The Worse Day And Tragedy Ever - Current Events

הלילה הזו, לרפואת עדנה בת אהבה ולעבדי לילוי נשמת מלכה רג'ינה בת מרסל מסודי וגם ליעיר בן טטיאנה בעזרת השם עליה ברוכניות וחזרה בתשובה. In a night like tonight, there's so many things to say. It's hard to know, to choose the right words, what to say, what not to say. זה זמן מאוד פחותי. כשמחקר של אנשים מתאים ומתאים, הרעיון יחזור. כשהרעיון יחזור, אף אחד לא יכול להגיד את האמת. אז אני מנסה להיות כמעט רעיון כמו שיכול. למי שקוראים לי עוד שנים, אני כבר התפקד אתכם למיום הזה. אתם לא יכולים לומר שאני לא אמרתי לכם, אני אמרתי לכם ככה. לגבי העקבות, פעם אחת בקווינס, אני מדבר על הארמיה הישראלית, שזו ארמיה מאוד קטנה, לא כמו שהם, הם יוצאים מהר, אבל זו ארמיה מאוד קטנה. הם עושים הרבה רעיון, אבל החמאס היא ארמית יותר טובה מאנחנו. זאת האמת. וגם חיזבאללה. בגלל שהארמיה היא לא טכנולוגיה. טכנולוגיה עומדה, ברור. אתה יכול להסתכל על אנשים, יש לך ארץ טובה, יש לך דרונים, יש לך דברים. לדרך כלל, הם גם יש לך כל זה, עם המשפחה של איראן. אבל הארמיה היא היכולת השלבים. וכשמנהגים לא מפחדים למות במלחמה, הם באמת מבקשים את זה, אתה תמיד תהיה קטן, תמיד. אתה לא יכול להתנגד במלחמה שאנשים מלחמים כל יום, כל יום, כל עשרה שנה, רק כדי למות יהודים. זהו, הם לא יודעים משהו אחר בחיים שלהם. הם מלחמים רק בזה שהם מלחמים כמה יהודים כמו שהם יכולים, והם מלחמים אותם. ו... כשתהיה זמן, הם יודעים להצטרף למישיאה. ארה״מי, עם כל המשך, כן, יש קבוצים קבוצים גדולים, אבל יש גם הרבה קבוצים מאוד ספוילים. קבוצים של אייפון, קבוצים של הייטק, מאוד פחות, מאוד יפים, הרבה גייז. הם לא יכולים להתגלגל במובן עם גורילות כאלה, מונסטרים כאלה. הרעיונות בהיסטוריה של העולם. עכשיו, אני אגיד לכם עד עשרה שנים שהטרוריסטים הערביים הם הרבה פחות ממה שהנאצים. אני יכול להגיד שכחתי שכחתי את זה. ולפעמים אנשים שואלים לי, מה עושה שאתם חושבים שהם הרבה פחות ממה שהנאצים? אולי זה נכון, אבל למה פחות? התגובה היא מאוד פשוטה. הנאצים ינסו כמה כפי שהם יכולים לטורציה ולקחת יהודים זו הידיאלוגיה היתה רק אחת ההחלטה וזו חלטה גדולה, מה ההחלטה? הנאצים יעבורים על זה כמה הוא לא צריך להתאים אם אתה אומר לנאצים, היי אדולף, אתה יכול לקחת 100,000 יהודים עכשיו אם אתה תקשר את הזמן הזה אבל אתה יכול להתאים את היד שלך או את היד שלך אתה יכול להשתתף רק איזה יד במשך העולם אתה לא יכול להשתתף אתה לא יכול להשתתף אתה לא יכול להשתתף אתה לא יכול להשתתף אתה לא יכול להשתתף אתה לא יכול להשתתף כמה הוא אהב היהודים אתה לא יכול להשתתף אתה להשתתף אתה לא יכול להשתתף אתה לא להשתתף כמה הוא אהב היהודים אתה לא אתה יכול להשתתף אומר לו, כמה הוא אהב היהודים אתה לא יכול להשתתף כמה הוא אהב יש לך הזכויות היהודים אתה לא יכול להשתתף לשחרר יהודי, ואתה ואת ה-10 כמה ילדים שלך ימותים. הוא יתקע את החברה. בלי חלוקה. והוא יפה מאוד על זה. אז מי עושה את זה? עכשיו אתה ראה בפנים שלך מה שהם עשו לאנשים. קיבלו ילדים קטנים, 2-3 שנים, ושחררו אותם בקטעים כמו מונקי, ושחררו. אני לא רוצה להגיד לך מה הם עשו לצבאות, אם אתה יודע מה הם עשו לצבאות, את כל האנשים שהם קפצו, הוא יקרא עוד שנים, בלתי פעמים למה הם עושים מה הם עושים לכל האנשים כמה הם אוהבים למורים מי יאמר שאנשים שהם קפצו של ה' יתרו יותר מכל האנשים במסגרת העולם מי יכול להבין את זה? אבל אחרי את ההתפתחה הזאת, אני רוצה להחליט קצת לנושא התורה. אני יכול להגיד לך שאתה תהיה קצת מפחד עכשיו, אבל אנחנו צריכים ללמוד תורה, לא פוליטיקה. מה שאני רק אמרתי עד עכשיו היה פוליטיקה. עכשיו אני אגיד מה שהתורה אומרה. התורה אומרת שיש רק אחד שעושה את החיים ורק אחד שקיבל את החיים, שזה הקריאטור של העולם, הקדוש ברוך הוא. איך מישהו יחזור את החיים הזה, זה 100% רעיון של ה' כמו שאתה ראה מה קרה לדברים האלה ולאנשים האלה ולאנשים גדולים ולבצעדים ולציבוריות זה היה כתוב בי השם על ראש השנה 100% בי השם, בלי איזו עבודה זה היה 100% החלטה שלו וגם הייתה החלטה שלו אחרי מילים של מרצה זאת אומרת, אם ראיתם ש1,000 יהודים היו מנצחים ביום אחד זה היה יכול להיות 100,000 אבל אחרי שאשם עשה כל מה שהוא יכול במהלך שלו להצליח להתקדם עם השטח, אחר כל הוא הפרסקיוטר, זאת הייתה איך זה נחל. זאת אומרת, זאת הייתה פרסקיוטה. זה היה יכול להיות עשרה פעמים פחות. מה עשה עד עכשיו רק 1,000? אשם יש את ההתקדמות. אולי אנשים רבים שעובדים בתורה, אולי תהילים, אולי החסד שכל כמה אנשים עובדים. ה' יש את ההחלטה שלו, אבל ה' לא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. אחרי שהוא חלט את העולם עם הסיסטם של הגבוהה, הפרסקוט יש כוחות דווקא כמו הבריאה. אז המחשב, האנג'ל של ישראל, מלאך מיכאל, מיכאל שר ישראל הוא אתרנו, מחשב המחשב והמחשב הוא סייטאן, הוא גם אנג'ל, הוא מחשב ומחשב רעיון הוא לא ממשיך רעיוניות, כמו שהמחשבים פה באמריקה או בישראל הם לא יודעים על רעיוניות, הם רק רוצים להכוונת אתכם כמו שיכולים סייטאן גם דבר כל מה שהוא יכול להשתתף לך כדי לתת לך למות ולתת לך את החלק שלך לבית לעולם כדי להגיע תהיה 100% בטוחה שהוא יכול לעשות את זה אנחנו צריכים לעשות כל מה בנושא שלנו ובחירות שלנו כדי להחליט את התהליכות כאלה והצליחה האחרונה להחליט זה זה להיות עבירים אם לא נהיה עבירים זה היה יכול להיות 100% שלנו זה יכול להיות אנחנו. אז למי שלא מבינים מה שאני אומר, תן לי להגיד את עצמי. הרבה מכם, ולכך כמעט כל יהודי על הארץ היום, בשביל המחקרים שהם הביאים את כל זה לנו, בשביל הם, בשביל הערב רב, כל קושר, יהודי נורמל, אפילו לא-רליגיוסטים, אנשים שאוהבים השם, אוהבים היהודית, קוראים לזה, הם מלכות ברעיון עכשיו. רעיון, 100%. הכי רעיון של רעיון. הרעיון, הכי רעיון של רעיון. רעיון, הכי רעיון של רעיון. דספירציה, מאוד רעיון של דספירציה. האמצעות לא במקום הכי גדול עכשיו אבל הדבר הכי גבוה של כל דבר עכשיו זה הרעש אנחנו מלאים מנגינה למה? בגלל שהיינו ממש מנגינים במונסטרים הכי גבוהים על הארץ מונסטרים ברבריים שהם גבוהים יותר מכל מונסטרים שאתם יכולים להחליט שהם מנגינים אותנו הם מנגינים אותנו הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אותנו כאילו אנחנו לא נשארים הם נשארו אות כל אחד לא מפחד, אני מדבר עם פעמים שהיו מנהיגים הם אומרים, אם מוסיקה תחזירה את המסגרת 20 ג'יפים יצאים שם בפעמים קטן זה כמה קטן זה היה צריך להיות עבודה מבחינת זה לא יכול להיות שהם פגשו את המסגרת ב-15 מקומות ופגשו, ולא אף אחד התגלגל, ועכשיו איזה בולט נפגש והם קבלו מוסיקה מיליטרית שהייתה טנקים שם והם קיבלו את הטנק והם הולכים על אנשים את יודעת מה זאת? אתה מגיע לטנק והטנק מגיע לך ומגיע לך ומגיע לך... מגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק ומגיע לך לטנק לטנק ומגיע לטנק ומגיע לטנק ומגיע לטנק ומגיע ומגיע לטנק ומגיע לטנק ומגיע לטנק ומגיע לטנק ומגיע אחרי כל זאת, מה שאתה רואה לטנ על הרחוב כמו קטע של פרק? אתה לא רואה סקלטן, אין ספיין, אין משהו, אין ראש. זה משתמש בכל משהו, זה מאוד גבוה עם כל החיים, זאת מה שהם עשו לדברים האנשים. בשביל זה, כל הסגנון וכל זה. אז אנחנו פולים של רעש. זה נורמל. אבל הרעש מגיעה מנצח מאוד נגטיבי. מה הוא הנצח? הרסי. כל אחד שלנו היום, שאוהב ערב יותר ממש, זאת אומרת, חמאס טרוריסט, הוא נרטיק. קופר. כל אחד שלנו. אני גם אוהב את הזה. שאני מזכיר את עצמי, ואני מזכיר את השקפה של התורה, ואני מלחמה, ואז אני... ואז אני מביא לראשות, ידעים שזה לא חמאס, זה לא דבר כזה, זה לא ערב. זה רק הלב של אשם. זה רק אשם. אשם עשה את זה לנו, אשם עשה את זה לדברים האלה, לדברים האלה, לדברים האלה, לסולגים האלה. אשם החלטה שרוקטים יפגשו על ידנו, עשרה מהם כל יום, עשרה, אלפים אשם החלטה שהם יפגשו 150 אנשים ויפגשו אותם בפחות פחות, אתה יכול לראות שאלות שלא יכולים להסכים ולחזור לשאלות שלי, זה היה אחרי לבקר לסייטן להפגש על זה רק אני אבין את הדבר שלי לך, זה כבר לא הדבר שלי, אני רק אומר לך מה שקוראים את הספרות החולים אם הייתה ערכה גדולה, כמו במרוקו 2-3 שנות לפני כך אלפים אנשים מותים שם, או בליבין, בקרוב שנה, במרוקו ובליבין, בכל מדינה, היו קצת עשרה אלף מותים מותים אם עשרה אלף יהודים מותים בערכה גדולה בישראל ערכווית גדולה, בסדרות, כיבוצים, אנחנו נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפגע מאוד, נפ בשלב הזה שכתוב את הספר, אני לא שאלתי להגיע לעולם נורמלי יהודים לא יודעים להתחיל ולהתגלגל בלבד את ה' אז אנחנו אם הייתה ערכה גדולה בישראל, אנחנו נשאר את זה על עצמנו בגלל את התגלגלות שלנו אם ה' יחזר לנו לערכה גדולה ותהיה אלפים גבולים קטנים, וכל כך הרבה אנשים נמצאים ונשארים זה יהיה מטורף רעיון זה יהיה עדיין עשרה פעמים פחות ממה שקרה עכשיו, כמו שהחלטות ולוחמים נפגשו בגלל שאם יש אלפים גבולים קטנים קטנים, זה כבר מיליארדים דולרים כבר כאן, רק בגבולים בשביל כל המחירות והכאוס אבל עכשיו אנחנו יותר מגניבים ומגניבים יותר ומגניבים יותר ומגניבים יותר. למה? בגלל שהאראבים נשכחנו. אנחנו נשכח את האנשים האלה. אל תשכחו אותי. זה מצווה להתאהב אותם. זה גבוה גבוהה גבוהה להתאהב אותם. לדבר של התורה, היינו צריכים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט זה אחד המיני סביבים למה ה' עשה את זה לנו אנחנו לא יכולים להשתתף 100% על המערכת הראשונה אבל אני יכול לתת לכם לפחות 100 סביבים למה זה יכול להיות קרה בגלל זה אחד הדברים שקרו, אם אתם מבינים את התפקידים זה קרה בשבת ובחירות שמיני יצרת כשיהודים נמצאו בסיניגאד, יהודים רליגיים, לרחוץ עם התורה, לראות אהבות ולאהב את התורה שאנחנו אהבים כל כך ואנחנו כל כך אהבים שיהושם נתן לנו ככה תורה ונפגש לנו את הילדים ונפגש את הוועדה עםנו שזה כל כך אהב להיות בן של ה' כל אחד מהם, הקריסטים נפגשו את עצמם אחד בן של ה' 2 מיליארד נפגשו אותו אינים מוכנים למות עליהם, אינים מוצאים את החיים שלהם כדי להתפרסם את המדהים שלהם. ולאחד של ה' שהיה שחר. אנחנו, כל אחד מהם, אלה שמתחילים את המצוות, הם ילדים של השם. זו גדולת גדולה להיות ילדים של ה' או ילדים של ה' אז אנחנו רוצים לראות לשם כמה אנחנו אוהבים את התורה. בלי התורה, דגמראיין, מסכת ערובין, עמוד קוף, מסרט ערובין, פג' 100. דגמרה שעובדי רמא רבי יוחנן איל מלא ניתנה תורה היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול אם אנחנו לא תקבלנו את התורה, אנחנו צריכים ללמוד איך להתפתח מהלכים של הלכים ושל הרוסטרים זאת אומרת, זו דרך גניבה להגיד, האנימות יצטרך ללמוד לנו אתיקה האנימות יצטרך ללמוד לנו אתיקה אתיקה אז עכשיו יש לנו תורה, אז אנחנו נלמד איך להיות אנשים נכנסים. אז, אתם יודעים, אנחנו רוצים לראות לשם את הפרשנות שלנו, אנחנו נחשבים עם התורה, פלאס, בבוקרות הקבועות, נכתב שכמה יותר נחשבים עם התורה, כמה יותר נראים את הפרשנות שלנו לתורה, אז יש לנו יותר שיעת דשמאיה ללמד הרבה תורה בעשר. זה כמו סייקל, כשנחלנו את התורה, זה סיום, כשנחלנו את התורה, אז כשנחלנו טוב, נתחיל טוב כמו טוב. זה הקונספט של שמחת תורה. למרות שהיה יהודים אורתודקים רלוויאליים בסינגגג, בישראל ובמשך העולם, מנסים להיות שמחים עם התורה, הייתה גבוהה גדולה בשמאל ישראל, עם 3,000-5,000 אנשים, כל מיני איך הרבה אנשים היו שם, אבל הסופר הכי קטן ששמעתי הוא 3,000 אנשים. קוראים לזה מסיבה טבע, מסיבה אוטדורית. זו מסיבה אוטדורית, והם במיוחד קיבלו חולה או מרחב. הם מביאו די-ג'י מוכר, מאיפה מהעולם, אתם יודעים, עם המוזיקה הקרובה הזאת, עם המסגרת הגדולה. כמעט כולם, כמעט, הם מלאים דרוגים שם. אנשים נקדים, עם טטוויז, עריכים בגלגל, כל מיני... אתה תהיה מפחד כשאתה רואה איך הילדים הולכים אליו. מה הם רוצים? לקחת דרוגים ולחיץ של 3 ימים. הם לחיץ של 3 ימים. הדרוגים, האקסטזיה שהם קחים, ועוד דרוגים. זה עושה להם חיץ. 2-3 ימים הם לחיץ. לחיץ ולחיץ. עם המוזיקה. והצעירה התחילה ביום חדש, והייתה צריכה ללכת אחרי שבת לסנדר. ובשבת, במהלך ה-6, במהלך ה-13, היו שירים כל הלילה. הצעירה לא מתחילה. אני לא יודע איך הדי-ג'יי, אולי היו קצת די-ג'יי, אני לא יודע. תמשיכו, זה לא תחזור במינות. אלה האנשים שקיבלו כל כך הרבה דרוקים, הם יש להם אנרגיה מהדרוקים, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ. דנס, הם קוראים לזה דנס. כמעט כלהם קחים את שירותה שלהם, הם פלגים. אם ראיתם פרטים, אני בטוח שאתם רואים מה שאני מדבר עליהם. ב-6.30 בבוקר, כשהם לא יודעים איפה הם, מהמוזיקה הקשה, בעצם אחד מהנשים שהם נמצאים מזה, הוא מספר כל הדברים על הדראג וכל מה. מהר אני לראה את התפקידות על הפארטי. אחד מהמקצועים, שהם קיבלו בולט בלבו שלו ובנקו שלו, והוא היה אחד מהמשחקים האחרונים של שלושה אנשים שהם נמצאים באיזשהו מרחב. הם נפגשו לכל אחד, הוא קיבלתי שתי בולטות, אבל הוא לא מותה. הוא דסקריב את מה שהמצב היה בעצם. ובדרך כלל, ג'יפים, פיק-אפים, מלאים טרוריסטים, עם גרנדים וכניסים מכניסים. הם נפגשו ב-15 מקומות אחרות בפנס, הם התכניסו אחת שנה לדבר הזה. ו... פרשוטים, לא רגילים שהם יצאים מהאירופה, אלה עם פרופלורים, אתה יודע, כמו שהם יצאים לבחירה, אתה רואה אותם בבחירה? הם יצאים עם פרשוטים, הם, אתה יודע, הם יצאים, אני לא יודע, 10-12 שלהם, הם נמצאים בדרכה הזו, וגם כל הג'יפים הגיעו, והם התחלו להצליח להצליח את האנשים, וכמובן, מישהו התחל ללכת, ואז הם אמבושרו אותם מהצד השני גם. אני לא יודע אם התפקידה שלהם הייתה הפרדה או שהם נצליחים רק להחזיר אלפים אנשים באותה מקום. אני בטוח שהפרדה הייתה פרדה בכל מקום, לפעמים. אז זה היה דבר ידע, בכל מקום, באינטרנט ובמידע הציבורי. אולי הם ידעו על הפארטי הזה, אז אולי הם פרסמתו את הדת בגלל זה, כמובן, זה כל אשם אשם החלטה בשמיני עצרת, זה מה שיהיה קרה אנחנו ננסה להבין למה בפעמה אבל זה כשהם כבר מוותרו 300 אנשים, שם, בין 2-3 שעות, 300, והם קחו 150, הם קחו אותם לגזר ומאחר כך אתה לא רוצה לדעת מה קרה להם אחרי שהם הגיעו אליו. ואז הם התחלו, הם היו מבטיחים להצליח על 22 מושבים. 22 מוסבים קומיונטיים. והם הצליחו על 20 ועקבו את המקום. הם עקבו את המקום המיליטרי של הארהיבת הישראלית, גנבו כולם שם, קחו את כל האוכלות והטנקים, הם אקיפו את הסטייט של סדרות, קילדו כל הפוליסמנים שם דוזנים של פוליסמנים, הם קילדו כל אחד מהם בשבת והם אקיפו את הבדוק והם אקיפו 20 מה-22 המדינות שהם היו בהם במיוחדים שלהם. שתי המדינות היו סביבות, הם לא יכולים להכנס. אתם יודעים למה? היו מקצועים רליגיוניים, הם קחו את הכתובות על שבת, לא קטעים מגיעים ומגיעים החמאס פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש בשני מקומות שהכתובה נקראת לשבת ולאנשים שהם רליגיוניים הם לא נכנסו ושום דבר לא עשו אותם עכשיו אני רוצה להגיד לכם קטנה שהיא כל כך רחוקה במוזיקה, אני לא יודע אם אתם שומעים את המוזיקה היא הייתה ברדיו, היא הייתה כל כך רחוקה בקבוצות הוואטסאפיים אני ואת המשפחות שלי, אלה שהם עשו לי את הטיפול שלי כל שנה אז המסגרת של חולי שלי היא תמיד הסמינאר, הסמינאר הזאת שאנחנו עושים במסגרת גארדן בירושלים. אנחנו עשינו הרבה, הרבה סמינאר ועשינו מהסמינארים האלה עשרה של שומרי שבת, עשרה, במשך העשרה שנים. הרבה, ברוך השם. אז הסמינאר האחר באלול, אתם יודעים את הדבר שלי על השבת. אחרי שתשמעו את כל הלקציה הזאת, זה מאוד מאוד קשה לחזור לשמר שבת, מאוד קשה. כי הם שומעים דברים שהם לא שומעים איפה אף פעם, בגלל הסבירה של להיות מחלל שבת. אז גדולה פרציפה של השמרים פשוט נחשפו על עצמם לא להיות מחללי שבת. היו שתי ילדות שם, שתי ילדות ישראלית, בשנות ה-20, לשמר שבת. אבל בסמינר, ברוך השם, הם החלטו, אחרי מה שהם ראו, זהו. עד היום אנחנו שומרים שבת. אבל זה עדיין סקולר, אתה יודע. הם רק שומרים שבת 3-4 שנות. עד היום. אבל זה עדיין סקולר. אבל הם גם נכנסו לנצחות, לנצחות. ומה עושות הילדות הסקולריות? הן נכנסו לספארטים. לא כליהם, אבל קצת. אז הילדות אמרו מה אנחנו יכולים לעשות? הערוץ של הפרטיה הוא בשבת כשאף אחד מלחוץ זה כשזה מיוחד ביום חדש, ביום חדש עדיין יותר אבל השבת היא הערוץ הראשון אז מה אנחנו יכולים לעשות? הם אומרים, אנחנו נאמרים להיות שומרי שבת זהו, אנחנו לא יכולים ללכת בשבת אז מה אנחנו עושים? אנחנו נלך בשבת ונשאר ביום חדש אתם יכולים להגיד את זה, אני אשים את זה לגרופה של הוואטסאפ שלכם שהם בגרופה, הם יכולים להגיד את הסיפור של הילדים אז הם החלטו ללכת בפרסדה לבית הפארטי ולהחליט בפרסדה בפרסדה בפרסדה, תזכרו שהם הייתם בפרסדה כל הלילה אז ב-6.30 אתה לא יודע שזה בפרסדה בפרסדה בגלל שאתם כבר בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסדה בפרסד פרידי, אנחנו צריכים לחיות. אז הם החלטו לחיות. הם החלטו לחיות, ויש להם עוד 3 ילדים. 2 ילדים שהם שומרי שבת, ויש להם עוד 3 ילדים שהם חברים. שהם לא בסמינר. הם אמרים, אנחנו חיים, אתם צריכים לעבוד איתנו. אל תשתה, שבת, זה, זה. שבת וחלילה. 5 ילדים, ה' על הרחוב. כשהם הולכים, הם התחילו לשמוע פרקים מגניבים מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מיליון פרקים בפרק. הרבה טרוריסטים. מיליון טרוריסטים, רבותיי. מיליון טרוריסטים. זה לא איזו קטנה אורגניזציה טרורית קטנה. זו ארמית גדולה. מיליון טרוריסטים, מגניבים מגניבים. אז כשהם הלכו, הם פשוט נכנסו והארמיה חליטה את החייווי, אף אחד לא יכול ללכת. הם לא רוצים שהטרוריסטים יכולו ללכת מבחינה. הם רוצים להתארגן את הארמיה ולהתחיל לבחין מה קורה. אז אם הם נשארו חמש דקות יותר בפארטי, הם תמיד יהיו מוותים או בגזר עכשיו, יש להם את הכי גבוהה ביותר של אישה. אתם מבינים מה שקורה עם הילדים שם עכשיו אז אלה הילדים, היא מדברת על רדיו והיא אמרה על הסמינר, זה היה גדול קידוש השם, היא מדברת על עצמי והיא באה לסמינר והם היו שומרי שבת והם לא חשבו שהשבת סבירה את הליבה שלהם אז כל אחד שספצר את החלטה האחרונה לאלול ובעצם הסמינר הוא יכול להכניס בפייל שלו לעולם הבא שהם ספקו חמש יוויש גלות מהמסיקה או עדיין יותר מזה. עכשיו, תחשבו על הגלות האלה, הן מתיישבות, יש להם ילדים, הם יכולו להכניס אותן לישיבות. זה יהיה אולי 30, 40, 50, 100 אחרי 2-3 גנריות של שמרי מצוות. כל מצוות שהם קבלו יכולו להיכנס לגבי הספנסר, תמיד ותמיד. איך הרבה מיליונים פעמים אני צריך להגיד שזה הכי טוב לתפקיד הכי טוב לתפקיד, כי אין שום דבר קורה בזה אז הילדות נפגשו, אז הייתה לנו זכות להפגש חמש נשמות, חמש נשמות אבל הייתה מותה עכשיו, או יותר מותה מותה להתפקיד היא יותר מותה מאשר להתפקיד אם אתה מתפקד עם אנשים רבים הם עובדים על ידיעה אינטרנציאלית, לא יש מטועה, הם נותנים לך אוכל, אף אחד לא מטוע אתך. אוקיי, לפחות שאתה מדברים עם אנשים, לא עם מונסטרים. זה הדבר. האנשים הפלסטינים, האנשים המטועים, הם קטנים מאחורי הדבר. הדבר לא קטן כמו הם. כמו שאמרתי, הנאצים לא קטנים כמו הם. כמו שהם קטנים, הם קטנים. ואנחנו עובדים עכשיו בקריאה של 30 שנים שיש לנו מרצה על המונסטרים האלה הלפטי שלנו נותן להם כוח, נחשב עליהם, עשו פי.אר עליהם נפגענו מאוד קטנים, איזשהם הטרוריסטים שהם נפגעים, שהם נחשבו עליהם הם אומרים, אנחנו נתקדם של הלפטי להנצח הלפטי נתן לנו המשכנון להגיע לישראל, ברור. אני קורא את זה עד 20 שנים. הטרוריסטים אומרים, אנחנו ראינו מה הלפטיים עושים בישראל, אנחנו ראינו את המחטאים בישראל ואיך הם עושים את הכל בטחות, והם עושים את הארמא בטחות, ואנחנו ידעים שזו היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה אנחנו מפחדים שבשעה ארבעה אנחנו מטרידים אנשים ולמיד ה לא מראה אף אחד. אף אחד. לא כשקחנו את המסגרת, לא כשסגרנו, לא כשמטרידים אנשים בשעה ארבעה ולמיד לא מראה אף אחד. אז אנשים שיכולים להיות קצת מיליטריים, הם כל כך שווהים שזה צריך להיות קונספירציה עם חודשים מבחינת. אני לא יכול להיות אפילו 1% מפחד. אני מדבר עד עשרה שנים, מי האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימים האנימ אני חשבתי לעצמי, מה יהיה התגובה של ה' בשנה האחרונה שלנו? כל כך הרבה לשון הרעה, דיוויזיה, רעיון, רליגיה, לא רליגיה, כל מיני גרופים שונים, כל כך הרבה קרסים מגניבים וכל כך הרבה דמיונות ומגניבים, ו... כמה יכול ה' לקחת? השטן היה עם עבודה מאוד סולידה נגדנו לא הייתה יותר סולידה, לא הייתה צריכה להבין רק קבל את כל המסגרות על פייסבוק, אינסטגרם על כל הארטיקולים וכל קבוצות הוואטסאפ רק קבל את המיליון מסגרות שהמנצחים של ה' נפגשו באונליין וזה כמעט כדי לתת לנו הולכוס לא רק סוג של טראגיה גדולה. זאת אומרת, אתם ראיתם מה שקורה. 1,000 אנשים נפגשו אותנו ממש, נפגשו את החלטות שלנו. עד היום, עד החולקוסט, עד היום, לא היה יום בהיסטוריה של המדינה היהודית, שכל כמה יהודים נפגשו בזמן אחד. הייתה לנו עוד סוג של טראגיה בימי יום כיפור, 50 שנים, בדיוק 50 שנים. יותר מ-3,000 אנשים מוותים אבל במקום של קצת שבועים לא ב-1 יום כל יום, לא ב-50, לא ב-100 אתם יודעים איך זה קורה בעולם אבל זה לא היה מאחורי ההולכוסט וההולכוסט מוותים מילים כל יום או יותר ברור שזה היה גנוסייד אבל פה ב-1 יום 1,000 אנשים מוותים ב-1 יום מהמשך הלילה לא קרה אף פעם מאז החולקוסט. זאת אומרת, זה בטח להגיד שזו הייתה הגבוהה הכי גדולה שאנחנו פעמים. כמו שהארה״ב אמר שזו הייתה ב-11 ספטמבר, ויפן הייתה עם הגבוהה הכי גדולה, ועכשיו המרוקים היו עם הגבוהה הכי גדולה, ומדינות אחרות היו עם קטעות שלהם. זו הייתה הגבוהה הכי גדולה שהייתה מאז החולקוסט. זה מאוד קטן, ועכשיו כל שמחת תורה תהיה בצד שלך של כל כמה אנשים שהם מוותרים. חשבו על זה. כל שמחת תורה עדיין יש לה את הזמן בתחום שלנו לחשב על הטראגיה הזאת. למה ה' חשב על שמיני עצרת? למה ה' חשב על... אתה יכול להחליט אותי, אני לא מפחד. אני לא רוצה לפסק אחת דקה. לא, אני יודע, זאת אומרת, אני אוהב אתכם, זאת אומרת, אני מבין. אבל אתם יודעים מה? אתם יודעים שום דבר, שום דבר שאתם צריכים לדעת. כל כך שכל פעם שהטלפון שלכם קדימה או עושה את זה, סטאנט תמיד מבטיח שאתם מתכוונים. אתם לא יודעים איך להשתתף. זה תמיד כזה. אני פעם הלכתי לסינגאג איזשהו מקום, בשבת, הייתה שבת תונדר. אז הייתה יוט מניין ומניאן גדול של האנשים העולמיים. והרבי שם, אם אתה יכול לדבר עם רבי בכלל, אז אתה יודע, בשבת, מנחה, אחד בא עם מוטרסייקל, רגל רכב, קח את רגלו, שבת, שעה לפה, סוף השבת, מנחה, בסינגאג, 700 אנשים בשול, קח את הלמטה שלו, פרק את המוטוסייקל בדרכה לבית השול, הולך לבית עם הטלפון קטן לבלט שלו. כולם ראו שהוא בא עם המוטוסייקל שלו, שולה, מחלל שבת בפרסיה, וזה הולך אליו. עליית שלישי, בכבוד. אני המדבר הישראלי שם, הלוח שלי התחלל לתחלל. אני בא אליו, אמרתי לו, עכשיו אני צריך להעביר לו עלייה. מה עברתם עם מחלל שבת עלייה? It's against the halacha. It's against Rambam, Shulchan Aruch. Against almost all the Puskin. How you do such thing? חסר שומרי שבת. Give him Ptichat HaEchal. Give him Utsahat Sefer Torah. Give him Akba'ah. Why you have to give him Aliyah? We are not Macbeth over here about this. We don't care about this halacha, basically. That's what he's saying. כשהוא קיבל את התורה הוא קיבל את הברכה ומה אתה חושב שקרה? הטלפון שלו התחיל לנצח אבל הטלפון שלו לא היה טלפון רגיל הוא היה מוזיקה רפ עם קרסים אתה יודע מה הם קוראים להיפ-הופ אתה יודע היפ-הופ, בכל דבר יש קרסים וככה קודם כל כך קרקע, איזה חילול השם, התורה נפגעת, והמוזיקה הזאת, ומה קרה? חמש דקות, הוא לא יכול לדבר על זה. אני אגיד לטלפון הזה, אני אגיד, מגיע לך, זה שם שלך. זו הופעה של השם עליך. השם עשה קרקע בטלפון. אם הוא עשה קרקע עשרה דקות אחרי זה, אף אחד לא ידע על זה. הוא כבר נפגע. הוא קפץ במידה של עלייה לתורה בפנים של 700 אנשים, שומרי שבת, הם כולם מפחדים מה קורה פה? הוא בא כמו דיסקובר זה מה שקורה כשאתה לא מקפיד