Thoughts VS. Actions

Good evening. This lecture will be, Bezrat Hashem, לרפואת אליזה מלכה בת לאה, לילוי נשמת, לעבדי לילוי נשמת, יהודה יעקב בני סחרדוב and ביילה בת יוסף, ולהצלחה, שלום בית, בריאות, ברכה, אב יוסף בניאנטה, חיה, רחל, בת, עטל, זיסר, ובעזרת השם, אחד מהמצגות, כמו בסוף טירון, אני מדבר עם רבי פלאצ'י שול, נויר זיב, כן, אז אנחנו נעשה את זה עוד פעם וזה יהיה בלילה 11. רבי טפלאקצ' הוא ידבר לפניי ואני ידבר, אני חושב, בלילה 11. בלילה 11. בלילה? בלילה שלי? בלילה 10? לא, בלילה 11. בלילה 11? צריך להיות בלילה 11, כן. כל הידיעה היא להשתתף שהיהודים יוספים ויוספים לקלאס של תורה, כשהגויים יחזורים ויוספים אחד אחד ברחוב, ותחזור קורונה. אני חושב שבסוף השם אף אחד לא יבלע אף אחד, נכון? פחות גועים, אין אף אחד לבלע במידה לבלע את השטחה, אולי? שם ירחם, לא? כל אחד עם את הפרדמנטים במידה אה? אוקיי, אני מחשב אם הם יבלעו אף אחד עם המסק, אם הם יבלעו ברוך אדוני, מלך העולם, שהכול יהיה בדברו. אשר, יש לנו עוד תלמידה גדולה בקווינסט ואני אעביר, יותר או יותר, מה שאני עביר בשבילי, אני אעביר. אנחנו צריכים להבין, אנחנו בתחום של הפרשות הזאת, שיוסף עכשיו, אחרי שהוא, אתה יכול, הופך לבית, והוא הופך לבית של הערבים, והוא עכשיו באיג'יפט, הוא עובד בבית פוטיפאר, מיניסטר חשוב, את אשתו של פוטיפאר מתחילה לעשות קלעויות עם זה הוא נכון נכון, והוא נגמר בפחד 10 שנה ואז הוא שואל את הגויים שבאים לפחד אל תשכחו אותי באותו דרך, אני עושה את רעיון שלכם בבקשה תזכרו פארו שאני כאן לא בגלל כלום, אני נכון והשם נוסע שני שנים לספרים שלו כי הוא לא היה מספיק בבקשתו ובדרך כלל אנחנו צריכים לשאול מה זה המצב פה? כולם נוכלים לעשות קצת מנצחות קוראים למישהו, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול אתה יכול להגיד, אם יש לך חברה שיכולה אתה יכ לדבר על משהו שצריך לדבר עליה, אתה מדבר איתו ועכשיו הוא צריך אותך ועכשיו אתה קבל חברים, האלה היו בגויים, הם בפחד אתה מראה להם שאתה יכול לה... אתה יודע, לה... ואז... אתה שואל להם, אולי אתה מזמין פרו, כשאתה יכול ללכת אליו לפלס, לבית שלך מזמין לו שאני כאן לא בגלל שום רציניה לזה הוא קיבל עוד שני שנים שני שנים למה? אנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא מאוד סטריקט עם האנשים הרכיבים כמו הגמראציה, כחוט השערה כל אדם אחר לא יהיה לו פרובלם זה מה שהוא יצטרך לעשות אבל מישהו בנושא יוסף יצטרך לכתוב ככה שהוא נכנס לבריכה, שזו היד של ה' אז האדם השם ששתן לי פה, הוא יחזור לי מפה ואני לא יש לך משהו לעשות על זה, במיוחד לבנות אבל הוא לא ידע, אז הוא קיבל שני שנים עוד עכשיו הוא 30 שנים ובדקה אחת, את הליותה שלו מתחילה לתחילה באמת, בדקה אחת פארו היה עם רעיון, אף אחד לא ידע איך להחליט את הרעיון ובדקה אחת, הממשלה שהייתה בבריכה, זכרה שיש איברו קיד, אבל הוא ידע איך להחליט את הרעיון ומאחר כך, הסלווה יותר רחיבה מאשר אתה יכול להתכוון ישועת השם כערפאין הם פשוט קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, קטעו רגלו, אופיסיאלי, האנגלית הכי כחזירה בעולם כל המONEY של העולם היא במדבר שלו עשרה שנים והוא התחיל לסביר את האנגלית היהודית הוא באמת, במהלך כל הסבירה שלו הייתה באמת, עכשיו אנחנו כולנו ידעים עכשיו שהקדוש ברוך הוא עשה כל זה להתחיל בפריפרמה לסלבציה לנשיא היהודי עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אוקיי, עד כן כל מה שאמרתי לכם אתם כבר ידעים עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם תחשבו שהם עד כאן לפרסטנט טראמפ והם אומרים, בואו נגיד הוא יש אישה שהיא לא מתה והם אומרים לו, מר פרזידן, אנחנו רוצים לעשות שידוח לאישה שלך, מי? ג'ו ג'וניארד המנסה ג'ו ג'וניארד המנסה או הלך של חוסיין אובמה אנחנו רוצים לעשות שידוח, הוא לא יש לך הלך אני נותן לו בני, רק לסטוריה. אז השאלה היא, הם באים לטראמפ ואומרים לו, אנחנו רוצים לעשות שידוח בין אבא שלך או בני שלך, לילה של חוסיין אובמה. מה יהיה התהלכה שלו? אה? יוצא מהקרוב שלי, נלך להשחרר איזשהו מקום אחר, נכון? אתה סביבה עם הם. אם אתה אף פעם צריך עבודה מהפרזידנט, אתה יכול ללחוץ על זה, נכון? למה? ליטרלי זה חוצפה, זה חוצפה להציג את הדבר הזה. אני יכול לתת לכם עשרה דברים כזה, שני אמירים גדולים, ואתם יכולים להגיד, איך אני אעשה אי-שי-דו-ח בין את הילדים שלכם? נכון? מה הם יגידים? אתם מלמדים, אתם לא יודעים שאנחנו במלחמה? אתם לא יודעים שאנחנו אוכלים אחד אחד? איפה אתם? אתם לא יודעים את זה? אז מה הלכה במיוחד של פארו כשהוא סוגר שיוסף תהיה נגמר בנשיא של פוטיפאר אחרי שיוסף נכון בכל המדינה כמנשיא של פוטיפאר, כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא של ויש פוטיפאר לו עבודה יהודית עברית, שכדי כמנשיא של פוטיפאר להתחיל, כמנשיא של פוטיפאר כמנשיא כמנשיא של פוטיפאר בעיניים שלהם זה מגניב. אפילו אם הוא לא עשה משהו עם אישה. זה מגניב, הוא עבודה. בפני זה, זה עבודה שהיא עבודה גדולה. הוא יש ככה חוצפה. הוא הולך ומדבר ועושה, מי ידע מה הוא רצה לעשות עם אישה הממשלה, והממשלה יביאו לו לבריכה, המיניסטר נכניס אותו לברית ועכשיו הם מבקשים ליוסף להגיד את הילדה של האנגלית שאתה אהב אותה ביותר בעולם שאתה נגמר את רפיטה שלו אז השאלה הראשונה היא, איך פוטיפאר נגמר? הרצחת וגם ירשת? הראשון הוא הולך אחרי אישה שלי ועכשיו אתה רוצה שאני נותן את הילד שלי לו? הוא עוסקת? בלי רגע, בלי רגע, עכשיו כולם יודעים שאוסנאט הוא הילד של פוטיפאר ושל אימא שלו, נכון? הוא גרם שם, בכל מקרה. אז מה קורה פה? עכשיו הם באים אליו ואומרים, אנחנו רוצים לעשות שידוח בין הילד שלך אל האנחה שלך שמאלה את אימא שלך. אוסנאט שלוט אוסנאט? עכשיו אתם מתחילים עם מדרשים? מה ההיסטוריה פה? אני מדבר איתכם עכשיו אני יודע, אני יודע אם אתם מתחילים עם מדרשים אין שום סוף לזה אנחנו מדברים על פשט עכשיו פשט, פשט לא רק זה, איך יוסף הגרע איך יוסף יכול? אתה רוצה לנסות עם איזו אומנה שכניסה סטוריה ולתת לך לבריאה כשאתה נכון? בשבייס? יוסף, תשכח אותי כשאתה עושה קידוש. תוציא אותי לידי חובה היום. יוסאלה, היי. איך אתה יכול... איך אתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה כמו שאתה מגניב את זה? אה, אתה רואה, אין משהו באמת קרה, בגלל... למה פארו סוגנה כזה, סופו שלה, כזה שידוח רע? אז אנחנו נתחיל עם זה, שאתם יודעים, שידוחים, זה כל מה של ה' and you know that that's what Hashem wanted so it doesn't really matter what we want and what makes sense or what doesn't make sense. That's not relevant. So the real answer is Hashem did it. The question is the shatchan had to be really stupid to suggest such a shiduch. No? אני אעביר את השאלה שלי קצת קלירה. יש לך קטנה, 20 שנים, יפה, צדיקה, חברה גדולה, נראה מאוד יפה, ויש לך אדם, 7 שנים, פחות ללחוץ, אתה יודע, ללחוץ עם רגל, פחות יכול להפוך את עיותו, ללחוץ ללחוץ אחרי 2 דקות, הוא סיימת על הטלפון, ויש לך שטחן, קוראים לו אבא של הקטנה, אני יש לך חברה גדולה לדותך, ואחרי שכולם קיבלו את המחשב של הליבה שלהם, שבוע או שתיים אחרי זה, השידוח נגמר. האנשים גדולים והלילה הקטנה, הם נמצאים בחופה, וכולם, קולולולולו, מזל טוב, ונגעל מרי. אז עכשיו, אנשים אומרים, אתם רואים? זה היה מבחינת השם. השם עושה שידוחים. אנחנו לא מבינים, השם רצה את השידוח. אז מישהו יקרא, אוקיי, ה' הוא לא ה' השאלה היא, איך השטחן היה טוב כדי להציג את הדבר הזה במקרה הראשון? תשכח מה שה' רצה עכשיו זה עוד שאלה, השטחן הוא לא נביא איך הוא היה טוב כדי להציג את הדבר הזה? אתה מבין את הסיפור הזה או לא? התגובה היא, פארו לא מגניב. הוא ידע שהצליחה היחידה בין ממלכת הטראז'רי ופוטיפאר היא להשתתף אותם בשבילה. אחר כך הם יחיידים אחד אחד תמיד, ומי ייעבור את הסיפור? אני. תראו, בממשלה הישראלית, כל אחד אוכל אחד אחד. כל אחד מנסה להתקשר עם אף אחד, בלתי. אפילו אם הוא מנסה משהו שזה טוב למדינה, רק בגלל שהוא מנסה את זה, הוא יכול לעשות כל מה שיכול לנצח את המצב. לבחון את זה. למה? בגלל שזה כל-כך פרסונלי. אף אחד באמת לא חושב על המדינה. אותו דבר פה. אתם יכולים לראות, בדרך כלל, דמוקרטים, טראמפ רוצה לעשות דברים מסוימים, בדרך כלל הם מנסים את זה. אפילו אם זה טוב למדינה, זה לא משנה. אנחנו צריכים להתקשר עם זה. זה ככה זה קורה, כשהפוליטיקה נפגשת את האמת הרבה הרבה זמן אגב, זה כל זה התחיל להיות פרסונלי. אז, זאת הייתה הראשונה שהראיתה קצת ארוך, אבל כמובן אתם רואים שהיא עובדה יפה. זאת, בגלל זה, הראשון למה אשת פוטיפארד להתחיל עם זה, הייתה ליוסף, כי היא ראיתה בסטארס, אתם יודעים, האיג'יפים הם טובים עם הסטארס והסטארס ודברים כאלה, שהיא תהיה עם יוסף. ‫הצלחה שלה הייתה ‫שזו הייתה אחת שלה, לא היא. ‫היא ראית בסטאר, ‫אני הולך להיות ילד עם הזה. ‫אבל זו לא הייתה ‫אחת ביולוגית שלה. ‫-נכון, אבל מישהו ‫שקבל אורפן בבית שלו, ‫זה כמו שהוא נתן לו ילד. ‫טוב, יש הרבה שאלות, ‫אין שום דבר נכון 100% עדיין. ‫טוב, נתחיל. ‫הוא היה רבי גדול, רבי יעקב. ‫בין משה ומליסה. ‫הוא מכניס לנתיבות המשפט. ‫חכם גדול, ‫הבוקר שלו בכל ישיבה, ‫והוא היה מנגן בהלכה. ‫הם כל הזמן דיברו בהלכה. ‫הוא היה החכם השני ‫בחושן ובמשפט, ‫הוא קצת החושן. ‫בכל ישיבה, אם רוצים ללמד ‫חושן ומשפט, דיני ממונות, ‫אתם יכולים ללמוד ‫אחרי נתיבות ואחרי דקצות החושן. ‫אבל זה נכון שאתם מנסים להגיד ‫על הרבה דברים. ‫טוב? ‫אז לאחר כך רבי יוסף קארו ‫כתוב על שולחן ערוך, חושן ומשפט, ‫שזו קומבינציה