The Way Of God Series (Luzzatto) #3
In this third installment of the "Way of God" series, the speaker offers a free‑form, Hebrew‑language exposition of Moshe Chaim Luzzatto’s seminal work Derech Ha‑Shem. The talk weaves together Luzzatto’s core theological claim that all of creation is rooted in divine love with a series of contemporary analogies – the shadow as a metaphor for the self, the power of positive versus negative thought, and the moral weight of Sabbath observance. The speaker repeatedly stresses human responsibility: choices shape one’s spiritual state, and transgressing the Sabbath is portrayed as a grave, even lethal, violation. Throughout, the lecturer critiques modern misreadings of Luzzatto, warns against populist theology, and provides practical counsel for cultivating a positive inner life aligned with divine will. The monologue is punctuated by rhetorical questions, biblical references, and vivid imagery, aiming to make Luzzatto’s abstract ideas accessible and actionable for a modern audience.
Chapters
Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be, לילה נשמת, בלי מעבדת יהודה. And, Bezrat HaShem, להצלחת וויליאם L. Allen, in his court case and also for לילוי נשמת, אלברט בנימינוב בן אסתר וזהב הבצרה We're continuing our series, Way of Hashem דרך השם, דרך הרמחל רבים, משה חיים לוצאטו מ-250 שנים וזה יהיה הלכתור הרבה, אנחנו כבר עשינו הראשון והראשון שני, בעזרת ה' אנחנו נמשיך מאיפה אנחנו הלכנו. אחד, הענקה, ביום הבא, וביום השבוע, אין הלכתור, בעזרת ה' אני אשר בקנדה, במונטריאול, אז ביום הבא אני אדבר בבית רמבה, במונטריאול, בקנדה. אז אנחנו יוצאים בעוד השנה הבאה, בבקשה תלכו את הכלנדר ותשכחו לא להגיע ללא משהו כמו שאתם רואים, ברוך השם, אנחנו בימים קריטיקליים, כל מה שאני מדבר עליו, ארוך הלכה, קורה בפנים שלנו הקבוצה של הכנוש ברוך הוא שבעולם היא מגניבה גדולה כל שבוע לא רק באמריקה, לא רק בישראל, בכל מקום שאתה הולך יש עדיין איזה מדינה סביבה כל שבוע מגניבה, אמפתורית כל שבוע מגניבה, כל סיסטם בנקים מגניבה הבנקים התחילים לתחפש, הם מפרדיקטים עוד 20 בנקים לתחפש בפעמים הבאים הבאים עד כן, הממשלה עשיתה את הדבר הכי נכון, להוכיח לאנשים שהם יכולים לקבל את המון שלהם כדי להחליט את הקיוס, כי אם הממשלה אמרה, שכל אחד נפגש את המון שלהם, אז אתם יודעים מה יקרה? מיליארדים אנשים ילכים לבנקים, ואיזה אנשים רעיונים, ומנצחים לקבל את המון שלהם, ומקבלים תחרות, ומי יודע מה יכול להקבל? כל הסיסטם יחזור. אז הם מנסים להחליט 2008, בסופו של דרך, אנחנו נראה מה אשם מבחין. בישראל, אנחנו מאוד קרובים למלחמת הציבורית. יש כבר מלחמת ציבורית, אבל עד כן זה לא כל כך רעיון. אבל מאוד פשוט, זה יכול להיכנס לחס ושלום. חס ושלום. ו... אנחנו מקווים, אנחנו מקווים שאשם יעשה את זה עם מרצה, זה כל מה שאני יכול לומר. באיראן, יש חברות קטנות באיראן, הם באמת עשו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו הם לא עשו את זה, הסעודים ראו שהארץ הישראלית היא מאוד מגניבה הם לא יכולים להגניב איראן, אז הסעודים בפחדה נפגעו לאיראן ועשו איזשהו נתקן להם מה שעושה את הסיטואציה של ישראל עכשיו הרבה פחדה, כי אם הם היו יחד עם הסעודים, הם יכולים להביא פלאנסים או ארמות, זה מאוד קרוב לאיראן הם יכולים לספונסר עם זמן, הם יש להם הרבה זמן. לפחות, זה לא קרה. עכשיו אנחנו הולכים לראות מה יהיה. בטח, כל מה שקרה בעולם, אנחנו רואים עכשיו ב-100% את היד של ה' בכל דברים קטנים. רק כשאנחנו יודעים את כל הדברים הזהים, משהו רצה לי בלתי היום, כשראיתי את האבא של השני הילדים שהם מוותרים, פלאי, שני ילדים, מה זה היה? 6 ו-8? מה היה עולם שלהם? הפלאי, האחרונים הפלאים, ילדים כזה יפים, ילדים פשוטים או מורים כזה מגניבים מה קרה? הוא הלך מהמדיניה בטוחה לפעם הראשונה עד כמה ימים, הוא לא ידע שהילדים שלו מותו הם לא רוצים להגיד לו במדיניה, הוא רק אמר להם שהם מתאים היום הייתי צריך לראות איזה סין קטן, אני הולך לנסוע בגרבה וכל אחד קריאה, זה היה קטן כל כך הרבה קטנים ואני רוצה להסביר שכל ילד שמות ככה, כל ילד פחות, לא עשו סינים עדיין, לפני בר מצווה הוא יכול להיות, במקרה של אלפים אנשים, הוא יכול להיות אלפים אנשים, רק ה' ידע לעשות את ההחלטה בגלל שכשהשם מבקש את האנחה הוא לא מבקש את האנחה בגלל עולם או כמה זמן הוא יש או כמה יפה הוא הוא מבקש את האנחה בגלל כמה הוא עובד אם האנחה עובדה יש מערכת עובדה אם היא מאוד עובדה אפילו אנחה גדולה זה יכול להיות עולם למילים של אנשים אבל מישהו כאלה יש לנו רב אלישי, רב אובדיה, בן ציון אבא שאול, בבא סאלי, כל אלה אנשים חולים. אם אתם תביאו אותם לסקיירה, זה יכול להיות כמעט 10,000-50,000 אנשים. אז כשאחד היחיד הולך, זה במקום של טראגיה גדולה. כשילדים הולכים, אפילו אם הם לא תלמידי חכמים עדיין, בגלל שהם עדיין פחות, הם עדיין לא היו עם איזה רעיון בתלמידים, וגם כמו הרבה הרבה אנשים שצריכים להתמודד ובשביל זה ה' קיבל רוח פשוטה למלכה כמובן הפחדה היא גדולה מה יכולים לעשות כשאנחנו רואים דברים כאלה זה פחד את הכל זה פחד את הכל של כל כמה אנשים זה קפרה כמו שכשהצדיקים מותים, זה למה אנחנו מדעים על המות של בני הארון על יום כיפור בשחרית מות בני הארון בגלל המות הצדיקים היא כפרה לעם ישראל אז רק כמה ימים לפני זה היה אבא ושלושה ילדים שהם מותים פה באמריקה, אני לא יודע אם אתם שמעו על זה פעם קצת לפה, אבא ושלושה ילדים נפגעו, ארוך וכך הלאה, זה יכול להיות במקום של מאותים או אלפים אלף אנשים אומנם, בעזרת השם, אנחנו יכולים להיות גדולים בשנים הטובות האלה שקומות, בסופו של דבר, איפה שזה ישראל, איפה שזה עיר, האנטיסמטיזם נמצא, כל כך הרבה דברים נגטיבים, אנחנו צריכים להיות ממש גדולים באמונה. בשעה האחרונה, היו אנשים שקיבלו שבת קשה מאוד, הם היו בבנק הסוגנטי הזה, והם הראו בשבוע, לפני שבת, שהממשלה חלקה את הבנק והם בעצם עכשיו חשבו שכל החלוקה שלהם נפגעה הרבה יהודים, זו בנקיה שהיא מיוחדת של הרבה חסידים הרבה אנשים בברוקלין ובגרטנק, אנשים שהם באמצעים באמת זו בנקה שהפכה בעצם בבנק קפואלים, בבנק ישראלי, ולאחר כך הם פרסמתי אותה לאחרים זו הייתה כנראה בנקה, כמו בבנק ישראלי, סימילר, ולכן היה הרבה אנשים רליגיים מה שהפכה, זה שהשם היה מרצה יש להם מרצה שהממשלה אגידו שהם יכולים לקבל כל החלטות. אתם יודעים, הממשלה לא יודעה מה לעבודה להעביר על זה. הם יכולים לעבור על 250,000 דולר בצורה אחרת, והמילה האחרונה שם, היא כולה נפגעת בעצם. זאת ה-FDIC, עד 250,000. יש אנשים שיש להם הרבה מיליאנים. תחשבו איזה חלוטין של שבת הם היו. אבל הם היו מאוד שמחים לדעתי בלילה האחרונה, כשהשביס סוף שההיות לא סוף עדיין זה עדיין הרבה סטרס כי הרבה אנשים מנסים לקחת את המONEY פיזית ולהשתתף את זה אבל זה מה שאנחנו נראה בפעמים הבאים נראה מה יהיה זה לא היה התופעה, אנחנו נתחיל בעזרת השם ברמחלת 4 הוא מדבר על המקום של אישה בעולם הזה. אישה היא קומבינציה של גולם וקול, כמו שאמרנו, ואנחנו כבר ממלכנו שהשם עשה קומבינציה של שני קונפליטים אחרות. גולם שרוצה אהבה פיזית, וקול שרוצה אהבה פשוטית. שזה שני נגדים אחד לאחד למה? בגלל שכשהספירטואלה של אדם נמצאת בצורה פיזית היא נגדת וכשהספירטואלה נגדת, מטריאליזם נגדת אז הספירטואלה נגדת זה לא יכול להיות שבזמן שהאדם יותר ויותר נתון למטריאל ובדרך כלל זה מגדול ברחובים בדרך כלל, זה לא יכול להיות, זה אותו או זה, אחד מגדול, האחד מגדול, האחד מגדול, האחד מגדול, זה כמו סיסו, זה לא יכול להיות ששדות מגדולים אז מה המשפט בחיים? אתה רוצה שהרחב שלך להגיד לרחב מה לעשות. אם הרחב דיקטור את הרחב, אז אתה נפגע. אם הרחב מגיע לרחב, אז אתה נגדל. וזה המלחמה של החיים של אנשי אדם. יהודים ולא יהודים. אפילו הנאנג'וסים יוצאים לתקשור בחיים אם הם נכנסים או לא נכנסים אז אם גנטיל נכנס, חייב לתקשור לסבנה ויודע, חייב לתקשור לאחד של ה' והוא לא אנטסמיט והוא אנשים טובים והוא חייב לתקשור בחיים הוא גנטיל נכנס, כשהוא מת הוא יכול ללכת לאבות כמו שהיה לרחבי יהודים, אם הם רחבים, איפה שהם יהודים, איפה שהם גנטים, רחבים, הם יש שאלה, הם צריכים להתגלגל על התקוונות. אז הרמחאל אמר, האספקט הפיזיקי הוא מאוד מאוד גדול. כשהאנגלית נולדה, החלטה מתחילה ברגע. את הילדה היא אחת שעות, היא כבר יש חלטה. מה? לאכול. מה הפעם הראשונה שהבייבא עושה כשהם יביאו לו לבית אמא? מה קרה? ברגע, הביבא מבקש את אוכלו. זה מיסטוריה גדולה, איך הביבא ידע איפה אוכל הוא. הוא לא חשב על זה? אף אחד לא מייצג לו איפה הוא יכול למצוא אוכלו. אבל ברגע, הוא ידע איפה אוכלו. אז אתם רואים ברגע שהרעיון למושג למושג פיזיקי ולמושג פיזיקי במושג פיזיקי יוצא ברגע למושג עם האנחה, ברגע אבל כשהאנחה נולדת, רעיון שלהם עדיין לא מוביל, זאת אומרת, זאת אומרת הרעיון עדיין לא מתעורר כדי להבין דברים ולעבור על רעיונותו על מיוחדת רעיונותו אז מה אנחנו רואים? אנחנו רואים שהכי עולם האנחה מגיעה, הכי גדול הרעיון מגיע נכון? יותר גדול נקודה של האנחה כשהיא גדולה עם השנים כמובן יותר היא יכולה ללחוץ ולהתקיים את הטסט של החיים אבל לא משנה כמה גדולה תהיה בפרשתית הרעיון לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה יכול להסתכל עליהם אבל אתה לא יכול להחליט עליהם תמיד ת אם יגדל בחוכמה, יותר גדול תהיה לך בתורה ובמצוות תהיה לך יכול להחליט על נצחך כל אחד יצא למלחמה עם הנצחה הטובה מה זה נצחך? מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב נפלא, לא נפלא, כל הדברים האלה, אתה מבין? אז, במהלך אחד, הוא יוצא לעולם עם זה. עכשיו, כל דבר נגטי שיש לאדם, הספיריטואליה, אם היא על הרחוב, תעשה לך להוביל את הדברים הנגטיים שאתה יצא לעולם עם. אז זה מאוד אימפריקטי של אדם לעבוד על עצמו בספיריטואלי. אז אנחנו יודעים שכמה מגניבה האנחה שתהיה בתורה ובמהלך, כמה מגניבה האנחה תהיה, כמה מגניבה הוא תהיה, כמה יכולות יש לו להתקדם את ארוחים פיזיקיים שלו זה למה אני כל הזמן אגיד שהטוב יותר האנחי הוא, הטוב יותר הוא לעשות לו בעל תשובה. אנשים טובים, שלא יש להם רעיון, זה מאוד קשה להכניס אותם מהטובים לרעיונים. בגלל שהרעיון שלהם לא פונקציות נכון. למה הרעיון שלהם לא פונקציות נכון? בגלל שהם גבוהים במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד לדרוגים, אלכוהולים, במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במי אוכלים, ולאנשים, ולכל מיני אוכלים. אחר כך, כשהאנחה מקבלת סביבה, ומקבלת מה שהיא מקבלת בפיזיקה, הסביבה מגעילה את האנחה, זאת אומרת, היא עושה את הרעיון לא פונקציוני. הרעיון לא פונקציוני נכון. זה עושה את האנשים לנושא שהם יכולים להגיד שהעולם נפגש על עצמו. הכל נפגש על עצמו. זה הכי שטועה שהאנגלית יכולה להגיד למה אנשים מגיעים לדלת כזאת? כי כשהם נכנסים כל כך קטן לדרוג קוראים לזה מטריאליזם כשאתה בתוך הדרוגים והאלכוהול כמובן אתה לא רציונלי אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כמובן, תמיד תמיד לא יש כל כך הרבה מה להתכוונן, תמיד ת אז הרמחל נמשיך אבל כל מה שאנחנו רואים באמת, המטריאליזם מייצג אדוניות שחרות לשאלה של האדם, זה מייצג כל שם שחרות אז מה שאנחנו רואים? כשאנחנו מגיע לתקווה, הוא רואה מוטבילים, כוכבים, כוכבים, חולות, אוכלים יפים, רסטורנטים כל יום, זה מזמין את רחבו. המרחב מזמין את רחבו באינטרנלי. זה מרחב אינטרנלי, קוראים לזה מערה שחורה. היצר הרע הוא מבין את האנחה שמה שתמודד לה