Those Who Will Attach Themselves To God Will Live (Fiery Lecture, Not For Fakers)
A rabbi argues that genuine attachment to God requires real devotion, not performance. He draws on Talmudic sources and two decades of practice to criticize fake believers, emphasizing Torah study, community, and integrating faith into work and relationships as paths to both spiritual and material blessing.
Chapters
Good evening. This lecture, לרפואה והצלחה אב ציפורה, בת שרה, יהושע בן קארן, ההובר של מילנה מלכה, בת פאולינה, עושר בן יפית. Also, לרפואה טליה, בת רודה, ברינה, רחל, צ'ילה, בת אליה. לישועה ושחרורם של השבועים מביאתר בן גליה גיא גלבוע דלל בן מרב לילוי נשמת לאה בת מנוחה מינציה הנרי ארון בן אברהם אני רוצה להזכיר לכם שאחרי השנה הלכתור הזה, הלכתור ביום חודש, יום חודש, הולך לסינגאג, לא לכתור הבא, אלא לכתור אחר, במונח הזה. זה יהיה כמובן 8.15, יהיה כמעט יום חדש אחרי ראש השנה, אולי אפילו יכול להיות עשרה, נראה. אז זה רק אחד מהמסגרת. למיניון אני אדבר בבוסטון, זה לא במסעדות, זה פה, באוניברסיטת ג'י, וזה 29. כל שנה בסומאר, אני אדבר שם, וזה יהיה 9 בלילה למיניון. היום התחלנו לדבר על פרשת ועת חנן, היום גם התחלנו לדבר על הסיטואציה עם האנטיסמטיזם בעולם, כולם עומדים עכשיו לנצח אותנו, איפה שאתה יכול, מגיעים יותר ויותר רעיונים. אני אקבל את כל השאלה בפעם הראשונה של 40 דקות ואז אמרנו על הפרשה האחרונה שאמרנו עליה היא שהחלטה בתורה אתה לא יכול להשתמש או להחליט משהו לתורה אז קודם כל אתה לא יכול להשתמש אחת לתורה או להחליט אחת מהתורה הארצית של ה' זה ברור כשזה טקסט דיווין אתה לא משחק בזה אבל לא רק זה, כל מצווה מהמצוות ה-613, כל מצווה יש את התפקידות שלהם למשל, יש ארבעת אמינים, צריך להיות ארבעת דברים אחרים שאנחנו צריכים להתאמן בשוקות, אתה לא יכול להתאמן 5 או 6, אה, אני רוצה לעשות יותר, אקסטרה, לא, ארבעה, זה מה זה, אם יש ארבעת אמינים בתור, צריך להיות ארבעה כל אלו הדברים, זאת אומרת שאתה צריך להשתתף לדסקריפטיה האמת של המצווה, בלי להחליט על התפקידות. עבור זה, אולי החכמים יכולו לעשות מצוות רבינית, כמו חנוכה, כמו שאנחנו ראינו, וקצת מצוות אחרות שהם עשו, וגם הם יכולים להשתתף על המצוות, בגלל שהתורה אומרת, כשאתה רואה שהגנרציה זונה, אתה צריך להשתתף עולם אחר לעולם שלי זאת אומרת, אני אגיד שזה לא נמכון אם אתה רואה שאנשים לא בטוחים, תעשו את הלכה אפילו יותר קטנה אחד האמץ הוא איסור איחוד שאתה יודע, אישה לא יכולה להיות אפילו במקום אייסולטי עם ילדה אחת עם אישה מתחילה, לא צריך להגיד, זה תמיד הנהלך, אבל אפילו עם אישה מתחילה, דוד המלך עדה, כי הם ראו שאנשים מתחילים להתגלגל קצת, אז מה הם עשו? לא רק אתם לא יכולים להתקשר לפני שאתם מתחילים להתגלגל, אתם לא יכולים להצליח את עצמכם בבית, כשאנשים לא נחתים, או שהגלגלים לא נפגשים, וכו'. זאת דוגמה, חכמים על חכמים של תורה מוקצה, כל חכמים של מוקצה בתורה לדבר של התורה, אתה לא מוכן למשל, ליצור פיירה, אבל התורה לא אומרת שאתה לא מוכן לדבר על חכמים אם לא הייתה חכמים על חכמים של מוקצה עד היום, היינו יכולים לדבר על כל מה שאנחנו רוצים אלקטרוניקה, אלקטריקה, חכמים זה לא פרבלם, אתה רק לא יכול להשתתף בפעולה לא יכול להשתתף בפעולה, אבל אם אתה רוצה לרחוץ הכניסה שהפעולה נפגעת בפעולה, אם אתה רוצה להרחוץ אותה מהמקום למקום אחר, מהתורה עצמה, אין ריסון להשתתף דברים שיכולים להשתתף בפעולה, אבל החכמים ראו, שאם מישהו ישתתף בפעולה, זה רק עבודה של זמן, עד שהוא נפגע ונפגע בפעולה ונפגע בפעולה ונפגע בפעולה, אז אתה לא משחק בפיירה, זה פיירה נוקליארית, אם יש פיירה נוקליארית, אתה עושה פיירה רחוקה, רחוקה רחוקה כמו בפיירה נוקליארית, הם תמיד יש את הסיגה הגדולה שיש להם את הבלונים, הם נותנים סיגה של אין-סמוכה, זה מאוד רחוק מהזאת, מה זו היכולה שהסיגה של סיגרת שלך יכולה ללכת בדיוק בדיוק לטנק ולהכניע? אחת למיליון אנחנו לא נחליף לתקווה עם פרופילה גדולה שיכולה להתקוות אנשים מה? תשכחו או כשאתה הולך להכניס גאסלין לטלפון בטלפון שלך, הם אומרים לך, תחליטי על הטלפון מה לזה? מה ההקבוצה? הטלפון הוא דבר אחד והטלפון הוא אחרי זה, זה במקום אחר, זה לא קרוב לטלפון מה יכול להפתיע? תקווה של פיירה תקווה איזשהו מקום ותרחק את כל הדבר זאת אומרת, זה לוגיקל שאנחנו יכולים להשתתף על משהו נחמד. אף משהו לא יכול להיות נחמד יותר מאשר ללכת את השלב שלך לבית לעולם. אז החכמים אומרים, את יודעת מה? זה לא יכול להשתתף על שבת. אל תעשה את זה. סיזר, זה לא יכול להשתתף. אל תשתף. ניל קליפר, זה לא יכול להשתתף ניל על שבת. ניל קליפר, זה מוקצה. אם יש לך קאדר שקד את הארגונים מחדש מהער בזמן השבוע ובשבוע אתה לא מוכן לקחת ער מחדש מהער הקאדר הזה מוכן להחליט להחליט את זה, אתה יכול לתת את הידיעה, נכון? אז החכמים באמת חייבים עם את הטובות שלהם הם חייבים את התורה שלא להחליט אתם יכולים לשאול, אם זאת העבודה, למה הם לא עשו את זה לפני? החכמים היו 2,000 שנה לפני. למה, למשל, הם לא עשו את זה 1,000 שנה לפני? בגלל שיש לאדם הרבה יותר ירד שמיים. אנשים לא חייבים להחליט. אם הם ידעים שאתם לא יכולים להשתמש בכדור או בכדור, אף אחד לא יחליט להשתמש בכדור. אתם לא צריכים לחכמים להגיד לי לא להחליט בכדור, לא להחליט בכדור בנזין שאתם חייבים להשתמש בכדור. כל הדברים האלה אנשים ידעים להשתמש בכדור. לאחר כך אנשים התחלטו להשתמש בכדור, והם קבלו דוקטורט. אני אתן לכם דוגמה. אחד הכי מיוחדים שהחכמי עשה הוא שאתה לא מוכן בשבת להגיד לגוי, לנג'ו, לעשות מלאכה לך שאתה מוכן לעשות את זה אתה לא יכול להגיד לגוי להגיד לי להשתמש בפיירה, לקחת מים, להשתמש בפיירה, תעשי לי קפה, אתה לא מוכן להשתמש בפיירה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי את זה, תעשי דרייב את זה, תעשי תעשי את אובר דר תו דה זה, תעשי סטור, גט מי אויל נא, יא נא אלעד אול אוף דעט, וואי? פאום דה תורה דרז נא ריסטריקשן אוף יוזינג דה גוי טו דו טינגס פו יון שבת טקניקליף דה חכמים וול נאט מק דיס דיקרי דה יא נא אלעד טו אורדר דה גוי טו דו טינגס פו יון שבת איך זה יכול להיות זה שאתה יכול להגיד לנשים שאתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה להגיד לנשים שאתה רוצה לעשות כל מה שאתה רוצה להגיד להן להגיד להן להגיד להן להגיד להן להגיד והוא להן יעשה את הכל לך בשבת. עכשיו אני כבר מרגיש, אני מרגיש שאתה מזמין, וואו, זה יהיה גדול. וואו, נחשב שאם יש לנו איזה חלום, איזו חלומה. אז אם אתם עכשיו מבינים למה הם עשו את הדקרי הזה, אז אתם יכולים לדעתי שבלי הדקרי הזה אנחנו לא יוצאים פה כיהודים היום. לא יכול להיות איזשהו יהודי יחד בעולם היום. החכמים עם הדקרי הזה חכמתי יהודית וחכמתי מדינת יהודית. ואני אגיד לכם מה זאת. בואו נגיד שיש אדם עם עבודה מוצאה. כמו היום, יש סטורים, מנתן, חפית העבודה, מיינסטריט, הרבה קסטמנטים יצאים. אתה יודע, כל יום שבוע, למשל, אתה מקבל עשרה אלף אלף דולר במיוחד. בשבוע יהיה נכון, זה יום הרבה רעיון ברחוב, אתה יכול לקבל יותר. אתה חושב שכל שבת שאני קח את הסטור, אני אוכל עשרה אלף אלף דולר במיוחד. 40,000 שנים, זה מגניב, זה מגניב יותר מכל העבודה. אז תחשבו שלא תהיה איזו סיבה להגיד לגוי לעשות משהו לך. תביאו לגוי, תביאו לגוי, תבואו למרחק, תקבלו שם בצד הקשה, בשבת, ותגידו לגוי, היי, אחמד, קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו וקסטמר יש 10 סוטים ארגוניים על המסגרת 2,000 דולר פרופיט לכל סוטה. שם, 20,000 דולר פרופיט. עקמאד, איפה אתה? במוסר. עכשיו במוסר, קסטמר הכי טוב של השבוע. מה יקרה? תשכחו טובה. אחרי 3, 4, 5, 6 שנים, אף אחד יהיה חלל שבת. גוי לא תהיה תמיד מובנן לך. אחר כך הוא יהיה חליל, אחר כך הוא לא תשמע טוב, אחר כך הוא פגש, אחר כך אתה לא יודע איפה הוא. זה צריך להיות, זה רק עבודה של זמן, אחד עושה את זה לאחר. ואז מה יקרה? אחרי פעמים קצת, כל אחד ילך לעבודה, המדינה תהיה כמובן היום תהיה הרבה פחות, עם אוכלים וכל זה, אתה לא תרגיש שבת בכלל אתה לא תרגיש שבת, אתה מגיע את האתבות על שבת, אתה תכניס על שבת, אתה תעשה את הכל, עם ההלכה של הלכה, אבל אם הלכה לא תהיה, אתה תעזור לו, לא, לא, לא ככה, ככה חכמים כבר ראו איפה זה יכול ללכת כל אחד יקבל עגוי לעבודה במיוחד בזה הייתה עגויים לעבודה בפולטיים כמו שאתה יכול ללכת למקסיקו ובכל המבר של המנצחים הסיריים במקסיקו שאני הייתי, יש להם קצת עבודים עבודים מקסיקים, כשאני הייתי בפנימה אני הלכתי לפנימה בשבת אחת הייתי מזמין לרחוץ גדול לסרודה של שבת הלילה. יש לי טבל רחוץ. אתם יודעים את הטבלים שאתם מגיעים אליהם? כן. כן, זה מאוד יפה, גדול. יש להם הרבה אוכל ואנשים מגיעים אליהם. אתם מגיעים ומגיעים אליהם. הייתה אולי ששה אמיגודים מגיעים לטבל. שש. היו לנו עשרה אנשים מגיעים לטבל, עשרה, עשרה, עשרה, עשרה אנשים. ארבעה חברים, אחד לרציני ואחד לרציני. סניור, בבקשה, סניור, קח את המקום, קבל את המקום. סניור, בבקשה, קבל את המקום. לא יודעים מה קורה, וואו, כל כך הרבה אנשים. רק רוצים לאכול את ה'צ'ולנט'. לא, סניור, בבקשה, מה? רוצים להתחיל? הוא בא פשוט, אתה מבין, סניור, את ה'צ'וקט', אז כל אחד היה שלב בביתה. אני אמרתי לך, אם אתה זוכר, התורה עושה מעשה אבות, סימן לבנים. מה שאתה רואה שאתה אבא עשה בזמן של התורה, את הזכות האלה תהיה לך תמיד. כמו למשל, האראבים, מי הוא אביו שלהם? אברהם אבינו. וגם היהודים, אברהם הוא אברהם של הרבה מדינות, כמעט כל הגויים של העולם היו מאחורי אברהם אבינו אברהם היה גדול במחירות, הוא אוכל את כל העולם, כל אחד יצא ואוכל בבקשה אני לא חושב שתמצא ארבעה ערבים בעולם, אפילו ראש הג'ייאדים, שהם רוצים להשחרר אתכם ל-100 קטנים, שאם תכנסו לביתה שלהם, הם יכולו לתחתן אתכם עם פעולה מלחמה או משהו אחר זה פשוט לא מיוחד. לא משנה מאיפה אתה יכול ללכת. אוסבקים, עיראקים, סיריאנים, לבנים, איג'יפייניים. 500 דברים על הטבל. מרחבה, תהל, הוויז, הוואג'ה, תהל הון. הם יכולים לצלם אותך ככה. בגללך, הם יפגשו את ראשך. למה? הספיטליטה היא בתקופה שלהם. כל אחד יכול ללמוד את אבא שלו, וכל הדרך לבית אברהם אבין. זה בגלל דנאי. באותה מדינות באירופה, אתה יכול להיות שבועה בבית, הם לא יתן לך גלסה מלחמה. אתה צריך להביא את את החיים שלך. זו מנטלית אחרת. אבל באראבים, זה לא כזאת. איפה שאתה יכול ללכת, הטבל יהיה פול. ואם אתה לא אוכל, תהיו מנצחים. אני פעם הלכתי לתת מזוזה בבית של קבוצה בוחרית, ברחוב הראשון שם בקווינטס אחרי שבאתי להכניס את המזוזה, הוא קיבל אותי בשול, רבי, תעזור לי, אני נמצא לפה, תעזור לי את המזוזה. אני הלכתי למזוזה, כשהיא ראה אותי, אינר ודודר התחלו להביא דברים, פריס, רייס, סלטים, סלטים, זה, אני צריך ללכת, לא, אתה מנסה אותנו, בוא, אתה לא תאכל. הוא היה צריך לראות איך הם מתאמנים אם אתה לא תקבל עם הם ואתה אוכל. זה ממש מטען להם. מישהו אחר יגיד, אוקיי, אתה רוצה לאכול? אני קבלתי, אתה לא רוצה לאכול? טוב למי, קצת רעש, קצת דברים לרעש. אני עשה את המצווה שלי. לא, הם אוהבים את המצווה כל כך הרבה. הם מתאים אם אתם לא אוהבים את החיים שלהם. מאיפה זה קורה? כל האנגלית האסטרית, יהודים ולא יהודים, זה כל זה קורה מאברם אבינו. עוד דבר, בתורה, אגר, היא באה להיות עבודה מאברם ושרה. אז אגר, הערב, אמא של ישמעאל היא עבודה של שרה, אמא של היהודים. לכן, כל הילדים וגרמנים של הגר תהיו תמיד עבודים של הילדים של שרה, עד החלטון של ימים. מה זאת אומרת? כשאתה יכול ללכת לישראל, יש לך מילים ומילים מבנים בישראל, אולי מילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים הכל היה קבל על ערבים, כל רחוב, כל גארדן, ומילים פלנטים עבודים, גלסים, מבחינה, פלואה, הכל, מ-A ל-Z, היה קבל על ערבים עובדים על יהודים. אין יהודים עובדים על ערבים בכל מקום בעולם. אין דבר כזה, שהערב יותר יש עובדים על יהודים, והם עובדים עליהם בשלב. אין דבר כזה. קח את העיניים ותראו מה קורה כאן אני אמרתי בפנים של קמרה כי זו האמת לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא תמיד תמיד תמיד יקבל