The Way Of God Series (Luzzatto) #4

הלילה הזו תהיה לילוי נשמת גבריאל בן מזל ובחמל בת בלוריה ורינה בת מרים גם ‫גם לילוי נשמת יוסף בן גאולה, ‫רוזה, רחל, בתובה, בלימה, ‫בת יהודה, מנחם, בן עובד יסתי. ‫בעזרת השם, ‫אנחנו ממשיכים להמשיך ‫הסרטון שלנו, דרך השם, ‫דרך השם, עובדי רמחן, רבי משה חיים, ‫לוצאטו. ‫היום זה הסרטון הראשון ‫של הסרטון. ‫קצת מזכירה, סרטון האחרון, ‫לפני שהכנסתי לקנדה ‫לפני שבוע, זה היה לפני שבוע. ‫אנחנו מדברים על... ‫אנחנו קבלנו על הדברים הטובים ועל הדברים שאנחנו נבחרתם. זה מה שהיה במעט 10 דקות של הלקציון, זאת אומרת, שמישהו עם רכבותו, עם החלטותו, עם התפקידותו ועם התפקידותו לא רק... קודם הוא מייחס את התנועה שלו למהלך העולם, ומאחר זה הוא מייחס את התנועה הזאת למהלך העולם, זו דרך שתי דרך. זה מה שאמרנו, ואנחנו יכולים להתאר את זה עם מילה אחת, הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל בידי שמיים חוץ הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים. הכל חוויה בידי שמיים מהאבון זו התגובה לדסקרייב חו� מי שחווה להתגלגל אפרתי. אז כשמישהו יש חוויה מהאבון, קודם כל, הוא לא מנסה לעשות איזשהו רעיון, הוא לא מנסה להחליט על המסגרות של התורה, ובשביל זה, בגלל שהקונספט של השאלה הוא התגלגל והתגלגל בכל מה שאנחנו עושים, כמו יותר נתנו עבודה טובה, כמו יותר נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות נקוות ואלה שהם טובים ואלה שהם רעיוניים במהלך העולמי הספירטואלי נ בגלל זה אז לפעמים אנחנו במקרה שאנחנו נגמרים כטובים ולפעמים אנחנו נגמרים כאילו לא טובים וגם זה מפגש את ה' של ה' או את האפסן של ה' כמובן, נתן לך דוגמה שתהיה יותר פשוטה להבין, כשאנשים מתייחסים, הקדוש ברוך הוא כמובן, כשנקרא מיליון אנשים בישראל מגיעים לתאים ומגיעים לאשם ארוך כמו שאנחנו אומרים בקריאת שמעה וחרף אשם ועצר את השמיים ולא יהיה מטר אז קצת מה שאנחנו עושים אם אנחנו נלך לשמוע, אנחנו נקראים ספציות מיוחדות אם אנחנו לא נלך לשמוע, אנחנו ניצור אנגר תורצה ובחלק מהאנגר השם יחזור לרעיונות אם הוא מנסה להתפתח, אין שום דבר שקורה אם אין שום דבר שקורה, האנימולוגים לא יכולים לאכול שום דבר הם מתחילים להתפתח או יוכלו למות לגבי זאת, לא יכול להיות מות לא מות בשבת, לא מות בשביל יום טוב לא מות בשביל האנשים חייבתים זה מוציא רעיון חדש, אבסנדס והרבה אנשים יכולים להיות חייבת ולהתפתח מה באמת חייבת כאלה דברים רעיוניים להתפתח ממלכת כאן מה שאנחנו עשינו, נתן סיגנל טוב למהלך העולם העולמי, ולכתובות של זה, התהליכים של עבודות טובות שאנחנו עשינו, העבודות שאנחנו עשינו, נתן אינפלואנס נגטיב למהלך העולם. אז זה מה שאמרנו בפעם האחרונה, שזה דרך שני דרך, כמו שאנשי נמצא במירה. מנגן שלא ראה עוד פעם מירו שלו. אם הוא מנגן על מירו, הוא יכול להגיד, וואו, איזה אנגלית. מי שם? נכון? אני אגיד לו, לא, הוא לא מגניב, זה אתה, אתה לא מבקש מהפגש שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, תסתכל על הרגלך שלך, ת מההחלטה של המירה. לדרך כלל, זה מזמין לי קטנה מעניינתה שהחזוניש, כשהוא הגיע לישראל, הוא היה האנגלית הכי גדולה בעולם, הכי גדול של חכם תלמיד בעולם, רוח שיכולה להיות חיות עשרים שנים ושתהיה עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין והוא לא היה בכלל מירו, למה הוא יודע, איך הוא נראה? כל שלב הוא מנסה ללמוד. והוא נראה את המירו והוא אמר, יש שם מישהו שאני רואה במידה שלו שהוא צדיק גדול. אם הוא ידע, הוא מדבר על עצמם, זאת אומרת, הוא לא ראה בכלל במירו. סדולים רבא, הוא צדיק גדול. סדולים רבא, זה אתה. זה רק כדי להראות לכם איך, אנחנו מדברים על 67 שנים, זה לא היה כאילו שאיפה אתה הולך יש לך מיראות, אוקיי? לפעמים זה הלאה, אתה יכול לראות את המיראה ולראות מונסטר, מה שאתה מקבל בגלל זה מה שאתה שם. בגלל זה, יש לנו עוד מילה לזה, אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילת ערבית, שיר למהלות, עשרה עיניי להרים. מה אנחנו אומרים שם? השם שומרך, השם צילך על יד ימינך. ה' הוא השדה בצד יד. זאת אומרת, מה שאתה עושה, זאת מה שדו שלך עושה, זאת אומרת, אם אתה יכול ללכת לישיבה, השם ילך עם אתה לישיבה. אם אתה יכול ללכת לבחירה, השם יכול ללכת עם אתה לבחירה. אבל באמת, המעניין של ההתפקיד הזה הוא מה שאתה עושה, זאת מה שאתה מקבלים. אז, למשל, כשנחשנו סיגנל נגטי עם החלטות הטובות שלנו למלכה, מה אנחנו מקבלים בשביל זה? אנחנו מקבלים בעניינים, הרעיון התחיל, אין שום דבר קורה, אנחנו מתחילים להתאכל, וכו' וכו'. עוד דבר אחר, למשל, אם אנחנו נמצא בפנים, זאת אומרת, אנשים מבחינים בפנים מגניבים או בצורה שהם מבחינים ברחוב, או כמו שהם מבחינים בכל מיני מקומות בעולם הזה, הם שמים אנרגיה מגניבה למהלך העולם והאנרגיה הזאת מפגשת כנורמלים נורמליים, כמו חולקות, חורקאינים, מפגשים, חולקות בסן פרנסיסקו, כל כך הרבה פעמים. טייפונים בסעוד קרולינה, הוריקנים במייאמי, אין קווינסידנט למה קצת המקומות מתאפקות יותר מאחרים בעולם. ה' יודע את הסביבות, הוא רואה מה קורה באותה המקומות. האנרגיה שהיא באה למערכת העולם מהמקומות האלה, מגיעים לתוך העולם ומוציאות קבוצות. עוד דבר, אני יודע שכמה אנשים לא אוהבים לדבר על זה, אבל צריכים להגיד את האמת בלעד זה. היום, אחת מהשתי אנשים בעולם יש ברס קאנסר. לא הייתה בלעד כך בהיסטוריה פנדמיקה כזאת. זאת אומרת, שמענו על פנדמיקה קוביט ושמענו על פנדמיקות אחרות. אבל יש קצת פנדמיקות בפנים שלנו יום-יום שלא יכולות ללכת אימא, והמסק לא יעזור לנו אפל הפנדמיקות, וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות, וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות וגם יעזור לנו בפנדמיקות וגם לא יעזור יעזור לנו בפנדמיקות וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות וגם לא יעזור לנו בפנדמיקות אף אחד לא ידע מה לעשות, לא יש חברה לקאנסר ולא יש חברה לקאנסר לבריאה. השאלה היא למה הקאנסר מפגש אנשים באותה מגניבה וזה מגניב יותר ויותר ויותר. אחד הסביבות זה בדיוק מה שרמחן אומר פה. מה ששם לבריאה, פליף כמו בומרנג ובדיוק יוצא לבריאה. שם תורה, שם ברכות, שם רכבות, שם ברכות, רעיונות גדולות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרויות קרו לא יש מנגינה רחוקה. האמת היא שכל מה שאתה עושה פה, זה מה שתקבל. אתה עושה טוב, אתה תקבל טוב, אתה תקבל רחוקה, אתה תקבל רחוקה, אבל זה לא רחוק. למשל, אם ילד אוכל משהו שאתה אמר לו לא להקבל, אתה יכול לצחוק אותו על היד. בסדר, זו מנגינה אחת. אתה יכול לתת לו מדבר עשרה, אתה יכול להגיד לו להשתתף במדינה עשרה. הילדה יכולה לתחיל תחיל בשביל זה אחר כך אחר כך אבל הידיעה היא שהילדה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד כל מה שאתה עושה, י זה מפלג את הרגל, מידה כנגד מידה. וכאן, אנחנו רואים שעם האנשים, כמו שהם נגדים, התורה אומרת שהם צריכים לספור את חלקים חבריים שלהם בשלב. מה חלקים חבריים? איפה שהם נגד הרגל, איפה שהם נגד הרגל. אין שום דבר שצריך להשתתף לאמצע של השלב, אין חלקים קטנות, כשהם רואים, צריך לספור את הרגל. יש רגלות בשלב האנשים. הרבה אמנות מגיעות לזה, אמנות סקולריות לא יש להם קונקציה למדכנסה. אמנות רליגיוסטיות, עד שהן יותר מודרנות, הן קצת פחות מדכנסות. אבל תכף תשמעו, אפילו אמנות רליגיוסטיות, שהן באמת רליגיוסטיות, שמתי בביתה וקראתי תהילים חצי יום, הן לא יודעות את המדכנסות. כשאתה רואה אותן באמנות, הן לא מדכנסות. זה מייצג הרבה רעיון לעולם כי זה נכתב בתורה והיה מחניך קדוש וראה בך ערוות דבר ערווה זאת אומרת משהו חדש לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה זאת המשפחה של משה לגלות את ערוות הארץ ערווה את זאת המשפחה השם הרוואה של משה לגלות בגלילה, את ערוות הארץ ערו חלקים של הגלילה שצריכים להתפתח ולא מתפתחים, תעשה אשם לרחוץ מאחורי זאת המשפטה, כל מה שצריך בסינגאג גדול, איזושהי אישה יצאה לקהילה והיא ישתה שלבים קטנים לידים או שהלבים שלהם לא נפגעים, זה סינגאג, אשם לא יכול להיכנס כל הזמן שהיא הייתה שם. היא עושה שהשכינה של אשם לא ייכנס למקום, או בנק, או בטח זה אופן, או כדי להשתתף, עבודות כאלה, חזר שלום, מייצג את השכינה ללכת מהמקום. אז עכשיו, בגלל שהמדינה התחילה לגמרי כשהוא מגיע לגמרי, למשל, עשרה שנים לפני, אפילו האנשים, הגויוטים, יחזרו את עצמם בגמרי ואי אפשרי, ואני ראיתי כמה פעמים פיקציה מסעדת קרולינה בצבא, ב-1900, 120 שנים לפני, הגויוטים היו מגיעים לגמרי יותר ממה שהם עד היום. אז העולם היה חדש, אף אחד לא הולך כמו אנימולים ברחוב, אנימולים לא הולכים עם רגליים, הם לא יודעים מה זאת לדבר על הולך ברחוב ברחוב. כשאנשים, אנשים ואנימולים מפגיעים כמו אנימולים מה קרה לאנימות? הם נשארו, הם מתים, הם נאכלו, הם נאכלו. מה קרה לאנשים? הם נאכלו את הדסטיניות הזאת. וזה למה שחצי אחת מהאנשים מקבלו קאנסר ברס. אבל זה לא רעיון שזה הולך לברס. אני יכול להגיד שהם אוהבים מאוד לשמוע את זה, אבל לפחות איזו נכונה אנשים שתשמעו את זה, אולי תחשבו על התפתחות שלהם, ותתפתחו, ותשחררו את עצמכם חס ושלום מהפנדמיקה הזאת. ועוד קאנסר מאוד פופולר הוא סרטן הרחם אז שתי האורגנים שבאנשים עובדים בהם הם האנשים שהם נפגשים ביותר אתם יכולים להגיד שזה קווינסידנס, אנשים שיודעים תורה יודעים, לא להבין, יודעים שזה לא קווינסידנס בנשים, מה זה הקאנסר הכי פופולר? קאנסר הפרוסטי זה רנדום? זה קווינסידנט? שמאחורים של מקומות בגלילה הוא יכול ללכת? הכי פופולר הוא קווינסידנט? אתם יכולים להגיד שזה קווינסידנט. אנשים שיכולים לדבר על תורה יודעים שאשם כבר אמר לנו שזה לא קווינסידנט. אין דבר כזה קווינסידנט. זאת אומרת, כל שאלה היא דיארקטית ואיך היא דיארקטית? בהכרח יש רציון. מה זה הרציון? התגובה היא שהאורגנים שהם מנצחים את האדם הם האחרים הראשונים שתאכלו את השאלה היותה, אנשים מתאפקים עם שאלה שלהם, השאלה מתאפקה בשאלה שלהם, הם לא רוצים להשמע, אבל זו האמת, זה מה ששמתים, זה מה שמחשב אתכם. והרבה דברים אחרים, כמובן זה לא עבודה שלנו, אבל כשדה רמחל מסגרת שזו עולם יש רכבה כל הפה, אבל העולם הזה, מפה לעולם העולמי, זה עולם שתיים. זה לא רק דברים יוצאים מהעולם העולמי לעולם קטן דברים יוצאים מהעולם העולמי יתגלגלו על מה יקרה מאחור כך אז כשאלוהים יוצאים מהעולם יוצאים דברים יוצאים מהעולם כשאבאמיינטיון יוצא מהעולם יוצא דברים יוצאים מהעולם זה יותר פעמים שאתה יכול לדעת יותר טוב יהיה את החיים שלכם. כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, שצריך, כמו שצריך, שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, כמו שצריך, אבל לשחרר את העולם כמו שהוא נהיה, זו אולי משאירה אי-מסיבה, העבודה הזו תהיה אחרית לראש המסייאה, כשהוא יצא מהעולם, זו תנגיד את העולם. עד אז, ננסה לקבל כמה סולדים כמו שאפשר ולשחרר אותם. אבל בסופו של דבר, אנחנו יכולים לתקן קרב כאן וכאן, אבל את המלחמה שכבר נפגשנו. אנחנו נפגשנו את המלחמת בעולם, נפגשנו את המלחמת בישראל, נפגשנו את המלחמת בכל מקום, כאן וכאן באמריקה כאן וכאן אנחנו יכולים לקבל קצת ויכולים להגיע קצת כאן, קצת כאן, אבל זה כמעט זה. העבודה הראשונה תהיה תהיה עבודה אשם וכמו שאמרתי, אנחנו צריכים להכוון להיות בצד פוזיטי כשאשם יתחיל את המלחמת שלו כדי להפוך את המלחמת אנחנו לא רוצים להיות בצד שבחרר חלום לעולם אנחנו לא רוצים להיות הקורס אנחנו לא רוצים להתאם בגלל ולהגיד שבגללכם זה וזה וזה קרה לעולם אתם אחד הסביבים למה אני אקח את המקום הזה ואת המקום הזה וגוגו-מגוג ושני חודשים של האנשים בעולם וכל הדברים שאנחנו דיברנו עליהם בפרסומת הקודמת הרמחל נמשיך ואתם צריכים לדעתי שהמסטר של האוניברס, זאת אומרת ה' הוא מפגש תמיד את החיים שלו לבית העולם חיים ספציאליים למה לפעמים החיים האלה לא יצאים לבית העולם התגובה היא שכשהאלה מגיעה אשם מנסה להחליט את הליטה, הזה פרויקטור ספירטואלי מהליטה היא הליטה הלכתה לעולם. כשאשם מנסה להחליט את הליטה, הליטה של ה' היא הכי פשוטה שיש. אור השכינה, אור הגדול. כשאשם מנסה להחליט את הליטה, מה קיבלת במשך? להחליט את הליטה, זה מיוחד. הליטה זו אמפירות. הליטה זו אמפירות. אמפירות זאת אומרת שמחה. אין רעיון לעשות משהו. כל הזמן, רעיון גבוה. זה נקרא בלשון הקודש, מרה שחורה. שחורה וגבוהה. כשהליטה באה, זה מגיע לדרמות. אז מה זה דרמות? אבסנס של ליטה. מה שעושה שהליטה ללכת? האם. כמה אנשים עושים אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף כי הוא מגניב את העולם, או הוא יכול לרחוץ את אבא שלו, למה? כי הם לא נותנים לו, הם נותנים לו רק 1 מיליון במקום של 3 כל מיני דברים שאתם רואים בכל פעמים, אלה אנשים מגניבים בגלל החלטות שהם עשו בחיים שלהם, שהם הגיעו לסיטואציה, ומאחוריה זה מגניב כל כך אחר כך הם יכולים להיות מנהלים סריאליים הם יכולים להיות לבד עשרה שנים בלי שהם רוצים להוציא את עצמם הם יכולים לעשות דברים רעיוניים לילדים שלהם או לביתים שלהם כל זה מגיע מנצחת הלילה הביתית כל הכבודים האלה שהם מפחדים על העולם כל שלהם או חלק שלהם. אנחנו קוראים לזה בלשון הקודש, הסתר פנים. פשוט זה כתוב בתורה, ה' אמר, תהיה זמן בעולם, שהוא יחזור את הראשון שלו מהעולם. זאת אומרת, זה כמו חזור את השם, כמו אקליפט, שהלילה של השם לא יכולה להגיע. למה? בגלל שהמלך מגדול. איזה דבר עם השם. קרוב לסוף של התורה ושל דולרנמי, כתוב שתהיה זמן בקריאשון, שהשאנים של האנשים, ולהחליט את ההכנעה של העולם, העולם יבוא לנקודה כזו, שכי עכשיו אין להם נכון, ולא יש לנקודה מסוימת, ויש להם שאנים רעיוניים, זה ייצור את השם של ה' בגלל זה יהיה אבסנס בעולם. אסתיר אסתיר פנאימן. בגלל זה, הרבה אקספורטים אמרו שזה מדבר על הזמן של ההולכוסט, כשבדרך של פרשת ויאלך, יש את השעה, שההולכוסט נמצא במספרים מתמטיקיים, במספרים מתמטיקיים בטקסט, וגם הוא מדבר על ההולכוסט, אנחנו חושבים שהעולם הזה, אסתר אסתיר פנאי מהם, שתהיה כזו שטוחה בעולם, זה יהיה בזמן ההולקוסט. אם אתם שואלים אותי, היום העולם הוא 100 פעמים יותר שטוח שמזמן ההולקוסט. רק תחשבו על מה שקורה. מה שקורה לעולם עם הדסאסטר שאנחנו מבינים עכשיו? אם אתם חכמים, אתם רואים שזה קורה. כל מנהל יודע את זה עכשיו. אפילו האנשים הטובים, בגלל הדרך שהם נמצאו לי את המסגרות, הם נחשבו בסוף. כולם יודעים שאנחנו מבינים לדסאסטר. איך בדיוק יהיה הזכרון הזה? זה לא 100% ברור. זה אולי בבנק, בפינציאל, באנטסמטיזם, במלחמה הציבורית בישראל, במהלך הרבה אמורים, אבל אנחנו רואים שהעולם עכשיו הוא במקום גדול מאוד. הרמחאל אמר, מה שאמרנו, מה שאמרנו, כשאנחנו מדברים על הלילה הלכיתה וההפכה של הלילה הלכיתה שמוציאה לדרכות זה הולך כל הכך לרוץ של הדברים זאת אומרת, אם מישהו עושה כל כך הרבה זכויות פה כשזה יוצא לגבי העולם העולמי זה יכול ללכת כמעט לרוץ של הדברים זאת אומרת, זה נחליט כל כך טובה לא רק חלק מזה מה שאמרנו על הטוב ועל הטובה ועל המלחמת בין הרעיון לנצח ולנצחות ועל כל ההתפתחה או התקשר של העולם, כל זה, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו כך, איזשהו אז כמובן, כך, כל מה שאתה רואה בעולם אתה לא יכול להסתכל על אף אחד איזשהו אבל כ על אנשים אנשים, יהודים ולא יהודים יהודים, לא כמו הגנטים, הופכים בעולם בפורמטים הרבה יותר גדולים בגודל וגם בגדול זה לא רק דרך אחת אותו דבר, יהודי עם עבודות טובות ועבודות טובות בתורה שהוא מלך יכול להביא הרבה ברכות לעולם או למקום שהוא כשהוא עושה איזשהו רעיון, הוא מזכיר איזושהי מצב לעולם בגויים, הם גם מזכירים טוב או רעיון, זה יחסים מהפעולה שלהם, אבל זה בצורה מסוימתה זאת אומרת, שהאנשים החלטים, שהם מזכירים את האנשי הלכות והברכות ואת התורה של ה' ובמשפט להביא שנה לבית לעולם יכול להשתמש במשפט שלהם וההפכה תהיה הרבה יותר סבירה מאז שהגנטי ישתמש במשפט שלהם דווקא כמו שהגנטי הוא מאוד עברי הוא מביא טוב לבית, אבל לא באותו מסגרת כשהגנטי יהודי מביא טוב לבית אז באותו מגבי שהתגובה וההפכה אבל יהודים הם הרבה גדולים מאחורי הגנטים, בגודל או בגדול, זה יחסיק מה שהם יחסיקים לעשות. אותו דבר במהלך העולם הבא. הגן של הגנטים הוא מדהים, אבל הוא לא כמה גדול כמה הגן של יהודים. אבל המשפחה של היהודים היא הרבה יותר קשה מאשר המשפחה של גנטים, אז הכל בסדר עם הצעירות, כמה צעירות, כמה אינפלואנס, כמה קצת צעירות, כמה קצת אינפלואנס. יש הרבה, הרבה מסוימות אחרות בזה, אמר רמחאל. כוחות הרע כמו שאמרנו ולפעולה של זה לעולם אנחנו בעצם קוראים להם בנקודות אחרות אחת, תומאה חושך זוהמה זוהמה זאת אומרת דרט המקום דרטי או אנחנו קוראים להם חול יש קודש ויש חול יש טרור ויש טמא יש אור ויש חושך זה קלין, נקי, אין זוהמה פוזיטיב, נגטיב, פוזיטיב, נגטיב, טוב ולנשפע מערת פניו יתברח, כשהשם שמים את החיים לעולם, מה אנחנו קוראים את החיים? קדושה, חולנות, טהרה, פרדה אור, ליט, ברכה, ברכה, כל הדברים הטובים, זה מה שאנחנו רוצים, אנחנו רוצים קדושה, אנחנו רוצים טהרה, אנחנו רוצים אור, אנחנו רוצים ברכה, יפה, יפה אינפלואנס. אבל בהבחנת פרטי העניינים, כשאנחנו נלך לדברים קטנים, אנחנו נמצא איך אשם רואה את העולם במיוחד לגבי הכי קטן. זאת אומרת, זה כמו עולם שיש רעיון. כאן, בעולם הזה, הרעיון יוצא מהגבי לגבי, נכון? יש לך רעיון. רעיון של העולם במיוחד לגבי. ואחרי זה יש לך רעיון. ואחרי זה יש לך רעיון. ואחרי זה יש לך רעיון. ואחרי זה יש לך רעיון. או רעיון. שם, זה נכון. זה כאילו עמק של עמק. יש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך רעיון שם, ויש לך אנחנו כבר מדברנו בקטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, קטע הראשון, אין דבר כזה גדול או כל כך קטן שלא יכול להיות רעיון במהלך העולם הקדוש ברוך הוא סופרביץ כל דטאל שקיימת ממהלך העולם למהלך העולם, כמובן יש רעיונים יש נציון רגולי כשזה יקרה, אבל זה סופרביץ לדטאל הכי קטן למשל, ה' קראת אנגלים כל אנגל הוא סופרוויזר של משהו אחר לעולם. אחד האנגל הוא מנצח רמתי. חברה. כל מיני חברות. אז זו אחת הדברה. השני דבר, יש אנגל מנצח מידל. יש אנגל מנצח מידל. יש אנגל מנצח מידל. יש אנגל מנצח מידל. יש אנגל יש מנצח אנגלים שחשבים מידל. על המדינות, 70 מדינות שהם בייחסים היום לספרים מדינות. למשל, המיניסטר של ישמעאל יש כמעט עוד 20 מדינות שם. נכון? אז אם אתם רואים איך הרבה חברים יוצאים במלחמה, מה שאנחנו יכולים לקנות כנגרס או מדינת היחידה או מדינות, יש 70 מיניסטרים, אשר אחד מהם מנצח ספציפי ריסיון שבאמת הוא אחד אדם אחד אדם, כמו ישמעאל, הוצאתי כל הערבים ובאותה מדינות אולי יש אנשים שהם ילדים של ישמעאל הוא מנצח כל האדם השם רואה וממשיך כל אחד מהמיניסטרים יש לכל אחד עבודה לעשות איזה אנגלים הם אוטומטיקים כמו רובוטים, למשל, אנגלים בקבוצה של מידע, אנגלים בקבוצה של מידע, של מידע. הם יודעים סיסטמטית. אבל יש אנגלים שהם יותר כמדעיים, למשל, הממשלה של ישמעאל יש את עצמה שלו, ואת זכותו שלו, ועושה דעות לנשים שלו, כמו מדעי בקורט. אם אשם רוצה להשיג ארה״ב נגד ישמעאל, שזה נגד ישמעאל, הוא מגיע ומגיע. הוא אומר, אני סליחה, זה לא נכון. למה תשיג את הליברלים הלכתיים, שהם אהבים אותך כל כך הרבה, ותלכך נגד ישמעאל, שהם מגיעים לך חמש פעמים ביום. עכשיו, הממשלה של ישראל צריכה להגיע ולהתגובה. לפעמים יש לה מה להתגובה, לפעמים לא, לפעמים הרבה פעמים אנחנו יכולים להשתמש בתורה, תורה היא חברה גדולה 200,000 אנשים יושבים ומתחילים ללמוד תורה ומוציאים מיליונים מצוות כל יום בעולם זה בטח הרבה יותר ממיליונים ממיליונים ממיליוניים של אוהבים של המוסדים שרוצים למוסד כל אחד ממנו מה הם אוהבים? חלק מהאוהבים שלהם הוא להשתן לנו למות את הילדים שלכם הם באים אל ה' ומגיעים להגיד, תעשי אותנו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כשהתגובה בקורט של האבון מתחילה, אתם רואים את התגובות שלו בעולם הזה. אתם רואים, בפעמון, בום, התגובה, 20 יהודים מותים. לא עלינו. מה זה? אחרי שהתגובה נפגעת שם. אם הממשל ישראל יכול להגיד כמה דברים, הערבים שחשבו ללכת ולהתגובה, יפסקו את המשלם שלו. השלם לא יפסק. ואז הם מתחילים להתגלגל. אפילו בשלב הכי קטן, איזה בולט יכול ללכת איפה, ואיזה רגל יפה, ואיזה אדם יקבל בולט, מי ימור, מי לא ימור, מי יקבל פניקה, הכל נהיה בקבוצה, ולא יש סיכוי שאיזה מונסטר יכול לרעב איזה נכון, אך לא שאשם נתן את הסטמפ. אבל אנחנו דמיינים כפי להשכח את זה עוד ועוד ועוד. אנחנו נשכח את זה. כשאראפים יצאו להצליח להצליח להצליח ונמצאו בנושא של חס ושלום, קצת האנשים מותים, אנחנו חייבים לעשות משהו. מה קורה? מה מיוחד של ארמיה? זה בלוני, ארמי, לא ארמי, ארה״ב, לא ארה״ב, מוסד, זה, זה כל בלוני. בסופו של דבר זה החלטה של ה' והחלטה שלה היא לא עשיתה על כמה גדולה היא הארמיה וכמה טובה היא הסביבה וכמה מתקדמתים הם הטרוריסטים הערבים. לא, זה כל פעמון. החלטה בסופו של דבר היא מה שאנחנו צריכים לקבל ומה שאנחנו לא נשכחים לקבל, זהו מה שקורה. אז הרמחאי אקבל את כל הדברים הזה ואיך הם יוצאים לעולם, זה סופרליזם. כשאנשיה היא אחרת מכל הספיישים שעשה ה' מטריאל וספיריטואל ספישי, זאת אומרת אפילו אנג'לים ודמיינים ודברים אחרים שהם ספיריטואלים אבל האדם הוא מנהל משל כל מה שרשם עשה, הוא יוניק מה שעושה לו יוניק? מה שעושה לו יוניק הוא פועל, הוא מניע ולא נפעל כל האנגלים הם מועצים באשם, הם לא יודעים על עצמם. כל מה שאשם יכול להם לעשות, כל מה שאשם מוגבל להם לעשות, האנגלים הזה, האנגלים זה, האנגלים זה, האנגלים האנגלים זה, האנגלים האנגלים זה, האנגלים זה, האנגלים זה, האנגלים זה, האנגלים זה, האנגלים הוא יכול להתקבל ולשאר זה, האנגלים וללמוד הוא יכול להתקבל וללמוד וללמוד ולהתקבל ולהתקבל זה, ולהתקבל האנגלים ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל זה, האנגלים האנגלים זה, ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתקבל ולהתק אם תלמדים הרבה תורה, יש לך עירת שמיים. אם יש לך עירת שמיים, אתה מוציא את עצמך בצורה פוזיטיבית, לא לתת לאשרם ארוך. אם לא יש לך עירת שמיים, אתה מוציא את עצמך בצורה טריפה. וכל מה שתביאים זה מגניב לעולם. אבל אתה 100% מגניב לעבור על עצמך. אז יש לנו עקט, ויש לנו מוציא, ולא מגניבה, האנחה מגניבה. ואתם יודעים, יש לנו אנשים, דמות ואנגלים שמגניבים, ישראל מגניבה אותם, ויש לנו אנשים שמגניבים את עצמם, ואיך? הוא יש לו את את האינטרנט שלו, שבאמת ידע מה לטייפ. אף אחד אחר הוא מנהל מנהל רמוטי אז אנחנו מנהלים אחרים מכל משהו בעולם ולכן אף אחד צריך להיות מנהל לגבי כל דברים שלו בגלל שכל עקב של האדם יחזור קונסקווינסים לשלום שלו ולמקום שלו אחר כך לברום של עצמם שלו לא רק עצמם שלו אלא קונסקווינסים של עצמם שלו אתה נפגש את אדם בפובליקה ובגלל זה הוא נפגש את הרליגיה רעיון כזה נפגש אותי בפנים של כולם בישיבה אני לא רוצה שיהיה משנה עם הרליגיה עשרה שנים אחרי זה הוא גולם קריסטינה עשרה שנים אחרי זה הוא יש לו ארבעה ילדים שהם כולם גויים ואחד מהם נהיה אדולף היטלר והוא מורד מיליאנים אנשים. כשאתה שואל מה גרם אדולף היטלר, התגובה יהיה עשרה וחמש שנים אחרי זה, במומן שהלכה ללכת על האנחה הזו, זה היה פלנטים את הרוץ והרוץ שלו במלכה התחילה לגרום ולגרום ולגרום ומה שאתה רואה עכשיו זה הבריאות שהצליחה מזהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ועכשיו הוא יש לו ארבעה ילדים והוא גורם קושר והוא יש לו ארבעה ילדים והם היו תלמידי חכמים ואחד מהם היה רב עבדיה יוסף הוא הלך תורה למיליאנים של אנשים וביא כל כך הרבה טוב לעולם אם מישהו שואל, מה זכוי החכם הזה הולך לרחוב, עשרת שנים לפה לזמן שאתה הולך אליו לתוך האנשיה, לתוך האנשיית עכשיו אתם מבינים את החרות של ההתפתחה אז כמו אנשים זה לא התפתחה אחרי התפתחה כל התפתחה יש תפתחה קטנה שהתפתחה בגודל ובשבילה אחת השבותית שאתה אמר לילה שלך בקטנה השבותית בצד השבותי הוא יכול להחליט תלמידים של קבוצות אחרי זה הוא לא רוצה להתחיל בבוקר, הוא לא רוצה ללכת, הוא לא ללכת, אז את החיים שלו מתחילות להיות קטנות, הוא נגמר, אף אחד לא רוצה להתגלגל בו, הם רואים איך הוא, הוא לא שואל על עצמו, הוא לא ישתן על רגל, הוא נגמר, למה? הוא לא ישתן על החיים שלו, למה? בגלל שהוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, כשהיא הוא נגמר, הוא נגמר, הוא נגמר, כזאת, הוא נגמר היא לא שואלה, היא לא שואלה, היא לא שואלה להיות אמא טובה עדיין ולפעמים חס ושלום עושה לה את זה לעשות דברים מגניבים, הרבה פחות מזה. אז כל קרדיט, רבותיי, שאתם רואים אתם רואים בעצם התהליכים של משהו שהיה עשן הרבה לפני. אז רבותיי, כשהאנגלית מוציאה את עצמה שלה ומתקדמת להתקדם את עצמה שלה בגודל או בשבילה כל אחד שמור, כל קבוצה שמורה מהעבודה שלו, עבודה קודמתה, היא סופרביסטית ב-100% סופרוויזיון, וזה כולה מידע כנגד מידע. מסוימת על מסוימת. אני יודע שמודרניות, אורתודקטים, קונסרבטים ורפורמים אוהבים את הדבר הזה. מסוימת על מסוימת. אבל אנחנו כאן ללכת תורה, לא מה שהאוניברסיטה הלכתה להם אנחנו ללכת תורה, לא סיאנס באוניברסיטה כשלומדנו סיאנס ומת והיסטוריה, אנחנו ללכת דברים אחרים עכשיו אנחנו ללכת למה אשם קורא תורה והתורה היא... כל קונספט של הליות קוראים לזה קונספט מידע כנגד מידע, מג'ר לג'ר טוב לטוב, רעיון לרעיון, התגובה לרעיון. מה זאת דעות? דעות מייצגות משהו? דעות מייצגות, כן דעות טובות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות רעיונות, דעות דגמרה רעיונות, זה, אירורי עבירה קשי מין עבירה דעות I give you an example. Let's say a person walks in an office with a pretty woman there. All day he's thinking about her. Every day, all day. He never touched her, because he can't. But if he would commit a sin with her physically, it would be one hour sin and it would be over, let's say. Now, there was no actual sin, but in his mind there were millions of sins. זאת אומרת, איזה חשבים הם בעצם נגמרים ממה שהם בעצם נגמרים בגלל שהם נגמרים איזה חשבים הם לא נגמרים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ואתה אומר, אתה יודע מה? מה עם זה? אני הולך לסופרמרקט ואני הולך לרחוץ איזשהו יודע מה יקרה, או אני אקבל קרדיט רחוץ, אני לא יודע מה שאני הולך לעשות, נותן להם קרדיט רחוץ במיוחד שלו, כשהוא הגיע לסופר, הוא התחלתי לרחוץ אשם על אתה, אין לך מנצחה באשם? אם אשם רוצה שתהיה גאוי על יום תוב זאת אומרת שזה טוב לך, איך אתה מתחיל לרחוץ? מאחר אחד הוא מגיע ולכך הוא יכול ללכת הביתה. באמת, המחשב שלא נתן לו קרדיט. בגלל שבאמת, הוא לא עובד על יצר הערה. אבל איזשהו מחשב, כשהוא מתחיל, זה כבר עבודה. במיוחד, זה עריות ועבודה זרה. אם אישה חושבת, וואו, אני מתחילה להשיג את הסיגרט על שבת, זה אדקט. הוא שמור שתי קצויות ביום. שבת מבקשת. אתה רואה חילוני, הוא מבחן עם סיגארט, וואו, אני רוצה שאני יכול להיות, אבל הוא לא מפגש את זה. החלטה של הסיגארט בעצם מייצר את התגובה שלו עדיין יותר גדול. מישהו שלא שמוק, לא יש לו איזה פרובלם שלא להשתמש בפיירה בשבת. מישהו ששמוק, יש לו איזשהו בעיה גדולה עם זה. אז לפעמים, זה כמו שהתגובה היא. אבל כשהוא יכול לעבודה זרה, המחשבות היא כבר עריות, לא מחשבות קטנטיות, זה כבר עריות. זה מה שהתורה אומרת, לא תטעו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. לא תלוו את העיניכם ואת המחשבות. אשר אתם זונים אחריהם, זונים זאת אומרת ללכת לאחר. זונים אחרי המחשבות. זה למה לפעמים התחשבות היא כבר עבודה אם מישהו לוחץ ברחובה ומחשב על ה' או אם הוא שומע משהו על הטלוויזיה ומחשב על איך גדול אתה ה' איך אתה רואה את העולם, איך אנשים לא יכולים לראות את היד שלך חשב על המשפחה של ה' חשב על מירקלים שלו, חשב על כל הדברים שהוא עושה, כל דקות האלה היא מצווה, יש לזה מצווה למשל, אם אתה רואה מישהו שהוא גדול של תורה, הוא יודע איך ללמוד, הוא יודע איך ללמוד, ואתה אוהב אותו בגלל זה, אתה מקבל גבוהה. אם אתה אוהב יהודי רגלי, לא תלמיד חכם, רליגי, אתה לא יכול להאוהב החכם. לא תתן לליברל רבאי לדמות אתכם עם המרחבים שלהם. אתם לא יכולים ללכת לארב רב, מחללי שבת ולארבים של תורה. אם אתם אוהבים אותם, אתם יהיו מפחדים בזה. לא תהיה פוליטיקאי נכון, ליברל פייקר. אתה רק מוכן להתאהב אחיך. ואהבתה לרעכה כמוך, דגמרה זהה, רעכה למצוות. חבר שלך במצוות. לא מישהו שאוהב מצוות. לא מישהו שאוהב תורה. לא מישהו שחייג לקחת ישיבות. אלה האנשים שאתה מוכן להתאהב. רבי חיים ויטל אמר שאתם צריכים להתאים להם גם למה? הוא מגיע למישלו ולחיים הוא לא אנטי סמייטה הוא חייב להתאים לגבי נועה זה רבי חיים ויטל, אני אוהב אותו, למה לא? רבי חיים זעקים, אתם יכולים להתאים לו, בטח רבי יהודים זעקים, אתם יכולים להתאים לו גם למי להתאים ולמי להתאים? התורה היא מאוד ספציפית אוהבים את השחרר זה סחר. אוהבים את השחרר זה סחר. זה מה שהתורה קוראה. כל אחד שיש מרצה על השחרר, גורמנטי להיות קרוב לשחרר. למה? בגלל שכשתהיה אשם מגניב ויש לך מרצה על השחרר, אשם יפגש לך מסוימת למסוימת, שכשהמרצה צריכה לשחרר, אתה תהיה קרוב לשחרר. רק בגלל שהם נכניסים לגבי השחרר. אתה מבין? כמו סיסו. כשהצד האחר נכנס, הצד היחיד נכנס. כשהצד היחיד נכנס, הצד היחיד נכנס. הם לא יכולים להיות נכנסים או נכנסים. אחד נכנס כשהאחר נכנס. זאת מה שהליך עושה. אותו דבר פה. הרמחל נמשיך. אנחנו כבר מדברים על הכרסום של היציר האדם, שזה להכניס לו את הכרסום הגדול והגדול של השם, של ה' מה זה? מה זה הכרסום הזה? ההתקדמות ההתקדמות, כמו שהמגנטה מתקדמת לכרסום זה קשה להחליט, אוטומטיקלי זה מתקדם שההתפקיד של הלאה של האנוש לתפקיד הזה של אשם של ה' שזה באמת הלאה של האנוש באה של ה' ההתפקיד הזה הוא הכי גדול של הלשון שאין משהו גדול יותר אף משהו לא גדול כמו להתקשר אל ה' וזה כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו הוועדה האחרונה במהלך העולם כמו כ הבא לא במהלך הפיזיקה במהלך הפיזיקה יש פעולה אחרת ופעולה אחרת ופעולה אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת זו תגובה קטנה, אתה רוצה את הכי גדול שיכול אז איך אתה מקבל את המקום שאתה תקבל? כמו שבעולם הזה, אתה הולך לסטדיום, יותר קרוב לתחום, יותר אקספנסי הטקסט, נכון? הראשון, זה 10,000 דולר, כל הדרך, שאתה צריך בנאקולס להראות את המשחקים במושג זה 30 דולר לטיקט 40 דולר או כל מה שיש לך אתה יכול ללכת כל הדרך לפה זה 10,000 VIP שטולה שם יותר קרוב לכיסא הקבות או הקדוש ברוך הוא יותר קרוב אבל שם אתה לא קבל את זה עם זמן אתה קבל את זה עם רציניות וחברה ומחירות זה למה אנחנו אומרים לאנשים חברה אנחנו אולי לא נכנסים נכנסים, אולי לא נכנסים תלמידי חכמים, אולי לא נכנסים אז מה אנחנו הולכים להיות? אנחנו יש רק אחת האפקציות שיכולות לסביב כל הדבר אנחנו יכולים להיות אוניים של מריצים אנחנו יכולים להחזיר מריצים במרחק מה זה כאילו? יש מישהו שיודע איך לעשות דיימנסים הוא לוקח דיימנס רוחי, נראה כמו שטון רגלי בפלואה, לא יש כך גדולה והוא תקבל ותקבל שבועות ובאמת זה דיימנס 10 קראטים, עושה 10 מיליון דולר מישהו שלא יודע איך לעשות דיימנסים שלו, מה הוא צריך לעשות? לקחת דיימנסים במרכז אם אתה לא יודע איך להיות בבא סאלי ולקבל מיליאנים מצוות כל שנה עם הלכות שלך ותורה ופלגות ותלויה כשאנחנו לא רבא סאלי או לא אפילו איסטורנל אז אנחנו יש לנו רק איזו אופציה מה זה? ללכת למרקט ולבחור את המצוות איך אתה לבחור מצוות? אתה עושה קירוב אתה חווה רחבים אתה עושה לו רחב ואתה עושה לו רחב ואתה עושה לה רחב כולם ביחד יביא לכם למקום מאוד טוב במקום הבא אם זה לא יש לך התגדל והתקדש מרבה ברוך השם, השם נתן שתי אופציון לראות משיח ולהחליט מהקרב האחרון מה שאנחנו קוראים גוג ומגוג תורה וגמילות חסדים תורה אחת מאחת מאחת מאות אלף יהודים יש מה אנחנו הולכים לעשות עם 999? הם יש לנו רק אפשר סופורטורה להיות פרטנר של תלמיד תורה מה אפשר אחר? יש לך גמילות חסדיים זיקוי ערבים עשוי הצעירים בוקסים USB's CD's ספונסורים לוקציות זה מה שתבוא לך שם האקאונט גדול רבקה ורחקה. למה? בגלל שאת מגדלת אחרים. איפה זה אומר את זה? בגמרא, בבאבטרה. גדול המעשה יותר מן העושה. מישהו שעושה שאחרים יכולים להגיד טובה טובה, הוא גדול יותר מכם. חשבו על זה. רק חשבו על זה רגע. אני הייתי עם אדם ימינאי, אינון. אינון הוא אחד הנקודה של המשיח. הרבה תימנים קוראו את הילדות שלהם אינון. בגלל שיש ספר בתנאי, אינון ואליה אני שולח. אינון בא עם אליה הנביא. אליה זו אלייזה. אחרי שאליה באה להניח, אחרי זה המשיח בא. אחד מהנמים שלו יכול להיות ענון, עוד אחד יכול להיות מנחם אבל לא מנחם שניאורסון. איך אני יודע? זה מאוד מעניין. נתחס ושלום זה לא יהוד צדיק. בין הרבה צדיקים אחרים. אבל איך אני יודע שהוא לא יהודי המשיח? כמו איזה קריאה. זה מאוד פשוט. הגמרא נתן ארבעה נמים שהמשיח יכול להיות. השארים האחרים, דגמרה, הולכו רק בנקודת. כשהוא בא אליו, הוא אמר שזה גם נקודת אבא שלו, מנאחם בן חזקיהו. ואבא של רב שנייה אומסון לא היה חזקיהו, לדבר שלי. זה מאוד מעניין. 2,000 שנים אגד, ברוח הקודש, כשהם ראו דגמרה, הם קיבלו ארבעה נקודות אפשרות שהמסייאה יכולה להיות. זה לא היה J.C. Penney. אז זה מאוד טוב, בואו נחליף את זה מפה. בין הרכבים, הוא יכול להיות מנחם, אינון, יש ארבעה נמצאות שם. עם הארבעה האחרים, הם אומרים רק נמצא, בלי נמצא של אבא. כשהוא בא למנחם, בגלל איזשהו סיבה, הם גם אומרים שזה נמצא של אבא. למה? הם ראו ברוח הקודש, שתהיה הרבה רכבים יהודים שהם כל כך אוהבים את הרבי, לדבר שהם צריכים להיות המשיח, בגלל האמירה. יש הרבה ללקח מהחסידי חבד, כמה הם אוהבים את הרבי. אולי יותר מכל מי שעוד אוהב את הרבי הזה. אתה לא תחשב שאיפה שאחר כך אנשים אוהבים והאמירים את הרבי כל כך. אז כמו שהם אומרים, אחד אמר, הוא בא לקבוצה באירופה, הם קיבלו רבי, הם מפחדים לו שהוא מותן ילד קריסטי ומייקס את הלב שלו עם המצה, איזה דבר אידיוני, איך יהודים יאמורים לאכול מלחמת הלב של אדם, אנחנו לא אוכלים אף דקה של אגל, אם האגל יש אף דקה קטנה של מלחמת הלב, זה לא קושר, אתה יכול לדרוק, מה, נכנסנו למפרד? זה נגד התורה, אבל זה מפרד, לא, בואו נגיד את זה, בכלל הם קיבלו רבי, הם אקבלו שקיבלו ילד קריסטי וקיבלו את הלב שלו בגלל זה, אתם יכולים להבטיח מה זאת? אז המעבר, המעבר בא לו ולא רוצה לראות אותו, ראשו היה פחד מהרבי, בגלל שהמעבר היה יהודי ליברלי מהאוניברסיטה מחלל שבת, הרבי לא רוצה לראות את ידו שלו. שלושה שבועות, כל יום הוא בא לבריכה, אנחנו צריכים לתכניס חברה. הוא לא מדבר איתו. אחר יום הוא שאל אותי, תגידי לי, אני היחידה היחידה שלך להיות חי. אם אתה חי או מתי, זה בעצם יחיד על הפרפורמציה שלי. אתה לא משתמש בי שלושה שבועות, זאת דבר אחד. אבל למה אתה לא אפלי לראות אותי? זה נפגע אותו. אז הרבי אמר לו, בתורה סיינה עלה לראות את המצב של מנצח. אז הלוייר אמר, אני מנצח. הוא אמר, אתה מנצח של אבא שלה. אתה לא רק מנצח, אתה המנצח הראשון. למה? אתה שומר שבת? לא. אתה עושה את זה? אתה אוכל כושר? לא. אז למה אתה מבקש? למה אתה משחק דם? אתה יודע, אם הוא מחלל שבת, הוא רשע. אז למה אתה מבקש? פלאס, אתה הלך לאוניברסיטה, אתה מבקש את החוקים של הגויים, אתה איגנור את החוקים של התורה. מה אתה מבקש שלהם להיות עצמים? ביום הבאשר בקורט, החוקר הסקולרי, אחד הדברים טובים שאתה יכול להגיד עליו, הוא לא היה מבקש מהרבי. הוא לא היה בצורה להתגלגל בגלל שהם יפגשו אותו הוא באמת אמר למבנה, תקשיב, שלושה שבועות אני בא לבית כל יום לבית, אני מנסה לעבוד עם הוא, הוא לא יחזיר את הראשון שלו פעם אני שואל לו, למה אתה לא תסתכל עלי? הוא אמר, התורה לא יכולה לתסתכל על הראשון של אנשי זווית האם אתם חייבים שמישהו כזה, שצריך את החיים שלו, ולא יחליט להחליט איזה קטנה מהתורה, ולא יחליט להתראות אחר כך בגלל מישהו שבשביל התורה הוא רעיון? מישהו כזה יכול ללכת ולמרד את ילדה? אז הקבוצה שאלה לו, האם אתה חייב את זה? האם אתה חייב? הוא אומר, אם אני חייב או לא, זה לא משנה, אבל אף אחד לא אמר סטוריה כזאת עליי ועלכם אם הוא נכון, אם הוא רבי או לא, אוקיי, אבל אף אחד לא אומר, אוי, ואז הלוקחי אומרו עוד דבר, הלוקחי אומרו שכשהוא מייחס כתוביות, הוא מייחס כתוביות. הם שואלים לו, למה אתה מייחס כתוביות? אתה מייחס כתוביות לך. אני לא רוצה שהממשלה תפוס. זה כשמבחן שואל לו, יאללה, כולם, אתם חייבים לזה? הוא אומר, אם אני מאמין או לא, זה לא רלוונטי, אבל אף אחד לא מוכן סיפורים כזה על אני ואתכם. זה מה שהרבא שלי בישיבה אמר לי כשאני בא אליו עם הספר על אבא סאלי, שיש כמה סיפורים שזה נראה 100% כספורים. זה לא מגניב. אבא סאלי מכניס מרחק במידה של השחר במרוקו, כל מיני סיפורים שאפשר גם לתנאים ולגמרא לא יכולים לעשות. אז באתי לרב, אמרתי לו, תן לי לשאול אותך, אתה מבין את כל הספקים? אתה מבין את כל הספקים? הוא אמר, אם אני מבין או לא, זה לא רלוונטי. אנחנו צריכים להבין שהאנשים הלכים יכולים לעשות דברים שאנשים אחרים לא יכולים לעשות. ובוודאי, אף אחד לא כתב בספר ספקים כזה על אני ואתך. אבל הם כותבים על אבא סילי, זאת אומרת שהוא היה קצת ספציאלי, זהו. וקודם כל, למה אנחנו אוהבים את הצדיקים? בגלל שהם יכולים ליצור מירקלים? הלאה. אפילו ג'ייסי ידע מה. כשהלך אמר לו, לא תאמין לי בגלל שהפכתי מירקלים. אחר כך הם אמרו לו, אתה לא תאמין לי? אתה לא רואה את המירקלים שהפכתי? כן, בטח לא. ג'ייסי, מה אתה חושב? אבל הידיעה היא שאם הסיפורים שאנשים קוראים לצדיקים חולים נכון או לא, רק ה' ידע את זה. אינם כן, אינם לא. לפעמים אנשים קוראים לצדיקים סיפורים או מזכירים הרבה. אבל אחד מה שאנחנו יודעים זה שאם כבר יש מישהו שאנשים אוהבים כל כך הרבה וקוראים כל כך הרבה סיפורים על חוליותו והמירכים שהוא פורסם, זה פשוט צדיק מיוחד. למה? בגלל שאנשים רליגיים רגילים, אף אחד לא כותב כתוביות על המרכזים שהם פרסמתם אם כבר מי שחשב כתוביות עליך בואו נעשה את זה בצדיק שהצדיק הזה היה אקסטרה ספציאלי, יש לכם דבר או לא? אז הרמחאל ממשיך הרמחאל אומר שאחרי כל ההיכנסות של האנשי האדם הוא יכול לאחר כך להשתתף סטיישן הקרוב, שזה במהלך העולם הבא, במהלך כל החלטות שהוא קבל וכמה תשובה הוא קבל, וכמה תשובה הוא קבל אחרי כל זה, התנגד יהיה, שזה היה בלבד, להשתמש בגדול של ה' עם האנשים שהם נפגשו והמקום שזה יתקבל בעצם יהיה בארץ האמיתית. כאן אנחנו מקבלים איזשהו מרחק של הזה. כשאנחנו נכנסים לתורה טובה, נשמה נשמעה. כשאנחנו נעשה עבודה טובה, נשמה נשמעה. כשאנחנו נשמעים שנה ברוך, נשמה נשמעה. כשאנחנו נפגשים במלכות ונחשבים אשם, נשמה נשמעה. אבל המשחק שיש שם אינסופי ולא מיוחד בפרפרציה היא מיוחדת על שתי צדקים הראשון הוא פרסונל והשניון הוא ג'נרל פרסונל וג'נרל הפרסונל הוא איך פרסונל יתקבל במלך שלהם יש להם כמה שנים, 30, 40, 60, 80 ה' ג'נרל' זה ה' ג'נרל רולס' שמתייחס ל'אדם' זאת אומרת, כשהאדם היה מוצלח עם תנועה טובה ותנועה רעבית ויש לו כוח להבין בין להם אף משהו לא יכול להבין אם הוא טוב או רעב זה 100% החלטה שלו מה ה' גול'? להבין ולפחות לספר את הקטע, כדי להחליט את זה. רק הטוב יפה. כמו שהקטע נחתך, זה מנסה להחליט את הטוב. החליטה והחליטה נמצאים ביחד, זה לא טוב. אז צריך להחליט את הנגטיב. וייקובצו הטובים ויעשה מהם כלל אחד. תמיד את כל הטוב, ותהיה איזושהי אימציה. בעולם הבא, אתה תראה את התהליכים של המסגרת הטובה שצריך להשתתף בעולם הזה. פה אתה לא יכול להראות מה שמחשב לך, אבל שם אתה תראה איך כל הטרנזקציה בעולם שלך יביאה לך למקום שלך בעולם האחרון. הלואו של הלוח מלחוץ שיש לנו, הלוח שיש לו, נכון? זה להיות טוב או רע? איזה אנשים הם טובים ואיזה אנשים הם רעים זה לא יכול להיות באמת שכל אחד בעולם יהיה טוב או כל אחד בעולם יהיה רע זה לא ריאליסטי. היום יש 8 ביליון אנשים, אפילו בזמן הרמחל, 250 שנים, אני בטוח שיש כמה מאה מיליון אנשים בעולם, 100, 500 מיליון, כל מה שיכול. לא יכול לכל אחד להיות רציון, ולא יכול לכל אחד להיות רציון. זה תמיד יהיה טוב או רע. אבל, היפותטיקית, יש 1-1 ביליון סיבובים שיכול לכל אחד להיות רציון. או שכל אחד יהיה רעיון, הזו היכולה להשתתף אפילו אם זה מאוד ארוך, אבל זו היכולה להשתתף יכול להיות שהאנשי יהיה קומבינציאלי בלתי רעיון ורעיון, כמו שכבודנו יש רעיון ורעיון רעיון איך אנחנו נגמר את עצמנו אחת שעה אנחנו רעיוניים, אחת שעה אנחנו מאוד רעיוניים אתה סיימת לדבר בגוסיף אחת שעה, אתה מאוד רעיון באותו זמן ואחר כך הוא נכנס לישיבה ונשאר עם החברות ונלמד גמרא. הוא מאוד רציני את זה הזמן. אתה מפגש, אתה רציני, אתה נכנס לראות משחק מטורף, או מוזיקה, או מי יודע מה. אתה נכנס לרעיון בזמן הזה. קומבינציה של רעיונות רצוניות ורעיונות רעיונות. ימצא באיש אחד, איש אחד, עניינים טובים ועניינים רעים. הוא גדול, הוא נותן, ואז הוא יכול להכניס את זה למעשה של חברה שלו. איך אתה חיים ככה, עם כל כך הרבה התגלגלות? אחר כך, אתה נותן 10,000 דולר, ואחר כך, אתה נותן 5,000 דולר של מגוי, או של ג'ול. אז איך זה עובד? אחר כך, יש לך חברה, וכל המשפחה יכולה לחיות בפנים, ולאכול, ולהשתמש, ולהשתמש בכאב, ואתה נותן על כל המשפחות שלהם, ושני דקות אחרי זה אתה יכול לנסוע עם מישהו ולנסוע אותו. איך זה עובד? זה מה שהאנגלית היא. הוא יש לו הרבה התנגדות בתהליכים שלו. אחר כך אתה רוצה לנסוע אותו ולנסוע אותו, והחלק הלאחר אתה לא רוצה לראות אותו. זה יחסיק על החלטות שלו. אז, אפילו אם לפעמים הגמרית של האנחה היא עבודה טובה והגמרית היא עבודה רעה לא יכולים ללכת במיוחד צריך ללכת במיוחד של העבודה או מיוחד של עבודות טובה למשל, אם האנחה עבודה קטנה הוא אתה את משהו לא סטריקטי קושר קושר, אבל יש קצת הצלחה שהמשהו בזה אולי לא 100% זאת איזושהי דברה אחרונה אם האנחן מדבר 1 מנית לשון ערה, שזה יקרה את הזמן שהוא אתה את המשחק הלא קושר או איזה משהו או הוא חושב שזה לא קושר אולי זה כושר, אבל יש הזכויות שזה לא כושר. זה קבוצה אחת דקות אחת דקות אחת. אחת דקות אוכל את הוויפר, אחת דקות מדבר על לשון הרעה. אחת דקות מדבר על לשון הרעה יכולה לנצח את החיים של אדם. זה מורד באמת. אוכל את הוויפר שזה לא סטריקטי כושר, זה לא מורד. מה יקרה אם אתה אוכל 1,000 הוויפר ככה בשנה הזאת? זה 1,000 דקות. 1,000 דקות זה לא יכול לדבר על השון הרעה אחת דקות. אז אחת דקה ואחת אלף דקה הם נכון עכשיו בשקל אז מה שאנחנו רואים? זה לא יכול ללכת בנומברים זה יכול ללכת בכמה סבירה היא המצווה וכמה גדולה היא המצווה נכון? למשל, אתה נותן אחת אלף דולר ליהודי שלא מנסה ללכת בתורה מה הוא יכול לעשות עם אחת אלף דולר? קבוע ולאכול הוא רליגי, הוא יכול לקבל אוכל כושר, לעשות ברכות ולאכול, מדהים. הוא יעשה את החלטות. אבל אם אתה נותן 1,000 דולר לאברך ששימש ותלמיד 10, 11, 12 שני שני תורה, הוא גם קבל אוכל ולאכול. אחד עם האוכל שאתה אוכל, הוא יעשה את זה לתלמיד 12 שני תורה כל יום. יותר מ-800,000 מצוות כל יום. והאחרון, הוא יכול לשחק בסקטבול בחצי יום. גם עם ים עקקי וציצית. הוא שחק בסקטבול עם הבחורים בחברות. בין-בין, הוא שחק מים, הוא עושה שהקול נהיה בדברו, כשהוא שחק בסקטבול, הוא שחק יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוקים, יש יש אלוקים, יש אלוקים, יש אלוק אז אתם רואים שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה סינגאג שאתה רואה בי, שאתה רואה רואה שאתה רואה שאת יש לך סין, לא קרדיט. למה? אתה ספורט את המרחב. אתה נותן לאנשים הרפורמיים, אתה תהיה חייבת. אתה נותן לכל מיני קולטים של עבודה זהרה, אתה תהיה חייבת. אתה נותן לאנשים טובים וחייבת, אתה תהיה חייבת. ולכן ככה זה קורה. אז אנחנו לא נותנים לך כמה פעמים. by how much you did meaning quality of the sins or quality of the good deeds ועולם but הגמול האמיתי והעיקרי יהיה בעולם הבא you're gonna see the calculation of your actions in the next rule as it's written already the reward will be eternal attachments to God איתרנל אטאצ'מנט אוף יו סול טו דה קריאטר אוף דה וולד ודה פאנישמנט וולד בי נו אביליטי טו קוננקט ויד גאד אין דה נקס וולד דה צ פיסיידס דה היל פיסיידס דה קפה קלה פיסיידס אול דה סופרינג דה דה סול מייב התגובה הראשונה היא כשאתה רואה כל האנשים הנכונים שאתה עושה פאנט, חברתך, חברתך, אפילו אחת אחת שלך שהם קיבלו את החיים שלהם לעולם ואתה לא יכול להיכנס אליהם ואתה לא תשמע את הגדול של ה' זה בלתי איתו, את התנועה האנושית של האנשים הנכונים רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה סרש, איך הרבה פעמים הייתי מלמד על האם מלאים איכותי הלכת שלי כפי חרטות? שאני מנסה לנסוע ברחוב כאשר אני אומנה רגמרה איך סרש, האם מלאים חרטות? רגמרה הרבה פעמים שקראתי את סרש, ההכנעה ואת האם מלאים חרטות? רגמ ההכנעה שהם מנסים אותי ואני קראתי אקס על זה לא רק שאני לא חלטתי, אני מדבר עם השפיקר של השון הרבה את יודעת? כל פעם שאני מקבל אי-מייל מ... בעצם זה אנונימי זאת אומרת, בגלל שהאנשים מלמדים להבין מי הם זאת אומרת, אני מקבל מסגרת אנונימה. לפעמים, אתה, עם כל השם, מגיש את מי הוא. מה זה בצורה של האמיילים האלה? אני שמע אתכם אמייל להתאמין שאני מדבר עם אתכם לשון הרב. כששמעתי אתכם לפעם הראשונה, אמרתי אתכם ככה, אתם פנאטיקים, אתם מגניבים, אתם אקסטרימיסטים, אתם זה, אתם זה, מי נתן לכם הכבוד להגיד את זה ולהגיד את זה, אתם יודעים איך זה עושה. עכשיו, אחרי הרבה שנים שהחלטתי, ועכשיו אני מבין את התורה, אני מרגיש מגניב על איך אני הייתי מדבר. כל פעם שאני רואה מישהו שבאמת לא היה מוכן להבין את האימנות של מה שהוא שומע. ולא רק הוא לא החלט, בגלל שהוא היה חסר, הוא היה צריך להחליט את הפסדות שלו על מישהו. מי הוא שתקבל את הארגון שלו, והאחרון מזמין לו, כמו שמישהו מנסה להפסיק את הדוקטור. נחשב שמישהו מגיע לדוקטור, והדוקטור אומר, אתה צריך ללכת ל-MRI או ל-CAT-scan. למה? אני חושב שאתה יש קאנסל. הסימפטומים שאתה מדבר עליהם, הם מאוד נחמדים. הרגולר אקסטריי גם לא נראה כל כך טוב. לבחור, אני רוצה שתלך לקאטסקן. מה הוא עושה? יוצא מהקטן שלו, קח את הקטן, ונפגש את זה במידה של הדוקטור. נפגש אותו לבית האמרגנציה. חכם או שטובים? אקסטרימלי שטובים. למה הרבה אנשים מפגשים ככה כשהם שומעים את רבי באמת להגיד להם את האמת על עצמם שלהם? אולי הם לא מגיעים לתחתית, אבל הם עושים דברים יותר קטנות מאשר להגיע לתחתית. הם מגיעים לתחתית ומדברים ללשון הרעה. למה זה? בגלל פעולה שלהם. הם חייבים לבחור שיש להם כל כך הרחבים. זה מאוד קשה להם להגיע לתחתית שהם קצת הרחבים. אז במקום להתקדם, הם לוקחים את האנגר שלהם, אבל הוא שם את האמת בצבעים שלהם, כמו שהטיף קרס את הקפה, או שהמורחק קרס את המבחן. נכון? אז רבותיי, הרמחלה ממשיכה. למה שאנחנו קוראים עד כן, עבודה טובה, ועבודה רעבית, אנחנו גם יודעים שהרחבים לפעמים מגיעים לעבודה רעבית, ולפעמים העבודה רעבית מגיעה לעבודה רעבית פוזיטיבית. אבל זה יהיה המינוריטי. מינוריטי של הליב שלו, 1% הוויכד, לפעמים עושה דברים טובים, 99% רעיון הוויכד, 99% טוב, 1% רעיון איך אנחנו עובדים עכשיו את ההתנגד? אתה הוויכד ועדיין יש לך איזשהו רעיון אתה הוויכד, אבל יש לך איזשהו נגד פוזיטי איך אנחנו נפגשים איזשהו התנגד? מה אנחנו עושים? איך אנחנו נפגש את האנחה הזאת? אז אנחנו רואים שהוויכד יקבל את ההתגובה שלו לגבי העבודה טובה שההתגובה שלו עבודה טובה והתגובה שלו יקבל להתגובה במהלך הזמן והמדעי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי וכשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים He found a treasure. He has a great wife that took care of him for 30 years. Many people don't get that. So he got paid for the good that he did. He got success with his children maybe. היינו שישארו הצדיקים לבדם בלי תערובת רעים ביניהם. The righteous will be pure with nothing bad in them. ועם אף משהו לא לתרעם אותם במהלך הבא למהלך הבא שהם מזמינים להם והרעיון יהיה נפגש ונפגש נפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ו אתם יכולים לרענמי, פרשת בית חנן לפרשת עקב אתם יכולים לראות את האחרים האחרים שרשם אמר שהוא עושה את הכבוד למילים ומילים זאת אומרת שהוא סיימת את ההכבוד לאחרים אבל הוא עושה את הכבוד למישהו קטן שהם עושים בעולם הזה ברגע זאת אומרת בעולם הזה קשים להם בצפון להחליט מהם אני לא אשכח את התגובה לנצחות, אני אשכח אותן להגיע לביתה להחליט אותן. זאת אומרת, אני לא אשכח אותן עד עכשיו. אז אם תראו אנשים עדיניים עם מיליארד דולר, אני יכול לדעת שהם מיליארדיים, מיליארדים גדולים. רק בניו יורק, אני יכול לדעת לכם עשרה יהודים שיש להם יותר מיליארד דולר. אחד מהם יותר מיליארד עשרה. והם חייבים מאוד. זאת אומרת, הם רליגיוניים. אחד מהם, אני הייתי עם הם בקנדה עכשיו. אנחנו נפגעים ביחד. שבוע שבעה הוא בשבוע. עם התלמידות. מיניאן התחיל את שבוע שבעה. שעה לפה, הוא כבר הייתה, מתלמיד. לתפילין על ידיו. שומר מצוות, מאוד גבוה. הוא אדם מאוד מיוחד, הרבה מקומות שאתה יכול להתפקד בהם, הם אוכלים, גדולים מקומות, אתה יכול להתפקד בהם, הם אוכלים, גדולים מקומות, מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, גדולים מקומות, אם הם רעיונים, זאת אומרת שהמיליארדים שהם מקבלים פה, זה אומר שהיה עשה להם כדי להחליט מהם. אם הם רעיונים, הם קבלים מצוות ויש להם מידות טובות, זאת אומרת שהיה עשה להם הרבה מילים, רק בגלל אחד. מי יכול להגיד לי הגבירה? לתת 99% של זה לתנאי. אם אתה עושה 100 מיליון דולר בשנה, כמה אתה צריך לחיות? 1 מיליון? אתה יחזיר מאוד. בשלב שלך אתה יכול לחיות 1 מיליון דולר בשנה, אתה יחזיר כמו רב. זה עדיין אפשר. אני יודע שזה מאוד קשה, אבל זה עדיין אפשר. מה אתה יכול לעשות עם ה-199? אתה יכול לספונסר יותר מ-10,000 אנשים לנסוע וללמוד תורה. ואתה תקבל מיליארד מצוות ביום או אתה יכול להיות מגניב ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד ולהתפקד חושב שאני מגניב ומגניב עד שאתה תתפקד 100 מיליארד ומיידוף יתרחק אותך ואתה נפגש את החיים שלך הכי שסטאנט מגניב את העם הרבים זה כשאתה אומר להם תתפקד אבל לא כל כך הרבה למה? תהיה זמן שתתן 100 פעמים יותר, אבל לא עדיין. למה? אם תתן הרבה עכשיו, לא תגרום בקשה. למשל, אם תתן 10 מיליון בשנה, אם תתן 5 מיליון מהזה, רק תחליט 4 מיליון, 1 מיליון שצריך בשביל את התחתית. ואם תביאי 5 מיליון לצדקה, תשכחי שיש לך רק 4, אז תביאי 4, ובשבוע הבא, בשבוע הבא 6, בשבוע הבא 8, ובשבוע הבא 10, אתה לא תגרום כל כך הרבה. אני יודע לך, מהבית 10 מיליון, תביאי 1 מיליון לצדקה שלך, תביאי 0.5 מיליון לצדקה, ובשבוע 8.5 מיליון, תביאי עוד. ככה, הפירמיטה תגרום הרבה פעמים. זה 100% הרסי. המחשב שהכי שאני אמשיך, זאת אומרת שאני אקח את את אותו אותו אוכל, אקח את בבקשה שלי, מנסה את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות כי זה מודד שאנחנו לא נאמינים לאשם, אנחנו נאמינים לעצמנו. אנחנו לא נאמינים שהפרנסה היא 100% קבוצה עשירה מאשר אשם. זה לא משנה כמה אתה מבקש. זאת קפירה. סימילית לבן שיש קפיצת ויין, וקפיצת ויין מקבלת 1 ליטר במינוטה. כשאתה מותן את הקפיצה, כמה יוצא? 1 ליטר במינוטה. אז הוא ידע להשתתף עוד פורסט בברלוין. עכשיו הוא מתחיל להתפתח שני. אז זה יוצא שני פורסטים בפעמים, במשך אחד. זה מגניב את המדע. אתה אוכל שני פיצה. בואו נפתח שני, ושני, ושני, ונפתח פרנצ'ייז. זה מאוד טוב. שני פרנצ'ייז, ושני, ושני, ושני. לוגיקלי, לגוי זה כמה הוא עובד יהודי שבאמתי אשם לא יש לו משהו לעשות, איזה פרנסה לא יש לו משהו לעשות עם המדינה לא משהו, איזה פרנסה הוא יכול לתת לו עשרה כל מה הוא צריך לעשות זה להבטיח שאשם הוא המרכז של המדינה והוא יחדיף כמה הוא יחדיף לי על ראש השנה, אם יש לי משנה או לא, אם עובדתי עשרה שנה או חמש שנה. עבודתי זה לרכוץ על היצירה לצדיק. לרכוץ על הרבה תורה, וכשהשם אחר כך נבחר אותי עם מיליאנים, אני מבקש ביותר מהזה בשדקה. למה? היום אני אוהב את זה, למטה אני לא אוהב את זה. כמה אנשים כמעט נפגשו את כל מה שיש להם בסיגניצ'ר בנק? השם נפגש לנו רעיון. עוד 24 שנות, אני יודע שאנשים פרסונלי, שהם נכנסו לשבת, חושבים שהחיים שלהם נפגשו. אמנם אחד מהחברים הכי טובים, אחד המספרים הכי חשובים של הישיבה. קראתי לו מוצאי שבס, ושאלתי לו, איך אתה חזק? זה לפני שקרתי את סליפי ג'ו, שהממשלה יחזק את כל החלומות. כשקראתי את סיגניצ'ר, שהבנק קח, הלכתי לרקוד שיש לי עם הם לבחור את החלומות שלו, שהם נתנו את החלומות. איזה בנק עושה את הבחירה, וכשהראיתי בנק סיגנטורי, התחלתי. הייתי דפוס על שבת, חושב שכמה יהודים שהייתה בתחילת ההחלטה שלהם. כל כך רעיון. וכשהוא נקרא מוצאי שבת, שואלתי לו, איך אתה עושה את זה? ראיתי שאתה משתמש בבנק סיגנטורי. הוא אמר, עכשיו אני הרבה יותר טוב, אבל היום הייתי מסוגל. אמרתי לך, למה אתה טוב עכשיו? אמרתי לך, בגלל שהממשלה פשוט נגמר שהם מגיעים להם. כל המוניי שלי הוא בסיגניצ'ר בנק. 30 שנים של סלוויה, יכול להיות שהם נגמרו בפעמים. עכשיו, חז ושלום, אם זה היה יקרה, 99.9% של הסיגניצ'ר בנק הם יהודים, החסקים. זה בנק שהצליחה בישראל בנק הפועלים. זה היה מייצג בקהילה היהודית כל החסידים, כל הליטוויש, כל הסיריאנים, כל הפרשנים של גרייטניק, כולם באמצעים ראוי, הם כולם השתתפו את הבנק הזה. אז אני מניח, אם 100,000 יהודים במדינת ניו יורק יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לפחות יהודים שהמון יצא לצדקה, ולא לצדקים, שהם הפסקו המון בקריפטו, ורצו אותנו, כל מה שהם עשו, האמן של הבנק. עכשיו הוא חושב, למה אני לא נותן 90% לצדקה? עכשיו אני לא יש לי המון, ולא הצדקה. בטח. עכשיו אתה רוצה לתת לצדקה, אחרי שהמון נפגש? זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים מקדימים למצוות זריזים It works for X amount of time and then the crash come. מקדימים למצוות One or two bad customers and they bring you down five years. And then it start, start, start. One or two bad issues and they bring you down. One bad business take the profit of nine other stores. Why? Because Hashem wants you to have trust in Him and not in your brilliance and your calculation and your business plan. I call shtuyot. כל מה זה שטויות. המיליונר הזה, כשהם קבלו עבודה שעובדה במינימום 500 מיליון דולר. הם עובדו הרבה שנים לתפקיד את המקום הזה. אחד שהיה במהלך הוא אמר שכל הבנקים היו שם, מדברים על עבודה, והצדיק שאני אומר לו, אני ראיתי אותו בשיעול, הם שואלים לו מה הוא חושב, הוא אומר, הכל שטויות, כל מה אשם רוצה, זה היה כבר כתוב על ראש השנה. אתה עושה את המדע שלך. הוא לא יודע את מה הם מדברים במהלך. הכל שטויות. כל מיני דברים שאנחנו צריכים לעשות, זה כבר כתוב. מה, אנחנו נעשה ככה, אנחנו נעשה ככה, כל מה שאתה רוצה, אתה עושה. למה? הוא קיבל את זה. אז הפונקט הוא, אם ה' יתן לך עולם מיוחד, לא רק עולם, עולם באמת סרטון, כמה שתפקדת בצדקה, כמה שעוד עולם שלך יהיה כבר קטן. תזכר, עכשיו יש לך את זה. עכשיו אתה יכול להחליט עולם שלך אלפי פעמים יותר. היום. אחת השנה מאחוריה, אתה לא יכול להתקבל את זה. קח את זה עכשיו, כמו שאתה יכול להתקבל. הם נותנים לך את הכי טובה, את 23, והיא 21. פרפקט! כל מה שאתה חושב עליו. לא, אבל אני לא מספיק. אני צריך לעשות כמה מיליארד. יכול להתקבל בעוד עשרה? אתה מגניב. בעוד עשרה, היא יכולה להתקבל עם הילד כבר. מה אתה חושב? שהיא יכולה להתקבל עבורך? עכשיו אתה יכול להתקבל את זה. קח את זה כמו שאתה יכול. נגמרה אומרת שאת מוכנה להתמודד עם חול המועד. אפילו אם את לא ממשיכת את השמחה עם השמחה האחרונה. למה את מוכנה להתמודד? בגלל שמישהו יכול לצלם את השידוך שלך. את רוצה להתמודד עם הילד הזה, סארה. ואתה חושב שעכשיו צריכים להתמודד עד פסח. או צריכים להתמודד עם חול המועד? למה? מישהו אחר מנסה לשם עם שמורים כל יום לסרה כל יום אולי אתה לא 100% עם מרקד והוא יבוא ויבא ויבא ויבא ומה יקרה בסוף הוא יבין זאת אומרת השם זה יביא את השידוך ויוצא אותו לחברך שהוא גדול יותר מכך נתן אותו לרעכה הטוב ממך That's why they say, מערסים נשים במועד. Even though we don't make, normally we don't make engagement. But if חס ושלום, you can lose your שידוח, grab it while you can. Next week you may not have it. Even in שידוחים, needless to say when it comes to other things. So, the Ramchan continue. One other thing that Hashem decreed to save humankind, הוא מישהו שיש לו הרבה רעיון אבל הוא לא הגיע לנושא שהוא צריך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליף להצליף להצליף להצליף להצ שזה יגיד לאחד את ההסתכלות ואת ההסתכלות ואת המילים ואת כל מיני שאלות להטריד אותו מהארץ שלו שלאחר כך הוא יהיה במיוחד להקבל את המקום שלו בארץ האנגלית אבל זה רק סוביל לבית שלא כל כך הרבה. אחרי שהסיבה של הביתה הופכה למידה מאוד גדולה, זה לא יהיה יודע, כי הוא יהיה צריך לתת לו איזושהי תחזירה ל-30-40 שנים, הוא לא יכול להתאר את זה. אז, רבותיי, רב השם מנסה לנסות לחזור כל גולם. זה הוא ה' יש להם הרבה יהודים רעיוניים בישראל, מה קורה עכשיו, אתם מבינים מה קורה ישראל, מה קורה עכשיו, אתם מבינים מה קורה ישראל, עכשיו, מבינים מה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה קורה ישראל, מה קורה ישראל, מה קורה שהם יכולים להצליח את חלקם שלהם לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצליח לבית כדי להצל בנושא, חלק 14, אחד מהחלקים של כושר בארץ ישראל, על טווי. אבל זה לא חלק ליברל-לפטי. אחד, הם לא רליגיוניים, אבל לפחות הם פרו-רליגיוניים. והם גם ריידי, לא קומוניסטים ליברל-לפטי. מזמן לזמן, הם מביאים רבים לדבר. הם הבאים לי, אני מדבר בשבוע. תשעים ותשעים של אנשים רואים את זה וחצי מהם הם האנשים הטובים שהם מלחוץ על הרחובים מזמן לזמן אשם מנסה להשתתף את זה לביתה שלהם זה, זה, זה פוליטיקאי, זה, הוא מדבר על האמת של היהודיה על הרצון למה הגענו לישראל בשביל זה אשם מנסה להשתתף את האנשים הטובים ומנסה להשתתף אותם בצורה גדולה יש להם הרבה איגו. הם אומרים, אנחנו הולכים להחליט כל המשפחה הטכנית של ישראל לבנק סיליקון וואלי. אז הם מחליטים מיליארד מיליארד דולר ובפעם הבאה הבאה, הבנק יפה. והשם יפה כל המשפחה הטכנית של עשרה שנים מבחינות ומתקדמות ומתקדמות ומתקדמות ומתקדמות. הכל יפה. זה צריך להיות קבוצה גדולה לנצחים הטובים להפסיד את איגו שלהם להפסיד את הסביבות הפיננציאלית שלהם שתוכלו ללכת על הרגלים שלהם ולהגיד, אני יודע שאתם מפסידים אותי, אני הולך להחליט. לפחות, אפילו זאת לא הייתה קבוצה. הם ממשיכים את הרגלים שלהם ומשיגים את התורה. אבל אנחנו רואים שהאנשים הכי פחותים, הדברים שהם אוהבים את העולם והם מאוד חייבים לגבי היהודית אפילו הם, ה' נותן להם מנגינות סרטנות וחיים כמו שאלות במוניות וקאנסר וילדים מגניבים וילדים מגניבים וכל מיני דברים אחרים כי הוא עושה את הקטחה שלהם כדי לשחרר שהם יכולים לעשות תשובה איזשהו שלהם יבואו לנקודה. איזשהו שלהם, כמה שהם נשארים, כמה הם נשארים לרליגיה. אז, רבותיי, בסוף, כשהם יבואים לפניו של השם, הם יגידו, השם יגיד להם, סליחה, אני צריך לקחת את הטקסט שאני קיבלתי לך כשאתה נפגש. אתה לא יכול לקחת עולם הבא. הם יגידו, לא רק אני לא הייתי עם את העולם הזה, עכשיו אני גם לא אוהב את העולם הבא. הוא אמר, הרגע שאני מנסה לצלם אתכם כל כך הרבה פעמים בעולם הזה, זה בגלל שאני באמת עשה כל מה שיכול לצלם אתכם. למה? בגלל שאני מצלם איזשהם דברים פוזיטים בעצמכם. איזשהם דברים פוזיטים בעצמכם, זה למה שאני הלכתי מהחלק וצלם אתכם כל כך הרבה פעמים לצלם אתכם. אלה שיש להם אף דבר טוב עליהם, הם לא יקבלו משהו זה מה שרמחן כתוב שם זה בגלל שהאשם לא רוצה שכל סול יהיה נגלקט פרמיננטלי יש כתובה כי לא יידך ממנו נידך שבאחר כך אשם גול הוא שלא אף סול יהיה נגלקט אבל באחר כך זה יהיה החלטות שלנו והנה, נמצא הדין מתחלק לשלושה חלקים. The judgment is divided to three parts. One is to the next world. Some reward and punishments are in this world. Some in עולם הנשמות, the world of the souls without the body. איך זה יכול להיות שם? רק אחד יכול לדבר על זה אשם הוא עצמך אנחנו לא יודעים איך סבירה ההתגובה היא ומה ההתגובה של כל אדם בשבילה למה? בגלל שבכל אדם זה מדהים אדם נולד בשבילה לא מתגובה כמו אדם נולד בתל אביב או בקיבוץ או בסייבריה זה ברור אז, מישהו שהיה נפגש עם רעיון, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש עם רעיון. מישהו שהיה נפגש עם עולם, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש עם פחות. מישהו שהיה נפגש עם תפקידים, שהיו נפגש עם אהבות ומחשבות, הוא לא נפגש עם מישהו שהיה נפגש כל דקות של חיים. כי רק ה' יודע מיליאנים וטריליאנים מבחינות בתחום של רוח בכל אחד מהחיים הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא את השאלה הזאת עם התגובה לא כל אחד מקבל את התגובה הזאת רק בגלל שהם עשו את הדבר היודע במי שאתה ובמחלות אחד יהיה התגובה בזמן אחד ובדרך אחד ואחד יהיה התגובה בזמן אחר ובדרך אחר מה זה? זה מיסטוריה גדולה אנחנו לא יכולים לדעת, אנחנו לא מבחינים בקורט של ה' זה למה יש לנו אין ידיעה בזה, אנחנו רק יודעים את רגל הגניבה, רכבים יצאים טובים ורכבים יצאים טובים, זהו. כמה טובים, כמה טובים, הוא רק ידע. מה שאנחנו יודעים, מה שהתורה אומרת, למשל, התורה אומרת, מחלל שבת, מות יומת, זהו, אנחנו לא צריכים כל כך הרבה לדעת. יפה יותר בתוך העולם הזה? כמה יותר יותר? שנה, עשרה שנה, שלושה שנה, אולי שבוע. רק הוא יודע. יותר יותר, אבל כמה יותר יותר? רק הוא ידע. אנחנו לא יודעים. ואתה נמצא בעולם הבא, ונפגש את עצמנו בעולם הבא. זהו, זהו מה שאנחנו יודעים. אבל אנחנו לא יודעים את המיליונים של דברים שהם מיוחדים עם זה. הוא אמר שביארנו שהתכלית כל העניין הוא לקבץ קיבוץ שלמים שהוא רואים לקבל הנצח והדבגו אותו לראשת תורה, לשנות עבודה טובה, לשנות מדבר נכון לזכור אתכם או ספרים או פחות זכויות או שאלות אחרות, הידיעה היא שאני עושה כל מה שיכול לצלם אתכם שיכולים לצלם אתכם את השם שלכם בלי לצלם אתכם בגלילה. הרבה אנשים הם דמיינים, במשך להרצות את זה הם הולכים עדיין יותר נגד השם. Where is God? Why is he doing it to me? The righteous man that ערבה בעצמו שיעור גדול מן הזוהר ומעלה that he did a lot of great in his life to the highest level אך מצד אחר מפני מיעוט מעשים רעים שעשה הנה נמצא בו תערובת קצת חושך ואחירות זה 99% טוב, רק 1% רע. 1% רע, זה מפחיד. משהו רע, זה לא יכול לפחיד לאשם. לא יכול. אז מה אנחנו עושים עכשיו? אנחנו צריכים פעילה. פעילה שתרחק את הקאנסל, לפני שזה יתקבל את כל הגוף. בישראל, אתם רואים מה שקורה עכשיו, היום אנחנו נחשבים את התשובה האחרונה. אנחנו חשבים שהמנהיגים הלפי-ליברליים קבועו הרבה תרטוריות בישראל, עכשיו זה הזמן להסביר ולהסביר. היום אנחנו חשבים שהחלטה התפרעה כל כך הרבה שהמחלטה כבר מותה. זהו, זה קצת לאט. ניסינו, נפגשנו את הביתה, ניסינו לעבודה, זה לא יכול. כל אורגן כבר יש קאנסל. הקורטה היא פולית שלהם. הפוליסיה היא פולית שלהם. הארמיה היא פולית שלהם. המחלות היא פולית שלהם. הבנקים היא פולית שלהם. המדינות היא פולית שלהם. ההסתדרות, ההמונות, היא פולית שלהם. פרסים איזה דקה, הם נחשפו היום, את האירופה ב-2-3 שעה, אם נתניה לא נחשפה להם, הם נחשפו את כל הטקסטיילים, הם נחשפו את האירופה, הם נחשפו את הפוליץ, הפוליץ נחשפה עם הם, במקרה של נחשפות אותם לדרך שהם חייבים, הפוליץ נחשפה עם הם ברחוב ונחשפה את הרחובים, זאת אומרת, הם קיבלו כל חלק בישראל במשך 30 שנים זה קצת לאט עכשיו לפעולה אתה לא צריך להיות מג'ורית אתה לא צריך להיות מג'ורית אתה יכול להיות בקבוצה עם 100 אנשים ואתה יודע כמה שולים יש 100 חלקים בשול ו3 אנשים בקבוצה שישים כל המONEY תכניסו את כל הרגלות ותכניסו אקס לאחר 97. הם לא יודעים. אם אף אחד יחזיר את רגליו, הם יחזירו את רגליהם. הם מפחדים להם עדיין לא להראות את רגליהם במהלך השבוע. אפילו הרבי הוא מפחד שלהם. במהלך הזה נתניהו. הוא מפחד לדבר. זה בעיניה שלהם, 100%. המקום הממשלי הוא דקטאורט רעיון ורעיון, שתלוי ישראל בלתי. הם נותנים את עצמם לכל מקום, חברים, אחים, אתם רואים, יש ספק, מי הביא מי, והם אומרים, זה קבוצה, אף אחד לא יכול להיכנס, אתם מרוקאים, אנחנו לא רוצים אתכם, רק אשכנזים, ערב רב, אוהבים של יהודית, אוהבים של תורה, אוהבים של ערבים וגאים, זה מה שקורה. אתם יודעים מה זאת שהאוניון יחזור לישראל? אף אחד לא יחזור את הסודקייסים, אף אחד לא יחזור, אף אחד לא יחזור. זהו, זה מה שהם ארגנו היום. מה הם יכולים לעשות? הם יחזורים לך על הרגל, מדברים הרבה, הם יחזורים לך. זאת אומרת, הממשלה היא חייבתה. האלקטיון שאנחנו היינו כל כך חייבים עליהם, הייתה כולה אילושיה. הם יחזורים לנו פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמי חשבו לי, כמו שאני לא חופש נתניהו, ואני חושב שזה לא אפילו ריידי, זה 50-50 היום אני נגמר שהוא לא היה לי שואלה אנשים מנסים לו, אנשים מנסים לו, בואו נהיה ריאליסטיקים אם הוא נותן עוד שנה, ישראל תחליט להיות ספוגת, ספוגת ולא יש משהו שאתה יכול לעשות, הם לא נפגשו ועכשיו, אחרי שאני נותן 1,000 דעות על זה במשך שנים היום, אני מבין פולי את השפעות של הזוהר היום, אני מבין 98%, 95% היום, אני מבין 100% מה שהזוהר אמר 2,000 שנים אחרו שהם יישארו את ישראל בלתי לפני הגדול של המשיח היום הבנתי מה זאת אומרת. יכול להיות 60% ירדים, 40% ירדים, יכול להיות 5% ירדים. זה לא משנה, כל המקומות הם במידה שלהם. הכל, הבנק, הטכנולוגיה, הדוקטורים, הטכנולוגיה, הפוליטיקה, הקורס, האוניברסיטה, הכל במידה שלהם. הם הכירו בפעם האחרונה של 30 שנים שאין אחד יקבל מקום חשוב אך לא שזה אחד מהם. בואו נגמר את זה. בסוף, זה מה שה' רצה. זה מה שזרר אמר, שהערב רב שמושה רבנו קבל, יהיו לנו כל כך הרבה זמן קשה בכל גנירה, עד שבאחר יום זה יהיה הכי קשה לגזים. אנחנו עכשיו נחשבים מהם יותר ממה שאנחנו נחשבים ממה שהגריקים נחשבים. אתם יודעים, יש לנו חנוכה, ובאחר כך נחשבים את הגריקים, בלוני. הם מיליארד פעמים פחות ממה שהגריקים נחשבים. מה הגריקים? הגריקים באו, ואנחנו נחשבים אותם. זהו, אין דרך לסביר את המדינה. האם אתם ידעים איך העראבים והאיראנים, כשאף אחד סיימה לבוא ולראות איך יהודים יאכלו את עצמם? הם יכולים להצטרף אותנו עכשיו. הארמה לא מספיקה. הפוליטיקה עובדה עם מילים ומילים של אנשים רעיונים ממלכים ברחוב. זו הייתה הזמן פרופטי של הערבים להצטרף אותנו. אבל הערבים ידעו את דבר אחד. אם אנחנו נצטרף אותם, הם ייחדים. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שום שום דבר. בואו נעשה שום בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה שום דבר. בואו נעשה זה יהיה אופיישיאלי אחד של המדינה, אחד של הכל. וזהו. עכשיו הם חושבים שהם יכולים לעשות את זה אחרי פסח, יום. אחרי שאתם נפגעים ללפטים, זה נפגע ללפטים לערב. אתם נפגעים רק בגרוע. כשישראל נתנה לערב גוש קטיף, חמאס, פשוט הם רוצים כל עולם אחר. אין דבר כזה. אוקיי, בואו נגמר. נתנו לך את זה ותביאו לנו את החלון. זה סימילי לנגמר. אם מישהו יש לך משהו והוא מתחיל לנגמר לך, נתן לי 5,000 דולר ואני לא אקרא את הסרטונים האלה. אז אתה רואה, ותביאו 5,000 דולר. מה אתה חושב שזה תביא לך את החלון? ואחרי שבוע הוא צריך עוד מילה. אוקיי, אני צריך 10,000. מה? אבל היינו נכנסים. כן, אני חשבתי. עכשיו הוא רוצה 10, ועכשיו הוא רוצה 20, עד שזה יחזיר את החיים שלך. עד שתתפוס על עצמך. או שתתפוס עלו, אחד מהשני. זה מה שקורה. זה בדיוק מה שקורה עכשיו. סורה בוטאי, עובר לזה, אז הצדקים יש להם קצת שחר, 1%-2% כמו שיש לו את הנגטיב הזה, הוא לא יכול להתקשר ל'השם' אז מה עושה ה'השם'? נתן לו ספרים. בפעם הבאה, כשנתן לו ספרים, ברגע, תודה, ה'השם', אני יודע מה אתה עושה. תודה רבה. אבל, אני נותן לך טיפ טוב. הספרים לא צריך להיות קאנסר וקימו. ה' הביא. זה לא צריך להיות קר אקסדנט זה לא צריך להיות סחר במקום סחר אמוציוני, סחר פיזיולי זה לא צריך להיות כל זה הסחרים יכולים להתגמל על עצמכם כשסחרים הם עבור כל אנשי רכיב כמה סחרים תקבלו אבל איזה סחר לא קבלו זאת אומרת, על ראש הושנה, השם אומר, ראובן יקבל 600 פאונד של ספרים בשנה הזאת. אבל ה-600 פאונד של הספרים זה לא מגיע עם הספר. זה לא צריך להיות קאנסר. זה לא צריך להיות בנקראפסיה. עכשיו זה אופן. זה יקום כדי שהזמן יפה, שנה אחת אחרי ראש השנה, שנה אחת אחרי, שלושה שנות אחת אחת. השם מתחיל לשחרר, 5 פאונד, 10 פאונד. אם אתה לא תביא סחרון על עצמך, השם יבין את הסחרון שלך, מה שאתה לא רוצה. אז איך אתה יכול להפוך את הסחרון של השם? תביאו ספרים על עצמכם, איזה ספרים? תלמדו הרבה תורה. תביאו לשולה בשעה ראשונה. אתם עדיין תלמדו בשעה 8, תביאו בשעה 6. אה, אבל אני הולך לנסוע בשעה 1. זה לא משנה. סקרפייס. אה, אבל זה 20 פחות מ-0. שתי שעות יותר בפחות גדולה. תביאו את זה. תביאו את זה. סקרפייס. תחליטו על עצמכם כשתלמדו גמרה, אל תלמדו דברים פשוטים, תלמדו דברים קשה. כשאתה נותן צדקה, שווה מה שאתה נותן עד עכשיו. מה שאני נותן כבר פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש גבירה גדולה עם המשפחה או עם הממשלה הוא במקום של מגזים הוא במקום של אחר כך יש לאשם הרבה תנועה לשנות לפני שיש לו את זה אני רוצה לתנועה אני רוצה לתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה אני רוצה להתנועה למה? כמה אני עושה, כמה קצת ספרים ישראל יביא לי. למה? בגלל שאני מביא על עצמי קצת ספרים שאף אחד לא אמר לי. אתה מולכת לתום חשאביס בלילה השביעה אתם קיבלתם את המערכת שלכם, 3 שעה עם בוקסים של אוכל ואתם יודעים שהם 100 קבוצים ואתם מגיעים, אתם מגיעים, 2 פלואר, 3 פלואר אתם מקבלים בוקס עם אוכל ואתם מגיעים, ועוד בוקס, ועוד בוקס, ועוד בוקס, ואתם מגיעים לעוד בוקס, וכל 3 שעה, 3 שעה של זמן, אתם מגיעים לבוקס מה קרה? אז מה קרה לזה? את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח את הסופרים שיש לך, זה לוקח כאילו, כאילו, את הסופ פשוט לוקח אותי את הרגליים. ולא תתן לי את האגב שיש לך הרבה דקות, כי דקות זה 100% זמן. אוקיי? יש לך דקות, תגיד את זה לחברים שלך. דקות זה זמן, אתה יכול לצלם את זה לזמן. אז מה קורה? אתה אומר, אתה יודע מה? במשך ללחוץ בקבוצה 3 פעמים בשנה, אני לוקח את האקסטרה 6,000 ולוקח נברך ומסיימת אותו כל שנה ללמוד תורה. השחררות ששחררתי בפליטה ובאירופה, בלי הקלאב ולפחות. אני קיבלתי את השחררות על עצמי, אני קיבלתי את המONEY שאני נותן להם ואני נותן להם לישיבה. אז בסוף, אני עדיין נותן את המONEY. אז השחררות באותה דרך. אני קיבלתי את המONEY, פלאס ששחררתי בפליטה. וזה ירדת לי אחרי 10 שנים מזרח מגניב. זה הקונספט, זה כמה זה עובד. יש לי חברה, זו מאוד מאוד גדולה בעל צדקה. היא מילאית. מאותים רביים עבדו עליהם בשנת. אתם יכולים לראות כמה הרבי אוהב אותה, אתם כבר יודעים כמה הוא נותן להם. הוא נותן להם הרבה זמן. אשתו שאלתי, אני רוצה לקחת ספציפי צלחת. פסאבר פליט, משהו מאוד מגניב מהסטור שהיא רצית לקחת, בלי לדעת מה זה, אני כבר חושב שזה מינימום 5,000 דולר. אני חושב, היא לא אמרה לי בין או משהו, היא אמרה, אני יודע שהוא יכול להשתמש מאוד בגלל שהוא מדבר על זה. אני רוצה לקחת לו את הכסף של פסאבר. מה אתה חושב? למה היא שואלה אותי? כי היא אומנית גדולה מאוד מאוד ספירטואלית מאוד בעלת חסד, עושה עבודה כל יום לאחרים, מבחינת, עושה עבודה... את הטובה שלה מפחדה אותי האם היא צריכה לקחת כל כך הרבה דולר על הזכרון הזה או לא? או אולי יותר טוב לתת את זה גם לצדקה כשכל כך הרבה אנשים לא יודעים מה לאכול לפסח? אז היא שואלה אותי, אז אני שואל אותה בואו נשאל מה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה יגיד לך שזה רבאי, אמא שלי שואלת אתכם שאלה על זה. מה על זה אליבא ואין ואו? זה מצווה, שכשאתה עושה מצווה, אתה צריך לעשות את זה בגלול הכי גדול. אה? מה אתם חושבים? טוב דבר, לא? אז, אני בטוח שהמצווה שיש להם עכשיו זה גלול כפי שצריך להיות. אבל, אני קיבלתי לו התגובה, אני אגיד לו תזכרי את הסרטון שלו של אוסקר שינדלר, החלטון של יהודים, אחרי שהם מוותרים את כל היהודים, חלטון שלו, הוא קיבל את רגליו, הוא אמר, רגליה! זה יכול להיות עוד 10 יהודים, והחלק הזה יכול להיות עוד 20 יהודים, אני לא זוכר בדיוק את הדטאילים, והכר הזה יכול להיות עוד 50 יהודים, והכר הזה יכול להיות זה, זאת אומרת, הוא אוכל את רעיון שלו, שעם הדברים האקסטרולוגיים שהיה לו, הוא יכול להשתתף עוד 1,000 או 2,000 יהודים, כדי להשתתף להם לנאצים, כי זאת איך הוא קבל יהודים, קבלים אותם. אז עכשיו הוא נמצא עם השיטה, מה היא עושה לה? אז אני אגיד לו, תחשב על זה, כי הוא אגיד לי, אבל אנחנו כבר נותנים הרבה צדקה בשנה הזאת, יותר מכל פעם. אני אגיד לו, אוקיי, זה לא יכול להיות מסוים. למה? כמו שאתה מבקש. כמו שאתה מבקש, כמו שאתה מקבל. כמו שאתה מבקש, כמו שאתה מקבל. בסוף רבותיי, הוא אמר לי אחת, הוא אמר לי, אז אתה אומר בעצם, היצר הרע, הוא באמת מבטיח אותנו לתפקיד בזה. אני אגיד, אבסולוטי. עכשיו, בגלל שאתם אנשים מאוד עייניים ומאוד גניבים כשהוא יוצא לצדקה, היצר הרע לא יגיד לך, תלך לקזינה עם זה. או ללכת למיאמי לקחת סוויט בבחינה. כי הוא ידע שאתה לא תעשה את זה. אז איך הוא יכול לרחוץ אותך? במקרה של לוקח את זה לגמרי בני תורה שלא יכול לאכול, הוא יכול לרחוץ אותך לעשות משהו שכניסה שזה מצווה. אבל הדרך של השטן היא, כשהוא רוצה לרחוץ לגמרי ידעי יהודי, הוא לא מפורסם לו לפרסטיטוציה או חילול שבת או לרחוץ. זה לא יעבור. הוא ממשיך מצווה גדול עם מצווה יותר קטנה. למשל, אתה מנסה ללמוד תורה, ואתה מנסה ללכת מהפכה שלך, ואתה מנסה ללכת לכולל. זה 9 ע'מ. יש לך חברותה, וחברתך קריאה, וואו, אני צריכה ללכת לבית האספטול, אשמא שלי לא הייתה פה, ואני צריכה לתת בית. משה, אתה יכול לציין לי את הבית האספטול? כשאתה מולך לספירה זה שעה וחצי שעה ללכת איתה. אתה לא יכול להשתתף איתה בבקשה, אז אתה צריך להשתתף איתה בבקשה ולכן זה שעה וחצי שעה של זמן שלך, זה שעה וחצי שעה של תלמיד תורה. 180,000 מצוות לעשות אחת מצוות. סטאנט מפריע אתכם יפה, אתם עשיתם מצווה, קיבלתם איזו אישה לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת ל� אף אחד לא נפגש כדי לעשות משהו בשביל המאה ואם אתה מפחד שאתה נפגש את ה$50 בגלל שאתה רצה ללמוד תורה, אל תקרא לך רליגי וכל תורה שלך אינכנסת לדבר אם אחרי כל השנים אתה עדיין מפחד, מה מין רליגי שאתה אתה מלך תורה כל יום, 10 שנים כל יום ואתה מלך 50 שנים, אבל אני פחות! אתה באמת חושב שה' יתקע בגלגל שלך? בגלל שאתה נתן לו 50 שנים לטקסי, בגלל שאתה רצה ללמוד 3 שנים יותר תורה? איזה רליגי שאתה? בואו נתקע, לא. אתה צריך להיות 100% מלך. אני לא יכול לתת את הזמן הזה. לפעמים זה יקרה 7 שנים לדבר על זה. הוא לא יכול לברוך עוד מחר הוא יכול לתעורר לך איזשהו סטרס בפעמים הבאים אולי תהיה צריך לתחזיר קצת חזקה שאתה רוצה להאכל על שבת זה יכול להיות אבל זו גדולה לספר לאשם זה לא חסר זו גדולה אני אראה לך את הסיפור על רבי שיף שבו בפיונרל שלו, הילד שלו אמר, אבא שלי אמר לי משהו מאוד מעניין. כל הרבים אומרים, שלא מי יכול ללכת לתקווה בשביל המאות. זו רגילה סולידה, וזו פשוטה רגלית. אני אקבל תקווה בשבילך, אשם, ואתה תרצה לתקווה בשבילי? לא, זה לא יכול להיות. התורה מלאה מבחינות, זה לא יכול להיות כל משהו הוא מסוים למסוים אבל אבא שלי אומר אני רוצה ללכת בשביל שלום, אני לא רוצה לביקר את כל מה שקשתי לעבוד עם הלכת של ה' אני לא רוצה לביקר אם קשתי 10,000 דולר לא להתאמין את השינה, אל תביאי לי לביקר את ה-10,000 אני רוצה ללכת, אני רוצה לביקר ולראות לכם כמה אני אוהב אתכם, אל תביאו לי לביקר זה כמו שהוא היה אבא. כל האנשים אומרים, אני לא מפחד, למה אתה לא מפחד? אתה לא יכול לפחד מהעבודה של הלך של ה' אז כל מה שאני קיבלתי או שאני לא רציתי להיות בלחמת או שאני לא רציתי להיות בלחמת או שאני לא רציתי להיות בלחמת חילול ה' אני יודע שאני לא יכול לפחד מזה אז בואו נמשיך ולא יש משהו לדבר על זה אבל יש רבי חדש אקסטרה שאומר, לא, אני לא רוצה לא תגידו לי, לא תגידו לי מה שהם קחו ממני אני רוצה להגיד את זה, בשביל המלחמה אני מוכן לפסק את הזמן הזה אני, אני יודע שאתם מפחדים להגיד את זה בקבוצה הבאה או משהו, או שמישהו יחזור אינבולו בי במילה הבאה בבוקר, אני אומר לכם, לא תגידו לי, אני משמח לבן, לעשות מה שאתם חושבים שאני אעשה אני מראה לכלנו שהצלחנו את הלב הזה. בואו נחליף את הדבר האחרון, באמת, את החמש דקות האחרונות. אז, התנועה, קח את ה-1% או ה-2% נגטיב. ואחרי זה, האנחה יכולה להתקשר לאשם. ו... לפעמים, האנשים המפחדים, שהם בעצם מפחדים, יש להם דברים טובים. פעמים זה טוב עליהם. אבל הסקל נכון לצד הנגטי אז מה אנחנו יכולים לעשות עם אלה האלה? אז מה קרה? כמו שאמרתי, אשם רוצה לעשות כל מה שהוא יכול בשבוע הזה לתחיל את הסקל לצד הנגטי אז זה למה הוא מתחיל איזו קטנה של התגובות נגד האנגלית, עוד קטנה, עוד קטנה, עוד קטנה, קטנה, קטנה, כל יום משהו חדש, עד שהאנגלית אומרת, אוקיי, כולו, כולו, אני מבין את הסיפור, והוא מתחיל להחליט, להחליט, להחליט, עד שההחליט לנגד הפוזיטיבי. אנחנו רואים שהחלטה הייתה הכי גדולה שהיה יכול להיות. יש מישהו מאוד חשוב על זה, בסופו של דרך, לא יש מסגרת למה גדולה אישה יכולה להיות. לא יש מסגרת. היא יכולה להיות גדולה, גדולה, גדולה, גדולה. לא יש סגרת במהלך הבאה. אז המשחק מגדול מסוגלית. אפילו במקום הכי קטן במהלך העולם האחר זה אשכנת בלעד כל מה שאתם יכולים להכניס אבל אם אתם במקום של משה רבנו או רבי עקיבא לגמרא עשה רבי עקיבא ולמלך המקום הכי קטן יש לא סוף למה שאתם עדיין יכולים להתגלגל ועדיין רבי עקיבא היום כל שנה עדיין מתגלגל ומתגלגל ומתגלגל ומתגלגל למה כל פעם כשאנחנו מדברים על גמרא כל פעם כשמישהו רואה את הסיפור של איך הוא התחיל לדבר על תשובה ולהתמודד הוא מקבל את הקרדיט כל התורה שיש לנו בעולם היא של חמש מלחמים שלו שהם הלכים אחרי ש24,000 היו מוותים כל התורה התחילה ממנו אז עכשיו, את השני שעות שאנחנו שומעים הוא מקבל קרדיט ואימא שלו עדיין גדולה רחל, כל מה שיישב לנו הוא שלו 24,000 תנאים, everything belongs to one woman. Who, say Hashem, deprived the women? 24,000 holy rabbis, katan shebaye mechaye metim, on a scale, and Rachel, on the other side, equal like all of them combined. Why? She was a very wealthy princess in a mansion, גבלו את הכל לגבל מישהו שתהיה חכם של תורה גבלו את המשפחה, גבלו את העולם, גבלו את המשפחה, גבלו את הכל למה? אני עושה לך חכם גדול, זהו אז רבותיי, כמו שאנחנו יודעים עם התקופה של רעיון השם נכון? מישהו כמה פעמונים הוא נותן, כמה הוא מקבל. כל מנגינה עושה גרועה גדולה. כל עבודה עושה גרועה גדולה. אז במהלך האחר, איפה תהיה, זה 100% בגלל עצמך. או בגלל עצמך. ובגלל זה, התגלגה של מה שאנחנו אומרים, ונחליף כאן, זה שהאנשים שהם קיבלו את ההתגלגה שלהם בעולם הזה, נפגשו את חלקם שלהם לעולם הבא. אלה הם האנשים הכי פחותיים. זה הלילה שהם קיבלו, הם לא רצו להחליט. ובאחר כך, ה' עברה להם את הכי טוב שהם קיבלו. הם לא רצו להחליט את הכי גדול של הנגטיבים שהם קיבלו. ובגלל שהם לא היו מסוימים, אחר כך ה' עשו את החלטה האחרונה שהם נפגשו את עבודה שלהם כדי להגיע והוא מתחיל להכניע אותם עם מונים ועבודות בעולם הזה ואחר כך הוא מגיע אותם מכל הטובים שהם עושים להם ובחלטתם של זה, חס ושלום הם נפגשו את חלקם שלהם למהלך העולם, אז ברוך השם אנחנו סופרנו פה זה היה הלכתור הארץ, בעזרת השם אנחנו עושים פרוגרס הבאה, אנחנו סופרנו כבר שתי חלקות פולטה אז, איך אני חושב, אנחנו יכולים לעבור עשרה הלכתורים בפרק הזה, אולי, בסוף עכשיו, בעזרת השם, בפרק הבא, אנחנו עדיין יש לנו הלכתור פה מהלך העולם, אני יכול להיות בברוקלין, בוודאי אני אדבר עם מנהטן ברוך אדוני לעולם אמן ואמן