להפכה הוא יותר דרוגים זאת אומרת יותר כאבות ויותר דרוגים ויותר פעולה ויותר אוכלים ויותר פעולה ויותר פעולה פעולה ויותר פעולה פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ויותר פעולה ולכן התנועה גדולה עוד יותר התנועה גדולה עוד יותר ועוד יותר אז מה רואים? מה רואים פה? רואים שהכי גדול לשלום של אדם זה התנועה לתנועה אם אדם יכול להחזיר את השלום הפשוט אני אתן לכם דוגמה מה שקורה עכשיו, היום, באמריקה היום אני אתן לכם דוגמה מה האפקט הזה? כולם הלכו היום לצלם את המון שלהם מהבנק, מפחדים שהם יכולים להשתתף מילה קצת קטנה. מה שעושה שהמצב להגיע למצב שהבנקים יחזורים בלילה ככה? אני אגיד לכם מה. הממשלה גדלת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הסיסטם לא מוכן להחזיר בנקודה כזו גדולה גדולה בגלל שהאנשים חייבים להחזיר מילים כרדיט קארד, מורגג'ה, ליסה אחרי שהנקודות נגמרו, קוסם החיים התחיל לדובר. האנשים לא יכולים להחזיר את יצריהם לנקודה. הם עדיין צריכים את הדרוגים. לא משנה כמה זה קוסם. אז מה קרה? בגלל זה אנשים ממשיכים להקבל, הם ממשיכים להקבל עם קבוצות זמן, כרטיסים, אמזון, יותר ויותר ויותר ויותר. כשאנשים ממשיכים להקבל, הסיפור של כל דבר ממשיכה יותר ויותר ומתחיל להקבל אינפלאציה עוד יותר. האינפלאציה היא איזו גבוהה גדולה לאקונומיה, אז הממשלה נפגשת להקבל עבודה עבודה. אז כשממשלת עושה תחילת האוויר לתחילת האוויר, כל שייים מתחילים להתחילה, המדינה מתחילה להתחילה, הבנקים מתחילים להתחילה, כל שיים מתחילים להתחילה. מה שעושה כל שיים להתחילה ולנצח את השאלה שלנו? אוהבות שלנו. אוהבות שלנו בצער. מנסים בצער לנצח את העולם. ומנצחות את החיים של האדם. אם אדם חיים חיים מאוד פשוטים, מאוד פשוטים, רק מה צריך ממש לנצחות. 90% של אוכלותיו הוא לא יקבל. הוא לא יקבל, ויקבל, ויקבל, ויקבל. אין רסטורן, אין חכמות, אין אוכלות יחידים, אין חולות, אין מהם. מה יקרה? כולם יקבלו יותר לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אז המשרד יהיה הרבה קטן בגלל שלא יהיה דמיין. אם המשרד היה קטן, הבנק לא תעזר את המשרד. כל שם יהיה אפורטבולי. זה קרקע. זה 100% חלום שלהם, הם לא רוצים להחליט מהחלום שלהם להחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט וזה מה שקורה. זה מה שגרם לצינה את העולם הכי גדול. איך הצינה הפרימיטיבית ב-30 שנים הפגשה את העולם הכי גדול והכי חכם. איך? כולם פה חלומים. השינה עושה את זה ל-90% יותר במהלך. עכשיו זה אולי 30-40% יותר, אבל במהלך, מה שאתה קבל פה, אתה קבל 10% בשינה. והאנשים התחלו להקבל יותר ויותר, ולקבל דברים ויותר ויותר, וכל אחד קבל, כי זה יותר. הם לא צריכים את זה. הם רק קבלו. ושינה התחילה יותר ויותר ויותר ויותר ויותר. בקרוב, ארהבות הארהבות נגמרו, רוסיה נמצאת בעולם גדול, מי יגדל את העולם? שינה. הם בעצם מנסים את העולם. אך לא שישם יחשב אחר כך. אנחנו נראה. אבל אנחנו באמת, ארהבות הארהבות עכשיו, אם אתם שואלים להם, מי הייתם הכי גדול? הם יגידו שינה, לא איראן. שינה היא הכי גדולה לארהבות הארהבות. שינה הייתה מייצרת בגלל ארהבות הארהבות, בוודאי שארהבות הארהבות לוקחו את כל המONEY שלהן ושיפרו להם אינטרס, 4% או 5% אינטרס על המONEY, טריליאנים דולר, זאת אומרת ששינה עושה את ארהבות הארהבות ללכת בפעולה, בגלל שהן לא יכולות לשיפר את האינטרס, אז זה כולה מגעה גדולה. זה מה שרמחאל מדבר עליהם. הזמן המחדק הזה מגיע בגלל האשכנעה למדינת. אבל השלום הוא בוודאי פשוט. פשוט כריסטל. כשהשלום מגיע לגבי הפיזיקה, זו גדולה גדולה של השלום. כדי להיכנס לדבר פשוט, לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדווין פשוט כדי להיכנס לדוו אני פעם ראיתי אחד פרשי שהפוליסים של מנהטן רבו אותו. זה היה רבוי של פוליסים. הם באו, קחו את המסגרת, רבו את כל הכבודות, את כל הדיימנטים, את כל הכבודות והם אומרים שאתם מנסים לרבות מילה, רבו מילה. באחר כך זה היה פשוט, סכם. הפוליסים החלטו לרבו אותו. אין שום דבר אחר עם הם. הם שכחו אותו לבריכה, בקטע אחד עם מי? גאדי, ראש המאפיה. כשאני הלכתי לתת דעה בבית הזה של האנשים הפרשניים, אני אמר לו, ברוך השם, אתה פשוט התחלתי לבית הזה, זה היה חנוכת הבית. הוא אמר לי, לא רבי, אנחנו לא חייבים את הבית הזה. אנחנו עדיין חייבים את הבית הרבה יותר טוב, אבל אנחנו חייבים את זה. ואז הוא אמר לי את ההיסטוריה. ואז הוא אמר לי, אתה יכול לדעתי, משל כל ההופעה שיש לי, מכל הדברים שהם קיבלו אותי ולא קיבלו אחר כך. המדינת ניו יורק לא קיבלו אחר כך את המיליונים של דולרים שהפוליטה קיבלה אותי. אתם יודעים, אתם אומרים לי, אתם יודעים מה הייתה החלטה הכי גדולה שלי? שאני הייתי במדרך של שש שנים עם האנשים הכי גבולים בעולם. אנשים עם אין-חלטה. אנשים עם אין-חלטה. כל כך גבולים, כל כך אגואיסטיים. כל כך סלפי, אני לא יכולה ללכת ללכת לפני שהוא יפגש אני הייתי צריך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אבל, אבל, השלום צריך את הגוון בטח, והגוון צריך את השלום בטח. אף אחד מהם לא יש את עצמם שלו בלי האחרון. זה כמו האנשים שהם מפחדים על אשתה שלהם בלתי פעמים, וכשהאשתה מגיעה לתלוי, הם יוצאים על ידים שלהם, לרבי, אני מבקש ממך, עזבי אותי, אמרי לה לצלם אותי, למה 2-3 שנים בלי זה הם ידעו כמה קשה הייתה להם את השאלה שלהם אז כמו שהם מפגשו שיש להם כל כך גבוהה ארוחה בבית הם מבקשים עכשיו לציין את הארוחה עם אין-מקומות למה? בגלל שהם ידעו שהשאלה שלהם בלי הארוחה היא מיליון פעמים גבוהה עוד דבר, כמו שהחלקה היא אנטי-חלקה, כמו שהחלקה היא אנטי-חלקה, הם צריכים להיות ביחד, למה? אחד לא יכול להשתתף בלי האחרון, גם אם התהליכות שלהם, אפילו אם זו תמיד, זה להיות עודים ויש גט, כשאנשים מתים והלחם יוצא מחדש והלחם יכול לתת לגבי יש גט פרקטורי אבל הם יכולים להתמודד הם יכולים להתמודד אחר כך את האנשים, הלחם והלחם וההתגובה של המות החלטה היא שעכשיו הם חיים במלחמה הם יודעים שהם צריכים להשתתף לגבי אחד, הם נפגעים אחד, אבל אחד לא יצטרך בלי האחד, ולכן הם צריכים לחיות ביחד. כשזה יהיה השתתף של המות, זו הזמן שהם יחזרו במהלך. למה? בגלל שהביתה לא תהיה מנגינה. זה לא יהיה עוד פעם רבייה. זה לא יהיה עוד פעם רבייה, ולא יהיה עוד פעם סטאנט. סייטאן אז הם יהיו בסדר ובסדר ולא יהיו מוותים כמו אדם לפני שהוא עשה את השינה עד שהנחנו את הזמן הזה יהיה זמן, אנחנו עדיין צריכים למסייאל להגיע ולפורסם את העולם ולטיפל את כל האנשים הפחותים של העולם וקודם כל יהודים וג'נטלים יצירים ולאחר כך יהיה המוות של המות עכשיו כשהלך יוצא לבית, זו הזמן של טובה, לא יוצא יותר, זו מרצה אחרת אז עכשיו, לרמחאל נמשיך, כשהקדוש ברוך הוא דקה, הלך דקה, שאת ההתקדמות ביחס לבית וללחם לא יכולות להחליט הם ידעים שהם נמצאים ללחמות, זאת אומרת, אחרי ההחלטה של המים אחד צריך לדבר עם האחרון, כי הלחם יצריך לדבר עם הלחם כדי לציין את העולם והלחם לא יצריך לציין את המקום אם לא יש ללחם, אז כדורים צריכים לדבר עם הלחם. עבור זה, העניין של הלחם הוא להכניס את הלחם או לא לפורסם את הלב? מה אתה חושב? כי הלב צריך את הלב הלב צריך את הלב במקום גדול או במקום לא גדול מה זה טוב ללב? הרמחאל נתן את השאלה והוא אומר הנה מוכרח שתשתדל הנשמה ותתחזק אנחנו צריכים... הטעות היא להגיע ללב יותר ויותר ולמצוא את הגולם יותר ויותר עד שהגולם לא יש לו איזה דקה בזה זה כשהגולם יתחיל להכניס את הגולם ברצועה גם אני אקבל את זה כשאתה רואה אנשים עכשיו מלאים מזרחים מאוד מאוד מזרחים כל מה שלו הוא אדיקציה, רעיון, רעיונות, אוכל, אנשים, דרוקים, אלכוהול, לאהבים, מגניבים, רוצים לרחוץ את העולם. אין אדם, אין רליגיה, אין חיילה, אין משהו. מה שהם אומרים באמריקה, חיילה באמת. אתה מתחיל לעבוד עם הם, אתה מבחן לו תורה, אתה מבחן לו מוסר, אתה מבחן לו דקות, אתה מבחן לו לשול, הוא מתחיל לבחן, אתה מבחן לו בשבת, כמה שבועות אחרי הדרך, הוא עדיין לא עובד, הוא עדיין לא אוכל אוכל אוכל אוכל, הוא עדיין לא רוצה ללחוץ ללחוץ לנשים כל יום, ללחוץ, ללחוץ, הוא מתחיל להיות יותר ויותר, עד שנגדלו שזה יהיה פולי-רליגיון אבל פולי-רליגיון זה לא מסוים כי הוא עדיין יש אוהבים רליגיוניים אוהבים לאכול רליגיוניים אוהבים את האנשים רליגיוניים אוהבים את המשפט רליגיוניים אוהבים הרבה דברים שזה לא טוב לנצח אנחנו רואים את התוצאות של עבודתם כל יום במדינה אז רק לזכור סקאלר של תורה, ללמוד תורה, לבחור ולהבין באדם ולא להבין בפרנסאי של אשר זה עבודה גדולה אבל זה לא מלחמת את הפרובלמה מה זה המסגרת האחרונה? להחליט את אוהבים של הביניים בלתי אין יותר רעיון, אין יותר מטריאליזם, אין יותר רעיון, אין יותר חיים בחיים מרכזים על תורה ותפילות ומאדסטי ולראות את העיניים ולראות בעצם את החיים שלך אז ברוך השם עכשיו אתה מניח ואתה מניח את התמידות שלך את התמידות הנגטיביות שלך האם זה המסוים האחרון? עדיין לא אתה כבר אנגל, לא נגד, לא נגד אין פייד, אין איגו, אתה מפחד, אתה גדול, אתה אמין, אתה מאוד גדול, אתה מאוד חולי, אתה יש לך תשמעות גדולה, פנטסטיק, אני אשמח שכלנו נהיה חצי מהזה. יש פעולה גדולה יותר מזה. מה זה פעולה גדולה יותר? אתה יכול לסנקטיפי את הגולם. אתה יכול להכניס את הגולם גם חולי. אתם יודעים מה זאת? לעשות את הגוון רק? עכשיו הגוון מתקדם לספירטואל. זאת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת שאתה לוקח את המשפט ומציג אותו לבריאה, מציג את המשפט יותר גדול, זה מה שרמחאל מדבר עליהם, איך מציג את המשפט יותר גדול? לרחוץ את השחררות של החיים של הדפסה, הסעדה, האדיקציה וכל הדברים נגטיבים שיש לבריאה, כמה יותר אתה נחליט את זה, יותר טובה היא תהיה, יותר טובה היא תהיה, היא תהיה כמו חברה עם השלום. זה לא עובד עדיין. הרמחאל ממשיך, עם הלכה של השם, כפי שהוא הורגניז את העולם, למרות שהאנגלית היא מאוד גבוהה במיוחד, אשם גבה לו עדיין את היכולה להוביל את הזכוי הזה ולהקבל את עצמו. באמת, ביותר הוא עושה את הגוף, ביותר לארץ, ביותר הלחם מתחיל. ביותר הלחם מגיע ללחם שלו. ביותר הלחם הלמודי מגיע ללחם שלו. פעם שאתה רואה את הליט שלך בעצמך, כמו שבאותי התלמידים, שהם הגיעו לנקודה מאוד גדולה בעוד שנים אתה רואה את הליט של ה' על ידי שלהם כל הזמן אנשים כאלה היו חילונים, סקולריים, פוליטיים אתה רואה אותם בישיבה עכשיו, איך הם דווים, איך הם בפרש, איך הם נחשבים ל'ה' בתלמידים, בכל תחשבות של הלב שלהם, כל השאלה כזאת והם כל כך מפחדים ממלכת הליפסטייל הזה של העולם אבל זה באמת לא עקב איזה אנשים זה עקב שלהם בפרופסור הם מפחדים להיות עולים אבל איזה אנשים הם נכנסים למה שהם נכנסים 100% עולים אז התורה דירקת אדם ומגיע אותו מה... לבלבל לבלבל הכי גדול שיכול לבלבל אם אשם לא יגיד לאדם שהוא יותר אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אנחנו לא צריכים למות וללכת לגבירה ולחזור עוד פעם לנכרנציה אף אחד מהם לא יצליח אבל עכשיו זה רעיון חדש זהו, זה מה שזה, אין משהו שאתה יכול לעשות בגלל שיהיה קרדיט שהאנשים יהיו מותים ושיהיה קרדיט גם שהשלום יצא, הגוף יפה וכו' אז לא יותר דרך להחליט להשתתף את הלב ואת השלום במהלך, כשהזמן יקרה. ה' מסוים, מסוים את הלב, ומסוים את השלום. הלב בעולם הזה מסוים, והשלום מסוים. מה זאת אומרת מסוים? למשל, אם אחד שלנו היום, בעולם היום, רוצה להיות בנושא רבנו, בנושא מוסס, האם אנחנו יכולים להגיע לנגזם שלו? לא. יכולים לנגזם למעלה ולפני 40 דניים לא אוכל ולא אצלח? יכולים או לא? כמובן, לא יכולים. יכול אף אחד להגיע למעלה אחרי להיות עם ה' ולפני שלו הוא מרחק עם הלילה, את הלילה הלכתית? בתורה אומרת, כשמשה הגיע למעלה, אף אחד לא יכול לראות את הלפני שלו. הוא