ילדים מגניבים תמיד מהאינדיאה תמ� ומכל מיני מדינים אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי זה לא משחק, אתם לא מבינים, הם קיבלו 80-90 שקל באותה שעה וזה הכל קשי, אנחנו לא קבלים עבודה שם זה באמת 90 שקל, זה כמו 130-140 שקל אני מבטיח לכם שהמעבר לא קיבל כל כך הרבה באותה שעה אם אתה עובד כמעבר בפעמון, אתה לא קיבל 130 שקל בעוד שעה אז זה לא עבודה רעה, זאת אומרת, אתה קיבל עבודה טובה אבל זה לא הדבר. הדבר הוא שמעשה אבות סימן לבנים. זה אחד הסיפורים בבוקר של ה' הגה רצה ללכת לסרה. האנג'ל הראה אותה ורצה ללכת. איפה אתה הולך? אני רוצה ללכת למסטר שלי. מי הוא המסטר שלה? סרה. מה אומר האנג'ל לסרה? רצה ללכת לסרה, לעבוד על סרה. זו את המפכה שלך בשלב. 3,400 שנה לאחר, זה הדבר השמעים בכל מקום בעולם. כל הילדים של עגר יצטרפו לילדים של שרה, אבל לא מהחלק האחר. אתה צריך להיות סופר בליין, לא לראות את יד של השמיר. בצד השני, ישמעאל טורצ'ר יצחק ישמעאל הוא גבוה גבוה. כל הילדים של ישמעאל תורצו תמיד הילדים של סארא, גנבו אותם, אוכלו אותם, מפריעו אותם, מפריעו אותם. זה תמיד יהיה המקום. זה התחיל עם ישמעאל כמו שדגמרה מספרה. זה נמצא עד היום בכל עולם אני אומר, כמובן, לא לכל אחד, אתה צריך להזמין שכשאתה מגיע ואתה נמצא עם אחד הוא אומר, אני ערב, אני מיראק, אני מסיריה, אני מלבנון זה לא נצטרך שהוא בני ישמעאל אולי חמש גילות לפני, אבא שלו בא מפרץ בכלל, הוא היה קריסטי הוא הלך למלבנון, הרבה פרנקים הלכו למלבנון הם חייבים כאן לפני כמה גילות וזהו, הילדים שלהם כבר ערבים 100% בישראל יש ערבים קריסטיאנים, הם מדברים בערבית, אני לא יכול להגיד את ההחלטה אבל הם קריסטיאנים, הם ילדים של ישראל זה מאוד נכון שהקריסטיאנים הארבים הם ילדים של ישמעאל, אבל בגיל אחר הם נכנסו לקריסטיאנות שהיו מוסלמים שהיו קריסטינים או קריסטינים שהיו מוסלמים אבל הערבים הם ערבים, הם מהמדינות יש להם 30-40 מדינות במדינת הארץ זה מזכיר! אתם צריכים לראות את הכוח של כל דבר בתורה, אין שום דבר יכול להחליט את זה מעשה עבורות, סימן לבנים כשיעקב ונשאב כבר ממלכים במטרה של אמא בטחת רבקה והיא הולכת לשם לשאול מה קורה? איזה ילד? אני לוקח לישיבה והוא רוצה להוציא אני לוקח למקום של מלכה והוא גם רוצה להוציא הוא אורתודקס מודרני אחת שעה הוא רליגי, אחת שעה הוא אגוי מה קורה פה? שם, זה רוח הקודש, תולדר, לא. לדבר שלך, זה מיוחד בתורה שהייתה רוח הקודש. לא היה סנוגרם. שם, שם. מי זה שם? השם של נוח. נוח היה שלושה אחים, הוא הנכון. מישהו שאוהב יהודים, הם קוראים לו אנטי-שמי, אנטי-סמית. בגלל שהיית נכון, הוא נקרא שם. והשם הזה היה פרפסי. אז כשריבקה באה, הוא ראה איזה אמא חיילה שאומרת שהביבא רוצה להוציא יום אחד ליד השיבה, יום אחד ליד המבחן של האידולה הוא אמר לה, לא, אתה לא יושב עם אחד הילד, אתה יושב עם שתי מדינות בשלב שלך ואחד יישב את האחד זה ממש בלעדון כל מה שהוא אמר, לאחר כך היטלר עם אחשימוס אמר אותו היטלר מכתבים מכתבים שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט היהודים הברו את העולם, את האדם אחד בגלל ואחד בשלום בגלל הגלל זה סרקומסיזם הוא רואה את זה ככה כמו חלוקה זאת אומרת, אתה נתן ועכשיו אתה כבר קטן, חלוקה מהגלל זה חלוקה, נכון עם ההחלטה שלו והחלוקה השנייה היא בשלום שהיא חלוקה זה מבנה יהודי, זאת אומרת, יהודים תמיד יש מורלדה, אתיקה, אל תקחו אותה, היא עבודה, אל תקחו אותה, למה אתם רוצים לקחת אותה? בגלל שהיא בנקה. מי אגיד שאתם נכנסים? אני אגיד שאני נכנס, אני בכוח, ואני אקבל מי יצא ומי לא יצא. במנטלטה שלהם, באידיאולוגיה שלהם, הנאצים, הם החלטו שהעולם הוא זו. האנימאלים הטובים מוותרו האנימאלים הטובים. במידה שלהם, זה כמו שצריך להיות עם אנשים. אנחנו במהלך, אנחנו האמפירה הגרמנית. יש אנשים שאנחנו לא אוהבים. אנחנו אוהבים יהודים, אנחנו אוהבים בנקות, אנחנו אוהבים גאים, אנחנו אוהבים ערבים גם. במהלך הזה, הם התקשרו להגיד להם להגיד להם להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הם אוהבים כמעט כזה, כמעט כזה. למה? הם לא אוהבים בנקים, למה הם אוהבים אותם? הם בעצם לא אוהבים אף אחד בשביל האריאנים. זה כל מה שהם אוהבים. ולכן, אני לא יודע אם אתם יודעים, יש מילה שהפכו שהפכו, על האימציה של האריאנים. הם קיבלו קטנה בלונד, עם עיניים בלונד. קבלו פטרום שלו מפה ומפרופיל, מהצד. זה היה המשכנן האריאן. זה היה המשכנן האריאן שהיה צריך לראות. לא כמו האוגליים יהודים. והילד הזה היה יהודי. הילד שהם השתתפו היה יהודי. מה שאתה רואה מפה? זה הכל בלוני. אבל במנטליות שלהם, אני גדול, אני לא אוהב אותך, אני יכול למות אותך. אנחנו לא אוהבים קטעים, אנחנו לא אוהבים אנשים עם קטעים שלא יש להם פעולה, הם רצו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט תודה לה להם שהם פשוט הצלחו בפחות בפנים שלהם אם הם הצלחו בפחות, לא יהיו יהודים בעולם ולא בנות הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אנחנו לא יכולים להסביר אותם למה שהם עשו אבל אנחנו צריכים להזמין שעם או בלי אותם מיליאנים שלנו חייבים למות אז באמת, הם לא העבודה הראשונה הם לא העבודה הראשונה כן, זה נכון, אם מישהו יכול לטורח אותך או לטורח את הילד שלך, אתה אוכל אותו, זו התגובה נטרלית אבל אם אתה מבטיח ומתקשר לתורה, אתה יכול לדעת שזה לא משנה עם המשלם שלי המשלם שלי הוא התגובה דיאקטית של ה' ועכשיו ה' עושה את זה, אתה מנסה לטורח אותי למה הוא עושה את זה? בגלל שהוא מנסה והוא אוכל אותי אז הוא רוצה לרעב אותי, והשם גם רוצה לרעב אותי, בגלל שברוששנה זו הייתה הוועדה. אז השם מוריד שתי חולות עם שני ערכים. שתי חולות, קיבלתם את הארב חמאס הנאצי הטרוריסטי, שתי ישראליות, והשם רצה להתאכל למות, אומנם לא למות. ולמצוא קרב ביניהם. המנסטר בא, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש לא תעשה אף חלוקה, אתם לא תחזורו לכל אחד, הם תחזורו לכל אחד, הם לא תחזורו לכל אחד, הם יגידו לכם, אנחנו לא יודעים מה קרה לו, זה לא היה בנו, כמו שהם עשו עם את עצמם, פילוט, עד היום הם אומרים לך שם, אף אחד לא יודע מה קרה לו לגבי שהם בעצמם חייבים שרק 20 יהיו חיים מ-50 זה 30 גבות מ-20 שהם חיים זה יכול להיות שהם חייגים גם, אולי יש 6-7 שהם חיים, הם אומרים 20 הם מאוד טובי נגושייטר, האנשים האלה כל מה שקורה הוא של ה' אני רוצה שאתם יודעים, על ראש השנה, על כל מיני סביבים, השם רק ידע על הסביבים, הוא החלט שהאנשים שאתם ראיתם פעמים לפני, בנושא, שהם נראים כמו הטריפד כבר, כי הם נגמרים כל כך, שהאנשים האלה, באיזשהו סביב, צריכים ללכת לאלה, בעולם הזה. כמו באלכוספט, היהודים ללכת לאלה לפני כמה שנים, מיליונים של יהודים הלכו לגבי האלה, במונח הזה, במונח כללי, ולא ידעו על זה. לא ידעו על זה, לא באנגלית, לא אתם, לא ידעו על זה. לא ידעו על זה. ואפילו אחרי ההולכוס, לא ידעו על זה. זאת אומרת, האנגלית של העולם הייתה כל כך רעה, שאפילו אחרי זה, לא הייתה להם כל כך הרבה סימפתיה לבנים, לסבבים. הייתה, אני חושב, איזה מדינה שרצה לקבל אותה, מאוריציוס, איזו אילנדה. מה יהודים יכולים לעשות במאוריציוס? הם יכולים ללכת לזימברווי. מה אנחנו יכולים לעשות שם? אנחנו צריכים ללכת לארץ הלכת. אז העניין הוא, זה מה שהרבה אנשים לא מבינים. כן, הם נאצים רעיונים. כן, הם חמאסים רעיונים, וחיזבאללה, וג'יהאד, וכל מיני אנטי-סמית גויים בעולם שרוצים להשחרר אותנו, והם לא יחזיקו אחר כך אם יש להם הצלחה. אנחנו מבינים את זה. כל האנשים האלה הם הסטיקים ביד ה' כמו שכשאחד מאכיל אתכם עם הסטיק, אתם לא אוהבים את הסטיק ואתם לא רוצים להתקבל על סטיק שקח את עצמכם, המצב שלכם הוא לאחד עם הסטיק, ובמקום הזה זה לא אחד, זה קריאטור שלכם, זה אג'ם עכשיו אני צריך לעשות את זה ולהיות אובייקטיבית ולהיות אמיתית ולשאול את עצמכם מה שאני עשיתי כדי לבנות את זה? מה שאני עשיתי כדי לבנות את זה? הרבה אנשים הם מלאים באיגו, הם לא אמיתיים, הם לא אומנים לעולם כללי וגם לא אומנים לעצמם הרבה אנשים לא רוצים לשאול אחת שעה עם עצמם במירור ולעשות חשבון נפש ולשאר ולהתגלגל על כל החלומות שיש להם בחיים כמעט אף אחד מנסה להחליט את זה על החיים האחרים זה כמעט אי אפשר להחליט על חברה סקולרית היום וגם על הרבה אנשים רליגיים ולהגיד להם, תשאר כאן ולהתגלגל על מה שיש לגביכם הפחד של השאר ולהתגלגל על מה שיש לגביי זה כל כך גדול בגלל שהליסט יתחיל עכשיו ויכנס לעבודה הבאה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא רוצה להתקדם לזה אני לא להתקדם לזה אני לא רוצ כל אנחן בעולם הוא מגניב, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הרסטייל שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכתובות שלהם, בגלל הכת 300,000 דולר מיקי מאוס ווטש, אבל בקינתן לא תחבור את זה ל-5 דולר. אם תסתכל בקינתן, בשעה קנאל, תראה את זה בבוט, ולמר ליא שם, תשאלו לו איך הרבה מר ליא, הוא יגיד לך 15 דולר. אה, זוהי. כמה רוצה? 6 דולר. לא, זוהי. 10, תעשי לי 10. לא, לא, ביי. לא, לא, אוקיי, תעשי לי 9. אבל זה לא רק זה, אני ראיתי עוד פעם סטטווי שהייתה מנהלת רליגיות מהקהילה הזאת שהיא קבלה ל-105 מיליארד דולר אתם יודעים כמה זו סטטוויה גבוהה הייתה? אני מבטיח לכם, אם לא הייתם איזשהו ספציאליסט בערוץ שאתם יכולים לדעתי שהסטטווי האיטליאני שהקבל את כל ה... זה נראה כמו איטי זה נראה כמו טריפוד עם ראש איטי אני לא יודע מה הוא עשה לזכור את זה כזאת דברת אתה לא יכול להביא את זה לבית בגלל שזה מגניב אם מישהו יחזור את זה לגבי עבודה בגרביץ בגרביץ עם שיטראג וגרביץ עבודה עכשיו אחד יקבל את זה אז למה אנשים קבלים 105 מיליארד לזה אף אחד זה פריטנדר. אם מישהו יכניס קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת רק בגלל שהם אוהבים יהודים ומתעוררים בהם כל כך הרבה, אז הם מגיעים לתחילות מוריאליות, אתיקות ואמיתיות שלהם, ומתחילים לספור נאצים, בלי רעיון, ומצטערים אותנו בגלל שהם נאכלו והם נאכלו ב-7 אוקטובר. מה אתם רואים? כל העולם בעצם חיילים ומצטערים. אנחנו גם יש אישות. אתה יכול להיות בסינגנג ואתה גם מנצח. אתה יכול למנצח שאתה מנצח עם כל שם שלך, זה גם מנצח. אתה יכול למנצח בישיבה ותלמיד מאוד, זה גם מנצח. אתה יכול ללכת לישיבה טובה, לא בגלל שאתה רוצה ללמוד תורה, אבל בגלל שאתה רוצה שידוח טוב. ואתה תראה שבסטטוס של הישיבה שלך, כשאתה יכול ללכת לישיבה הזאת, זה יביא לך קטנה יפה. אבל אם אתה יכול ללכת לישיבה אנונימיסטית, אפילו אם היא הרבה קטנה, אבל אף אחד לא יכול ללכת לישיבה הזאת. היא לא כזאת מוכנה, הם לא יודעים על פר. הם לא יכולים לבנות בבנים עם מילים של תלמידים שם. היא לא כזאת מעניינת, היא רק 50, היא רק 40. אף אחד לא מפחד, אבל התורה היא יותר פשוטה ובמקום הרבה יותר גדול, אבל אף אחד לא יכול להכיר אותה. מאחורי זה אתה לא תקבל שידוח גדול. תן לי ללכת לישיבה הטובה, ומה יקרה? השטחנים יקבלו אונליין. אתם עבירים עכשיו? למה כל הזמן שכולם רוצים אותי? אני מגניב, אני מגניב, אני פחד, אין לי משהו לתת, ובכל זאת, כולם מעניינים אותי. למה? עולם פחד. הוא הלכה לישיבה הזאת? זה כמו באמריקה, את הכוונה. הוא הלכה לארוורד. חוסיין אובמה, האדם, הלכה גם לארוורד. הוא לא ראה אף אחד מגניב יותר מזה. כל החלטה שהוא עשה הייתה ממש נגד הלוגית. הוא רוצה להחליף לבנים לבית, הוא רוצה לעשות את זה. איך להבין את הדברים כאלה? בידיין, אני בטוח שיש לו תלמידה מאוד טובה. האם אתה ראה אחת ההחלטה שהוא עשה שהיא נורמלית? זה קשה להבין. הידעה היא, הוא הלך לליגה האווי. לא, ומה קרה אותו? מגניב. כל יום הוא שמוק דרוגים, הוא נראה במהלך שלו ממש כמו ארץ. כל היום בפעולה, אם זה אלכוהול, אם זה גרס בפעמון, גרס בפעמון, כל יום העיניים בפעמון, הוא לא יכול להתפתח בכל משהו בעולם שלו. עיקר, בגרסומו שלו, הוא אמר, הלכתי לאוניברסיטת קולומביה. ומה קרה לו? הוא עושה מיליון דולר בשנה, אז מה? אנשים לא מגיעים למיוחד באשם, כמה זמן יש להם. הזמן, זה לא משנה את התלמידה. זה לא משנה איך מגניבים אתכם. יש הרבה אנשים מגניבים, גויים, שהם הלכים לדרום הכי טוב, ומתחילים להכניס את העיר. הם לא יכולים לבן את המשרד. ואז יש אנשים