בלתי. כשרב אריאל אייב, זו קצות החושן, רב אריאל אייב הקוהן, הוא נפגש את אימא שלו, הוא בא לאחד מהחלקים שלו ושאל, אתה יכול ללכת לרב מליסה ולשאול אותו, אולי הוא יכול לתת לי אימא שלו כדי להיות אימא שלו? אימא שלו? אימא שלו? אימא שלו? אימא אימא שלו? אימא אחד מהם שלו? נפגש את אימא שלו, לא אימא עלינו הוא שלו? אימא שלו? אימא אימא מייחס את המסנג'ר שלו לאפוננט שלו האם תביאי לי אימא שלך כדי שתהיה אימא שלי? אז הוא שאל אותו את הנתיבות, כולם יודעים שזו את הכי גדולת שלכם, לא נפגש, אלא אפוננט כי הם מדברים בתורה, אין משהו פרסונלי והוא מדבר מאוד רחוק אתכם, את העניינים שלכם, את הממשלה שלכם למה מכל האנשים בעולם אתה רוצה להם להיות אבא שלך? נכון? טובה שאלה או לא? אז הוא אמר לו אני לראה את זה מיוסף רב איג'י פארו הראה אוסנת בת פוטיפרה ליוסף דגמרה במסכת סוטה פג' 13 דגמרה אומר פוטיפרה, אבא של אוסנאט, אינו אלא פוטיפר פוטיפרה ופוטיפר הם את השאלה האלה למה שאלה שלו החלטה פוטיפרה? הוא התחיל להיות גאי אחר כך היא הייתה ברכה או אחר כך היא הייתה ברכה אז הוא התחיל להיות גאי אתם ראיתו אותו בפרד גאי, סתם בטרק עם פלגה זה מה שהוא התקדם הוא יש את האמת הכי יפה בעולם בגמרי אני אגיד שהיא הייתה יפה על כל מניחה והיא החלטה את הכלבים והיא גדולה וחלטה את יוסף שבו הוא חלטה את הכלבים הוא יש את האמת הכי יפה וזה מה שהוא התקדם אז פוטיפאר היה אמיני גדול של יוסף יוסף הלכה לבית בגללו כדי לספור את האמצעות שלו הוא ידע שיוסף אינספט אבל אם אני לא אגיד לו משהו, מה אמרות האנשים? אני צריך להגיד לו התפחדה אז רביירי הלב אמר ככה פרו אמר, פוטיפאר הוא האמית הגדול של יוסף והאמית היחידה אז מה שאני אעשה, אני אעשה שידוח בין הם ולאחר זה פרוטיפר לא ידבר אף פעם על יוסף בגלל שהוא ידבר אפרפפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ אפרפפ רפידה של יוסף גם אם יוסף היה מגניב, איך הוא יכול לתת את הלכה שלו למישהו שהלכה אחרי אישה שלו? מפה נלמד שהוא היה נכון זה למה האנשים נכון שהוא יהיה בקבוצה שלהם ל-80 שנה מי יכול להגיד שאיזה רפיסט יהיה יהודי בקבוצה של כל דבר יהיה סלב בקבוצה של כל דבר נכון? כל of a sudden, because he knew how to interpret the dream, he'll become the decision maker about all our money and our property and how much taxes we have to pay and how much grain and barley we're going to get. מי יכול להגיד את זה? יהיו ריאטים בכל איג'יפ, מה אתה חושב? מיליאנים של אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים והם נכנסו לכתובי שהפרסידנט היה עם רעיון, והוא נתן לפרסידנט הסולושיה לרעיון. ובגלל זה, פרסידנט טראמפ החלטה להשתמש בו במיוחדת החברה הבריתית, ובמדינת הולדה, ובכל ה-IRS, ובכל משהו. אנשים באמריקה יקראים, הפרסידנט נפגש ממש. הם קוראים את זה כמו שזה. עכשיו יש להם עשרה שנים של גסיפ. אז התגובה היא, ברור שזה סחרר את שם שלו. זו הייתה הדרך היחידה לסחרר את שם שלו. אם היו באים לפרו, איך הם עשו את זה? מה אתה רוצה מהם? הוא היה נכון. לא רואים שפוטיפר נגמר? דבר רעיון מאוד. דבר רעיון מאוד. טוב. רב ישראל מסלנט, הגדול צדיק. אבי תנועת המוסר. עשרה וחצי שנים הוא התקדם למוסר, איך אומרים מוסר באנגלית? אתיקה? באמת לא יש שאלה לזה למה? כל אחד מוסר במשרד? אף אחד לא מוסר במשרד אז אולי אתיקה ריבוקים, מה זה? ריביוק? ריביוק, טוב, אולי אתה מבין מה שאני מדבר עליה, נכון? מעשה בבעל הבית אחד, זה היה מבנה בבית שלה, שמתחיל מאוד רב ישראל מסלנד, ממש אמנותי לו להיות כזה חולי צדיק. ורב ישראל מסלן היה כל כך יפה לאדם, כולם אהבו אותו, הוא היה כל כך יפה אדם אבל הוא אהב אותו יותר מכל מה שאתם יכולים לראות אחר כך, האדם חשב על הארגנטים שלו מה שהם עשו והוא בא לבית רב ישראל, לשאול עם סבבה רב ישראל הלכה אליו והיה מאוד יפה לו הוא שוק את ידו והוא אמר לו אני אהב אתכם 100% אני בטוח שהוא לא היה בטוחים רעיונים כשהראשה נפגשת, איך הוא יכול להיות כל כך נכון לי? הוא לא מראה אפילו קצת רעיון רב ישראל אמר לו, אתם צריכים איזו עבודה ספציאלית? אולי אני יכול להעלב אתכם עם זה? הוא שאל אותו או אולי איזה מיליון? אולי אתם צריכים מיליון? עבודה פינציאלית? בבקשה, אם צריכים עכשיו תגידו לי, ואם לא, במהלך, אם צריכים, תגידו לי, בבקשה. האנגלית התחילה לדבר עם שיין, והוא אמר, לא רק אני נפגשת, אתה יודע, כבודו, ואני לא נכון לך, ואני צריך מחילה, ואתה רוצה להשמש אותי? על הכל? אם אתה מבין אותי, זו כבר גדולה גדולה. נכון? אז הוא אמר לו, שמע בני, תקשיב אבא. הוא אמר, חז'ל שלנו, הם אמרו במסכת קידושים. פאג' 59. מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה. אם אדם יש חשבון רע, ובאמת הוא עשה משהו מאחר מה שהוא חשב. אתה רצה להכתוב מהרובן ובאמת אתה קיבל 100 דולר ואתה נותן לו איך זה מיוחד בשמיים שאתה הכתוב או שאתה נותן חרדה? איך זה מיוחד? אתה נותן חרדה מה שאתה רצה להכתוב זה לא משנה האקשן מדברת קודמת יותר ממה שאתה חושב זה מה שאנחנו קווים לך בגלל זה מה יקרה אם יש לך רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אפשר להחליט על חשבון? סופו של חשבון נכון, זה חלק מהעניין, אוקיי מה יקרה אם אתה עשה משהו רע ואז אתה חשב שאני הייתי צריך לעשות דרך אחרת אני הייתי צריך לתת לו זמן, לא לקחת לו זמן אבל באמת אתה קח זמן, איך אתה מבקש? בגלל עבודה שלכם או בגלל חדש שלכם? עבודה מה יקרה אם עשיתם עבודה ועשיתם חדש ביחד? חדש שלכם ועשיתם עליהם? ולאחר כך עשיתם רק עבודה בלי חדש? יש לך עבודה פלס חדש כמפרסם לאקט רק שבא לאחר. האקט שבא לאחר הוא כחיל להחליט את האקט הקודם וההחלטה או כשהאחר יש אחת וחצי, אולי הוא מניח את האקט. זה הדבר פה, אז בואו נראה. אז ישראל מסלן אמר לו, הוא אמר לו מסכת קידושים, פאג' 59, הם אומרים מעשה מוציא מיד מעשה ומיד מחשבה מעשה מוציא מעשה וגם מעשה וגם מעשה מעשה וגם מעשה וגם וגם מעשה וגם וגם מעשה וגם וגם מעשה וגם מעשה וגם מעשה מחשבה thought לא מוציאה מידי מעשה ולא מיד מחשבה again a thought cannot cancel an act right? because an act is more powerful and a thought cannot cancel a thought also not like we say so the first thought cannot be overruled by the second thought אני יכול להגיד מה שאתה קצת אמרתי, שאם אתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חוש זה מגיע למה שאנחנו מדברים עליהם אם זה חושב על דברים לא רעיוניים התחשבות האמת היא עדיין עבירה גדולה אם אתה חושב שאולי אני צריך ללכת לעבירה בגלל שהייתי רעיון אבל אתה לא עושה את זה, אתה לא מתחרש לעביר עבירה אבל אם אתה חושב על איזו אמא שאתה עושה עבירה איתה אפילו אם אתה לא תדאג על זה אני אקט כמו שאתה עשית למה זה? אירורי האווירה קשים מן האווירה. זה פסוק פורט. לא תטור אחרי לברכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. לתורה אני משתמש בשפעות על אינטימציה אי-ליגילה, שאתה לא יכול להגיד. האנגלית שואלה אחר כך אם הוא יכול לחשוב על אבא שלהם בצורה לא מודדת מריטואל, הכל בסדר הוא עבור עבודה עכשיו, הוא תקווה, הוא רוצה לחשוב על אבא שלהם יכול או לא יכול? זאת אומרת, לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם? או, כשהיא מוכנה לו, הוא יכול ללכת ולהגיע אליהם זה נכון או לא נכון? זה יחד מה שאתה שואל. אתה מבין? טוב. אה? טקניקלי זה נכון, אבל יש אנשים שהם מאוד אוהבים עם חומרות, אתה יודע? הם אוהבים להיות אקסטרה סטריקטיים. מבחינתה שלהם יש להם הרשום שכמה קטנטי שאתה, כמה עדיף שאתה באמת, במובן כלל, כשאנשים אוהבים להיות קטנטיים על כל משהו, זה מובן שהם יודעים, זה בטוח אבל לפעמים זה קורה מגבל נגטי, כמו איגו איגו, אני אתן לכם דוגמה, אחד מהאנשים בישיבה, קבל שביש שעה לפני השפעה, אחד הילד אף אחד אחר אקספט שבת לפני כמה דקות אבל הוא אקספט שבת שעה קצת קצת אחת פעם הוא בא ודיבר לראש ישיבה בביתו והראש ישיבה אמר לו אני רואה איך אתה אקספט שבת שעה קצת קצת זה מדהים אני מקווה שכל האנשים פה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י לקבל את זה הרבה יותר קדימה, למה לא לקבל הליכה לבית שלך? אם אתה יכול לקבל עוד שעה. איזה חשיבה? תראו אותם, מה אתם חושבים? איזה חשיבה שהם ככה? אז הילד נשמע טוב. הוא אמר, כן, איזה לוסרים. אני מדבר איתם, עכשיו אחד מהם קבל את זה. אז מה אתם חושבים? רבי, מה אתם יכולים לעשות? לא כל אחד יש צדיק. אז הרבי אמר לו, תשמעו לי עכשיו אני מבקש אתכם לתחתן לקבל שביץ בשעה ראשונה קבלו את זה קצת לפעמים, זהו מה? מה? הוא פשוט תפקיד לי שאני ספציפי בזה הוא אמר, אני רוצה לקבל את האמת שלכם להיות סטריקטי ולעבוד על דברים שאתם לא מבקשים את הספק של לוקחת את כל האחד בגלל שהם לא משהו אתה לוקח יותר ממה שקיבלת, תפסק את זה אתה מבין מה שאומר? לא אז כשאתה רוצה להיות אקסטרה סטריק לבית שלך זה לא אומר שאתה חושב שכל אחד אחר שלא אקסטרה סטריק כמו אתה הוא לוקח וזה רע, בסדר למה לא? תהיה אקסטרה סטריק אם זה יביא לך קרוב ל'השם אבל כשאתה רואה מישהו שזה לא סטריק כמו אתה זאת אומרת שאתה רק קבל מה שהוא צריך לקבל עם אף אקסטרה ואתה כבר רואה אתו כמו אם הוא איזו קטנה קטנה זאת אומרת שאתה מנסה ללכת יותר ממה שאתה מקבל זה מראה שכל הסטריק שלך יוצא מהאגו לא באמת מהמקום הקבל טוב אז מה שאנחנו מנסים ללמוד מפה? אם מישהו רוצה להוציא מהקהל שלו את המחשב שלו הוא נפגע על מישהו, הוא נפגע על מישהו אתה נפגע על אחר יהודי הוא עשה לך משהו, אני לא יכול להגיד, עשרה שנים מאז זה אתה לא יכול להסביר אותו אם אתה רוצה להחליט את המחשב שלו זה לא כפי