Things That God Does Not Like To Do - A Brilliant Analogy

בוקר טוב. הלקציה הזאת היא בעזרת השם לעילוי נשמת מיכאל ג'פרי מננר. ולמציאת זיווג להוסנת בת סוניה, וגם להילוי נשמעת, פליפ יהודה סילבה. ולמציאת זיווג להוסנת בת סוניה, וגם להילוי נשמעת, פליפ יהודה סילבה. ולמציאת זיווג להוסנת בת סוניה, וגם להילוי נשמעת, פליפ ולמציאת זיווג להוסנת בת סוניה, וגם להילוי נשמעת, פליפ יהודה סילבה. ולמציאת זיווג להוסנת בת סוניה, וגם להילוי נשמעת, אני רק מקווה פליפ יהודה שזה לא יהיה מפחד סילבה. ושהוא ולמציאת זיווג להוסנת יחשב שזה בג'ורדן בת סוניה, וגם להילוי נשמע כשהוא כאן הם חושבים שהכל העולם זה מגניב הם קחים מישהו שלא זוכר איפה הוא הוא לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמצא, לא זוכר איפה הוא נמ� כל האחרונים, יש להם אדווירים ואנשים שרואים את המשחק. הם פשוט נותנים מישהו עם מוזר יפה בפרונטה, והם עובדים על כל ההחלטות. ה' פרזידן, ה' פרזידן, זה הכל בלוני, זה הכל מגניב. אחר כך בא טראמפ, אתה יודע, זה קצת קשה להגיד לו מה לעשות. הוא חושב שהוא יכול לדעת על הכל. אז הוא לא נשאר, הוא אמר, אה, אתה לא יכול לעבוד עםנו, אתה לא יכול לתת לנו לנצח אתכם, אנחנו נגמר אתכם. ואתה רואה מה קורה עכשיו. זה אחד מאוד טוב, כי הוא לא יכול לראות מה הוא אמר. הוא לא יכול לראות, הוא עוד 8 שנים, המקום שלו, המקום ברחוב שלו לא טוב. זה מאוד טוב להם. הם אפילו כרסו לו מה להגיד, וככה הם הגיעו. זה כל כך ארוך שהעולם הגיע לדבר ככה. אני רק מזמין מי באמת עושה את כל ההחלטות מי באמת הוא האנגלית, זאת אומרת, האנשים אחרי המסגרת מי באמת רואה את המדינה? ה' רואה את העולם, אנחנו יודעים את זה אבל מי הוא המסגרת אחרי כל זה? אז אנחנו נראה מה יקורה בזאת ההגדרה אנחנו נמצאים בהזרחת ה' אני אדבר קצת על דברים שלא יכולתי להחליט אשר. כמו שאתם יודעים, יש שני דברים שהקדוש ברוך הוא לא אוהב לעשות. הוא לא אוהב לעשות. A, להשתתף עם החליטה החלטה של האדם. החלטה החלטה. ו-B, להשתתף במהלך הבריאה ולפעול מרקע ברור לבן אדם. הרבה פעמים בשלב יש דברים שאנחנו לא אוהבים לעשות. זה היה ההמשך של השאלות שלי. אנחנו גם... אנחנו גם לא אוהבים לעשות אותם דברים בחיים, ומנסים להסתכל על זה כמו שאנחנו יכולים, אבל לפעמים נמצאים במידה קטנה, אנחנו לא יודעים מה לעשות, אנחנו צריכים לעשות את זה. אז לפעמים אנחנו מנסים, אנחנו מנסים הקב' ברוך הוא לעשות משהו שהוא לא רצה לעשות. אני אגיד לכם דוגמה מה שאני מדבר עליה, דוגמה שאני נותן לחסיד סאטמר. סאטמר, חסיד. לכם שלא ידעים מה זאת סאטמר, אני אגיד לכם קצת בהקלטה. במרכז בין הונגריה לרומניה, יש מקום שנקרא סאטמר. הרבה יהודים חסידים היו מנצחים מאליו. הם מנצחים לזה. סופו של דבר, זה החסידות הכי גדולה. מהחסידות הכי גדולה, זה הדבר הכי גדול. ו... יש להם רבי חכם רבי, רבי יואל מסתמר רבי חכם רבי, רבי יואל מסתמר רבי חכם חכם רבי חכם רבי חכם רבי חכם רבי חכם רבי חכם רבי חכם חכם רבי חכם רבי חכם רבי חכם חכם רבי חכם אחרי רבי חכם שהוא רבי חכם ר הלכה לאב, אתה לא יכול להחליט מישהו כאלה. עד אז, אתה לא יכול להחליט מישהו כאלה. איזשהם אנשים באמת לא יש להחליט. אפילו אם הם אומרים שכל אחד יש להחליט, זה בלוני. איזשהם אנשים לא יש להחליט. קינג סלימן יש להחליט? לא. אף אחד לא יכול להחליט עליו בשנים האחרונה של 3,000 שנה. קינג דיוויד היה מפלגה, משה רבנו היה מפלגה, רבי עקיבא היה מפלגה, כמובן עכשיו. אתם יכולים למצוא היום מישהו למפלגה רשי או רמבה או רמחל או אריה הקדוש? אריה הקדוש זה מצוין פרופטי. 2,000 שנים אף אחד לא היה ככה. זה ממש כמו פרופט. הם חייבים רק ל-500 שנים. אינים אין מפלגה. אז לתת לכם קטנה קטנה, הממשלה של סאטמר הייתה בהתחלה, כשהם ראו את האנגלית, הקומוניסטית, הזייניסטית, האנטי גאד, האנטי תורה, אנשים באירופה, שהם עובדים בפוליטיקה, עובדים בפוליטיקה, כדי להביא יהודים, אחרי ההולקוסט, לישראל, וליצור מדינה בישראל. בגלל שהאנשים שהם מבינים לפני ההולכוסט היו הרצל, והיו עוד אקטיביסטים לפני ההולכוסט. כשההולכוסט קרה, אלה הקומיוניסטים, הרעים, רשעים, הם קיבלו את הסיטואציה. העולם היה קצת אוהב ליהודים אחרי שהם מורים מיליון מהם, מיליונים. והם ידעו שזה הזמן שלנו להתחיל וללכת לישראל וליצור מדינה שם. ב-1917 זו הייתה השעה השנייה של הלכת לישראל. הראשונה הייתה כל האנשים רליגיים, ב-1880. אם מישהו שואל אתכם מי באמת התחיל בישראל, התגובה היא החרדים. החרדים האולטרה-אורתודקסים, הם הגיעו ב-1880, כשישראל הייתה סוומפים. סוומפים וחרדים. לא הייתה שום דבר שם, הוא לא יכול להשתתף איזה חרד. הייתה קצת ערבים שם, והייתה באמת שום דבר. בהחלט, לא הייתה מדינה פלסטינית, לא הייתה מדינה שם. הייתה קצת ערבים שם ושם, חיים בחרדים. הם לא יכולו לעשות משהו על הארץ, כי זה הייתה כל פחות, הם לא היותם רעיון לדבר על איך לשחרר כל הפחות, והמלאריה, והייתה הרבה מוסקיות, והאנשים נותנים ונותנים. שלושה יום לאחר, הרבה אנשים נותנים, הייתה רעיון גדול, והם נותנים. ואז הגיוניים הגיעו מאירופה, יואל משה סלומון, זרח ברנט, כל האנשים האלה, שטמפרר, היו הרבה נמצאות נמצאות, התלמדנו עליהם בבית. בטח, אף אחד לא אמר לנו שיש חסידים וגיוניים אולטרה-אורתודוקים מאירופה. בין האשכנזים שהצטרפו מאירופה ב-1880, נצטרפו גם 5,000 ימינים יהודים. זו קומבינציה בין תימנים לאשכנזים. הם הגיעו לישראל והם התחלטו לסוחר את החלבים בפסקת עולם יוכליפטוס. יוקליפטוס-3 מגיעה הרבה, מגיעה לכל משהו, ולפעמים, כל הסוומפים נפגשו. לא היה מלאריה, אף אחד לא מותה עדיין. והם הופכים יותר מ-30 עמדים, אינם עמדים גדולים בישראל היום, כמו פטחטיק והרישון לציון, עמדים גדולים. יש כמעט מיליארד עמדים שם, בכל עמד. והם נפגשו בארץ יהודית. אחר כך, 37 שנים אחר כך, כל היהודים הפחותים, האנטי-אדם, האנשים שלא יכולים להסתכל על רליגיה, האנשים הכי פחותים בהיסטוריה, היו כולם באים בוודאי, מרוסיה ופולנדיה. מה שהם קוראים ציונים, זייניסטים. כשאתם שומעים שהירוניים מגיעים לציונים, והערבים, וחמאס, זהו הציונים שהם מדברים עליהם. עדיין שהם עדיין לא מגיעים לדבר בין הם לדבר בין האנשים התלויים, אבל בהתחלה, כל הידיעה של הערבים מגיעים לציונים, זהו האנשים הטובים שלהם, שאנחנו כולנו צריכים להתאהב אותם. זה לא יכול להאמין אותם, הם נפחות של ה' הם רוצים לנצח את התורה הם רוצים לנצח את היהודיתם הם רוצים לנצח את המצוות כמובן, הם לא נפחות כמו האנשים של היום כמו האנשים סקולריים בישראל של היום למשל, אלה הנפחות הציונים הם לא יודעו אינם לנצח אנשים עם אנשים יש להם איזשהו מיוחד כמו שהם היו, למשל, הם לא יכולו שהאנשים והאנשים יפגשו ביחד אם הם לא נגמרו, הם היו מאוד נגמרים לסימולציה, הם לא רצו שהיה יהודים לנגמר את הגויים הם כתבו פרסה לבית הרצל, הנס. תראו איך הוא נמצא ביתו, הנס, שם נאצי. אתה נשמע אותנו, מרי, אישה לא יהודית, אתה נשמע את כל הדברות הציוניסטית. ואז הוא כתב להם, נשמע אותכם, אתכם כולם אנשים היפוקריטים. איפה הייתם כשאבא שלי נשמע חריבת ירושלים בבית ונשלם אותנו לבית ללמוד? אף אחד שלכם לא עשו דקה. עכשיו, כשאני מתייחס לנצחה לא יהודית, יש לך תגובות? אתה לא יכול לדעת שאבא שלי מנצח לי? והוא חיים 100% כמו קריסטי? אז מה? כל of a sudden אתה מדבר לי שאני מתייחס לנצחה לא יהודית? אתה מתייחס לנצחה. זאת הייתה אתה מתייחס לנצחה. זאת הייתה אתה מתייחס לנצחה. זאת הייתה אתה מתייחס לנצחה. זאת הייתה אתה לנצחה. זאת הייתה אתה מתייחס לנצחה. זאת אחרי הייתה ההולכוסט, אתה מתייחס לנצ כל הרשעים נמצאו את הזכויות להתחיל להצטרף לישראל והם התחילו להצטרף, והם קיבלו את הכל, זאת אומרת שהם נמצאו את האנשים הרליגיים לנסוע, להיות קטנים, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ מה זאת אומרת? איזו אורגניזציה קוראה להגנה, האחרונה קוראה להצל, האחרונה קוראה להכי שהם היו כל כך נגד כלכם. במקום שלהם להיות ביחד, כשאתה אחר כך יצא ללחוץ, הפוליטיקה התעבירה. הם עדיין נגד כלכם. זה כמה נגד כלכם שהם היו. אבל הם היו כל כך ללחוץ בגלל הדבר הזה. אבל הייתה הרבה פוליטיקה. איגו, מי יכול להסתכל את המשחק, מי יכול להשיג, מי יכול להיות יותר כוח. דווקא כמו הפוליטיקאים של היום. אחד יום הם עובדים, והחלום יום הם מנסים להשיג. אז כשזה קרה, רבי יואל מיסטטמר היה מסתובב וקריא שלא אחד יצטרך להתקשר עם הרשעים. למה? כי כשאתה אפשר להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך להצטרך אם ה' רוצה שהיהודים יחזרו לישראל, להצ תתן לו להביא המסייאה ולהביא כל היהודים לישראל בקרקע מגניבה. הוא לא צריך בלחם, הוא לא צריך ארמות, הוא לא צריך להכניס אותנו לגויים עם ארצות וטנקים, ועכשיו הכי טובה ארצות בעולם. השם לא צריך כל זה. כשהזמן יבוא, הוא יביא אותנו לישראל. כל האנטסמיטים הנאצים וכל האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנטסמיטים האנ אחרי יהודים, מה שהם קוראים רליגיים, הם אומרים, לא, אפילו אם הם רעיונים, אנחנו כולנו יודעים את הסיבה הזאת, אנחנו כולנו רוצים ללכת לתוך המדינת, אנחנו רוצים ללכת לירושלים, אנחנו לא רוצים ללכת לתוך צ'כוסלובקיה, או פולנדיה, או רוסיה, או ליטואיניה, או במדינת הארץ, אנחנו רוצים ללכת לתוך ישראל, אנחנו רוצים לחיות בתוך המדינת, כמה שנים אנחנו נספר? 2,000 שנים נמצאים כבר, אז הם אמרו, יש דקות בתנ״ך, שהשם הביא סלוויציה לנצח יהודי, לנצח רחבים, כמו אותם ארבעים עם הלפלסי, שהם הולכים להכניס אותם לנצח רחבים, והם באמת האנשים שהם ידעו, איפה את הארבעה, ורחבו לכולם מהסלוויציה. אז אתם רואים, שרחב עדיין עושה משהו טוב לנצח, דווקא לנצח רחבים. אז, הם נכנסו להם, והרבה זה היסטוריה. עכשיו אתם רואים מה קרה היום. הם נגמרו היהודית, הם נגמרו הישיבות, הם נגמרו התורה, הם נגמרו ישראל כמדינה של גויים, ובשביל החרדים בישראל, החרדים הרגילים, החרדים הסקולריים, הם לא נגמרו יהודית בהם, אף שום דבר. זאת אומרת, זה ממש לא מגניב שהם עדיין ישו מזוזה, ומחליפות הילדים. זה כמעט זה, זה כמעט זה. ועדיין עכשיו מדברים על סיימן הסרקמציזם ורק קצת שלהם לא שמים מזוזה עדיין. זה באמת מה שהם נמצאים. כל אחד נפגש. לא רק שהם לא רליגיוניים, הם באמת מאוד אוהבים את הרליגיון. הם מגיעים להם לדעת ככה, שהם כל כך אוהבים את הרליגיון, שהם היו מגעלים. זאת אומרת, כשהם רואים אנשים רליגיוניים, הם רוצים להצליח עליהם. זה כמה שהם אוהבים אותם. כמו שהחמאס רוצה לقتל יהודי, או שהנאצי רוצה לקטע יהודי, יש 2.5 מיליון ישראלים, שהם יודעים מאוד להצליח על התחום, ולהצליח על כל הרליגיונים יהודים בפעם. וזה לא מגניב. איך אני יכול לדעת על זה? מאוד פשוט, אתם רואים מי שראים באלקטיון. אם מישהו יכול להגיע למרחק ויגיד, תביאו לי הכוח להחליט את כל הישיבות. לנצח צ'באת, לנצח טרנספוטציה פובלית על צ'באת, לנצח הרליגיות ללכת לארמית במשפט ישיבה, לנצח כל התגובות לגולות, לנצח סימולציה, לנצח התגובות גאה, לנצח כל הדברים האלה שהם נגד יהודית, ועוד 3 מיליארד אנשים ללכת לדברים כזה, ואתם רואים מה הם חושבים על הרליגיה. ולכן הם מאוד אורחים לרליגיה. זה מה שקורה היום, עשרה שנים או יותר, אחרי את הרשעים הערורים, הציונים, שהם התחלטו על המדינת ישראל. רבי יואל מיסטטמר היה מיליון פרצים נכון על כל מה שהוא אמר. עד עכשיו, כל אנשים נכונים ידעים שזה המקרה, אין משהו לדמות. אבל השאלה עכשיו, אם מישהו עשה הרבה חטאים, אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת כשאתה מדבר עם סאטמר, קצת מהם היום אומרים שזה עדיין לא רגיל להיות בישראל, או ללכת או לחיות שם, או לקבל זמן מהממשלה, או לספור את הארמות. הם לא רוצים לשמוע על ישראל, ובמיוחד על הממשלה. אני שואל אותם, אתם 100% נכנסים לאידאולוגיה שלכם. זה כל אנשים רעיונים, ונראה כמה הם אוהבים ה' ואוהבים התורה. אבל מה האלטרנטיב? אתם רוצים לשחרר 7 מיליון יהודים לגרמת? אתם רוצים לתת לישראל לפלסטינים, לפלסטינים נאצים, שהם יכולים לשחרר את כולנו בשנה? זה מה שהם יכולים לעשות. מה אתם חושבים? אתם יודעים מה יקרה בעולם? תתן לפלסטינים שנה שנה. החלטה. עכשיו, אחד מהם יצא. הם