פרימיטיביים, שהם יצאו ממלכה, ו20 שנים אחרי זה, יש להם כבר 5-6 משרדים. הם לא יודעים אנגלית, הם לא יודעים איך להציג את עצמם באנגלית. אבל השם רצה להציג מיליון זיר, וזה מה שקרה. מלא מקום. אתה יודע, אחד פעם, אני הייתי עם חברה, היא אמרה לי, אני רוצה שתכנתי חברה שלי מ-47 סטריט. אמריקאי, אשכנזי, אולי היה 45 שנים באותו זמן. הוא היה סלסמן של ה' הוא לא עושה כל כך הרבה זמן הוא רצה שאני עושה לו דבר רליגי אז אנחנו הלכים לבית בסטורן קושי לי להפעיל את הזמן הזה להשתמש בשומר שבת האחרונה, הזמן הזה היה נכון הוא היה מגניב נותן רספק, שאלה טובה אני נותן לו את הקבוצה שלי, אני נותן לו את כל מה זה היה ה-USB או ה-CD, בזמן הזה זה היה CD אני קראתי את האנגלית על ידי חברתי, כי הוא עובד עם האנגלית, והוא אמר, וואו, זה הרבה יותר עכשיו, זה רק קושר, טוב. כמה שבועים הלכנו, חברתי קראתי לי, אני לא אבין מה... אם אני זוכר, האנגלית הייתה ריצ'ארד, אם אני זוכר. הוא אמר לי, אני לא אבין מה קרה לריצ'ארד, הוא הלכה על פעילה לאמזונה. אמזונה, אתם יודעים, אלה אנשים שאוהבים ללכת במהלך, בטיפולים הוא היה לרחוב באמזונה, אחד שלהם בא אליו, ילד ברחוב, אולי 16 שנים, הלך אליו, אמר, אמר, תגידי לי, אבא שלי רוצה להגיד לך הוא בא אליו, ראה אנחן, היי, מאיפה אתה? מניו יורק הוא אמר, תשמע, אולי אתה יודע מי שתהיה מעניין אני אוכל את כל הארץ אנחנו מקבלים גולד מהארץ גולד יש להם מכניסה המכניסה יכולה ללכת על הרגל ובאותה אופן היא יכולה להגיד לך כמה גולד יש בארץ אני לא צריך לדאוג עכשיו ולהחליט את הכל ולראות את הגולד כמו שהיה צריך המכניסה יכולה להגיד לך שאתה יכול ללכת על הרגל היא יכולה להגיד לך שהרגל הזה יש גולד פה וגולד שם הוא אמר לו, ״אחי, פגשתי מישהו עם הכאב וקילו אותו״ ״יש לי שני שנים לפני שהם פגשו את כל מה שיש לי״ ״הם עשו לי מיליאנים״ אמזונוס הוא בברזיל, לא? איפה זה? בברזיל, נכון? אם אני זוכר, הוא אהב לי את הממשלה הברזילית, מאוד קטנה ״אז אנחנו צריכים לספר את זה בקצב״ ״אתם יודעים אם אף אחד יקבל את זה?״ הוא אמר לו, איך הרבה אתה רוצה? נותן לו איזה מילה. הוא אמר, לא, אני לא יושב עם כל כך הרבה מילה. אני יכול לתת לך, איזה שהיה, 20,000, 30,000, זאת שיחה. אני יכול לתת לך את זה, אם תרחיש לי את זה. הוא אמר, אוקיי, אוקיי, בואו נעשה את זה. הוא הלך רגע, נמצא עבודה, נסגר העבודה, נסגר הכל. בין שתי יום, הוא קבל את המקום. עבודה גולדה, כמו שהם אומרים, הוא קבל עבודה גולדה. חברתי אמרה לי שאתם לא תאמינו מה קרה עם האנגלית, הוא עובד בגולדה ל-47. כל הרגע, ה' החלטה לעשות לו מיליונר. היו לאמזונה למצוא את העולם שלו. עכשיו, מה אתם אומרים? שהאנגלית היא מגניבה? איך הוא התחיל להיות מיליונר? מהחלטות שלו? לא, ה' רצה את החלטה הזאת לגבי איזשהו סיבוב להיות מיליאנר והוא גרם להם מיליאנר. אני יודע שאנשים גרמים מיליאנרים מהגames של פוקר. טובים קארדים, גמבלרים. הם מגיעים, הם משחקים בפוקר, קצת אחרי קצת הם מלמדים את המשחק, הם עובדים על זמן, הם עובדים על משחקים יותר ויותר ויותר, הם עובדים על מיליאנרים. אחד מהם נקרא מזרחי. מפלורידה, מייאמי, חודש בעולם בפוקר, רק עשו 10 מיליון דולר לפני שבועים. אתם לא יודעים, נכון? אני גם לא יודע, אני לא תלוי גמבלינג. אני אוהב את זה. מאוד נגד גמבלינג, זה ממש כמו דרוגס גמבלינג. איך אני יכול לדעת? בגלל שאותו שם אחר הוא כמו שלי, אז אנשים התחלו להשאל אותי אם הוא אח שלי. מישהו בפלורידה, יהודי, אבותו ישראלי, אבל הוא אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אבל הוא אמריקאי, ישראלי, אבל הוא אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אבל אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אבל הוא אמריקאי, הוא ישראלי, אבל הוא אמריקאי, הוא ישראלי, אבל הוא אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אמריקאי, אבל הוא ישראלי, אבל הוא אמריקאי, ישראלי, אמריקאי, הוא רוצה אבל הוא ישראלי, אבל הוא ישראלי, לעשות משהו לאשר אשם אז הוא החלט לעשות טאטו על גווי שלו שמי ישראל אבל הוא שמי אמריקאי, ישראל באמת אבל הוא ישראלי, זה אבל הוא ישראלי, אבל הוא ישראלי, לבחור אשם אבל איך? עם טאטו! אתם יודעים מה זה נראה? מישהו היה עם ילד ילד והוא רוצה, או ילד אישה, הוא רוצה לעשות קידוש הוא רוצה לדבר עם אשם איפה אני יכול לעשות את זה? בסינגאג הוא מביא פורק אספנסיב, שרימפס, צ'יזברגרס. אמרים לו מה אתה עושה? חזקתי 2,000 דולר בבית שלו, למה אף אחד לא אוכל? זו הגילה שאנחנו חייבים. אני כבר אמרתי לך מה שקורה כשמנגינה ישראלית מיטל מרישון לציון פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט לפני שהם התבוללות. בעברית, אני כראתי, עכשיו אנשים לא יודעים איך להתבולל. אני כראתי את זה על פייסבוק, כל הלפטי-ליברלים התחלו להתקשר לפייסבוק. איך תתן לו לדבר כזאת? הוא מפחד עם ההגניבה, הוא רסיסט, לא משנה. אם הוא היה סווידי, אם הוא היה האנס מההונגריה או מהגרמניה, זה לא משנה, או מהפרנסיה, זה לא משנה. יהודים לא יכולים להגניב אף אחד אחר לבין יהודים, זה לא משנה עם הרסיסם. אבל אני לא אשכח שבא לי קטע רבה בעברי אני מתפלט עליך אני מתפלט עליך מישהו כך, אני אמרתי שזה יהיה הראשון שיכול להגיד להם ולהתפלט עליהם על יום ההתפלטה שלהם וזה לא היה צחוק אתם מבינים איך איגנורים אנשים? שיש אישה ישראלית שעובדה בישראל ל-30, 40, 50 שנה ובמדינה שלה היא לא רואה משהו אחר פה עם הסימולציה היא לא ידעת שזה מנגנון היא חושבת שאני שמאלה על פייסבוק שלי בגלל שהוא ערב זה לא משנה מה זה יכול להיות אמריקאי, זה יכול להיות ישראלי פרו, זה יכול להיות טד קרוס הוא אוהב ישראל, הוא מאוד נכון לנו, אולי רבי גנטיל. זה לא משנה אם הוא טוב או רבי או רבי או רבי. זה לא משנה. אני קיבלתי ארגון, אפילו אם איוב, ג'וב, הרבי איוב, שהיה גנטיל, רוצה להתגלגל עם האנגלית הכי גבוהה בהיסטוריה של העולם. הכי גבוהה. אף אחד לא היה יותר זקן מזה, היא לא מוכנה להתגמל אותו, הוא רבי, רבי של ה' אתם מבינים מה שקורה פה? הוא מיליון פעמים יותר טוב מזה, אף אחד לא מדבר, אתם שואלים את השם, אתם שואלים את הגמרא, אתם שואלים את כל אנשים נורמלים, מי יותר גדול, איוב דגוי או את הילדה הישראלית הטובה? וכולם אמרו, בטח, יוב, מה השאלה? אף אחד לא חושב שהיא לא מוכנה להתגלגל אליו. אף אחד לא חושב שבגלל שהיא טובה יותר מאני, זה ברור שהיא טובה יותר מאני. זה לא משנה עם מי שטוב, זה מה שאנשים לא מבינים. זה לא פוליטיקה, זה לא הגרמנים הרסיסטים. אנחנו האריאנים, אנחנו טובים יותר מאנים, אנחנו טובים יותר מאנים יהודים, אנחנו טובים יותר מזה. זה לא משנה מה לעשות ככה אנחנו עובדים במהלך של ה' אם ה' אמר לנו מצווה להגיד לגנטים, אנחנו צריכים ללכת ולהגיד להם זה לא משנה מה לעשות עם הטוב או הטובה, זה לא משנה... אנשים לא מבינים את הסיפור פה אנחנו חיים במדינה כזאת, עם כל כך הרעיון ורסיזם, שאוטומטיקלי אנשים שקווים שהרבים אומרים שאתם לא מוכנים להגיד לגנטים, ברגע שהם מתכוונים לזה כעת רסיזם זה לא משנה מה לעשות עם הרסיזם זה לא משנה מה לעשות... גם לא מוכנים להגיד לבנים לבנים אתה אגיד גם שזה רסיזם? זה לא משנה עם רסיזם, זה נגד הלכות של ה' אם ה' אמרה מי שאתה רוצה להתגלגל עם מי שאתה רוצה, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנימול, אוקיי, זה נכון מה שנכון זה נכון אבל כשאתה רואה שזה לא נכון, זה יש פנלטי תחילות וקטע פרמיננטי לנצח של החיים אתה יודע שזה דבר מגניב להיות גאי לא בגלל שאני חושב שכן לא, הקהל שלי יכול ללכת לדבר עם הגאי שמשיג את רצויותו ולא יכול להסתכל על זה בגלל שאני יודע מה יהיה בסוף שלו. כל העולם יכול לדבר כמה כמו שהם רוצים לבחורו שלו. אני לא מבקש אותו, אני לא ה', אני לא עשה את הרגלות. אם זה היה לי, אני נותן לו חלק מחר, תעשה מה שאתה רוצה, אבל זה לא לי. אני תלוי מה שכתוב, זו ההרגעה בין אנשים שקוראים מה שכתוב בבוקר של ה' לאנשים שיש להם אופיניות שלהם. כשאתה יוצא עם אופיניות שלך, ולגמרי הרבה אנשים במדינה לא אוהבים את זה, אוקיי, הם מנגינים אותך. בגלל שהאופיניות שלך מנגינות את אגנדה שלהם. אבל כשאתה יוצא מהבוקר שלך, ואתה אומר מה שכתוב ב' הארגומנט מתחיל לפני שהוא התחיל, מה את רוצה ממני? אני לא מבחינה אופיניה. שבוע שעה, אני דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא הם נותנים לך זמן, אתה צריך להתקשר, ובגלל תסטמונות שלך, הקהל יכול לקחת תסטמונות שלך, ובגלל זה, הוא יקבל אם אבא יכול לקחת הילד או אמא. ברור שהתגובה על הדבר הזה, למה הם צריכים אותי? הם צריכים אותי ללכת לבית הקורס, מה הופעה של אותנטי ג'ודיזם, איך להוציא ילד, מה שיכול, מה שלא יכול, כל הדברים האלה שהם מתקשרים לתקופה שלו. ויש לך קודם, יכול להיות קודם יהודי או גוי, אינסטגרמית. הדבר האחד שאתם מקווים הוא שיש להם דווקאי חברה ואנסטיה. זהו. כי הם לא יודעים למה אתה יכול לבוא לקהל לא יהודי ולהסביר לו קצת דברים שאנחנו לא יכולים להראות לילדים או קצת דברים שאנחנו צריכים ללכת להם לעשות כשזה נכון בדרך שהקהל הזה נקבל רק לתת לכם דוגמה זה לא היה המקרה אבל אני מנסה להחליט במהלך נגיד שהבאה החליטה להחליט להחליט את אבא וללכת עם האנחה ולהתגובה ולהתגובה איתו. והוא רוצה לצלם את הילד. והמאה נמצאה יהודית רליגית והיא רוצה להתגובה את הילד בישיבה כמו שהיה כשהם התגובים. עכשיו צריך להסביר לבקר למה הוא יצטרך לצלם את האנחה, כי כדי להתגובה את האנחה עם שני אנשים פרסומת עקט של סאדום כל יום ויש להם גדולות גדולות בעיניים של ה' אתה לא יכול לעשות את זה לילה. עכשיו אתה הולך להגיד לבקר ולבקר הוא עצמו גאי. זה מה שקורה בעולם הזה. אתה מגיע לקורט, יש לך ליברל יחדי שאוהב רליגיה כמו שהוא אוהב נאצים ואתה צריך להסביר לו למה, לפעמים לרליגיה, הוא צריך לעשות שאתה יכול להשיג את המקום. מה זה הצלחה שלכם? אף צלחה. זה כמו ללכת לבקר בגאזה, לבקר חמאס, ללכת לבקר בגאזה, ללכת לבקר בגאזה, ללכת לבקר בגאזה, ללכת לבקר בגאזה, ללכת לבקר בגאזה, ללכת לבקר בגאזה, ולהתכוון שהקהל ללכת לבקר בגאזה, מוסטפא להגיד שאיציק הוא נכון, אחמד הוא המורחב. ללכת לבקר בגאזה, לבקר בגאזה, הוא גם הוא מורחב. ללכת מה אתה מתכוון? שהוא יגיד, לבקר לא, בגאז אחמד, למה אתה... זה כמו להתכוון ג'ולני בסיריה לעבוד בסיריה כשהוא הוא ראש אל-קאידה ולאיסיס, שמורחב עשרה אנשים עם ידיו שלו. סלדרו אותם. ועכשיו הוא נפגש סוט נפגש. איך טראמפ קורא? גדול ומנצח? טראמפ, זה שחק. מה קורה? זה ממש קומדי. האלה הטראמפים שעושים את העולם. תראו את האנשים פה. אתם יודעים מה שקורה פה? הם קיבלו מרדכים גדולים, תכף הם יודעו שאייכמן יכול להכניע סיריה ולהכניע מקום סיבילי. כשאתם יכולו להכניע מרדכים גדולים, הם מרדכים אנשים במרחק הלילה, מגיעים לאנשים, בום בום, מגיעים לידה, והם יכולים להכניע את זה ולהראות לעולם מה זה נורמלי אנשים. אתם לא רוצים לעולם להראות מה שאתם עושים. הם לא יודעים, הם רואים איך הם יכולים אנשים על הרגל, הם נגמרו את הרגלים אחרי הרגל ופום, נגמרו אותם על הרגל. והם נראו את כל העולם. והם באים לראות טראמפ וטראמפ אומר, אוקיי, אנחנו נחליט את כל הסנקציות מהסיריה. אנחנו רוצים שהרחב הזה, ג'ולני, יהיה מוצלח במישהו שלו. מה קרה לעולם? אתם רואים שהעולם לא יש לנו דיגניטה, אף אחד לא שואל על מה זה נכון ולא נכון, כולם, נכון טראמפ כל פוליטיקאים בעולם, פוטין, טראמפ, נתניהו, כל הלידים הערבים, הם יודעים רק את דבר אחד, מה יש בזה לך ולנו? אף אחד לא שואל את האמת. מה יש בזה לך ולמי? אני אשלח עולם יותר? הוא נכון, אבל אתה יודע שזה לא נכון. זה לא משנה, זה טוב לך ולמי לעשות שהוא ייעבור. טראמפ הלכה לאראבים, נפגש להם, והאראבים נפגשו לו כמו רב, כל האראבים נפגשים בצד, עם רגליהם, אני לא יודע, אתה רואה את זה, לא? מה קרה? טראמפ נפגש לאראבים, הוא לא יכול להפגש, כולם יודעים שהוא נפגש אותם, אבל הוא הלכה, נפגש שמיים, נפגש רגליהם, אתה יודע, הם נפגשו אותו, הוא נפגש אותם, אבל כל אחד יש מעניין מה שתקבל? הם תקבלו משהו ואתם תקבלו משהו. בסופו של דבר הם לא יקבלו משהו. כי הם לא מדברים בדיוק עם האנשים הכי חייבים על הארץ. אוהבות טובות, ולהחליט