The Way Of God Series (Luzzatto) #5

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, ‫בעזרת השם עורבי לרפואה דבורה, ‫אלישבע בצרה, ‫להצלחת שאול רון בן חנה ‫ולהצלחת דניאלה, ‫והילדות שלה, נתן ונעומי, ‫שעסקו להשתחרר ‫ולדבוק בקדוש ברוך הוא, ‫לעילוי נשמת רוזה רחל בטובה, ‫ושמחה לבינה בת אברהם, ‫בעזרת השם. ‫גם לרפואה אברהם בן דוריס ‫וחדיר אליאס, ‫והילד בת שושנה, סעודי. ולילוי נשמת אהרון בן יוסף חיים וחדיר אליאס בן אברהם ויעקב בן שלום ולילוי נשמת גבריאל בן מזל טוב, ברוך השם, קווי כל הנמצאים. אנחנו נמשיך היום הסריאל, דרך השם ביידר המחל וצטו ‫ובעזרת השם, ‫היום זה דבר חמש. ‫אנחנו עושים פרוגרס. ‫קודם כול, לפני שהתחלתי, ‫אני רק רוצה להזכיר לכם ‫שהדבר הכי אימפריאלי ‫לפני פסח, ‫הוא בלילה השבוע, ‫אחרי שהחמץ נחמד, ‫לילה הלילה נחמד, ‫ואנחנו נחמד החמץ לילה הלילה. ‫אבל ההחלטה האחרונה ‫היא אחרי החמץ. אם לא יש לך מקום לקחת את זה, אתה פשוט קח את זה לטואלטה וזה יפה ולאחר זה אתה עושה ההחלטה. אתה צריך לראות, זה ארבע שנות מהחלטה השחררה, אתה יודע, הם יכולים לדבר עד כמה זמן אתה יכול לאכול חמץ, אתה צריך לראות עד כמה זמן, ועד כמה זמן אתה יכול להחליט החמץ. אחרי התחילה של היום, זהו. אתה לא יכול גם להחליט חמץ על גוייס, אתה צריך להיות מאוד במיוחד. ‫אז כמה רעיון אתה עושה, ‫כמה טובer זה. ‫יש זמן לאכול החמץ, ‫יש זמן שאתה יכול... ‫אחרי שאתה שחרר החמץ, ‫אתה שחרר החמץ, ‫ואפשר גם שחרר החמץ ‫היום, מהר, ‫לא תלמוד בשבוע. ‫אם יש לך חמץ, ‫אם יש לך חמצים וויסקי ‫ואף חמץ אשכנזי, ‫אתה שחרר את זה לגוי. ‫אם לא יש לך איך שחרר את זה, ‫אתה יכול לחרר את זה אונלי. ‫אני יכול לשחרר לך קו. אי-מייל מי רבאי מזרחי gmail.com, אני אשים לכם קודם, אתם יכולים להשיג את החמץ והמקום שלו, והרבאי ישלם את זה לכם, לגוי. אם לא יש לכם חמץ אקספנטי, זה יותר טוב להחזיר את זה, להחזיר אותו מהמזרח, להחזיר אותו, להשיג אותו למי שאתה רוצה להשיג אותו, לנאי יהודי, וזה הכל. דברים שהם לא קושרים לפסח, זה לא אומר שיש להם חמץ, כמו טומטוס, זה לא אומר שזה קושר לפסח, אוי, איזה דברים, לפעמים אלבים, זה לא אומר שזה חמץ, אנחנו לא אוכלים את זה, כי זה לא יש להם אשגחה לפסח, אבל אתה יכול להכניס את זה במקום, זה לא קושר לפסח. דברים שאתה שולט לגוי, אתה דודק את המקום, אתה שולט את זה, יותר טוב שאתה שולט את זה במקום בעצמך, או בבוקס, או במקום לגוי, או במקום שאף אחד לא יקבל את זה ותאכל מהמקום. אתה יכול לשולט את הדברים שהם צריכים לשולט, אתה יכול לשולט ושולט סיין על זה, שולט לגוי. הכי אימפריקטי בלילה סדר יש לנו ארבעה מצוות שני שלהם רביניקולים, שני שלהם מהתורה. אוכל מצע הוא מהתורה. אוכל הסיפור של האקסודוס של איג'יפ הוא גם דיאקטי מהתורה. ואז יש לנו שני רביניקולים, שהם ארבעה קפסות ויין ואכילת מרור. אוכל מרור, חיין או ספרדים. אלה שני רביניקולים. ארבעה קפסות ויין או אלה שהם חייניים, ספרדים לפעמים. אבל הדבר הכי אימפריאלי, בוודאי בלילה, זה אוכל המצח, בהסבר, בצד הלאה, וכמה יותר אתה מדבר על האקסודוס של איג'יפ, יותר טוב זה. ואתה צריך לדבר עם ילדים במודרה שהם יודעים, אפילו אם יש לך גבירה גדולת, אתה מדבר עם גבירה על דברים של הגמרא, והילדים לא יודעים, אתה לא עשה מה שהתורה מבקשת לך, ויגעת לבנך, אתה צריך להגיד לילדים במודרה שהם יודעים. אם לא יש לך מה להגיד, אני כבר עשיתי את העבודה שלכם, יש לך ארבעה דקות על הסדר, הלילה של סדר, אני מקבל את כל ההגדה, ההגדה, פשוט תלכו, תשמעו את ארבעה הדקות בין הלילה של הסדר ללילה של הלילה של סדר לפני שהסדר מתחיל, תכניסו לב, ויש לכם הרבה מה להגיד בפעם הראשונה, ולפני השבוע השני, ולפני שתכניסו להבין הרבה מה שעכשיו אתם לא יכולים להבין עד עכשיו. בואו נתחיל את הדבר שלנו היום, דרך השם. היום זה דבר 5. כמו שאמרנו בדרך הראשונות, הקריאטור של העולם עם את הוועדה הביתית שלו דיברו את המישן בשאלה לתוך בעצם שני חלקים. יש מישן גנרלית שהתאמה לכל האנשים, שהם לא ארוחים, אז הם צריכים להכניע כאנשים, אז זו מישן גנרלית בשאלה. יהודים ולא יהודים, כל אחד צריך להיות עדיף, במובן גנרלי, כדי ללכת לרעיון של ה' יהודים במישה שלהם והגנטים במישה שלהם, שהיא קטנה, אבל גם יש טסט בשביל שהיה ליהודים ולגנטים להשתמש במהלך של העולם הגנטים במהלך של העולם והיהודים במהלך של העולם אבל בגלל המשפחה הגנטית יש משפחה אוניברסלית לכל אדם אדם, אנשים, אנשים אחרים רבים עם רעיון קטן, רבים עם רעיון מגניב, רבים עם זמן, רבים בלי זמן, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אנשים חייבים, אני לא רוצה להגיד שזה מגניב, אנשים חייב אבל, אתה יודע, מישהו שזה לא כל כך מגניב יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח ולרחבי, ולרחבי, ולרחבי יש רציון גדולה למה לעשות עם זה. הרחבי פשוט צריך לנצח. אז יש רגלות גנרליות, כמו שאתה לא צריך להתאים, אתה לא צריך להתאים, אתה צריך להיות אנשים טובים, אתה צריך להפסיק את רצויות שלך, זה נמצא לכל אחד. אבל, כל אנשים יש משהו מיוחד עליו. כל אנשים יש משהו שעושה את זה מיוחד רק עליו. אני אתן לכם דוגמה ואנחנו יכולים להתמודד בואו נגיד שהאבא יש 10 בניו והוא יש עבודה גדולה, הרבה מקומות, עובד על גדולה גדולה כל אחד מהבנים שלו האבא נותן משאירות אחרות לגבי איך הוא יודע אותו, לגבי טלאנטיותו, ולגבי איכותו. למשל, אם הוא יש אחד הילדים שהם מאוד חייבים לגבי זמן, מיוחד מאוד, מיוחד מאוד. ואז האבא יבין לו להיות המנגזר של המון, לעבור את הדפוסות, לעבור את המנגזר בכל אוכלות, אוכלות ודברים כאלה. למה? הוא ידע שהוא יקבל את העבודה. אם הוא יש ילד מגניב שרוצה לפעול 50 דולר שיש לו בשלו, כמובן הוא לא יכול לפעול 10 מקומות. זה לא יכול להיות המשחק הנכון לדבר הזה. אבל הדבר הזה הוא מאוד מוחי. הוא יכול לתקן הרבה. אז הוא יכול לתקן את החזירה. אתה תקן את העבודים, אתה עובד עם הם, אתה קח חזירה, אתה תקן את זה על החזירה. למה? בגלל שהוא יכול לתקן את החזירה עם הרגליה שלו. ואז הוא יש את הילדה. ברור שזו ילדה, הוא לא יכול לעבוד עם החזירה, לקחת חזירה חזירה. אז מה יכולת הילדה לעשות? להיות מנהיגה של החלטה, מייצרות המקומות, מנהיגת דברים מסוימת שזה טוב לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות אחריון לנצחנו ולנצח שלנו, לא כל נצח נכון לנצח האחר, ולכן נצח אחד, כשהוא יוצא בעולם, יהיה נצח, וגם רבי מאוד מיוחד שהגדול הזה יקבל עבודה גדולה כשלילה של אבא שלו ושל חברים של אבא שלו בישיבה. למה? כי הוא מנסה להיות מישהו גדול בתורה. עדיף טוב הוא בני רבו ודיה יוסף. הם הגיעו לקהילה של אחד מהאנשים הכי מיוחדים בעולם. כל יום שלו הלכו ללמוד תורה וראו להם כמה הם אוהבו תורה. הם היו הספקים הכי טובים, והספקים הכי טובים, וכל הספקים האחרים גם טובים, נכון? כלומר, אחד הוא רבי השחר, ואחד הוא רבי החכמי התורה, והאחד היה רבי מאוד גדול, ואחד הוא רבי גדול. כל אחד מהם היו רבים גדולים, למה? כי זו הייתה עבודה שלהם בחיים. אז להתחיל, אלה נפגשו לבית של מישהו שיכול להשתמש בהם בפוטנציאל של רבים. כשיש לך גולם קטן, הם נותנים לביתים אחרים, לביתים אחרים, לביתים אחרים. כשיש לך גולם של אנשי זווית שצריך להבין, כי הוא לא התבין בעצמו, הם נותנים לו לבית סקולרי עם ביתים קטנים. שזה שמים לו לבית קטן, לבית קטן ליברלי, כמו אחת מהבחירות שאתה רואה, מאוד ליברלית, עם התלמידים שהם מבחינים, ומאחורי השחרר, מאחורי השחרר, מאחורי המנהל, הוא צריך להתקדם, להתקדם, ולהתחיל לצלם את הטובה. אז כמובן, אתה רואה, רבותיי, שכל אחד עם עצמו מישן פרסונלית. אתם יכולים לשאול, איך מישהו יכול להכיר את המשפחה שלו בחיים? קודם כל, זה יקרה כמה שנים לפני שהמישהו יכול להכיר את עצמו אחרי כמה שנים בישיבה, מישהו יכול להכיר את מיוחד של רעיון שלו הוא יכול להכיר אם יש לו רעיון קטן או אם יש לו רעיון אדומה איך הוא יכול להכיר? הוא יכול להכיר, במיוחד עם כל האחרים בישיבה ובשיעור כל מה שהרבי מיוחד, הוא יכול להכיר ברגע אחר מאחרים ‫והדברים האחרים, ‫הדברים האחרים שהרב מבחין, ‫הוא מבין גם, מאוד פשוט. ‫אז אם... ‫בן-ג'י, תערכי אותי. ‫אז זה כמו... לאחר כך, האנגלית ידעת מה זה מערכת האנגלית. מבחינת זה, היא יודעת מה היא יכולה לעשות ומה היא לא יכולה לעשות. אני אתן לכם דוגמה. יש לך תינג'רים בבית שלך שהם מאוד טובים עם הרגלות. הם יכולים להכניס, הם יכולים להכניס. הם יכולים להשתמש, הם יכולים להשתמש. הם יודעים איך לעשות את זה. אז יש לך תינג'ר להחלטת על חלוטין חדש. שתי ידיו הם ידיים ידיים, ידיים, ידיים, הוא לא יכול למשלם כל שם אתה רואה, אתה מבקש לו לעשות דברים פשוטים, הוא לא יותך קורדינציה לפעמים אתה רואה את זה בדרום אחד הילד פסק את טסטו שלו והיום הבחור הוא דרום כמו 20 שנים ברחוב והאחד הילד הוא 10 שנים ברחוב ועדיין לא יודע איך הוא דרום, הולך לרחוב הוא מתנגד, לא יודע איך להתפתח, למה? הוא לא יותך קורדינציה לא יכול להגיד את ההשפעה בין איזה מקום הוא יכול להגיד את המקום שלו. אז כמובן, אתם יכולים לראות שהאנגלית יודעת מה טוב בזה ומה לא טוב בזה. אחד הוא טוב בארץ, האחד לא טוב בארץ. אחד יכול לתת דברים יפים, האחד לא יכול לתת כל משהו. אז איזה אנשים יכולים לכתוב דברים טובים. הם כתוב ארטיקולים, הם יודעים איך להשתתף את זה, להצליח אנשים לקרוא את זה, איזה אנשים, הם יכולים להיות מגניבים במידע, אבל הם לא יכולים לכתוב איזה ארטיקול, למה? הם לא יודעים איך לכתוב איזה ארטיקול. איזה אנשים, זה אחר דרך. במכתוב, הם לא טובים, אבל במדבר, הם מאוד טובים. איזה אנשים, הם יודעים את כל דבר. אז כל אחד מנסה ללמוד עם הערוץ, את הטלנט שיש לו. בוודאי, הוא צריך רבי להגיד לו. למשל, לפעמים, אנשים הם לא מגניבים. הוא מנסה להאמין שהוא מנסה, אנשים מנסים לא רוצים להאמין שהם מנסים, אחרי זה אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה הוא יכול ללמוד? אוקיי, הוא לא יכול לתת לו ללמוד את הדבר הכי קשה, לתת לו דברים שתביא לו להשתמש. תמ כשהוא ללמוד את המלאכות, הוא ללמוד קצת על פרשת השבוע, סטוריות הצדיקים, מוסר. זה מזמין לו ללמוד יותר תורה. אתה נותן לו הדבר הכי קשה ללמוד והוא לא מבין שום דבר. אחרי שבוע, הוא הלכה. הוא לא רוצה ללמוד. הוא מתחיל ללמוד. למה? כל פעם כשאמרים לו, תלמוד, הוא יכול לעשות אגבות. למה? הוא לא יודע. הוא פגשתי הרבה פעמים. הוא פגש. הוא לא יודע. הוא לא רוצה לעשות את זה. הרמחלים ממשיכים. ונמצא שלכל איש ואיש, כל אנחנה, יש קטנה אוניגטית בשאלה. וקטנה אחרת לנגנון האלוהי שלו. הנגנון האלוהי של אחד האנשים, הוא נגנון מאשר הנגנון האלוהי של האחד. למרות שבכלל, יש הרבה דברים מיוחדים, נכון? למשל, הכי הרבה אנשים מגניבים לאכול אוכל. הם מגניבים לאכול אוכל. מגניבים למונים. לספורטה, לספורטה. זה כמעט כל אדם בעולם. אז אתם רואים, יש דברים שהם גניבים. אבל יש דברים שהם מאוד יוניקים רק לאדם הזה. והאדם האחר זה מפחד בזה. הוא לא רוצה לשמוע על זה. אז זה למה שאתם רואים שכל אחד עם הטסט היוניק שלו. כל אדם צריך להתקדם את מישלו שלו בשלב. כמו שהיה לו בקרוב של העולם. אנחנו, כאנשים, לא יודעים למה אחד יש את הטסט הזה, ואחד שלו יש טסט אחר. האחד הוא הולך להבין למה אנשים יש מה שהם, ולמה הם באים לעולם עם טלאנט ספציפי, הוא האחד שקורא את כל הטלאנטים, וכל הטסטים שהוא מייצג לאנשים, הוא הוא, הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אך יש שבועים אחרים, במיוחדתו שלו ובמסגרתו שלו, שהרבה אנשים, כמו שאנחנו רואים בחיים, יש להם יותר עבודה מאשר של ה' מאשר לאחרים. אנחנו קוראים לזה בלגון של התורה, שיאתה דשמאיה. שיאתה זאת עבודה. דשמאיה זאת עבודה מהשמיים. אתה תחשב שאחד מהאנשים יש להם הרבה משפחה להחליט מהסין להחליט מהלכת לצרפת הוא מתאמן מאכלת איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו אית וכל המילה היא על הרחוב. את החברה שלו, במקום הבא, קיבלת את המילה. למה רובין קיבלת את המילה ושימון לא קיבלת את המילה? זה כל מה שיישב באשם. באיזושהי אנשים, הוא רוצה להשיג יותר מאחרים. השאלה שאנחנו צריכים לשאול, זה לא ברור. אם אבא ישיג אחד ילדים ונגמר את האחד. כולם יאמרים, זה לא ברור, הוא צריך להיות איכול לכולם, לא? אבל אם אתה שואל אבא, למה אתה עוזב אחד ולא עוזב האחר? אבא אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אז האחד שהם מגניבים, צריך יותר משפחה. מאשר האחד שיש לו קרקטר יותר טוב. הוא צריך יותר משפחה. זו שאלה טובה. למה הקריטר של העולם יודע לסביר מישהו יותר מכל האחד? יעזור אחד לעשות דברים טובים