The Worst Month in 70 Years Where Do We Go From Here - Current Events

This lecture, בזרת השם, will be לרפואת טליה באטליה לעילוי נשמת מיכאל מישי בן גרשום לעילוי נשמת מונירה בת חנה לרפואת אהלן בת רחל. אחד מהמסגרות, למי שמנסה ללכת למבנה שלי היום, והוא היה מתחיל, הוא היה מנסים להתארגן באנשים החקרים האלה, אולי מוסלמים, שהם התארגנים, והם קבלו את המבנה, אנחנו יכולים להשתתף את זה, אבל אנחנו לא רוצים להשתתף את הריסק, אז אנחנו צריכים לבחור את הכל, את הסביבה שהם לא השתתפו בכלל משהו בפעולה. זה יחזיק כמה יום. אז במהלך זה, יש לנו שיטה לתחזירה, שיטה חדשה, יש לכם כל הדברים שם, קוראים לה רבי מזרחי דאט אורג. במהלך הלילה, אולי הלילה הבאה, כל מי שקלט על divineinformation.com, אני אקבל לו אוטומטיקה לravamizrahi.org. עד שזה יקרה, אלה שרוצים לשמוע, פשוט הולכו לravamizrahi.org, יש לכם פגישה לתנועה, כל הקבוצות, הכל, זה פגישה יותר קדימה. אני אקבל גם אתכם לפגישה. טוב, זו רק ההקבוצה. אנחנו, ברוך השם, במילה אחת מהזמן שהתקווה התחילה, ונמצא יותר ויותר דברים, אשכרה יותר ויותר דברים שהם מגיעים לבניים, ואנחנו צריכים תמיד להזכיר את עצמנו, תמיד אחרי כל הקרימניאלים שהם קיבלו מקום במה שהפכה לנו אחרי כל הנגלגנטים אחרי כל מה שכולו, זה בכלל 100% החלטה של ה' 100% החלטה של ה' למה ה' עשה את ההחלטה? היא הייתה עשיתה על ראש השנה בגלל הערב הקודם, אתה צריך להזכיר את עצמך כל הזמן. עוד דבר שאנחנו צריכים לדעת, זה שבעצם, כשמישהו נותן לך סמאק, או כשמישהו מפחד אותך, מפחד אותך, ונותן לך סמאק, ונרחק אותך בגלל מה שאתה עשית בטוחה, יש שני מידים לראות את זה. אחד, כשאתה מלמד של איגו, ושל ארגנציה, לא רק לא לקחת את המוסר, אתה לא משנה מה הוא אומר, נכון או לא נכון. איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איגו שלך נפגע, איג אבל אנשים חייבים, בלי סמאק, בלי מנגינה, אחרי דקה יחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ותחזיקו ות כשחזוניש בא לבני בראק הוא היה אולי היותר חכם תלמיד חכם בעולם אחד הכי גדולים חכמים בהיסטוריה לא רק בעולם חזוניש אם הוא חזק 700-800 שנים הוא עדיין היה חכם תלמיד חכם זה כמה הוא היה גדול אתם יכולים לראות מהמדבר שלו שזה היה רוח מאוד אוניקה הוא בא לבני בראק בהתחלה הוא עדיין היה אנונימי אז והוא אמר לדוקטור שיש לו פרלמנטים ברחובים, הוא נלך ונלך יום לא ללכת, לא לאכול, הוא נשכח לאכול חזוניף אמר, אני לא זוכר שאני אף פעם הייתי גדול, כי המדע שלו היה כל כך דיפי לתורה, כשמדע מרכיב 100% בקפסיטה, לא הייתה זמן לדבר לשים מסגרות על גדול או פחד, אז הם היו צריכים להזכיר החזוניש לאכול. הראשון חכם במדינה, גם סטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי וחלקיו. הראשון חכם שהם היו צריכים להזכיר לו לאכול, אחר כך הוא יכול ללכת 3 ימים בלי לאכול. הוא יכול כבר לנסוע. זה כמה גבוהה הוא היה ללמוד. וכשהוא הגיע לבני ברק הוא אמר לדוקטור שהוא התחיל להתקשר לצלם בגלל כל זה. אז הדוקטור אמר לו שאתה צריך ללחוץ חצי שעה כל יום בבני ברק. הייתה ערוץ, ערוץ ערוץ. לפני זה התחיל להיות ערוץ גדול. אנחנו מדברים, אני לא יודע, 70, 80, 90 שנים. הוא הולך לרחוב ולמידה שהוא הולך הולך הוא מנסה ללמוד עם רעיון שלו היה אחד מהמנהלים של הטרס הולך לרחוב אליו, ילדים, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו לטרס, אל אז האנגלית תכנסו התחילה לטרס, לקריאת, אל תכנסו לטרס, אל תכנסו תכנסו אם לטרס, אתה לא רוצה ללמד, לפחות תקשיב וקריאת תהילים. אל תכנסו לט זו הייתה הכנתה שלו. אחרי כמה ימים, האנגלית התחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה כשהוא לקח את חזוניש הוא נפגש את הדור והוא ראה שזה היה הילד שהיה קריאת על זה כל יום הוא כמעט נפגש מפחד ומפחד התחלתי לקריאת ולשאול על סבבה וחזוניש אמר לו למה? למה סבבה? אני יש לך גדול גדול כמובן מהמוסר שאתה נפגש לי תודה לך שאני רואה תהילים כל יום לפני שאני לא נפגש את התהילים אז עכשיו ברוך השם, תודה לך, הוא בא למידי ואני צריך לתפקיד וחצי שעה לדבר על תהילים ולתפקיד על השם כל יום אז למה אתה שואל על סביבה? אם אתה היה אחד מהרביים הכי גדולים בעולם ומישהו אמר לך מה לעשות, מה לא לעשות, ביותר הוא לא ידעה ביותר הוא יהיה מגניב ביותר הוא יהיה מקפיד עליו, אני לא יודע מה יכול להפתיע על האנגלית הזאת אבל הוא הולך לארץ יותר גדול אתה בתורה יותר אתה מבין שאתה בעצם לא משהו אתה משהו רק אנשים שקטנים קצת הם חושבים שהם משהו אלה שמחים מאוד בתורה הם מבינים בתורה היא אינטליגית לא משנה כמה תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמ זאת אומרת, אנחנו צריכים לקבל את המוסר הזה שאני רוצה להגיד לכם לפני שהנחנו לדבר שלנו היום אם יש לנו מקווים שהארמיה הישראלית ירדת אותנו מהמצב שלנו, זו חרסה אם יש לנו מקווים שהארמיה הישראלית יעזרת אותנו במיוחד קרוב זו הרסיה אם יש לנו מקווים שהערבים שהם נאצרים ייתן לנו אינסטגרם ובגלל אינסטגרם יהיו יכולים לעשות זה גם הרסיה אם יש לנו מקווים שאנחנו נקבל ערוץ חדש מהארץ והם יותר מסוימים אולי יהיו יכולים להצליח את המשיאה זה גם הרסיה, כל מה זה הרסיה כל פעם שאתה חושב שיש מישהו או משהו שיכול להשיף אותי, בלי להבין שזה הכל בסוף של השם, ראשון, כן, השם יש הרבה ידעים להשתמש, ואנחנו נראה את הידעים גם ככה, אבל אם אתה לא מבין שהרוץ של כל שם הוא השם, ואם הוא רוצה שאנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, ואם הוא לא רוצה, אין משהו שיכול להשיף אותי, והחלטה שהוא מגיע כל יום, היא מבחינת עבודנו, עכשיו, איך אתם רוצים שהשם יעזור לנו להחזיר את המנצחים ולהחזיר את כל המנצחים החמאסים? איך אתם רוצים שהשם יעזור לנו כשמדינה ישראלית עזובה יעזור את המדינה שהם יכולו להכניס אנשים ומנצחים שהיו ביחסים, אז אם אחד מותה, האחד יקבל מילה מהממשלה של חלק מהחיים שלו, כמו אם הוא היה אמא שלו. לא רק הם לא התלמדו שהגבירות של סאדומי יביאו לנו את כל הדברים האלה, בתחום של סטרס וריסק של החיים, הם גדלו התגובה של סאדומי. ואז חס ושלום, כשהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים להגיד שהם יכולים זאת לה אומרת, אם הוא רוצה לשחרר את האנשים, הוא יכול לתכנן את זה באותה אופציה. אם לא צריך עכשיו לשחרר את זה, אף אחד ימות בזמן שלו. אבל אם ה' רוצה לשחרר את מישהו או הרבה אנשים לשחרר את זה, זאת מה שקורה, זה משהו מאוד טראגי. בכל טראגיה יש משהו טוב בזה, צריך להיות חכם לראות את זה. אחד הדברים הטובים שקרום מאחורי ההרבה יום, כשאנחנו נמצאים במשכנעה, זה שתהליכים ותהליכים של יהודים היו קלטים מתחילים מהאשם, קלטים מתחילים מהיהודית. לא רק זה, אתה רואה עשרות וידאו של אנשים חייבים בטטוויז, עריכים, בכל מיני מקומות. אנשים שהם נראים כספישים מבחינות אחרות. הם לא רואים אפילו לאנשים, נשכחו על יהודים הם לא רואים לאנשים, אם אתם רואים אותם אתם תשכחו איך קטן אדם יכול להצטרף אפילו את האנשים הזהים פתאום הם נתקעו את היהודית שלהם מה שכבר היא דבר גדול מאוד, כי אם אדם עכשיו מבין שהוא יהודי לפני שהוא פשוט אדם או לפני שהוא ישראלי או לפני שהוא אמריקאי, קודם הוא יהודי יש שום דרך אחרת לראות את החיים הייתי רואה 2-3 וידאו כזה של אנשים שאתם לא ידעים שהם יהודים והם אומרים לגויים, אחד מהם היה מאוד מגניב, אני באמת הייתי נפגש במה הוא חושב הוא לא ידע שהאנשים כזה יכולים לדבר על משהו כזה על עצמו כשכל הרבה אנשים רליגיים לא יכולים לדבר על זה הוא היה כל כך נפגש ויש לו עוד קצת של הלב שלו בלי טאטוויז אבל הוא היה יכול להבין מה שאני אומר לכם עד 20 שנים. אנשים שואלים על האנטיסמטיזם. זה דבר טוב או דבר רע? התגובה היא שזה דבר טוב. זה לא מגניב, זה לא מגניב, זה לא מגניב, זה מגניב. אה, אנחנו יודעים את התהליכים של זה. אבל זה מה שהשתתף לנו כמדינה כל השנים. בלי זה זה לא היה מדינה של ישראל. הדבר היחיד שאנחנו נמצאים ביחד ומתחילים כנשיא כנשיא כשאנחנו באגזילים מיוחדים בכל עולם זה ההתרדות של הגויים לנו אם הגויים היו טובים לנו, מרחבים, עוזבים, לא רסיסטים, ביותר לא יהיה לך יהודים אחרים בעולם ואם הייתה, זה היה קצת אנשים קטנים הקבוצה שהאנשים תמיד מזכירים שהם יהודים ולא מרחבים וזה מאוד מעניין, כי בגלל זה, אם יש לך, למשל, יהודי שעושה כל מה שיכול להימציאת את האגוים עם שם שלו, עם הרגלות שלו, עם הטאטאות שלו, עם התגובה שלו, עם הכל, כל מה שהוא עושה, את המסגרתים שהוא הולך אליהם, את הקבוצות, אף משהו עליו יהודי, אף משהו כמה הוא מנסה להימצא את הגויים ולהימצא כמו הם, כמה הם אהבים אותו. כמה זה יהיה אשור ויישמע את עצמם שלהם ולא רוצה שיהיה שום דבר עם אותם. זה סתם רליגיוסטי. הם לא יכולים אותו, אבל הם יודעים אותו לאיזשהו דרך. וזה נכתב בתורה. זה נכתב בתורה שאשם אמר לנו שהגויים יראו שאנחנו מבחינים ממש אחרים מזה, זה יגיד להם שאנחנו מדעי ומיוחדי מדינה. למה? בגלל שהדברים שהם עושים הם כבר ספירטואליים. אין כל כך הרבה רעיון או לוגיקה. הדברים שהיהודים עושים, לוקחים סוכה, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים סוכה על רגליהם, מגיעים נכון? אתה צריך סוכה לתת להם קבוצה זה לוגיקל אתה לא צריך להסתכל אתה לא צריך להתקשר זה כל מה זה לוגיקל, תשכח את האנשים שלך זה כל מה שקורה בגלל המדבר אבל נותנים את זה, קבוצתם את הלחם, נותנים את זה בלעד, נותנים את זה בתור נותנים את זה בכל מיני מקומות על המערכת עושים כל מיני דברים, קבוצתם את זה במיוחד במיוחד ו... זה כל מיני דברים מגניבים אז אנשים, כשהם רואים את זה, הם אומרים, מה קורה פה? מי עשה את כל הלוות האלה? וזה מה שתמיד מזכיר להם שהיהודים לא רק ספישי אחר בין אנשים, בין אנשים. הם נבחרים והם שונים ויש להם הלוות האלה, שאין אף אחד אחר. אתם יכולים לראות שהיהודים, הם מספרים הרבה מהתורה, אבל מה הם מספרים? רק דברים שהם לוגיקים. הם לא קפיאו שילוע חכן להחליט מהלך ולהחליט את הלבים או האגז הם לא קפיאו את המצווה הם לא קפיאו את כל הדברים היחידים שאנחנו עושים בבית המקדש עם הסקרפייזים, עם הלב הם לא קפיאו את זה הם לא קפיאו לולאב, הם לא קפיאו סוכה הם לא קפיאו דברים שלא נכנסו להם הם רק קפיאו שאתם לא צריכים להחליט את זה אתם לא צריכים להחליט את זה להתמודד, סרטי דברים, כל מה שייעבור להם הם מקפיאים, אבל הסקר של המצוות כמובן הם לא יודעים, אז הם רק קבלו וקבלו וזה פשוט מראה לכם שכשהם קבלו 613 הקרדיטים, במיוחד 80% מהם נגד הלוגית האנושית זה מזמין קונסטנטי שאנחנו האנשים הטובים הספציפיים זה למה התורה קוראה כל יהודי לבית של ה' כל אחד ממנו, למה? כי אנחנו האנשים היחידים שקיבלו את הדבר הכי מיוחד להקבלה של העולם, שזה התורה שלו ואנחנו האנשים היחידים שיש לזה, אז מה קרה? היהודי שזה נראה כמו גוי היום הוא אמר על הווידאו הוא אומר, אני רוצה להודות לכל האנטי סמית רסיסטים, גוהים בעולם, שהם כל הזמן באים אחרינו עם הרפאקרסיה וההתרעטה והם כל הזמן מנסים לנצח אותנו וכל הזמן באים עם האנטי סמיטים בגלל, תודה להם, אני פשוט התגלגל שאני יהודי. אני לא רציתי שום דבר לעבוד עם היהודית. הייתי חייב להיות יהודי. הייתי עושה כל מה שיכול לגבי זה. תראו איך אני נראה. תראו את כל הטאטווים שלי. אבל היום, לא רק הם הרגשו לי שאני יהודי, היום אני אחר כך, תודה להם, גאוי להיות יהודי. ולא רק זה, תראו איך זה היחידנו כולנו ועשה אותנו יותר גדולים. בגלל זה אנחנו תמיד נחתכם בגלל שאין לנו שולחה אם אתם רוצים ללחוץ על כמה אנשים קטנים, איך אתם יכולים להסתכל? רק כשאתם יחסים, אף אחד שלכם יהיה אייסולטי כאן וכאן, הם יאכלו אתכם חייבים אבל כשאתם יחסים, גם יש ספציפי חלק של ה' אז זה עובד אבל כל זה מתחיל בפרשות שקראנו קראנו לחלכה בשבת קראנו ויירה ואחר כך נקרא בפרשת החייסרה זה כל פרשות אברהם אבינו שלושה חלקות אחרות, אחר כך נקרא תולדות, יצחק ויעקב שלושה פרשות זה בעיקר הכי גדול של אברהם אבינו אז זה מאוד מעניין זה בעצם תקופה מהפרשה הקודמתה היא מדברת על האמנות בפעם הראשונה של 19 גילים של העולם נכון? אנחנו רואים את היציר של אברהם אבינו, אבא של המדינה הישראלית ו התורה רק מדברת על אברהם בתוך המזרח זה לא כל כך שהיא מדברת עליו מאחורי ישראל התורה מדברת רק כשאברהם באמת יצא מהמזרח ומתחיל לתת יותר ויותר דטאלסים במילה שהקדוש ברוך הוא אמר לו ללכת לארץ קנאן הוא היה 75 75, הלכו, חייבתי את המקום אתה יודע, כשאתה חיים במקום, אתה מבנה את עצמך זה ייקח דקדים אם אתה תהיה גדול, אז אתה גדול, אם אתה תהיה כחי, אם אתה תהיה מוכן, אם אתה תהיה לידר, אז כל אחד אשכח אותך, כל אחד ידע מה אתה, אתה מנצח אחד יום אתה צריך להתחיל ולכתוב באותה מקום אנונימי עכשיו תזכרו, העולם לא היה כמו היום היום אם אתה מוכן, אתה יכול להיות מוכן בכל מקום בקליק של קטן עם גוגל וכל המדעים הסוציאליים, אתה יודע אבל לפני זה אם אתה מוכן, אתה יכול להיות מוכן רק באותה מקום ובמקומות אחרות, אף אחד לא ידע עליך או אף אחד אולי לא שמע עליך אז אחרי שאברהם אבינו התפקד את עצמו מ-52 ל-75, 23 שנה שהיה צריך להסביר את עצמו כמובן מאוד ספציאלי וכולם אוהבו אותו ורשמתו אותו עכשיו השם אומר לו, תתקבל ותחזור למקום אונימי לאחר כך אתה יכול לדעת איפה אתה הולך והוא צריך ללכת למקום ולהתחיל מ-0 כל ההסבירה היא בעצם קרש אין שאלות, אברהם יצא, יקבל את הכל, ומתקדם חדש, אין שאלות. זו הסטוריה. איך הרבה מהחיים של אברהם אבינו, התורה מסגרת? כמה שנים של החיים שלו? כמה שנים אברהם חי? 175 שנים. כשהתורה רק מתחילה לספר מ-75 ומעט, אז התורה מספר 100 שנים של אברהם אבינו ב-3 פרשות בתורה. 