There is Only One Thing I Ask of You

‫בוקר טוב. ‫הפקת כתוביות הזאת ‫היא מבחינת ישראל. ‫גלוריה בצעילי, ‫בבי יהודי קיושוע בן שפרה, ‫אברהם בן סימה, אורי בן דקלה. וגם לילוי נשמת אליהו בן שלמה כהן אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם משה אסתר בת אברהם אנחנו נמשיך בעזרת משה השם מאיפה אנחנו הלכנו סליחה אסתר בת אברהם משה משה אסתר בת א� אותי בשבת אנחנו ראינו פרשת עקב אתם יודעים בספר דברים דולרנמי יש 11 פרשות 11 ספרים בכלל וזו הספירה של משה רבנו בתחילת 36 ימים של את הליותו את כל הספר של דולרנמי אלה הדברים, אלה נומרית מיוחדת, 36 א' זה 1, ל' זה 30, 8 זה 5, 36, כדי להגיד שכל הספר הזה היה גדול למדינת היהודית במושה ולאף 36 ימים של את החיים שלו אז בסופו של דבר זה מדובר מאוד, כמו שאתם יכולים לראות, והספר כלום של 5 ספרים של מוסס אני תמיד אומר, אני לא אוהב להגיד, אבל אני אומר בכלל, שאם משה רביני יצא היום, אני לא חושב שיש מקום באמריקה שיכול לו לדבר. אף פרופסור לא יכול להכניס אותו. כל הדוקטורים, הליבראנים, המעברים, כל מיני אנשים פרופסורים שממשיכים את הפרופסורים. הם לא יכולים להגיד שמישהו שמדבר כל כך גדול יצא לדבר ברשול הם לא יכולים לדבר אפילו בישראל, בהרבה מקומות הם לא יכולים להגיד למה? מי רוצה מדבר שיכול להגיד לאנשים, אם אתם לא תשמעו ל'השם' אתם מתחילים למות? זה רדיקל זה משהו, זה מגניב, זה רדיקל, זה אקסטרימסט זה לא דרך של ה' הם יכולים להגיד, אבל משה רבן זה לא שיטה שלנו, זה לא דרך שלנו. אנחנו מגעלים את זה. אנחנו מאוד מרגישים לא לשמוע על כאלה שמועה. דרכי הדרכי נועם. למה אני לא אומר את זה? זה לא שחק. לא חושב שאני שחק. אני נותן את החיים שלי על זה. אולי אם אתם אומרים להם, רגע, זאת, לדבר הזה, משה רבנו, שנתן את התורה, היא נקראת אחריו, הוא יש עליה פטרן, אז אם אתם לא רוצים להתפתח את זה, אתם יכולים גם להחליט את השולה, זהו, אוקיי, אולי כשהם ידעו שזה משה, עם שדה מאוד, הם יעבורים לזה, אבל אחד מהם היה קורא לפוליטה וקורא, היי, יש שול בפוליטה. למה? לפעמים הוא יכול לדעת שאף אחד יכול להגיד משהו שהוא לא אוהב, הוא צריך להחליט את הפוליטה. קורא לפוליטה, היי, קוראתי שול בפוליטה, אבל יש מישהו רדיקלי. בקנדה, הם יכולים להשתתף את השול בפוליטה. של המדברים הרדיקליים, אתם יודעים, זה כל האממות, ג'יאהד, קילול קנדיאנים, אז יש כמה פיקציות. יש גם אבו משה. זה מדבר נחמד באוניברסיטה מונטריאלית. זה כמו שאומרים, זו הסיטואציה של היום. אני רק אראה לכם איך רחוקים האנשים שרואים את הסינגאגים האלה, הם כל כך רחוקים מהאמת. וכך רחוק מאשם שאנחנו צריכים לנסוע ולקחת את זה מה יהיה בישיבות? כמעט דווקא הדווקא הרבה ישיבות, במיוחד האמריקאים, לא נתן להם לדבר והנוער הוא יותר אגרסיבי, חלט שבת מוט יומת, קאמן, אנחנו לא רוצים להפסיד את הילדים הוא מדבר מאוד גדול על המשכנעות וואו, אם תראה רגעים כאן הוא יכול לעשות איזה בעיה גדולה בקהילה אשת הרבי תהיה מאוד נפגעה היא רוצה להתעריף את זה הקהילה יפגעת הרבי בזכרון כזה יש לי חברה, הוא רבי מאוד מיוחד אחד הכי מיוחדים באמריקה אחר כך, כשהוא היה רבי בקהילה ספציפית הוא קלט לי, הוא אמר, אני רוצה שתבואי לדבר בשול שלי על המשכנעה לנשים אני מאוד לא שמח ממה שאני רואה פה אז אמרתי להם, מה שאתם צריכים ממני? כל מה שאני יודע שאתם יודעים וכו' אז מה זה, מה שאתם צריכים ממני? הוא אמר, לא, אתם לא מבינים אם אני אעביר את הספירה למראות הבאה, הם יפגשו אותי את המסכנעה אבל אם אני אביא אתכם אתם יכולים להגיד את כל האמת, וכשהם יגידו לי להגיד למה הבאתי אתכם, אני אגיד להם שאני לא ידעתי מה הוא מדבר עלייך. אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, אני אגיד להם, זאת מצב לא להגיד, אם הם יפגשו אותי, מי הם יביאים? אני אג איזו קונסרבטיבה מהאוניברסיטה של מנהטן, אז כל מה שאני חייב להשיג ולהחזיר פה, אפילו את החלק הזה יהיה קצת. אז אני באמת עושה כמה שיכול, אני מנסה להחזיר את זה, אבל אני לא יכול לראות מה שאני רואה פה, זה לא יכול להמשיך ככה. אז אתם מבינים איך אמרו את הסיטואציה? שהרבי הרבשול, תלמיד חכם, צדיק, הוא מפחד לדבר על רעיונות. למה? הם יפגשו אותו. למה? זה כמובין. אל תגידו לנו מה לעשות. אנחנו נפגשו את המשחק. אנחנו בניינו את המקום, נתנו את המוניים, נחשפנו את השעורים, נחשפנו את המלחמה, ואתם רק... הרבי פה, מה זה רבי? זו פטרסה על השטחה, לתת איזושהי ביוטי למקום, אבל אם אתה יוצא על הנרב, זה לא יהיה טוב. זה ככה זה. אפילו הרבי אביגדור מילר זאצל, בגנריאש, מישהו כזה, בכל מקום. לא רק באמריקה. קוהן, צדיק יסוד עולם, אדם של האמת, תלמיד, מגיע ל'השם' 24-7. גדול, תלמיד חכם, בעל מוסר. הכי טוב השקפה שהיה יכול להיות בארץ. הכי טוב. כל פעם שהוא נפגש, חצי של האנשים הלכו ולא ראו לב. כמו פה. באו והם הלכו, למה? הם קיבלו משהו שהם נפגעו בהם. איך זה? באמת, אם אדם הוא אדם של האמת, זאת אומרת שהוא מקבל את האמת על כל דבר, מה שבדרך כלל הוא מיוחד להיות יהודי קושר. שהאמת היא על כל דבר. הוא לא יכול להיות פוליטיקן. כשזה טוב לך, כן, זו האמת. כשזה לא טוב לך, אתה מפגש את זה. זה לא עובד ככה. זה הפוליטיקנים, זה מה שהם עושים. קושר ג'ו הוא, איזה שהאמת היא, אני לא מנצח את זה, אני לא חיים על ידי האמת הזאת, הבעיה היא בשבילי, אני אקבל משחק פול, או, זה כבר 50% צדיק, 50% צדיק כבר, למה? מודה ועוזב. אני אדמיץ, הוא לא עוזב, אבל אפלי הוא מודה אוקיי, חצי העבודה היא כבר כתובה בזראת השם הוא גם עוזב את השנה ועכשיו הוא יהיה ב'הדשובה' הפרופסורים צריכים להיות על כל דבר, לכל יהודים, לא רק לרבותיים לכל ארגון, מלך, אישית, האמת צריכה להיות על כל דבר אם מישהו אומר לי משהו שאני לא אוהב לשמוע, אני צריך לדבר, האם הוא נכון או לא? הוא מזמין אותי שהייתי מגניבה. האם אני מרגיש מגניבה? לפחות כן. יש לי 50 קבוצים בעצמי עם אנשים, ומגניבה שלא מגניבה לא יש קבוצים עם אנשים. זה פקט. האם אני מגניב לגבי כל קצת מה שהילד שלי עושה, או לגבי אמא שלי, או לגבי החברה שלי, ואני מספיק לגבות? כן, אני מגניב. אני אדמיץ, אני אדמיץ. אבל אתם לא יודעים שמישהו שמגניב, הוא נראה כאילו מלך אידאל, בעיני השם של ה' כאילו מלך אידאל. הציניים שמגיעו לסטטו שלו בבייג'ין, שם. שם, מר ליא. אתם כמו הוא, מה זאת אומרת? תראו את הרגל שלי ואת הסומברו שלי תראו את הפרק שלי אני גדול תלמיד חכם ואתם מתעוררים על כל מיני דברים השם מספר אתכם לברוסלי, בקיניסטים אתם אוכלים מטרות ומטרות לברקפאסט וקצת אחר כך אוכלים לברקפאסט וזה תלמיד חכם עם הרגל שלו, זה גם דבר, למה? זה עובד עבודה זרה, למה זה עובד עבודה זרה? כי הוא מתנגד על כל דבר קטן, הוא לא יותר אמונה הוא לא יודע שהאשם רואה את העולם ולא כל דבר בעולם הוא פרוגרם על מבחינתך זה לא יעבור ככה האשם יעבור את המוזיקה ואתה תנצל אתה לא יעבור את המוזיקה ואשם תנצל זה לא יעבור ככה הוא ידע את הדבר אז, וואו אני קוראים לך כאילו מלכה, רק בגלל שאני מגניב? כן! וואו, זה מגניב ללכת את זה! אני קוראים להם צדיק, אני מלכת דורה, אני מגיע 3 פעמים לתשעון, אני מייחס לילדים לישיבות, אני מייחס להם לתשעון, אני אוכל סטריק ליקושר, אני פנאטי, אני OCD, אני מבחינה 10 פעמים, אני מטורף אנשים מגניבים, אבל קשרו להם, אני קוראים להם, אני כזה חסיד! אתה אומר לי שאני לא משנה יותר ממישהו חינוני ששכח את אידאלו או מישהו אינדיאני ששכח את קוו? אני לא אמרתי את זה, פזל אמר את זה. גמרא, זה כתוב בגמרא. כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה. כאילו אין לו אלוהה. הוא לא יש אלוהה. הוא לא יש אלוהה בעצמו. הוא לא יש אלוהה, הוא לראה חמש שעות ביום תורה. הוא מפרש עוד חמש שעות ביום אישול כל יום. מה זאת אומרת שהוא לא יש אלוהה? מי הוא מפרש? לשנדליר? הוא מנסה לדבר עם ה', כן, זה כל כך אקסטרנלי, אבל זה לא הלכה אליו לבית שלו, לסיסטם שלו, כי כשיש לך עירת שמיים זה כל הזמן, זה לא קורה פעם במלאה לבוא, עירת שמיים באה לבוא, זה לא עובד ככה, אתה לא יש לך את זה כל הזמן, אתה לא יש לך את זה, בגלל זה, זה הכל נכנס לספר השאק, אמא ה' אלוקיך שואל מאמך, מה אני שואל ממך, אבי יהודי, מה? רק אחד, כי אם, כי אם, רק אחת, אחת, זה מה שחיים עושים, כי אם להירא את השם, לפחד את ה' אם תצטרך לדבר הזה, כל מה אחר יצטרך לדבר הזה, אני לא מפחד את זה, אם יש לך עירת שמיים ואתה מפחד את ה' מישהו כך שלא יצטרך בפחד את הדבר הזה, זה יהיה מאוד קשה לצלם אותך, לצחוק את ה' למה? אתה מפחד את ה' סימילר לנסיון שעושה את עולם העצמאי. בכל מקום יש קמרה, קמרה במהלך, קמרה במהלך. הם נותנים כמעט 20 קמרות, ובמעט 3 מילים, 4 מילים, מפה לפספקט, יש אני חושב 20 קמרות. אז אם אתה פרסם את הגס במיימטרון שלך, ספורט, את יודעת, את הזמן הזה, במהלך הזמן, התגלגל של הכסף, ותקבלת 20 טיקטים במיימטרון. 1,000 דולר. פרסם את הגס קצת קשה על אושן פארקווי, 20 טיקטים יוצאים לך במיימטרון. אתה יוצא, אתה יודע, בלילה השבועית, אתה מקבל את ההבדלה, אתה הולך לבחור את המיימטרון, מילה כזאת של פרקים, מוטור, מוטור, מוטור, מה זה? צריך להיות ארעה. כל מהם במילה אחת. במילה אחת. איזה רעיון זה זה? זו פעולה אחת. סלמון פעולה בשעה אחת, למה אתם נותנים לו 20 פעולה אחת? מה זאת אומרת? היום, אחרי זה, הוא לא יכול לדרום יותר מ-25. נכון? אז כשהוא מגיע כאן יש לו פחות, פחות ממה? מהקמרה. פחות מנסים לתחזור על זמן. הוא לא באמת מפחד על הקמרה. הוא מפחד על התהליכות של הקמרה. כל קמרה זה 50 דולר. נכון? אז הפחות מנסים לתחזור על 1,000 דולר על דרך אחת מנסה לך לא להיכנס לתחזור על הקמרה בעולם שלך. ובמקום הזה אתה לא תחליט לתחליט את הלואה יש רק אחת הבדלות בין הקמרה לאשם מה היא הבדלת? בשניהם אתה מפחד אתה מפחד וזה עובד וכאן אתה מפחד וזה עובד הבדלת היא שכאן אתה מפחד בין הקמרה לאשם אין כל כך משהו אחר כי האשם הוא בכל מקום אתה לא יכול לרחוץ למקום, ברוך אשם, במקום הזה אין קמרה אני יכול לתחליט עליה, אין דבר ועד השם, כל פחד של העולם יש קמרה אז הפחד לא תחזור אחר כך זה פחד קונסטנטי, בגלל שהמצב יצא. קודם או לאחר יצא מה שאתה עשית עכשיו ומה שאתה עשית בעוד שעה ועוד חמש שעה, זה הכל נקרע. וזה ההחלטה. אז השם אמר, אוקיי, אני שואל, מה אני שואל ממך? מה? כי אין. אין משהו אבל אחד, אחד, מה? להשאיר את ה' מה זאת אומרת? אתה שואל אותי להשתתף שבת, אתה שואל אותי להתקשר, אתה שואל אותי להתקשר, אתה שואל אותי להתקשר, אתה שואל אותי להתקשר, אתה שואל אותי 5,000 דברים, מה זאת אומרת? אחד. אתה לא מקבל את זה. אני יודע שאם אני שואל אותך אחד, אם אתה תשתף את זה, כל מה אחר יהיה חלק של קקה. זה לא יהיה אפילו מחדש. כי כשאתה מגיע לנקודה של ה' זאת אומרת שאתה מבקש אותו, אתה מפחד אותו, אתה מפחד ללכת נגד ה' כל מה שאתה תחשב שאתה צריך לעשות זה יהיה קטן בגלל שתזכרו שיש שתי צדקות לנקודה הזאת אחת היא הנקודה והאחת היא הנקודה אז אתה מפחד את ה' ואתה מפחד להפסיד אותו ואתה לא רוצה שיהיה לו נגד לך אתה לא רוצה להשכח את זה, זה כל פעם נפגש בקטגוריה של פיר אתה יודע מה אתה עושה, אתה נפגש, אתה נפגש, איך יכול אני לעשות נפגש את הקריאה שלי, הוא נפגש לי אוקסיגן, הוא נפגש לי את החיים, איך יכול אני לעשות נפגש את זה, זה נקרא כל עירה, עירת הרוממות, עירת העונש, אבל זה כל פעם נפגש בקטגוריה של פיר את השם אלוקחת עירה, פיר יוגד ואז יש את השדה האחר של הקויין, מה אני נפגש? אתה נפגש באמת לפני שאנחנו אפילו מדברים על הפניגה האמיתית האמיתית היא שתפסת מי שרוצה לפסק ככה אמיתית היא אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אהבה אמיתית אהבה אמיתית אהבה אנשים שהם נורמלים, אין עוד כל כך הרבה אנשים נורמלים בעולם, אבל אלה שהם נורמלים, זאת אומרת, לגבי הרכבות של המדינה, הם יודעים על שלושה מיוחדים, מה הם? זמן, זמן, אנשים, ואוכל. עוד עוד. עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד איזה אנשים לא יודעים לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לב� הם לא יודעים מה מין הלוואי, נותנים להם הלוואי מ-Chinatown, הם שמחים, הם לא רוצים את החיים החיים, אבל אלה המינוריטים הרבה, המינוריטים הרבה יש את ה-3 רוצויות, אז עכשיו, איזה של ה-3 רוצויות היא הכי גבוהה? להשתתף את ה-2, להשתתף את ה-1, רעיון לבית, לדלת דברים? אני רוצה לרחוץ את כל העולם רעיון לבנות או רעיון למידה? מידה, מידה, מידה מה זה למידה? בואו, יש לנו רעיון למידה איזה הוא הכי רעיון? איזה הוא הכי רעיון בשלב? רעיון לבית אה? מי? אוכל! כל החלטות הן באותו אוכל. איזה הוא הכי נחמד בשלום? זה שאלה מאוד קשה. יש לנו שתי קונדקציות. אנשים ומוני. אחד אמר לי, בטח מוני. אני אגיד לו, אייסק, עם המוני, אתה מקבל את האנשים גם. זה נכנס למוני. כמו שהעולם נהיה, זה נכון לא לכל האנשים, כמובן אז מי של ה-3 הוא הכי רע? בסדר עם התורה? מי פדרו? לג'אנט, אמרנטון, פקולן, מי? מיני זה הכי רע, אני אומר לך למה כשאתה אוכל, אוכל, אוכל, אוכל אתה מתכוון להפתיע אתה לא יכול להתנגד, אתה צריך עוד שתי שעות להתנגד עכשיו בשנים הבאות של שתי שעות, הרעיון הזה יחזור להתנגד אז הוא יכול להתנגד ולכך הוא יכול להתנגד, אתה מפחד, הוא יכול להתנגד, אתה מפחד, הרעיון מת, שתי שעות, חמש שעות, אוקיי? אז זה יכול להתנגד ולהתנגד, זה לא כל הזמן, אנחנו נתנגד על זה? אוקיי אנחנו נכנסו לדבר השאלה, אדם יש אישה, הוא חיים, הוא עומד על דברים עם אישה כמה פעמים, וזהו, הוא צריך רחוץ, הוא צריך קצת זמן לחזור, אז זה עוד ועוד, הזכר הזה, זה לא לא עוד ועוד אף דקה זכר הזה, אם יש לו זכר הזה, הוא לא תחזור אחת דקה בשבילך אתה פשוט עשית מיליון דולר, ובדיוק כמו שהחלטה גרועה, וואו! אני עכשיו אקפן את הביתה הזאת, אני אקפן אותה, ואני אקפן אותה ל-1.5 מיליון דולר, ואחר כך אני אקפן אחת אחת, ואני אקפן אותה ל-2 מיליון דולר. ב-3 שנים אני אקפן 50 מיליון דולר. הוא כבר חושב. כמה הוא עושה, כמה גאה הוא יוצא. אני זוכר, כשהגעתי לאמריקה ב-1989, מה הייתה עבודה הראשונה שלי? 4 דולר שעה. 4$ ב-1989, זה נשמע כיף היום, 4$ ואתה קבל פרק של גן ואתה חושב, מה זה 4$? אבל לפני זה 4$ אתה יכול לקבל... כמעט 5 בגלים עם קרינג'יס. זה היה 90 סנטים, בגל עם קרינג'יס. כמה זה עוד היום בקרינג'ס? בגל עם קרינג'יס. 5 דולר. 5 דולר? אז זה כמעט 5 פעמים יותר. זה כמעט 20 דולר בשעה, 4 דולר. גלון גס היה 99 סנטים. במהלך הזה, אני עדיין עשיתי לבנות ל-2 חברים, מטרה, בייסבוק, ברחוב, בקווינס, 500 דולר. אני וחבר שלי, חבר שלי, 250 דולר במילה. כמה הייתה חברת חברת חברה? 325 דולר, חברת חברת חברה הכי טובה. אני חושב שהייתה 3,000 דולר במילה. אז זאת הייתה את החיים. אתה קבל קרב, יפה, מגניב, אמריקאי ביוויק, לא חדש כמובן, ל-700 דולר. החיים היו שונים ב-1989. אחר כך אתם עדיין לא נפגעים. אז, אתה יודע, כשהגעתי לאמריקה, כמה אני עושה? כל יום אני עושה 40 דולר. אתה עושה כל השבוע ולא מגיע ל-300 דולר. ואז התחלתי, קיבלתי עבודה מאוד קשה אחרי שנה, ל-7,000 שעה. אני הייתי על פעם של העולם. אז כשסלארי שלך גדול, אתה חושב עכשיו יותר גדול. כשאתה עושה 300, אתה אומר, אשם, תעשי לי 400, אני אשמח כזה, 400 שבוע. כשאתה עושה 700 שבוע, אתה אומר, אשם, זה 700 שבוע. תעשי לי 1,500 שבוע. וכו' וכו'. אז בסדר, כמה גרועים, כמה גרועים שתקבלו. וזה