יותר מכל האחד? למה זה? הרמחאל מספר זה אומר שיש ספר בספר סמואל, סמואל איי, ספר 2, ספר 9, רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי חסידיו ישמור. רגלי ישמור. רגלי איזה חסידיו מקום אתה יכול ללכת? ישמ אם אתה יכול ללכת למקום שזה לא טוב אבל אתה לא יכול ללכת לזה יש לך ספציה בפחדה של אשם שאתה לא יכול ללכת למקום הזה למשל, ללכת למקום הזה זה יהיה דבר מגניב לשלב שלך אז מה יקרה לך? אתה תחזור בקפה הוא יחזיר אתכם ל-40 דקות, ואתם לא תמכנים את הכתוביות, והוא יחזיר אתכם לסטיילה ל-2 שעות אחרות, ובדרך כלל כשאתם מנסים להכניס את זה, האוויר שלכם נגמר. חברתכם עשו את זה, הוא חושב שאני נצליח, אני לא נגמר, והאחרון חושב, תראו אתי, אני נגמרתי, אני חשבתי את הפעילה, אבל זה מהשאר האחרון. האחרון שאשם אוהב, הוא בטוח שלא יכול ללכת אליו. האחרון שהוא אוהב קצת, הוא לא עשה לו מה לא ללכת איתו. אותו דבר בשידוכים. אתה רוצה ללכת ולהתמודד. איזה אנשים מתמודדים עם מישהו טוב, ואיזה אנשים מתמודדים עם מישהו מטורף. אף אחד לא רוצה להתמודד עם מישהו מטורף, אז למה כל כך הרבה אנשים מתמודדים עם מישהו מטורף? הם פשוט לא היו מבינים. אם הם היו מבינים, בזמן שהם נתנים, שזה מה שהם יקבלו בפעמים הבאים, ברור שהם לא יבינים את זה. השאלה היא, למה איזו אנשה נפגשת מזה, ואחרונה לא נפגשת, והוא נפגש כמעט חמש שנים כל יום. זה מבחינת הכסף הזה. רגלי חסידיו ישמור. כמה ישם אוהב אותך, כמה הוא נפגש אותך. כמה הוא אוהב אותך, כמה הוא נפגש אותך. איך הוא יחליט מי הוא אוהב ומי הוא אוהב? יש אנשים שהוא אוהב הרבה יש אנשים שהוא אוהב פחות יש אנשים שהוא לא אוהב ויש אנשים שהוא באמת אוהב למשל, ברני סנדרס הוא דוגמה של מישהו שהוא אוהב ביותר בעולם, אף אחד לא יכול לאוהב יותר מכם כל מה עליו הוא נגד ה' יש לו עוד משהו פוזיטיבי שהוא עדיין עשה הוא מדבר נגד ישראל, נגד התורה, נגד יהודית, פרו חמאס, פרו פלסטיני, פרו גייס כל מה שה' נגד הוא פרומות כל מה שה' נגד הוא אוהב כל מה שה' אוהב הוא נגד כל מה שה' אוהב הוא נגד כל מה שה' אוהב הוא נגד כל מה שה' אוהב הוא נגד זה דוגמא פרפטית של מישהו שלא יכול לבנות את ה' אז יש לך אנשים אחרים, הוא לא מגניב אותם, אבל הוא לא מגניב אותם כל כך הרבה ואז יש לך אנשים שהוא באמת אוהב ואז יש לך אנשים שהוא אוהב מאוד, מאוד למשל, רב עדס אתה יכול ללכת לגבי העולם, 5-6 ע'מ, ואתה רואה אותו שם, איך הוא מפקד עם תלמידים כל יום, וקריאה. זאת המקסימום שאתה יכול לקחת, בגיל הזה. אין אף אחד שיאהב יותר ממישהו כזה, שהצליל שלו הוא תלמיד ל'ה' הוא מחליט כל כך את רעיון שלו, כל כך את רעיונים שלו, כל כך את כל דברים על עצמך, הוא לא רוצה מילים, הוא לא רוצה כלבים, הוא לא רוצה התחומים, הוא לא רוצה כל מה הוא רוצה ללמוד תורה ולפגוש זאת כל מה שהוא עושה אותו דבר עם רב דוב קוק מטיביריה אותו דבר בעולם שלהם תורה ולפגוש תורה ולפגוש ולעזור לאנשים וללמוד תורה וכמובן כשאתה לוקח את האנשים שאתה רואה איזו נובלת פרסונלית שם אז לא יש משהו לגמור עליהם אנשים עודיניים ועודיניים יש דברים שהם נפגשים ויש דברים שאין להם כל כך הרבה לדמיין. רגילי אנשים רכבים, הם לפעמים עושים דברים שעושים ל'השם' מפחדים. מדבר עם ה'ג'ונרה', לא לציין את המONEY על זמן, אם הם קבלו אותו למישהו. יכול להיות דברים אחרים, לא לציין בשנות כדי לפגוש בפחד, לדבר עם התפילין על רגליהם לפעמים, דברים שהם לא קונקטיבים לדברות, אתה יודע, זה יכול להיות הרבה הרבה דברים שהמנהיגים רגילים, אנשים מנהיגים רגילים, הם עושים שה' לא מגניב להם. כמה הם עושים את זה, כמה קרדיט שלהם בעיניים של ה' הוא קטן וקטן. לפעמים, אדם עושה אוהב, ואחר כך הוא מתאהב. לפעמים, אדם היה מתאהב, ואחר כך הוא מתאהב. כמו שהרמב״ם כראה בתוך הלכות, ספר 7, פרוויזיון 7, שם, אשר הוא נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפג הוא עדיין נותן לו אקסיגן, עדיין נותן לו מקום לחיות, עדיין נותן לו זמן עדיין נותן לו חברה עדיין נותן לו כאב נותן לו הרבה דברים שהוא לא נותן למה הוא נותן לו כל כך הרבה, אם הוא נפחד, ולא יודע על התורה שלו ועל ההורים שלו? בגלל שהוא לא משתמש במהלך שלו. הוא יכול להשיג להיות נפחד או נפחד. לאחר כך, כשהוא מותה, הוא יודע אותו. ואז הוא יהיה צריך להתפתח על כל הדברים שקיבלו לו, ולהשתמש בהם נפחד. זה כשהוא יהיה צריך להתפתח על הדבר, ועכשיו הוא יהיה צריך להתפתח על זה. אבל עד כאן, הוא יושב בקר, הוא יושב איפה ללכת בקר. הוא יכול ללכת בקר בשבת, או הוא יכול ללכת לא ללכת בקר בשבת, הוא יכול ללכת לישיבה או לשול, או הוא יכול ללכת לבחירה, כשאנשים נקדים יוצאים שם. בסוף, עם הקר השם שה' נתן לו, הוא יכול להשתמש בקר לעשות הרבה דברים טובים. או ללכת ולעשות דברים רעיוניים. שם דבר עם רעיון שלו. איזה אנשים הם מאוד רעיוניים. אני אתן לכם דוגמה. אלן דרשוויץ. אם הוא היה רליגי, הוא היה אותם הרבים הכי גדולים בעולם. למה? הוא היה עם הטול. הוא יכול להיות עוד רב עובדיה יוסף, או רב אלישיב, או רב איגדור מילר. אם הוא תלמד תורה באמת, התלמידה והמנהיג שהוא יקבל, יגיד לו להיות עברי, כי לפעמים הוא לא יכול להיות עברי, כי האנשים ידעים מי אתה. זה לא כולכל כדי לדעת על התורה, אתה צריך להתפקד על תורה. לפעמים, מתוך שלא לשמע, בא לשמע. האנש לא מבטיח להיות עברי, אבל הוא מגעיל להיות עברי בפולק. אז הוא מתחיל להגיע לתורה. למה? הוא מגעיל מה שהאנשים יקבלו להגיד. זה מוגבל עברי. כשהוא מנסה את עצמו להיות ככה, הוא מתחיל להשתמש בזה, ואז הוא לא יכול להיכנס להיות רחב. מישהו כאלה יכול להיות מישהו גדול. מה הוא עכשיו? זרוע. הוא לא יודע על העולם, הוא מחלל שבת, הוא אוכל נעקושר, והוא מנסה את כל הלימודים של האוניברסיטה, שהם אינפידלים ומיוחדים. אז המצב שהוא קיבל, הוא יהיה צריך לתת זמן גדול לזה. כשהוא יבנה לבית של ה' הוא יבין שזה פרופסור בהרוורד לגבי הלכה אבל אתה יכול להבין לכל האנשים של העולם שאתה פרופסור בהרוורד ואתה כתב ספרים אחרים באוניברסיטה אבל בעיני אדם של ה' זה מפחד, זה לא משהו להבין עליו בגלל שכל הספרים האלה מפחדים הם נותנים רכבים גאויים, הם פרו-גאויים לבית, הם פרוטקטים כל מיני טרוריסטים של חמאס, הם מאוד ליברליים. הרבה מהפרופסורים האלה הם דמוקרטים, והם מאוד לפטיים וקומייניסטים, מה שכל זה נגד ה' אז הם מקבלים הרבה אוהבות, כמו חוסיין אובמה. חוסיין אובמה עושה כמעט עשרה אלף אלף דולר לדבר חצי שעה. כמה זה מיוחד לדבר? זאת מה שזה באמת עובד אבל יש הרבה אנשים מגניבים למישהו כזה שזה ליברלי שרוצה למכון לבנים ולאנשים שחליטים להחליט את השקל שלהם זה לא משנה שהאנשים יהיו אנשים או אנשים וארמיאלים יעבורים על זה רק בגלל שהאנשים מנטיים זה מישהו שהאנשים מגניבים אנשים חייבים לא יכולים להסתכל על אנשים כאלה. מישהו שמחה את האנשים כאלה, רק בגלל שיש להם דוגמא ילדה או תלמיד ילדה או כל מיני, אתה יכול להגיד, ספציפים מיוחדים, ברור שהאידיאולוגיה שלו היא רחוקה ומגניבה. מישהו שיהיה חיים לא יכול להסתכל על האנשים כאלה. לא יכול להשתמש בהם פעמים כשהם מדברים. מישהו חולי יכול רק לשמוע על חולי אנשים. כשאתה תחיל לתחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ זה אימפריקטי, הלב שלו מתחיל לתחלם אם הוא לוחץ עם אותם במקום האחרון, הוא לא נשאר במהלך, אחרי שתי דקות הוא רוצה לרחוץ אבל אם הוא הולך למקום עם אנשים עייניים הוא מקווה שהזמן הזה יחזור ללמוד למה? בגלל הלב שלו והרחבי הלב והרחבי להיות סביב אנשים עייניים אפילו אם אתם נפחות לא צריך להגיד אם אתם עייניים אפילו אנשים רעיונים, אני שמלכתי אחד מהתלמידים, הוא היה משחק בבסקטבול, הוא לא היה רליגי בזה. אני שמלכתי אותו אחר כך להגיד רב עדס בירושלים. אמרתי לו, אני רוצה שתגידו אחד מהאנשים הכי רעיוניים בעולם. הוא הלך איתו עם חברתו, הייתה כמעט להתמודדת, אולי כבר התמודדת, אני לא בטוח, זה היה כמה שנים. הוא הלך אליו, רב עדיאס יש לו קטנה קטנה בקטנה הקטנה בקטנה הקטנה בקטנה קטנה בקטנה הקטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קטנה בקטנה קט כמובן, אם לא היינו בברית, לא היינו רוצים לחיות. למה? בגלל הנחלות של הנחלות. זה למה אנחנו אוהבים בייבים כל כך הרבה. למה אנחנו אוהבים בייבים? למה אף אחד רוצה להגיף להם ולרצות להם? בגלל שהם עדיין לא עשו אדום. הנחלות שלהם פשוטה. אז הנחלות שלכם מאוד מעניינות לנחלות פשוטה. אבל זה מאוד קשה למצוא גדולים שהנחלות שלהם פשוטה. בגלל שהגדולים הכי פשוטים עושו הרבה אדומים כל יום. במיוחד עם האנושיות. אז כשאתה אחר כך נמצא עם מישהו ושלום שלו הוא פשוט פשוט, שלום שלך הוא כמו מגנט, מאוד נפגש לשלום הזה. מאוד. למה? בגלל שזה הכי שהלכה את העולם. השלום הוא דבר פשוט, הוא דבר דיווין, ואם הוא פשוט, בלי סטיינס מהשטחים, כל השלום האחר, כמו מגנט, רוצה להיות כפי שיכול. זאת אומרת, לפעמים אתה רואה את החסידים, כמו הסטוריה של בעל שם טוב, מאות חסידים רק רוצו להיות עם הרבי. כל הזמן. הוא יכול להגיע כאן, הם כולם יכולים. הוא יכול ללכת כאן, הם כולם יכולים. לפעמים זה קשה, צריך ללכת, צריך ללכת, בין היום לא הייתה אירופה, צריך לקחת טראנס או רכבים. מראש, כמו ריסק של חיים. לא, אבל אנחנו רוצים להיות על ראש השנה עם רבינו שלנו. למה? בגלל שזה לא הכן, להיות עם או לא. הרמחן ממשיך. אז תזכרו, יש לנו משהו שנקרא סיאטה דשמאיה, וכל אדם מקבל סיאטה דשמאיה אחרת, עבודה אחרת, מניחה על כמה הוא הצלם על עצמו. כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב איך לדבר על אוהב של ה' לדבר האדם? אנשים סקולרים יקראים שהאדם שה' אוהב, הוא נותן להם מיליאנים מיליונים דולר. ימינה יפה, מנשנטים, קצת מנשנטים, כוכבים מגניבים, אישה יפה, הצלחה, אוהב, כל מיני דברים אחרים. מישהו שגגל נאה, הוא נותן לו קאנסר, נותן לו את הביתה, הוא לא יום, הוא נותן לו לחיות שעות ולבשים כל יום, הוא מגניב, הוא לא יש לו אישה בכלל, זה מישהו שהם אוהבים כמאפשר למישהו המחמאי שממשיך, שיש להם אלפים חברים, זה מישהו שהוא אוהב, וזה מישהו שהוא אוהב. התגובה היא אבל לא. לפעמים זה נכון. זה כתוב בתורה, שמישהו שיהיה אשם אוהב, לפעמים הוא מאוד סטריקטי בפני שהוא אפילו לדבר מסוים. אתה יכול לומר, אם אתה אוהב מישהו, אתה נותן לו טוב או רע? מה זאת אומרת, נותן לך מישהו שאתה אוהב? התגובה על התגובה. אם יש לך שלך ילד, שרוצה ללכת לרחוב. והדבר היחיד שיכול לציין לו לרחוב, זה לתת לו איזשהו התגובה, או לציין לו את המONEY. יותר מילה שאתה נותן לו, יותר הוא רוצה לעשות דברים רעים עם המONEY. אז הדבר היחיד שיכול לספר את הילד הוא לוקח את קרדיט שלו ואם זה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו ואם זה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף לוקח את קרדיט שלו וזה לא עדיף ל הילד שקוראים את האבא, זה לא חברה, אתה אוהב אותי ואתה אוהב אותו. אתה נותן לו חרוץ. האבא אמר לילד, זה בדיוק נכון, אתה מפחד. הוא, אני נותן לו. מה שהוא עושה, אני יכול לסיוע יותר. זהו, אני נותן לו חרוץ. אתה, אני עדיין אוהב אותי, זהו, אני מנסה לציין אותך. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו אחת האפליקציה היא התגלגל של האנשים, אחת האפליקציה היא קריאה לתל אביב, קריאה לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב לתל אביב אביב לתל אביב אביב לתל אביב אבל לתל אם תקבלת אביב פנקה, לתל תתעורר בבוקר, ואת המשכנעות שלך נפגעה היום, ואתה מאוד נפגע, עכשיו זו הזורחה לדבר על למה זה קורה לי. אב להתמודד, להשתתף קלאסי ולהתחיל להתמודד יותר, להתאף, להתכוונת את הרכבים שלך, להחליט, להעביר את המערכת שלך, במיוחד כשאתה מנסה ללמוד תורה אתה יודע שכל מה שקורה בשבילך הוא מסוים על מסוימת כל מה שקורה אתה מתחיל לנסוע למה קורה לך בשבילך בגודל ובתור ואתה יודע למה ה' שמים לי את הדברים האלה הרמחאל מסוים את זה במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, להצטרף למרחב במ שלו בצורה יותר פשוטה, בלי דלקה. איך החלטה הזו נמצאת? במיוחד על עצמם והחלטות שלו. במיוחד על עצמם שלו בעולם הזה, לפעמים במיוחד על עצמם שלו בעולם החלטה, במיוחד על עצמם החלטה שלו. חלטות, קטעות, חלומות. אם הוא יצא מהזה, הוא יתרחק לו מלכת למישה שלו ממלכת שלו אם הוא יתרחק בעניינים ועניינים של זמן וכל מיני דוקטורים וסוגריים ולמי ידע מה אחר הוא יתרחק לו או יתרחק לו מלכת למלכת שלו לפעמים זה אחד, האנחה קולה, לא תודה, אינדיפרנטית, לא יכולה לדבר על זה, ומה קרה? לא משנה כמה טובה הוא מקבל, לא רק הוא לא מרגיש את זה, הוא לוקח את זה, הוא לא ידע שהוא מקבל את זה מאשם. אני טלנטי, אני מבחינת, אני קיבל את זה, זה בגלל רציון שלי. מישהו כזה, הצליחה היחידה היא אם אחרי דקה אשם יתרחק אותו או יתרחק שיש לו קאנסר זו היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אל תכניסי, בפעמים אחת בנק שלך יכול להצליח, בנק סיגנטי יכול להצליח, אחרי עשרה שנים של עבודה קשה, אתה תהיה חלום. אם זה מה שה' רוצה, או בנק סיליקון וולי, או ב-2008, כמה ביליונרים הצליחו להצליח בפעמים אחת? הם נפגשו את הכל בפעמים אחת. אבל הוא לא יכול את זה. אז הוא מזמין בפעמים, והוא מבין שהאף-בי-איי ארסטו ברנארד מיידוף. והוא פרסמת 50 מיליון דולר עליו לפני דקה, לפני 2 דקות, הוא היה רב, רב מלחוץ, יש 200 תלמידים, חייבת הרבה חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת ח איפה היית 30 שנים? בבקשתי שתבואי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לפעמים ל הטבעים יעבורים על העבודה, אנטיביוטיקה לפעמים צריך סרג'וריה, לפעמים בלונינג ההארץ מפלג, 20%, 30% יש להם בלונינג, קוראים לזה צין 2 בעברית והם נפגשו את הטבעות לפעמים הדוקטור אמר, לא, צריכים סרג'וריה אתם יכולים למות במידה של סרג'וריה מפגשו רעיון, אנחנו לא יודעים מה יהיה למהלך הלילה, אנחנו נפגשו רעיון שבועים בספטום, התנועה, חלומות זמן, התנועה, ומה קרה בסוף? הוא עכשיו הוא עכשיו יכול לפעמים לדבר על מה זאת החיות עד עכשיו, הוא היה קצת חי עם הזמן כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה להשתמש אני זוכר אחד פרשי בברוקלין שהיה חלומות רחובה הוא היה בת ה-50 הוא היה בא ללכתורים שלי מזמן לזמן, הוא ואישה שלו, ואחרי זה הוא היה בית רעיון גדול. כשהוא היה בספטום, ראש הושנה היה בא. אז ממש פעמים לפני ראש הושנה. והוא היה עם הכי טובה, למה? כי הוא היה לחיג את החיים שלו, הוא לא ידע אם הוא יצטרך או לא. הוא אחר כך אמר לי את ההיסטוריה, איך הוא היה שמתי כל יום, בבית, מדבר עם השם. ואחר כך בא ראש השנה יום טוב, במהלך, והוא היה חושב, וואו, אני לא יכול אפילו לשמוע את השופר. תראו מה קרה לי, כל שנה, אפילו כמובן סקולר, אני לא שמעתי את השופר. אני צריך ללכת לשון רק לשופר. איך זה אפשר, אני לא אשמח לשמוע את השופר. הוא אמר לי, אתה לא מבין, אני התחלתי לקרוא בבית שלי, לא הייתה אפילו דקה לאחר כך. מישהו נח על הדור, נפתח את הדור, היי, אתם יהודים? אתם יודעים, באספיטל אתם לא רואים שהם יהודים. כן, הייתם רואים שופר היום? לא! אוקיי, תבואו לב, החסיד, החסידים הולכים מרחב לרחב, ראש השנה, כדי שכל החסידים יהודים לרחב את השופר שלהם. רגע אחרי זה התחלתי לקרוא, למה אין על השם סנדים דחסית ועזרום עוד ראש השנה? בגלל שזה כל כך חשוב. ובשבועים האחרונים הוא לא נפגש את השופר, זה כל עבודה אחת. אם בשבועים האחרונים הוא יש שופר ברחובה והוא יכול להישאר יותר, הוא לא יכול ללכת לשופר, אבל הוא רואה טלווי על יום טוב, ביום ההקים, למה הוא יכול לעשות עבודה ולשנות חסיד לביתו במימון עדיס? במדינה, לפגש את השופר שלו. הוא יכול לעשות את זה? כשהוא היה חי, כשהוא היה חי, הוא לא יכול ללכת לשופר. עכשיו הוא חייב לדעת מירה? לא, אבל אם מישהו נותן את מנצחו שלא להפסיק את השופר, הוא יש מרצה. זאת בדיוק איך זה עובד. כמו שכתוב בתהילים, בסמס, ספר 104, פרס 9, מה זה אומר? אל תיתן אשם מאביי רשע זממו אל תפק. יעקב אבינו, ג'ייקוב, היה לו אח אסף. אסף הוא אבא של כל הנאצים. הם בלתי באים מהמות, רבקה, רבקה. יעקב, עם הוויג'ן שלו, עם הוויג'ן שלו, אמר אשם, בבקשה, אל תשכחו שאותי האח אסף יצא מהמצב שלו. למה? הגמרא אמר, זו גרמניה של אדום, שילמלא הם יוצאים לעולם, מחריבים כל העולם כולו. זאת גרמניה של אדום. זאת הייתה כתובה בגמרא 2,000 שנים לפני. לא היה נאצים עדיין. אף אחד לא ידע שמאחר יום אסף יהיה מדינה שנקרא גרמניה. זאת הייתה כתובה 2,000 שנים לפני בתלמוד. לא היה גרמניה עדיין. ואז הגמרא אמר, מי זה גרמניה? מי הגרמנים האלה? והגמרא אמר, הגרמנים הם הגרמנים מברבריה, ווסטפליה, אשלזיה, כל הדברים כמה קבוצים יהיו בגרמניה? 300 קבוצים אם תלך לסייקלופדיה, תבואו לגרמניה, תראו, הגרמניה הייתה היחידה עם מישהו שנקרא ביסמארק ביסמארק הוא פוליטיקאי הוא קיבל את כל גרמני הקבוצות, ווסטפליה, אשלזיה, בווריה, היו הרבה קבוצות אחרות. אף אחד מהם היה כמו ארץ שלהם, וגדלו אותם את המדינה הגרמנית, שהייתה גרמניה. אז היו מגיעים לגרמניה האחרונה ולגרמניה האחרונה, ואז התחתית בברלין נפגעה, עשרה עשרה שנים, והם ניחשו עוד פעם לגרמניה אחת. כמה קבוצים? 300. זה היה כתוב בטלמוד. כתובה כזאת. מי יכול לדעת שתהיה קבוצה נקראת גרמניה עם 300 קבוצים? זה היה כתוב בטלמוד. יעקב כבר אמר לאשם, אל תתן לעצמם להצליח. הכסף הזה הוא בתיאלים. קינג דיוויד כתוב את הכסף הזה בתיאלים, בכסף 104, כסף 9. ארוך ה' אל תתן לעצמם להצליח. מה שהוא מבחן לא צריך להצליח. זה מה שאנחנו שואלים לשם, כשכל האנמים שלנו, כמו איראן, חיזבאללה, חמאס, כל הנאצים פה באמריקה, כל האנטוסמיטים שאיפה שאתה יכול, הם יודעים, מה זה? להראות אותנו מותנים להראות אותנו מותנים, מאוד פשוט, הם לא מגיעים לזה, האינטרנט מגיע לזה, היום הם לא מגיעים לביתה שלהם, הם באמת מדברים בפנים של קמרה, כשהחלטה לדבר באמריקה אינטרנטית הם יכולים להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנשים איך להגיד לנ אתה יכול לקרות את הפרסידנט, אתה יכול לבנות על הרחוב ולקרות את הפרסידנט אתה יכול לקרות אותו בנים, אתה יכול לקרות אותו, הוא צריך למות, הוא צריך לתחתן, הוא צריך לקרות קאנסר, הם לא עושים שום דבר על זה. מה? החלטה. ראיתי פעם את הווידאו של נאצים עושים בטנדר וקוראים כל מיני דברים נגד יהודים במולה, בפרקים, הם קוראים את הפוליסטים, הפוליסטים אומרים, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות, הוא יכול לדבר על מה שהוא רוצה. כשהוא התחיל לעבוד, זה כשאנחנו נחלקים. זאת אומרת, אחרי שהוא יתקע כמה אנשים, אנחנו נחליף לו. תודה רבה, איזה חופש. ברור שהעבודה מתחילת לעבוד ולעבוד יכול להתחיל לעבודה. טוב. הרמחל נמשיך, כשה' עושה את הדברים עם אינסופיות אינסופיות, זה תמיד בבקשה של האינדיבידואל זה בבקשה של הציבור וגם בבקשה של האינדיבידואל הוא מבקש כל אינדיבידואל בסגורו של המצב שלו כמו שהוא רק יודע לעצמו למשל יש לכם עכשיו שתי יהודים אמריקאים סקולרים חייבים במנתן אחד ראה את כל שלהם שחררו באושוויץ בפנים שלהם, חייבים כשלילים, לא יודע, 3 שנים, 5 שנים, 7 שנים ראה את אבא שלהם, אמא שלהם, אחי שלהם, אחות שלהם, כולם שחררו בצורה מגניבה, איזשהו הוא נפגש ואז יש לך עוד יודע אמריקאי, הוא לא היה באושוויץ, הוא היו בית באמריקה, הוא הלך לישיבה, ראה את התורה, חזק את החיים המחזיקים, בותם שלהם עכשיו קצת 8 שנים, בותם שלהם סקולריים, בותם שלהם היריטיקים, בותם שלהם אנטי תורה, בותם שלהם איתנת קושר, בותם שלהם דונקיף שבל, מי הוא הרבה פחות בעיני ה' הם 100% דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא למה? כשהוא בא אל השם ואומר, אחרי מה שראיתי ד באושוויץ, אתה מנסה לי להיות יהודי רליגי, אז השם יראה לו 50,000 סביבים שנמצאו רליגיים אחרי ההולקוסט. כשאני חיבתי בצד הארץ, היה רגל רליגי, שם הוא עזרה שולן. מזמן לזמן ראיתי אותו באלוויידור, הוא היה מגניב. כל פעם שהוא ראה אותי, הוא ראה לי הדקות, כמו שאנחנו לא מדברים לפעמים, הוא מזכיר. הוא אמר לי עוד פעם, אל תשכחי! ואז אני שואל אותו, איך אתה נפגש? הוא אמר, אתה יודע איך אני נפגש? בגלל שהייתי מגניב עם דקות קטנות. למה? הייתי כבר מחכה למות. אחר כך המשפט לא נרחק, אחר כך הייתי אונליין כדי ללכת לבריאה. ואחר כך גנרל בא ואומר, אני צריך אנשים עם דקים קטנים, כי אנחנו צריכים עבודים בפקטורים כדי להכניע דקים. אז היו לכל 300 אנשים לבחור עם דקים קטנים, ואני הייתי עם הדקים הקטנים הכי קטנים. וכל הלילה, הייתי מפחד שה' עשה אותי כל כך קטן, ואני לא הייתי מיוחד בצפון שלי וזה באחר כך סיימתי את החיים שלי ואז אני בא לאמריקה ובאתי לברוברק ובאתי לישיבה אוף חתם סופר התגמרתי וכל הילדים שלי הם רבים מה קרה? אבל אותו ילד שם נשאר אבל הוא נשאר אבל הוא בא הכאן והייתה בהתחלה חדשה ועדיין חיים טובים פה, זאת אומרת, כן, זה היה גבוה גדול מה שהיה צריך לתת, אבל בסוף, הוא יצא מהגבולות והצדיק, בא לבית כל יום, לראשת תורה, הילדים הרבנים, פרודים עם ישיבות, קבוצה מאוד רליגית. כמה אנשים כאילו הוא, נפגשו במשיכות והגיעו לאנטי-יהודית, כמו ג'ורג' סורוס עם אח שימו. גדולים ביודסים הכי גדולים בעולם, חולקוס סבייבר. כל המון לצד ידי, לליברל, לתרנג'נדר, לחמאס, לגדולים בישראל, זה הכל מהם. הוא ספנסר הדמוקרטים, וברני סנדרס, וחוסיין אובמה, וסליפי ג'ו, וכולם. ג'ו אוסורס. בחונגריה, הם נותנים גדולים גדולים על הרכבים. כמה הם אוהבים אותו. הונגריאנים, הונגריאנים הם מאוד קונסרבטיביים. הם לא יכולים להשתתף לו, כי הוא ליברלי. הוא נתן יותר מ 33 ביליון דולר לתלוי. כל דולר היה נגד ה' הוא לא נתן לישיבה או להשיב אברכים שמלך בישיבה או לסינגאג או להשיב ישראל נגד חמאס או כל מיני דברים כזה. כל אחד מהמערכות האלה, נתן 33 ביליון דולר לתלוי, איך הרבה אנשים ככה יש בתלוי? לגבי ביל גייץ, וורנד בפפט, וכמה מיליונארים אחרים, שהם נתנים הרבה דולר לתלוי, הוא אולי במיוחד 5 בעולם. אבל כל דולר של התלוי הזה היה סין. זכרו את העולם! כל מה שאתם רואים היום, כל הילדים שהם נפגשו להחליט להחליט את השקל שלהם, להחליט, זה כל מה שהם עשו. הוא זכרו את העולם, הגיא הזה. אם יש להם הולקוסט נגדנו, זה יהיה בגלל הם, ובגלל אנשים כמו הוא. ו... הנה אתה! אחד נכנס מההולקוסט, נכנס לצדיק גדול, נפגש. האחד נכנס לצדיק גדול גדול. מה אתה יכול לעשות? אבל מישהו שראה את מה שהוא ראה, זה נחשב. אתה לא יכול להגיד שמישהו הלכה פעולה או פעולה בתל אביב למישהו שהיה חיים מדהימים. זה לא נכון. זה לא צריך להיות אפילו הולכוס. הולכוס הוא דרך אקסטרום. הוא יכול להיות דרך אקסטרום אחר. אבא מפחד או פעולה. פעולה. מישהו שהלכה פעולה, התהיה גאה. למה היא גאה? בגלל שהמאה שלה עבירה עליה כל הליב. בגלל שהמאה שלה אוהבת את האנשים. הוא לא יכול אפילו להתחיל לדבר על להיות עם אנשים. הוא לא מבין שהרגע שהוא ככה זה בגלל שהמאה שלה פגשת את המדע שלו. ומישהו אחר חשש להיות ככה רק בגלל אוהבות רגילות. הם לא אחרים. אחד שחשב להיות ככה רק בגלל שהוא זקן, ואחד שהוא נהיה ככה בגלל פרעה, לא יש לו את השם הפרעה. וזה הכל שאני אומר, זה כתוב פה. ברור שאני אקבל את זה בשפה שאנשים ייחסים אליה וימדידים. אז הרמחאל אומר, אשם דן את הבריאות בכל מצביהם כפי מה שהן באמת. כל שניית של החיים, הסטטוס שלך הוא מדהים מאחורי השנייה. אם תסתכלי שתי שעות בקבוצה, כל דקות בקבוצה, הסטטוס שלכם מתעורר. אם תסתכלי במוזיקה, וזה מוזיקה מגניבה, כל דקות שתסתכלי במוזיקה, הסטטוס שלכם מתעורר. אתם לא יכולים להיות את הסטטוס שלכם עכשיו ועוד דקות, או את הדקות שתהיה אחרי זה. אתם יכולים לשאול, אבל מה אם אני תסתכלי ולא עושה משהו? תסתכלי ותשחקי את הלוי. אני לא עשיתי רעיון ואני לא עשיתי... לא עשיתי משהו טוב, עשיתי אף שנה, לא מילק, לא דרי, לא מילק. הסטטיסט שלי עומד או עומד? הלוואי שלי, לוקחים ולא עושים שום דבר במרחב בפני שעה. התגובה הייתה התגלגלת. למה? כי כשאתה לוקח ואתה יכול ללמוד תורה, ובמקרה אתה לוקח ולא עושה שום דבר, הפוטנציאל של מקבל 60,000 מצוות, ואתה נתן להתגלגל, רק בגלל שאתה לוקח ותסתכל על הדרעים, ברור שזה התגלגלת. אבל, הגמרא אמר, כשאנשים חייבים לנסוע, זה טוב להם וזה טוב לעולם. כשאנשים חייבים לנסוע, זה לא טוב להם ולא טוב לעולם. למה? מאוד פשוט. אנשים חייבים לנסוע בגדול עם דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים על דברים טובים, עומדים הוא על נותן להם יותר קרדיט דברים כמדינה. כשיש לנו יותר נכונים, טובים, הסיבה עומדים תהיה יותר טובה. על אנשים נחמדים, זה שחשוב על עצמם, כי הוא מבקש לעשות דברים שחשובים כל הזמן. אז כשהוא נפל, אז הוא לא מנסה לעשות רעיונות. זה מה שאני אומר למיני אנשים שרוצים להשתתף בשבת, אבל זה אי אפשר להם לא לשמור. אי אפשר. אז מה שאני אומר להם? אני יש לך סולושיה. תשבו בשבוע ולאחר כך כמו שיכולו. אחרי שתרגישו שאתם צריכים לצלם סיגרת, עשרה, עשרה ועשרה, כמו שהצלחתם, קחו פעמים קטנות, קטנים, הולכו לנסות לנסות לנסות עד השבוע. כל שבת נסע. מה זאת שבת? הוא אומר שזו שבת מגניבה. אם אתה נפגש, אתה נפגש 20 סיגראטים, כל סיגראטים זו פנלטה בגבולות וקטעה לנצח. מה יותר טוב? יותר טוב זה לנסוע. כשאתה נסוע, זה נכון, אתה לא מקבל עבודה טובה. אתה לא עושה קידוש, אתה