שאתה תחשב טוב עליו הוא לא יחליט להחליט את ההתרעה היחליט ההתרעה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחליטה היחל או משהו כזה ובזאת רגע האנגלית שתראה שהנגד שלו באמת עשה לו כל כך טובה הוא לא יכול עוד פעם להשתתף במהלך זהו, זהו הכל של המהלך, אתם מתחילים להיות חברים טובים מהזמן הזה וזה ברור, זה ברור שזה ככה זה היה אז ישראל אמר לו הוא אמר, לדבר של חזאל במדרש בראשית רבה, שמעון, שמעון, הילד של יעקב, היה האחד שהצטרפ את כל האחדים נגד יוסף. הוא הצטרפ את כל האחדים לאכול יוסף. הוא התחל את הכל. הוא אמר, לכו ונארגעו ונשליחאו באוחד הבורות. הנה הולך הדרימר. עוד פעם, בואו נראה מה הוא צריך להגיד עכשיו אתם יודעים איך אתם מתחילים לדבר עם מישהו, עם אנשים, ואתם מגניבים אותם, ואתם מתחילים להטען אותו גם? אז מה קרה אחרי זה? בואו נגמר אותו, ונפגש אותו בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי בודאי נכון, בודאי הוא קלט את פרטיו, מי בודאי הוא פרטיו? בודאי בודאי בודא לוי, שמעון ולוי 2 קומנדורים, מאוד טובים עם הסורד בואו נתקע בזה, בואו נתקע בזה ונתקע בפיטה והוא נתקע בפיטה אז יוסף היה מאוד מפחד, הוא היה האחר שהתחלט על כל החלומות שלי אז יוסף רוצה לקחת מהחלטה שלו את הרעיון שהיה להגיד לבראדר שלו שימון אז מה הוא עשה? כשהוא קח את שימון בפחדה והוא מייחס לבראדר כשהם הלכו, אחרי דקה הוא קח אותו מהפחדה והוא התחיל להתקשר אליו הוא נותן לו כל מיני דברים נותן לו אוכל נותן לו עולם גדול לתקשר אליו זאת אומרת הוא התחיל לספא לא בגלגל ספא! ספא 5-סטארים! נתן לו קופסים שימון, מה אתה עושה בגלגל? קיימו! הנה אני נתן לו ספא, נלך למיאמי! זה זמנים, כולם נלך למיאמי עכשיו! מיאמי מלכה עם ניו יורקים דסמבר וגניארי, אתה לא יכול לחזור באפרטמנט במיאמי למה? וואו, זה כל כך קל, איר. איך יכול לנו לחיות עם כל כך קל הלוואי? הכל הלכה. טוב, ברוך, זה כאילו שאין קורונה פה. המדבר כמובן כשהוא מגיע לבקרים. דובי, מייאמי, פורטוריקו, קנקון. טוב, ברוך השם. עכשיו יש לנו מוטציה באנגלית, בלונדין. אף אחד לא ידע עדיין מה זה, מאוד קנטג'יוס יתקבל הווקסין, יתקבל או לא, מי ידע? אנחנו נראה מה יקרה עם הווקסין, 72,000 ישראלים כבר קיבלו הווקסין בשנים האחרונות, מדהים האנשים גדולים, הם עדיין מגניבים אנשים עוד יותר מ-60 ונשיאים מדיאליים האנשים גדולים קיבלו עבודה לעבוד על הווקסין שעוד שני שנים של היום שני שנים, זה מה שהם מגניבים אתכם יודעים, זה עובד בטריטוריות, כל אחד עם קופת חולים אז בואו נראה כמה הם יכולים לעבוד על יום 50, אני לא יודע כמה הם יכולים לעבוד על יום 50 יש להם אלפים אנשים 50, 50, 50, יקרו חודש ושבת, 5 יום, 50 אנשים, זה 1,000 אנשים במשך שבוע, 1 נרץ, נגיד, אולי יש 3-4, זה 4,000 במשך שבוע, אולי יש 10, אני לא יודע, אני רק מבטיח, אז יש 100,000 אנשים בכל מדינה, זה ייקח זמן, אז אם האנשים גדולים יחזירו רק לתת הווקס בפני 2-3 שנים זאת אומרת שהאנשים ילדים לא יחזירו בפני 6 שנים אז למה כולם נרחקים כל כך? ביניהם אתה יכול לדעת אם הווקס טוב או לא אתה יכול לדעת שיש לך כמה גניבים תראה אם 100,000 אנשים גדולים יחזירו אף אחד לא מת, אף אחד לא יש סימפטומים, אף אחד לא יש סייט אפקטים גדולים אחרי 6 שנים, זה עדיין ריסק, אולי זה יהיה משהו אחרי 2-3 שנים, אולי הקאנסר יתקבל אחרי 5 שנים, מי יודע? אף אחד לא ידע אבל כשאנשים מדברים כזה, באופן זה אפוקרסי ואני אומר לך למה כל פיל שאתה מקבל יכול להיות קאנסר, אין דרך לדעת מה אתה חושב? ה-FDA יכולה לדעת כל אינסטגרם של שלך ואיך זה יהיה אפקט על שלך בעוד 10 שנים? איך זה אפשר שכל כמה אנשים היום קיבלו קאנסר? קאנסר ברחים, אחת מהשתיים 50 שנים לפני שאתה הייתה עם כל כך משהו כזה? לא. אולי זה פעולה של פעולה של תחילת הילדה? ברור שזה יהיה אי אפשר להשתתף את זה לזה. אי אפשר. אני לא יכול להשכח את ה-FDA, רק ה-ה' יודע. רק ה-ה' ידע מה יהיו הספקים של מדינה 20 שנים או 10 שנים. אין דרך לדעת, הוא יכול לעשות מיליון טסטים. באופן ראשון אתה לא תחשב שיש משהו מפחיד אבל איך אתה יכול לדעת איך זה מפחיד לגוף? אחד שחולה, הוא גדול, הוא לא מתקשר במידה אחת, זה יקרה אולי 5, 6, 10 מידים עכשיו זה נראה בסדר, הוא עדיין חול, הוא עדיין, אתה יכול לראות, הוא לא חולה אז כל מדינה שאתה אכפת, יש את הריסק הזה לא רק את הווקסים האלה אז למה אתם מקבלים אדוויל? למה אתם מקבלים טיילנול? למה אתם מקבלים קודין? למה אתם מקבלים כל הדברים האחרים שהם נותנים לכם? אז אם אתם מיוחדים כזה ואתם כל כך מפחדים, אולי ב-2, 3, 10 שנים הוא יכול לעשות משהו אז תשכחו, אל תקבלו אף דבר אם אתם לא תקבלו אף דבר, אז אתם נכון, אל תקבלו הווקסים מסוים או לא? אבל אם אתה קיבל מדינות אחרות ואתה לא מפחד למה אתה צריך להיות מפחד כאן? על המסגרת המודרנית אתה צריך להיות מפחד, כן אתה צריך לחזור כמה שבועות, זה מה שאני אומר בשעה האחרונה אנשים שואלים לי, אני צריך לעשות את זה? אני אומר, למה, מה ההרעיון? אלה שהם כבר קיבלו קורונה, למה אני צריך לקבל את זה? במיוחד בשעה הזאת, הם כבר נכנסים לזה אלה שהם יושבים וחיים, מה זה הפחד של הקורונה? אין ילדים וילדים קטנים, ברלין, כל העולם מתייף מזה זה כמו פלוא רגלי, אתה מפחד שתקבל פלוא? אה, אתה קבל פלוא בשבילך ותמשיך להקבל. האנשים שהם נכנסים להתקבל הם ה-60 וכל מהם עם טייבדיקס וקאנסר ועוד דברים אחרים. אלה הם האנשים שהם נכנסים להתקבל. אז עכשיו, זה באמת קריטי שלהם, אם הם צריכים לקחת את הווקסין או לא. אבל לנו, אנשים שחשובים, או אנשים ילדים, מה ההרעיון? ילדים בכלל, למה לוקחים זמן בכלל על זה? לא צריכים לעשות את זה. אבל בכלל, אמרתי לאנשים, מה ההרעיון? נותן. אולי אחרי 2-3 שנים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת נכון או לא? אפילו אם 1% מתי, זה כבר יותר. אם 1% מה-100% מתי, 1,000 אנשים קיבלו, 10 מתים. אתם יודעים מה יקרה לסטוקים של המחקרות הפרמציונית האלה? קרש. זהו, כל המחקרות, כל הדבר יהיה קנצל. אבל הבעיה היא שאתה לא יכול להסתתף את כל האנשים לדבר אחד, אפילו אם אתה מנסה להכניס אותם הם עדיין יש אנשים שקיבלו עבודה להם, הילדים שלהם יצאים יש כל מיני דברים כזאת וגם הם נפגשים כל כך, אם אף אחד לא יצא לראות אותם, הם מתחילים לתחתן מלחמת, במיוחד בניים וכו' זה הבעיה הגדולה הבעיה היא שאתה נכון, ואחד מה שאתה אומר שאתה נכון 100% זה מבחינת ה' לעשות בהלה, פאניק להביא פאניק למלחמת, אין שאלה על זה ואתה רואה עכשיו, הם הכניסו סופו של וקסינים שבאחר שבוע, איזו חברה מגיעה עם וקסינים ה' הבאת חברה חדשה, מוטציה אולי הוקסינים לא יהיו עדיין טובים לזה, אני לא יודע, אולי כן, אולי לא, אנחנו ידעו בפעמים אני חושב שהם עושים טסטים עכשיו אם הווקסים יהיו טובים לזה, לא משהו יקרה. יש כבר 17 מוטציות, וכליהן תקבלו. אבל אם זה לא יקרה, נחזור לסקווארט 1. זה כמו שקורונה מתחילה היום שוב. עוד פעם, צריך לראות עשרה לווקסים. אולי לעשות מוטציה לווקסים יהיה קרבר מכן להשתתף את זה. זכרתם שהם חזקו עשרה להשתתף את זה? מלאס פברוארי עד עכשיו? אז אולי כדי לעשות קצת מודיפייקציה אולי זה יהיה רק שבוע או שבוע, אני לא יודע אני צריך לשאול את האקספורט אבל אחד מהבטח אני רוצה להזכיר לכולם משהו שכולם כבר השכחו בגלל משהו לא הקורונה מימית החטא מימית אה? הגמרא אומר שיש איזשהו סניג נקרא ערוד ערוד והיה גדול צדיק רבי חנינה בנדוסה רבי חנינה בנדוסה ראה שאנשים כזה מפחדים בגלל שהערוד יצא מפה יצא מפה, יפגע את אדם ועכשיו, האנימל הזה לא מיוחד לגבי התוכנית שלנו, אף אחד לא ידע איפה הוא נכון שזה נפגע מהעולם אבל בצרפת הזמן, היו עם האנימל, שהם דסקריבים את זה שאם הסנאק יצא וימצא אתכם, עכשיו זה קרב בין אתכם והסנאק, כל מי יצא לאותה ראשונה, האחרון ימות. אם אתה לוחץ ומצא את האותה ראשונה, הוא ימות. אם הוא יצא לאותה ראשונה, אתה ימות. אתם יכולים לשאול, מה ההקה של האותה? אני עושה רעיון במידה שלי עכשיו. מה זה הקונקציה שאני מקבלת? ונגיד שאני הגעתי למים אוקיי, אולי המים יכול להכיר את זה, בסדר ומה זה יכול לעשות עם האצבעים? אתם רואים, זה משהו מיסטייקלי מישהו אמר לי, אני לא יודע אם זה נכון או לא תעשה את זה בתלמיד, אני לא יודע אם זה נכון או לא אבל זה עבור לתמויד את זה שאם אתם תקבלו אבוקדו ואתם תקבלו פיל ואתם תבואו את הפיל למים הזה האבוקדו לא תהיה בלאק אני לא זוכר אבל זה לא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל� זאת אומרת שיש קומיוניקציה בין האבוקדור לספיט יש הרבה דברים מיסטיקים הרבה דברים מיסטיקים רדיו וויב זה לא משהו מיסטיקי? אז אם אתה מדבר טוב עם תחתית שלך, תחתיות שלך תגרום טוב, תגרום פשוט ואם אתה מדבר טוב, תחתיות שלך תגרום טוב 100% אתה מדבר עם תחתיות שלך, תגרום טוב ואם אתם מגיעים שני פרקים, הם יכולים למות אם הם אוהבים, זה יחסיק את החלטה שלהם, זה נכון, 100% הגמרא מדבר על זה, הדברים שהגמרא מדבר עליהם הם הלכים ומתקדמתם, וזה נכון הייתה פרודקציה לזה, אז זה בלעדון. אז בכלל, נתחיל. אז, שמעון היה האחר, הוא נתן לוי, בואו נתן לוי לבית, הם נתן לוי לבית, הם לא נתן לוי בעצם עם הידיים. למה? הם עדיין יש קצת דעה. מה זה הדעה? אולי הוא נכון. אנחנו נתן לוי למורים. בואו נתן לוי בבקשה לסקורפיון ולסנג. ותתן להם להתקלם מה ההחלטה? מה ההחלטה אם אתה מנסה להתקלם עם הניף או אם אתה מנסה להתקלם עם קוברה סניק בפית, זה לא נכון? כדאי זה לא נכון וזה מנסה להתקלם עם דבר אחר אם אתה מנסה להתקלם עם חלק אחר בקבוצה דיוקטית הקבוצה דיוקטית יכולה להתקלם עם שטון על ראשו או להתקלם עם משהו או על ניף שתקשור לתקלם על ראשו זאת