אז רבותיי עכשיו השאלה היא איפה אנחנו הולכים מפה? זה נראה כאילו אולי השאלה שלך לא תהיה היותה יש באמת לא התוצאה לדבר כמו שהיה אחרי התקדם הזה אנחנו לא יודעים באמת איפה אנחנו נפגשים. נחשפנו את הגנירה בישראל ובאמריקה שיש להם אין יודעות ואין קונקציה לאשם. אין יודעות ואין קונקציה. אין. יש מיליונים יהודים בעולם שלא יודעים אפילו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות כל מי שהורגן לנסות לנ את הפרדה נחשב שזה נציל להשתתף את הכי גדול של הבודדים לאיזה שבוע, אני לא יודע למה להשתתף סטטוי גדול של הבודדים, בודה וזה נראה מגניב, כמו סליחה גולדה, כשאף אחד מנצח בזה אני לא אומר שזה הרגע שה' נתן 1,000 טרוריסטים להשתתף לנצח את האנשים שהם מנצחים Like I said, there could be a thousand reasons why. It can be what happened in all the fighting the entire year before. It can be other reasons. We don't know. Only Hashem knows the final reason. Like they say, עקש ששבר את גב הגמל. You know, in the language of the Torah, in the Gemara, it's called, יקדיש את עשייה. יש לך קונטיינר, וכל פעם שאתה מגיע לסין, מה קרה לקונטיינר? הוא פשוט גרוע. הלבל מגיע, מגיע, קצת יותר, קצת יותר, קצת יותר, הוא ממש גרוע. אם אתה עושה עקב חברה, עקב גדול, הוא נגמר. כשאתה חכה, כשאתה מפגש, זה נגמר. כשאתה מפגש עם התלמידה, זה נגמר. יום כיפור, זה נגמר הרבה. זה מגמר אם אתה מפגש. אבל כל קטנה קטנה, לא צריך להגיד שהיא קטנה גדולה, היא נגמרה מאוד ומאוד גדולה. קטנה, זה לא רק בקטנה, זה בקטנה. איזו מצווה, רמב״ם אמר, יכול להיות דווקא 1,000 קטנה קטנה. איזו מצווה יכול להיות דווקא 1,000 קטנה קטנה. אז לפעמים, אדם יכול להיות, ליטרלי, קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה זה קושר, הוא עושה את הדברים הראשונים והוא יש דברים אחרים. אחרי שהמסגרת תהיה ל-100% האנחן צריך למות את הזמן הזה. הוא לא יכול למשיך עוד זמן. הוא לא יכול למשיך. זה נקרא, הגדיש את השעה. הגדיש זאת גדוש, גדוש זאת מלא, פול. הגדיש את השעה, זאת אומרת, זהו. אז מה אשם עושה? לפעמים, אשם, לפני שהאנגלית הגיעה ללבל 100, זה 98-99 עכשיו, זה נותן לו פרק רחוק גדול. שש שבועות במדרך, חסר את המדע שלו. הסופר של המשך שש שבועות יביא ללבל לאחר ל-50% או ל-60%. זה יביא לך חלק של עוד 20 שנים של החיים או 30 שנים של החיים, למה? בגלל שהספרה היא הכי גדולה לנצח את האנושות אם אתה נכנס לספרה, לספרה עם מניחה ולא להתארגן לא להתארגן המדרש זה נותן לנו שלושה סביבים למה הקדוש ברוך הוא מביא ספרים על אדם שלושה סביבים אחרות למשל, אחד מהמסגרות שמידרש נותן זה שיש שני קווים, אדם יש שני קווים, אחד גדול ומסגרון, אחד גדול ומסגרון מי יכול שהאדם יכול להשתתף את כל הטווח על הרגל המסגרון קו או סקיני קו שקדים על החלטה החלטה הזאת יש נמשל, מה זה נמשל? החלטה החלטה והחלטה החלטה זה יהודי רעיון הסקיני, חלטה, חלטה חלטה זה יהודי רעיון חלטה כשה' יש יהודי רעיון חלטה ויהודי חלטה מי הוא יכול להשתתף את ההופעה לשלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למישהו שלא יכול להשתתף את השלום שלו? למ on my back. Then the Chachamim gives other examples in the Midrash. I don't want to make it long, but the conclusion from the three parables that they give that there are three reasons why Hashem gives a person suffering. One is to make the person goes to a higher level. קוראים לזה ניסיון, ניסיון זאת נסה, נסה זאת תקופה, להרים על נסה, זה תקופה אתכם, אחרי ההספרים, אם תקבלתם את הטסט, יש שם אתכם את כל העולם החדש של אופציות שאתם לא יכולים להתקבל בפעם האחרונה, לא. האבוסים שאתם קבלתם, או האשום שאתם קבלתם, האשום שאתם קבלתם, הספרים שצריך ללכת על זאת זמן או כמה שנים בלי ילדים, אתה מנסה, אתה מנסה, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה ואתה יוצא, ואתה יוצא, ואתה י ראשון, להיות מאוד קטנים עם אדם, ולאחר כך, להשיף לו שההספקה הזו בעצם השיפה לו פרסומלית. אחת השבילה האחרונה היא, כמו שאני כבר נותן לך דוגמה עם שני קווים, לזכור שהאדם הנכון יקבל את כל הספקה על עצמו, ולהחליט את זה מהאנשים נחליטים. למה? כי האנשים נחליטים הם לא גדולים לנסוע לספקה. הם יחליטים להחליט. אז הצדיק יקבל על עצמו הרבה בגלל הצדקה. בטח. לאחר כך, ישראל יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהוד זה שהיה אשם ברג ברג לסייטאן, שהוא היה הפרסקוטר לנצח ישראל תראו איך יש לי ילדים בלעדה בעולם שלי תראו איך הם קיבלו את הסופרים בלי לעבודה אחת תראו איך בלעדה בלעדה שאתם יכולים להכניס שאני מנסה להיכנס להם הם אמרו תודה לאשם And we have a pasuk for that. עודכה אשם כי ענפת בי. I'm thanking you Hashem today for all the suffering you gave me in my life. Now when I understand how good it was for me, how beneficial it was for me. This is what's written in Psalms, in Tehillim. אז, אז יימאל עשה חוק פינו ולשוננו רינה. תהיה זמן כשאנחנו נדבר על כל הסרטונים של הקריאה וכל הסביבות למה אנשים מותים וכל הסביבות למה אנשים חייבים נשאר וכל הסביבות למה אנשים חייבים להשתמש ולהצליח וכל הסביבות למה ה' שם את האנשים הטרוריסטים הזהים לטורציות אותנו כל דקות של החיים לא נתן לנו פעמון להחליט את הישמעאל מרגע שהוא נשאר עד היום אנחנו נשאר עד 3,500 שנה מהארבים האלה והם לא יכולים איפה אף דקה לפני שהמסייאל יצא, הם עדיין יצאו ממלכתנו. המדרש אמר שכשהיהו יהודים יצאו מהחדש, מה הם קוראים ערבים? בגלל שהם חייבים בחדש. חדש בלשון הקודש הוא ערבה. כשאתה מנסה ללכת ללאט, יש ללאט חדש בזרח ישראל. איך קוראים את הרחוב? קביש הערבה הערבה זאת אומרת חולה, חולה נפלאה, אין שום דבר בגלל קביש וחולה זה איפה הם, ישמעאל התורה אומרת, פרע אדם זה לא אדם, הוא חולה נפלאה הקריאה של ישמעאל, כתוב בתורה, במסגרת, את יודעת, כל קריאה יש מסגרת את קבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה וקבלת סטובה לא וקבלת אני, אל תגידי, אה, אתה רסיסט. לא, לא, לא. סט אני לא רסיסט בכלל. אני לא יודע על אנשים, לא בגלל שם, או לא בגלל שם, אני אוהב אותם כולם, אני רק אוהב את הצעירים, ואוהב את האחרון, בלעד אם הם שחור, או שחור, או אוריאנטל, או, זה לא משנה, יהודים, לא יהודים, אני רק אוהב את הצעירים הצעירים. אל תגידי שאני טוען, כולם עובדים בצעירות. זאת אומרת, אנחנו אנשים, אנחנו יודעים. אנחנו מגיעים לצוות ולפעמים יותר הרבה אבל יש הבדל בין מישהו שיש כרקטור זקוי ושחקק במושגות פיזיקליות כמו שחקק כמו אוכלת, לפעמים לא מושגות מושגות כמו אינטימציה שהיא מנצחת ודברים כאלה יש הבדל בין מישהו שעושה את זה ולאחר כך הוא נגע בגלל שהוא עושה את זה לא בגלל שהוא רוצה להתגלגל בלחמת אשם או להחליט את התורה או להחליט את התורה או להחליט את הלוחמים של המדיאנה או להחליט את העולם לעשות את סאדום וגמורה לא, אלה קרימנים גדולים. אנחנו לא מדברים על זה. מדברים על יהודי מיוחד. אישה שיותנה גדולה לתפילה דברים שהם קטנים לגבי. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא להתרחק כל כך הרבה רביים הם נכנסים לזה, אפילו מדס, אפילו סינתטיקה, נכנסים לזה, קוראים מאוד על זה, אבל אלה שהם נכנסו לזה, הם לא ראו את הדברים שהאנשים אומרים היום. זה עדיין טוב לנקות עם הרגל? זה עדיין טוב לנקות עם הרגל, כי לנקות הרגל יש שתי רגלות, אחת היא מדסה, ושני, שרירה נורמלית של אבנה שגדלת לא יצאה להתראות בעיניים של כל אבנים אחרי אבנה. אז כשאבנה מנסה להתראות, היא נפגשת את הטובה הראשונה, שהיא לא נפגשת. היא פגשת כשהיא באה בקטגוריה הזאת. אבל אף אחד לא רואה את הריון הטבעי שלה. אז היא יש 50%, זה יותר ממש. היא עובדת עם הריון, היא לא פגשת בכלל. היא פגשת בכל קטגוריה. לפחות עכשיו, היא פגשת רק בקטגוריה אחת. אז, אבותיי, אז אנשים ש... התורה יש שם את זה. מישהו שעובד על עבודות, לתאבון, יש אוהב, ולפעמים אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה מפחד להם מאוד כשאנשים עובדים על תורה, זה מפחד להם כשאנשים רלוויאליים מתעוררים ומתעוררים בישראל, זה מפחד להם לראות איך הלפטי-ליברלים מפחדים את ה' ואת התורה ואת המדינה בישראל, זה מפחד להם. אתם יכולים להגיד להם, אה, אתם לא יותר טובים ממהלך הזה, הוא מחלל שבת, אתם מחלל שבת, הוא מפחד, אתם מפחדים, הוא לא מפחד, אתם לא מפחדים, הוא, הוא, אתה יודע, יש את כל האישות האלה, אתם יש את כל האלה, מה עושה שאתם יותר טובים ממהלך הזה? הוא יותר טוב ממהלך הזה. למה? בגלל שזה מפחד לו to see things are being done against Hashem. Even when he does it. עושה עבירה ומתחרט, מתבייש בה, מוכנים להבונותיו. If in the middle of the sin you suffer, knowing what you do is wrong, so you cannot fight your desire in one hand, but on the other hand you know what's waiting for you, you're going to have to deal with the consequences of this bad choice, it takes away the good taste from the sin. אף אבא רצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז אבא אמר, בואו אני אדמוניסטריז את ההחלטה שלכם. הוא נפגש אותם בדרך לתוך מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוח זה מאוד קול, אתה יכול להתקשר לדרכה. אם אתה מנסה להתקשר לדרכה, אתה יכול להתקשר לדרכה. זה כמו איך זה נחמד. אז מה קרה? אבא הופך אותו למים קוליים, והוא קריח, ובכן אבא קיבל אותו ונחמד לו מלחמדה שקיימת מלחמדה, עם רחב טוב, אתם יודעים? כל המנגנון המכניסה, מרחב כמו ברחב. וחדש, טוול חדש, טוב, חדש הוא חליט את עצמו והלילה אומרה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה במקום אתה קצת אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל בגלל שהממשלה שלנו, כמעט כל שלהם היו לפטיים ורק קצת שלהם היו לפטיים אינספטיים זו האידיאולוגיה, קומוניסטים לפטים, זה כמו שהם היו גרעים אבל רק קצת שלהם היו חיילים חיילים בגלל שהממשלה והארמיה היא עובדת על כאלה אנשים חיילים זה מה שהם יכולים לעשות. הם יכולים לקבל 100,000 ארה״בים ישראלים, זאת אומרת כל חייהם, ולפעול אותם ללכת לגבי גזע, כשיש להם מילים מטעים וסניפרים על הקבוצה, ומטעים בתחום, כשהם פרסקים עם תקופה רמותית, והם יכולים להתקלל אלפים מילים מהקבוצים שלנו, רק בגלל אחד, כי אנחנו לא רוצים להטריד את המרדכים האלה, ולהטריד 5 מיליארד מטרידים על עצמם שלהם, ולהטריד אותם כמו שהתורה אומרה לעשות. אתם אומרים לסיבילים, יש לכם 3 שנות להכניס את הכבוד שלכם, ולרחוץ. אנחנו מתחילים עם אחת רעיון אחרי האחר. קודם כל, אנחנו מגיעים את כל רכבי הקבוצה הראשונה, אחרי זה הקבוצה השנייה, ואחרי זה הקבוצה השנייה, עד שיש עוד קבוצה אחת במקום שנקרא גאזה. אין מקום להחליף! ואז אנחנו מגיעים את כל המקום, ומתחילים לבנות מגניבה אלקטרית, טובה, לא כמו הקבוצה הטובה, שהייתה פרקטורית, וזהו. ואין עוד גאזה. ואם הם מפחדים עכשיו, אם אנחנו נמשיך להשיג אותם, הם יכולו להשיג כל שעה אחר מפחדים, אתם אומרים להם, תנסו אותנו, זה יכול להכוון שאנחנו לא נשאר אחד מכם חיים. הבעיה היא שאנחנו לא נשאר לידר כזה. אם הייתי שם, אני לא יצטרך לדבר אחר. אלה יהיו שאלותי, בלתי אגב מה שהמדינה קוראת. אנחנו נגיד את העולם לאחר כך. העולם יש זכויות קטנות. עשרה שנים לאחר כך אף אחד לא יזכיר. אם הוועדה באוקראין נחליטה, בעשרה שנים מאחר כך אף אחד ילך לנסוע לנסוע לפוטין ולנסוע לו. אני מבטיח לך את זה. הם עשו את זה עם קדאפי, הם עשו את זה עם הרבה דקטאורים אחרים. כל אחד נסע לנסוע להם. אז העולם יש... זה כל פוליטיקה. אסד, כולם רצו להשתתף לו. ובאמת, הארהבית קשתה לו למועדה. אוקיי, המדינה. והם עדיין נפגשו אותו. הערבים, העולם הערבי, הם נפגשו אותו. עשרה שנים, הוא נפגש למועדה הערבית, כאילו לא קרה שום דבר. הוא נפגש את עצמו, חמישה מיליון אנשים. הוא נפגש חמישה מיליון חיילים של המדינה שלו. את עצמו, חיילים סיריים. חמישה מיליון הוא נפגש. ומה קרה? לא קרה שום דבר. הם הבריאו אותו לבריח. למה? זה כל בגלל מה שאנחנו רוצים עכשיו. מה קרה קודם, בואו נשכח את זה. פלאס, בכל מקום, זה בסוף אשם. אשם רואה את העולם, לא את הארה״ב ולא אף אחד אחר. אני רוצה להזמין לכם שחיזבאללה יש 250,000 מיסילים והם כולם נעים לאדם אחד רק. איזה מדינה? אני אשאיר אתכם לבחור. יש רק אחד הפרובלמים. עכשיו העראבים עושים רכיטים. כמה גדולים הרכיטים? 