לא עושה עמוצי, אתה לא ללכת לשול לפגוש. אז אתה לא מקבל הרבה, אבל אתה לא נפגש. לפחות שאתה לא שמוקה, כשאתה חי שמוקה, כשאתה שמוקה אתה לא שמוקה, שמוקה! טובה לך לשמוק, טובה לארץ יהודית, וטובה לעולם. אם תראו, גדול גדול, תלמיד חכם, הלכה לשמוק ל-10 שעות, זו גדולה גדולה למלחמת, למלחמת. הוא יכול היה לשמוק 5 שעות, ו5 שעות לימד תורה. זה יפה לעולם הרבה, עשרות אנשים יקרים ויצורים הרבה מצוות, מנצחים אנשים. זה למה אנשים נכנסים ללילה קצת. רב אלישי ולב השלום היה 101 שנים. כמה אנשים ככה יכולים לדבר ברכות? הוא יתקע בין 12 ל-2 בלילה, זה הכי ו22 שעות הוא מנסה ללמוד מרה אחרי שהוא הכניס את השאס מאותים פעמים, הוא ידע את זה בטח יש לו וידאו על יוטיוב שאתם יכולים לראות הוא לא ידע אפלי גם את הילדים שלהם, איך הם נקראים, הוא היה במדינה אחרת הדבר שלו, ארבעה גילים או חמאה הוא אמר לגבי שלי אחר כך, תעשי לי ברכה הוא אמר לו, אתה הרבי הרבי הכי חשוב והכי עולה בעולם ואתה בא לי לשאול בלכה? אני הרבי הכי עולה בעולם אתה יכול לשאול את הרבי שלך והרבי שלך הוא אמר לו, אני כבר ארבע שנות קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, קוראים לו, אפילו אם אני מנסה לדבר אותו כל כך דיפני לגמרא, האלה לא היה פה. אתם מבינים? זה היה כשהוא היה 101. ברור שכשהוא היה יונגר, הוא אמר 60 שנים באותו מקום, בישיבה, 60 שנים, מהלילה עד הלילה, כמו רובוט. הוא לא היה פעם אחת לאט, הוא תמיד נמצא על זמן, או עד שהיה הכי גדול בחולם. עשרה אלף שנים מאחורי, אנשים יודעים, כולם יודעים, מי היה רב אל ישיב. עשרה אלף שנים מאחורי. ארה״ם, ארה״ם, ארה״ם, ארה״ם ילדים, אם המשיח לא יצא אז, אלה ידעים. הם עדיין ילדים בבוקרים שלו. הם עדיין ידעים, כמו שאנחנו מדברים על הרמב״ם מ-800, 900 שנים מאחורי. אותו דבר, רב עבדיה יוסף, ועוד דברים, חכמים גדולים אחרים. למה? הם קיבלו את הכי מי שיכול לקבל מהזמן הזה. הכי. הם נתנים ללגן. אתם לא נתנים ללגן אם אתם קלאון או מגניבים ואתם לא עושים משהו עם החיים שלכם. אתם נתנים רק ללגן אם אתם נותנים את כל אתריכים שלכם לתפיל את הטוב שלכם בחיים. וזה מה שהסריסטיה הזאת עושה. למה הרמחל כתוב את הספר, דרך השם? לגבי הרבה אנשים שלא יודעים למה הם חיים. אתה שואל כמעט כל יהודי היום בעולם, מה זה הטוב של החיים? אף אחד לא ידע. לעשות זמן. להשתמש. להתמודד ולהתקדם. אם לזה, אתה תהיה שימפנזי. לא צריך להיות אדם. השימפנזים יש ילדים. הם לא צריכים לספק מיליון דולר לתקדם אותם במנהטן. רק בקולג' אלון, 50,000 ילדים. השימפנזים לא יודעים על כל זה. הם לא יודעים על קומפטיציה, מי יותר מתעניין, מי יש בית יותר גדול, איזה מטה אתה מגיע, איזה רגל יש לך. הם לא יודעים על כל זה. הם נשמעים, הם מגיעים לבעיה, מגיעים ואוכלים קוקונאט, בננה, פינאט. אתם יודעים, אתם עושים איזה יחסים. אתם ראיתם אף פעם מונקי גדול או מונקי שחור? אתם ראיתם אף פעם מונקי שצריך פרוזק לסביב? אין לך את זה. מה הפרופסור? בלי תורה, אף אחד לא ידע. ו... זה לא... זה לא אותו, מישהו שחלב במישהו, ומישהו שחלב, אפילו אם היחידות שלהם נותנות. אני אתן לך דוגמא. יש לך ילד מגניב בישיבה, ולא ילד מגניב בישיבה. הילד שזה לא כל כך חכם נפגע בטסטו שלו הוא לראה עשרה שנה והיום הבא לטסט בגמרא, הוא נפגע הוא נפגע ב-50, הוא צריך ללכת ב-55 ללכת, הוא נפגע ב-50 הג'יניאס לא נפגע בגמרא, הוא לא נפגע הוא גם נפגע ב-50 מי הוא הרבי, הלכה, הוא הרבה יותר נפגע הוא גניב אבל הם בלתי קיבלו 50 אז הוא אמר לו, אתה תחזיר את זה לבצע שבוע אבל הוא גם קיבל 50 50 שלו זה לא כל כך רע זה לא ברכה אתה לא מבחינת אתה רסיסט אתה מגניב אותי הפרסה, אתה מגניב, מפניך אני מקווה אם אתה תקבל 50 ממני, אתה לא תהיה בקלאס אבל הוא גם קיבל 50 זה כמעט מה שהוא עושה אני מבקש אותו בהחלטה אז הרמחן אומר, מישהו שמתרשל בעבודתו, זאת אומרת סלאפי, לא יחזור לזה בצורך או מישהו, למשל, שהוא פחות הוא רוצה לקחת את הכי טוב של תפילין, לא יש לו דקה בשם שלו אז הוא מקווה שיכול לקחת את התפילין הכי יפה שזה עדיין קושר מישהו שיש מיליונר וקח את התפילין הכי יפה הוא קרימנל מישהו שמאוד פחות וקבל את החלטה הכי יפה היא לא קרימניאל מישהו שזה ביליונר ויש לו 1,000 דולר בשנה צדקה הוא קרימניאל הוא אדוני, איגויסטי. אנשים מתחילים להתאם, הוא עושה עשרה מיליארד דולר ועושה עשרה מיליארד, עשרה מיליארד צדקה. הוא קרימינל. מי שעושה עשרה ועושה עשרה, הוא גדול גדול גדול. הוא עושה עשרה ועושה עשרה. אחד עושה עשרה מיליארד, האחד עושה עשרה מיליארד. זה גדול. ה-20 שהאדם האחר נותן. אני לפעמים נותן דולר אחד על קרדיט כרד של אינדיה. אם אני נותן דולר אחד מהאמריקה, אני לא יודע אם להצליח או לרחוץ. דולר אחד, אתה יכול אפילו להחזיר רגל. רגל, במרכז, רגל רחוץ אחד, אתה יכול להחזיר. רגל של מילה יותר יותר יותר. איזה דוגמאי זה שזה בארה״ב 1 דולר? מה אתה יכול לעשות עם זה? אבל באינדיה זה יכול להיות 10 שעות עבודה קשה עבודה קשה במלחמה כמה הם עובדים במילה? 30-50 דולר במילה או בסלוודו או בבנצואלה בבנצואלה אתה יכול לעבוד כל המילה ולא יכול לעבוד 200$ במילה או בארגנטינה או במקסיקה 500$ במילה כל יום במשחק 100 דגרים פוליסמנט, מנהיג הטראפיקה מישהו שעובד 500$ במילה ויוצא 30$ זו גדולה גדולה מישהו שעובד 0.5 מיליון$ במילה ויוצא 50$ זו גדולה זה כמו אשם רואה את זה אז כשאתה רואה רבוטאי, זה מאוד ברור שזה הכל בסגרון לטלנט, לטלפון ולעצמאות שלך. כמובן גם לבחינתך, לדרך שאתה בא ולמי שאתה הייתה בעולם שלך, הכל נחשב בבחינתך. גם אם אתה עשה את זה במיוחד או לא במיוחד. אם אתה עשה את זה בגלל שמישהו מפורסם לך או שאתה עשה את זה בגלל שאתה חשב לזה למשל, אם מישהו, אנטסמיטה, מפורסם אותך לאכול נעד כושר, אם לא, אני אותו. אתה לא נכנס לזה, זו התגובה. אבל אם אתה חשב לאכול, אחרי שהוא הלכה, אתה בא ואתה אוכל. ברור שאתה חשב, זה לא נכון. גם בגודל טוב, לפעמים מישהו מפורסם אותך לתת, אני אדרך לך דוגמה. בגדול זה עשיתי מילים בפעולה. כל פעולה עשיתי מילים בפעולה. אני זוכר את הטלפון שלהם, זה היה 65 סנטים בפעולה, 25 שנים לפני שהטלפון יצא. אתה יודע, 65 סנטים 25 שנים לפני, זה היה כמו 3 דולר היום. המשך. תעשי פעולה בטלפון שלך, אם כל פעולה יהיה 3 דולר? רק הרבה רחבים יצאו עם טלפונים. עכשיו כל המילה שקיבלתי 50 דקות, אינטלימטית. לכל העולם כמעט. זה עולם שונה. זה היה 65 סנטים בשיזה גדולה של מלון. אפילו בבית הייתה שקיבלתי חמישה דקות בבית. אז בואו נגיד שמישהו בפנים של כל הבצעדים אומר לבית הביתה, אני קיבלתי קרדיט, אוקיי, משה? זה מפורסם לו להכניס את הטלפון, כי הוא מפורסם מהאנשים. מה הוא יכול לומר? לא, לא, זה מפורסם זמן, אל תכניסי את הטלפון שלי. זה מפורסם. להכניס את הטלפון, לקחת את המשכנעה, זה כמו להכניס את הטלפון על ראשו. כשהוא נכניס להכניס את הטלפון, זה לא בגלל שהוא גניב, אבל בגלל שכמה הוא קטן, המשכנעה היא מאוד פחות, יותר מאשר לפחות זמן. זאת אומרת, זה לא לכל מי שרוצה. אינם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם הוא רצה להכניס את המקום, אני לא יכול ללכת. אני י אגיד, אתה יודע מה, בואו נעשה את המשחק, שבשדות יצאו מרגישים. האנגלית קריאה לי, איפה אני יכול ללכת, איפה אני יכול להחזיר את הביתה, הילד שלי מתלמד פה, קריאה, קריאה. אני נותן אולי 100 שנים למהלך לדבר עם האנגלית. אחר כך, כשאני עומד על האנגלית, היא אמרה לי, אני מייצר אגז. מייצר אגז. תעשי אגז? יכולתי להשתתף אולי עשרה אגז. זה יכול להשתתף לי טיפול לסופר מרקט. כמה עשרה אגז יכול להיות? אני רק חושב, לא בגלל המילה שהאגז עושה, אבל בגלל הטיפול לסופר מרקט, שזה יכול להיות בערך חצי שעה. אני אמרתי לו, אני יכול להשתתף איזה אגז. בלילה, אני הגעתי הביתה, ראיתי עשרה אגז, משהו כזה. בישראל, זה יכול להיות, אתה יודע, כמו שקבלו בקוסקו. עשרה אגז. בכלל, אני אפשרתי אולי שתי אגזים, והרבה אני נותן להם לאנשים. אין לי משהו לעשות עם זה, אני צריך להלכת לבית אמריקה. אולי האגזים יפגשו או יותר, אני נותן להם למישהו. בלתי אפשרתי את זה. זה היה חמש שנות. היום, הוא נתן לי מסגרת וואטסאפ. אבי, יש לנו קטנה קטנה. להתפלג, אני לא יודע מה הוא מדבר. אני חשבתי שיש עוד פעמון עם זה. אני אמרתי, אומייגאד, לא, לא עוד פעמון. זה היה קטן עוד פעמון. אני אמרתי לו, מה זאת אומרת? הוא אמר, לא, אני נותן לך אגז. אתה לא פלגתי אותי עליהם. אני כמעט פלגתי. אני אומר לך, אני לא הייתי כזה בעצמי. אני אמר לו, אתה נותן לי אגז? אתה אמר לי שאתה נותן אגז. מחלק, מחלק זאת העברית, אני נותן. אתה לא אומר שאתה מוצא אגז. ובכל זאת, כמה אגז זה קשה? עשרה דולר. עשרה דולר. חמש שנות. חמש שנות, הוא זכר את העשרה דולר. אני עובד עליה 100 שנות לצעוד לו. בבקשה, כמובן. הוא עדיין... אז קיבלתי את המסגרת של הוואטסאפ ורשמתי את זה לו. הוא אמר, תראה, אתה לא מדבר על זמן. אם הייתי צריך להחזיר אגז, אני יכול להחזיר איזה בוקס. למה אני צריך כל כך הרבה בוקסים? ובכל מקרה, אני נותן את זה. אז הוא אמר, אז מה אתה חושב שזה בבקשה? אני אומר, כן. הרבה אנשים יש דברים, והם נותנים את זה. אם יש לך קצת אגז, אני אשתמש בזה, למה לא? בכל מקרה, אני אמשיך את האגז, מי יישב את האגז? אבל אני חושב את עצמי, אנשים, יש שאלות מנטיאליות. עכשיו, מישהו כזה, שבשביל 10 דולר, מי ידע כמה הוא היה... אני חשבתי על האנגלית, מי ידע כמה הוא היה נחמד כל הזמן בשביל ה-10 דולר, אם אני... אני לא אשכח שמי נחמד כל כך הרבה. אבל מי שכאלה, מה זה יותר פחות לו? לוקחת 10 דולר או מקבלת הכי גבוהה שיכולת לקבל. בפנים של רבי או מישהו שעושה לך כל כך הרבה. ברור שהגבוה זה לא פקטור בין. הוא לא יודע! אני מתי! לא להזכיר מישהו על עשרה דולר. אפילו אם אני אגיד לו שאני שולח אגז, והוא לא שולח לי עשרה דולר, ברגע שאני אגיד לו אחרי יום או שתיים, אני מוכן לו. מוכן לו. זה דיון. מה אנחנו מדברים עליהם? אז מה שאתם רואים? כל אנשים יש דרך אחרת בחיים. יש אנשים שהם כל כך מגניבים, אבל כל מה שיש להם בשבילו זה רק מוני, מוני, מוני, מוני, מוני. ואז יש אנשים שהם מאוד גניבים, הם לא יודעים על המוני. כל מה שקורה, הם נותנים, נותנים, נותנים. הם לא יודעים. הם לא מתכוונים, הם לא עושים דברים. הם משחקים. ואם אתה אומר להם, היי, אתה משחק כל כך הרבה מוני, אתה צריך להיות יותר מתכווני, תהיה מגניב. איפה המונח שלך? הם לא יודעים. כל אנשיה היא אחרת. יש אנשים שיעבורים מיליארד דולר ללא לקבל שם שם. יש אנשים שקבלים שם כל יום, בבקשה. אידיוטים. הם מפחדים את עצמם בעולם, באוניברסיטה. האנשים הכי מגניבים. כל אחד מלמד אותם. יש אחד פרופסור בישראל. בישראל, כשאתה גוגל, מי הוא האנגלית ביותר בישראל? אתם יודעים? האיי? איך קוראים את זה? שאתם שואלים שאלות והם תגידו לך? שפה. אה? שפה. איזה שם זה. אתם יודעים מה אני מדבר. אתם שואלים בגוגל מי הוא האנגלית ביותר בישראל? שתי אנשים יצאו. אחד הוא בנט. הממשלה, בנט. והאחרון, פרופסור עמיר חצרוני. איזה אידיוט עם רגליים גדולים כמו אישה. האדם הכי טבעי והכי גדול. הוא משחק עם ספרדים, מרוקנים, אומר להם שאתם מרוקנים, שאתם צריכים ללכת למרוקים. כל מיני דברים אדומים שלא מאמינים יוצאים מהמותו שלו. כולם אוהבים אותו. אפילו היחיד, הוא יחיד אקסטרום. אפילו היחיד אוהב אותו. לדבר שבמידה של משאירה, הוא היה שנה עם עבודת טלוויזיה, טלוויזיה רחובה. אחד היה מגיע וראה אותו שנה במשאירה, משאירה רחובה, כולה, מילים של אנשים רואים חיים. מישהו קח את הטלוויזיה, ותרחק את הטלוויזיה במידה שלו. הוא יכול להיות מוות. מירקל, הוא לא מות. הטלוויזיה גדולה. פום! אינטויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, אינטוויס פייס, א אתה מבין? מישהו כזה, שכולם אוהבים אותו, שכולם אוהבים אותו, שכולם רוצים אותו מותאים ברחוב, אנשים קוראים לו, אתה צריך למות, אתה לא צריך להראות את הרגל שלך. הוא נראה להשתמש בשבילו. הוא משתמש בשבילו. הוא לא יותר יותר מנגינה, לא פעם, או להחליט את רגליו, לא משהו. לא משהו בכלל. אז אתם רואים, רבותיי, יש אנשים אחרים, אחרי דקה מנגינה, הם מתחילים לא להגיע לזה. בבקשה, בבקשה, לא רק זה. הם מגיעים לבן, לא להגיע לדקה מנגינה. אז כל אנחן עם את עצמה שלו במשך החיים. לפעמים, אנחנו נולדים בבקשה טובה. למה? אבא שלנו כבר חי וזה צדיק. הוא נולד בחיים חיים, כל מה הוא מספיק. ויש לו מרצה מבחינת אבא שלו והוא נפגש מבחינה שהיה נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש בשבילה שהוא נפגש החברה יכולה להחליט והחברה יכולה להחליט. זאת אומרת, כשאתה יש חברה או שאתה נולד