אומרת, מפה שלך, מיקוחו, אתה פותח משהו על הראש שלו מטרס או אתה פותח אותו עם איתך, זה קוראים למורים דיאקטיים אבל יש מורים אינדיאקטיים, זאת אומרת, אתה פותח אותו במדרש עם ליון פותח אותו במדרש, יש ליון, אתה פותח את המדרש, ואתה אומר, עכשיו, אתה בטח בטח, והליון לא אכל את זה שלושה ימים, לא? מה זה העדות שאתה יוצא מהקהל בוודאי לא נמצא, נכון? עכשיו, אם הליון נרחק אותו, האנשי שעשה את זה אמר, לא, אתה לא יכול לעשות משהו למי, אני לא אעשה אותו למה אתה מנסה אותי? לרחוק אותו לקהל ולקחת את הדור? איזה רעיון זה? יאללה, אל תשכחו. אנחנו מנסים אתכם לטלו עליו כדי להשתתף לו לצד הליון ולנצח אותו. זה מרדים דיוקטי. הוא אמר, לא, זה לא נכון, זה דוקטי. זה דוקטי. אולי הליון לא תתקשר לו. אולי הליון לא אוהב את המצחק שלו. המצחק שלו לא יחזור לשעור. הוא שמע את זה. זה לא מה שאני רואה. אנחנו גם שמענו את המצב בפעם הראשונה. אם שמעתם גפילטה פיש, יכולים לאכול את זה? זה יהיה קצת קשה, אחרי 6 שנים הוא היה על הקטע היה צריך להיות מאוד מגניב להביא את זה לבית שלך מאוד מאוד מגניב מאוד מגניב ברוך השם, יש לנו מוסקים אם מישהו יקר את זה עכשיו, המוסקים יקרו את החיים שלנו תר תב השוואה לא רק בגלל הקורונה טוב מרוך השם! איזה שכן, חושבים או לא, יש קריאה בפחדה. אם איש מנגן איש אחר בפחדה, זו פחדה של סנדרין. הקורט צריך לפחד אותו. פחדת המות למנגן. אבל אם המות לא פחדת, כמו שאני מסכמתי עליו, כשאתה מנגן על עולם בקצב, או בקרקע גדול, או משהו כזה, אם זה הכן והוא מוות, הם לא יכולים להשיג אתכם. מי ישיג אתכם, השם? אתם חייבים להשיג אתכם. כמו שהמות, אתם קיבלתם את המות שלכם, כדי להשיג אתכם. אבל כמו שאתם חייבים להשיג אתכם, הבדים לא יכולים להשיג אתכם. הם יכולים להשיג אתכם, הם יכולים להשיג אתכם, אבל כדי להשיג אתכם, הם יכולים. אפלא כשאתה קילה אותו דרך, אז אתה רואה שזה כמו דוגמה שנייה, זה לא מרדים דרך. אתה ראה את הווידאו של האנגלית הזה, או שיש את ידו במוח של הקרוקודים? מי ראה את זה? ואז הוא מסתכל על הקהילה, והמוח של הקרוקודים נפגע, אז אני אומר, אני יכולה לראות את זה. אז מה אני עושה? אני פשוט נפגע למוח. עוד פעם, רעיון רעיון של רואות אותו לקחת מותו ולקחת רעיון שלו אני כבר סקיפתי לאחר וברוך השם, אני לא ראיתי איך הוא אוכל את כל רעיון שלו אני רק ראיתי איך הוא נגמר ובאתי את הפרויקט זה לא טוב לראות דברים כזה זה מה שקורא פאניקה בגלל שזה יכול ללכת לבחור שלך ולרעיון שלך הוא קח את הרעיון שלו? בטח, מה? לא, לא, זה רק פרק, אתה יכול לדעתי שהאנשים האלה שהם עושים פרקים, הוא יכול להשתתף את ראשו במוח של הליון, עשרה שנים הוא עושה את זה בסרקס, עד שהליון אחד יפה, כולם זה כולם, זה מזמין לי על יוסף שמיט, אתה שמעת על יוסף שמיט? אתם חייבים, אתם לא יודעים על יוסף שמיט, בהונגריה בשנות ה-40 או השנות ה-30 הייתה שנה אופרה מגניבה, שינגר, היום היה יוסף שמיט הוא היה יהודי, כמובן, והוא היה מגניב, הוא היה עם קול מגניב, אונרדוב. הייתה רק אחדה הבעיה, הוא היה מאוד קטן ומגניב. אז אם אתם יכולים להגיע לסטייגה, הם יכולים להגיע לסטייגה ביוטי, הם לא יכולים להגיע לסטייגה עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'יט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם מייג'ט עם שאנשים יקבלו, לא רק את הקבוצה שלו, אלא גם את הרגל שלו. איך יכולים למכניס מיג'ט 5 פטרים גדולים, או 4 פטרים גדולים, או כל מה שהוא היה, ולהחליט את הרגל שלו? איך יכולים לעשות את זה? אז הם קיבלו מישהו גדול, גדול, יפה, בלונד, בלונד, והם נותנים לו המיקרופון, והוא נמצא על המערכת, ויוסף שמיט סתם אחרי המסגרת עם מיקרופון שלו המיקרופון של גוי היה כמובן מתחיל המיקרופון של יוסף שמיט באחריו היה מתחיל והם הלכו לגוי את השפעות של כל הסרטונים והוא היה ככה, סתם ככה, רגע ככה וכל הקהילה יוצאה, מניחה, אופרה גדולה, אתה יודע אחת הזמן, תחשבו על יוסף שמיט, אף אחד לא יכול להגיד שזה הוא, הוא אחרי הסצנה, אף אחד לא רואה אותו ברחובים והגוי כבר סולט מיליאנים של אלבומים בכל מקום, אנשים, אוטוגרפים, סלפים, פטרונות ויוסף שמיט עומד בצד, מה אתם עושים פה אתם? הלכו מזה אחת הזמן הוא אמר, כולם זה כולם, אני ראיתי את זה במידה של הקונסרט הוא התחל לזכור, אני לא יכול לציבור את זה עדיין אני עושה כל העבודה והוא יקבל את הכרדות. במהלך זה עדיין עושה את זה. אנשים לא יודעים מאיפה התקשורת הזאת. וזה כשהם התחילו שזה היה אקטר וזה היה יוסף שמיץ, היה האנג'לית. אם אני זוכר נכון, אני לא בטוח אם אני זוכר נכון, אני חושב שבאמת היו שם בקמפה בסיפרס או איזשהו מקום, אני חושב שהוא מת שם, אם אני זוכר נכון, זה היה לפני הנאצים, אז הייתה, בזמן הזה הייתה אישה, שהייתה אישה מדהימה, ילדה יהודית, ילדה ילדה, והיא רצתה להיות אופרה שינגר, וגועים אופרת להם קונטרקט, קריירה, הרבה זמן, קונצרטים חשובים, כל כך וזה לא היה קל להם, השם נתן להם כזה גיף, כזה קהילה, איפה שהיא שונאת, כולם נפגשו והיא באה להתקבל עם הקונצרטים שם אז הם קיבלו אותה לבית רבה גדול והוא אמר להם, אני מבטיח לכם, אם אתם לא תעשהו את זה אז אתם לא תפסקו, בגלל זה אשם יביא לכם יביא לך יביא לך יביא לך יביא לכם יביא לכם לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא יביא לכם יביא יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא לכם יביא אחד לכם י מהגדולים הכי גדולים של היום שלנו. הוא פסק כמה שנים לפני, 5 שנים לפני, 6 שנים לפני. זה היה גדולי מגדולי הפוסקים. הייתה רב אלישי, הייתה רב עובדיה, הייתה הוא, כמה גדולים גדולים הפוסקים שהפסקו במשך 10 שנים. הוא היה אחד מהם. וגם אחד שלהם, הם גם גדולים רבנים. דיינים. אחד שלהם בבורו פארק, אחד שלהם הייתה במונסטי, הוא התחיל לבית שמש, ואחד אחר זה גדול. מלונדון, כן, מלונדון אז אתם רואים, היא כבר הייתה עם קטנים קטנים שהם דייאנים והייתה כתובה עליה ואז אם הייתה ללכת ולשנה איתה, היא כבר הייתה אגויה ומארי אגוי זה מה שאנחנו מדברים על הרבה הרבה פעמים ובדקה אחת אתם יכולים לסביר את האמצעות שלכם או אתם יכולים ללכת את האמצעות שלכם בדקה אחת טוב מה שיש לנו פה We just finished Chanukah Baruch Hashem We just finished Chanukah I asked in one of my lectures זה מלכה? לא, זה מלכה את עצמכם. אולי אני אקבל את זה פה. אני אקבל את זה במידה שלי. לא שזה יהיה נגמר, זה עדיין יהיה מלכה. טוב. ברוך השם. אני אמר לאנשים, תחזירו ליוטיוב. רבי יוסף מזרחי, ליוטיוב. ואתם יכולים לשמוע את זה. למה אתם מנסים להשתתף על הפייסבוק הזאת? טוב. זו שאלה טובה אם מישהו, אתה תמיד מזכיר אותו ותמיד אומר לו תחזור ליוטיוב, אל תשתה בפייסבוק והם מנסים להשתה בפייסבוק בשנה ובשנה אחרת ובשנה אחרת זה מרגיש לי את השאלה של מישהו שמוצא סוויסיד כל שבס הוא יחזור מהתרשם שלו והוא יחזור את שתי הרגלות שלו אההההההההההההההההההההההה טוב, בואו נתחיל ‫בחנוכה, אני שואל אם אתם זוכרים, ‫למה יש לנו משניות בכל חגיגה ‫ואנחנו לא יש משניות בחנוכה? ‫רבי יהודה הנשיא, רב התיבת ראש הושנה, ‫יום כיפור, יציומה, ‫יש לנו ביצה בחגיגה, ‫יש לנו מסכתות בחגיגה, ‫מסרת חגיגה, מדברים על חגיגה. ‫אבל כשצריך, מסכת סוכה, ‫יש לנו פסחים, כשהוא בא לחנוכה, אין חנוכה. פורים יש מגילה. מה קורה פה? הם לא יכולים לדבר על חנוכה. זה לא דבר אחות על חנוכה. התגובה היא, רבי יהודה הנשיא היה מקפיד. מפחד על החשמונאים. שהם קיבלו את המלך לעצמם אפילו אם הם היו נגד יעקב אבינו בלשון ולעצמם שזה היה המלך של שבט יהודה והם קיבלו את המלך לעצמם וזה נגד מאוד רע בואו נלמד קצת על זה אנחנו אומרים בחנוכה על הניסים ובפורים אנחנו אומרים בימי מרדכי וסטר ובחנוכה בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול יוחנן כהן גדול הוא אחד מה4 כהנים בבית המקדש הראשון בבית המקדש השני אבל הם באמת נשארו במקום שלהם עד הרבה שנים הם לא מותים יוחנן כהן גדול הוא הכי גדול של כולם הוא היה כהן גדול עד 8 שנים ואז הוא התגלגל 8 שנים הוא הלכה לקודש הקודשים ואם אתה יכול לנסוע ויש לך אחד דעות זוכרות, אתה מוות. הם היו צריכים לצחוק אותך. זה היה ארבעה קוראנים רק. מנהלות. זה עשו את זה. שנים אחרי שנים. 12 שנים, 80 שנים. זה היה שמעון הצדיק, זה היה יוחנן קוראן גדול, זה היה רבי שמעאל בן פאבי, ומי היה האחר? אה? זה היה אחד אחר, ארבע, ארבע, ארבע, ארבע כהנים. וכל האנשים אחרים מותים כל שנה. עוד שנה מותה, אחד לפני מותה, אחד לפני מותה, אחד... הם עדיין קבלו את הכהונה. מנסים שהם כהנים. מה... מי אתם מנסים? ב-3 שנות זה יום כיפור ואתם מתי. דיי דיי! אבל עד כאן, כל מי שריח לי את הידי, כל מי שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו אז הוא שמ היה יוחנן כהן גדול הוא היה עם בני מתתיה הוא היה עם בני יהודה שהם התחלו את מרד המכבים יהודה המכבים באמת התחלו עם יהודית יהודית את דותריהם דותר מתתיהו היא היא האנגלית שהיא האנגלית שהיא האנגלית שהיא האנגלית שהיא שהיא האנגלית שהיא האנגלית האנגלית שהיא האנגלית שהיא שהיא האנגלית שהיא האנגלית שהיא האנגלית שהיא האנגלית It says שהיא like this. האנג ואף גם זאת ביותם בארץ אויביהם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטן. The Gemara discuss this. The Gemara say in Massechet Megillah. לא מעשתים בימי היבנים שאמדתי להם את מתיתיה ובניו. What's מעשתים? מה זה מעוס? מה זה מעוס? כמו שאתה אמרה למישהו, נמאס לי ממך הוא לא יכול לצלם אותך מגניב יש לך קוקי יפה והוא פגש במים הרבה מים ושחרר הוא נגמר הקוקי פגש במים הוא קח את זה, מלך ממים, אתה יכול לאכול