The Youth Years Are Precious And Will Not Return - In Lev Aharon Yeshiva Jerusalem

ילדים,

זה נשמח ומצוות שלנו, מלוכ השם, שיש לנו את הזכות, שהרבה מקומות פה לא צריכים להיות, אבל המדברים הכי גדולים בימי היהודי היום, רבי יוסף הזרתי, שעשה כל כך הרבה אנשים לדבר על התשובה. אני שומע נקודות כאלה של שיש נקודות, של אנשים, שהם נגמרו מבחינת אבם יוסף, מזרחי, שליטה, ויש לנו היום איזשהו זכות, שאנחנו נמצאים עם הרבי פה, שהוא נלך לנו לדבר חיזוק, וברוך השם, אנחנו מאוד מאוד מחכים, ובעזרת ה' אני מקווה מאוד מאוד מאוד שהיינו צריכים לקחת את השאלות שהרבר יכול להגיד לעצמנו כמו הרבה הרבה הרבה יהודים עשו בפסט והם החלטו והם הולכים יותר טובים והם עושים את החיים שלהם עכשיו ואיזה שאלות יש לנו, אם יש לנו דעות במלכה however the religion works and everything now is the time to ask because the rabbi has all the answers to all these questions and without any further ado let us let's let G-d listen very clearly to the words of Rabbi Yosef Esrafei Shlita Bechabot

Thank you very much Rabbi it's always חברה גדולה ושחררה לגדול בלב אהרון ישיבה פה בירושלים ולשמוע, אני עשיתי את זה כמה פעמים בעבר וברוך השם הרבה של הילדים שהיו פה הרבה מהם היו מאוד נפגעים והם נותנים להם את הדרך הנכונה במלך החיים. ברור שכשילדים יום ככה כמו אתם חיים באמריקה ובאים הנה לנסוע וללמוד תורה, זה כבר חלק גדול. לדרך הנכונה, כמו שהתורה אומרת, אשם אומר לכל יהודי, פתח לי פתח כפיתחו של מאחת, והפתח לך כפיתחו של אולם. פתח לי חול במידה של נידל. רק תעשה את הראשון. ואני אפתח לך חול מאוד, מידה של חול, אתה יודע, מקום גדול, זאת אומרת, אם אתה תעשה את הראשון, אז כדאי שתראו איך אני אפשר אתכם יותר ויותר אפשרות. אז כשאחד יחל לחזור למה שהוא עושה בניו יורק או איזה מקום אחר, תבואו כאן ותראו. ולגרום תורה ונירת שמיים זו כבר עבודה גדולה והיא עובדה גדולה בשמיים אבל כולם יודעים שהפקד הראשון לא מסוים השאלה היא איפה אנחנו נפגשים איפה יהיה המדרך האחרון אז אנחנו צריכים לדעתי שהגמראד, החכמים אומר בדרך שאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. מי יעזור לו להצליח לעצמם שלו? נאמין או לא, אבל זה ה' בדרך שהאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו אחד יחזור להיות מנגן, ה' יעזור לו לאנשים שחייבים ללכת זמן, להשתתף מהם אחד יחזור להיות מנגן, ה' יחזור לו למישהו שצריך למות אחד יחזור להיות מנגן, ה' יעזור לו להיות מנגן, ה' יעזור לו להיות מנגן, ה' יעזור לו להיות מנגן, ה' יעזור לו להיות מנגן, ה' יעזור לו להיות מנגן, ה' הרומנים יעזור היו פה, הם קבלו ישראל, הם היו המשפטים, הם היו הארמות, היו הרבה אנשים מגניבים פה, כשאנחנו היינו במקום שלהם. היא שאלה החכמים, מאז שיהיה ישראל, מה הוא עושה מאז זה? אז הוא אמר לה, מאז זה, ישראל מזווג זיווגים. הוא מזווג. אז היא אמרה, מזווג? יש לי 1,000 סלבים ו1,000 סלבים אינטרנטיים, תראו איך אני ממשיך אתכם. אחרי שבועה, אחד נפגש את העיניים, ואחד נפגש את הראש, הם מתחילים להתקשר. היא אמרה, אני לא יכולה להתקשר. עדיין היום, קשה זיווגו של אדם כקריאת ים סוף. אתם יודעים איך זה קשה להתקשר מלך לבנה? אתם יודעים איך הרבה דברים צריכים להחליט ולהחליט ולהחליט ולהזכיר? ולמקווה שזה יעבור. ואתם צריכים ספציאנסי עתה דשמאיה בזה. איזה אנשים, כמו שהם מנסים, הם לא יכולים להחליט איזה שידוח. ואיזה אנשים, זה נראה שהם לא יודעים מה הם עושים, והם עושים שידוחים טובים. בגלל שבאמת זה השם. השאלה היא, האם זה עבורך או לא? אם זה עבורך, אתה יש סייטה דשמאיה. אם זה לא עבורך, אתה מנסה לפעמים 5-6 פעמים, אתה מבין, זה לא עבורי, ואתה מנסה להתחיל. אבל הרבה אנשים לא מבינים את התגובות של החכמים לביתה הרומנית, אשה מזווג זיווגים, זה לא רק אש ואישה, זה חלק מהמצביעה, זה בין חברים, זה בין חברים, זה בין הרבה הרבה דברים, רבי ומלך, חברות, ישיבה, כל שנה השם מזווג זיווגים. כשאחר כך אתה יודע שאתה יכול להשיג את הכל ואתה יכול להשיג אהרון. כל כך הרבה ילדים באים הנה, ולא בנושא גדול, אבל אחרי שנה או שני שנה שהיו פה, אין משהו לספר כמו שהם הגיעו וכמו שהם התחילו עם החיים שלהם. איזשהם היו ממש מדהימים. לפעמים בברוקלין, בני טוראים סיריאנים הפסקו אותי בפלטבוש. תזכרו אותי, הייתם באים ללווארון, ניתן לכם דבר, הייתי בדרך לברור, ותראו מה שהייתי עכשיו. זה נותן לכם הרבה מנצחות. אבל אף אחד לא יעשה את העבודה שלך. רבי אלניאדו וכל האחרים הטובים של רבי זיר יביאו את החלטות שלהם לעשות את הדבר הנכון, אבל זה לא במדינה שלהם. אני אעשה כל מה שיכול להפעול, אבל זה לא במדינה שלי. In the end, אם אין אני לי מי לי. If I don't take care of my soul, no one will. Hashem will send the right people to help. But if a person doesn't want to receive help, how is he going to help? So first of all, a person has to remember what I just said. I am here to open for Hashem, to throw as much as blessing on my life. מישהו ששיץ ולראה תורה, באמת, שהוא פה ללראה, לא לרחוץ ברחובים של ירושלים, באמת, מגיע לשחרית, שיץ כל יום וללראה, ביום מסוים הוא יכול לעשות 600,000 מצוות. נגד חפצחאים עשה קלקולציה, אחת שעה של תורה, בכל דקה, מישהו אומר 200 שנים, כל שנה יש בסופו של דקה 5 דקות, זאת 1,000 דקות במינות. איך שכל פליטה היא כמו שאתה מקבל תפילין. אתה יודע, כשאתה מקבל תפילין, זה מצווה מהתורה. במידה, אחד מצווה. בדיוק, שתי מצוות. כל יום, שתי מצוות. תלית, שתי מצוות דורייטה. זה יקרה לך חמש דקות. שתי מצוות דורייטה יקרות לך חמש דקות. להשתתף תלית, להשתתף מידה, להשתתף בדיוק. 3 דקות בואו נגיד, 3 דקות, 1 דקות פר מצווה, הורייטה. ב-1 דקות, 1000 מצוות של תורה. אם אנשים ידעים את מיוחדת התורה, הם לא יפסקים דקות ביום, מהדקות שהם מגיעים כאן, עד הדקות שהם יכולים להתמודד. הם לא יפסקים דקות, כי אם אתה יודע שאתה עושה מיליון דולר דקות, הולכים לבנות בפנים ל-15 דקות ולחסר זמן? ברור שלא. הבעיות שלנו, איזו יותר או איזו קטנה, היא שהם עדיין לא מבינים את מיוחדת התורה. והרעיון הגדול הוא שבזמן שאנשים יבינים את מיוחדת התורה, זה אולי כבר ללאט להם. אולי בזאת הם יהיו גדולים, רעיון שלהם לא יהיה כזה רעיון כמו ב-20, אולי הם יהיו גדולים עם הרבה ילדים ורעיון של פרנסה, הם לא יכולים ללמוד. היום הזהם הם לא ייכולים להיכנס. אפילו אם תהיה לראשי למשך את החיים שלך, אתה עדיין נפגש את השנים שאתה היה 16, 17, 18, 19, 20, כל השנים הכי מיוחדות שהאנשים היו עבורים עם הרבה מגניבות והשנים האלה לא ייכולים להיכנס, זה השנים שאתה מבקש את עצמך, אתה מבקש את עצמך, פלאס אנחנו יודעים, דגמרה אין עשה חצותה, עמוד ב' דגמרה אומר ש... ב' מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. אמר ישלקיש, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. When a person is bar mitzvah, there's about seven years in average until he will get married. Seven, eight years, you know. These years, בעצם הם הכי אימפריאליים בעולם שלו בגלל שאימא יכולה לבנות את הביתה או חס ושלום יכולה לנצח את הביתה אישה בונה אישה הורסת אם הוא יקבל קושר מדס, אחת מזכירה גדולה עם עירת שמיים שהיא תפוצה אותו תמיד לדרך הנכונה, להתאם כשהוא צריך להתאם והיא תפוצה והיא אחת גדולה לילים, 20-30 שנים לאחר, הוא עדיין ב-50, הוא מתחיל להתאם לילים גדולים, הוא מתחיל להתאם לילים גדולים, הוא מתחיל להתאם לילים גדולים, מתחיל להתאם לילים גדולים, הוא מתחיל להתאם לילים גדולים, הוא מה מתחיל גרם להתאם לו ככה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו לילים גדולים, הוא מת אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אתה מבנה את האמצעות שלך, כי תזכרו שהצליחה של כל הליב הזה היא ללכת למקום כשהנשמה תהיה במהלך העולם, שזה אמצעי, במקום הכי גדול של אשכנזיה, כמו שגמרה אומרה בפרקי אבות יפה שעה אחת של קוראת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה. One hour of what's going to happen to your soul in the afterlife is greater than this entire world. Not your world, the world of all the people combined from Adam until the end of days. מולטיפל ביליאנים אנשים, 78 שנים של החיים, מלאים בכל אוהב שאתם יכולים להכיר, עושים גבוהה גבוהה גבוהה, גבוהה אינטליגיה, מפה לרחוב. לא יכול להיות איכל לאחר שעה של השחרר של כל יהודי רציון יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי כשאנשים שואלים לך למה אתה הולך אליו, תגידי רבי, אני רוצה להשתתף, אני רוצה להשתתף, המדבר האמריקאי, אני רוצה להשתתף, זאת אומרת, אני מנסה ללכת, אני מנסה להשתתף, אני