את רעיון שלו כשהוא מתחיל את הסרטון. הוא מתחיל עם איזו מניחה ומתחיל את הסרטון עם אחת אחת. אז ברוך ה' רבותיי, בפרשה של שבת It's written, ישמר לך Be careful ושמור על נפשך מאוד And watch your soul very carefully What? To be careful from what? רבי ישראל מסלנד He lived about 160, 107 years ago הוא היה מוסר המוביל, המוביל האתיקל כל הטקסט קיימה מהתורה, זה מה שאני התחלתי להגיד לך לפני שהיטלר היה מגניב שהיהודים פתאום משתמשים במורלות ובטקסטים, זה לא אפשר, זה לא אפשר, זה לא אפשר, אתה לא צריך לעשות את זה, אתה לא צריך להיות רסיסט, אתה צריך להיות מרצה בגבילה, אתה צריך להיות מרצה בגבילה הם לא יכולים להסתכל על זה, בגלל שבמדע שלהם, העולם הוא מרחב. אנחנו עכשיו יש לנו את הכרח, יש לנו את המONEY, יש לנו את הארצון, יש לנו את היכולה לقتל אותם שאנחנו לא אוהבים. והיהודים עושים קרקע על הרגל. הם ממשיכים להגיד, אתה יודע, להגיד שאתה מרד, אתה יודע, להגיד שאתה תעשה את זה. זה מגעל אותם. אז הם אומרים, היהודים, בואו נמצא איזשהו חלק בשלום, בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום האדם. למה? בואו נמצא איזשהו חלק בשלום העולם מלכות ומתעוררות. האדם איזום אנשים רליגיוניים יכולים לעשות את הכי רעב שיכולים להכניע. אתם מחשבים את עצמכם, איך הם יכולים לעשות את זה? בפעמים, הם מתחילים את זה. זה לא היה בלילה. קצת אחרי קצת. אז כל הזמן אתם עושים עוד פעמים ללחם, אבל אתם לא מרגישים שאתם ברחוב, בגלל שזה קצת אחרי קצת. זה לא בלילה. בלילה, כמובן, זה מפחד. החלטה השנייה היא ההתגלגל. והוא אומר, הגבירה בעולם הזה היא רק בין אנחנו... והיהודים, כל דבר אחר זה אילוזיון וזה מה שהתורה אומרת יעקב ונשאב מלכות של אמא, כבר במלכות, זה כתוב שהיא הולכת לשם והוא אומר, לא, אתה לא יש לך אחד הילדים זה לא יהודי מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות אחד מלכות ושני, מל שני מדינות ייצאו מהם והשני, זאת אומרת עשוו, ייצאו יעקב הוא יקבל בלשון, ומוני, וכוח הוא יחייה בייסור, זה לא משנה זה מה שיהיה אז אם אתה באמת חושב על זה זה קשה להבין שהיהודים והנאצים באים מהמאתר, רבקה, ובשאלה האחרונה, תווינס בואי נשם רצו שהגרמנים תהיו נכנים להיודים, הרבה לפני ההולכות, שהיו נכנים להם כמו שהאמריקאים היו נכנים להיודים באמריקה, 40 שנים לפני כשאשם לא אהב את הכתובות היודעית של היודעים, הוא הפכה את הגרמנים נגד היודעים, ואתה ראה מה קרה. עכשיו זה קורה באמריקה גם. חצי אמריקה כבר כנראה כדי לנצח אותנו. החצי האחרים עדיין מנסים לדבר על מה הם צריכים לעשות איתנו. מי מפכה אותם נגדנו? רק אשם. לא סוציאל מידיה, לא משהו, זה רק ה' ולמה ה' עושה את זה לנו? יש הרבה רגעים, אחד מהרגעים הוא שאתם מטורחים את הילדים שלי בישיבה בישראל אתם תלמיד מטורחים אותם אתם תלמיד מטורחים אותם אתם לוקחים את הליסן שלהם אתם לא נתנים להם ללכת לאירופה אתם מטורחים אותם אתם עושים להם חיות בפחדת אתם קוראים להם קרימנלים ומטורחים בגלל שהם לראו את התורה שלי שזה הדבר הכי אימפריקטי בשבילי במהלך העולם, בשביל אנשים ללמוד בתורה שלי. אז אתה קיבל את האנשים הכי חולים, שתודה עליהם שכל אחד בעולם חיים, תודה עליהם שישראל, תודה עליהם שיש לנו כל מה שיש לנו, וזה כתוב בתורה, שתודה על האנשים שמלמדים בתורה, אנחנו מקבלים את כל הצעירות, ואת כל החלטות, זה דבר ברור בעקב. אז אתם קיבלתם את הכי גדולים שלהם, אתם קיבלתם את החיים שלהם, ואתם מגיעים להם למונסטרים הכי גדולים והפרסידים ולאדם חייני. עם עבודה כזאת, אני לא יכול לחיות. מה שאני אעשה? מסוימת על מסוימת. אתם, הגויים, תעשו את הדבר הזה לכם עד עכשיו. כל יום, האנטסמטיזם בעולם, באירופה בכלל, אתה לא יכול ללחוץ בגללה אם הם ידעים שאתם יהודים, אתה חיים בפחדה. בכל מקום באירופה עכשיו. זה ממש חי פחד ללחוץ עם קיפה. אבל אפילו באמריקה, ובאיזשהו מקום באמריקה, זה נפחד להגיד שאתם יהודים. ואם הממשלה, המנדני, יצא לנצחה, שהיא אינטרסמי טרוריסטה, מי שמשפט טרוריזם הוא טרוריסט זה לא צריך להיות מרדכי דיוקטי, הוא ספורט את המרדכים, הוא נכנס לגביה שלהם, הוא נאצי. מישהו שספורט את היטלר הוא נאצי. זה לא צריך להיות מישהו שתכניס את הילד היהודי לבריאה. אבל מישהו שתמצא שם ותהפכה כשהם עושים את זה ויודעים, יפה, הם נותנים את זה. זה לא ישר. זה נאצי וזה נאצי. מישהו שרוצה לטעות אנשים בגלל הלכה הוא נאצי, הוא רציסט. היום זה יהודים, завтра זה מישהו אחר. אז אשם עושה את זה לנו. אני לא אשמח אם הוא ייעבור לנהיגה. כל הדבר של הבריא ככה קלאון לנהיגה ולפעולה, מה הוא צריך לעשות עם הפוליטיקה בכלל? איך הוא התחיל לפוליטיקאי? פשוט, מהמדינות הסוציאליות. פשוט, הוא לא יודע. זה לא כמו שמישהו עובד 50 שנים ויש לו אסמבליה או משהו בניו יורק. פשוט, הם החלטו. למה? ביידן פלד את ניו יורק עם מוסלמים. ביחד עם כל הדיבורים היהודים שאומנים שהם תלכו את החלטה הזאת תלכו תלכו זה נפחות ונפחות שעוד פעם בעצמם הם יעבורו על אחת החלטה שאשם אוהב עוד פעם בעצמם הם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את החלטה הזאת שהם תלכו את כל אחד מהמצגות החלט שלו בקונגרס הוא מגניב לישראל. הוא חי, הזה יהודי חי על רק אחד מגניב לגניב לישראל ולכל היהודים. אתה לא יש אפילו ערב בפוליטיקה שככה מגניב לישראל כמו הוא. בלתי מאמינים. אתם רואים מה קורה. אז אלה יהודים שיודעים לבנות מנדני. ואתם יודעים מה יקרה להם? הם יקחו את האמצעות האנגלית, הם יכולו להגיע לאנשים שלא עובדים על עבודתם או עבודותם, הם יקחו להם מהמדינת ניו יורק. כל הליברליאלים עובדים על עצמם עכשיו. נותנים להם שנה או שניה, הם יקראים כביבים. זה לא קונסטיטוציאלי זה לא דמוקרטי כמובן, מה אתה חושב? למי אתה מלכה? מישהו שכבר אמר שאני אעבור חיובי חיובי אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני אשחק את הפוליץ אני א� זה כל אשם, זה לא מנדני, זה לא קסנדר, זה לא צ'אקי כל אלה הטבעיות, אשם פשוט משתמש בהם כחלבים במלחמה שלו, למה? הוא נותן לנו מה שצריכים לנו בצורה רעיונית חלוקת המורלות, חלוקת האתיקה, אין שבת, אין מניאר, אין רליגיה, אין תורה, אין בנים, אין תפילים, אין רעיון, אין אדם אידאולוגיה קונפליטית, מינים קורפטים קונפליטיים, כל יום רואים דרדיות דברים במידה הסוציאלית וכשהגויים יצאו לרחוץ אותנו, למה ישראל כל כך קרוב לנו? כמה פוגרומים אנחנו יכולים לתת? אתם מביאים את זה על עצמכם. אנשים לא מבינים, באמת, אם אתם חושבים על זה, אין באמת כל כך הרבה פגישה מאשר ישראל. כל המנגינות שאנחנו מקבלים הן דברים שהיו כתובים בתורה שאם אתה תעשה את זה זה מה שתקרה לך אם אני אגיד לך, אם תכניס את המצב שלך לתוך האוטלטה אתה תתפוס ותמור ואתה הלך ועשה את זה, אני אותך? לא, אני אגיד לך, אל תכניס את המצב שלך לתוך האוטלטה, אם תעשה את זה תמור, אתה הלך לעשות את זה ותתפוס את עצמך אז אם מישהו יחזור את שבתו והוא מת בגלל שהטראק נפגע אותו ברחוב ועוד יום של השבוע והוא עדיין 25 והוא מותי והאנשים קרקעים איפה ה' איפה הנכון? כל כך יפה הלילה איך זה לא קרה לו? הוא לא חייבת את זה? אתם יודעים, כולם קרקעים, הם יכולים לבית, לתפילה מה קורה פה? אני לא יודע מה התגובות עליהם זה כתוב 12 פעמים בתורה, מחלל שבת ימות בקרקעה אתם רוצים לטשט אותי? זו ריאליטה אז האנשים אמרו לזכויות שלהם, כן, אבל יש כל כך הרבה מחללי שבת שלא מתקשרים לטראק עדיין. 80 שנים מחללי שבת, הוא 90 שנים. כל יום הוא מגיע מחללי שבת, הוא יהודי, הוא עושה מיליונים. מיליונים. התגובה היא, אלה שהם נשמעים, מתחפשים במהלך הזאת. אלה שהם לא כל כך נכוניים ה' קבלו אותם פה וההכרעה באה לאחר החיים, שזה הרבה פחות. זה כתוב בתורה. הרמב״ן במקריאה לבוקר יוב הרמב״ן מבחין את התעורר שיוב היה בתחילתו שלו. מבחינת אדם מוצלח עם ילדים וילדים וחברים ותלמידים כל משהו בשבילו התחיל 180 דגרים, הילדים מתי, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא הוא היה, הוא היה, הוא הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, אני לא אנמי שלך, הוא אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, אני לא עויב, עויב, אני לא עויב, אני מה לא קורה עויב, פה? אני לא עויב, אני לא עויב, עויב, אני לא עויב, עויב, אני לא עויב, עויב, אני לא ע אני לא סינר, אני לא טיף, אני לא קרימנל, אני חבר, אני אוהב את ה' למה לגבי זה שהחיים שלי התחילים כזאת? אז החיים שלו היו מטעים, התחילים לגבי הכי גבוהה שאתה לא רוצה להכניס איך גבוהה היה החיים שלו, ואז מה רמבן כתוב? במקרה לבוקר איוב, שהשבע שנים של התנועה של איוב בשם העולם הזה לא יהיו יותר כאלה של שעה של התנועה בארץ לאנשים חייבים אחת שעה באל, המילה של התנגד של התנגד של האנשים המפחדים שתקבלו, היא עד 70 שנה של החיים שלכם, שהילדים שלכם מתייחסים, שאתם נפגשים את כל הכבוד שלכם, שעוד אחד מהחברים שלכם רוצה להגיד שלום לך. כל זה. אנשים יכולים להכניס את זה. אם אתה נותן לאחד שני שנים ככה, שהילדים שלו מתים, והוא נפגש את כל עבודה שלו, ולא אף אחד יגיד שלום להם ברחובה, כל אחד ימות את עצמו. או יכול להיות עבודה מנטלית, או יכול להיות סוויסייד. אחד מהשני. אף אחד לא יצטרך לסביב דקות. אז כל ההסבירה הזו לא יהיה דווקא אחת שעה של ההסבירה בארץ. ומאחורי זה, כל הכבודים של העולם הזה, של כל האנשים ביחד, מהיום הראשון, מהיום אדם ואיב, עד אילו ימים, כל הכבוד שאתה יכול לחשב עליו, כל מיני הכבודים, לא יהיה יותר לבריאה של האנשים הנכונים, אחת שעה במלחמה. כדי שאתם יודעים מה זה העולם הבא, זה אינטרנטי, אינטרנטי, לא יש קווים, לא יש קווים, זה אינטרנטי. אנשים יפסקים את זה כדי לנסוע בקאר בשבת, כדי לנסוע בשבת, כדי לנסוע בשבת, כדי לנסוע בשבת, כדי לנסוע בשבת, מיני דברים, מי צריך לכתוב על שבת? מי צריך לכתוב על המסכמת? כתוב מוצאי שבת, כתוב פרידי, איזשהו יום אתה לא תקשר עם המסכמת או עם הטלפון אתה צריך לדרוך, להחליט, לאכול, להשיג, לבוא לסינגארט, ללחוץ עם חברים שלך, ללכת הביתה, חברים שלך, חברים שלך, לדבר, לאכול, כולם מגניבים, דברי תורה, ילדים חייבים, יפה, כמו חולדה כל שבוע, מה העבודה הגדולה? אתה רוצה לראות משהו, אני לא יודע, בייסבול או משהו, אחרי יום היום הם לא אפילו מפגשו את המשחקים, הם סגרו את זה. יש VOD, הם יכולים לראות את זה אחרי, אף אחד לא מפגש משהו. כשהייתי ילד, אם משהו בא בשבת ואתה לא יכול להשתתף את הטוויון, זהו, אתה לא תראה את זה. אין משהו כזה סגרו את זה. ואז הם חשבו על VCR, גדול בוקס, עם גדולה קסטה. בגלל של כתוביות, הוא פושט את זה ל-VCR, והוא זכר את זה. ואחר כך, הם קיבלו את ה-VCR, שאתם יכולים לפרוגרם, שבשבוע ובזמן אחד, הוא יתחיל לעבוד. ובשבוע האחרון, אנשים עובדים ומתארים, 2, 10, 9, 8. הוא לא עובד. אוי, אני חשבת על המשחק. זה כמו שהיה. זה מאוד פשוט. היום זה כל כך פשוט להיות רליגי, אתה נשמח כל פעמים, יש לך טכנולוגיה, הכל פשוט, אתה אוכל יום טוב, יום קודם, הכל פשוט, כמו שבועים רחיבים. הלוויידר עובד על שבת שלך, אוטומטיקה, הוא עובד על כל פעמים האחרים, זה פשוט מגניב. זה פשוט פשוט. עם המשפחה של הטכנולוגיה, זה היה כל כך פשוט, הייתה טיימרים, הם נחשפו את הליטים, הכוכבים, כל מה שאתה רוצה, זה עובד לך. זה לא היה ככה 100 שנים לפני. 100 שנים לפני, נחשפו עכשיו, אתה צריך ללכת לטווילט ב-1 ע'מ, בפנים, במים קרקעיים. אין שבל, אין אלקטריקה. מה תעשה? זה היה חיים הרבה יותר קשה. היום אתה יוצא לבית הרחוב שלך, שבת, לא שבת, הכל, שבל, אתה כבר קטן לך, ואני צריך לקטן במיוחדות, אז הקטן כבר קטן לך. הכל קל, חשבו לי, היום זה כל כך פשוט. אני לא יודע למה אנשים ככה מפחדים. 