את זה? אתה לא יכול לראות את זה זה נקרא מאוס זה לא כבר נשכח להיות אוכל בבן אדם. את השאלה הזאת, מעוס יכול להיות לא רק כשהוא יוצא למידה, איש יכול להיות מעוס. איך איש יכול להיות מעוס? זאת אומרת, מישהו שעדיין אוהב אותך, הוא נפגע בך, אבל הוא לא יכול לראות אותך עדיין. הוא לא יכול לראות אותך. זה נקרא נמאס, מעוס. טוב? מה זה געלתים? ניגאל גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל נפש גועל נפש לא גהלתים דגמרא סי בימי עמאן שעמדתי להם את מרדכי ואסתר לאפר בריתי איתם In their exile שמעתי להם בית רבי וחכמי הדורות ללכת להורם. I gave them Rabbi Yehuda HaNasi, the Harod, the Mishnah, and all the Chachamim that followed him, meaning the Tanaim and the Amoraim, to teach them Torah. That's the meaning of this pasuk. אף על פי ביותם בארץ אויביהם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם להפר בריתי איתם. That's by the way the answer to all the Christians and the Muslims who say that G-d left the Jews and then gave them a book. That's total baloney because it's written over here that G-d promised they will never be so disgusted by us to the point that He will break the covenant that He made with us. זה מיוחד. לא משנה כמה שאתה מגיע לי לדבר על זה מבחינתך ואני לא יכול... ואני... וזה ממש... אני לא יכול אפילו לראות אתכם. אני עדיין... אני עדיין נתקע בהגרמנט שהצלחתי עם אברהם, יצחק ויעקב ואני לא אוכל לנצח אתכם. ואני לא אמשיך אתכם עם איזה מדינה אחרת. זה למה אני ממשיך לתת לכם רבים וחכמים או לתמיד תורה. אוקיי, טוב. ‫כמה זמן היה קינגדום מטיטיהו? ‫אתה יודע כמה זמן היה מרד ‫של המכבים? ‫כמה זמן היה המלחמה? ‫אתה יודע? עם הגריקים. ‫-20 שנים. ‫-20 שנים. ‫20 שנים של מלחמה. ‫כמה שנים של ה-20, ‫מטיטיהו היה הלידר? ‫מאוד קצת. הוא פשוט התחל את זה, ובדרך כלל, מי קיבל את זה? את הילד שלו יהודה יהודה המקבי יהודה היה מלחץ באמת, הוא היה מנהל כמה גריקים, אוכלים אותם כאן, אוכלים אותם כאן, כבר כמו במלחץ גרילה, אוכלים, הגריקים יצאים, בום, יחזורים רכבים על הרגל והאשם ערץ, בום, בום, בום. הם הולכים למלכות, הגריקים. תראו, פעמים עשרה יהודים מנצחים מיליארדה שלהם פה. כתוב, מתתיהו בן יוחנן כהן גדול יהודה היה 6 שנים. יונתן היה 6 שנים שמעון 18 שנים, ביחד 30 שנים הם היו הלידים, 30 שנים ביחד עכשיו עכשיו כשאנחנו מדברים על המרד איך אתם אומרים מרד? רבל? רבליה? רבליה? הריבליאן, הריבליאן, אנחנו נותנים קרדיט בעיקר למי? למטיטיאו, למה לא ליהודית? אם לא הייתה, לא משהו יתחיל בגלל שהוא הוא הוא נתן להם פרמישן ללכת, היא שואלה היא רוצה ללכת, והוא נתן לה להכניסה ללכת, בלי זה אף שום דבר לא תהיה קרה והוא היה האחר שהתחלט את זה אז אתה נותן חלק לאחר שהתחלט את הכל מישהו נפגש אורגניזציה של קירוב ולאחר זה הוא נפגש ואחרי האנשים קיבלו את זה והמשיכו את העבודה הוא הוא האחר שנפגש את הכל של החלק הם נפגשו את החלק שלהם אני רואה גם באחד מהלקטורים שלך, שאתה נותן קרדיט למישהו שנותן את העבודה. כשיש עבודה שהתחלת ונותנה את העבודה, מישהו שנותן את העבודה נותן קרדיט. אבל עכשיו אנחנו לא מדברים על משהו שתחלת פה ונותן פה, זה משהו שמאחד נהיה, כמו הסינגגג. אין משהו שנותן פה. כל יום, אנשים יוצאים לפרש. ישיבה. כל יום, אנשים יוצאים לפרש. אתה לא נותן. אתה יכול להשתתף 100 שנה. אז אתם מקבלים את הקרדיט למי שהתחל את הכל ולכל מי יצא לאחר או קרדיט פולי למישהו הראשון הם לא יכולים להתאמן ולהגיד אההה מה הוא עשה? הוא היה רק כאן או כל מה הוא רצה לא, לא, לא בלי הם אף אחד שלכם לא יהיה כאן אז אנחנו נותנים את הקרדיט למתיתיהו שהתחל את הכל מה קרה בסוף? כל הילדים שלו מותים בשורד למה? למה? הם לא רבים הם נותנים את החיים שלהם לפחד את הארץ, לא? הרמב'ן הרמב'ן אמר שהם נפחדים לגבי לרמב'ן בבית שני בזמן של הטמפל ה-2 הם לוקחו את הרמב'ן לעצמם כמו סליפי ג'ו הוא גם סטול את הקבוצה אנחנו נראה מה יהיה את הסוף שלו אתה לא צריך לסטול קבוצה יעקב נתן את הקבוצה לתוך איזה קבוצה יהודה אתה מקבוצה יהודה? לא, מה אתה? כהנים, כהנים מהקבוצה היו? לוי אתה יש לך עבודה והיהודה יש לה עבודה הוא יכול לסטול מישהו אחר מה שהוא קיבל והרמבן אומר הם היו חסידי עליון אתם יודעים מה זאת חסידי עליון? לא חסידים מהיום אתם יודעים? חסידי עליון זאת אומרת שהמסגרת שלהם הייתה מלמעלה מלמעלה ויש לך חסיד, מידת חסידות כמו שרמחן כראה והם היו חסידי אליון, זאת אומרת, אחד של מיוחדת, אהבות אל השם, רכבות, הכל והם קיבלו את הממשלה ובלא שלהם, התורה הייתה מזכירה מבחינת ישראל והם עדיין קיבלו גבוהה גדולה, לכל שלהם, כדי לקבל ארוך לברם שלהם עד שהגמרא רוטין מסכת בבה בתראה פייג׳ 3 כל העומר שהוא מצאצאי בית חשמונאי עבד הוא כל אחד שבא ואומר איזה קבוצה אתה מבין? אני מבין הקבוצה של מטיטיהו החשמונאי זה עבד, זה סלב, הוא לא יש לו ייחוס, הוא שר הוא לא יכול להשתתף את עצמו לגניאלוגיה, אז הוא עשה סיפור שזה מהקהל הזה, כי הם כולם מתים, הוא לא יכול למצוא אותם. לבחור, היי, האנשים האלה הם ממך או לא? אם כל הקהל מתים ואתה תמצא ממישהו, היי, מאיפה אתה? אני גרנדס של הקהל הזה. אתה לא יכול לבחור את זה עכשיו. מה אתה יכול לעשות? אתה יכול ללכת ולשאול אותם בגבירה? אז אתם יודעים דרך כלל, חזקה, שזו פרשנית. למה? שהם נחרטו כולם באבון הזה שעברו על צוואת הזקן. הם נחרטו אפ״ל של האבון. מי היה האבון? יעקב אבינו. ויעקב אמר, לא יסור שבט מיהודה. והם נחרטו. השאלה היא, מה היה הממשל על הממשל? במיוחד כל הממשל שיש לאשם הוא מידע כנגד מידע אתם נפגעים כמה דברים ואתם קוראים למישהו לנפגע את הדבר הזה סתול, מישהו יסתול ממך אתה נפגש מישהו בפובליקה, מישהו ינפגש אותך אתה נפגש מישהו ללא להתמודד, אתה נפגש סינגל זה הכל מידה כנגד מידה אתה משחק שזה רבי גדול מישהו יעשה את הדבר הזה לך אם יודע שאתה תהיה מישהו זה תמיד ככה או שלך זה צריך להיות מידה כנגד מידה השאלה היא איך הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה אתה הכתב את הקבוצה כשאתה ?הם קיבלו מידה ?הם קיבלו מידה ?הם לא ק מנצח להיות קבוצה? מי באמת קבוצה אתך ואת עצמך? מידע כנגד מידע הרמב'ן אומר האם הם באמת עשו איזה סין? אם הם עשו סין שהם צריכים למות למה אנחנו קוראים להם חסידאליון? אם אתם חייבים לתחלת המות לא בדיוק כזאת חסידה, לא? מה אתם חושבים? התגובה היא לא, הם לא פרקו איזה רולטה של התורה הם רק פרקו את הרעיון של יעקב אבינו זה כזה, זה מגניב ליעקב אבינו, זה הכל לזה הם קיבלו כזאת תחלת המות הם לא הלכו לתורה, התורה לא אמרה שהראש צריך להיות מיהודה יעקב אבינו אמרה את זה איך? אולי רוח הקודש, אולי פרפסיה אבל זה לא היה פסוק דיאקטי בתורה, אם התורה הייתה אומרת שהריחי ישראל צריכים להגיע מבחינת יהודה, במהלך הכל הם לא יעשו את זה אז הם אמרו, אה, עם כל ההלכה לגבי יעקב אבינו, את העניין שלו שהריחים שלו צריכים להגיע מבחינת יהודה, אנחנו יש לנו עניין שלנו, אנחנו נשכחים לצלם את העבודה, טוב מה היה הרבה שהם הצלחו במקום הראשון? בגלל שהם תלויים כל מילה של אבא שלהם הם תלויים את המילה של אבא שלהם וכמובן שהם נחשפו את האבות, זאת הייתה שהחלטה שלהם. כשאנחנו קוראים לחנוכה על הניסים, אנחנו אומרים בימי מתתיהו בן יוחנן אבל כשאנחנו מדברים על פורים אנחנו אומרים בימי מרדכי וסתר למה אנחנו לא אומרים בימי מרדכי בן יאיר כמו שכתוב במגילה בן קיש, קוראים לתרבות של שאול למה אנחנו לא נותנים כדור לאחרים גם? ואנחנו גם אומרים חשמונאי ובנאב אנחנו גם נתן קרדיט לבנאבים אנחנו לא אומרים מרדכיין בנאב אסתר ובנאה אנחנו לא אומרים משהו, אנחנו רק נותנים מרדכיין ואסתר, זהו אנחנו לא נכנסים לארץ ואנחנו לא נכנסים לארץ לא, השאלה היא מה קורה שם? התגובה היא יוחנן זהו שאמרו עליו, דגמראי מסכת ברכות פייץ 29 אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין בעצמך עד יום מותך אל תאמין 8 שנים, בעצמך עד יום מותך אל תאמ הוא היה רפבליקן, ואז הוא החלט לבחור את חוסיין אובמה. מה קרה? הולך את הכל. הכל הולך אחר החיתום. יש שומרים ככה, יש שומרים ככה. טוב, יכול להיות שזה יוחנן שונה. טוב, יכול להיות. The question is, what made Yohanan Cohen Gadol etzduki? This is Yohanan, that was 80 years in Beit HaMikdash, serving. What made him a lib? The answer is, Gava Likbo, started to feel pride, Likfor BeKabalat Chachamim, החכמים היו מבחינים והם התחלו להתאם, אני לא מספיק עם הרבים. אז מה? הוא רבי גדול בעצמו. הוא צריך להתאם עם הרבים? התגובה היא, אבסולוטי. הרבים אומרים, יש לנו קבלה בפרק של פרק, שאתם צריכים להשתתף את הקטורט בין קודש הקודשים. ואז אתם צריכים להשתתף אותו בצחוקים, בפייר. והוא אמר, לא, אני חושב שהדמוקרטים הם נכונים. במהלך הזה, החכמים לא נכונים. מי נכון? הצדוקים, יהודים המודרניים. הם כבר יודעים את האופציה של הגרקים, האוניברסיטה, כל מה שאתה רוצה להגיד. אז הוא באמת הלכה אל החל כשהקטורט כבר קטורטים מבחינות מבחינות זו ההחלכה, מה הבעיה? אם קטורטים מבחינות מבחינות וקטורטים מבחינות או אם קטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטורטים מבחינות וקטור מה שתקבלו מאחורים ומאחורים, זה לא מתחיל לתחיל, צריך להשתמש בדרך השאלה שהיה תמיד. כשאתה מתחיל להחליט, אתה מתחיל להחליט. פעמים אחרי, תראו מה קורה. החליטה, 200 שנים לפני, מה אתם חשבים? הם החליטים ברגע, להשתמש באנשים ובאנשים, ובאנשים עם כלבים. מה אתם חושבים? זה כמו שהם החליטים בפרסום הראשון? לא, הם