10 פטרים גדולים. 10 פטרים. 8 פטרים, 10 פטרים. וזה אולי 1 פטר גדול. או אולי 1.5 פטר. אלה הרכיטים. המיסל החיזבאללה זה כל הדרך מפה לגלס דור זהו מיסילים וזה יותר מ-10 פטרים גדול 12 פטרים גדול כל מיסיל הזה, חז ושלום, אם הוא יפה בכל מקום בישראל יכול לתת אלף מילים מזה מולטיפלו ב-250,000 מיסילים זכרו, קצת שנים אגע, אני אמרתי מה הרזון והם פגשו את זה מי יכול לעשות משהו להם? הם כולם חיים בבונקר, אפילו לא יכולו להפסיק אותם. חיזבאללה בילדה טרורית בתחום. אין דרך להפסיק אותם. אתה יכול להפסיק 5 מיליארד טרורים עליהם, הם בתחום, 3-4 תחומים בתחום, הם בטחים. אין דרך להפסיק אותם. הם יכולים ללכת לבונקר. כל מה שהם צריכים לעשות זה להפסיק בכל דקה 10 מיסילים. מ-10 מקומות אחרות. 10, ועוד 10, ועוד 10, ועוד 10, ועוד 10, וכל שלנו יהיו מותים. אבל השם לא סיימנו על זה על ראש השנה. אבל עכשיו, כל האנשים הנאיבים שיש להם סיכוי פחות, הם חושבים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וזה יכול להקבל יותר פעמים ממה שאתה יכול לזכור אם החולקוסט יקרה, כל שם יכול להקבל אם מה שהקבל בשנים האחרונות יקרה, אז אתה יודע שכל שם יכול להקבל אם החמאס היה יותר כוח, במשך לשים 1,000 טרוריסטים, לשים 100,000 טרוריסטים והם לא אפשרים למות, הוא לא יכול להקבל 1,000 מוותים, הוא יכול להקבל 200,000 מוותים ביחד אז אשם לא כתב על ראש השנה 200,000 מוותים, הוא כתב 1,000 עד עכשיו, אנחנו נראה בסוף המלחמה כמה הוא באמת כתב. אבל זה מה אשם כתב, ועכשיו מישהו יותר ממה אשם כתב יכול למות ולא מישהו קצר. קצר, זה רק כשאנשים ירחקים לפני שהזמן יצא להם למות, אפילו בפעמון לפני, אם מישהו היה בפארטי הזה, למשל, ואנשים פחותים ירחקים לבית, אנשים רליגיים, זה היה שבת, אז זה לא יכול היה להפתיע, אבל בואו נגיד שזה לא היה בשבת, לא בשבוע, ואנשים רליגיים עם רגל חדש ירחקים לכאן וקבלו צדקה. ואחד מהחילונים שחייגים עם הדרוגים והמוזיקה יתן לו מרצה על הצדיק וייתן לו 100 דולר צדקה, זה ייכול להחליט את מותו. וייתן לו איכה דקה, וייתן לו איכה דקה לפני כמה חודשים, לפני כמה שנים. זה מה שגמרה אמרה, צדקה תציל מי מוות. זה למה הכי טוב לבחירה זה לא בחירות חיים. אינשואינס ליום לא משתנה לך, יכול להיות שזה משתנה לצדקת ולילה שלך, אבל זה לא משתנה לך מה תעשה, תקבל מיליארד דולר עם אתה לבית העולם הבא? יש אינשואינס יותר טוב, צדקה משתנה לך ולפעמים שלך, זה חייבת לך לחיות, אז זה טוב להם וטוב לך, אופיילי בזאת תבין וכל האנושים יתרחקים, והצדקה שאתה נתן הביאו אתכם ללחוץ של אמצעי אמצעי הכי גדול שאתם יכולים להכניס זה מאוד מוסיף שיש אנשים עכשיו במלאכה, במלאכה הכי גדולה והרזון שהם כאן זה חלק מ-1000 דולר שהכניסו במלאכה שלהם תחשבו על זה אולי היו כבר רגעים לפני שהם נפגעו והם נפגעו במלאכה שלהם אחר כך, תמיד ואחד הדברים הטובים שהם עשו באחר דקה, יום או שתיים לפה, השם נתן להם אחת הזיכה האחרונה. וסמרוש ישיבה באה מישראל, באקדם, עשו את ישיבה, אוקיי, הנה אחת דקה. והשם אמר, הוא לא מתחיל למות השם. אני נותן לו עוד חמש שנים. ובאחת השם, הוא קיבל תורה וסיינס סי-די, והוא נתן לו שומר מצוות, והוא הלך לישיבה, ועוד 20 שנים הוא נתן לו רבי גדול, ועכשיו הוא במלכה למלכות. אם אתם שואלים לו בעולם הבא, מה היה הזמן בעצמכם שקיבל אתכם למלחמה? זו השיחה של 1,000 דולר. יכול להיות שזה היה עדיין 100 דולר, זה מגיע לבקשיו שלו. לא תשכחו אף פעמון של צדקה שאתם נותנים. אתם לא יודעים עדיין איך זה יכול להיות קריטיקטי בעצמכם. וזה הבסיס עם האנשים, כשמדינה לא טובה, כשאקונומיה לא טובה, ומדינה שלהם מתחילה להתקדם, בלי להקדם את הצדקה, הראשון שהם עושים הוא קטן את המוניים שהם נותנים. למה? אני עושה חצי מה שהייתי עושה. אז אני קטן את הצדקה ב-50% או יותר. זאת המשאבות הכי גדולה. מה זה ככה? אני אומר לך מה זה ככה. מישהו יש קריאג' עם חולים. עם ארבעה רכבים, רכבים גדולים והוא מנסה לדרום בקריגה והוא נמצא בקריגה קטנה, בקריגה קטנה והוא לא יכול להוציא הקריגה מאז הקריגה, לא משנה מה שהוא עושה ויש הרבה חזקות בקריגה אז מה הוא עושה? בלי להתחיל לקחת... יש לי 20 סוטקייסטים פה תן לי לקחת דברים שהם לא כל כך אימפריקטיים אם יש לי 20 פרקים של חכמים, בואו נחליף את 10, הם גבוהים אני יכול להשיג עם 1 חכמי, אני לא צריך 3 אחרים, בסדר בואו נחליף את דברים שאני אוכל להסביר בלי זה אני נחליף מה שאני יכול לקחת, אחר כך אני אהיה פה תמיד אני צריך להחליף את איזה חכמי אבל מה הוא עושה, הזה מגניב, הוא קח את ארבעת הרכבים, כל הרכב מגיע 200 פאונד, מאוד גדול, גדול, צריכים שתי אנשים לקחים את זה, אז הוא מגיע את הרכבים מהמכירה. אני אומר, מה אתה עושה, אידיאט? הוא אומר, מה, תראה, אני קחתי רק 800 פאונד ממהלך המכירה. בלי הרכבים הוא לא יכול להחליט. זאת הצדקה, הרכבות אם משהו יצטרך לצדק אותך, זה להקדם הצדקה אה, אבל אתה לא יש לך ארוך, זאת החלטה אתה לא מבין שאשם, בקצב, יכול להתנגד בבקשתך, בקצב אתה לא מבין עליו אם אתה מבין שאני במנה של אשם, בלעד למה שחזקתי כל יום, כל מה שאני צריך, אשם ניתן לי אז למה להיות כל כך קונסרבטיבי ומציגים כל כך הרבה עקבות ומצגים ומצגים להתקשר, מה לזה? אמן, אהן, דבר השם. זה דבר ברור בתורה. השם אמר ליהודים, אל תשכחו את המנה למהלך, אתם אוכלים היום ותשכחו, אל תשכחו את המנה למהלך. עוד יום יש לך מה לאכול ולפני יום, ולפני יום, תמיד עלי. אבל כמה יהודים שמעו מה אשם קורא ושם עדיין יכולו להכניס מישהו. ומה קרה? הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, הלילה הבאה, ה במהלך החדש, כל 5 דקות, אתה רואה מירקול. ראשון, אתה רואה ברחבי מלכה, מירקול גדול. אחרי זה, המירקול של מיריאם מגיע לך, ואתה מקבל כמה מירקול כמו שאתה רוצה. זה מירקול וירטואלי. מאיזה מירקול קורה? ברור שזה מירקול. כמו ברחבי מלכה, זה מירקול. כמו מרחבי הרחבי, זה מירקול. כמו החולים, וזה למה אנחנו נשאר בסוכה, החולים. זה גם מירקול. החולים מבחינתה עושים את החולים ברחוב, החולים מבחינתה עושים את החולים בשעה, חייבים אתכם לגבי כל מיני אוכלים. שיבען ונקבוד, כל כך הרבה מירקול. החולים גדולים עם הילדים. יש לך קטנה קטנה קטנה. חמש שנים לאחר, היא עדיין מנסה ללכת את החולה הזאת. אין חולים. אין משהו מנסה ללכת. הלוח מגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע מירקלים ומגיע ומגיע ברורים בפנים של העיניים. זה הכל כתוב בתורה. אף אחד לא יכול לקבל את התורה כשהם מדעים על המירקלים שקרו להם, אם אחד מהמירקלים שלהם לא קרה באמת. ומ� מי יכול לקבל את זה ולהגיד, נעשה ונשמעה, כשהוא מדע בבוקר, כל מיני חברות, אף אחד מהם לא קרה. אני יכול לקבל להיות רליגיון? אתה יכול להבין לי שאני מקבל חברה כל יום מפה? אם זה לא קרה, אני יכול להקבל להיות שומר שבת? או להפסיק את הדבר שלי? אני לא אגריף לזה. מה שגרם שכל אחד מתחיל להיות כזה פנאטי? נעשה ונשמעה. כל מה שה' אמר, אנחנו נעשה. כל אחד מהמירקלים הזה יקרה להם. אז אנשים רואים מירקלים ברחובים בפנים שלהם. אז אתם יכולים לשאול, אז למה היום אנחנו לא יושבים כאלה מירקלים? זה טוב שאנחנו לא יושבים מירקלים, או זה רע? זה טוב, זה עובר את המערכת. זה יחד מה שאתה שואל. התגובה היא שאנחנו מאוד מלכים, אנחנו לא יושבים עם מירקולים כזה ברור. אנחנו מאוד מלכים. זה ה' מרצה שהוא נגדל מירקולים. אנחנו עדיין יושבים עם הרבה מירקולים, אל תשכחו אותי. אבל המירקולים נמצאים נחמדים, כל כך נחמדים. זה מאוד קשה לראות את זה, צריך עיניים דיווין. אתה צריך להשתתף בתורה לפני שנים כדי לראות את המשפחה של ה' ואת המירקולים החדשים שקורה לך כל שעה. אורדנרי עם הארץ, איגנורנט, לא יכול להראות את זה. מי יכול להגיד לי למה זה טוב שלא יש לנו מירקולים כזה ברורים? מירקולים קווים יותר. קווים מירקולים גדולים. אני אתן לכם דוגמא. הייתה לנו עכשיו הגרעה הכי גדולה בהיסטוריה של מדינת ישראל. אתם יודעים על זה? הגרעה הכי גדולה בשביל יום אחד. במקום אחד, בגרעה, היו יהודים לבחור את הגויות הכי יפים, את הילדות הלא יהודים. בנות מואב. ה' נתן להם פנדמיקה. ביום אחד, כמה שלהם מותים? 24,000. הייתה דבר בין אחד לחכם לדבר אחר. משה רבנו הוא חכם גדול, הוא וחברו הוא אהרון, וקורח הוא חכם גדול, והוא הכי חכם בעולם. גם חכם, גם בקבוצת לוי, הוא קורם אהרון הקודש, הוא קורם מהקבוצה הכי אימפריאלית, כמו משה, הם חברים. ומה קרה בסוף? הוא דווקא דמוניסטיר את משה 250 לידרים אחרים התחילים אליו ומה קרה? 15,000 אנשים מותים בום, בזמן אחד, בזמן אחד ה' הופך את הארץ והם נפגעו לארץ חיים ועד היום נגמרה, נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה זו התגובה לנצחים הליברליים, נגמרה נגמרה נגמרה נגמ שהם אוהבים להגיד לנצחים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דספוינטמנט! אבל חז'ל דסקרייב אושוויץ, פייר, קרול אנג'ל, אנשים שריחים מהפחדה אנשים שלא יודעו יום ולא יום מהפחדה כמו שהיה ליהודים באושוויץ, או אפילו קרובים להם זה לא מיוחד, בעצם הם אומרים שחז'ל הם קבוצים מפחדים, זה מה שהם באמת אומרים, בלי להחזיר אולי, אני לא חושב שזה אינטנציה שלהם אני רוצה לתת להם את הצעירות של הבטחה אבל מישהו שבא ושאמר שלא יש את זה בכלל הוא הכי גדול בלי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אז קורח ועדתו היו כבר 1,600 שנים באלה מה קרה ל-1 שנה? קצת מהליברלים אמרו, אה, לא לדבר, אפילו אם יש אלה זה רק ב-1 שנה מה קרה? קורח היה כבר 1,600 שנים, היו קורחים באלה משה אמת ותורתו אמת אם היה 1 שנה הוא היה כבר במקום הרבה יותר טוב אז אפריקטי זה לא כמו שהם אמרו מה שכתוב הוא משפט רשעים בגהנום ידבט חודש משפט קדיש זה למה אנחנו אומרים קדיש אחת שנה את אבא שלך קווה אחת שנה כל דקו של הליב הוא עביר עכשיו בשמיים אז הם ידעו אם הוא יכול ללכת לאבות או לאבות או לקפקלה או מי ידע מה אחר אז מה אם הם אומרים שזה רק מלחמת הלכת? רק זה מה שאני מדבר עליהם הם מודיפיינו את התלמוד, הם מודיפיינו את האידיאולוגיה היהודית. אחרונים עושים את זה בגלל שהם פשוט פחותים. הם מפחדים מהקריטיקה. אף אחד לא רוצה שמודבר שמודבר על ה' ועל מה יהיה את האחרון של האנשים הפחותים. במיוחד כשהוא אומר את זה להם במידה שלהם. כמה אנשים יכולים להגיד את האמת? איך הרבה אנשים מאמינים רבי שאומר להם אם אתם רוצים להתאמן זה מה שיהיה את המערכת שלכם וזה יהיה רחוב יותר ממה שאתם יכולים להתאמן. הרבה אנשים הם חייבים, הם לרחובים, הם לא רוצים לשמוע את זה. הם רבים, מישהו שבא ואומר להם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רמב״ם אל חוד שובה, צ'אפטר 7, הלכה 6 והלכה 7. הוא דסקריבה את האנחה לפני שהיא נפגעה, ולפני שהיא נפגעה. לפני, זה נכניס לרמב״ם שהשם לא יכול לצלם אותה, היא נפגעה, היא נפגעה, והיא נפגעה. בעיניי השם. אני לא כתבתי רמב״ם, רמב״ם כתב את זה, אל חוד שובה, וככה אנחנו נפגעים. אל חוד שובה, הלכה של נפגעה. And today after he already repented, he's loved and welcomed and close and a friend of Hashem. Such an honor. I'm your friend, not just your father. Who wouldn't want a father that is also his best friend? Give him everything and love him and bring him closer and he's much like his best friend. הרבה אנשים לא יודעים שיש להם ככה אותם הם לא מבחינים אותם הם מפחדים אותם הם מפחדים את מי שהם אותם, במיוחד עם הפרימיטיבי כמו שאחד הילדים אמר לאבא שלו, כשאתה יחזיר אותי תוכח אותי שבוע