3-4 שבתות אתה קבל, אתה לא יכול לחיות בלי זה. ברוך השם, אני מדבר מבחינות. אני יכול להגיד לכם שיש לי אלפים מילים של תלמידים שהם שומרי שבת. אני לא ראיתי אף אחד שהם חשבו על זה. אני רק ראיתי אחד האחד שהגיד לי, רבה, זה קשה לי להשתתף בשבת. לא בגלל השבת. בגלל שאני אלון. לא יש לי אישה, לא יש לי ארץ, לא יש לי ארץ. אז אני אלון. אבל זה לא משנה בשבת, הוא אלון כל שלב. אבל פשוט בזמן השבוע הוא במידה הסוציאלית, מנסים שיש לו חברים בפייסבוק. למטה יש לו תחת תיירה, אחד מהחברים בפייסבוק יכול להשתתף את הכל כדי להשתתף לו תחת תיירה. עכשיו, אחד מה-10,000 חברים שיש לו בפייסבוק יבנה לו. לא הרבה יבנים. רק חברים פייסבוקים, חברים וירטואליים. אף אחד לא שואל אתכם בכלל, זה כל מבחינות מה שתקבלתם ממנו אם זו גרילה, אם היא לוקחת פיקציות שלא נפגעת, כל אחד תעשו לה את הרגל שלהום היא אומרת, וואו, יש לי סוגריה, אני צריך 10,000 דולר היום, יכולים להשיג אותי? יש לי חברה, אני אתן לכם את הרגל שלו יותר טוב להיות עם אחד או שתי חברים טובים באמת, אז 20,000 חברים בפייסבוק אתם לא מאמינים לי? אני הכי טוב לזה! יש לי 60,000 אנשים בפייסבוק יוטיוב. כמה מהם קבוצים? עכשיו 10,000 מהם רואים חיים. אולי אחד או שתיים. תסתכל, לא מאמינים לי. תסתכל בקטעים אחרי וחיים. 10,000 קבוצים. אחד או שתי אנשים קבוצים 5 דולר, 3 דולר, 1 דולר. תסתכל, לא מאמינים לי. אני חייבת את החיים שלהם, אני עושה להם שומרי שבת, אני מלכת להם את כל התורה שהם יודעים, אינה מהם מבחינת ירושלים יפה, אני לא עובד ביחד עם דולר אחר בשביל להם לתת תנועות, להשמיר לאחרים לתהיה רליגי. ככה שלא תודה, זה קשה להבין. אם אתה פחות ולא יש לך זמן, אוקיי, אתה נפגש. הרבה מהם מיליארדים, הם מטורפים מיליוניים. הם עושים מיליונים. הם שמעו 10-15 שנים, 20 שנים הם לא נותנים 100 דולר לדולרים בכלל 20 שנים יש לי, אני מקבל אימיילים מאחורי אנשים, אני שמע אתכם 12 שנים אתם חליטו את עצמי כל הזמן, תודה לך, אני מתגמלתי, יש לי ילדים, הם בישיבות אני שומע את עצמי 12 שנים, הוא שומע אותי, אני לא ראיתי את אותו עד היום הוא לא נותן 1 דולר ב-12 שנים הוא ממש משתמש בזה מה קרה לגדול שהתורה מבקשה? איפה הגדול? אם מישהו יעשה לי עבודה לתחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת אבל נשכח את זה הייתה היום אנשים שאתם חיילים את החיים שלהם לא רק הם לא מרצים מה שאתם עשיתם להם הם הם נשכחים שלכם זה קשה להבטיח הם באמת מרצו אתכם באוניברסיטה כן, כן, רבותיי, זה לא שחק מה שאני אומר לכם הייתה לי אחר כך ילדה מגדירה רבי פרשן, הוא היה 20 שנים. כשאני ראיתי אותו, הוא לא היה רליגי בכלל. ברוך השם, אני ראיתי אותו, וכל החברים שלו היו רליגיים. כל. זה היה רבי פרובלמטי מאוד. הוא היה בשבילה גדולה עם אבא שלו. אבא שלו היה מגניב מאוד. והילד היה מנסים להכניס את זה, זה היה במקום של קריירה שלו. והם לא היו ביחד. אני הלכתי מהדרך, אני חזקתי כל הזמן לעשות איזו איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי אני אגיד למי? אני עשיתי לו כל כך הרבה יותר מאחורי אף אחד מה איז שאני עשיתי לו? אני לא יודע, הוא מדבר מאוד טוב עליך. זהו האנשים שיש לך בעולם. ואז אנחנו מחשבים למה ה' הוא כל כך מגניב אותנו. ולכן, כל מה שאני אומר, זה רק פרשה. בשבת תשמעו על כל העולם. אחד הדברים שמושה קורא, תשכחו ותראו את הלוח שלכם מאוד תשכחו. רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר, זאת אומרת, התורה מלאה עם מוסר, כבר 3,300 שנה. אבל הוא החלטה לעשות דבר גדול מזה, בגלל שאנשים לראו גמרה, גמרה, הם לראו הלכה, אבל אנחנו צריכים ללמוד מוסר, מוסר זאת אתיקה, אם אתה מלך איגו, תחליף את זה, אם אתה מלך, תחליף את זה, אם אתה מלך, תחליף את זה, אם אתה מלך, תחליף את זה. אתה צריך לעבוד על דברים של פרסונליטה שלך, אז הם קבלו עבודה גדולה, עד שהיא הופכה על כל העולם האשכנזי. הרבה הרבה מהאנשים הליטביים הם אנשים של מוסר. כל קטן קטן. לקרובת, עבודת השם לקרובת. כמובן, בין הספרדים היה גם הרבה מוסר כל הגדולי ישראל מדבר על מוסר אבל אני מדבר עכשיו על רב ישראל מיסלאנט תקשיב למה הוא אומר אני רואה הרבה אנשים שהם מפחדים הרבה על עצמם מה שאתה תאכל, איך זה יפה, איך זה חי, איך זה חי אז הם מפחדים מאוד על עצמם שלהם והם מפחדים על הלחם של כל האנשים אחרים. כשזה יקרה לנצחים, הם מפחדים על גולם שלהם, לא על הלחם שלהם. כשזה יקרה לחברה שלהם, הם לא מפחדים על גולם שלהם, הם מפחדים על הלחם שלהם. תשמעו, איך מגניב. אז הוא אומר, כשזה מגיע לאחרים, הם אוהבים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה כשמישהו מגיע לשינה, הם פשוט הולכים להתגלגל אותו והם מאוד שמחים שהם פשוט קוראים לו, עושים איזשהו חטא. אני אומר, רבי ישראל מישלן אומר, שמישהו נכון באמת הוא מישהו שכל הזמן בקשור לשלום שלו ולגבי חברו שלו. חברו צריך אוכל, הוא פחד, הולך להשיג אותו. חברתכם לא יותר בלנקה, הלכו לקבלו חברתכם לא יותר מונים להכניס את הילדים לישיבה, הלכו להשיגו חברתכם חי, צריך קדמי, הלכו להשיגו יש לכם הרבה דוגמים הוא מנסה להשיג אותנו הוא אמר, ראשון, לפני שאתה מפחד עליו, מפחד על עצמך. תעשה את עצמך ראשון, עבוד על עצמך. ואף אחד יגיד, אני צריך מיניה, אני רוצה אוכל, יום טוב בא, אתה יכול להשיג אותי? כמה אנשים אומרים, כן, בטח אני אשיג אותך, אני אעבור לך, אני אעבור לך תהילים. אוקיי, תודה רבה, אני אשיג אותך 200-300 דולר בשבת. לא, תאמין לי, תהילים שלי עושים מיליון דולר. אבל לא לדעתי, אני אתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל פעם לתחיל לתחיל אחת, זו לתחיל היסטוריה לתחיל האמת, אחד בניו לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל יורק, היה אחד בישראל, ויודע אותו כל יום, תעשו לי, תעשו לי, תעשו לי, יש לי אינסטיטוציה גדולה, אני צריך 100,000 דולרים שלכם, בואו, מה אתם חושבים, אתם ביליונארים, מה זה 100,000 לכם? הוא לא יכול להשתתף, אתם יודעים את האנשים שלהם, כמו קליץ', לא משנה איזה מקום, הם מתייחסים, הרבים לא אמרו, איך אני אקבל את הזמן הזה? הוא אמר, תביאו לי לך עבודה, שאני לא קבלתי כל כך הרבה עבודה. אז כשהוא תביא עבודה, הוא יחזור. אז הוא רצה 100,000, הוא נותן לו 100,000 והוא ידע שזה אקאונט מקסימום יש לו אולי 90,000. הוא ידע, הוא יכול להכין שזה אקאונט לא יצא ל-100,000, אחר כך זה יחזיר. אז פעם או שתיים הוא יחזיר את האקאונט ואז זהו, האקאונט מתייחס. היום כשאתה צריך להכניס דפוסיט למישהו, אתה צריך להכניס אי-די, ואם אתה שואל איך זה נראה במחקר, הם לא אומרים לך. זה מיוחד. אתה לא איכון המחקר. אבל לא רק זה. בעוד יום, אתה יכול לדבר עם המחקר ולהגיד, אני יוצא מבחינה מר אקס. זו המילה, האמת טובה? זה יגיד לך בטלפון, בלי לדעת מי אתה. כן, המילה טובה. מה המילה של המילה? המילה טובה עכשיו. זאת לא אומרת שמראה יהיה טובה, אבל אם אתה בטלפון עכשיו, אתה תחזיר המילה. באלה יום, אתה יכול ללכת לטלפון בבנק, עם המילה ואת ה-ID, עם המילה, והם תחזירים לך המילה. בפחד. הייתה איזה חיים פה. תראו כמה אנחנו נשאר בגלל הקרוקס. אם אנשים לא היו ככה קרוקים, הליב יהיה מאוד פשוט, אם מישהו נותן לך עבודה, אתה צריך עבודה עכשיו, אתה לא יכול לתת 3 יום, או 9 יום, אם זה עבודה, 9 יום בבסיס, אז אתה צריך עבודה עכשיו, אתה יכול ללכת לברנק, עם פספורט או ליסנס, הם נותנים לך עבודה במקום האנגלית באה לדסק, הוא מראה להם את המחקר והיא אמרה להם שהמחקר לא טוב והאנגלית אמרה להם, למה? כמה זה קטן? והאנגלית אמרה להם, 5,000 דולר, זה קטן יש 95,000 דולר במחקר והמחקר הוא 400,000 דולר האנגלית מבטיחה שהאנגלית לא תיכנס ל-100,000 דולר האנגלית קיבלה את כל המחקר שהאנגלית קבלה, נותנת לטיילר 5,000 דולר, נותנת מחקר למחקר של האנגלית ועכשיו יש לנו 100,000 דולר נחליף את הבחירה. הרבים, פעמים אחרי זה, נחליף את איכותו. מה? איך זה נחליף? זה קרה בקורט. זה נחליף בבית דין. הרבים נחליפו את האנגלית לסכם הזה. האנגלית נחליפה לסכם שלו. אני מאוד סליחה. אני לא נחליף את הלכה. הוא נחליף לי בחירה ב-100,000. זו עבודה. בסגרון לתרועה זה קומיטמנט בסגרון ללכות בארה״ב זה קומיטמנט, השיחה היא דוקומנט לגליקציה אני קחתי את השיחה אין שיחה שאתה לא יכול לתפוס קשה לגבי אחד אני חושב שעוד היום יש שיחה, הם החלטו על השיחה מפחדים על מילון, אבל לפני זה בטח לא הייתה שיחה אף אחד יכול לתפוס קשה לגבי אחד והוא הלכה לקורט הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. הקלעה הזאת נגמרה בבית דין. אתם יודעים, בישראל, אני לא יודע היום, אבל לפני זמן, אנשים חייבים להחליט על עבודות עם עבודות אם מישהו נותן לך עבודה, אתה נותן אותה לדבר אחר אם העבודה נחליטה, האנשי שנותן לך העבודה, יצא מפה עם הרבה סיבוב ביום שבועות, הם חייבים להכניס איכותו, חייבים להכניס איכותו לביתו, איכותו שלו, כל מה הוצאה לפועל לא רק זה, אם לא תקבלו את העבודה, הם יקבלו עבודה עלכם שאתם לא יכולים ללכת מהמדינה. אתם באים לספורט, אתם קבלו מישהו 500 דולר, אתם באים לספורט עם סוטקייסים שלכם, אתם מבחינים את הסוטקייסים, תראו איך רעבים הם. הם לא מבחינים את הספורט לפני שאתם מבחינים. לדעתם אם אתם יכולים להחליט את המדינה או לא. הם נתנים לכם לתחיל את כל המסגרת, אתם מבחינים, אתם נותנים את המסגרת, אתם מבחינים, אתם מחכים שעה, אתם מבחינים את הכל, על הדרך, לא לטלפון, יש אחת המסגרת אחת. הם מבחינים אם יש לכם איזו אורדה נגדכם שאתם לא יכולים להחליט את המדינה. אחרי שבועות ארבעה במסגרת, עשרה דקות לפליטה, יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. בגלל יש זה, לכעצב עיכוב החלוקה היא לא רק חלוקה שלכם היא חלוקה יציאה מהארץ. יש לכעצב של האירופאים 500 אנשים בפליטה יותרים עיכוב יציאה עכשיו 2 שנות עד שהם יוכלו להתאר את החלוקות שלכם מהארץ. בפליטה? יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. יש לכעצב עיכוב יציאה מהארץ. י אתם לא מבינים אני זוכר, אחרי פסח, אני הייתי צריך לפליטה לישראל, אני הייתי בקבוצה הייתה 8 אנשים לפני מי ממש, הייתה כל כך הרבה בחורי ישיבה הולכים לישראל ללמוד אני מקווה שהמירקור יקרה. הוא אמר לי, תקשיבי, עכשיו יש חסידי קבוצה, כל חסידי קבוצה בנקודה יוילי וכאלה, אתם יודעים את הנקודות. זה נראה כמו משפחה חסידית שהם מבקשו את הטלפונים שלהם, והם לא נראו בפליטה. אני חושב, אולי ביום הבא, הם באו ופגשו את הכל, חמש דקות ללחוץ הם ממש קוראים את עצמם שלהם הם לא נפגשים אני אומר, אולי זה יום הלכתי הם לא נפגשים, אני בטח אקבל פליטה הם אמרו לי, לא, זה לא כל כך פשוט אם הם לא נפגשים, זה יקרה לנו שתי וחצי שעה לחזור את כל הטלפונים שלהם ולחזור מהפליטה וואו, מפגש בסוף, רבותיי, משה אומר שאתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. אחד דברים אחרים, הוא אומר, בצער לך, כשאתם בצער ומצאוך כל הדברים האלה, וכל הדברים האלה יצאו לעבור אתכם, בסוף היום, באחרית הימים, מי יכול להגיד לי, כמה ימים זה בדיוק? אחרית הימים, סוף הימים, כמה ימים זה התחיל? התגובה, עכשיו אנחנו במילה 5,705 שנה. בקרוב, זה ראש השנה, במשך מילה וחצי, זה יהיה 5,786. כמה שנמצא אחרית הימים? 5750. אנחנו כבר 35 שנים באחרית הימים, זאת אומרת, כל דקה, כל דקה, הסוף יכול להגיע. הזמן מתחיל, יכול להיות היום, יכול להיות מחר, יכול להיות מחר. כל דקה, זה יכול להקיים. כל המקומות שהתורה וכל המנצחים נותנים, לסבבה ולמידה, זה עברה כבר. כל הסיניים, 60 שנים אחרות, לא קרה שום דבר. יש הרבה סיניים. 