החליטים רק את דבר אחד במצוות ציצית. אני ראיתי על זה פעם. משהו על ציצי הם החלטו משהו שזה לא נראה כל כך קריטי אבל זהו עשר שנים אחרי זה, מישהו אמר, אבא שלי, הרבי אמר שזה מצווה זה לא רלוונטי ואני אגיד, זה לא רלוונטי ואחיו אגב אומרים, זה לא רלוונטי ובמדינות אחרות, זה לא רלוונטי ובמדינות אחרות, זה לא רלוונטי עד היום הם מתחילים התורה אומרה שזה לא נכון, אבל הם מתייחסים התורה אומרה שאתם לא יכולים להתייחס לבנים עם בנים, זה נגד הקבוצה, זו פנולטיה הם עושים את זה התורה אומרה שאתם לא יכולים לאכול פורק, הם אוכלו פורק על יום כיפור שתי פעמים, אני רק אוכל פורק, אוכל פורק על יום כיפור, סנדוויץ של חם אוכל אוכל, אוכל, צריך להיות איזו אנרגיה, אנחנו הולכים לסינגגג סנדוויץ עם חם אמרתי לכם כשבאתי לאמריקה ב1989 כשבאתי לאמריקה ב1989 כשבאתי לאמריקה ב1989 לאמריקה ב1989 כשבאתי לאמריקה ב1989 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמריקה ב1990 כשבאתי לאמר ‫ואני... ‫אני בא מישראל. ‫אתם יודעים, ‫ההחלטה בין איפה אני באה ‫לגרדנק זה שמיים וארץ. ‫הוא היה עם אולטמוביל יפה. ‫בישראל, אולי שתי אנשים ‫בכל ישראל יכולים לקבל ככה. ‫באמריקה זה לא משהו ספציאלי. ‫אני לא יודע, ‫הם עדיין ישו אולטמוביל? ‫לא, זה לא מיוחד, אה? ‫זה נראה כמו קאדילק. ‫נחשב לי, 21 שנים, ‫לא הייתה סלפים עדיין, ‫אז הוא לא יכול לשים לבן שלך ‫לראות איזה קראי יש לי, ‫אבל הייתי מקווה ‫שהוא יגיד לי, ‫בואי, קחי לי את המסגרת, ‫כי זה עשרה דקות, ‫מגניב ומגניב. ‫כמה מגניב אתה ‫כשהוא יודע, ‫וכשהוא לא יש לו תורה, ‫המדע שלך עובד עם כל הנשטויות. ‫הייתי כל כך מרגיש ‫לקחת את הקראי, ‫הייתי מקווה... ‫אני שואל אותו לפעמים, ‫איזהק, אתה לא צריך... ערכי? מה ערכי? לגמבלים של הרכבים ב-OTB. זה מה שהוא עושה. אתם יודעים איך הם קרחים עם הרכב? הם כולם מסתובבים עם הערכי. אז איך הגעתי אליו? אה? כן, כן, אז כשאני הלכתי שם, אני עברתי במסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת אני הולך עם הם ל-OTB, אני רואה כל האנשים המדהימים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את החורסים שרואים את הח אני ראיתי שהוא מנצח, הוא אמר, אתה צריך אולי עבודה? אתה צריך עבודה? הוא אמר, לא. המדינה מותנית. הייתה מגניבה, האוכלוסייה. אני עשיתי לבן 4 דולר בשעה. 4 דולר בשעה. 5, אם אתה נכון. המדינה מותנית. אם יש לי עבודה, אני קוראים לך. 5 דקות הוא בא. 5 דקות אחרי, הוא בא עם 2 קפים קפה. נותן לי קופי. נחשבתי לך עבודה. אתה יודע איך לעבוד על קש רג'סטר. מה אני יודע על קש רג'סטר? נחשבתי לך עבודה בסטורי בנגה. נחשב אותי לבנק. בנק הבא, בנק הבא, בנק קטן, בנק קטן. הסטורי בנגה עדיין שם, בגלל זה. נחשבתי לאחר כך, כשנחשבתי לנק גדול, זה עדיין שם, אולי הם החלטו את הנמה, אבל בייגרסטור זה עדיין שם. הריון שאל אותי, אתה יודע איך לעבוד על רג'סטר? בטח, אני לא ראיתי עמריקן קויינס. את המשך של ההיסטוריה, אתה יכול להשאיר בהיסטוריה שלי. שם, אני כבר אמרתי את כל הדברים, אבל עכשיו אני אומר לך את זה. אז אחרי שעברתי בבייגרסטור הזה לפני כמה חודשים, אני התחלתי לבסיס בגלסטור אחר בגלסטור בגלסטור הראשון בגלסטור הראשון, זה גם עדיין שם אני חושב שזה עבודה טובה, אחרי כל ה-30 שנה זה עדיין שם ובבסיס הבגלסטור הראשון שאני עובד בו היה אדם גבוה והוא עובד בבסיס סנדוויץ עם צ'יז וחם ואתם יודעים, ישראלי, עדיין, עד היום, אשם ירחם, אבל עד היום הייתה לנו קצת תרדיטיה במהלך החיים, זאת אומרת, יש קצת דברים שאנחנו לא נדעים לעשות, כמו אוכל פיג לא משנה איך סקולר שאתה, אם מישהו יביא לך חזיר, 98% של 100% לא נדעים אוכל אותו. אבל למה, אתה לא רליגי, מה אתה... חזיר, אתה מגניב. אז הוא עדיין בא לי עם בייגל, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר לי, למה? אתה רליגי? למה אתה חושב במה אני אוכל? אני אגיד, תשמע, אל תשכח. הוא יכול לצחוק אותך. אחרי שבוע הוא מותר מפרעה רחובית. 40 שנים. 40 שנים הוא מותר. את הילדה שלו קחה אותו. הילד היה יפה. הוא לא היה יפה גם, אבל אתם יודעים איך זה. איזה יהודים, אין להם קונקציה עם היהודים. לא קונקציה ליהודים טוב, אז השאלה היא עכשיו, נחתך לכאן הכפירה הייתה להשכח את החכמים יש לנו רולם בתורה בגמרא מסכת סנדרין, פאג' 104 מה זה? ברא מזכה אבא ברא זאת אבא מזכה means give merit אבא means father son builds credit, merit to his father after he dies even when he's alive, but mainly after he dies how is the son helping the father that died? the answer is by doing mitzvot giving charity, sponsoring lectures like tonight אתם יודעים, אנשים אומרים, אני רוצה לספונסר לוקציה, אידאה פנטסטית, יש לך לוקציה של 3 שעות, מסוימת, 3 שעות, יותר או יותר, אפילו 2.5 שעות, עדיין הרבה, אחר כך זה הולך ל-100,000 אנשים, זה 300,000 שעות תורה, כל שעה 60,000 מצוות בפרסום, 60,000 מצוות, מולטיפלו ב-100,000 אנשים, מולטיפלו ב-3, 3 שעות, איך הרבה זה? אתם עושים את זה ב-100 או מיליאנים מצוות. ב-200 דולר. איפה תמצאים כזה ארוחה? חשבו שאני עושה לך דיימנט מסוים של בולטה טניסה ב-50 דולר. ואתה אומר, אני צריך לחשוב על זה. איך אתם עושים את אבא או אמא שמחה בעולם הבא? איך? יותר מצוות שאתה עושה יותר יש להם משהו להשמח בואו נראה מה נשמע ממנו זה מאוד מעניין השאלה היא מה יקרה אם אבא שלך מותה סקולר ואתה התחיל להתאם לרליגיה אחרי שהוא מותה האם הוא חייב לקבל איזו רליגיה שלך? למה? הוא הקבל אותך כאילו קבל אותך בשלום הביאו אתכם למלכה, דגים גם מביאים דגים למלכה, הם לא מקבלים כל כך הרבה קרדיט לזה השאלה היא אם תהיה רליגי לאחר שהוא מותה האם הוא נשכח לקבל קרדיט? התגובה היא לא, אבל הוא עדיין מקבל את זה למה? בגלל שהשם לא רוצה להפסיד אתכם שאתם אבותיכם יהיו במלכה אם אתה צדיק איך שמח שאתה יכול להיות כשאתה יכול ללכת לעולם העולם ותראה איפה אתה אבא הוא הוא באושוויץ ואתה באבן אתה יכול להשמח באבן שלך? לא? זה למה ה' עשה תרח להיות בעל תשובה לפני שהוא מת אברהם לא יהיה באבן ואבו תרח יהיה באל אבל על השדה השני תרח צריך להיכנס לעולם והוא הגיע כמו יוב והוא נתן כל כך הרעיון כדי להסביר את כל האנגליות שלו שהייתה מחתיה רבים, שמוצאים עדות לאנשים. אז הוא חזר כאב, ואחר כך הוא הלכה לאבות. מה יקרה אם תהיה רליגי בזמן של אבא שלך? הוא סקולר, מותה סקולר, אבל הוא כבר הלכה רליגי בזמן שלו. עכשיו זה מניח. אם אבא שלך הפרסמת אותך מבחינת המצוות, קיבלת אותך, פרסמת אותך, קיבלת סנקציות לגבי אותך, כל הזמן עשיתי רעיונות רעיונות, קיבלת אותך מבחינת המצוות, כל מיני דברים כאלה, האם הוא חייב לקרדיט אחרי שמות? מהמצוות שלך שהוא קיבלת כל כך הרבה? מנסים אתכם לא ללמוד תורה מנסים אתכם לא ללכת לשול מנסים אתכם לא לרחוץ את גויה שלך הוא מנסה לעשות שלום בית למה? כי הוא נפגע ברליגיה ענתיי עכשיו הוא מת, הוא מרגיש את השלום שלו בעולם האמת, הם כולם מנסים הוא נפגע ברליגיה שלו? אבסולוטי לא יתקבל הוא נפגע ברליגיה שלו? שיש לו כזה יחד? אם הוא פרומות את הרליגיה שלך, ספנסר אתך, נתן לך כאב, נתן לך לחיות בבית, באמת הייתה גדולה שאתה רליגי. יש כאלה אבאים סקולריים כזה. הם אומרים, אוי, את הילד הכן רליגי. ברוך השם. הוא מרחק, אני מרחק. מה שלך? לא, לא. תרחק אותי. הוא מרחק, אני מרחק. הוא לא מנסה להפסיק את זה. אז בטח הוא יקבל קרדיט. כי הוא יכול להפסיק את זה או לפחות לעשות את זה הרבה קשה והוא לא עשה את זה השאלה היא מה יקרה אם הוא אנטי תורה, פיקור עשרה שעה? יעבור לו או לא? אני לא בטוח שאיך אחד שלכם נפגש קשה הוא הזכיר לי את השחק אתם שמים את זה לנפגש ואתם עובדים את זה אתם שמעים שאלה, דוקטור? אני אספר את זה לך אני יכול לדעת שאתה במלאה ששהיה עוד חמש דקות ואתה כבר הגיע למלאה ששהיה ואנחנו צריכים להגיד קדיש. אז התגובה היא, השאלה היא, יש לך אבא שהביתה שלו, כשהוא חי, התחילה בלת שובה, רליגיית. האבא פרומו את זה, הוא לא רוצה להתחיל בלת שובה, האבא, אבל הוא חי, הביתה הוא רליגיית, הוא לא ומתקדם, הוא באמת נכנס לזה. ואז יש לנו עוד אחד מין אבותים, שנותן להם אור. קיבלו אותו, נגמרו אותו, קרסו אותו, קרסו את הדור, לא נתנים לו ללכת. הוא נפגש כשהוא ילך לשול. כל שם יש לו קרב. אני מתקדם אתכם. ושני אבותים מותים. האחרון, שלא סתם את הילד שלו להיות רליגיון, היה באמת גדול בזה. עכשיו הלך עושה מצוות, זה עושה את האבא בעולם הבא, כי הוא לא סתפק את זה הוא באמת אוהב שהלך הוא רליגי, זה עובד מה על הפיקורס רשע שאוהב את ה' ואוהב את התורה? והוא עושה את הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך הלך של הלך הלך של הלך של הלך הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך שהוא היה סבל, של הלך הוא היה רגע. השם היה נכון, והוא פשוט של הלך הלך הראה של הלך את האמת. אבל זה קל, הוא יכול ללחוץ עכשיו. של הלך של השאלה היא, המצוות של השם, הוא יכול להשמט ככה? או השם יגיד לו, כל מה זה מידע כנגד מידע. אתה עשית שחרר את המצוות, אתה עשית שחרר את התלמידת התורה, אתה לא נראה את זה אפילו קצת, אתה מנסה להשיף את זה עכשיו. איפה הלוגיקה? זה יעבור להם או לא? זו השאלה. ברל קארדה רוי, אני של האבא. אם הוא ממשיך ומתחיל, כל מה יעבור לו. זה כל כך פשוט לך, ככה? אני חושב שההתגלג של השאלה הזאת, צריך איון. אתה יודע מה זאת? אנחנו צריכים לדאוג בזה, למעשה את זה. אם אתה שואל אותי, אני חושב שזה לא יעבור לו על כל משהו. מה יעבור לו? קדיש. קדיש, כן. קדיש. אם השם יכול להגיד קדיש, קדיש זה מזמין לבנים. הוא יכול גם להעבור על אנשים חייבים, אבל