יותר טוב מארבע שנים, אבל אני צריך משהו להתפתח את עצמי. זה קורה מגניבה. רעיון גדול. למה? רעיון הנכון הוא נגד גדול. אם מישהו שואל אותך, מה הרעיון הכי גדול שלך? התגובה היא בורות. רעיון גדול. בגלל שאתה לא יודע באותה דברים, אתה יכול לעשות, לא ידעת מה שאתה עושה, ומה היחידות של עבודה שלך, בזמן שתמצא, זה יהיה מעוות לא יוכל לתקון. זה יהיה קצת לתקון. אחד מהמצאים זה שאתם יוצאים פה ואתם לא בטחים. אה, מה אני צריך לדעת, אני חייב להשחרר. ואז כשהזמן יצא לך להתמודד, איזה גרל גדול, גדול גדול תעשה אותך? אתה חצי מלך וחצי קלאון. זאת מה שתקבלו, קטנה שחצי רליגיה וחצי קלאון. וקטנה כזאת זו גדולה גדולה בחיים. אז אם זה לא יחזור לבית, זה יחזור לבית קטן, שזה יהיה קטן כל יום בפני 20-30 שנים, מהקטן שתקבלו בחופה. ואז הילדים יהיו חצי קלאונים גם והם יפגשו את החלטה שלכם ואתם צריכים להצליח להצליח בלילה 11 בשחרית, 3 שעות אחרי הסוף של קריאצ'מה והם לא ילדים, הם לא יודעים, והם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו את החלטה שלכם בלילה 11 בשחרית, 3 שעות אחרי הסוף של קריאצ'מה והם לא יודעים, הם לא יודעים, והם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו את הדבר הזה שהם יפגשו ואם את הדבר הייתה הזה שה לך הזכויות לשאול ה' למה כל זה בא לי? למה? התגובה היא, תזכרו שבאתי אתכם למקדש בית המקדש בירושלים לראות את זה בפנים של הכתובות. לשחרר את השלום ואתה נגלקט את זה, אתה קח את זה בגלל זה, אתה לא קשור, אתה קשור לגבי הנגנון שיש שם ברחובים של סאדום, הם נפגשו אתכם, אתם כותבים להם בקרקעים שלכם, אתם כותבים להם בשלב שלכם, אתם כותבים להם בשלם, בסלנג, ישראלים יש סלנג פה האמריקאים באים כאן, מאוד יפה, יפה, עם קלאס, ובכל זאת, מה, הם מדברים כמו ארסים, את יודעת ארסים? אחד מהם אמר, רבי, אולי אני התחיל להיות ארס, אבל אני ארס קדוש. זה מה שיהיה מבקש ממך. אם כבר הגעתם לגבירה, הכרעה היא לדרום. אם כבר הגעתם, קחו כמה שיכולים. אני מבטיח אתכם מבחינות, אני הייתי גם זקנתי. הימים האלה לא יחזורים, כל יום אינסקטי בגבול ואתה תמיד תראה ששם הוא בטוח, אבל קודם כל, הכי אימפריקטי הוא שתתן לך הזכויות לבנות אימפריקטי. מי לא רוצה אמא גדולה? מי לא רוצה קטנה, רעיסה, מודדה, קלאסית, קליאסית, בלי סוציאל מידיה, בלי פטרות בכל מקום, בלי לדבר עם אנשים לפעמים, קליאסית, קטנה, מגניבה, מבחינה טובה, אתם נשמעים כל דקות, אתם יודעים שהיא שלכם ורק שלכם, אתם יודעים שהילדים תמיד תלוי דרך שלה, אבל אם אתם תעשהו מה שאני מדבר עליהם, ואתה יכול להכניס את זה ולאחר כך זה לא אפשר להחליט בגלל שבאחר כך אתה כבר נמצא בתקופה עם אישה שהיא חצי קלאון ואתה רוצה להחליט מהקלאון שלך אבל זה לאט בגלל שאתה כבר נמצא, מה אתה יכול לעשות? יש לך ילד או שתיים, אתה יודע כמה אנשים רוצים לעשות תשובה בזמן 25-27? הם נפגשו מהרעיון ועכשיו הילדה לא נתנה, זה לא מה שאני סיימנו, אני סליחה, אני רוצה שתביאו לי למיאמי ולקנקון ואני רוצה שתשחקו עםי במאלה ונשחקו במיזון כל יום, רוף, אתה פנאטי, כמה תורה תלמדת? תשמעי, אני אוהב הרליגיה, אבל אני לא רציתי מישהו כזה פנאטי ועכשיו תחילת לחיות עם רגלים רגלים על ידיים, רגלים על ידיים ורגלים על המחשב שלך ואמירי לי, זו מפחדת פסטרציה אתה יודע מה פסטרציה תהיה כשאתה תחיל להתרחק בין אבא שלך לאשם אתה רוצה להגיע קצת לאשם, אבל היא לא נתנה בגלל שמזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. כשאת 21 ואת עמוקה באל תשובה ועמוקה בלראון, אז השם קיבל לך חברה גדולה. והיא רצה אותך, בגלל שהיא רואה אותך כמו יהודי. את הרגל שלך נורמל. איך הרבה זמן, זאת אומרת, יש לי אנשים בשבילי שלי בשבת עם כאלה בלוריות, אתה יודע? אני אופר להם, אולי קצת שלהם היו ברוקים, לא מישהו מגיע מהקבוצה הרבה. באמת ברוקים. הם לא היו עם 30 דולר במגבל. לגבי הארגומנט, אני תמיד רוצה להתמודד שהם יודעים למות ולא לרקוד את רגליהם. אז אני אגיד להם, תשמעי, אני מוכן לעבוד עם אתכם. על מוצי שביס, אני ארקוד את רגליותכם, ואני נותן לכם 500 דולר. ברוק! שלו זה כאילו עבודה עשרה. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא סקרפיץ להשם, בואו נראה. אם אתם מוכנים לסקרפיץ, אתם יודעים למה אברהם אבינו הוא האנשים הכי מוכנים בעולם או בהיסטוריה? ביחד עם דוד המלך ומשה רבנו ועוד 20-30 אנשים? טופ ליסט, VIP, למה? בגלל שאברהם אבינו היה מוכן לספר את הדבר הכי אימפורטי שלו בשבילו, שהיה נותן לכם כמה שנים, 75 שנים, הוא נותן לכם את זה. אחר כך הוא היה עם ילד, אחר כך הוא נותן לו. לפני שגם הוא נותן לו, הוא היה מוכן לספר את זה ולתת את זה לאשם. הוא לא היה שאלה. זה מה אשם אמר לו, אתה ידעתי כי הראה אלוקים אתה. אף אחד מהם לא עשו לי הרבה הרעיון אבל אחד מהם עשו לי הרבה הרעיון אתה יודע מה? אחרי 75 שנים אני נותן לך בני ועכשיו אני אגיד לך, נלך ונקח אותו ואתה לא אפשר לשאול למה, למה אתה יכול להסתכל על עצמך, אתה אמר לי שזה יכול להכניע אותי אתה אמר לי להגיד לגויים לא לנקח את הילדים שלהם ועכשיו אני אעשה את זה, זה יהיה חילול ה' אז מה שאנחנו לראים מפה? אתם רוצים להכניס אשם? תעשה את זה כשזה אוכל, כמו שהחזרונישים אומרים. אם אתם נותנים צדקה וזה לא אוכל, זה לא מיוחד. אם יש לכם 500 מיליון דולר ואתם חייבים 15 מיליון דולר לגבי פלטבוש, ומישהו יפה על הרגל ואתם נותנים לו 50 דולר, זה לא משהו. זה עושה אשם עדיין יותר אבסד אתכם של שמח. אבל אם אתה עובד במסגרת ואתה נותן 50 דולר, זה 10% של עבודה שבועית שלך. זה גדול גדול, זה אהיה. לביליונר זה לא אהיה. 50, 100 אנשים, אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את האנשים בפורים? אתה יודע את אז מה זה שהצלחה פה? את לא תתן שנה לאנשים פחות לתת משהו לאכול? את תתן! את לא תרגיש שאתם אנשים נכנסים, לא? אה, אבל יותר קשה זה יותר גדול ההצלחה והצלחה. לפום צהרה אגרה. ההצלחה היא בגלל הצלחה והפחדה. אז החזונישים אומרים, כשאתה נותן צדקה זה צריך להתאם. אז אם אתם נטרלי אנשים מגניבים, תתן הרבה, אפילו אנשים מגניבים בדיוק. אם אתם מגניבים מאוד, תתן עבור מהשכחה שלכם. זה משהו שאנחנו באמת חייבים. אותו דבר כשאתם מתלמדים תורה. אם אתם תלמדים תורה, זה לא סקרפייץ, זה לא מנצח. אם אתה מנסה להבין את הדברים החרותים ואתה מנסה להסתכל 50 פעמים עד שאתה יכול להבין את זה, זה עושה הרבה הרעיון בשמיים. אם זה קשה לך להבין את זה בבוקר, אז אתה יכול להבין שזה הכל. עד היום, אני אהיה אחד מה-10 הראשונים בשחרית. זה לא שחר, אם חזל אומר שזו ברכה גדולה בחיים, אני אעשה את זה. ולכן, סטאנט כמובן יצא ויגיד לך, יוסף, מה? אתה לא צריך להיות כל כך פנאטי. זה מסוים שאתה הגיע לשחרית לפני שישיר משה. אתה לא נפגש בבריכה. ואם אתה כהן, אתה יצא לפני ברכת כהנים, כל מה טוב, נזקי ערבים. אבל אם יש עבודה עכשיו על בן הזמנים ויש לו פליטה לקחת ב-7, ב-4 הוא יצא. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל כשהייתה רציפה או כשהייתה משהו שאתה מרגיש עליו אתה לא יכול לנסוע מהרעיון. אז למה אתה אומר לי שזה קשה לך להתעורר? זה לא קשה, זה פשוט לא עובד. בגלל שאני לא משהו לך. והתורה היא משהו. והדבנים היא משהו. אם תראה את האופציה לדבנים, ואתה תהיה הראשון שיש לך את זה. אני יש לי הזמן לדבר עם ה' אחת שעה כל יום, ואני אקבל את זה לגמרי. אתה יודע, אני פרשתי איזשהו מקום בשבת, אחרי התפילה, שם יש רבי, כי ה-Covid לא נראה עדיין. אז הם קיבלו קצת ממלכות של ה-Shul, כל שבת מישהו אחר נותן דרשה. אף אחד מהם לא רבי, אבל אתה יודע, הם מפרשים בקבוצות קצת על הפרשה. בשבת הזה, היה אחד שקיב על המערכת, כבר מגניב, אז ברגע מהלשון שלו, כשהם קראו לו, אז בגלל זה הוא הלך עם כרטיסים שלו, אני אגיד, או-או, משהו יקרה, אין לי מלשון שלו, הוא נראה ברגע, הוא מגניב על משהו. אז לפני שהוא התחל את המדבר, הוא קריטיצייז את האנשים שנה, למה? קצת האנשים יוצאים ברגע ויוצאים לבריכה. למה? הוא ידבר עשרה דקות לפני מוסף, הם ייכנסו למוסף. זאת אומרת, אנחנו יכולים לגמרי לדבר שלכם. הם חייבים את איגוליו. אז הוא אומר, זו החלטה האחרונה שאני אתחיל לדבר פה. לתפקיד ללכת הלכת זו עבודה סיימתית, עבודה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת אז אני חשבתי לעצמי על השאלות של קינג סולימן המסיר אוזנו משמועה תורה גם תפילתו תואבה לא עלינו התפילה מישהו שבא לפגוש, הוא טוב בפגוש הוא בא ומגיע, מאוד טוב אבל כשהמדבר יצא לדבר הוא פשוט יחזור, זה פרק שלו, פרק ריסס, הולך להוציא או אם הספירה היא אחרי עלינו לשבח, לפני עלינו לשבח, פשוט הולך להוציא עם הילדים. מנגינה מגניבה לילדים שלו. למה הוא הולך להוציא את הילדים? כשהוא יוצא הביתה, הוא רואה שאימא שלו לא הולכה להוציא, עד 10.30 או עד שהיא הולכה להוציא, עד שהיא יחזירה את הטבל, זה