בחברה, זאת לא אומרת שאתה יכול להיות את זה כל החיים. אני הייתי עם חברה, הוא היה רחב, ואנחנו לא היינו פחות, אני יכול להגיד פחות, אבל אנחנו לא היינו עם 1% של מה שהיו. ארצליה פיתוח, והיום זה רחוב הכי ארצלית בישראל. זו כמה אשמה. הם סולטו את הביתה של 450,000, והיום זה עוד 8 מיליון דולר. והיו שני ביתים ברחוב הזה. רחוב הנשיא, ארצליה פיתוח. זה איפה חיים כל הביליונארים. האמברסיטה האמריקאית. רחוב הכי ארצלית בישראל. הם חייבים במים כאלה, הוא היה עם הכאב, אני יכולה רק ללחוץ על הכאב, הוא היה עם הכאב, הוא היה עם זמן, הוא היה עם זה וזה, עכשיו הוא לא יכול לבן את זה, הוא נפגש את הביתה שלו, נפגש את הכל, נפגש את המסגרת שלו, קחים זמן לנצח. כשאבא שלו מת, כל הזמן הלכה עם הם לגבי. לפעמים זה השנייה, הילדים שהם פחות. יצחק צ'ובה, אתם יודעים יצחק צ'ובה? אחד הכי רבים של העולם. הוא אוכל את החברה שהישראל הצליחה במים, חברה גז, גז נטרל. חצי מה זה הוא אוכל. זה גניב עוד מיליארד דולר בפרופיט. חצי מה זה יכול ללכת לממשלה, והרבה יכול ללכת לו. פלאס, הוא אוכל אלפים גז. והוא אוכל הרבה עבודות אחרות. כשהוא היה ילד, לא הייתה להם שוואר בבית בנתניה הוא אמר שהייתה צריכה ללכת לשוואר עם הלחם כמו שאתה תראה את הלחם בשריטה לא הייתה שוואר, אז הוא הלך לשריטה ולא הייתה אף אחד שם ללכת ללחם, שאתה יודע שאתה נותן מלחם לגרס וללכת לשוואר בשריטה במרחק בבניין זה כמו שהוא היה, ועכשיו הוא איכס את האוטל של הפלאזה הנה הוא סולט את זה לבית סעודית הסטלאפסה האוטל הוא קח קשט 800 מיליארד דולר. אחד הכי יחידים בעולם, לא רק בישראל. והוא רק מתחיל להיות יחיד במינות. מה שהוא עושה ביום, אנחנו לא עושים לו 50 שנים עבודה. ו... אתם יודעים, כשאתם הולכים לשדה הווסטי, אם אתם הולכים לטונאל, אתם תראו אחד הכי יפים של שול בעולם. הוא בניין את זה. הוא דולר מיליארד דולר. אתם לא ראיתם בעולם כזה יפה של שול. מגניב. במקום הכי עולמי, בדרכי העולם הכי עולמי שיכול להיות, הכי עולמי יוצאו, יוצאו, זה נראה כמו מקום והוא נותן כל המONEY, למה? כשהוא היה צעיר, הוא לא נותן משהו עכשיו, אחד המרכיבים והכי כחולים של האנשים בישראל איזה אנשים היו בגלל זה תראו את האנשים שהם גדלו בגדולים גדולים ובדרך כלל הם נותנים משהו לפעמים זה היה כבר קבל בפעמים זה בגלל התפקידות שלהם אני ראיתי פעם אדם שחזק על הכתוב שלי לצלם דברים לביתו שלו בישראל הוא בא ושחזק על הכתוב שלי, אני קיבל לו 20 דולר אבל ראיתי שזה פחות, ראיתי בדרך כלל. אמרתי לו, תבואי, אולי נתן לך משהו לאכול, לדרוך. תודה, תודה. נשאר במהלך שלי, נתן לו מרנג'וס, משהו לאכול, בגל או משהו. ואז הוא אמר לי, אתה יודע, עדיין שאתה לא נתן לי כל כך הרבה, אתה חיים אותי. אתה חיים את החיים שלי, אני חושב. אמרתי לו, מה? מה שאני נתן לך? חיים? הוא אמר, לא, לא, אבל... הוא אמשיך אותי, הוא מדבר יפה לי, הוא מתחיל לתחיל אותי. זה היה הראשון שזה היה קרה. והוא אמר לי, תראו אותי, אני צריכה 5,000 דולר לשתתף את אח שלי בשבילי הכי יפה שיש בישראל ואני לא יכול לקחת את הכבוד. הייתי מאוד יפה. תראו איך התחילתי. הייתי במדינה חי-טק. הייתי עושה מיליארד דולרים כל שנה הייתי במדרך הכי מגניב בישראל סקרטורים מגניבים עשו מיליארד אלפים דולרים במיוחד הייתי על ידי הקבוצה של 5 מיליארד דולרים עם הקוריאנים הקוריאנים עובדים עם החיילים במיוחד שלי היינו על ידי הסייעת הקבוצה היו מבחינים את הכבודים כל מה שקיבלתי עד אז נהיה גולד רבי נפגש בזור, במקום, אני מקבל צדקה, אני אגיד לו, תבואי אחרי שעה, אנחנו עבודים עכשיו. הרבי לא היה מהחברה, אז הוא היה צריך לנסוע עכשיו ברחוב ולמדי שעה, הוא לא יכול ללכת. הוא יכול ללכת, הוא צריך לקחת בוסט אחר כדי לבוא אחרי שעה. אז הוא נפגש ברחוב אחרי שעה. והוא בא בדיוק ל-60 דקות בדיוק, אני אמרתי לו לבוא אחרי שנה, בדיוק! יאללה, אתה מגניב! אתה לא יכול לבוא אחרי שנה ו-20 דקות, אתה צריך לבוא בדיוק! זה נפגע אותי! ראיתי את הדוור, הוא נפגש עוד פעם, נפגש, הלכתי, אמרתי, סליחה, מה זה? למה אתה מנסה לי? אמרתי לך שעה, אני לא מדבר על שעה. רבי אמרתי, סליחה, אני לא מפה, אמרתי לי שעה, אני מנסה ללכת לדרך. קוראי לי אחר כך. הלכתי לביתה. הם ממשיכים לבחור את הדברים, ואחד מהקוריאנים אמר, אני סליחה, אני צריך לעשות קרדיט לקוריאה, קוריאה הצרפתה, הוא מדבר בקוריאנה, אתה יודע, אני לא מבין את השפעה, אבל הוא רואה שיש משהו שבאה לרעיון. הלוייר אמר, אני סליחה, אנחנו צריכים להחזיר את החברה, להחזיר את... אתה יודע, את הטבעות שלהם, את הכול, אנחנו נתקעים. הם באווירים, החברה, ומאחר כך אני רק אוכל עוד עוד ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכל ואוכ אולי בגלל שההשם היה כל כך מגניב שהוא נפגש את הרבא בצד הקבוצים שם, ונפגש אותו כמו דג. מאוד מגניב. זו מסוימת לתחלת את כל מה שלך. כמו מראסה, מבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. אם אתה נפגש מישהו שהוא סקאלר תורה, אין לו רמדי לצחוק שלך, לטראגדה שלך. אין לך קהילה. אם תפסקת רגליה רגלית תפסקת אותה בפובליקט עכשיו את רוצה להתאמן אתה בא, בואו נגיד, רגע שבוע, אני סליחה, סליחה, אני עשיתי את זה לא רוצה להסליח אותך אתה בא מחר, אני לא רוצה להסליח אותך שלושה פעמים אתה בא, הוא לא רוצה להסליח אותך אחרי שלושה פעמים, אתה לא צריך לביקר עוד שלושה פעמים אתה שואל, זהו מה הוא יכול לעשות? אבל מה יקרה אם הוא רבי, תלמיד חכם, הוא יכול לדעת תורה, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר הם נפגשו את החיים שלהם, הם נפגשו את החיים שלהם אז זה מאוד מוסיב שהם נפגשו את הכל בגלל מה שקורה היום במובן אבל זה מאוד מוסיב שזה לא יש לזה משנה בגלל זה, הוא יקבל תהליכה אחרת אולי, מהיום שהוא נפגש בעולם, הוא כבר החלטו שהוא יהיה גדול, גדול, גדול ומאחורי זה, כל דבר יפה. זה הטסט שלו. לראות איך הוא עושה כשהוא חכם ולראות איך הוא עושה כשהוא חכם. לפעמים זה אחר כך. אתה תשאר עד ה-40 מאוד חכם, ומאחורי ה-40 תהיה חכם גדול מאוד. אנחנו תטסט אותך בפחדות, ואנחנו תטסט אותך בחכם חכם. זה גם מאוד יכול. כשאנחנו לא יודעים, השם לא מיידע לנו במיוחדות למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה הוא מנסה לנו למה למ אתה צריך לתמודד בדיוק מה שאתה עושה בגלל. תסתכל! כמו שאתה תסתכל עם הטוויזר על קטנים קטנים, או על חולות, אתה תסתכל על חולות, זה מאוד קשה לראות. תסתכל בבקשה על מה שאתה עושה בגלל זה, ותסתכל עליו ברגע. בואו נגיד שאתה תסתכל על הכל. אתה חליט, כל מה שאתה עושה בגלל זה, אתה חליט, אתה לא מדבר יותר על השונרה, אתה לא עובד עדיין, אתה מגיע למה שסתכלת, אתה קבל שבת, אתה מאוד טוב, אתה מגיע למהדס, אתה בא לשול, אתה פרפקט, אתה עשה חליטה גדולה, ואתה ממשיכה ללכת, מה יהיה עכשיו? מה אתה יודע? אולי אתה מנצח למות כבר, אולי הטעות האלה, במשך לתת לך קאנסר נוראי ולתת לך ב-3 שבועים, איך אתם יודעים שמה שאתם יודעים עכשיו לא סיימנו את זה? אני הייתי עם חברה שלא יכולה להיות ילדים לפני 14 שנים אחד יום הוא בא אליי, זה היה יום רעיון במרכז הסטאק זה היה יום רעיון, שם הוא נפגש 800,000 דולר זה היה יותר מ-20 שנים, זה כמעט 3 מיליארד דולר היום את מיוחדת המשפחה את 800,000 דולר היום הייתה אפשר לקחת שתי משפחות במונסי, היום אתה קח את מרחוק כדי לצלם את זה, כדי לצלם את הידיעה, זה היה הרבה זמן הוא עובד במרכז הגרמנית עשרה שנים כמו סלב, כדי לצלם את זה והוא פגש את כל זה אחת שנה במרכז הסטאק אני זוכר שהיום בישיבה הוא בא עם הרגל, הוא ראה שהיה קריא הרבה היום הוא ראה אותי בלבי בישיבה אני הייתי, אתה יודע, אני הייתי מזרח, הוא אמר לי השאלה היא שעברה. אני אגיד, מה? אני אגיד, עכשיו, אופיישיאלי, אני חסר 800, כל דולר שיש לי, אני חסר. מה אני צריך להגיד לו עכשיו? אני חושב על עצמי, למה הזה חסר כל כך הרבה דולר בשנה אחת? הוא לא חסר. הוא מבחן עם כל שם הוא הראשון שבא לשול והאחרון שעובד הוא מקווה לבחון, לפעמים הוא עבוד עד 1 שעה בסינגל, כל אחד עובד ב-9 וב-1 הוא עדיין שם מה יכול להיות הסביבה? יפה אנשי, הוא מבחן טוב, אוהב אשם, קוראים מצוות, קוראים שבת, זו אשת רליגיית, מה זה? ואז ראיתי, ואמרתי לו, אתה יודע מה? עכשיו אתה יכול להיות ילדים. הוא אמר, מה הקהילה? הוא אמר, זה 100% קהילה. הוא אמר, מה? הוא אמר, אני אגיד לך מה? עד היום היה דקרי שאתה לא היה צריך להיות ילדים. אתה לא היה צריך להיות ילדים. תמיד לא יהיו ילדים. עכשיו ה' יפסק אותך, גרם אותך. זאת אומרת, אמפתי. זהו. אז בגלל שזה מה שקורה לך, הגמרא אומר שמישהו שלא יותר ילדים מיוחד כמו מוחד, מישהו שפסק את כל זמן שלו מיוחד כמו מוחד, השם עשה להם סבסטיטוט. במקרה של לוקחת לך את הזכרונות שלא להיות ילדים כל החיים, הוא עכשיו קח את כל זמן שלך במקרה שלו. אני לא חשב שאתה תהיה עם ילדים. ואז הוא אמר לי שהוא יכול ללכת לישראל. אני אמרתי לו, תלוי לבשי שלי, הוא מנהל גדול, כל הליב שלו בתורה לא חוזר עם איזה פוליטיקה, אין סליחה, אין שום דבר. הלך לבית שלו, הוא יתן לך ברכה. הוא הלך עם אמא שלו, נתן לו ברכה, בדיוק שלושה שנים אחרי הזה, הוא אמר לי שאמא שלו מגניבה. מה קרה? היו את הילדה. ברוך השם. כמה שנים חלקו, אני חושב 3 או 4 או 5, משהו כזה. ואז הם היו עם ילד מה הוא קיבל? ילד וקטנה שזו המצווה של התורה להתקבל פרו ערבו מצווה פרו ערבו, אתה צריך ילד וקטנה לפחות ילד וקטנה, האחרון זה אקסטרה מה קרה בסופו של דבר? אפילו המון שהוא קיבל עם הערוץ איתו אמא שלו התחילה ללכת היא קיבלת מון, ברוך אשם הוא לא פחות אדם הוא חי יפה מה קרה? לפעמים ה' קורא לך מהר כדי שתתן לך את זה. השאלה היא, למה הוא לא יכול לתת להם בותר? למה לא להשתתף בו ולתת לו בנגד? מה העבודה? התגובה היא, שטן הוא המפרסקוט בקורט של ה' והוא מפרסק. הוא מפרסק. אני סליחה, הזה בשלב שלו היה אבי חורב. אני רק עושה את זה. ואתה יודע, הוא לא נכנס לזה, זה מירקול, הוא נגמר, אתה רוצה לתת לו ילדים? הוא לא נכנס לזה. תראו איך הוא מבחין את ילדים שלו. הוא לא נכנס לזה, אני מבקש. אז ה' אמר, ה' הוא המבחן. יש גם חוויה בשמיים. מהמצוות שלכם, הם מפגשים אתכם, אומרים, אני סליחה. אבל אתה נכנס, יש קהילה קטנה. אבל תראו לו עכשיו, הוא צדיק הוא חבר טוב, תראו איך הוא משחק עם הילדים בישול אתה יודע, הוא יהיה חבר טוב עכשיו, מה היה, היה הוא חבר טוב עכשיו אבל סליחה לי, הוא לא הכניס לצלם את המשחק שלו אוקיי, אז אנחנו נתן לו פנלטה אנחנו נתן לו 20 שנים של עבודה קשה ואנחנו נחליט את זה עם הבית ואישה שטן צריך להתכוון That's why we say when we pray, חתום פה סטן ועל יסטין עלינו זה אום בו ואיתו אום והוא יגיד ישרנו Right? What do we say? Translation. You say it hundreds of times. You say, seal the mouth of the Satan that should not say the bad about us. Meaning in a court of heaven. חתום פסתן ואל יסתין עלינו זהום בו וידום. Be tough with him, that he should be silent. Not only that he should not say the negative about us in our trial, he should actually defend us. הוא יגיד יושרנו. Make him say the good that we are doing. משהו כזה יכול להקבל רק אחד בגלוי הלמוד. נחשב שאתה יכול ללכת למערכת מנהטן, ויש לך פרסקיוטר מאוד פחותי, מפרסקיוטר מהממשלה, מפרסקיוטר מהממשלה, מפרסקיוטר מהממשלה, מפרסקיוטר מפרסקיוטר מהממשלה, מפרסקיוטר מהממשלה, מפרסקיוטר מהממשלה, מ� הוא רוצה, אם הוא יכול 50 שנה, הוא יעבור 50 שנה לך. כמה הוא יכול לצלם לך, כמה פשוט הוא יכול להיות אטרני ג'נרל. זה כמו שזה עובד. מה היחידות שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת שהוא מתחיל לתפקיד אתכם הוא אמר למבחינת אנחנו חושבים עוד פעם את החוקות שאנחנו פרסמתם את האנחה הזאת היא באה לנושא שלנו, שהיא לא כל כך מגניבה היא חברה נובלה, הוא עושה הרבה תלויה הוא יש לך מזונת חייבת, ובכל זאת, החוקרים התחילים לתפקיד אתכם מה היחידות? התגובה היא זה למה אנחנו שואלים לשם, זה דבר גדול ששואלים. לא יש סיכוי שאנחנו נבין את זה, אבל לפחות אנחנו יכולים לשאול לשם כל כך הרבה עד שהשטן עצמו לא יש משהו שאומר עלינו. יש עוד סיפורים ששם מייחס לאנשי, שזו חלקולציה של כל ההתנגדות שלו בשבוע. עד שזה יביא לו למקום המרכזי שלו לעולם האחרון. לפעמים יש הרבה מיסטוריה בעצמכם. השם של העולם הוא עולם עולם מגיע מהעולם נעילם נעילם זאת אומרת מיסטוריה גדולה אנחנו לא מבינים על כל שום דבר אנחנו רואים ילד חי אנחנו רואים מרדכי מרדכי חי, חי, כוחי אתם שואלים אתכם איפה היה הגבוהה? רק היום ששמעתי, אתה יכול לדעתי, טראק רצה לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי אתה שואל את עצמך, איך זה יכול להיות? בישראל זה קרה, גדולה גדולה, היום. ואז אתה רואה ברני סנדר, ג'ק שומר, כל מיני אנשים כאלה, שהם רק עושים רעיון. לא אחד מהם הם עושים רעיון, לאשם, לרעיון, לתורה, רק רעיון. פרומוטיינג גיי, פרומוטיינג רעיון, פרומוטיינג טרנסג'נדר, פרומוטיינג... שם ירחם. אתה שואל את עצמך, איפה הנכון? אהל ליברמן, ובנט, ולפיד, וכל האחרון של האנשים שבאים לישראל, הם חייבים בביתים יפים, עם עבודים, ועובדים בטוחים, וזה הילד הזה, עם איניים יפים יפים, פשוט נפגע בטרק, ומות. אתם שואלים את השאלות הזאת, נכון? השאלה הזאת היא מיסטוריה גדולה. יש לנו מיליארד שאלות כזאת. מישהו עם ארוך, ויודע שהתורה לא יש לך שאלות, אני לא יש לך שאלות כאלה פחות, כן, קטנה לראות משהו כזה קורה, אני אוהב את הביבא, בטח אבל אני יודע ב100% שזה בגודל שלו איך זה יכול להיות, הוא לא חי שבישור, זה כל מה הוא צריך, ללכת לאבות שבישור שבישור עוד שבישור בעולם הזה הוא בטח באבות, אין שאלה על זה אם אתה מתי לפני בר מצווה, אני לא יכול ללכת לאלה אם ה' רצה אותך לאלה, הוא יכול לתת אותך לאלה לפני שהוא יכול לתת אותך לבית אחר לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה יוצא לבית אחר כשאתה אבל אם אתה בא כאן יוצא ותמיד מתחיל למות או אפילו שלושה ימים בבית לב אני אתן לך דוגמא. בזמן של גאון מבילנה הוא היה עם מילה שהייתה קונוורטה, קריצ'ן שהייתה יהודית והוא בא לגאון מבילנה אחרי שנים שהוא לא יכול להיות עם ילדים ובאחר כך הוא היה עם בית, בית. שלושה ימים או שתי ימים אחרי שהבית נפגש הוא מת בביתו הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל ואחר כך הוא בא, והוא אמר לו, תגידי, אני רוצה לשאול אותך, אני רוצה לשאול אותך, מה אתה חושב שקרה לבית הזה? הוא פשוט בא לבית, ושתי ימים אחרי זה הוא מת. מה קרה? הוא אמר, תגידי לי את ההיסטוריה של הבית הזה. הבית הזה, הוא חורף, או, סליחה, סליחה, קורקשי, האבא לא היה קונוורט, הבית, בחיים שלו, היה קונוורט. הולך מהקריסטיה לג'ודיזם, ואז הוא מותה. ג'ודי מותן. מישהו שהיה קריסטי, הולך מהקריסטיה, הולך מהקריסטיה, הולך לג'ודי מותן, ומותה ג'ודי מותן. הוא בא לקורט של ה' וה' אמר לו, אתה חייבת ללכת למקום מאוד טוב בג'וד. לג'וד. אבל אתה יכול ללכת למקום יותר טוב בג'וד. אם תהיה נותנית, תהיה נותנית עם נותנית לאנגלית אישה, שהיא הייתה נותנית אישה קריסטיאנית, ואתה נכנס לג'ודיזם, מה שאתה רוצה? אתה רוצה ללכת למקום שלך כמו שאתה? נותנית לנותנית נותנית? ספירטואלית. או אני אשלח אתכם לבית בעולם, אתה יהיה נפגש כיהודי מאמא שהתארת משפחה והייתה למקווה ואתה יהיה נפגש עם ברכות, אמא רכבית רכבית אמא רכבית רכבית נפגשת, אתה נפגש במלך ואתה נפגש במהלך המהלך ואתה יכול ללכת למקום יותר גדול במלך, מה שאתה רוצה? מה הוא יחשב? כמובן, אני רוצה להגיע למקום הכי גדול. אז ה' שם שם את הלחם של המקום הכי גדול לך ולאשך. הוא נולד בשלושה וסופר את התיקון שלו. הוא הלך למקום הכי גדול שלו באבן. למה אתה מפחד? ה' השתתפק את כל האנשים של העולם ואת אשתך לדעת את החיים של המקום הכי גדול הזה. אתה צריך לנצח! למה אתם מסתכלים על זה כאילו זאת איזושהי דברת? אתם מיוחדים לצלם אותו לדרך הכי גדולה ואתם תקבלו גדולה גדולה בגלל ההופעה שאתם מקבלים. פלאס, אתם תקבלו עוד ילדים. אני לא צריך להגיד לכם, אחרי כזו דברת מהאנגלית הכי גדולה בעולם, הוא התחל לדמות. למה? הוא יכול לדמות. אם הגאון מבילנה לא היה מגיד לו מה שקורה, כמה שנים הוא תספר? תמיד. תמיד. עשרה שנים אחרות הוא עדיין יכול להזמין, הוא היה עם ילד. אתם יודעים כמה קפולים שהם נפגשו את הילד, היו נפגשים אחרי זה? הם לא יכולים להסביר את זה. זה דבר מאוד קרוב, לפחות. במקום שלהם להיות יחידים ולהשיג אחד אחד, הטראגיה נחשפה אותם. ללא רציניה. הוא לא מפחד אותה, והיא לא מפחדת אותך. הילד מת. זה לא חלק שלך, זה לא חלק שלי. מי ידע, זה חלק של השם. אבל אחרי זה, האטמוספירה של הקבוצה היא לא יותר מה שהייתה. והם חושבים שבחרות, זה יביא להם רחוק, מה שבעיקר זה לא הכן, זה עושה דברים קטנים. ואני רואה את זה הרבה פעמים. הרמחל נמשיך, יש לנו רולטה שכל ישראל ערבים זה לזה כל יהודי הוא גרנטור ליהודי אחר זאת אומרת, כשמישהו קבל מבית, הבנק אומר לו, אנחנו רוצים גרנטור כשהגרנטור מייצג הקבוצה, האנשי שקבל המורגנט זה לא רק הוא מנצח, אלא גם המנצח הקודמי. אם הוא לא יעבור על המחזירה, הבנק יעבור אחרי המחזירה. מה יקרה אם הם יעבורים על חמש מחזירות? בואו נגיד שזה עבור מיליון דולר. הם לא יעבורים על אחד, הם יעבורים על חמש. הם יעבורים על כל חמש. אם הוא לא יעבור על המיליון, אנחנו יעבורים אחרי כל אחד מכם, עד שהקבלו המיליון. אחרי שכל 5 שיניים, כל 5 אנשים יכולים לבנות איזה דבר, שהרבי יצטרך להתפלג. מה יקרה אם הם יודעים שהרבי נפלג מהעבודה שלהם? הם נפלגים ברגע ומתחילים לעבודה. למה? כל ישראל ערבים זה לזה. אני מייסדור. אם הוא נפלג, אני נפלג. זה מה אשם אמר לנו כשהוא נתן לנו את התורה כל אחד מהם הוא גרנטור לדבר האחר אם אתם חיים בניגוד ואתם עומדים בניגוד, אתם עומדים בניגוד אם אתם בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם עומדים בניגוד ואתם הערבים והאיראנים מנצחים הם רואים איך ישראלים ולפטים הם במלחמה הציבורית אז מה שה' עשה? הוא גרם את כל החיים, כשאנחנו כולנו באים מהחיים של אדם, אנחנו כולנו קונקטיבים, כמו קטעים בפאזל אחד כל אחד מנסים להתקשר עם האחרון, אפילו אם אנחנו לא אחרונים בבית אנחנו כולנו קונקטיבים למשל, עכשיו יש קונבנציה של כל מי שקוראים לו קוהן. נחשב שהם כולם יהודים. זאת אומרת שהמאת היא יהודית. בגלל שבאמריקה 85% של האנשים שקוראים להם קוהן הם לא יהודים. לא רק הם לא קוהנים, את המאת שלהם לא יהודית. זאת אומרת שהלך של הקוהנים לא יהודי. איך הוא יכול להיות קוהן אם הוא לא יהודי? האבא היה יהודי שגרם אישה לא יהודית ויש לו קצת ילדים, הנקודה שלהם היא קוהן, יוסף קוהן, אייסק קוהן ודויד קוהן. מאוד מאוד נקודה יהודית, אף אחד מהם לא יהודי. אחר כך, אם הם יחזורים ליהודית, הם עדיין לא יכולים להיות קוהנים. הם חזורים, אבל זה לא משנה עם אהרונה קוהן. למה? כי הם יכולים רק להתייחס לאהרון בשבילית שתי. שהאבא הוא כהן מהקהילה של אהרון, הכהן, ושאמא היא יהודית, ולכן הוא קצת היהודי. אם כהן יהודית מת קריסטינה, איזה סול יקבל לבית היהודי כהן עם קריסטינה? סול לא יהודי, אולי של עמלק, אולי של ישמעאל. זה לא יהיה סול יהודי. אבא מן הגויה, קרוי בנה. זה ילד שלה, לא ילד שלך. זה יכול להיות מגניב. יש לי פעם ילד בוחרי עם נקלס מגן דויד. כשאני הייתי מדבר בבית גבריאל, כל יום וחצי הלילה, אחרי הלקציה, קטן הוא בא אלי, מה היום? משהו קוהן. אני אמרתי, אה, אתה קוהן? באמת, רבי, זה למה אני רציתי לדבר עםך. מה? לדבר עם התורה, אני לא יהודי. אבא שלי הוא קוהן, הוא התגלגל עם אנשי יהודי, מוסלמי, אוסבקי. מוסלמי מומץ, גבר את אבא שלו, אז אביו נקרא כהן. אז אני אמר לו, אוקיי, אז אתה לא יהודי. אתה יכול לגבירה אישה לא יהודית. אתה לא צריך להשתתף בשבת, אתה לא צריך לאכול כושר. אתה יכול להשתתף אישה אם רוצה. רבי, הלכי את זה. אני בא לך לבשה, אתה רוצה שאני יהודי? הוא אמר, לא. לגנטי זה לא יהודי. זה נכון. זה לא פרובלם. אתה יכול לאכול כל מה שאתה רוצה, זה לא סין. אתה יכול לנסוע בשבת, זה לא סין. בואו נשכח את שבע רכבים של נועה גויה וזה אומר לא, אני לא יכול לדבר על זה, אני גרוע בוחריאן אה, כל האחרים שלי יהודים איך אני יכול לגוי גויה? אז מה אתה רוצה לעשות? אני רוצה להחליט את זה, אתה רוצה להחליט מצוות? זה קצת קשה לי עכשיו, כשאתה מבטיח תחזור כשאתה מבטיח להיות פולי-רליגי, תחזור, אנחנו נחליט אותך בואו נגיד שהוא יחזור ונחליט אותו הוא לא כהן, אפילו אם העקב שלו הוא כהן, הוא קונוורד. קונוורד, הוא יש סול חדש, לא משנה עם כהן. אבל מישהו שאת אמא שלו היא יהודית, ואת אבא שלה היא יהודית שהיא כהן, אז אנחנו יודעים שהוא גרנד גרנד סון של אהרונה כהן, גרנד גרנד סון. אז בואו נראה, יש עכשיו 1,000 אנשים בחדר. כולם כהנים. הם לא יודעים אחד אחד, הם כל פעמים. תסתכלו על דנאים שלהם, הם יכולים את דנאים של אהרונה כהן הם טסטו את דנאים של האנשים שהם כהנים והם נמצאו בגין ספציאלי שאי אף אחד לא יכול לדעת זה ספציאלי לאהרונה כהן, זה קוננקציה לכל מהם לאחד זה גדול, רב זמיר כהן קיבלו את זה בבוקר שלהם ספציאלי גין של כהנים רק בואו נשאל את השאלה שלכם, אם מישהו עושה דנא ומבין שיש לו את הג'ין והוא לא ידע שזה קוהן, זה יגיד לו שזה קוהן? לא, יכול להיות שהוא גוי בכלל. את אמא שלו לא יהודית או אמא שלו. רק בגלל שיש לו את הג'ין זאת אומרת שאת אבא שלו או אמא שלו קוראים לארונה קוהן. אבל למשל, אולי האמא היא קוהנטה, היא נשיא קוהנטה, אבל היא התגלגלת עם יהודי רגיל, וזה לא עושה להם קוהנטה, אפילו אם יש להם את ה-DNA. הרבה גויים אומרים לי שהם קבלו טסט על ה-DNA, והם הראו שהם יהודים ספארדים, לפעמים על ה-DNA שלהם, מהארץ של גריס ופורטוגל. אז עכשיו הם רוצים להיות שומר שבת, לא? אתם איגויים, אבל הדנאי שלי מראה שאני 70% יהודי יש לי זה ויש לי זה ויש לי זה רק יש לי קצת איריסה וכאלה, שרוצה להיות שזה לא יהודי לא משנה, אפילו אם יש לך 99% דנאי יהודי אתה לא נחשב יהודי, למה? אנחנו צריכים טרדיציה כל רפורמי שקוראים לו רפורמי יהודי, אנחנו צריכים להכניס שהוא לא יהודי. אנחנו לא יכולים להגניס את הילדים שלנו עם הוא או היא. הם צריכים להחליט. למה? בגלל שהרפורמי הזה ‫הם מתייחסים לגויים ‫כבר 220 שנים. ‫11 גניבות. ‫הם לא יודעים למי הם מתייחסים. ‫מישהו כמו ברני סנדרס. ‫כל הילדים שלו היו גויים. ‫לילדים גדולים, כל שלהם גויים. ‫דונלד טראמפ, ‫הילדים שלו היו יהודיים. ‫ברני סנדרס, ‫הילדים שלו היו לא יהודיים. ‫אני רואה עדיין שבידן, ‫הילד שלו מתייחס לצבא, שהקהילה האחרונה הייתה קוראין. אז אני תכוון שהקהילה האחרונה היא גם יהודית. נכון? אם הקהילה היא קוראין, במיוחד. לא בטח, כי אולי אמא שלה היא לא יהודית. אז אני רואה עד עכשיו שהביידן אמר שהקהילה האחרונה היא יהודית. זאת אומרת, איזה שם הוא? השם, השם המדהים. ענתר, ענתר ביידן, מרדת לדברית יהודית. ואחר כך, שבועה, אני מקבלת אי-מייל. תקשיבו לזה. אהו אשם, תמיד אוכל את הקבוצות שלי, קצת או אחר כך. אני מקבלת אי-מייל של אחד, רבי, תזכרו לי, אני בא ללכת שלכם 14 שנים לפני. תזכרו לי, תזכרו לי. 14 שנים לפני. אני הייתי באותו מקום ובאותו מקום, אמרת לי את זה, הוא זכר את הכל, אני לא זכר בכלל מי הוא. ואז הוא אמר לי, אני הייתי עם חברה שאני אוהבה מאוד, ואנחנו נפגענו, ואז היא הלכתה והתגברה עם בני הפרזידנט. מי הייתה היא? זו קוויין. היא הייתה חברה שלו כשהם היו ילדים. ואז הוא אמר לי שהיא נפגעת. היא לא נפגעת יהודית. אבאותיו נפגעו אותה. עכשיו יש שתי אופציות. אחת, יהודים, כשהם נכנסו לילה, הם נכנסו להם. במיוחד. לא כליהם. אם הם רפורמיים, הם לא יודעים על הנכנסה. אם הם נכנסו לילה לא יהודית, הם לא יודעים. הם עובדים כמו גויים. אבל אם הם יהודים טרדיציונים, אמיתיים או אורתודקטיים, או אפילו סקולריים, אבל הם יש טרדיציה, הם לא רוצים להנכס לילה לא יהודית, הם רוצים לילה להיות יהודית. אז הם נכנסו להם לבית להנכס אותם. המצב שלהם הוא אם המשפחה לא רליגיית, איך אתה מקווה שהלילה של המשפחה להגיע לרליגיית? רק בגלל שהם נותנים להם במקווה, אתה צריך לשאול אותם בשנה של בר מצווה אם הם רוצים להשתתף יהודיים. והצליחה היחידה שהם יכולים להיות יהודיים זה אם הם קבלו מצוות. אם הם לא קבלו שבת, אם הם לא קבלו כל מה, איך הם יהודיים בדיוק? אותו דבר אם היא ילדה, אתה צריך לשאול אותה כשהיא 12. אתה מבין? זאת הפרובה. להתקדם לבית ולהתקדם לו כמו סקולר ולחשוב שההתקדם, כשהוא היה בייבא, ואתה מגיע אותו לבית, הוא עושה כמו הדברים הקריסטיים, אתה מגניב הילד, אז הוא בבטיסט. זה לא עובד ככה בג'ודיזם. בג'ודיזם, אתה צריך שתי מצבים להיות יהודי קושר. מי ידע מהם שתי המצבים? אם אחת מהממשלה האחרונה לא נמצאת, אתה לא... אופיישלי, לדבר עם התורה, לא אני, אני לא כתבתי על הלכה הלכה. אני רק אומר לך מה שכתבו בשולחן ערוך, בית הלכה היהודי. מה הממשלה האחרונה להיות יהודי ולהתקשר לעולם, לגדול איפה היהודים יכולו ללכת? לדבר עם התורה, מי יכול? אמא צריכה להיות יהודית, ואתה צריך להיות שומר שבת. אם אתה לא שומר שבת, אתה נפגש את השלב שלך לבית לעולם, ואתה לא חושב שאתה יהודי תלוי התורה. יש עוד קודם, אבל זה יכול להיות ביחד, שאתה לא יכול להיות מלך אידאל. למשל, אם