחרי עשר שנים מבחינה מגניבה. זה הקונספט, זה איך זה עובד. אני יש לי חברה, זו מאוד מאוד גדולה בעל צדקה. מילאי. מאותים רביים עבדו עליו בשנת. אתם יכולים לראות כמה הרבי אוהב אותה, אתם כבר יודעים כמה הוא נותן לה. הוא נותן להם הרבה זמן. אשתו שאלתי, אני רוצה לקחת ספציאל צלחת. פסאובר פליט, משהו מאוד מגניב מהסטור שהיא רצית לקחת בלי לדעת מה זה, אני כבר חושב שזה מינימום 5,000 דולר אני חושב, היא לא אמרה לי את המסגרת או משהו, היא אמרה אני יודע שהוא יכול להשתמש בזה מאוד בגלל שהוא מדבר על זה ואני רוצה לקחת לו את הכסף של פסח מה אתה חושב? למה היא שואלה אותי? כי היא אומנית גדולה מאוד מאוד ספירטואלית מאוד בעלת חסד, עושה עבודה כל יום לאחרים, מבחינת, עושה עבודה... את הטובה שלה מפחדה אותי האם היא צריכה לקחת כל כך הרבה זמן על הזכרון הזה או לא? או אולי יותר טוב לתת את זה גם לצדקה כשכל כך הרבה אנשים לא יכולים לאכול משהו לפסח? אז היא שואלה אותי, אז אני שואל אותה בואו נשאל מה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה שזה יגיד לך שזה שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה רבי, אמא שלי שואלת אתכם שאלה על זה. מה על זה אלי ואן ואו? זה מצווה שכשאתה עושה מצווה, אתה צריך לעשות את זה בגלול הכי גדול. אה? מה אתם חושבים? טוב דבר, לא? אז, אני בטוח שהמצווה שיש להם עכשיו זה גלול כפי שצריך להיות. אבל, אני קיבלתי לו התגובה. אני אגיד לו, תזכרי את הסרטון של אוסקר שינדלר, החלטון של יהודים, אחרי שהם מוותרים את כל היהודים, במיוחד אלה שהם חלטו. הוא קיבל את רגליו, והוא אמר, רגליה? זה יכול להיות עוד 10 יהודים, והחלק הזה יכול להיות עוד 20 יהודים, אני לא זוכר בדיוק את הדטאילים, והכבוד הזה יכול להיות עוד 50 יהודים, והכבוד הזה יכול להיות זה, זאת אומרת, הוא אוכל את החלטה שלו, שעם הדברים האקסטרולוגיים שהיה לו, הוא יכול להשתתף עוד 1,000 או 2,000 יהודים, כדי להשתתף להם לנאצים, כי זאת איך הוא קבל יהודים, קבלים אותם. עכשיו הוא נמצא עם הלוח, מה הלוח עושה לו? אז אני אגיד לו, תחשב על זה, כי הוא אגיד לי, אבל אנחנו כבר נותנים הרבה צדקה בשנה הזאת, יותר מכל פעם. אני אגיד לו, אוקיי, זה לא יכול להיות כזה. למה? כמו שאתה מבקש. כמו שאתה מבקש, כמו שאתה מקבל. כמו שאתה מבקש, כמו שאתה מקבל. בסוף, רבותיי, הוא אמר לי שם, הוא אמר לי, אז אתה אומר בעצם, היצר הרע, הוא באמת מבין אותנו לתפקיד בזה. אני אומר, אבסולוטי. עכשיו, בגלל שאתם אנשים מאוד עצובים ומאוד גדולים כשהוא יוצא לצדקה, יצר הרע לא יגיע ויגיד לך ללכת לקזינה עם זה. או ללכת למייאמי ללכת לסוויץ בבחינה. כי הוא ידע שאתה לא תעשה את זה. אז איך הוא יכול להצליח אתך? במשך לתת את זה למור בני תורה שלא יש מה לאכול, הוא יצטרך לך לעשות משהו שכניסה שזה מצווה. אבל הדרך של השטן היא, כשהוא רוצה לרחוץ על יהודי מיוחד ומיוחד, הוא לא מפורסם לו לתפוס או חילול שבת או לרחוץ. זה לא יעבור. הוא ממשיך מצווה גדול עם מצווה יותר קטנה. למשל, אתה מנסה ללמוד תורה, ואתה מנסה לתחתת דור, ואתה מנסה ללכת לכולל. זה 9 ע'מ, יש לך חברותה, וחברתך קריאה, וואו, אני צריכה ללכת לספטום, אשמא שלי לא הייתה פה, ואני