זה מזמין לאנשים שחייבים את הקדיש, להחליט אותם מחר, את הגיהנום. אז קדיש, אנחנו יודעים, הוא עבור לבנים, למה הוא לא יעבור לו? הוא היה גם בבנים, הוא יעבור לו. השאלה היא, רב, אני לא מדבר על קדיש, אני מדבר על המצוות, המצוות, אתה שם תפילים, זה יעבור לו? ‫כי כשהוא היה כאן, ‫הוא מנסה להבין את זה. ‫אני בעצם יש לי קצת דקה ‫למדע שלי, ‫אבל זה עדיין צריך איון. ‫הדוקטור אמר, ‫האבא הוא בלילה. ‫הוא אומר, ‫כמו שאני רואה את זה, ‫כמו שזה אפשר, ‫הוא לא קיבל את הישועה, ‫והוא לא היה כאן, ‫הוא כאילו... ‫הוא לא רואה את זה. ‫הוא לא רואה את זה, ‫כי חלק הפיזיקה של כל בלילה ‫היא של האבא. אבל את זה אתה יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... אני יכול להתקשר לדבר אחר שכל הנשמות של המדינה היה... ‫הגמרה צריכה להיות כאן. ‫-אז הוא אומר, ‫הגמרה ספציפית אני יכול להתקשר לדבר אחר היא כאן. ‫הוא לא מדבר על דנא, ‫הגמרה פיזיתה היא כאן, ‫אבל בגלל זה, כל אבא ‫הוא בתוך השם. שכל ‫אז אני אספר לכם הנשמות של המדינה עכשיו סיפור, היה... ‫תגידו לי מה שאתם חושבים ‫אחרי שתשמעו אני יכול להתקשר את לדבר זה. ‫450 שנים לפני, ‫הייתה גמרה חכמה, ‫היה נמר דה-מערשה. ‫כל אחד שתלמד גמרה ‫יודע מה זה דה-מערשה. הוא היה עם רגל מאוד גדול, הוא רגל את השנדליר כי הוא לא נפגש, הוא לא נפגש. לפעמים הוא נפגש ככה, וכשהראש יפגש, רגל יפגש את הראש שלו, וזה יפגש, והוא יחזור ותלמיד, ותלמיד, וככה הוא היה. אז אחד הפעמים, היה מישהו, ישיבה בחור, בזמן שלו, ובזמן הזה היה אחד מפחדים, יהודים מפחדים שהם קיבלו את הרליגיה והיה מאוד קטן והוא מותה ובפיונרל שלו, אחד מפחדים של ישיבה בא ואתם יודעים, הם קיבלו את הגוון על סינגאג וכך הלאה אז אחד מפחדים של ישיבה, אולי 18, 20, איזה שהוא היה קיבלו אותו עם המדבר שלו, הוא אמר רשעי, מפחד הוא אתן להם על הרגל והם נפגשו בפנים של אנשים אז מזה זה רשע הוא הולך כל יום בחור ישיבה וקוראים להם אני אשרח אתכם, אני אשרח אתכם, אני לא אשרח עד שאני אשרח אתכם זה לא נפגש לו כל פעם שהוא נפגש הוא בא לו בחור ובחור ובחור ובחור הוא כבר עשרה, הוא יכול לנסוע, הוא יכול ללמוד, רעיון הוא... אז הם קיבלו אותו למערשה, והמערשה אמרה, אני לא מבין, איך ככה רעשה, ככה רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, כוכב רעשה, רעשה, כוכב רעשה, רעשה, כוכב רעשה, אבל זה לא כוכב רעשה, כוכב מגיע רעשה, לדבר, איך הוא יקבל הכבוד לנסוע בבחור כוכב הישיבה ככה? אז המערשב אמר, אני רוצה שתסליח בי, תסליח בי, ואם הוא יקבל לך בשלום, תגיד לו שתסליח בי, יש לי שאלות לדעתו. הוא הלכה לנסוע, ועוד פעם הוא נפגש. הוא אמר לו, אני כאן על רבי, אני שואל על רבי את כל שאלות שלך. הוא יש שאלות לדעתו. המערשה התחלתי לדבר אותו הוא אמר לו, אני יש לי שאלה לשאול אותך איך מי שחי ככך יכול להצטרף לבית הזה לנסוע עם מי ששיץ וללמוד תורה? אז הוא אמר לרבי, מה שעושה שאתה חושב שאני חי? אז הוא אמר לו, כולם ידעו שאתה חי, אתה לא שומר שביס, אתה לא פיקורס אתה לא מנסה ללמוד, אתה לא מנסה ללמוד עם קיפה, לא ציצית, לא קושר אוכל, מה אחר? אתה מאוד רחב. אז הוא אמר לו, זה נכון. כל מה שאתה אומר זה נכון. אבל יש משהו שבאמת אתה לא יודע, כבוד הערב. מה זה? אחד הזמן אני לומד, על קו, הקו היה על מרחק, היה קו, ושמעתי שריח. אני לוקחתי וראיתי, מישהו מתחפש, הייתי כיפה מאוד, אני לא חייבת, אני פגשתי מהגבירה, אני קחתי את הגבירה שהייתה מתחפשת, אני קחתי אותו, הוא לא ידע איך לשים, הוא מתחפש, אני קחתי אותו, ואנחנו התחלנו לדבר, ואני ראיתי שהוא בחור ישיבה, והוא אמר לי, הוא מאוד פחות, הוא מגיע ליד, טוב, אז אני פגשתי עליו, ואמרתי לו לא לדבר, כל מילה אני אשלח לך 200 רובל. זה היה הסיפור בירושלים. 200 רובל אני אשלח לך כל מילה. ואני עשיתי, כל מילה אני אשלח לו 200 רובל עד שאני מתי. וזה היה הדבר היחיד שעשיתי. כל מה אחר, כמו שאתה אמרתי, אני לא קבלתי משהו. כשבאתי לטריאל, זה נראה מאוד רע, עד שהצליחה אחת להגיד, שאני באמת ספורטתי את הבחור ישיבה ואני יש לי הרבה זכויות בגלל שבשנתיים הייתה לראות תורה בגלל זכויות שלי והם לא ידעו מה לעשות עליי, לא הייתה דווקא ועכשיו כשאני מותה, האנחן הזה נפגש אותי בפני כולם איך הוא נפגש אותי ככה על הראש אני לא יכול להסביר אותו הוא נפגש אותי באמת אז המערשה אמר לו אל תשכח, אתה לא מבין שהם מפריעים לך? כשאתה ספורטה לו, אתה ראה שאתה קיימה על התורה. למה אתה קיבל לו זמן כל מיליון? הוא לא אחד שלך, אני קיבל לו זמן כי הוא סיץ ומלך תורה. תודה לך, הוא מלך תורה. עכשיו, אתה מבקש מבחינת ללכת לאחר את הבחור הישיבה הזאת שהפכה לך על הראש. ואתה שואל להתאמה להתאמה, להתאם אותו אם אתה שומע אותו או אם אתה ממשיך להתאם אותו ללמוד תורה השטח יעבור עליך בטריאל שלך שאתה לא מייחס לתורה, הנה הביטחון אם הוא באמת מייחס לתורה, הוא ימייחס לדבר כזה שטופה, ללכת לאחר בחור ישיבה הוא יתפוס, כמו שהוא מייחס לתורה, אני אהב אותו בגלל שהתורה קבועה על הכל. אבל בשביל משהו כל כך מגניב, אתה מגניב לטורצ'ר בחור ישיבה, זאת אומרת שאתה לא מגניב לתורה. וכל המצוות שקיבלתם מהבחור ישיבה, תפסקתם על הכל. אז אני מרגיש שאתה תפסק אותו. תסתכל עליו, תלוי לו ללמוד תורה וזה יעזור שכל התורה שהם רוצים לתת לך תהיה באמת לך ומאחורי זה הוא לא נגמר הוא לא נגמר אז מה אנחנו רואים מפה? זו התגובה שלי לך אם יש לך אבא שעשה כל מה שהוא יכול להפסיק הילד ללמוד תורה איך התורה יעזור לו? נכון? אם הוא היה אומר ללילה, אני לא רליגי, אבל אני אביא לך זמן, אתה תלמיד תורה, אני אעביר לך את העבודה, אני אעביר לך עבודה. אז עכשיו הוא יש את זה. פלאס, אחרי שהוא מת, הלילה ממשיכה לתלמיד. הוא נשמע לצלם את זה. אבל, כמובן, אני לא אביא לך התגובה האחרונה. אם יש לך מיוחדות, אתה יותר מרחוב שתשלם אותן לי, תורה במזרחי, gmail.com. ברוך ה' last thing for tonight זה פייסבוק הכל לפטי זה לא זה למה עכשיו עכשיו אחת דבר אחת עכשיו עכשיו אחת דבר עכשיו אחת דבר אחת עכשיו אחת עכשיו אחת דבר אחת עכשיו אחת דבר עכשיו אחת דבר עכשיו אחת דבר עכשיו אחת דבר עכשיו אחת דבר עכשיו עכשיו אחת דבר דבר אחת דבר דבר אחת דבר דבר אחת דבר אחת דבר אחת דבר אחת דבר אחת דבר אחת דבר דבר אחת דבר אחת מדרש דבר רבה. כשהבנים, הבנים הלכו מג'יפ וסיפרו את אביו יעקב שהמשנלה מלך יוסף, השני למלך, עושה כל מיני אגבות אפזרו אותם, חושבו שהם ספיים, נפגשו שימון בפחד שאומרים שהם יביאו יחד בנימין כשהם יורדים אם הם רוצים להחליט שימון מה הייתה התגובה של יעקב? ויאמר ישראל, יעקב אמר למה הרערותם לי להגיד לאיש ערעוד לכם אח Why did you hurt me to tell the man that you have another brother? Who told you to tell him that you have another brother? Is this a good claim or no? How are they supposed to know that he's going to say go bring your brother? They're not suspecting it's Yosef. אם הם ידעו שזה יוסף, אז זה ברור שהוא רוצה לראות בנימין אבל ברור שהם לא יודעים, הם חושבים שזה גוי איג'יפטי אז למה הוא צריך לדבר? זה לא כמו כאן, אתה יכול ללכת עם בי-אם-דאב-אי-וו ולחזור אחרי 3 שעות זה שנה להגיע ושנה להחזור מי יכול להגיד לך, תביא את יחד שלך? אתה לא יכול להשתמש בזה דגמרה קוראה משהו מפחידה קריטיסטיה נגד יעקב אבינו נגמר רסאים מעולם לא אמר יעקב אבינו דבר של בתלה חוץ מכאן. Never something foolish came out of the mouth of Yaakov except here. Never. Meaning that's the first thing he ever said that he should have not said. In his entire life. I bless each one of you that we can say the same thing about us. That we have one day איזה יום שאנחנו לא אמרים שום דבר מגניבים. נשכח את כל החיים. איזה יום? כמה שנים היה יעקב פה? זה 34 שנים לפני שהוא מת. אז כמה שנים היה יעקב כשהוא מת? 147. מינוס 34. אה? לא. 147 מינוס 4, 143 מינוס 30, 113, 113. אולי 112, כי זה קח זמן עד שהוא הלכה לאיג'יפ. אבל הוא היה כבר בזמן קטן. אמר הקדוש ברוך הוא, למה זה משהו מגניב? השם אומר אני עוסק בלהמליך את בנו במצרים והוא אומר למה ראיתם לי? אני עוסק בלהמליך את בנו במצרים והוא אומר למה ראיתם לי? אני עוסק בלהמליך את בנו במצרים והוא אומר למה ראיתם לי? זהו שנאמר למה תאמר יעקב ותדבר ישראל מסתרה דרכי מהשם ומאלוקי משפטי העבור my ways is hidden from my G-d and from my G-d my trial will pass. קצת מדליקה לדבר. מה זה אומר? מדרש רבא מדרש רבא אומר כי אנוכי ידעתי את המחשבות אשר אנוכי חושב עליכם נאום השם אני יודע אני היחיד שיודע מה שאני חושב עלייך בנשיא ישראל זאת אומרת אף אחד לא ידע אתה חושב שאתה יודע אתה חושב לפעמים שאתה יודע אתה חושב שאתה יודע אבל אני אומר לך היחיד שיודע מה שאני באמת חושב עלייך זה אני אף אחד לא ידע מחשבות שלום ולא לרעה מחשבות שלום ולא רעה לתת לך איזה מוזר ומחשב איפה זה אומר את זה? ג'רמיה ערמייה ג'רמיה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה ערמייה and fasting ערמייה ערמייה for ערמייה losing for losing Yosef Yaakov was busy fasting and wearing a sack for his tragedy Yehuda was busy with what? Tamar והקדוש ברוך הוא is busy with creating the light of Mashiach meaning זאת אומרת, אנחנו נפלגים לתקופה כל כך רחוקה אנחנו נחשב שאנחנו יודעים על כל משהו וזה מה שעושה אותנו לתנועה כל כך הרבה זאת אומרת, הקריטיסטיקה לבין יעקב, למה לא יש לך אמונה בשבילי? אז מה אנחנו נגיד? לא שוויק חיי לכל בריאה פה הוא לא נשאר איזה מקום לכל אחד אם יעקב אבין הוא נפל