יש לך יהודי ל-JC, אתה יכול להגיד, אני יהודי משיחי. אני יהודי מסיאני. מי אתה חושב בו? JC. אבל אני חושב שבת. אבל אני אוכל קושר, אני שומע את הקבוצות שלכם, אני פשוט חושב שג'ייס הוא המסייאה והלך של ה' והרבה מהלכות שלהם. מישהו כזה לא יהודי. למה? הוא מבחינת אידאל. להחליט על שבת, ולהתחלט על כל מיני אידאלים, זה נגמר את היהודית שלכם. ההחלטה היא, שאם אתה נותן לאמא לא יהודית, אתה צריך להחליט להיות יהודי. רק בגלל שאתה יודע שאני אהיה יהודי ושתהיה את כל הקבוצות זה לא יכול לדבר שאתה יהודי. זה לא כולך. אתה צריך להיות אמא יהודית או להיכנס. אבל יש שיטה אחרת פה. מה? אם יהודי לא שתהיה שבת או שתהיה שבת אילו ולאחר כך הוא נפגש אחר כך הוא אמר, אתה יודע מה? אני מתחיל לציין שבת, זהו. מזה הוא עוד פעם עובד להיות יהודי קושר. הוא לא צריך קונברסיון, אפילו אם הוא לא שומר שבת 50 שנה. ברגע שהוא אמר, זהו. מזה אני לא מגיע לשבת עדיין. בזאת, הוא יש את ה-2. אמא היא יהודית, ועכשיו הוא שומר שבת, והוא לא מבחן אידאל. פנטסטיק. The Rambam writes, and the Shulchan Aruch, מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. מחלל שבת, 100% and non-Jew, in everything. No exception to the rule. However, if a Goy wants to be Shomer Shabbat, they won't make him a Jew. He needs a conversion. If a Jew that is not Shomer Shabbat, רוצה להיות עכשיו שומר שבת, הוא לא צריך קונברג'ן, זו ההחלטה. למה? בגלל שהנשמה, השלום, באה לעולם מנצח יהודי. זה נצח יהודי. אז מה זה ככה? איך זה יכול להיות? אתה יהודי, אבל אתה לא יהודי. מה זאת הספקה? התגובה היא כן. אני אדרך לך דוגמה גדולה, ואתה מבין. יש לך שתי אנשים בגרבה שלא יכולים לנסוע היום. אחד, הוא לא יכול לנסוע את הליסנס. והאחרון זו סיספנטה. אם הם יעבורים עכשיו והפוליסט יעבור להם, הוא יעבור להם, יחזור להם לבריכה. אחד יגיד לפוליסטים, זה לא עדיף, אני הייתי עבור עשרה שנים, אני 40. עשרה שנים אני עבור, עד שבוע, אתם סיספנטו את הסיספנט שלי לשלושה שנות. אבל אני יודע איך לעבור. הוא לא ידע על הדרייב, הוא לא קיבל טסט, הוא לא היה בכבירה. כשאתה ואני נכנסים לבריכה, התגובה היא כן. אותו דבר פה. מישהו שהיה נפגש, לא יהודי, הוא לא יהודי. מישהו שהיה נפגש יהודי למאת יהודית, אבל הוא לא קיבל שבת, הכבירה שלו היא עכשיו ספקת. עד כמה? עד שהיה שומר שבת. ואחרי שזה יהיה שומר שבת, אתה מנסה להשתתף, מנסה להשתתף, זה יהיה יהודית. זאת אומרת, זו פנלטה של ה' שאם אתה לא אקצפת את הקווננט שלי, שהצליחתי עם המדינת היהודית במונת סייני, שזה שבת, אז אתה, את עצמך, אקסקוד את עצמך מהקבוצה ה-VIP, מהקבוצה של האנשים החלטים. ויש לזה תקווים. ודיברנו על זה הרבה פעמים בשבועים שאנחנו דיברנו על שבת, אני רק רוצה להכניס את האחרון הזה לפעמים הרכבים צריכים לקבל התנועה והם צריכים לקבל התנועה עם אוהב ומדבר, יודעים שזה בגודל שלהם. אבל לפעמים התנועה של הרכבים היא לא להם. הם כבר נכנסים. הם ברקבים ללכת לאבות. למה הם מתנועים? לרחוץ לנצחה. לרחוץ לנצחה. אני אבוא לכם דוגמה. הייתה קבוצה בירושלים 35 שנים לפני, משהו כזה, יותר או יותר, של רבי יעקב מוצאפי, הבראדר של סלמן מוצאפי. אני לא יודע מי הייתה אמא הלכית, שהיא הייתה עם שני בנים, וכל אחד מהם היה הרבי הכי גדול בישראל. היו כולם מבחינת בגדד, עיראק, מלחמת בן ישחי, בות בי קבליסט, בות הולי פיפול, וות סלמן, סלמן זה שלמה בערבית, וות יעקב מוצאפי. יעקב מוצאפי היה אב בית דין ירושלים, ראש הקורד רבינית של ירושלים. הוא היה כזה צדיק, הוא היה מנגן, מנגן, חכם מנגן. אחד פעם, הוא פסק, הוא היה מקבל הרבה תנועה. בפניה שלו, רב בן ציון אבא שאול נפגש על גביהו שלו ואומר שהוא מקבל כל התנועה שהוא היה מקבל לסביר מדינת היהודי מהטראגיות על עצמו. ברגע זה הוא נפגש. והוא הלכה לטלפון והוא לא כל כך עוד הוא היה במהלך ה-60 או ה-50 הוא נכנס לפרליז, חצי של גולם הוא נכנס לפרליז במהלך ה-50 אז מה שאתם רואים מפה? אינים אנשים מאוד עולמיים שואלו ה' להשלים להם הרבה ספרים בעולם הזה למה? בגלל השחררות שהן מקבלות להרחיף אלפים אחרים מפחדים. זה נקרא, איסורים שהזדמנו לצדיק לטרועלת דורו, בשביל הצעירות שלו, לא בשביל עצמו. אתם יכולים לשאול, אם הוא שואל על זה, אני מבין. מאוד נכון שלו. אבל מה יקרה אם הוא לא שואל? אתה יכול לשם עדיין לשחרר במקום שלא לשחרר את זה לאנשים רעיונים? התגובה היא כן. אז אתה יכול לשאול, אבל זה לא ברכה. למה צריך לשחרר לאנשים רעיוניים? זו התנגדת הקריסטיין. ג'סי, קח את כל השחרר שלנו. אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה. זה בלוני. כל אחד צריך לשחרר לשחרר לעצמו. זה מה שהתורה אומרה. אז למה, במהלך הזמן, יכול לתת לנצחה לנצחה? התגובה היא, הוא לא עושה את זה בבקשה, אל תקודי עליו. זה רק עושה את עולם שלו יותר ויותר, כל יום. מה אתה חושב? זה בבקשה? אתה באמת חושב שהשם הוא הדבר הכי ברור? הוא יתן לנצחה לנצחה לתת לנצחה לנצחה? And the righteous will not benefit from it? Come on. How can it be? It's clearly written, but even if it would not be written, it's simple common sense. One of the 13 principles of Judaism is that Hashem rewards the righteous and punishes the wicked, but it's not instant. אם תשכחת שבת, אתה לא תקבל מיליון דולר אחרי כל שבת במחזירת שלך. אם תחלת שבת, אתה לא תמור כשאתה שמוקה סיגרת על שבת, אפילו אם התורה אומרת שזו פנלטית מוות. נחשב שההתגלגל של ה' יהיה רחוק. אף אחד לא יתחזר מפחד על שבת. למה אני לא מתחזר על שבת? אני מפחד לתחזר. אחד המשטעים, אני תחזר את הליטה, אני מתחזר ברגע. כל אחד יהיה שומר שבת, אפילו הגויים. למה אתם כל כך פנאטיקיים? בגלל שאתם מפחדים למות. אתם מותים ברגע. זה לא טסט. אם אתם תביאו ארגון לדבר של אדם ותגידו, היי, תקבלו שבת, אם לא, אנחנו נפגש אתכם. בטח הוא יתקבל שבת. הוא נפגש תמיד? לא. הוא לא נפגש תמיד. עם ארגון לדבר של אדם, כל אחד יהיה שומר שבת. מי יכול למות? הדעה היא, עדיין שהתגובה וההתגובה לא אינסטנטיה, אחרי שזה נכתב בבוקר של ה' זה בטוח שזה יקרה. אתה לא יכול להפוך את זה ואתה לא יכול להשתתף את האלושון שאתה יכול להשתתף את זה. אין דבר כזה. אתה רק על קצת, עד עכשיו. אם אדם סקולר יתקבל תחלומה, זו דבר טוב. זאת אומרת שה' לא נותן עליהם או אותה. זה למה, אם אבא אוהב את הילד, והילד יכול ללכת לדרך קרקעית, הוא נותן להם כל מיני מנגינות ומנגינות. למה? בגלל שהוא רוצה שהם יכולו ללכת לדרך הנכונה. ההתגובה לילד, זה מיוחד של אוהב. אני לא מדבר על אבוסים, אבותים סדיסטיים, שהם אוהבים לטורטור את הילדים, בגלל שהם היו בשביל יום רעיון בעבודה. אנחנו לא מדברים על זה, אנחנו מדברים על מישהו ששחרר את הילד שלו, יודע שאם אני רוצה, הוא תהיה רק קטן, וקטן, וקטן, ותהיה מורד. בואו נעשה את זה עכשיו, לפני שתהיה לאט. סורו אבותיי, הסופרים שהחסידים יקבלו, חסידים זאת אומרת, חסידים אקסטרה. מה זה המברך של זה? as we besides the help the generation it's called איסורים של אהבה suffering of love את אשר יאהב השם יייסרו someone that Hashem loves is extra strict with him or her what's this strictness bring מולטיפלו את ההכנעה וכו' וכו' וכו' וכו'. אני תמיד אוהב להגיד את הסיפור שאתם מאוד אוהבים, של יהודי שעובד בשפה, איזשהו מקום ברוסיה, וקוזק רוסי, נאצי, ראה יהודי בלונו, ובאתה עם ארגון, והתחלתי להכנע אותו. הלכי היה יהודי, הקיום, שחזק עם הילדים שלו, והם קיבלו את ה'גוי' שעובד עליו. הם ארסטו את הקוזק, הם קיבלו את היהודי לביתו, קבלו אותו בשנה, את הדוקטורות, ואז היהודי קיבלו את ה'גוי' ואומרו, אתם עושים עבודה עכשיו. למה אתם פרסמתו את ה'יהודי הזה? רק בגלל שהוא היה יהודי. כמה פעמים אתם פרסמתו אותו? הוא היה מפחד ללכת, אולי היהודי ראה את כל הדבר הזה. הוא אמר, בעקבון 100 פעמים. הוא שאל היהודי, זה נכון? היהודי אמר, בעקבון 100 פעמים הוא פרסמתי אותי. אז הקריג אמר לקוזק שאתה צריך לתת לו 100,000 רובלים 1000 רובלים לכל סמאק שאתה נותן לו ואתה צריך לתת לו במרחק אם לא, אני אשכח אתכם בתחת המדינה הקוזק הלכה הביתה, קיבל את כל הסביבה, קיבל את הכבודים שלו הלכה במרחק ולתת ליהודים 100,000 רובלים כשהריאל עשו את המחלטה, היהודים התחילים לקרוא קרוא, קרוא ככה, קרוא הריאל אמר, מה קרה? אני לא מבקש? הוא אמר, לא, ישראל, אתה מבקש גדול, אתה ריאל גדול אז למה אתה קרוא? אם ידעתי, כשהקוזק יפה אותי עם הסטיק, שבכל דקה שקיבלתי, קיבלתי 1,000 רובל, עכשיו אני עובד 2 שנות לקיבל 1,000 רובל, אם ידעתי שבכל דקה קיבלתי 1,000 רובל, אני לא אקבל את זה. אתה יודע כמה דקות קיבלתי, קיבלתי הסטיק, פושטתי אותו, מנסה להחזיר את עצמי, הוא יכול היה לתת לי 300 דקות. אני אוכל את המחשב שלי בגלל ההופעה שהפגשתי היא הייתה כל כך מיוחדת הפעולה הזו היא בעצם ההיסטוריה של החיים יותר ההופעה שיש לך פה ואתה אומר תודה לך אשם אין שאלות בכלל, אני יודע שאני חייב הרבה פחות תודה לך, זה רק זה תודה לך, אתה תמיד מזמין לי כשזה צריך תודה לך, תודה לך, תודה לך, תודה לך כל זה יביא לכם גדול מילה בקרדיט כל מה שאמרנו עד עכשיו, כשקורה לתריאל ולריאליטה כשאנשה עושה רעיונות יותר שחרות מגיעות לנצח שלו. שחרות, אימפוריות. ולא רק לנצח שלו, אלא גם למקום שלו, זאת אומרת, בארץ. זה מפגש כל שם, אפילו מגבי חי. וזה עושה שהלילה הביתית, שהיא בעצם מפגשת לנצח של כל אדם, ללכת ללכת ללכת, וזה מתחיל לגמרי ולגמרי ולגמרי ולגמרי עד שהרבה אנשים חיים בגמרי ובגמרי אמפוריות גמרית. גמרית. אינים מתחילים לגמרי, אינם מתחילים לגמרי, אינם לא רוצים להתעורר, להתחיל לגמרי, אינם גמרי ומתחילים לגמרי כל הזמן. הם לא יכולים לעשות משהו. השחררות שהאנגלית מקבילה היא בעצם להשחרר להרחיש את האנגלית ואת האנגלית של השחרר שהרחיש את האנגלית. יותר שחררות, יותר קטנה של האנגלית היא סביב האנגלית, זאת אומרת שהיא הרחישה את האנגלית. זה כל הקונספט של האנגלית. כשאנגלית מתייחסה לאנגלית לכמה שנים, השחררות והפעולה שם מגניבות את השלום ומגניבות את כל הדרעות הטובות שהם קיבלו על השלום. הרבה אנשים לא יודעים אפילו על האקסיסטנציה של השלום. איך אתה מבקש שלהם להשתתף את השלום? הם לא יודעים למה הם חיים. אז השלום מגניב כשהשחררות באותה, יותר ויותר ויותר. יש עולם אחר שהוועדה של השם מגיעה כמחבר לנו. עוד רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, או לא נצטרך להסביר את כל מה שצריך לצלם את המקום שלך למדינת האבן אחרי כל ההיכנסות במהלך האחר זה לא יהיה להיכנסות אינסופיות אחר כך זה מתחיל למהלך תהיה החלטה האחרונה של כל ההתארגנטים ביחד. כל פעם שאתה מתארגן, יש לך חלטה לבית המעבר, אבל לא לבית המעבר. אז תהיה חלטה אחרונה שהאנשי יהיה מתכוונן עם כל מה שהוא עשה בעולם שלו, כשהלך היה בגוף הזה, ובגוף הזה, ובגוף הזה, כל הדרך לאדם. כל ההתארגנטים שהוא היה. ומאחר זה תהיה עבודה אחרת למהלך שלך בעולם האחרון, זה מה שאנחנו קוראים עולם הבא. אז תזכרו, עכשיו כשאחד מת, הוא יכול ללכת למלך, יכול ללכת לאל, יכול ללכת לחפקאלה, יכול ללכת, יכול להתאמן, יכול להיות עם כל מיני עבודות, אבל הוא עדיין לא יכול ללכת לעולם הבא. עולם הבא יהיה אחרי שהמסייאה יבוא אחרי ההתגלגל של המות אחרי שהעולם הזה יחזור פרמנטלית זה יהיה התגלגל האחרון וכל אחד יקבל את מקום שלו בעולם האחרון זה מה שאנחנו קוראים לעולם הבא, העולם הבא הבא אחרון לנושא שלו או לנושא שלו כל דטייל מתכוונן, בדיוק, הכי קטן. איך לדעת את זה עם כל הדטיילים? ברור שהאחד שיכול לתכניס את זה הוא ה' לא יודע אף אחד איך לבחין אף אחד אפילו בקורט הזה הם עושים כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך הרבה אגבים, כל כך כל עבודה שלו היא קומפליטית ופרפקטית. הוא קורא רחב משפט. רכבים שלו הם עבודות חדשות. לא רנדום. לא נגלגנט. עכשיו, איזה דטל נפגש בעבודה. אף אחד לא מקבל יותר ממה הוא נפגש או קצת. שם, זה כל פרסייסי ודיווין, עם אף פרסים ואיף רגל. ואין בברואים ידיעה שתוכל לכלול מחשבותיו איך יכול לנו להבין את מי שיכול לתכניס 8 ביליון אנשים, כל דקות, הם כל כך קונטנטיים, כל דקות בעולם. התפקידות, דעות, בכל מקום בעולם, במקומות אחרות, בפלנטה, במובנים של כל הגלקסים. הגדול של ה' זה יותר מכל ההבדל שיש לנו. קצת מהמדע שיש לנו, נותן לנו אידאה מה צריך לעשות, אבל זה כמעט זה. וממש, ממש, פעם אחת, פעם אחת יותר, וזהו, כי הנה, דרך משל, אנחנו יכולים לתת פראבול על מיוחד של אבא שלך. נראה לך בנשיא של אבא סאלי, והוא בנשיא של רבי יעקב אבו חצר. הוא בא