יהיה 12. מה זה רעש? אף שום דבר. הרציון שהוא רואה זה רק בגלל שהתורה אומרת לו אף שום דבר. מישהו שאוהב תורה לא יכול להסתכל בפרסומת. בפרסומת, בואו נראה מה הוא יכול להגיד. אפילו עדיות, אפילו מישהו שלא יכול להסתכל בטלמיד חכם. הוא יכול לפעמים להסתכל על דברים שאתה לא שמע. אז אני רציתי להגיד לכם, אחרי דוונים על הפסוק הזה שאתם יודעים, אנשים שעושים את זה לא רק נפגשו את התורה, אלא שהתפילה שלהם נראה כאבות בפנים של ה' בגלל שאם אתם לא אוהבים את התורה שלי למה אני אפילו צריך לשמוע את דוונים שלכם זאת אומרת שכשהוא אמר למשה רבנו שאני אוכל וזה הדבר הכי מיוחד. שבת, תורה. תורה זה הדבר הכי מיוחד. ואני מקבל את זה לילים שלי. אני מקווה שילדים שלי, במינימום של מינימום, יהיו מאוד מאוד מרגישים לדעת מה יש בזה. כדי שאתם עדיין לא מבינים, אני אגיד לכם משהו שגמרה אומרת. מישהו רוצה להתגלגל את דודו שלו. הוא חבר גדול מאוד. רליגי. מה שאנחנו קוראים בישראל דתילוני. אתם יודעים מה זאת דתילוני? אתם יודעים או לא? כאילו איזה אנשים בכנסת עם קטנה קטנה על הראש, יעמקה, קטנה, אתם יודעים? אז הם חצי רליגיוניים וחצי גויים. זה קוראים לדתילוני. אז אתה יודע, איזה גבירה גדולה, הוא רוצה להתגלגל את דתיו, אבל גבירה גדולה בעצם מרצות מילים יותר של תורה. אז עכשיו הוא רוצה מישהו פרופסיוני עם פוטנציאל להכניס הרבה זמן, שאותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או וכל החטאים שם שקוח, שקוח, חזק וברוך, איזה חתן, איזה חכם טוב, אני יודע אותו, אני עשיתי לעבודה איתו בפעמון, כל אחד נותן לו רגל על השאר, אקספטורם. מה אומר הגמרא על מישהו כזה? המשיא ביתו לעם הארץ. מישהו שמשיך את אבא שלו למישהו שאינטורט. הוא לא יודע אינטורט. שואלים גמרא הוא לא יכול, שואלים אלכה הוא לא יכול, אפילו מוסרי הוא לא יכול. אף שום דבר. זה כמו לתת אותה לברקה בפרסה של ליון גאה. הליון הולכת לברקה. ומתחילים להרחיק אותו. תתן לתוך שלך להרחיק מישהו בלי תורה, זה מה שיהיה בסוף שלך. ואני הכי טוב לראות את זה. 27 שנים, אלפים דולרים קוראים להם, סביבי, אני מותה! מי אמר לך להרחיק מישהו כזה בלי תורה? זה כמו ליון אוהב. זה מפחד. היום יותר מכל פעם, לפני עשרה שנים, אנשים היו עם מנהלות, אפילו הלימודיות התלכסו איזו מנהלות. היום זה התחיל לזו, אופיישי לזו. המנהלות, סליחה, הלימודיות הן פחות מן האנימולוגים. זו מנגינה לספר אותן לאנימולוגים, כי האנימולוגים יהיו מנגינים. אני לא רוצה להגיד לכם איזה מנגנון הם הם, ואיזה מנגנון שלהם, ואת הדברים שהם מנגנים עליהם. אתם יודעים מה קורה היום בשלום? או באוניברסיטאים? זה לא צריך להיות נורמל ללכת שבו עוד שעה, זה ממש מנגן את הנשמה. אחד מזה, לדותך, זה אינסטגרם. אבל אם מישהו יצא בן תורה, סיריאס, יחזור במרחק, איך הוא יחזור, איך הוא מבחן, איך הוא אוכל, איך הוא עושה ברכות, איך כל דבר הוא אשם, אשם, אמונה, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, That's אשם, a person that Hashem is proud of. אשם The Gemara say there are three people that Hashem is very proud of. Every day they announce in the court of heaven, pay attention to my son, the hero, the righteous, the tzadik. רבק, אגר בקרח ואנוך אותה. ״אחד מהקהל שעובד במדינה גדולה״ זאת אומרת, הרבה אנשים עובדים ברחוב, ״והוא לוקח את עיותו״ ולא עובד בכל דבר. ״הוא לא פוגם בברית״. ״בקורת ה' הם מייצגו שם לך. היום, פלוני בן פלוני לראה כל יום תורה, לוקח את עיותו, לא לוקחת שום דבר מטורף, לא אפילו ספורט. תיאצר הרעה כמובן הוא ג'יניאס, הוא סלטון גדול. איך סלטון רוצה לסלט אותך משהו? קודם הוא צריך להכניס אותך לסטור. אז הם נמצאו סיני גדול. יש סרטונים שעוד היום אפשר לקחת בבקשה. אז אנשים מבחינים, הם מגיעים, ומגיעים להם את הדבר הכי אמפייני, זאת איך סטאנט הוא. אם הסטאנט יכול להגיד לך, כשאתה מתלמד במראה, שהוא רוצה להראות לך קטנה ולא מגניבה מפילה מהוליווד. ברגע, את המצפון, את המחשב, הוא יפה. שם עליך, אחרי כל השנה שאתה מתלמד, אתה יכול ללכת ולרחוץ את הכול בפעם. אז הסטאנט לא יכול להגיד ככה. יש פלייאפסים. פליי-אופס! לברום אגן סקארי! אתם יודעים מה שאני מדבר עליו, זה לא טוב זה לא טוב אז מה קרה? עשרה אנשים סביב המסגרת אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה! אהה מה יש לך? לא משהו, סטאנט הצליח לצלם אותך. ומאחורי המרחבות, ולאנשים, ולרוס, ואתה יודע, ולכן אתה מתחיל ללכת לעולם הבא. הם עובדים עשרים מיליארד דולר, ואתה מתאפס. חייבת מגניבה. רבותיי, כשחכם עובדיה היה עולם שלכם, הם חייבים את כל התקופה בוודאי. אבל לא כל כך גדול, לא אפילו חמאה של זה. לא הייתה רבות. ‫היום אתה יכול לבוא לביתה, ‫מונסי, ליקו, פלאטבוש, ‫14 חברים. ‫אחד מהילדים מדבר, ‫איזה חברה אני אשאר היום? ‫הזה, החברה, ‫החברה ילדה. ‫איפה אתה, מוישי? ‫אה, אני נמצא בבסיס. ‫היום הבא, איפה אתה? ‫אני בטפל, בטפל. ‫הוא נסע. ‫לפני זה לא היה ‫כל כך הרבה. ‫אז רחם עובדיה אמר, ‫כשהם באמת מפים את הרחב, ‫הוא יסתכל על הטלפון עם הגמרא ‫לחצי שעה, ‫כי אין איזה מקום להסתכל. ‫הם ממשיכים את הכול. ‫הם ממשיכים את הטלפונים, ‫הם ממשיכים, הם ממשיכים. ‫אז הוא יסתכל על הטלפון ותלמיד. למה? כי אין מקום אחר לבנות. איך הרבה אנשים אומרים, אה, טוב, יש לי חצי שעה בקרקע. תן לי לנסות לנסות לבנות, תן לי לנסות לשחק. אל תשכחו אותי. כשאתה מתחיל, אתה צריך איזשהו ספורט לשחק, או דברים מסוימים, או אפילו ללכת לאכול משהו. זה נרחק את עצמך. יותר טוב שתבואים את זה שם, אז חסר השלום במקומות הכי קטנות. אבל הדבר הוא להחליט את זה. כי כל דקה זה מיוחד ולא ייכול להיכנס. בלילה הבאה, ערב לג באומר, בצד של רבי שמעון בר יוחאי. אם אתם שואלים, נמצאים את הערבים הכי גדולים שיש על הארץ, רבי שמעון בר יוחאי יהיה אחד מהם. יש לו אברהם, יש לו יצחק, יש לו יעקב, יש לו יוסף, יש לו דוד. יש לו רבי עקיבא ויש לו רבי שמעון בר יוחאי רשבי. המגבל שהוא הצלם הוא מלמעלה ממלכת האדם, מלמעלה ממה האדם יכול להצלם. 13 שנים במגבל עם אנג'ל, מלכת לו את כל סקרות החיים ואת הקבלה וכל זה, אתה יודע. רשבי הוא ניצוץ, יש לו ספרק של משה רבנו בנשמה שלו. ומי היה משה? הבל. הבל, שהיה מורד בקין, התחלתי כמשה רבנו. קין התחלתי כיתרו, שטרו. אבל באותו הזמן, ה' ספליט את הלחם של קין בין שתי גבולות. אחת היא יתרו, והאחת היא האג'יפים שמשה מורד. למה? מידה כנגד מידה. קין קילד הבל, הבל צריך לקיל קין, אבל בצורה קושרית. איך אתה קילד מישהו בצורה קושרית? יש רק איזו צורה. הוא מתכוון לקיל יהודי, ואתה קיל אותו ראשית. אבא לא אורגך, שכם לא אורגו. לא תעמוד על דם ריחה. אז כשמשה קילד האקציפים, ואיף אין כובחו, ואייך כי אין איש, ואייך את המצרי, ואייך, ישי דה שם המפורש, והוא מת. אתם יכולים לחשב שבעל הזמן הסיפור נגמר, הסירקל נגמר. לא, זה עדיין קורה. קיין מורד את ה'אבל' בגלל שהוא היה נגמר שה'אבל' יש לו שתי קבוצות, קבוצות נשימות, והוא יש לו רק אחת. אז עכשיו הוא צריך לתת לו קטנה, אז מי הוא יודע לתת לו? את הילדה שלו, ציפורה. אז עיטרו, שזה קטן, נותן משה רבנו, שזה הבל, את הילדה שלו, ציפורה, ועכשיו אני מקבל מה שאני אוהב לך. זה מה שהאריה הקדושה מספרה. אבל, אם זאת המקרה, למה משה רבנו, חלק של רשבי שלו, הוא נכנס כרשבי, רבי שמעון בר יוחאי, ומה שמיוחד בין רשבי ומושה רבנו, בותם הגיעו למקום הכי גדול של הליבה שלהם, של ההיסטוריה של העולם, כשהם הלכו לרחוץ לליבה שלהם. משה הלך מפרו אחרי שהגיעו למידיאן. זה כשהשם ראה אתו בגבוש קרוב, ונתן לו את המשפט, ונשלם לו לרחוץ לנצח יהודי. מזה, משה לא היה נכון, עד הזה. אז, הקונקציה עם השם התחילה בעצם אחרי שהוא הלכה לחיות לבית שלו. אותו דבר עם רשבי. רשבי היה ביחד עם שני חכמים, רבי יהודה ורבי יוסי. והגמרא מביא סיפור מעניין שהם התחילו לדבר על רב יהודה אומר, איזה מוזר זה מה שהרומנים הפכו. יפה ארכיטקטוריה, יפה מיקוויז. הם מגדלים ישראל. הם יום גדולים והם מגדלים שישראל נראה הרבה טובה. רבי יוסי לא מדבר על זה, ורשבי היה מגניב לאשם, הוא אמר, כל מה שהם עושים הם עושים על עצמכם, הם עושים על עצמכם. במהלך זה היה אדם שם, רבי יהודה, בן גרים, הוא בא מן קונוורט, והוא שמע את זה, והוא הלכה והתחלתי לדבר על זה, עד שהרומנים שמעו. אז כשהרומנים אמרו, האחד שממשיך אותנו, אנחנו נציג אותו, נעשה לו רבי חופש חשוב, נציג אותו לנציגת רבי אינגלנד. זה מה שהם אוהבים, אתה רבי רפורמי. האחד שהיה קטן יתרחק אותו מהמדינה וילך לאגזיל. והאחד שתוכל לתפקיד אותנו, הרומנים, אנחנו צריכים להתקשר אותו. רבי שמעון בר יוחאי קיבל את הילד שלו, רבי ענעזר, ולך. והוא לא אמר את אבא שלו איפה. למה? בגלל שהם יתרחקו אותה, יתרחקו אותה, היא תצטרך להגיד איפה הם. אז הוא לא רוצה שהיא יכולה לדעת. הם באים להגיד, איזה אבי שלך? אתם חושבים שהוא אומר לי? הוא קח את אבא שלי והוא נפגע. עשרה שנים, הם ברק עובדים עליו. בגבילה, הוא אכל קרובים וקיבלו מילה. זהו, קרובים ומילה. בואו נראה לכם, ילדים אמריקאים, אוכלים קרובים אחת יום. נראה, במקרה של כל האסטורנטים האמריקאים פה ושל האסקרין, קח איזה קרוב ומנסה לאכול אותו. זה כמו לאכול קצת ער, זה קצת סולטי. זה מנסה לצחוק. ואז שני שנים בבשירה. זה כמו ניף בטח, 13 שנים ככה. אין חוויה, הם צריכים לדגש את עצמם בשטחה, עד הנה, שתהיו מודדים, צנועה. חשבו על זה, צריך לדגש את עצמך מהשטחה. זו היסטוריה של רשבי. מי היה את זה, יהודה בן גרים? היסטוריה הזאת, עם משה והאג'יפיון, היא מגיעה אחר כך. רשבי הוא משה, וזה הוא, זה המשך של קין והאג'יפטיון וזה, הסיפור הזה ממש עוד ועוד ועוד, זה לא מתחיל עדיין היום יש לך שלושה מיני רבים יש רבים שאומרים את האמת, הם יכולים לגמר יותר, זה מה שה' אומר, זה מה שאני צריך ללכת They butcher you, they hang you, it's not in my hand. רמב״ם שאין נהלכות תשובת פרק יהוד. הלכה בית. A person has to do the mitzvot, not for the reward, not because he's afraid of the punishment, not for Olam Haba, not because he's afraid of Gehenom. Because HaShem said so. That's the truth, whether I get something, whether I lose, it's not relevant. וסוף, הטובה לבוא בכלל. The good will always follow. Why? Because we have a very solid rule, perfectly logical. מה זה? אם אתה נותן לך בשביל שלום אתה מוכן לתספור בשביל ה' אתה מוכן ללחוץ על אוהבתך בשביל ה' אתה מוכן לעבוד מאוד כדי לעשות השם שמח ולשמוע את ה' מה עושה לגמרי שהשם יהיה מאוד שמח לצייר אתכם לזה? זה לא עושה לגמרי שאתם הולכים לסקרפיץ ולעשות כל כך הרבה דברים מאוד טובים ומאוד טובים לשם בגלל שהתורה אומרת זאת? ובאמת השם יבוא וימצא את זה לגביך? זה מה שאתם חושבים על השם? יאללה, אני לא מאמין שאחד מהאנשים פה חושב ככה. כי אפילו אני, אם תעשהי לי עבודה, קטנה עבודה קטנה, אני אראה אתכם. אם למהלך אני רואה שאתם צריכים עבודה או משהו, אני אראה אתכם ואני אראה אתכם. ואני בטוח שאתם כולכם נכנסים. זה הפרציפה של החיים, לא להתמודד. אז אם זה ה... אני קבלתי עם ערבים פה, עבודים, אני חייבת אותם מאוד. הם אוהבים קופי חדש, לא סוגר, אפילו אם הם אוהבים 10 קופים קוק אחרי זה, אבל הקופי, לא סוגר. אני עושה להם ראפס, זה, אלי, אחמד, מה אתה אוהב? הם רואים אותי ככה עם הרגל. הם לא יכולים להבין, וואו, הזה מיסטוריה, הוא חייבת אותנו כאילו אנחנו רבים. אז אתה צריך לראות איך הם עובדים. אפילו כשאני באמריקה, אחד מהם קורא לי ואומר, אתה יודע, יש סליחה אתה מחזיק הרבה זמן על רודר, מה אני צריך לעשות? תעשה קרדיט לבידאו. למה? אהבה. אם במהלך אחד מהם יהיה נבחר בחמאס להגיע לבשירה לקיות יהודים אני נחמד 100% הוא יחזיק את הביתה שלי בטח, למה? בגלל שבפעם שהלכתי הם אמרו וואלה, אתה אחלה יהודי אפילו הערבים, שהכתובה שלהם היא לקיות כל יהודי אם אתם מכירים אותם כמעט טובים, במהלך טוב, ואתם מראים להם אהבות, הם משפטים אתכם עם אהבות. כמובן, יש תמיד קבוצה לגבול, אבל זו הגבולת ג'נרל. אז אם הערב יש אהבות, מה אתם אומרים? שה' הוא רבר מכם הערבים? שאתם תצטרפו ותשכחו ותלמדו ותמצאו טובים, ותחזורו מהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרעיון ומהרע And put your heart into the Torah and the mitzvot and in the end Hashem is going to take a knife and stick it in your back? Come on. אז הרמב״ם קווה, סוף הטובה לבוא ממילא בכלל. זה אחד או האחד, אפילו אם אתה לא רוצה את זה, אתה תקבל את הטובה. למה? אתה לא את זה. זו ריאליטה. ואם אתה עושה את זה טוב, אתה תקבל את הטובה. זו ריאליטה, זה לא אפילו חייבת. אם אני אקבל עבודה פה ואני אקבל סיימן, לא תקבל את הרמב״ם ואתה יכול ללכת את הרמב״ם, ואף אחד עשה את זה, הוא לא יכול לצעוד אותי. היי, אני נפגשתי את הרגל שלי בגלל שאתה נפגשת. לא, אתה נפגשת את הרגל שלך בגלל שאתה מגניב. בגלל שאני אמרתי לך לא להפגש את הרגל שלך, ואתה נפגש את הרגל שלך. אז אתה לא יכול להגיד שאני נפגשת אותך, אתה לא יכול להגיד שאני נפגשת אותך, בגלל שאני נפגשת את הרגל שלך, ואתה נפגש את הרגל שלי, כל מה שקורה, זה עליך! דווקא כשאתה מחלל שבל, זה 12 פעמים בתורה, שחס ושלום שלך מתחילים באמת. דת בייסטוניקה היא הפעולה הכי גבוהה, גבוהה מפעל מרדכר. מרדכר לא מקבל כל כך הרעיון בתורה. ומאחר כך אתה קיבל טקסט על שבת, ומקבל טלפון, ומי ידע מה אחר? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רבותיי, כשהתורה אומרת לימוד תורה כנגד כולם זה ליטרלי, לימוד תורה כנגד כולם. לשים את התלמידות בצד אחד, כל מה אחר זה לא אפילו כמעט טוב כתלמידות תורה. אני רוצה להגיד לכם, אתם יודעים מה קרה במירון בצער, כש46 אנשים מתייגו בטרידה מגניבה. זה לא היה הראשון שאנשים מתייגו במירון. זה קרה במשך, בזמן של רבי חבבו חצרה, אבא בסאלי, הרבה שנים לפני. שקל, אני חושב, מותי שם. הייתה פרובלמות שם. פעמים אחר כך, איזה ילד מותי שם. כל מיני מידעת עדים. הלילה הזאת, הייתי מבקש ממקדש מלך לדבר. אבל היו כבר כבירים ללכת למירון. במהלך הלילה, אני מבטיח שאני אקבל לדבר בלילה, בערך 10-11 בלילה. הרבה של הילדים שהיו מבטיחים ללכת למרון הלילה, הם ראו שאני בא, והם חלטו את הטיפול. הרבי אמר, וואו, מאוד טוב, הם נמצאים פה, במקרה של ללכת למרון, הם נמצאים, אני הלכתי שם, אמרתי שתי שעות, סגרנו את זה, כשאני מקווה את הלקציה, אנחנו שמעים על הטראג'דיה אחרי הלילה. אני חושב לעצמי, אנחנו לא יודעים, אבל תחשבו על ה-20 הילדים של הישיבה, שהם היו שם, וחס ושלום מותי. אולי הם קיבלו את החיים שלהם, רק בגלל שהם הולכים לשמוע על שתי שעות תורה עם מוסרים חשובים, אלא ללכת על יחס יפה ולשחרר. אחרי כל למה הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אם אתה הולך מיליארד פעמים למרון, ילדים מיליארד פעמים, ילדים ללכת על קו רשבי ולקרוא ולקרוא תהילים, לא בשביל הברביקיון ובשביל הטריפ, אבל בגלל הלכת לכברות צדיקים, זה לא יכול להיות איכל לאחר יל שאתה מלמד פה בישיבה. לא להסתכל. אחת שעה בשיעור גמרא אווהיר, מיליארד פעמים למירון לא יכול להצליח לדבר כזה. ראיתם אף פעם חכם בן ציון אבא שאול גודר? חכם עובדיה? רב חיים קניאפסקי? סטייפלר? רב שח? כל אחד מהגדולי ישראל הולך לכברות צדיקים? אם תצטרך לתחתן. למה לא? אני כבר כאן. בואו נקרא כמה פרקי תהילים. בזכות הצדיק שיש פה, ה' יתן לי מרצה ויש לי כך וכך. טוב, אני כבר כאן, למה לא? לגמר את הגביה זה גם מפרשת. אתה נחתך לגבי חכם, אתה יכול גם ללכת 10 דקות תעשה מה שצריך לעשות, וזהו. אבל כדי לעשות את זה דרך לשלום, זה הדבר של השטן. עצת השטן. למה? השטן מגניב שאתה יכול ללכת כל יום לקברות צדיקים, כמו שאתה לא תקבל ותלמד. בגלל שקברות צדיקים לא תתכנן לך לאנשי הלכת. אבל התורה תתכנן לך לאנשי הלכת. לגבי דוונר. ללכת כמו יהודי, לא כמו גוי. לדבר כמו יהודי, לא כמו גוי. אלרגית לכל הקולטור של הגויים. זה יקרה זמן, אבל זה יקרה. קדושים תהיו כי קדוש אני. מה זה קדוש? קדוש זאת אומרת מובדל. מובדל. זאת אומרת נחלת ממלכות. כמו שאתם אוהבים מה שהם עושים, ומה הם מקווים, זאת אומרת שהנגטיבת הגויים שלכם עדיין לא נחלת. זו רעיון של הסנג, הפועל. אז אבותיי, אני יודע מה שאני אומר לכם, אולי אתם חושבים, אההה, אני לא במהלך הזה, מה הוא מדבר על זה? אולי זה יקרה לי שנים להיות במהלך הזה. אוקיי, מסוים. אבל אם אתם לא יודעים את האמת, איך אתם יכולים להצליח להצליח כאן? אם אתם חושבים, אההה, אני טוב, אני פה, אני מלמדה קצת, אני מראה לפעמים לדוון, אני לוקחת ברחוב ירושלים, אוהבים, משחקים בסקטבול, ואני טוב. לא, לא, זה לא יותר. זה לא יותר של ה' הוא מנסה הרבה יותר מככם. כל אחד מכם הוא בן של G-d. הקריסטינים, 2 מיליארד מהם חייבתו לדבר עם אחד היהודים שהצלחו מהישיבה והוא ה' בן של G-d. היה רבי בלוזן, רבי ברקוביץ', הוא היה גם חזן. הוא היה עם מיוחדת אדוניה מדהימה. אז הוא שואל איזשהו זמן, הוא בא ב-24 דבר, אתם יודעים איך הם יוצאים ורק חצי יום? אז איך הוא קיבל את הוויזה האחרון כדי להיכנס לסוויטסילנד? לוזאן, זה סוויטסילנד. זה המקום הכי קשה שלהם להיות חברים. הכי קשה. אז כשהוא היה בקומידי, הם שאלו לגויים, רבי ברקוביץ, תביאו לנו רגע למה אנחנו צריכים להכניס את חברתכם ולתת לכם פספורט סוויץ. אז תקשיבו למה הוא אמר להם. הוא אמר להם, בואו נשאל אתכם. אתכם כולם מתארים על היום שJC יבוא וישחרר לכם כולם, נכון? כשהוא יצא אחר כך בלוזאן, הוא יתחיל לדבר ולשמוע בעברית. אף אחד שלכם לא ידע מה הוא רוצה ממך. זה כאן שאני הולך לספר לך. אתה צריך לי להגיד לך מה הוא קורא. הם התחלו להצליח, לדעתם, להצליח אנשים פרנקי-סוויסטים להצליח. זו משאירה מאוד קשה. הם התחלו להצליח. סטמפו את הכבודות, נכנסו. הוא הלכה ללוזאן. עכשיו הוא במקום עם הגויים. הוא בא לגוי, הוא אגיד לו, היום היום היא הכי שמחה, הכי שמחה היום בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי בשבילי ב-26 דקוי בא לו ואומר רבי אתה רווין את כל חזון שלי אני הלכתי לבית ואני חושב לעצמי שאני עובד עם יהודים הוא גם אמר מה זה קטן להיות רבי או חזן מה זה קטן הוא אמר, להיות רבי זה קטן, למה? כשאתה חזן, כל אחד נפגש אחריך. כשאתה רבי, כל אחד נפגש בפנים שלך. זה מאוד נפגש. רבי אחד בא למקום וראה אנחנו נפגש. הוא שאל אותו חברה, אתה יכול לדמיין אותו? הוא אמר, לא, לא. אם אתם נפגשו אותו, אתם נפגשו אותו. אז הוא היה עם הרבה יקרים טובים. בסופו של דבר, הכי חשוב הוא היה עם הרבה תורה. הרבה יקרים, אשקפה, מוסר. רבותיי, אני אמרתי כבר כאן בבית, כמה חודשים לפני שאני הייתי פה, אם אתם רוצים להיות יהודים פרפטים, פרפקט, דה להשם מונמרק וי נקסטו אבווי פילד אוביו לייף אני קיבלת לכם טיפ גדול ישיבה זה מאוד אימפורטנט גמרה זה מאוד אימפורטנט כל מה שאתה תעשה זה מאוד אימפורטנט יש משהו שתמיד יעזור לך לדרך הנכונה מה זה? אתה רואה כל הספרים של רבי אביגדור מילר זאצל אם אתה רואה את הספרים אתם לא צריכים אלפים דברים שאני נותן לכם פה, זה לא יהיה אחד מהכתוביות שלו. כי זה היה אדם מאוד חולי, רבי נור אשם, קוהן, צדיק, ירש שמיים, והכי אימפריקטי, רבי הכי גדול בעולם, הוא אשקפה. הכי גדול, אשקפה היא יותר מכלום. אם אתה רוצה לדעת מה אשם חושב, מה אשם אוהב, מה אשם אוהב, מה אשם חושב על כל דבר שלך לדעת העולם של היום אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת צריך לראות את האימיילים שלהם, אתם לא תאמינו שזה לא יהודי. אז השקפה הייתה יותר טובה מאחורי המודרניים שהיו עם קטנים ימאקה. זה יביא לכם הרבה דעות, כי אתם יודעים שבאחר כך לא יש איפוקרסיה. זה 100% האמת, בלתי אמיר, אין פוליטיקה, אני יכול לגמרי, רבי ויגדורמי, אני יכול לגמרי מה שאנשים קוראים, לא קוראים, זו האמת, אנחנו לא נמצאים מעליה מזה. אם אתה מגיע לעצמך לזה, הכל בעצמך יעבור. כל מה שבא לך, היה רבי, עליו השלום רב משה מלכה זצל רב משה מלכה הייתה ללכת באותה מקווה שהייתה מיקווה פריבטית והאחרונים היו באותה מקווה לתת להם עבודה. היה ישיבה, 700 ילדים בבני ברק. רבי מאוד רבי. אז אחד הזמן הוא ראה משהו טריווי בקהילה הזאת. הוא מנסה להכוון את האנשיה שבו הוא נמצא. האנשיה לא חשבת על זה. והוא אמר, אני לא אחר כך אעשה פה עוד פעם. מה על כל הזמן? מה על כל המשרדים? זה יחזר לך שלושה שנים להשתתף פה. אני לא מגיע כאן עוד פעם מה קרה? הוא צריך להתחיל מלא איפה השם שם אותו? לבני יוסף ברוקלין, עם כל החלבים, כל הרבים שבאים ובאיתו. הם התחלו לראות את האנגלית הזה, איך הוא עובד 3 שעות, בקריאות כל יום, כל תפילה. הוא מתחיל לשחק כשאתה רואה את האנגלית שלו. הוא אמוני, אשם, השקפה. הוא מנגן. מה שהוא קיבל שם, הוא קיבל עשרה פעמים יותר שם. למה? כי הוא לא יכול לפס את זה. מנסים להשתתף לאמת. אתה לא יכול להפסיד מנסים לא לראות דרדיות דברים בטלפון שלך. אתה לא יכול להפסיד מנסים להפסיד בטלפון שלך מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד מנסים להפסיד אולי אתם חושבים שישיבה, אני אעביר את הישיבה, אני אעביר את האוניברסיטה, וכאלה דברים. אולי אתם לא יודעים באמת מה קורה שם, אבל אני מקבל רפורטים מאחוריהם, מאחורי האנשים שכבר היו שם, מה שהם צריכים ללכת. אם אתם חושבים שפרנסה באה מהאוניברסיטה, זו קפירה. זו קפירה. בני ישראל לא הלכו לאיותו אוניברסיטה ולא היו בכל דגרי. והם היו יודעים לאכול והם כולם חייבים כל החיים של האיג'יפיאנים באו להם ארבע שנים בתחרות, הבאר יפה, הכל מספיק להכניס, ממש אתם באמת חושבים שה' צריך לכתוב עם הגויים והגויות וכל החלטון של המשכנעות ואת הטובות, הטובות שהם מדברים כל יום? ואת העבודה הזרה ואת האנטיסמטיזם ומי ידע מה כל ההרסים שהם מדברים עליו? בשביל שאתה יכול לעשות 100,000 דולר כל שנה? אתה באמת חושב שהה' צריך את זה? אז עכשיו אתה חושב, אם אני לא אעשה את זה, מה אני אעשה? מה עשו את האבאות שלך כשהם באו מסיריה? הם ידעו אנגלית? הם הלכו לאוניברסיטה? לא. הם באו מחלב, דמשק, הבוחרים מוסבקיסטן, הפרשנים מאיראן. הם לא ידעו שום דבר. כל אחד מהם גם כמעט מולטי מיליונר. אחרי שהם מיוחדים הם יוחדים יותר, תסתכלי! אני זוכר שבחורות שלי, אני הלכתי לפלטבוש אבניו לסיימן אחרי סיריאן שיש לו סניקר סטור וגלוי פליטה. הסטור היה גדול יותר ממה שזה היה, מדרש, בגדול. הוא היה עם מיליון דולר מרציאנטיים שם. וכשהייתי צריך לסיימן אותו על הגבוהה, האגרמנט, אחתה קפייה הולכות לו, אחתה קפייה לי, אחתה קפייה לבנק. אז כשאתה מייצר, זה הולך לכל הקפייה. הוא קיבל בוקס, הוא נותן אדם על האינק, ואז הוא אמר, זהו, אני מייצר. הוא אמר, יאללה, מה זה? אתה צריך למייצר, שם שלך באנגלית, מייצר שם שלך, דקה. אני לא יודע באנגלית. הוא יש לו 20 סניקר סטורים כזה. והוא לא הלכה ללמד איך לסיין את שם שלו באנגלית. זה מגיע לדבר? בטח זה מגיע לדבר. בגלל שפרנסה לא יש לך משהו לדבר בגלל שקין סולימן כבר כתב. לא, לחכמים לכם. הסטייפלר אמר, אני לא יכול להבין כל עברך שתלמד תורה כל יום שלו להיות חי. אבל אני בטח אומר לכל מי שצריך להיות גדול שבגלל התורה הוא לא יתראה דולר מהגדול שלו. הבנתם מה שהוא קורא? לא, לא. לא כל אחד נמצא כדי להיות גדול, אפילו בשקולה. כל אחד הוא מיליונר? לא. איזה אנשים צריכים להיות גדולים, איזה אנשים צריכים להיות פחות, איזה אנשים צריכים להיות מסוימים. אבל אם תחלתי ללמוד תורה ולא ללכת לרחוץ זמן בכל אלה מקומות ולחלוטין את עצמכם אם ה' הבאת לכולם בשביל שתהיהם חייבים להיות חייבים אתה צריך להיות חייבים יש אחד החסידים במונסי, הוא נגמר הוא לא מדבר בשפה באנגלית או בעבר, רק ביידיש והוא היה מאוד נאיב. מה הוא יכול לדעת על המשפט? אחרי הוועדה שלו, הוא היה עם 27,000 דולר בגיפטים. אחד, שרק, סנייק, חוק, מבריאל אי-סטייט, התחשב שהוא איגנורנטי, הוא לא יכול לדעת על כל מה שלו. זו היכולת להוציא את המONEY שלו. הוא בא אליו, מי הוא המשכנע? אליס גיט? אמרו, יש עבודה גדולה. אתם בטח רואים איזה עבודה לעבוד עם את העבודה שלכם, לא? מה אתם עושים עם העבודה שהצלחתם? אנחנו מנסים להשתמש. לא, בפעמים אתם לא יכולים להשתמש. אז מה שאתם מרגישים? יש קטע בניו יורק. 20 עקר. אני יכול לצלם את זה לכם ל-27,000. ל-130, אני אדבר עליו. ל-27,000, אתם יכולים להחליט. הוא אמר לו, מה אני אעשה עם זה? הוא אמר, יום אחד יהיה מיליארדים. אם יש לך הזכויות להגיע, זו הזכויות שלך. הגאי הנאיב, אוקיי, אני מאמין בך. 20 עקרות עם שטחים גדולים, גדולים גדולים, רכבים, אין שטחים, אין אלקטריקה, אף שום דבר, במקום לאהוב, במקום רחב. נתן להם את המוניים. אתם אמרים להם, מה אתם עשו? אני קבלתי 20 עקרות ממוניים. מה אתם חושבים? זה עכשיו 2 דולר. אתם יודעים כמה זה יקרה לנסות לתחתן את הבעיה ולתחתן אותה ולעשות את זה ברחוב, להחליט את כל הרכבים, לעשות סוויר? המדינה לא תעשו שום דבר שם, זה ממש כמו לרחוץ את השם. מה אני יכול לעשות? זה מה השם רצה שאני לוזרח את המONEY. אני צריך לשאול קודם. שני שנים לאחר, הוא קיבל טלפון, מנדל, כן. אתה האמן של המקום שם באפסטייר? באפסטייר? הוא כבר זוכר את זה. כן, כן, זה אני. אני פשוט מדבר באנגלית. אנחנו אמן קמפי, ואנחנו רוצים להקדם את הקמפי עם עשרה עקרים יותר, ולא יש ארוחה. אז אתם אוהבים את הלטה, אנחנו רוצים לקחת אותה ממכם. הזאת, הוא התלמד את הלסן שלו. הוא קיבל עבודה טובה, קיבל 3 מיליון דולר לבית. למה? בגלל שה' רצה את האנגלית הזאת, חסי, שהיא רק יודעת איך להתלמד ולהשתתף, להשתתף 3 מיליון דולר, זהו. רבותיי, אתם צריכים להבין את זה, כי זו האמת. ואם ה' כתב בתורה, הוא נתן לכם מבחינות שאתם לא קבלתם, פולות של כל העולם שאתם לא קבלתם, עולם שאתם לא קבלתם, גולד וסלב שאתם לא קבלתם, כל מה שאתם צריכים לעשות, אתם צריכים לעשות ברכה, אל תתאקבו, תאמין לי, פרנסה היא 100% ממני. 100%! זה למה שאתה לא צריך לגמר את עצמך, ואתה בטח, בטח, לא צריך לגמר את עצמך, בשביל ללכת בצורה קרוקדית, בשביל להגיד ספרים כל יום לפני 3, 4, 5 שנים באוניברסיטה פולה של גויים ונאצים, שזה יגיד לך להיות כמו גויים, כי אתה תהיה מפחד בפנים שלהם, לעשות מה שאתה צריך לעשות כגוי, או להגיד לך את זה. רבותיי, זה לא רק מבקש, זה מבקש של איתרנטי. חס ושלום, איזה אנשים נפגשו את איתרנטי בגלל זה. ואיזה אנשים נפגשו את איתרנטי. 100%. איזה שאלות לפני שהכנענו? ברוך השם, אתם כולם נפגשים, וזה טוב. ‫אז זה כבר זמן טוב. ‫כן, בבקשה. ‫מה שאתה חושב שזה... ‫זה הדרך הכי טובה, ‫שכל פעם שאתה יכול לתחתן ‫ולא לתחתן, ‫לפעמים,

לנסות ללא להתחתן ‫לכל הגשויות ולכל מהם.

‫אנחנו חייבים במיוחד כזה, ‫במדינת ניו-יורק, ‫איפה אתה יכול לתחתן. היחידה האחרונה ללחוץ מלחוץ מהשיעור של העולם הוא להיות תמיד קונקטי דיפי לתורת התלמידה אם תרחיף את התורה אפילו פעמים תפחד, זה מה שאומר, אם תעזבני יום יומיים אהזבקה אם תחזירו את התורה שלי אחת יום אתם תחזירו את האפסנס שלי בעצמכם אחת יום רב בן ציון אבא שאול ז'צל אף פעם במדבר שלו אמר אם תעזבני יום יומיים כמה עזבקה? הלכתי להחליט את המנהל, כמובן, זה היה רק להחליט את המנהל הליטרלית היא אם תעזבני יום, אם תחזירו אותי אחת יום, אני אחזירו אתכם אחת אבל רב בנסיון אמר, אם תרחב אותי ליום או שתיים, אני תרחב אותך. למי ידע כמה זמן. אז תזכרו, זה כל מידע כנגד מידע. אם אתם קונקציינים לתורה, תורה, תורה, תורה, אפילו כשאתם ניכרים, אתם לומדים דרשה טובה, הלכות, משהו להנצח אתכם, ישיבה, כל מה שאתם עושים, זה לא יכול להיות שאתה מתחיל לתחלם מזה, לא בבחינה שלך, לא בפרנסה שלך, לא בטוחות אבא שלך, לא בטוחות הילדים שלך. אימפסיבל, התורה והמסגרת ולא ללכת למקומות מגניבות כמו האוניברסיטאות ומקומות אחרות של כפיראה תצטרף לנשמה ולבודך, בוודאי! זה יכול לקחת זמן, יש לך מבחינות, אנשים יצטרפים לך אולי, אולי הגם יביא פרשן עליך, אנחנו היו בפילם הזה, אנחנו יודעים איך זה עובד. במהלך הרבה, אף אחד לא נפגש. אף אחד לא נפגש. רבים גדולים מתחילים להיות רבים גדולים. רבים גדולים מאוד רבים. הם קבלו הליסטה פה בישראל של 10 הרבים הכי רבים. יש אחד הרבים שיש 1.4 ביליון שקל במידה בבנק. מה הוא עושה? אברך. אברך יושב ולומד. Imagine how many infatuations he had. Let me do this, let me... Sit and learn. There's many others. The Torah is their life. ‫כן? ‫-הרבה פעמים ‫אנחנו שומעים מהילדים ‫שהורים הם מאוד נגמרים

‫בגלל שהם יורדים ‫בשנת ה-2 או בזמן אחר, ‫והם יורדים ויש להם ‫מנגינה מאוד גדולה ‫במהלך ההורים, ‫ואני רוצה לדעת על זה, ‫אולי קצת מבחינה מהרבי, ‫איך יכול אחד ‫לדבר עם ההורים ‫אם הוא באמת

רוצה ‫להיכנס לשנת ה-2 ‫כשהם נגמרים? אני אגיד לכם מהפעולה שהילדים האמריקאים הם הכי טובים בצלם כל מה שהם רוצים מהפעולה שלהם אז אם הם באמת רוצים להגיע, זה יקרה 10 דקות להבין את אבאותיהם כמו שהם עשו את זה מיליארד פעמים לפעמים. היחידה האחרונה היא שאולי הם קיבלו את פרשת האבאות כמגבל שלא להגיע כי הם עצמם היו יצא רעה שלא להגיע. אבל אם הם יחזרו להגיע, הם לא יגיעו עם אבאותיהם. הם יגיעו. את יודעת, הייתה לי אישה שהיא אמרה לי שאני אשמר שבת של 3 שנים. ומאבא שלי אמר לה שומר שבת. אני אגיד לה שזה חלק שלך. זה חלק שלי? אני בא לקרוא לך ואני מבקש שלך שומר שבת? אני אגיד לך שזה חלק שלך 100%. כל מה שאתה צריך ממשלך, אתה יודע איך לצלם. אם אתה רצה להשתתף שבת, הוא תשתף שבת. לא, אבל אני מדבר איתו, אני מבקש אותו, אני מבקש, אני אפילו קראתי פעם. או רק פעם, זו הבעיה. הבחירה הבאה היא להתחיל את הכאב ולהתחלת מהמטה. לילה על הדרייבאי, אחרי הכאב. הוא אומר, אתה רוצה להוציא את הביתה שלהם בשבת? אתה צריך ללכת, ללכת על ידיי. הוא מנסה לצפות אותך, לדבר, לדבר, לעשות רעיון בחברה. אה, אני מפחד. הוא אומר, אתה רוצה לחזור את נשמה של אביך? תקבל 10 דקות מפחדה, אז מה? לדבר, לא, ה', הלך. אחרי זה הוא לא יכול לעשות את זה עוד פעם. הוא יראה שזה באמת מאמין לך. ומאמין או לא, היא עשית את זה, וברוך השם היא אמרה, זהו, ברוך השם. אני לא הייתי צריך להיות כל כך דרמטי. כשאני אגיד, אתה יודע מה, אם אתה יכול לבוא, אני אקבל את זה על הרגל. אוקיי, אוקיי, תקשיב. סוף. שומר שבת. אז אתה אומר לתוכם, תשמע, אתם רוצים שאני אשמח או שאתם רוצים שאני נגמר? אני אשמח, אני מנסה ללמוד תורה, אני מבנה את עצמי, אני מנסה לדבר על כל המצבות שלי, את הטראומה שלי מהמפרש, את האבוס שלי מהמפרש, התורה מביאה את הכל. תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו כל שנה וחצי שנה אני אומר, אוקיי, זה הדבר האחרון של היום וזה יהיה ככה, אז הם מתחילים לנסוע. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי קיימה ראשית? אותם או השם? אוקיי, עכשיו בואו נגיד קצת, זה מצווה להשכח את האתרים בכל משהו, אפלא כשהם אומרים לך, מבחינים לך או מבחינים לך לעשות כל משהו אפל אשם. זו החלטה. עכשיו בין אני ואתם, אתם חכמים. אם אנחנו קוראים לאשם עכשיו כאן, ללוה אהרון, לדבר עם כל אחד מהם, וכל אחד מהם אמר, רשם אני רוצה ללכת לקולג' פול גויות, פול גויים שאומרים את כל הדברים האחרים, ולשחרר ולשחרר כל מיני מוזיקות מגניבות, וזה ממש מקום של פרסטיטוטים. וכדי שאני יודע יום אחד להיות פרמסיסט, אתם באמת חושבים שה' יצא ביחד עם המצב או שהוא יהיה אקסטרימלי פטריפי רק מבחינה? אז אנחנו יודעים את האמת, אז למה אנחנו מגעים? אתם צריכים שאני אגיד את האמת, אתם לא יכולים להגיד את זה בעצמכם. אתם רואים, ב-70' האוניברסיטה לא הייתה כל כך טובה כמו הייתה עכשיו. לא הייתה רעיון שם, הרבה מהם היו קריסטינים, אז קריסטינים הם לא מדברים על אבאמינציה, זה נכון, וליברליזם, ואת הרבה הטובות שהם מדברים עליהם היום. זה לא היה כל כך רעיון, והאנשים היו יותר מגניבים, והאנשים היו יותר מגניבים, אז זה לא היה כל כך קריטי. היום זה ממש פיקוח נפש של הנשמה. אין דעת בכלל, פיקוח, נר, כל אנחן שייכה לבית הלימוד נחליט את הנשמה, בלי חלוקה לגרום. בוודאי. אפילו אם אתה הכי חכם ואתה מגיע לשס. שתי שנים שם עם הגויים ואתה רואה איך אתה נראה. אחת מהצעירות, אתה צריך להפקוד מאוד על איך אתה מנסה לנסוע. לא לבוא ברחוב, עם שורטים, עם כל מיני שורטים גויים, טי-שורטים. תפקידו על כמו שאתם מנסים לתפקיד, אתם מנסים לתפקיד על כדוש ברוך הוא על השטרית. אל תתפקידו ככה כמו עבודה ערבית פה. וזה מה שאשם רוצה, אשם רוצה שזה יהיה בן תורה. ציצית, אם רוצים להתפקיד, להתפקיד, אם רוצים להתפקיד, להתפקיד. ציצית, חדש ברחוב, כשאתם מנסים לתפקיד, רגל, אפילו רגל בין אתם ואני, מה זה רגל? אבל העולם אקצפטה את זה. אתם ואני יכולים לראות שזה מגניב, אבל זה לא מגניב, זה לא רלוונטי. אני סורנדר את עצמי הרעיון לדגש הזה כל יום, במיוחד עם מישהו כזה כמו אני שכח, וזה יכול להכניע אותי כל הזמן, אבל כשאף אחד יכול להכניע את זה, אני מגניב את עצמי הרעיון. לא פורש מן הציבור. People doven with hats and jackets do the same. You'll be shocked how much it will help you from inside to change. The external appearance change the internal appearance. When you come with slippers and you know, to dovening like this, you're doing a favor, you showed up, you're dovening, look, you know how, but you come serious, you dress serious, ולדוונים זה דבר גדול לך, כל מה שאתה מדבר עם ה' הוא אקספרס גוזר, כי ה' יהיה כזה נפגש כך שאתה בגלל זה, כי תזכר, ה' יודע איך קשה זה לך, הוא ידע את הקולטוריה שלך, מאיפה אתה בא, מהקולטוריה, אחר כך אתם כבר הייתם סיימנים בבית של דיל כמה שנים לפני, ה' ירחם ועכשיו ברוך ה' אתה בא למקום הולי, וההשם מאוד נפגש, אבל אם אתם עושים את זה, למה לא לעשות את זה בצורה טובה? למה 70%? למה 60%? אתם כבר כאן! עשו את זה 100% נכון! קשור ההשם, אני מנסה להחליט את הרעיון הטוב, אני מנסה להחליט את החלוטין הטוב, אני מנסה להשתתף פילטר על הטלפון, אני לא אעשה חס ושלום, משהו להפסיד אתכם. ומאז שאני מנסה ללמוד, אני אקורד, אני אקורד, אני אקורד. אני לא אשכח זמן, ובטח לא אקורד איזה מקום פה בירושלים, כאילו כל החילונים שם, בגלל שזה בטח לא יעזור. עוד שאלות? שם, כן. אם אדם צריך ללכת לעבודה, מה שיש לו, מה שיש לו, איך הרבה שעות יש לו? זו שאלה מאוד טובה, כולם שואלים את זו שאלה, בסופו של דבר. איך הרבה משתדלות צריך לעשות, איך הרבה מנצחות צריך לעשות, כדי לעשות חיים? התגובה היא שזו פורמולה מתמטית. זאת איך זה עובד. כמו שאתם מסתכלים על השם ויש לכם מנצחות, כמו שאתם צריכים לעשות מנצחות קטנות. עכשיו, אתם יכולים לשאול, אבל איך אני יכול לעבוד את עצמי מ-0 ל-100, איך אני יכול לדעת איזה פרסנטג'י אני באמת באשם? אז התגובה היא, אם אתה מפחד על המערכת, אתה מפחד על איך אני אשלח, איך אני אשלח את הביתה, איך אני אשלח רגל לאשמי המערכת, איך אני אשלח את הכאב, איך אני אספור את הילדים, איך, איך, איך, זאת אומרת שאתה יש כמעט אמונה אשם. זירו קומפידנס עם השם, אז מה הסולושן? חובות הלבבות, יש הרבה בוקרים טובים על קומפידנס עם השם ואמונה ויש לכם הרבה מהם באנגלית גם. יש לי אולי 15 דקות טובות על זה, שכחת שתשמעו להם, זה יביא לכם גדול גדול. להיות גדולה ולמנות על השם 100% והמירקלים יתחילו. אבל אם אתם מפחדים, צריכים לעשות הרבה פעולות. אתה באמת יודע אם תהיה חי או תהיה סלב, זה בשבילך 100% ואני אגיד לך משל, אתה יכול את זה, אחד מהאנשים המטורפים לא אוכל בשביל 2 יום, הוא מתכוון לגמור הוא נסתכל עכשיו על מישהו שיגיד לו אוכל, הוא ראה מנשון יפה עם מזוזה גדול, הוא נח על הדור, האנשים המטורפים נפגשו את הדור, אתה יכול לתפס אותי? אני מת. אני אגיד לכם את המאל שלא ראיתם בעצמכם אבל אני מבסיסי, אני לא אגיד לכם משהו בבקשה אני צריך שתעשו לעבוד עםי 2-3 שעה ואני אגיד לכם את המאל, אתם יכולים לאכול כמה שאתם רוצים מה שאני צריך לעשות? לטיל את הגראג'י, לטיל את הכל מהשארים, לטיל את הדס, לטיל את הכל 2-3 שעות וזהו. הרבים אומרים, לפני שאני מתי, אני יכולה גם לעשות את זה. מי ידע אם מישהו אחר יביא לי אוכל? הוא מגישה הכל, מגישה הכל אחר. הוא יוצא אחר כך לרחבים. הנה, אני מגישה. הוא נראה, וואי, אתה עשה עבודה טובה. טוב? אתה רואה הביתה על הרחב? תפקד את הרכב, והמאלה מתארת לך. הרבים חושבים, אולי הוא קרוק. כשאני מגישה, הוא נפגש את הרכב. אני עובד על כל משהו, מה הוא יכול לעשות? הוא יכול ללכת במהלך, להתפתח את הדור, הוא נמצא אוכל או לא? לא. אוכל לא מגניב, סופים, מילה, פיש, חבורה, חבורה, רבות. כמה כדי 20 אנשים. פשוט הוא אוכל, אוכל, אוכל. שני יום הוא לא אוכל. יכול להשתתף בלב שלו. יכול להשתתף בלב שלו. בלב שלו, בלב שלו. הוא צריך להתחיל עכשיו, אבל הוא מנסה לקחת כמה שהוא יכול. רק כשהוא מתחיל להתחיל, היה מישהו מפה רואה אותו כל הזמן. הוא לא ראה אותו. הוא אמר לו, אתה יודע, אני ראיתי הרבה אנשים אמשיים בעצמי, אבל מישהו כאילו אתה, אני לא ראיתי! למה? אתה לא היית פה עוד שנה ואתה מתחיל לחיות בלי להגיד תודה? תגידי לי, אתה עושה לי איזו עבודה? אני עובד כמו שלושה שנה במילה הזאת. אתה עובד שלושה שנה? מי ידע אותך? זו הראשונה פעם שאני רואה אותך. אני עובד בגלל הרחובים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היחיד שבשפה זה סטאן, יצר הערה. המקום שהארץ הייתה מספיקה זה העולם, והמקום הבא הוא הקדוש ברוך הוא. עכשיו בואו נחשבים את הסטוריה. אתה חושב שאתה גאה, ואתה צריך פרנסה, איך אני אצליח לעבוד עם זמן? פשוט סטאן יצא, היחיד של הסטוריה. אתה צריך לעבוד! אם אתה לא עובד, איך אתה יצליח לסביב? אוקיי, אני עובד, הנה אתה, 3 שעה עובד, ואתה עובד. אז אתה עובד, ואז אתה בא, אתה מקבל את הפרנסה שלך, ואז ה' אומר לך מה? אתה לא אפילו אומר תודה שאני קיבל לך את הפרנסה הזאת, ואני עובד מאוד על זה, בגלל שאתה מגניב. מי אמר לכם לעבוד? אתם תקבלו אותי בכלל. כל מה שאתם צריכים לעשות זה להאמין לי ולהתאמין שאני אוכל אתכם, זהו. אחרי שאתם יש את ההאמינות הזאת, אתם לא צריכים לדבר על זה. אתם יודעים, החזוניש, החזוניש היה עם רול בחיים שלו. הוא תמיד מנסה פעמים ועוד פעמים, זהו. אם הוא מנסה משהו וזה לא יעבור. בואו נראה, הוא רוצה להגיד, אני לא יכול לדעת, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רג אם זה לא יעבור, אני לא אעבור לנסות עוד פעם אחת אמרה לי, זה מגניב, אני סלסמי, אתם יודעים כמה פעמים אני צריך לבקר את הקסטומר עד שבאחר כך הוא נפגש וקבל הלון? אני מגיע לו, לפחות עשרה פעמים אני מגיע לו לרעיון, תראו כמה טקסטים, מגיעים ומגיעים, הוא מנסה אותי, מנסה אותי, מנסה אותי, לא יכול לדבר עם מי, אחר כך אני מגיע ובאחר כך אני מגיע לו. אם הייתי עם החזוניש, אני לא יכולה להתחתן אחד דברים בגבירה. אחד דברים. אז מי היה נכון? האחד או החזוניש? האנגלית יש דבר אחר. אחרי 10 פעמים, הוא באמת נוד ניק, באמת מגע, והוא מייצר אותו אחרי 10 פעמים. בגלל הרכב של 2 פעמים הוא לא ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד חזוניש הוא נכון, זה מלאך השם ימי צבאות. אבל השאלה היא, בואו ננסה להבין למה הוא נכון. התגובה היא ככה, כשאתה נכון, אתה נכון מאוד, השם יתן לך לאכול מה שאתה אקבל לעצמך. אתה לא יש לך אמונה, לא יש לך נכון, תהיה סלב. תנסה עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, זו התגובה, בגלל שאתה נכון. אבל אם אתה יודע שכל מה זה לי, אחת פעמים אתה מנסה, אחרי שני פעמים אתה יכול לדבר. השם, אם אתה רצה שזה יהיה שלי, זה יהיה שלי. אני מנסה אחת פעמים, מקסימום שני פעמים. זה לא עובד. זאת אומרת, בפעם הבאה, כשהשם רוצה שתהיה לך משהו, הוא יודע שהוא צריך לפעמים מקסימום שתי פעמים. הוא לא יכול להיות חצי סיבוב. אז אם השם רוצה שתהיה לך משהו, הוא יכול לתת לך קצת קצת קצת. אבל אם הוא יכול לדעת שאתה יושב בטוח קטן, ואתה ממש חושב באפקטות שלך, הוא יכול לתת לך את היד שלך. בדרך שאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. You want to be a slave? You'll be a slave. You want to make your money through academic education? You go and you do it there. On the expense of losing your עולם הבא and your נשמה. So, isn't it a shame? Imagine a person come after seven years of working as a doctor. And Hashem said to him, you made 30 million dollars profit as a doctor. Very nice. מה אם אני אגיד לכם שאתם יכולים לעשות כמעט כמה אם תשתכלו ותלמדו תורה על חיים שלכם? איך, איך? אברך עושה חמישה מיליון דולר בשנת? אתם לא מאמינים לי שיש לי דרך? איך הרבה... איך הרבה דרך שאנשים יכולים לעשות בצורה שאתם לא תאמינו? אתם מבחינים ברחוב והכאב נפגע את הרגל שלכם. ה' עבד אתם על משהו שעברתם לפני שני שנים, מבחינים את הרגלים שלכם לבין יהודה ברחוב. שני שנים לאחרו התגובה באה. אז עכשיו אתה עובד, אתה יודע, אה, אני מתאפסת, אני לא יכול לעבוד, תעשו לי מה. אתה יודע, יש לך 3-4 שנים מתאפסת. 1.5 מיליון דולר בבחינה. אתה שם את זה בבנק, 5% מבחינה, על 1.5 מיליון, יש לך עבודה יפה. מה, אתה שם ותלמיד תורה? כל יום, 500, 700, 1,000. זה מתעורר, זה גרוע! גרוע! יש הרבה מיני מידעים לעשות זמן, רבותיי. אחד בא להתגובה, והוא, אתה יודע, הוא לא יש משהו. אז הוא בא לבית המקום. הם רוצים להשאיר אותו. אז מה אתה תעשה אחרי שתתגובה לדאורתי? לא משהו, אני רוצה ללמוד תורה. אוקיי, כולם רוצים ללמוד תורה, אני גם ללמוד דפיומי. אבל פרנסה! אתה לא רוצה ללמוד, אולי אתה רוצה לעשות ציציות ככה, כמו האחרון שם, הוא עושה ציציות, אולי אתה עושה קצת זמן מזה. אולי אתה תהיה סופר, אתה כותב ספרי תורה וכו'. עושה פרנסה, לא? לא. אני רוצה ללמוד תורה וללמוד תורה. אז איך אתה יכול לקבל כאר? השם יעזור. איך אתה יכול לקחת את אבא שלי רגע? אשם יעזור איך אתה יכול לקחת את אבא שלי רגע? אשם יעזור הוא אמר לאשיו שרח! אני לא יכול לדעת שמי אני אשם! אשם יעזור! אבל זאת הייתה צחוקה, אבל הזאת צחוקה באמת קרה באמת עד שאני חי במונסי יש גדול אשכנזי צדיק תלמיד חכם צדיק יסוד עולם עבד השם כמו בבוקסים אתם יודעים איך אתם מדעים בבוקסים על הצדיקים ברוך השם יש לנו עדיין לא הלמן ישראל כשהוא היה ילד היו שמים להם עם שידוח הוא היה ממש בן תורה אמיתי כל אחד ידע שהוא יהיה גבי רב איזה יום אז אלה, תלמידי חכמים הם במיוחד יקבלו אש של הגבירה אז הגבירה שאלה לו מה אתה מנסה לעשות לחיים? הוא אמר, אני רוצה ללמוד וללמוד תורה כל יום שלי, אף משהו אחר אתה לא רוצה לעשות את זה, אתה לא רוצה לא, לא, לא, אף משהו, רק תורה, תורה, כל יום שלי הבחירה הבאה, הגביר בא לבנון שלו, גביר אחר. אתה לא תאמין את ה'חוצפא' הזה. אני שואל אותו, מה אתה תעשה לבית? כמובן, אנחנו נעשה עבודה, נעשה את הכבוד. אבל, אתה לא רוצה לעשות משהו לך? הוא אמר, לא. אני רק רוצה ללמד ולמד. אתה יכול להבין את זה? הוא לא מדבר איתו. כן, כמובן, אני אעשה את זה, אני אעשה קצת פעולה. אף שום דבר. במותי שלי. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז הגביר, האחרון, אמר, מי זה החצו? מי יש כזה חוצפה היום? מה אתה שם? אתה שם כזה וכזה, כמו שהגביר האחרון. איפה הוא? אתה, אתה, תגידי לי. אני גם אישה. אם אתה אוהב אותה, כל מה שאתה שואל מהאחרון, אני נותן לך דובל. אתה לא צריך לדבר על זמן. והם התגלגלו. Unbelievable family. Not only is a huge Talmid Chacham that hundreds of people work an hour with their streimel in 95 degrees 100% humidity to hear him on Shabbos. Every morning 20 people waiting on line next to his room to get checks. כל המקיים תורה מרעוני סופו לקיימה מראשר. קודם קיים תורה מעוני עכשיו רבותיי אני אגיד לכם סטוריה ונחליף כאן אני יכול לדעת שרגם שלכם שרגם שלכם לא יחליטים להחליט את הרגל שלהם על כל מיני דברים אתם לא אלונים אני יכול לדעת שהרגל הוא יצר הרע אבל אתם לא יודעים ששיטרה אחרה, שטאנט, ההתגבות בעצמכם הוא בגלל הרגל זוהר אומר דברים מגניבים על אנשים עם רגל ילד, אני לא רוצה להסכם אתכם כל כך הרבה אבל אני רוצה להגיד לכם סיפור, אני נותן סיפור כל שבוע ושעה בברוקלין, בפלטבוש, בבית הישראלי זה היה ספונסר בבולסון, בבולסון's family. כל מי שבא לניו יורק ורוצה להחזיר איזשהו מקום בבקשה, את האצבעות, את הטבעות, את הכל, 3 פלואים, את הביתה החזירה. אתה יכול להחזיר בבקשה, בוודאי שאתה צריך להיכנס למלכת הלילה, מ-8 ל-10, זהו. אתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים, ללכת לעבודה, לעשות זמן, 8-10, אתם צריכים להתמודד בשיעור, ובכל יום יש רבי אחר, ביום חודש הייתי. עכשיו, כל יום חודש אני בא, אין לי מיוחדים. כמה שלהם כבר נמצאו לישיבה, זה היה כל הדבר. 2-3 דקות, נמצאו למונסי, ארוך אג'לה, והם נמצאו בני תורה. אני בא למקום, רואה שני אנשים ישראלים. אחד עם אפרו ככה, אורן. אורן סוויסה. והאחרון עם הרגל בגלל, ככה. מאוד רגל. אני רואה רגל, זה כמו רדאר. אני אגיד להם שבלילה אנחנו נדבר על רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי רחבי נפלת עלינו על ההאר, על ההאר. אני אמרתי, אני צריך להביא את האנשים האלה ביחד, אני יש לי קרקע. עשרה וחצי הלילה. אני מסתכל על הדור, מי מגיע? הגיל נחמן, הגיל הכי חשוב בברוקלין. גיל נחמן. ברחבי קינגס היי-ווי יש שפה ברבר, גילי וליאור. כל אחד יקבל רגל בניהם, כל הילדים, פרופסיונל. הוא מגיע עם רגל רגל, וראה, הוא מנסה להגיד, היי רבאי, מה נשמע גילי? מה אתה עושה עד עשרה? ראיתי שאתה עושה דוקטורט ואני בא להגיד היי. אני אמרתי לך, למה יש לך את הטילה של רגל ככה עד עשרה בערב? הוא אמר, כשאני קחתי את הטילה, אני הולך לביתה של אנשים לתת להם טילה של רגל בביתה, זה גבוהה דבר, הם לא יכולים להגיע בזמן יום. אתה יודע, הם אנשים חייבים להגיע לביתה, לתת להם טילה של רגל. אז אני כבר נותן מישהו טילה של רגל כאן, אחת דקה מאחור, והוא אמר לי שהוא מדבר כאן. ‫אני לוקח את הדברים האלה, ‫ואגב, בלילה ה-11, ‫הקדוש ברוך הוא נתן לכם ‫הכי טובה בברוקלין. ‫מתי? עם הטוולים? ‫אחרי שלושה שעות, ‫ואתם לא יכולים לצלם? ‫הם לוקחים אחד אחד. ‫זה אחי. ‫זה לא יכול להיות צירוף מקרים. ‫זה לא יכול להיות קואינסידנס. ‫רבותיי, שתי חילונים, ‫מה הם יודעים על ההשגחה? אבל אפילו הם קיבלו את הדברים. אחי, זה לא יכול להיות סירוף מקיים. זה לא יכול להיות סירוף מקיים. אז הוא אמר, אוקיי. עכשיו, אתה יודע כמה שנים הוא קיבל אותי לגרום את הער? הוא הלך לבוש, אבותי, ואומר לי, תוריד לו הכל. כשאני מדבר עם האחרון, יוסי, אני שומע את הבוש. לא! ככה, ל-20 דקות. כשנראה חיילה גאט סקייארד, הגאי בא ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ואז אמרתי לאחרון, יוסי, אני רוצה שתבואי לישיבה. תבואי לפני כמה ימים, תראו איך זה. אני עובד בביקורי איגל, בבורו פארק. אני עובד שם, אני צריך להיות שם בבוקר. הוא אמר, לא לדבר, אני יודע יוסי איגל, האמן, הראשון בבוקר, אני קוראים לו, אני אומר לו, אני אקידנפ אתכם לישיבה. הוא יהיה מאוד שמח. לא, אבל יש לי דברים אחרים לעשות. אני לא מוצאים להגיע לישיבה. אני אגיע ביום השבוע. עכשיו, זה ימים ושבוע. אני אגיד לו, ביום השבוע אתה לא תזכר מה קרה פה אם אתה לא תעביר עבודה עכשיו, אין דבר יקרה ביום השבוע לא, לא, אני אגיד לך את הדבר שלי, ביום השבוע אני אגיד לך אני שואל לו, איך הרבה זמן יש לך בטוחת? הוא אגיד לי, למה? אני אגיד לו, תסתכל! הוא אפקד את הטוחה 200 דולר, זה היה כמעט עשרה שנים לפני 200 דולר הייתה כמו 600 היום 200 דולר! אני אגיד לו, תביאי לי את הזמן כמשרד, בטוחה אם תבואו ביום השבוע, כפי שתבואו לישיבה, אני אתחיל את 200 דולר. אם לא תבואו, אני אתחיל את זה בקבוצים של הישיבה. הוא אמר, וואו, אני עברתי שלושה ימים על זה 200 דולר. בביקורת, שלושה ימים. בפן, במהלך. אני אמר, מה אתם קוראים? אתם אומרים שאתם תבואו בכל אופן, לא? אה, אתם אומרים שאתם בטוחים, לא צריך לדבר. הוא נתן לי את המונה. ביום שבוע, אני שם בישיבה, 9, 10, 11, ללחוץ ללחוץ ללחוץ. אני וחברותי, אני עדיין שם, 1.30, אשתה שלהם מגיעים עם הרגלות. נכון, אני הולכת פשוט, אני קיבלתי 200 דולר. אני אומר, כל הכבוד, הנה. הוא מסתכל עלי, הוא אומר, אתה יודע למה אני פה? אתה יודע למה אני היה פה? 200 דולר, אני נפגע 3 ימים על זה. רבותיי, הם נשארו בישיבה לפני מילים, שתי רעיונות כזאת מגניבות, שאתם לא נמצאים. בלתי מאמינים. אחרי כמה שנים, הרבי אמר, אתם צריכים ללכת לאחת מהרעיונות הכי טובות בישראל, לשלם להם ל-קפחיים, רב סופר, בבוחר, בבהודיר. הם היו גדולים, תלמידי חכמים. טוב, אני נשמע אותם. שנים הלכו. 2-3 שנים לפני. אני הולך לתת מדבר בקריאת מוצקין. הם חייפה אובר הם. 500 אנשים בקריאת, יש סטייגה גדולה, אני בסטייגה, ואני אומר לקריאת את הסטוריה. כשאני אומר להם את הסטוריה, אני רואה אחד עם הלב ברחוץ, הוא קיבל את ראשו. אני אומר, וואו, זה האנגלית עם האפרו אני לא יכול להבין, הוא פה! מה היחידות? אני אומר, אבותיי, אתם לא יכולים להבין מה שקרה, מה? האנגלית עם הטניס בול הוא פה! אם הוא יכול להצטרף לסטייגה, זה יהיה מדהים, נכון? כשהוא יצא, אתם יכולים להראות את זה בסרטון, אתם צריכים להראות את זה הוא יצא לסטייגה, כולם יחפשו אני אגיד לו, נו, איזה יופי בן תורה. יאללה, תעשו להם דבר. 25 דקות הוא מדבר. אתה יודע, רב מייר אליהו? כמשימגן. אולי 200 סורסים. זה, גמרה, זה, ראג'י, רמבוק. אני קיבלתי את הראש שלי. אני רואה 500 אנשים. רבותיי, ראיתם מה הוא היה, מה הוא נהיה? תראו מה התורה עשית. והאחרון, אבותום הם רבים גדולים. טוב, כמה חודשים נסגרו, אחת או שניה, אחאי שלי נלמד פה בנשע תלמוד, בגבעת שאול. אחאי שלי קראו לי, אבא, תזכר את האנגלית של ההיסטוריה? באותה הזאת, איך אמא שלו הייתה אורן סוויסר? אני אגיד, כן. אמר, אחאי שלו הוא חברי שלי בישיבה. לא, ה' רואה את העולם או לא? בגלל שאני אראה לכם את הסיפור הזה כאחד הדברים של היום, אני רוצה שתכניסו להבין. אם השני האנשים לא קטעו את הרגלות שלהם הלילה הזאת, כשהיה זמן של את רצון, מי ידע בכלל אם היום יהיה שומר שביס? אולי אחרי שבוע יחלו את המקום, אולי חס ושלום יהיה מרית גויות בכלל. זה מה שחזל אמר, יש אדם קונה עולמו ברגע אחד. לפעמים את כל שלך יכולה לתחתן לדרך הנכונה במומנט ואם השם הבאת אותך לכאן זה מה שהוא מראה בכל אחד מכם, להיות בני תורה צדיקים, תלמידי חכמים שב-20 שנה מאחוריה, אתה תהיה רבי הקהילה ואתה תקבל את עצמך ואתה תלמיד תורה למילים ואתה תקבל מיליונים מבחינות ומישהו יגיד לך מאיפה אתה הולך, מלב אהרון? וזה כשאתה זוכר, וואו, זה יכול להיות שהחס ושלום היה בצד אחר, שאתה חזק בלב אהרון.