צריכה לתחתת דור. משה, אתה יכול לציין לי דרך לספטום? גיבור את זה למדינה זה שעה שעה להגיע שם אתה לא יכול להשתתף שם בלתי, אז אתה צריך להשתתף שם ולמתי ומתי זה 2-3 שעה של זמן שלך, 3 שעה של תלמיד תורה 180,000 מצוות לעשות אחת מצוות סטאנט מפריע אתכם יפה, אתם עשו מצווה קצת, לקחת את אמא לתת לבית, כי האמא לא הייתה חייה. אז מה החלטה? תגיד לה, אני מאוד סליחה, יש לי אנשים בישיבה, אני לא יכול לעשות את זה, אבל בגלל שאני רוצה לעשות את זה, האובר עומד עלי, הוא מתייחס לך בארץ, תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק תק אף אחד לא נפגש כדי לעשות משהו בשביל הלב ואם אתה מפחד שאתה נפגש את ה$50 בגלל שאתה רצה ללמוד תורה, אל תקשיב לך רליגי וכל תורה שלך אינפליגה אם אחרי כל השנים, אתה עדיין מפחד על איזה רליגי שאתה אתה מלך תורה כל יום, 10 שעות ביום, ואתה מפחד על 50 שעות, אבל אני פחד! אתה באמת חושב שה' יתקע בגלגל שלך? בגלל שאתה נתן לו 50 שעות לטקסים, בגלל שאתה רצה ללמוד 3 שעות תורה? איזה רליגי שאתה? בואו נתקע, לא. אתה צריך להיות 100% תלוי. אני לא יכול לתת את הזמן הזה. לפעמים זה יקרה 7 שנים לצלם את זה. He may not come back tomorrow. He may cause you some stress in the next few days. Maybe you'll have to give up a piece of chicken you wanted to eat on Shabbat. Could be. But it's an honor to sacrifice for Hashem. It's not a loss. It's an honor. I told you the story about Rabbi Shif. That in his בפיונרל שלו, הילד שלו אמר, אבא שלי אמר לי משהו מאוד מעניין. כל הרבים אומרים, שלא יכול אף אחד ללכת לתקווה בשביל המאות. זו רגילה סולידה, וזו פשוטה רגלית. אני אתה תקווה בשבילך, אשם, ואתה תתקווה בשבילי? לא, זה לא יכול להיות. התורה מלאה מבחינות, זה לא יכול להיות כל משהו הוא מסוים למסוים אבל אבא שלי אומר אני רוצה ללכת לגבי ה' אני לא רוצה את זה לגבי זה מה שאני אוהב לעשות את רכב ה' אני לא רוצה את זה לגבי זה אם אני אשתן 10,000 דולר לא להתאמין את השנה אל תביאי לי לגבי ה-10,000 אני רוצה ללכת אני רוצה לעבוד ולראות לכם כמה אני אוהב אתכם לא צריך להתביא לי לגבי זה זה כמו שהוא היה אבא. כל האנשים אומרים, אני לא מפחד, למה אתה לא מפחד? אתה לא יכול לא להסתכל על עבודה של ה'. אז כל מה שאני קיבלתי, או שאני לא רציתי להתקשר, או שאני לא רציתי להתקשר, או שאני לא רציתי להתקשר, אני יודע שאני לא יכול להסתכל על זה. אז בואו נמשיך, ולא יש משהו לדבר על זה. אבל יש רבי חדש יותר, שאומר, לא, אני לא רוצה. אל תגידו לי, אל תגידו לי מה שהם קחו ממני אני רוצה להגיד את זה, בשביל המלחמה אני מוכן לפסק את הזמן הזה אני, אני יודע שאתם מפחדים להגיד את זה בקבוצה הבאה או משהו, או שמישהו יפסק אותו מלחמה במישהו במילה הבאה בבוקר, אני אומר לכם, אל תגידו לי את זה אני משמח לבן, לעשות מה שאתם חייבים לי לעשות אני מראה לכלנו שהצלחנו את הלב הזה. בואו נחליף את הדבר האחרון, באמת, את החמש דקות האחרונות. אז, התנועה, קח את ה-1% או ה-2% נגטיב. ואחרי זה, האנחה יכולה להתקשר לאשם. ו... לפעמים, האנשים המפחדים, שהם בעצם מפחדים, יש להם דברים טובים. פעמים זה טוב עליהם. אבל