אחד, אל תביאו לידי הישיבה למה? הילדים שלי יחזירו לרעיון שלך יש להם רעיון רוסי הסבקיסטן, קפקאס, ראשה. זה ילדים אמריקאים. ילדים לפעמים הם קטנים. אז הוא מפחד בבתים שלו. אוקיי, זה ילד קטן, הוא לא מקבל כל כך הרבה. אבל עדיין, כשהוא מקבל יותר, הוא מפחד בבתים שלו, והוא חושב שזה יותר ממלכה שלהם, אפילו אם הם בעצם עשרה פעמים יותר טובים ממנה. כמו שהם לא מתפתחים. האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית התקופות היו כבר 5-6 גנבים יש אנשים היום שהתקופו את אחותיהם, שהתקופו את אחותיהם, שהתקופו את אחותיהם כבר 150 שנים מאחורים אתם יכולים לראות את הגניאלוגיה שלהם, יש להם כמה כתוביות זה מראה לך מי היה אבא, איך הוא הגיע כמה בוחריאנים הגיעו הנה, אני לא יכול להגיד 60 שנים, 50 שנים לא יכול להגיד איזה שנה באנגלית והם חייבים 47 רחובים והם חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חי הילדים שלהם, הסציניים הכי טובים הם פרמסיסטים, עושים 90,000 עשרה ולכן יכולו ללכת לבריכה. איזשהו שלהם. אתה יודע? אז מי הכי חכם? האחד שיש 30, 40, 50 מיליון דולר קשי, אבל אינגלית שלו חלטה? או הילד אקדמי עבודה שלו, מהקולגים הכי טובים באמריקה, שעושה כמו רכבי אובר, שבאר עשרה מלבנון. זה כל מנגינה מה שאתה מסתכל על הדברים זה כל מנגינה מה שאתה מסתכל על הדברים כשהם מנגינים לאנשים שכדי להיות אקדמיים זה טוב, זה ה' שלהם. האקדמיה היא ה' שלהם. כשאתה מנגין את הילדים, כל האקדמיה היא כמו סליחה של גרלי, במישך לדבר אחד של התורה. דבר אחד, כל דבר מהתורה שאתה קיבל, אפילו דבר עשיו. קיבלו את זה מהתורה, שכחו את זה, קיבלו את כל האקדמיה מהיום עד היום והקהילה, אחת מהקהילה מהכתובה של ה' היא כבר גדולה יותר מכל הידעים שלהם ביחד. כל ידעים סקולריים. לדבר שלך, הרבה מהמדעים הסקולריים, זה גם תורה. גיאומטריה, מתמטיקה, זה חלק מהתורה, מה אתה חושב? חלק מהתורה, זה חלק מהתורה. קצת מההלכות זה מיוחד על מתמטיקה זה מיוחד על פיזיקה כמו למשל במלכות שבת כשאתה צריך להכניס מלכות קל למלכות קל מי יכול להכניס מלכות קל? מלכות התחתית או מלכות התחתית? איזה מלכות יש יותר כוח להפסיק את המלכות האחרות? המלכות שהייתה כבר בקפה או המלכות שהייתה מלכות אחת בקפה אז יש לך מלכות עבודה וחצי גלס וחצי גלס של מים קל, אתם רוצים להשפיע עליהם במים קלים. מי יכול להוביל מי? הילאים או תתאים? הגמרא מדבר על זה. זה נגמר בפיזיקה. מסכת סוכאי, אתם יודעים כמה דברים יש לכם. קלקולציה, מסכת עירובים. יש הרבה מת בתלמוד. גאון מבילנה, תביאו איזה מתמטיקה היום, גאון מבילנה יכול לעזור אותו. ואתם יודעים, כשהוא לראה מתמטיקה, 5 דקות לפני שהייתי בבית, עם רעיון כמו גאון מבילנה, מה שאתה לראה ב-5 דקות, אנשים אחרים לראו ב-מילה. עדיין בישיבה היום, עדיין בישיבה, מישהו שיותך רעיון מאוד טוב, מוח, רעיון, הוא יכול ללמוד 20 פעמים פעמים מאחורי אחד גמרה 20 פעמים פעמים פעמים אני יכול ללמוד מישהו שהוא התחיל ללמוד ללמוד ואז הוא עשה את אחיו ללמוד אחיו, חבל, צדיק הוא היה יום חבל בין עבודה אז הוא אמר לו, למה לא תלך לישיבה? אז הוא הלכה לישיבה, והוא היה פולטיים בישיבה. החבר'ה שהגיעה לו לרליגיה, והייתה הולכת רק בשבועים. כמה זמן? שתי שעות, שלוש שעות. רק ללכת ללמוד? שתי או שלוש שעות, כל שבוע, כשהוא היה מתחיל לעבודה. בשתי שעות, הוא תלמוד יותר ממה שהחבר'ה תלמוד כל השבוע. והחבר'ה האחרית הייתה כאילו, אני לא מבין. אתם כאן 2 שעות, אני כאן כבר 6 יום מהלילה עד הלילה. איך אתם כבר יודעים את הפאג' ביותר ממני ב-2 שעות מה שאני לראה כאן ב-6 יום? התגובה היא שאחד יש רעיון מאוד רעיון והאחד לא. בפאג' אחד, זה כבר נגמר נגמר. תחשבו על כל התלמוד. אני ראיתי בעצמי רעיון, שבאתי לישיבה 26 שנים לפני, מבנצואלה יהודי ספנית מבנצואלה, מרוקאי מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו לבנצואלה, מרוקאים הלכו ל� כשהוא היה בישיבה, הוא הכניס כל התלמוד אבל לא רק הכניס הוא זכיר כל שנה, כל פאגה, כל רשי, כל תוספות הכל בפנים שלו, בשנתיים הוא פשוט בא לישיבה, הוא לראה עברית הוא לראה עראמק כשהוא לראה והוא לראה כל השאס בשנתיים אה, אתם מזמינים, איך זה יכול להיות? אחר אחד יביא לו עשר שנים התגובה היא כי הוא היה מלחמתי סעות אמריקה במת. הוא נכנס לראשון בכל סעות אמריקה במהלך. אז כשיש לך המתמטיקה הכי גדולה בסעות אמריקה, או אחת הכי גדולה בעולם, והוא כבר 22-23 שנים, והרעיון שלו עובד 100 פעמים פעמים מפעמים ממהלך. זו היכולה של אשם. מישהו עם רגל כזה, זה עבודה לעשות כל מישהי בלי ללמוד תורה. עבודה. אנשים רגליים, זה לא עבודה אם הם לא לומדים תורה. הם יוצאים לעבודה, הם יוצאים בצרפת זמן בפעילה. מישהו עם כזה גיפט, איך יכול להפסיק דקה? כל מה שאתה מלמד, אתה זכור. כל מה שאתה מלמד, פשוט אתה מבין. אחרי כמה חודשים, אתה קונקצייר כל הדקות. משפטי השם אמת צדיקו יחדיו יחדיאב, יש לך את הסרטון כלוהי בפנים שלך. זה כשאתה מבין את הכל. אם אתה רק יודע את פורשן, קצת פה, קצת שם, יש לך קצת מהסרטון, זה נפגש. הסרטון לא ברור. במיוחד יש לך הרבה ידע. אבל הידע נחמד, בגלל מה שאתה לא יודע פה, זה שם. יש לך חלק מאוד מאוד מהסרטון, זה נפגש. אתה יכול לראות, בשבוע היה שמחה תורה, שמיני הצרץ, שמחה תורה. בישראל זה רק יום טוב, זה היה שבת. בישראל זה שבת ושבוע. אתה יכול לראות, זה היה שבוע מזרח, כשהכנעה התחילה להוציא מה שקורה בישראל. הייתה מאוד קשה לנסות עם התורה, מאוד קשה לאכול, מאוד קשה לדמות. הייתה מאוד קשה. אבל יש לנו קסטום מאוד יפה בשמחת תורה שאנחנו מוצאים את העליות והעליות האחרונות לפני המפתיר הן הכי חשובות בשמחת תורה אחד מהם נקרא חתן התורה ואחד מהם נקרא חתן בראשית חתן התורה היא העלייה האחרונה של התורה לסייקל כלי העיר בשמחת תורה שהתחלנו בראשית The last words of the Torah, להנה כל ישראל, is the last olel HaTorah. And the one who comes right after, who is he? He is Chatan HaTorah, that he starts, בראשית, בראי אלוקים. Until Yom HaShishi, ואיכולו השמיים והארץ, until Shabbat, זו פורשן של הבראשית, אנחנו ראים על סמכת תורה. ואחרי שבת, אנחנו ראים את כל פרשה של ג'נסיס, בראשית. למה אנחנו לא נפגשים? אנחנו לא אומרים אפילו קדיש בין. הקדיש הוא רק אחרי שקט עולה. למה? לראות אשם, אנחנו לא נפגשים אפילו שקט. אין דבר כזה לפניף את התורה. ברגע, אנחנו חייבים להשתתף את זה עוד פעם. מי שאתם נותנים בעליה חתן התורה, רבי, רבי, הכי גדול, אם לא יש רבי במהלך הזה, אתה קבל אחד שיודע הרבה תורה. מי שאתה נותן חתן בראשית לאחד מהאנשים האימפורטים בקהילה. כמחר, פרזידנט, מישהו שנותן אולי זמן, אתה יודע. וכשהוא נותן חתן בראשית, הוא גם צריך לעשות קידוש. בקבוצה גדולה, זה יכול להיות הרבה זמן לעשות קידוש. יש 300 אנשים בקבוצה. במיוחד, בקבוצה הזאת, הם עושים הקידוש בביתה שלהם. והם מזמינים רק בביתה שיש כמה אמצעים. אבל הם צריכים לעשות סעודה. למה אני אומר לכם את זה? אז במיוחד, בכל מיני מקומות, הם לא אפכתים. אוטומטיוקי, הם נותנים את זה לרבי, ולחתן בראשית, הם נותנים את זה לאחד מהקבוצה שהתפקד בקבוצה. אבל בכל מיני מקומות, הם נותנים את זה. אנשים קבוצים מי יכול לספנסר את העלייה לגבי הרבי, של החכם? 1,000, 3,000, 10,000 וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' אבל היה אחד רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים למה כל כך הרבה רוצה לצלם את הטיטל שהוא לא צריך לצלם? אחרי שהוא הכניס, הרבי היה צריך לדעת. והרבי אמר, למה אנחנו קוראים החכם, הרבי שהצטרף לתורה, חתן התורה? הקהילה חתן זאת אומרת גרום. גרום יכול להיות רק גרום כשיש רבי. מי הוא הרבי? התורה. הגרום הוא החכם והביתה היא התורה. התורה גם אומרת שמישהו לא יכול להשתמש בביתה שלו לפני שהוא לוקח אותה במיוחד, זאת אומרת, הוא לוקח אותה ביוטי פיס, גולם, שמיים, רגע, הכל, כדי להכיר שזה טייפ שלו. זה טייפ שלו. אם תשתה עם אינשה שהיא הופכה לך, בבוקס. הופכה. מאמאזון. אתה מתחיל את הבוקס, הרי את מקודשת לי. זה לא עובד. זה כל כך הרעיון, למה אני צריך לבחור קטנית מי שאתה רוצה לשתתף? אז הרבי אומר, איש לא מוכן לשתתף אישה, לפני שהוא יבחר אותה קטנית. אבל היום בסינגאג שלנו, הייתה לנו חברה, שהחתן לא ראה את הקלה לפני, זאת אומרת, אברהם אבינו גם גודל שרה בלי לראות אותה עד שהיה 75. כשה' אמר לו לך לך לך לך, איך עוד היה אברהם? 75. ה' הינטה לו, כשאתה תהיה 100, אתה תחיל לבנה. לך לך, למד, 30, מיוחד. חף זה 20, לך זה גם 30 ו20. 30, 20, 30, 20, 100. ה' אמר, פה אתה לא יכול לבנת ילד. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, מזל. מזל. משנה מקום, מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה מקום, משנה מזל. משנה אבל תשכחו מקום, משנה מזל. את הילד אבל נותן עוד 25 שנים היום התגובות מתגובות אחרי שנה רבי, יש לנו בעיה גדולה אנחנו מתגובים כבר 12 שנים ואימא שלי עדיין לא מתגובה נותן לה רחוק אולי נותן כמה דקות? לא, לא לא להתנגד השם אמר לאברהם תשכחו את הילד, הוא יגיד לך כמה? עוד 25 שנים, תגידי לי עוד פעם אז כשאברהם הלכה עם סרה במידה של האקדמים האקדמיים הם לא ראו בשבילם איזו יפנית אישה כי סרה, כל אישה שהתגלגל אותה הייתה כמו מונקה במיוחד כשבאקדמיה רשי כותב שהאנשים שם היו מאוד אקדמיים יותר מכל המדינות המרכיבותית אז לדבר הזה, אתה קבל את האנשים הכי יפנים בעולם ואתה מביא אותה למדינה שכל האנשים שיש להם הן מאוד גבוהות, כמעט כולה מה זה הדבר הראשון שהם עושים? מביאות אותה ברגע כתוביות לראש. העולם היה מאוד שוביניסטי. לא היה פמיניזם עדיין. וגם רכב האנשים לא היה בטוחה. ברגע! אתה מתי או סינגל? אם היא אומרת סינגל יאללה! תופרו! רב, ירושלים, תראו מה שאני קבלתי לך רבי טוריס עכשיו, למה אברהם יכול להגיד שהיא לא אישה שלו? הוא אמר שהיא אחת אחת שלי זו הגרנטיה שהם יקבלו אישה שלו ויגידו אותה לבן אחר מי רוצה להחזיר בבית שלו ידעים שאישה שלו היא חברה של מישהו אחר יותר טוב למות שלא לדעת את הדבר הזה, לא? אבל אברהם כבר ידע שאת המנצחות הזאת הם מאוד קרובים, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר התגובה היא, זה לא מה אברהם אמר, רב אלישי אמר, אברהם אמר שהיא אחת אבא שלי אבל היא גדולה למישהו שלא בא לנו בטיפול במדינה אחרת הבנתם? אם הוא אמר, אני אבא שלו, במהלך הלילה הוא יהיה מותאם קדל ויתקדשמירה, הם נותנים לו קטנה נפלאה אחרי שהיא אמרה שהמזרח שלה היא בישראל, היא מגניבה, היא לא יכולה ללכת, אז אני בא עם אחת שלי לדבר על עבודה. אין להם משהו שהם יכולים לעשות. מי יכול להיות ככה מגניב להגיד, לא, היא היא אישית. אתם יודעים בדיוק מה יקרה להים בפעם. אז בכלל, ואברהם קיבל הרבה דברים מפרות, אבל למה אני אומר לכם את זה? כי כשאברהם היה 75, הוא אמר לסרה, עתה ידעתי, עכשיו אני יודע כמה יפה אתם. זאת אומרת, עד היום הוא לא פעם פשוט מרכז על ידיותה שלה. כמה אנשים מודדים, אמיניים, רכבים, לא התייחסים כל כך הרבה לדברים מגניבים. אז אברהם, הרבים אומרים, אברהם התייחס לבית שלו בלי לבחור את אימא שלו במהלך. אז אולי החתן שלנו היום הוא בנושא של אברהם אבינו. אנחנו לא ידעים על זה. עכשיו אתה צריך לדעת על התגובה, הוא אמר, מי יש התגובה? כולם היו מפחדים הוא אמר, אני אהיה התגובה, מה היא התגובה? אדם צריך לראות את אישה, לפני שהיא מתייחסת, אם היא חייבת לבנות ביוטי אבל אם זה חזוניש או גאון מבילנה או רוויליאשיף זהו מינים של אנשים שיש להם רק אחד מה שהם חייבים עליו, זה התורה אף משהו אחר הם חייבים עליו, אף משהו לא משחק, לא אוכל, לא אנשים, לא חולה, לא... לא משהו בכלל. הדבר היחיד שיש להם הוא תורה ותורה ותורה, וזה כל מה שהם מדברים עליו. הם לא יכולים לדבר עם כל מה שלא תורה. מישהו כזה יכול להתגלגל עם אישה בלי לראות אותה. מה הבדל שזה עושה? אנשים רבים כמו אנחנו, ועדיין יותר מאחור. הם צריכים לבחור בבקשה. למה? היום, כל אנחן, לגבי קטנה קטנה מאוד קטנה, אתם יכולים להסתכל על יד אחד. כמה אנשים בעולם יכולים להתמודד בלי לבחור בבקשה למי הם מתחילים להתמודד? מאוד מאוד פחות. כל אחד צריך לבחור 100 פעמים לפעמים. 100 פעמים. אנשים עדיין בניבול מאוד קטן היום, שאם הם יולדים למישהו שהם לא אוהבים, ולא שמחים להגיע אליהם, אינטימתי, פיזיקלי, וכו', הם יהיו האנשים הכי חייבים בעולם, והם יהיו חייבים להגיע אליהם, והם יהיו חייבים להגיע אליהם, והם והם יהיו חייבים להגיע אליהם, והם יהיו חייבים להגיע אליהם, והם יהיו חייבים להגיע אליהם, והם יהיו חייבים להגיע אליהם, וזה יעבור על הרבה דברים מגניבים שזה יקרה למה? והם יהיו חייבים לה זה הלבל של המנצחים היום אנחנו לא יודעים מי הוא המנצח שלנו אנחנו מקווים שהאחד שאנחנו קבלנו הוא סולמי שלנו, אבל אנחנו לא יודעים, מישהו פה יכול להשאר 100% שאנחנו גדלנו כסולמי? להשאר על את החיים שלו. זאת אומרת, אם אתה נכון, אתה מתחיל למות. תקשיב לזה? אם נכון, אז אתה בטוח. אני בטוח שאתה בטוח. אתה יכול להיות נכון, אבל לפחות אתה בטוח שאתה נכון. אבל מישהו חכם, הוא לא יוצא כל כך פשוט את החיים שלו. בגלל זה, הסטייפלר, לא אני, הסטייפלר, ה' סטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי הסטייפלר אומר שיש הרבה אנשים שמרו את מישהו שזה לא חבר שלהם הם לא נפגשים לגבי אדם ו... ו... הם יכולים להיות ילדים ולהיות ביחד 50 שנה והם לא נפגשים לגבי אדם בסדר של ה' אתם יכולים לומר, אז איך ה' נפגש? התגובה שלי הייתה, איך אשם נתן לאנשי יהודי שגרמת ערבית טרוריסטים להתקבל 17 ילדים כאשר אשם מגניב אותה כל דקות של הליותה שלה. אתה יכול לראות אותה. כל כך מגניבה, כל כך מגניבה. סולד את ה' שלה, סולד את המדינה שלה. למה? לא לדבר על האבוס שהיא יקבלת ועל הטלפון וכל זה. למה ישראל אגרה שהיא תהיה חייבת לדבר עם מונסטר ככה, שחייבת לדבר עם אנשים חייבת לדבר עם אנשים חייבת לדבר עם אנשים עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חייבת עם אנשים חי אתה לא מקבל אפילו קטנה קטנה. הם נמצאים שם ומלכים ומתחילים לשחק. למרות שהיא מתחילה בפנים שלהם. אלה האראבים, חמאס. חמאס, ג'יהאד, אל-קאידה, אייסיס, את הכוונה. האחרונה שאתה רוצה היא להפכת במידה שלהם. אני חושב שזה יותר טוב ללכת לגמרי של להפכת במידה שלהם. באמת, אין שחק. יותר טוב. אז רבותיי, על סוכות, אנחנו ראים במידה של סוכות יש שבת, יש שבת חולה מועד, היום לא הייתה את זה, כי סוכות ושמיניאצרת כבר פלו על שבת. So there's no Shabbat in the middle. But usually it's not like that. Usually we have in the middle, in Chol HaMoed, Shabbat. That Shabbat called Shabbat Chol HaMoed. We don't read Parashat HaShavua. We have 54 chapters of the Torah that we read in the entire year. Sometimes we read two parashot. We read it together. We read it together. למה? אז יש קצת שבתות שאתה ראה 2 פרשות אם זה הכן, יש לנו 52 שבתים כל שנה, 52 אז למה? זה לא מסוים, 54 אם יש קצת שבתות שאתה ראה 2 פרשות, אנחנו צריכים להיות קצת קטנים התגובה היא בגלל שהרחבים קטנים על השבת זאת אומרת, על הרחבים אתה לא ראה פרשת השבוע, אתה ראה משהו אחר אז זה מייצג בדיוק אחרי שהחלילות ושבתות של חול המועד יהיו חלילות של 54 שבטות וזה למה שבתות אתה ראה פרשה וזה למה שבועים אתה ראה 2 פרשות ביחד ובשבוע אחר אתה לא רואה. למה? כי אנחנו צריכים להחליט אותן שכל חלילה שזה לא חלילה אנחנו רואים משהו מהתורה. טוב. So what do we read in Sukkot in Shabbat Chol HaMoed? The answer, Zachary 14, Zechariah, Yudalet. The end of the world, how the world will come to an end, what we call Milchemet Gogu Magog. Why we read it in the middle of a holiday? We want to be happy, we sit in a sukkah, we sing halel with the etrogim, we dress nice, we eat nice, we go with the family, you know, some trips. מה עכשיו, to read about Gogu Magog? Two-thirds of the people in the world will die, will be a disaster, people will run to hide in the desert. Describe a horrible disaster. למה אנחנו רואים את זה במידה של שבת של חולה מועד במידה של החלטה? בגלל שהחגוג ומגוג יתחיל בחלטה של סוכות. עכשיו, שמיני הצרת היא ה-8 יום. שמיני הצרת היא חלק של סוכות או היא חלטה בעצמה? מה אתה חושב? ההתגבה, היא חלטה בעצמה. It really should have been just like Shavuot is 50 days after Pesach. Shemini Yatzeret should have been 50 days after Sukkot. Completely detached from Sukkot. That's why we say, Oshana, Oshana, Matzoshana, Na, Nun, Aleph, 51 days. 50 days between Sukkot to Shemini Yatzeret. למה ה' לא עשה שמיני עצרת עצרת זאת להעצור עצור זאת להעצור שבועות זה גם קורא עצרת עשרה ימים אחרי פסח עצרת, גם דבר שמיני עצרת עצרת אבל זה לא עשרה ימים אחרי התגובה היא כי ה' לא רצה להסביר אותנו כל כך הרבה. זה מאוד קשה להצטרף לירושלים. אנחנו צריכים להצטרף מטיבריה, מבר שבע, מצפת. זה יקרה שתי שבועות להצטרף עם הלחץ, עם הדנקי, עם ילדים שלכם. צריך להצטרף בקריאג'ה, ללכת בין הטבעים, לא יש אלקטריקה, בלילה, כל מיני חיילים. עכשיו בסוף אתה בא כל הדרך לבית המקדש 2 שנות להצטרף שם 1 שנות אתה שם בשוקות, יש פארטים, שמחת בית השואבה, פרסוקות, זה הכי טוב אתה מקבל את החולדה, 2 שנות להצטרף אז, שוקות מקבלה, במהלך שהצטרפת לצפת, זה 2 שנות אתה צריך להצטרף ולכתוב לירושלים שני שנים ללכת בקצב, למה? 50 ימים לאחר. יש לך כבר עוד חולדה. אז יש לך שני שנים או שני-שני שנים להיות בפעמים שלך. אחרי שהצפתת לצפת. עכשיו צריך להיכנס בקצב עם הילדים שלך וללכת עוד פעם לספר שמיני יצרת. בשביל יום אחד. זה מאוד קשה. ה' לא כל כך גבול כדי לעשות את זה לנו. אז יתק שמיני יצרת כשאתה כבר פה. אנחנו נעשה את זה בשבילנו. כאילו כשאני הולך לדנטיסט שלי, צדיק דקטור כהן או צדיק דוקטור עובדיה, בגלל שאני הולך ממלכת מונסי, הוא יש לי מרצה, הוא עושה 2-3 דקטורים בפנים. אבל הוא לא עושה את זה למנהלות קווינס. 1 דקטור, הוא יוצא בעוד 2 שבועים. המרצה שואלה לו, מה, אתה תעשה את זה גם? אתה תעשה את זה גם? כן, הוא בא מעט שעה וחצי. למה אני אשלח אותו אחר כך? בואו נעשה כמה שיכולים אתם מבינים או לא? אבל יש איזה פרובל פה אתם יכולים לשאול, אז למה לא עשה השם את הדבר הזה בפסח? הייתה צריכה לעשות שבועות בפסח שביעי של פסח, השבועה הבאה, שבועות! אתם כבר בבית המקדש, למה אני אשלח אתכם אחר כך? ואז אתם צריכים לעשות שבועות אחר כך! 50 ימים לאחר מה של 50 יום, 30 יום זה להיות ברחוב. אז יש לך 2 שנים להיות הביתה. אתה מבין או לא? התגובה היא שהמצב של סוכות מתנגד לרעיון בישראל. זאת אומרת, כשאתה יוצא לביתה, אין סביבה. אתה יוצא לביתה, אתה יוצא, אתה יוצא לביתה, אין סביבה. אתה יוצא לביתה, אתה יוצא לביתה, אתה יחזור לביתה, אתה יחזור לביתה. אבל ללכת לירושלים אתה לא בבית שלך, אתה נפגש בטנטה, לא יש שעור, זה עבודה גדולה אתה לא רוצה ללכת למרחקים כשהם יפגשו עלכם, על ילדים שלכם אז מה קרה? פסח, לא יש יפגש בישראל אין פרובלם, נשמח בשעה, מזרח יפה, הכל נפגש, כל הדברים נשמח בטיפול יכנס לבית שלך, נחליט 20 ימים ויש לך עוד טיפול יפה בית המקדש, למה? לא רעיון, אל תקווי. אה, אבל שמיני הצרת, זה כבר רעיון, אם אני אצלח אתכם לברוך אחר כך, אחרי עוד מילה, זה כבר פורים רעיון. אז תודה להם שהם עשו לנו מרצה. עכשיו, השאלה היא, רבותיי, בכל החיים, אנחנו אומרים יום חג הפסח הזה. יום חג המצות הזה. פסח, הנה תורה, אינסו חג פסח ואינסו כל חג האביב ואינסו כל חג המצות. אינסו חג החירות. So we say ביום חג הסוכות הזה, ביום חג המצות הזה, ביום חג השבועות הזה. שמיני הצרת, we don't say ביום חג שמיני הצרת הזה. We say ביום שמיני חג הצרת הזה. שמיני חג, קודם כל אתה אומר שמיני, ואז אתה אומר חג, חג זאת אומרת חגילה חג זה משהו שמוביל בסירקל, חג כמו פלאטה שמוביל בסירקל, זה נקרא חג זאת אומרת שמוביל בסירקל, למה אנחנו קוראים את החגילה חג, סירקל? בגלל שכל שנה זה מופיע 365 ימים, הארץ מבחינת את השם, ואחר כך הארץ מבחינת את המקום, זה יהיה החגילה, זאת אומרת שזה סירקל פול 360 דגריז. אבל בשמיני הצרט, אנחנו קודם אומרים, ביום שמיני חג הצרט הזה. למה החכמים בתפילה, חליטו את המשכנון? התגובה היא, בגלל שבאחרים האחרים, יש לנו עוד סביבים להשתמש. עוד סביבים להשתמש. סוכה, ארבעת המינים, כל מיני דברים אחרים. שמיני הצרד, אין מה להשמח בגלל זה. בשביל היום האחרון. אין משהו אחר. זה רק היום, אשר ה' אומר, אתה צריך להשמח. ושמחת בחגך, והיית אח שמח, אח שמח, אתה צריך להשמח רק. זה נגמר על שמיני עצרת. זה היום שאתה צריך להיות הכי שמח במשך העולם. וזה היום שהיה ה' הלך לתת לנו את הלחמת החיים ואת המסקר שיש לנו. איך זה יכול להיות? היום שצריך להיות הכי שמח, הוא היה היום הכי שמח במשך 50 שנים. אז השאלה היא, אחת הרגעות היא, כי כשאנחנו בסוכה אנחנו חייבים. אחד הדברים של הסוכה, זה שאתם על ידי השם של השם. זה למה, עד כשהגויים יצאים, הגויים הנכונים יצאים, יצאים וייצאו את הלחם האחר, גוג ומגוג. They will have mitzvah sukkah. They would have to come to Jerusalem. It's written in Haftarah. The goyim that will survive, the nations, the righteous goyim will have to come to Jerusalem to celebrate sukkot. And the goyim that will refuse, righteous goyim, they survive the war. הגויים האלה ימותו במגפה זאת אומרת, רבותיי, אנחנו מדברים על גוהים שסביבו במלחמה ש5 ביליון אנשים ימותים ב-12 דקות 5 ביליון ב-12 דקות, זה מה שגרומי וילנר ראות זה נקרא 2 חלק מהאנשים במלחמה, זה 5 ביליון, לפחות 5 והגוהים הזה לא מותים ב-5 ביליון כמה גוהים יש לך במלחמה? 8 ביליון יהודים, יש להם קרם של קוקי. אתה יודע, קוקי גדול, קוקי בלאק ובלאק, אתה יודע, זה קוקי גדול? אחד קרם קטן נפל על הרגל. אתה יודע, מי שתסתכל על זה עם גלס מגניפי? באירופה. מה אתה מבקש שלו? דיימנט של אותך? לא, לא. אחד קרם נפל על קוקי יחד שלי. אתה מבקש של קרם? כן. זאת מדינת ישראל, זה קרם קטן. קרם. אז... כשאתה מדבר על 2% של האנשים בעולם, ברור שזה 2% של הגויים. 2% מ-8 ביליון, אתה מדבר על 5 ביליון. זאת אומרת שיש לנו יותר מ-2 ביליון, 2.5, 3. יש עדיין הרבה גויים רכיבים. איך זה יכול להיות? אתה לא יש לכם כל כך הרבה גויים רכיבים בעולם. התגובה היא שהם מאוד רעיוניים, כמו שאנחנו רואים עכשיו, אבל הם מגניבים, הם לא כל כך רעיוניים. הם מדברים עם ה' הם היו מפחדים מאפרים להבין בין ג'ייסי ולרבה מהלכות שלהם אבל הם לא אנשים רעיוניים הם יכולו להיות זמן גדול להבין ולהחליט מהלכות שלהם וזה כשהשם יחדיף אם הם יצאים או לא הנביא, הנביא, הפרפט כראה שהשם יכול להכניס אותם ככה שאתם מכניסים את הסלב עם פייר איזשהו יחזור ואיזשהו יכול לעשות את זה. שמה שלנו, יהודים. יהודים, 20% יחזורו. אין גהלתי אתכם אחרית כראשית. החכמים אומרים, כמו שאנחנו באים מאחורי איג'יפ, 20% יחזורו, 80% מתי. אז השמה, 20% יחזורו, 80% מתי. אנחנו חזרנו 1,000 אנשים ביום אחד ואנחנו נפגעים. אנחנו נפגעים. תחשבו שאם אנחנו יהיו עצמים להיות שם, כמו בני ישראל, כשהם הלכים מאחורי איג'יפט, כמעט כל אחי שלהם מתי. חשבו על זה. 3 מיליון הלכו, 12 מיליון מתי. אז של כל אחד שהם מתי, 4 מתי. של כל אחד שהם הלכו, 4 מתי. זה יכול להיות אחד מהקבוצה שיש לו 20 חלקים, הוא האחד הולך ומת 19. ורשם גרם אותם באיג'יפט הם לא הלכו לברקות הם לא קיבלו את התורה והם לא היו בצליחה להיות חלק מהארץ של ישראל נחשב שאם אנחנו נשאר בזניים שהרופא מסכים בגוגו מגוג ונראה כל אחד שאנחנו אוהבים חברים, ארבעה, אבאים, ילדים, אחים חברים מהעבודה, חברים מהישיבה אחד אחרי האחד מתחיל למות במלכה כזו. אנחנו נפגעים כל כך. לפני 1,000 אנשים אנחנו כבר מתחילים, מנטיאלי. אתם יודעים מה זאת אומרת? עכשיו יש לנו 15 מיליון יהודים בעולם. עוד פעם, 3 מיליון יחזרו, 12 מיליון ימות. זה מה שכתוב בנביא וזה מה שחזר אומר. זה מה שאומרים במוסף. אין גהלתי אתכם אחרית כראשית להיות לכם לאלוהים אני השם אלוקיכם אחרית כראשית וזה בדיוק מה שהמצב עכשיו בעולם. קח 15 מיליון יהודים, כמה מהם הם רליגיים פולי או פרציאלי? 3 מיליון ביותר. זהו. השארים, אין ידע. אין ידע על יהודית, ואין קונקציה. ואיזשהו רעב. הליגיה, ואתה לא יכול להגיד אפילו את הדבר של ה' בצדה שלהם אתה יכול לשמוע את זה וכשאתה רואה פארטי ככה בפארטי, יום שבת, שמחת תורה, שמיני עצרת, יום הלוי אתה רואה איזשהו יהודי מנצח בצורה התורה ואיזה יהודים שחושבים על ידי הבודה, עם אין-לוחים, מגניבים עם דרוגים. איך זה לא יכול לרחוץ אתכם? ועוד פעם, אני לא אומר או מזכיר שהרזון שהם כולם מותים והם מגניבים, זה בגלל הפארטי הזה. אולי לא. ה' לא מותה מישהו בגלל איזשהו סיבה. זה ברור, כמו שאמרתי קודם. הקטנה, הוא יכול לקחת ערות עד שזה יצא לתוך. אחד אמר לי על הדרך שהיום, שבמדע שלו, כמו שזה נראה, זה באמת דיון להם. אלה שמו, לא אלה שהם נפגעים. אלה שהם נפגעים הם האנשים הכי נפגעים עכשיו בארץ, אין שאלה על זה. אלה שהם שמו, קיבלו בולט על הראש ובדקה אחת הם שמו. זה בעצם ירחק להם ממלכות הרבה המלכות ה-1 שנה שהיו, או 5 דקות, עד שהם קיבלו את הבולטה כמובן שהם פניקים, קריאים, קריאים, שואלים על החיים שלהם אז היו כמה דקות של מלכות אקטרונית ואחרי שהבולטה יכולה ללכת לדרכה, כשהם מותים, הם לא מרגישים עדיין הלחם יוצא מחדש מהגוף ועכשיו זה פעולה ללחוץ בשטחה הרבה מהם שהם נפגשו יהיו נפגשים הרבה הרבה הרבה הרבה יותר שהם נפגשו בגלל כל החילולי שבת כל הדברים האחרים שהם עשו למה? בגלל שהגמרא במסכת סנדרין פאג' 47 עמוד ממזין ומבנן הגמרא אמר מת מיטה משונה אה ואלייך פרה, anyone who died in a strange unexpected sudden death. Unexpected. Young guy gets a heart attack. That's unexpected. It's not a routine thing. Fell from a roof. Lightning. Or a guy comes and stab him or shoot him or burn him or whatever they do. אף אחד מהם לא היה דרך נטרל למות. דרך נטרל? אתה מתאים, יש לך פעמים ואתה מות. זה נטרל. אתה עוד, אתה יכנס ללאב, אתה לא מבין. זה נטרל. אתם יודעים, אנשים מתקדמים, אתם יודעים שזה רק עבודה של זמן, עד שהרחב יחזיק את הגוון. זה דרך נטרל למות. למות בדרך נטרל לא נותן לכם כלום. למות בגלל שאתה יהודי, מישהו בא וקיל אותך רק בגלל שאתה יהודי, אתה מקבל גדול גדול גדול גדול מבחינתך. זה לא נקרא מת על קידוש השם, כמו שהרבה רבים עושים את המשטח הזה עוד ועוד ועוד. זה לא נכון. אתם חכמים גדולים. אבל כשאתה עושה ארגון, ארגון הוא ארגון, לא משנה מי אתה. רבי עקיבא עשה ארגון. הוא חשב שברכוכבה הוא המשיח. הוא אמר לכל מי שהוא המשיח. כשהוא מת, רבי עקיבא פשוט יבוא ויגיד שאני טוען כל הזמן. הוא לא רק לא משיח, הוא רשעה, הוא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי הוא גם מגעיל אותי, אבל ההחלטה בין רבי עקיבא ובכל מיני יהודים שעובדים היום וחושבים שהרבי הוא המסייאה, אפילו אחרי שהם פסקו, היא שהאיגו שלהם לא נתן להם להתאמין שהם נכון. אחרי שהרבי הרבי פסק, כמה שלהם אמינו, אוקיי, אני חשבתי שהוא המסייאה, אבל הוא לא, כי אם הוא פסק, הוא לא המסייאה. לא, זה לא משנה, הוא נכנס, הוא יכול להוציא את המוות, הוא עדיין לא מוות, הוא לא מוכן, נעלם מעינינו, יש לכם כל המדברים המדהימים. רבי עקיבא לא היה פוליטי, אני הייתי בטוח שהוא משיח, הוא מוות, הוא לא יכול להיות משיח, סוף הסיפור, הייתי נכון, הייתי נכון. אנחנו צריכים ללמוד להאמין כשאנחנו טוענים, וזה אחד הדברים הכי קשה. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה זה קשה כששני אנשים בישיבה מדברים על סוגיה ונגמרה? רוון ושימון. רוון יודע כל הזמן ששימון יש את האמת בצדו שלו. למה הוא ממשיך לדבר עשרה שעות ומתחיל לראות ב-50 קבוצים? מה שכולם אומרים על הסוגיה, אולי הוא ידע אחד ראשון שהיה חושב כמו אני חושב, רמב״ם לא כמו אני, רשב״ם לא כמו אני, ראן לא כמו אני. בואו נבחר, תוספורט לא כמו אני, רשי לא כמו אני. אה! אני רק חשבתי אחד. אבל, כולם אומרים, אני חייב להגיד על זה. הארג'מנט שם, זה לא לבית האמת, זה לבית האגו. מי ייעבור את הארג'מנט? אם אתה מגניב ומגניב לארץ, אתה לא יודע, אתה לא יודע לפסק את הארג'מנט. כמו שהאמת נמצאת, אתה יודע, אני שמח, ברוך השם, כמו שאנחנו יודעים, כמו שאנחנו יודעים מי יודע, אנחנו יכולים להמשיך ללמוד. אז עכשיו, כשאתה פסק את הארג'מנט, ועכשיו אתה צריך להגיד לחברך שהוא נכון מה קשה יותר לך להגיד? קשה יותר להגיד קשה יותר להגיד, אני נכון? או קשה יותר להגיד? אתה נכון מה קשה יותר? להגיד לבן אתה צודק? או להגיד אני טעיתי? מה קשה יותר? להגיד שאני נכון זה הרבה יותר קשה מאשר להגיד שאתה נכון. למה? כי כשאני אגיד לו שאתה נכון זה לא אומר שאני נכון, אני גם נכון. אתה אגיד כמו ראשי, אני אגיד כמו טוספוט. אנחנו בלתי נכונים. אבל כשאתה אגיד שאני נכון, זה לא יותר דעה. אני נכון, אני נפגשת את הארגון. אז אם יש לך איגו, מי יכול להגיד שהוא נכון? אם לא יש לך איגו, אנשים שלא יש לך איגו, לא רק הם נגמרים כשהם טוענים, שהם טוענים, גם כשהם נכון, הם אומרים, אתה נכון, אני טוען. בואו נמשיך. זה עושה שאתה שמח להיות נכון, אני בזה. למה לא תסתכל עליו? אני אתן לך דוגמא. המגיד מידובנה, הוא היה במילה של גאון מווילנה, הוא היה המדבר הכי גדול באירופה. הכי גדול. כשהוא מדבר, הוא היה עם אלפים אנשים מגיעים מכל מקום, כמו היום. אלפים אנשים היו כאן, המדבר הכי גדול באירופה. דה-מגיב מידובנה אחד פעם הגיע לבית, ולא אף אחד ידע שהוא בבית. עכשיו תזכרו, אנשים לא ידעו איך נראה הרבים. לא היה גוגל עדיין. הוא רק ידע, שיש חכם גדול נקרא רמבה. איג'יפט. יש רבינו יונא. אתה לא יודע עליו. יש רשי, החכם הכי גדול בפרנציה. אבל אתה לא יודע איך הוא נראה. אתה לא יודע על רכביו. אם הוא תסתכל בבקשה שלך בסופר, אתה לא ידע איך הוא נראה, במיוחד כשהחכמים היו עושים את הכל, הם לא יכולים להסתכל על עצמם. עכשיו, המגיד מייבדובנה היה במדינה בשבת. הוא לא אמר למישהו שהוא בא בשבת. והוא רואה גבירה גבירה רגלית לא הייתה עוד פרינטינג והיו פרינטינגים אבל הם לא נפגשו על הגבירה על שבת המגיד מידובנה יעבור גבירה גבירה גבירה גבירה, איך זה יכול להיות? אני לא אמרתי לאחד שאני מגיע לבירוש אני לא עשיתי איזה מפגש לדבר על שבת בגבירה אולי הרבי שם יש רוח הקודש אבל הוא היה צריך להגיד לי שאני צריך לדבר, לא? אז זו הזמן להגיד לך שבחורות האחרונות אנשים עשויים להגיד שהם מישהו אחר כשלא מי ידע איך נראות החכמים אז אם אתה ידע הרבה מהתורה ואתה רוצה שהקהל יצא אתה אגיד לגבי השול היי, מעניין אותך, אני המארשה אתה המארשה? כן וואו, איזה אשר, וואו, וואו, וואו, מישהו ברך. תודה רבה. טוב, אני רוצה לדבר על שבתי נשול. בטח, אנחנו אגיד לכל הקבוצה, 5,000 אנשים באים. אם אתם אומרים, אני משה כהן, מי אתם? אברך מהקולל. אני רוצה לדבר על שבת. אוקיי, אנחנו נקבל 5 אנשים ו5 קטנים. תרבים אשלים מניין. רבי ברוך השם, יש לך מי לדבר איתו. אחד מהמדברים, אחד היה מבין לדבר במקום. ואתם יודעים, בישראל, הם קבלו זמן לדברים, להגיע לדבר. זה הורגניזטי. בגלל שהמדינה, יש להם בבקשה לקולטוריה. אז הסינגרגים קבלו קצת בבקשה, ומאחר זה הם קבלו לדברים, לתת להם רציניות וכל זה. אז הוא בא למקום, הוא ראה שאחד מנהל בקהילה. אחד. הוא אמר לו, אני כל כך גדול שאתה באתי. אם אתה לא הייתה, הלכתה הייתה חלטה ואני לא הייתי מקבל שקט מ-1,000. תודה לך, אני מקבל שקט, אני לא באתי ללא משהו. אז האחד אמר לו, סליחה, אתה יכול לעשות הלכתה קטנה? אני השקט הראשון אחריך. זאת אומרת, אפילו אחד לא היה קטן. אז גאון מביל, מגיד מידובנה, הוא רואה פלייר שהוא מדבר בשול, הוא נכנע. בואו נראה מי מנסה להיות אני. הוא מגיע לסינגאג, 10,000 אנשים, פקט. אחד החכם יוצא על המסגרת. הוא מתחיל לדבר אחת וחצי שעה. מגיד מידובנה יוצא בקהילה. והוא רואה מי מנסה להיות הוא. עשרה וחצי שעות, הוא באמת נשמע את המשחק. ואתה, כל מה שהוא מדבר, זה слова של המגיד מידובנה, הוא לראה את כוחותו. ואנשים באמת חושבים שזה הוא. הוא מקבל שעה של אוהב. ובכל זאת, אחרי שעה וחצי שעות, המגיד מידובנה באמת נפגש, סליחה, אובייקציה. מה? מי אתה? אני המגיד מידובנה. מה? הוא המגיד מידובנה? לא, הוא לא. אני האמת. תזכרו, הוא לא היה עם ID. יכולים לראות את מייסדך שלך? פספורט? אין ID. אז הוא אומר, תגבר רגע, הרבי אומר, אם אתם מגידים להיות המגיד מידובנה, איך זה אפשר שאתם נשארים פה עד שעה וחצי, ואתם נשארים את המנצח כזה, ואתם לא מדברים על זה? מה התשובה? מה ההתגלגה? מה תתגלגל? אם הייתם באמת נגיד מידובנה? מה הרזון שהם לא נגידו בהם בפעם הראשונה? בדרך כלל, הוא אמר, כמו שהם אומרים את האמת, ומתנגדים ומתנגדים עם אנשים, אני אעזור לדבר כזה. מה אכפת לי? What do I care? People are becoming stronger in the Torah? I'm happy. Once he makes mistakes in my name, that's a different story. That's what should be? Ah, I disagree. The truth of the Torah is above everything. That's when he got up. So they say, how would we know who is the Megid Miduvna? אז הוא אמר לרבה שאתה תלוי כל שתי הקבוצות של התנאי שהם ממש רלוונטיים לגבי אף אחד, ואני אדבר עליהם עוד שעה ולחזור אליהם ולשאול אם הוא יכול לעשות את הדבר הזה. אחרי חמש דקות, כולם ידעו מי הוא הדיימן האמתי ומי הוא הקוביק זרקוניה. הבנתם את הנושא? אז רבותיי, רק לפני שנחשפנו, והזמן נחשף, אני רק רוצה לקבל אחת היחידה אחת אחת היחידה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת שאומרים שהם עובדים בישראלים או שהם חברים, כל הבלונים, 9 מה-10 הם קווקס. הם מגיעים למונה. אפילו כשהם מראים לך עבודה בישראל, שרק אבא שלהם מת, באמת, אתה יכול לבחור שאבא שלהם מת, והיא ישתה 10 ילדים, והם מגיעים למונה שהם מגיעים למונה שלהם. אם הם מגיעים 100,000 דולר, אולי, אולי, אם היא מלכות, היא יוצאה 5,000 מזה. אנשים שהם עסקנים, הם יכולו להשתתף את הכבוד שלהם, זהו למה, תקשיבי לי, לא תתקשיבי אף פעם לארגנות גדולות גדולות, כמו שהן טובות 80% של המון שלכם יכולו ללכת לגרמת, יש להם אנשים, רכבים, פרקים, בניים, רכבים, כרות, קטעים ראשונים שהם מפלגים, רסטורנטים, אמצעים, פרקים, כל מה שאתם יכולים להכניס, אתם לא רוצים לספנסר את זה, אם אתם רוצים לספנסר גיבור, אתם רוצים לספנסר ישיבה, אתה רוצה לספנסר ספינג סולס? פעם שיש לך אורגניזציה עם בניים ועובדים וסקרטורים ודינארים ומקומות, וכשהם מפלגים מהמדינה לדרך אחר, זה 20 אנשים, כולם יוצאים בקבוצה של עבודה, אחד מהם יש יותר מ-5,000 דולר לטיקט, אחת התקופה יכולה להיות 100,000 דולר, הם לא יודעים, זה לא את המון שלהם, ובמהלך הזמן הוא רואה אנשים שלא יודעו עת שמיים, זה למה, בלי להגיד אינים, אין אורגניזציה. רוצים ספנסר? ספנסר למישהו שאתם חייבים, שאתם יודעים שהמוניים יוצאים באמת לישיבה, או אם אתם יודעים מישהו ששיץ ומדבר בתורה, הוא פחות, תתן לו דיוקא המוניים. או אתם צריכים מידלמנט. זאת דבר אחד. דבר שני, אני רוצה להגיד לכל אחד מכם, אני יודע שעדיין זה לאחר כי זה כבר 3 ימים, לא להפך את כל הוידאו שקוראים לך בוואטסאפ מהצביעה אני יכול להגיד שזה קשה, אם היה לי דבר אחר אני אמרתי לכם אבל יותר קדימה מאחר מכן בגלל שהווידאו נגמר את המדע שלכם נגמר אתכם אתכם חושבים שכל הוידאו שקוראים לכם, במיוחד אם הוא יש כתוב יפה רגע אתכם רוצים לראות מה קרה כשמדע שלך רואה את הטראגיה המשכנתה שהם מגיעים למלחמה, שהם מגיעים ילדים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם מגיעים לתנועה, שהם קונסטיפציה, הרבה דברים מנטיים מגיע אחרים אתם לא רואים את זה ברגע, אבל זה עושה את הרעש ללכת לפניק מוד כי הרעש לא ידע מה זה הווידאו תזכרו, כשאשם חלטנו, לא היה ווידאו מה שאתם רואים, זה ראיונות לא יהיה מצב לראות פיקציה עד 50-100 שנים לא הייתה סקרינות לא הייתה ספקים לא הייתה קליפס כל מה שהבן ראה זה באמת. אז אם ראיתי אנשים מתמידים, זה באמת. אנשים באמת מתמידים. זה לא מוזיקה של הלוויוד, שזו פסיקה. הרעיון לא יכול להגיד את ההחלטה בין האמת לפסיקה. אפילו כשאתה רואה מוזיקה פסיקה, והם יכולים מישהו מהטרס, או הם יפסקים אדם, או כל הדברים האדומים שהם עושים במוזיקה, הרעיון חושב שאנחנו עכשיו בזמן של פסיקה, זמן של סטרס, זמן של בלחץ. זה ללכת לפניק מוד פניק מוד מוציא הרבה בעניינים הרבה בעניינים זה עושה את הרגליים, זה עושה את הרגליים החלטות זה עושה הרבה בעניינים אחרים זה עושה שאתם לא יושבים להתאמן לילים שלכם זה עושה שאתם תהיינים יותר הרבה דברים יקרים בגלל שאתם בפניק מוד כשאתם בפניק מוד אתם יכולים לקחת מישהו לשאול שאלה בגלל שאתם מאוד נוראים במיוחד עכשיו, כשאתם רואים את כל הסרטונים ואתם רואים את אחותינו ואת האחותינו שהם עושים את הכי גבוהה שאתם יכולים להחליט עליהם כל הדברים האלה מתקבלים במחשב ומתאפסים את החלטות שאנחנו עושים עד היום שהיינו מותים. אז זה לא טוב לראות את הדברים האלה, לא טוב בכלל. כמו שיש יותר קטעות ודברים שאתם רואים כמה פרובלמים יש לך, וקודם כל, זה מוציא עוד פרובלם, חלוקת האמפתיה, אתה מתעניין עם הבריאה, זה מתחיל להיות את החיים, אתה לא עדיין מרגיש עדיין, בקולטה הערבית, בגלל שהם כל הזמן מנסים לנסוע עם אדם אחר, הם פשוט נפגעים עם זה מלמעלה. מ-80 הם נותנים להם ארוכים בבית, אוכלים יהודים, אוכלים יהודים, הם מראים להם כל מיני דברים, הם מנסים את הילדים שלהם, זה למה הם נכנסים לדברים כזה, זה למה הם יכולים לעשות מה שהם עושים, ולא יכולים לעשות דבר כזה. דבר אחר, דבר ערבי, מהמקום הנורמלי, שגרם, רליגי, בלי המורים הזה, הוא לא יכול לעשות דבר כזה. אלה הג'יהאדים, אלה המנסטרים, שהרפאות שלהם היו מנסטרים, והרפאות שלהם היו מנסטרים. הם חייבים להוריד אותם, כמו שהם יקבלו דוקה, הם רוצים שהדוקה תהיה גבירה, ומדי ילדים, הם נותנים לו מלח לאכול, מלח של מלח. והם נותנים לו, ואז הם נותנים לו מלח, או הם נותנים לו על אדם לנצח. זאת איך הם מחירים אותם. למה זה? זאת איך, זה כאילו, כאילו אתם פרוגרמים רובוט. אז כשאתה רואה כל כך הרבה קטעות, זהו, אחרי כמה זמן, הסיסטם הפניקי של הקטע לא מפגש עדיין. אתה לא מפגש עדיין על כל משהו. חמש דקות אחרי שאתה רואה את הקטע הכי גדול בהיסטוריה, אתה אומר שיחות ואתה רואה את זה ואתה אוכל וזה כמו שלא משהו קרה. זה לא קרה. אני זוכר פעם, רבי ויגדור מילר, שהצהל אמר, מה קרה? אתה מקבל הרבה חלבים לבית. חברה, חברה שאין להם ילדים, כל מיני מטעים, מישהו עם קאנסר כבר מתי, זה וזה, כל מיני דברים. אנחנו לא יכולים לתת תנועה ל-5,000 אנשים אחר כך. הם מייצגים את המעטה כל יום. יש לך את המעטה, זה, תום חישבס, זה, זה, המועדה, השול, הסינגל, בני מיקווה, חברה, עולם, זה. מה אתה יכול לעשות? אז לפעמים מה שקורה זה שאתה יקבל את זה ואתה לא אפילו יקבל את זה. אתה רואה, הוא קבל את זה ותתן לו לגביל. אז אביגדור מילר אומר, אוקיי, ברור שהשם לא מזמין אותך לתת 5,000 תפקידים אם אתה בעצמך צריך תפקידים. מה אתה יכול לתת להם? קצת? אבל לתת את זה לגביל זה קרולטי. למה? אם אני לא יכול לתת, איך זה יעבור לביתה שאני מתחיל להתפתח את הלטה ולתת אותה לגרבגה? מה הבחירה שזה עושה? זה אומר על המעטה ביתה עם 15 ילדים, חליטה את אבא שלה בזמן ילד, היא צריכה עצמנו לביתה אתם יודעים שאתם בנגד נגד בבנק שלכם, אין מה שאתם יכולים לעשות אז אתם מקבלים את זה, אתם לא אפילו מתחילים להתפתח את זה אתם רואים על המעטה, אתם לא מדעים את הלטה אתם מתחילים להתפתח את זה לגרבגה זה קריאן אתם חושבים שזה עבודה? למה זה עבודה? בגלל שהתורם מנצח כל יהודי לבחור על אחותו ובראש ובראשות שלו שבאים לתרבות. נושא בעול עם חברו. אז אם אתה לא יכול לעשות עבודה, יש עדיין עוד דרך שאתה יכול לעשות עבודה. קח את תהילים, וקראי 3-4 חלקים של תהילים לדבר הזה. שם, אתה יודע שאני לא יכול לתת לו משהו. בואו אני אערך כמה ספקים של ספקים עזרת השם יש לך מרצה אקסטרה עליה ותעשי אותה מה שהיא צריכה זה מובחן שאתה מתעניין על הפחד של אחריון בגמרה הזה, הטוב שברופים לגאנום הכי טוב של הדוקטורים, אוטומטיקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליקליק אבל זה מסגרת גנרלית, כל רגל יש מסגרת לסגרת זאת אומרת, אם יש 100 דוקטורים, קצת מהם ילכים לאבות, אל תקווה רק להיות דוקטור לא מייחס לך להתפרסם טוב אבל הגמארה עושה את זה כמסגרת כמו שהתורה אומרת, שמעאל פארי אדם אבל יש ערבים שהם אנשים מדהימים אבל אתם רואים את השאר, מה הם עושים אז יש מסגרת גנרלית ויש מסגרת לסגרת אז למה הגמרה מגיעה לסבירה כזו שהדוקטורים אותם אוטומטיאלי נפגעים לגמרה? לדעתך, זה גם מדבר על חברים. טוב שברוכי דין עוד סלגנו. למה זה? התגובה היא שדוקטורים וחברים יכולים להגיד שום דבר. מה זה? הם עובדים עם אנשים חייבים שהחיים שלהם עדיין בפחדה רעיונית אולי הם יכולים ללכת לבית, או להשיג או הם נפגשים את כל איכותיהם, זה זמן של סטרס או הם מאוד חייגים, קאנסר, פרובלמים קשה בגלל שהדוקטורים והעבודים עובדים עם אנשים חייבים הם כבר קבלו את הפחדה שלהם, הם יכולים להשיג יותר זה למה אתה יכול ללכת לספטום ולראות שהדוקטור עובד על המסכמת בגבירה, ובגבירה בידו שלו, אתה רואה אנשים גדולים קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק הולך מגניב, אני חושב שאני יכול לעזור לו, אני לא דוקטור, סליחה, אתה מגניב? אל תגיד לנו איך לעשות עבודה שלנו אין פרובלם, זו פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, פגישה, 20 שנים אתה שומע אנשים קוראים לך, ובדרך כלל זה תחליט לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחליף לתחלי� הוא יכול להגיד לך אתה יודע סייקו סייקו, סריאל קילר פרוויר כל מיני דברים כזאת, פאדופיין איפה האלה האלה יוצאים לאנשים? זה סקר בנפש במחשב הספורטי שמייצג את הפרובלה אז אם הוא לא נפגע אותך זה גרם לך כמה עיניים, אתה יכול לתחיל יותר. אתה רואה, אנשים מתייגים, אנשים מתייגים, אתה לא יודע שיש לך אף דקה. אל תקראי. אבל לא משהו קרה. זה יעבור על השם מאוד. אנשים מתייגים ואתה רוצה ללחוץ. מה יש לגביך? אני זוכר, וממש באמת אני אעביר את הסרטון הזה, אני זוכר שרבי ידרת אמר את הסרטון 25 שנה וזה לא נפגש במידה שלי אחת השנה מאז זה הסרטון זה מה שהפך אותי הוא אמר שאחרי ההולכוסט היו פעמים פעמים קיבלים חייבים מגרמניה או פולנדיה לארה״ב וכבר הייתה קהילה יהודית בצד הארץ, אתם יודעים שהיהודים הראשונים שהגיעו במאה ה-18, הגיעו לסיפור, הגיעו מהסודקייס עם קשה, התחלו להחליט את המדינת, אלן סטריט כל הרחובים, ברודווי, גראנד, כל המקומות בצד האחרון. אז הם חולשו את הבריג'ה והלכו לבורו פארק ולמקומות אחרות, וויליאמסבורג. במקום זה היה צד האחרון, זה היה חברה אורתודקטית, הרבה סינגאגים. אני זוכר שכשהייתי חיים כמה חודשים שם, הייתי מנהל בקבוצה שנקראת חסידים דה פולין. זה היה פרסמת ב-1800, השול, קטנה קטנה, והיו גמרות בקטנה רגלית, גמרות גדולות עם פגשים ילדים, פרסמת ב-1700, 1785. כשתקשר את הפגש, זה מתקשר לספורטה. זה כמו שהם חדשים. אף אחד לא תקשר אותם, הם כבר בפרקות, בפרקים של פרקים. גדולות גדולות, גמרות פרימיטיביות עם הפרסמת גדולות. וככה זה היה אז הוא אמר שאחרי האלוקוסט, עברה עם חייבים הגיעה לסיפורט והיהודים באמריקה, היו כבר מאוד קבועים 70-75 שנים לפני, הרבה מהם כבר מאוד חייבים באותים, באמצעות, אז כשהם הגיעו לסיפורט, ללכת לסיפורט, הילדים שלהם היו מנסים לנסוע, אתם יודעים, עם הרגלית, אתם יכולים לזכור את היום שלהם? יהודים חיבורו בקוני איילנד, לפני בורפה, קוני איילנד, זה היה אחד מהקהילות היהודיות, ובמדינת הישראל, סיכגו, הם מנסים להם להגיד, היי, אנקל הרי. אני רוצה שתבואו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת והם כולם מגניבים, עם דברים יפים, סוטים, סוף הרכבים והם קוראים להם, היי, אני אשמח שהם יצאו, ועוד שבוע, אנחנו פשוט קיבלנו בבית בפלאזה. הם מדברים עם הם, לפני שהם יצאו אליהם. אז הוא אומר שהיו יהודים שהיו כל כך מפחדים, שהם פשוט חשבו, שכשהם היו מפחדים ומגניבים, הופכו בתפילת אושוויץ, הילדים שלהם חיו את החיים שלהם פה בארה״ב, נחשבים, מגיעים יותר בפעמים, נחשבים במה שהעולם צריך לתפיל, כדי שההתפילה שלהם נופלת. אז הם קחו את התפילות שלהם, אחד נפגש את זה למים, וכל האחרים נפגשו את התפילין ונפגשו את התפילין למים. הם לא רצו להחליף עדיין. אולי מה שהם פגשו כשהם הגיעו לניו יורק, היה הכי גדול שלהם, אפילו כשהם עדיין באירופה. להחליף שהם נפגשו, שהם נפגשים אחרים ואיחרים, נפגשים את החיים שלהם באמריקה. אתם יכולים להגיד, תראו, לא הייתה קומיוניקציה, לא הייתה טלפונים, אנחנו רק ידענו על זה מהמזרח, קצת כאן וכאן, ואתם יכולים למצוא אקסקוסים, בוודאי, כשאתם לא רואים משהו בפנים שלכם, זה לא כל כך אפקטי, אקסקוסים, אנחנו יכולים למצוא הרבה, אבל זו הסטוריה שאני לא יכול להשכח, זו מה שהתורה אומרה, נושא באול עם חברו, ואתם רוצים לשמוע משהו מזרחים, מי הוא הגדול ביותר, בלעד... 1,000 שנה בעולם. בטח, אולי בהיסטוריה של העולם. אבל בלעד 1,000 שנה של הפלנטה, מי הכי גדול? איטלר. איטלר, נכון? אתם יודעים? איטלר. אימך, שימו וזכרו. הוא דבל בעצם. יש משהו פוזיטי ללמוד את איטלר? משהו פוזיטי? לידרות. לידרות? אתה יכול ללקח הרבה דברים אחרים. למה ללקח מהזה המנסטר? ללקח מהבנט, לידרות. או ביבי. תשמע, תשמע קטנטי. עם מחשימו וזכרו, כשהרוסים היו מגיעים להם, מגיעים להם, האנגליים, זהו, זה היה אימא שלהם, בשעה האחרונה שלהם, לפני שהם נפגשו, הוא הלך לדנטיסט להתקבל קנאל רוט. קנאל רוט, זה מאוד פשוט. הדוקטור היה על ידיו לתת לו אנסטיגיה, הוא אמר לו, לא, תעשה את זה בלי זה. אתה בטח? אתה יודע איזה פשוט זה יהיה, רוט קאנל, בלי פרקים? צריך 2-3 פרקים? תעשה, אני רוצה לזמר, אני רוצה להסביר. הוא שואל לו למה, הוא אומר, מי שולדים שלי מתים עכשיו בגרמניה, לחיות את הרוסים האלה, ואני הולך ללחוץ על שטח שלך ותקבל אנסטיגיה? אני רוצה להיות סימפתית עם הם הם מתחילים במיוחדים מגניבים שם, בשנים, לחיות את הקוזקים הרוסים האלה אני רוצה להתחיל פה, בבית הדנטיסט היפה זה קצת מגניב אבל זה מפחד לו שהוא נמצא שם בבית היפה, קוראים לב לדוקטור, כמו שהם מתחילים להתקשר עם הרוסים אני צריך גם גם רואו את ההסתכלה. מונסטר כזה היה יכול לדבר, למה שולדים שלי צריכים להסתכל ואני אוהב אתכם? ואנחנו, הילדים של ה' נראה את הסתכלה של אחותינו ואחותינו, וזה לא יסתכל לנו, ואנחנו נחליף לתוך המסגרת אחר כך, כאילו לא קרה שום דבר. מה את רוצה בשבוע, סושי? אתה מבין או לא? There is an obligation to the Torah. נושא באול עם חברו. Share the weight with your friend. Friend has a hundred pounds on his back, run to take fifty from him. Fifty and fifty is a lot easier. A hundred on him will kill him. Fifty on him, fifty on you, both of you will survive. בעזרת השם, We are in the middle of a war, people ask me what should we do. אחד זה לקרוא הרבה תהילים ולהגיד לסבבות של נשיאים שלנו שחייבים להשתתף אותנו בסבבות שלנו. כשאתה עושה מישה ברך לנשיאים, עד, תמיד, ובעזרת השם, השם ישתף אותם בסבבות שלנו, וישחרר אותם, וישחרר אותם בעלי תשובה. אתה צריך לעשות את זה. למה? כי טקניקלי אתה לא יכול לתת ברכה למישהו שבחנת שבת. לא משנה כמה גדול הוא בין צודקים אז במהלך הברכה לבחור אתם גם מבינים לו שהוא יהיה צדיק אני קיבל לו ברכה שהוא יהיה צדיק והשם יקבל לו וימשיך לו להיות בעל תשובה וכמובן, כדי שהוא יהיה בעל תשובה הוא צריך להשתתף חיים אתם מבינים? אז זה מאוד אימפריקטי לראות תהילים וכשאנחנו נפגשים לשאול השם בשלווה וכמובן להקדם את התלמידה יותר ויותר תורה ותפסת לראות את כל המידע וכל זה, זה מנסה את הארץ. מה זה טוב לדעת שעוד 20 או 30 או 50 מלחמים פשוט מותים? מה לזה? אנחנו כבר יודעים, אנחנו במצב סריאלי יעקב ובעזרת השם וממנה אי ושאה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.