60 שנים אחרות, אף אחד של הסיניים לא גדול עדיין. עכשיו, כל מה קרה. זאת אומרת, כל הרבה סיניים, אתה תעבור ברחוב ותשמע סירון גדול, אתם יודעים שיש מקומות בעולם שזה יקרה לאנשים אני לא יודע אם ראיתם את הווידאו אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב אני לא אומר לכם סיפורים אתם לוקחים במידה של מקום באוקראין וקריאה גדולה של שופר מגניבה מבחינה כל מי שבא באוקראין, כל האגועים פילמים עם הטלפונים, ואז הם מראים אתכם על הטלפון, איך הם מפגשו. אף אחד לא ידע איפה התקשורת הזאת. שבוע אחר, בישראל, כולם פילמים, מלחמת, גדולה, לא סיירנות, קהילה של שופר, כמו בראש השנה, ככה, לפעמים. ואז, אולי, ב-50 מדינות אחרות, יוטיוב מלכות בידעים, מבחינת העולם ומדי מדי מדעים, כל אחד מסתכל על השנאה, אף אחד לא ידע איפה השופר הולך. אנחנו יודעים, בערבי זה נקרא צחצוח כלים. אתם יודעים איך אתם יוצאים לביתה, ולפני שהחופה תראה את הקבוצה, הכל מלחוץ, כולם בקבוצה של החופה. הגיטרון מנסה את הגיטרה שלו, והגייטרון אומר, אחד, אחד. כולם מנסים את האינסטרומן שלו, מנסים את הוויילין. לא טוב, הוא מנסה, הגיטרה, לא טוב, תנסו ככה, הגייטרון, כל אחד מנסה את הטולים שלו, אשר הוא גם מנסה את השופר שלו. הוא מנסה את זה בשביל יום גדול. ביום ההוא ייתקה בשופר גדול. זה קוראים לספר. כשזה יקרה, כל העולם יקראה את השופר של אליהו הנביא. אולי אליהו הנביא גם מנסה את זה, עם השופר הזה המדהים. אבל תאמין לי, יום אחד אתה תלך אתה יכול להיות בקינגס היי-ווי, אתה יכול להיות בקורני איילנד אבניו, אחד שלהם יכול להיות בבית, אחד שלהם יכול להיות בבשירה, אחד שלהם יכול להיות במהלך של פרסינגי סברגר, כל אחד יכול להתקשר איזשהו מקום, כשחופר גדול יהיה ראוי. מהממשלה הזאת, הוא לא יכול להכניס את העולם כמו שהוא היה. הרבה הרבה דברים יקרו אחד אחרי האחר. אתה רוצה לדעת מה יקרה? גוגל ומציג את כל התלמידות שלי על ידי יום ההחלטה. אני משתמש בכל הפרופטים, הזוהר, כל המסגרתים של מה יקרה. עד עכשיו, כשאנחנו מדברים, אנחנו עובדים עכשיו ומדברים על ידי יום ההחלטה, כשאנחנו מדברים עכשיו ומדברים על ידי יום ההחלטה. אנחנו רוצים שהמיליונים יראו את זה, ולכן צריך לתת הרבה זמן לתמודד את זה. אבל אני מבטיח לכם, כשמיליונים יראו את זה, אולי עשרה מיליונים יראו את זה. אנשים צריכים לדעת מה שקורה. משה, כמעט 3,400 שנים, מדבר על היום שלנו, פה. בצער לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים כשמשה נתן לנו את התורה, היינו במקום הכי טוב בלתי. כולם ביחד, אין אגזים, אין חלומים, אין אף אחד בלתי, אין בורות. כולם ביחד, במשחק ובסביבה, בפוליטה. דגמרה עשרה, אתה שפחה בים, מה שלא ראה איך הזקל בן בוזי. חברה, לא רבי, לא תלמיד חכם, לא רבי. היא הייתה יכולה לראות התוכנית יותר מפה של איזיקי אל, הרבי, שהייתה אחת מהתוכנית הראשונות שלהם. זה הלבל של המדינה היהודית כשהם קיבלו את התורה ושמעו את הקהילה של ה' אז היינו במקום הכי טוב. קצת אחרי זה משה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה מושה איזה מושה אנשים יכולו להתגלגל על ידים שלהם ולהתגלגל אל השם כמו שהם אוהבים אותו כמו שהם אוהבים את התורה והרבים הרבים שלהם יכולו להתגלגל על ידים שלהם כי זה או זה או הרבה פחות מזה זה כתוב בנגמרה במסכת שבת דגמרא אומר שזה כתוב בתורה כי לא ירעני האדם וחי. אדם לא יכול להראות אותי ולהשתנות חי. אתה לא יכול להראות ה' ולהשתנות חי, כי כשאתה רואה אתו, רוח שלך יוצא מהקבוצה כמו מגנט. כדי להשתתף לבית שלו, שזה אשם. ספארק של השלום, זה חלק של אשם. בכל אחד מהם יש ספארק של אשם. הספארק הזה עושה את השלום איתר. הספארק הזה עושה את השלום להשתתף לבית שלו ולא להשתתף מהחולים. אם הספארק הזה יצא במהלך של אשם, הוא יצא ברגע. So the Gemara say, בחייהם, when they are alive, nobody can see Hashem. But when they die, everybody sees Hashem. שנאמר, as it's written, לפניו יכרעו כל יורדי עפר. Everyone who goes down to the grave, bow down in front of Hashem. זאת אומרת, עד עכשיו אתה יכול לשחק ביום אתה יכול להיות ליברה לפטי, אתה יכול לדבר אפסת נשים, אתה יכול לדבר אפסת רליגיה, אתה יכול לדבר אפסת, אתה יכול לדבר אפסת רליגיה, אתה יכול לדבר אפסת רליגיה, אתה יכול לדבר אפסת רליגיה, אתה יכול לדבר אפסת רליג אף אחד לא יכול להגיד שאני לא נשכח בזה שם, זה העולם של האמת, שם אתה מסתובב בצדק מנתן יואנר, אני לא נשכח בזה, זה לא נכון, זה לא זאת שלי הוא לא יכול לדעת את הצדק, איך הוא יכול לדעת? כולם אומרים משהו, הפרסקטור, החברה, זה מאוד קל לדעת אבל ביה' יש לא חלומים אתה לא יכול להגיד איזה שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא יכול להגיד שאלה, אתה לא אבל לא יכול להגיד רק זה, אלא יהיה לך אבא שלך, ואבותו שלך, ואבותו שלך, ואבותו שלך, שאל את כל גניאלוגיית שלך, כל הדרך למשה רבנו, כדי לראות, איזה מלחמת באה מהגניאלוגיה שלהם. תחשבו על האשם, אתם שמים שם, אתם רואים רשי, מה רשי? מה רשי עושה פה? רשי הוא אבא שלך. אשי? אומייגאד, איזה בושות עם כל הטאטוויז, איציקאם, עם איזה הורסטייל ואירינג אובי איר פול של טאטוויז, עכשיו זה בסטייל כל האנשים אחרי אוקטובר 7 שמתהפכים לעשות תשובה, הם כולם עושים וידאוויז לדעתך, כשאני רואה אותם, אני רוצה להסתכל בשדה, אני מאוד שמח שבאחר כך הם הוקעים כשאני רואה איך הם נראו זה ממש עושה לי רעיון. איך יהודים, ישראלים, יהודים אמריקאים, איך הם הגיעו לגבי זה? שהם חזקו את כל עצמם שלהם עם הטטוויזים הטובים בכל מקום. הרגל, הרגל, בכל מקום, כל מיני דברים רעיוניים. תראו איזה רעיון קורפטי שיש לבן. מה היה כזה ארגנטי? לתת 10,000 שקל לכל אחד מהטטוויזים הטובים וללכת לערוץ של שעה? למה? לראות לכם שאנשים נפגשו צלם מנוש, גדול יותר מן האנימולים בנושא שלהם. כשהייתי ילד, ילדים, אף אחד בישראל לא היה עם טטווי לבין קצת הקרימנים שהצטרפו מהגזירה, והקרימנים היו עם טטווים מאוד קטנים, כמו שלושה דקות, שיש להם מינים, או אם אתה חי של קבוצה או משהו. לא אחד מהקהילה היה עם טאטו. לא אחד, אני לא זוכר שאף אחד היה עם טאטו. היום אי אפשר למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה ועכשיו אני הולך לרליגיה ואני מבין איזה מטורף זה בפנים של ה' בגלל שהתורה אומרת שאתה לא מוכן לעשות איזה טאטו או פרמיננט סקראץ' על הסקראנט ואני עשיתי כל כך הרבה מהם אני הייתי כל כך אשם להראות לאנשים מה שאני עשיתי באמיתי, ב-90 דגרים, אני עושה דבר עם פול קוויר מלמעלה למעלה לא להראות איזה סטטוס אף פעם לא בפול, לא במקווה, אני יכולה ללכת ב-5 ע'מ ולא אף אחד יכול להיות שם בגלל השם יש להם אין שם הוא עובד בקיפה, הוא שיץ בצורך, כל הדרך לגבי הרגלים, שורט סליבס מה על חילול השם? מה? זה לא חילול השם, זה קידוש השם קידוש השם, כן, מאוד גדול קידוש השם לפני שהכניסו, בואו נקרא את זה לכם, כדי שתכניסו לדבר. הגמרא אומר, במדרש רבא, דברים רבא, אמר רבי יוחנן בשם רבי עקיבא, כל צרה של יחיד, כל תרעה של אינדיבידואל היא תרעה. היא באמת תרעה. וכל צהרה שאינה של יחיד אינה צהרה אם הצהרה היא הצהרה של פובליקה זה לא פרובלם מה שאנחנו מבינים מפה? אנחנו יודעים בעבר צהרת רבים חצי נחמה כשאף אחד יש בצהרה השאלה זה כבר חצי החלום החלטה שלהם כבר כבר כאן. למה? כי אני לא בלתי נחמד בעולם הזה. זה בעולם המדינה. זה בעולם המדינה. זה בעולם הישיבה. זה בעולם הסינגגג. זה בעולם הארץ ישראל. כל אחד בעולם הזה. אז זה לא בעולם. מה זאת אומרת? זה עכשיו פרובלם מולטיפלי במיליאנים. אם זה היה רק אני, פרובלם אחד. 10 מיליאנים אנשים בישראל, 10 מיליאנים פרובלמים. זה פרובלם. הגמרל אמר, לא, לא, תחליט מהפרובלם שלך. פרובלם שלך או מישהו אחר פה או שם, זה פרובלם. כולם יש את הפרובלם, זה לא פרובלם. למה? למה? בואו נבין למה. בגלל הכוח של כל האנשים ביחד לזמר לאשם להחליט את המצב שלהם כשאחד מהאנשים צריך לזמר זה מאוד קשה, למה? בגלל שאשם מייחס קטנטי לדעתכם ולעבודתכם אבל אם 1000 אנשים יצאו, וכלם זמרים הם לא מבחינים אינדיבידואלי מי הוא מי. כל הדרך הולכת להתפרסם. אחרי שיש לך עוד עשרה אנשים במיניאלה, היא הולכת להתפרסם. זה סימילי למה שכשאתה יכול ללכת למידה בקנדה, אם אתה יכול לדרוך עם את הלכת שלך, כשאני ובנג'י יכולים לדרוך למונטריאל, לפעמים הם נפגעים את הלכת, נפגעים את הלכת, נפגעים את הבגים, הם מבחינים את הכל. הם מבחינים. אבל אם בוס עם 100 אנשים יצא לגבירה למונטריון, הם לא מבחינים. האנגלית קבוצה כל 100 פספורטים, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת להם, נותנת קול דזייס, מזרע המלאק, זה מאוד מאוד מנגנון. בואו תאמינו לי, זה לא מגנון, אבל כשאתה מגיע עם הטלפון, אני לא אעשה 100 אנשים להחליט, להפך את הטלפון שלהם, זה יקרה 3 ימים. כל אחד יכול להתפרסם את הדבר השאלה שאתה מפרש אלון ואום ותסתכל מי אתה, מה שאתה עשית עוד שעה. השטן יצא ויכול להגיד להשם, תראו את ההיפוקריט הזה. הוא מפרש אתכם עוד שעה, הוא מדבר אתכם. הוא מפרש אתכם ומספר לכם איך גדול אתם, ועוד שבוע ברוך שבת. תראו כמה הוא מפרש. זה מאוד קשה להתפתח את השטן קטרוג. סאטאן מגיע לך הרבה פעמים, הפרסקיודר, והוא מאוד רעיון. הוא עושה את העבודה בבקשה. אבל כשכל הקבוצה מגיעה ביחד וניסה ל'השם' במניעה, יש קבוצה אקספרסית. כולם נכנסו במהלך. ואתם צריכים לדעתי היום ותוציאו את זה לבית שלכם ל'ה' הוא ה' במלחם ועבור ועל הארץ ועניין אין אדר אל תפסקו הזמן בבחינה אחרת בגלל שאין אדר אדר אחד, אדר אחת בכל הגלקסים בכל העולם, העולם העולמי, העולם הספירי אדר אחד, אדר אחד הלנו לשבח הלנו לשבח יושע בנון מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה אתה זאת אומרת בשמיים צריך לענות ממל ועל הארץ מתחת אין עוד? מה זאת אומרת בשמיים למעל, אומרת בשמיים בשמיים, ממעל ממל ועל כמו שאני יכול כשזה יוצא לארץ כשזה יוצא לארץ כמו לצחוק במוניות ובטחות פיזיקות תראו אלה שבאים לך זאת אומרת כשזה יוצא לספיריטואליטה תראו אלה שבאים לך באבן אני נגמר, אני רוצה להיות כמו הם. זה יתרחק אתכם אליו. כשהוא יביא לישירה, יש לך מילה גדולה של עבודה. אתה נגמר במילה גדולה. לא, לא, אל תראו אלה שבאים אלייך. תראו אלה שבאים אלייך. אתה עושה 100,000 אחוז, והוא עושה רק 40,000. אתה עושה 40,000, הוא עושה 30,000. אתה עושה 30,000, הוא עושה 10,000. תראו אלה שבאים אלייך. זה יעבור לך. כשקוראים לספיריטואליטה, לא תראו אלה שבאים לך. אני הרבה יותר רליגי שמאלה. אני יודע הרבה יותר תורה מאשר הוא. הוא לא יביא אתכם איפה אף פעם. אני טוב, אני טוב. אני טוב יותר ממהלך שלי. הם כולם דומים. אני יכול להגיד את הפרשה. אני יודע איך לראות חומש, אני יודע איך לראות רשי, הם לא יודעים אפילו את זה. איך זה יכול לצלם אתכם איפה? לצלם על כל כך קטן, בגלל שהרבה שלהם קטנים מאתכם. לא. פה, תסתכלי. תסתכלי על אחיך, שהיה כבר עשרה פעמים מעליך. תסתכלי על רביך, שהיה מאה פעמים מעליך. אם תסתכלי על האנשים שהם גדולים מאתכם, כשהם עובדים על דברים רציוניים, אולי תגדלו את קטן. כשזה מגיע למהלך הפיזיקאי, תסתכל תמיד על אלה שבאים לך. אל תהיה נורא נורא נורא נורא נורא נורא. אל תהיה נורא נורא נורא. אל תהיה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ ומרש אנחנו הכניסים פה יש שנה בפרשה ואתם הדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום מי קורא את זה? מי קורא את הזמן הזה? משה משה מדבר בעקבותיו? לא, זה כל פרפסיה. טכניקלית זה слова של השם, זה בתורה של השם. זאת אומרת, השם נכנס לזה. השם נכנס לזה. אלה או אתם שהם נכנסים להשם, הם כולם חיים. נתן לי לשאול שאלה. הסקולריים הגאים, הוא עובד עם כלב שלו במנהטן הוא נחשב עם השם? הוא לא יודע עדיין מי הוא השם האחרון שהוא רוצה זה להגיד את השם האחרון שהוא רוצה הוא גם חיים, לא? הוא עובד בפארק אבניו, בפנטאוס של 15 מיליון דולר הוא פרסמת קטשופה על פנטאוס הוא עובד עם הלילה שלו 3 מיליון דולר עבודה כל שנה ביחד עם אבא שלה הוא 7 מיליון כל שנה הוא נחשב עם ה' הוא נחשב עם משהו אחר אבל לא עם ה' אז אני רוצה לשאול לך שאלה מה זאת אומרת שלכם שהם נחשבים עם ה' הם חיים? הלכים הם לא נחשבים עם ה' הם לא חיים אידאל וורשיפ ארגועים או וורשיפ בודה הם לא חיים אתאיסטים בכל עולם שהם נגמרים שיש להם ה' הם לא חיים אנשים פרליסטים בבית מהיום הראשון הם בבית כל החיים הם לא יודעים שלהם שלהם לא רוצים להם לדעתם עליהם הם אוכלו אותם אם הם נמצאים הם לא חיים הם חיים הם עדיין עומדים הם מדברים ולדעת התורה, רק אלה שהם קטנים לאשם הם חיים. מה ההתקדםת? בואו נראה מה שחשוב פה. משהו לא מתחיל פה. אבסולוטי. מה שאנחנו חושבים שזה חיים, זה ממש חדש ממה אשם עצמו קורא חיים. לאכול פיצה ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר זה אקט של חיים, זה לא חיים. אז לפני התורה, אם רוצים לחיות, צריכים להיות קטנים ל'השם, זאת אומרת, אם אתה לא רליגי, אתה חי או מת? אתה מת. זה לא משנה אם אתה עושה מיליארדים או אם אתה סינגר גדול או אטליט. בעיניי ה' עכשיו, כשאתה לוקח ברחוב, אתה 100% מת. זאת אומרת, מי שחי, לא הגולם, השלום. הלוואי תמיד מתחילים האנגליים גם מתחילים, הם לא יוצאים בלחם הם גם חיים הלוואי חיים, הוא מגיע הוא לא יוצא בלחם כשיהושם מדבר על החיים הוא רק על החיים של הלחם, על