הסקל נכון לצד הנגטי אז מה אנחנו הולכים לעשות עם אלה האלה? אז מה קרה? כמו שאמרתי קודם, אשם רוצה לעשות כל מה שהוא יכול בשבוע הזה לתחיל את הסקל לצד הנגטי אז זה למה הוא מתחיל איזו קטנה של התגובות נגד האנגלית, עוד קטנה, עוד קטנה, עוד קטנה, קטנה, קטנה, כל יום משהו חדש עד שהאנגלית אומרת, אוקיי, כולו, כולו, אני מבין את הסיפור והוא מתחיל להחליט ולהחליט ולהחליט עד שההחליטה תהיה פוזיטיבית. אנחנו רואים שהסיפור היה הכי גדול שהיה יכול להיות. יש מישהו מאוד חשוב על זה. בסופו של דרך, לא יש מסגרת למה גדולה אישה יכולה להיות, לא יש מסגרת, היא יכולה להיות גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, לא יש סגרת במהלך הבאה, אז המשחק מגדול אחר כך, אפילו במקום הכי קטן במהלך העולם האחר זה אשכנת בלעד כל מה שאתם יכולים להכניס אבל אם אתם במקום של משה רבנו או רבי עקיבא לגמרא עשה רבי עקיבא אני סטודנט והם במקום הכי קטן יש לא סוף למה שאתם עדיין יכולים להתגלגל ועדיין רבי עקיבא היום כל שנה עדיין מתגלגל ומתגלגל ומתגלגל ומתגלגל למה? כל פעם כשאנחנו מדברים על גמרא כל פעם כשמישהו רואה את הסיפור על איך הוא התחיל לדבר על תשובה ולהתאמן הוא מקבל את הקרדיט כל התורה שיש לנו בעולם היא של חמש ילדים שלו שהם הלכים אחרי ש24,000 היו מותים כל התורה התחילה ממנו אז עכשיו את השני שעות שאנחנו שומעים הוא מקבל קרדיט ואימא שלו עדיין גדולה רחל כל מה שמלך לנו הוא שלו 24,000 תנאים, everything belongs to one woman. Who, say Hashem, deprived the women? 24,000 holy rabbis, katan shebaye mechaye metim, on a scale, and Rachel, on the other side, equal like all of them combined. Why? She was a very wealthy princess in a mansion, גבלו את הכל לגבל מישהו שתהיה חכם של תורה גבלו את המשפחה, גבלו את העולם, גבלו את המשפחה, גבלו את הכל למה? אני עושה לך חכם גדול, זהו. אז רבותיי, כמו שאנחנו יודעים עם התקופה של רעיון ה' נכון? מישהו כמה פעמונים הוא נותן, כמה הוא מקבל. כל דטאל עושה גרועה גדולה. כל פעמון עושה גרועה גדולה. אז במהלך האחר, איפה תהיה, זה 100% בגלל עצמך. או בגלל עצמך. ובגלל זה, התגלגה של מה שאנחנו אומרים, ונחליף פה, שהאנשים שהם קיבלו את ההתגלגה שלהם בעולם הזה, נפגשו את חלקם שלהם לעולם הבא. אלה הם האנשים הכי פחותיים. זהו, הלילה שהם קיבלו, הם לא רצו להחליט. ובאחר כך, ה' עברה להם את הכי טוב שהם קיבלו. הם לא רצו להחליט את הכי גדול של הנגטיב שהם קיבלו. ובגלל שהם לא היו מסוימים, אחר כך ה' עשו את החלטה האחרונה שהם נפגשו את החלטה שלהם לגבי העולם, והוא מתחיל להפגש אותם עם דברים ועבודות, ובכל זאת, הוא נפגש אותם מכל הטובים שהם עושים להם, ובחלטת זה, חס ושלום, הם נפגשו את החלטה שלהם לגבי העולם. אז ברוך ה' אנחנו סופרים פה, זו הייתה הלכת הראשונה, בזרת ה' אנחנו מבחינים פרוגרס. הבחינה הבאה, אנחנו כבר כנסנו שני חלקים פולטיים. אז, במיוחד, אנחנו יכולים לציין עשרה הלכת בזרת ה' בפחות. בסוף. עכשיו, בזרת השם, בבחינה הבאה, יש לנו עדיין הלכת פה. למטה, אני יכול להיות בברוקלין, וברמתי, אני אדבר במנהטן. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן