The Way To Reach Perfection - For Men And Women

בונג'ור, מוריאל. S'vous plaît. Good morning, everyone. For those who don't speak French, זה הלאה האחרונה של השבתון המשכנע שלנו שבורדה במונטריאל. אנחנו תמיד מקווים את הקבוצה החצרונית, ברוך השם, עם את האוכל הטוב שלהם. אל תאכלו הרבה. ועכשיו, אתם יודעים, אני תמיד צריך לעשות סוג. זה הדבר הכי קשה. שוב ובנים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים שובבים ‫הבעל שם טוב ‫הוא פרופסור של החסידות. ‫בעל שם טוב, ‫הוא התחיל את הקונספט של החסידות ‫עוד 200 שנים. ‫הרבה אנשים היום לא יודעים ‫שהחסידות של בעל שם טוב ‫והחסידות של היום, ‫זה כמו עברית וחינוניה. ‫מאוד אחרת. בגלל מה שבעל שם טוב הולך ללכת ומה שבעל שם טוב רצה שתהליכים שלו ללכת זה לא בדיוק מה שאנחנו עושים היום. אלה שקוראים לנו חסידים. אני אתן לכם כמה דוגמים. בעל שם טוב חשבו על חיים מאוד פשוטים, חיים פחותים, לארץ, בצורה הכי פשוטה אפשרית. לא משנה, לא לרחוץ אחרי המדיון זה לא המקרה שלהם היום בעלשמטוב מדבר על התחילה ועל ההשכחה ועל השם הרבה קבלה למה קצת מה קורה לאנשים מבחינתם, אתם לא רואים על זה עדיין כמה היום עד עכשיו כמעט יש דברים אחרים שהוא מדבר עליהם והיום זה קצת אחר אחרי 200 שנים אבל בעל שם תוב אקספלין דיסגמרה בייסיינג דאט טקניקלי ווי אסקינג ארסלפ דווי היר דיס אנאונסמנט פור מאונט סיינה אברידי? דידדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדד ראיתם את זה אף פעם? ראיתם את הטלפון אף פעם בבוקר? בוקר טוב, לוסר, תתקבל! עדיין עשר ע'מ. שוב ובנים שובבים. ראיתם את זה אף פעם? כשאתה מתחיל לצחוק במדינה. ראיתם את הטלפון? היי! תתקבל! ראיתם את זה או לא? התשובה היא שכלכם רואים את זה. לכלכם. כש? כשאתה... כשאתה סיימת בפעמון שלך ומוצאי שבס, אתה מקבל מרחק רבי מזרחי במונטריאל מרחק של שתי שעות, זה המרחק כל אדם מקבל מרחק בצורה אחרת אדם מקבל מרחק בשביל לדעתו להגיע למרחק אדם מקבל מרחק, אדם מקבל סטודנטים אדם מקבל מרחק מגניב וכל איגוי שלו הלכה לגרבית ומאחורי זה ה' עוקב אותו אחד יש חס ושלום סוכנית והוא בא לבית לא יודע אם הוא יבוא או לא זה קרדע קרדע. יש הרבה קרדעים קרדעים קרדעים, ה' יודע איך קרדע קרדעה כל כך הרבה למישהו לא כל אחד צריכים את הזכרון הזה, קול. איזה אנשים לא מיוחדים כל כך הרבה על החלה. לא בסוף העולם, אם אני מתחילת. אוקיי. איזה אנשים הם מאוד מיוחדים. נותנים להם קטנה קטנה. אוי, אני מתי. מה קרה? יש לי פלוא. אוקיי, יש לך פלוא. צריך לראות איך אנשים נפגשים. אנשים עם קאנסר לפעמים לא נפגשים כפי אנשים עם פלוא. זה יחסיק איך האנשים יקבלו את זה. איזה אנשים הם לא מיוחדים כל כך הרבה על הילדים שלהם הם קוראים לישיבה, תביאו את הילד שלכם, אנחנו לא רוצים אתו כאן הם מנצחים אותו במקום להתרחק את הראשון שלו, לרחוץ עוד שבועות מה יהיה עם הוא עכשיו, איפה הוא ילד? שתי שעות אחרי זה הוא יכול ללכת לגבי האספרסו קופי יפה רמי חמש דקות אחרי שהם פשוט אמרים להם, החיים של אתם ילדים סוף הם יכולו לשחרר לו לדרום ולעבודה ובמדינה כמובן, הוא בתחום של עבודה בארץ זה מה שהוא מפחד עליהם אז אם הוא יש בעיה עם הילדים, זה לא יכול להתעורר מה יכול להתעורר? לקחות את המONEY 1 מיליארד דולר בעבודה אחת האוניברסיטאים לא עובדים וואו! החיים סוף זה יכול להתעורר כל הזמן הוא זוכר שיש איזו תורה איזשהו מקום. הבעל שם תוף אומר, זאת הלגה שלו. זאת מה שהוא אומר, הוא אומר, זאת מה שהבני אדם מקבלים את ערעורי התשובה. שמאחורי הזמן, לא כל יום, אבל מאחורי הזמן, כל הזמן, יש לך דעות, מה אני עושה? למה אני לא מזמין? למה אני לא מנסה את הטוב שלי? והבט קול, את האקו, את ההכנעה, כל יום קורה על אנשים אחרים, לא כל האנשים יקבלו את זה. היום, 30,000 אנשים יקבלו את זה. למטה, עוד 20,000. ביום הבא, זה יקבל. אנשים שהם צריכים בט קול ובט זמן, כמה ככה יש לך בעולם? 100,000? היום זה יום שלהם. היום זה יום הזמן של זמן. למטה, זה יום הקאנסר. בום! אנשים, אתם צריכים אמרה, אתם צריכים את זה, זה קלעון שלהם. הבחירה הבאה, קלעון עם הילדים, 50,000 אנשים. הבחירה הבאה, קלעון עם טרוריסטים ערביים, מיסלות, רוקטים, בום! אנשים שחייבים את הזכויות הזאת. כל יום, אנשים שונים, מקומות שונים בעולם, הם מקבלים את הקלעון של הזכויות. כמה פעמים בעצמכם אתה יכול להיות את זה? מי יודע? ה' רק ידע. אבל זה מה שהתשובה מגיעה, בגלל שלוגיוכלי, לא יש דרך לעשות תשובה, לוגיוכלי, לוגיוכלי, בגלל שהאנגלית היא רובוט, זאת אומרת, הוא השתתפק במהלך, זה מאוד קשה לו להחליט. אם אתה חיים 30, 40, 50 שנה באותה דרך, ועכשיו אתה צריך להחליט כל כך ולהחליט בלתי אחרת, להחליט את הכתובות שלך, להחליט את הדבר שלך, להחליט את הכתובות שלך, להחליט את הטלוויזיון שלך, להחליט את החיים של אמא שלך, להחליט את כל אוכל שלך, להחליט את כל דבר שלך, בוודאי, מה היו המשפטים? מי יתן לך הצלחה להחליט את כל הדבר שלך? מאוד קשה. אפילו כשאנשים מתחילים מהקבוצה של אחד לקבוצה אחת, זה מזל. אם אתה עבודה בקבוצה אחת, במנהטן, ומתחילים לתחילה בקבוצה אחת, חמש דקות אחת. זה לא סוף העולם. אתה עובד פה, ועכשיו עובד בסוף הדקות. זה מזל. שני סקרטארים, שני אלווידורים, שני דורמנטים, שני בוס, שני שעות, שני מכונות קפה, שני כל מיני דברים. זה קשה להשתמש בזה. סלארים שונים, הכל שונה, מפקדים שונים, מפקדים שונים, הטלפון שונה, זה נהיה ממש שונה. זה מאוד קשה לאנשיה להחזיר לזה משהו חדש, אפילו אם זה מעבר. אפילו אם זה מעבר, זה קשה להחזיר לזה. זה מאוד קשה. אז, ברור שהצליחה האמיתית לעשות תשובה, זה בעצם כשה' עושה את זה לך. אם אתה אף פעם חשב שאתה הוא שם שעושה את התשובה שלך זה לא נכון בדיוק, זאת אומרת, אז אתה עושה את זה, ואתה חושב מה לעשות ומה לא לעשות, אבל ההחלטה הראשונה, זה בעצם כל מה שעשית, זה ההחלטה אני רוצה להיות אנשי יותר טוב אני רוצה להחליט מהחלט של שבת אני רוצה להתחיל לאכול קושר אני רוצה להתחיל לראות את עיניי אני רוצה לעשות תחילת בעצמי אני באמת רוצה לעשות את זה אתם יודעים איך הרבה עשרות אמיילים אחר שבוע אני מקבלם מאחורי האנשים שקוראים לי לדבר שהם שואלים לי אוקיי אני רוצה לעשות תשובה מה הבאה? מה אני צריך לעשות? אז מה היא התגובה שלי להם? איפה אתם חיים? אם הם חיים במונטריאול, אני אשלח להם לרבים במונטריאול רבי נטאף, רבי ביטוול כל הרבים שהם קבלים אנשים פה אם הם חיים בטורונטו, אני אשלח להם לרבים בטורונטו אם הם חיים בישראל, ברוך השם, בכל מדינה, יש לי אנשים ככה, ברגע, אני אשלח להם למישהו אבל מה אני עושה, אם זה יהודי אמריקאי בסעודי ערביה הוא שומע אותי שם והוא רוצה להיות רליגיוסטי, איך הוא יכול להשתתף שבת שם אחד הוא בבחריין, אחד הוא באבודאבי לא, יש אמריקאים בכל עולם איך אני אמשיך לדבר עם מישהו כזה? אתה צריך סיסטם, אתה צריך שיעול, אתה צריך שיעורים הכי טובה שאני יכול לתת להם היא להמשיך ללשון לדברים אינים הם מאוד אינדיפנטיים, הם יודעים איך ללחוץ אונליים אני אומר להם, ללחוץ אונליים, קבלו איל חוד שבת ללמודים בשפה שלכם, אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הכי של תמיד תמיד תמיד תמיד בלי צ'ובה שלי זה בלי צ'ובה תמיד תמיד שאני לא קבלתי מידי מידי הכי שלהם זה אנשים שאני לא ראיתי אחר כך בעולם שלי אני מדבר עם עשרות אלפים אנשים שאני לא ראיתי אף פעם רק שמעתי מהם, קיבלתי אמאל מהם או קלטה בטלפון מהם והם היו פולי אורטודקטים רק באינסטגרם מבקשים את הלקצ'ר על האפ או על ה-CD בלי קנטקט דרך ואז אני שמים להם איזה מקום, ואחרי שהם מתחילים להגיע לסיניגאג, הם מתחילים ללכת לפרוגרם. שבת, שיעור, דף יומי, זה כמובן איך אנשים נגמרים. הרמב״ם ככה כתוב, רבותיי, תשמעו בבקשה. הרמב״ם קורא, התשובה מקרבת את הרחוקים. מישהו שמאחר מאשם ה' התשובה מביאה אותו קצת קצת ל'השם אמש יסטדיי תקשיבו קטנטי לכל הקהילה ואם מישהו אומר לכם אחר כך תזכרו מה לדעתי בגלל שהרבה מדברים בגלל כל מיני רגעים מגיעים את האמת בגלל רגעים אחרים, לפעמים פוליטיקה לפעמים הם מפחדים להגיד את האמת לפעמים יש זמן אז בואו אני אראה לכם את השפעות של הרמב״ם ובמקרה שאתם לא מבינים הרמב״ם הוא העלכה הכי גדולה בהלכה הכי גדולה כמעט כל השולחן ערוך הוא מבנה על הרמב״ם כל הימניים תפוסו את הרמב״ם כל המורוקאים תפוסו את הרמב״ם ואלפסי מפסד, דריף זאת הייתה שההיסטוריה של המורוקאים התחילה אז הרמב״ם כתוב אשר הוא נפגע בפניו של ה' משוקץ, נפגע הוא מרוחק ונפגע תואבה, נפגע ברמב״ם הוא מדבר על אדם סקולר, יהודי סקולר אשר, זאת אומרת, לפני שהוא נפגע בפניו של ה' בגלל שמונה אומר לך, ה' אוהב כל יהודים התגובה שלכם לא נכונה זה לא מה שהתורה אומרת אתם רוצים להתגובה? להתגובה אני מדבר על מה שהתורה אומרת אתם מדברים על מה שהרבי שלכם עשה זה היה גבוה גדול אם אנחנו צריכים להחליט מה שהרבי מאיפה בעולם החלטה להגיד ומה שהתורה אומרת, מי אנחנו צריכים לתפוס? הרבי או התורה? דברי הערב ודברי התלמיד, דברי מי נשמעים אם יש לך רבי ומלך, הרבי אומר שאתה מוכן והמלך אומר שאתה לא מוכן, מי צריך שתשמע? אוקיי, אז אם יש לך אשם ויש לך רבי, כל רבי בעולם, ואשם אומר שאתה לא מוכן, והרבי אומר שאתה מוכן, מי צריך שתשמע? לאשם, זה מאוד פשוט. אתה צריך ללמוד בעצמך, שכל פעם שאנשים אומרים לך משהו שתשמעים אחר כך ממני, אל תצטרפו, תגידו להם, תביאו לי את הסורס. שואו לי את הסורס ובאו לי ואני אבין לכם שהם מטרידים אתכם לא 100% למה? אני יכול לדבר בגלל שאני מאוד מיוחד אם אני אומר משהו זה 100% מהסורס החייבתי. איזה אנשים אומרים מה שהמחשב שלהם רוצה להם להבין. אולי הם אומרים טוב, אנחנו לא מרגישים אף אחד, הם אומרים טוב. הם רוצים אולי להגיד לכם שאתם מרגישים טוב, אני לא יכול להגיד. איזה שהקרה הוא. בואו נתן להם את הציבור שהם באמת אומרים טוב או שהם באמת חשבים מה שהתורה באמת זכירה. אוקיי, זה אפשר. אפילו אנשים גדולים עושים אמורים. אבל, אנחנו צריכים לדעת את האמת. ואני רואה את השאלות של הרמב״ם. יסוד, הוא נפחד. סנו לפני המקום. אתם יודעים שאלה אחרות של השאלה סונה? יש שאלה אחרת? אין שאלה פה. שנו לפני המקום. אשם אהב אותו. למה? בגלל שהוא מחלל שבת. בגלל שהוא אית טרף. בגלל שהוא טיפ. בגלל הוא הולך עם אישה מתחילה. או מישהו אחר. בגלל הוא גאי. בגלל הוא מפחד. בגלל הוא ילד שעושה חצי נגד ברחוב. אלה האנשים שרמב״ם מדבר עליהם. לא אנשים שקוראים כל יום ומנסים ללמוד תורה הם לא נפגעים אנחנו כולנו מבינים את זה, נכון? אשר הוא נפגע לפני המקום סנור משוקעץ דפיקבול כמו דרט אתה לא רוצה שיש לך משהו לדבר עם זה מרוחק תלך מזה, אני לא רוצה להתראות לך מרוחק, תחזור אותו תואבה את יודעת מה זה תואבה? הילד שלך שעושה את מה שעושה בלבים כל רחב? זה תואבה הוא לא יכול ללכת לבלב אתה לא יכול לראות את זה, אתה לא יכול לצחוק את זה אתה צריך ללכת מרחוק מזה אם אתה לוחץ ברחוב ואתה רואה מה הלוואי של הלוואי בברקפאסט על הרחוב אתה לא יכול להגיד קריאת שמייף, אם אתה רואה את זה זה צחוק, אם הוא נגמר ככה ככה ככה, אוקיי, זה לא משהו יותר אבל אם זה חדש אני צריך ללכת למקום אחר, אתה לא יכול ללכת אליו, זה קריאת שמייף, תואבה תואבה, גם התורה קוראה לנשים גיי תואבה התורה היא לא אורתודקים מודרניים. התורה היא לא אוניברסיטה, רבים שהיו הולכים לקחת פיקצ'אר בפרד גאי ולשים את זה בפייסבוק שלהם, אנחנו באים לספור את הקהילה. זה לא מה שהתורה היא. התורה יש איזושהי האמת, והאמת הזו לא תחליט ולא תחליט, וזה אחד מן 13 חלקים של היהודי. זאת אומרת שאם 3,300 שנים אחרו גיי-פרייד היה אבאמינציה, זו אבאמינציה בדיוק הזו היום. אפילו אם האנשים היו יותר עד כאן ויותר מעליים, הם ניתנים, והם... איכשהו, זה לא משנה, זה לא מניח את הרגלות והחקרות של העולם. אתם מגניבים לגבי הלכת הנציאלית, אתם מגניבים לגבי ה' זהו, אני תמיד אומר לכם, אני לא מדבר איתכם מניחות רליגיות, אני מדבר איתכם מניחות פשוטות פשוטות פשוטות, אתם יודעים שמישהו יפגש את העולם הזה? כן, מישהו יפגש את העולם הזה, אקסיגן, עולם גלקסי, סן, מון, תראו, הכל היה מייצר במישהו. תשכחו על הרליגיה. אני לא מדבר איתכם על הרליגיה היהודית פה, או על הרליגיה קריסטית, או על הרליגיה מוסלמית, או על כל רליגיה. בפרסטה הבאה, אני אדבר באוניברסיטה בלונג איילנד, באוניברסיטת הולדת, ב-1.00 ע'מ, בפאנל מולטי-רליגיה. 8 רליגיה. את כל רליגיה מייצרת רפסנת. באוניברסיטה. נכון, 1.00 ב-1.00 אולד ווסטברי קולג' אני לא יודע אם הם יתכולו להשתתף את זה בנג'י, אם הם יתכולו להשתתף את זה בנג'י, הוא יתכול להשתתף עשרה שלהם עכשיו, עכשיו אנחנו לא מדברים אפילו מנוגדות לרליגיה, אנחנו מדברים על פעולה פשוטה. מישהו עשה את העולם? כן. איך הוא מייצר את העולם? הוא מייצר את העולם עם הנשיא והנשיא. והנשיא והנשיא זה נשיאה פרפקטית. עם האורגנים, עם היכולה שלהם לעשות דברים ביחידים, להביא ארוחים לעולם, ליצור את החיים. אז זאת אומרת שהקריאטור של העולם הוא היה מעניין שהאנשים יהיו עם אנשים אני לא מדבר שזה כרסם ברור בתורה לא טוב להיות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו זה לא טוב שהאנשים יהיו בלבדו, אני צריך להגיד למישהו שיהיה עם אנשים והוא גרם לו אנשים, לא אנשים אחרים זו מסוימת למישהו שזה מגניב לדבר למה הוא לא גרם לו אנשים אחרים כי אינטרס שלו היה שהעולם יהיה עם ילדים, אנשים ולוחים יהיו נפגשים לעולם אם כל אחד יחזור ללחוץ עם את עצמו, העולם יחזור לסוף אחרי שתי גניבות, כל אחד ימות, לא יהיה עוד חיים. זה בטח לא רעיון של הקריאה של העולם, בלעד מה שהוא, קוראים לו מה שאתה רוצה, אני לא מבין, זה לא אפילו העניין פה. עכשיו, מישהו עשה את העולם, כן, מה היה אינטרס שלו? תראו את העולם, ואתה מבין. הוא רצה שהאנשים יהיו עם האנשים אבל יש אנשים שלא יכולים להיות עם האנשים ואיזו אנשים לא יכולים להיות עם האנשים אז תסתכל על מה הלכה בגלל זה, למה צריך להשתמש? כאילו הכל בסדר, הם הנורמלים, אנחנו לא הנורמלים, אנחנו לא נורמלים עדיין בעולם היום אם תשאלו אם אתם נורמלים, תגידו לא, אני מינוריטי כמעט יותר מהם מאחורי האנשים שהם חיים לגבי הרגלות במהלך. זה רק נגמר, אתם יודעים את זה. כשאני הייתי בלב, היה לנו 400 ילדים בלב גדול. מלב 9 למלב 12 היה אחד בלב גדול. והחיים שלו הייתה אור על הארץ. מה שהילדים עשו לזה. אתם לא יודעים. כי זה היה כל כך לא נורמלי. אף אחד לא שמע על משהו כזה. אז כשאנשים לוקחים אותו, הם לוקחים את הכי גרעי של ההיסטוריה. הייתה צריכה לראות מה שהילד הזה היה צריך לפעול. היום, חצי של הקלאסים הוא כזה. בקרוב, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות מה אתם עושים פה? אתם לא בנים פה, אתם מגניבים, אתם חיים עם אישה. זה מה שהעולם מגיע. הוא לא יגיע לזה, ואתם יודעים למה? בגלל שה' יקח את העולם לפני שזה יקרה. כמו שהוא יקח סאדום וגמורה בגלל הסאדום. זה הקרה כבר אחר כך בהיסטוריה, זה לא משהו חדש. האנשים של סאדום, זה מה שהם עשו, הם באתם לרעב את הילדים שהם קיבלו. הם רצו להכניס אותם, הוציאו אותם אלינו ונדעו אותם, שם נגמרו את כל שלהם, אני לא יודע כמה היו שם, מילים ומילים של אנשים, הם כולם נגמרו. אז הנה אתה, אז יש לך אידאה מה קורה. אז אני אומר, כשאתה רואה שזה רעיון של הקריאה של העולם, למה אתה מנסה להתנגד על זה? פשוט להגיד שיש קריאטור והוא עשה רגלות ובשביל איזה רגל משהו בעצמי עושה עבודה ואני לא חיים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים זה נורמל? זה הלכה של המאשה? אבל זה אפשר! אם תמצא שאתה מנסה לאכול מפה, מפה... אה, יום יפה. אוקיי. עכשיו, תחשבו שהוא מנסה להבטיח לכלנו שזה נכון ושאנחנו נכונים. אתם מגניבים, אתם אוכלים ברזל. תלך, אוכל סנד עם מני. על מי. אתה יכול לדבר. הדבר הוא שאנחנו יכולים לדבר על רגלות, וכולנו יודעים כשאתם מגיעים לרקודים, אז אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, מה זה קטן שיש לכם אנשים כאלה בכל מדינה, או שהם מגיעים לרקוד של הארץ, כדי להכניס את זה כמחלוקת החיים הלגיטימית? אשם לא יטריד את המקום בגלל שיש כל כך הרבה חטבים שם, אבל אם האנשים של המקום יחזרו להכניס את הלואו של הארץ, הלואו האמיתי של הארץ כלואו שחייצה נגד ה' זה כשהאפשרה היא גדולה. אז אם אתה חי במקום כזה, שהם עובדים במהלך גאוי, אתה בטח צריך ללכת מאחור. אל תהיה מפרשת שאם ה' יצטרף את המקום הזה. למה? בגלל שזה דבר אחד, אתה עושה רעיון. כשאתה יכול לעשות את הלכה האמיתית שאלה האלה האמיתיות, זאת אומרת שאתה יכול להשתתף אותי בשטח ואתה עושה להלכה האמיתית ואתה עושה את זה באמיתית, חושב על הטראגיה. ובואו נסתכל על כל ההיסטוריה, מה קרה לכל האנשים שהם עשו את זה באיג'יפט. התורה אומרת, כמעשה, ארץ, מצרים לא תעשו. אל תהיה כמו אלה האג'יפטיים, למה? איזו אישה חיים במדינה עם שני אנשים. מדינה! אנשים עם קצת אנשים בביתו, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, לא אנשים עם יותר אנשים, לס אנשים עם אנשים, וגאס, אנשים עם אנשים, לא אנשים עם אנשים, יותר אנשים סן עם אנשים, פרנסיסקו, אנ לא יותר מנהטן, לא יותר סארט קרולינה, אף אחד מהאלה, ולא יותר מונטריאל. זה גם אחד מהמקומות הכי רעיונים, שמוצאים לאסלאם, ומוצאים לגאיס, ומוצאים ליברליזם. גם... אחרי שהמפרש היה חלט, הצדיק הלכה והרשעה באה ואתם רואים את החלטות. בכלל, רבותיי, בואו נמשיך לקרוא את השאלות של הרמב״ם, ובבקשה, בבקשה, בבקשה, אל תגידו, אני אגיד, אף פעם, כי כל מה שאתם אכפתים ממני, זה מישהו מיליארד פעמים גדול יותר ממני שאני אגיד את זה. אז יש לך מי להגיד על זה. אם אני אגיד משהו זה אולי דגמרה, אולי רמב״ם, אולי שולחן ערוך, זה מישהו מאוד חייבי. אז אתם לא צריכים לדבר על זה. אז תזכרו מה שאנחנו אומרים. רמב״ם אמר, שישר אתם נפגעים, נפגעים, נפגעים, והיום, עכשיו, לפני שאנחנו נכנסים למה שבאתם אחרי ידי תשובה, אני אערך לך מה דגמרה אומרה. מפני מה באים זוועות לעולם? למה הטראג'ידים באים לעולם? טראג'ידים בכל מקום, אוריקנים, צונמי, חולים, בוותרים, הרבה אנשים מתייחסים, חצי מיליון אנשים בסיריה, כאן, כאן, ארטקוט באיראן, מה קורה? אינדיה, טיילנד, מפני מה באים זוועות לעולם? אמר רבי יחב, בעבון משקף זכר. עבודה זרה. אידאל וורשיפינג שהם הולכים לכל מקום, טיילנד, נפאל, אינדיה, צ'יינה, יפן, כל המקומות הן מלאות עבודה זרה, בלתי תמיד. אתם ראיתם את הארטקוויט בין יפן? עד היום הם לא חליטו את 10% של זה. וזה ייקח להם עוד 50 שנים להסביר את הכל. הכל נפגע, נפגע, פקטורים, מקומות, בריחים. אתם יודעים איך הרבה צריך לעבוד כדי להסביר ארכות אחת? זו הייתה ארכה גדולה. הרבה אלף אלף אנשים מותים. ראיתם את הארכות בנפל? כל הבנים נפגעו בלתי. ראיתם את הצונמי שם בטיילנד? חצי מיליון אנשים מותים. חצי מיליון אנשים. אתם יודעים מה זה? 500,000 גבולים? התגובה, אני מעשה לכם רבותיי דגמרא מה? מפני באבון משקף זכר אמר הקדוש ברוך הוא אתם הם מגיעים לרחוב שלך לא בצורה נורמלית, זאת אומרת, אדם עם אדם חייך, אני שווה שאני מגיע את כל העולם שלי בגלל האלה אנשים. זה תלמוד ירושלמי, מסכת ברכות, פאג' 64, זו הסורס. אתם מבינים, רבותיי? אז עכשיו, אני יודע, כשאתם תגידו להם, הם יכולים להשחק. אה, you crazy, ma, it's perfectly normal, this that. Another gemara. בעבון עריות, for sex crimes, ומשקף זכר, and homosexuality. הקדוש ברוך הוא כועס, Hashem is very angry. והאדמה תירעד, and the land will shake. והערים יאשענו, earthquake. הלוואי קיימה, אנשים צריכים לרחוץ מהמקום למקום. זה... הגמרא מביא אקספלנטים ארוכים גדולים בעולם. אחד, המדינת ישראל לא נותנת תלוי ומאסר תלוי. שתיים, איכה ולא מורלת, וסרקס ומוצאים מוצאים ברודווי, מוצאים דיסק, מוצאים סטודנטים כל הדברים שאנחנו רואים היום ויושבים בטח ושעדנים כדי שהמדינה של ה' נחמדה כל אחד חושב על עצמה שלה ועל סטודנטיה שלה ועל הסטדיום כשהמדינה של ה' נחמדה רעיון חדש אומוסקשואליטה דעה של אבאמינציה וחודש רעיון, אינספור של אינספור בין יהודים. זה רבי אחד, זה אחד, זה אחד, זה אחד, חסיד אחד, זה חסיד, חסיד אחד, דליטאי, דליטאי אחד, חסיד, חסידים אחד, ספרדים אחד, שכנזים, ספרדים, תימניים, אחד אחד, אחד אחד, אתה לא יכול לבוא. אם אתה יכול ללכת לדברים רליגיים בישראל, אתה מתחיל לדבר, בלי לדבר. אתם רואים כל כך הרבה מחלוקות, אתם לא יודעים מי הוא מי. בלס נגד בלס, איך בלס יכול להיות נגד בלס? אה, הו, הם נבחרים ל-2. סאטמר נגד סאטמר. חבד נגד חבד. ספרדים נגד ספרדים. ליטאים, מתנגדים, מחבלים, הם יותרים. זה כמו, כמו אוניטים במשפט. קוממנדו, סיל, ארה-פורס. אתם צחקים, זו גדולה גדולה. אין אוניטי. זה מביא תחלומים לעולם תחלומים לעולם כמה שאתה מדבר, ואתה מדבר, וזה נראה שהמצב עדיין מתחיל לגרום, לא מתחיל לגרום יותר אז בואו נחזור לדברים של הרמב״ם אז הרמב״ם אומר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, ונחמד, nice קרוב, close to Hashem וידיד, a friend I'm your friend I'm the master of universe I love you I enjoy to look at you You get up in the morning, poutzali, tefillin, come to shul You get up in the morning, you dress modest like a real Jewish lady Such pleasure to HaKadosh Baruch Hu from one Jew, male, female ממישהו, איך הרבה רוח הוא יכול לתת לאבא שלנו באבא ישר היה חיים גדולים והיום הוא אנגליה אז אם מישהו בא ואומר לך בפעם הבאה, השם אוהב לכולם, הוא קופר הוא קופר, אתה יודע מה קופר? אינפידל, זו רווח זאת ארסה, זאת חייבת ללכת לרעיון של התורה, וגם התורה היא מאוד ברורה, יש לנו 13 עדיניות ביודסים, אלה ה13 חולים שהם קבועים את כל בנים, אם אתם יוצאים אחד מהם, כל בנים יחזור, זה מאוד ברור, שואלו את האנג'יוניסטים, הארכיטקים, הם יגידים לך, אתה רואה את החול הזה פה בבית החיים? אם אתה יחזור את זה עכשיו, בפחות מ-1 שנה, כל החול הזה יחזור. זה יכול להיות במרחק. איזו אדומה אדם לא יחזיר את זה. אז הוא אוהב, אני לא אוהב את זה, זה בתחום החברה. קח את זה. קח את זה, התגדל והתקדש מרבה. אם אתה קח אחד מה-13, הבניינים יחזורים. אחד מה-13 רציניים הוא, הלשם תתעורר את הצעירים ותתעורר את האדם. ואני רוצה גם שאתם יכולים לראות, תבואו לליסטה של כל ההופעה שיש לכם בעצמכם כל אחד מהם שבאתם על עצמכם עכשיו אחד מהם נהיה בצורה נטרלית כל מה שקיבלת על עצמך, הבעיה עם הילדים, זאת זאת הבעיה הבעיה במשרדתך, זאת זאת הבעיה הבעיה עם החלה שלך, זאת זאת הבעיה אתה מתחיל ללכת על זמן, זאת זאת הבעיה אתה מתחיל לדפוס, זאת זאת הבעיה אנשים שרדים אותך, זאת זאת הבעיה אתה הלכת לבית, זאת זאת הבעיה אנשים שרדים זמן שלך, זאת זאת הבעיה כל מה זה זאת הבעיה שלך אם אתה לא מבין על זה, אתה קופר אינפידל, למה? בגמר אסה, לא אני. אין איסורים ולא אבון. זאת התגובה האחרונה. אין סיפור שבא מלא מקום. הסיפור בא רק בגלל עבודה שלנו. אתם מבינים? אז אתם סיפרים מבחינתכם כל יום. אתם עשו משהו, אם לא בעצמכם הזאת, בעצמכם הראשון, אבל אתם עשו משהו. יש לך שלם שאוכל את האהבה שלך כל יום? אתה עשה את זה לתוכן שלך או בשבוע שלך, אתה עשה את זה לתוכן שלך? אחד או שניה, אתה צריך לקבל את זה. אתה לא יכול להתמודד? מה שאני עשיתי בגלל זה? אני כל כך יפה. אני רליגיוס, אני גדול, אני גדול. אני תהיה הראשון הכי טוב בעולם. אני תהיה הראשון הכי טוב בעולם. אני אמא של אחד אדם. אני אשכח את החיים שלו. אני רליגיוס, אני גדול כוכב. I'm modest, I pray every day. What does Hashem want from me? Maybe in this life you're right, you're 100% perfect. אבל אולי במהלך שלך, אתה נגמר 4-5 פעמים, ואתה נגמר על כל אחד של אבא שלך, ועכשיו אתה צריך להחליט 70 שנה במהלך שלך, מידע כנגד מידע. או אולי אתה, האנשים שהם נגמרו את אבא שלך במהלך שלך, ונגמרו אותם, ונטערו אותם כרמל, ואחד מהם אולי נגמר את עצמם, ועכשיו אתה נגמר את העולם, ואתה מחשב, למה אני לא נגמר? כל זה אולי אנחנו לא ידעים בטח אנחנו לא אנגלים ולא מדעים את רעש השם אבל אנחנו צריכים לחשב ככה אם משהו קורה לי זאת אומרת שאני עשיתי משהו אחר ואתה מתחיל להיות מפשפש במעשיך אני צריך לבחור מאוד בבקשה מה אני עושה? למה המהפכה שלי נפגשת ברחוב? כי 5 שנים לפני, אני אמרתי לאנשים על עבודה, אל תביאו אליהם, כי אני לא אהבתי האנשי, אולי הוא לא הצליח על זמן או משהו, אני כתבתי באינטרנט את עבודה, ואני קחתי את כל הפרנסה שלו. אחד הקטעים באינטרנט יכולים להפוך אדם לתחלת מיליון דולר. אנשים שלא יודעים. הם כותבים, עבודה מגניבה, עבודה מגניבה, כל מי שבא ומבחין, הם כותבים את הסרטון הזה. הם לא כותבים 5,000 עוד סרטונים שהוא נותן לתל אביב, ונותן להם סרטון, ואם משהו הלכה, הוא נותן את זה בלי תל אביב. אף אחד לא כותב את זה. אתה מקבל את מה שאתה רוצה, ואתה מתחיל. לא כל כך הרבה אנשים יודעים כדי ללכת ולכתוב סרטון גדול. אבל אם יש איזה פרובלמנט, אפללי חצי מהפעמון, תמיד תקבל רווח. אבל אני לא יכול לדעת, שאגב בתורה, הם צריכים לתפוס כל דולר שהם נפגשו. אתה יכול לדעת את זה? אני אתן לך דוגמא. אם אתה אמר ל-IRS על מישהו שאתה נפגש, תגיד להם, היי, אני יש לך דקה. זה נקרא בישראל, מלשינון. מלשין מין רט, מלשין מין רט, מלשין מין רט, מלשין מין רט, מלשין מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין רט, מין אתה רט, צריך לתת לו כל דולר שהוא נפגש בגללך אם מין רט, מין ר אתה לא תתן לו בפעם הבאה שאתה יבוא לעולם אתה תהיה סלב ל-40 שנה אתה צריך לדעת את האמת לנקודת שאם אתה ידע שמישהו יכול להגיד על יהודי בגלל שהוא נפגש או שמישהו יכול להגיד על יהודי בגלל שהוא נפגש או שמישהו יכול ללכת ולהגיד על אבא שלו, בגלל שהיא נפגעת בו, למדינות. אתם מוכנים להגיד עליהם, בלי פעולה. ללכת ולהגיד עליהם, וזה מצווה מאוד גדול. זה מה שהתורה אומרה. בגלל שהם מוסרים. הם הפכו יהודים למלך, למדינות. אם הם כבר עשו את הטרות, אתה לא יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל אתה רואה שאחד מנסה ללכת לאחד, וזה כמעט לגעת לו, אתה מוכן להתקלם. זה לא מרד. אתה תקבל עבודה על זה. למה? זה נקרא דין רודף. אם אישה יש ביבי, והביבה מנסה את החיים שלה, הביבה יכולה להתקלם. הוא יבוא, אבל היא ימות. אם יש סיכון 1% שהאישה ימות, אתה מתקלם את הביבה, לא את האשה. למה? Because the baby is a threat to her life. She already has life. He is about to kill her. You don't save the baby and kill her. It's not allowed. אין דוחים דם מפני דם. You don't save one Jew with the blood of another Jew. What did you do by that? It's not allowed. אז, כמובן, אתה לא יכול לחס ושלום לעשות אבורג'ינג וכל הדברים האלה, זה כל מרדים, אבל אם הוא מרד את החיים שלו, היא קומה ראשית. זאת הלכה. אם הוא כבר קח את הראש שלו, אתה לא יכול להתקלם. כי עכשיו הוא נפגש על עצמו. עד עכשיו, את החיים שלו קמתי בגלל שלה. הוא לא יש חיים על עצמו. היא נותנת לו חיים. קונקטי למרד. כמו שאתה קונקטי, אתה מקבל כוח. כשהוא נפגש זה אומר שאתה צריך להיות על עצמך כשהוא נפגש זאת אומרת שהוא יכול להפגש על עצמך הוא לא צריך להפגש בעולם של אמא שלו מהקורד אז אתה לא יכול להפגש עליו כי זה כבר שני אנשים חיים אבל כמו שהוא נפגש והוא יכול להפגש עליו בגלל זה, התורה אומרת דין רודף אתה מבין? יש הרבה זכויות שאנשים לא יודעים דין רודף היום, כמובן, אנחנו לא נעשה את זה אם תראה מישהו לרחוץ אחר לרחוץ בבייסבול לנצח אותו, אתה לא תחזור לרצח ולנצח אותו אתה תחזור לרצח את החיים שלך עם אחמד וסעיד ומוסטאפה במחילת מונטריאול מה זה עניין שלי לרחוץ את האנחה שרחוץ? במיוחד כשאני לא יודע באמת, אולי הוא... אולי הוא מגניב מגניב, נכון? אבל אני רק אומר לך מה שהתורה אומרת התורה גם אומרת לרחוץ את המשפחה של עמלק תודה להם, אנחנו לא יודעים מי הוא המלאק היום. נחשב שאם הייתה קצת גועים שעובדים ברחוב, וזה נכנס על הרפורד, אני המלאק. אני בן גדול של האדם ההגגי. הוא היה צריך לקחת סטון ולחזור את הראשון שלהם, הוא היה יכול לעשות את זה. כמה אנשים יכולים לעשות את זה? אז ה' היה מרצה עלנו, הוא נחשב אותם עם גועים אחרים, שאף אחד לא ידע עדיין מי הם. The Israeli man, meaning the Jew, was created כדי שיהיה לו ממשלה על המלאכים. The person that lives according to the Torah has control over the angels. How can I control the angels? I live here now. I walk to shul, I come, I go to yeshiva. שיהיה לו שלטון על המלאכים וזה התכלית והסוף של ישראל וצריך כל אחד לראות, everyone has to see שיבוא לזה התכלית, to reach that goal, that purpose. The angels are very jealous with a person, with a human being. Why? Because one sees a tzaddik is higher than them. Why? An angel never makes sins. No matter how righteous we're going to be, we're going to make a few sins, no? Every year. For sure we're going to make some sins. אז אנג'ל לא יכול לעשות רעיון, אבל אנג'ל לא יכול לעשות רעיון. אז כשאנחנו מנסים את היצר הרעיון, אנחנו נכנס לרעיון יותר גדול של האנג'לים, והאנג'לים, חשבו על זה, הם מתקנים, מפחדים עם האדם, זה למה הם מנסים להבין משה מהתקן את התורה. אנחנו צריכים לדעת עבותיי אנחנו צריכים לדעת איזשהו דבר ההתפתחה ומה שאמרתי עד עכשיו אנחנו צריכים לדעת אני אקרא לכם מה זה אומר להיות יהודי פרפקטי אני אחר כך אדבר על אנשים ואחר כך אני אדבר על אנשים ואחר כך אני אקרא לכם אם רוצים להיות יהודים פרפטים מה צריכים לעשות? בואו נסכם את החיים של יהודים פרפטים ראשון, צריך להתעורר כל יום כמעט כמעט אפשר צריך ללכת לשול, ללכת בקטע לא ללכת למניאן בשעה 9 אם הייתה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אנחנו לא רובוטים, אנחנו אנשים אבל בגלל כלל צריך לנסוע בקטע, צריך לנסוע בקטע מאוד צריך ללכת לדוון, אם אתה יכול ללכת למקווה כל רחב זה עדיין יותר טוב אם לא כל רחב, אפלא בשבת אתה מניח בקושר מניין לא במקום שהם מניחים לא במקום שהם מניחים לרבי מקום שזה קושר מניאן, שאנשים באים לפרש את השם לא מקום שהטלפון קריא כל שנה וחצי מהאנשים קוראים במידה של דוונינג לא מקום שבפרש, לפני שהם מתחילים, חצי מהאנשים כבר בדור בגלל שהם רוצים להחליט לא מקום שבמקום שאנשים מדברים תמיד במידה, מדברים במידה של קדיש, לוקחים דרך זה לא מקום טוב הוא מדבר על מצווה, אם הוא היה שאל מישהו לבחור ללכת לאליעה זה אפשר? לא, לא, אתה מדבר כזה, זה אפשר אם אתה דגאבאי ואתה קורא מישהו לתת לו אליעה אתה צריך לתת לו אליעה אתה לא יכול ללכת כזה, פנטומימה, אתה יודע? לתת לו אליעה, בסדר, לא, אני לא מדבר על זה אני מדבר, אנשים מדברים על המציאה, ראיתם מה שאומר פרסדנט טראמפ? במידה של ברוך שאמר, פרסדנט טראמפ אז, המקום אנשים מפקדים, אנשים מפקדים, לא מדברים, הם נותנים אולי דבר תורה, זה עדיין יותר טוב אחרי זה, אתה צריך להתחיל היום ללמוד תורה אם אתה, אני מדבר אם אתה עובד, זאת אומרת אתה צריך ללמוד מינימום ותורה שלנו כל יום, אתה צריך לעשות את זה רגל, סגנון, לפני שאני יכול ללכת לבית, או לסטור או לעבודה שלי, אני ללמוד תורה, אם אתה לא יכול ללמוד אחרי התפילה, ללמוד לפני התפילה אתה צריך ללמוד בלילה ובלילה ואז כל יום שלהם יהיה כמו שתלמדת, אם אתה מתחיל יום עם תורה ומתחיל עם תורה, זה מאוד טוב. אם אתה בחור ישיבה, אז אתה חיים בישיבה, אתה יכול ללכת במהלך הלילה, אתה תלמד תורה. ואז כשאתה עושה עבודה, אתה צריך להשתתף באנסטי 100%. אתה לא אכפת לקסטמר, אתה לא אכפת להם, אתה לא ממשיך פרדק, תעשו להם משהו רע, בפריצה של משהו טוב. כשהם רוצים את המון שלהם, הם יוצאים לבית, ואתם נותנים להם את זה, כמו שהפוליטה אמרה. אתם מבחינים את המדינה באמת. אתם לא מדברים לשון הרב, אבל אתם מבחינים. אתם לא מגניבים עם כל עבודה אחרת שעושה יותר מילה, ולכן אתם רוצים לרחוץ את הפרנסה שלו. אף אחד מהאלה. אתם מבחינים מנחה וערבית במניין, גם במקום טוב של כושר, עם כוונה. ואתה לראה בלילה, לפחות שעתיים. אני אומר לפחות שעתיים, זה המינימום של המינימום. עד 2, 3 או 4. אבל אני מדבר על המינימום של המינימום. אתם רואים את עצמכם, אם אתם עובדים במעבדה, ויש לילדים, כל הם יוצאים, הם לא יוצאים מנגינה, אתם צריכים לראות את עצמכם. אם אתם לא יכולים לסגור את עצמכם, אתם לא יכולים לעבוד שם. אתם צריכים להתחיל במקום שלא יש לילדים. אם אתם יודעים שאתם חייבים, ואתם מפקדים על ילדים. זה אחד מה שאתם רואים, ואתם ר השאלה היא לא רק לראות, השאלה היא להרכיב. איזה אנשים רק רואים בגלל, ואיזה אנשים מרכיבים. וכשהוא מרכיב, המדע מתחיל לעבוד, ואז הארט, ואז כל מה אחר. אז אם אתה לא יכול להחליט את עצמך, איזה אנשים יכולים, איזה אנשים יכולים. אתה לא יכול לעבוד שם. אתה צריך לאכול סטריקטי כושר אוכל, הכי טוב של אשגחות, אל תהיה קטנה, אל תנסה לחזור על זמן, בגלל שיש חצי מרקע שם, רק הכי טוב של אשגחות, אתה צריך להיות מאוד מיוחד איפה אתה קבל מהם. 100% גוד שחיטה, not some kind of HaShem Merachem what? You have to be very careful. You have to make sure your children, boys and girls, go to the best yeshivot. It doesn't matter how much it costs, HaShem covers it. It's extra to your annual budget. Put them in the best yeshivot. If you are rich, don't argue with the yeshivot about the tuition. If you're poor, argue. אם אתם לא פחות, אם אתם גדולים, אם יש לכם מיליונים דולרים, אל תנגדו להגיד, בגלל שזה נגדל את הברכה של התלמידות שלהם. אתם אומרים להם כמה זו תלמידות שלכם, אם הם מגיעים, אם הם מגיעים, זו עבודה שלהם. אני אתן את מה שאתם רוצים, אין דברים. הוא שמים את הילדים לבית הישיבות. ילדים וילדות. אל תנגדו לשנות את הילדים או את הילדות שלכם לבית הישיבות. ילדים וילדות. מהשנות 5 ומעט, אתם לא יכולים להשתתף אותם במשפחה, אתם חסרו את החיים שלהם לפני שזה אפילו התחיל. הילדים צריכים להיות ביחד, הילדים צריכים להיות ביחד. ואתם לא משתתפים אותם במשפחה המודרנית, אורתודקית, זייניסטית. תהיה מאוד מיוחד מהמשפחה הזאת, זה יחסר את הנשמה של ילדים שלכם. בגלל שהם רק חצי-רליגיוסטים. חצי-רליגיוסטים זה עדיף מלא רליגיוסטים בכלל. בגלל שהאנשים חושבים שאני רליגי, אבל באמת הם לא. אתה מבין? אז למשל, הם יעשו להם על השבת ועל החולדות, אבל אז הם יעשו להם לשמוע על אישות שירות. וזה לא פרבלם שהביתה יתקעת את הרגל של צבייה ברחוב, או איפה היו הולכים. או כל מיני דברים, פלאס יש להם הרבה כפירה בבית שלהם. הם מבחינים לך שתודה על הארמאי, אנחנו חיים. הם מבחינים את הפרסידנטים של ישראל כשכלם הם מחללי שבת, שונאי ה', קומוניסטים. הם שמים את הסרטון בבית שלהם. אתה בא לבית, אתה רואה בן גוריון, אתה רואה הרצל, אתה רואה רבין, אתה רואה כל הרשעים הכי גדולים שהם חייבים בישראל, הם הירואים. איך זה אפשר שמישהו עם רגל ויימאקה שמושלם גמרא או משניין ללכת על מישהו שרצה לתקן את התורה לבריחים? קומיוניסט שאוהב את התורה. איך זה אפשר שתכניס את הסרטון לכנסת? איך זה, אני הולך, לפעמים אני הולך למקום, מקסיקו, פנאמה, הם יום כל האלה שהם יהודים שהם זייניסטים. אני לוקח ללבי, מה שאני רואה? פטרה של הכי גדול של רשעים שעבר חי בישראל, זה מה שהם אוהבים. זה מה שאתה רוצה לשנות את הילדים. בוקר, אתה לא יכול לשנות את הילדים לדבר הזה של ישיבות. וגם, בוקר, זה לא אפילו לדבר עליהם, לשנות להם לבית קונסרבטיבי או רפורמה, זה קטן ממלכת, אתה יכול לשים ילד למלכת? לא, נכון? אתה לא יכול לשים להם לרפורט או לקונסרבטיבי, כי אם אתה שים ילד לבית קריסטי, הם יעבורים לו שג'ייסי הוא המסייאה, אבל הם לא יעבורים לו להיות גאי. והם לא ידעו להם שזה בסדר להיות גאי. והם לא ידעו להם כל מיני דברים שהם מיידעו במשכנית. הם לא ידעו להם את הדברים הטובים. זאת אומרת, המשכנית הקריטית היא לא כטובה כמשכנית וקונסרבטיבית. אתה מבין? אז אם אתה לא יש משכנית, תחזור. תחזור למקום שהם משכנים טובים. אם אתה יכול לתחזור, ואתה לא יכול להכניס את הילדים למשכנית טובה, תחזור להם לבית. יותר טוב שהם בבית שלהם, אל תשכחו להם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל בבית פובלי, בכל סרטון שהוא מדבר, יש שאלה f this, f, f, f, f, 500 פעמים בשעה. זה כמו שהם מדברים, כמו ארוחים. זה היחיד של בית פובלי. אני לא מדבר על הדרוקות, והאבורטיאנים, והפרסטיטוטיאנים, והבולים, והגנגסטר, והריאטים, כל מה שהם עושים לגבי אחד, אני אפילו לא מתחיל לדבר על זה. אז יותר טוב לא לשים את הילדים לבית. תשכחו על הילדים. הילדים יהיו מה שצריך להגיד להם תהיה מרצה עליהם שווה כל מה שיש לתת להם ביום טוב בגלל שכשהם יהיו חייבים אחד יום ותהיו מרצים ותביאו לכם הרבה רעיון תראו שזה נשמע מיליאנים אבל אם אתה מנסה להשיג זה יוצא לך בעולם ואתה יצא לרעיון בעולם שלך אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד אז אתה לא יכול לשים את הילדים למקום רע אתה צריך לראות את המותך ולא לדבר על השעון הרעה, השעון הרעה זה מורחב, זה מורחב. לראות את המותך, לראות את העיניים, אתה לא יכול ללכת למקומות שלא מודדות, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אתה צריך לשתתף במהלך הרליגי. לא חצי וחצי. חצי, אם אתה מייחס את הילדים לבית סקולארי, הוא ידע שזה מה שאנחנו עכשיו. בבית, אנחנו רליגיים. אני לא כמו האנימוסים פה, תראו איך הם מבחינים. אבל אם אתם שמים אותם לקונסרבטיבים או למדינות האורתודקטית, הילדים יודעים, זה מה שאני צריך להיות כל החיים. זאת רליגיה, זה מאוד נחמד. בגלל שזה מפחד ממישהו של רליגיה. לדמיין בן-גוריון ורצל, זה לא יהודי. זה הפרסום של יהודי. אז הם קבלו שבת, מאוד נכון. הם אוכלים כושר, מאוד נכון. They put filin and they daven, very nice. Usually in these places the davening is 20 minutes. I happen to pray with those places sometimes, there's no other minyan. I'm here, I'm there. Then where are we going to pray? In the school. I come to the school, they say shachrit, 8 o'clock. You arrive 8 or 5, they're already az yashir moshe. How can it be? כמישים גם. תפילת שמונה עשרה, מינות וחצי. את לא אומרת, אתה קדוש ושמך קדוש, עושה שלום עם רומאיו. לפעמים אני קורא למילחאי נרוויטי בבית, במונסי, יש אחד שם, אתה לא יכול לראות כזה דבר בעצמך. אני אומר, השם סרטאי תפתח. בזמן שאני קורא למילחאי נרוויטי, ברוך אתה, השם אגן אברהם, הוא יוצא. שמונה עשרה ב-15 דקות. שמונה עשרה ב-15 דקות. ואני... אני חושב לעצמי, למה האידיאטה... חייבת זמן לגדול כל הדרך לשול? זה יקרה לו 20 דקות לגדול, ללכת הביתה, 10 דקות לגדול, 10 דקות ללכת הביתה, ללכת הביתה, ללכת הביתה, 10 דקות לגדול, לגדול, 10 דקות לגדול, לגדול, 10 דקות ל� שאלות לא יכולות להסתכל על איך אדומים אנחנו יכולים להיות במיני זמן. מה שאנחנו יכולים להגיד על האנשים? הוא צריך לעבוד מאוד על האמונה והמחשב באשם שלו. לא להיות גרעי, לא לרחוץ אחרי זמן, להיות גניבים, לתת הרבה תפקידים, להתפקיד את אמא שלו ככה שהיא רבי העולם. לא להגיד, לא להגיד, לא להגיד, רק כשאתה יכול להגיד עם אישה שלך, אם היא עושה דברים רעים נגד ה' אחר מכן, כל דבר אחר צריך להיות פשוט, בלי להיות קטן אם היא ידעת ללכת כמו פרסטיטוט ברחוב, זה קבוע גדול גדול גדול, זה קבוע גדול, זה גדול חילול ה' לבנים ולילדים שלך אז אתה צריך להגיד את זה, אבל אחר מכן, היא רוצה לשחרר קצת יותר היא אוהבת ללכת קצת קצת, היא לא המשכנעה הגדולה היא לא מגניבה גדולה, שטויות, זה מגניבה אל תשכחו את זה כל כך הרבה כמו שהיא גדלת את הילדים בטוחה, היא אישה טובה היא עם אתכם, היא אוהבת אתכם ולא אף אחד הוא פרפקטי תנסו לא ללחוץ אם יש לכם זמן, כמה שיש לכם, תתן להם יותר זה לא קל, זה גמראסי, אם תשכח את אישה שלכם, תהיה יותר מרחב תהיה מרחב, זה מאוד טוב אל תגלגל עם אנשים על זמן, אל תנסה להחליט מהלכת, אל תסער, אל תהיה סער, תמיד תסער על הזמן, כשאתה אומר משהו, אתה צריך להשתתף את השאלה שלך, לא תתרחק אנשים עם הפעולה, אם לא יש לך זמן לתסער, אתה צריך להגיד להם להתאמין 50 פעמים, אני מאמין, אני יודע שאני אמין שאני אספר לך על זה, עכשיו אני לא יש לך, תן לי 10% עכשיו, תן לי 20% עכשיו, תן לי עוד שנה או שניה, אנשים, זה יעבור לך בגלל שאתה מגניב, אתה קלט, אתה מגניב, אני סליחה, משהו קרה, אל תהיה כוח כמו רכב לא תחזיק על אנשים, לא להפסיק אותם, לא תעשה אנשים לרחוץ לך, לא תעשה את הדברים האלה, ה' אהב את זה מאוד לא תהיה חליטה, כשאתה קבל מילה, אתה היה מאוד יפה ומצחיק, תודה, אני מרגיש את זה, עכשיו כשזה זמן להיכנס, כל הרגע אתה מגניב, אתה משחק, אתה לא מדבר, אתה נותן חכמים רעים, זה אחד מהאנשים הכי רעים, אנשים כזה לא יראו פני משיח, לא מי יעלה בער השם יצריתם נקי חפיים ובר לבב You want to leave the world able to say to Hashem you know one thing about me I never had a late payment my credit was 830 points the best it's possible nobody can claim I owe him a penny nobody can claim I did not give them a generous tip nobody can claim that I did not pay them what they deserve or more זה גם מאוד יפה, אם אתה מגבל על הספק עם עבודה, והוא בא ועושה עבודה טובה, והוא נותן לך סביבה טובה, נותן לו יותר. נעשה לו אקסטרה שמחה, אל תהיה קטן. אתה יכול ללכת לספק, אתה נותן לו ספק, הוא יכול לנסוע, הוא יראה אותך עם המכה, נותן לו 2 דולר. נעשה לו שמחה, זה קידוש השם, ל-2 דולר, אתה עושה גדול קידוש השם. אל תשחרר על הרכבים, אל תשחרר, אל תתעורר, אל תתעורר, אל תתעורר, אל תתעורר, אל תתעורר, אל ללכת תמיד נפלאה, אל תלכת כמו חיפוי, עם חולים וג'ינס, עם חולים, כל הדברים שהגבירות היהודיות ללכת ללכת, אני לא יודע איפה הם הבנו את הידיעה, אני צריך ללכת כמו פרינס, תמיד נפלאה, אם אנשים באותו מקום נפלאה, אתה ללכת נפלאה, אם אתה עובד בגרביץ, כמובן, אתה לא עובד בגרביץ ובסוט, נכון? אבל כשאתה בגרביץ, דרס פרופרלי רמבר יורפרזנטה קדוש ברוך הוא אין הוולד בנים אתם להשם אלוקיכם קדושים תהיו כי קדוש אני the obligation to be holy is for every Jew not for the Rabbis only for every Jew must be holy all the time of course stay away from the internet Jews are not allowed to watch movies they are not allowed sometimes the Yetzer Hara say it's only documentary it's not really no big deal בדקומנטריה אתה לא תחזור לבנות אנשים שלא מודדים, אפילו מוויסטים על ההולכוס, הם מראים לך אנשים נקדים, אתה בא ללמוד קצת על ההיסטוריה, אתה צריך לראות את כל הדברים. ברור שאתה לא יכול להיות טלוויזיון בבית, אין אינטרנט, אם צריך אינטרנט לעבודה, צריך להיות קריאה גדולה. שיש פילטרים, שהילדים, חס ושלום, שלום, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר האינטרנט כ הוא הסביב הראשון לאנשים יהודים, הראשון. גם לגויים, אבל הגויים לא נראים להם להבין את זה. אנשים רליגיים, אל תגידו, אני אמאדר. מי יכול לדעת מה אתם? יש רגלות. אתם צריכים לקבל את הילדות שלכם על ידי התורה. מה זאת אומרת? תחלתם את המחלטה האזורית? אמאדר? אז זה למה אתם מוגדים להשתתף שטח לבית שלכם, שהילדים יסתכלים בבדרום ותראו פילמים שטחים? אתם אפילו לא יכולים להראות קרטונים להילדים שלכם. אתה מראה להם קארטונים דיסניים, הם יראו אנחם לבחור אנחם במות, זה מה שדיסני פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פאפאי, פאפאי, פאפאי זה כושר קארטון או לא? מאוד רע. קודם כל, יש שני אנשים שחייגים על הילדה. מנגינה מאוד ילדה, אתם רואים, מי יקבל את הילדה? האחרון שיודע איך לתת יותר פונקציה. זאת התורה. זה נכון, רטן אידאולוגיה. מה זה פיטר פן? אני לא יודע פיטר פן, פאפאי בזמן שלי היה פופולר. הוא אאתה ספינג' פול של חולות, ועושה פונקציות. ולכן, כשאתה ילד, אתה גדול עם המנטלית, אני עדיף להיות מישהו שיודע איך לעשות פונקציות ולשמור על אנשים. וזה כל אחד לחיץ. מה מוויבים ראינו? ברוסלי. ראינו בבת ים, ברוסלי, שעגת האריה, הלילה של הליון. אני עדיין זוכר, 40 שנים אגב, שאני לוחץ בשרית בטיאם ונפלתי את אח שלי עם קראטי קינק ונפלתי אותו, כי זה היה דק אחרי הסרטון. אני זוכר שלאחר שראיתי מווי ג'ו, ה'שארק', אחרי שבוע אני לא יכולה לתת לילה. אני תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מאוד לא מודסים, ויש להם הרבה פניקה וכל מיני פניקות. למה זה? 100% בגלל מה שהם רואים וקוראים. 100%. אפילו אם הילד שלך שומע מוזיקה ברחוקה, כל מילה שם היא דרעה. כל מילה היא קרס, כל מילה היא את זה, את זה. המנטלית הכי קטנה. אפילו איזה אנשים בנקים יכולו להכיר שהילדים שלהם לא יכולו להשתמש במוזיקה בנקית הם יודעים שהם יצטרפו את הילדים שלהם אז איך זה אפשר שאיזה יהודי רליגי לא יכול להכיר את זה? אתם מבינים? אז זה האנשים אז כמובן יש הרבה יותר דברים לעשות אבל אני נותן לכם יותר או יותר את הדבר הראשון מה על האנשים? הדבר הכי חשוב תעשה את המישן של החיים שלך תמיד להיות קצת קצת מודס לפני שתראה את הכתובת שלך, אתה צריך לחשב שהכתובות שאני מנסה, עם המייק-אפ, עם איזה פרפום, מה שיש לי עכשיו האם אני הולך להתרחק קצת מההתעניינים של האנשים ברחוב או באמת אני הולך להחליט את עצמי מאוד טוב? אם ההתעניין יהיה שאני הולך להתרחק הרבה מההתעניינים לצורה הפרובוקטיבית של המושג אתה סינר כל שניית של החיים, מלאה ללילה, כל שניית לא רק סינר, אלא מחטיאת הרבים אז הדבר הכי אימפריאלי לאנשים, אם רביך יכול להשתתף רגל, וזה לא עבודה זרה, שזה מאוד רחוק, כמעט כל הרגלים זה עבודה זרה אבל אם רביך יכול להשתתף רגל, יש רבים שיכולים להשתתף, זה צריך להיות קצת קצת לא יכול להיות אחד מהספקים הכי גדולים, שהתרחק כל מיני תפקידים. הדבר של לספק את השאר הוא להיות יותר מודס, לא יותר מודס. אתה מבין? לפעמים אתה רואה אנשים גדולים, הם קרובים ל-70 שנים, גדולים. 70 זה לא גדול עדיין, אבל אתה יודע מה אני אומר, הם לא ילדים. ואת האנשים האלה, עכשיו כשהם יכולים את כל הספקים הכי גדולים, הם נראו הרבה יותר טובים מאשר את השאר האנשי. כדי שהם יקבלו הרבה יותר עיום להם. בלי זה, אף אחד לא יסתכל עליהם בצורה שהיא הייתה עם רגל יחד או איזה דבר. עכשיו, בגלל זה, היא התקדמת ל-25 שנים, בנטה, ללחוץ ברחוב. זאת הידיעה, להתקדם לתנטיון מהחברים ברחוב. ואז יש לך פרובלם עם התקדמות שלך לתורה. מה אחר? האנגלית צריכה להיות קונטנטית עם ה' הרבה במהלך הדבנים, ללכת הרבה, ללכת על האנגלית, על הילדים, על עצמה, כמובן, ללכת הרבה, ללכת הרבה, ללשון הרבה, להיות סטריקטי קושר, להשתתף את הביתה סטריקטי קושר, לראות את הילדות שלהם עם 500 עיום, לא 2 עיום, כל דקות, לבחור את הכלבים שלהם יש לך תינאג'ר, לבחור שהם לא יושבים דרוקים אתה לא יודע מה קורה היום, אפילו בישיבות הם מונסטרים רעיוניים שבאים וקבלים דרקים לילדים בהתחלה הם נותנים להם בבקשה זה יגיד לך שאתה נשמע טוב ואז כשהם מתעדכנים זה קצת לאט צריך לבחור לבחור מה שבחורה שלהם לבחור מה שבחורה שלהם לבחור מה שהם רואים ללכת להיסטוריה של מה שהם רואים אפילו תזכרו שאתם צריכים להשתתף את הפילטר על כל הדביסים בבית הזה וזה יותר טוב שלא להשתתף דביסים יותר טוב שלא להביא סקרינים לבית זה הכי טוב לא להביא את זה אם, עוד פעם, אם את העבודה היא עבודה, או אתה צריך לעבוד עם, אתה יודע, אוקיי, אבל תמיד תשכח שאתה בקבוצה שלה 100% זה הדבר הכי ארוך, הרבה פחות מאשר לאכול חזיר, הרבה פחות מאשר לכל מה. אם אתה נותן לילדים אקסס לאינטרנט, אתה תהיה קבוצה כאחד שלהם שמורים את רוחם שלהם. תזכרו, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. Someone who makes other person lose his spirituality is worse than someone who physically murdered him. You should know the truth. There is no forgiveness about this. Hashem will never forgive a person that murdered another soul. Remember, Hashem is crying over that soul every day. You made me cry seven years about this Jew who got lost and you want me to just forgive you about it? זה למה אנחנו צריכים להיות חכמים, לא לדעתי לעשות דברים כאלה. אנשים, הם צריכים לנסות לעשות כל מה שהם יכולים, כדי להשתתף את הביתה. אם הם יודעים להשתתף את הביתה, האנשים יכולים להשתתף את זה, אין סביבה, מאוד טוב. אבל צריך להכיר שהביתה היא חליטה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל בביתה, ויש אוכל ב� הם צריכים לעבוד מאוד קשה על אמונה שלהם ועל האמונה של ה' בגלל שרוב הזמן אימא היא המרכז של הביתה, היא התפקיד של הביתה. כשמאחד יפה או אחת מהילדים, אם היא קשה על אמונה, היא תחזיר לכולם. אישה בונה, אישה הורסת. בטח לא לדבר אחד על לשון הרע. טוב לא להיות בקטעים. כל האנשים שדיברו על הלשון הרע, תחזורו מהגרופים האלה. טוב לא להיות שם, בגלל שבכלל, כמעט כל יום, זה ילד ללשון ארה טוב לא לשים זמן לדבר על הטלפון של אנשים, כי כששתי אנשים מדברים, זה כמעט נגמר שההשאלה תהיה גאסיפ ולשון ארה האם אתם שמעים מה שהיא קיבלת? האם אתם שמעים מה קרה? האם אתם שמעים מי התחזיק? טוב לא להתקדם להשאלה הזאת, תשכחו את הראשון, 100% אוקיי, אז הדבר הראשון, כמו שאתם יכולים לראות, באנשים זה לא כל כך הרבה כמעט כל דבר הוא מדסטי, שבת, קושר פוד, אמונה ואתה בניבה מאוד מאוד גדולה כמובן, כמו שאמרתי, האנשים צריכים לראות כתוביות, צריכים ללמוד הלכות, צריכים ללמוד סטודנטים, צריכים ללמוד מוסר, כמובן, זה מנדטי לכל יהודי, נשיא ונשיא אתה צריך להפוך את הילדות שלך, במשך לראות דברים מגניבים וכל מיני, אני לא יודע מה, ללשון ללכת. יש לי ילדים שלומדים אותי מאז שהם ממש ילדים, ועכשיו הם קצת בזמן של שידוכים. זה סוליד, סוליד, בכל משהו. הם לראו, הם ראו את עצמם, הם מאוד סריאליים, הם לא יכולים ללכת לילה חצי וחצי, הם ממש כמו סליד, זה חכם לשבה, הם לא שומעו לרעט ולמדברים ששומעים חצי האמת וחצי הלילה, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר, חיים לו, היום העולם עדיין כמו שהיה, הם ראו את האמץ, אין משהו לדבר על זה, תשכחו מהלכה הזאת, יאללה, זה הזמן שאנחנו נחליף להיות מגניבים. לא רבא יכול להתוכנן משהו, לא רבא הוא ה' עם כל המשפט על כל רבא, יש אחד תורה, ואחד שולחן ערוך, והשולחן ערוך אומר מה זה נכון ומה זה לא נכון, וכל אחד שיכול להתוכנן על זה, לא משנה מי הוא, יכול להתוכנן על התורה של השם, זה מה שצריך להגיע לדבר שלך. תחליט להיות נאיב. הרבה אנשים משתמשים בזה, אהבת ישראל. אתם שומעים על זה איפה שאתם הולכים, אהבת ישראל. כמו שהם יודעים מה זאת אהבת ישראל. אהבת ישראל היא מאוד מיוחדת. אבל יש רגלות, מי זה ישראל? זה מה שהם לא... את החלטה הזאת הם מזכירים להסביר. התורה אומרת, מי מגיע לישראל ומי לא? אז אם יש לך אחד שהיה רליגי בישיבה, כשהוא היה במרוקו, ובאת למונטריאל, והוא היה גוי, כמחלל שבת, ומרי פטמה, זה לא ישראל. זה לא נכנס למדינת ישראל. קראית אורחות צדיקים, יש בוקר, אורחות צדיקים. הוא אומר לך, מי שאתה צריך לאהב, ומי שאתה צריך לאהב. דוד המלך כבר ראה את התהילים, אתה לא יכול להגיד על זה. מסניך אשם אסנה. כל האנשים שאוהבים אשם, מצוות להאהב אותם. אנשים שבאו לבריאות אפזירות באינטרנט, אנשים שבאו לבריאות שולטים, הם לא רוצים שולטים להתפתח, הם הולכים לבריאות, לבנות אורגן לבריאות. אנשים שבאו לבריאות הישיבות, אנשים שבאו לבריאות בחורה הישיבות בישראל, רפורטים לרצחים שהם כולם בבריאות לבריאות תורה ופרו-ערבים, ואני יכול להתם אוהב. אם אתם אוהבים אותם, אתם אוהבים השם. אם אתם אוהבים אותם, אתם אוהבים השם. זה סיסו. שדות שידות לא יכולות להיות מעלות, שדות שידות לא יכולות להיות נפלות. כשאתה אוהב חמאס, חמאס הליברלי, שרוצה את בחורי ישיבה למות, והוא שרוצה למות גיי-פריידים, ושרוצה למות קוררפטיה, ורוצה לנצח את התורה בג'ודיזם, אם אתה אוהב מישהו כזה, זו 100% אינדיקציה שאתה אוהב ה' ואתה אוהב התורה. הוא לא יכול להתאהב בלתי. אני יכול להתאהב, אני לא יכול להתאהב את אבא שלי, ובזמן זה אני יכול להתאהב את מישהו שמדבר עם אבא שלי כל דקות במידה שלו. זה לא יכול. אם אני מתאהב את האחד שמדבר במקום של אבא שלי, זו סיגה שאני אוהב את אבא שלי. אם אני מתאהב את אבא שלי, אני לא יכול להתאהב את החיים הזאת. זה מגניב או לא? אז למה יש כל כך הרבה מדברים שמדברים אחרי זה? כמו שאתה אמר. זה טוב בשביל המדינה ובשביל עוד סביבים, האמת היא על כל דבר, זה מגניב, לא מגניב, מגניב לשמוע, לא מגניב תהיה אנשי אנשי, כולכל זה מגניב עם הפוליטיקה, יש לנו כל כך הרבה פוליטיקאים, אחד יום הם אומרים מה שאתה רוצה לשמוע, והם אמרים את הפרדה שם, כולכל, אנחנו מלחמים עם כל אלוהים האלה, איפה שהם הולכים, זה כאילו, כאילו סליחה, כאילו, מה שאתה קורא את ה-Z-Kids? תחליטי את החברה, קמיליאן, קמיליאן, קמיליאן הולך לדרבה ותהיה חדש, כמו הסליחה, הולך לברקה ותהיה חדש, אורחות צדיקים אומרים, אם אתה מנסה לרחוץ לאנשים רחוץ, אחרי זה אתה סביבה. אין משהו אשר יאהב יותר מזה שאתה קומפלמנט אישה שמחלל שבת אישה שעושה את הכי טובה של התורה ואתה עושה אתה לבקש בצד רבאי בסטייג'ה ובשולה. איזה חילול אשר. איזה חילול אשר. איך להבין? לפעמים יש סינגרקים, במיוחד הציונים, הם מזכירים פוליטיקאים מהכנסת. אתה לא יכול להבין איך הם משפטים אותם. כשחכם טלמיד גדול בא, אף אחד לא רואה אותו. כשמחלל שבת אחד נתן מהכנסת, הוא בא לקנדה לדבר. האמברסלדור, איך הוא נקרא? עם החברה שלו. שתי שלהם, קאנט, עם יד. הם משפטים אותם בשול כמו שהמשיח הגיע. מה זה בטוח שאתם רק רבי ושול? שאתם לא מוכנים לתפוס שם עוד פעם. אם אתם חכמים, אתם לא תפוסו שם, כי בטח ה' לא אוהב את המקום הזה. כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי רבי, תקשיבי כשמלך תקשיבי כשמלך רבי ישראל בא, היי לא, נכון? אתה תהיה שקט תמיד אם מישהו תורצ את התואה עכשיו עשרה שנים לאחר, אתה יכול לראות אתו? אתה צריך לאות כולם זה לא נכון אתה צריך לאות חמאס-טרוריסט שרודה בלב בקריב? אתה צריך לאות אותו? זה מה שה' אמר, לאות אותו? לאות כולם? ה' אוהב אנשים ככה? יאללה, כולם עם הזמן הזה שמיים שלי כבר מתחילים מכל הזמן זמן שאני רואה ואתם יודעים, יש הרבה אנשים שאומרים, אני צריך להתאהב את התפקידות שלהם, אבל לא להתאהב אותם, זה גם לא נכון. זה לא נכון, זה לא מה שהפסוקים אומרים. זה לא נכון. דוד המלך כתוב בתהילים, מסנאיך אשם אסנא, אלה שאוהבים אותך, אני מתאהב אותם, לא את התפקידות שלהם. אם דוד רוצה לדבר את התפקידות שלהם, הוא אומר, מעשה מסנאיך אסנא. זה מה שאתה מדבר. אחרי שאתה אומר, אלה שאוכל אותך, אני אוכל אותם, זאת אומרת, אני אוכל אותם. מה שאני פשוט אראה לך ברמב״ם? מה שהרמב״ם כתב? יסטרדר, את העצמאות שלך היו אוכלות, היו אוכלות, היו פושטים, או אתם היו אוכלות ואוכלות ופושטים? מה שהרמב״ם כתב? את העצמאות שלך היו אוכלות, או אתם היו אוכלות בי השם? רמב״ם, לא אני. מי יכול להשתתף את רמב״ם? מי? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? מי יכול להתפתח את רמב״ם? וכל מי יכול להתפתח את רמב״ אחד, הם שחררו את הספר שלו בפריס, הרבה דברים קרה. אז הוא סתם וסתם אמר לו, זה מנגן לי לראות מה הם עושים לך, רבי. אז הרמב״ם אמר לו, למה? למה זה מנגן לך? אתה לא יודע שכל זה משם של ה'? ואז הרמב״ם אמר לו עוד דקה. הוא אמר לו, אחרי האיגו, והמנגן של אולדאי, אני בטח, שדקותיי תהיו בכל משפחה של המדינה של ישראל. וזה נכנס כשהוא היה צריך לכתוב דקה עם פרח. לא כמו היום, אתה קבל 20 דולר וקבל את הדקה, כתובה. אתה יודע שזה יקרה שני שנים כדי לכתוב. כל דקה של הדקה. זה אלפים שנים דקה עם פרח. אז כשרמב'ן מדבר 800 שנים, לא הייתה כתובה. מה היחידות שהכתוביות שלו, שהם כתובים מניאלי, תהיו בכל הביתה? הוא לא ידע איזה יום זה יהיה פרינטי. אם היה פרינטי, אוקיי, אין בעיה גדולה. פרינטי, הכתובים שלי יכולים להיות בכל הביתה בישראל. אולי יש סיבה. אבל אם לא יש פרינטי, אין אפילו סיבה תיאורטית. ורמברם אמר לו, בטוחני, אני בטוח, שאחרי האיגו, האנשים שהם עושים כל הזרחים והרעיון, זה יפסק. אז הכתוביות שלי תהיו בכל מזרחי ישראל זה בדיוק מה שקרה לא יכול להחליף אף דקה בלי הם, כל שולחן ערוך, הכל איזה שאלות לפני שהכניסים? כן? אתה אמר שאתם לא יכולים לדבר על זה ולהגיד על הדברים, על אנשים במיוחד עם איך הם עובדים, מה אם יש לנו איזו אתגר רעיון, כמו חברה, אנחנו נוכל להגיד לדברים אחרים לבחור שהם לא... אתה נוכל להגיד ליהודים שאתה יודע פרסומלית למה אתה צריך להיות השריף של העולם עכשיו? זה רק שאלה. לא, לא, אני אומר. אם יש לך חברה כזאת שהיא מתכוונת ללכת לסטור, אתה מוכן להכוונת אותה, כן. אבל להתחיל לכתוב ולרעב את... ולא תשכח שרגע, כשיש לך איזושהי רפואה טובה עם הסטור, זה יכול להקיים. זאת לא אומרת שהם באמת טובים. בגלל שרגע הם מאוד טובים במובן כללי, אבל לפעמים הם מפגשים, כמו לכולם אחרים. יש עכשיו איזשהו עבודה בעולם שאתה יכול לומר שהם לא פגשו אף פעם. אין שום דבר כזה, אתה מבין? אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד בגלל שאחר כך שאתה שים את האינטרנט, אין דרך להחליט את זה. זה הדבר הבא פה. אתה רואה, בוואטסאפ, הם קבלו אופציה שאתה יכול להחליט לי, להחליט לכולם. אפלי אתה יכול להחליט את זה, אבל אם מישהו כבר מספיק את המסגרת, זה קל. אפילו אז זה אדומה, אבל אפלי יש סיכוי להחליט. באינטרנט, אחרי שאתה קליק סנד, זה תמיד שם. זהו, זה לא יחזור. 20 שנים אחרי זה, מישהו עדיין יחזור את זה אתם מבינים? עוד שאלות? כן? אתם יודעים מה הם קוראים? להתקדם לצדיק? כן? מה הוא קורא? להתקדם לצדיק זאת אומרת ללמד מה הוא עושה, לראות איך הוא מבחין, ללמד מה הוא עושה במהלך שלו לא להתקדם לו שזה יקבל אתכם לאשם כמו שקוראים לבית הישיון אתה לא יכול להתקשר ל'השם' עם אנשים, אתה צריך להתקשר ל'השם' דיוקטריות לצדיק, הצדיק הוא בבית, אני בא, אני מקבל ברכה, אני לראה עם הם, אני נמצא בצדיק, אני בפרש עם הם, זה מאוד טוב, כל אחד צריך להתקשר עם רבי, ללקח מה... כמה יותר אתה עם צדיקים, לא רק אחד צדיק, כמה יותר אתה סורנדר בצדיקים מאוד גדולים, זה מה שתהיה. אם אתה סורנדר עם קלוניים רחבים, זה מה שתהיה. אז, כמובן, קח את עצמך לאנשים פוזיטיים. אתה לא רוצה להיות קחת ללוזרים שהם מגיעים לך כמו הם. קח את עצמך לאנשים מוצאים. ובכל זאת זה נכון, לא רק ברליגיה. אבל לאנשים שהם כבר נכנסו, הם אומרים לך, אתה יכול להגיד להם... זה קפירה, הרב בן ציון מוצף, הוא אמר שזו עבודה זרה. כן, זו עבודה זרה. להגיד, הרני מקדש, מקרדשר את עצמי לצדיק וזה, זו עבודה זרה. כן למה אתם צריכים את זה? אני לא מבין, למה אתם מבחינים את זה? הרי אני מקשר את עצמי לקדוש ברוך הוא שאומר, למה אני צריך אנשים? לא משנה כמה חולי מישהו הוא, הוא מגיע ליר השם? אני יש לי דיאקסיס דיאקסיס לקריאטור של העולם למה אני צריך לקריאטור, לקונטל את עצמי לאדם אדם או לגבירה? אתם מבינים את הדבר הזה? עוד שאלות? כן אחד מהעניינים כשאני קורא לך להתאהב, אני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני לא מדבר בשיח עם אותם, ואני תשכחו לא מדבר בשיח עם אותם, אותם, אל תגידו אותם, ואני אל תביאו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם, לא מדבר בשיח אל תביאו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם, אל תביאו אותם לבית שלכם אל עם אותם, ו תשכחו אותם, אל תביאו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם שלכם אל תשכחו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם לבית שלכם אל תשכחו אותם לבית שלכם אל אשם תשכחו קומה לפני אותם כל אחד, לבית שלכם אם אל אני יודע שאחד שלי יכול לעשות לי חלק אחת או שתי תשכחו אותם לבית או חמש חלקים מאחד של אשם בגלל הכתובות שלו ואני צריך להיות סביבו, שלכם אז אשם קומה לפני אל אחד ת שלי, דבר שלה עם האחד, דבר שלה עם אחת שלך, זה לא משנה כל מי שעושה את זה באופן כזה שזה יגיד את האטמוספירה הסקולרית וההרסייה, אני לא רוצה שיהיה אותו סביבי. אני רוצה להשתתף רק לאנשים חיים, נכונים, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, אנשים שמועים את התורה, זה אנשים לא הדבר שמועים שאני את רוצה להביא לבית שלי, אני לא רוצה להביא כל מיני ישראלים עם רגלים ורגלים ככה ומלאים עם טטוויזים מגניבים, שבשביל המשך הילד שלי יקבל מרקר ותתחיל לדרום על ידו. את הדברים האלה עובדים על הילדים. זה מצווה להשתתף להם רליגיה, וגם להשתתף עוד מילים עליהם, ולהתמודד, ולהתמודד כדי שאנחנו יכולים להשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף להם, ולהשתתף הם חושבים שכשהם הולכים ולהגיעים אליהם, ולאכול אליהם, ולהחזיר אליהם, וללחוץ עם להם, אליהם, שאתם הולכים להעביר אתם לרליגיה. ולה לא, הם הולכים להביא אתכם לאדם הרבה פעמים מאז שאתם הולכים להביא אתכם לאדם. וזו האמת. זהו, זה מה שזה. בגלל שיש להם יצרה שעומדת עליהם, אל תשכחו. בגלל שכשאתם רואים מה שהם עושים, אתם מתחילים להשתתף. כשאתה רואה עכשיו, הוא אומר לך, אתה קורא לבית שלך ולבית שלך בבית הזה, אוו, אנחנו הולכים לגים נבי-איי, טורונטו מתחיל להגיע לניקס, יש לנו טיקטים, מה אתה חושב שהבית שלך מרגיש? ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש פלאס, הם יכולים לבית שלך עם דביס שזה לא פילטר. הילדים יכולים להם לראות כל מה שהם רוצים על הטלפון מדי ילד. אתה יכול לחזור את הילד שלך אחת שעה עם הילדים שלהם, ואתה בסדר עם הם, זהו. מהדברים שהם יכולים להגיד לך את הילדים שהם ראו. אתה יודע, אנשים חושבים, אהה, קבוצה, קבוצה, מה קבוצה? אתה יכול ללכת לבית שלך, אתה יכול ללכת לבית? ה' קרח ואתה יכול ללכת לנצח עם האחמד? My sister became a traitor against Hashem. I'm so sorry about it. I'm going to sit and read Tehillim. One day she'll open up her eyes. No Rabbi, family. My family. We go with the heart or we go with the head? If your brother, you just found out he's a serial killer, killed 50 people. He wants to come to you for Lela Seder. אתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? קבוצה, רבי, קבוצה. כן, אתה יכול לנסות עם אמא שלך ואת הילדים שלך ואת תלמידי הישיבה? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא שלך? ואתה פשוט נמצא מי הוא אבא אף שלך? פעם. אתה צריך להשתתף. לא אתה, אף אחד ששומע אותי. זו היחידה האמיתית להשתתף אנשים ולהחזיק אותם, להחזיק איך הרבה הם חייבים לדמות. בגלל שכל אחד ששומע את ימאקה ואת בירדה, הוא כבר חושב שאני לובאביץ' הרבה. מינימום, או בבא סאלי. יש רחוק דרך עד שתהיה בבא סאלי, חברים שלי. רחוק, רחוק דרך. נתחיל להיות רגלית בחור ישיבה, בואו נתחיל עם זה. ואז אולי יום אחד תהיה ראש ישיבה. ואז אולי יום אחד תהיה דיין, ואז יום אחד תהיה צדיק יסוד עולם. כמו בבא. אולי יום אחד. בבא סאלי היה רק צדיק, לא אוכל מילה, לא אוכל כל מה. הוא היה 45 קילו. כבר כמו אישה. אני אשמח שהאנשים יהיו אמותי כמו בבא סאלי. לא אחד של רגל יצא מהמידה שלו, והיה תמיד כמו אישה, מקפיד, הכל על השלב שלו. מקווה, תורה, תהילים, הוא לא ראה אותה בלי לראות תהילים. זה מין מינים, זה מין מין מינים נשמות, למה האנשים האלה בלונגים בעולם בכלל. תראו את הרב קוק של טבריה, הכי גדול צדיק בעולם. הכי גדול. כל רגליו נפל מהתעניות. הוא שואל אותי לעשות את השיעור לרפואתו. בשרד השם, אני חשבתי, שהשיעור הזה צריך להיות לרפואת. רב דוף קוק, מטווריה. צדיק יסוד עולם. חצי היום הוא בשירות. חצי היום, שעות. 3 שעות, 18. 3 שעות בבוקר, עם כל הציציות עליו. שעותו כבר מתחילות. זה לא אנשים רגילים. אחד כמו רב קוק יכול להיות נכון ל-10,000 אנשים רליגיים ולמיליון אנשים סקולריים רק אחד עם זכויותו, אמונה, תורה, עירת שמיים וקדושה יכול להיות 1,000 או 10,000 אנשים רליגיים, אנשים רליגיים מסוימים מה אתה חושב? זה מה שהם קוראים צדיק יסוד עולם, זאת אומרת, כל העולם עומד עליהם זה אחד, יש לך רב עדס, יש לך הרבה אחרים, ברוך השם. בגיל של היום. אלה הם האנשים שאנחנו צריכים לראות. לא כל הקלעים שבמדיה. זה יכול להיות אירועי שלי. לבנות במדינה עם מישהו כזה, זה באמת... זו רעיון. יש שאלות יותר? כן. השאלה היא על הסיבה שבאמת, האחרונים עשו מה? רבות, מה זה כל כך ארוך שם, שקט, לא? זה אחד החלומות והמצביעות שיש לנו היום. כשאתה תהיה רליגי בזמן אחר, והילדים שלך כבר גדולים או צעירים, אתה לא תוכל תמיד להבין אותם לעשות תשובה, כי הם כבר יודעים על עצמם עכשיו. כל מה שצריך לעשות זה להראות להם דבר טוב, הרבה תלמידים, אתה עדיין צריך להגיד להם מה זה האמת אבל, במהלך זה, אתה צריך להראות להם הרבה אוהבה ולפסק הרבה עליהם ולמחשב שהיום יום יום, הם יחזורים אליהם לפעמים, כשהם גרורים, הם נפגשו את הילדים שלהם הם נפגשו את הילדים שלהם בגלל שהם יודעים את כל הדברים שהם שמעו כשהם גרורים, זה יחזור לרעיון שלהם יום יום, זה יחזור ואם לא, זה לא זה למה אני מאמין לאנשים כלפי שאתה תהיה בעל תשובה, כלפי שזה יותר טוב, בגלל שאתה צריך לדבר עם פעולות יותר קטנות לאחר כך. אם אתה תהיה בעל תשובה לפני שאתה תהיה גאוי, זה פרפקטי. עכשיו אתה יודע מי שאתה רוצה להשיג, מישהו בנושא שלך. אם אתה כבר גאוי לבנה שהיא לא מתאים לרליגיה, אתה לא יכול להחליט להחליט אותה עכשיו, או בגלל השני, אם הגאוי הזה לא מתאים לרליגיה ולא רוצה להגיע כאן, זה קצת קטן. או אם אתם כבודים רוצים את זה, אבל הילדים כבר גדולים זה הרבה יותר קשה, אם הילדים הם בייבים, אם אתם אתם שמים להם לנשיבה, אתם אתם חייבים. זה למה התורה אומרת, תראה יום ראשון, זאת אומרת, אחר יום. לא תראה יום אחר. כמו שאמרתי אחר יום, בקבוצה שלי, בלילה האחרונה, אנחנו מגיעים לתקופות שלנו. מה שיש לנו עכשיו, זה מה שאנחנו ממשיכים לעצמנו במסך. ואני גם אומר שעדיין, כל מה שקורה לנו, כל ההסתכלות שאנחנו מנסים לתחיל את זה, אנחנו נעשה את זה על עצמנו. למה אנחנו צריכים לדבר עם הילדים של 17 שנים שלא רוצים להיות רליגיים? בגלל שלא נכנסנו לבעלי תשובה 7 שנים לפני. ואנחנו נכנסנו לזה. ואם נכנסנו, לא הייתה את זה. תזכרו, כל שם זה תהיה תהליך. מה שאתם עושים עכשיו, אתם צריכים לדבר עם זה לאחר. אבל, ביותר או לאחר, לא אף פעם. לפעמים נכנסנו לזה. ואחר כך, מה שאנחנו יכולים לעשות זה לתפס את הילדים האלה. אין משהו אחר. עכשיו אנחנו כבר נוסעים. זהו. אין משהו אחר שאנחנו יכולים לעשות. אנחנו לא נתחיל ללחוץ עם הם. אנחנו לא נתחיל לתפס אותם. אתם לא... זה לא יעבור. הם צריכים לתפס את הרגלים של הביתה. אתם חייבים פה. כאן אנחנו קוראים קושר. אנחנו קוראים שבת. אתם לא יכולים להביא רבים ולילה לביתה. אתם לא יכולים להחליט שבת כאן. כשאתה חיים פה, אתה חיים במהלך הביתה. אתה הולך ואתה עושה מה שאתה רוצה שוב, מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו מבקשים שאתה תחזור. זה כמו שצריך להיות. עוד שאלות? נכון? לדבר על התפקיד בסינגוגרם. נחשב שיש סינגוגרם גדול, ויש איזשהו יחד, שבאס. אנשים מאוד חשובים, אנשים מאוד חשובים, אני מוכן להגיד להם? נכון, זו אספיטליטה, אתם מבינים להם אבל אם הם מדברים, הגבי השול יצטרך להגיד, רבים ורבים, זה סינגאג, כאן אף אחד לא מוכן לדבר, זה מקום לדבר, בבקשה, אם צריך לדבר, קח את זה לבחינה, מדבר כמו שאתה רוצה לבחינה שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, שם, אני ראיתי אחד פעמים שבת שם חתן, והרבי שם חזק את כל המשפחה בתחתית לבריכה. הוא לא יכול לקחת את זה. הם קחו פטרות עם אייפון בתחתית בשבת. הם באים עם מטרל בצד השול, הם מדברים. הוא ראה שזה התהליך של סאדם וגמורה, והוא התחל לזמר. יוצאו מכאן אתכם, לא יש לכם שם, ואחד מהם רצה לשים קיפה, הוא יוצא כאן, יש קיפה שם, הוא אומר, שם צריך לשים קיפה, אני לא רליגי, תשכחו אותי. הם באמת, בטח, באו לעשות את הפרובלמים. אז, אם זה הטיפ של אנשים שאנחנו מגיעים אליהם, אנחנו לא צריכים להתגלגל אליהם. אתה מבין? אם הם טובים, הם נשמעים, אנחנו מבינים להם, אנחנו רוצים להם לקבל הרעיון טוב. אנחנו לא רוצים להתחיל קרב עם אף אחד. תזכרו, זה לא הדרך, דרכיה דרכה נועה. אנחנו צריכים לעשות את זה בצער. אבל האמת צריכה להשאיר. אנחנו לא צריכים להיות מפחדים עליהם או להתקשר אליהם. אתם מבינים? אני קיבלתי לוקציה בישראל לכל המורים עכשיו, לוקצייתי האחרונה בישראל, לכל המאפיה. בגלל שאחד מהם נפגע בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� In Hebrew, a lecture to the mafia and to the world of bluff. In Hebrew, דרשה לעולם הפשע והבלוף. You have to see how they're angry at me now. That's how I named the lecture. The person who organized it now left me such a message this morning, today. He said, I cannot believe you did such a thing. למה הייתם צריכים... קודם כל, אני לא נמצאתי את הקבוצה, מישהו אחר נמצאתי אותה, ואחרי שאתה אמר לי, בפעם הראשונה, חשבתי את הקבוצה. אבל זה קדימה, כי אנשים כבר קיבלו את זה למילים מטרות. הם נפגעים! המרדכים נפגעים! עכשיו, קוראים לקבוצה לקבוצה לעולם המאפיה, אבל הם לא נפגעים היום, כדי לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ולשחרר לנסוע לנסוע דרוגים לילדים, לנסוע לנסוע ולמצוא אנשים לנ לפרסטיטוגיה. הם לא נפגעים. אבל כשאתה קורא ללכת לאנשים מהפיה, הם נפגעים. אז אני אמרתי לביתה, אני לא יודע למה אתם כל כך נפגעים להם. איזה דבר הם צריכים? מה? אני לא יודע, מה אתם כל כך נפגעים להם? הם חושבים על אף אחד כשהם מוותרו את החולות שלהם? זה עוד פעם, זה מרדים באמת. ליטרלי, הם מרדים אנשים, הם נותנים פרקים, הם נפגעים אנשים. זה מה שהם עושים. ואני מדבר על כל האמת בצמחה שלהם, הלכתי, אני לא נותן. אני בטח. זה היה באמת נחמד. זה אנשים מאוד נחמדים. זה אנשים שאתם לא יכולים לתת להם רואה שהם לא אוהבים, הם יכולים לתת לכם רואה. אין שיחות. זה האנשים הכי גבולים, הם יוצאו ויוצאו לרחוב אנשים בצד ילדים שלהם. עכשיו הוא מפחד, למה אנו קוראים לזה לוקחה לגבי הקרימנים ולגבי העולם של ה-Bluff? בגלל שבאותו מקום, אנחנו יכולים לדעת מה אנחנו עושים, נכון או לא. אנחנו רק רוצים לספר את זה עם צחוקים ומנגינה פוליטית נכונה. תודה רבה רמי, תודה לכולם. תודה רבה.