היה צריך להשתמש. למה היה צריך להביא מסק? כי אף אחד לא יכול היה לראות אותו, הוא היה כמו השם כמו מנסים לראות את השם אז דה רמחאל מספר שכשהשם עשה אימציות בעולם הזה, נכון? למשל, אנחנו צריכים... אנחנו צריכים להחליט את עצמנו להחליט את כל החלטות של התורה אנחנו צריכים להפוך את עצמנו להשתתף את כל המנגינות של התורה אבל יש קרדיט על כמה יכול לתת את הגוף ויש קרדיט על כמה יכול לתת את השלום בעולם הזה אחרי שהשלום יכול לתת את העולם העולמי יש לא יותר קרדיט אבל פה, בגלל שהה' יכול להשתתף את השלום בגוף, אוטומטיקלי השלום יכול להשתתף בכל מיני דברים אני אתן לכם דוגמה, כשהשלום יכול להשתתף בגוף אתה יכול רק לראות לדרך אחד, ללכת. למה יש לך שני עיניים, שני דורים? כשהם נפגשו, השלום יכול לראות מה שבשבילו. השלום לא יכול לראות מה שבחור או מה שבצד. אבל כשהשלום יוצא מהגוף, כשהאנשה מת, השלום יוצא מהגוף. אנשים שמותו ובאיתו חיים, היו יכולים לראות לדרך ארבעה במהלך. לכל ארבעה הדרכים. למה? בגלל שאין יותר סגנון לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש סגנון במהלך, לא יש אם השלום אין בצבא, סגנון אם אתם שמים השלום בישיבה אין בצבא, השלום, כל מה במהלך, ל ששלום תשכח, השלום יזכר. אין משהו כזה, זכרונות. כשהשלום הוא בעצמו, אין דרך להזכיר. ה' לא זכיר. משהו דיווין לא זכיר, הכל נכתב ונכתב. אין זכרונות בצבא? ממלכת הצבא. אז תזכרו, ההמלכה הזו מביאה גם מלכת. גם רעיון של עבודת השם הוא שהאנגלית צריכה תמיד תמיד להתקשר למי? להשם 100% להתקשר להשם היא צריכה לדעת ולהבין שהיא התקשרה רק לדבר אחד מה זה הדבר? To be attached to Hashem, תוהה קדוש ברכו. The more you attach to Him, the better it is. The stronger you attach to Him, the better it is. The only reason why Hashem put you in this world is to overcome your yetzer hara, your evil inclination. To dedicate yourself to your Creator with the power of your brain. מה זאת אומרת את כוח עצמך? כמה תורה אתה מלך, כמה אתה יודע מה לעשות, נכון? בואו נגיד שאתה עדיין לא עשה פילין עכשיו אתה מגיע לישיבה והם מנסים לך איך לעשות פילין אחרי שאתה ידע איך לעשות פילין עד היום אתה אינדיפנטי, כל יום אתה יכול לעשות את זה לתפקיד את המחשב בברן שלך לציורך שלך לפני שהם אמרו לך, לא היה מקום לעשות את זה נכון אחרי שהם אמרו לך, אתה יודע מה לעשות כשאתה עושה את הדבר הנכון, מה יקרה? אתה מבטיח את הקונקציה שלך למוציאה שלך אותו דבר, אתה לא ידעתי על אוכלית אוכלית אתה לא ידעתי, אתה אתה אוכל תפקידים בכל רסטורנט תפקידים, ברוקלי, קליפלוור, פרסלי, סלנטרו אלה דברים מגניבים ומגניבים לתפקידים מיקרוסקופיים לפני שאתה הולך ללמוד, אתה לא ידע שאתה מגניב אלפים סיניים במילה אחת במסגרת. אתה חושב שאתה אוכל מהמגניב, אני רק אוכל סלט, רבי. אני לא אוכל נת קושר, אני רק אוכל סלט, סלט סיזר. 5 מיליון עולם. ומילה אחת. אהה, כשאתה אוכל העולמים, זה מביא שחרות לשלום שלך, מגניב בין אתה והשם, ומגניב את החיים הביתיים לשלום שלך. עכשיו כשאתה מתעניין ואתה מנסה ללמוד את האפשרות לאכול גרעינים לא חושבים מה יקרה לך? אתה מנסה להחליט את הזדמנות הזאת שהיא מגיעה לשלב שלך ולכן השלב שלך מנסה להחליט את הליטה אז אתה מנסה להחליט מה קורה לך? אתה אולי מתקבל עם ה' או אתה מתקבל עם ה' בגלל שאתה בדרך הלכת. אתה תמיד בדרך הלכת, בטח שאתה בדרך הלכת. והדרך לדרך הלכת היא בשכל שלך. שכל זאת אינטליגנציה, ידע, רעיון, רעיון. כל זה ביחד קוראים לשכל בעבר. זה מה שאמרתי קודם, כמה מגניבה האנחה היא, כמה פעמים הוא מבין את הסיפור. אני לפעמים מדבר עם אנשים מגניבים, 10 דקות, אני מבין את הסיפור. אני קיבלתי קיבוצניק, הספר מסילת ישרים של הרמחל, הוא לא שמע אף שנה את התורה בעצמו. הוא שמע אותי לדבר עם מישהו בקרווש, בקרווש קטן, ברחוב נורדן, 25 שנים. כשקוראים לי, כשקוראים לבן שלו על החיים אחרי המות, הוא מתעורר. הוא בא לי, אתה באמת חיבור בזה? אני אגיד, לא. אז איך אתה יכול לתת דבר על משהו שאתה לא חיבור בזה? אני אגיד, אני לא חיבור בזה, אני יודע. מה, יש איזו תכנית לדעת על החיים אחרי המות? אבסולוטי, 1 מיליון פרסנט. כמו שאתה יודע, זו שטחה עכשיו. אני הייתי מאוד מעניין לראות איך. קיימתי ללכת, אני לא יכול, אני עובד היום. אני לא רוצה ללכת עם הזמן הזה. אז מה עשיתי? קיבלתי אחד, מסינתי שרין, בטח. קיבלתי לו כתוביות. זהו. הוא ראה את הספר, הוא קלט לי שלושה ימים לאחר כך, קריאתי על הטלפון, איך זה אפשר שהם לא עשו את הספר הזה בכל מלכות בישראל? איך הם חייגו ממנו כזאת הלכות? אני מפחד, אני מפחד, אני לא יודע מה להגיד, אני מלמד. בדרך כלל, אני הרגשתי שאנחנו מדברים על מנהל חכם. אני שואל אותו, אתה יכול להתגלגל ללכת עם כל החברים שלך? הוא אמר, בטח, תבואי, כן. מנתן. אני הלכתי אליו, והוא כבר הלכה, כל כך, הוא ראה את הספר, הוא ידע, הוא ידע את כל התגובות של כל שאלה שיש לנו, אבל אני ידע שיש אנשים אחרים שהם ראו את הספר, והם נמצאים כמו שהם נמצאים עד עכשיו. למה? אתה צריך, בשביל שתהיה רליגי, אתה צריך שני דברים, אתה צריך ברליאנס, ואתה צריך מרצה, לא כל אחד יש מרצה, להקבל מרחב, לפעמים זה יכול להיות מרחב של אבא ושל אבאים שלך, אבל זה גם יכול להיות משהו גדול שעשית בעצמך, כמו שאני אראה את הסיפור על הילדה, שהייתה אחת, אחת ימינית, והאחת ימינית מרחבת עם אישה גנטילה פולישית, ואני לא הייתי עם ילדים. הוא נגמר להרבה שנים והוא מותי. מותי ילד. 40 שנים הוא מותי. ו... הזו הילדה שהייתה לא בתקופה עם הם, כשהוא בא פה ונגמר איזו אישה לא יהודית, היו לא בתקופה. היא ראית שהוא מותי, והזו אישה כבר נגמר אותו בסמטריי קריסטיין. אז היא התחלת לחשוב, אני צריכה ללכת לניו יורק, היא לא הייתה באמריקה. ילדה ישראלית, כמעט 20-21 שנה היא הייתה אני צריך ללכת למדינה אחרונה אני לא יושב עם כל כך הרבה זמן ולהתארגן בריאל יהודי לדבר הזה אז היא ידעתי את סבא שלי, יש לי סבא שהוא חי בפרסה הרבה שנים אז היא אמרתי לו, אתה יודע מי שבניו יורק? אמרתי לו, סבא שלי הוא בניו יורק, אני אתן לך אותו номר הוא קראתי לי, אמרתי לו, אוקיי, בוא נעשה לך אנחנו קבלנו להם קבלת רספטיבל בגרמניה, בגרמניה יהודית שם הייתה כזה יום מגניב, רעיון מגניב, חמש שעות הייתי מסתובב, מדבר עם ער במים, רעיון מגניב, עם רעיון על ידיך? למי, אני לא מתחיל כל כך הרבה מהחלטה, אבל תחשבו על הישראליות כאלה, חמש שעות במהלך, מבקשים שהחברת קדישה תביא את הגוף אבל אני יודע שאם ה' יביא לי עם הילדה הזאת פה במיוחד הזה אני צריך לסביבה אותה. ואני עשיתי. אני קבלתי רליגיה, אני הביאה אותה למדרשייה בברוקלין. היא לא הלכתה לבית ישראל. היא הייתה במדרשייה 2 שנים. ואז היא הלכתה לבית ישראל. ואז אני שמעתי שהיא גברה עם חסיד. כשאני הייתי בישראל בעוד שנה, אני הלכתי לבית שמש בשבת. אני רואה חסיד שתראה אותי כל שבת אני אומר לעצמי, אני מרגיש מה זה חסיד רוצה אחרי דווני הוא בא אליי, הוא אמר, אני אוהב לך, תודה רבה הוא אמר, למה? הוא אמר, אתה זוכר מירב? איזה מירב? מירב, הילדה גדולה שהיא באה לגבי שלך, כן, היא אישי הוא בא לרבצן מה גדל אותה להיות רליגיית? הבריאה שהיא קיבלתה לא להסתכל על חברתה שלה שהיא תבואה לבריאה במידה של אימא ולא אף אחד יכול לדבר על זה. אנחנו הורגנו לו קדיש, אני קיבלתי עשרה אנשים מהישיבה. אני לא יודע מה היה בריאה שלו, אבל תבואו לי, הבריאה שלו הייתה יותר טובה מאחורי יהודים. אפלכן, זו הייתה בריאה קושרית, לדבר של ההלכה. אנחנו אומרים תהילים פה וכך הלאה אבל זה למה לפעמים סקולארים נותנים גדולה ובמומן הזה ה' יחזור להם את הזכות לראות תורה וסיימנס או לקבל כתוביות מה קבל לו את הזכות ולא את חברו משהו גדול הוא עשה אולי הוא חשב את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו זה איך זה עובד אז הרמחל קונטיניו. את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את את ה... את את ה... את ה... את את ה... את ה... את את ה... את ה... את את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... ה... את ה... ה... את ה... את ה... מי יכול להגיד לי את ההחלטה בין אנשי צריך לעשות את מה שהשם אמן לו לעשות ואנשי צריך לעשות את מה שהוא צריך לעשות. מי יכול להגיד לי? אז אני אגיד לך מה. אני אגיד לך את ההחלטה. הראשון זה כל ההחלטות שיש לנו בתורה. אנחנו צריכים להשתתף אותן. מה יקרה אם אתה לא משתתף אותן? טכניקלי, עכשיו, לא משהו יקרה. אתה אכתת בלי ברכה. משהו יקרה? אתה אכתת ברקה ולא אמרת ברכת המזון. משהו יקרה? זה לא נראה ככה. אתה פשוט הכתוב. משהו יקרה? כן, אתה יש לך 200 דולר נקודה. הדברים נראים טובים למהלך הזמן. בקרוב, אתה יכול לבחור את הסיפור. בקרוב. אבל זה לא יקרה ברגע. אז אם אתה לא עושה את זה ברגע, זה נראה כאילו לא יקרה משהו באמת. טוב. ומה השני, שהאנגלית צריכה לעשות כל מה שהיא צריכה לעשות בשביל להשתתף. היא צריכה לאכול, היא צריכה לדרוך, היא צריכה לצלם, לא להחליט למות, היא צריכה מקום לנסוע, לא להחליט. זה משהו שאתה צריך לעשות. אף אחד לא צריך להפוך לך לאכול. אתה צריך לאכול. אז הוא אומר ככה אתה צריך לבחור שאתה מפחד את עצמך מהלכת לעשות כל מה שאשם אמר לך לא לעשות זה לא זאת אומרת שאתה לא יכול לעשות את זה אתה יכול לעשות את זה אבל בבחור שאתה יודע כדי שכל פעם שזה נשמע כאילו סין אתה לרחוץ מזה האנשה עושה את העולם הוא השתתף את הדברים שה' נשים נתן לנו בעולם הזה. אנחנו צריכים לראות את הגוף, את החלטה. הגוף הוא מאוד מיוחד, אפילו אם הוא במקום, הוא מיוחד 3-4 דולר, יותר מלא קצת פיצה. אבל בגלל שהגוף יכול להשתתף את הגוף בעולם, הגוף הוא מיוחד. תחשבו על חלטה, אם יש לכם מיליארד דולר קשה, ולפחות שלכם נגמרו והם נתנו לך פחות 900 מיליארד דולר. תשכחי? בפחות שלכם תקבלו את זה. אף אחד לא רוצה למות. תחשבו על קדימה. הקדימות שלכם לא עובדות. צריכים לפחות אחת לקבל קדימה. עכשיו הם מספרים קדימה ל-150,000 דולר, אם אתם נצחקים. תחשבו על אדם. אתם נפגשו את האדם. אתם יודעים איך קשה להתפתח בלי אדם? אתם יודעים איך קשה זה? אפילו לצפות את הטלפון, צריך... זה יקרה לך שבועים להתאמן אם מישהו תתעורר לך דקה למיליון דולר ואתה יש את המילה אתה קח את זה! עכשיו אתה לא מרצה את זה, אתה קח את זה במיוחד זאת אומרת, אם אתה מתכוונת איך הרגשת את הגוף אינסופיה אינסופיה אינסופיה, לא יש מילה על זה גרביץ עוד היום מיוחדים מיליונים דולר כמו קטשופ על פלטה, יותר מ-100 מיליארד דולר. תחשבו כמה זמן זו עבודה. רק לתת לכם דעה. אבל תשמעו על זה. הרבה אנשים, בגלל שהם עוסקים עם תורה ומצוות, נגליקו את הגוף, וזה חלום גדול. לפעמים רואים אנשים רליגיים אקסטרה-אקסטרה-גדולים. למה? הם לא מיימים את עצמם. הם לא שואלים על סוגר, הם לא שואלים על הרחוב, הם לא שואלים על הרגליים, על הרגליים, על הרגליים, על הרגליים, הם לא שואלים על כל... הם לא שואלים. הם יש שואלה, ברור, ובגלל שהביניים לא מסוימת כדי להגיד להם איך הם נראים, ועל החלטה של הביניים, הם לא שואלים כל כך הרבה על זה, הם בטח שואלים, אבל הם שואלים הרבה יותר על אהבתם. שואלה, זאת אומרת אוכל, או לא עושים משהו או לילה כל יום. כמובן של זה, יש שני דברים נפלאים. אחד, שם הם רוצים להיות חי ולהתראות נפלאה. שם, הם לא רוצים לעשות משהו, לילה ולאכול ולמדון כל יום. רעיון רחוק. הצד הנפלא. אתה לא יכול לאכול כל יום, לדרוך כל יום, ללכת לבד ולהיות חי ונראה טובה זה לא עובד ביחד אז מה שקורה בתורה? אני רוצה שאתה תשכח שאתה תחזור את הבית שלך במונחים הכי טובים זאת אומרת שאתה לא מוכן להתקדם אתה לא מוכן להתקדם כל כך הרבה אנורקסיקה היא גם פרובל אתה לא יכול לאכול