החיים הספירי לגבי שאתם עדיין מתייחסים יש ספר ברור בבוקר של איזיקיאל ספר ריחסקיאל שיושם על שם שלו I swear on my name, חי אשם, meaning I swear on my existence, אשם say, כי לא אחבוץ במות אמת, I'm not interested to kill the dead. How can you kill the dead if he's dead already? Someone is dead on the floor, boom, I'll kill you. You'll be in a mental institution, right? Someone is dead in a car accident on the sidewalk and you come to him, shame on you, I'll kill you. קוראים לסיכייטריסט, קח את האמבולנס, תחזור לברבנל, זה נחמד למדינה, איך יכול לדמות את המוות? ומפה אנחנו מבינים את הדבר הזה של מורים שאנחנו מדברים עליהם, לא מורים של גולם, אלא מורים של רליגיה. אתה מור. אתה הכי טוב במונה, אבל המשחרר שעושה 20 דולר לא יש לו את זה. המונה לא עושה דבר. הוויר שלך שמשתנה את הגול לאשם הוא קטן. אתה נחתך מהתורה, זאת ארוחת השלום, אתה לא אפילו מרגיש את זה. הטלפון מותר, הוא לא יכול להשתלם בגלל שלא יש משתלם. הטלפון לא מרגיש את זה, הוא מותר. אז הפרופט כותב, אני אומר על עצמי, אני לא מעניין להחליט להחליט את המותר. כל הטלפונים בתורה שהם חליטים על המותר, אני לא מעניין להחליט להחליט את המותר. אבל אני רוצה שיהיה לו להבין ולהחזור מהצעיר שלו שהיה צריך להחזור. זאת אומרת, אם אתה צעיר, ואתה מחלל שבת, ואתה רטיף, ואתה מדבר נשון ערה, ואתה לא מבחן, ואתה לא אוכל קושר, ואתה לא מבחן על מה שה' רוצה ממך או לא, אתה מת. אשם לא רוצה להשיג אתכם בגלל שאתם מגיעים לשבת, זה לא הדבר שלו. זה כתוב בתורה, מחלת שנת מות יומת, זה רק עבודה של זמן, משחק בפייר. אבל זה לא מה שאני רוצה. אני לא מעניין לנצח אתכם, אתם כבר מותים. אני רוצה שאתם תבואו ותשמעו את המדבר הכי נכון שזה יתרחק אתכם, ואתם יכולים ללכת הביתה ולמדבר. והיום הבא שקוראים לך לקטעות יותר ויותר ויותר, ובמשך המילה אתה מישהו אחר. זה מה שקורה. לא יותר. אתה עדיין חושב על דברים אחרים, אתה מבין על דברים אחרים, ולפעמים אתה מרגיש את עצמך בפעם הראשונה של החיים שלך. אני רוצה שתרצו שאתם צריכים לחיות זאת אומרת עכשיו מה אתם? אתם מוותים אבל אני עושה זמן אני הממשל של ארה״ב אולי אני סנטור אני גדולה גדולה בבייסבול כל אחד עם ההצלחה אתם כולם מוותים זה לא משנה, אני עבודה גדולה למי אתם מבינים? אני עבודה גדולה למי אתם מבינים? אתה לא מפרשת אותי יש רק אחד שמפרש אותי הרכבים אף משהו אחר זה כתוב ברחוב אלי ת'אלל עשיר ב'אושרו' חכם חכם לא צריך לפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו מפרש את עצמו ראשית חוכמה, the beginning of wisdom, עירת השם, fear from God. Once you recognize who Hashem is, He is not your friend from high school, He is not your servant here to dance according to your music. הוא עבודה שלך, הוא רב שלך, ואתה צריך להתאמין לו מיליון פעמים שאתה עדיין חי. כשאתה מקבל את זה במידה שלך, תאמין לי, אתה לא צריך להתאמין. אתה מאמין את כל מה שיש לך. גלסה מים? אני מאוד שמח. אני יש לי רגל? וואו, תודה רבה. אני יש לי רגל עשרה דולר? תודה רבה. תודה על כל מה שיש לי. אתם לא אוכלים לי משהו. אני יכול להגיד שהם נפחות מפחדים בחמאס טאניאלס עכשיו. 2 שנים עם אין אוכל. אחת קצת פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד פחד של פחד פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של פחד של 95% פחד הם אוכלו בטח ואתם אוכלים בטח, של פחד פחד של פחד חומו, זאטר, של כל פחד של פחד המשפחה שהאירופאים הלפניים אוכלים להם הרבה אוכלות, והם אוכלים את זה מהאנשים עולם, כמו שהם מבחינים, כל הפלסטינים צריכים למות, הם לא יודעים על זה בכלל, הם תמיד משתמשים בהגנה הפוליטית שלהם, הם יושבים ואתם אוכלים ואתם מקווים ואתם שומעים מוזיקה ערבית, כל האנשים שאומרים שהם רליגיוניים, כל הנאצים, ואז נתן להם לראות ולאכול. נכון. אנחנו יכולים להיות שם. אם אתם חושבים שאנחנו עדיניים יותר ממהם הישראלים שעובדים בגלגל עכשיו, חושבו עוד פעם, אנחנו אולי לא. אולי הם יותר טובים מאנחנו, אני לא יכול להכיר אותם. אולי הם יותר טובים מאנחנו אז למה אנחנו לא שם והם שם? כי אולי זו את הסופר שלהם ואחר כך הם יכולו ללכת לאבן ויש לנו דרך יותר קשה ללכת לאבן אולי זה הסופר האחר שהם צריכים בשנתיים שנים להטריד אותם כל כך ולהתפרסם לאבן זה כתוב בסוף של פרשת וית חנן, אלה שאני אוהב, אני חייבת את התגובות שלהם לפני אלפי גנשים, זאת אומרת, ללחמות, ואלה שהם אמיניים שלי, אני עובד עליהם לבית להם, כדי להחליט עליהם, אני לא אקבל את התגובות שלהם, אני אתן להם בבית להם, כדי להחליט עליהם. מה זה המעניין של הכתובה הזאת? אלה שהם קבלו קצת מהתורה, כשהם לא יודעים מה לעולם להגיע, אני קבלה להם את כל המצוות שהם קבלו, אבל הם לא יודעים מה לעולם להגיע, אלה שיכולים לעולם להגיע, כמה זמן אני אוכל להכניס אותם לגבי כל האנושים שלהם? במונח הזה, 60-70 שנים, בשנים האחרונות שלהם, אני אוכל להכניס אותם. עוד פעם, הרבה תחלומים, קאנצר, חמאס, מפחדים, מפחדים, כל מיני שאלות. כל האנשים מתחילים בפיזיקה. הם לא יכולים ללכת על הרגל, הם צריכים ללכת עם קהילה, הם מתחילים גדולה. מנטלי ופיזיקה. כל האנושים והתחלומים והמצבועות וכל זה, זה מגיש אתכם בעולם הזה ומגיש אתכם שלא ללכת לאל. תזכרו, אחת השעה שם היא עד שבע שנים של התנועה של עבודה. זה מה שכתוב ברמב'ן, לא אני. ברמב'ן, אחד הכי גדולים רבים שעברו. אז... מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אדם חי? מה יתעונן אד צריך לדעת שכל האנשים שהם מוותרים את עצמם זה בשביל שני רגעים, למה הם מנטלי מטורפים. זה למה קוראים לזה איבד עצמו לדעת. במיוחד האנשים שמותרים את עצמם הם נפגשו את המדע שלהם. הם לא... או הם מטורפים, או הם נפגשו, או הם נפגשו כל כך שהם נפגשו כל כך את ההתקדמות ללחוץ. אבל זה יכול להיות גם מבחינה פיזית. הסופר פיזיולוגי הוא כל כך פשוט, אני לא יכול לקחת את הפשוטה ולקחת את עצמים. ויש עוד רציון. למשל, אם איזושהי ילדה קחת את היד של חמאס-טרוריסט, והיא ראה שהם רפו את חברה שלה, היא קחת ארגון וקחת את עצמה. למה? כל אנשי נורמל יחיד למות, אלא להיות רפו את האנשים האלה. פחות שלהן היו מפחדות בזה, לפחות אחת אני יכול לדעת, אבל אני רואה שהיו יותר מפחדות. הם קבלו הילדה, האלה המפחדות. הם רפסו את הילדה, הם עשו להם מפחדות, הם קיבלו את הילדה, אחת הילדה הולכו להחליף בהחלטה בהחלטה בהחלטה, והם קבלו הילדה. אני מדבר אם היא רוצה ילדה מפחדת נאצי כזה, זו שאלה אחרת. אבל אתם מבינים את הסיפור, רבותיי, אז הגמאה אומרת במסכת כתובות, פאג' 111, וזה הדבר האחר של היום, אנחנו נלמד, אתם יכולים להשתתף ל'השם'? מה זאת אומרת, אלה שלכם שהם קטנים ל'השם' הם חיים? איך אתם יכולים להשתתף ל'השם'? ה' הוא יצא אחת דקות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ השאלה היא, הגמרא שכתוב, השם אלוקיך אש אוכלאו, שלך ה' איש אונלימטי, מיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול יותר ממיליארד פעמים גדול תקשיבו רבותיי, התגובה היא, תגידו לתלמיד חכם, יותר ממיל אל תקשיבו לבנים חכמים, מגניבים, לא יודעים תורה, תקשיבו לבן תורה, מישהו מהישיבה, שיישב את החיים שלו לתורה, אתם תגידו לתלמיד חכם, או אתם נמצאו תלמיד חכם. אוקיי, אתה כותב תפילין, בעזרת ה' אני אגיד לך פרנסה, תתחיל לקח אותי, אתה כותב מזרזות, אתה עושה ציציות, אני אקח אותך ציציות, אתה מוהל, אני אראה לך איך אני יכול למצוא לך אנשים שיכולים להגיד לך על סרקומסיג'ן של ה' או אתה פשוט נותן לו זמן, אתה יש עבודה, אתה נותן לו יום העשר המענה תלמידי חכמים, הנה חשב. מעלה עליו הכתוב כאילו מתדבק בשכינה. איך אתה מגיע ל'השם? אתה מזמין את החכמים, את החקרים של התורה, את הרבים הקושי, אתה שמים מוניה, הוא בא לרסטורנט שלך עם אותו פעמים, ואתה לא מוכן לדבר על מוניה. רבי, כל הזמן שאתה רוצה, עם ילדים שלך, אתה בא, זה כל עליי. אני אשחרר לך האנגלית אם אני צריך לזה. למה? אתה סביר את העולם, אני אקבל את 400 דולר שלך למילה. זה אוהב שלי. בבקשה, תבואי כל שבוע. מה אתה עושה? אתה מראה כתוביות? תלמיד חכם, תבואי לסטור. קח את כל מה שאתה רוצה, כל מה שאתה צריך. אתה לראה תורה? תן לי להיות חבר שלך במצווה. לא, לא, הוא לא רוצה לקחת. אוקיי, אני אגיד את זה לך לגבי הכוסט שלי. אני לא יכול לעשות לך מילה. תודה לך, אני רואה את זה. אני אמשיך לך לעבודה. יש לך פרויקט כדור, כן. אתה בא לביתו. אתה רואה קבוצה פחות, כולם בני תורה. מה? איך אתה מוכן לדבר על מילה? מה העבודה? אל תקווה על זה. זה כל מה שהם עובדים עליהם, למה? רק תפסיקו לי שאני גם רוצה להיות בן תורה מה אתם חושבים, אתם יכולים להתפסק? אתם יכולים להתפסק 1,000 פעמים יותר ממהלך 1,000 דולר בשביל הציור שאתם עובדים עליהם אתם מכניקים! תלמיד חכם בא לכם ראש ישיבה, דיין, מישהו שחיים הוא בתורה מה הרעיון? אל תפסיקו יכולו בתחילת 3 שעות לקחת את הכאב לא, לא, תגידי לי כמה זה מיוחד. אין לך משחק. פשוט לא לדעתי, אנחנו נפגש את זה לך. יאללה, רבא, אני בשביל עבודה לעשות זמן. אם אתה מדבר ככה, אתה לא משהו אלא מפחד. יש לך הזכויות להשתתף ל'השם'. אתה לא מבין את הגמראה? אז אתה מפחד. כופר. עובד עם קיפה כמו בנט. או קיפה של ה'פופ'. פחד. מנסה להיות רליגיים. מסכת כתובות, מסכת כתובות, מסכת כתובות, מה שאתה עושה? לצלם מוסד עבודה לתורה סקאלר, ולתת להם משחק מהמוניות שלך. מהנה תלמידי חכמי מנחסיו. ראיתי אהיר או לא? אני מספיק את זה? 100%? 100%. מעלה עליו הכתוב, כאילו מתדבק בשכינה. ה' שמים לך סטמפ, שאתה מגניב לו כמגניב. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אשם תגיע לך במחילה ותגיד, אני רוצה להשתתף על עצמך, שכל העולם יראה את זה, ויודעים שאת הילד שלי הכי אוהב, שאת חייבת לי במהלך הכי טוב. אתה מזמין במרחב, וואו, איזה חלום, זה לא יקרה, אתה לא תהיה את הסטמפ, זה רק חלום. אבל איך מדהים אתה מרגיש כל השבוע. למה אתה כל כך שמח, משה? אתה לא מבין, אני לא יכול להסביר לך. מה זאת אומרת? ה' בא לי בדרום, הוא אמר לי, אני רוצה לתת לך סטמפ פה, זה מיוחד, אני נותן לו סיני שזה מרדכר. אבל למי השם רצה להכניס סטאמפ שהייתי את הילד שלו אני נחשב בי כמו מגנט אפילו אם זה היה רק חולם אילוזיון איך יפה זה יכול להכניס לך איך יפה זה יכול להכניס לך לזכור שתהיה טובה פה זה לא אילוזיון, זה גרנטי, זה פרמס מהשם וכמעט אף אחד לא מקבל את זה כמעט אף אחד. כמעט אף אחד. אנחנו נכניס לסטוריה. אתם יודעים, אני חי בבית שאני חי 23 שנים. 23 שנים מאז שהחלתי שם. אני פעם אמרתי בקבוצה, איזה מירקל גדול השם עשה לי, שאני קיבלתי את הביתה, מישהו אחר קבלת אותה, הוא חלט את רעיונו, הקבלתור לא נותן לו אחר כך, זה 10%, זה היה הקבלתור, לא מיוחד, אבל הקבלתור היה בסטרס לקבל אותה, ואני קיבלתי את ה-10%. כל הסיפור, אני כבר עליה לקבל בית רעיון, שזה חצי ה-SI, ו40 שנים, בקיצור בקיצור של הבית החדש הזה, שזה לא נשמע, זה לא נשמע, זה מירקול שקרה, וזה המקום הכי טוב במונסי, המקום הכי טוב, הכי חדש, למה? בגלל שה' אומר ככה, אבל זה לא הפויקט, אחרי 23 שנים, כל בית מתחיל לתחתן, ולא מפגשו את הביתה ב-23 שנים, אף משהו, רק מה שחזק, בוילר שחזק, ואתה מפגש בוילר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, אם אתה יכול להסביר, תסביר. הבעיה היא שהכבוד שלי כבר נראה ככבוד בגזע. מה זאת אומרת? כל הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד נגמר, הכבוד אז יש לי חברה, שם שרון, שרון בן חיים. אני אוהב את החברה, אני אוהב אותו, אני אוהב אותו, אנחנו תמיד חברים, הוא חי בנגלווד, נוג'רזה. חברה ישראלית. הוא הראשון מנהל המכניסה שאתה תכף תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תפסיקו אותם, סנדו אותם, פיינטו אותם, אולי אתם יכולים להראות לי איזה... בואו נפסקו אותם ונפסקו ת אותם אחר כך יש לנו... נורמל, הם יכולים להתפסק ולהתפסק, להתפסק. הוא אמר לי, אוקיי, תן לי לראות. הוא בא. הוא אמר, אוקיי, הוא ראה כמה דורות, הוא קלקולטה כמה זה יכול... זה יכול לקבל יותר מ-100 דולר לסנדו אותם לפיינטים, הם פיינטו אותם בטח. זה פרוסס, זה לא פיינטים עם רגל. אה, אחמד, קאם, חוזה, סניור, פור פאבור, 25 דורס, יאללה, פיינטד לייק דיס. זה לא עובד כזה. הוא מתכוון לי איך הפרסטה היא, שהיא צריכה להיות מיוחדת. ואז הוא אמר לי, אתה יודע, רביי, אני לא יכול לעשות עבודה ערבית כזה. פיינטה רק את הדורות, זה לא גזע, הם מבנים בבנים ולא פיינטה בבנים, זה נמצא עם דורות ככה, שחורה, תמיד זה טוב כולכך לא, אני לא אעשה את זה בבית שלי, אני לא יכול לעשות את זה בבית הרבי שלי, לא לדעתי, תן לי לבוא ולראות מה שאני יכול לעשות, הוא לא אמיר לי הוא קשר את כל המכונות, התחלתי להפסיד את הכל, קשר לי את המכונות הכי יפה שיכול לדבר עליה, ואז הוא אמר לי, תגידי רגע, אבל השטח לא מתחיל עכשיו, אני צריך להחליט את כל... אני אמר לו, מה, כל שטח הראשון של המכונות יחליף להחליט? למה אתה מפחד, רבי? זה עבודי שלי להפחד! אתה ילך ותלמד ותהליך תורה, תרחי לי את ההפחדה! לא, בוודאי הוא אמר לי, רבי, אתה מפחד הרבה אני לא רציתי עבודה כזאת, למה אתה מפחד? תשכחי אותי, תחליטי את כל המשטרה תחליטי את הכל, תחליטי את החוצה החוצה הייתה גם מגניבה, חליטה, כל הסמנט נגמר את זה, הוא בא עם מכניסטים שתי שבועות הוא עובד במהלך שלי ועכשיו הוא רוצה לקחת אחת דקה אני רק עובד את העבודים וזהו למהלך אני אגיד לו, נורמל, עשרה שנים הוא עובד, תן לי לך... אני לא אקבל דולר, אני אגיד לו, יאללה. הוא אגיד, לא. תעשה לי פעם קצת. את יודעת, כשאני מקבל את העבודה, הם אומרים כמו שהם אומרים. אבל אתה לא ראה בעצמך איזה פרופקציוניסט. הקלאסיט הוא מילימטר אחרי האחר. אני אגיד לו, יאללה, אף אחד לא ידע את זה, אבל אני רואה את זה. שעה לתפקיד את הדורות הוא אמר לי 99% זה לא פרפקטי 100% פרפקטי אבל אנחנו מדברים רק על הדורות הוא החלט את כל השטחה זה מה שתורה אומרת ואתם מדווקאים באשם אלוקיכם, דגמרה אומרת תזכרו, כתובות 111 אתם משתמשים עם אנשים של תורה זה מיוחד בשמיים, אתה חייב לאשם משהו כזה, איזה מיליון מילים בעולם יכול להחליט אם היה לי מיליון דולר קאש ואשם יגיע אליי עכשיו ויגיד לי, תחבור לי סטאמפ, סטאמפ אוריגיאלי, להשתתף שאתה חייב אליי אני נותן לך את ההכנעה, וזה יכול לציין לך מיליארד דולר לסטאפ. מה אתה חושב שאני אעשה? קח את הכל, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח לא שזה יעבור להם בגלל שטראמפ עדיין יכול לשים אותם לבית או לגמרי אבל אתם מבינים את הפרויקט? אנחנו יודעים שיש לנו אופציה מאשר אשם להתקדם כל כך הרבה ואנחנו נגמר את זה בגרמת בגלל את המדע שלנו אנחנו צריכים להבין, רבותיי אתם לא עושים אף אחד בבקשה אתם מגיעים ללמונד למונדים תביאו את הלמונדה לבחורי ישיבה בבקשה אתם אוהבים שפה פיצה? בואו נמצאים בבקשה, לא לדעתי, אף אחד לא נפגש אף פעם שלא עושים משהו שעושה אשם שמח. אם אתם חושבים שאני נתן לתלמידי החכמים ולבחורי הישיבה לאכול בבקשה או לקבל סביבה בבקשה, או שאני עושה להם עבודה בכל מיני מורים שאני צריך עבודה, או שאני נותן להם רציניות, או כל מה שיכול להיות, או להקפע מישהו בתורה שלא יש לו זמן להקבל תודר, ואני מבקש לעשות את זה, שבחירות שלי לעשות משהו שעושה אשם שמח, אשם סטפט מי נבאק אז ריזלטס אוב מיי סקרפייס יו נאד אונלי, נאד ריליג'ייס, יו אר אה קומפליט הריטיק אן רשה מרושע אל תשכחו להיות רליגיים. אם זו אידאלוגיה שלכם, זו השקפה שלכם, אני אשכח לחכם, אני אשכח לבחור ישיבה, אני אשכח לסעוד, אני אשכח לבחור, אני אשכח לקידוש השם, אני אשכח כי אני לא רוצה ללחוץ ולמחלוק את זה. ובחלק מזה, לא רק יהשם לא יכול להתכוון אותי, הוא יתכוון אדם לגבי או לביתי. האם אתם באמת חושבים על הדבר הזה? אם אתם, אתם, שם עלכם. זה מה שאומרים, זה לא מה שאומרים, זה תורה. שם עלכם. יש שני אנשים שאני מנסה להגיד להם בפעמים, יש נגוציה, אני אמרתי להם, תפסיקו את זה אתם נכון, אתם חושבים שאתם תפסיקו את זה במוזיקה של המון אתם לא יכולים להפסיק את זה אם אתם לא תפסיקו את זה, הכל יחזור ללשון הרעה ולפוליטיקה ותפסיקו את זה הוא צריך להפסיק את זה, לא, אתם צריכים להפסיק את זה האחרון שתפסיק את זה, יפסיק עשרה פעמים יותר בגלל השם אני עושה את זה לך, אתה יודע שאני נכון, אני חייבת את הזמן הזה, האחרון הוא חייבת ללכת, הוא לא רוצה ללכת, אני רוצה להחליט את חילול השם, קח את זה, לא פרנק, זה מציאוס, לגמרא עשה, לפני מישורת הדין, קופים על מידת סדום, יש הרבה גמרות שקוראים לזה, לא חרווה ירושלים, דגמרה אומרת, אתה יודע, אחד הסביבים שהירושלים נחשפת, והמקום, שהעמידו את הדין, הם עשו 100% כמו הלכה. למה אתה לא יכול להיות יותר רגע ולהתפלג? לא, זו הלכה, זו מה שאתה תצטרף לי. אוקיי, אבל אתה רואה, זה מאוד קשה לו לתפוס הלכה. אוקיי, אוקיי, אין בעיה, אתם לא צריכים להתרחק אתם חושבים שהה' יתרחק אתכם? בטח הוא יתרחק אתכם את המון זה ברור בין התורה איך אתם חושבים שהה' הוא לאהב, אוקיי, אני אקבל את המקרה שלי אני לא חושב שאף אחד שלכם חושב שהה' הוא לאהב נתון תיתן לו, מה זה נתון תיתן? נתון תיתן לו לא יערה לבבך בתתחלו נתון תיתן לו לא יערה לבבך בתתחלו לא יערה לבבך בתתחלו לא יערה לבבך בתתחלו יערה לבבך בתתחלו לא יערה בתחלו יערה מאוד לבבך יפה בתחלו לא יערה לבבך בתחלו לא יערה לקבל בלשון מהקושי לבבך בתחלו לא יערה בתחלו לא יערה לבבך בתחלו לא יערה לבבך בתחלו בתחלו לא יערה לב� הרבי, אבל לא יותר להקבל בלשון מהשם? מהרבי אתה מוכן להתאמן עם 18,000 דולר שקל, כל יום אתה מתאמן בלשון. רבי, זה בשביל את הישיבה שלך. קבל לי בלשון, ושל אמא שלי, ושל ילדים שלי, ושל ילדים אחרים שלי, הוא יש את כל הליסטה, את כל הקבוצה. אבל הוא חושב שהברכה של הרבא יביא לו חיים טובים, וזה נכון. התורה אומרת שהברכה של צדיק יכולה להשיף לך הרבה. אבל הברכה של צדיק לא יכולה להשיף לך 1% מהברכה של משה. כמו שצדיק יכול להיות, הוא עדיין אנשי. אפילו ברכה של משה רבנו, ברכה של ה' דווקא מהשם זה הכי גדול, זה כתוב בבוקר של ה' אם תעזבו את המזרחים, אני אברך אתכם בכל מה שאתם עושים אני לא יודע אם ראיתם, אני כתבתי את הווידאו השבוע שמישהו נמצא אותי באיכסף גוי, יש יהודי ויש פרק של גויים, איכספים והיהודים אמרו, כמה שאני נותן להם חיילה, כמה שאני עושה זמן והיהודי אמר לבשלו חברה לא יהודי בפרק והיהודי אמר לו, אנחנו מנגינים אקאונטים של האנשים הכי חיילים ואנחנו מנגינים, כמה שהם נותנים חיילה, כמה חיילים הם מתחילים להיות. הפרק, אנשים חיילים! סיאנטיפיקיאלי מבחינת שכמה שתתן, כמה חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים כל המוניים בעולם הם שלי ואני להיות חייבים להיות חייבים אקבל כמה להיות חייבים חייבים להיות חייבים להיות לצייר לך על ראש השנה בגלל מי אתה ואיך תפקיד. אז אם אתה תעזור למי שמח אותי, חייבים תעזור לילדים שלי, תעזור לקירוב, תעזור לסורות, תפקיד סמינר, תפקיד USB, תעזור לכל מיני דברים. אתם חושבים שאני אגיד לכם טוב או רע? מה אתם חושבים? אם בפעמים אתם חושבים שכשאתם ספציפים הישיבה או קירוב או USB או קטעים או כל מיני דברים כזה בפעמים אתם חושבים שאתם יכולים להפסיק מזה כמו שאמרתי קודם, אתם לא רליגיוניים, אתם פרקים ואתם 100% כופר כופר, היריטיק כמעט כמו סנטה קלאוס, כמעט. למה? בגלל שאת מפחדת. התורה אומרה משהו ואת לא מאמינת לי. את לא מאמינת לגמרא, את לא מאמינת לחזל, את לא מאמינת לספרות בתורה. את מפחדת להיות רליגיוס. רליגיוס, רבותא, זה לא להיות רובוט שתביא תפילין כמכינה ולראות מה שכתוב בבוקר. רליגיה זאת אומרת שקול שלכם חיים יש להם הזכירה להשיג הלב, תן לי לעשות את זה יש להם הזכירה להשיג הלב, תן לי לעשות את זה אני בא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה תסתכל ללכת כאן, אתה יהודי? בואי, בואי, אני רוצה לתת לך 500 דולר כדי לצייר בלילה. למה? אתה מקבל 1,000 דולר, אז תתה לו 500 דולר. הוא מבין את הסיפור. אם אתה באמת חושב שזו גדולה להביא מישהו לשיעור תורה, אתה לא יבוא אי פעם. אתה יכול לבחור שהבחור של שבועיים, אתה יכול כבר לעשות 50 או 100 קליפות. בואי, בואי אחד פעמים. אולי יש לך אחר אחד, ועוד 2, ועוד 5. אף אחד לא יודע. אל תשכחו לי, זה מירקל. הייתי היום במידה הסוציאלית, שאתה יכול לבנות את זה בבית ולראות את זה על השחרר, אבל אני עשה את זה ברור לך. אחת הלקציה שאתה יכול להגיד בפרסומת, נכנסה יותר מ-1,000 שאתה רואה על השחרר. על השחרר. אני אקבל את זה, למה? אתה זוכר או לא? בגלל שאתה מתחיל לתפקיד במערכת הלקציה. בגלל שאתה בא, יש לך לקציה. אם אף אחד לא בא, לא יהיה לך לקציה. לכן, תודה לכל אחד שלכם, הלקציה הייתה עבודה היום, ותשעה אנשים ראו אותה חיים. כל האנשים שראו אותה חיים, היום ועוד, ועדיין, כל שעות התורה הולכות לגבי אף אחד שלכם. אז כמה שלכם שעובדים פה עשרה וחצי שעות, כבר יש 150,000 מצוות בצפון שלכם, כל שעה יש 60,000 מצוות. אני יכול להגיד שכבר עשרה שעותם חשבים, כמה זמן זה יקרה? איך אני יודע? אני רואה כמו שאתם יקבלים על הטאבל. בלי לראות את אף אחד, אתם כבר יקבלים ככה. זאת אומרת, נו כבר, בואי, את המצוות הזה צריך להחלט בוודאי. אבל לא לדעתי, אני יודע מה שאני עושה. אני נותן לכם הרבה יותר ממה שאתם מבינים. אחד יום אתם יבינים שהשעה האחרונה הייתה 60,000 יותר מצוות. כשאתם רואים את מיוחדת כל מצוות, בעיות השם, בעיות העולם האחרון אתה יכול לבוא ולשים לי שם עלייך למה הלקציה הייתה רק שלושה שעות? אתה מגניב שלושה שעות רק? איזה רבי אתה? מה אתה רוצה? אף אחד לא מדבר על שלושה שעות יאללה! אתה צריך לדבר עד הלילה! דיאקטי מהלקציה אנחנו נלך לעבוד! זה באמת. אני קיבלתי קרדסה פה בפרקווי הארץ, התחילה ב-8.00 עד 7.30 בבוקר. 11 וחצי שעות, 50 אנשים ישראלים היו שם, כולם מחללי שבת. אנשים חשובים, די ג'י, קארדילר, מודל אג'נסי, כל האלה היו באים, לא הייתה כולכם שטחה, הייתה מבחינה בפארקווי עושן, 25 אנשים היו שטחים בפארקווי עושן, לא הייתה כולכם שטחה, עד 7.30, עכשיו אחד נשאר, כולם היו רליגיים, כולם. כל אחד. והדיג'י הזה, שיבה, היה הדיג'י הראשון בניו יורק. כל יום הוא היה משחק בקלאב במונטן, 6,000 אנשים. היו מפליגים בטוויטים פרטיים למיאמי, פורטוריקו, לפרטים. עשרה שנים, הוא היה עושה 2,000 דולר בפעמים. הייתה כמו 10,000 היום. הוא היה 20 שנים. היה בבית אבא שלו הלקציה כל האנשים שבאלה היו רליגיוניים כשבאלתי, הייתי צריך ללכת למונסי לפה ראשונה בעצמי, אני רואה שזה חדש אושן פארק, בומפר לבומפר חלק לי שלושה שעות ללכת למונסי, כי אני צריך ללכת למנהטן, אתם יודעים, כל המרחב, בפרספק הלילה! אבל זה היה דרך זו אולי הקבוצה הגדולה ביותר שהתהליך היה יהודי. אפילו משה רבנו מדבר 36 ימים, אבל תראו כמה הוא מדבר, רק 11 ספרים. זאת אומרת, יש לו הרבה פרקים בין ביניו. זה לא נכון, אבל זה נפגש, בגלל שהאנשים שהם נשארים שם עד הלילה, הם שמעו כל מה שהם צריכים לשמוע בעצמם להבין שהם צריכים להיות רליגיים. ואני אמרתי לדי-ג'י, הוא אמר, מה אני אעשה? אני אמר לו, תהיה די-ג'י בשבועות יהודיות, בשבועות, מצווה, חתן וקלה. הוא צחק אותי. הוא אמר לי, מה אתה מדבר על זה? אני לא יכול לדעת איזה שנגה יהודית. אני עדיין מזמין. אני רק אקספרט בכל השנגה הדיסקור. אני אגיד לו, כשאתה התחלת עם המוזיקה הגואית, אתה יכנע? לא, אתה יכנע, נכון? לקחת כמה שנים, אתה יכנע. אתה יכנע את המוזיקה היהודית. הוא לא חשב על השאלה שלי, אפילו אחת. אני ראיתי מהמדבר שלו. פעמים אחרי זה, אני הלכתי לביתה. אני רואה את המסגרת, אני רואה את הדי.ג'ה עם הרפוזה. ולאנשים ולאנשים, בואו נשימו בקבוצה גדולה לחתן הנקלה. אני מגיע קרוב, מי הדי-ג'י? הוא. תראו, אני אמרתי שאתה תהיה די-ג'י של פרטים יהודיים. כמה הם עושים לך, אם אני שואל עכשיו? 1,500. תראו, כמעט כמה שאתה עושה, עושה אלפים אנשים עבודים בכל יום. בקלאב לא יהודי, בשבת, ביום טוב. עכשיו אתם עושים את זה במצווה. זה כמעט הדרך הזו, ובמקרה של משתמש במוזיקה מגניבה, מגניבה, מגניבה, אתם משתמשים במוזיקה פשוטה, מוזיקה נפלאה של ה' ואתם עושים את זה לדאנסים במודדים או במצווה. מה יכול להיות יותר מכל זה? בכלל, אף אחד לא נפגש מאשר לשמוע על השם. זו המסגרת של היום. תודה רבה, יום טוב.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