כתוב בגמרה. חז'אל היו הכי טובים פסיכולוגים של רעיון האנשי בהיסטוריה של העולם. כי אף אחד לא יצא 1% מהצליחה שלהם ללכת לאנשים ולהבין מכל עבודה שהאנשי עושה, בדרך כלל למה הוא עשה את זה ומה שיש על רעיון שלו ומה הוא עושה. אני יכול להגיד לכם החכמים של היום, שהם ככה. תחשבו, מי היה חזל? הם יקראו לכם כל דבר מ-A ל-Z. הסטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי, אף אחד לא מוכן ללכת לביתו, בלי רגל לגלות את הראש. לגלות את חצי הראש. הם יקראו לכם לביתו, ויקראו לכם לנצח אתכם בפנים של כולם. יקראו להם לביתו, זה כל מה שלכם. וגם רב בן ציון, אבא שאול, לא רצו ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, לא רצו ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת לביתה. רב בן ציון, אבא שאול, ללכת ל� אז היא אמרה, רבי, אולי הרבי עובד, תתן לי לבוא ולראות מה קרה רבי, מה קרה? אתה לא אמרתי למי שלא יכול לבוא לא, לא, היא ישתה ממזר בטחה שלה אני לא יכולה להביא אותה לבית שלי הוא לא יכול היה לראות שהיא מפחדת לא רק הוא ידע שהיא מפחדת, הוא גם ידע שהיא ישתה בטחה שלה, זאת אומרת שהיא צחקה על אשה שלה עם מישהו אחר והייתה מפחדת הוא נראה אותה עוד קצת אין בן דוד בעד שלא יכלו החכמים מן הדור זאת אומרת, החכמים ידעו את פסיכולוגיה האנשים וחזאצי, יש לו מנה רוצה 200, יש לו 200, יש לו רוצה 400. הבהקה של אדם הוא כזה, כשהוא יש רק 100 הוא מנסה להיות 200, כשהוא יצא ל-200 הוא מנסה להיכנס ל-400. כשהוא יצא ל-400 הוא מנסה להצליח ל-800 ו-1600 ו-3200 ו-6400 למה זה? בגלל מה שיש לך, אתה תרצה תמיד לדובר וזה בעצם זאת אומרת שהכי חכם שתהיה, הכי גאה שתהיה אתה מבין? כשהוא היה רק 1 מיליון, אתה רצה להצליח ל-2 מיליון, זו הייתה רגעתך עכשיו כשאתה יש 10 מיליון, הטלפון שלך הוא להגיע ל-20, אז כמה אתה מפגש? אתה מפגש 10. עשרה שנה אתה מפגש 1, עכשיו אתה מפגש 10. זה לא משנה שאתה יש 10, אתה לא תראה מה שאתה יש. זה כבר תרחק אותה ביום או שתיים. ולאחר זאת, התאוהה מרגישה יותר גדולה וגדולה. זאת אומרת, החשבון על מילים לא מתחיל. אוכל! מה שאתם אוכלים, אתם אוכלים סטייק כל יום, אתם רוצים לגמור אתם אוכלים את הסטייק כל יום, אתם רוצים לגמור כל אוכל, אם אתם אוכלים את זה כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, שלושה פעמים כל יום, אתם אוכלים את זה כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, יום, כל יום, יום, כל יום, יום, כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, יש כל איזשהו אודם, אפילו אם אתה אוכל אותו כל יום של החיים, אתה לא יכול להתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל כן, אתה רוצה ויתאמינים, אנחנו יודעים את כל זה אבל אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד פלאס זה הדבר הכי פשוט שצריך לעשות. אתה יכול לקחת גרעינים, גרעין אותם, ממליץ אותם עם מלמלת ואתה יכול לדבר. כל מה אחר זה אקסטרה. הם יכולים להכניס את זה, להכניס את זה. טכנולוגית, אתה יכול לעשות מטסה, וזהו. זה יותר טוב. אז בראדון, אתה לא יכול להתחליט מזה, זה מעניין. אז אבותיי, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, אומרת, זאת אומרת, אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, המון נשאר זאת אומרת, ללמוד, זאת אומרת, ללמוד שאתה מי שלא יש לך איזה זאת אומרת, אומרת, גריד. זאת אומרת, זאת אומרת, בגלל זה, אתה שואל את אנשים, למה אתם לא עובדים? למה אתם עובדים כל כך קטנים? הם יגידים לך שיש להם ארוך בשם. יש להם ארוך. למה אני צריך למות את עצמי? יש להם ארוך! אבל השאלה היא, האם הם באמת יודעים או יש להם זל? אתה מבין מה שאני אומר או לא? לפעמים יש רעיון מאוד קטן בין זל וזל. לפעמים אדם הוא מאוד זל אבל הוא יכול להכוונן את עצמו שהוא חבר גדול. כשאבותיו אומרים לו, תשמע, אתה עדיין 28, ואתה מגניב. אתה לא עובד, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא עושה משהו, אתה לא אתם נאי-מאמינים, זה אי-מאמיני. אתם לא ישכחים אשם, אני לא מבין את זה. אני צריך ללכת לעבוד. כל מה שאני צריך לדבר עם אשם, אשם יתן לי בוודאי לעבוד, בוודאי יש לו מילים גדולים. מילים גדולים! אבל זה לא משהו אבל מנגינה. זה רק מנגינה. הוא רוצה לחיות על אביו כמה זמן זה יכול כמה זמן זה יכול ובאותה יום הפקניקה תחלת אבל אם אנחנו יכולים להשתתף את זה ל-32, ל-35 למה לא? מה יהיה הביטחון שזה לא משהו אלא חנון ויש לו איתו ארוך בשם מה? אתה יכול להשתתף אותו, תגיד לו היי משה, אני יש לך חברה יפה קחתי לך עבודה גדולה. תעשי 1,000 דולר כל יום, ותעשי רק 5 שנות כל יום. 1,000 דולר, 200 דולר כל שנות. ואתה פשוט לא צריך לעשות משהו. בואו, בואו נלך. מה יקרה? בואו, בואו, תעשי לי 5 דקות. ברגע, תגידי לי, אני כל כך מרגיש. מה זה העבודה? אה, מה קרה לך? אתה צריך לעבוד בגלל זה? אהה, כמו שזה, כמובן שאני רוצה לעבוד אם הייתה לך אמונה, למיליון דולר אתה לא הייתה צריך לעבוד אם הייתה לי אמונה, הייתה לך עבודה למי שיש לך אמונה, זה באמת אתה אומר להם, תקשיבי, אני רוצה שתעשו לעבוד בקונסטרקציה שלי, אני אתן לך 1,000 דולר כל יום עכשיו, אתה בחור ישיבה, כמה שאתה עושה במקום? 600 דולר במילה? תלמיד כל יום ירושלים, במהלך תלמיד כל יום ותלמיד כמרה ל-600,000 דולר יאללה, אני אתן לך 1,000 דולר כל יום, יאללה, עבורי לי אני אומר לך מה לעשות, מה אתה תעשה, פנימה, זאת וזאת, אתה יודע, שיט דראקט קונסטרקציה, זה לא יום גדול אם הוא יצא וירח, זאת אומרת שיש לו אמונה אם הוא אמר, לא, אבסולוטי לא אם אני צריך לעשות 1,000 דולר כל יום, יש שם איזה עבודה, הוא יכול לתת לי עכשיו זה עובד עליו, אני לא אשכח את התורה ללכת לעולם, לעשות יותר זמן אם הוא תגיד כזאת התגובה ותהיה את המחלטה להמשיך ללכת, אתה יודע שהוא בעל אמונה איזה אנשים יגידים את זה אולי, אבל אחרי זה הם לא תהיו עם את המחלטה איזה מגניב אני, זה הייתה כל כך יודעת אפשרתי לעבור שנה או שניה, ואז אספר איזה זמן, ואז אני יכול ללכת עם את המחלטה הם לא יודעים את המחלטה כל כך יודעת גריתן מונה היא ממש זירו סיר זה זירו סיר אני יכול לדעת שהיה גאי ככה כשאני הייתי באנטוארט בבלג'יין היה אחד ג'ורג'יין רבאי, אז הוא היה 30 שנים ילד, חזק, נראה כמו ילדה ילד רבאי הוא רצה להתפתח סינגאג סינגה. אז הוא היה בקבוצות חיים של 20,000 דולר. זה מה שהוא קבוצה. מכל השנים הוא קבוצה. הוא הלך לראות מקום, מקום גדול. והסיפור של המקום היה 3.5 מיליארד דולר, באוניברסיטה 3.5 מיליארד דולר, מקום של 200-300 אנשים, וגם צריך לבנות מקום, צריך הרבה דולר. הוא הלכה ברגע, ואני אקבל את המקום, הוא לקח את 20,000 דולר שלו, כל מה שהוא היה, ונתן להם את 20,000 דולר ונתן להם קנטרקט. והיה לי 3 שבועות, כדי להגיע עם החלק של המון. אין מורגן. אין מורגן. הוא צריך להגיע עם החלק של המון. שלושה שבועות. אני הייתי בבלגיהם בזה. הוא אמר לי מה שהוא עשה. אני אמרתי לו, מה, אתה בטח? אם תביא את 20,000, יש לך איזה דרך? איפה אתה תקבל 3.5 מיליון דולר? הוא אמר, אני לא יודע. אני אגיד להם שתבואו את הכבוד שלכם ככה, האם זה מיוחד? הם אגידו לא. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה כשקוראים לך סטוריה כזאת, מה זה הראשון שקורה לדעתך? זה מגניב. מגניב? זה לא נורמל. אני אקבל אותו ללחוץ, לבחוץ אותו לסייקולוג, או לסייקייטריסט, לבחוץ אם דעתו נורמל. בגלל שכמה אנשים לא נורמלים. הם עושים דברים מגניבים. דעתו לא פונקציונית. מה אתה חושב שקורה? הוא הלך בפליטה, מבין בנג'ין לישראל, אני חושב שזה פליטה של 4 שעות, הוא הגיע לרצליה פיתוח, הוא הגיע לבית הראשון, פשוט בזוריה שלו הם אמרו, זה עמוד, יש לך מזוריה? הוא אמר, לא אמרו לו כרבי, אני באה ספציאלית מבלג'ים לראות אותו, אני הולך הלילה אחרי זה זה מאוד אימפריקטי שתי ג'ורג'ינים, אתה יודע? אולי הם יודעים כניסוי הוא הלך לבית שלו הוא אמר לו מה הוא עשה הג'ורג'יין אמר לו, אתה באמת עשה כאלה דברים ולא לדבר, אני אשים לך היום מיליארד דולר הוא הוריד לו פעמים אחרי, מיליארד דולר המשך של ההיסטוריה אני לא יודע אני לא יודע איך הוא קיבל את המשך של המשך הזה הוא פרסונלי קיבל לי להגיד, תגידי מה שיש לי היום, אני הלכתי לדבר עם ראילי, הזה במיוחד 14 בישראל המיוחד הנורמלי שיש לך בישראל, ראילי, כמו רליגיה, אוהב יהודית, לא כמו מיוחד הלפטי, כמו האחרונים, מפעולים עם האנשים, אחר כך, מיוחד קושר, הוא מכיר את זה, והם מבצעים, הם מגניבים, הלפטים, לנסות להחליט את זה והוא נתן לו מיליון דולר, הוא לא ידע אותו, הוא ראה אותו עכשיו, חמש דקות הוא ידע אותו, הוא נתן לו מיליון דולר לבלג'י, אתם מאמינים את הסיפור הזה? אז מה שאתם רואים? הלכת, המחשב באשם, אם זה באמת, מייקס מיריקלס מייקס אונביליבבול מג'יקס אין יו לייף הוא היה דה גאי לגדיס נישיבה דו יו רמבר איז נאים? מו רמבר איז נאים? דה קרייס טווינט? איז נאים ואז ליאור עדרי איז ליבס איז ריאל פו דאג טיין ייארס את ליסט דיס גאי ליאור עדרי איז אבאל שומבה מרוקאי ישראלי, מרוקאי אבותיו מרוקאים הוא בא לישיבה במונסי, הוא לא יש לך זמן, הוא לא גדול, דבר כזה ו... יורדרי אחת הזמן, אבותיו באו לבוא לו, כי אם הוא ילך לאמריקה, אני לא יכול לבוא לביתו הוא בישיבה, אני לא יכול ללכת לישיבה ולביתי אבותיו החלטו לבוא ולחזור אליו במונסי הם נמצאו באיזה מקום, חנסת אורחים, 2 שבועים הם באים, 2 שבועים הם מגיעים, הם מגיעים למקום, והם חזרו איזה זמן עם אבותיו בערב עכשיו הטלפון הגיע, למרחב, במרחב, בערב 5, הם צריכים ללכת מונסי ל-JFK יש להם ארבעה מגניבים גדולים, פלאס קריאון אתם יודעים איך זה קורה, ישראלי בא לניו יורק אחר כך, והם קבלו הרבה. אבא שלהם אמר לו, ליאור, אתה צריך להכניס לנו אינסטגרם, עכשיו הוא יביא אותנו למטה, ואנחנו צריכים אינסטגרם גדול, צריכים מטרה, לא יכולים להכניס ארבעה גדולות גדולות באינסטגרם קטנה. הוא אמר לאבא שלהם, אבא, תקשור, ה' יודע שאתם צריכים אינסטגרם. הוא ידע שאתה צריך בית גדול והוא ידע שאתה צריך את זה ב-5 ע'מ אני בטוח שהלך לא יכול לתת לי ליד עכשיו אבא שלו נחשב מאוד וואו, הילד שלי נחשב כוכב לא יש לך מישהו שיכול לדעת על בית גדול? שיכול לדעת על בית גדול? איפה אנחנו נמצא עם אנשים ב-5 ע'מ? שאלות רגילות, נכון? הוא אמר לו, אבא, עכשיו אני לא יודע אם יש מישהו במיוחד אבל אני בטוח שב-5 ע'מ ה' יביא לנו סבן אני בטוח! אני בטוחה! הוא אמר, תשמע, אני לא אעשה ה' אלא חנם, הילד שלי נכנס לרעיון טוב, מה אני יכול לעשות? הוא לא מדבר באנגלית, הוא לא ידע מה קורה הוא אמר לי, ליאו רדרי הסיפור נכנס לסיפור בישיבה אבל כשאני שאל אותו על זה הוא בא לי ואומר, אתה יודע, אני אני הולך לנסוע הלילה לפני, ואני לא ידע, בקצת שעות, איפה אני אקבל הכאב, כדי לקחת את אבא שלי לאירופא, ב-5 ע'מ. אני מזמין בבוקר, ואני אומר, ברכות ושחר, אני הולך למקווה. מקווה נישיבה. כשאני במקווה, אני קווה את עיניי, ואשר השם, מאין יבוא עזרי. אני צריך כאב, אתה יודע. פעמים אבאים שלי יתחילו להתקשר ואני צריך להביא אותם עכשיו לאירופה, להתקשר את עיותו, ועוד אחד הולך לבית, ועוד אחד שהיה בישיבה היום חי בישראל, גיל עד בוסי, מה הוא עושה? הוא לראה תורה פול טיים, הוא קבל מכון מהלין, אוקציון, אונליין, גמבלינג, הוא לא יותר זמן לנסוע, לבחור את הכתוביות. הם פרשו את כל הכתוביות לבריאה. השם, אתה יודע, אני צריך לעשות פרנסה, אבל אני לא רוצה להחליט את התורה. אני אקבל את הכתוביות הזאת, בבקשה, בבקשה שהכתוביות הזאת לא יהיו בעיה. אני אקבל את הכתוביות הזאת, והוא אקבל את הכתוביות הזאת ככה. גמבלים. לא לבחור, לא כלום. והם מגיעים לכאב, 300 דולר, הם מגיעים לכאב, הוא מקבל את זה במונסטינג, מקבל את הסרטון של סל וככה הוא עושה את החיים והוא מדבר פול-טיים, ביי, סל, ביי, סל, ככה. הוא אומר, גלעד, אתה יודע איפה אני יכול למזרח לצלם את אבא שלי לטלפון? הוא אומר, וואו, אתה נכון, היום קבלתי מהסל, סל מיני, הנה הכוונה. ככה. סיפור נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, בלתי נכון, זן ומפרנס לכל, השם מבקש את כל אחד, הוא מבקש את כל אחד, ואתה רק צריך לשחרר את הכל עליו, ולהיות מיוחד, ומגניב, ולא לדבר עם המערכת. אם אתה הגיע לזה, אבל זה לא טוב שאתה יוצא הביתה ותשחרר מה יהיה עם הלילה מחר. לא, אתה לא יש לך מיוחד. מה זאת אומרת? ב-3 ימים אתה צריך 10,000 דולר לבית, אתה לא יש 1 דולר עכשיו והוא עדיין מנסה ללכת עם רעיון 3 שעות נשאר, השם לא יכול לתת לי ליד אחד הרבי, הוא החלטה ללכת אותו מלך בישיבה אומרת אומרת אני חושב שזה היה הסבא מסלובותקה אחד מהסבות, כמה סבות הוא אמר לילדים, לתינג'רים, מהר, אנחנו נלך ללך בשפחה, לא בישיבה. אף אחד יביא את הגמרות, אנחנו נשאר כל יום בתחילות ונלך ללך. יום של ללך באמצעים. בדרך כלל, הם שואלים מה יהיה עם האצבעות, בלילה, לחמיש, ואולי בלילה. הוא אמר, מי יקר אתנו עד עכשיו? ה' הוא יקר אתנו בשפחה, אתה לא צריך לדבר על זה אתה מאמין שה' יקר אתנו ויקר את כל החשובות שלנו? יש לו פרובלם ליקר אתנו בשפחה? לא אז אנחנו לא נחליף לאכול אוכל, אתה יודע, לא משהו, רק נחליף את הגמרה ואנחנו נלך. הם הלכו לברחים, 8, 9, 10, 11, ב-11 הם כבר מתחילים להתאכל. לא הייתה בצפון. האנשים נשארים במהלך. 12, כמעט 1, בקרוב זה לוחם. בצפון, לא הייתה בצפון. מה אנחנו הולכים לעשות עם הלוח? שני אנשים אומרים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם מתחילים לברוך הביתה, והמצב אמר לישראל, אה, זה לא חבר, אל תהיה סלפי. ואהבתה לרעך כמוך. אתה צריך לקחת את חברך, כמו שאתה אוהב את עצמך, לא? אז מה הוא מזכיר? בואו נקח חבר'ה, ברקע, קצת פטטים, חלבים, כל מה שהמקבל יעשה. ואנחנו נקח את זה ביחד. על הלאה שיש להם משהו. אה, נכון, אז הם מקבלים את הגבולה הגדולה של חבר'ה, ברקע, זה, זה. הם מבחינים שם. הם באים אחרי הכתובה, אחרי הטבעה, הם שמים את זה כאן. הם פגשו, הם למדו אחרי 10 דקות. אחד מהם אמר, אה ביי! וואו, אתה נכון! תראה, ה' עקב אותנו, ממש כמו שאתה אמנש. יש אוכל אחריך! אה ביי, תודה רבה, תודה רבה. עכשיו, פעם אחת בעצמי, אתה נפגש אותי. אה, תודה רבה, אני אוהב אותך. אני אוהב אותך, ה' וכולם צחקו, אתם יודעים, כולם ראו את המשחק. הרבי פגש את המדע, אתם יודעים איך זה. הרבי פגש את המדע. פעמים אחרי זה, ביום חדש, הרבי נותן את המדע לפני שהם ילכים לבית בשבת. והוא אמר, יש שבוע שישים שונים. שהם חושבים שהרבי נפגש את המדע שלו הוא לא יודע מה הוא מדבר עליו והרבי נפגש שאשם יתקבל עלינו ואנחנו נקבל את הארץ והם חשבים שהרבי לא יודע מה הוא מדבר עליו אז הם החלטו ללכת ולהתקבל על עצמם שלהם כי אחר כך הם לא היו בטח באשם להתקבל על עצמם שלהם אז הם הלכו להתקבל על עצמם שלהם מה שהם לא יודעים זה that when Hashem serve the righteous that trust Him, He use other people to do their job. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים, they do not know that because they were the only two who didn't have any faith in Hashem, they were chosen to be the servants of all the others. ולבוא ולהביא את האצביעה לכאן. ואנחנו, המאמינים, קיבלנו בדיוק מה שאמרתי להם. עכשיו הם נשמעים באמת מגניבים. כל מה שאנחנו עשינו, ובאמת הם נראו אותנו כמו חלבים חלבים. אבל זה ככה. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. את העבודה היא עשיתה מאנדלס. אתה לא צריך לדבר. אתה יודע, אני אמרתי לך פעם את הסיפור שמישהו רצה להשחק עם חברה שלו בישיבה הוא ידע שהחברה נראית איזה ילדה, של שידוך אז הוא אמר לו, תקשיב, אני מדברתי עם אבא שלו ואני אמרתי לו טובה עליך והוא באמת מתאר לך היום ב-8 הלילה הזה המדבר, ילדה נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת נפגשת תבוא ותגידי שאני הוועד של השידור של אבא שלך. תגידי לו שחברי ה'סימך' אמרו לך עלייך. ו... הוא יכול לדעת אותך, ואם הוא יכול מה שהוא רואה, הוא יכול לדעת אותך. הוועד, וואו! אני כל כך תודה לך, וואו, וואו. אני מקווה, בזראת השם, שהוועד יפגש את העיר. הוא יפגש, עם סוט, טייפ, יפגש בזור, שלום. אני שלמה, כן, איך יכולתי לעזור לך? אני באתי לשידור. מה שידור? זה כל פשוט, הוא לא היה צריך לדבר עם האבא, הוא לא ידע מה קורה. הוא רצה להשחרר את החברה שלו. הוא אמר, אני באתי לדעתך. לדעתי? הוא שאל את אשיו. אתה יודע משהו על השידור הזה? לא יודע. אמא שלי נראית שהיא לא מדברת עםך עלייך, היא אמרה לא, אני מאוד סליחה, יש לי חברה בישיבה, אולי היא רוצה להשחק, אני לא יודעה היא אמרה לי שאני יכולה ללכת, ואתה רוצה לדבר עםי, ואולי אני יכולה לדעת את יותרך אז אבא אמר לה, בואי, בואי, בואי נתן לך משהו לדרוך, לאכול, אתה הלכת ואני התחלתי לדבר, והם ראו מישהו יפה, חכם, עם מנהלות, והם אמרו, אתה יודע מה, אנחנו חברים, אנחנו יודעים שלא משהו יקרה בגלל כלום. אם ה' נתן לך לבית שלי, ואני באמת אוהב מה שאני רואה, אולי אחרי הכל זה מנת להיות. תן לי כמה דקות, תתן לי להכניס את הדור שלי. למה לא, אתה יכול לבוא לעבור קפה, ואתה יודע, אולי ננסה משהו. פרפקט שידור. הם נפגשו, הכל נמצא, ברוך הדף הם עושים לחיים. הקרוק, הזה נראה קטן, הקרוק, פשוט התחשב שחבריו באמת נפגשו את הילדה הזה, בגלל מנגינה שלו. אז תדעו מה? הוא בא אליו ושאל, אל תשכחו, אתם עובדים לי זמן בשידור. אני השטחה. מה זה? אתם לא יכולים לבנות את זה. אתה רוצה להתפלג? אתה עושה לי משחק ואתה רוצה להתפלג בזה? תשמע, בגלל זה אתה מתעורר, בלי שלי לדבר, תוכל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� האמן יקבל קצת מהמצווה של מחו תמחי את זכר המלך? האמן והילדות שלו הם המלך מצווה מהתורה לרחוץ אותם האמן לא התכנן את הטבע לעצמו ולבשווים שלו הוא התכנן את הטבע למישהו שהוא אהב ביותר, מורד חיידה ג'ו ה' רבי חיידה ובאחר כך הם נפגשו חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים עמאה חמישים חמישים עמאה חמישים חמישים עמאה חמישים הם פגשו עמאה את כל המלך, ובאחר כך המלך החשברו אמר, תלורו עליו, תלורו! אז הם תלורו עליו. אז עכשיו זה מצווה ש-11 המלאכים נפגשו, מצווה מהתורה. אבל השאלה היא, כשאחר כך אמן התפקד, התפקד על המצווה, אפילו אם הוא לא היה עם איזו טובה לעשות מצווה. הוא רצה לעשות מרדה, אבל אחר כך, הוא יקבל מרדה בגלל זה או לא? דגמרה דיבר על השאלה, מצוות צריכות כוונה או מצוות אינם צריכות כוונה? להלכה נפסד מצוות צריכות כוונה? מצוות צריכות לעשות מצוות. והוא לא היה בכלל כוונה לעשות מצווה, להכניס כל משהו למצווה אבל אז התגובה הייתה ברורה שאתה לא מקבל משהו בגלל זה כי אתה לא באמת רצית לעשות מצווה, אתה רצה להתכונן לשנה, זה קיימה בסופו של דבר להיות מצווה אבל יש איזה פרובלם, איך אז אתה יכול להסביר שהייתה גיאנטית אוג מלך אבשן, הוא היה אחד מהגיאנטים בזמן התורה והוא היה אוהב עם סארה סארה הייתה האנגלית הכי יפה בעולם, אחת הכי יפה בהיסטוריה של העולם סארה אימנו, אישי אברהם כל מי שראה אותה, פשוט נפגע עם אותה כשהם הלכו למצרים, הם נפגעו אותה בקרוב וקיבלו להם לראש, קיבלו להם לראש פארו, כמו שאתם יודעים את הסיפור ולאחר כך עם אבי מלך מה שקרה לאברהם, קרה לצעק אברהם אבל סארה הייתה אדומה יפה גדולה מאוד מגניבה גם אז אורג, אורג הזה, זה רשע מרושע הוא היה רב בשן, זה מדינה שם בשן אורג מלך הבשן הוא היה אוהב סארה והוא היה האחר שבארהם להגיד שהמלך שלו, לוט, היה קפצן, שהיה צריך ללכת ללחוץ לסביבו לסביבו ממלכות ואברהם עם אליעזר ו318 מלחוץ היו הולכים ללחוץ ולהחליט לוט, הם חייבים את החיים שלהם הגמרא אמר, למה לוט בא להגיד לאברהם ללכת למה עוג בא להגיד לאברהם ללכת לסביב לוט בגלל שהוא בטוח שהרכבים עם ארמות שלהם יתקעו אברהם וכשהם יתקעו אברהם, הוא יתקע סרה לבשה שלהם. איזה מנגינה הייתה, טוב או טוב? טוב מאוד. זה נכנס לצדיק יסוד עולם. אבל אחר כך נמצא בפלאטה, בגלל זה. חאזל אמר לנו שאורג נמצא בפלאטה כמו שאתה יכול להגיד. הוא נמצא במים. הוא נמצא במים, בגלל שהמים נמצאים. מים שהם נמצאים מהארץ, ומים שהם נמצאים ממהר. והוא קריאת ממהר. ואחר כך הוא נפגש. אז למה הוא נפגש? הוא מנסה להפגש. אה? הוא מנסה להפגש אורג. אורג? הוא ידע שהאברהם נפגש. הוא אמר לאברהם להפגש אורג בגלל שהוא רוצה לרחוץ סארה לעצמו. הוא רוצה לאברהם למות. הוא לא יודע על אורג. הוא רוצה לאברהם ולאורג למות. הוא רוצה סארה לעצמו. הדרך היחידה לצלם סארה היא להיות גבירה. אז הוא נפגש. אז אתם רואים שיש לנו מנגינה שאם מישהו עשה את זה עם מנגינה טובה ואף משהו גדול נמצא מזה, בסופו של דרך, הם יקבלו מנגינה. היום, הארמות הישראלית חזקו אחת, ערב, בדוי. כן. הם חזקו מילים מנגינים, הארמות הכי ראשונות, עם אינפורמציה שמישהו נתן להם, שיש להם חיילים והם באמת מנסים הרבה צבאים יהודיים אפילו אם איזה צבאים לא יהודיים אבל הרבה מהם היהודיים כדי להפסיק את האראבים. וכל אחד היה מאוד מרגיש, במיוחד במידע הלפני, היה מאוד מרגיש. בנג'מי נתניהו קראתי לו ועשו את הווידאו, מחמוד, או איך שהוא נקרא, הוא היה מאוד מרגיש. אני מרגיש מאוד שאתה יכול להיכנס לבית אבא שלך וכל זה. הם נפגשו להגיד ללשונאים שהדרמה הזו נשמעה כל כך טובה, שהבדואים מנסים לרעב אותנו, ולכתוב אותנו, ולכתוב ישראל עם דרומות, ולכתוב יווידות יהודיות, ולעבור על דברים מגניבים, ולהתקבל את כל הצהריים בידי בן-הר-שבע שם, והפוליסטים מנסים להתקבל מהגנגסטים האלה, הם נפגשו להגיד את הדבר הזה. אבל בפעולה זה היה דרמה טורקית יפה, אנשים היו מגיעים לתרות שלהם, מחמוד גבר לבית שלו 17 ילדים, אחד מהם נתן ביום שהם נפגשו אותו, רק ירוק, אולי הוא היה מיליון ילד. אז, בכל עולם, הם נראו איך הארבעה הישראלית נפגשה אחד מהר נפגש. אבל תדעו מה? כמו שבעצמם, כמו שהערבים הם מאוד טובים, אנחנו אומרים את האמת. עכשיו, אחד מהמדינות המדינותית אמר שהאנגלית שהישראלי החליטה היא ערבית מוסלמית. למה הם לא אומרים את זה? בגלל שההתקשר בין אלה, האנגליתים המסוימתים, לאנגליה, לא מייצג בקולטוריה שלהם, במהלך שלהם, האנגליה היא אף שום דבר. אף אחד לא שואל על האמת, זה כל מבחינת אגב, אגב, אגב, אגב. הם כולם אומרים אל-מקדס, אל-מקדס. הם לא יודעים מה זאת אל-מקדס. אל-מקדס זה בית המקדש. כשהם ידעו שאל-מקדס זאת מקדש, המקדש של היהודים, הם מגניבים. היום אני שם את הווידאו למי שראה את זה. ארבעה ערבים אמרו להם למה אתם מגניבים שהיהו יהודים בטמפל פה? אתם נורמלים? אתם עצמכם קוראים את המקדס אל-מקדס. זה בגלל שפה שלכם. אוסטר. הם לא יודעים... מהר, הם לא יודעים עדיין כמה מגניבים הם הם. מהר לבה לבה שמות. עכשיו, אחד מהם יודע מה זאת, מהר לבה. איזה רבה? איזה בה? מה הם מדברים על זה? עכשיו אחד מהם אומר שהוא מוסלמי, למה? בגלל שהם לא יכולים להכניס את כל הערבים בעולם ללכת ליהודים, ללכת ליהודים, היהודים הם המנסטרים, היהודים חיים את השטח, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, היהודים, יהודים, יהודים, יהודים, יהודים, יהודים, יהודים, יהודים איזשהם הערבים יתחילו להחזיק אולי. 1% שלהם אולי יתחילו להחזיק. רגע, רגע, רגע. היהודים נפגשו את החיים שלהם כדי לחזיק 1 ערב מוסלמי? מהחמאס? אז אולי מה שאמרנו לא נכון כמו שזה. אולי היהודים היו הטובים בסיפור הזה. החמאס הוא הטוב. למה החמאס יחזיק ערב מוסלמי? וקיבלו לו 11 שנים בפריזן כשהוא היה 20 או 17 ילדים 11 ילדים עכשיו הוא 18 ילדים ילדים ילדים אתה מבין או לא? הם לא יכולים להגיד לא חושבים שהמדיה היהודית היא יותר טובה, כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו אבל לפחות כשהם מביאים משהו, אתה יודע שזה האמת. זה באמת קרה. הלכתיים, הם קיבלו סיפור ומתחילים ב180 דגרים, כדי להיכנס לגניבה שלהם. זה כמו בי-בי-סי. האראב נחשב, פעמים אנשים מותים. מה הם אומרים? הם אומרים שהישראלים קחו את העראבים ומזמן שהם קחו את העראבים הייתה קרקעה שם ורק פעמים והאנשים באנגלית חושבים שמי שמו, שהעראבים שמו הם חושבים שהישראלים קחו את העראבים, הם לא אומרים להם לא, שהיהודים באמת היו האנשים שמו אז הם תחליטים תחליטת הסיפור על מניחה זה נקרא פרופוגנדה, זהו מה שהנאצים עשו לפני המלחמה המדינה הייתה כניסה להגיד את האמת, לספר את האמת, אבל במדינה אתה לא יש אפילו 1% של האמת. אני עצמי הייתי עם יותר מ-100 וכך דקות עליי בעוד שנים, כאן ובאזרחים, בטלוויזיה, בזרחים, באינטרנט. אני אומר לכם, אני אתן לכם את השפעות שלי, אף דקה לא הייתה מספיקה. אפילו הארטיקולים שהם נגמרו אותי ורצו להכניס אותי, היו גם מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מ מאוד מאוד קשה לספר בדרך כלל מה זה... לדרך כלל, אל תתקשרו לרעיון האחרון כדי להיות רפורטור זה לא עבודה חייבתה לגליקציה זה נגד התורה מי יכול להגיד לי למה? אפילו אם אתה רפורטור חייבתה 100% חייבתה שונה רעה? זה כולה שונה רעה כל עריכה היא שונה רעה 100% נכון אף בי אי ארסטד איזשהו יהודי, יהודי רליגי. באמת, הוא עשה מה שהם קוראים. בואו נחשב שהוא עשה. הוא עשה? הוא עשה. איזה דבר. עכשיו צריך להתפרסם את זה לעולם. זה נגד התורה להתפרסם איזשהו דבר. התורה לא רוצה אינפורמציה על אינדיבידואלים שהם יותרו איזשהו פרובלם או שהם עשו משהו אחר להתפרסם לעולם עכשיו. התורה הולכת רק להתפרסם קרימנל, וכשהוא סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם סתם הילדים של זה רוון, הוא יש 10 ילדים, הוא נגמר את החיים שלהם, את השידוכים שלהם, את אבא שלהם יהיה נגמר, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את האבא שלהם, את הרבה פעמים לא צריך להתפרש את הסיפור אז כל החלטים של ישיבה על האינטרנט הם מכניסים של מרדים רבים אפילו אם הם קוראים להם שבת וישיבה וקושרנוז וכו' הם לא משנה אלא מרדים רבים רבים לא צריך להסתכל על הצוות הסקולריים, כמו על המנהיגה, לא רק על המורים. אבל אפילו אלה שקוראים להם רליגים, הם לפעמים מביאים ארטיקול על אנשים, ובארטיקול הם נגמרו את הליבה והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו את הארטיקול והרפואה של אנשים. הם נגמרו זו את הארטיקול חסידות החליטה להפך בבניין חדש. והרפואה אנחנו לא יודעים את כל הסיפורים. שתי אחרים מנהלים. של אנשים. הם נגמרו את הא� אחד נמצא בבניין הזה, אחד החליט להפך בבניין אחר. אנחנו לא יודעים את התפקידות. אנחנו לא יודעים מה אמרו הרבים לפני שהם נכנסו. אנחנו לא יודעים מה אמרו הרבים. אנחנו לא יודעים מה עברו הפוליטיקאים. אנחנו לא יודעים. זה כמעט אלפים דקות בסיפור, אנחנו רק רואים קרדיט. הקרדיט הזה נפגש את האחרונים, ונפגשו אותו בחרן, ונחלו להתפתח מקום חדש. לדרך כלל, הרבה אנשים נפגשו את האחרון, בגלל הקרדיט. זה נפגש את התורה. החרדות של הקרדיט הזה במערכת הבאה הבאה היותן להיות הקרדיט הכי קשה. הרעיון הכי קשה, למה? כי הם צריכים לעבור את כל הפחדה ואת כל האגניה ואת כל האשה ואת כל הפחדה שהם עשו לכל אדם בקריירה שלהם ותדעו מה, זה יהיה מיליאנים אנשים אפילו קטנה קטנה, עשרה שנים בגלל זה, היא לא תהיה עם עבודה טובה בגלל שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט בגלל שהוא פרסמת אינשואינס. הוא פרסמת דברים אחרים על האפליקציה. ועכשיו הם יכולו להכניע לו בפריזון אחת. אף אחד לא יכול היה לדעת על זה. הקהילה יכולה להכניע את זה כסף. להגיד, הוא לא מרגיש טוב, הוא הלכה לישראל וכו'. עכשיו, אתה יודע, אני מנסה להכניע את זה. בגרמא, אבל הפרופסור הלכה ונכתב את זה במוניסטיקה רליגית, עכשיו כל הקהילה יודעת, ושבעים, ארבעה ילדים נכניסים, את החיים שלהם נגמרו. ואתה יודע מה? גם הילדים של האחר, שהם לא יודעים מה לעשות עם זה. האחר, האנקל, היו ילדים גם עכשיו במוניסטיקה. אה, זו הקבוצה הזאת, אתה זוכר? האנקל הלכה לבריכה, אתה יודע, אחר יום, זה, זה. אתם הרפורטים, הם מנצחים אנשים בוודאי, כמעט כל הארטיקולים הם מנצחים מהרפורטים הסקולריים הם מנצחים להטריד את זה מהלשון הרע, אבל הם לא מנצחים את זה ולא יש רבי שממשיך מה שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט היא שאלה להם, מי זה אדוני רביניקל שלך? שאותוריז אתכם שכל מה שאתם פשוטים זה קושר, יש לכם אף אחד שתספר אתכם? אתם יודעים איך הם נפגעו כשהיא שאלה הזאת? היא אמרה לי, אתם צריכים לראות איך הם התפגעו, הם נפגעו כל כך. למה אתם שואלים כאלה שאלות? זה היה שאלה מגניבה. זה מגניב להיות מזרח רליגי. לפני שאתם שואלים משהו, מישהו צריך להסביר את זה. שזו קולצ'ריה, וזו אהבה מגניבה. נכון? יש לך משגיח. אם למות אתה צריך משגיח, לבש אתה לא צריך, ללשון ההא אתה לא צריך, לריסק חיים של אלפים אנשים אתה לא צריך סופרלייזר. לא יש לך רבי להגיד לך מה יכול להיות פשוט ומה לא יכול לפעמים? כמובן שהם לא ישו. כמובן שהם לא ישו. אם ישו רבי, הם יכולים להכניס כאלה חברות כזאת בקולומבים השבועיים או במספרים. הם לא יכולים לעשות את זה. זאת הבעיה היום. וזה למה הסיטואציה היא כל כך רעבה. אנשים שואלים, אוקטובר 7, תסתכלו על המלחמה, תסתכלו על כמה אנשים מתייחסים, כמה מלחמה מגיעה. כולם כבר מתייחסים לראש השנה. במיוחד אנשים לא מתייחסים לראש השנה. למה? זה עושה אתכם נרוויץ כשאתם יודעים שהלול מתחיל, במיוחד אם אתם ספרדים. סליחות היא פה ב-10 יום. זה עושה אתכם מאוד נרוויץ, ראש חודש של הלול. אם אתם אשכנזים, אתם לא מרגישים את זה כל כך הרבה. אתם שופרים בסוף הדווניט. עוד קצת. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אני מנסה להשאם אחת שנה כל יום, 40 ימים, זה מאוד אינטנסיבי. אז במיוחד אנשים עדיין מתייחסים לזה, בואו נכון. אבל השנה שאני מדבר איתה, מתי כבר תיגמר השנה הזאת? תכלב שנה וכללותיה, הוא אומר, כל נדרה. תיך לשנה וכי לילותיה Now people are counting already the days to the end of the year. Why? The worst year ever. The worst year since the Holocaust, the Jewish nation did not have such a bad year like this year. But I say to people, what makes you think the next year won't be worse? כי עכשיו בראש השנה, סטאנט יצא, ושואה שער, אחרי אוקטובר 7, אחרי שהמילים וחמישים מלחמתו במלחמה, אחרי כל הפרובלמים והמילים וחמישים דולרים שהם נפגעו באקדמיה בישראל. אחרי כל הפרובלמים, אף שום דבר לא נלמד בפעמון. עדיין הלפטים, עם הדמוניסטיה הזו, עם ההתנגדות של אי-בסיס, עם הדרדיפליטה הזו, כל דבר כמו שהוא היה לפני אוקטובר 7. כל מיוחד של אוקטובר 7 היה לתת סנאקס לילדים שלכם, שהם יהיו כל כך מפחדים, שהם לא יודעו עוד פעם לדבר. לא. בקרוב 2-3 שנים אחרי התקופה היו הולכים לבית איגר שלהם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני לא רוצה להתפתח מותי, אבל לוגיקלית, אני מאוד מפחד על הערכה הבאה. מאוד מפחד, בגלל שכשאתה עושה את הכל כדי להיות מייסר לביתך, כאשר יהיה ייסר איש, וכדאי. כשאתה מגיע אליהם, אתה נותן התגובה, אתה מגיע אליהם, אתה רוצה להפסיק את המרחב הזה, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שאתה מגיע אליהם, וכמו שזה שאתה מגיע אליהם, יחליט וכמו שאתה מגיע אל עליו באמת כל הזמנים האלה לא עשו עבודה כל הלוחמים האלה לא עשו עבודה כל הרסטריקטים האלה לא עשו עבודה, הוא רק נגמר הוא לא נגמר, הילד מה זה הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור הבחור סטאנט הוא הפרסקיוטר והשם הוא מבחינת חדש הוא לא פשוט מבחינת חדשים או מבחינת חדשים מבחינת חדש, זה לא עובד ככה יש לנו קורט סיסטם בקורט של אבן, סטאנט הוא מבחינת כל הפרסקיוטרים והוא מביא כל הסיניים של כל יהודי בעולם, כל דקה, כל דקה, הוא לא יהיה פרובלים בבג'ט, הוא לא צריך אטרני ג'נרלס, הכל כבר מיוחד, והוא יש לך אקסס לכל, והוא מביא את זה ל-15 מיליון יהודים, מתחילת ראש הושנה הלאחר, עד ראש הושנה הלאחר. כל דבר שבחר של כל אחד, הוא הולך על סקאלה, טוב או רע, כמה דולגים היו, כמה רכבים היו, כמה אנשים חזקו על שבת, כמה אנשים חזקו על שבת, כמה אנשים אוהבו אשם, כמה אנשים חזקו על אשם, כמה אנשים נפגשו מאוקטובר 7, כמה אנשים נגמרו אחרי אוקטובר 7, וכשהוא הולך על סקאלה, אני ממש לא בטוח, שהצלחה היא לנו. זה נכון שבשנה הזאת, אני חושב שעשיתי יותר בלת שובה של כל פעם ב-30 שנה, בגלל הטראגיה הזאת. אז קצת דבר טוב נמצא בזה, כי הרבה ישראלים הם ממש נפחות. ובאחר כך הם הגיעו לשמוע את האמת. והם התחלו להתקדם. זה נכון. למה כשהארץ נפחות, אנשים נפחות לאשם, לרעיון. כשמדינה מגיעה, ולחיות נמצאה, ולרעיון, וכל זה, לפחות, אנשים מגיעים לפגוש לאשם. איפה זה אומר את זה? בפרשה של שבת. ישמר לך, תקווה, לא לפגוש את ה' שלך, כי הוא ה' שתן לך כל הצלחה להצליח. אתה מבנה ידיים ידיים ידיים, ואתה מולטיפל את הכר, את הכר, את העורך ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה ידיים, ואתה מבנה יד אבל אם אתם מפקדים אותם לדטקטור לילה, זה כל שלהם במידה שלהם. הם פשוט מדברים על אנשים רליגיים, אז הם אומרים, וואי, אתם יודעים, זה הכל של משה. אבל באמת, הם מקבלים כל הכבוד. כשהוא מדבר עם אשיותו, הוא אומר, אשך הוא גניאסט. איך קבלתי התקופה בין זה לזה, תראו כמה זמן קבלתי, תראו כמה קומיישן קבלתי בגלל זה, לא קבלתי משהו, רק קבלתי אידאה גדולה, קבלתי רובין, קבלתי שימון, הם קבלו זכויות, אני קבלתי 10% מה? מגניב! הוא לא יכול לדעת שזה כל מה של אשם, אשם פעמים אותו לעשות משהו טוב בעולם, כי הוא היה עם מרות אבל אם אשם לא רצה שאתם שני אנשים יצטרפו לתפקיד ולעבור על זמן ולהצליח אף משהו לא יעבור על זה אפילו אם הוא חושב כל יום על איך לעשות דברים, לא כי הוא נותן לך כוח לעשות חייל ואשם ניתן לך הרגלות הנכונות תזכרו שיש דעות במדע שתצליח ולהצליח זה כל מה של אשם אתה לא תשתה על עצמך ויש לך דעות מי נותן לך את הדעות האלה? אשם וכשהוא יש לך דעות רעיות לנצח את העולם מי נותן לך את הדעות האלה? סטאנט ובאותה זמן זה מאוד קשה לדעת שהדעה שאתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מישהו בא ואומר לך, אל תעשי עלייה לישראל. בותם שלהם יכולים להיות משהים, ובותם שלהם יכולים להיות מהסטאנט. עכשיו אתה צריך ללכת לרבי ולהגיד, מה אני צריך לעשות? זאת אשתי, זאת עבודה שלי, זאת עבודה שלי, זאת ילד שלי, זאת ישיבות שלי, זאת חברותי שלי, זאת מקום שלי, זאת קומוניטה שלי, זאת רבי שלי. אם אני ממלכת, אני צריך למלכת? אני צריך לריסק כל מה שיש לנו? אני צריך להחליט את הילדים שלי לדבר עברי, ישיבה, הם לא מדברים איזה שנה בעברי אני צריך להחליט את אמא שלי ואת הילדים שלי לדבר עברי, ישיבה, הם לא מדברים איזה שנה בעברי אני צריך להחליט את אמא שלי ואת הילדים לדבר עברי, ישיבה, הם לא מדברים איזה שנה בעברי אני צריך להחליט את אמא שלי ואת הילדים לדבר עברי אני אני צריך להחליט את אמא שלי ואת הילדים שלי לדבר עברי אני כשהם שומעים צריך את הסירנים, להחליט את אמא שלי ואת כשהם הילדים שומעים את האקספלוגיות. אני צריך לעשות את זה רבי? שלי לדבר אני צריך ללא לעשות את זה? זה מצווה. ללחוץ בארץ ישראל זה מצווה. עבר לרחוץ בארץ ישראל זה מצווה. המצוות שאתה עושה בארץ ישראל הם יותר גדולים מאשר המצוות שאתה עושה באקספלוגיה. אבל גם השינים בארץ ישראל הם גדולים מאשר באקספלוגיה. כל עולם יש שתי צדקות. אז אתה צריך דעת תורה. מה אתה עושה? תתקדם ותעבור. את הילדות שלכם יכולות ללכת לדרן. או, זה יכול להיות הדבר הכי טוב שיש לך. לראות אנשים, הלכת לישראל הייתה משמעות חיים. ולראות אנשים, הייתה קטנה. אתה צריך לשאול חכם שיכול לדעת אותך, לא באוניברסיטה. אתם שואלים שאלות, אתם לא שואלים שאלה כזו כשאלה גניבה, זו שאלה מאוד אינדיבידואלית אתם הולכים למישהו שיכול לדעת אתכם, ואם לא יש לכם, תשכחו שאתם רבים אמרו להם כל מה שאתם חושבים, כל מה שאתם חושבים על ההיסטוריה, כל מה שאתם חושבים על החברה, על מה שאתם חושבים, על מה שאתם לא חושבים, על המONEY שאתם חושבים, ועל מה שאתם הולכים לעשות בישראל, על מה חברה אתם רוצים להחזיר, ואיפה אתם הולכים להחזיר את הביתה, ומה שאתם חושבים, מה ש והוא צריך לדבר על זה במיוחד מאוד מאוד כי זה חיים וריסק ל-10 אנשים פה זה חיים וריסק, זה חיים או מוות זה לא שאלה פשוטה אני הייתי עם חברה, אני ראיתי אותו כשהייתי עושה הרבה שבתונים באנגלווד, נוג'רזי. באנגלווד, נוג'רזי, זה מקום יותר מודרני, בעיקר עם אנשים מודרני-אורתודוקים. יש כמה אנשים אורתודוקים שייבשים שם, אבל הגבוהה של האנשים, האנשים שהם רליגיוניים, הם אנשים מודרני-אורתודוקים. זה היה מאוד מודרני, הוא ואימא שלו, והוא היה עם שלושה ילדים והוא היה עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, אחרי שהוא אמר לי את כל השאלה, הוא היה מאוד ברור לי. אני אמר לו, אתה צריך לעשות עלייה וללכת למטה מאוד רליטית, בבקשה שתכניס את הילדות שלך לישיבות טובה בישראל. וזה היה הכי טוב שעברה לו בעולם. את הילדה שלו התחילה להיות מאוד מאוד רליגיה, התגלגלה עם רבי רליגיה, התחילה ללכת לישיבות קטנות, התחילה ברוך השם בני תורה, את הילדה שלו התחילה להיות מילים פעמים יותר רליגיה, והוא מנסה ללכת, הוא עושה סיום אחרי סיום. הדבר האחרון הוא שחרור יותר בפרנסה. זה יותר קשה לו לעשות, אבל לא בגלל שהוא התחיל לישראל. בגלל שבפעם הראשונה, כשהוא היה בישראל, הוא עדיין היה עושה את הכך הרבה זמן כאן. בגלל שכחת עבודה שלו היא עם האמריקאים. זה רק בגלל שהאוניברסיטה נחשפת בשנים האחרונות. זהו. אבל אחר מכן, אם הוא נמצא במקום מודרני כזה, מי יודע בכלל היום, אחרי 10 שנים, אם התקופה שלו הייתה אפילו רליגיית? היא אולי הייתה רליגיית, אבל הילדים? היו גדולים במדינה מודרנית כזאת? איזה ילדים, בגלל זה, במדינים המודרניים, היו מאוד רליגיים, הרבה יותר ממה שהם הילדים. אתם יודעים איך? יש כמה רגעים לזה, אחד הם לשמוע על המדעים הטובים שאנחנו עושים וזה יגיד להם שהם מאוד רליגיים השני רגע הם היו לישיבה בישראל בג'רוסלין היו לישיבות אחת או שתי שנים ובישיבה הם היו הרבה יותר רליגיים ממה שהם היו כאן כאן הם לא כל כך רליגיים, פחות מבחינת שביס היו לישיבה מקדש, לבארון ועוד מישיבות בישראל לאמריקאים ורק אתהם מגניבים מאוד טוב, ישיבה פוטינה, מירת שמיים, אהבות דאבנינג, ורק אתהם יש ציציות נעביר, זה ממש בני תורה, מקווה, הם מבטיחים את התלמידות שלהם, הם מבטיחים את האמונה שלהם, הם יוצאים לבית שלהם, הם לא יודעים אם לרחוץ או לרחוץ. יש לי חברה, הוא בצד המודרני, מאוד טוב, מגניב, כששני ילדים שלו התחילו להיות פנאטיקים בני תורה ראיתי מהלשון שלו שזה לא נפלא! אז אמרתי לו, וואו, אתה נכון! אמרתי לו, רבוה, אני צריך להיות נפלא עם אתה! תראו את שני הילדים! איך גדולים, איך נפלאים! איך הם אוהבים התורה! תראו איך הם מלמדים כשהם מדברים עם עברי תורה! ואני רואה אתו, הוא נפלא ממני! אז הוא מנסה להגיד שהוא חי! אבל אני יודע כמו שהאידאולוגיה היא, הוא רצה שיהיו אנשים עם עבודה גדולה, כמו הוא. זה למה אנשים לא מבינים את מיוחדת התורה. הוא ראה תהילים, הוא ראה דוד המלך שהיה רב העולם, לא רק רב ישראל, הרבים הכי מלכים שכל אחד אשכח אותו. והוא כתוב בתורה, טוב לי תורה תיכה מאלפי זהב וחסף. תורה שלך למי היא גדולה יותר מכל העולם, מכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, הכל העולם, זהו זהו ברוך ה' אתה יכול לדעתי את המשחק הרעיון האמריקאי אדוני אמרה לו אבא אני רוצה ללכת לישראל יש לנו חולות הוא בא מהחולה עם הציצית אבא קיבל את החולות של הליב שלו מה זה? אל תגידי שאני מנסה להיות רלויגי למה לא? הם נותנים ציציות, אני הלכתי לדבר טוב, זה היה מאוד מנסים. הם נותנים לי ציצית פריטית. הרבי הרפורמי הלכה רגע לרבי הרפורמי. אתה יכול לדבר על הרבי ימאקה? הוא הלכה אליו, רבי, רבי, קרה קהילה. מה? הילד שלי הגיע מאחור ישראל עם כאלה קרקעים מוזריים. אני מאוד מרגיש. הרבי אמר, תשמע, אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. אל תשכח. עכשיו הוא באמת נרגש, הוא הלכה בקצב לרבי עם ירד ימאקה מה אני צריך לעשות? רבי אמר, זכרת מה שאמרתי לך על ירד ימאקה? הייתי נכון? נותן לו 2-3 שנות, הוא יזכר ימאקה וציצי וזה בדיוק מה שהוא עושה עכשיו הוא יש לו 3 ירד ימאקה, היותר קטן נתן לו על עולם הוא נכנס, ראו את ימאקה, ראו את ציצי והוא אמר, אבא, אני קיבל עשרה שנים מהמלך ואני הולך לישיבה לתשובה. אני רוצה ללמוד תורה. וואו! מה אתה אומר? אני רוצה להיות דוקטור, כמו אני. אבא, אני אוהב התורה. ראיתי בישראל אנשים שמלמדים תורה. אני צריך ללכת לישיבה. אני צריך לדעת מה זאת להיות יהודי. הוא הלך רגע לרבוי שלו עם ירד יעמקה. עד עכשיו הוא שכח את זה לנגול. והוא אמר לו לרבוי, מה אני צריך לעשות? והוא אמר לו, מה הבעיה? הוא אמר, ימרקה. ציצית? והוא רוצה ללכת לישיבה. הרבי אמר, אווו, זאת באמת קבלה. תביאו את המזוזה, אני צריך לבחור אותם. תביאו את המזוזה לבחור אותם. למה? הביתה התחילה לגמרי. הוא היה מנטלית. הוא רוצה ללמוד תורה, זה לא נורמל. הוא רוצה לשחרר את החולדה אפילו אחת שנה או הוא יכול להשחרר את התורת ולשחרר את דוקטורטו שלו? זהו האופן של אנשים עם אנגלית אז אני אומר לך שחרר, אבל זה באמת שחרר זה שחרר זה שחרר בכל הביתה של ילדים שרוצים להיות מאוד רליגיים ולפעמים הם לא רוצים להכניס אותם הם היו עם רעיונות אחרות רעיונות אחרות אז בשבת, רבותיי, אנחנו ראינו We read this verse, ואכלת וסבאת וברכת את אשי מלוקיך. You should eat and you should be full and you would bless your God after you finish eating. For what? על הארץ הטובה, for the good land that he gave you. Which land we are talking about? ישראל. מה זה אומר להיות פול? מה זה המינימום של אוכל שצריך לאכול? כדי שתהיה פול. אפילו פול ל-10 דקות. בואו נראה שאתה גאה, אתה אכתה משהו, 10 דקים אחרי זה אתה לא גאה. למה לא? חצי שעה. ואז אתה תהיה גאה עוד פעם, כי אתה אכתה מאוד קטן. מה זה המינימום? קזייט. קזייט. 1 אונס. 28 גרם. אם לא יודעים מה 28 גרם זאת, חצי פיטה ברית. או קצת ברית ברית. לא כל כך גדולה. זה כבר קזייט. ואחרי שאתה אוכל את זה, בין 4 דקות, אולי 6 דקות, זה מספיק אוכל בזמן קטן, כדי שתרחק את הרגל. זה לא מגניב יותר, כמו שהיה. אתה כבר נצטרך לברוך ה' על האוכל. עכשיו, מהמסך הזה, זה אומר לך מה זה המסך הכי קטן? לא. זה אומר לך איזה אוכל? גם לא. מה פרחה להגיד? לא. זה למה צריך עורל תורה. תורה כתובה על מה שצריך לעשות, או על ידי המצווה, וזהו. זו מילה מאוד מיוחדת. כשאתה רוצה לדעת מה זה באמת אומר, אתה קלט? בנג'י, הם קלטו. אוקיי. אנחנו ב-70. תעשה את זה ב-72. אנשים יחזורים לדבר, זאת אומרת שהם לא יצאו בערב. אוקיי. זה יכול להיות רק אני ואתכם ומנג'י הטריפאד, אם אתם יחזרו את האנשים. אז, כמה לאכול, מה לאכול, מה ברכה להגיד, זה כל זה דיברנו במסכת ברכות. בתלמוד, בתקווה רע, החכמים דיברו על כל זה. בואו נראה מה שגמרה אומר, מסכת ברכות, פאג' 35. אדם לא יכול להשתמש במהלך הזה, בלי להגיד ברכה ל'ה' כל מי שמשחרר את העולם שלו בלי ברכות זה כמו מי שמאכל סקרפסה שהייתה נותנת לבית, לבית הקהילה, לקהילה הקהילה שהייתה נותנת לבית לקהילה הקהילה, שהייתה נותנת לבית לקהילה הקהילה, שהייתה נותנת לבית לקהילה לבית המקדש, לבית של ה' מהרגע שאתה סינקציפי את האנימול ואתה סינקציפי את זה כל אחד שיצא ומשחק מזה או אפשר את האנימול עדיין לפני שאתה סינקציפי את האנימול אחרי שאתה אומר שזו קהילה היא סינקציפה לבית המקדש סינקציפה לבית המקדש, אתה לא יכול להשתתף את הקהילה עדיין לבית לגרום, לדבר אחר זה לא קהילה שלך עדיין, זה נכון ל'ה' אתם נותנים את זה לבית המקדש וכל מה שהם עושים עם זה, הם עושים אבל אתם לא יכולים להשתמש בזה, למה? בגלל שאתם עשו את זה חולי, אחרי שאתם אומרים שזו קבוצה זהו מה שאמרתי לך, אם אתה אומר שאני עושה תנועה לזה, זהו, אתה צריך לתת את זה אני עושה את הישיבה הזאת, את זה וכך וכך, אתה צריך לתת את זה אני עושה קירוב כל מילה, וכך וכך, אתה צריך לתת את זה, אתה לא יכול לתת את זה למה? אחרי שאתה אומר את זה, זה כבר מלכת לקירוב, זה מלכת לישיבה זה מלכת לסינגארט, כל מה שיצא מהמותך, אפילו לאדם, אתה צריך לתת את מוצא צפתייך תשמור אז עכשיו, אתה לא יכול להשמיע את העולם בלי להגיד ברכה. שנאמר, להשם הארץ ומלואה. כל העולם, וכל מה שיש בזה, מלואה להשם. אתה רוצה להשתמש בזה? אתה רוצה לאכול את זה? אין פרובלם. אתה תמיד תהיה מוכן. אבל, אתה צריך לעשות ברכה. מה זה לעשות ברכה? אתה מוכן לאכול את זה. מה התורה מדברת על? אחרי שאתה אתה ובאתה מגניב להגיד ברכה או אפילו לפני שאתה אתה אתה אתה צריך להגיד ברכה? כי תזכרו, אנחנו נגיד ברכה לפני וברכה אחרי. איזה אחד מהשני זה מבקש מהתורה? זה ברור בספר שלאחר שאתה באתה מגניב אתה צריך להגיד ברכה נגמרה מדבר על זה, נגמרה אומר את זה. אתה צריך לאכל ולהתפוח ולבש לך ה' זאת אומרת, אם אתה פשוט אכל קצת אתה לא מתפוח, אוקיי. אבל אם אתה אכל כמו כדי להתפוח, אוקיי. אבל החכמים, דה להשם נתן להם הכרחה להגיד מה זה נכון ומה זה לא נכון, לדבר של התורה, הם הגידו, שלא רק אחרי, אתה גם צריך לעשות ברכה לפני. אם אתם אוכלים בלי להגיד ברכה לפני זה כמו שאתם מנסים את ה' ליטריאלי איך הלכתם את זה? אחת מה13 רולמים של התורה העולמית היו 13 פורמולה ומפה אתם מנסים ללמוד הרבה דברים בין הסיפורים למשל, אם זה מיוחד שם בסיפור הזה ובסיפור הזה זה נקרא גזירה שווה כל הסיפורים של הסיפור הזה נפגשים לסיפור הזה וכו' או אם יש רול קוראים קל וחומר. אין מה להגיד. למשל, אם מישהו שגורם אחד מנצחות למות, מישהו שגורם 10 אנשים, אין מה להגיד שהוא מקבל מנצחות למות? ל-1 אתה מת, ל-10 אין מה להגיד, נכון? זה נקרא קל וחומר, קל זה זמן וחומר זה חמור, סטריקט, נכון? ליניאנט וסטריקט, אם בליניאנט זו פנלטה שלך על סטריקט, זה לא צריך להגיד שפנלטה שלך צריכה להיות כמעט או יותר, זה נקרא קל וחומר, זכרו את זה, אז החכמים אומרים, אם אתם חכמים עכשיו, היצר הרע מגיע לך לפגוש את ה' אתה לא מפחד, כשאתה מפחד אתה צריך את ה' בבקשה, קח לי משהו לאכול, אני מפחד, אני מפחד אבל כשאתה מפחד עכשיו מאכולת בית גדול, הרבה ברקות, סטייקים, חבלות אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? בגלל