דברים שהם נפחים אתה צריך להכול להאכול ויטמינים אתה צריך לקחת נפחים אתה צריך לקחת שחר שלך אתה צריך לקחת שחר של רגלך אתה צריך לקחת שחר של רגלתך של רגלתך של רגלתך רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך רגלתך של רגלתך של רגלתך של של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך של רגלתך אז אם אדם מבין את מיוחדת הלב יש מצווה בתורה ומשמרתם מאוד לנפשותיכם לא לקחת את מיוחדת הלב זה סין מהתורה עד שאתה אוכל פחות עד שאתה אוכל פחות כל יום שאתה אוכל כמו פחות זה עד שאתה אוכל פחות למה? בגלל שאתה אוכל 3 פעמים יותר ממה שאתה אוכל וכל יום שאתה לא לוקח בשעה ואתה נשמע ואתה יש פימפול ואתה יש שחר וכל מיני דברים זה רחב יותר מאכל פור כי זה חילול השם חילול השם הבעיה עם הרבה אנשים היא שהם לא מבינים את זה הם חושבים אההה אני רליגי, אני כל יום מבחינת גמרה, מי יש זמן בשעה מי יש זמן בשעה, מי יש זמן בשעה לדוקטורים מי יש זמן לבחור את החיים מי יש זמן בשעה לבחור את החיים אני לא יש לי זמן לזה, אני מבקש עם התורה זה למה הרמב״ם אומר שהאנגלית צריכה לעשות איזשהו ספורט שבועה ספורט, אם לא יש לך זמן ללכת לספורט, ללכת לפרקטיס, ספורט קושיר, רק ללכת ללכת לספורט, ללכת לספורט, ללכת לספורט, ללכת לספורט, ללכת לספורט, לספורט, ללכת לספורט, ללכת בקינג לספורט, ללכת לספורט, ללכת לספורט, פורד, זה ללכת יהיה את המשחק שלך ביום לא תקחי אלוויידר כל הזמן, לס לוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוקחי פעמים ולוק וזה לא נעבור, זה נעבור על הכניסת שהכניסת עובדה ולא נעבור. אתה יכול להיות קל, הכניסת יכולה להתנחת. זה למה, כשאתה יכול ללכת, אתה צריך להכניס את הכניסת כל 2-3 ימים. זה טוב לבטרייה, טוב ל�כניסת, טוב לתקופה. אותו דבר לבית. בבית, אנשים שעובדים בקומה כמה שנים, אחרי שהם יוצאים לבית, הם לא יכולים להחזיר אדם אחד, הם לא יכולים להחזיר אדם, כל המנצחים, הכל מותר. אתם יודעים כמה זמן זה יחזיר להחזיר אותם, הם יכולים ללחוץ ולהסתכל על הרגליהם? זאת אומרת שאתם צריכים להחזיר את החיים המתנגדים. כל, למשל, אם אדם חי, בואו נגיד, הוא לא יחזיר את הגוף שלו ועכשיו הוא צריך סוגריה. הוא צריך להחזיר את הסוגריה. לא לעשות את הסיטואציה קטנה. הוא יכול להגיד, זה בסדר, אני אשלח את זה, אני לא מפחד, אני יכול להשלח את זה. איך אתה יודע, אולי הסיטואציה תהיה קטנה. ולכן הרמחל מסוים כאן אפילו אם הלב מסוים עם השלום, כמובן לא יש משהו לסוים אבל בגלל שהלב אינספור בלי הלב והלב לא יכול להצטרף לעולם ולפעול בעולם שלו ולפעול את הטסט בלי הלב הלב הוא עדיין כזה אימפורטנטי כהלב אם אתם מנגינים את הלב אתם בעצם מנגינים את הלב שלכם אני מקווה שאני עשיתי את זה ברור הרמחל נמשיך אשם נתן לנו מידע מה זה המידע? תלמוד תורה לראות תורה, זה האנטיביוטיקה להחליט מלא כל ההתפחמות שיש לנו בסיסטם התפחמות ספירטואליות יש התפחמות פיזיקליות, לזה צריכים אנטיביוטיק או גרליק או כל מה שחייג התפחמות אבל יש התפחמות ספירטואליות ספירטואל אינפקציה זאת אומרת חלוקה של אדם, חלוקה, דפסה, חלוקה, אין סבבה של רעיון, רעיון, רעיון, כל כך הרבה חלוקות. איך להחליט את זה? רק ללמוד תורה. רק ללמוד תורה, אתה יכול ללכת לסיכיאטריסט ויוצא לך מדיקה לזמן הזה זה נראה כמו שזה מנטרל את הפרובלם אבל זה לא מנטרל את רעיון הפרובלם לא יותר סיכיאטריסט מנטרל איזשהו איש מנטרל בפרובלם הוא יכול רק לדעת את המדיקה הזאת שהפרובלם לא ימות מישהו או לא יעשה מה שאנחנו רואים היום בפנים שלנו זה רק כשאתה מקבל את המדיקה הכי טובה אבל אבל זה לא יכול להחליט את המצב פסיכולוגיה בכלל יכולה להחליט קצת מהמצבים, למה? בגלל שזה מדבר על המחשב וזה מה שהתורה עושה כשהתורה מגדלת את המחשב שלך בשם ה' זה טוב יותר מכל 1,000 פסיכולוגים הכי הרבה פסיכולוגים בעולם הם מאוד רחיבים ליברל, לפטי, אנטי-גאד, פרו-גיי, פרו-כל מה שגאד נאהב. במיוחד, המידע שהם נותנים לך יהיה המידע האחר. אם הם פסיכולוגים עייניים, כמו רבי שלמה הופמן ז'צאל, אז הם נותנים רק לך המידע הפסיכולוגי הנכון שהם נותנים לתורה, לא רק מידע. דברים שהם לא יכולים להסתכל על התורה למשל, אם אתה יכול ללכת לפסיקולוגי פחות, הוא יכול לתת לך תרפית שהיא באמת סין מהתורה. הוא יגיד לך ללכת לכל מיני מקומות שהתורה מסכימה. הוא יגיד לך להתקשר עם אנשים שהתורה מסכימה. הוא יגיד לך לעשות דברים שעושים את ה' מאוד מגניב. ולעשות יותר שחרות בשלך. אני אתן לכם דוגמא אחת, איזה טראפיסט, כשאתה מגיע אליהם ואומר, אני מתחיל לדבר עם רעיון, אני מאוד מגניב, אני עולה, אף אחד לא יכול להגיד שם, אני מתחיל לזמר, לגעת, להצליח, אני לא יכול למשלם את הרעיון שלי, אוקיי, אני מבין, בואו נעשה את זה, אני אתן לכם דוגמא אחת, בבקשה תחתכו, זה סדנה, סדנה זה כאילו אה? אנגר מנג'מנט. אבל אנגר מנג'מנט, הם יכולו להכניס סק, בוקס, ואתה יכול ללכת שם כל יום, לפני שהיה לך לעבודה, ל-20 דקות, אתה קריח, אתה מפחד, אתה מפחד את הסק הזה, אתה מפחד, עד שאתה מלחץ. אתם נפגשו את כל האנגר, עכשיו אני בסדר. אני נפגש את כל האנגר שלו עד היום, אני יכול ללכת לבית, אף אחד לא יתרחק אותי. אני כבר נפגש את האנגר. עד למרחק המרחק. מה זה? מידה להפגיש את הסיסטם. אני נפגש את האנגר, נפגש את הסאק, במקרה של נפגש את המעבר שלי. אבל, זו חלקה גדולה. בגלל שהקריאטור של העולם, הוא קריאטור פסיכולוגיה, הוא מנהל פסיכולוגיה. הוא אומר שמה שאתה עושה נגטיבי, יביא לך יותר נגטיבי מזה. אחרי הפעולות, נמשכים הלב אבות. כמה שאתה מבקש משהו, כמה שאתה רוצה אותו. אתה מבין את זה, אתה לא יכול לחיות בלי זה. אז כשבמקום אתה שווה ל-20 דקות בבוקר, אולי זה יהיה טוב ב-1-2 שנה כשאתה מרגיש הרחב אבל אחרי זה, אתה צריך 40 דקות, ואז 2 שנות, ואז 6 שנות ואז אף אחד לא יכול לדבר בבקשה שלך, לפני שאתה נותן לו פנק או נחתו לו למה? בגלל שזה התחיל להיות רציון של שלת שלה עם האנשים, שלה עם האדם, שלה עם הכל כל מה שאתה מנסה לעשות, אתה עושה את זה, אתה עושה את זה, אתה עושה את זה, אתה תהיה את זה. זה מה שאתה תהיה. ארגל נהפך לטבע, חזל שאין. רגל תהיה בטבע. יש שני מינים בטבע לבן אדם. אחד, שהוא בא לבית העולם בבית, אתה רואה קטנה, אחת מגניבה והאחת קטנה אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת מגניבה, אחת אחת נגיד מגניבה, אחת מגניבה, שאתה מתחיל לתת להם קוקה קולה או צ'וקולד אחת מגניבה, כל יום מה יקרה? אחת זה התחיל להיות מגניב הדרך של החיים שלהם, הם יכולים ללכת אחד יום בלי זה מה יקרה אם אתה תיקן קטנה בקולג'ה ותתן להם גרס? אתה לא צריך להיות גניבה לדעת שתתן לו חמישה חמישה חמישה, הוא יצטרך את זה כל שתי שעות עכשיו זה פעמים בשנה הבאה בשנה הבאה זה יהיה שני פעמים בשנה הבאה, זה יהיה שני פעמים בשנה הבאה ואז אני יודע שהילדים עם ימאקה על הרגל שכל שעה צריך לשחרר. הם לא יכולים ללכת שתי שעות בלי זה. מה זה? רעיון. רעיון הולך לצורה שלך. ולהחליט את הצורה שלך זה אי אפשר בלי התורה. הדרך היחידה להחליט את הצורה שלך היא התורה. מי אמר את זה? הקריאה לצורה. הקריאיון של אנשים, הקריאיון של העולם, הקריאיון של החיים. מי יקרא לדעתם שכמה פסיכולוגים גאים מהחרוורד ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אתם רואים את התלמוד על הפסיכולוגיה איך הם יודעים את האנשים, איך הם יודעים את הפסיכולוגיה של האנשים איך הם יודעים את הפסיכולוגיה של הילדים איך הם יודעים על הכל, אפילו על האנשים זה לא משהו שהם לא ידעו למשל, אם אתם שואלים לאנשים, יש לך שתי אנשים להשיג אחד הוא פחות ואחד הולך פחות אחד היה תמיד פחות ואחד פחות פחות עבודה הייתה פחות, הוא היה פחות ביותר אנשים ירדו להפוך מי? מישהו שהיה תמיד פחות או מישהו שהיה גדול עד עכשיו ועכשיו הוא פחות ביותר אנשים ירדו להפוך מישהו שהיה תמיד פחות הוא יותר פחות מה שחזל אמר, מי הוא יותר פחות? מישהו שהיה גדול עד עכשיו ועכשיו הוא פחות מנטלי הוא סיימת 100 פעמים פחות ממישהו שחזק פורסים אבל אם אתה מגיע לדבר עם מישהו שפגש פורסים זה לא מסוים רק לתת לו 10 דולר 20 דולר אתה צריך לתת לו מה שהוא עדיין היה יש לו רכב לנסוע הם לא היו עם מוטיילים בגלל זה רכב זאת אומרת ביאם דאבל יו מישהו מגיע לך היום אני לא יודע אם אף אחד היה פה היה מישהו מירושלים קיין במינחי נרווית מג'רוסלאם הוא עשה פרסום מה פרסום שלו? אני הייתי חכם חכם חכם בג'רוסלאם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם זה מה שיצא ממנו? לא. אתה צריך לתת להם אלפים דולרים. הרבה דולר. שתבואו ותקבלו את הדברים שהם קבלו. אורגנית, יום טוב. זה מה שהגמרא אמר. עכשיו אתה יכול להגיד, רבי, אל תהיה פנאטי. אני עושה לו דבר לאכול, אתה צריך להגיד תודה. בלי מי, הוא יתאכל למות. אבל אתה לא מבינה את הרעיון של היחידה. בשביל לדעת אישה שלא למות, יש עבודה הרבה יותר מיוחדת אחריו להכיר את המחשב המנטי. למה? בגלל שזה הרבה פחות להסביר מנטילית מאשר פיזית. השחרר של אדם כשהוא שחרר בשעויות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות זה הרבה פחות ממה שכשהוא שחרר את הרגל שלו או שחרר את הרגל שלו או שחרר את הרגל שלו או אפילו שחרר את הרגל שלו אז החכמים אומרים שהצליחה להשיג את הצלחה שהייתה פחות כדי להצליח להשתתף במהלך שלו, במהלך שלו. בגלל שזה יקרה מאוד פשוט, זה יהיה מנטלי חלק. הוא ילך לבד, יקבל פעולה, עד שהוא מת. כמו שקרה לכל מיני אנשים שהם נפגשו את זה. אני חושב שאם הממשלה לא תנגש שהם נפגשו את כל הנפגש של האנשים מהבנק הסיגנטורי, אתם כבר תשמעו עד עכשיו על דוזנים של עבודות סווסייד. יש אנשים עם 300 מיליארד דולר קשים במחקרות שלהם. אנשים רליגיוניים. חושבים שיש לי מישהו שאני יודע פרסומלית. אני מדבר עם הם על מוצי שביס. אני שואל לו, מה אתה עושה? למה? אני זוכר שאחר כך הוא נתן לי פיקציאות של קרדיט, קרדיט. אני הלכתי בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בקרדיט מהבנק, בק לבחור שהוא בסדר. אני אמר לו, איך אתה חזק? הוא אמר לו, עד עכשיו אני הייתי רע מאוד. אני פשוט הייתי מקווה עכשיו. הוא אמר, למה? מה קרה? הוא אמר, הממשלה פשוט הוכחה שהם יכולים לקבל כל המוניום מחר. אני אומר, אתה מבין? הוא אמר, כן. אז אתה בסדר עכשיו? כן, אני בסדר. אבל היום, כל יום הייתי צריך לחשב, איך אני מנסה להסביר את עצמי של חיים שני? שהכל המון שלי נפגע ויש לי ארבעה מזונות. שני מבחינות, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, הוא צריך 20,000 דולר כדי להשתתף, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף את ארבעת האומות שלו, כדי להשתתף הם חייבים כמעט 1,000 דולר בשבילי אוכל. את ארבעת האומות שלו, כ הם קבלים אוכל מסוים, מה אתה חושב? הם קבלים אוכל מולמארט? לא. אנשים כזה צריכים הרבה דרך. כל הזמן הם לא יודעים מה קורה. הם מתחילים לספר דיימנטים, 3 קראטיר, זה יעבור להם לנסוע שבוע או שבוע אחר. ואז מה? יש להם תחליטה מנטלית. אחרי שהם ישו תחליטה מנטלית, לפעמים אפילו הילדים ישו תחליטה מנטלית. כשיש להם פרק דאון, אשם ירחם, מה יכול להקבל? זאת אומרת, הזמן מגיע, נמשיך. מה שהאנשים צריכים לעבוד ולהקבל, הוא אהב וחוויה לאשם. לא רק אהב ולא רק חוויה. אהב וחוויה צריך לגרום סימונטניאלי תמיד בפעם גרום את אוהבתך אל השם רק זה לא טוב גרום את האוהב שלך אל השם רק זה גם לא טוב גרום את אוהבתך ואת האוהב שלך ביחד זה כמו שיש לך גולם וגולם ביחד על הרחוב זה מאוד מיוחד להגביר את האהבה והאירה לבורו התברך שיהיה מתבונן על גודל רוממותו כשאתה רואה את האדם האדם, כמה הוא איימן בלי שיהודה של השם כל שנה, אז אתה ידע, מי אני, שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש שיש לך שיש שיש