מהקהילה הלכת. יש לך הרבה מיוחדים מהנשיא שלך. לפעמים, בגלל זה, אתה תקבל הרבה עולם. למה? ה' לגבי אבא סלי עם ילד שיש לו הרבה זכויות בגלל אבא סלי, לא בגלל ילד שלו בגלל... אני נותן לך ילד ואני נותן לו הרבה בגלל שאני מרגיש ככה שאתה אתה לא שואל על זכויות, אתה נותן לו כל הזכויות מידע כנגד מידע, מסגרת מסגרת, אתה לא רצית זכויות אני נותן לך הרבה זכויות לילד שלך זכויות זה כוח זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות זכויות עם העבודה זכויות זכויות זכויות אתה יכול לקחת מיליאנים מצוות. תחשבו על סקולר יהודי. עד שהוא מת, הוא קבל 7 מיליאנים דולר במשך 30 שנים של עבודה, פנסיון, מה שאתה רוצה לקבל, מטרה, והוא נותן את זה לאדם רכבי. ניתן את זה. תעשו טובה בשלום שלי. קבלו קדישה לי, תלמדו ישיבה לי, תביאו אנשים קרובים ל'השם', למרות שלי. זה יהיה בטוחה של האנחה הרבה. למה? זה נקרא זכות. זכות, אתה מקבל מרצה בגלל משהו שאתה עשה או משהו שהם עשו. זאת אומרת, זכות או פחות יכול להיות לפעמים בהמשך של מה שהפעמונים עשו. לפעמים, אנחה עושה איזה קבוצה שתביא להם איזה מרצה טובה. לפעמים אדם יקבל איזשהו עדן שיגיד לו איזשהו מנגנון אבל לפעמים איזשהו עדן טוב יכול להביא אלפים מנגנונים או איזשהו עדן יכול להביא אלפים מנגנונים התהליכים שלא מתחילים לתמודד על כמה גדולה זה עדן אתה חזק איזשהו רבי והוא התחיל להיות רבי גדול 50,000 אנשים רליגיים. אתה רק נותן 15 דקות לזה, ותקבלת אינסטגרמית מיוחדת. או בגלל זה, מישהו היה ברחוב להיות רבי גדול מאוד, והוא קיבל אותו מהישיבה, והוא נתן לו סקולר קומוניסט. כל הדברים שהם היו צריכים להיות, לא קורה בגללך. אתה צריך לבחור את כל התוצאות של עבודתך. לפעמים אתה עשה איזשהו טעים לאדם רעיון, לא משהו נהיה באמת, אתה מקבל איזשהו התגובה לפעמים אתה עשה איזשהו טעים לאדם רעיון, והוא נפגע ובגללך אין עוד דברים טובים קרפים בעולם, אתה צריך להתפלג על כל ההתפלגה וזה אינסופי, זה לא מתחיל אז, זה מגניב מה שאתה עשה, אתה מרדת מישהו, אתה מספר את זה לנסוע 100 דולר, זה לא נכון כאן אתה מקבל 200 פנלטיה וכאן אתה מקבל פנלטיה למות. זה לא נכון. אז, בוודאי, אנחנו יודעים רק מה שהתורה אמרה לנו. יותר מכל זה, מי היינו בעוד חיים ואיך השם נראה... למשל, עכשיו אתם אתהם אכלתם ברחוב ולא רשתתם יד, בגלל שאתם חייבים. אתה לא רוצה להתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח אני לא רוצה להסתכל על האנשים, אבל מה לגבר שאתם אוכלים עם אדוניות אדוניות, אוכלים ברזל? זה נגד התורה. איזה אקסקוסים. איזה אנשי העולם יכול לכתוב בדיוק מה שהשם כתוב לו? אנחנו לא יודעים. הוא יכול להסתכל על 5 דולר. הוא יכול להסתכל על 5,000 דולר. הוא יכול להפסיד 50,000 דולר, הוא יכול לא להיות ילד בפעמים הבאים הבאים. אני לא יודע. התורה לא אמרה לנו על כל שנת, איך נמצא התגובה. כמובן של זה, שאנחנו לא יודעים מה התגובה היא, איך יכולים לתת ריסק. קחת את שבת, אנחנו יודעים את התגובה. חייבת את אידאל, אנחנו יודעים את התגובה. מגיעת, אנחנו יודעים את התגובה. אבל יש הרבה דברים שאנחנו לא יודעים מה זה הפניג'מנט. אנחנו לא יודעים. אנחנו יודעים אם אנחנו מדברים על מישהו, זה קטן, אבל אנחנו יודעים מה פניג'מנט אנחנו מקבלים? זה יכול להיות קאנסר, אתם לא יודעים. זה יכול להיות לוזרחים 1,000 דולר, וזהו. זה יכול להיות רק מזכירה. בגלל שאנחנו לא יודעים אם אנחנו אנשים מפחדים, איך אנחנו מנסים לקחת את הזכרון הזה? אתה לא יודע מה זה, אתה לא יודע, אתה לא יודע את האנגלית, קח את זה, זה טוב, איך אתה יודע, אולי זה נאצי שרוצה שאתה מתחיל למות בשעה, הוא יתן לך את האנגלית ומתחיל למות ואתה מת. אולי זה יפהל את המחקר שלך, אולי זה יפהל את המחקר שלך וזה יפהל אותך. אולי הפעילה הזאת תביא לך אנרגיה ותעשה דברים טובים לך, אתה לא יודע אתה מוכן לקחת את הריסק? יש סיכוי לקחת יש סיכוי לקחת ויש סיכוי לקחת למות חכם לא תקח את הפעילה רק מגניב יכול לקחת מה יקרה אם הוא נתן לך 1,000 דולר לקחת? אתה עדיין לא תקח את זה למה? מה זה 1,000 דולר לקחת למות? נכון או לא? זה בדיוק מה שער הרע עושה, את האינטלינציה האפשרה לך 1,000 דולר כדי להכניס לך דמיין 1,000,000 דולר מה אתה חושב? אתה יכול ללכת למקום ותראה גויה יפה שמיכה לך ככה, היי, מה קורה? אתה יכול לקחת לי דריק? אה, גבוהה, כמה זה יותר דריק? אתה הולך, אתה נשמע, אתה חושב, אה, לא גבוהה איך אתה יודע, אולי הדריק הזה יותר 1,000,000 דולר לך? אולי בקבוצה הבאה, המדינה לוקחה אתכם בקבוצה, ובשביל 2 מיליארד, היו לוקחים אתכם חצי מיליארד. מיליארד וחצי דולר היו נפגשים במושג של שנה. אתם לא יודעים. השאלה היא, למה ה' לא אמר לנו למה אנחנו נפגשים? כי כשאנחנו נרגשים אחרי זה, אנחנו רק נפגש את הדבר האחרון, שאין דבר אחר. עכשיו, כשהוא חכם אותנו, מה שאנחנו נפגשים, ומה שאנחנו נפגשים, וכל המONEY שאנחנו נפגשים, וכל האגריבציה שיש לנו, אנחנו לא יודעים למה. אז אנחנו יודעים שהשם מגניב אותנו, אבל אנחנו לא יודעים למה. אולי בשבת, אולי ללשון הרעה, אולי ללחוץ, אולי לא ללחוץ, אולי... זה יכול להיות אולי 500 דברים. כשאנחנו לא יודעים, אנחנו נחליטים 50 דברים. לא יותר ללשון הרעה, לא יותר ללחוץ, אני אעשה יותר, אני אשכח יותר בשבת. אז עם אחת התגובות, אנחנו נחליטים 50 דברים. זו המרכיב של ה' אם כל פונקציה הייתה מגיעה עם טאג, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון הרע, הוא מדבר ישר, זה היה ללשון אתה מגניב על זה? אין פרובלם, אני סליחה, הרע, סליחה, אני אוהב אותך, אני אסביר את זה ברגע. כשאימא באה לאזון להגביר, אם היא אומרה לו מה שחייבת, אם הוא יפה אזון, הוא יסביר רק את הדבר הזה. אם יש 50 דברים שחייבת, 50, היא לא רוצה להעביר לו את הכל. אז היא לא אומרה לו, זה לא משנה משה, זה לא משנה, אני סליחה, אני לא יכולה להגיד לך, אם אתה יכול להתכוון בלי עצמך, אני לא אגיד לך. הוא מנגן את ראשו כל יום, מה שאני עשיתי? הוא מתחיל לדבר, אוי, אני לא אקפל את הכבודות שלו, אני אמשיך את זה. אולי אני לא מדבר טוב, אולי אני מגניב. אולי אני לא עושה טובה עם הילדים, אולי אני לא גניבה כולכם, אולי היא רוצה קטנה אקסטרית, אולי היא רוצה לי להחליט אותה קטנה, אולי היא רוצה אחת מנגינה, או יותר שעות. הוא חושב על 50 דברים אחרים. בגלל שלא ידע, הוא חליט 30 מה-50. עם פעמון שהיא עשית, או פעמון שהיא החליטה לדבר, 50 דברים, ו-30 דברים מה-50 היו חלטים בפעמים. זה מאוד טוב. אבל אם היא תגיד לו, אני לא אוהב שאתה מדבר ככה וככה לילד. אוקיי, אני סליחה, אני אאפסיק עכשיו וזה לא יקרה עוד פעם. זהו. השם הבריאה מבקש אותנו בשחר. הוא נותן לנו התגובה, ולא אומר אותנו למה. אבל יש איזו ענקה. המנגינות לא רעיונות, לא יש כזה רולט שזה יחזור וכל מה שיוצא זה מה שתקבל. לא. התורה אמרה לנו שכל מה שעשה ה' הוא מידע כנגד מידע. מידע למידע. מישהו קח אתכם בגלל שאתם קחים מישהו. מישהו פועל את הרפואה שלכם, אתם פועלים את הרפואה של מישהו. תסתכלו. כל מה שאתם עשיתים מישהו פגש את הילד שלך, שידוח, הוא כמעט מתחיל להתפקד, ובדרך כלל מישהו בא וסיפר דברים רעיוניים על המשפחה. עשרה שנים לפני, אתה עשה את הזה למישהו. אתה קראתי את הלימוד לתפקד על ילד, והם נפגשו אותו מהישיבה. עשרה שנים לאחר, הם יפגשו את זה לילד שלך. אתה כבר לא רואה את ההקהלה, תשכח את זה. עכשיו אתה צריך לרחוץ ולבחור את ישיבה שלו, אף אחד לא רוצה לקבל אותו, בגלל שאם ישיבה הלכתה לו, למה אנחנו צריכים לקבל אותו? ואתה אומר, איך אתה יכול לעשות את זה לי? אנחנו מאוד רליגיוניים, למה אנחנו צריכים כל כך הרעיון? מה אתה רוצה? שהילד יכול ללכת לחולה פובלית? הוא יכול להיכנס לנג'ו. אה, 20 שנים, כשהייתה קטנה קטנה לבית שלך, קראתי את הפרנציפה בישיבה, ואתה מפחד עליו, והם נפחדו עליו, ועכשיו הוא מפחד על יד של מנאטה, ואה, אתה מפחד. תרגם את זה על עצמך עכשיו. זה כולה מידה כנגד מידה. מסוימת על מסוימת. והרמחאל קווה כאן, ונחתך כאן את חלק 3 של הספר. אולם צריך שתדע, you should know, that everything that happens to a human being, there are two sections in it, two categories. Things that are principal things and things that are אמצעים, meaning a way to get you to something. I'll explain. תכליתיים is a decree on a person שמשהו יקום לו, הוא צריך לקחת את זה, בגלל אחד מה שאמרנו לפני המצעים זאת אומרת שמשהו שתקרה לך שבגלל זה הוא יביא אותך למשהו למשל, אתה בא למקום אקסדנטלי, הבוס נחשב אותך שם, אתה לא היה צריך להגיע שם, אתה הלכת מהסטיישה האחרונה, ואתה ראה מישהו שם וככה מישהו פרסמת ילדה לבית שלך, אז אתה מנסה ללכת לטיפול הנכון זאת הייתה קבוצה גדולה שהמגניב יתכוון לך ויגיד לך ללכת מפה כי ה' רצה לך להתראות את האנגלית והוא ישאל אותך על המשפחה מה על אחד שלך? כן, הוא מגניב עכשיו, הוא מפגש בשילוחים או אני יש לי ילדה גדולה שלו וזה אחד הדברים שייעבור לכם לזה לדבר טוב או לדבר רע? זה ייעבור לכם למקום שאתם צריכים להתאים בו אחד או באחד And that's what's written in the book of Isaiah 12 chapter 1. עודך אשם כי ענפת בי. I thank you Hashem for giving me my punishment. I thank you for punishing me. חזאל explained in Gemara in Yerushalmi in Masechet Horayot. If the leg of the cow that you have broke, or your tire broke today. Today we have cows, back then they have cows. הלכה הלכה בגרון והלכה של הלכה נגמרה ואתה לא יכול לעשות עבודה עכשיו אתה בא ואתה מבחין ואתה חזק בגרון מי עשה את זה? אני אותו! איך אתה יכול לעשות את זה? זה לא עובד, זה וונדליזם! או אתה חזק בבוץ אתה נתקע, אתה לא הגיע לבוץ והבוץ פשוט הלכה ואתה רואה הבוץ מילה מאחור וואו, החזירה שלי סופרת, אני צריך להגיע לאירופה, כמה זה המקום הבא? זה המקום הבא. איך אני אשלח את המרכזים שלי? אני צריך להיות קטן פה ברגע. אתם לא רואים את ההקפה. כל דבר כזה, זה חלק של ה' אשם, אין שום דבר רעיון, וזה הכל בגודל שלכם. אם תקבלתם, זה בגודל שלכם, ואם תתקבלתם, זה בגודל שלכם. בגלל שכשהם לא רוצים לתת לכם קאנסר, הם קיבלו כמה אלף דולר וכשהם קיבלו קאנסר, וקיבלו את ההספרים, זה בגלל שהם לא רוצים לכם לתת למות, אז הם נותנים לכם משהו במשך וכשהקאנסר יחזור לתת לכם את ה-2 שנים שאתם נותנים לפני שאתם מתייחסים, יחזורו 95% של את האנשים שלכם אתם לא צריכים ללכת לאל בגלל זה בסופו של דבר, לא משנה איך זה נראה קטן, אתה תודה לאשם על זה בוודאי יום אחד. עכשיו אתה לא יכול, כי אתה לא מבין. אם אתה מאוד עברי, אתה תודה לאשם, לא משנה מה. כשהטוב או הטוב יקום, זו הלכה של ה' שיודעת איך לתפקיד. היא גם יודעת איך להתמודד עם מה שאתה צריך לקבל בעבירה. מי יהיה המשחק? וזה לא רעיון אם אתה נכנס לבריאה, זה יקום עבודה רעיונית שהשם רוצה להצטרף לו כדי שיהיה נכנס לך והוא יעבור לך את המONEY או את העבודה או את השידוך של יחד שלך אם זה אנשים חייבים ואתה נכנס לבריאה, הוא יעבור לך את ה-TEEF ה-TEEF עובד במרחב ויישאר לך את ה-CAR של כל ה-CARS ברקט, הערב עובדים, בישראל הם מגיעים ככה כל 20 שנים. הופ, אני אוהב את הכתוביות הזאת. בום, מגיע הכתוביות הזאת, אבל היו שני כתוביות בצד השני. למה הוא הלכה למיני? ה' דירק את אחמד לכתוביות הזאת. למה גנב חכם? אתה חייבת לקבל פנלטה. הוא מייחס את הגנב לך. משהו גדול צריך להגיע לך. הרב נפגע לדור שלך. אתה יכול להשיג את הישיבה שלי? וואו, אתם יודעים אותי, אתם יודעים את אבא שלי, אתם יודעים את זה, וואו, אני אהיה שידוך לבשה שלך. בקרוב, הבשה שלך תתפק. למה? מגלגלים זכות על ידי זכאי, מגלגלים חובה על ידי חייו. אז אם אתם מתעוררים להרחיק יהודי אחר באוויר, זה לא מצב טוב. זאת אומרת, אתם במדינה של סייטאן, פרפורמיינג את רעיון שלו. אם אתה מבקש לעשות משהו טוב ליהודי, זו מצב מאוד טוב. זאת אומרת, אני בתקופה של השם, והשם מבקש אותי מכל האנשים, כדי להשמש את הזמן הזה. אתה מבין? כלומר, יש גזירות, איזה דקריאות, הן מבקשות על עצמכם. זה יכול להקום, בגלל מה שחשבתי, זה מה שתקבלו כמו בג'י.פי.אס, אתם תלויו אינסטרקציה ואתם יוצאים לדסטינציה אתם אינג'ורים, אתם נמצאים באיזה מקום אחר או אתם נגמרים איזה קטעים זה כדי להרחיב אתכם או להבין אתכם דברים מסוימים שאתם לא צריכים לקבל או שאתם צריכים לקבל, זה יקרה אבל בסופו של דבר, כל זה נגמר בוודאי השם לדירות אתכם איפה הוא רוצה שתהיה. ברוך השם, אנחנו נחליף, אתם יודעים, את הלכת ה-5. אנחנו עושים פרוגרס. בפעם הבאה, אין לכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת ברוך הל אדוני לעולם אמן ואמן