3 פרשות. עכשיו אברהם אבינו, הוא באמת מבחינה ברית מילה לעצמו, לישראל ישמעאל, 13 שנים, לכל המצבות שקבלו זה המצווה של ברית מילה אנחנו יודעים שאברהם אבינו קבל את כל המצוות לגבי המצווה של ברית מילה למה הוא לא קבל את זה? כי זו מצווה אחת פעמים כשהוא מנצח את עצמו, הוא לא יכול למנצח את עצמו עוד פעם כל המצווה האחרון זו פעמים קונסטנטית זו מצווה אחת פעמים, פעמים בעולם אם הוא היה עושה את זה לפני שיהיה מלך לו אפילו אם הוא היה מבין שתהיה מצווה ככה כי הוא כבר חזק את כל 613 חכמים אבל למה הוא לא חזק את המצווה הזה רק חזק 612? בגלל גדול המצווה ורוסאה מעינו מצווה ורוסאה תזכרו לזה שהם חזקים אם אתם מנצחים לחזק את המצווה או אם אתה לא מבקש לבחור את המצווה, אתה יכול לזכור, כשאני לא מבקש, אני מבקש לבחור קרדיט יותר. למה? אני מבקש לבחור, כמו עכשיו. אם אתה מלחמתי, אתה צריך להיות במשפט, בלי או בלי המלחמה. זו עבודה שלכם, אתם לא עובדים על אף אחד, זו עבודה שלכם אבל אם מישהו באמריקה עושה עבודה, הוא עדיין עוד עוד, והארמי לא קראו לו, הם יודעים שהוא לא בישראל עד 20 שנים והוא יצא מן הטלפון, כמו שהרבה ישראלים עשו, עושו את כל עבודה שלו, את החברה, את הילדים, הלכו לבית ישראל כדי להצליח במונח שלו כמצב, אבל הוא לא קל, הוא לא קיבל קל. הם ידעו שזה לא בישראל, זה לא כל כך ארגנטי עדיין לקבל קל. הוא קיבל קל והלכה כל הדרך לישראל ללחוץ. מי נשמח יותר? מישהו שבכל מקום כבר במשפט בישראל, הוא עוד 20 שנים, או מישהו 40, 45 שנים, שרחק את הכל והלכה, ושרחק את הקבוצה שלו ולחיץ ללחוץ בצד הזה הילד. מי שאתה נשמח יותר? אין שאלה, 45 חייבים הרבה יותר להתאמן הם כבר חייבים להתאמן גדול ולהתאמן אבל כולם יודעים, הזה עשה הרבה יותר הוא לא היה צריך, אבל בתורה זה הלך אחר כך כשקוראים למועדות רגילות אם אתם מועדים, אתם יותר גדולים אבל כשקוראים למועדות רביות אלה שהם חייבים הם לא כל כך גדולים כאלה שהם חייבים. איפה היחידה? התגובה היא בגלל שבכל מנגינה שיש לאדם בחיים של ה' יש רזיסטנט, רזיסטנט קונסטנטי של סייטאן, של אינטלינקלינציה, לעשות כל מה שהוא יכול לפחות אותו מהעבודה הזאת. אז אם יש לכם רזיסטנט לדעת חרדה עכשיו, סייטאן יביא לכם 5,000 סביבה למה לא לעשות את זה. ואם תכניס את המדע שלך שאתה צריך לעשות את זה, הוא יתפוס אותך לגבי קוסם מאוד לא מיוחד. איזו ארוחה קיניה לגבי פארטי מיקס. בסיניגאג. סיניגאג. הילדים והילדות עשו פארטי. שידוכים רבאי, אנחנו צריכים להתמודד. אנחנו צריכים להתמודד בצרפת דרך. עם מיקס פרודי, זה לא מוגבל להחליט בצורה טובה. אבל, אתם יודעים, אנשים לא חושבים, אז הם נותנים, הם נותנים, אבל כשסטנטים רואים שהם מפחדים לתת חיילה, הם תמיד יוצאים לו למשהו לא כל כך אימפריקטי. אולי הוא יקבל הרבה חשבון בסינגאג, כשהוא קריח 10,000, אתם יודעים, לתת עלייה, כשהוא יוצא לתורה, אבל כשהוא צריך לתת משהו באמת, באמת גדול, סטנטון יהיה כבר מפחד לו. הוא יהיה מפחד לו. 100% אז אם אתה מבקש אתה תרגיש את ההסתגרות אתה מבקש להשכח את האנשים שלך, אתה תרגיש את ההסתגרות הם מכניסים לך מגניבה, כמה עוד יותר הם מגניבים, כמה דברים יש להם, הם מתחילים להלוויץ, הם מפחדים לך על דברים שלא עשינו הם מזכירים את הטוב שאתה עושה, סטטאנט ממלכת תפילין, אתה צריך לקחת תפילין, ברגע הוא אומר לך אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 200, 300, 400, 500, 600, 700, אני לא יודע, אינג'ינג 700 משהו, כמו 200 משהו, זו 4 פעמים יותר. למה? הרבה יותר אינג'ינג, הרבה יותר גדול, יותר לוקחה, אתם יודעים, כל מיני אקסטרות. פה, זה עבודה של חי ומות. חי ומות. היינו עם אחד במונסי, במוצי שבייס, הוא הלכה על הביקו שלו. לא נכנסו להלמד. אתה יודע, כשאתה מגיע לביקר, כשאתה לא נכנס להלמד, יש רק רציניה אחת לזה. מה זה? שאתה מגניב. זו הרציניה. אבל איך... איך בדיוק אתה מגיע לביקר בלי הלמד? שהשטן מבין אותך, מה הידיעדות שתפלו על הראש שלך בעוד עשרה דקות. זה מיליון למיליון. זאת אומרת, אתה עושה את זה עשרה שנים, אפילו כמה פעמים אתה פגש, לא משהו קרה. אחרי עשרה שנים, רק עכשיו, חמש דקות, אתה צריך ללכת, מישהו יפגש אותך עם הכאב, ואתה תחזור, ואתה תפגש על הראש, בדרך כלל, בחמש דקות, יאללה. אז האנחה הזה באמת לא חכם, הוא חכם, הוא צדיק, תמיד חכם, אבל היצר הרע פולדים. ומה קרה, מוצי שאבס, הוא הלכה עם אנשים לעשות מלאבה מלכה, הם קוראים לו, קום, קום, תחזור אלינו. כשהוא התחיל לתחילה, הטלפון בא, הלילה, אין לו ליטרות באותו מקום, הוא נפגש, ומאז זה הוא לא זוכר שום דבר. כשהוא נפגע את העיניים, אחרי 12 שנות שהיה חדש, הוא נמצא באוסטריקה, באוסטריקה הוא לא זוכר שום דבר מהאקסידנט, אף שום דבר הוא רק זוכר שהוא היה בביתו, ובחצי הזמן שהוא זוכר משהו, הוא נפגע את העיניים באוסטריקה אני יכול להכניס את זה עם קטנה מאוד מאוד גדולה. אז מה שאתה חושב שזה הדבר הראשון שעשיתי? הלילה האחרונה, סנדבר, הלילה האחרונה. מה שאתה חושב שזה הדבר הראשון שעשיתי? לגדול, ולתת לו פריצה עכשיו, לפריצה לו, לבחור מה שאתה עשית, לבחור את זה, בגלל שיש לא איסורים בלא אבון. זה לא הזמן נכון. כשהאנגליקה פשוט נפגעת את העיניים ומגיעה לתנועות ולרעיונות וכל זה, אתה לא נפגע סולט על רעיון שלו. אתה נותן. אבל מה זה הדבר הראשון שאתה עושה? אם אתה רואה, ברוך השם, מירקול, אף אחד של הגוף לא נפגע. אף אחד לא נפגע. קצת רעיונות, אבל... אף אחד לא נפגע. מירקול. בצורה גדולה. אבל הראש נפגע. כאן, כאן, כל מיני מקומות, סוף מה זה הראשון שיהיה יהודי שיודע תורה? מה זה הראשון שהוא צריך לעשות? לא, מה תעשה? תסתכל על התפילה? תסתכל על התפילה, מאוד טוב, ברגע שאני שואל על התפילה אני קיבלתי אותה לחבר שלי, סופרי מונסי תפקיד את זה עכשיו כשאני כאן לפני שתתחילי לתסתכל על זה, אני רוצה לראות לגבי הפרשיות אני רוצה לבחור, אם הלחוץ זה מטען, לא לבחור, חבל על הכסף, למה חסר מילה? אתם יכולים לראות שכבר זה המקום הכי קטן, עדיף לקחת לו חברה חדש. אז קודם כל אני רוצה לראות המקום, אם המקום קטן, אז זה עובד לבחור. אם המקום קטן, לפעמים כל התפילה לא עובד על המילה שהיא צריכה לבחור ולקחת אותה. הוא נפגע את זה, יפה פרשיות, שזה רע. כמובן כל תפילים שהפכתי מ-10-12 שנים, כמובן הם לא כל כך יפים. אז ברוך השם, אוו, זה סופר גדול. בבקשה, תסתכלי. זה עדיין לא אומר שזה קושר. זה סופר גדול של כתוביות. אבל אפילו הכי גדולים יכולים לעשות ארעה אנושית. היום ברוך ה' אנחנו סקנים כל שם עם קומפיוטר, מה שעוזר הרבה למצוא ארגונים. אם ארגון תקשר לארגון, הקומפיוטר נמצא בין 2 ארגונים לארגון. אז בסופו של דבר, הקומפיוטר מראה לך שארגון אחד נפגש. אז אתה יודע שארגון אחד תקשר לארגון אחר, או שאתה בעצם נפגש את הארגון. אם אתה נפגש ארגון אחד, תפילין זה לא קושר. בכלל. בכלל. זה כמו שאתה מקבל בלט של רגל של רגל של רגל של רגל. אין מצווה, אתה מקבל את האנגסטרות לבחירה, לתפילה כל יום אבל אין מצווה לתפילים, הוא קיבל 10 שנים ככה ובאחר כך התחילו אז בסופו של דבר רבותיי, כמובן שסטאנט יגיד לאנשים ללכת לטיפים, ללכת לזה, קאשרוט זה בסדר, זה כל פוליטיקה, זה כמו שסטאנט עושה בסופו של דרך, אחד יום אתה יוצא ותמצא בצד השם ותהיה מאוד מפחד בגלל כמה שאתה נפגשת וכמה שאתה יכול לציין אם השטן לא יפגש אתך אז רבותיי אברהם ידע שאני בטוח שאני אעשה את המצווה כי כשזה פעם ראשונה ולא יש הזכויה לעשות את זה עוד פעם אני בטוח שאני אעשה את זה אחרי שהשם יגיד לי אני יכול לעשות את זה עכשיו, יש לא יצרה רע, יש קצת חייבות עכשיו אברהם הוא עכשיו אחרי ברית מילה הוא מנגן מאוד, כמעט 100 שנים אני לא צריך להגיד לכם כמה קשה זה היה. החלטה של ברית מילה היא החלטה הכי קשה. החלטה. The most painful day is the third day. Abraham has a very good habit. He cannot live a day without having guests. He is מכניס אורחים. He must entertain guests. Sleeping, eating, it's all on me. I pay everything. כל מה שאני רוצה זה שתודה על ה' שנתן לנו את ה' מי הוא ה'? יש לנו הרבה ה'ים שונים לא, לא, לא, הם כולם מגרמנים שתן להם מגרמנים, כן יש רק אחד ה' מה זאת אומרת? עד 10 שנים אני נותן להם את ה... את ה' אידול שתן להם את ה' אידול שאתה יכול לדעת ולשחרר יפה מה על זה? זה לא ה' מה על זה? הלילה גדולה בפנים? זה השם, זה לא ה' אברהם בעצם נתן לו את ה' שמש שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש, שמש ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח אז רבותיי, אברהם מפחד לצלם גסטים והשם לא רוצה שיהיה בטח עם גסטים היום אז הוא עשה את הכי קשה של יום בהיסטוריה הכי קשה, חשבו 150 דגרים אתה יוצא ואתה קופה בשטחה הוא שמים אליעזר, אליעזר הוא לא רק גוי הוא גוי מאוד עברי אחד מה-10 האנשים בהיסטוריה של העולם, שהם הלכו לעולם הבא, בלי למות. ה' קבל אותם חיים. חנוך. אני חושב שאם אני לא טוען, לפחות 3 שלהם היו גויים. גויים ג'נטילים. אליעזר הוא גוי רציון מאוד, רציון מאוד, אפילו אם הוא מבחינת הקרס, קנאן, אחת מהשבעה מבחינת הקרס שהתורה מנצחת ליהודים לעשות איזה קווננט אי פעם, לא להשתמש בהם, לא לאכול את את המאדם שלהם, לא ללקח מהפעולה הטובה וזה למה אליעזר הייתה אישה, אישה רציונה היום שלו היה ששתה יהודי יהודי אברהם יצחק מה יכול להיות יותר טוב? אני עשיתי לך כל החיים אתה מאמין אותי עם החיים אני הלכתי ללחוץ עם אתך לרחוץ את נפלא שלך נגד הרבים, לרחוץ את החיים שלי אתה שמים לי עכשיו למצוא שתה לשתה יצחק זאת אומרת שאתה מאמין אותי 100% למה אנחנו לא עושים שידוח בין יצחק ושתה שלי? ואברהם אמר לו משהו שהרבה ליברלים לא רוצים לשמוע. מה הוא אמר לו? עם כל השכחה לך, אברהם אליעזר הצדיק, מלך לא יכול להצליח במשפחה של חברה עם מלך מלך. אני מלך מלך מלך. אתה מלך מלך מלך. אתה נכון גנטל, אתה יכול ללכת למלכה במקום הכי גדול. אתה אחד מהאנשים הכי נכונים בעיני אשם של אשם. אין שאלה, אין שאלה. זה בעצמך להיות נכון או חכם. אבל אתה מלכה עליהם. ערור קנאן. קנאן. אתה אבא, הראשון קנאן, היה בני נוח. הוא הלכה לקבל את אבא שלו חם כדי לקסטרד את אבא שלו נוח נוח קפצה קפצה, ואז הוא קפצה ויין והוא נחפש מהווין והוא נפגש, והוא לא נפגש כנען היה אבא של חם נוח היה 3 בנים, שם, חם ויפת שם היה אבא של יהודים, זה למה כשאף אחד אהב יהודים הם קוראים לו אנטי שמי, אנטי סמית זה היה אבא הראשון שלנו, שם מי הוא חם? אבא של כל האפריקאים, כל אלה הארחים חם היה 4 בנים אחד, שם הוא פוט אחד שלהם נקרא מצרים אחד אחר שלהם נקרא קושי קושי, זה למה הם קוראים לנקודים קושים אבל בישראל אנשים דומים ואיגנורים, הם חושבים שקושי זו שאלה טובה זו לא שאלה טובה, זה נקרא לנקודים הם קוראים לנקודים קושי קושי היה אנשי אדם, זה לא קרס אבל הם דומים, הם לא פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום זה כאילו, אל תגידי יהודי, אל תגידי, אני לא יכול להחזיר שם אחר. מגניב. אינטליגיה. זה לא שם שם טוב. זה בדיוק מה שיהודים קוראים לתל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אביב. תל אב אתם עושים את עצמכם. אז הוא היה עם ארבעה בנים, פוט, מצרים, קוש וקנאן. קנאן היה האחר, היונגסט. הוא פספס, הוא רואה את אבא שלו לילה בלי תלוי בבית שלו, מהבין. פשוט הוא הלכה לדבר עם אבא שלו, חם אבא, תראה מה קורה, מה? אבא שלו נפגש ככה על הקטע מה עשה חם? קסטריד את אבא שלו שלא יכול להיות יותר ילדים כי תזכרו, בזכרות שלהם היה הרבה ילדים כל אחי נפגש, את התקופה שלך נפגשה 10% או 20% או איזה משהו. אז הוא לא רצה קמפיטיציה. הוא כבר יש לו שתי קמפיטיציות. מה הוא עשה? נכון שהוא נמצא עם רק 3 ילדים. הוא לא רצה קמפיטיציה יותר. כשנוח חזק, כתוב וייאר את אשר... וייאר את אשר עשה לו בנו. הוא ראה את בניו וראה מה קרה. מה הוא עשה? הוא קרס את בניו קנאן. השאלה היא, מי מנצח? חם. למה אתה מנצח את ה'סן'? התגובה היא, בגלל שני רגעים, למה הוא האחד שהצליח להגיע? והוא ה'סן הראשון. אתה עשיתי... אתה עשיתי שאני לא יכול להיות ה'סן הראשון, אבל אתה כבר יש לך ה'סן הראשון, אבל אתה לא תראה ברכות עם ה'סן הראשון. אני מנצח אותו, ובאמצע שלו הוא תמיד יהיה סלב. תמיד יהיה סלב לאחרים. ארור קנן. ארור זאת אומרת שזה קרס. מה זה הקרס? זה הקרס שהסניק קיבל. ה' נתן לסניק קרס. הסניק שקיבל לאדם ולניב וכל זה. ארור אתה מכל חיית השדה. אתה תהיה קרס של כל האנמלות של המחיר. הרעיון ערור זה קרס כמו ערורה אדמה הארץ תהיה קרס לך תהיה צריך לעבוד מאוד קשה לגרום ער ולברלי ולבנות ברקה זה יכול היה להיות מאוד פשוט לצלם על קטנה גולדה אבל עכשיו תהיה צריך לעבוד את כל החיים שלך כל כך קשה לתת ברקה לטבל זה למה 70% מהאמריקה לא יכולים לבן את הטבלות ויש להם כל כך הרבה מוותים בקרדיטה שלהם ובאזור ישראל כמעט 85% ובאפריקה, אני מפחד לעשות את הסטטיסטיקה ובמהלך הכי הרבה אראבים ככה הכי הרבה אנשים בעולם מנצחים לעשות חיים למה הם קוראים לבית לחם לחם קוראים מהקהילה מלחמה לוחם, לוחם זה קהילה מלחמה זאת אומרת קווה לחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם הוא מגיע מהעולם של המלחמה, בלחם 60 הוא ימים, 90 ימים, איך הוא לא יכול לעבוד בנקראפ, איך הוא לא יכול, אתה יודע, להחליט על החברה. קריאו עכשיו! החלטות בנקראפים מתחילות להחליט! אנחנו אומר לכם איך להחליט על כל החותכים שלכם! אבל אתם צריכים להצליח! קבוצה של מפחדים ומפחדים ומפחדים על 1010news, עם אין-שם! אין-שם! 50 שנים אליו, מישהו שעושה את זה, לא יכול להוציא את הרחוב. שם עלכם, אתם מנגנים. אתם מנגנים לדברים על איך לקחת מרצויות ולא על איך לקחת את המספרים. אבל היום זה התחיל להיות את החיים. בנקראפסיה, קחת את העולם המאגי. אני אמרתי לכם הרבה פעמים, שאין דבר כזה, בנקראפסיה בתורה. אם אתה פשוט דקלר בנקראפסין, יש לך מילה, יש לך מזל, יש לך את זה, אתה קבל מילה לדברים, איפה זה יהודים, איפה זה לא יהודים, עדיין קבל מילה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יושב בבית שיכול לבנות מיליון דולר בקווינס אתם קוראים לו מוחמד או מיסטר ליא, היי מיסטר ליא, יש לי רעיון רעיון, המדינה לא עובדה כמו שהייתי מקווה אני מגיע לתקופה והייתי הלכת מהמדינה, אדיוס מוחמד יהיה צריך אנחנו צריכים לנסות להגדיר אתכם ברחוב אחד יום את הלילה אחר מכן זה לא משנה מה שאתם יכולים לעשות לגלוי באמריקה אבל לדבר של התורה, אתם אוהבים את המילה פשוט בגלל שאתה עושה בנקראפסיה זה לא אומר שאתה נפגע, אם אתה נפגע אתה לא יש לך איזה דבר טוב, אתה ענוס, אתה לא יש לך, אתה לא יכול אפילו לקחת אוכל אבל אם יש לך משהו, אפילו דברים חשובים שיש לך, אתה צריך ללכת ולקח את זה עם דברים חשובים, קח את זה במקום, קח את הכאב שלי במקום, אבל אנשים לא עושים את זה, אז מה היחידה? יש לי יחידה חכה 2-3 שנים, וקלטה לגוי או לגוי שלך שקבלתם זמן, וקלטה להם, תקשיבי אני קבלתם כל כך וכל כך, אני הלכתי בנקראפט, אני חלטתי את הקבוצה שלי, אין לי עבודה אחרת לגבי ה-10,000 שקבלתי לכם, אני יכול לקבל לכם 1,000 או 2,000 דולר, אם אתם יודעים להסביר את האחרון אתם יודעים? עכשיו, במיוחד שלו, אתם כבר נפגשו על כל 10 אם אתם קבלתם לו עכשיו, ותקשיבו לו 2 זה יהיה כמו לצלם 2,000 דולר ברחוב עכשיו. ביותר זה יכול להתכוון. מאוד רעיון, האנחה אותה תגיד, לא, אתה שווה לי את ה-10 או אתה לא שווה את הכל. זה עובדתך. במיוחד, האנחה שהיא יצליחה להתכוון את זה, זה יהיה אנחה מאוד מאוד גדולה במיוחדת אשם. למה? אתה קראתי לי את ה-10. אם המונה היא שלי, זה צריך להיכנס למנה שלי, אני לא אקבל לתוך שניה, למה? בגלל שאם אתם לוקחים את המונה שלי ואני לא חייבת לפסק את זה, זאת אומרת שה' נתן לי 10,000 דולר בברכה אני עובד, אני גדלתי את זה, זה נכתב לי בראש השנה, ה' נתן לי את זה באחד מהמגבלות, ועכשיו אני מבין את זה בך, ואתה גרם את זה. זאת אומרת, ה' גרם לי את ה-10,000 שבא לי. למה? בגלל שזה מיני דבר. אף אחד לא יכול לדבר עם מה שזה שלך. אז למה אני צריך לגרום ל-2? אבל כשאנשים לא יודעים על ה' כמעט, אף אחד לא ידע. הם חושבים במיוחד שלהם, אני גרם את הדבר. אז הם יכולים גם לקחת את המONEY, יותר טוב לקחת שניה אז. אז הרבה אנשים יכולים להתכוון, במיוחד בקרדיט קארט קמפני, 10 סנטים על דולר. והם נותנים לך קרדיט, שאתה קרדיט את המוות, ואתה נלך עם 80-90% מה שאתה קרדיט. והם נתנים לך סביבה בקרדיט. וכך הלאה. אבל זה לא כל כך פשוט. זה לא כל כך פשוט בגלל שהתורה אומרת שאתה לא יכול להיות מנגן שתתקדם על הלוחמים של התורה אחרי שהאנגלית שלך תרצה לך את הלוחם אתה באמת נמצא בסביב להתרחק זה עליהם אם להתרחק או לא אבל לפעמים אתה מנצח להם להתרחק אני אתן לך 2 רק אם אתה תרחק את 8 האחרים האחרים עכשיו הוא חושב, האם יש לי שולחן? אם אני לא אסביר, אני לא מקבל משהו. תן לי לחזור ל-2, זה יותר מהשאלה. אבל במדע שלו ובטוח שלו, הוא לא אסביר את ה-8. הוא עדיין מקפיד עליך. אם מישהו יבנה אליו אחר כך ותשאל עליך, תגיד לו, הוא מגניב, הוא קבל לי 8,000. למה? למה קבלתי? הוא נתן לי סביבה. ורילין, בטח. זו הייתה היחידה היותה לצלם את ה-8. זה לא היה באמת מבט. אז עכשיו זה מיוחד. זה למה גמבלים לא יכולים בין שני יהודים. למה? אתם יודעים שאתם מגיעים לגמבלים. אנחנו גמבלים שהטעם הזה ייכנס. טעם A נגד טעם B. אתם אומרים A, אני אומרים B. בסופו של דבר, טעם A נגד טעם B, הוא נפגש 1,000 דולר. הוא צריך לתת את זה ליהודי אחר. כשהוא נותן לו את זה, הוא נותן לו את זה מהקהל שלו או לא, לא, הוא לא מרגיש את ה-1000 דולר. למה הוא גמבל? בגלל שכל גמבלים הם אטיקים דרוגים. ואטיקים דרוגים לא יכולים לחשב את המדינה. ובמדינה שלהם, הגמבלים, הם תמיד בטוחים 100% שהם יכולים לנצח. תמיד. מי נותן להם את הידיעה שהם לא יכולים ללכת, הם בטח ינצחים? השטח. זה... סטאנט מקבל את החלטות שלכם. הוא יודע מה החלטות שלכם. אחת מההלכים היא אוכל. כל יום דונאטס, קרימצ'יס, זה. כל יום כזה. סטאנט מבטיח שתתן לכם תמיד התחילה. האחרון, אנשים. כל הזמן. האחרון, זמן, עבודה. האחרון, ספורט כל יום. כל אחד עם את החלטות שלו. איזה אנשים נראות, חצי זמן שלהם מבחינות, 3 שעות ביום, מבחינות במירה, יותר מאחורים. אני יכול להזכיר איזשהו פעם, אני נותנת שיעור לאנשים בגלילה. אז אני אגיד לך, למה בעולם איזו אישה יחזירה 20 דקות לפני שהיא יחזירה הביתה, יכולה ללכת לסופרמרקט, להכניס רגל, ליפסטיק, מייק-אפ, לבחור את המשחק, כשהיא יכולה לקחת 10 טומטומוס ו2 פטיטוס? מה העולם עכשיו? 20 דקות לפני שהיא יכולה ללכת לסופרמרקט. אה, כמו שטס חוזה? אה, אדיוס, אמיגוס. אה, מה הבסדר עכשיו? אוקיי, נו, טוני ראה אותך, חוזה, זה, זה, אחמד, הם כולם ראו אותך. הם אמרו, אווו, מאוד נכון. הם נפגשו שהיא נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת אתה תמיד יש את הליברלים שהם מגניבים, אתה יכול לראות. זה לא עקר! מה? אני מגניב! אני אומר לך, למה? היא אומרת, אני מרגיש... נכון... להרגיש טוב עם עצמי. זה לא בשביל האנשים. אני אומר, אוקיי, אתה כמעט מבין אותי, אבל בואו נראה איך אני אבין אתכם שאין. אני אומר לה, בואו נחשב שאתה בפליטה, והאירופה נתקעה, נתקעה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה באימרגנציה מונקים יחזורים, יחזורים קוקונט לך באימרגנציה אחרי שהם ראו את הארץ הקטנה שלהם אין אף אחד שם רק אתה ואת הקריאון שלך ואת הטלפון שלך כמה זמן אתה תכניס את הראשון במרחק ותכניס את הטלפון ותכניס את כל הטלפונים החכמים וזה וזה ואתה יודע לבחור שהלבים נפגשים, להחליף 10 פעמים את הלבים, זה לא נפגש. כמה זמן, לבחורים, למונקים, לשימפנזים, כמה זמן אתה מבקש בשבילך כל יום? כולם צחקו, היא הייתה מפחדת להמשיך את ההגוון, היא קיבלת את הסיפור. אז השאלה היא, כשהיא אמרה מה שהיא אמרה, היא צחקת? הייתה שהיא לאיתה? במידה שלי ככה? במידה של האנשים? הייתה להייתה לי? זה ברור שהיא עושה את זה בגלל האנשים. אז למה הייתה להייתה? אה? התגובה, רבותיי, במיוחדתיה שלה, זה בגלל האנשים. אבל היא מבינה את עצמה שלה, כשאנשית רליגית, הלוואי, אני מתחילה להיות יפה לרקודים ברחוב, זה לא נורא. אז היא מבטיחה את עצמה שלה, במיוחד, לא, בטח, אני אומנית רליגית, אני לא אעשה שום דבר להתרחק הרעיון לבנים ברחוב. אבל אם אתה מגניב אותה, ואתה יכול ללכת לרחוב של רעיון שלה, אתה תראה שהרעיון האחרון שהיא עשיתה זה, זה שהבנים יראו אותה ותשמעו. לא יש שביל אחר, רק זה, אבל אם אתה מדבר איתה ואגיד לה שאני רוצה שאתה תשווה בשם ה' לצלם את התורה, שאתה לא עושה את זה לאדם, היא תשווה Yes, come, bring the Torah. She will hold the Torah and swear in the name of Hashem that she gets nice every day for half an hour before she leaves the house because she wants to be presentable. It's kidush Hashem. She wants to look nice. It's hilul Hashem if she looks like a shmate. And she's willing to swear in the name of G-d on the Torah. And she's not a wicked woman. איזה אומנה תשווה בשם של ה' על שם שלה? היא צריכה להיות סופר, סופר מגניבה. לא יש סביבה לזה. זה ב-10 הקרדיטים. אתה לא יכול להגיד את שם של ה' בשם שלה, ואם מישהו יצטרך, לא יש סביבה לזה. זה דבר ברור בתורה. כי אם נקה לא ינקה, ה' לא ירחק את זה מהחלב שלך. תשווה בשם של ה' אז איך זה אפשר שאתה תשכח את התורה ותשאר ככה? התגובה היא בגלל שבמחשבות שלה, סטאנט מבין לה שאתה לא עושה את זה לאנשים, אל תקווה, זה מצוות להתגונן כמו אמרה סנטה קלאוסי, היפה היא לא דבר פרטי, איזו אישה צריכה להראות לאנשים ברחוב. כל הגמרות, כל החזלים, זה כל מה שבחור, עד שהסנטה באה עם התורה החדשה. אתה צריך להתגייס טוב לאנשים, כמובן. זו היותר שנה שאנחנו חיים, אבל אני אגיד לכם משהו אחר. יש עוד אספקט, קוראים לזה אשם. ראיתם על זה? בגיל הזה, הרבה אנשים לא שמעו על זה, אשם. באיזשהו מרחב, אשם הוא הכי גדול בשבילי החיים. קיבלו לי הכל, רק לא אשם. בבקשה, אני מבקש אתכם, אל תפרשו את זה לעולם. אני אקבל לכם מה שאתם רוצים, אל תגידו. במידעים הסוציאליים, בשימנים, במשרדות מסוימת. אני אגיד לכם גמרה שתשכח אתם תמיד. הגמרה, מסכת סנדרין, הגמרה אומרת, אם מישהו נפגש מחלל שבת, מה ההכנעה של מחלל שבת? מוות? במיוחדות. מוות חייבת. אז, שני ראויים היו כדי לבחור שהם ראויים את זה שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם ראויים שהם אז הם החלטו ראויים לעשות סכם. הם באים לבית הדין, הם אומרים, אנחנו ראינו אותו, איך זה היה? הם מנסים לצפות ביס יחסים. זה נתקן ביותר לתסתמונות. שני תסתמונות בשני חברים, דבר אחר דבר, את השנה. הבית הדין אומר, סברי מרנן, וההתגבר היה, למוות, למות. בקידוש אנחנו אומרים, לחיים. לחיות, כן? כי עכשיו אנחנו עושים קידוש קידוש נעשה חיות מצוות נעשה חיות סברי מרנן עם הבין בסנדרין יכול להיות לחיים יכול להיות למוות מניח אם אתה מפחד או לא אם אתה מפחד הם אומרים למוות למוות אתה צריך לדרום את הבין הזאת עם קצת גרפייה בזה זה לפחות 50% אקרולה בפעם אחד במהלך הזאת כשאתה מניח לדרום אתה לא יודע איפה אתה וברגע הם מגיעים לתקופה. דגמרה שואל, מה שצריך לעשות בפרסום לפני שהם יולדים לו? הוא צריך לעשות תקופה. וידוי! השאמנו, פגדנו, גזלנו, היט על ראשו, הליסטה של כל האנשים. דגמרה שואל, מה יקרה אם הפרסום הוא יהודי אינטליגי? אמרת, הוא לא ידע על הליסטה של האנשים בראשו. הוא יצטרך להגיד שמותי יהיה כפרה ומתנגד לכל ספרים של הליאה. דגמרה שואל עוד שאלה, אבל מה יקרה אם הוא ידע שאת השתי הוועדות מגיעות לדבר עליו? הוא ידע את האמת, הוא ידע שזה לא יחליט על שבת. הוא ידע שהם יפגשו סיפור. אולי הוא יקרא, שתהיה את החלטה שלי עבודה לגבי כל החלטה שלי בעצמי, אקספט זו. זאת אומרת, אני לא מגניב בזאת. הוא רוצה להרחיש את רפיטה שלו. האנשים, החלטות האלה עובדות עליו עכשיו על חילון שבת שהוא לא עברה. אז הגמרא אמר, הוא יכול להגיד, שאת המות שלי צריכה להיות מגניבה לעצמי כל הזמן, חלק מהחילול שבת הזה שאני מפחד בו. הגמרא אמר, זה לא אפשר. למה? הוא לא צריך מגניבה לחילול שבת, הוא לא עדיין עשה את זה. הגמרא אמר, כי אז כולם יגידים את זה. כל אחד יקרא, לפני שהם יפגשו אותם, שתהיה זו ההתארגנציה למלך שלי כל הזמן, חלק מהזה שאני לא אגב. עכשיו בואו נראה מי יכול כאן. בסוף, זה לא יכול להיות אגב. מה שקראתי פה? מה שקראתי פה? הבנתי מה שקראתי או לא? מי יכול ללכת לאל, למי ידע כמה דקות, להתקשר באושוויץ, ללכת לאל. אתם יודעים מה זה האל? הרמב״ן מייצר את הספר של עבודה, יוב. אחת שעה באל זו יותר מ-70 שנה של הלכת לעבודה, יוב. הילדים מותים, הוא נפגש את כל הכבוד, את כל האחדים שלו, אהה, איזה רעיון היה את החיים שלו. וזה לא... שבע שנים של התנועה זה לא יכול לענות על שעה אחת. מישהו מוכן להוכיח, שזה יכול להיות לגבי כל החיים שלי, חלק מזה חילון שבת, ידע שהוא מפחד על חילון שבת. זאת אומרת, הוא יכול ללכת לשירה של ה' עם איזושהי חלקה, שזה חלקה של מות בשמיים, וזה חלקה של חז'ו שלום. הם עכשיו מורים לו, אבל המורים צריכים להיות חלקה של קראט, כי הוא מבין עכשיו עם וידוי, אבל הוא מנסה להכניס את החלקה, בגלל השם. הוא לא רוצה להיות זכרון כמונה שקשר בגלל שבת. אז הוא נפגש בפניו של כולם, אקספט הזה שאני לא אדבר עליו, ידעים שהוא יכול ללכת בחמש דקות בפנים של ה' הוא יכול להשתמש בזה, ויהיה נפגש לגבי ה' מי ידע כמה שנים רק בגלל ה' חילול שבעה הוא יכול לקחת 50 שנים או 100 שנים באושוויץ, להפגש אחת שנה של ה' אחרי שנה אף אחד לא יזכר את זה. אנשים יוצאים לבית שלהם וזהו. מזה אתם רואים איך אנשים חייבים לגמרה כמה הם חייבים לגמרה והגמרה היא הכי חייבת לגמרה. אני קיבלתי אקסמפול של קרב בוקסים, שני קרבים קיבלים אדם, בום, בום, בום, 12 קרבים עד שהאחד יקח את האחד האחד על הרחוב. כשהוא פל על הרחוב, יש 20,000 אנשים בסטדיום, וואו, אתם יודעים. בגלל רעיון שלו, הוא מתחיל למות באותה דקה. זאת אומרת, רעיון שלו מתחיל למות. פחות מגיעות מהרחוב שלו. הוא לא זוכר איפה הוא. כל מה שהוא יודע עכשיו, זה ש20,000 אנשים קוראים וואו, וזה רעיון גדול שלו הוא ברחוב מה זה הדבר הראשון שהם תמיד עושים, אלה הקטנים שהם נפגעים מה זה הדבר הראשון? הם קיבלו את הרגלים עם הכי קשה שהם יכולים, הם מנסים להתקבל בפנים שלהם ולרחוץ לרחוב אני עדיין מתקבל אני לא נגמר, מה אתה מגניב? במהלך שלך, כל עבודה יכולה להכניס לך לשלום יכולה ללכת לקומה, מה אתה חושב? קונקשיון ברחוב, דברים כאלה בואו נגמר אחר כך אחר כך אנחנו מפחדים על להכניס לשלום על רכבים אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אם תחזירים אחר מישהו לא כך נכון, אם לא חצלה, אתם לא יודעים איך להכניס אותם לבד חס ושלום, זה יכול להכניס אותם למוות או להכניס אותם למשך את החיים שלהם. כשבאתי לאמריקה ב-1989, אבא שלי היה חבר עם חברה. החברה הייתה בישראל, החברה חייבת פה בגרטנק, ובסומאר, כל סומאר היא באה לישראל. האנגלית שעברה כמעט עשרה שנים, לא הייתה להם ילדים, הייתה להם ילדה, הייתה מתה על אשכנזית אמריקאית, חייבת להתקדם בגרעה גדולה, בגרעה גדולה נחתית, אבא שלי מדבר עם חברתו לדבר עם אבא שלו להביא אותי לאמריקה, כי היה לא משהו לעשות בישראל ב-1989 לא יכול למצוא עבודה כמדעי, לא יכול, זה כמה רעיון היה האקנריה אבא שלי אמר, מה אתה תעשה פה? חסר זמן אולי הוא יביא אותך לאמריקה ואתה תתחיל אז הוא קח אותי מ-JFK אני חושב שאני הגעתי כאן ב-15 ספטמבר, אני חושב שזה היה ממש לפני ראש רשענה, אני זוכר שאני נסתכל על מקום בבקשה לראש רשענה אז כשאנחנו מגיעים בטקסטיקה לגרטנק, זאת הייתה הספירה הראשונה ששמעתי באמריקה הוא אמר לי אם הייתה אקסדנט ברחוב, אקסדנט, אמבולנס, אז מישהו שהיה, אני חושב, לילה על הרחוב, את יודעת, אמבולנס, פוליס, אני אגיד לו, וואו, אקסדנט, הוא אגיד לי, הרעיון הראשון במדינה הזאת, אם תראה אף אחד נאוי ברחוב ברחוב, אל תתחלו לעזור לו, הלכו ברגע. ישראלי, סולג'יר, קיימא אד אף די ארמי, קיימא אד אף די אמריקה, זה זה בוטאיר? אני אגיד לו, מה? לא להשיג אד אף די ארמי? אתה שמע אותי! אל תשכחי להשיג אד אף די ארמי! אני התחלתי להשיג, למה? בגלל שאז הם ישיגים אותך וייקחו את כל מה שיש לך! זו הלכה האדומה במדינה הזאת אתה מנסה להחליט להחליט ולתת לו, אני לא יודע, מילה ולעזור לו או להחליט לו מהחליטה הבאה? בפעם הבאה אתה תקבל עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה ובחלק מהקבוצה שלך, אם משהו רע קרה לאנשים, הם יכולים לצעוד אותך אני לא יודע, אתה צריך לבחור, אלה שיכולים לבחור את זה אבל זו הלכה של התורה, אם אתה בא לקבוצה, אתה לא יכול להצליח לצעוד אתה בא לקבוצה, ומאז שאתה קבוצה את הקבוצה, את הרגל שלך נגמר איזשהו חכם מסוים, אני לא יודע, עוד 10,000 דולר אחרי שאתה קבוצה את הקבוצה, האמנם של הביתה יציע לך את החכם אתה פגשת את 10,000 דולר, אבל אני חזק לך 1,000,000 דולר. אני מאמין את זה מאוד. אבל לגבי ה-Vase, אתה צריך לציין. אז התורה אומרת, אני לא יכול לציין לך לזה. למה? בגלל שכן אף אחד לא יצא לשאול. זה נגד רעיון של ה-God. איך יכול ה-God לציין מישהו מנצח לציין לעשות את הדבר הנכון ולשאול אחרים? אף אחד לא יצא לשאול. אז רבותיי, כמו שאתם יכולים לראות, ה-Shame זה ממש משהו מאוד פחותי. אנשים מוכנים לקחת כל פעולה פיזית, כמו שהם לא מקבלים איזה תשעה. כשנתחיל, אברהם מבקש גבירה. הוא שמים אליעזר, אליעזר רצה לבוא, הוא אמר, אין אף אחד בשטחה, אין אף אחד באותו מקום. מי רוצה ללכת ב-150 דגרים? אברהם אומר לך שאת מגניבה. אני לא מאמין לך. איך אתה יכול להגיד את זה? אתה מאמין עם כל החיים שלך, בכל משהו, כל המוניות שלך. הוא מגיע לבית, הוא מגיע לבית, אתה מאמין אם הוא יביא שידוך לך או לבית שלך. והוא אומר לך עכשיו, אני הלכתי לראות עבודה, ולא יש אף אחד שם, ואתה אומר שאתה מפחד? למה הוא אומר שאתה מפחד? בגלל שאתה יש לי מרצה. אתה לא רוצה שעבודה תבוא כשאתה רואה אותי בפחדה. כשאני רבי שלך, אתה רוצה שאני נפחד. אתה לא תביא עכשיו גסטים לי ללכת ולשחרר אותם. זה למה אני לא מאמין אותך, אני יודע שאתה מרגיש שחרר אותי. אז מה קרה? אברהם הולך עכשיו ללכת על גסטים. מי בא? 3 ערבים. 3 ערבים. מה זאת אומרת 3 ערבים? לא, איך זה יכול להיות ערבים? הראשון ערב הוא ישמעאל, הילד של אברהם, הוא רק 13. 3 גדולים באים ב-20, 30, איך הם יכולים להיות ערבים? זה מה שכתוב בנגמרה, שלושה ערבים. רשי רייט, מדבר. ערבים, ערבים אידוליים. לא הייתה עכשיו איסלאם. איסלאם היה רק 1,300 שנים. זה היה 2,000 שנים לפני איסלאם. 2,100 שנים לפני. אז הערבים היו כל פעמים ערבים, חייבים בשחר. מאיפה הערב התחיל? מהערב, ערבה. ערבה זאת אומרת שחר. אנשים שייבאים למלחמה, הם קוראים להם ערבים. בלי סוג של אישמיילים, אפילו אם הם חייניים, זה לא משנה. אם בחינה יש להם מלחמה, ויש לך אנשים חייניים שייבאים למלחמה, אתה יכול לקרוא להם ערבים. למה הם שייבאים? במלחמה. זה לא משנה מהקול הערבי. למה הערבים קוראים להם ערבים? אני אגיד לך למה. דגמרא סאי, הג'ו's היו מצויים סוכות, to put together ארבעת אמינים and shake them. לולב, עטרוג, עדס and ערבה. What's the significance of those four things? Each one of them symbolize something else. There are four kinds of human beings, four kinds. One, the עטרוג has great smell, smell unbelievable, similar to lemon, and has great taste. זאת אומרת, זה יהיה עם טעות טובה וטעות טובה. הלולב, זה פלמטריז. זה יהיה עם דייטס. זה טוב יותר של סוגר. זאת אומרת, זה היה עם טעות טובה, אבל לא טעות טובה. ואז יש את האדסים. זה טעות כמו פרדיאז, אבל לא יהיה טעות טובה. ואז יש את הערבה, שלא יש משהו. לא משהו שיכול להשתמש. אין טעים ואין זמן. יש ארבעה מיני יהודים בעולם. התלמידים החכמים הגדולים, שהם גם מפגשים כמו אנגלים, עם מנהלותם ומדברותם וכל זה. אז הם יודעים הרבה תורה. והם מפגשים בצורה הכי גדולה. הם קוראים להם עטרוג. יש להם טעים וטעים טובים. תורה ומצוות. ודרך ארץ. יש מיני, מי יכול לדבר על תורה, אבל התגובה צריכה עבודה קטנה. איגו, פריד, רעיון, רעיון, רעיון, מי יכול? פוליטיקה. אז יש להם תורה, אבל הטעים לא כל כך טובים, בגלל שהטעים, זה טעים טובים. הם באמת יוצאים בצמח בגלל שכל מי שבא רוצה להשתתף מהם בגלל התפקידות שלהם. מי הם? הם לולאב. טעים טוב, זאת אומרת תורה, טעים זה תורה, צמח זה מידות, פרסונליטיות. אז יש אדאס, מבחינת נכון, כולם אוהבים אותו, וואו וואו, תראו את המנהלות שלו, תראו איך נכון הוא, תראו, וואו, איזה מידוי הוא, אבל בתורה הוא לא יודע כל כך הרבה, אבל מבחינת נכון, פרסונליטה, פנטסטיקה, בתורה הוא צריך ללמוד עוד 20 שנים, כדי להיות תלמיד חכם. ואז יש ארבה, לא תורה ולא דרך ארץ. טריבל מידות ולפחות ידע של תורה. אלה האנשים שלא משתמשים במהלך. הם לא יכולים ללכת תורה, כי הם לא יודעים תורה. הם לא יכולים ללכת איך להתפתח. הם לא יכולים. זה נקרא ארבה, כמו חולה. הם לא יודעים לדעת. ולא מרחקים. אתה יכול לצפון, יש לך מרחקים גדולים, יש לך מרחקים טובים. ברחקים, פשוט מרחקים. לא מרחקים ולא מרחקים. זה למה הם קוראים לערבים, ערבים. הם קוראים לערבים, שהם לא משתמשים בכלל בעולם. אין מבחינות, אין דרך ארץ, אין דרך ארץ, אין דרך ארץ, א� זו גדולת גדולה. איך יכולים לחיות בלי חומוס? וגם מוזיקה טובה. גדולים מוזיקאים. לפחות הייתה, אני לא יכול לדבר על זה היום, אבל לפני יום, יש לנו מוזיקאים ערביים מאוד טובים. אבל תראו את היהודים. הם מבנים את כל מה שיש בעולם. כמעט כל מה שיש. את הכולות הטובות, את הכולות המדיניות, את הכולות הטובות, הכולות הטובות, הכולות המדיניות, הכולות המדיניות, הכולות המדיניות, הכולות המדיניות, הכולות הכולות המדיניות, הכולות המדיניות אני חושב, לא, לא, יש לנו חינוכים, יש לנו יפנים, אנחנו נמצאים בלי יהודים. העולם יכול למנהל בלי יהודים בכל מיני מקומות, אפילו אם יהודים הם החיילים והם הכניסו את הדברים הכי מתמסרים. כמעט כל דביס היום הם במיוחד ישראלי. טלפונים, טלפונות, איכותי חיובי, ג'י פי אס, הכל ישראלי. אבל אם היה לידי יהודים לא כל כך טובים בתוכנית ובמציאות ובמדעים ובמדעים ובכל זאת, העולם עדיין יצא. זה לא יהיה כזה מגניב, אבל בלי תורה לידי יהודים, העולם לא יהיה חי. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא סמתי. המדינה שהביאה לבריאות לעולם הם היהודים. אם לא הייתה להם, העולם הייתה זו. לפני שיהיה לתורה ליהודים, העולם הייתה זו. הייתה הרבה דקטאורטים, עם כל מיני דקטאורטים קרובים, עם אנשים מגניבים לגלות, מגניבים אנשים ללכת ולכת, לעשות כל מה שהם רוצים. זה היה העולם. תסתכל על העולם, איך זה היה. אחרי שהיהודים קבלו תורה, התשע דקטאורטים, כל קונסטיטוציה בעולם התחלתה לקופייט מה שהיהודים אומרים. זה למה מוחמד עצמו, מוחמד, פרופסור האסלאם, עשו שם ליהודים. איך הוא עשו שם ליהודים? עם הספר. המדינה של הספר. המדינה של הספר. איזה ספר? אה? לא טולסטיין. לא שייקספירד. איזה ספר? The divine book. The nation of the book. So, אבותיי, אברהם אבינו is anxious now. He finds three Arabs full of dust in their legs. He brings some water. יוקחנה מעט מים. Then he goes, he prepares three cows. What are you slaughtering three cows? How much meat a person can eat? He has three people. He gives them Argentinian steak, two pounds each. זהו, הם מנסים. 2 פאונד. לא, 6 פאונד. זה רק השלב של הכוכב, זה יותר. למה צריכים 3 כוכבים לזה? התגובה היא, אני ראשון רוצה להציג להם כמה אני מוכן להציג להורים להם. ואני רוצה שכל אחד מהם יש תנג. למה תנג? תנג היה אוכל של רבים. מית מאוד מלטה, מלטה במות אז למה אני צריך לתת לכל אחד מהם מית אחרת? אני עושה לכל אחד שלהם שלושה דברים שונים עם מסטרד למה צריך מסטרד כשאתה אוכל דבר? הגמרא מייצר סליחה על חלקים של האנימולוגים שהם לא טובים לגבי ויכולים להתקדם אחד מהם זה הלב אלא אם אתה אוכל אותו עם המסטר זה מגיע לריסק הפוטנציאלי זה מעניין אותו דבר שהיפנים אוכלים סושי מי אוכלים סושי רחובים בקטוריות וכך הלאה זה למה אוכלים הווסאבי וג'ינג'ר ג'ינג'ר קיבל כל מיני פרובלנטים ובקטוריות, ג'ינג'ר, זה אנטיביוטיקי וזה הווסאבי, זה חלום נוקלירי בשלב. כל מיני חלומים, כל מיני בקטוריות, אוכלו הווסאבי. אני רוצה לחיות את החיים של החברים שלי, אני חייתי את החיים שלו. אנחנו היינו בסמינר בפחד, אנחנו עובדים בקירוף כמעט 30 שנים. אני רואה אום הוא מסתובב בסושי, גבולה גבולה של ווסאבי, הוא חשב שזה אבוקדו. אז הוא קח ספון, הספון היה גבולה גבולה ווסאבי, והוא כמעט היה מנסים לסוול את כל הדבר הזה. הוא היה מנסים לתחתן את זה, אין שחק, זו תחתן מתחתן. הוא לא יכול להתחתן, אתה יודע, קטנה קטנה של הווסאבי יוצא מהמותך שלך. אתה יודע מה יקרה אם הוא היה מנסים לסוול את זה? אני קריאתי, מה קרה? אני כבר מתי. זה היה עובד לי לשחרר את החיים שלו. הוא הוא הוא שקיבל לי את הטלפון הראשון שלי לעבוד בסמינרים. הוא אמר לי, תלוי את זה, אני בא עם בוקס שלי, עם פרוג'קטור שלי. הוא אמר לי, אתה כל כך פרימיטיבי. כל מדבר היום יש עם פרוג'קטור ספציאלי. למה אתה מביא את הבוקס הזה? מביא את הטרנספרסים אחת אחת. זה כבר נפגע מהעולם. הוא אמר לי, תלוי את זה, המדבר זה לא בשבילי. הוא אמר לי, אל תקווה, אני אבקש לידך, כדי לדגש את הטרנספרס. אתה יכול? ארגון, רק הארגון, כדי להתחיל ללחוץ לסליד הבא, יכולים? ואם אתם לא יכולים ללחוץ לארגון, אני אשכח אתכם. אמרתי לו, לא, לא, תשכחו אותי, אני לא רוצה לפטאב. הוא אמר לי, זה או זה או אתה לא יוצא לסמינר. אתה מנצח אותי. כל אחד יוצא עם לפטאב וזה, ואתה יוצא עם זה. אז זה כשאני לא הייתי בקבוצה, קיבלתי טלפון. שבוע או שתיים אחרי זה, מישהו אמר לי, אתה יודע, אתה יכול לשים אי-מיילים וכן הלאה. אתה יודע איך זה, אחד עושה את זה לאחר. והרבה זה היסטוריה. אז, נתחיל. אז אבותיי, אברהם אבינו, הוא עכשיו מבקש את החבר'ה. למה הוא קיבל רק קצת מים? הוא אמר שיש לו נער. מי זה הנער? מי הילד הזה? ישמעאל, ביותר ישמעאל. זה לא אומר ברור, אבל זה בוודאי ישמעאל. הוא שמים לו לבריאת מילה. כמה מילה? מאוד קטנה. הם יכולים רק להספיק קצת על הרגלים שלהם, ולטיפל את זה מהחזק. למה אתם חייגים לטיפל את החזק שלהם? אנשים רגעים ללכת דרסים, לא כמו חזקים היום. דרסים גדולים, אז כשאתם לוקחים במלאה, החזק מקפיא את הרגלים שלכם. הרגלים חזקים עם חזק חדש. לא, אז מה? הם אוכלו והם יוצאו עדיין עכשיו כשהם יוצאו. הוא יכול להכניס אותם לתחום, לתחום בבעיה, לאוכל אותם. התגובה היא שהיה מפחד בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בגלל שהם מפחדים בג And they washed their legs all the way up to the knees. They washed their hands and they washed their legs. So Rabotai the Gemara say, everything Avraham did by himself, Hashem did to his children directly. And everything that Avraham did with the messenger, Hashem did for his children with his messenger. זה מאוד מעניין. הגמרא מייצג סליחה על כל המירקלים שה' עשו. אחד מהם ה' עשו דיאקטי, אחד מהם עשו משה או אחר מייסנג'ר. אנחנו יגיעים לזה בקצב. השאלה האחרונה היא, מה יום היה? פסח. אז הוא אמר לסרה, מארי, לושי. לושי זאת אומרת לקחת את הדור ולמצוא דור. ולפעמים למצוא ברית. אה, מה ברית? מצות. פסח, טוב. אוגות, מה זה אוגות? איך אתה יודע שמצאה צריכה להיות עבודה? במכינים, זה קל לזכור את זה לצבע, עם המכינים. אבל כשאתה עושה את זה במיוחד, הם כולם עושים את זה עבודה, למה? אוגה מלשון עגול, אוגה עוגל. עג זאת אומרת ללכת במרחקים. אז זה למה אנחנו עושים את זה עבודה. אז שרה קוראת את הבארת, אברהם קוראת את החיים, קוראת את החיים, ועכשיו הוא שמים ישמעאל לבריאת קצת מים. למה קצת מים? התגובה היא שאתה צריך להיות חכם כדי לראות את זה. אינים יש עיניים, אבל הם לא רואים משהו. אינם יש עינים, אבל הם לא רואים משהו. בגלל הלכות. אם יש לך רעיון חכם, העיניים רואים דברים שאנשים אחרים לא יכולים לראות. אם יש לך רעיון חכם, שמיים שלך יכולים לשמוע מה שאנשים אחרים לא יכולים לשמוע. אתה קטן. יש לך אינטואיציה. זה מגיע ללב רוח הקודש, שאתה יודע מה יקרה בפעמים הבאים. ובפעמים הבאים, בפעמים הבאים. אתה תמיד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת Some things increase the wealth blessing. What is it? Do Netilat Yadayim with a lot of water. Why? Al, Netilat, Yadayim, Ani. Al, start with Ain. Netilat, start with Nun. Yadayim, start with Yud. Ain, Nun, Yud, Ani, poverty, Oni. אתם רוצים להבין את העוני, את הפחדה? אל תהיה קטן, קחו הרבה מלחמה. אז למה קחו קצת מלחמה? קחו הרבה מלחמה! התגובה, התורה רוצה להדרך לנו איזו גדולה, גדולה, חשובה בפונקציה לשלב. מה זה? לא, מי יקר את הסיפור הזה? קחו קצת מלחמה. אם אתם עושים משהו למנג'ר, זה נכון. אם אתם עושים משהו למשרד, אתם יודעים? אני אמשיך אתכם. התגובה היא, כשאתה רוצה להיות נכון, תהיה נכון על עצמך ועל עצמך ועל עצמתך ועל עצמתך. לא על עצמת אחרות או עצמת אחרות או עצמת אחרות. אתה מבין או לא? כשאתה משלם מישהו לבריאת מודה, לא משלם להם שלוש פעמים לבריאת הרבה מודה. בריאת כמה, רק למינימום שאנחנו צריכים. למה? כשאני הולך, אני בריאה הרבה. כשמישהו אחר צריך לבריאת, תהיה מיוחד. רבי ישראל מיסלאנד, פרופסור של המוסר, 150 שנים. הוא בא לביתה והייתה אישה מגניבה שבאה לביתה, כשהפכו את המגניבה היא מגניבה את הכל, מגניבה, מלחמה את הטבעות וכך הלאה, והיא הולכת לביתה שלהם לעשות את עצמו קידוש. אז הוא בא, הוא לא שנה, שלום עליכם, הוא לא שנה אשת חייל, רגע. קידוש, קודם נטילה, פיניש דמיל, סי דבר תורה, פיניש את הכל. הוא אמר לו, אתה יכול לגבל את הטבל. 20 דקות והיה הכל בסוף. אחרי שהיא קיבלת הכל, והם קיבלו דברים אחרים, דסרט וזה. קודם הם פינישו את הדמיל. הם שואלים לו, למה אתה כל כך בפרעה? הוא אמר, מה? היא לא ישתה לביתה. אתה יפה עם הילדים בביתה. היא צריכה לעשות קידוש. אנחנו נפגש עכשיו 3 שעות בדמיל. גוג' גוג'ה, אשפולו. עוד אחד, עוד אחד, שבעת המילה, זה כבר 11.30, היא צריכה לעשות קידוש, האנשי שלה היא בבית, זו אישה פחות שעובדת כמנגינה או כמנגינה. גדולים, גדולים. גדולים חושבים על אחרים, לא רק על עצמם. הם חושבים על אחרים. סור רבותיי דגמראין מסכת שבת פייג' 127 איזה מעניין מה היה עולם של שרה 127 כשהיא פסקה עם ערב יהודה עם ערב גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה לבריאת גסט לבית הביתה היא גדולה מאשר לבריאת אשם לבית הביתה מי אמר את זה השם. איך אנחנו יודעים את זה? החכמים אמרו לעשות נגמריים, מסכת שבת. איך החכמים יודעים? כי כשאברהם היה מבקש בגסט, הוא אמר להשם להתקדם. והשם לא נפגש, הוא מבקש בגסט. אני 10, תקדם, תקדמי, אני מבקש בגסט. אתה נכון, אתה מבקש בגסט. זה יותר אימפריקטי עכשיו. אז אדמור ממודג'יץ', אחד האשכנזים רבים, הוא מדבר על הגמראים מסכת סנדרין, הוא אומר, אם המדינת ישראל הייתה מרצה לקבל אבא שלהם במלך אחת פעמים, אחד פעמים במילה, יש לך מרחב להוסט אשם בביתך, במלחמתך דייאם, זה כבר מרחב גדול, אחד פעמים במילה אם לקבל גסט בביתה, זה יהיה דווקא אקספטינג אשם אונס אמאנט. A person can have one guest once a month. That's it. For five minutes. And we'll be the end of it. But Hashem wanted us to have a lot of guests. A lot. That's why he told us, for me it's more important you be busy bringing guests into your home. But in America there's always a bug. What's the bug over here? אתה צריך להיות מאוד מיוחד על מי שתביא לבית שלך. מאוד מיוחד. אני שמח להגיד את זה, אבל היום כמעט אף אחד לא צריך להגיע לבית שלך. כמעט אף אחד. למה? סטטיסטיקלית. הרבה אנשים חייבים לגבי רגלים של ה' או מגיעים לגבי רגלים של ה' מי תביא את זה לבית? קולות, אחים, חברים, חברים. כמעט כל מהם מחללי שבת. את רוצה שהביתה שלך או הילדה שלך תסתכל בטבל עם אנשים שבאים עם מטבל? או שב-5 דקות או במהלך הלילה, תראו אותם מגיעים לבחירה או לתנועה? כמו גועים? אלה האנשים שאת רוצה להסתכל בטבל שלך בשבת? אתם רוצים שהילדים שלכם לראות שיש להם דרך אחרות להיות יהודים? אתם לא יודעים שהילדים לראו מה שהם רואים? אני הבאתי קצת ישראלים בשבת 27-28 שנים לפני, משהו כזה 26 שנים לפני ובשבת, אחרי המאלה, הם היו במלאה, משחקים קארטים הם פשוט מתחילים להשתתף בשבת, זו התקופה של התשובה. אז בשעה החלטה, הם קחו את השלטים שלהם. ויש להם טטוויז. כל הרגע, אני רואה שתי הילדים שלי, עם מרקר, אחד מנסה לראות פיקצ'אר על שידו האחרים. אז מה אתם עושים? שבת. אז אני רוצה להיות אחד ככה כדי לצלם. מה הוא חשב? הוא רואה אותו עם רגליו כמו זומבי? שני שנים לאחר, הוא יכול את הרגליה הזאת. הוא רואה אותו עם הג'ינס, עם הרגליות. הוא אמר, אה, אם אבא שלי מבקש את הטבע הזה, זה כבר לא טבע. תראו איך אנשים מבקשים אותו, במיוחד אם הוא בא עם רגליה שלו. לא, תראו. הוא יושב, ישיבה, אני קיבל לו עלייה, פתיחת האחל, כולם מבקשים אותו, מבקשים אותו. אין שאלה להיות מודרן. למה לא? אז מי תביאו? גייס? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי שבת? מחללי מחללי שבת? מ� הוא היה צריך להיות מאוד קורסי, אבל רבא, זה בראבי! אז מה? יעקב היה בראבי אסאב, והוא עשה כל מה שהוא יכול, לא להיות בצדו שלו, אפילו דקה. הוא הלכה. וכשהאסאב באחר כך הולך לقتל אותו עם 400 מרסנרים, אשם חליט את קו אסאב מהמרדכן למרדכן. הוא לא מורד אותו בסופו של דרך. ואז אסאב סופו של דרך נפגש עם יעקב. אחרי שנים הוא היה מפכה למורד אותו. זה כתוב בתורה שאסף אמר, בואו נמצא ביחד, בואו נמצא בקמפון אחד. ויעקב היה לתת לו כל האגבים שיכולים, שצריך ללכת בקשה. הוא אמר, לא, אני לא יכול, הילדים לא יכולים ללכת בטונות שלך ושל החברים שלך עם הרכבים. הם יתפקו, זאת אומרת שהם יתפקו. הם לא יכולים להשתתף עםכם. לא, אנחנו נמצאים לאט לאט. אחרי כל זה שנים. קראו את התורה. ויעקב אמר, קשטה. תלך מהמותי, מהפעולה יותר טוב. אני לא רוצה להיות ארך אתכם עוד דקה. למה? אני רוצה שהילדים שלי ילדים להשתתף מהאנקל, איך לא להיות? אנקל סם. אונקל סאם אונקל סאבי יאה, אני רוצה להגיד לכם משהו אתם חושבים, אוו, אתם כל כך פנאטיקים, זה קבוצה, מה? אבקזי, פרז'ן, בוכרי, סיריאן לא יכולים לחיות בלי קבוצה אני רק מדמיין מה שהתורה אומרה אתם רוצים לעשות כל מה שאתם רוצים לעשות, אתם עושים את מה שאתם רוצים לעשות אתם רוצים לדעתם מה זה נכון לעשות, אני אומר לכם מה זה נכון לעשות רב אובד יא יוסף, גדול אדור ג'יאנט של תורה. עשרה שנים מאחורי זה, אנשים ילדים ילדים את כוחו שלו בכל מנת. אפלי במנת הספרדים. ובשבילו, יוסף, רב יצחק, הוא עכשיו רב ישראלי, קורא לו קצת סיפור. אחת הזמן, הוא נח על הדור בירושלים, באפרטמנט. הוא נח על הדור, הוא ראה חילוני. סקיולר ישראלי ג'ט פיילט טייס, טייס קראף, מן הארמיה אלה שהם מטרפים עכשיו בגזר, מבחינים מרדכים לטרפות הוא אמר שלום הוא אמר, נעים מאוד, אני חברך שלך נחמד להגיד לך, אני חברך שלך הוא היה ילד בזמן עוד יותר כי אם החברה שלו הייתה בארמיה, הייתה 22, 23, פיילט רבי יצחק יוסף היה כמעט עשרה נכון להגיד לך, אתה אח שלי? אני לא ידעתי שיש לנו אחים אבו וודיה הוא היה אחי לא כל כך רליגי, עיראקי, אני זוכר שאותו שם היה נים לא היה כמו הוא, לראון תורה כל יום שלו הוא הלכה, הוא התחיל להיות מודרן מודרן הילדים שלו הלכו לשכולות מגניבות ישראלית. מה היו השכולות הסקולריות בישראל? השכולות קומיניסטית, סוציאליסטית, אנטי גאד. זה היה בטח כדי לנצח כל הנשיאים של כל הילדים יהודים, שהם באים מכל המדינות, לנצח להם להיות קומיניסטים. קומיניסטיה זאת אומרת אנטי גאד. קיבוצים, מושבים, murder the Torah, murder the Jewish souls, make all of them 100% like goyim, goish songs, goish literature, everything in a school, a call against the Torah. Only army and army, we're gonna do it, we're gonna build a country. That's what the schools. So he said to him, I didn't know we have cousins. They asked his father, Abba. How come we had cousins you never told us? He said, I didn't want you to ever want to be with them. I cared about your souls. What would happen if we be family? You go, you stay with them, you see how they are. Eat not kosher, no bracha, no kippa, no tzitzit, mechalelei Shabbat. Today it's a lot worse than that. You know, you know what I mean. Walks in the abomination parade. כל מיני דברים אחרים, מלאים טטוויז אתם רוצים שהילד רליגי שהראה את הספרים ואת התורה כל יום להיות עם הזה מינים? אתם לא במיוחד אתם לא נורמליים מה מילך אתם? כמה יותר קרימנליים אתם יכולים להיות שאתם לא שואלים על דרכים של ילדים? שאתם נתנים להם ללכת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע איזה מקום, מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע מילה שהולך לישיבה אני לא יודע איזה מקום, מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע איזה מקום, מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע איזה מקום, מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע איזה מילה שהולך לישיבה מודרנית, איזה מקום, אני לא יודע איזה מקום, מילה שהול והיא הלכה והתחילה לקריאת על הגזעים הנפלאים של גזע עם את הרעיונות שלהם, אתהם האנגליתיים. הממשלת הישראלית, שהייתה לא כל כך אוהבת ישראל עד שהמסיקה הזאת, הייתה ללכת לבן שלה, חוסיין אובמה, שהייתה מאוד נגד ישראל. אבל משהו קרה לו כשהוא ראה מה קרה. אתם יודעים, בווידאו, כל לידר שבאתי לישראל, הם ראו לו את הווידאו, מה הם עשו לדברים שלהם, הם עשו דברים שהגויים היו מפחדים, הגויים לא יכולים להבין את זה, הפרזנטין של פרנציה, אינגלנד, כל האנשים שבאתי לישראל, אני ראיתי היום פיקציה של נתניהו קריאה כמו ילד, אחרי כל זה. אתה ראה סונטניהו קרואים? הוא לא הטייפ לקרוא, הוא מנסה לקרוא. הוא קרוא כמו ילד, מילים של נפלאות. הוא לא יכול לקרוא כל זה. הוא קרוא, קרוא, קרוא. אני רוצה שקרואים ככה על יום כיפור. הרי הוא קרוא. רחוב יותר ממה ראית בהלכוסת. אז היא מפחדת על מורים חדשים של גזע. יש מישהו בישראל, מישהו פרשן, מאוד מגניב, היום הוא אליהו יוסיאן עכשיו הוא התחיל להיות איראו בישראל, הוא מאוד ריידי הוא היה באינטליגנציה בישראל, לקבל אינטליגנציה על איראן, כשהוא פרסי, הוא שומע אותם, שומע את אחמניג'אד ואת השארים האחרים הוא היה כמו ספייבה, הולך מהישראל ושומע אותם והוא אמר שהמצב של המלכות האירופאים של ישראל זה שהם חושבים שהערבים הם מלכות, שאתם יכולים לנסות להכניס להם. הם לא יודעים שאתם מדברים עם מונסטרים כאלה, אין דרך להכניס דברים עם מונסטרים. הם יכולים, הם יש להם רק אחד מהמצב, מרדות יהודים, זהו, אין דבר אחר. הוא נותן להם גזה, נותן להם גוש קטיף, הוא נותן להם אלפים מילים של יהודים מהר, הוא נותן להם כגיף. מה קרה? שבוע אחר התחלתי להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל אל תשכחו על זה, אבל הוא אמר אחת, והיא 100% נכונה, הוא אמר שיש לא משהו כזה בגאזה יש 2.5 מיליון מרדכים שכל מה שהם עושים בעצמם זה דרום אחד להיות שייד ומרדכים יהודים. מלך 3, זה כל מה שהם מלכים להם. זה מה שהם מדעים בבית, הם מראים את הסרטונים, הם מראים סרטונים של כל מיני מרדכים, הם שמים את הפלגה הישראלית על הרגל והפלגה האמריקאית, הם נותנים להם ארצות, הם מבחינים אותם, והם כולם אומרים לטלפון, הדרום שלי הוא מרדכים יהודים. זה כמו שהם היפנטיזמו את המדע שלהם. הם מבחינים ילדים, חמש שנים, ארבע שנים. הלילה שלי היא לנקות יהודים. כל אחד מהם היה מנסים לנקות ברחוב, כשהם מנסים לנקות 1,400 ישראלים נפלאים. היו מנסים לנקות ברחוב, אנשים, ילדים, צעירים. אני לא ראיתי אף אחד לומר שאלה בגזע, איך יכול להיות שכן? אף אחד. עכשיו אחד. עכשיו אחד. בישראל יש אלפים גבולים עכשיו שריחים ומדמיינים, תחליטי את הטרפות בגאזה! אחרי שהישראלים אמרו להם, אנחנו לא רוצים לטרפות אתכם, פשוט הלכים לארץ! אנחנו רוצים ללחוץ על חמאס, לרחוץ! החמאס אמרו, לא, אתם לא יכולים ללכת, אנחנו צריכים אתכם להשתתף אתכם כגבי האנשי. הם נמצאים אחרי אותם. הם נמצאו את הטרפות שלהם באספיטולים, במלכות, במלכות ילדות. זהו האנגסטרות, אבל הם עדיין יהודים מאוד נאיבים והם עדיין חושבים שאתם יכולים לעשות עבודה עם ישמעאל. אני לא יודע אם הם ידעים את התורה, התורה חפצחיים מאה שנים לפני. זכרו, בזמן של החפצחיים, לא הייתה כאלה אנגסטרות כמו היום. אפילו הטרוריסטים בעבודה, הם אומרים, אנחנו הלכנו לרחוץ, נהיינו אייסיס. אנחנו היו מנסטרים. הערבים אומרים, אנחנו היו מנסטרים. הם מנסטרים אותנו בלתי, בלתי לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל אם הילד הוא עשר שנים והוא מותה עוד 3-4 שנים הוא יכול לבוא ולשחרר אתכם הוא כבר טרוריסט הוא רק עדיין לא מועלם עד עשרה הוא טרוריסט הוא אמר לכם בקמרה שעולם הוא למות יהודים מה שאתם חושבים שאתם יכולים להחליט מה שהם עושים להם כשילדים מה שאתם עושים לילדים מ-עשרה ל-6 זה יכול להיות 99% של החיים עשרה ל-6 זאת פרסונליטה שלו, זאת איך אתה מבנה אותו. אתה מקבל לו קטעות תורה, קטעות תורה, כל מיני קטעות תורה, תורה, תורה, תורה, והוא יאהב את זה על החלק מהחיים שלו. אתה מנסה להתגלגל כמו אנימול, אתה ילדה ילדה לוקחת עם אין-לוחים, היא לוקחת ברחוב, בפנים של אנשים, כל מיני קטעות, קטעות קטעות, זה מה שהיא הולכת להיות. מאוד קשה להחליף רעיונות. מאוד קשה. אם הם מראים לך סרטים מגניבים, כשאתה צעיר, קראדי, קונג-פו, כל הדברים האלה, זה מה שאתה תהיה. אתה חליט את כל שאלות שלך עם המגניב. אם הם מגניבים לך כל הזמן למועדת, למועדת, למועדת, כל אחד צריך להתקשר. למועדת. אתה יכול ללכת לאבות אם תהיה מועדת. זה מה שהם אומרים. ולכן לא יש משהו כזה סיבילי, לא יש משהו כזה חדש, זה מכניסה למועדות כמו האיסיס, כמו הנאצים, האלכיידה וכל האחרים. למה העולם לא מייחס כשאראבים מותנים אראבים? אתם יודעים כמה מילים מילים של אראבים היו מותנים בסיריה, בלבנון? באסד, ולא דבר אחר בעולם, אף אחד לא מדבר על זה עד היום, עדיין מורים אנשים שם עכשיו דבר אחד, כל העולם, כמו שערבים מורים ערבים, אף אחד לא מדבר על דבר אחד יהודי מור אחד ערב, כל העולם מזמין, למה? לא בגלל שהם יודעים על הערבים, הם יכולים להשתתף להם הם רואים מה שהם עשו לעולם, מה שהם עשו, הם יכולים לראות מה שהם עשו לעולם אבל הם נפגשו יהודים הרבה יותר, זהו אז כשאתה אוהב רובין 50% ואתה אוהב שימון 100% אתה מרגיש אמפתי עם שימון הוא יעשה את העבודה שלך, אוהב רובין אתה מבין? זה מאוד פשוט, זה כל פיוריית איפה האוהב בא לגויים? איפה האוהב בא? השם אמר ככה עשיו שונא ליעקב שתי דקות בתורה אסף שונא ליעקב, אסף שונא ליעקב, זאת אומרת, הילדים של אסף שונא לילדים של יעקב וישמעאל הוא גדול, גדול. כל מה שהוא חושב עליהם זה לטורצים אנשים, זהו. האנגלים אומרים לאשם, אחרי סראט רו, אגר וישמעאל אמרו לאברהם שתראו אותו, הוא לא יכול לתת, הוא לא יכול לתת קצת בצד שלי יצחק. אני לא יכול להפסיד את רוח יצחק בצד הזה. הוא כבר היה מנסטר, מנסטר. 15, 16, 17. יצחק היה ילד קטן. היא אמרה תראו אותו, הוא יצחק שלי, איך אני יכול להתראו אותו? אשם בא אל אברהם ואומר, תשמעו לו, היא גדולה יותר מהכך. כל מה ששרה אומר לך, תשמע בקולה. והוא היה צריך לתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולתת לו אותה ולת אשם ראה את עיותו, ראה רודר, ישמעאל קריאת על חיים שלו, הוא מת, היא הלכת רחוקה, היא לא רוצה להראות שהוא מת היא הלכת רחוקה, רחוקה כמעט כמו הדקה שהיא קיבלת לשון בורננרו כמה רחוקה יכולה ללכת? 100 מטר? 300 פטר? זה כמה רחוקה היא הלכת, למה? אתה לוקח 50 פטר, אתה לא רואה עוד משהו 50 פטים, לא צריך ללכת ל-300 פטים. למה היא הלכה כל כך רחוקה? החכמים אמרו כי הייתה מפחדת שאם היא יכולה להיות מסוימת לפני שהיא מותה, אנחנו נמלך להיות עם הם. זה באמת הסקר הזה. הוא יכול ללכת כמתחבקש, זה מה שהוא עושה. הוא היה רווי קשת. הוא היה אקספרט בשוטים ארוכים. זה כתוב בתורה, זה פרס בתורה, זה לא קומנטרי. ואי רווה קשת. הוא מרדכר. שותה אנשים ומותה אותם. כבר. אז האנגלים אמרו לו איפה אתה בא ואיפה אתה הולך. היא אמרה אני רוצה ללכת מהמסטר שלי, סרה. היא לא יודעת איפה היא הולכת. היא מנסה ללכת. היא אמרה להיום. אתה צריך להיות בתקופה שלה ובממשלה אתה בא לעולם לציירה אותה, את הילדות שלך תציירו את הילדות שלה הערבים יהיו צריכים לצייר את הילדות שלה עד הסוף של היום הם יביאו את כל הביתה, הם יציירו את הכל בישראל, הם יעבורים את כל העבודה בישראל, הכל זה בלתי מאמין, הערבים לא עובדים לערבים היו לדובי, כל העבודים הם אינדיאנים מנגלדש, אינדיה, יש הרבה פחות ערבים בכל מדינה. הם לא עובדים בדלת עבודה. בכל מדינה הערבית הם לא עובדים בדלת עבודה. הם מביאים אינדיאנים, קיניים וטיילנדים לעבודה. בישראל הם עובדים בדלת עבודה. למה? בגלל שהם מרחקים לצלם היהודים, תמיד. ובדלת עבודה להמורים אותם תמיד. אתם לא יכולים לחיות עם הם, אתם לא יכולים לחיות בלי הם. ה' עשו אותנו קצת 22 שנה. אנחנו רוצים לרחוץ מהם, אנחנו לא יכולים, אנחנו צריכים אותם לעבודה. אנחנו לא יכולים לבנות, אנחנו לא יכולים לעשות את העבודות שהם עושים. זה מה שקורה. היום, הם עשו פרסומת שכחו את הממלכה הראשונה, האחר שהסעו אותי. מגיעים לו למסקר, ולאחר כך הם נפגשו את עיניים שלהם הוא היה האנגלית שהחליטה להביא 20,000 שלהם לעבודה בכל הקיבוצים והם נפגשו במשך שנים, לקחים פטרות, כתובים על אמנם של כל פעמים, אדרסים, דור אחר, הלכה נפגשת, הכתוב הזה לא נפגש זאת אומרת, 20,000 ספיים עובדים בישראל בשנה, קבוצים אינפורמציה. אתם יודעים מה זאת כשאתם קבוצים אחד של ספיים? אם אתם קבוצים ספיים קיניסטי בישראל בשנה, הם מדברים על זה. איך זה יכול להיות? איך אנחנו לא נכנעים? אם תחזירו איזה ספי, פרנקי, אני לא יכול להגיד, מה שיכול, מאיזה מדינה, שהם נפגשו, ספי רוסי, הם נפגשו בישראל איזה יהודי רוסי, שהם נפגשו ברוסיה. לפני 30 שנים, הם מדברו על זה. הייתה לנו ספי בישראל. הייתה לנו 20,000 ספי כל יום, מפגשים שהם עובדים, קבוצים אינפורמציה. מי מנסה לתת להם פרמיטה לעבוד? הזה מפגש, שקורא את עצמו ערידי. למה? איך אתם מביאים אותם מגזע? אתם לא יודעים שבכל אחד יש מרדיקה מסוימת? יש איזה מקומות שלא כזה רדיקלית. אבל עזה? זה הל. זה הכתוב של הל. למה הם קוראים לעזה? מלשון עז. עז פנים לגיהינום. עזות. חוצפה. ארגנס. קרולטי. זה קוראים לעז. רבותיי, אברהם אמר, אני אקח פטלחם. הוא לא אומר, אני אקח לך פטלחם. אני אקח פטלחם. החכמים אומרים, למה בתורה זה ככה כתוב? כשאתה נותן לאחד את החיים, אתה נותן לך את המצווה. אתה נותן להם את החיים, אתה מקבל. כל מה שאתה נותן, אתה באמת יקבל. אז אנחנו נלמד בכל מיני מקומות בתורה, נכון? שהנותן באמת יקבל. עכשיו קורה הסיפור המעורר. אני מדבר עליו הרבה פעמים, אבל אני אספר את זה. עכשיו ה' אשם אמר לאברהם, האנשים של סאדום הם כל כך רעיוניים. רעיוניהם והרעיונות שלהם מגיעות כל הדרך לגבי הכתוב של הלב. אנחנו לא יכולים להסביר להם עוד שנה ואז התחברה מתחילה, אולי יש 50 צדיקים אולי 40, אולי 30, אולי... בסוף הוא אומר אולי יהיו 10 צדיקים וה' אמר, אין 10, אם יהיו 10 אני לא אטרח אף אחד על 10 רעיונים אף אחד יצטרך על 10 רעיונים למה אברהם לא אמר אולי יש 5 אם היו 5 צדיקים, הם נכנסים למות? מה ההחלטה בין 5 ו-10? אם הדבר של אברהם היה, איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז אברהם הלכה ל-10, לא ל-10 אם יהיו ל-10, ה' לא אומר שיש ל-10 עכשיו זה ברור שיש ל-10 עכשיו אבל היום לפני שאני אצלח אותם כולם חיים אני אבחן אולי יש ל-10 אנשים עצמים ואני אחזור את הדקריה בגלל שעכשיו יש להם אף אחד אבל זאת לא אומרת שיהיו ל-1 שנה אולי אנשים ירדו אני אבחן ל-1.5 שעה לפני אם אני רואה 10 נכון אנשים שלא צריכים למות, כל אחד יצא. אבל השאלה היא למה אברהם לא אמר, אולי יש 5 נכונים. מה, מה, מה? 5 נכונים אתה רוצה למות? מה התגובה? אם לא יש לך 10 נכונים במדינת, הם לא צריכים למות. אבל למינימום אתה צריך מניאן. אם לא יש לך מניאן, לא יש לך שכינה. אם לא יש לך שכינה, המקום צריך להחליט. גויים צדיקים. גויים צדיקים. אתם יודעים מה? אני אומר לכם משהו. מה יותר טוב להיות? יהודי חכם או גוי חכם? גוי חכם. גוי חכם. בלי דעות. גוי חכם הולך לאב. זה לא קרימנל אגזט השם. מה זה בגלל שהוא נפגש, לא יהודי? זה לא בגללו הוא יש משהו, הוא יש אבליגציה והוא שומע את ה' ומתקדם את זה אין מה לדבר על זה, ברן יהודי רעיון, הוא מנהל רעיון, מנגן את העולם מנגן את המילים של כל כמה אנשים רק היום, מה שהם עשו בכנסת הישראלית, יהיו לנו את החיים של עשרה אנשים עשרה ימות, רק בגלל היום אולי לא במהלך הראשון, אבל זה בטח יביא הרבה פרובלים אתה מוכן לבנים לבנים? לבנים שמות? אתם יודעים, בפעם הראשונה אחרי המסקר ראיתי, מישהו שם את הווידאו תשמעו את זה, הם משתמשים במוזיקה הזאת המוזיקה הזאת הייתה כתובה בקופה של אבי וכו' וכו' במשך להגיד את זה בחופה שלו, היום הוא נגיד את זה בפיונרל שלו. הרעיון שלי נגמר. וואו, איזה קהילה קטנה. בקבוצה הבאה, הוא היה מנסים להתמודד, ובשביל זה הם עובדים עליו עכשיו. אתם רואים את הקהילה הזאת? זה לא רק שמישהו מותי. זה רעיון יותר מרק שמישהו מותי. וואו, איזה קטנה קטנה. אז הם ממשיכים להמשיך, הוא היה מנסים להתמודד עם אהבו של החיים שלו, יציק. זה מה שהם מראים בהזרחה הישראלית. ואז הם מנסים למה ה' סמאקים אותנו עם סמאקים כאלה. לא מנסים להבין. תראו את זה במדינה הערבית, איפה בעולם? קחו לי במדינה הערבית שתתן לנשיא או הטלוויזיה על טלוויזיה להראות קהילה של אחמד ומוסטפא היו מנצחים להתמודדים בקהילה פובלית ותראו את זה על טלוויזיה במדינה הערבית, תראו לי תראו לי מדינה כזאת בואו נראה לי בראשה, המסטר של כל האלה, כל האלה של העולם יוצאים מראשה, זה למה אתם נקראים ראשה, ראשאים ערורים, ראשה. הקומיניזם יוצא מראשה, הוא נגמר את העולם, זו בלחמת נגד ה' ואלה המנצחים הטובים שלא יודעים לספר ארצות למועדים ולתת לאיראן פניגה ידעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שה לתמודד איזו פרופוגנדה של אומוסקשואליטה זה נגד הלכה. איזו מדינות נאצים זה נגד הלכה, הם מבינים את זה. מדינות של הילדים של ה' איזה שהם לא מבינים את זה. ואז הם שואלים, למה ה' עשה את זה לנו, איפה הוא היה באוקטובר 7? ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים חטא על פשע ומוסיפים הם לא מבינים את הסיפור. חטא הם לא מבינים את הסיפור. אלו כבר מדברים על מגיעות ערבי עבודים. אני רוצה להגיד לכם משהו. מה שקרה היום בקנאסט, זה קרה עם הצהרות של 40 אנשים עם ימאקה על רגליהם. אתם מבינים מה זאת להיות פוליטיקאי? אף פעם בחיים שלכם, לא תאמין פוליטיקאים, אפילו אם הוא יש ימאקה ומצליחה. הם לא מאמינים על כל פוליטיקים אף פעם! אפילו אם הוא קורא עצמו ראש ישיבה או רבי. הם לא מאמינים על כל פוליטיקים. אחר כך כשהם יקבלו בפילטי כנסת, זה הכניסה. זה כניסה. אפילו אם הם נכנסים, הם כניסים הרבה עכשיו. הרבה! זה היה טוב גם עד קצת. הוא הלך לסן פרנציסקו, הלך לקורט. אחר כך הוא הלך אליו, וזהו, הוא הלך לראשה. מדברים על הרבה, רשעה רשעה רשעה מרושעה. The Mashiach comes from him. What is going on here? Lot. Hashem sends angels to save Lot. Three angels. They said, hurry up. And it's written, ויתמעמה. There is on it, ויתמעמה, like a ladder, שלשלת. איך אתם רואים את זה? בית מאמאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאאא�אאאאאאא�אאא�אאא�אאאאאאאאא�אאא�אאאא�אאא�אא�אאאא�אאאא�אאא�אאאאאא�אאאאא�אאא�אאא�אא�אא�אאאאאא�אאאאאא�אאא�אאא�אאא�אאאא�אאא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אאא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אא�אאא�אא�א� תשכחו לו, הוא מבחינת. איך רוצים להחליט ולהחליט את המקום שלי? הוא אמר, תפסיקו. לפני שזה יפה, ה' יכול להחליט חמש קטעים, עכשיו אחד יצא. הוא אמר לביתו שלו, אנחנו צריכים להתחיל. והם צחקו, אתה נורמל? אתה חזק לדברים שלך בישיבה? אתה נהיה רליגי עוד פעם? אנחנו חשבים שאתה מבחינת. אתה נכנס לבקר! איך אתה עכשיו, טוב, מסליח לדבר עם האנגליות האלה? אנגליות? הם נראים כאלה אנשים טוב, הם נמצאים שם, הם נפגשו, הם מוותים אז הוא בא עם את השתי הילדות שלו ואת אישה שלו והאישה התחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה למה? למה אשם מיוחד? אם לוט ואישו ושתי הילדות שלו יוכלו להסתכל ולראות נוכל לרבב נפגש על מיליאנים של אנשים רעיונים ונפגש אותם חי. מה זה נחקמינה? אם הם יראו או לא יראו. התגובה היא, רבותיי, אחת הכבודות אשם אוהב, אוהב לתת לרחבים, זה לתת להם את הוועדה, לראות את האחד של הרחבים, שהם נשמעו את ה' ונשמעו את התורה, ונשמעו אותם כרחבים, כל החיים שלהם. יהיה להם בונוס, בלעד ה' בלעד הרצון בעולם הבא, בלעד כל זה. יש קבוצה אקסטרה שתראה תמיד מה יקרה לך אם לא היית רציון כמו שהיית. אני רוצה שתראו את הכל של כל אלה שהם קלאונים, כל אלה שהם ליברלים, כל אלה שהם לפטים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים, כל אלה שהם אנשים מגניבים אברהם לא חייבת לראות את זה, הוא בעצמם היה נחמד, ואת אשתו, ואת אשתו. הם גדלו כבר במקום הכי טוב, סאדון. הם נחמדים רק בגלל אברהם, האברהם הנכון. אשם לא רוצה שיהיה להם קרקע. הוא רק נפיא. אברהם לא יש ילדים עדיין. הוא נפיא, הוא מתחיל למות. זהו, אברהם לא יש ארץ. אשם לא רצה שאברהם יהיה נחמד. לאברהם הוא נחמד הרבה. אבל אתה מתחיל להשיג לא בגלל שאתה מתחיל להשיג, אתה מתחיל להשיג עכשיו במהלך הזאת בגלל אבא שלך. מי נתן לך המהלך להראות את תחת המזרח? אתה הולך להשיג אותם. אתה לא מתחיל להשיג אותם. אבל אבא ה' היה מעורער, הוא חזר, הוא חזר לתחת המזרח. עכשיו אבותי לאט בא וזה קשה לו ללכת. הוא נפגש, הוא נפגש את כל עולם שלו, כל זמן שלו הוא לא יהיה יודע בסופרים עוד פעם הוא צריך להתחיל לתחיל במדינה אחרת הם רוצים להשיג אותו מפחד מהחמש מדינות אחת מהמדינות היא מצארה מצארה הוא אמר להם תביאו לי למצארה אני לא יכול ללכת כל הדרך לגבי המלחמה, אני אדם גדול אתם יכולים להביאו לי למצארה? המצארה הייתה כנפגשת אברהם היה בבקשה לאשם, אולי לרחבי המצער, לרחבי שדורם, לרחבי עמורה. אשם אמר, אין אחד, זהו, הדיקורים נכנסו, אין אחד. איך סופו של דבר ה' מבין האנגלים לספר את החיים של המצער? אם סופו של דבר ה' הוא גדול יותר מאברהם, אברהם, הצדיק, אמר, אולי יש קצת צדיקים במצער, אל תקלם אותם. והשם אמר, לא, אם היו, אני לא אקלם אותם. אבל היו אף אחד, היו מנצחים למות. כל הזמן, ה' אמר, בבקשה, בבקשה, תקלם אותי. התגובה, רבותיי, חז'ל מייצג לנו, חלום רחוק. זה מיליארד פעמים מיליארד פעמים מיליארד פעמים מיליארד פעמים מיליארד פעמים מיליארד פעמים פחות ממלכה שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו, נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את מלכה שלו. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. נפגש את כל נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש את כל מה הוא גרם. הוא נפגש והוא אמר, את אני לא יכולה ללכת כל הדרך, אני מתחיל למות, זהו זה. אני לא יודע מה זה. תן לי ללכת למצער. והאנגלים אמרו, אתה נכון, מצער לא כזה רחוב כמו האחרים האחרים. למה? הם היו בניים אחרי שנה. הם הראשונים בניו סאדרום וגמורה והאחרים, והמסגרת האחרונה הייתה מצער. המסגרת שלהם, זוכרים המסגרת שאני כל הזמן אומר לכם עליהן? פולה של סינים? זה 99%, הוא לא הגיע ל-100. אנחנו יכולים לתת להם קרדיט לזמן הזה. זה למה החכמים אומרים, 51 זה לא 52. 51 זה לא 52. 51 זה לא 52. 52 הייתה כבר קרדיט למות, 51 כמעט קרדיט למות. לב נשבר ונתקה אלוקים לא תפזה broken heart that cries for saviour for saviour salvation walked more than a prayer of a tzadik without a broken heart broken heart, ישמעאל broken heart is about to die וישמע ה' לכל הנער השם הערד is broken heart וישמע ה' לכל הנער ישמעאל קראה למהלך שלו, אשם אקצפט את הפרעה שלו, ועד היום נספר מזה. אם רק ישמעאל לא קרא, איך יפה הייתה החלטה שלו. 3400 שנים של נספר, הלוקוס, ושמורים, ונספרים בכל מקום, ליהודים ולא יהודים. בגלל שהחלטה של ישמעאל נספרה. כל פעם שאתה יכול ללכת בפלאנה, לתחת את הארגנות שלך, לתחת את הטלפון שלך, לתחת את זה, ללכת אחר כך, לתחת את הטלפון שלך, הפלאנה צריכה ללכת אחר כך, סקיורטי טראט, חקרים מבחינה מוסלמית, אינסטארט, לתחת את הוויבסיטה, איך הרבה תחרות אנחנו יכולים להיות מהילדים של ישמעאל. למה זה? ה' צריך אותו בעולם. אם הוא לא היה, מי יכול לרחוץ אותנו? והשם הציין את זה בכך שישמעאל תרצה תמיד לבנות בצד היהודי. אם היהודים יחזרו למון, ישמעאל בטח יחזר גם למון. למה זה? יש לך כל ישראל, למה צריך ללכת איפה יהודים היו? יהודים הלכו לברוקלין, הופ, הם הלכו לברוקלין. יהודים הלכו לטורנילה בטורונטו, הם הלכו לטורנילה. יהודים הלכו למונסי, ספרינג וואלי בבקשה למונסי, הופ, מה קורה? התגובה היא חלל מיט. חלל מיט. חלל מיט. חלל מיט. חלל עם איזה ניף? מיט. חלל חלל מיט. לא קושר. באיזה מקום? לא מקום קושר. הם לא יודעים את החוקות. הם רק ראו את החוקות של יהודים, אז הם גם חוקים. טוב יותר מאחור. איזה רגע זה נפלא. החוקות של הערב, אם יהודים אוכלו את זה, זה יותר נפלא מאכולה. אז יש אחד, אני לא חושב שזה היה ערב, הוא שלט לי אי-מייל הישראלי. אבל חלל, אני אגיד לו חלל זה לא משהו, אתה יכול לקחת איזה חלל, אתה לא יהודי, אתה יכול לקחת איזה חלל שאתה רוצה. אני אגיד לו, איזה חלל טוב יותר מאשר חלל רגיל? אני אגיד לו, לא, זה הדבר הזה, זה לא דבר, זה לא דוויין, זה עבור ידע של ערבים. הם ראו את החלבות של יהודים, אבל הם לא יודעים את כל הרגלות. איך לבחור את האנגליה, איך לבחור את הטלפון, לבחור את הסלט, להחליט על זה, הם לא יודעים על כל זה. הם רק ראו שכל כך שהיהודים אוכלו מילה, הם פגשו. אז הם החלטו להכניס. הם ראו שהיהודים לא קבלו מעניין. הם החלטו לא לקבל מעניין, מוסלמי למוסלמי. הם ראו שהאנגליות היהודים פגשו מיד ליד. לפחות, זה היה אז. הם גם פגשו מיד ליד. הם ראו שהיהודים פגשו בקיפור חמש פעמים. הם אמרו, אנחנו פגשים כל יום חמש פעמים. כל מה שהיוודים עשו, הם מנסו להכניס. אבל אתם יודעים, אתם יודעים ההחלטה בין פתק פיליפ 200,000 לפתק פיליפ מג'ינטה. ל-40 דקות, אתם יודעים ההחלטה. זה נראה קצת נכון. אבל המבין יבין. זה לא יעבור להם. סקרפייס, אידל פיטר, סקרפייס, הם נלמדו מהקורבנה פסח. הרבה של הדברים שהם עושים הם קופי פרומס, הם ישבו במכה, זו קבוצה, כמו בית המקדש. הרליגיה שלהם היא אימציה פשוטה של הרליגיה שלנו, עם אין-הלכות. אין-הלכות. אין-הלכות בכלל, לא בקרישיאנות, לא באסלאם, לא בבודדים, לא בינדואיזם. אין-הלכות. אינם יהודים נפחות, אבל יש להם קצת ברכות בחיים שלהם. קצת פה וקצת שם. אינם נפחות, אבל יש להם קצת ברכות בחיים שלהם. קצת פה וקצת שם. אינם נפחות, אבל יש להם קצת ברכות בחיים שלהם. קצת פה וקצת שם. קצת קצת פה וקצת שם. קצת קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. קצת פה וקצת שם. הם יש להם הרבה יותר את המצב הראשון, אבל הם יש להם מומנטים עולים בעצמם. ערב יתן את החיים שלו לקוראן, אין עולמות את כל החיים שלו, כי זה קרקע של אנשים. הוא יחזור 40 ימים לרמזא, לרמדאן, הוא יחזור את זה. הם חושבים שהם יחזורו את זה. אינם. בגלל שזה מנהל, זה פרופט חכם. התורה אומרה, מה התורה אומרה אם מישהו יצא ויגיד? פרופט חכם. מה התורה אומרה? הוא צריך להיות פרופט חכם ברגע. מי צריך לقتל אותו? אחיו שלו. מי יכול להגיד לאחיו שלו, שימון, פרופט חכם בשם של ה' והם חזרו לו פרופט חכם חכם, הוא עשה את זה. מי צריך לقتל אותו? אותו אבא שלו עם אין מרצה מה יקרה אם רובן אמר דברים פוזיטיים? ה' אמר, אנחנו צריכים להיות עדיניים עדיניים עדיניים הוא אמר לי, אנחנו צריכים להיות עדיניים עדיניים עדיניים עדיניים עדיניים עדיניים עדיניים עם צדקה ה' אמר לי, הוא עשה לי רבי הוא אמר, עדיין הוא נתן עד 20% צדקה, זו הקרובה האחרונה בעולם. אנחנו צריכים לתת 50% צדקה. מה אין בזה שצריכים 50%? פנטסטיק. תודה לו, אנחנו יכולים להקבל הרבה יותר מצוות. לא, לא. זו פנלטה. זו פנלטה. אם הוא אמר לך משהו אחר לתורה, שזה כתוב בפרופטים, פרופטים אחרים, אבל הוא בא ואומר, ה' אמר לי זאת וזאת מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו, זו פנלטה. אז, לדבר של התורה, קודם כל, לא הייתה פרפסיה בזמן מוחמד עדיין. הם הפגשו את הפרפסיה כמעט 600-700 שנה לפני. אבל אפילו הוא שתן פרפסיה לגוי שלא ידע איך לראות ולכת. שהיא התחילה לנסוע אל עשרות אנשים בפעם הראשונה. כל מי שלא רצה להאמין אותו כפרפסיה, הוא הלך לقتל אותו. זה פרפט? ראיתם פרפט יהודי ללחוץ על יהודים? בגלל שהם לא רוצים להבין את ההכוונות שלו? איפה יש את זה? אז, רבותיי, למה ה' היה מרצה שהמשיח יצא ממנו? ואיך? את ה' חשבת שהכול מותים, זהו, אין עוד אנשים בעולם זה אבא שלנו, אני ואתם, בואו נעבור לו עם ויין ונעבור לו ונתקדם שלו, הוא לא יזכר, הוא לא יכול להיות עם זה, אבא לא יכול להיות עם דותיו אבל כשאנחנו נעבור לו מאוד, הוא לא יכול לדעת מה קורה למה? אם לא, זהו, העולם תחיל עם אף פעמים פעמים. לפחות עכשיו יש לנו פעמים. אז אבותיי, זה מה שהם חושבים. היא קראתה אחאיה שלהם אמון, זאת אומרת, מלחמתי. זאת אומרת, של אבא שלי, היא לא רוצה להגיד של אבא שלי, אז היא אמרה אמון, אמון זאת אומרת אמי, אמי, המדינה שלי. והאחרון היה דמר, אז היא אמרה מועב, זאת אומרת מעב, של אבא, אבא זאת אומרת אבא, אבא, אבא. ואלה היו הגויים שהתחלטו את השני מדינות, אמון ומועב. איך זה התחלטו, רק שני גויים, גוי וגוי? איך הם התחלו? בואי ובואי ובואי. לא, כי לאחר כך הם התחילו שיש יותר אנשים בעולם. עכשיו הם חשבו שאין אף אחד שם ואין אף אחד בעולם. לא, אבל אתם רואים, עכשיו הם חשבו, זהו, לא יותר אנשים בעולם, אנחנו צריכים להיות ילדים. נכון? אז הם החלטו להיות פיינרים, יותר אנשים יהיו נפגשים. לאחר כך, אחרי שנפגשו את השתי הילדים, הם חשבו שיש מיליארד אנשים נפגשים בעולם. רק שהחמש הקבוצות, החמש הקבוצות של ניו יורק, היו רק נפגשים. אבל לא אחר כך בעולם. אתם יודעים? רק במקומות כשהם היו, המקום הכי רחוב נגד ה' אבל אני רוצה להגיד לכם משהו מאוד מעניין. המדינות, אמון ומואב, לא יכולים להחליט. למה? בגלל שהם אנשים לא מגניבים. ה' לא יכול להחליט אנשים לא מגניבים. יש לנו את הדברים האלה היום בישראל. יש לנו יהודים מאוד אורתודקטיים חסידים, ליטבים, ספרדים מאוד מאוד פנטיקים בליגון, כמו שצריך להיות בני תורה, לראשת תורה, חלקים מהאינטרנט חלקים מהמדינה הישראלית הזאתיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיהיה הם לא רוצים שום דבר לעבוד עם הממשלה הישראלית. אינם שלהם לא קיבלו אפילו את המון שלהם. זאת אומרת, הם נותנים המון לאנשים פחותים, אבל הם לא קיבלו את זה. אינם שלהם לא אפילו משתמשים באלקטריקה, של הממשלה הישראלית האלקטריקה. ציונים, אנחנו לא רוצים שום דבר לעבוד עם הם. אינם שלהם, ראיתי אחד, סטמר חסיד, במאה השערים, הוא יש 17 ילדים. אם הוא קיבל את מה שהממשלה הישראלית נותנת לו אחר שבוע, הוא יהיה אדם גדול מאוד. לכל ילד הם נותנים זמן, כמו שהמוסלמים עושים בגרמניה, בפרנציה, באנגליה, הם נותנים ילדים והממשלה נותנת להם הרבה זמן וככה הם עושים את החיים והם נותנים את הילדים ללחוץ מלמדים, אז הם נותנים את כל המון זמן, את הילדים. החסיד הזה מנסה לקחת זמן בגלל שהם נותנים את הממשלה הקומיניסטית, הסקולרית כל כך הרבה. את ההתאהה היא בעצם בגלל צדיק רבי יואל מיסטטמר הוא חי הרבה שנים לפני לראות בוקו ויואל משה הוא היה מאוד זלס לאשם מאוד רולי, במקום מאוד גדול, וגם חכם מדהים לא רק לפעמים יש רבי יואל אבל הוא לא כל כך גדול חכם הוא ידע תורה, הוא לא גדול אדור הוא היה עם הכל גדול של תורה, גדול של מלכות, גדול של קדושה, גדול של מצוות, גדול בחסד, בחסד, בהפך לכל מיני אנשים, והגדול הוא היה הראבי הכי מספיק באידיאולוגיה, בשקפה, מהראבים שהם חייבים בעולם. הוא הוא הראשון שראה מה יהיה את הטובה של המדינת הזייניסטית שהם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה ואיך הם יותרים מיליאנים של רחבי יהודיים שיגיעים לישראל מבחינות ושיכולים להכניס להם לתאום ליהודים לא-שומר שביס, אנטי-רליגיה, תראו כמה שחצי של האנשים בישראל אוהבים הרליגיה זה בדיוק מה שכתבו בבית שלו אז המוביל של סאטמר, שיש, אני לא יודע, יותר מ-100,000 אנשים בוודאי הם בעצם במונרו, בוויליאמסבור, בורו פארק, מונסי ובאיזו חולה בישראל, הם גם יושבים במהלך, הם יושבים במהלך בעולם. באנגלית, הם תלכו את רבא שלהם, פרופסור של המוביל של סאטמר. אז איזה שהם, אינים הם כל כך חייבים בצורה שלו, שכשהם קוראים לך בטלפון, הם קוראים לי לפעמים, הם שומעים למהלכות שלי, אז בפעם הראשונה, בפעם הראשונה, אני כבר יודע, לפני שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר יודע שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר יודע, שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר יודע, שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר יודע, שהם יצאו לדבר עםי, אני כבר אתה אחד יודע, מהאנושים המדיניים שהם יצאו שמאוהבים את הממשלה הישראלית? לד מאוהבים את המדינת ישראל? מאוהבים את הארמות? מאוהבים את כל מה שהם מבנים? או אתה אחד שהם מבינים שהאנושים האלה מרדים מיליונים של גולם? אז אם אתם אומרים להם, אני מציוני, אני אשמח בארמות, זהו, הם יכולים לראות אתכם. למה? כי במיוחד, הם האנשים הכי רחבים, בגלל הגמרא. הרביאל לא עשה את זה. הגמרא אמר, מי שמורד את הלחם, הוא הרבה פעמים ממי שמורד את הלחם. הערבים מורדו את הלחם בלתי פעמים. אלה הקומוניסטים כמו ברני סנדרס ולחלק מהחלקים שלהם, הם מורידים מיליאנים ילדים, שכניסו להם לנאי יהודים. ממש, אין שום דבר יהודי עליהם. הם חיים בתל אביב, במקומות, בפרדה גאה, הם לא יכולים לראות את האנשים רלויאלים. זה היחידים של ה-ציונים שהם מדברים עליהם. אז אני כמובן לא יכול לתת את הרשעים למה שהם עשו עם ישראל, אז יש לנו קודם יחסי בין אני והם. אז זה למה יש לנו חברה טובה. אבל, אבל, חלק מהסטמר, הם רצו ללכת אחר כך, וזה היה חלום שלהם, הם קוראים להם טורי קארטה. הם החלטו, זה לא כולך רק להטען את הממשלה הזאת ואת המחללי שבת הזאת שהפגשו ישראל והפגשו את התימנים, הימני, הפגשו את כל הספרדים, הפגשו כל האשכנזים, לא, זה לא כולך. הם צריכים להצליח את הגויים שרוצים להפגש את מדינת ישראל, זאת אומרת, איראן, סיריה, פלסטינים, אז מה שהם עשו? לא רק שהם אוכלו את הציונאים המחללים של שבת, ואת המדינה הזאת, ואת הקבוצות הזאת של המדינה הזאת, הם היו ביחד עם איראנס. הם נפגשו את המדינה שלהם. הם נפגשו את האילים בגרב של הרפאטי המחשיב עם אחשימו וזכרו. הם כל כך טובים לאיראן ולערבים שהאר-אפ-אט עשו להם מיליארד דולר כל שבוע. הם חשבו שבמקום שלו, אחרי שהוא מת, הישראלי הלך אליו, והם חשבו שייקים שהיה להם, שייקים חיילים. איראן נותן להם מיליארד דולר. הם הולכים ומדמיינים בוושינגטון, ברוקלין בריג' הם נמצאים בכל מקום עם סקארף פלסטיני וכל העולם, הם לא יודעים את ההחלטה בין החסידים והיהודים לזה, אז העולם רואה, אוו, אפילו היהודים היו מפחדים עם הפלסטינים, אוו, זאת אומרת, אנחנו צריכים גם לספור, אז הם עושים חילול גדול, חילול גדול. אז סאטמר, כמובן, זה לא משנה מהם, אני יכול לתת להם סאטמר יחזור אותם כשהם יצאים לסינגאר, אם הם רוצים להכין, הם יחזורו אותם אני בטוח שראיתם איזה פרטים של הווידאו's למה לא לשים אותם לגזה? אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח א� הם עושים את הכי טוב של פר עבודה למרדים האלה הם מניחים את הגניסי, את המסיקה, הם שמחים שה1400 ישראלים היו מרדים. אז הם ממש מגניבים, מגניבים, יש להם אף שום דבר להפסיק זמן עליהם. מה על השארים של הסאטמר? אז עדיין יש לנו איזושהי המהלכה אידיאולוגית, אני אעביר את זה פה. על השארים הבאים אני אקבל את הפרשה מחר. מה ההחלטה שלהם? הם עדיין אוהבים את המדינת הזייניסטית הם עדיין אוהבים את הערבית הישראלית הם עדיין אוהבים את כל הישראלים הפחותים למה? הם לא רוצים שיהיה להם משהו אני אומר להם, שאתם צריכים להבין כשרבי אוהל היה חי, זה היה הראשון, הפעם הראשונה של האנשים הפחותים הקומוניסטים הוא מדבר עליהם היום, האנשים שהם נולדים בישראל הם הפחותים האנשים של האנשים האלה הם לא ידעו, הם לא שמעו איזה דבר של תורה בעצמם הם היו לביתה, את האנשים שלהם היו בביתה מגניבה הם היו אוטומטיקיים לנסות לנסות לנסות לנסות לאדם הם נכנסים כשזה קורה הם היו הם היו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו מיליאנים יהודים הגיעו לישראל. הם חיים בישראל. מה את מבקשת? שתתן לישראל לערבים? בואו יום אחד הם יפגשו את כל היהודים בישראל. בואו יום אחד הם לא יפגשו את כל יהודים. ראיתם מה הם יכולים לעשות. בואו יום אחד הם יפגשו את 7 מיליאנים אנשים. איך זה נחמד? אין שאלה אם כן או לא. אחד מהם אמר, אם הייתה נוכלית, נפגש את זה בישראל. אחד מהם אגיד שזה חלום, אין סביבה. אז הידיעה היא, עכשיו זו מצב חדש. זה כבר קצת יהודים, אחד הם רכבים, אחד הם חלומים, אחד הם תינוקות שנשבו. זאת אומרת, הם לא יודעים למה הם חיים. הם לא יודעים למה זה רליגיה, הם לא יודעים למה זה שבת. עכשיו ה' יש מרצה על הילדים שלו. מה אתה מקווה עכשיו? מה אתה רוצה? אתה אומר, ערבים, תקחי את המדינה. אולי 70-80 שנה, אתה נכון. שהקומוניסטים האלה לא יצטרפו לישראל באופן אגוהים, במלחמת, במלחמת, במלחמת. זאת לא התורה של התורה, היינו צריכים למשיח להצטרף את המדינה של ה' שם. אבל כשהקומוניסטים האלה לא חייבים אל ה' והם קיבלו מניחה פוליטית על ה' הולוקוסט, מה קרה? העולם נפגש. זו הייתה הזכירה שהם יצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ויצאו ו אז עכשיו אנחנו נלמדים את הדרך הקשה ואני אגיד לכם סיפור ואתם יתראים את הסיפור שאני אגיד לכם אני אגיד לכם אם יש אחד חסיד בואו נקרא לו יוילי יוילי יוילי בא לרבו לרבו בישיבה והוא אמר רבי אני רוצה להתפתח פונקציה בהרלין. בהרלין. לא יש יהודים בהרלין. לא יש סינגגגים בהרלין. בטח, אני שלחתי בהרלין. אתה יודע, לא יש סינגגגים שם. בכל הארץ שם. מ-125 ומעט. לא יש סינגגגים. אתה לא יכול לפגוש שם, אין מנחה, אין ערבית, אין מניאן. טוב. אולי לא יש אוכל כושר, אבל טוב. הרב אמר לו, הוא אמר לרב, אני צריך פרנסה, יש לי עשרה ילדים. אמא שלי ותשעה ילדים, אני יודעת שיש לי מילה, אני צריך להתפתח פונטשאפ אני אשלח דברים בארליאם הרבי אמר לו, אבל זה לא טוב לך נשמה זה לא טוב לך ילדה תעשה את זה במקום שיש יהודים שיכולים ללכת, ללכת למניאן, לקחת אוכלות כושרות, לראות, אתה יודע, יהודים רליגיים לא ללכת למקום שלא יודעים שיש יהודים שם הוא לא לשמע את הרבי הוא הלכה ועשה את זה בכלל, אחרי זה הוא עשה משהו נכון או משהו נכון? אבסולוטי נכון. אוקיי? אף אחד לא אגיד. אוקיי. הוא הופך את המדינה עכשיו. והוא מתחיל לעבודה. כל מיני עבודות, הם קבלו דברים, הם ממשלים, הם קבלו עבודה. הוא עובד על החיים. הם מנסים את המדינה לפעמים, אנטסמייד, סווארט סטיקר על הרגל. ואחד מהם מנסה לדבר במידה שלו. יש אנשים שאומרים יהודים לפעמים באותם מקומות. הוא עכשיו בא לרבי לקרוא, תראו כמה אני סיימתי להביא ברחוב לטבל שלי. עכשיו הרבי ידע, הוא לא תשמע לו. אני אמרתי לו לא להפוך. אבל הרבי מידע לו, תעשה את זה, תעשה את זה, קח אלקטריקה, קריאה, תשתמש בטח בפוליס. רי תהילים אברי מונינג דה נו און ווד ראב יו וואנאבר דה ראבי גיבס ים אדווייס סו סאם פוסנט קיין דה ראבי אן סייטו ים וואי יו אלפינג דיס ראשה מרושה יו קולד ים נאט תו דו עט ידיד עט לדין דיל ודה קאנסקווינסס דה ראבי אאנסר יס יזה פול מבי איבן וויקד בדי סטול מי סאן קלאס ייאף תן צ'ילדרין אן יא וייף יא ואן דם און סטריט יא ואן דם דד הוא נפגש אותי לעזור לו, אני לא רוצה אבל הוא נפגש אותי לעזור לו, הוא נפגש אותי, אין לי שולחן זה לא שלו, אלא של הילדים שלו ושל הילדים שלו אני צריך לתת לו את החיים על המסגרת הזאת הזאת לא הייתה שולחן שלי אבל אין לי שולחן, אני צריך לדפוס אותו אני צריך לסביר את החיים שלו, אני צריך לסביר אותו מהרחבים אתה מבין? זאת המשל וזאת הסטוריה של המדינת ישראל. אנשים רחבים התחלו את זה, אנטי תורה, הם עשו 100% לנצח יהודית, לנצח רליגיה, לנצח יהודים רליגיים, עשו חולות פובלית בכל מקום, עשו כל מיני חכמים מגניבים והיום אתם רואים מה הם עושים, גי פרז, גי ריץ, גי מריץ, השם ירחם, הם הפכו ישראל לסאדום. גבירת תל אביב היא המדינה הכי מגניבה בעולם, לפחות. המדינה הכי גבירה בעולם היא במדינת ישראל, המדינה הכי גבירה בישראל, תל אביב. כל כך גבירה. אתם יכולים לראות את המדינה הכי גבירה בישראל. כמו שאומרו, עם כל כך גבירה, אתם מגניבים. וה' עדיין מגניב את העולם של תל אביב. הרכבים מתחילים, אף אחד לא מתחיל למות. כל מיני מירקלים קרבים. האשם רוצה לספר אותם? לא באמת. יש לו שולחן? לא. הוא לא רוצה מיליאנים יהודים למות בישראל. וזו הסיטואציה עכשיו. אז מה קרה? בשדה, הוא נעשה לנו. בשדה האחר, הוא נעשה לנו. ועל זה דוד המלך אמר לגויים, שראה ללו את השם כל גועים שבחו כל האומים כי גבר עלינו חסדו והמת ה' לעולם הללויה. Translation. You'll be shocked. King David 3000 years ago called the nations of the goyim, not the jews, all the nations. שבחו כל האומים כי גבר עלינו חסדו ואמת השם לעולם הללויה הגאווייב הולך להגיד לדוד, תגידי לי, אבי דוד, אתה מבין? מה שחשבתי היום בברקפאסט? אתם רוצים שאנחנו נפגש את ה' שלכם בשביל לדאוג אתכם שלא להתאים בפלאנטה שלנו? אם כן, אנחנו נפגשים אותו, לא? מה, דוד לא ידע מה שאני יודע, מה שאתם יודעים, זה דאג חס ושלום. זה פרפסיה, זה לא מבחינתו, זה מה שה' אמר לו כדי לכתוב על תהילים, זה חלק מהתנ״ך זה כל ברוח הקודש, זה נבואה, פרפסיה איך ה' קורא לגויים לפרש אותו שלא להגיד להם לנצח יהודים? התגובה היא אנחנו עכשיו, כשזה קרה ב-7 אוקטובר, לא ידענו באמת מה שהאראבים התפקדו לנו. היום, אשר, התחלנו. האטאק היה מנסים להיות בלילה סדר, ביחד עם חיזבאללה, עם איראן, עם הרבה מדינות, עם עיראק. זה היה מנסים להיות אחד שלנו. עם האראבים של ישראל, 2 מיליון אראבים. זה היה מנסים להיות אחד שלנו. עד היום, אף אחד לא יצא חי. אנחנו לא ידעים שהיום שיש לנו 1400 מוותים ושאנחנו רואים את זה כמו רולקוס, כמו סוף העולם אנחנו לא ידעים שיש 3,000 אנשים עם מנהיגים וגרנטים וRPG וכל כך הרבה פנות 3,000 פנות, יודעים כמה אנשים נפגשו? חס ושלום, קרוב ל-100,000 עכשיו כל העראבים שיש להם ארצות, בכל מקום ישראל, צוד, נורד, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, יוצאים לסטריטה, והשם מיקסטה את כל המצבים שלהם אז אנחנו רק רואים מה שיש לנו, אנחנו לא יודעים מה שיש לנו לסביב זה כי אנחנו לא יודעים את המצבים של האנמים אבל הם הם ראו מה שהם חשבו עליהם ומה שהם קבלו את זה אתם צריכים להודות להם כשאתם רואים כמה הוא מפחד את הילדים שלו אם יש לכם איזו האנסטיה אתה צריך להשמח בגלל שהם תשכחו את הילדים שלו אתם יודעים מה זאת? אתם יודעים מה שאנחנו חייבים להשמח, אנחנו לא יודעים אנחנו יכולים רק לנסוע אנחנו לא יודעים מה שאתם מבטיחים ואתם יודעים איך הרבה מבטיחים אחרים יש לנו ואנחנו לא נמצאים? אנחנו לא נמצאים זה למה דוד אמר להם להשמח בגלל זה בגלל שאתם יודעים מה שאתם חייבים ואתם יודעים מה שאתם קבלתם ואם יש לכם איזו אינטגרציה, איזו האנסטיה, איזו מגניבה לרליגיה ולאמת כמו שהחמאסטרורים פעמים אמרו להם, אתם מנסים להצליח אלפים מיסלים, למה לא אחד מהמיסלים יאכל? האנגלית אמרה, מה אנחנו יכולים לעשות? האנגלית אמרה, האנגלית אמרה, מה אנחנו יכולים לעשות? האנגלית אמרה, מה אנחנו יכולים לעשות? האנגלית אמרה, מה אנחנו יכולים לעשות? האנגלית אמרה, מה אנחנו יכולים לעשות? האנגלית אמרה, מה אנחנו הגוי יכולים לעשות? האירופאי פרסמת את ראש הג'יהאדים והוא אמר, הם, ה' הוא מפחד אותם מהמיסלים שלנו. אז האדם היה צריך לשאול לו, אז למה תמשיכי להצליח להצליח להצליח? אם אתה יכול לדעת שזה נגד רעיון של ה' אבל אני חושב שאתה צריך לשאול להם את השאלה, בלי חשוב על המיסלים, למה אתה מפרשת חמש פעמים ביום שה' יעזור לך לקחת כל היהודים? כשאתה רואה שהוא החליט אותם ושם הילדים שלו איך אתה יכול להגיע לראש, לדעת אותו, לדעת אותו, כדי לדעת שאתה יכול להשיג את הילדים שלו? הלכי לראש עכשיו, הלכי לג'ו ביידן, היי ג'ו, אני הבאת לך קיבנים סיגאוס אני רציתי להגיד לך שאתה רבה, רבה פרזידנט איך אתה נפל, איך אתה מזמין, אתה רבה פרזידנט אתה נובל אנחנו יודעים לך משהו, אנחנו נותנים לך את הסוגר הקובין והיינו מוכנים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות קמאלה, קמאלה! קוראו לדקטור אייזנברג, הוא, הפסיכיאטריסט, לנס לבחור את הזה. הוא שואל אותי לעזור לו למות אחי. אתם צחוקים, אה? זה כל הערבים בעולם. זה כל מה שהם עושים במסק, חמש פעמים. אתבחל יהוד, מות יהוד, מות יהוד, מות יהוד. זה כל מה שהם בבחור. אני מתחיל להבין. זה פשוט להבין. למה הם עושים את זה? אל תסתכלו על הלוגית. אשם נחשפו אותם עם החלטה רחובית. אחמד, הוא מבנה עכשיו. אשם נחשף. אחמד, שני יהודים באים. על ראש השנאי, רודאף, למות. ברגע, המנסטר נחשף. הוא קיבל הניף. אללה אקבא! אופ! נחשפו אתכם בשני. וקצת רגע, סיפרים קפה, שמורים סיגארט, צחקים. בבקשה הוא מתחיל להיות מונסטר למה זה? אשם אמרה ככה אז כל הפחדות שלנו והאגניה וההתרעה, מה שאתה רוצה לדבר על זה, לתוך את המונסטרים זו חרסה זו חרסה זה לא משהו אשם, אין נאצים, אין ערבים אין אנטי סמית גוהים לא יש פנדמיקה, לא יש משהו. יש לנו ולאשם. הוא מפחד ממנו. תורה מלאה בבחינות. הוא מפחד ממנו שהתורה מלאה בפחדות. קרסות, פחדות, התוצאות. הוא יכול לשים מוחמד, הוא יכול לשים לפחד לצחוק אתכם לנצחות. מה הבדל שזה עושה? זה יכול להיות את השנה הזאת. הוא יתרחק אתכם, והוא יתרחק אתכם. אז מה אנחנו צריכים לעשות? ליצור איזושהי אהבה עם השם. יותר מגניבה. ליצור את האידאולוגיה שלנו. ליצור את השקפה שלנו. להחליט את הגרעות שלנו. להחליט את ה... הרעיון הטוב שלנו שיש לנו. להציג את החיים שלנו, להשתתף את הילדים שלנו בצורה טובה. לא לספק דברים על הרליגיה, על השלום שלנו או על השלום של הילדים. תמיד לקבל את הכי טוב. גסט פילין, פס מסוזות, מגילות, כל מה שאתה קבל, קבל את הכי טוב. אבל השלום צריך להיות ראש השם, ואז כל מה אחר. תמיד לחשב, מה השם אומר עכשיו? אני צריך לעשות או לא? התגובה היא, המהלך של הזמן הוא מאוד ברור. הרבה פעמים התגובה היא שאתה לא צריך לדבר עם הרבי, אני רוצה לעשות את זה ואת זה. אתם חושבים שאני צריך לעשות את זה? למה אתם קוראים לי? אתם צריכים להתחיל. אשם, אם תהיה כאן עכשיו ואני רוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל עבודה קרימניאלית, שכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, ושכניסה אנשים חייבים לבריח, וש אתם יודעים שהוא מורים אנשים כל יום, מה זאת אומרת שהוא מלחמת? זאת הלכה, רכבי האנשים אבל אנחנו יודעים שהוא מורים אנשים כל יום, הוא מורים אותה לביתה, הוא מורים אותה ב-5 שנות בבנים זאת הלכה של ארה״ב, זאת הלכה של ישראל הקבוצים בישראל מפורשים הדוקטורים בבית הספירה להתקשר עם הג'יהאדים 1400 אנשים, דוקטורים ישראלים צריכים לסביר את החיים שלהם, לסביר אותם ולתת להם אוכל. לסביר אותם, הם צריכים לסביר אותם. אחמד, תעזור, תעזור לי. אחרי זה, הוא פגש 50 אנשים וקילו אותם ופגשו את העיניים שלהם. יש להם אישראלים מגניבים, אידיאטים לפני, הם עובדים לסביר אותם. קחו להם לאיג'יפ, תן להם לדבר עליהם, אני צריך לדבר עליהם ולתת מיליארד דולר לסחר את האנשים שהם פשוט מורים את הילדים שלי? זה מה שקורה כשאתה לא יש לך תורה אתה לא יש לך תורה אתם יודעים מי סחר את ראש החמאס? בגאזה? איכריס ננואר עם מחשימו? הוא איטלר? הוא הוא האחר הכל הוא האינג'יניר של כל ההתקפות הוא היה עם קאנסר במידה שלו, הוא היה אולי כמה שבועות להחזיר, הוא היה בגלל ישראלי, הוא היה עם קאנסר במידה שלו, הישראלי הלכה לאפשרות אמרגנטית, סחרר את הקאנסר ממידה שלו וחזיר את החיים שלו. זאת הייתה אחת המשטחה, במקרה של לצחוק אותו למות, הם הלכו לסביר את החיים שלו. למה? בפעמון לפני הסוגריה! הוא אמר להם, לא חושבו שאם תסבירו אותי, אני אמשיך את האידיאולוגיה שלי. אני עדיין רוצה להשחרר אתכם. והם עדיין נלחמו שעתיים לסחרר את רעיון שלו. אם אתם חשבו, אוקיי, נו. דמוקרטיה, דמוקרטיה. פעמים אחרי זה, הם החליטו אותו מבריאה. לגילת שליט, ביחד עם 1,027 מרדכים, שהם עדיין מורידים מילים של יהודים עד עכשיו. אתם מבינים איך שטוב זה להיות לידר ישראלי סקולר? אתם אפילו מבינים את הסטופיד של עיר? הם קיבלו את החיים שלו, ידעים שהחלום שלו הוא לרחוץ את כולנו, ואז הם נפגשו אותו. הם נפגשו אותו. ואתם יודעים כמה יהודים מותים בגלל זה? בגלל הסרג'ירה ובגלל הדבר האדום שהם עשו? אלפים מתים כבר, אלפים ואני לא יכול למצוא אותם, זה הדבר הוא עושה עבודה באיזשהו טונאל, נתן את האנשים להתמודד כשהוא מותה ומאמין ומאמין את החיים נותן להם אורדות, והם רוצים לעשות את זה מי ידע כמה יהודים יתמודדים בגלל הזה? מי יכול להשיג את זה? מי נעשה את הכבוד להשיג את זה? אני חי, מותי. אני לא צריך לדבר עם אתכם. למה אני צריך לדבר עם אתכם? למה אני צריך לדבר עם אתכם? למה אני צריך לדבר עם אתכם? למה אני צריך לדבר עם אתכם? אתה צריך לתת לי מילון, למה? אתה צריך לתת מילון, למה אני צריך לעזור לך? אתה קורא למילון שלי, אתה מגניב רכבים בבית שלי. אני צריך לתת לך אוכל ומדינה. כן, אומניטריאנט. למרות שאתה קורא ל-240 מלחמות, מלחמות, איזשהו מקום, ומלחמות אותם כל יום, אני צריך לתת לך אומניטריאנט? זה מגניב. זה מה שקורה כשאתה לא תלכת לתורה, התורה אומרת שכל שלהם צריכים להיות מתחילים להיות מתחילים, כל אחד שמתקבל בטרוריזם, אם תתקבל בו, תתקבל בו מתחילים, אתה לא תתן לו יום, אתה בטח לא תתן לו עשרה שנים בפריזון ותתן לו טבי ומדיאנה ודנטל ולעבור דקה באוניברסיטה העברית ולאכול זאתר ולבנה וחומוס ולשחר ולשחר ולשחר ולשחר כל יום. כשאתה דם, אתה שחר. כשאתה לא יש לך ה' ולא תורה, ילדים שלך יהיו מנצחים ומנצחים. ולכן מי אתה הולך להגיד להם, ה'? איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? למה הוא היה צריך לצלם אתכם, אתם מנצחים. You did everything you can to help these monsters to become what they are. And now I have to clean your dirt? You get the point or no? Let's not be heretics. We have to know it's all Hashem and Hashem makes the decisions based on our behavior. Improve. השאלה תהיה הרבה יותר טובה אם לא בעולם הזה, בעולם האמת, אחד או שאחד, אתה יכול ללכת כמו שאמרתי תמיד, למות, זה לא נכון פרשנות השאלה היא איפה אנחנו נלך? אינים נלך למקום טוב, אינים נלך למקום רעיון תמיד אתה נלך למקום טוב, תודה רבה רבי חנאלי אמן ואמן רבי חנאלי אמן עקשיהו אמן רצה, קדוש ברוך הוא לזרקות את ישראל זה השיחה האחרבה עליהם, תורה ומצוות שלהם.