לך שיש שיש לך שיש ל� אני כזה אשם שאתם עדיין מיוחדים עלי אני כזה אשם שאני מנסה אתכם לרחוץ את המצב שלי אני כזה אשם שאני רק שואל ושואל ושואל ולא עושה שום דבר בגלל זה אישה שתרצה להיות עבודת אשם להשמח אותו להתפרסם את הגלול שלו אלה הדברים שמייצג את האנחה שהיא נחתית לאשם. אני אקבל את זה. איך תהיה מגנט עם אשם ותראה רחוב גדול בעצמך? הראשון, סורנדר. אני לא משהו, אני דשט. הוא הכי גדול ואני הכי קטן. אני אשם שהוא צריך להסתכל על חלוטין שלי, על חלוטין שלי. איך מדהים הוא רואה את כל העולם, כמה הוא נותן לי, כמה הוא עשה לי, איך מדהים הוא נתן לי, איך יכול לי להשתמש בגדול שלו ולגלוריה שלו לבשרות העולם. אלה הדברים שהם מנצחים לנצח שלך. כשאתה יכול ללכת לירושלים, ללכת לשחרית, ללכת ראשית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית, ללכת לשחרית ואתם יודעים בדיוק מה שאני מדבר עליהם. אנשים שהם רצו את כל הגבולות שלהם. יש להם אף דרעות בנשמה שלהם. אף דרעות בנשמה שלהם. אתם מבקשים להם לקחת 1,000 דולר כדי להכניס אתכם לבית, אני אעשה את זה. אני לא רוצה לבית. בבקשה, רבי, קח את זה, אני לא צריך לבית, אני לא רוצה כלום. הוא לא מנסה לקחת. הוא יכול לקחת, אבל הוא מנסה לקחת. הוא לא רוצה, הוא נותן את המערכת. הוא רוצה להחזיר את החיים הכי פשוטים. למה? כי הוא כל כך חזיר ל'השם, המדיאליזם הוא אנמי שלו, הוא יכול להכניע את זה. זה דרק. אני לא רוצה להכניע את זה. איך אתה מגיע לדרך כזאת? הוא ג'יאנט על מתחכם. הוא כתב דוזנים של כתוביות, כל כתוביות היא דוזנים פגשים. אף אחד בעולם לא מבין את כתוביותו. אתה לא יכול להכניע את כתוביותו בכל ישיבה. איזה אנשים מנסים ללקח בבוק שלו, זה הכל קבלה מאוד גבוהה. בלתי, אתה מצליח להחזיר אחת מהתלמידים של ישיבה, שיכולים אפילו להחזיר משהו בבוק שלו. בוקים חכמים כזה, כמה זמן הוא היה להכניס כל כך הרבה בוקים? מאיפה התלמידות הלכתה הזו? התגובה היא, 30, 40 או 50 שנים של התקשורת לאשם, למקום הכי גדול. באיזשהו זמן הוא הלכה את אבא שלו. הלכו את הקבוצה והם נפגשו עם ה' אבו ודיה יוסף הוא אמר, אתה יכול לדבר עם אבא שלי? הוא נפגש את אבא שלו בלתי הוא לא בעולם הזה הוא לא חיים פה הוא לא קונקטיבי למהלך עדיין אבו ודיה יוסף אמר לאבו, אם הוא היה מישהו אחר אני אקבל אותו פה ואומר ולהגיד לו שהוא זקן, הוא צריך ללכת הביתה ולהתחיל עם מה שהוא עושה אבל הלך שלך יש סיפור מגניב הוא במקום מגניב, הוא לא יכול להתקשר למלחמה הזו הוא כבר גבוהה גבוהה מפרפר למנהיגים רכבים תסתכל ותראה איך הוא מפגש אחרי שתראה את זה, אתה לא תבין זה יהיה דבר נכון לדעתם למה לגבל רעיון של אנשים יכולים להצטרף בעולם הזה לפני שהם ילכים למלחמה. איזה דבוק וההתקדמות למלחמה של העולם, עם אף פעולה, אף פעולה, אף פעולה. כל מה שאתה אוכל הוא אוכל קבליסטית. הוא לא אוכל ככה בגלל שהוא נפגע או אוכל בגלל שהוא נפגע. זה הכל כדי לעשות תיקון למידה. אני עשיתי את זה. הוא אוכל מידה, הוא אוכל 10 פעמים, שזה הלטר יהוד. סטאפ, 5, לטר איי, 6, זה הכל קוונות. בקרב נתנאלי בלוס אנג'לס, אחר חברה חולית שלא מאמינת, אם תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף הגמרא מביא לנו דוגמא של רבא בן עזאי בן ת עזאי הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אעשה לו עזר כנגדו, דרפור לא תובעי אותה אדם לבדו. אין רבי כדורי, שהיה כמעט מאה שנים, התהליך. הוא לא צריך אינטימציה לבנית. הוא רק עדיין עובד, עם אנשים שעובדים את ידו. למה? זה לא טוב, פשוט. לא רק זה לא טוב פיזיчески, בגלל שהאנגלית יש צריכות, ספירטואלי זה לא טוב להיות אלון, זה למה הרבה רבים גדולים מתחילים להתגלגל אחרי שהתגלגל שלהם נתקע, למה? זה לא טוב להיות אלון. הוא יכול להגיד, אני לא צריך אישה, אני בת 70, למה אני צריך אישה? תן לי ללמוד תורה, זה הדק. לא, אתה צריך להתמודד. למה? זה מה שה' אמרה. הלוקחים אומרים לבן עזאי, אתה מעניין מאוד טוב, אבל אתה לא מתמודד. הוא אמר להם, אני אקצפציה לגבול. חשקה נפשי בתורה. אני לא יכולה לחיות דקה בלי תורה. לכן, זה לא עדיף לי לקחת אישה שאני לא אשכח דקה, יום לתת לה. למה? בגלל שאני כל כך עדיקת לתורה, אני לא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דקה בלי זאת. הוא יכול להחליט דק אבל רב עובד יוסף, כשהיא אמא שלו פסקה, זה היה אני חושב בשנת ה-70 היא פסקה קצת ילדה, הוא לא רצה להתמודד, למה? כל יום הוא מלך תורה, הוא לא יכול לחיות בלי תורה, כשהוא הלכה לעבודה, הוא אמר לסרג'ון שאני כבר אעשה לו אנסטיג'ה, הוא אמר לו, דוקטור, כמה זמן אני אשלח? הוא אמר לו 4 שעות, וכמה זמן זה ייקח לך לעבודה? הוא אמר, שעה, שעה וחצי. אז הוא אמר לו, אני אשלח שעה וחצי יותר ממה שאני צריך. הוא אמר לו, כן, זה לא פחות מ-4 שעה. לדבר הזה. הוא אמר לו, לא. אני רוצה שתעבירי על הלב שלי בלי אנסטיגיה. והדוקטור אמר, מה שלך? אני מתכוון להחליט את הלב שלך, פוליטית, ולעשות את זה. מה זאת אומרת לעשות את זה בלי אנסטיגיה? הוא אומר לו, תקשיב, תקשיב. כשאתה רואה אותי בגמרה גדול, ולפעמים אנשים אחריו עושים רעיון, ומנסים להבין אותי, ואני לא מבין שהם בבית, אז אתה יכול להתחיל את הפעילה שלך. זאת אומרת, אני לא אהיה בעולם הזה עדיין. אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה לבית. כמה אנשים, דוקטורים, עובדים עליהם בלי אנסטיזיה? אפילו דנטיסטים לא יכולים לעבוד בלי אנסטיזיה. דנטיסטים. אני הולך לדנטיסט, שלושה דקות, ואני עדיין מנצח על המערכת. הדנטיסט, הדנטיסט שלי, אמר לי, אני לא ראיתי בעצמי כאלה אנשים מיוחדים ככה. אז מה הוא רוצה לי לעשות? שלושה דקות, ואני עדיין מרגיש את זה. אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין כך שבשני החולים מתעוררים. הרעיון של האדם. בואו נדבר על זה קצת. מי יכול להגיד לי מה זה הרעיון? שומעים צחוק ומצחקים בפעמים? זה הרעיון? עושים הרבה זמן זה ברכות? רואה את השגחה של ה' זה ברכות? רואה את המרכזים שה' עושה לנו, זה ברכות? יש לך ילד, זה ברכות? אני בטוח שהרבה אנשים יודעים ברכות בצורה אחרת. עכשיו אתם תשמעו מה שהתורה קוראה ברכות. מה זה ברכות לפני ה'? השמחה זאת אומרת שהשם הוא שמח כמו פרוג'קטור על השלם הוא מפלג את השמחה הספירית לא השמחה פיזיקה השמחה הספירית על השלם זה מרגש באמת מרגש ספירית אתה במדינה אחרת אתה מרגיש כמו שאתה במדינה אתם יודעים איך, אם אתם רואים מישהו שרוץ ברחוב ומרחק ככה ותסתכל ככה, יש שתי אופציות פה, אחתה היא הלימודית, והאחתה אופציה שהיא קוקו. ובאמת זה קורה לי, אני פעם הייתי נבחר בנשים מאוד רחבים לשבתון, אתם רחבים הולך לגבי חברה מאוד ארוכה מאוד ארוכה בפלורידה, חברה חברה וכי הוא רצה להיות חברה, הוא התחלתי לספנסר חברה כל כך חברה, קבל חברה, הוא קבל כל החברה 30,000 דולר בבית, רק כי הוא יש חברה בגבי חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חבר אז עכשיו זה הוא ואימא שלו, אנשים עודות, ואני, וחבל. אז יש לנו סעודת שבת, מגניב, אבל מה יכולים לעשות? רק שלושה שלנו. נשאר כמו במסגרת. שלושה אנשים, דאר, קנדל, אתה יודע, החבל מביא אוכל. טוב, בכל אופן, אני רואה שזה האשכנזי האמריקאי לא תחזור לשמוע. הוא לא מנסה לדמות, הוא היה מנסה, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה לדמות, הוא היה מנסה צריכים ל� אולי 50 עבודים לנסות להחליט את זה, זה הולך מבחינה לגבי המדינה, אולי 10 פטרים ואולי 30 פטרים גדול, איזה קטנה, איך הם קיבלו את זה, אני לא יודע איפה הם קיבלו אותו זה כדי לראות את המסגרת והמסגרת. הם היו צריכים להכניס את כל העולם לגליזה, אבל לא גליזה, רק אחת גליזה. אני מנסה לראות את התקופה, איפה התקופה לגליזה. לא, רק אחת גליזה. אתה יודע כמה זו גליזה כזאת יודעת? יותר ממה שהייתה בבית כאן בקווינטס, רק הגליזה. אז הוא מאוד מוצאי, והוא לא מתחיל לדמות. אז כשאנחנו במילה, אני רציתי להגיד לו קומפלמנט. פעם ראשונה בעצמי, אני רואה מישהו רבים שבאמת כל כך שמח. לא בצד קטישה בערב, את יודעת. אז אני אומר לו, וואו, את יודעת, אני מאוד מפרשת אתכם. אני רואה שאתם לא תסתכלו על השמיים ואתם כל כך שמחים. בעצם אני לא רואה כאלה אנשים שמחים כמו אתם. אני רואה, הוא החלט את הסובייקט. הוא רצה לדבר על משהו אחר. הבחירה הבאה, אני מנסה את הלוח שלי עוד פעם. הוא אמר, וואו, אתה יודע, אני כל כך מרגיש שאתה... ממש, אתה רואה את הלוח שאני רואה. אתה מאוד שמח. ברוך השם, אני כל כך שמח לראות שבאחר כך יש אנשים שמחים בעולם הזה. עוד פעם הוא החלט את הספק. הוא אמר, אני לא מנסה להסתכל על הסליחה האחרונה. אני הולך לשול, מי שם? זה הרבי, דה משגיח. הוא אמר, לא, איך זה שאתה נמצא שם, איך, אתה יודע, אתה אוהב את הארבה, אני מפרסמת את הארבה. אני אגיד לו, אתה יודע, אני לא ראיתי פרסומנטים כזה שמחים ככה. הוא לא מנסה להצליח לשמוע רגע. תסתכל עליהם, הם כולם נפגעים. נראה טוב. נשמע את החיים, וגם שמחים. הוא נראה לי, רביי, אתה כזה טבעים. אתה נעים. הוא על פרוזאק! אני אמרתי, תראו אותי, הטבעון. אחר כך אני חשב שאני ראיתי מישהו שמח. אתה יודע, למה אני חשב שהוא שמח? בגלל שיש לי רבי ככה, שהוא כזה פשוט צדיק וכזה אהב תורה, הוא לא יש לו משהו אחר מתוך תורה בשבילו. שהוא לא מתחיל לשמוע בקצב. בקצב! לוחץ ברחוב, שמועה. ללכת, שמועה. שואל לו שאלה, שמועה. כל הזמן. אחר כך שואלי רבי, רבי רוזנמן, רפאל רוזנמן, צדיק יסוד עולם, הוא יכול להגיד למונסי שאני אקבל לברכה שלו. שואלי לו, רבי, אתה אף פעם היה מגניב אחר כך בעצמך? אין דרך להגיד את רבי האנגלית, אי פעם, זה לא יכול. הוא נחשב באשם במגנטה כזאת, הוא יכול להגיד מה קרה בעולם, בשביל אשם והלילה של אשם. אני שואל לו, רבי האנגלית, התגלגלת אף פעם? הוא אמר לי, הוא כמו ילד קטן, אבל הוא לא מוכן להיות אנגלית. אני גם יודע את זה. אנחנו גם יודעים שאתה לא מוכן להיות אנגלית, אבל אנחנו יכולים להשיג את זה. זה כשאני רואה שזה כל הזמן, הוא לא פעם נפגש, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל הזמן נפגש באשם, הוא כל אז הזמן אני נפ שואל לו רבי, אתה לא יש לך טלפון, ובאמת לפני זה לא היה טלפון, אני אגיד, אם אני אהיה צריך לצלם לך, איפה אני יכול לצלם לך? הוא אמר לי, בערוגת הבוסם. אני אגיד, מה זה הערוגות שלך? הוא אמר, אני תמיד כאן. בערוגת הבוסם, זו גדולה ישיבה שהצלחו ככה, כמו חברה. יש לכם כל הכבודים שהוא רצה. הכל, הם מבטיחים שכל קרקע שהם צריכים נמצא שם. אז מה הוא עושה, חצי יום מבחינת ישיבה, האחר חצי יום, עד הלילה, הוא נמצא שם. לא משנה איך אתה יכול ללכת שם, הוא תמיד שם. למה? הוא נחשב באשם, זהו. אז הרמחאל מבחינת מה זה ההחלטה. הוא אומר, ההחלטה היא הערת פניו יתברח אליו. אשם, אופן את החולה והליטה יוצאה על המצב שלך, על הלב שלך מה זה הפסיק של ההחלטה? חלטת את החולה, הפרוג'קטור לא מליץ עליך לגבי כמה הליטה אשם מפחדת עליך זה כמה מדהים אתה מרגיש את כל דקות של הליטה שלך אז יותר הליטה דיווין אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך הנשמה ריקנות אין לך ריקנות אין לך היא לך ריקנות אין לך ריקנות אין לך לך ריקנות אין לך לך ריקנות חייבת, חייבת לזמן הזה, וכשאתה לא מייצר לשלם זמן הזה, זו דמות לשלם. זה סימילר לדברים של הרמב'ם, על הלכת תשובה 7, הלכה 7, הרמב'ם מדבר על מישהו שהיה חייבת והיה חייבת. ישר הייתה חייבת, היום היא הייתה בעל תשובה. עמש היה משוקץ מרוחק, שנו ותואבה. Yesterday he was despicable, far away, hated, an abomination in the eyes of God. This is by the way the answer to all these modern, liberal, new style rabbis today that destroys the world. אתה צריך להיות מאוד מיוחד לא לשמוע את אלה המודרניים