יותרו כל יהודי, כל ביבי יותר. אין דווקא על זה, לא אפילו קצת דווקא. ברגע שהם יצטרפים את כולנו, הם לא איימים את זה, הם אומרים את זה ליד המסגרת, כשהם מסגרו אותנו. כשאחר כך יש לנו הכוח, אנחנו יצטרפים אתכם. זה מה שהם אומרים, הם לא איימים את זה. הם לא פוליטיקלי נכון. בכל דבר, זה מה שהם אומרים. הם יצטרפים אתכם לארץ. אז מה הם מסגרים? שעכשיו אנחנו נגיד, אוקיי, הדרך לא הייתה טובה, אנחנו מבנים מדינה עם מילים ומילים מבנים, וארמות, ומדינות, וכל מיני דברים, ונטוור של ספיים בעולם האינטליגנטי. אז אנחנו נגיד לחמאס, ונגיד, בואו, זה הכל לך, בואו נשאר כאן, שאתם יכולים להיות מרצים עלנו. מה התפקיד? התגובה היא שאין באמת סולושיה אם תחזיר את מה שאתה עדיין התחזיר עכשיו, אתם תחזירו במשרד זה מה שזאת אומרת שאתה מנסה השם לפעול מירקלים לך אפילו אם זה לא היה פרויקטו שלו הוא לא רצה באמת אבל אנחנו כאילו מנסים לו אז אני קיבלתי אקזם לסאטמר חסיד שיש לו רגל טוב על הידים שלו אנחנו מנסים ללכת לבד אני שואל אותו, לא רואה שלא עשינו מירה גדולה במלחמה של 6 יום? במלחמה של 6 יום אתה הופך, זה היה צריך לתת 6 שנים להוציא את זה, וה' עשה את זה במלחמה של 6 יום. אנחנו הופכים את כל הערבים, הם נפגשו את החיים שלהם, זה הכי גדול בהיסטוריה המודרנית, בכל ביטחון, אינם יודעים היום איך הישראלים הופכים את איג'יפט, ג'ורדן, סיריה, עיראק, בשנתיים ימים, הופכים אותם ככה אז מה הוא קורא? לא, זה לא סיטראחרא, זה מה שהם קוראים, זה סיטראחרא. השטח יש כוח, כמו שאתם יכולים לראות. הוא נותן כוח לכל מיני אנשים חייבים. ומה הידיעה? כשהמשה נתן את הקין, הוא נתן סטיק. האיג'יפיאנים, חרטומים, חרטומים, כאלה אנשים חרטומים, חרטומים אידולים, הם נתנו את הקין שלהם וגם נתן סטיק. השם תמיד מנסה להתמודד, להתמודד עם הסיטואציה שאתה לא תחזור את חברתך. אנחנו נמשיך לדבר כמעט עד שהמשיח יצא. עוד פעם, אני 100% עם אותם באידאולוגיה שלהם. כל יהודי קושר צריך להיות באידאולוגיה שלהם. הוא לא יכול ללכת לרחוב, לא יכול להתמודד עם אותם, לא יכול להתמודד עם אותם על כל משהו, רק דורחות צדיקים נכנסו, זה נכנס 1000 שנים לפני סאטמר. הרבה לפני סאטמר. במורחות צדיקים הייתה כתוב מילים לפני שאתם לא יכולים לתת איזה קומפלמנט למורחים שייעבורים לאשם. אחד, עדיין כשהוא עושה משהו טוב. קראו את זה בספר 24, דרך הצדיקים. ספר של הספר הזה הוא חנופה. חניפות, שער החניפות, קיסאפ. אתה מוכן לצפות לאנשים רעיוניים כשהוא עושה מצווה ועושה משהו טוב? קראיתי שם איך סביר זה. בכל מקרה, רבותיי, אז אני אמרתי לו, בואו נגיד שיש חסיד, הוא רוצה להתפתח פונקציה בהרלם. פונקציה בהרלם. בהרלם, אפילו אם היום הרלם התחיל להיות מקום מגניב, ויש מבחינות בהרלם שיכולות עשרה מיליון דולר היום יפה, פנטאוס, זה מאוד מספיק בפארק הסנטרל הרלם הוא עדיין כמו שהיה יכול לקחת מבחינה ל-100,000 דולר שם היו יום כולה היום זה מינימום 700,000-800,000 דולר ומעט למבחינה אבל אני לא מדבר על מיוחד המברית אני מדבר על האמת שלא יהודים ישבים שם אין יהודים אז עכשיו, אם חסיד יחל לתחיל להתפוצה בהרלין, זה טוב לשלו או לא? אין סינגאג שם. הוא לא יכול לתפוצה במיניאן. הוא לא יכול ללכת לשולטו, מנחה ונרוויץ. הוא יהיה צריך לתפוצה במקום. ויש כמעט הרבה אנטרסמייטים שם, ורק מיני שלהם יכולים להיות מפחידים, ואתם רואים אתם עם ה'יאמאקה' ועם ה'בירד' ועם ה'פיוס'. זה לא בדיוק טוב שלו. פיזיчески ומנטלית, ופשוטית. So he comes to the Rebbe. החסידים יש לו רבא, כמו רב. והוא שואל לו, רבא, תגידי לי מה אני צריך לעשות? אני צריך להתפתח פאנצ'אפ בארלם או לא? הרבא אמר, למה אתה לא יכול להתפתח בפלאטבוש? למה אתה לא יכול להתפתח בבורו פארק, או במונסי, או בלק ווד? במקום היהודי. מה אתה צריך לעשות? לא, אבל רבא, הבית גדול הוא שם. אנשים קבלו, קבלו גולד, קבלו גולד, קבלו כל מיני דברים, שימוש. זה עבודה גדולה, מה אני עושה פה? אז הרבא אמר לו, לא, אתה לא צריך להפך שם, זה לא טוב לשלך. אחרי שנה או שניה, אתה תהיה קצת קטנה, עד שמי ידע מה יקרה. אל תפך שם, אל תפך שם. והוא נגמר את הרבא, הוא לא תשמע. והוא הלכה ונפגש 200,000 דולר, והוא הפך שם. ועכשיו, הוא עשה את זה נגד הרבא, וזה היה חייבת את החיים שלו. קח לו 20 שנים לספר את ה-200,000 ויש לו 10 ילדים בבית. 10 ילדים חיים בוויליאמסבורג או בורו פארק. ועכשיו השם מבין את 2 אופציות. אחת היא ללמוד לו את הלסון. אתה יודע, ללמוד לרבות, לדעת תורה. אתה מתחיל ללכת את כל המוניה שלך ואחד האנטסמיטים יחליט להחליט על עצמכם שלך שם. הפעם הבאה שאתה צריך לשמוע על הרבי. אבל מה יקרה? יש 10 ילדים נכנסים למות. מה הם עשו כדי להכניס את זה? כי הם יותרים אבא מגניב שלא יקרא והוא חושב שהוא יכול לדעת על הכל? אז ה' הוא בעצם מפורסם לפרסום מירקל לחסיד הזה, אפזיתו שלו. זה לא היה פרסום של ה' הוא לא רצה, זה למה הוא נותן לו לרבי והרבי הוא הכניס לו, והוא לא יקרא, הוא עשה את זה בכלל. אז השם מפורסם לשנות לו עבודה טובה בפון של הארלין. והרבה רבים באים ומבנים עבודה, והוא חושב, כל הזמן, אה, הזה רבא. אני מפחד יותר מהם. מה שאני אפילו שאל אותו? אני לא צריך אפילו לשאול. תראו, אני הייתי נכון, לא הוא. אני עושה עוד 100,000 פרופטים בשנה, אני אוכל את הפעילה בגלל הפון הזה. אחד יום כשהוא מת, הוא יהיה צריך לבחור את כל המרכזים שהיה אשם צריך לפעול עליהם, אך הוא היה מאוד מפחד עם החלטה שלו. אז היים דוגמה על איך מישהו יכול להפוך אשם לעשות משהו שהוא לא היה מעניין לעשות. לפעמים, מישהו יכול להפוך אשם להשתתף לו חיים, אפילו אם אשם מאוד מעניין להוציא אותו מהעולם. אבל עכשיו ה' לא יכול לעשות את זה. למה? האנגלית הזאת מגניבה את ה' בכך שהוא לא יכול לקחת אותה. מי ידע מה אני מדבר? כן? לראשת תורה בלתי ארוכה, תכף צריך ללכת לבית רגע. כמה זמן תלך בלתי ארוכה? 24 שעות? 48 שעות? תכף צריך לאכול משהו? צריך לנסוע אולי חצי שעה? אולי צריך ללכת לבית רגע? מישהו רוצה לנסוע לתפקיד שלך? אתה תחזיר ואתה מותאר. מישהו שמשפט על מישהו אחר. או, אתה מתקרב. כשאתה עושה שאלה אחריו נחמדים עליך נחמדים עליך למשל, בואו נגיד שאתה סופר את הישיבה יש 30 קבועות שם, כולל אתם נותנים לכל אחד כמה עשרה דולר במילה והם יקבלו כל מילה אם אתה מותא, 30 קבועות זה יהיה נחמד זה יהיה נחמד לרון ה' עכשיו בגלל שאתה מגיע להם, אתה את עצמך יכול להיות חכם. אתה עשה הרבה דברים שקיבלו לך את החלטה למות. יש חלטה למות על ידיך. כמו שבאמריקה, כשאני רוצה להחליט על אדם, אם הקורט יחליט להעביר לו את החלטה למות, לפעמים הם מותים לו 20 שנים אחרי. עדיין מותים לו 20 שנים בפריזון, עד שהיום הם מותים לו. למה הם מותים כל הזמן? אולי הזמן של שמיים לא הגיע כדי שזה ימות. את השאלה שאתה רואה, אתה יכול להיות שאלה מגניבה, אבל עכשיו ה' לא יכול לעשות את זה, כי זה לא טוב לעולם. או אולי בגלל שתודה לך הרבה יהודים היו בעלי תשובה. וה' אמר, עכשיו אני לא יכול לצלם את זה. זה מגניב את רעיוני. רעיוני שלי מתחיל לעשות את זה. תוך המדעי הזה, תוך האנגלית הארגנטית הזאת לא כל אחד שיש מרצה זאת אומרת שהוא נכון הוא יכול להיות ארגן שעושה אלפים סיניים אחר כל מיני דברים. במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה במהפכה שלו, במהפכה שלו, במהפכה שלו, ב� כך זה דילמה. בוודאי, כל יום הוא חיים, הוא מגיע לאשם בטח עם את התפקידות שלו, והוא מדבר, והוא עומד, וכל מיני דברים אחרים שהוא עושה. ובדרך כלל, הוא עושה לאשם מאוד שמח. למה? תודה לו, הרבה תורה באותו עולם. תודה לו, יותר ויותר אנשים מתאמצים. זה קאץ' 22. מה אתה עושה? אתם מבינים? אתם יודעים מה זה נחשב? זה נחשב עם C.I.A. C.I.A. לפעמים הם תלוי גבירה גדולה, חקר. הוא חקר בפנקים, חקר בפ.B.I. הוא יכול לחקר באירופה ולעשות שהאירופה תפלת למים. הוא סופר אקספרט. יש אנשים כאלה, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. כשאחר כך הסי-איי-איי קחו אותם, הם צריכים ללכת לפריזן במינימום של 30 שנים, אבל הם לא יכולים ללכת אותם לפריזן כמה כמו שהם נטעים אותם בגלל כל המקומות שהם עשו. הם באמת צריכים אנשים ככה, כמו אוקסיג'ן, ללחוץ על חקרים אחרים. אז הם תמיד יביאו להם קבל. אנחנו לא נחליף עלכם, כמו שאתם עובדים עלינו. אפזיר, אפזיר למדינות אחרות, אפזיר לכל מיני, אתם יודעים, איראן, זה, זה. אז יש לכם הרבה קרימניאלים, שהם עובדים על ה-CIA, זאת אומרת, עובדים על ה-United States. הרבה קרימניאלים. ואתה יכול להשתתף עליהם, אפילו אם כל יום הם עדיין מגיעים לעבודה. ה-CIA לא נאיבה כזאת לדבר שזה יהיה רבי בלילה. עכשיו הוא עומד על ה-FBI, הוא עומד על ה-CIA. הם מביאים הרבה תוצאות, בגלל ידעותו וההקבוצה שלו. אבל במהלך זה, בגלל שהם יודעים שהם יכולים להתקשר אליו, שהם צריכים אליו, הוא יכול לעשות כל מיני דברים, ידעים, אם הם ידעו מה הם יכולו לעשות. אני עשיתי הרבה פחות והם לא עשו משהו. כמה זמן ה-CIA יחזיק את ראשו, כמה זמן הוא יחזיק להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר וגם עם השם, כמו שאתה מביא דברים פוזיטים למדינתי, לישיבות, לרחוץ את החלומות, זה מיוחד לי, במהלך הזאת, לא להשיג אתכם, או לא להכניס אתכם לחלום, או ללא להתגלם את כל הדברים שאתה עשה. אבל כשאתה מנסה את עבודה שלך והעבודות אחרות שאתה עושה עם כל כמה אנשים בגלל זה, בגלל זה, את ההקדמה שלך נפגשת על המקום. זאת לא הידיעה שלי, זה קורה מאחד מהרבים הכי גדולים של הגנרציה, רב וולבי, הצדיק רב שלמה וולבי, רב הרבה קבוצים, אמנם עליישור, זה קבוצה מאוד טובה, אני הייתי יודע להיות חברים טובים של איסן ואיסן אמר לי שיש להם הרבה סרטונים של רב עולבד על העולם שלא שמעתי עד עכשיו וסרטונים שלא נפגשו אולי מישהו יהיה חכם ויביא מילה ונחפש את העולמות ונפגש את העולם, כי זה חכם מאוד מגניב, מודרנית, מאוד מודרנית לרב אביגדור מילר, זאצל. אנחנו מבינים כל כך הרבה מרב אביגדור מילר, ברוך השם היה זכות להשתמש ברב אביגדור מילר במשך עשרה שנים, בלתי פעמים, כל מילה, וזה עובד. כל אלה בוקרים שלו נחשפים, ויש עוד מילים בוקרים אחרים. זה קשה לצלם. הרבה מהם נחשפים, נחשפים, נחשפים, ברוך השם, הרבה אנשים, זה נחשף יותר. ועכשיו בכל סינגארט אתה רואה את העברי תורה, בפנפלטים, בעברי תורה, באנגלית, בעברית, ביידיש. ארוך ה' זה הכי גדול, יש לך כזאת חיובת ואתה לא רוצה להשתתף אותה בקלאזיט, אתה רוצה שכל אחד יש לך חיובת לזה. אז אני אחזור למה שהתחלתי. אז יש שני דברים שאשם אוהב, אחד הוא אוהב להפוך מרצה ברורה ברורה ברורה ברורה ברורה ברורה ברורה אשם לא מפחד לפרסומת מירה כשהוא מתעורר עם אנשי חדש גדול, כמו אברהם אבינו. הוא קח את השטחה, ובשטחה, והשטחה הייתה ארוחה. ארוחות. והוא נפגש את זה על האנמים, כשהוא הגיע למלחמה, הוא ואליעזר, שני אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים. נמרוד נפגע אותו בפייר, אברהם בפרניס ולא נפגע בפייר. אברהם, אבינו, אחד הכי חשובים בהיסטוריה של העולם, השם פרצו מירקלים ברורים. משה רבנו, השם פרצו מירקלים ברורים. ונחו משגמזו, נגמרה, נחו משגמזו, בליין, אין רגל, אין יד, פול של שחין, פס על שחין שלו, אין רגל לכל אחד, בליין, לילה בבדה, מאוד פחות, כל הביתה, בכל זמן שצריך להפך, הביתה צחוקה, אתם יודעים, אתם שומעים את הרעיון של הביתה, איזה דקה זה יפה על הראש שלך, אבל לפני שנים, זה לא יפה. איזה יום החכמים יגידים, אתה לא יכול לחזור לדרך כזאת, זה נחמד. אנחנו רוצים להחזיר אותך מזה. אמרו, אוקיי, בטח שאתה יכול להחזיר ולהחזיר אותי. אל תשתה ביניהם כשאתה יכול להחזיר אותי. בגלל שכשהוא יפה על הראש, בבנים הוא יפה. הוא כבר ידע שהלך הזה בקבוצה אפל הלכת הנציאלית, אף משהו לא ידע את זה, חלק מהמירקול, רק שזה לא יחזור על ראשו ויותרו אותו. אבל הוא ידע שהאנשים שקוראים לו לא יכולים להיות את זה. אז זה יחזור על האחרון שעדיין בקבוצה, כשהם קוראים לו לבית, אם זה יחזור, הוא יכול להתקשר. אז הוא אמר, לא, לא, אתה יכול לתחזור ותחזור אותי. זאת אומרת, כשאני יכול לתחזור, הקבוצה יחזור, וזה מה שקרה. אנחנו משגמנו, השם פרפורמת מירקול לנו. לפעמים אפילו בשנה הזו, השם פרפורמת מירקול לנו. כמו רבחיים קניאפסקי. הוא מדבר, כדי לכתוב התגובה על הגרסהפר. אינים הם קושר, אינים הם לא. אנחנו לא יודעים. הימניאלים, הם יש להם טרדיציה. הם אוכלים גרסהפר כמו פרנצ' פריצה. אוכלים את זה בטח, ואוכלים את זה, וזה נראה כמו פרנצ' פריצה. אחד מהם אמר לי, זה לא כל כך רע שזה נראה. אני רוצה לשאול אותך, כמה זמן אתה מוכן לקבל כדי שתקבל את הגרס האפל, את יודעת, זה שני דברים כאלה, שני אנטנות, זה יכול להיות כאלה, ולשחרר אותו בפן, ולאכול אותו. נמשיך את זה? וואו. אז אני רוצה לשאול לכם שם, לא רב שכתר, כמה זמן אני צריך לתת לכם שכתרו לאכול אחד מגרסה. אני רוצה להזכיר לכם שבקינה הם קבלו זמן לאכול את זה. הם אוכלו כל מה שמועל. הם אוכלו רוצים, הם אוכלו מייסים, הם אוכלו קוקרוצים, עולם. הם יודעים שהם יכולים לאכול כל מיני דברים שהם יכולים לאכול. אני ראיתי את זה בעצמי. הם יוצאים עם קאפה, האנגלית יש ספון, היא יכולה את זה בקאפה, הם קבלו זמן, הם יכולים את זה במות, ואתה רואה את האנטנות קטנות ככה מפה של מיסטרליזמארד. והוא נשמע את זה. אה, יפה. לא. בגלל זה אתם יכולים להבין, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היופנים לא אנשים מגניבים, הרבה מהם מגניבים מאוד. כשקוראים לבריאות וכן הלאה, הם קווים את המונקי, מקפאים את הראש, כדי שהוא עדיין חיים, ואוכלים את הבריא עם ארגון, וגם בקינה. אחד אמר לי, זה נכון מה שאתה אומר, אבל זה רק במקומות הטובות של יפן. לא בתוקיו, אתה לא תחשב בתוקיו ברעיון של מונקי, שאנשים יקבלו בו. אולי זה נכון, אני לא יודע, אני לא הייתי ביפנים ביפן. באמת, אני רק קיבלתי אמייל מבית יפן עכשיו, במיוחד שלי. מישהו שתהיה רליגי. אפילו ביפניה, ברוך השם. תודה לך שהצלחת את החיים שלי, שהחלטת את החיים שלי. איך יכולתי להוציא את הספרים שלך לביפניה? אה? אולי אנחנו יכולים לשאול, אולי אנחנו יכולים לשאול על המנקים של מישהו שעובד שם. בכל מקרה, אתה יכול לדעת, כמה זמן תוכל לקבל כדי לאכול אחד מפחד? 5,000 יולית! פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש איזה מילה היא המילה הכושר שאנחנו יכולים לאכול? הם אמרו שיש לה מילה של רגל, רגל לגלות במלח. אז כשהוא חושב איזה מילה יהיה מילה הכושר, אחד מהם נמצא על רגל שלו בישיבה בבני בראק. מה זה אומרים? איך אני יכול להכיר את הסיפור הזה? זה נכון, זה נכון בבוקר. מישהו הלכה לבחור את זה בידיו, בידיו, בידיו אתה לא יכול להגניב, בוקסים, אולי מישהו פורג את זה, אבל הוא שואל לו, רבי, האם זה נכון, ההיסטוריה עם הגרסאפל, שאתם לא בטוחים על איזה הוא טוב, ואחד בא ואומר, כן, זה קרה. הוא כתב ספר על זה, זה קרה. אז זה מירקול ברור של שמיים שהגרס-האפר יצא מאגיפה לסנדר של רב חיים קניאפסקי ברחוב רשבם בבני ברק. אם הייתה לנו, מה גרס-האפר יצא מהצד השוואי לבני ברק לאחד שלנו? זה לא יקרה. אבל למיני אנשים, ה' עושה מירקולים, מירקולים אינפקדים. אבל ה' בגללו לא רוצה להתעורר עם הלכות הבריאות. והרמבן אומר שכל מירקולים שקורה, זה יותר טוב לתרשם את זה בצורה נטרלית. זה למה השם, אפילו כשהוא פרסומת מירקול, הוא עושה כל מה שהוא יכול להחליט, שתהיה מצב להסביר את זה בצורה נטרלית. למשל, את התחתון של רחב רחב רחב. איך אתה יכול להסביר את זה בצורה נטרלית? שהמים נפגשים. מה? המים נפגש. ואתה יכול להגיד, אה, היו רכבים מאוד גדולים, רכבים יכולים להחליט את המים. התורה אומרת שה' הבאת רכבים, למה אתה צריך רכבים? בכל מיני מקומות אתה מפתח את המים עם מירקל. רכבים, למה אתה צריך רכבים? למה יש לך רכבים גדולים? לתת אקסקוס לנפחות אנשים, להגיד, אה, זה לא ה', זה הרכבים. ומי הביא את הטלפון? בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. בואו נגיד שזה היה הטלפון. ב להסתכל עם פרויקטים שלהם כדי לתפוס כל מיני סיניות ועבודות זה יגיד להם להשאר בגלילה, זה למה הם תקווה כשהם רוצים להשאר בגלילה בגלל שהם לא רוצים להשאר בגלילה אז בואו נקרא לזה ראשון, ה' לא רוצה להסתכל עם אהבות חדש של האדם ובסוף הוא לא רוצה להפוך מירה ברורה אבל לפעמים ה' עושה את זה כמו שאמרנו למשל, מי יכול לתת לי דוגמא, כשה' באמת התעורר עם אותו רעיון ופעולה ונפגש אותו להפוך מי יכול לתת לי דוגמא בתורה? בעילם, מי אחר? יודה ותמר, איך? לבן, מאוד טוב. לבן מנסה ללכת ליעקב, מאוד מגניב. לבן מנסה ללכת ליעקב, מאוד מגניב. יעקב לקח את כל הטבעות שלו. והוא הלכה מאוד חי, והוא הלכה. הוא הלכה. בצוהל, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בילאם רצה לגרום את הארץ היהודית, הוא היה מוכן לנסות לדעת הדין בדיוק, הגבירה היא מאוד גדולה, ואשר השם אמר לו, אל תלכי עם הם, אל תלכי עם המסנג'ר של בלאק. אבל הוא ראה שהוא מפחד ללכת, כי הוא רצה לבית, הוא היה מאוד גרידי. אז הוא אמר, אוקיי, אתה רוצה ללכת? ללכת! בדרך שאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. זאת החלטה שלך? אוקיי, אני לא יכול להתעורר עם החלטה שלך, אבל אל תדאג ללכת. זה כבר נגמר לי שאתה ללכת. אני מזמין אותך. זאת אומרת שאתה רואה שהשם בעצם דיקטור בגלל אנשים ספציפיים, ללא לעשות דברים ספציפיים. אחר כך, כל לידר של מדינה הוא אוטומטיקלי סופרוויסט בשם ככה שכל החלטות הקבועות של הלידר הוא יכול להכניס את כל מה שהוא יכול להכניס הוא רוצה לאכול נאן כושר, השם יכול להכניס אחר כך הוא יכול להשתמש אבל עכשיו אין אינטרפיון הוא רוצה להגיד לשון הרע, השם לא יכול להשתמש הוא רוצה להחליט על שבת, השם לא יכול להשתמש הוא רוצה לעשות דברים טובים ה' יתן לו לעשות כל מה שהוא רוצה, טוב או טוב, עד שהוא יעבור על החלטות שהן מתייחסות למדינה שהוא מנהיג. הוא ראש קבוצה, ראש ארמית, ראש מדינה, ראש ישיבה גדול. החלטות שהן מפריעות לדמות השם השם מפריע לדמות שלהן יותר פרקטנטי למה? בגלל שזה לא בגלל אתם אנחנו מדברים על 70,000 אנשים שיכולים להחליט או 7,000,000 אנשים או 100,000,000 אנשים אז כשאתה מתחיל לדמות השם עושה את המשחק לב מלאכים ביעד השם, ביקורת הרבים והמנהיגים הם במידה של ה' זאת אומרת, כשאתה רואה מישהו כמו אריאל שרון אתה יכול לדבר על אריאל שרון? הוא היה פריים מיניסטר ישראל הוא היה כל חייותו אינטרנטי הוא היה מאוד מאוד חייות לבריח הוא לא היה ליברל, הוא לא היה לפטי, הוא היה מאוד אנטי-טרוריזם, מאוד אנטי-פלסטינים מרדכים. כל הליב שלו, גביר גבוהה, היהודי בלבד, התגובות שלו הייתה כבר יודעה. ובדרך כלל, בשנה האחרונה של הליב שלו, לפני שהוא הלכה לקומה, הוא התחיל להיות הגביר הכי גבוהה בלילה. הלכה ללכת ללכת לארץ אקסטרמית, נחשב, הוא הלכה ללכת ללכת לדונלד טראמפ והוא הלכה במרחק, ברני סנדרס אם מישהו יגיד לכם, שהטראמפ הלכה ללכת ללכת ללכת לארץ אקסטרמית, רפובליקנית, אנטי-לפט ואנטי-ליברליזם במרחק, הוא תהיה ברני סנדרס אתם יכולים להשתתף על זה? לא יכול, לא? זה יכול שזה יקרה? לא יכול. התגובה היא שזה יכול. למה? בגלל שכאשר זה יוצא למרחקים פובליים של כל הקהילה שאת מנצחת, אני מנצחת אתכם לפעמים לקבל מרחקים. בגלל זה, אריאל שרון נתן לחמאס בגאזה כל גוש קטיף, כסף ברוקלין, כמעט. אתם יודעים כמה מינים וכמה סינגגגים ומנהלים ופרקים בשביל לקבל אף משהו? הם לא צריכים לתת משהו, תקחו את זה, בואו נפגע את היהודים מהרומאים, נפגע את הסינגגגים, נפגע את הפרקים, נפגע את כל המינים, ואנחנו ניתן לכם את זה. איך סופו של דבר זה התחיל ככה? על ראש השנה, ה' החלטו להכניס אותנו, ואנחנו הולכים להכניס חלק אחר של ארץ שלנו, והוא החלט את רעיון שלו בלילה, מבחינת רעיון, לרעיון הכי גדול, למה? אני רוצה להכניס את ילדים שלי, בשביל לקחת את ארץ שלהם, ולתת את זה למועדים. איך אני אעשה את זה, כשרעיון הוא במקום? איך אני אעשה את זה? יש הרבה מיני מידעים. איך יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ לא תתן לנו זמן קשה, אנחנו רוצים לעשות משהו לחמאס, לרחוץ אותם. לא לדעתי, אנחנו אשור לכם שהם לא יותרים רכבים. אנחנו האמריקאים, אנחנו נשאיר לכם אישורנטים, זה קצת מאחר ממלכת הטובה. אישורנטים שלהם. אנחנו רואים איך הם פרמיסו סעודי ערביה וחוסני מוברק וכמה פרמיסים אחרים שהם עשו ושום פרמיסים שלהם נפגשו. אבל חוסיין ואובמה יכולים לדבר עם שרון ולהגיד להם, אל תתן לנו הזמן שלנו, בבקשה, תתן לי עקב, זה בין אני ואתכם, אף אחד לא ידע על הקלעה הזאת, ואפילו אם אתם אומרים על זה, אני אגמר את זה. אתה פשוט שמישהו לי בנק אקאונט בכל מקום בעולם. אני אבחיר במהלך הערב יש לך 50 מיליון דולר בגלל שם שלך. בבקשה, סיימתי את הספר. זהו. זהו כמו שהם עושים את זה. בימים הבאים הוא בא לכנסת, הוא אמר, אנחנו צריכים לעשות משהו על החמאס. בוש. בוש, עדן, מה שאתה רוצה. הם ידעים את הנושא או לא? זה כמה דברים נחשבים. זה כמה דברים נחשבים בפוליץ. זה כמה הם נחשבים בפוליטיקה. זה כמה הם נחשבים. אז רבותיי, בואו נראה. כל יהודי יש קצת מקומות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ תלוי שלך, אתה שמח, השאלות עובדות טוב לך, אתה מגיע לגולות שלך. ברור שזה מאוד פשוט להיות רליגי ולתת תודה על ה' מהחלטת שלך. למה אתה כל כך רליגי? איך אני לא יכול להיות רליגי? כל מה שאני חושב על ה' הוא נותן לי. אותו, ילדים, זמן, חברה, עבודה טובה, מקום, כל מה שחשבתי עליו, קבלתי. איך יכולתי להתאמן? זה מאוד פשוט כשאתה רואה תהילים עם עולמות בעיניים, עולמות של רוח. זה מאוד פשוט להתאמן. בעצם יש לך כל מה שעושה לך. בואו נראה שאתה נותן להם את השם, הפרסומת והתאמן, כשכל מה שעושה עושה את הפרסומת שלך. אתה רצה להתאמן עם האדם הזה? הוא לא רצה אתכם, או היא. הוא רצה את העבודה הזאת, ובדרך האחרונה, מישהו קח את הטריקה, ואתם פגשתם את זה. יש לכם ארוחה? אומייגאד, אני מקווה שזה לא קאנסר. מהכל הדברים שיכולים לעשות, תדעו מה? זה קאנסר. כימו, זה, אתם פגשתם את הרעיון, אתם פגשתם את הטריקה. הכל הולך אחר כך. יש אנשים כאלה. כן, יש אנשים כאלה, אני שומע אותם, כמה הם נשארים. רק כשהם מקווים איזה פרובלם, שבוע אחר, הם קלטו, אתם חושבים שהפרובלם נגמר? לא, זה בסדר, עכשיו יש לי משהו חדש. פעמים, עוד פעמים, פעמים, עוד פעמים. השם לא יכול להחליט אותם בלתי. השאלה היא, האם זה יפה עדיין להתאם לשם? זה מה שדוד המלך כתוב בתהילים, תהילים Chapter 92, Verse 3. להגיד בבוקר חסדיך, ואמונתך בלילות. לדבר על אהבה שלכם במרחק, זאת אומרת, כשחיים מגיעים, כשחיים טובים, כשאתם רואים את החיים, החיים זה רעיון. הרבה אנשים, כשזה יום חדש, הם שמחים. כשזה יום חדש, הם נגמרים. יש שם שם מיוחד לזה, אני מזכיר מה זה. בימים כשהם חדשים ורעיוניים, וחדשים, אקסטרימלי סד ודפרסט. כשהחלום יוצא, הם יוצאים לבית. למה? החלום מביא רעש. טוב. להגיד בבוקר חסדיך, כשכל מה שחיים וטוב ומתקדם במי, זה איקסטרימלי לדבר על אהבות ה' ולשמור עליו. אבל, בבוקר, כשהוא מתקדם, בלילה זה קהילה, בלילה כשהלילה מגניבה זה מרצה, מהלילה לסליחה זה מרצה בעולם, מהלילה לסליחה זה קהילה, זה למה אנחנו לא אומרים סליחות אחרי הלילה, אנחנו נותנים לאחר הלילה כשהקהילה נגמר, זה קהילת הקהילה אפילו כשאנחנו נפגשים, מינך, לפעמים אנחנו נפגשים, לא יש מיניה, ואתה מבקש שהטוויארד יצא, זה כבר 15 דקות אחרי השחרר, ואתה עדיין יש זמן, כי אתה עדיין רואה איזשהו זמן. אבל כשאתה מקבל את תפילת שמונה עשרה אתה לא יכול להגיד תפילה ויאג מידות, למה? כי ייאג מידות אתה יכול רק להגיד בזמן של מרצה, אשם, אשם, אל, רחום וחנון, ערך הפיים ורב כנסות באמת, אתה לא צריך להגיד את זה כשזה קווים, וכשהוא מתחיל לדרום זה קווים שתקבל את העולם. אז אמונתך בלילות, כשתהיה גדולה, וזה מבחינה, וזה סטריקטי, הכל סטריקטי, הכל קטן, עכשיו אתה צריך אמונה. זה פשוט להיות אמונה כשהכל עובד טוב, כשהמיליאנים יוצאים מכל מקום, כשהכל שאתה רוצה יקרה ברגע. כשיש לכם מייסדים ועבודים ומגניבים ולפעמים אנשים עושים את הכל לך, בעצם לא יש לך חיובים. אבל כשתהיה שחרר, כשממשלת מגיעה לכל איכות שלך, וכל החברים שלכם חזרו לתוך שלכם והאנשים שאתם נותנים עד עשרה שנים עכשיו מנסים שהם לא יודעים אותך כשהם רואים אותך ברחוב ואת אמא שלך הלכה אותך בגלל שלא יש עוד מילה וגם את הילדים שלכם הפגשו מי שאתם בגלל שאתם לא יודעים אותם עד עכשיו שהם נותנים אותך ועכשיו לא יש עוד מילה, אז הם נמצאו עצמם אחר עכשיו בואו נראה איך חייבים אתכם לאשם ואיך תודה אתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות או ללכת לנסות במרכז סטאק, מיליון דולר היום. או חז ושלום, הם צריכים ללכת לסרג של חיים. או הרבה דברים אחרים. איך הרבה אנשים? מישהו שיכול לעשות את זה, אז אתה יכול לביטחון שזה מסוים ברצינות. מי היה ככה? דוד המלך. קינג דיוויד, כל תהילים הוא כזה, מה שמאה לי ביותר, אני אומר שמגבלו שלו יותר מכל מניחה, מגבלו של רוח הוא יותר מכל מה שאתה יכול להכניס אף פעם בהיסטוריה לא הייתה אף אחד עם אשם כמו דוד המלך. צמא נפשי, הלחם שלי נפש, ליל חי. רק כדי להתקשר אלייך, להתקשר אלייך. אף פעם לא להחליף את התורה, אני לא רוצה זמן, אני לא רוצה זמן, אף שום דבר. רק כדי להתקשר אלייך. אבל מה שהפכה לי ביותר, כשהוא הולך בקינג סול ובכל ארמיה שלו והוא חי בגבירה, תחשבו בתחת הדרעה אתה חי בגבירה אתה חי בגבירה בלילה, תזכר שאין לך פלשלייט אתה לא היה עם אייפון, אבל אתה יכול לעשות קצת לילה אתה בלונדון עם סנגס וסקורפיון וכל מיני עולם בשעה גדולה, אין מון, אין משהו ואתה צריך להחליט בקו, אתה יודע כמה מפחד זה? אני פעם הייתי בשעה במלאה, אני הלכתי לטיפול, אתה יודע כמה מפחד זה? אני נמצא במלאה במידה של המלאה, אבל השעה היא בגללך, ואתה חושב שאתה בלונדון במלאה, אין אף אחד שם, זה כל כך מזרח. פה אפלי אתם רואים אתכם מבחינת, אתם רואים את המון. תחשבו שאתם צריכים ללכת לגוף עכשיו, ללכת ללכה, כמו דוג. ומי אנחנו מדברים עליהם? מי הוא אבא של רבי דוד, הכי עובד בעולם? ישראל. אתה אבא הוא האנגלית הכי עובדה בעולם לא פעם פעמים איזה סלעה בעולם ואתה צריך לרחוץ עכשיו לדעתך ולכן הארמות מנסה לצלם אותך אז כשהוא מפרש ל'השם הוא לא קורא, תרחק אותי מהם בטח שהם לא יחזרו אותי תהיה להם מרצה אותי שהם לא ידעו איפה אני שהם לא יחזרו אותי שהם לא ימותו אותי, אף אחד מהם השיר שלו הוא, אם אני בגלל, תמיד קבלו אותי, ותביאו לי מה שאני חייב. ואם אני לא בגלל, בבקשה, קבלו אותי מהם. אני לא רוצה איזשהו תרחיב. אם אני בגלל, תמיד קבלו אותי, ותביאו אותי. ותקבלו מה שאני חייב. אם קיבלתי את זה, קיבלתי את זה. אבל אם אני נכון, בבקשה, עדיף לי להצליח מהם. איך הרבה אנשים בעולם שאתם יודעים, אם כולה, עכשיו, כשהם בן אדם, יהודים ולא יהודים, וכשהם יודעים שהם בגלגל משהו, אנחנו כולם בגלגל משהו, הוא בגלגל לצחוק, הוא בגלגל את זה, הוא בגלגל את זה, הוא בגלגל את זה, הוא רוצה משהו. אז הוא בגלגל ל'השם, אם תמצאי משהו בשבילי שאתה לא אוהב, בבקשה, תפסיקי אותי, ASAP. אל תפסיקי אותי בשבילי. אם אני אשאר על משהו, אני רוצה שתעשה מה שצריך לעשות. בבקשה, אל תחזיקי. אל תתרחקי את התפסיק שלי. תחשבו על קרימנל שהפוליסט מנסה לצלם אותו, והוא מנסה לצלם, הלוי ה' אני מנסה לצלם פה בבונקר, אם אתם חושבים שאני מנסה לצלם מה שאני עשה, זה נגד מה שאתם רוצים, בבקשה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ראיתם אף אחד? ת כל הקרימנטים, מה שהם... ארוך ה' אני יודע שאני טוען, אבל צריך שתעשו אותי, אני לא יודע שמישהו אחר, בבקשה, תעשו אותי, תעשו אותי עוד פחות, בטוחה שהם לא יפגשו אותי, בטוחה שהם לא יחזרו מה שאני עשיתי, בטוחה שלא יהיה אף ראשון שלא יצא, הוא באמת מבקש ל'ה' איך להפסיד עליו, להתקשר עם ה' סכם, מי יכול לעזור את ידו ולומר שכל יום זה לא כזה? כשאתה שואל את ה' על משהו ספציפי, אם אתה באמת מנסה לתאר את מה שאתה שואל, זה כמו שאתה שואל את חברתך הכי טובה לגביר את עצמך, ולהגיד לפוליסיון שאתה צריך להעביר את זה. לא, הוא לא היה כאן, הוא היה בי. זה מה שאתה אומר ל'ה' בליין את הפוליסיון, בטח שהוא לא רואה אותי, בטח שהוא לא שואל את זה ואת זה, אם הוא שואל את זה, אני מנסה. אז בסופו של דבר אתם שואלים ישהם להשיג את המקום שלכם. נכון או נכון? נכון או נכון? נכון. טוב, לכולם נכון. להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות, משה וארון, בפרשה הזה על שבת, הם קיבלו מנגינה חלטה חלטה חלטה באמת להראות שהם נותנים את החיים שלהם למדינה הם ממש כמו חלטה חלטה והם קיבלו את זה הם קיבלו הרבה מנגינות אנשים מנגינים את זה אנשים קיבלו ארוחות על משה במיוחד כל מיני ארוחות זה מפחיד להגיד מה שהם פרשו עליו אחרי כל מה שהוא נתן לו, תזכרו, הוא נתן לו כפרינס בפלאס של האנשים הכי כפיים בעולם. כפיים. הכי רבים והכי כפיים האנשים. להיות פרינס באיג'יפי של היום. מה אחר שאתה רוצה בשביל החיים? למה אני חושב על האבות האלה? לא, אבל הם מדינתך. אני לא יודע מה לעשות עם זה. הייתי נגלקט בנילה כשאני הייתי ילד. ואני הייתי מגניב בפארו ובאנגליה שלו, ואני גרם כפרינס, וזו הארצה שלי. לא, אבל דנאי שלך מלכת לארצה הזאת, מי יכול? אז מה? בגלל שהם נשארים, אני צריך ללכת אליהם? אני צריך ללכת ולפחד אליהם? אני צריך ללכת ולהשאיר להם בשלבות? לא, אני נשאר במסגרת שלי, בסאונה, בטיפול, אתה יכול לדעת, עבודה יפה, לגלות ברחוב, ואחר כך הוא נפגש אותי כפרינס. כשתהיה הזמן להשתתף, 5,000 קליאופטרות איג'יפטיאנים, הם מתייחסים לרחוב. מוץ, תביאי אותי. למה אני צריך להביא את עצמי לדבר הזה? בגלל שאני עדיף. אני יכול לראות שאנשים מתחילים, ולגלות ברחוב, כאילו זה לא עבודה שלי. קוראים לתורה נושא בעול עם חברו. נושא בעול, בעול זאת זכויות. חברך קוראים לתורה נושא בעול עם חברו. נושא בעול, בעול זאת זכויות. חברך קוראים לתורה נושא עם חברו. נושא בעול, בעול זאת זכויות. חברך קוראים לתורה נושא בעול עם חברו. נושא בעול, בעול זאת זכויות. חברך קוראים לתורה נושא הדנקי של החברה שלך קוללפס, הבגים פלגו על הרחוב, בעול עם חברו. הלכו להשיג, הלכו להשיג את נושא בעול, בעול זאת זכויות. הדנקי, הלכו להשיג חברך קוראים לתורה עוד נושא בעול עם ח פעם את הכל, אתה לא יכול להשיג, בתורה יש אמצעות ספציות. אז משה והארון, השם אומר, עכשיו תקשיבי לזה, השם בעצם מטריד משה, למה השם מטריד את האנשיה, במיוחד את האנשיה שהכי אוהבה בעולם, מי לא אוהב יותר של משה בעולם שלו? אף אחד. זה ברור. התורה נקראת אחריו. זכרו תורת משה עבדי. תורת משה. זה לא קורא תורת יצחק או תורת אבנר או תורת דוד. תורת משה. תורה משה. אבל אני רוצה לדעת לכם. אם אתה אוהב אותי כל כך הרבה ואתה מגיע אותי למשיאה אני עבודה שלך אני עובד עליך אני עובד עליך ואתה ידע שאני עובד עלייך מבחינתי למה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי? ולמה אתה מגיע אותי כולם מפחדים שיש להם לא מודר השם אומר שאתם תקבלו מודר מהרחב זה הרחב, קבלו כולם, מדברו על הרחב והרחב יתן מודר איפה הטריק? תקבלו את הרחב למה אתם אומרים להם תקבלו את הרחב? אם אשם לא אמר לו לצלם את הסטיק, אף אחד מהם לא תהיה קרה לצלם את הסטיק, מה שהייתי מבין היה שהסטיק היה משהו לעבוד עם המשפחה הזאת אתה מטריד אותי, אתה מטריד אותי אמר לי לצלם את הסטיק, מה אני צריך להבין? שבמקרה שאני צריך עבודה מהסטיק יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה רגע, רגע, רגע, הוא מתחיל לדבר, תשמע את זה. זה כתוב בפרשד, וזאת הברכה. וללוי אמר, זאת הברכה שמשה נתן לכל הקבוצות. זה כל מה שבא משה, זו פרפסיה. וללוי אמר, והקבוצה של לוי קיבלת הברכה. תומך ועורך לאיש חסידך. מה זה תומך ואורך? אורים ותומים. אורים ותומים, זו קטנה שהיא קטנה על קטנה של ערון. עם 12 ערונים מיוחדים. אחד ערונים, של קטנה אחת. והיו מירכזים. ה' התקשור למדינה בגלל הערונים האלה. הם שמים, הם שמים, הם מקבלים התגובות. למה אהרון היה בבריאה שזה יהיה על אהרון? בגלל שהאהרון היה נפלא. שהאהרון היה נפלא. שהאהרון היה נפלא. והשם אמר, כל מה שאני עושה זה במיוחד במיוחד. אם יש לך אהרון נפלא, הכי חשוב עכשיו בעולם זה הורים ותומים, החושן, הוא יהיה על אהרון נפלא. הוא לא יכול להיות על אהרון נפלא של רשע. הוא צריך להיות על אהרון צדיק. אז אהרון, הוא צדיק או רשע? גדול צדיק. אז למה הוא מתחרר ללכת לישראל? הוא צריך להתחרר ללכת לישראל. למה? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם תמיד תמיד משה תמיד היה רשע, חס ושלום אם משה הולך תמיד ומורד תמיד תמיד את מישהו ת התורה עדיין נקראת תורת משה? לא, ה' יצטרך להחליט את התורה אני סליחה, משה עשה משהו מגניב, התורה לא יכולה להיות נקראת אחריו יצטרך להחליט הרבה דברים אחרים בתורה כל הקבוצות שהוא נותן, אף אחד מהם לא נפגש עדיין הוא יכול להיות קרימנלי בשעה, במינות בפעמים, אדם יכול להיות עמודים 80 שנים, ואז במומנטה של צדיקה, יכול לעשות משהו מטורף ולתת את כל עמודו שלו. בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, אפשר בפעמים, בפעמים, בפעמים, להגיד בפעמים, את בפ זה, צדיק, למישהו שקשור למלך? אחד, אחד פרשי מלאה, הוא מגניב את הביתה שלו. הוא מגניב את הביתה שלו. אז, במהלך הזאת, הוא צריך להיות כמה שבועות במלאה שלו. במלאה של אמא שלו. והמלאה לא מלכות. אתם יודעים איך קשה זה כשמשפטים רליגיים צריכים להיות במלכות שהם לא רליגיים זה קהל גדול קהל, אידאולוגיה אחרת כל קטנה קטנה יכולה להיכנס להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתק בצד השני הם מנסים אתכם ומתחילים להשחק והם לא אוהבים את הרליגיה ויש להם שאלות ודברים שהם לא מבינים הם לא מבינים שזה מגניבה שלהם הם פשוט חושבים שאתם פנאטיקים ומדהימים תחשבו עכשיו שאתם בנשיא ואתם מבינים שאת אמא שלכם פשוט קחה שתי סטטויות של בודה עם אח שימו בודה, האידול, האידול של הבודדים והיא מביאה את זה לבית. שני אידולים, אנשים יהודים. היא הלכת מהבית, הצדיק קיבל את שני האידולים, ונפגש אותם. אמא הלכה לבית, והיא ראית מה קרה לדודיות שלה. היא הלכת מטרה. היא הלכת מטרה. אם הייתה תנשיון לפני, תחשבו עכשיו. אז אנשים התחלו להנצח את הזמן הזה. שם עלכם. זה מה שהרליגיה קוראת. איך אתם מנסים לעשות את זה? אתם מנסים. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה. בסדר עם התורה, האנה עשה מה שהוא היה מנסים לעשות, או הוא באמת עשה רעיון? הייתה זאת מצווה או רעיון? אה? אז הוא הלך לאותו רבי האוניברסיטה, הם תגידים לך תמיד את מה שאשם רוצה. תזכר, רבי האוניברסיטה, מה שהם אומרים לך, תעשה את האפסיטה. תזכר את זה, תהיה בבקשה, לא לגעת לדעת האקדמית המודרנית. שהם מבחינים תורה כמו שהיא היסטוריה, או כמו שהתורה היא מת, או גיאוגרפיה. צריכים להיות מאוד מאוד מיוחדים. אנשים שלא היו באמת בישיבות, לא היו מעבירים לצדיקים גדולים, התורה באה מנצחות אקדמיות, פולות כפירה וחרסה. אז הוא הלכה לאחד מהם והוא אמר לו שאתה לא הייתה מבקשת להחליט את העבודה הזרה, זה לא עבודה שלך, הזו המבקשת היא רק בישראל. הוא אמר לו האמת או לא? פרטי, פרטי. האבליגציה להחליט את העבודה הזרה שהשם אמרה למלחמה היהודית היא שכשהם נכנסו לישראל, היו שבעים מלחמות כננים, אמוריטים, כל המלחמות האלה, היו מלחמות כננים, והשם אהב אותן והשם אמר, תמיד תגידלו את הארץ בשביל להחליט את המלחמות שלהם, תגידלו את הקרובות שלהם תמיד שאין עדולים במדינת, ולכל גנטילים שיוצאים להמשיך לעבוד עם עדולים שלו, תעזורו להם, אם הוא לא רוצה, תעזורו לו מהישראל, אם הוא לא רוצה, תעזורו לו, אבל לא תביאו עדולים במדינת. אתה לא רוצה להשיג אותם ברגע, אתה נותן להם אופציה להיות רציון ג'נטיל, לנצח את האידולים, להשתתף את שבעה של נוח, של הג'נטילים, ולהיות רציון גויים, ואני יכול להיות בישראל. לא יש רציון, ולא יש דיסקרימינציה. זאת הביתה של ה' כאן, המדינת הלכתה. אתם לא מביאים גויים פשוטים. אתם מנסים. אנחנו נגמר אותם ואתם צריכים ללכת ולעשות את זה באיזה מקום, זאת אומרת, אם הם ילכו למקום אחר ולעשו את זה שם, זה לא אבליגציה שלנו ללכת אותם ולנגמר את כל העולם אנחנו לא צריכים ללכת לשינה ולנגמר את כל המקומות של עבודה זרה של טיבט וטיילנד וכל המקומות האחרים, זה לא עבודה שלנו אנחנו לא צריכים ללכת לכל העולם ולנגמר את כל המקומות הקריסטיים, שהם מקומות עבודה זרה זה לא אבליגציה שלנו זה לא אפילו ריאליסטיקי, זה לא אפילו אפשרי, אפילו אם אנחנו רוצים לזה. זאת לא עבודה שלנו, עבודה שלנו הוא ביאר תערה מקרבך, לטפל את הקטע שלך. אבל, כשהוא יצא לבית יהודי, לא בבית ברחוב, או בחדש, או בפארק, בבית של יהודי, ואתה שם, אתה צריך להתגלגל את היהודי, ואתה יושב במהלך לנצח את האידול, אפילו בלי המהלך שלו, ואם הוא יביא אותך לבית, בגלל שהאידול מייצר לבית, אתה חדש וחדש, אתה לא בגלל, אתה לא צריך להתפס על כלשהו, זה לא גזל, אתה לא פרסמת איזה חדש, אבל לא רק אידולים, אם הוא קבל מגזים מטורים, חבר שלך, חבר שלך, יש לך חבר שלך, אתה רליגיון והחבר שלך לא, והוא קבל מגזים מטורים מטורים, עם כל מיני דברים מטורים בזה, אתה מוכן לקחת את זה כשהוא יצא ממלכה, ולקח את זה לפני שהוא ידע, וזה לא גזל, זה יקשה לו 20 דולר, זה לא משנה למה? הוא תודה לך מיליארד פעמים בעולם הבא לנצחת את זה כי כמה הוא יראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את זה, כמה נראה את של איוב, עבודה. כל הילדים שלו מתי, הם נפגשו את כל זמן שלו, נפחות שלו, כל חברים שלו נפגשו אותו. את החיים שלו נפגשו. שבע שנים של התנועה כזאת, רמבן כראה בהתפתחה של ברקע שלו, שערה גמול, שבע שנים של תורטוריה בלתי עובדה, זה לא יכול ל-1 שנה באל. לגבי היהודים. 1 שנה. בואו נאמר, אז האנגלית אמרה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ובשביל זה, כשהם אמורים לציין ולשאול איזה רבי מה לעשות, מי הם הולכים? לדבר על רפורמיה או קונסרבטיבי או מודאקס. אשר אני אמרתי בקבוצה שלי, יש קבוצה, מודאקס, אתה יודע מה זה מודאקס? מודאקס אורטודקס. הקהילה אורתודוקס קצת נכנסה לתרום, לא יש קהילה אורתודוקס, אבל מודרנית, מאוד מודרנית אז אני אגיד לכם מה? יש קהילה שם שרוצה לעשות שבע ברחוס למי? לשני גייסים, שני אנשים שמתו מתו הם רוצים לעשות את זה במדינית סינגאג, אבל הרבי שם הוא גם מאוד מודרני. איך אתה תהיה רבי באותה מקום? אתה צריך להיות מאוד מודרני, זאת אומרת, אתה צריך לתת מהאוניברסיטה. אם אתה בא מהישיבה טובה, אף אחד לא יביא לך. אתה יכול להיות דוקטור או משהו כזה, הם יביאים לך, או סיינטיסט. או ליברל, דמוקרט, או אם אתה גאי, אז הם יקבלו אותך. אבל אם אתה אף אחד מהמעטה, אין מקום מודרני שיכול לעבור אותך. הם מבחינות אנשים שיכולים לעבור איתם בגבולות. אז הרבי שם התחשב שגם אנחנו, אנשים מודרניים, זה כל כך הרבה, זה כל כך הרבה חילול השם, לעשות פארדי בסינגאג, לשני אנשים שהם מגניבים את השם באותה אופנה, עם אין-שם, הוא רצה להכניס את זה, ומה קרה לו? הם נפגעו אותו ברגע, נפגעו אותו ברגע, זה מה שקורה עם חור, אתה יודע, חור, חור היה בני מיריאם, מיריאם היא אחת משה ואהרון, היא פרופטה, והיא הייתה בני רכב, חור. כשהמשה הלכה למסעדה, הייתה חור, והערב רב, האג'יפים, שהמשה קיבל עליו אג'יפים, שהם היו קאנסר בקהילה של המדינה היהודית, האג'יפים האג'יפים. עד היום אנחנו מתחילים מהם בכל גנירה, כמו אמרה זוהר כל היהודים הליברליים, ברני סאנדרס ושומר וכל האנשים האלה הם כולם ערב רב כשהם שומעים על ה' ועל הרליגיה, צריך לראות איך הם מפחדים על זה הם לא יכולים לשמוע את זה, נשכחו שלא לפרקטיסט הרליגיה אם הם רואים שמונה הוא עובד, זה מכניס להם לרעיון אתם רואים, העולם פול של אנשים נפחדים אבל לא כל רבי רבי רבי זה ערב רב. איזה רבי רבי זה פול של אוהבים. איך אתם יודעים מי ערב רבי? מי שמתחיל את החיים שלו ללחוץ על רליגיה. להכניס אוניברסיטה, ללחוץ כל הזמן, להכניס משחק ורליגיה, להכניס במיוחד שהרליגים לא יוכלו להפוך משהו, להביא אותם לבית, רסיסטי, סינגאג, אופנין, כל מיני אנשים כאלה. אלה הם הערב רב. כל הלפטים, פרו חמאס, פרו גיי מריג' פרו קלוזינג, כל הישיבות. אלה הם הערב רב שהם ממשיכים להתארגן. כל גנירה, הם ממשיכים להתארגן ומנצחים את כל מה שלנו. עדיין היום, כנסת, אתם רואים אותם. והזוהר אמר שלפני שהמשיח יצא, הם יקבלו את הארץ ואתם ראיתם את המספר הטוב שלהם בשנה האחרונה מה שהם עשו בשנה האחרונה, כל כך הרבה פעולה, זה יקבל 200 שנה לפעול את הפעולה בשנה האחרונה, הם פגשו את הכל אז... אם זה מה? קדימה. אם מישהו נמצא חלק ממלכת וממלכת, אני מוכן לקחת את זה? אם זה חלק ממלכת, זה מלך, אם זה מלך לגוי, זה לגוי. אתה יודע? אתה מוכן לנצח את זה. לא. הוא אמר לא. למה? הוא אמר לך, כי אתה לא מוכן לעשות את זה. אתה צריך להיות מיוחד. אתה לא מוכן לדבר. אם אתה רואה יהודי מנסים לאכול רפה, ואתה מנסה להתאר על ידיו, על הרחוב, אתה צריך להתאר על ידיי? למה? מה זה? אני יכול לדבר עם הוא על זה. על עבודה זרה לא יש דבר. אבל אלה גם יותר מיוחדים. ואני יכול לראות לכם שאתה צריך לרחוץ את הפוסקים, לא רק שאתה מוכן להרחוץ אותם. בגלל זה, בישראל יש פסק הלכה, אם מישהו עובד עם אייפון ברחוב, אם אתה קח את האייפון מהידו והצלח את זה, זה 1,100 דולר, הוא לא יכול לרחוץ אתכם בבדים. זה הרבה יותר אמפייני של הסנדוויץ הזה. אז כל מה שהוא אומר, זה לא נכון, עם כל ההלכה שלו. זה לא נכון. אני הלכתי לרבובדיה, יוסף. זאצל. הייתה לי כאלה של וידאו. אני קיבלתי אחד. אני אמרתי לו, כשאני אלך לרבובדיה והוא מתייחס לי את כל הסמאקס, זהו. הוא היה כבר מאוד עוד. זה היה פעמים לפני שהפכה. זו היכולה שלי, אני בישראל עכשיו. ואני יכול להיכנס. תמיד תכניסו את הכל. תכניסו. אז כשאני הולך, ואני לוקח את זה, הוא סתם ככה. ככה. אומייגאד, מה קורה פה? מה קרה לך? למה אתה לא נחשב? הוא אוהב לקחת את אייפון שלי. אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד. אני אגיד לו, אתה מגניב! אתה לא ידע את זה לפני שהצלחנו! אתה היה צריך להגיד, אני אצליח את הסרטון והסרטון שלי יש לי בכה, בסרטון, בטוחה! תבואי עם הסרטון הסרטון! למה לא אמרת? אני מזכיר כל כך שבאזראל, אם אתה יכול לזכור בארצה האורתודקסית עם אייפון, וואו, הם תראו לך כמו איזה מרדכן. לא רק זה, רב חיים קניאפסקי, אני חושב שזה הוא, אני חושב שזה הוא. היה פוסק שמישהו שיש סמארטפון לא כושר לסיין על כתובה פסול לעדות אם הוא לא יש כושר לסמארטפון סמארטפון עם אינטרנט, עם אף פילטר, עם אף... מישהו כזה לא יכול להיות ראשון בשבילות מה? אם הוואלסטין קיבל את הסמארטפון הוא לא יכול לעשות סמארטפון רבי וואלנרסטין, עליו השלום. מה הוא אמר? ראיתם את זה? בואו נסגר את זה למי שלא ראה. רבואלנדסטין ז'צאל, הוא הלכה לבית והם שואלים לו להיות ראיון. עכשיו הוא לא היה עם רגל, אז החסידים שם, עם כל הרגל, הם לא יכולים לדעת שאתה יהיה ראיון, כי אם לא יש לך רגל, אז אתה גם יש לך סמארטפון. אז הוא קח את הטלפון שלו. לפעמים אתה מזמין יותר. אחד מה שאני אגיד לך, בלי לדעת מי הם, משהו ביותר אמר לי שהם היו עם מיוחדות יותר מכליהם ביחד בשמיים, אבל תשכחו את זה עכשיו. נתחיל. אז העורים הנתומים היו על גבי אהרון, אז אהרון היה צדיק ומשה היה צדיק, אז למה ישראל היה כל כך קטן עם הם ולא נתן להם לתת לישראל? כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כשהם אמרו, כ עכשיו באה הזמן של חיים של משה רבנו זה הזמן שעד היום אני לא חושב שבשמיים הוא עדיין אוכל את הרחוב שלו לזמן הזה כי זה הזמן שעד היום הוא לא הולך לארץ הלכת זה היה רחוב של חיים שלו הוא לא נכנס לארץ למה הוא לא נכנס לארץ? כשהוא היה על הדרך להוציא להם מודר מהרק הזה כל הדמוקרטים הליברליים נגמרו. כל הדמוקרטים נגמרו. ברני סנדרס, שומר, פיש, מה שם פיש? פיש? שיף, שיף, שיף, שיף, פיש, פיש, שיף. הוא רוצה להיות פיש. פיש זה הגלגולים של צדיקים. כן, בנט, יאיר רפי, אביגדור ליברמן, כל אלה, הלפטים, ליברלים, אוהבים של ה' ומשה, הם כולם נפגעים. דאטה, נבירה, כל מהם. מה? משה, אתה רוצה לתת לנו מירח מזה? אנחנו לא נפגעים. אתה רוצה לנפגע אותנו? שאתה תפגיע במירה? אנחנו נעשה דבר עם אתה. בואו נראה, אתה מנסה לתת לנו מירח מזה, לא מזה. משה אמר, מה החלטה? אתם שפרדים, אתם יכולים להכיר את המגע, אולי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מרחבי מר משה חושב, לאשם, זה לא יכול להגיד שזה רכב או שזה רכב. בכלל, זה יכול להגיד שזה מירקול. זה לא יכול להגיד שזה רכב. אם אני אקבל להם מירקול מהרכב הזה, בכלל, אף אחד לא יכול להתנגד. אנחנו נפגש את האפקט של המירקול. תן לי להקבל להם מירקול מהרכב הזה. מה הבדל? משה בא לרכב הזה, הוא נגמר, ואהרון סתם בצדיו, ויש לו קין בידו. ומשה התחל לדבר עם הרכב והרכב לא מפגש. לא משהו קורה, וכולם התחלו לרחוץ. כל הרשעים הם רחוקים ורחוקים. ראיתם? זה כל מנגינה, זה מגיש. עכשיו משה מגניב לא בגלל אהבה שלו, הוא היה האנגלית הכי גדולה בהיסטוריה. אנשים גדולים לא יודעים שאנשים עושים להם משחק. זה לא היה עבור איגו שלו. זה ראה לו שמה שה' רצה לעשות לא עובד. הוא התחשב שיש לו משהו שלא נכון. הוא קיבל את הטלוויזיה והפגש את הטלוויזיה. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אחת אחת ואז משה נפגש את הרכב שנייה פעמים, בום! התפקעה של ניאגרה פולס גדולה, מיליארדים מיליונים של אנשים, כולם נפגשים, כולם סליחים, לא ידעו איזה מקום להחליט מהחלטה הבעיה היא שבפעמים היה חילול אשם, אבל כולם צחקו את אשם ואת המסנג'ר. בפעמים שהרבה רשעים ככה צחקו ושחררו, סיבה משה ואהרון לא נכנסו לארץ. אחרי שהם פרסמתי כל כך הרבה עבודות טובות והם נותנים את החיים שלהם למדינה, ובאמת הם נכנעים, ויש להם פרסונליטה פרסומתית, וכל כך הרבה התנועה בגלל הסיבה, אחת דקה, אחת חלוקה קטנה, ומנגינה אקסטרית שפועלתה להם ללמוד. עד היום הם מתחילים את זה, אפילו אם הם במקום הכי גדול באבן. אבל תזכרו, הם באבן, יודעים שהם לא עדיין פגשו על הארץ. בפעמה הבאה, כשמשיח יצא, יהיה המשיח. אבל עד אז, משה היה כל כך מפחד שבאת השם להכניס את ישראל ככב. אני אאכל קצת גרעה, מישהו יצא לי ויאכל אותי ביום טוב או בשבת. אפלכן, אני הלכתי כמה פעמים על הארץ, או נכניס לי את הארץ. או כל מה, פשוט תכניסי אותי, או תכניסי אותי ביום אחד, ואז תביאי אותי. ראיתם איך הוא היה מפחד? 515 פראיה הוא פראה בגלל זה בלתי. הוא נפגע במהלך, האנג'לים היו מפחדים. הם בבקשו של השם, אתה צריך להשתתף את זה. הוא הולך לנצח את כל העולם העולמי עם הפראיה שלו. וזה כשהשם היה צריך להגיד למשה, תפסק בפראיה, רב לך, אתה יכול. רב לך זאת אומרת, אתה יכול להפסיק. אתה בסדר, אל תקווי. תפסק, אל תשאל אותי עוד פעם על היכולת לישראל. מה זאת אומרת רבלאך? אתה יש לך יותר מכל. מה אתה צריך ללכת לישראל? אני לא מבין. מה זאת אומרת רבלאך? אני יש לך הרבה דברים אחרים, אבל זה הדבר שאני רוצה. הדבר שאני יש לך דברים אחרים, איך זה יעבור לי עם זה? אני מדבר איתך על משהו שאני לא יש לו. חשבו שמישהו עם הרבה זמן, עם אמא הכי גדולה, עם חברה גדולה, עם מבחינה גדולה, אבל לא יום ילדים. 20 שנים, אין ילדים, הוא מנסה ומבקש את השם בשביל ילד והשם אומר כולם, יש לכם הרבה, יש לכם מיליארדים, יש לכם מטרות, יש לכם אישה, יש לכם עבודה, מה זה יכול לעשות עם האחרון? אני לא שואל אתכם על זמן ועוד דברים שיש לי, אני שואל אתכם על הדברים שאני לא יש לי. אז איך השם מנסה להתגלגל, יש לכם הרבה? כל המצוות שאתה פרסמתם בארץ ישראל, זו הגילה של המצוות של התורה שאתה יכול פרסמתם רק בארץ ישראל, לא באגזיל. אז לא הייתה אפשרת להפרסם את המצוות האלה עדיין. אז מה זאת אומרת רב לך? תביאי לי 3-4 שנה לגיל בארץ ישראל. אני אעשה מעשרות, אני אעשה תרומות, אני אעשה כל המצוות שהם קונקסטים בארץ ישראל. ואז אתה קיבל אותי. אז השם אמר לנו משהו מאוד מעניין כשאני אומר לכם שיש לכם הרבה מה זאת אומרת? את הלכה של כל האנשים, זו הגניבה החדשה שהייתה נותנית במדבר, זה נכון לפחות. כל האנשים שהצטרפו מאליג'יפ, היו מתים. היו 600,000 אנשים בין 20-60. 585,000 מהם מתים כבר. היו רק 15,000 נשארים. האחרון, תשע בעב, הם מתחילים למות. כל שנה, בתשע בעב, 15,000 מתחילים למות. כולם נפגשו בגרבה, הם נפגשו בגרבה, הם מתייחסים למות בתשע בעב, והם לא יודעים אם הם יצאו מהגרבה או לא. אם הם לא מתחילים למות בלילה, הם יצאו, יש להם עוד שנה להחזיר. העברה הבאה, ככה זה היה, ל-40 שנה. זאת אומרת שכל האנשים שנכנסים לישראל היו נפגעים בשרד. אף אחד לא נכנס לישראל בשביל יהושע בנון וקלב בן יפונה. שני אנשים. כולם מותים. האנשים שהם נפגעים בשרד, מי הוא עבודתם? הרבי, משה רבנו, הוא עבודתם. הוא הלכה להם את התורה. עכשיו הם יכולו להיכנס לישראל, הם יכולו לבנות מטרה, הם יכולו להיכנס למסרות, הם יכולו להיכנס למורות האמת, הם יכולו להיכנס לכל הדברים שהם יכולים להיכנס לארץ האמית. כשאתה מלך מישהו אחר לעשות מצווה, והוא מלך את המצווה, המשפט יכול להיכנס לגביך, כמו שאתה עשה את זה. אז התלמידים שלך הם כמו תלמידים שלך, כמו ילדים שלך. אז אתם בסדרים, אתם בסדרים. אתה לא צריך ללכת לישראל, הם ילכו ויגידו כל מה שהם עושים, וכל מה שהם עושים, יגידו לך. אל תמצא לי עדיין. אבל אחר כך, מה היה ההכנעה של החילול ה' אחת? אוקיי, זה משה. אבל למה אהרון? מה אהרון עשה? הוא פשוט סתם שם. כשמשה כשהוא החלטה מהקהל אחד לקהל האחד, ארון היה צריך להפסיק אותו שם. היי, אחי. היי, חברה. מה קורה בך? השם אמר להפסיק את הקהל הזה. ואז יש להם דבר. משה אמר, אבל אתם רואים שהם לא נפגשים. אני רוצה לעשות ביקידוש השם. זה לא עובד על קהל השם או הקהל הזה? אם אתם חושבים שבקהל השם זה יותר פשוט לקבל מודר מהקהל הזה, אז זה חרסי. אני לא חריטיק, אז למי אני לא רואה הבדל, זה או זה אני אעשה את זה יותר טוב ממה אשם רצה יותר טוב אז אהרן לא אמרה משהו, עכשיו כשהמשה פגש את הרכב בפעם הראשונה כשהוא מדבר עם עוד רכב, לא משהו קרה, אהרן צריך להגיד לו, אתה רואה? אתה לא עשה מה אשם אמר, אבל הוא לא אמר משהו אחרי שהוא פגש את הרכב בפעם הראשונה זה כבר עוד פעם נגד מה שאשם אמרה לו. כשהוא כמעט היה מנסה להצליח את הרק בפעמים השנייה, זו הייתה אחת היחידה של אהרון להצליח את הרק ולפחד את זה. הוא היה צריך להתאר את הקין ולהגיד, לא, אני לא נתן לך להצליח את הרק עוד פעמים. למה? כי אשם לא אמר לך שאתה תצליח את הרק. אתה עכשיו מנסה להחליט את כל המנצחות. וזה כשארון נפגש בגלל שאם אתה לא מפגש מישהו שעושה רעיון ליד שלך ואתה לא תעשה את זה, זה מיוחד כמו שאתה עשית את זה אתה מבין? וזה למה אני אוהב את מה שאתה אומר בשם הרבי בגלל שאם מישהו יכול להצליח להצליח ואני לא אצליח אותו ואני לא מפגש אותו, אל לא מפגש אותו, זה מיוחד כמו שאני אוכל את זה הוא אומר שאתה צריך לתת לו את זה. אני ראיתי בעוד כתוביות שאתה לא צריך לתת לו את כל מה. הוא צריך לתת לך תודה לסביב את הנשמה שלו. אבל זה בסדר, אנחנו יכולים להגיד על המון, אם כן או לא. זה לא כל כך רלוונטי עכשיו. אחד הדברים הוא שאתה מבקש להפסיד יהודי מהפעילה. רבי יואל מסאטמר, אמרנו עליו לפני, בהונגריה הם היו, הם יכולים לפעול ולא בוודאי גבוהה בפעם הראשונה, אנשים ואנשים יקבלו בקבוצה אף אחד לא יכול לעשות את זה אף אחד רבי יואל מסרטמר הראה את זה, אני אמרתי לך, הוא היה מגניב ל'השם הוא הלך אליו ושתה בגת, הם לא נבחרו לו בקבוצה הם לא רוצים רבי פנאטי לגעת ולכתוב את הפרטיה הם חושבים שהוא לא יכול להבין, אבל הוא יכול להבין והוא הלכה וסתם בדור, וכל מי שבאה אמרה שם עליך, כמו שמורדכי היה סתם בזכרון של החשבי ראש, ומנסה לרדות את האנשים, ולא ידעו, לא ידעו, והם הלכו בכל מיני דרך, והשם דיקר את ההולכוסט עלינו בגלל זה. אותו דבר שם, רבי יואל מיסטטמר היה סתם וקריא. ולפעמים אנשים לא חשבו, רבי, קאמן, זו עולם חדש, אל תהיה כזאת, זה לא משהו גדול, תראו, כל האנשים היו מגניבים, זה עשרה שנים. כולם היו מגניבים, אפילו המחללים של שבת. אף אחד לא מנסה לגניב את האנשים המגניבים. יש לי סרטונים מ-1933 באנגריה, איך הם שירו אורה, אנשים ואנשים, אנשים ואנשים, במרחק. אתה צריך לראות את האנשים, איך הם מגניבים. הגאון שהם רואים אולי הוא חמש פעמים גדול. אתם יודעים את הגאונים האלה? אתם לא יכולים לראות איזה תקופה של גולם. הכל נקווה. הם אוכלים טרס ומחללי שבת ואוכלים אנשים. אבל אף אחד לא רואה את הדרום ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז הם כולם יוצאים בשלבות של אמא והם יוצאים להראות את זה במשחק. אני לא חושב שיהיה משחק במושג, אבל אביון ומסעטמר זה כולם, שהאנשים והאנשים יוצאים במשחק והוא התחל לזכור ולהתמודד. כשאבא של החתן, רבי גדול מאוד, שיורד בקבוצה גדולה, קבוצה גדולה, הראה את זה, שהרבי המתעורר, שיורד בקבוצה, ומנסה להגיד לאנשים לא להיכנס לבית שלו, הוא נמצא, רבי, לדעתי הכי טובה, אתם לא נבחרים פה. מי נבחר אתם פה, ולא רק אתם לא נבחרים, אתם גם אומרים לאנשים לא להיכנס. מה זה עובדתכם? רבי אוהל מיסטטמי הראה שאין אף אחד לדבר איתו, אז הוא אמר להם אחת שאלה. הוא אמר להם, אין בעיה, אני יכול ללכת. אבל אם אתם לא יכולים להחליט את זה, אני, אם אני הייתי אתכם, אני הייתי מאוד ברור שאתם לא יכולים לעשות את זה אחר יום. זאת אומרת, מחר תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הייתה קטנה בראשון נציון, בישראל, ת שנקראת מייטל. מייטל. מייטל הולך להתמודד עם מחמוד. לא רק שהיא לא מלאה, הם מייחסים להתמודדות. התמודדות לבית. מייטל הוא בכיר ליבה מחמוד. לא מלאה. אז קיבלתי פטרו של ההביטה, ושמתי את זה בפייסבוק שלי. וכתבתי... אחת הלינה. לא יש עוד שם. אנשים עדיין היו שם במהלך. השם נפגש. זהו. אני לא כתבתי, שהם צריכים למות, שהם צריכים לצחוק. אף משהו פרסונלי. קיבלתי פטרו של ההביטה, וכתבתי, הם עדיין היו שם, והשאר נפגש. זהו. ביניבור. יש לי בפאגה יותר מ-100,000 אנשים. אינה מהם היו לפטים, ספיים. הם בפאגה כדי לבחור אם הם יכולים לצלם אותי, להגיד משהו, שהם יכולים ללכת, להגיד, להצליח את המספרים. שהם צריכים ללכת לטלוויזיה, נכון? זאת איך הם עובדים. רב עובדיה עצמו, כשהוא מדבר על שבת, היה צריך לבוא עם ריקודי טייפ, אחד מהם, לבוא, לרקוד על שבת, דרשה, אחרי מינכה, והיום הבחורות והמזרחים היו כל כך. מה היה התופעה של זה? זה מה שהיה צריך לעשות. אז אחד או שתיים או עשרה או עשרה, מי יודע כמה, רגשו לי על פייסבוק כרסיסט. שאני אנטי אראב. אני לא יודע אם הוא ערבי או סווידי. ואני לא חושב שיש משהו אחר למחמוד הזה. אני לא יודע שמי הוא. אני מדבר על ההתפתחה, שזו ספירה מהתורה, מאוד גדולה. זהו, מחמוד, קריס, אייזיק, מי יודע? איזה אגוי, אין הבדל. אז הם חלטו את פייסבוק שלי במילה וחצי. קחו לי את זה ואין אף אחד לדבר עם זה, הם לא יוצאים משחקים, אין אף אחד לדבר עם זה. אחד היום אחרי ראש השנה, אני חושב שהייתי כל כך גדול כדי להתפתח את הפאגה, אחד היום אחרי ראש השנה, אמרתי, תסתכלי אם התפקידות נכנסו. בום, אני נפתח אותה, והיא התחלת. מירקל. אבל זו הפכה שהן עובדות. אז אתה אמר, מטל ומחמוד, לא שם, הם פרסמתו ביטחון, אז אחת הילדה שמעה לי כתוביות על פייסבוק, רבי, שם עלכם, מכל האנשים בעולם, אני אמרתי שמישהו ככם יהיה הראשון שיכול להשמח אותם. אני שואל אתכם, זה מה שהיא כתבת, הישראלי מורן. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, אני צריך לרחוץ או לקרוא? שיש לנו אנשים במדינת שלנו שהם כל כך דם ואיגנורים, שהיא לא מבינה שזה אחד הגבולים הכי גדולים, כשיהודי מת לדבר עם מישהו מבחינה אחרת, זה נגד השם, כל דקות של את החיים שלו. זה לא משנה לג'נטי, זה יכול להיות הג'נטי הכי עובד. אנחנו לא מדברים על טוב או רע, זה לא רלוונטי. אבל להגיד לה, שהיא מקווה שהרבי יהיה הראשון שיכול להשיג אותם בגבולה כזאת. זה מה שקורה פה. איזה שהיה, נחליף את הסיפור ונחליף פה. אז מה קרה, אחרי הוועדה הזאת, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפנים, בפ אנחנו מרגישים אתכם בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה בפחדה ב� הולך לו לבית, והוא נמצא מהצד האחר, אתם יודעים איך אתם מגיעים לבית? ככה הוא נמצא. עכשיו הוא נמצא במידה אחת מבחינתו. אין משהו לגבי. הוא מגיע לבית, והבית, הכל. ככה זאת המשכנעה, המשכנעה גדולה. זו הייתה הסוף שלו. למה השם נתן לו כאלה מנגינות והיום מילים של אנשים עושים כאלה מנגינות לא כושרות, לגבי זכויות שלי, אף אחד מהם לא נגמר במכינה של פרינטינג. הם חי ומנגינים. התגובה היא, עכשיו זה קצת לאט, מה אתה תעשה? מוותרים מילים של אנשים בשביל לעשות את זה? זה לא ריאליסטיקי, הם יקבלו התגובה באל. אבל זה היה הראשון. זה נקרא פורץ גדר. פורץ הגדר. אתם יודעים איך כשיש גדר ולפעמים אנשים רוצים ללכת אליו או ללכת אליו למלחמה בפוטבול ויש שטח וכל אחד מנסה להכנס ולא אחד יכול להכנס. האחד שפורץ הגדר ובגלל זה כל אחד הלכה אליו הוא מנצח לכל האנשים שהם נפגעים אליו. הוא צריך להתפרסם לכל אחד מהם, כי הוא הקורס שהם פרסמו ולא פסקו, וקורס את אוכל המקום. זה נקרא פורץ גדר, פורץ גדר אישכנו נחש, נגמר עשה. אתה הולך את מה שקבל, אתה רוצה לעשות רבולוציה, נגטיב, נגד התורה, נגד הגמרא, נגד שולחן ערוך, אתם רוצים להיות רפורמים? אתם מבנים משהו חדש עכשיו? הראשון הוא מנצח לכל מי שיכול להכניס אותו. לכל מי לאחר, הוא יהיה מנצח לכל מי אחד מהם. בואו נקרא לו שכן ונחש. אז רבותיי, משה אמר שימעונה המורים מורים שימעונה המורים זאת אומרת מורים הוא מורד ריבל איך אתם אומרים באנגלית קבוצה של אנשים שריבל על ה' איך אתם קוראים להם ריבלים? ריבליות? ריבלים שימעונה, תשמעו אתם ריבלים זה מה שמשה אמר להם זאת אומרת שהוא אמשיך להם המינסלה הזה נוציא לכם מים. You expect us to, in plural. You expect us to get you water from this rock. He spoke in plural. That's another mistake he made. What does it mean we will get you water? Who are you talking about? You and Aaron? Where is God? In the picture here. ראיתי בבין ישחאי, שבו יוצא בין ישחאי, שכל אדם שייש ליהודי אחר פרשנות שהוא יכול לפעול מירקולים דיוויים על עצמו, ולא נותן כל הכבוד ל'השם, הוא סינר גדול. כמובן שיר משה לא היה בכלל רציון להגיד שזה הוא וערון, הוא כבר מדבר על השם, אבל הוא מדבר בלשון רבים והשם נפגש מאוד. עכשיו הם מתחילים לחשב שאת וערון מפגשים את כל זה. זה למה אני תמיד מזכיר אנשים לא לבנות רבים. הרבה אנשים עובדים על הרבי, אני זוכר 22 שנים אחד אמר לי, אני לא מזכיר, הוא נכון, הוא קרימניאל, אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה אם הוא אומר לי לאכול פורק, אני אאכול, לא שואלים שאלות מה הוא? אידיאט קונפליטי אם הרבי אומר לך לאכול פורק, אתה יכול לדעת שהוא קרימניאל, לא רבי, אתה לא צריך לבחור עליו אם רבי אגיד לך לעשות משהו נגד התורה, זה רבי. זו רפורמה. זה קרימנטי. אם רבי אגיד לך להכניס, אתה מוכן להכניס? רבי אגיד לי להכניס, זה לא מוכן. אל תסתכל אחריו ותגיד, אני אשכח אותו. אתה לא מגניב. אם הוא אגיד לך להכניס מרדה, אתה מוכן להכניס מרדה? הלכי להכניס את אבא שלך, אתה מוכן לעשות את זה? זה לא מוכן. אשם נותן לנו רעיון לדבר, ללא להיות אדוני. להיות אדוני זה עבודה. אתה צריך לעשות כל מה שיכול לא להיות אדוני. אתה מנסה להיות אדוני, אתה תקבל על זה. אתה לא יכול להיות אדוני, אשם נותן לך רעיון. זה למה אתה תמיד צריך להשתמש ברעיון ולהחליט מה זה נכון, מה זה לא נכון, לדבר, לתפקיד, כן, נכון. אז אהרון קיבל את התגובה שלו והוא סילנטי. כששני ילדים שלו מתים, הוא לא עושה קרקע. כל שנה, הוא לא עושה קרקע. אהרון לא אמר, אבל למה אני? אני לא חייבת לדרק. זה לא מדבר. כששני ילדים שלו מתים, למה? למה הם עשו? הם נכון. זה לא מדבר. זה לא מדבר. אתם יודעים איזה מסגר שאתם צריכים להיות? שיש לכם ארבעה ילדים יש לך ארבעה ילדים רבים ושתיים שלהם מתיימתים בקצב ומתחילים להתחילים לתחילים לתחילים לתחילים לתחילים לתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתחילים להתח בפחדה גדולה, שתי אבותיהם הולכים ככה, כמו רכבים, הלכים מלאה, הלכים לביתה שלהם, ושחררו את הכל מבחינה, ומבחינה הם נמצאים פולם. את הלוחה שלהם לא שחררו עדיין. למה? בגלל שהם קוראים להם. אם היו שחררו, היה להם משהו לקורא. התורה אומרת, אחרי זה הם קוראים להם. איך הלוחים לא נפגעים? בגלל שהשם נפגע אותם מבחינת, לא מבחינת. כמו מיקרווייף. המיקרווייף נתחיל לקפוץ מהמצב נפגע נפגע נפגע מבחינת נפגע נפגע מבחינת נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע זאת הגדולה של אהרון הוא מקבל התגובה ולא עושה קרקע למה אדם לא מבקש כשעבודה מגניבה והוא תודה לאשם כשהוא פשוט נגמר והוא תודה לאשם כשהוא פשוט יש ילד והוא שמח והוא תודה לאשם כשהוא פשוט עושה הרבה זמן כשהוא חיים ופשוט נגמר מהאקסדנט והוא תודה על השם אם מישהו לא תודה על השם כשכל מה הוא נכון ועובד עליו ככה אינגרדיות אין שום דבר לדבר על זה אבל אם הוא תודה על השם הוא לא נכון כל כך הרבה בקרדיט כשאתה נכון בקרדיט כשלא משהו עובד ואתה שמח אף משהו לא עובד ואתה לא תסתכל על השמיים אתה תמיד שמח זה לא פשוט בגלל שבסופו של דבר רעיונות שלהם מתחילות ללכת למה שהם יקבלו או לא יקבלו אם הם נפגשו הם אמרו אם הם משתמשים, הם שמחים. זאת אומרת, זה כמו מרכז המסגרת. מערכת, מערכת, מערכת. המחזקה מתחילה בגלל מה שתקבלת או תקבלת. פעמים. כל 10 דקות המחזקה יכולה להתחילה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשיש להם יום רע, אין לי חשק לשים תפילין היום רבאי. בואו תבואו, היום אני לא שמים תפילין. למה? אני לא הייתי בסדר. למה? היותר אני נפגש. בסדר, עכשיו אתם חיים. אני לא הייתי בסדר לשים תפילין. זה לא צדיק. אנחנו קוראים לזה בעברית, אינטרסנט. אתם יודעים מה זאת אינטרסנט? זה מעניין. ורק כשהתנגד שלו מתנגד, הוא פוזיטיבי. דברים לא עובדים בגללו, ואתה לא רוצה להיות סביבו. זה רשע, זה לא צדיק. אנחנו נלמדים על עצמנו, לא משנה מה יקרה. אני שמח, אני תודה על השם, אני גדול על השם. זה למה החושן יהיה בטוח שלך. כי הטוח הזה הוא חייבתי, לא משנה מה שקורה, הוא מאוד מאוד חייבתי. עוד דבר לפני שהכניסו, תאמיני להגיד כמה שנתם על הרד-קאו. רד קאווי זה מסגרת מאוד מסגרת מסגרת האמונה זו חוקת התורה, אל תסתכל על הלוגיקה אתם לא יודעים על הלוגיקה, על הלוגיקה הדיוניה תקשיבו על פרד פרד אומה, קומפליט, לא פרד פרד, לא משאיר, לא משאיר, משאיר, לא משאיר, לא משאיר, משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, לא לא משאיר, לא משאיר, לא משאיר, סייטאן והנצחים, לא משאיר, הגויים, היו הולכים לנצח לא משאיר, יהודי ולשחרר לא מש על המצווה הזה. מה זה? סלוטרינג, קריאות, קריאות על האנשים המפורים. אתם עושים הרבה דברים מגניבים, אתם יהודים. 200 שנים אחרון, הייתה לנו גדול גדול, גדול צדיק, תלמיד חכם, רבי יונתן אייבשיץ. גדול רבי. אפילו הגויים ידעו עליו כי הוא היה כל כך מגניב שאפילו הגויים שמעו עליו. כשהוא היה ילד, הם קוראים לו ילד פלא, ילד מגניב. הוא כל כך מגניב. כשאתה מדבר איתו הוא תמיד יכול לצפות לך ככה כשאתה גדול. הילד הזה היה מיוחד. אחד פעמים היגוי שואל להביא הילד אליו. היגוי של הגויים. מי זה היגוי שכל אחד מדבר עליו? אני רוצה לראות אותו מבחינה. אז הם הביאו אותו אל היגוי. הוא ילד. הוא בא לפלס. הלך נתן לו ספורט, ואז הם באים לבית, כשכל האידולים היו שם, ג'יי-סי פני, מריה, חוזה, קרלוס, סנטה די, סנטה דאט, כל הסנטות, הבית של הסנטות. אז הוא קיבל אותם שם, והקיינג פונק את אחת הסטטיוס ואומר, לא, מה אתה חושב על הסטטיוס הזה? יונתן, הילד, אמר, ירושלים, אבותיי אמרו לי שכשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמצא, כשהוא נמ� ואז אני יכול להגיד מה הוא קורא, אבל אתה יכול להגיד. הלך רצה לטסט אותו. לפני שבאמת יכנס לפלס, הוא אמר, כשהלך שואל איפה החברה של הילד, הוא שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה הלך שואל איפה ה כשהוא אחר כך נמצא בגרום של הרב, הרב שואל לו, איך אתה נמצא בגרום שלי? הוא אמר, מה פירוש? למה אתה מפחד? הוא שואל לו. אני שואל הגארד, והרב אמר, וכלם אמרו לך את השאלה הזאת? הוא אמר, לא, אחדם אמרו לי לפני, אחדם אמרו לי לפני. ואיך אתה נמצא בגרום שלי, אחר כך? הוא אמר, אני עובד עם הגרום. אמרתי לה, כמה טומי נמצא, כמה טומי נמצא לרציאל, אני תלוי את הגבוהה, וקדימה את הצלחות שלי. והראש אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהאמת היא קריסטל קלירה לכם, אתם לא משחקים במיוחד או במיוחד. אנחנו לא יודעים שה' נתן לנו את התורה במהלך פוליטי, וזה הדבר היחיד. אתם עומדים בגבולתכם. לנו זה לא דווקא. מישהו שזה אתייסט ומנסה למצוא רליגיה, הוא לא ידע על יהודית, קריסטינית, איסלאם, בודה, אינדואיזם, הוא יש לו חמש דרך אחרות. הוא יש לו דעה, אוקיי. אנחנו לא היינו עם זה. זה מה שהוא אמר לו כשילד. ובמסכת חולין, פאג' 11, דגמרה מביאה את הבחירה של רד-קאו. הר שם אמר, קח רד-קאו, רד, קונפליט. אנחנו יכולים רק לראות מבחינה אם יש שום דבר שחותן או נפגש, נפגש את הער, נפגש את הלב, או משהו, ואז זה נפגש. אבל איך יודעים שבאמצע אין שום דבר שחותן? אנחנו לא היינו עם אמרואי, אז, אין דרך לדעת, איך יודעים שבאמצע זה מופתע? התורה אומרת שהקו צריך להיות מופתע איך יודעים שזה לא טריפה, אולי יש קרקע? איך יודעים? ואתה יכול להגיד, אוקיי, אחרי שאתה מנסה את זה וכל זה, אז אתה תסתכל באמצע, לא! אתה מנסה את זה, אבל אתה מנסה את זה כשזה מופתע, אתה לא מופתע את זה ו... אז איך אתה יודע? אז התגובה היא, האמת היא שהכי הרבה חיים הם קושרים. הם לא יוצאים בגלגלים או בגלגלים או בגלגלים, בגלגלים. אז אנחנו עומדים על הגבוהה. הגבוהה של קווים בעולם הם גלגלים בגלגל? לא. 2% אולי הם, 3% אולי הם, זהו. הגבוהה הם בהחלט חיים. התורה אומרת, עומדים על הגבוהה. כשיהודי רוצה לעשות מצווה, מי מופיע תמיד? סייטאן, תהיה צורה רעה. והוא אומר לו, מה אתה כל כך מרגיש? זו קטנה מצווה קטנה. אתה חושב שזה משהו חשוב? כמעט חסר זמן. אבל מצוות יותר טובים מזה. מה אתה כל כך מרגיש? הוא מגניב אותו. כן. אז אם היה יהודי גדול, והוא אמר, תפסט את הזאת, אני צריך לעשות את זה, זה מה שהתורה אמרה לעשות, וזהו. מה אם סטאנט בא? כשהוא מתחיל לעשות את המצווה, סטאנט נפגש עוד פעם. וואו, אשרחה. כל הכבוד, טוב. איך טובת אתם. אתם לא נפגשו את המצווה. אתם אירועים באמת. והוא חושב שאין אחד כמו אני בעולם והשם לא יכול להשתתף על אנשים גדולים. זה מה שאנחנו אומרים כל יום כשאנחנו נפגש, אסר סטן מלפנינו ומאחרינו. בבקשה תרחק את הסטן מפנינו ומאחרינו. אני תמיד מחשב. זה רק להחליט את השטח שלנו מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת זאת אומרת? מה זאת זאת אומרת? מה זאת זאת אומרת? מה זאת זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה ואחר כך כשאתה מרגיש שאתה ספציאלי, אתה נפגש את המצווה, אתה נפגש את הכל, אתה חול של איגו. והה' לא יכול להסתכל על אנשים חולים בפרידה. אז אף אחד לא יכול להפגש בטוח הזה. קינג סולימן אמין, הבנו כל הסקרות של כל המצוות כל הסקרות, כל הסקרות, כל משהו כמה סקרות ורזונות יש לכל מצוות שיש להם בתורה? כל מצוות בתורה, יודעים כמה סקרות יש לכם? אני יכול להגיד לכם שהיום במסגרת הכי טובה אולי אנחנו יודעים 3 או 4 סקרות לא יותר מזה אבל כמה רגעים באמת יש לכל מצוות, אתה יודע? 3,000 רגעים, וקינג סולימאן ידע על כל מהם. זה למה שהרבה רגעים היום אומרים, אה, המצוות הזה לא חשוב היום. אף אחד לא עושה מדיאנים בשבת, אתה רק קיבל פעולה שהייתה כבר מהמדיאנים ואתה מנסה לצחוק וזה הכל. אבל זו רק אחת הרגעה. אתה יודע את כל הרגעים האחרים? למה אני יכול לקבל פעולה בשבת? איזשהו פעולה אתה יכול לקבל, אבל... רק לתת לך דוגמה. אז קינג סוליבן אומר אמרתי איך קמה והיא רחוקה ממני כמה שאני מגיע לתוך היא עדיין מאוד רחוקה ממני זה בבוקר של כהלת, ספר 7, פרס 23 אני חשבתי שאולי אני יכול לתחיל את הסיבה של המצווה הלכון אבל אני לא יכולה דחידה שואלה הרבה רבים גדולים בעולם לא ידעו על הסביבות של כל המצוות אבל אנחנו עדיין מפלגים את המצוות, אנחנו מבינים את כל מה שהם עושים אנחנו יודעים מה השם אומר לעשות אבל הלכה של רבי סלמון היא אחרת מכל ההלכה של כל הרבים שהם היו בעולם רבי סלמון התהליך כשהוא היה 12 שנים בדרך כלל הוא התהליך, חושבו על זה, רבי רביניקל, קורט ה-12, לפני בר מצווה הם גיאנטים גדולים, חכמים, 80-90 שנים בתיום שלו. הוא 12 שנים, עדיין לא נכניס פילין. 12 שנים. והוא צריך להיות רב ומדעי הראשון. איך הוא נכניס לרב בזמנות כזאת? אבו דוד מותה ב-70 שנים. הוא היה יחד שרוצה להסתכל את המדינה ולהקים את הקבוצה. אבל נתן, הפרופא, הלכה בקצת עם בת שבע, אמא של שלמה, הלכה בקצת אל דוד, לפני שהם נכנסו, ועשו לו שוואר להשתתף את האמצעות הקודמת שלו, ששלמה יהיה הלך אחריו. ואז כשדוד המלך אמר, הוא היה רק 12, מה אתה יכול לעשות? אם הוא לא יהיה רבי, מישהו אחר יקבל את זה. כשהוא הלכה ללכת ללילה בקבוצה שלו, ה' בא לנו בשלום. מה את רוצה שתקבל ממני, שלמה? הוא יכול היה שאל לבית, להתקבל במלכות, להחזיר את החיים, כל מיני דברים שאנשים מבקשים, ילדים טובים, אתה יודע, בניאנסר, אנוכי נער קטון לא ידע צד ובו. אני רק קטן קטן. אני לא יודע איפה ללכת ומה לעשות. בבקשה, תביאו לבית שלכם את החלטה לשמוע ולשחרר את המדינה בסדר. להגיד את ההחלטה בין טוב ושחרר. בגלל זה, מי יכול לשחרר את המדינה הזאת בלא שלוחות. רק תביאו לי משהו שאני יכול לציין אתכם בצורה נכונה, אין משהו פרסונלי לציין אתכם. השם מאוד אוהב את המבקש שלו. והוא אמר לו, בגלל שאתה שואל את זה, ואתה לא שואל על חיים ועולם, ולבנות נגד אמונים שלך, אני אבוא לך את הכל. בגלל שאתה רצה משהו בשביל המאה, אתה תקבל גם כבוד, כעולם, כמנצחות, וכל מה שאתה יכול לבקש. אז קינג סלימאן הוא דיפרין, למה? כי הוא קיבל את הידעו שלו כגיפט של ה' ולפעמים בעולם שלו. ידע, אתה נולד עם זה, או אתה ילד מלך או ילד מלך. איך אתה יודע אם הילד שלך מלך או מלך? יש שני הידיעות. לא ללכת הביתה ולעשות אקספרמנטים על ילדים שלכם. אני כבר יודע מה אתם חושבים. אתם חייבים שאני אגיד לכם את השני דברים. וברגע, מחר שבוע 7.00, משה, אני רוצה לשאול אותך, אל תעשה את זה הביתה. יש שתי הידעות. אחת, פחות, שנייה, תלוי. אם יש להם פחות ותלוי, הם חכמים. אם לא, הם מגניבים. מה זאת אומרת פיר ושם? פיר, לפני שהם עובדים על משהו מגניב, לרחוץ מפחדים, עובדים על כל מיני דברים מגניבים, הם חושבים עשרה פעמים. תעשה את זה. לא, לא. זה בסדר, תעשה את זה. אני מפחד, לא. תעשה, תעשה, תעשה. לא, לא, זה בסדר. תעשה, תעשה. מה, אתה מפחד? כן, אני מפחד. אני לא רוצה להגיע לתנועה ולהפוך את החיים שלי. מנגנון, תביאי לי יותר, רק את זה, זה מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, מנגנון, הוא רואה חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת מישהו מבקש לו קנדיה ברחוב. ילד קטן, תראה מה שאני קיבלתי לך. תתן לו לאמא שלך, אידיאט. הוא מתחיל לרחוב. חכם ילד, הוא מפחד. אני זוכר, עד היום, ילדים שלי משחקים בי. 50 שנים אחרי זה, הם עדיין משחקים בי. כשאני הלכתי לילדים שלי באפולה, אני היה אולי 5-6 שנים, מייק, בעצם לא, בעצם הסיפור הזה צריך להיות לאחר בגלל שהפיצה כמעט 40 משהו שנים, אז אולי הייתי עשרה. הם נפתחו את הכי טובה בפיצה בעולם. אתה יכול ללכת שם, אתה לא ראה פיצה כזאת בעולם. הם נכנסים לכל מיני נכנסים, הם מבחינים עליהם, הם מבחינים בכל מקום, הם תמיד נכנסים. בלתי מאמינים. אז הם בפולה. בגדול, 40 משהו שנים, אפולה הייתה כמו קבוצה, לא כמו מקום באמת הייתה לך שטחים, ווינג יארד, ואורצות, ואתם יודעים הייתה ממש כמו שאתה הולך במהלך והיו הרבה ערבים חולים ברחוב עם קפיאה על רגליהם אז אני קטנה קטנה הם אמרו לי שאתם יודעים הדרך מהפיצה לבית הביתה זה בערך עשרה דקות אתה עושה שתי דקות, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, ואז אני עכשיו, רואה אנשים ערבים מגיעים עכשיו, עכשיו, לפניי בצד עכשיו, עכשיו, הקפיאה. עכשיו, אני עכשיו, התחלתי לרחוץ כמו מגניב, קריאה. מישהו ראה אותי ברחובה, הוא אמר, איפה אתה הולך? אני כבר חשבתי על הרחובה. אני חשבתי שהם ערבים שהם יכולים להכניע אותי או משהו. עכשיו אז, אל תקווה, הם לא עושים משהו. לפני זה הערבים לא היו 1% מהם שהם היו היום. פחות אף פעם הם נהגו, לפני זה. אבל כשבאתי הביתה, כולם ראו שאני צחוק. מה קרה? ראיתי ערב ברחובה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני אגיד להם, בואו נשאל את השאלה שלכם אתם לא חייבים להתגלגל? כמה פעמים אתם מגיעים למקום ואתם רואים חייבים להתגלגל? אתם יודעים, הוא יש בכל 9 שטחים אתם יודעים ברגע מה שבחורים שלו וברגע כשאתם מגיעים לסעדה למה אתם כל כך חייבים להתגלגל? למה? למה כשאתם מגיעים לסעדות בניו יורק אתם מגיעים להתגלגל ומגיעים לסעדה למה אתם כל כך חייבים להתגלגל ורסיסטים? כל הליברלים האלה הם כל כך היפוקריטים, זה בלעדון. הם מדברים לך והם האנשים הגדולים ביותר. בואו נראה אם ריידי יכול להתפתח מותו בצד שלהם ותתן לו לדבר. אם רוצים לדבר, הם קוראים לפוליס. יש בום בחור. למה? כי הם לא יצאו להחליט את האווירות שלכם, אז הם יקוראים לפוליס ויגידו שמישהו יכול להתפתח בום. ראיתם אף פעם ריידי מנסה להחליט איזשהו יחד? לא. כל ריידי יחדים מנסים להחליט. הם קוראים, הם מנסים את אוכל המקום, איך נתן להם לדבר? אנחנו נדמיין, אנחנו נמצא בזור, אנחנו נעשה את המדע שלכם. הם מדברים אימא, אימא, בבקשה. אף אחד לא מדמיין בצדה שלהם. אף אחד לא מנסה אף אחד, אף אחד לא אמר לא נתן להם לדבר. הם לא נתנים למישהו לדבר, ואז הם אומרים בנמה של דמוקרטיה, דמוקרטיה ללצרים, נכון, רציונות לא מקווים. אז, אחד האמצעות היא האשכנעה, שנייה היא האשכנעה, איך אתה יודע שמי שמוזר לעשות דברים במדינה, בפנים של אנשים, הוא מגניב? אדם ואיבא היו נפגשים עד עדיין, לפני שהם נאכלו מהגבלה הם לומדים כאנשים, כמנקים, מנקים לומדים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים אדם וניב הלכו נקד, הם לא היו מפחדים. כמו שהם הלכו מהגבירה של ידעה, מה קרה להם? בדרך כלל הם נשארו בפחד שהם נקדים. מה הייתה הראשונה התהלכה של התקשורת? פחד. רעיון. כשאתה רואה את כל האנשים שהם לוחמים ברחוב, אתה יכול לראות שהראש שלהם מלמדה. אנשים מלמדים, אינטליגנטים, הם לא יכולים ללחוץ ברחוב ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה מישהו כזה כמובן יש אינסטגרם, אינסטגרם זה לא שאתה יודע מת או אתה יודע איך להשתתף או אתה יודע היסטוריה או מה שאתה מנסה ללמוד בקולגה, זה מנסה לקבל ידע, זה לא משהו, אנחנו מדברים על אינסטגרם, אינסטגרם זאת אומרת להגיד את ההחלטה בין טוב ולאף, טוב ולאף אם לא יש לך שם, זה מוצג שזה מגניב, מגניב פשוטי. אתה יכול להיות פרופסור מת, אתה יכול להיות אסטרונאוט, אתה יכול להיות סיינטיסט. ברור שאתה יש לך איזושהי התפקידה, אנחנו לא מגניבים את זה. אנחנו חייבים לדעת, זאת אומרת, אתה מפחד או אתה מפחד. אתה מפחד, אתה מבין דברים, אתה מפחד דברים, אתה מבין אחד מהאחרון, זאת דעת. מפחד ומפחד. מפחד, קינג סולימן כראה, המפחדים ביותר חיים. מה הוא כראה? אשרי אדם מפחד תמיד. האנשים שהם תמיד חיים בפחד, הם הכי גדולים. לא כמו היום, הווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו לצלם אותי לעשות משהו אחר שהם יכולים לצלם אותי. אתם יודעים איך הם מדברים? אני מדבר על דברים רליגיים. זה לא ה' שלי. מי שקורא על מה שאתם חושבים, מה שאתם לא אוהבים, אנחנו שקוראים על מה שהכתובים אומרים. התורה מלאה דוגמים. אם אתם עם מי, אם אתם תשמעו לי, אני אבחר אתכם ואוכל אתכם. אם אתם לא, אתה תגידל עם התהליכות, אחת תהליכה אחת אחת, עד שאתה שריח ותבקש את החיים שלך, לא לדבר על מה שקורה באלה. זו האמת האמתית. כל מה אחר זו ארוחה ומנגינה. זה למה אני אגיד לך, תשכח את זה מהמדברים והרבים האלה, הם יביאו לך את המדבר המדברי עם הם, יד על יד. מייגאד, יש איזושהי מפחדה. קראתי אחד, הוא לא אפילו רבי, הוא רק רבי. מישהו פה בבוקלין. יש איזושהי מפחדה, כאילו ה' הוא מישהו קרוב, שרוצה שהאנשים תעשה משהו אחר כדי שהוא יכול להכניס אותם. זאת אומרת, אל תהיה לא מפחד של ה'! תהיה מלחמת! לבית ה-70, סאקס דראגס ורוקנרול! תהיה יהודי מרגיש! תשתה! תעשה מה שאתה רוצה! לא לדאוג! ה' הוא עם אתך! הוא סחבק! הוא בתוך שלך! מה שאני יכול לעשות שזה כתוב? שדוד המלך כתוב בתהילים, לא אני, אל תגידי שאני יכול להשתתף את הליברלים. דוד המלך בתהילים, סמר מפחדך בשרי. הלב שלי מפלגים מפחדים, מפחדים שלכם, ה' אני מפחד, מפחד מה שאני עשיתי או מה שיכולתי לעשות אני אביא לכם מילים מפחדים אנחנו נחליף עם אחד המפחדים האחרונים, אני אספר לכם סיפור מגמרה ואתם יודעים מי נכון, מה שאני קוראים או הליברלים, איזשהם הטבעים האלה רבי יוחנן חייבתי 120 שנה, גדול צדיק. לפני שהוא נכנס, הוא היה לבד, והתלמיד בא לתפוס אותו. רבי, למה אתה כל כך נרחק? למה אתה כל כך מפחד? הוא היה מפחד. הוא אמר, אם הייתי ללכת לתקווה בפנים של אנשי אדם שהוא מנהיג, אני הייתי מתחיל. מי ידע מה המנהיג יכול להגיד. עכשיו כשאני ללכת, וזה אנשי אדם שאתה יכול להגיד לו, אתה יכול לעשות דברים, אולי אתה יכול להצליח מהם, אני עדיין אשכח את זה. עכשיו כשאני ללכת בפנים של מנהיג שאתה לא יכול להגיד לו, ואתה לא יכול להחליט משהו ממנהיג, ואני מתחיל להתגלגל את הטריאל שלי עם הם. אני לא אשכח. אז הילד שלו אמר לו, אבל כל יום אתה מלך תורה, ואתה עושה רק דברים טובים. זה צדיק. לא לדבר על ההתגלגל שהוא היה בתחום שלו, וכל מיני טראגדים. מה אתה מפחד על זה? אם אתה מפחד, זאת אומרת שאנחנו מופיעים. אף אחד לא מופיע כמו אתה. אז רבי, לפני שאתה יכול להשאיר אותנו, בבקשה תעשה לנו ברכה. אתה יודע מה הוא נעשה להם? אני נעשה לך ברכה שתפחד את ה' כמו שאתה מפחד את האנשים, כמו שאתה מפחד את המסעדים ברחוב, אתה מפחד את ה-FBI, אתה מפחד את איזה דקטאורים, אנחנו מפחדים על האנשים, כולם מפחדים על האנשים. מפחדים על הגנגסטר, על המאפיה, על האנשים שאתם חייבים למונה, שהם יביאים לגמור אתכם. מפחדים. אני נותן לכם ברכות שהמסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך שלכם על המסך הוא היה יכול לתת להם עוד משהו, שלכם שאתה צריך להיות סדיקים גדולים, שאני מבהלך אותך שתהיה נחתית ל'השם', שתהיה אוהבים באמת ל'השם', שאתה כל החיים תעשה קידוש'השם, משהו, מה זה הנגטיב? אני נותן לכם ברכות שאתם תפחדו על ה' כמו שאתם תפחדו על אנשים, אנחנו תפחדים על אנשים כל הזמן, אתם תפחדים על זה, אתם תפחדים על הרעיון, אתם תפחדים על זה, אתם תפחדים על זה, אנחנו חייבים להתפחדות, תפחדו על ה' כמו שאתם תפחדים על המשטר על הרעיון, או כשהוא יתפחד אתכם. אחת הלילה, בלילה 2, הייתי ברחוב למונסי, פלסטייטס, פארקווי, אחרי יום קשה בברוקלין. מתחילים להיכנס לבית כבר. בצאר, הספירה על הפליסיידים הייתה 50. למה הם עושים את זה כל כך מלאה? הם רוצים להכניס אתכם. אתם יכולים להכניס 70, הם יכולים לתת לכם קטנה גדולה. אז אני רציתי בפליסיידים קצת או הרבה מעל הספירה. וזה כל עדיים בצד אחד, אין לי ליתר, שטחה, שטחה קלטה. אין רכבים ברחוב, 2-A-M. ובדרך כלל, ליתר. זה כל כך מפחד. שתי אנשים עם הרגל בטוחה, וואו, הם פשוט קיבלו אל-קפון. זה כל כך מפחד. זה אחד מהמדינות שהפוליסטים יעבורים לך. ויש להם 50% מהצלחה לצלחת בולטה. זה לא קרה בישראל. יש הרבה קרימנלים בישראל, אבל הוא לא שמע שמישהו נפגש והוא נפגש את הקפה. רק פה אנשים אוהבים להצלחת קפה. הוא נפגש את זה. עכשיו יש להם קמרות. הוא לא יכול להפגש את זה עדיין. בכלל, אני נפגש את הכתובות, הכתובות לסיימן, הכתובות לסיימן, הכתובות לכתובות לכתובות לכתובות לכתובות לכתובות לכתובות לכתובות לכ אני מבטיח את המקום הגרפי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת היא במידה שלי, והמסגרת אני אומר, וואו, תחשבו היא אם אני תחשב את ה' כמו שאני תחשב את החטא הזה. תחשבו על זה. אם אחד פעם אתה מדבר על הלשון הרעה, ובדיוק הוא אמר, וואו, מה שאני עשיתי, והרחב שלך יצא ל-200, ואתה מתחיל לרעב, ושניים שלך מתחילים לרעב, זה לא היה קרה לך? כשאתה במשטרה ראה שבת, זה היה קרה לך? כשאתה מדבר על אדם חשוב, זה היה קרה לך? כשאתה אכל משהו ומישהו אמר לך מה אתה עשה? זה לא קושר, זה היה קרה לך? זה לא יקרה במיוחד. לא משנה מה שאתה רואה, זה לא יקרה. זאת הבנה שהוא נתן להם, לדעת על ה' כמו שאתה דעת על אנשים, אם אתה יצא לדבר הזה אתה תהיה עובד, כי אתה חיים עם דעה, דעה קונסטנטית, דעה חייתה מהאנשים, אם אתה חיים עם דעה, אתה מפחד על איך לדבר עם אשתך, בגלל שאתה יודע שה' יפה מאוד כשאתה יפה אותה. כשאתה מגניב, כשאתה לא מגניב מה שאתה כתוב בכתובה, אם אותה הייתה בפחדת של ה' היא תחשב מיליארד פעמים לפני שהיא תעשה שאלה לאשה שלה, אחר כך זה כתוב שאתה צריך להטיל אותו כראש, אז אם הייתה להטיל אותו כראש בגלל שהיא בפחדת של ה' בגלל שה' אומר ככה, והוא יטיל אותה כראש בגלל שה' אומר ככה, הם לא יהיו שאלה אחת במשך 20 שנים. זהו. אחרי שאתה לא יש לך אדם בעצמך ואתה לא יש לך אוהב שלו, אז אתה מתחיל להכניס אותם ולהתאמן ולהתאמן, והרבה דברים שקורה להם. זה כל מה שקורה לך, יש לך חוויה או לא יש לך חוויה. אנשים רואים את החוויה כמשהו נגטיבי, זו הגבירה הכי גדולה של הגניבה הזאת. זו הכי גדולה. אז מה אם אתה חי בחוויה? אף אחד לא מותה מהחוויה. החוויה נפגעת. החוויה נפגעת ילדים מהעבודה, מנגינות, מנגינות במוטה. החוויה נפגעת מהרבה קטעות. מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד להשתתף אתכם מנגנון את החיים שלכם, מפחד אבל אתה ראה כל להשתתף כך הרבה ילדים שהיו אתכם מנגנון הולכים לבית פובלי ומה קרה להם ואתה כל כך מפחד את החיים שלכם, שהרעיונות שלך נגמרה מפחד אתה להשתת נכנס לבית פובלי ונשלם להם לישיבה טובה אפילו אם אתה מאוד רעיון אבל למה אתה עשה את זה? בגלל שאתה כל כך מפחד שהילדים יהיו כמו ילדים של חברך שהיו הולכים לבית פובלי ותראה מה קרה לבית פובלי אז הרעיון הוא בעצם הדבר הכי טוב אז למה אתה כל כך מפחד על זה? עד היום, כשמישהו אומר לך שחוויה זה לא הדרך, רק אהבה, אהבה, אהבה, אתה יודע שהוא היפי של וודסטוק. אהבה, אהבה, אהבה. אחד הרבים גדולים אמרה משהו חכם. הוא אומר שחוויה רק בלי אהבה של ה' זה לא פרפקטי. זאת אומרת, כן, אתה מפחד לעשות סינס, אבל אתה לא יודע שתהיה ביחס לאשם, אתה לא יודע שתהיה אהב. מה של אהב? אתה אומר, אהבתי את אשם, אוקיי? אוהב ואהב. אתה צריך להגיד, אהבה ולהירה את אשם. אוהב בלי אוהב, זה לא משהו, זה אילוזיון. אוהב בלי אוהב, זה לא פרפקטי, אבל זה משהו. אוהב בלי אוהב, זה לא משהו, זה כולה אילוזיון. זה לא משהו כזה, רק אוהב. בגלל שאם אתה אוהב עם עבודה שלך, אתה לא ישכח שלו. מה הוא יכול לעשות לך? הוא אומר לך לעשות משהו שאתה לא עושה. אנחנו חברים, חברים טובים. אחרי שאתה אוהב עם עבודה שלך, אתה לא ישכח שלו, זה משמע את הכתוביות שלך. כל מה שהוא אומר לך, חצי מהם אתה לא עושה. או אתה עושה את זה, שורט קאט. כי לא יש לך אותו חושב שתהיה נפגע, לא יש לך אותו חושב שתהיה נפגע. לא יש לך אותו חושב. אם יש לך אותו חושב, תהיה עבודה גדולה או צבא גדול. אם לא יש לך אותו חושב, אנשים שעובדים ברחובים, הם מאוד קטנים. למה? לא בגלל שהם עבודים טובים, הם רוצים לעבוד 100 קילומטרים בשעה, עם הספורט של BMW שהם פשוט קיבלו. אבל למה הם מגיעים כל כך ללחוץ? בגלל שכל 5 דקות יש קמרה ללכת לאושן פארקוויד, ראיתם איזה פעולה? כל מגע יש קמרה, כל מגע! זה כמו לרחוץ, אתה לרחוץ, אתה לרחוץ רחוץ יותר ממהל, 25! איזה אנשים לרחוץ רחוץ יותר! הם גיעו כל כך ללחוץ, ואתה יכול ללחוץ 1 דקות לאושן פארקוויד ותקבל 10 טיקטים במייל, 1 דקות. 10 טיקטים, אם אתם לא יודעים שהם קמרים, אתם לא יודעים איך זה קורה. מישהו הלכה 35 מילים בשעה על אושן טארקה, שזה עדיין מאוד לאחר, 35. הוא יקבל 1 טיקט, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, כל טיקט 500 דולר במינות. אם הוא מבין שהם קמרים, הוא מפחד, הוא מבקש בכל מקום, מבקש בטלפון, למה? הוא פשוט נמצא בסביבה של 500 דולר, אז האופן עומד? כמובן שזה עומד. זה העופר הכי טוב של החיים. כל אחד שיכול להגיד לך דבר אחר, תהיה מפחד מהם. הם מודיפיינו את התורה והם רפורמיים. אני לא מרגיש מי הם ואיך הם נקראים. לא תהיה נפגש בטיטלים ובאמצעים יש לך מה שכתוב בתורה ובכתובות הלכות כל הספקים הקריוקיים שבדיוק הם החלטו לעשות את מה שהם אמרו אנשים יש להם, זו חשיבה שהם אומרים, ה' הוא אחרי לך להשיג אותי כל הזמן הזה, תשכחו מהאנשים כאלה, תאמיני כשאני אומר לכם, הם לא יביאו לך איזה מקום כשקוראים לך מוסר גדול, אתה מרגיש שהתנועה שלך מגיעה, הטמפר של שלך מגיע, אתה חושב מיליארד פעמים על מה שאתה עושה או לא עושה, השם החלטה להרחיק אותך. תראה כמה השם אוהב אותך. אבל זה סימן לי שהזמן נגמר זה הזמן שאני אגיד שאני לא צריך ללכת עד ה-11 אז בעזרת השם, אני חושב שאנחנו נגמר את הדבר אנחנו נתראה בעזרת השם ביום הבא 8.15 ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשה אומר