שאתה לא נפגש, אתה כבר מפגש. אז אתה רוצה, אוקיי, אני טוב עכשיו, אני לא צריך לא להגיד משהו. אני לא צריך להשאלה, אני לא צריך. אם עכשיו השם אמר לך שאתה צריך להגיד ברכה, להתודה עליו ולהתבשר על האצבעות ועל הארץ שהוא נתן לך, שהאצבעה הולכת מהארץ הזה, איזה לא צריך להגיד לפעמים, כשאתה נפגש ואתה נפגש, שאתה צריך להגיד ברכה? כשאתה מפחד, אתה צריך להגיד ברכה. למשל, אם אתה לא מפחד, ומישהו נתן לך רחב פחד, אתה אומר תודה. נכון? אתה צריך להגיד תודה. אבל אתה יכול לקבל רחב שלך. אבל מישהו קבל לך רחב בבית. אתה אומר תודה. אם אתה מפחד, שאין לך זמן, ומישהו קבל לך רחב פחד, אתם חושבים שעכשיו אתם לא צריכים להגיד תודה? זה לא צריך להגיד, אתם רואים מה שאני אומר או לא? זה מה שהגמרה אומרה. אז לפני זה לא צריך להגיד. כלומר, כל אחד מהברכות לפני את האצבעה, זו עבודה רבינית, הם לראו את זה מקל וחומר התורה אומרת, כשאתה מטען, אתה צריך לברך ה' כשאתה מטען, לא צריך להגיד שאתה צריך לברך ה' למצוא לך את ה' לאכול. השאלה עכשיו היא הברכה שאתה מדבר עליהן לפעמים, היא עבודה רביניקלית? או זה עבודה מתוך התורה? יש הרבה עבודות מתוך התורה שהן לא כתובות ברור הם לא נכנסים ברחוב כמו שאם התורה אומרת שאתה לא מוכן להתקשר עם אבא שלך זה נגד החוקות והתורה לא אומרת שאתה לא יכול להתקשר עם אבא שלך למה? זה לא צריך להגיד תורה אין עוד דבר לנסות להסתכל כאן אם אתה לא מוכן להתקשר עם אבא שלך היא קצת מפחדת ממך אבא שלך, אבא שלך זה לא צריך להגיד מי ידע שזה יהיה נכון? היו דברים מספיקים שהתורה לא רצה לדבר עליהם. כשהתורה מדברת על אחת הדברים, אתה לראה את כל הדברים האחרים של קל וחומר. השאלה היא, הקל וחומר הוא קשור לסורדו רייטה או לסורדו רבנה? מה אתה חושב? אני חושב שזה הוא. שזה היה סורדו רייטה. למה? זה מה שה' עשו. הוא לא כבר כתב את כל הדברים במיוחד. אנחנו לא בקינדרגרד. איזה דברים נלמדים, אחד מהאחר. אבל אם מישהו... אם מישהו יש דעה, הוא אוכל עבודה עכשיו. לא, אני אעשה את זה יותר טוב. הוא עכשיו... יש לו... עבודה, הוא הלך לשווארמה, קיבל את העבודה שלו. והוא התחל לאכול, ואז הוא מתחיל לדבר, עד כה הוא כמעט חצי דרך של הלאפה, הוא לא זוכר אם הוא אמר אמוצי לחם מן הארץ. הוא לא זוכר. האם אני עשה אמוצי או לא? אולי אני נפגע, אני לא זוכר שאומר אמוצי. אולי אני התחל לאכול עם אר ברכה, לאפס, לפעמים אנחנו יכולים לחכות. הוא צריך להגיד עוד פעם אמוצי? ספק. למה? ספק, ברכות, להקל. זאת אומרת, בגלל שאתה יש לדעת, אתה לא יכול להגיד את הנמה של ה' בטח. זו אחת מהתשעים. התשעים הראשון. אתה לא יכול להגיד את הנם של ה' בלי רגע. אם אתה כבר אגיד את הבנה, אגיד את זה עוד פעם, השנייה תהיה בטח. אז מה שאני צריך לעשות, אם יש שנה אחר שסיימת ללכת לאכול ברחה, אתה אומר להם, כשאתה עושה ברכה, בבקשה, תשכח אותי. אתה שומע את ברכה שלו, אתה אומר אמן, בסדר, כדי שאני לא אגיד, עכשיו אני אעבור אמן על ברכה שלו, הוא תשכח אותי, אני תשכחתי להיות יוצר מהברכה שלו, אז ברוך השם, המצב הזה בטח נפגש. אם אין אף אחד אחר, אתה בלתי כאן, אתה היחיד כאן, אין אף אחד אחר לדבר על ברכה. מה שאתה עושה? אתה מתחיל לאכול סנדוויץ שלך. אבל אם אתה לא זוכר אם אתה עושה ברכת המזון, אתה מתחיל לדבר עם הלאפה גדולה גדולה, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש לך קרדיטים, יש מה זה ההלכה? אני אומר שאתה צריך לך להתכוון לברכה למה? זה הוראיתה זו אבליגציה מהתורה למה אתה לא אבליגציה להגיד את הברכה הראשונה? בגלל שהיא רביניקלית אפילו אם אתה אומר שזה מאוד לוגיל אם אתה תלמד את זה מהקהל וחומר זה היה הוראיתה אבל ההלכה למעשה כשאנחנו לא בטוחים אם אנחנו נגיד ברכה או לא אנחנו לא נתכוון לברכה אתה הלך מהבשירה יש מצווה מאוד מיוחדת, מצווה של חיים ומוות לבנות ברכה אשר יצר את האדם בחוכמה, כשאתה יוצא מהשכחה הזו. הברכה הזו יש 45 שנים, בדיקות נומרית של אדם, בן אדם. א', 1, ד', 4, מ', 40, 45. אדם, אנשי אדם, נומריקה 45, זה למה הם נותנים 45 שאלות בבריאה הזאת, שבו אנחנו תודה קשם על החולים שיש לנו ברחוב. ברחוב של אדם יש שבעים חולים בו, ולרחוב, שזה רחוב דיווין, הוא צריך להשתתף מהחולים, ולא להשתתף ברחוב. אבל עבור מירקול, השם מפורסם את החלון להשתתף בגולם למלך החיים של אנשי האדם. נחשב, אם יש לך גס בטנק, ויש לך קטנה קטנה, זה יפה, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה י הם שואלים לו מה קורה, הוא אומר, יש לך חול, קרחה מישהו, קבל עשרה עשרה דולר ותקבלו את הדבר האלה בטח. אחרי שיש לך חול קטן, כל רגל יוצא. הדבר האלה, הלב היה צריך להשתתף, אבל זה נמצא בגלל, אז אנחנו נבחר השם בזה, ואנחנו גם נבחרים לו שאנחנו יכולים לסחרר את הגלל מכל החולות. תחשבו אם זה היה מנגנון, איזה אנשים היו מנגנונים בגלל זה. היו צריכים ללכת לבית האפרג'נזי ולפעולה להתפתח את החולים. אם לא, תעשו להם 6, 7, 10 שעות והם יכולים למות. מפחדות, מפחדות, ממלכות, ממלכות מלכות. זה יכול להיות ריסק חיים אם לא יכולים ללכת לבית האפרג'נזי. אז אנחנו חושבים באשם שאנחנו יכולים להרחיב את הגוף על ידי יום יום, אתה אוכל, אתה אוכל, אתה אוכל, הכל יוצא, אתה אוכל, זה סיסטם בלעזור איך הגוף יכול לקחת את החיים, את הוויטמינים, ולקחת את הרעיון, ומתמיד... אני תמיד מדבר, למה אנחנו אומרים נקבים, נקבים, חנולים, חנולים, שתי פעמים הייתי חושב לעצמי, למה אני צריך להגיד נקבים, נקבים, חנולים, חנולים למה צריך להכניס את הדבר שני פעמים? נקבים זאת אורות, חלולים זאת אורות חלולים, מגיעים, אבל למה צריך להכניס את הדבר השני שני פעמים? נקבים, נקבים, חלולים, חלולים אז כשאני מרגיש שכל הברכה הזאת הייתה מייצרתה 45 דקות אז אני יודע למה החכמים עשו דופליקציה של 2 דקות למה הם חשו את ה-2 דקות? בגלל שיש מולטיפלי דקות בתקופה אז אומרים נקבים נקבים, כל זה רוז, זאת אומרת שיש רוז, אבל עכשיו יש אחד, יש יותר מאחד. אוקיי. ו... אדם. אדם, זה מה שאני אמרתי, אדם. אדם יש 45 דברים נומריים. וכמה זה דבר נומרי של חלולים? ח' זה... למד זה 30 זה 38 וב זה 6 זה 44 למד זה 30 זה 74 יהוד זה 84 ומאם זה 40 זאת אומרת 124 כמה אורגנים יש לנו בגלל? 248 אורגנים זה למה החכמים נכניסו חלולים, חלולים, 124 פלס 124, 248 זה השחרר של הברכה, תראו כל שאלה שהחכמים אמרו עליהן יש להן כל כך הרבה סקרות רק 5% של הסקרות לפעמים אתם שומעים בטוחים, אנחנו צריכים להחליט את זה, אנחנו לא צריכים לעשות את זה, זה לא רלוונטי היום אנחנו לא צריכים את זה עדיין אתם לא יודעים אפילו 5% של הסקרות, למה הם שמים את זה אתם יודעים איך הרבה סקרות יש לך בשבועים, בשבועים? במיוחד בשבת אם אתה ידע כמה סקרות יש לך בתוך הפרעה, אתה תקבל את השחק של החיים. השחק של החיים. אני אתן לכם דוגמה. בשבת, יש לנו ארבעה ספרים שהם נותנים לנו את הרוויח של יצחק אין רבקה ופי ישרים תדברה ובספתי צדיקים ישרים צדיקים חכמים קדושים יהוד צדיק חת אין כוף and then it gives Rivka the other words Resh Bet Kufey why Yitzhak and Rivka are hidden in the text? יהוד יצחק את יהוד של יצחק, דן קורף, דן צדיק, דן קורף, דן חה, דן קורף, יצחק, אין רבקה, רש, בית, קורף, אי, ככה, נכון. ארבעה שטחים, כמו ארבעה שטחים. אבל למה לא אברהם וסרה? למה לא יעקב ורחל? למה הם קבלו יצחק ורבקה? והתגובה, אבותיי, מי נותן לבית למדינת ישראל? מי היה הראשון בעולם ששם היה ישראל? יעקב הוא השם של יצחק וריפקה הם נותנים לבית ליעקב ששם התחיל בתורה כשהאנגלים נפגשו, ששם שלך לא יהיה יעקב עדיין, ששם שלך יהיה ישראל למה ישראל? למה זאת אומרת ישראל? יהוד? שין, ראש, אלף, למד. It's the names of all the fathers and the mothers of the Jewish nation. There were three fathers and four mothers. Those five letters gives the names of all of them. יהוד, יצחק, יעקב. שין, ישראל, שין, סרה. ראש, רחל, רבקה. אלף, אברהם, למד, לאה. אברהם, יצחק ויעקב, שראר, עזקר, רכן ולאה, כל מהם בשם ישראל. אבל מה זאת אומרת ישראל? ישראל. ה' הוא ברחי. היהודי הוא ברחי. זה כל הדברים של ה' ולא יכול להיות חי. החיים של יהודי, יהודי שנקרא ישראלי, צריך להיות ברחי כל הזמן. האמת תמיד צריכה להיות על הכל. גם החיים של יהודים מתחילים מאוד קטנים ונחלו מאוד גדולים. בעולם הזה, יהודים נשארים ביותר מכל אף אחד בעולם. כל המדינות שבאות להם, האנטיסמטיזם, פוגרום, הולכוסט, אוקטובר 7, האנטיסמטיזם של המדינות הברית, כל האנטיסמטיזם והאפוקרסיה, זה לא מתחיל, זה תמיד, תמיד, נמצא בכל מקום. אז הראשון, הלדה, זה את, הלדה הכי קטנה באלפבית. והאחרון, זה למד, הלדה הכי גדולה באלפבית. ולמד, הוא גדול עם שתי לדה, חצי, ועל זה יש וו. חצי זה 20, מידי מידי, וו זה 6. אז זה 26, זה פונקציה למלכה, ללמד זה כמו ערוץ, ללמל. יהודים ייחדים עם ה' שלהם כשהם מותים. איפה זה כתוב בתורה שהיהודים והגנטים לא ייחדים כשהם מותים, הם ילכים למקום אחר. יש דבר ברור בתורה, מי יכול לדבר על זה? מילן, מאוד טוב. אתה זוכר משהו שאני רואה. בילן, המלך של הגויים בפרפסים שלו, מה הוא אמר? תמות נפשי מות ישריל ותהיי אחריתי כמוהו אני רוצה למות כמו המדינת ישראל, כמו יהודים תמות נפשי מות ישריל אני רוצה למות כמו יהודים ותהיי אחריתי כמוהו אני רוצה שהחלטה שלי תהיה כמו החלטה של היהודים מה זאת אומרת? יהודים וגויים, הם מותים את השאלה. הוא מותה מהחלטה, הוא מותה מהחלטה. אקסדנט, אקסדנט. עוד, עוד. ראיתם יהודים וגנטים מותים בצורה אחרת? לא. הוא יש קנצר, הוא יש קנצר. זה הדבר השאלה. זה חושב שהביתה היא בצורה אחרת. אבל כשבילם אומר שאני רוצה למות כמו יהודי ואני רוצה שהמות שלי תהיה כמו יהודי זה לא אומר שבעולם הזה, בעולם הזה, יהודי עשר שנים וגנטי עשר שנים הם כולם עובדים עם הסכנון וזה קשה להם לנצח את הסכנון ואם הם חייגים, הם מתחילים להשיג בקבוצה בצד אחד במקום האחר. אין שנה. אז מה זה בילם? הוא לא יכול לדעת את זה, כל מנהל יודע את זה. מה הוא מדבר על זה? הוא מדבר על העולם הבא. אני רוצה למות כמו יהודים, זאת אומרת, יהודים מותים אחרים מאנחנו יש מבחינה אחרת למותו שלהם מאנחנו ואני רוצה להחליט כמו הם החליטים אבל אחד מה שהוא הפגש, שכדי להחליט כמו יהודים הוא צריך להחליט כמו יהודי זאת חלקה שהוא לא רצה, הוא רוצה להחליט כמו פרופסורים, ותקבלו רכב כמו יהודי רכב. בגלל זה, אין דיסקרמינציה. יהודים רכבים הולכים לאבות. יהודי רכב פחד לא הולך לאבות, לא יש לו שיר לעולם להגיע. רק בגלל שאתה נותן יהודי, אתה לא אוטומטיאלי אוכל שיר לעולם לעולם להגיע. כן, יש לך, אבל אתה צריך לחיות במובן מסוים, כדי לתאר את הטיקט. אם לא, אתם נפגעים בה. יש קרוב משנה במספטת סנדרין. כל יהודי יש חלק למלכה לעולם, כי כשאתה נפגע באמא יהודית, זאת אומרת שיש לך רוח יהודית, זאת אומרת שצורך הוא להחליט את החיים הזה וללכת למלכה. אבל המשנה נמשך, ואלה יהודים שהם נפגעים את חלק שלהם למלכה לעולם. והגרארה מייצרת סט של אנשים שלא תקבלו את השירות שלהם ללחוץ לעולם, הם יתקבלו את זה. אחד מהם הם האפיקורסים, ההרטיקים, כל האנשים מגניבים שבאותי הליסטי שלי, שהם מיידעים ויודעים, והם נגמרו ונגמרו את המדע שלהם עם ההרטיקה שהם מיידעים. הם הולכים למקום הכי אפה במקום הבא, הם קוראים להם מכתיעה רבים אפיקורסים, מינים, מכתיעה רבים, לא יש להם שיר למועדים לגדול. הבעיה היא שכל תהליכים שלהם הולכים איתם, לפחות. זה נגמר. אתה תלמד מהתלמיד האחר, ואתה תנגמר איפה הוא נגמר. אני זוכר שבדיוק קיבלתי קבוצה לישראלים פה, באסט פורט. הם היו בישראל, והם נשארו. שבתו, הם מזכירים אנשים שלא יש להם מקום להגיע לשבת, אחד מהם לא תשומר שבת, אני הייתי ללכת לדברות ולעשות להם שומרי שבת, אז אחד הזה אמר לי בתחילת הדברות, שזה היה מאוד רע, רע, שמישהו קטן את זה, ושם את זה במידה הסוציאלית, אינסטגרמה של חברות, בגלל שזה נגמר מאוד, כשאני מדבר על הקולטורה של הגריקים, חנוכה הייתה באה, שהיה יהודים, במשך להיות יהודים רבים וללמוד פורה ולהשתתף מהקולטורה הגריקית, כל מה שהם רוצים זה הקולטורה הגריקית. ספורט, בסקטבול, סאקר. זה למה האיש הישראלי אמר לי, רבאי, ניברו, רבאי, רב, ערב, איך אפשר בלי מסי? אתה יודע מי מסי? מסי הוא הכי טוב בלחמת בהיסטוריה של העולם הכי טוב בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת אז פשוט אמרתי לו, אני מקווה שאתם לא יכולים ללכת לעולם הבאשר כדי לראות איפה יכולה ללכת המסי. כל אחד רצה להסתכל. מישהו רצה להחליט והוא היה כל כך נכון. אני מקווה שהוא לא יכול להחליט איפה יכול להחליט המסי. בגלל זה, אני לא יודע, אולי, אולי המסי הוא רבי גנטי. אני לא יודע מה הוא עושה, מה הוא לא עושה. אבל אם הוא חיילי קריטיון, והוא חייל להבין על ג'ייסי, הוא גם יכול ללכת לעולם הבאשר כדי לבוא כגנטי. בגלל שאולי בלי לדעת זה מתחיל להיות מנהל איידל. כל המשחקים שהם ככה, כל הדברים שהם עושים, זו סימן שהם חריקים. הם לא יודעים מה קורה להם עם כל הדברים שהם עושים. אם הם רק ידעו, הם לא ידעו לעשות את זה. בגלל שבמדעים שלהם, הם מנסים שאנחנו נתקע בגלול, לא בגלול. הוא לא נתקע בגלול בגלול שהוא נתקע. הוא נתקע בגלול. ג'ייסי תחזור על הקרוס, זה למה הוא עושה סימבול על הקרוס. בישראל, זה מאוד מעניין, יש שני מיוחדים, יהודים ולא-יהודים. הרבה אנשים הופכים שהם לא-יהודים, אז הלא-יהודים יכולו להכניס את הקרוס. כשהיהודים יכולו להכניס, הם אומרים, שמע ישראל. אז אני אגיד, איך שטופים יהודים יכולים להיות, כשבאת, כש-20,000 חופשים יוצאים עם כאב ויש להם סיגארטים במותו ובטלפון שלהם, מגיעים לפטורות ומגיעים להם לרעש ומה הוא עושה במידה של שבת, במשחק? לחדד שבת, בצד ארואל הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, הוא הלכה לשמי ישראל אחד מהם, זה הוא הלכה לשמי לא היה בשבת, ישראל אחד מהם, בנג'י, זה לא 72. זה נכון. לא, עכשיו זה לא עובד בכלל, אני יכול לבחור. בגללך זה כל או לא משהו. אני אגיד, בואו נגמר. טוב, אנחנו כמעט כנסים, יש לנו עוד כמה דקות, אז... אם אני צריך לקחת את הטוול שלי, בנג'לי, זאת אומרת שזו הייתה הכי גבוהה. טוב, אנחנו נפגע את זה. הבחור הבא... The sentence that I told you before, ואתה ישראל, מה אשר מלוכך שואל מימך? And now Israel, what is your God asking from you? כי אם להירא את אשר מלוכך, Nothing but to fear your God. דגמרה, say, הכל בידי שמיים, Everything is in the hand of heaven, meaning in the hand of God, חוץ מירת שמיים, Except one thing, כשאתה מפחד בגד שלך, זה בגד שלך. אף אחד לא מפחד אתכם לפחד בגד שלך. אף אחד לא מפחד אתכם להיות עצמים, אף אחד לא מפחד אתכם להיות רעיונים. אף אחד לא מפחד אתכם לפחד בגד שלך, אף אחד לא מפחד אתכם להתאהב בגד שלך. אף אחד לא יעבור לך לתת תנועה, אף אחד לא יעבור לך לצחוק. כל ההחלטות האלה נכנסות ל-100% במיוחד עם החלטות החלטות שלך. אבל, איך יכול לפעמים אנשים להחליט על הכל נגטיבי, ולפעמים אנשים להחליט על הכל נגטיבי? מה הרזון לזה? התגובה? הרבה פקטורים. הראשון הוא איזה פעמון היו לך, מי היו את האנשים שלך? נכנסים, נכניסים או מגניבים, מגניבים? אם הם מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגנ אבל אם אתם אבותיכם נכניסים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים ומתאמנים לא רליגיון היום, אבל הוא היה רייס קריסטיאל אבל אתם יכולים לראות את הדברים שהם אמרו לו כשהוא היה בחולה קריסטיאלית, שהם מכירים את זה מהתורה כל האמת של התורה ומה שה' אוהב ומה הוא אוכל אחרי כל זה, הם מעשים את זה בתורה אז הם אמרו לו להיות אנשי דווקא אנשי הם גם אמרו לו להיות רבי אידאל, זה בוודאי הדבר הזה שזה מאוד ארוך אבל לפחות אחת טובה באה מזה שהוא התחיל להיות אנשי אנשי כשהוא אומר אני אשכח להיות כאן ב-1.00 הוא בא לפעמים לאט, הוא לא בא לאט כשהוא אומר שהעבירה תהיה בפעמים הבאה היא תמיד בפעמים הבאה כשהוא אומר אני אעביר את זה ואת זה ואת זה אתה יכול לדעת שזה לא משאיר 100% אנשי אנשי אנשי, למה? הוא קיבל גרועות כשלילה אם תקבל לילה באמצע האנשי במהלך הגולי, היכולה שזה יהיה עצובי בעולם שלו היא מאוד גדולה זאת אומרת שהדבר הכי קריטי אם אתם רוצים שהילדים שלכם יהיו עצובים, אתם צריכים להיות עצובים אתה לא יודע מה לעשות אתה לא יכול להיות חכם ולהקים ילדים עצובים, זה לא יעבור אולי לאחר כך את הילדים ימצאו רבי שתעשו להם בעלי צ'ובה ותהליכו אותם, כן, זה קורה כל הזמן אבל אתם לא הרציניים שהילדים שלכם נכנסים אתכם באמת עשו אותם קוררפטים מישהו אחר חליט את המדע שלהם, יש לי ילד בקווינס 16-17 שנים, הוא אמר לי אף פעם, אבי אמר לי לא להגיע לדברים שלכם עדיין אני שואל לו למה, הוא אמר לי שאתם מגניבים לי אתה שוטף לי את המוח. אבא שלי אומר שאתה שוטף לי את המוח. אני צריך לרחוץ את הרעיון שלך מכל המרחקים והרעיון שזה יכול להכניס לך עשרה שנים וזה לא קל, אבל אני צריך קצת יותר זמן מה אתה חושב שקרה? הילד הנכון הלכה ורחק את אבא שלו קצת קצת ורחק מה? אבא שלו התחלתי לשמוע הוא אמר, אבא שלי היה באמת ישמעיופי מה? אז הוא אמר, אוקיי, אתה יכול ללכת הוא התחשב שאני נכון הוא התחל לדבר, רגע, רגע, אבי שלי מתחיל להיות ילד יותר טוב זה לא יותר בפארק עד 1 א.מ. עם כל הלוחמים הוא לא הולך ללשון תורה הוא הולך לשול, הוא מתחיל להיות ילד יותר טוב ילד יותר טוב לאמא שלו ילד יותר טוב למדיניה ילד יותר טוב יותר מבקש לצדקים, לביטחון יותר במרחב. מה היו הציבורים שהילד אמריקאי שלא מרחב יביטחון במרחב? מה? מ-0% ל-100% אם היית צריך להשתתף את הכבוד שלך. בלי לדעתו שלו, תראה איזה היפי אמריקאי טיפיל, במנהטן, ואתה צריך לדעת מה זמן הוא יביטחון במרחב. לפני 11 או אחרי? אם הוא מזמין לפני 11 אתה נפגש את המONEY אם הוא מזמין אחרי 11 אתה נפגש את המONEY תביאי מONEY או אני תביאי הרבה מONEY לזה? למה? כי אני יודע שאתה תזמין ב-1 במיוחד אם זה יום השבוע למה? למה לזמין? להתחיל אם אני יכול לנסות ללכת ולשכוח על חי שלי למה, למה כמעט כל יחד הילד הוא מגניב לדבר? למה כמעט כל אחד באמריקה מגניב לדבר? כשאני הלכתי לדנברג, קולורדו, על הדרך לאירופה, האנגלית שעוברת, היא מראה לי את כל הבנים שהם מבנים על הרעיון אחד אחר לאחר, רבי, תראה כמה בנים הם מבנים פה יש כל כך הרבה עבודה פה, באמצעות, בבנים אתה יודע למה? 1 מיליון אמריקאים התחלו לדנברג, קולורדו, מבחינת הארה״ב, בשנה הזו. 1 מיליון אמריקאים. הוא אמר לי, תראה, זה קל. אני אמר לו, למה? מה יש פה? הוא אמר לי, הם מגניבים מריכואנה. הוא אמר לי, תראה, אתה לא יכול לרחוץ או לדבר, מה התחילה של העולם. אני אמר לו, הם יכולים להיות במלכה ואז איפה המלכה? אה, אנחנו יכולים להסתכל על עצמנו ולשחרר גרס כל יום ולשכח על הבעיות שלנו מה שהם לא אומרים לכם זה שאתם יכולים להחליט עוד שעה או שתיים ואז זה עושה לכם חולים וחולים מגניבים מגניבים את החיים שלכם מגניבים את הקריירה שלכם מגניבים את המדע שלכם לא יכולים להחליט במלכה אתם לא יכולים להחליט במלכה נורמלית אחת דקה אתם חליטים יותר והדקה הבאה אתם רוצים להחליט את אמא שלכם ואת החברים שלכם או שאתה רוצה לגמור את אבא שלך בגלל שאתה אומר לך משהו אני לא מדבר אפילו על הטלפון שהם עושים לצלם, לזכורה, לתפקידים, שעיכבים שלך תמיד ירדים, אתה מפחד מה מילך זה? אם אתה חושב על זה לזמן, ה' הביא אותי למלחמה, לשחרר במהלך הלילה ולשחרר אלכוהול, זו התפקיד או לעשות קוקיין או אירווין או דברים אחרים שהם עושים זה למה ה' עושה אותי בעולם הזה כג'נטיל, חכם יהודי. ג'נטיל, ג'נטיל חכם. הוא חושב שזה הכרעה, לשחרר כרעה כל יום. אם אתה באמת חושב על זה, אתה יכול לדעת שאתה חכם. אבל הרעיון הוא גדול. הם רוצים להשחרר את הזמן, חכם על התהליכות של האחרוניות האלה. וזה מה שה' קורא בתורה, ואתה ישראל ועכשיו ישראל. מה אשם אלוקיך שואל מי אימך? דגמרא שואל, כל שנה זה אינסטגרם. מה זאת אומרת? אם תהיה נפגש בבני אדם או בני אדומה, אשם החלט. מי הולכים הם? הוא החלט. תהיה יפה או גבוה? הוא החלט. גבוה, גבוה, החלט. שחר, שחר שחר, החלט. כל מה היה חלט לך, כל מה. איפה הוא יצא, איפה הוא ילך, כל מיני דברים. רק אחד שלהם לא נגמר לך בכלל, אם אתה נכון או נגמר. ואתה יכול להגיד, אני לא נגמר. זה גם נגמר, אבל לא דיוקטרית. אינדירקטי, זה היה קבל. אתה הולך לבית של רב עובדיה יוסף, או רב חיים קניאפסקי, או רב אליהשיב, וראית שאתה אבא שלך הוא הלגן ברוך, כל איתו חיים, גניבים וחייבים לתורה, ואתה לא ידעת כל מיני עבודים, כי כל איתו חיים אתה ראה תורה וברוך. והוא גדל בחברה מגניבה, עם קרסים וכרסים וכל אחד עם קטוסים וכל אחר הוא חבר דרוק והוא התחיל להיות אחד מהם הוא התחיל להיות רבי, כי אבא שלך היה רבי הלגנדי והוא התחיל להיות גנגסטר, כי אבא שלו היה גנגסטר אז הייתה החלטה שאם אתה יהיה עדיף או חכם, נכון או חכם, אר שלי נכון דבר שלי טוב, אני אקבל את זה. כשאתה יוצא לבית בעולם במחירה, אתה לא יוצא לפעם הראשונה. אתה יוצא להמשיך מאחורי החיים שלך. אם בחיים שלך, אתה הלכת להיות רעיון, ואתה התחיל להיות רעיון ורעיון ורעיון בעוד שנים, כשאתה מותר רעיון, כשאתה נולד עוד פעם לתת לך עוד שבע שנים מהצליחה, אתה לא נולד בבית של אנשים רבים, בגלל שאתה צריך להמשיך מאיפה הלכת, ואתה הולך להיות רעיון, ואתה מותה רעיון, ואתה מותה רעיון, ואתה מותה מחלת שבת, ואתה מותה רעיון, ואתה מותא באנגלית, וככה אתה תהיה גדול לדבר הזה. אם אתה מותא כמעט פשוט ואתה יש אחד או שתי דברים לנסוע, אז אתה תהיה גדול בבית רפחין קניאפסקי או בבית רבבי גדול מילר. מישהו שהתקבל את הביתה שלו לבית רפחין קניאפסקי. אתם יודעים, אנשים חייבים את הביתה בבנזמנים, הוא מביא את כל המשפחה, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, את האנשים, אז את כשיש האנשים, את האנשים, האנשים, את האנשים, בן הזמנים של הישיבות, הילדים, הם יוצאים בין תשע בעב וראש חודש של אול, זה כשהם יכולים ללכת למקומות, הם לא יכולים ללכת למקומות פובליים. את הא� ראשון, הם מאוד חייבים, הם הילדים של רבא הכי גדול בעולם, ושנייהם, הם לא רוצים להיות ביחד עם כל מיני אנשים שלא מודדים, הם רוצים את חברתו שלהם. האנגלית אמרה לי, אני הלכתי לביתה, את יודעת, אני מביא להם מה שהם צריכים, כדורים, זהו. מה אתם חושבים שהם עושים בביקורות שלהם? הוא אמר לי, הם יקבלו 50 אנשים, והם מנסים ללמוד תורה במהלך הלילה, בשביל הילדים הקטנים שהם הולכים עם אמא לבית. כולם, 10, 11, 15, זה גרנד סאנד, הם כולם מגיעים והם מלמדים תורה במרחב, היום, כל יום ולא רק זה, הם מזכירים מדברים פרופסורים לתת להם פרזינטציה על דברים של התורה, למשל, כשהוא בא להביא להם הרגלה, הם היו בתחת פרזינטציה של הגרונות הארכותית של הרולינד בשעה של ג'ושואה, איזה קבוצה חיים פה, הוא מראה להם מפה והוא מספר, ואחר כך אחד מגיע ומספר על הקשרות הקשרות, זה מה שאתה צריך לבחור, זה מה שאתה צריך לבחור, הם עושים את זה להשחרר להם, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספורט, אף אחד לא קורא לספור כל מה שהם רוצים זה להיות כל הזמן ביחד עם אשה וזהו הם בבקשה ותדעו מה? הם לא משתמשים באלקטריקט על שבת מבחינת האלקטריקט הישראלית כי יהודים משתמשים באלקטריקט על שבת לעשות את האלקטריקט הם לא רוצים להשתמש באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט שהצליחה באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט שהצליחה להשתמש באלקטריקט והם צריכים להשתתף גנירטור לעשות אלקטריקה בשבת הם מגיעים את זה עם גס וזה נותן להם אלקטריקה שהם צריכים בשבת, הם לא רוצים להשתתף אלקטריקה של הביתה אבל הביתה צריכה התפקיד לגנירטור אתם צריכים התפקיד אתם צריכים את הכל בבוקר בקונקטור אתם צריכים להתפקיד את המערכת הזאת והביתה הזה של הזה לא יש להתפקיד אז הם אמרו לו, אתה מרגיש להכניס את זה? מה זה לך? אתה תקבל את זה במהלך. אם יודע, אתה רוצה להשתתף גנרטור, אתה תקבל פעולה של כוח, אתה תקבל איך להשתתף את המים, את האלקטריקה. אז הוא אמר, אוקיי, בואו נשאל את האלקטריקה. איך הרבה? 7,000 שקל. 4,000 דולר, כדי להכניס את ההכניסה לשבוע אחד. אז הם אמרו, אנחנו אשכחו להשתתף את זה. רק שאנחנו לא נשתמש באלקטריקה שהייתה מייצרת באלקטריקה. עכשיו, לדרך כלל, אתם יכולים לשאול, למה עוד יהודים משתמשים באלקטריקה באלקטריקה? כולם בישראל משתמשים בה, בשלב החסידים של החזוניש, שזה קהילה בבני ברק, הם לא משתמשים בה. כולם אחרים, רבים אחרים, כולם משתמשים בה. אז מה קורה? התגובה היא שזה לא מוכן להשתמש בה. למה זה אפשר להשתמש בזה? בגלל שהאלקטריקט נמצא לא רק לאנשי, אלא גם לכל המחירים יש אנשים קבוצים על מכינים, אנשים במחירות, אנשים שהם צריכים... אם לא יש להם אלקטריקט אחר כך, הם ימותי בפעמה אז אתה צריך, בגלל פיקוח נפש, בגלל שזה ריסק חיים של אלפים אנשים בכל הביתות ובביתות בישראל, אנשים צריכים אציגן, אנשים צריכים כל מיני דברים כאלה, חברות פעולה, הם צריכים שעות, דוקטורים באים במידה של שבת, אנשים יודעים אקסידנט, אז אתה צריך ארמיה, בארמיה הם צריכים אלקטריקה, פרוג'קטורים, קומפיוטר, טלפונים, אתה צריך אלקטריקה. כדי שהאלקטריקה נמצאת 100% בגלל הלכות ההלכה, למה? זה נמצא 4,000 אנשים עם פיקוח נפש זו התגובה של רב עבדיה יוסף על אלקטריקה, למה היא נמצאת כדי להשתמש אז כשהם נמצאו אלקטריקה, 4,000 אנשים שהם צריכים לסביב ולא למות אז התפקיד של האלקטריקה היה אפשרי? אפשרי! אפילו אם זה נחשב ביהודים על שבת. בגלל שאתם אפשרים להחליט את השבת לספר את החיים של יהודים אחרים שעולם למות. ואם את האלקטריקה תשכח אותם, אתם אפשרים להכניס אלקטריקה, ופייר, וכל מה שאחר. כשאתם הכניסו אלקטריקה, כדי לעזור לכל המחירות, ‫אז אתם כבר מוצאים אלקטריקטים, ‫הרבה מדינות מוצאים אלקטריקטים, ‫בגלל שאתם לא מוצאים אלקטריקטים ‫עם יד, זה כל כך עבור מכונות. ‫אתם מוצאים אלקטריקטים, ‫והמכונות עושות את העבודה. ‫אתם יודעים, הן מוצאות גסילין, ‫מוצאות אנרגיה, ‫רק מוצאות מהשם. ‫זה כל כך עבודה. ‫אז הן קצת קטנות. הם אקסטרוסטריק, למה? בגלל שהם חושבים, אפילו אם לא הייתה אספיקולים, הם עדיין יחסרו שבת. למה? בגלל השחרר. הם היו אלקטריקים, הם לא רליגיוניים, הם לא שומרים שבת. אז כשהם הכניסו אלקטריקט על שבת, הם הכניסו לדבר של החיילים? אולי לא הם הכניסו לדבר של ה' שלהם, ולדבר של רגליהם זה עבודה גדולה האלקטריקט מאוד אמשך בישראל במדינה חייבת בישראל האלקטריקט מגיע ל-3,000 שקל בשנה לגבי שאתם לא יודעים, העבודה מסוימת של עבודת עבודה בישראל זה 6,000-7,000 שקל. והגבירה האלקטרית בלבנה בבית פרטי, זה 3,000 שקל במילה. במילה השעה, כשהאי-איי-סי עובד. עכשיו, את הגבירה הלוואית, וכל הגבירות האחרות, ואת ההתפתחה, אם צריך להתפתח התפתחה, בכלל. ואתה מזמין איך אנשים עושים את זה. מירה מאוד מאוד גדולה, במיוחד האזרחים, שהם מקבלים 600 דולר במילה. ואתה שואל את עצמך, איך הם נשארו? לוגיקלי, זה לא היה נכון להיות מסוימת רק לברית. רק לברית. השלב הזה לא מסוימת. אפילו לברית, רק לברית. זה לא מסוימת. אבל, השם עושה את המירקולים. אני נותן לך דוגמה. אחד מהמנהלים הם גדולים. היא מייחסת לי את האימייל. את יודעת מי שיכול לשאול אותי על שבת? אני קראה עברייך לבית שלי, צדיק. הוא יש לי 13 ילדים. 13 ילדים. הוא קראה לבית שלי בירושלים. אני אומר לו, אתה יכול לדבר עם כולם, תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. ת אז היא התקדמת לביתה הכי פחותית, ולא יש מפחדת למה התורה יש ככה פחדת על האנשים והגבילים שאם מישהו ראה אותם או מפחד אותם ואם הם קוראים ל'השם' האנש הזה יכול למות ברגע, הוא ממש משחק עם פחד ה'השם' הוא אקסטרה אקסטרה סנסיטיבי לרגע של גבילים, אנשים וקונוורטים קונוורטים, למה? בגלל שהם נחשבים גם כאנשים אחרי שהם נשארו בפעמון שלהם, הם נשארו יהודים, ולא יש להם חלקים עדיין. והם יוצאים למהלך חדש, לאיש, לא традиציה, לא... הכל חדש. והם חדשים, והאנשים חושבים, מי הוא הזה? איך אני יכול לדעת שהוא אמיתי? זה ייקח זמן לנשים להתפתח אליהם. אז הם יכולים להיות זמן מאוד קשה בהתחלה. אבותים, אם הם אלונים ולא יש להם רבי שעוזר להם, הם יכולים להחזיר את עצמם מאוד. הרבה שבתות, כדי להיות אלונים, לא יש להם מקום ללכת. אז אם הם נכוניים ויש להם גדול סינגאג ברחוב שלהם, שעושה קידושים כל שבת בפעם, אחרי התפילה, אפלי יש להם מקום ללכת, לשמוע קידוש, לאכול קצת בורקה, קצת צ'ולה, אתה יודע, או, לפחות יש להם קצת משחק. אם לא, הם צריכים להיות אלונים. אז אני קונטקסטתי אותו עם איזו אומנה והוא התחיל להיות פסיכולוגי פעולת זאת יודעת, איך היא רוצה להגיע מה שהיא מרגישה, ולא יודעת עליה ואני חושב שהיא לא יש לה ילדים כי היא הייתה איפה להיות אז היא נפגעה אחרי כמה פעמים שהיא מדברת ומדברת והוא צריך לשמוע ולשמוע והיא מייחסה לו אני חושב שאני זוכר שהמילה הייתה 1,800 שקל. זה כמעט 500 דולר. זה כמו שהם חייבים, עם זאת מילה. עם זאת מילה. מישהו שואל לו, היי, אני צריך לעשות יורצייט של אבא שלי. אתה יכול להגיד כמה שאלות על דברי תורה? בטח, איפה? תודה, זה סינג'ר גרוויר. הוא בא, הוא נותן להם מילה. אתה יכול ללכת הביתה, 1000 שקל, 300 וואט. עם מירקלים הם חיים. אבל במהלך השבוע, הם לא יודעים שיש להם אפילו חמישה מה שהם צריכים לנסוע. הם חיים כמו זמן המחר. 40 שנים, אתה מקווה על המנה. אם תפחדת, תהיה מה לאכול. אם לא, אתה בעצמך. בסופו של דבר, אתה חיים על מירקלים יום לילה. זה כמו שהם חיים. מירקלים יום לילה. עכשיו אני רוצה להבין לכם משהו, אם אתם הולכים לכל אחד מהם, היו 31 מהם שעובדים במיוחד שלי בירושלים, כל אחד מהם, כל אחד מהם פחות, אתם הולכים אליהם ואתם אומרים להם, אני אביא לכם עבודה, עבודה עשרה אלף אלף דולר בשנת, אתם צריכים להחליט להיות עברית בישיבה, לבנות באופיסה, לדעת עבודה, לשים אימיילים, פשוט, אתה יודע, עבודה חליטה, אין שם עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה אנחנו רק רוצים לעשות דבר אחד, להיות תלמידי חכמים, להיות בני תורף. ובואו נראה מה זה אומר, זיר. אנחנו אומרים במרחב, כל מרחב, משהו שזה נראה כמובן לדברים של דגמרה. דגמרה אומרת שחוויה לגד באה את עצמכם, לא של ה' עכשיו אני נותן לך דוגמה של מישהו שמור במקום רעיון למקום רעיון או במקום רעיון טוב כדי שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך או מישהו שהפכה את המשפחה הזאת עם ארגון ארגון. מי יהיה עמוק יותר פשוט? האחד שהפכה עם ארגון. אבל האחד שהפכה את המשפחה הזאת עם מיליארד דולר של ארגון, זה יקרה לו כמה שנים רק כדי להפוך את הארגון שלו. ואז הוא יביא עמוק. זה בדיוק כמו שהאנגלית נתנה. מישהו שנתן לקבוצה רליגית נתנה בלי ארגון. הוא יכול להתחיל עד עכשיו להתקיים, כי זה יהיה הרבה יותר פשוט. הוא יכול להתקיים בהכרעה, הוא יכול ללכת לישיבה, הוא יכול ללכת לתורה מלמעלה 0. מישהו שהיה נתן בטח, והם אבותים סקולריים, הם נתנים לו כמו יהודי ליברלי. הוא לא ידע משהו מהחיים שלו, הוא לא מאמין באדם, הוא לא מאמין משהו, עד שהוא נמצא עם מישהו שימצא לו סי-די או בוקר, או שהוא רואה משהו על יוטיוב, אני עושה לו את זה, ועכשיו הוא מתחיל לתחילה יותר מעניין, והוא מתחיל לעשות תשובה, ועוד שנה הוא רליגי. הוא יש 18-20 שנים כזה כבר. הוא קדימה מיליאנים שניייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי� זאת אומרת, זה עדיין לא מסוים, אפילו אם אתה נולד בבית הכי גדול, איזה רבים גדולים היו עם ילדים שהם הלכו פלאטה מהיום, הם היו נתונים סקולאטיים. ואיזה ילדים רחבים נטורים היו עם ילדים מאוד ילדים, שהם היו נטורים לספירטואלית. הם תמיד נפגשו לרליגיה בגלל איזשהו רציני. יש עוד וידאו בנושא ישראל על קטנה קטנה, עשרה וחצי שנים, קטנה סקולרית. הכי שהוא מדבר עליהם הוא על כל הצדיקים הגדולים. הם עשו איזה וידאו, אתם רואים את אמא ששירה בכלל, זה לא רליגיי. ואחד הרליגיים במרכז ג'ודייקה, יש פטרות של עשרה רבים, בן ישחי, חזרניש, רב עובדיה, בבסאלי, הם שואלו את הילד, מי זה? בן ישחי, איך קוראים אותו? רבנו יוסף חיים. כשהוא יוסף חיים, הוא יודע את כל הצדיקים. כל אחד מהם, ספרדים, אשכנזים. הם שאלו את האמא, איך זה? איך זה? אתה אמר לה, אתה לא אמרה לו משהו אנחנו לא אמרנו לו, אנחנו לא רליגיוניים, אני לא יכול לדעת מה זה שהרבים האלה היו כל of a sudden he started to see pictures of rabbis in different places and he started to point, this is this, this is this, Rav Gaduri, Rav Be'el Ishkai, Rav Ovadia, מורנו! זה מורנו, רב Ovadia! אתה צריך להראות לו ככה קיבלתי את הווידאו ושמתי אותו לחסן שלו, לדוד שלו, מה קורה? בבקשה, תראה את אבא שלך. הוא אמר, זה מעניין. האמת היא איך להבין את הדבר הזה. אני באמת תהיה מעניין להתראות את הילד הזה בפרסום ולכתוב יותר על איך הוא הופך, לראות איך זה יכול להיות דבר כזה. אבל פה יש לך דוגמה פרפקטית של למה השם נתן את הילד הזה לשפחה סקולרית, אתה רואה, הוא כזה רוחני, מזה ילד, כל מה שהוא מדבר עליהם הוא הצדיקים הרכיבים. אנחנו לא יודעים איך הוא היה כמה שנים בשבילו. אנחנו לא יודעים מה היה התגובה שלו שהיה צריך להיות נתן לשפחה שלא-רליגיית, ולהתגובה בבית שהטלוויזיה היא עובדת בשבת. זו התגובה גדולה. כי אם כמו שזה נראה, הוא נשמה של צדיק מהחיים החלטים, לדבר שזה, השם חשב שזה טוב שלו להיות נשמת במדינה סקולרית. אבל, השם כאילו נתן לו פשוט, סופו שלו, הוא זכר את החיים החלטים שלו. איך אחר כך הוא ידע את כל הרבים האלה? אני לא מדבר על אחת או שתיהם. הרבה. כל אחד מהם הוא ידע. ג'ורה, אני אראה לך את הווידאו, אני חושב שאני עדיין אראה את זה. זו ממש אני רוצה להחליט אז אנחנו שואלים כל רעיון של ה' ויחד לבזנו לאהבה ולהיראה את שמך לאהבה ולהיראה את שמך תעשו את רעשנו לאהבה ולהיראה את שמך זאת אומרת, אנחנו שואלים לשם לעשות אותנו עובדים אבל לא הייתם פשוט אומרים שעובד או זעק זה 100% במדינתכם? השם לא ידע לך אם תהיה עובד או זעק אז איך אנחנו שואלים לשם, בבקשה, תעשי אותי להיות עובדה בבקשה, תעשי אותי אנשים מפחדים של ה' אתה צריך להגיד לשם, תעשי אותי חלה תעשי אותי זמן תעשי אותי אנשים טובים ללמוד תורה רב יצחק מאיר מיגור, הרי בן מיגור, חילושי ערים הוא אמר, מה זאת אומרת, כל שם נמצא במידה של ה' אפקסט פחד של ה' מה זאת אומרת? זאת אומרת שכל מה שאתה מבקש ממשם זה ממליץ על אהבותו והמרצה הוא רוצה לעשות את זה, או הוא לא רוצה לעשות את זה בגלל שהוא שומע את הפרסים של כל אנשים יהודים, לא יהודים, רכבים, רחבים, כל אחד כל אחד ששומע את ה' הוא שומע אבל מישהו שתדבר אל ה' מבחינתו שלו כדי להיות אנשי חיה אל ה' אני לא שואל על זמן אני לא שואל על פיום אני לא שואל על גדול גדול ארץ או ניסיון ניסיון או שום דבר מה שאני שואל עליך? רק אתה שואל אתה שואל על אנשי חיה אל ה' זה מה שאני שואל אני לא שואל על שום דבר אחר זה בטח שיהיה אשם שתעשו את האנוש הזה ותביאו לו את האנרגיה ואת היכולת להיות אנוש מפחד של ה' לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, אתה לדעת לא תוכל להיות עברי על עצמך רק, בלי להתפלג בזה, בלי להתפלג בזה, בלי לדעת כל יום על החלטה ואחרי שאתה עושה את זה, אז ה' יפסק אותך לדרך הנכון, יפסק אותך לדעת שהרבים הנכונים לדעת אותך איך להיות אנשי ארוך של ה' יפסק אותך לדעת את הכתבים הנכונים שהם יפסקו אותך ולעשות אתכם יותר חייבים לגבי המשפחה של ה' בעולם ואחר כך, כשאתם תלמידים את המדברים הנכונים והרבים הנכונים שמייצרים תורה, הנכון, זה רק עבודה של זמן, עד שאתם תלמידו את הרחבים שלהם ותהיו כמו הם או אפילו יותר טובים. איזשהו מלך תהיה יותר טוב מאחר כך של הרבים. אנחנו רואים עבודה כזאת. מה? איך זה קרה? השם פרסמת לך מישהו שתפקד גדול על חייבתך. איך תקבלת כזאת מרצה להגדיר את האנחה הזאת? הבא שלך לא הגדיר אותה, הוא היה בבקשה בזמן הזה, כשהוא הגיע לתר. אבל אתה נכון שהחבר שלך קיבל אותך לאחר וקיבל אותך ללכת לדבר הזה. ולאחר כך אתה קיבל את ה-USB ותביא אותו לטלפון שלך ותהיה ממש גדול וארבע שנים לאחר כך אתה כבר בישיבה ועשר שנים לאחר כך אתה כבר יתן מתחכם מה זה היה את ה-Merit? להגיד את ה-Right Person בטלפון, בפליטה, בקבוצה, במדינת יורק? במידה של אימא? במידה של אימא? מה זה היה? זה היה שאלות שלכם לאשם, אני רוצה להיות עצמי אני לא רוצה להיות ככה עם האנשים האלה אותו דבר עם גועים הם שואלים לאשם, תעשי לי להיות יהודי, תעשי לי, תעשי לי אני לא אקבל את זה לגמרי בבקשה, אל תעשו לי למות גנטים אני יודע שגנטים עצמיים יכולים גם ללכת לאבות, אבל אני רוצה ללכת ל... אני רוצה להתקדם אני יודע שזה יהיה הרבה יותר קשה אבל זה יוצא עם גדול גדול אלה שהם באמת חשבו על השם, הם ראו מירקלים. הם ראו מירקלים. אני הייתי עם אחד, ממש אני אעשה את הסיפור הזה. הוא היה מרחב קודם, מרחב קודם במהלך שלו. הוא הלך לאבדין, שעשה לו... שעשה לו תלוי של שלוש שנים. ממש עשה לו תלוי. היו מייחסים לו ללמוד את זה, ואת זה, והם מייחסים לו מילים והם אמרו, הוא מנגן, הוא מנסה להיות יהודי והם לא מראים שום מעניין שהם יכולים לעשות אותו יהודי איזשהו, מישהו אמר לו להקטע אותי הוא בא לי איזשהו, אני התחלתי ללמוד אותו, הוא התחלתי לעבוד, הוא שואל אותי הרבה שאלות, עד שבועות ואני רואה שזה יודע מאוד, מאוד יודע הוא אהב הרליגיה הוא אהב ה' אבל מה שהיה לי הכי מעניין בו הוא אהב המוסר הוא אהב... זה כשאתה מנסה להכניס אותו כשאתה מדבר גדול הוא מרצה את המוסר זה ררי הכי הרבה אנשים היום הם מפחדים ומפחדים הם לא יכולים לדעת קריטיסטיה הם לא יכולים לשמוע את האמת על עצמם. הם יחליטו על הכל, כדי לעשות את עצמם נראה טובה. אני לא בגלל, אני נכנס. מי הוא שיכול להגיד לי? הוא היה נכנס לזה. אולי בגלל שהוא היה מלחמת מלחמת ושם הם יכניסו אתכם ואתם נלמדים לקבל קרדסיזם. אולי זה היה מה שעשה את הקרדסיזם. אני לא יכול להגיד. אבל הוא, אני ראיתי שזה בטח. אני עשיתי לו להחליט. כשהוא החליט, האחרים הלכו לרעיון. בלי להיות שמחים שזה יהודי רליגי, הם קיבלו את זה פרסומלית. אה, אתם מגניבים אותנו. אתה הלכת לרבי אחר. אתה היית עםנו שלוש שנים. שלוש שנים שאתה לא רציתי להשיג אותו. למרות שאתה מגניב אותי. היום זה בערך עשרה שנים לאחר וזה עדיין רליגיוני הוא עדיין התחיל לנסוע למוצי, זה מרגיש לנשים רליגיוניות מבחינת רליגיוניות מבחינת מה הטובות שהמרגיש אמריקאי ימרגיש לנשים רליגיוניות מבחינת יהודית? זה לא כל כך גדול בגלל שהמרגישים נכנסים עם המרגישים או בעלי תשובה בגלל שהם כולם מבחינת סקולרית אבל השם אמר לו, הרב הוא מלכות, הוא מלכות. הוא לא מלכות. הוא לא מלכות לתלמיד חכם, מלכות לתלמיד ישיבה גמרה, לא. אבל הוא מאוד מלכות לרליגיה. הוא היה עם מנטלטה של מלכות. יש ארגון, ואתה עובד על הארגון. ארגון, במיוחד, זה לא מקום פוזיטי. הרבה מותות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבודות שטועות, ועבוד הוא מתחיל להיות עבודה רגילה. הוא לא יכול לילה בבת, עשרה. איפה היית? אתה יכול ללכת לבית, חביבי. האנשים שהם הלכו לבית, הם יותר גדולים, עשרה ועשרה, מאשר האנשים האמריקאים, שהם לא הלכו לבית. אני רואה ילדים אמריקאים, עשרה ועשרה ועשרה ועשרה, הם במקום של 14 שנים בישראל. כמו שהם מדברים, כשהם עובדים על סרטון, אתם לא מבינים מה קורה פה. זה ילדים רבים. אתם לא יודעים אם צריך לרחוץ או לרחוץ. אם הם היו ילדים ויש להם דיסציפלנטה, הם לא יעשו כמו ילדים קטנים. הם יהיו הרבה יותר גדולים. אז באיזושהי זמן, זאת אומרת, בוודאי שהארמיה זה לא סולושיה. זה רק סולושיה, אולי, למישהו שבסופו של דרך, הוא ממש רע, הוא הלכה לדרוגים, את החיים שלו מפחדות. אולי הארמיה תעשו לו דיסציפלנט. אוקיי. איזה אנשים שמים את הילדים שלהם לארמיה בישראל, כניסיון אחר לספור אותם. ויש לי מישהו שעשה את זה, והלילה שלו התחילה. זה לא היה רליגיון כשהוא התחיל מהארמיה, אבל אחרי זה, הוא התחל לתהליך רליגי, ועכשיו הוא מתייחס לילה רליגיה אם הילד הזה לא הייתה בארמיה, עכשיו הוא מתחיל לתהליך דרוגים אז לנו, רבי גדול אמר לו לאבא שלו, שאין משהו לתחיל לתחיל, הוא כבר כמו ילד מה יקרה פה בארמיה, שהוא לא יכול לדבר על זה, הוא לא יכול לדבר על זה בטלפון הוא לא יכול ללכת לבית, להשתתף ילד רליגי בארמיה זה עבודה גדולה אתה יקבל רוח יפה, רוח פשוטה, ואתה יקבלו אותה במונדר. יקבלו אותה! רק להיות ביחד עם כל כמה אנשים רוחים שם, זה יקבל את האנשיה! זה למה שאין אנשי רליגי יכול להצטרף בפעמים בארמות. פעמים! זה לא מקום של אנשי חייבת אל ה' אמרו, היי, מישהו כבר זורחה, יכול להיות שהוא יכול ללכת לזרחה, אולי, לפחות הוא יקבל איזשהו דיסציפלנט. עם הדיסציפלנט הזה, אחר כך בחיים, הוא יכול להיות כבר בעל תשובה. בגלל שהוא כבר עובד עם ההורים. הוא עובד לעשות אותם. הוא יכול לעבוד עם ההורים. הוא לא מפריע. וזה מה שקרה עם האנגלית הזו. הוא... הוא רקוד. עם המליטה, אני בטוח שאני עשיתי להם להגיד שהם יהיו יהודים קושיים היום ויש לי עוד אחד, גרין ברי זוכרים את גרין ברי? בנג'י עדיין בצפון עם הם הוא בא לפעמים לצפון שלי בקווינטס, זה לא בניו יורק הוא היה בקבוצה הכי קשה בארהפות האמריקאית מפקדים, פרנצולוגים, פוליטיקאים לא כל כך מוכנים בקבוצה כזאת אנחנו צריכים לראות מי הוא האנגלית אה, בנג'י? כל כך טוב, מגניב, מגניב אתה יכול לראות, ברגע, יש... יש שונה בין אנשים עם מגניב מיליטרי לאנשים שלא הלכו לבצעות אבל אל תגידי שאני רגע אם מישהו שואל אותך איך אני חושב שאני יכול להיכנס לארמה הישראלית? התגובה היא, יהיה ארג ולא יעבור. טוב למות כמו שאתה, שומר מצוות, עכשיו, אלא ללכת אליו. טוב, ליטרלי, אלאחאקלי, טוב למות אלא ללכת אליו. למה? כי 18 שנים ילדים שאתם מביאים להם עם אנשים, עם גילות, עם אנשים, עם גאים. גאים מגיעים לצד אחד, שני ילדים לידכם. הוא חסיד רליגי, הוא בא מישיבה, הוא צריך לראות את זה בפנים של כולם, אין להם שם, הם מביאים מוזיקה מגניבה, מוזיקה עם קרסים, בעברית, באנגלית, הוא צריך לשמוע את כל הצחוקים שלהם. ומה הוא ידע על פיידי? הוא ידע על אהלן גמרא, ללכת למקווה, ללכת לדבר עם ה' הוא יכול להשתתף לו במקומות עם כל כמה אנשים, ובמדרום בלילה. תשכחו על האבוסים שהוא יקבל, של כל האנשים של הרליגיה. כל האנשים שאוהבים הרליגיה יותר ממה שהם אוהבים האראבים הוא יהיה עם אנשים מגניבים ללכת הם רואים ילד רליגי, אינסטי הוא לא יכול להכיר, הוא לא יכול להיות רעיון אתם יודעים מה הם יכולים לעשות לו? אני הייתי בשרות, אני יודע מה קורה שם והיום זה מיליון פעמים פעמים, לא הייתה מידיה סוציאלית בימים שלי אנשים לא היינו כל כך מגניבים בגלל הזמן היום זה מיליון פעמים פעמים עם מה שהם רואים על טיק טאק ומה שהם רואים על אינסטגרם והחלק מהחלטון הם כבר באים לארמה עם רעיון שמתחרר מנטיאלי, מתחרר. כמה נוסעים בדרוק, כמה אנשים נוסעים מנטיאלי. אתם רוצים להכניע את הילדים הכי חשובים והכי עובדים שהם באים מהישיבה בעולם שלהם באותה מקום? זה בלתי חשוב שהם הרבה יותר חשוב לנו כמדינה להשתתף להם ללמוד תורה בגלל שהם משתמשים בשלטותנו יותר מאנשי. אפילו אם הארמיה הייתה פשוט קושר, רליגיית, אין נשים, אין אבאמינציה, אף אחד מהדברים האלה שקורה שם. מקום חדש, קושר, אוכל, תפילות, הכל. זה עדיין יהיה רעיון לצלם אנשים שעובדים וללמדים תורה ולמדים להם שולדים אנשים שלא מלמדים תורה ולמדים להם שולדים בכל אופן הם לא מלמדים עד עכשיו כשולדים הם מלמדים את הארץ הם מלמדים את החיים שלנו אבל אנשים שמלמדים תורה, אשם אמר שהם עובדים ביותר על המדינת היהודית מאחורי האנשים שבאמת היו למלמדים זה מה שאשם אמר אם לא הייתה להם, לא הייתה בעולם. חשבו על הארץ היהודית. אם לא הייתה תלמידים של תורה, העולם לא יכול להשתתף אחת שעה. זו דרך בתורה. אבל המצב הוא שיש לנו הרבה אנשים ליברליים, פסיקים, רליגיים, שכמרתי, והם יכולו ללכת ולעשות גדולות גדולות גדולות. אלה שלא ילדים, צריכים לכל אחד ללכת לארמה. אתה מגניב. אם תכניס את הילד שלך, הילד שלך לא ילד. הוא היה בישיבה. עכשיו הוא עובד בארץ ראית, בוא נראה. אבל הוא רליגי. הוא יכול ללכת שלושה פעמים לשול. הוא אוכל כושר, הוא עובד ברכות, הוא עובד עם ציצית. הוא שומר נגיעה, הוא לא מסתכל על אנשים נגיעים ברחוב. אתה תשלח את הילד שלך שם? אתה מרדכן. אתה באמת מרדכן, אם אתה נכון שאתה ילד רליגי. הוא יכול ללכת באותה מקום שאנשים אוהבים את כל העולם האחר ולכן הוא יכול ללכת בלי שכונות, וכשהם יכולו להכניס את הלילה, הילדות יכולו להכניס בצורה מגניבה, זאת הייתה שהיא הייתה בשנים שלי, הייתה הרבה פחות, ובלילה יש קלאב שכל האנשים והילדות יכולים להכניס קלאב עם גיטרה, ולשמור בבירה, ולשמור, וכל מיני דברים, אם אתה יכול להכניס את הילד שלך שם, במילה אחת הוא יכול להיות מונסטר, הוא יפה את התורה אחרי שלוש שנים 90% של האנשים רליגיים שייכים לבית הארמאי לא חייבים להיות רליגיים הם לא אומרים להם את הסטטיסטיקה למה? מה אתה חושב שהאנשיה היא קטנה מהסטייל? כן, שאנשיה הוא יפה שלוש שנים עם אנשים רחבים סביבו הוא יראה את כל הדברים הרחבים הוא ישמע את המוזיקה הכי קטנה הוא יראה איך אנשים מבחינים ברחוב והוא יחזור לבבה סאלי? הוא חי בלום התורה אומרת לא לראות אחת דקות על האידולים. אני רוצה להיות עבודה על האידולים. למרות שהאידולים, איזה אידול לא לראות? בעל פירור. האידול הכי מגניב. האידול הכי מגניב. אף אחד לא רוצה לראות את זה אם זה נורמל. אנשים קיבלו את חווי השעון שלהם ונפגעו את זה במותו שלהם. הרבה פלישים, רעיון רעיון, אנשים מגניבים. מה מין של יהודי נורמל רוצה ללכת ולרשום בעל פאור? ריאליטה. אלפים יהודים עשו את זה והם כולם מותים. זה כתוב בתורה. יו איי סו אן אשם די תו אול דה ג'וס דת פאלו באל פאור אשם איש מידם, יו נו מה זה איש מידם? זה הדיפרנס בין קילדם או איש מידם, קילדם זה קילדם עם דיזרולד אולי יש להם קצת זמן להגיע לפה או אולי הם יוצאים בגלגול השמידה זאת אומרת שיש להם אף זכויות, זהו, לא יש להם משהו אחר לזה למה? בגלל שהם תלכו את האידאל מה שאומר רב אביגדור מילר, זה הצל? למה התורה צריכה להכנע אותנו מבחינת כזה אידאל? השאלה שאומרת רב שלום אופמן, זאת חשיבה שלי, לא רבוויגדור מילר שלום אופמן, זכרו שאני עשיתי סרטון על פסיכולוגיה המדעית? הוא היה אקספורט בפסיכולוגיה, אז הוא אומר שכשאתם רואים את משהו שעכשיו הוא כל כך מגניב, אתם מגניבים אותו, אתם מגניבים אותו, זה מגניב את האידיאולוגיה שלכם, זה באמת מגניב. עכשיו אתם רוצים לגמור. אבל הסעדה הייתה כבר פלנטה במחשב שלכם והיא יגיעה לנסוע אתכם יום אחד. זה רק עבודה של זמן. זה למה התורה הזאת לא תטוע אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. תשכחו למה ידעתם. כי מה שאתם רואים לא יכולו להחליט את המדע שלכם. לא יכולו להחליט את המחשב שלכם. אחת פגישה לא מגניבה. וזה ימצא במחשב שלך, אפילו במהלך שלך. אתה יכול להיפנטיזם אנשים היום, והם מספרו דברים שהם ראו במהלך שלהם, 8 שנים לפני. זה רק 40. הם מספרו מה שהם ראו בפיילים, 8 שנים לפני, במהלך. זה הכל מרקד במהלך שלהם. אז אפילו כשאתה רואה את העידון, זה ימצא ב... התקופה במדינות תמיד ובסופו של דבר יש לך רוצה לזה כי השטח עובד בלתי ובסופו של דבר אלפים יהודים הלכו לאחר בלתי וזה מה שהפכה, אתם יכולים לשנות להם למלחמה ולמחשב שהם יפגשו במלחמה? זה יהיה מירה גדולה אם אחד מהקבוצים יצא מהקבוצים. הם לא רוצים אותם כקבוצים. הרגע שהם רוצים אותם ללכת לארץ, זה להשתתף אותם לזרחים סקולריים. ולהחליט מהקבוצים. בגלל מי רוצה את כל הדברים האלה? הקבוצים הישראליים, המחשימים. הקבוצים הגדולים של הקבוצים ושל אלוהים. הם האנשים שהם כל הזמן מנסים להחליט את הקבוצים. עכשיו, בתל אביב, הם קבלו חבלות. אנחנו נעשה לך עבודה סקולרית. גם תל אביב נחשבו על קבלות חבלות של חבד לתפילין. הם קבלו את זה בלכות. הם נחשבו על הקבלות ביום כיפור, בחור. כי לא יש כמה שולים בתל אביב וכמה אנשים סקולריים, אחרי שנה, זכרו שאתם צריכים ללכת לשול ביום כיפור אחרי שנה אז הם רוצים ללכת ולפגוש אבל לא יש כמה מקום אז הם החלטו לעשות בפארק, בפארק הם עשו את זה בלגון הם היו צריכים להתערכב, להתערכב ולהלך לפגוש ביום כיפור בתל אביב, בפארק זה נכון? זה רק עבודה של זמן שזה יהיה בלגון לפגוש בפארק גם זה יכול להיות כאן. זה קצת שנים, מקסים. אבל, הם קבוצים על הרחבים, כדי שתעשו אתכם להשתתף לסקולר. אנחנו נעשה אתכם חילונים. ראיתי כתוביות על זה היום. אבל אם אתם יכולים להשתתף לפילין, הם יגידים לך, למה אתם יכולים להשתתף להם? למה אתם מגניבים את הילדים? איפה אבא שלו? האם שאלתם למהלך של אבא שלו? הוא עשרה שנים. הוא יכול לדבר אם הוא רוצה להכניס פילין. הם עשו את זה בלגון בתל אביב. זה בלגון, הוא יכול לקבל 2,000 שקל. אם אתה רוצה להכניס פילין ליהודים. להכניס פילין למדינת פילטי-אפ-סי-די. המדינת קפיטלית של ההכניסה. זה בלגון. להכניס אנשים לדברים סקולריים, רעיונים, אינספרים. זה עבודה גדולה להם. זהו למה, אל תתמזכרו, אל תתמזכרו, אם ה' תקריא עלנו, שקט גדול יפה יפה עלנו, ויצירה גדול פוגרום וצורך, הקבוצה הראשונה יפה על תל אביב. תזכרו לדברים שלי, אלה העדות הכי גדולות, כי לא יש עוד עדות רחבות כמו תל אביב. תל אביב וחיפה. אבל תל אביב היא הרבה פחות. הם האנגלית הראשונה שתקבלו נוקליר במהלך אחד יום מהיראן או מהלך אחר לא צריכים נוקליר במהלך יראן, צריכים רק פלסטינים עם סוטקייס שהם נפגשו במהלך כמו שעשרה אלפים סודניים נכנסו לישראל ותקבלו נוקליר ממהלך עם כימיקול או ארץ ביולוגית ותקבלו במהלך תל אביב ותקבלו מיליארד דעות זה מאוד פשוט לעשות אנחנו לא ראינו אוקטובר 7 באים, אחד הערב עם סוטקייס, בואו תאמינו, הם יכולים לשים עשרה, אחד מהם לא יתקע. ובדרך כלל הוא יתקע מיליון אנשים שם. זהו, זה ביולוגי, זה יכול להיות בפנים, וכל אחד יתקע ויותר. ויש את זה. בסיריה יש ארץ כימיתית. אסאד היה מטריד את עצמום שלו עם הכניסת הכניסת. חצי מיליון אנשים מותים. סיריה, מפה, זה כאילו מפה למונטריאל. שתי שעות מטרידה. מתי זה קרה. לא אפילו שתי שעות. שתי שעות מטרידה! מתי הכניסת הכניסת קחה על ראש הצרפים הסיריים. לתל אביב. שתי שעות. עם מטרידה רחובה. מה זה הבעיה? זה יכול להוציא את האוכל מה אתם חושבים? הם יקחים את כל האוכל? תזכרו, זה מרצה של ה' שזה לא קרה אבל כמו יותר אנחנו מקבלים תפקידים רעיוניים ככה ורעיוניים סתם, בסוף, יבנה את המקרה שלו ואז ה' יהיה מפחד להציג את הוועדה ואז אנחנו נראה אם הם יודעו אף פעם להגיד שתפילין לא מוכן לתפיל, אבל תפילת הבמינה זה בסדר. תפילת הבמינה, קפיטל, קהילה, זה בסדר. אין תפילות על יום כיפור. אתם רוצים את זה? תלמדו את התנאי, רבותיי, אני לא הצלחתי. תלמדו את התנאי, כל השפעות של הפרופאים. כל הטראג'דים שקרו את התנאי, למה הם קרו. ואני רוצה להגיד לכם, איזשהו מגביל למה הייתה לנו גדולות גדולות גדולות בפרסם, הייתה להם הרבה פחות ממה שקורה היום בתל אביב. 99% של האנשים בתל אביב הם מחללים שבת. מחללים הולידייס, שמורים על גרס, קיבלים גרס קטן. המילים של האנשים שיש להם הם גייסים כל הטוריסטים, הגייסים של העולם היו להם בשביל פרטים יום ולילה כל כך הרבה אבאמינציה וכמעט כל אנשים שיש להם נפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באדם ונפגע באד הרבה מהם ספארדים והם אוהבים רליגיה אבל זה לא תל אביב זה לא באמת תל אביב במקום של תל אביב ובמרחק של תל אביב קרוב למיליון אנשים הם האנשים הכי גדולים של ה' בעולם כלום! בעולם כלום! אתה לא תמצא אנשים רחבים ככה אז זה מירה גדולה שהם עדיין נפגשים והם נפגשים רק בגלל שהם 150,000 אנשים נמצאים ונלמדים ללכת אי פעמים בישראל הם מפגשים קטנה גדולה אבל המבריקה לא נשארת תמיד הכל נדבר אני לא יודע אם אתם זוכרים שעוד שבועים לפני שהקוויץ התחלתי, נתתי ללכת בקוויץ הקוויץ התחלת במרץ, בסוף פברוארי נתתי ללכת בקוויץ זה נדבר, אתם יכולים לבחור אני אגיד, איזשהו שאני לא מבין, אשם נותן וירוס למורה שנקרא סארס. אנשים התחלו להתאם, להתאים, התחלו להתקדם, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרחוב, הם הלכים לרח אני אגיד שמשהו לא נגמר פה. איך משהו כזה נגמר? אם אנשים ממשיכים להקבל את זה מפני אנשים אחרים, זה צריך להגמר כמו סנגול. כמו... 10,000 נגמר ל-30,000, 30,000 נגמר ל-90,000, 90,000 נגמר ל-1,000,000. זה לא נגמר 1-2-2, 2-2-3. זה נגמר כמו סנגול. אני לא מבין איך הפנדמיקה נגמרה. אני חושב... שזה היה פשוט הסיפור האחרון של השם לפני שהפנדמיקה הגדולה יצאה. זה השם מראה לנו מה שיכול להקבל לנו. וחצי שנה אחר, הם פרסמתו את המקום הראשון בשינה של קוביד. אתם יכולים לבחור. חצי שנה אחר, במהלך מרץ. אף אחד לא ידע, מי ידע מה זה קורונה? לא שמעתי על זה. חצי שנה אחר לדבר הזה, בקווינס, את המקום הזה שאני מדבר בכל מרץ, אתם יכולים לראות את הדקות. אנחנו פוסטנו את זה על יוטיוב. בסוף שבוער, שבועה, 8-9 יום אחר, התחלנו את הקרבה הראשונה שלהם בתל אביב. ואני לא צריך להגיד לכם מהיום זה היה. כמה מיליארדים מותים, ו... זהו מה שאני אומר לכם על תל אביב. זה מירקול שהם מותים. והם רק עושים את הדברים בגדול, ולמיד כמה שאתם מבקשים להם, כפי. אנחנו רוצים להיות יהודים אנחנו רוצים להיות טרדיציונים אוקיי, זה לא מדינה רליגיות אנחנו לא שואלים לך להיות רליגי אבל מה זה ההתנגד? לרליגיה, מה זה האנטיסמטיזם? מישהו עבד על זמן לסיגים ברחובים אתם יודעים מה אומר הסיגים ברחובים? זה זמן גדול, זה עבד על זמן, אני לא יודע מי שמוצר את זה כולכם כדי האנטיסמטיזם בתל אביב משהו כזה עד כמה האנטיסמטיזם בבית הזה ימשך? האנטיסמטים הראשונים, הם שם. הם מפחדים על גרמניה, מפחדים על פרנציה, אינגלנדיה, מדינות ערביות. מה זה, זו היפוקרסיה. יש מיליון אנשים חייבים בבית הקפיטל של ישראל, עדיין שהם קוראים לזה קפיטל ירושלים, אבל כולם יודעים מי רואה את המשחק. זהו המקום. כמעט כל אנשים שם מפחדים ברליגיה, מפחדים בג'ודיזם. הוא רואה מישהו עם ימאקאי, הוא רוצה להתעורר, הוא רוצה להשיג אותו, להשיג אותו. אתה צריך לראות את הדברים שהם יוצאים מאחורים הלפטיים. כל המחשבים האלה, שהם הולכים ללחוץ לסולגים. הם מפחדים על הטרוריסטים, שהם רפסו ורפסו ילדים. הם מפחדים על היחידות. הם רוצים שהסולגים שלנו יהיו בפחדה. הם קוראים להם קרימנלים. הם מגניבו את העולם, העולם הוא אנטי סמית כמו שזה, תביאו להם אוקסיגן, תביאו להם פעולה, האנטי סמיטיזם שלהם תחיל להיות הולקוסט. מי נותן להם את הגאסילין, את המדענים הישראלים? כל מה שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני יכול לדעת על כל פעמים לפני שאף אחד יכול לדעת על זה. יש לי אחד מהמנהיגים הכי גדולים של הארמות. כל פעם שהם הולכים לדעת על פעמים סחרי, כמו עכשיו, עם האנגלית הזאת, אני כבר יכול לדעת על זה. הוא מראה לי, זה יהיה מאוד, הוא לא נותן לי דטיילים, אבל הוא אומר, זה יהיה פעמים מאוד גדול עכשיו, בפעמים הבאים הבאים. בבקשה, תדעו על כל מה שיכולים. הוא נתן לי ולרבים אחרים. ואני כבר יודע שיש משהו גדול שתקרה, אני לא יודע, עדיין הם לא אומרים לי דטיילים, אני לא רוצה לדעת דטיילים אני לא רוצה להיות אף פעם סוספק שאני קראתי את זה לאנימי אני לא רוצה לדעת דטיילים, אבל אני יודע שיש משהו גדול שתקרה ואני כבר יודע מה זאת, אולי נהיה נהיגה בלבנון או בגאזה, או נסתכל על חיילים מה שיש לקרות? אז, אתה יודע, זה אינסופי, והם הלוחמים שהם נותנים את החיים שלהם, הם ניסו את החיים שלהם לסבל ערב הם נפגשו אותם לנסוע את הטרוריסטים, לעשות כל מיני דברים. בסופו של דבר, בא דוקטור, דוקטור סקולר, לתסיפר בקורט, הוא אמר שהערב עשה את זה לעצמו. כמו שהיה עשו, זה לא היה מישהו אחר, זה היה עשו בכל מיני מיוחדים, שאתם יכולים לראות שהוא עשה את זה לעצמו. והדוקטור הוא עצמו היה לפטי. הוא לא היה אינטרנטי, אקסטרום. אחרי שהם מוותרו בצולם של אוניברסיטה בגלל שהם קיבלו את המדע של מוותר שריג את הילדים ושחררו אותם בפניכה. הם קיבלו את המדע של המונסטר ושחררו ארבעה צולם בפניכה. וחררו את רפיטציה שלהם לשלום. איזה מדינה נורמלית קוראה למונסטר הזה שהיה מוותר הרבה זמן? ואם מישהו מטורח אתם, אתם מפחדים על זה? אם מישהו מטורח איטלר, אתם רוצים להשיג אותו? אם תחשבתם שמישהו לוקח איטלר ועשה משהו להם בבית הקטן, אחרי שיגעו 50 מיליון אנשים, אתם רוצים להשיג אותו? זה עבודה בלתי. או אייכמן, או סאדם חוסיין. את ההיפוקרסיה של הלפטים, אתם רוצים להשיג אותם כשאתם רואים אותם, ואתם רוצים להשיג אותם כשאתם רואים אותם, הם הקאנסור של העולם. אשכרה, הם עובדים טוב לגבי היום טובים. איך הרבה גדולים יהודים עצמיים יש בעולם? הרבה, פעמים מיליארד. והם מתחילים בגלל כל זה. שוק שומר וברני סנדרס ואדם שיף, אני לא יכול להגיד את הכל, את כל הרשעים הערועים. את הדבר האמריקאי, העולםי, אלה היו היו היהודים. הם רואים את ג'ורג' סורוס ומחשימו, הם מנסים את כל העולם. ומה הם חושבים? עכשיו כשהם רואים אתכם ואני ברחוב, הם חושבים שאנחנו ג'ורג' סורוס. הם לא ידעים שאנחנו, למרות את המחשימה הזאת, המחשימה הראשונה של סאטאן, כשהם יעבורו עלינו את רולקוס, הם יכולו להשתתף אותנו בשם, אנחנו וסורוס, בשם. אנחנו וסונדרס במקום האלה זה מה שקרה באורכוסט הייתה לך רבים רבים גדולים ובשבילו גדולה מגניבה מגניבה שמתחילה להתקשר עם הגרמנים ארבעה שלהם הלכו לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים לגזים נכנסים לגזים נכנסים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכנסים לגזים נכ היו מפחדים שהיהודים יחזרו לגרמניה כמו לראצ׳ה, הקומיניסטית. זה מה שהיטלר כתב בעקבו שלו. אבל למה הוא הלכה ליהודים חסידים? החסידים לא רוצים להכניס קומיניסטית. הם לא יודעים מה לעשות עםכם. זה לא משנה. כשנחשוב שצריך להחזיר את היהודים, כל אחד מת. הטוב הולך עם הטוב. אוקיי. ואתם חושבים? אתם חושבים שהם חושבים? אתם חושבים שהם חושבים? מה מין היהודי שאתם? כשהם כבר ראו כמה יהודים עושים דברים שהם מגיעים לרחוב, במיוחד את הצהרים של טראמפ, הם הכירו את המצב שלנו. קצת קראתי לטראמפ רכב שלו, טראמפ ג'וניור, מישהו שהמאה שלהם עובדה עליהם, נתן לי הנמבר, האימייל, קראתי לו רכב שאני אאפולוגיז לגבי התפקידות של המשרדים הישראלים ולכל הפרובלמים שהם עשו לאבא שלו, הפרסידנט ולתת את המסגרת שכל יהודי רליגי הוא לא כמו הם הם משרדים לגבי ה' אז זה לא צריך להגיד שהם פרסידנטים שהם עשו כל זה לישראל ולאנשים יהודים אל תסתכלו על כל מה שיש לכם בגלל שהם לא מגניבים אל ה' לא צריך להגיד שהם לא מגניבים את הפרזידנט זו נציגה שלהם, אבל אל תעשו אף פעולה כל יהודי עצובי על הפלאנטה תשכחו ותשכחו מה שאתה אבא עושה לנשים יהודיות. אנחנו קיבלנו את המסגרת, אמרנו תודה רבה לך, והנה הייתה את הסוף שלו. מישהו צריך להפסיק את הפעולה שהם עושים. זה לא יותר לי, זה יכול להיות אלפים אלפים אנשים עושים את זה. אנחנו רק מקווים שהוא ייעבור לנהיגה, כי אם האחר ייעבור... איפה אנחנו הולכים ללכת? אין מישהו איפה ללכת. אם האחר יתקבל, זה קמאלה. זאת אומרת שהשם החלטה לצחוק אותנו כל כך, מכל הדרך. עכשיו אתה יכול ללכת מהעיר לדרך, להתנגד עוד חמישה, להתנגד עוד עשרה. היא הולכת ללכת עם, מה היום, האחר המוסלמי, קליף, אומר, כל אלה האנשים שהם ערבים בדמוקרטית. לא תסתכלו, הם יהיו מיוחדים מיוחדים. הם מאוד גדולים למוסלמים הסמיתים. הם יכולים להכניס את המדינה ביום ובית. עכשיו הם קשורים להם. בגלל שהם קטנים קטנים. אם הדמוקרטים יגיעו ותקבלו מיוחדים מיוחדים מי ידע מה שיכול להקיים פה? מי ידע? אנחנו צריכים ללכת ל'השם בלילה. אנחנו עכשיו, רבותיי, חשבו על זה, 40 יום בעקבות לפני יום ההתגובה. ראש חודש אילון קצת, 30 יום, וראש ראשונה, וזה יהיה יום ההתגובה הכי קריטי של ההולכוסט. מהזמן שההולכוסט סוף, לא הייתה זה היה יום הקרדיט של ראש השנה כמו הראש השנה הבאה כי עכשיו אנחנו יודעים מה ה' חושב עלינו אחרי השנה ומה יכול להיות שיהיה לנו, זאת אומרת, כן, זה היה מזרח, אבל יכול להיות שזה היה מיליון פעמים פחות, יכול להיות שהיה הרבה פחות, אנחנו קרדיטים בין החיים למות אמרו רבותיי, תשכחו, זה יהיה ממש יום, זה אלול, לתת את המערכת הטובה שלנו לעבוד. בגלל שבאחרון, השם שמים את הכל על סקל, כל האנשים הפחותים, כל האנשים הנכונים, ואז תראו את המנגינה. אחר כך יהיה הרבה תורה, הרבה קירוב, הרבה תנועות לקירוב, יותר אנשים שתהיו שומרי שבת, אחד מהם שעושה תשובה יכול להחליט אלפים אלפים של אנשים רעיונים בגלל שהם עושים איזושהי רעיון בשמיים שה' אשם אמר לסייטאן איי 500 אנשים רק הזאת השבוע היו רליגיים איך הם רוצים לי לנצח איזושהי מדינה? אנשים מזמינים, יותר אנשים מעניינים, הם מקבלים דקות, USB, דברים לוקחים את האופציה, לקחים ללכתורים. זה עלנו. אנחנו יכולים להחליט את הסקל מהצד הנגטי לצד הפוזיטי. כל אחד מהם. יש עוד 2 מיליארד שומרי שבתים בעולם. הם יכולים לעשות הרבה. אם הם ירחקו מהרעיון שלהם ומהרעיונים שלהם, ומהרעיון שלהם ומהרעיון שלהם ומהרעיון שלהם, והם כולם ניחשו בצורה של תשובה, ולממש לעשות כל מה שהם יכולים, למקסימום, אז כל הטראג'דים שהם מתחילים, ולמלכת ה' שהם באים, יכולים להחליט את כולם. ואם אנחנו נחליטים, נחליטים, עבודה כמובן, אף אחד לא מייחס, סליחות, דבנים, אף דוניות, אף שום דבר. אנחנו נצחקים הרבה יותר בפעם הבאה. נצחקנו בלתי פעמים בפעם הבאה, אבל אני מבטיח לכם שאנחנו עדיין לא ראינו משהו. אז זמן להתעורר, רבותיי. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנאליה בן הקשייה אומר, הצג ה' לזכות את ישראל, לפיכך ירבה להם דורה ומצוות.