שלהם הם יגידים לך שה' אוהב לכולם וזה לא משנה אם אתה נכון או לא הייתה לי בלילה של 17 שנים בדלס דלס טקסס מישהו שברוך השם אני עשיתי לו בעל תשובה, הוא ואימא שלו הרבה שנים לפני, אולי 10 שנים לפני תשמלי לי את האימייל אני צריך מהקבוצה שלכם. מה? אני שם את הסרטון שלכם, תורה ושיאנס, לילה יהודית, מדלס. וברגע, ברגע, הוא התחלתי לעשות תשובה, אחרי שאני רואה את הסרטון. הוא הלכה מהשכלה, והלך לישיבה. הבעיה היא, הוא הלך לישיבה מאוד מודרנית. הוא לא ידע, מה הוא יודע? הוא עוד 17 שנים. והוא בא לרבי שם, והוא אמר לו שהוא מאוד אוהב את הלכתו והוא מרגיש כל כך נפגש והוא נהיה שומר שבה והוא רוצה ללמוד תורה ומה הוא עושה הראשון שהרבי עושה? הוא עושה כל מה שהוא יכול להתמודד לו להתחיל ללמוד את הלכתו ועכשיו הילד אמר לי שאם זה מה שהרבים עושים אולי אני הייתי טוב יותר ממה הייתי לפעמים אז הוא יכול להחליט את הלכתו דיס רשע מרושע, אשם רשעים ערכב, that call himself rabbi, doesn't care that he's going to go back to bimechal el shabbat. He say to him, what do you think? Ashem care if you shomer shabbat or you not shomer shabbat? If you want, keep shabbat. You don't want, don't keep. That's it. But don't, it's too uptight. This rabbi is too uptight. אני התחלתי להסביר את הילד ולהתפרסם לו מיוחדות. אני אמר לו, אנחנו צריכים להחליט אותך מהמקום הזה, זה לא ישיבה. זו מלחמת לנצח. מה נורמל פרנטים שמים את הילדים עם כזה רשע מרושע כזה. יש אלפים כזה. זה עכשיו אחד או שתיים. אם הייתה אחד או שתיים, בסדר. אבל היום בכל מקום, יש פוליטיקאים. הם לא יודעים. אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד, אל תתרחק אף אחד. אלה השאלות של הרמב״ם וזאת ההלכה בשמיים. הרמב״ם אמר, אשר היה נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, אשר נפחד, נפחד, השם אהב אתכם, עכשיו הוא אוהב נפחד, אתכם אשר השם פושט אתכם, נפחד, עכשיו הוא עושה נפחד, נ אתכם לב אשר השם הייתם אבאמינציון, עכשיו אתם חברים אשר השם הייתם לא רוצים, עכשיו אתם רוצים מאוד, מאוד, השם הוא מרגיש מאתכם, הוא מרגיש גדול מאתכם מה ההחלטה? אתם התחלטו להשמע אותו, אתם התחלטו לעשות החלטות כשאחר שאתה עושה חלוקות אשם יוכל לאחר כך להחליט את הלילה הביתית שלך זה מה שהוא חייבת לעשות זה הרגע שהוא חייבת למצוא את העולם עד עכשיו אתה לא נתן לו לעשות מה שהוא חייבת לעשות מה הוא רוצה לעשות? אשם הוא היסטוריה של הגדול הוא רצה להשאיר את הגדול שלו עם אחרים זה הרגע שהוא חייבת לעשות כדי להצטרף להם ולהשאיר את השמחה הלכתית ואת החיים הלכתיות שלהם עם האנושים אבל האנושים צריכים להצטרף את זה וכשהאנושה תקחת את הכתובה, החיים לא יצטרפו מי התספר? האנושה וגם ה' זה כתוב, בכל צערתם לא צער כשאנשי הילד סופר, הילד סופר, האבא סופר כמעט או יותר. או האמא. אז, עכשיו, מה הפרסום? להתקשר כמעט כמובן לאשם. מה ההכנעה? לא להתקשר לשנים שתקחו את החברה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת זאת הזאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת שכל מי שקורא את הממשלה שלו הוא מגיע את עצמם אחת לספר אחת אחת אחת אחת, אחת אחת, אחת אחת, הוא ממש מגיע יותר ויותר ויותר זה כאילו, כך קרוב לתוך השם, בואו נראה שאת עכשיו מיליון מילים מפה, אתה הלך 100 מילים, אתה קרוב קרוב קרוב, עוד 1000 מילים, קרוב, קרוב, קרוב, אתה קרוב קרוב לתוך השם אז, כשאתה עושה סין, אתה יכול ללכת לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לאור, לא חיסרון, אתם יודעים מה זה חיסרון? זאת אומרת שאתם מפגשים משהו מה אתם מפגשים? אתם מפגשים את הליטה זה נקרא ריקנות מה עושה השטן? מה עושה השטן? השטן הוא מבין אתכם שאתם יכולים להרגיש את הפגשים שלהם עם כוכבים חדשים עם חולות עם ספורטים, עם ספורטים. ספורטים. וואו, הטים שלי נגמר. כל כך שמחה. זה ברור ש... ברור שכל הדבר הזה הוא... אילוזיון. רק לפני שהנחנו את רבותיי, אנחנו מתחילים ללכת כמעט לתשע. אנחנו צריכים לדעת... ש... עכשיו אנחנו נדבר, אנחנו נכנס לספר 5 ואנחנו נדבר על הגלאקסים והשטרות ומה זה מפרץ שלהם בקריאשון למה אנחנו צריכים כל כך הרבה מיליארדים של שטרות וגלאקסים וכל כך הרבה שטרות ומונות וכל זה, למה? הרמחאל יכול להסביר, זה מתקדם, תשמעו חלקי כלל הבריאה שניים הקריאה יכולה להתקשר לתושה קטגוריות ספיריטואל ופיזיקה, מטריאל הספיריטואל, אנחנו מנסים עם הרשימות הרשימות, הרשימות היא לא מטריאלה היא ספיריטואל, נכון? סדנות, רעיון עושה משהו טוב למישהו, נותן לך רעיון גדול חלום מצווה נותן לך אופן רעיון, לבחור אתה נשמע טוב, לא לבחור אתה נשמע חלום כל האלה האפקציות, כמובן, זה אופן רעיון אתה יכול להחליט על מעט ועל מעט העולם הוא מייצג עם הרבה רעיונים יש רעיונים שהם בתחום המעט ויש רעיונים שהם בתחום המעט הארץ והשם והמדינה, האלה הטובות, זאת אומרת, יש לנו קנטקסט עם אותן. אנחנו יכולים להראות אותן, להרגיש אותן, להתקשר אותן, לפעמים. אוקיי. את הדברים השפירותיים שהישהו, לא יש לנו דרך לדמות אותן. אנחנו יכולים להראות את האנג'לות, אנחנו יכולים להראות כל מיני דברים בעולם העולמי, אנחנו לא יכולים לדמות אותן. יש סולים שאנחנו לא יכולים להראות, אנחנו יכולים רק להראות את הגוף אבל לא יכולים להראות את הסול ו... בלי הסול, מה יש לנו אנגלים רוחניים? וכל האנג'לים שיש להם במונח, כל אחד מהם יש עבודה. יש אנג'ל שקורא למידה, יש אנג'ל שקורא למידה. אנג'לים בקבוצה של מדיאנים קורים אנשים וגם האנג'לים של מוות זאת אומרת, זה כמו מיניסטורים מיניסטורים שכל אחד בקבוצה, כמו בארמאי יש ג'נרל של הנביאה, ג'נרל של האירופה, ג'נרל של האינטליגנציה, ג'נרל של אוכל, כל אחד בקבוצה ו... אשם כמובן נתן איכות לכל אחד מהג'נרלים חברה או לא, בקבלה אפילו יש את כל הנמות שלהם אם אתה הולך לזוהר יש להם נמות מאוד מוזרנות, נמות מאוד גדולות, קומבינציה של נמות אלפבית ובאותה הנמות אנחנו יודעים אותן פרסונלית, כאילו שהן מיוחדות לנמות ישראל כאילו מיכאל, גבריאל, רפאל, כל האנג'לים האלה הם קרובים לנו. יש אנגלים שקוראים לגנטים, למדינות אחרות. 70 מיניסטרים, אף אחד מהם מבקש של מילה אחת. מדינות אחת. לפעמים מדינות יכולות להחליט על כמה, כמו ישמעאל. יש עוד 20 מדינות היום. אבל זה כל אחד ממיניסטר. הממיניסטר של ישמעאל. עשאב יש עוד 100 מדינות. כולם נפגשים בקטגוריה של אחד ממיניסטר. זה כמה זה קורה. אז יש הרבה, אבל בעצם הם כל אחד, הרבה דברים אחרים, אבל הם כולם קונקסטים לדבר אחד. זאת מה שאנחנו קוראים לאנגלים. יש איזושהי חתולה שהצליחה, שהיא חתולה רוחנית, וחתולה פיזית. אנחנו הוא פיזיה, השלום הוא רוחני, האנגל הוא רוחני. מה יכול להיות חתולה וחתולה? אנחנו לא יכולים לדמות אותם אבל יש להם איזושהי פיזיקליות מהם? הדמות דמות הגמרא מסגרת שיש להם שישה מינים של דמות שלושה יותר קטנות לאנגלים שלושה יותר קטנות לאנשים אלה שהם אנשים שהם באמת תחבור ולהחליט מהחלק שלהם כמו שאנחנו אוכלים ותחבור ולכן נלך לבשירה להחליט מהחלק שלהם, הם גם יש את זה אבל אי אפשר להראות אותם בגלל שהם נמצאים בשטחה הם נמצאים במקומות שלא יש להם אנשים, במקומות חדשות זה למה כשנמצאים במקומות חדשות זה הכי חדש, למה חודשות לא הייתה אף אחד שם זה נקרא חורבה, הם פשוט מבנים את המקום וכן הלאה הראשון שצריך לעשות לפני שהצליח לנסוע שם, אתה צריך להשתתף מאוד טוב מזוזות, המזוזות תעשה להם לרחוץ, כשהוא ישתתף את המזוזה, הם כולם צריכים לרחוץ, הם לא יכולים להשתתף כשיש קושר מזוזה ברפואה. מה שמריח לי, אני הבאה מאוד טוב מזוזות מישראל ומתפילים בעזרת השם כל מי שצריך יש שיפוש עוד קצת לפני שהוא יכול להחליט בפעולה כלומר, החושר המזוזות קורא את כל הדברים הטובים, את הדברים הטובים מהמדינה וגם את הדמות. איזשהו דמות, לפעמים, לפעמים אתה יוצא ותראה קטנה במידה של הלילה הוא צחוק. איך הילד יודע לצחוק? הוא לא יודע משהו מהחיים שלו. הוא חודש שבוע. מה? מישהו אומר לו שיח? הוא לא יודע. מה עושה שהילד צחוק? ילד שעוד 2 שנים, אתה עושה לו פרחים, הוא צחוק. כי הוא יודע כבר, זה אדומה. אתה צחוק אותו, הוא צחוק, הוא יודע. אבל איך יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום י אז יש דמיונים רבותיי דמיונים מגיעים בדרום דמיונים משחקים עםנו בדרום, נותנים לנו ארוחה יש לי כל דבר על דמיונים ויש לי כל דבר על דרומים שאתם צריכים לשמוע על זה, זה לא הספק פה אבל הרמחן מספר על הקריאה עכשיו אז הדמיונים נחשבים כמו 50-50 50 כמו אנשים, 50 כמו אנג'לים טוב אבל יש רק אחד שהיה יוניק שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר מכל האנשים אחרים שחרר אתה לא תמצא אימא. אחד האחרים מיוחדים על אנשי האנשי הוא שולח מה לעשות. הוא לא חיים באינסטינקט, הוא לא מפרסום מה לעשות. הוא יכול להתנגד על רעיונותו והרעיונותו. הדבר האחר, האנשי האנשי האחר שיכול להשולח לעשות משהו נגד רעיונו הוא האנשי האנשי. האנימאלים גם יודעים אם הוא רוצה לאכול חזק או לאכול חזק, הלגה הוא רואה וישלח את זה, למטה הוא יכול לשלח משהו אחר הוא רואה שתי אנימאלים ברחובה, הוא אוהב את האנימאל הרחובה ולא את האנימאל הרחובה למטה הוא אוהב את האנימאל הרחובה ולא את האנימאל הרחובה כל הלגה היא אחרת, יש להם מבחינות אתה יכול לומר שאנימאלים לא ישלחים האנימאלים ישלחים אם הוא יצא קריב לך או אם הוא יחשב אותך ויוספק, הם ישלחים אבל הם לא יכולו לעשות משהו אחר ממה שהם נכנסים לזה בצורה שהישהם פרוגרמה להם, הם תמיד יכולו להכניס את זה אם הם נגמרים, הם צריכים להצליח אם הם רואים משהו שמאורר להם, הם תמיד יכולים להצליח הם תמיד יכולים להכניס את הדבר הזה אז זה מאוד מעניין, איך נחמדים אנחנו עם כל האנשים האחרים אנחנו יודעים על כל מaterial של השם ועל התפקידות על זה. אנחנו יודעים על הגלקסיה, על השם, על הארץ, על המאה, על הארץ, על הגרעה, על הדרום, על החי, על הכל. אנחנו מלמדים. איזשהו מה שהתורה אמרה, איזשהו מה שאנחנו מלמדים מבחינות. אבל אנחנו לא יודעים על המדינה והמדינה האנגלית אנחנו יודעים קטן שיש אנגלים בקבוצה של כל המדינה בעולם יש אנגל בקבוצה של כל המשחק יש אנגל בקבוצה של כל המדינה אבל אנחנו יודעים איך הוא עושה את זה? אנחנו יודעים גם מה זה סייטאן? הדבר היחיד שאנחנו יודעים הוא מלא עיניים והוא מאוד קרוב אבל אנחנו לא יודעים באמת, עד שהנחנו מותאים, זה כשאנחנו רואים אותו. אבל עד הזה, אנחנו יכולים רק למצוא. אז הרמחאל אמר, הרוחניים אי אפשר לנו לצייר עניינם מטב. אנחנו לא יודעים למצוא אותם נכון. הם עבור המחשב שלנו. אז מה שאני הולך ללמוד, זה המקסימום שהאדם לא יכול. אבל אתם צריכים לדעתי שיש הרבה יותר לסטוריה אבל אני הולך לדעתי אתכם עכשיו למה שה' יכול אותנו לדעת כמה ה' רוצה אותנו לדעת זאת אומרת שהוא לא רוצה אותנו לדעת יותר מזה וכמובן יש סביבים לזה, למשל כבאלה ראה שהאנשי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי או הוא ילך לישיבה בפחד ולא יכול ללכת איתה ולא יכול ללכת את הספר אחת מנת של איותו חיים אחרי זה הוא יראה מה קורה בגלל זה. למה ה' לא נתן לעצמנו לראות את כל הדברים הספירטואליים בעצמנו? אנחנו יכולים רק לראות דברים מטריים שאנחנו צריכים לעצמנו. אנחנו יכולים לראות את האנגלים, אנחנו יכולים לראות את החיים, אנחנו יכולים לראות את הדמות, אנחנו יכולים לראות כלשהי. איך זה אפשר? אנחנו לא צריכים להראות אם אנחנו נראה, זה יחליט על עצמנו את החלטה החלטה החלטה שלנו אנחנו נעשה את הכל בפורס ובפרעה לא בגלל שהצלחנו, לא בגלל שה' אמר את זה בגלל שאחר כך שאנחנו נראים את הדמות אחר כך שאתה רואה דמות אחת, אתה הולך לרחוץ כמו מגניב ותשכח את עצמך לרחוץ את החיים שלך זה לא מה שה' רצה הוא רוצה שאנחנו נעשה את זה בגלל שאנחנו רוצים לעשות את זה לא בגלל שיש לנו גנב או בגלל שאנחנו מפחדים כל דקה בגלל מה שאנחנו ראינו אבל הגמרא נתן לנו איך להראות אותם אינים ניסו את זה ונפגש את עצמם מה קורא הגמרא? אתה קח קטנה, קטנה שונה, אישה קטנה שונה, אתה קח פלסנטה אחרי שהיא נפגשת, זה פלסנטה, אתה נפגש את הפלסנטה אחרי שהפלסנטה תהיה עשירה, תקבל את העשירה ותביאה אותה לעצמכם ותקבל את עצמכם ותוכל להראות את כל הדברים הרעיונים שלך אם אתה רוצה להראות אם יש לך דמיינים בבית או לא, תביאה פלואה על הרחוב, כמו סנד אם אתם רואים במהלך דרכים כמו רוסטר, כמו שלושה דקות, שלושה גבות ככה, אז אתם יודעים שיש להם דמיינס. דגמר ומסכת ברכות דיברו על זה. יש לי דקות על זה. הרבה שנים לפני, אני הייתי מדבר על הדברים האלה. אז, רבותיי, מה שאנחנו מה שאנחנו רואים פה, שהשם פרוגרמת את עינו לראות רק מה שהוא רוצה לנו לראות, אבל למשל, אתה יכול להיות דג בבית שלך, יום קטן, אתה לא רואה משהו, ובכל זאת, הדג מגניב, מבחינת ככה, מגניב לגבי, מתחיל לקרוא, הוא מבחין, אתה רואה, משהו קורה, אתה לא יודע מה קורה. הוא יכול לראות מה שאתה לא יכול לראות, עינו פרוגרמה בצורה אחרת. פרקונסים של הלנס, כמו שאחר כך אנשים לוקחים פיקציורים ורואים ספירות של אנשים שהם שמותים כבר בקמרה העולם לא יכול להראות את זה, אבל הלנס של הקמרה התפקיד את זה. בקריאותי שלי, אחרי זה, בפילם, אני מראה בסוף בעוד 20 פיקציות שהיו תפקידות בקמרות בעולם שהם לא פוטו-שאפים, מלפני ימים פוטו-שאפים שהקמרה דטקטה מוותי אנשים בפיקציה שהאנשים שהם קיבלו את הפיקציה לא ראו את זה אתם יכולים לראות את זה בחיים אחרות אז האנשים יכולים לראות וגם לקרוא דברים שאנחנו לא יכולים לקרוא אם אתם רוצים להחליט על מוסקיות, אתם קבלו מוסיקה עשרה דולר, אתם קונטנציאליים לאלקטריקה, אין עוד מוסיקות וחיילים מה קרה? המוסיקה עושה כזה אינסקטים לא יכולים להכניס את זה, הם הלכים. אתם לא יכולים להכניס משהו, הם מכניסים את זה, הם יוצאים קצת, וואו, הם מכניסים את הזמן הזה, הם הלכים. בשנות ה-70 או ה-80 בארצה הברית, יש להם קומרטיאקציה לדגים. אוכל לדגים. כל פעם שהם שמים את זה על הטבע, כל הדגים באמריקה יוצאים לסקרין, אני אוכל את זה! האמריקאים אוהבים את הלב שלהם, לפעמים יותר ממה שהם אוהבים את הילדים שלהם. אז הם צריכים להקבל את הלב שלהם! זאת אומרת, את הלב של הלב של הלב! אז מה קרה? הם הולכים בקצה לקחת, הם עושים כל כך הרבה דולר! ואז אנשים התחלו להתאם. מה זה עם הלב הזה, אני מבין, אבל את הלב הזה, אבל הלב האחר, זה לא נראה. כל מה שאני נותן לו הוא אוכל, הוא לא יכול להגיד את ההחלטה, אני נותן לו את הפרק הזה או את הפרק הזה בקטנה, הוא אוכל הכל. איך בקטנה הוא רק בא לזה? אנשים התחלו להשתמש. ואז הם התחילו שהם פלטו בקטנה קטנה ספציאלית, שקוראים לגבי הלוואי, הם מתחילים להשתמש. אבל אף אחד לא יכול להשתמש בזה, בגלל שהיום של האדם לא יכול להשתמש בזה. כל הדוגים שמעו את הזמן הזה ובאים. אף אחד לא ידע, הם חשבו שהדוגים רוצים את האצל. והם עשו את זה בלגון באמריקה. עכשיו זה בלגון לעשות את זה, להשתתף אינסייט. אבל בכל פרקים שאתם רואים, הם משתתפים דברים אחרים שמאפיינים את המחשב שלכם. יש פרקים רחוקים, למשל, הם רוצים לראות לכם עכשיו שאתם צריכים לקחת קוקה קולה, אז הם מראים לכם משהו, ואתם רואים אנשים ממלכים. יש כמה דוגמים רחוקים שהמחשב שלכם לא מרגיש, אבל המחשב המחשב שלכם מרגיש. אתם צריכים להתחיל, ללכת לפריג' ולקחת חמש קטנים קוקה ולתת להם, או ביר, לחיים. למה זה? אבל אתם לא מפחדים. יש פקציות במדינות שהם כבר קוראים לברם לנצח את הדרינג. דברים אינפקדים. אם רוצים להחליט, בטח שכתובי שכתובי שלך יהיה חדש. זה מפגש אנשים לזכות יותר גניבים. רוצים שכתובי שלך לא קבל אף אחד, כתובי כתובי שלך לנצח. תראו מה יקרה. תהיה חלום. מוזיקה בגרסה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה למה איזו מוזיקה היא יותר פוזיטיבית לשלום מאחרים אז הרמחאלה ממשיכה אז אנחנו יודעים את הדברים הפיזיקיים, אנחנו מבחינים, אנחנו עובדים בבחינות ואיזה דברים התורה אמרה לנו ואנחנו יודעים אבל כל העולם המשפחה לא יש לנו כל כך הרבה מבחינות על זה אם אני שואל אתכם עכשיו, ב-5 דקות שאנחנו נמצאים, מה יותר חשוב למקום הזה של העולם הזה? מה שקורה בעולם הזה או מה שקורה בעולם העולם העולמי? מה שמאפיין העולם ולחיותנו יותר? הטקסטים פה או הטקסטים שקורה פה? מה זאת אומרת שזה יכול ללכת בלתי? טוב מאוד, בואו נספר. דה רמחל מספר. דה רמחל אומר, כל מה שעובד על הפלנטה הזאת ועל הארץ, יש סופרוויזר במדינת העולם העולמי. אתם ידעים שכל גרס שגרום, יש לך מיליארד שלהם בגרון שלך כל אחד מהם יש סופרוויזור אתם ידעים שזה? דגמרה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� כדי לדעת למהלך איך להתפתח זה מגניב איך זה עובד אנחנו לא רואים את זה, אנחנו לא חושבים על זה אבל נתן לי לתת לכם כמה דוגמים ואנחנו נחליף פה יש קלרקים, אנג'לים, שהם מנצחים לכל מה שקורה פה הריאליטה של העולם הזה והמצב הראים פה היא מודדה בין העולם העולמי כמו שהשם קראת את העולם ושכיחו את הלוחמים של המדינה ושל העולם העולמי כמובן זה רוטין, זה כל יום ובסביבת אחרות, איזה דברים מתחילים, כמו שאנחנו רואים במדינה כל מה שאתה רואה בעולם הזה, הוא מגיע מהעולם העולמי אבל איזה אפקט, העולם העולמי זה מה שאנחנו עושים במהלך הזה אז זו רחבת שתי רחבות אני אתן לכם דוגמא סיאנטיסטים עכשיו הצליחו איזה רגע להגיע לרעיון המקומי הם עושים איזה דברים בארץ הם מגיעים לרעיון עם איזה כימיקלים והרעיון מגיע לרעיון, מייצג רעיון ובמקום הבא יש לך רעיון הם יודעים לעשות את זה או אירופאים מיוחדים איזה דברים בגלגולה, זה מיוחד רעיון דברים שאנחנו עושים על ידי העולם העולמי והעולם העולמי העולמי העולם הקטן וכו' זה סייקל מה שחברה עושה בקבל תורה ומצוות ולראות תורה ולהתהליך אולי זה מפריע על החלטות שהם עושים למהלך שלו הוא יתקבל ילדים או לא יתקבל ילדים? הוא יתקבל, או לא יתקבל? הוא יתקבל עם מישהו טוב או עם מישהו רע? הוא יהיה מנטלי חי? הוא יהיה מנטלי חי? הוא יתקבל פרנסה או לא יתקבל פרנסה? הרבה של הדברים שאנחנו עושים נפגש במהלך העולם ומתחילה לתחיל את החיים שלנו ולתת חלום לגבי הטוב או לגבי הרעיון לגבי הטוב או לגבי הרעיון ורמחאל כראתי, ונכניס כאן, וזה ככה, הנה לפי שור הזה, תלוי לברוץ הזה, התחילה של כל שם היא במהלך הרעיון והסוף של הפרסם הוא במהלך הרעיון, הרעיון שלנו כל מה שקדים קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קד מה שמאפק את כל הסיסטם זה הלחם החליטי של האדם אם הוא יחליט לעשות דברים מגניבים או מגניבים בסופו של דבר, הכל יחליט עוד פעם כמו כשאתה מגניב עם ה-GPS אתה מבקש של הלחם, איפה הכאב יכול ללכת בגלל זה, ה-GPS יחליט עוד פעם אם אתה מגניב בדרך הנכונה, זה לא צריך להחליט אם אתה חליט איזו חליטה הג'י פי אס, המערכת, היא כל הזמן מתחילה לתחילה אחר כך, את הדבר הזה, כשאתה עושה את הדבר הנכון, זה מתחיל את כל מה שקורה לך, כל הטרנזקציה שאתה חושב שתעשה, בגודל או בגדל, זה יפה את המערכת שלך, בגודל או בגדל, כל דבר, מסגרת במסגרת, מידע כנגד מידע, אם אתה שואל, אז למה הילדים שלא עשו משהו, מותים? או נכנס לצחוק, או נכנס לצחוק, או נכנס לצחוק בגבירה. איך זה אפשר? הם לא עשו משהו בעולם הזה כדי להחליט במהלך העולם שהם צריכים להסביר. התגובה היא שהם עשו, אבל לא בעולם הזה, בעולם שלהם. בעולם האחרון, הם עשו משהו שהם לא יצטרכו לעשות. ההחלטה של מה שהם עשו במהלך העולם הוא יוצא כמנגינה כשהלך יוצא לבית חדש, הלך מתאפס במה שהאנשים עשו בשבילו. למשל, הוא נגמר שלושה פעמים, והוא נגמר את כל אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הוא הלכה על 1,000 דקות, אף אחד לא רוצה אותו. תמיד, במהלך האחרון, השידוך נחת. הוא לא מבין מה קורה. אנשים מגניבים מתייחסים, וזה האנשי היחס, לא. אנשים פחות מתייחסים, וזה האנשי היחס, לא. אנשים מגניבים מתייחסים, וזה האנשי היחס, לא. הוא לא מבין, הוא בא לרבי כל שבוע לקרוא האם יש לך איזה פרובלם במי? לא. אז למה אני לא יכול להתמודד? תראו את האנחה הזאת, תראו את זה, הוא יותר טוב ממי, למה? למה נאצים מתמודדים? למה ערבים חמאס טרוריסטים מטעים מורים מתמודדים? למה אני לא מתמודד? אני עדיף ממהם? יש לנו מיליארד שאלות כזאת שאנשים שואלים. הם חייבים להיות ילדים ואני לא חייב להיות ילדים. התגובה היא שאתה לא רואה את הסרטון שלך אתה רק רואה את השנים האחרונות אתה לא יודע מה שאתה עשה בשלב שלך אולי שאתה ראה שידוח בין קפל ותודה לך לאחרונות שלך שאתה נגמר את הקבוצה אולי שאתה נגמר את קבוצה של ילדים והם נגמרים והשם מאוד מגניב לך זה יכול להיות כל מיני דברים אבל בטח... עכשיו, אחד מה שקורה לך זה רדום זה הקונספט של כל החיים, כל היהודי נחשב בזה, שכל מה שקורה זה אהב של ה' והאהב שלו נחשב בגלל אהבינו ובגלל עצמנו, ובגלל אהבים שלנו, ויש לנו מאה דקות כזאת בתורה, אם תשמעו לי ותשמעו את התורה שלי ואת המצוות, זה מה שתקבלו, ואם לא, זה מה שתקבלו, וזה כמו שזה תמיד היה, אנשים רעיוניים מגיעים מאוד מגעים כשאתה אומר להם שיש להם ילדים נפגשים עם הפעולה הזאת מהחיים החלטה הם יודעים שהם לא מבינים את הקונספט של התארגן הם יודעים שהם לא יודעים על החיים החלטה של ילדים אבל הם מגיעים מגעים לרבי כשהוא מדבר על זה אפילו אם הוא מעביר את זה מהכתוביות למה? בגלל שהם מגיעים עם איגו איגו מגיע לך בלתי. אתה לא יכול להצטרף לציין שלך. אתה לא רוצה להגיד לך מה לעשות ומה זה נכון ומה זה לא נכון, ואם אתה נכון או לא נכון. איגו מגיע לפעמים, מגיע להם הרבה דברים שטובים. כמה פעמים אנשים נפגשו את הליבה שלהם בגלל שעה אחת של איגו? במיוחד במקום התחבורה, אתם רואים את זה. דברים שטובים, דברים שטובים על קצת דברים. אז הרמחאל אומר שמישהו עם השפה וההפעולה שלו מפעיל את העולם העולמי, אפילו עם התחשבות. יהודי יכול להפעיל את העולם העולמי, אפילו עם התחשבות שלו. לא רק עם ההפעולה שלו ולא רק עם השפה שלו. יש שלוש מסוימות אחרות. התחשבות היא הכי קטנה. השפעה היא יותר גדולה ולעבודה היא עדיין יותר גדולה אז כל הזמן שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה לא חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיבי, זאת אומרת שאתה חושב בנושא פוזיטיב אתה חושב על סטופט מופיעים וקרסים ורעיון ומוזיקה רפית וטאטוויז וכל מיני פרסטטוטים זה מייצג אפקטים מגניבים במהלך העולם לך ולכל חברתך זה למה ה' ראו את כל האנשים של סאדום והטוואר בבילוניה והגניבה של החלטה למה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים? בגלל שהם היו כל כך רעיונים וקצת נגטיבה היתה להם עד שהמדינה לא הייתה ברכה להשתתף וככה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים וככה ה' כל כך הרבה מיליאנים של אנשים ספרו וככה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים וככה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים וככה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים וככה ה' ספרו כל כך הרבה מיליאנים של אנשים וככה אשם ה' צילך ספרו כל כך הרבה מ על יד ימינך אשם is your shadow when shadow on the floor if you move your hand you see on the floor that the shadow is moving the hand you jump the shadow is moving you walk the shadow is walking with you do you know the kids how they try to step on the shadow on the street they don't understand that the shadow it's them they think it's something else this is what the Torah say about Ashem מה שעשה אשם לך זה לא הוא, אתה עושה את זה לעצמך אתה אוכל חיים קושיים פוזיטיביים, אתה מקבלים דברים טובים, אשם נותן לי את זה, לא, אתה נותן את זה לעצמך אתה אוכל דברים נגטיביים, לא חיים קושיים, אתה מתחיל להקבל חלומות וכל מיני проблем ודפוס וכל מיני דברים אחרים, למה אשם נותן את זה לי, אשם לא נותן את זה לך, אשם הוא זמין שלך מה שאתה חושב, זה מה שבא לך ואחר כך, כשאחד מנסה להבין את הקונספט הזה, אין אף אחד לדבר על זה. ואלה השאלות של גאון מבילנה על קינג סלאמן במשלי, היוולת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם יזעף ליבו. האדם האדם יזעף ליבו. האדם יזעף אתה מתחיל לצלם. למה? ליבו בגלל שאתה עשית דברים שקורים לך לצלם. כשאתה עושה את הסיכויות של לא להיות בדרך הנכונה, מי אתה מזמין? אשם. אבל אשם לא עשה משהו פה. אתה באמת קבל מה לעשות, וזו התגובה שלו. זאת הדברת, אם אני מקבל עבודה פה ומקבל סימן, לא לצלם, זאת סימנה. אתה יכול למות. ומישהו קבל את היד שלו ופגש את היד שלו. הוא רוצה לבחור אותי עכשיו שאני שחרר את ידיו. נכון או נכון, מי שחרר את ידיו, זו החלטה שלו. אבל אתה קבל את המצב, מי אמר לך שתכנע את ידיו במצב? אני קבלתי שבת. אני אמרתי, אל תסתכלו להחליט את שבת. את החלטת להחלט שבת, אני כבר אמרתי בתורה שכל אחד שחלט שבת יהיה חליט למות, ולפעמים את הלב שלו יהיה קטן מהחיים של האמצעות. זה נכנס 12 פעמים לבית שלי. את החלטת להחלט בפייר, את חלטת בפייר. האם אני חלטתי אתכם? אבסולוטי לא. זה אחד החוקים של הנצח, מחלל שבת, מות יומת. זהו. אתם הולכים להשתמש בטעות מגניבות, אתה מתי או תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת עכשיו הוא עוד סובל, מה שאתה עשית? אתה מותר את בני שלך. וואו, הוא קרקע, קרקע, מותר את עצמך. הוא רוצה מותר את עצמך עכשיו. עכשיו הם מביאים לו לבית אדרים, לנסוע. הוא יבוא למותר? למותר? או בגלל שהוא, ברור, הוא לא רצה מותר את בני שלו, הוא לא ידע מה הוא עושה, הוא לא יצטרך להשכח את זה. מה אתה חושב? 100% גלגול ותבואו למות כמו מרדיקה שהייתה סובבה זה עבודה? בלתי כן, למה? בגלל שכשהתחלת לדרוק, אתה יודע איך זה מתחיל כשהתחלת לצלם דרוגים, אתה יודע איך זה מתחיל, אני נותן לך רעיון להשתמש בזה אתה יודע איפה אתה מתחיל כשהתחלת לדרוק שהייתה ברורה איפה אתה מתחיל בגלל שאתה ניסה לעשות את זה בכל אופן, אתה קרימנל גדול. לכן, כל מה שתהיה מהחלטה הזאת, אתה נפגש 100%. זה מה שאנשים לא מבינים. אם אתה הולך לנסוע בבקשה מאוד ארוכה, אתה ממשיך את הקטע לבית, אתה נפגש בבית מישהו, בבית גדול, בשבת. יש בקטע הלא מבין, 30,000 דולר, אינטרנטי. אבל זה קרוב לגבי המערכת, זה קרוב קרוב קרוב קרוב קרוב קרוב קרוב קרוב קרוב כל בידי שמיים חוץ מירת שמיים אם אתה חושב שאתה מפחד אותו או שאתה מפחד אותו ואתה לא מפחד אותו זה 100% החלוקה שלך אם אתה מתחיל לעבוד על הפחד שלך ומתחיל להפחד אותו יותר ויותר ויותר אתה תהיה יותר ויותר עדיף אם אתה לא תהיה מפחד אותו אתה תהיה רבי אורתודוקסי ומפחד ותקרא לך רבי ותגיד לילדים שהם לא יודעים לדבר על להיות מחלל שבת אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה ה' אוהב לכולם הרזון למה יש לכם כאלה אנשים זה כי הם לא מלכים את התורה האמת הם מלכים את מה שאנשים רוצים לשמוע זה מביא להם פופולאריטה ו... זמן זמן מגיע למי שמייחס את הלילה ומי שעושה את זה מרגישה טובה אתם מבינים? עוד דבר כשאנשים קוראים את כל הלילות הזאתים הזאתים שהם אמרו לכל מיני פרסטיטוטים להתאמין את האנשים למה אתם חושבים שהילדה היא אומרת לזה שזה אידיאט? שזה אדם בלתי נאמן והוא הכי גדול והיא לא הייתה קודם עם מישהו כזה אם היא תגיד לו שאתה אידיאט בלתי נאמן, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידיאט, אידי� היא צריכה להגיד מה הוא רוצה להשאיר שהוא רוצה לתת לה מאותים דולרים אם היא תתעסק עם האנגלית הזה הוא יתן לה הרבה זמן אם היא תגיד לו את האמת במידה שלו הוא יצא ויישב ותרחק משהו בגלל זה למה? בגלל שהוא אידיאטי חכם ארוך על מישהו שיכול להגיד לו את האמת לא אילוזיון לא לילה תגידו לי בדיוק מה זה המצב שלי, דוקטור. אני רוצה לדעת איפה אני מבנה. אתם רוצים לדעת בדיוק את המצב שלכם, או אתם רוצים לקחת שתי עדווילים כל יום? מה אתם רוצים? תחשבו שיש לכם דוקטור כזה. אני יש לכם שתי רצויות להגיד את מה שיש לכם. אחת היא לשים אתכם לספציית אמריקאית, סרג'ריה, סרג'ריה חדשית, שתי שנים בבית, טראפיה לפני שנים, אחת שנה של טורציה, אבל אחר כך אתה חי ותראה את הילדות שלך גרועים, או אני נותן לך ארבעה אדווילים ביום, עד שתראו מה יהיה, איך אתה רוצה. בואו נבין או לא, במונח פיזיכלי, אנשים יביאו את ה-MRI והסוגריה בגלל שהם רוצים לחיות אבל כשקורה לספיריטואליטה, תמיד הם יביאו את האדוויל האדוויל זאת אומרת מדרנית, אורתודקטית, שפיקריות אשם אוהב אתכם, אתם גדולים, אתם לא צריכים לדבר על זה אנחנו נראה כמה אשם אוהב אותם כשהם נמצאים בתגובה אחרי להיות 100 שנים מחללי שבת הראשון שהם הולכים להצליח 2 מיליארד קטנים יהיה הזה המצחיק שסולם להם את המדינה המצחיקה למה שתעשיתי קול? אני הייתי מנסה, אני הייתי ברחוב, למה שתעשיתי ככה? בגללך אני חסרתי עולם הבא הוא יקבל מה שהוא חייב, לנהיגים של אנשים אחרים שהוא עושה אבל אתה יכול לדבר עם הסיטואציה שלך ואתה לא יכול להבין שזה לא חלק שלי, זה חלק של הרבי הוא אמר לי שהשם אוהב לכולם השם יגיד לך האם אתה באמין באמת? בואו נגמר השם אוהב רפיסטים, מרדכים, פגפיילים, אנשים שמדברים על התורה ופגשו את התורה, השם אוהב נאצים מה אתה קוראים? אשם אוהב באבא סלי ורב עובד ירסאף ודלובביץ' רבי כמו שהוא אוהב היטלר? הוא אוהב כל אחד? אתה באמת חיבור לזה? אשם אוהב מישהו שקורא לו ומישהו שקורא לו כל יום? אתה באמת חיבור לזה? אתה יודע שאחד שלהם זוכר את זה? אבל אנשים רוצים לשמוע דברים יפים. מדבר פוזיטי. מדבר פוזיטיבי, הוא יהיה פוזיטיבי, התגובה לא תרצה הוא יכול מדבר פוזיטיבי כמה כך שאתה רוצה, אתה עדיין יכול ללחוץ. יש להם דבר בעברית, הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הלחוץ ללחוץ הוא מבין טובים. איך הרבה אנשים נותנים מיליארדים לרפורם אנשים? חושבים שהם עושים משהו טוב. אם הם רק ידעו שבכל דולר שהם נותנים להם, יש להם רחב ספציאלי מתווך להם, רק בשביל נותן להם את ה'לו-ליף' האנטי-אלוהים, נותנים להם נותנים, אתם יכולים לדבר על מה שקורה בהם. הם נותנים אנשים עם אנשים. זה עלכם. הם עושים דקלרציה בלחמת אשם. זה עלכם, בגלל שאתם נותנים להם זמן. הם אומרים לאנשים שאשם אוהב אותם. בגלל זה אנשים נמצאים מפחדים הם לא מתחילים לשומרי שבת בגלל זה מפחדים אתם נותנים להם זמן מפחדים אתם תגידלו את התהליכים של כל הילדים של ה' מתחילים להתחילים מפחדים הם יכולים להתחילים מפחדים בגלל תהליכות שלכם לכל האינסטיטוציות המפחדות שאומרות לאנשים שה' אוהב לכולם זה עליכם, זאת חשיבתכם עכשיו צריך לבן את כל האנשים שאתה מוותן זאת האמת, אתה צריך לדעת את האמת, תסתכל על העניין שלי ואתה יכול לראות את זה בכל מוסר של רולי לא רק זה, עורכות צדיקים, הכי חשוב מוסר של רולי שהייתה כבר כתוב מילים שנים לפני אמרו שאם אתה נותן קומפלמנט לאנשי זווית למצווה האחרון שהוא נותן משהו פוזיטי אנשים זוויתים כל הזמן עושים משהו טוב אם אתה נותן להם קומפלמנט אתה תהיה מפחד לזה למה? בגלל פעמים, ראשון, אתה עושה להם להרגיש נכון וזה לא נכון בגללך, זה תהיה ככה מי הוא היה לא נכון בגלל זה? אתה מגניב לתפקידים. שתיים, אנשים אחרים שאתה נותן להם תפקידים נכונים, הם אומרים, אם זה נכון, אני גם צריך להיות כמו הם, למה אני מנסה כל הזמן? או, אם הוא נותן לך זמן ואתה נותן לו ונותן לו הרבה תפקידים ותפקידים בשיניגאג, אנשים אחרים יאמרים, זה התורה? מישהו שיישב מילים, רבי יישב לו ויישב לו ואנחנו פחותים שעובדים כל כך הרבה כדי להיות נכנסים וללמוד תורה? אפילו אם נרחיף את השול ונבחר ונפגש ונעשה כל מיני דברים יפהים אבל לא יש לנו מיליונים להשתתף אז הוא לא נראה לנו? זה התורה? אנחנו לא רוצים שום דבר לעשות עם זה. מי עשה להם ללכת אחר כך להיות רחבים? אתה, המפחד, הישב. זה נקרא חנופה. ארבעה גרופים של אנשים לא תראו את החיים של השם. אחד מהם הוא גרופה של אנשים קיסה, חנפנים. אתם רוצים את הסורס, דרך החיים, ספר 24. אתם יכולים לקרוא את כל הספר, זה קצת פגשים. או אתם יכולים לקרוא את הסריז שלי, אני קראתי סריז על זה. אני מבחין את הכל. יש לך את זה באנגלית, קריאו ספר 24 עורכות צדיקים אחרי שקריאו את הספר הזה, תראו כמה פייקרים נמצאים. לא מזל שאני קראתי ספירה נחתית. למה קראתי ספירה נחתית? אני רוצה להתחיל ללחוץ עם אנשים? זה דבר ארגנטי. הם מורים סולסים. סנטה קלאוס, אתה יודע כמה סולסים מורים? כל פעם שאנשים שומעים לו, זה מנסה להפסיד את הלב שלהם יותר ויותר ויותר ויותר אתה יודע, אני הלכתי למקום, ראיתי אנחנן ראתי את הספר, התחלתי להגיד לו, תחזור מהמקום, למה אתה מזכיר ספר כזה לישיבה? מה? מה? אני אגיד לו, תחזור מהרגע למה אתה מזכיר את זה? הוא נראה לי, הוא לא עושה משהו, מישהו אחר יצא, יחזור הספר ותחזור את זה האנגליה נפגעה, עם איך אתה מנסה ללחוץ על הספר שלנו? אנחנו לא צריכים מנסה שלו. הלכה, אנחנו צריכים לקחת את זה ולקחת אותו ברגע, או להפגיש את זה בתל אביב. ברגע. והאנגליה חשבת שהוא יכול לעשות סין, הוא יכול לעשות אותנו אמבירים. הוא רק אמביר את עצמו. אמביר את עצמו. מה קרה אחרי זה? היינו צריכים לדעת ולהסביר למה הכתובה היא דקלרציה ללחם נגד אשם. אני לא שאלתי להצטרף לעולם. רק בנקודה, אם אתם חכמים, אתם יודעים לא ללחם את הכתובה. רק בנקודה. לפני שאני אפילו נפגש את הכתובה הזאת, פורה ופריים קחלון, הצדיק, היה צריך לנסות שבועים, כל יום, לראות את הכתובה. בשביל להכניס סרט ולהסביר לגמרי למה הספר הזה מלחם בהרסי וזה תחרות לשלום והתגלגל של הלחם נגד אשם הוא אמר, אני אאפולוגיזי אשם שאני צריך לראות את כל זה אבל אם אני לא אעשה את זה, אז הם אמרים לי, איך אתה מרגיש את הספר בלי לראות את זה? אז הייתי צריך להכניס את עצמי ולבחור שעתיים ולראות את הוידאו שלו. אתה יודע, אבו, אתה יכול לראות את זה. הוא אנליזה כל הדבר הזה. הוא עשה את העבודה לנו, ברוך השם, הוא נפגש אותנו. הוא נפגש את עצמו לנו, לא לרחוץ את החיים שלנו. אבל כמה אידיאטים עדיין קבלו את הספר הזה? אתה יודע מה, אני אמר להם בישיבה, מי הוא הפולקסיון של הספר בישראל? אם יש לך ספר תורה פה באמריקה, פולקסיון בניו יורק טיימס, אתה צריך לדבר על זה או לא? אתה אומר, פולקסיון, ניו יורק טיימס. אתה מדבר על זה או לא? אתה יכול לדבר על זה, זה לא יכול להיות ספר חולי. מה זה הפולקסיון של ידיעות אחרונות? הידיעות האחרונות, הספר האנטי-אגד ליברלי בכל עולם. בסוף העולם, אין עולם יותר רעיון, עולים יותר רעיון ממה שהם הולכים ללחוץ על תורה ולדמוניאציה אגנס ישיבות ולפילט אגנס רליגיה. איך הם היו כל כך חייבים להשתמש בבוקר הזה? ארוך סנטה. למה? כי הם יודעים שזה הדבר הכי טוב שהפך לידה שלהם בעשרה שנים. להצליח את המשפחה שלהם, לנצח את התורה. אתם לא צריכים יותר מזה אם אתם חכמים אשם נתן לנו רעיון, אנחנו צריכים להשתתף בה. תודה רבה, אל תזכרו, בלילה הבאה, אין לוקציון פה, אני אראה בקנדה, אני אראה בעוד שני שנים, למטה אני בברוקלין בעזרת אשם, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. עוד משהו, לפני שאני נזכר, עוד משהו, רב בניאמין גולן, אתה יודע, יש כאלה בוקרים מגניבים, כאלה בוקרים מגניבים, או בעברית, באנגלית, ספנית ורוסית, ברוכים לג'ודיזם. זה לא רק לספקים, ברוך אדוני לעולם, תאמן תאמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