ולפחות אמונה, אפילו אם הוא היה בקבוצה מאוד קשה למה הוא היה צריך לזכור, מה זה הלוזר המודרני של היום שהרבה פחות לא רואה? איך אתה מקווה שיהיה לו אמונה כשהוא בלונו, כשהוא לא יכול למצוא שידור, כשהוא לא יכול למצוא עבודה, כשהוא בפחות, כשהוא בלונו, כשהוא בפחות, מי יודע? מה אתה מקווה מהאנשים? החפץ חיים, הוא אמר יוסף היה 10 שנים בפריזם המסגרת שלו לא הייתה מסגרת היא הייתה יום לפני יום הם לא יודעים איפה אתה יכול להתקבל יום אחד, הלך אומר לך להחליט את האנחה הזה הם מבקשו את הפריזמים אבל זה ככה מסגרת שזה לא כמו היום, היום אתה יכול לדעת בפריזם כמה שנים אתה יכול להתקבל שם, פשוט תביאו אותו לפריזם עד שהייתה פריזמה יותר אז אתה יודע, 10 שנים, יוסף הוא בגללה והוא יכול היה להיות שם, טכניקאולי, עד שהוא מת שם עד שהוא יהיה גדול, אף אחד לא יוצא אותו. אין רחב רחב. אנחנו באים לבחור על הפריזונר, זה לא עובד ככה. אז... כל הזמן שר המשכים ושר האופים היו בתגובות שלהם הייתה להם רעיון, יוסף סוגר את זה, אוקיי, אנחנו יודעים את הסרטון והאם ייקד שנתיים ימים, שני שנים, שני שנים יותר יוסף סוגר בגלגל כי ה' גיבה לו להשתתף בגלגל אבל הוא לא ידע כשהוא יצא ופרו יש רעיון, נכון? יוסף לא מזמין שבקרוב, זה כל החפצחיים, שבקרוב הוא יכול להיות הלידר של העולם, עד כמה שנים. החפצחיים אמרו, זאת בדיוק איך יהיה הסביבה. אחד מהם נגמר, אחד מנגמר את כל עבודה שלו, אחד מנגמר 50 ועדיין סינגל, אחד מנגמר לא יושב עם ילדים, אחד מנגמר פשוטה אחרי כמה שידוחים, ועכשיו אחד מנגמר נורמל, אחד מנגמר שחי ואחד מנגמר עם חלומות, ואחד מנגמר בפריזון, וכל אחד מנגמר, ובדיוק סיירן. סיירנט, גדול גדול של שופר מלכאי 3 ורס 1 הנה אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלאכי ופינה דרך לפניי אני שולח מלא� אני שמים את האנגל שלי להכניס את הרחוב ו... בקרוב! ה' המשיך שאתם מבקשים, זאת אומרת עד כמה שנים יבוא לבית שלו עוד פעם 2,000 שנים מבקשים שהפסוק יקרה המשיך יבוא בשיח דת כל אחד יהיה מגניב עם משהו אחד שלהם יהיה חי עם גמארה, אחד שלהם יהיה חי לראות בסקטבול, אחד שלהם יהיה חי בבשירה, אחד שלהם יהיה חי בפארק, ובסופו של דבר, שוק לעולם. אינם רואים שוק. זוכרים איך אנשים היו שוקים בספטמבר 11? אף אחד לא חשב שכן משהו כזה יכול להיות. זה היה שוק גדול. מולטיפלו את השק במיליון לא במיליון, אבל במיליון כשאחר כך תחזיק את עצמך ותשאל האם זה באמת קורה? אלה שמחים ואלה שטובים האנשים הטובים, כשהם יודעו משיח קם מה הם תשמעו? איך זה? אה שזה בנדיאנה או עיראב? נו. The ones who learn first thing comes to their mind is how will I show my face in front of this holy Mashiach in front of Hashem. Where can I hide? Where can I hide? Panic. Panic. One guy אתה יודע, הוא ידע, כולם יודעים על איזה רעיון הוא לא עושה את זה, או לא עושה את זה, או הוא מזמין קצת, או הוא לא חבר טוב, או הוא לא אבא טוב בדרך כלל, הכל יצא לו. איזה אנשים, בעלי תשובה, איזה אנשים עשו טטוויז, הם חשבו על זה. מה הם ידעו? הם היו ילדים, אתה יודע. בישראל, כל ילד אחר יש טטוויז היום. אבל עכשיו, הצדיקים הגדולים, בן תורה, יפיני שאסט, הדבר הראשון הוא יכול להגיד, אומייגאד, איך אני אראה את עצמי עכשיו הוא יראה את עצמי עם הטאטו, אחד פה, אחד... אתה יכול להגיד, הם יכולים ללכת לרעיון. אחד אחר יגיד, אני 200 פאונטים גבוהה. איך אני אראה את עצמי למשיח? תגידי לי מה? כל מה שאתם קוראים לזה זה אוכל בחיים? מה זה? אתה בן תורה? הוא מנצח להיות גבוהה, מה? הוא מנצח להיות בתורה. חזרוניש לא צריכה משהו, הוא היה כמו שקל. הם היו צריכים להזמין לו רבי, אתה לא אכניס היום אתה צריך לאכניס, אכניס אכניס, הייתה קרה עם אחד מהרבים שהוא ראה את הקוקי שם והוא קיבל את הקוקי והוא אכניס את זה והוא ראה את זה והוא אמר, וואי, אתה אכניס את הקוקי? הוא מזכיר... כן, אז הוא אמר... אבל משהו שאתה זוכר שאתה לא אכתב את הקוקי? בגלל שאתה לא יודע אם אתה אוכל או לא אוכל. אז הוא אמר, לא, אם אני אכתב את הקוקי או לא, אני לא זוכר. אבל אני יודע שאני לא אכתב את הברכה. ברכה, אני מרכז מאוד. אם אני אכתב או לא, אני לא זוכר אף פעם, בגלל שאני לא זוכר את הטסט. אני רק רוצה לאכת בקשה, כדי שאני יכול להמשיך להשתמש. אז הוא אמר לו, אני חושב שאתה בכל אופן לא מבין מה אתה אוכל, מה אתה לא אוכל, אני אקבל קוקים כאלה, קטנים, קטנים, גדולים, אתה לא מבין, אתה פשוט מקבל את זה במוח ואני מבין שאתה לא מבין. אז אחרי שקיבלתי את זה, מכיוון שאתה בכל אופן לא יודע מה אתה אוכל או מה אתה לא יודע, אתה לא יכול אפילו להבין, שהממשלה רוצה את הקוקים. ואז הוא אמר לו, איזה קוקים יש לי? הוא אמר לו מה? אני לא אוכל את הקוקי הוא אמר, אתה בטח לא אוכל את הקוקי? אני סליחה רבי, אני אוכל את הקוקי אבל איך אתה ידע? אני בטח, אבל בכל מקום אתה לא ידע הוא אמר, אתה נכון, אבל הקוקי אני לא ידע אבל אני ידע אם אני אעשה ברכה או לא זה אני יודע, זה אני יודע אנחנו אפילו לא יודעים את זה האם אני עשיתי ברכה? ‏Did I make a Bracha? ‏It happens all the time. ‏Did I make a Bracha? ‏I came out of the bathroom. ‏Did I make Hashem Yatzar? ‏Yes, no, yes. ‏Ten minutes to remember. ולא רק זאת, אולי קטנה קטנה, זה יכול לפחות, אז אתם יכולים להשכח. ומה של ברכת המזון? יש בשולחן ערוך הלכות למישהו שלא זוכר אם הוא אמר ברכת המזון. וזאת הייתה כתובה 500 שנים לפני, כשאנשים הייתה 1,000 פעמים טובים מאשר היום במדע שלהם. הם לא הייתה את ההסתובבה שהילדים יש היום עם כל זה האלקטרוניקה. אז 500 שנים אגב, הייתה אופציה שהבן לא יזכר אם הוא אמר ברכת המזון. תחשבי היום. מי עמך? הוא לא יזכר. אתה לא יזכר אם הוא אמר יעלה ויבוא. אתה לא יזכר. אם אתה אומר מוריד הטל, משיב הרוח, הרבה דברים, אתה מתכוון. אז הרעיונים הרעיונים, כל אחד יהיה יש לו משהו עליו שתגלגל לו בשביל להראות את מושך שלו למשיח, אני מבטיח לך את זה אני מבטיח לך אחד לא יהיה יש לו את זה, אחד לא יהיה יש לו את זה, איזו גרילה, איזו סקרטה היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק ראיין דוריין יתקח את הלבים, יתקח אותם במשחק ויוצא עם לבים אף משיח יקרא סארה למה אתה מבחינת ברפוט? הוא לא יכול להסתכל על משיח הוא נשמע את האנשים, מי הם, הוא יכול לדעת הוא לא יכול להסתכל על האמת השאלה היא, ביניהם יתקח או לא? כשמשיח קם אין מקבלים גרים יותר. אין גרים, אין בני וואי, ועכשיו אין עוד חוץ חדש. זה עוד חדש עכשיו. זה כן, כולם יודעים. האנשים האדומים, האנשים האדומים, וואו. משיח, אחרך. הם יצאו לנצח. משיח, משיח. פעם פעם אחד חילוני בישראל אמר לי, כבוד הרב מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא המשיח? מתי כבר יבוא אז אני אומר המשיח? לו, אם אני הייתי אתה, אני אערך כל יום תהילים שהמשיח לא יצא. זה כשאני באמת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל אף אחד מהם לא יכול לראות את זה כשהמשיח בא, יציק, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, הרבה אנשים לא ב ידעים איזה מקום להחליט זה לא שחק אני עשיתי את זה לדבר כשחק אבל זה 100% סריאלי תקשיבו לגמרא מה יקרה? הגמרא אומר שהמשיח יהיה... שלושה דברים יוצאים לאדם בפרק של סופר סקורפיון? לחזור את דברים נפגשים כמו חכם או חכם או כל מיני דברים כזה ומשיח השאלה היא, למה הגמרא נתן 3 דוגמאות כשהגמרא נתן 300,000 דוגמאות? אתם יודעים כמה אנשים יכולים לתת ספרים לאנשים? הוא מקבל קלטה בטלפון, אני אחר כך חשבתי את הכי טוב שאתה עושה. גדול ספרים, לא? אחרי שנים של תנועה שחררה. אחר כך הם חשבו את מה שאתם מבצעים. ספרים? אתם פשוט קיבלו את הכרח שלכם. בהצלחה מר כהן אנחנו שמחים להכניס שאתה באמת נכניס זו גם ספריית גדולה, מישהו פשוט נכניס אותך ספרייה כל כך הרבה ספרייה למה הגמרא נותן רק שלושה? יש סביב לזה הגמרא אומר כשמשיח יצא לפעמים יש אנשים שתמצאים במושג לא סטאפג'ק ולכם יהיה כמו סקורפיון מוותי. זה מה שגרם את הגמרא. לכם יהיה משיח קצת סנק או סקורפיון או כל מיני דברים מוותים. ולכם יהיה כמו שימחים את הלוטורי. זה יחד מה שאתם. השאלה היא מה שדה אנחנו נהיה. תגמרא עם מסכת סנדרימסי המשיח יבוא לפתע פתאום בעסק הדעת סופריזינגלי ומאז אנחנו נלך רטרואקטיבלי ונכתב כל הטראגדיס והפחדות והספרים שאנחנו ראינו עד שהם באים קורונה סקצ'אדינג דה ביזניס אני ראיתי היום אד אול ניו יורק אוניארס אוף רסטורנט וקלאב בן הידיעטים האלה, דיבלזיו וקומו, מגיעים לכל רסטורנט במדינת ניו יורק. הם כולם נמצאים ביחד עכשיו. הם עשו, אני חושב, פג'ה. השאלה היא, האם הם יקבלו את העולם? זה יהיה מאוד יפה. תחשבו, אחרי ימים של קורונה, אם יהיה משהו כזה. זה... ה'ליב' מניו יורק יצא לרשתור מנטה וקוראים לו, תלך מזה, אתה לא מרחב הנה הוא יצא לרשתור הבא או הוא קורא והממשלה רוצה להכניס רשתור, תלך לגמרי, אתה והם בכל מקום שהם יצאים אבל משהו בתחום שלי אומר שבאמת יהיו הרבה'ליב'ים ברשתור שיעבירו להם את ה'VIP' בבית שלהם בגלל כל מיני רגעים, הם לא יודעים על ההסתגרות הם רק קיימו אם האידאולוגיה שלהם, האידאולוגיה של רטן, יתקע או לא, זהו זה. לא משנה אם המדינה יתקע או לא, אנשים יתקעו, לא משנה. אז הגמרא נחתך פה, ואז אנחנו נלך רטרואקטיבי ונראה כל הסטפסים שאשם עשה, עד שהמשיח יצא. זהו למה אחד המנגינים של המשיח הוא צמח. צמח אבדך, צמח דוד. צמח, צמח זה משהו שגרום מפה, נכון? מצמיח קרם ישועה, למה צמח? בגלל שבסופו של דבר הוא פפס אתה לא רואה שום דבר, וופ, תסתכל עכשיו, אה, יש לך פלנטה! משמח! מצמיח ישועות בעזרת השם הוא יהיה קצת ובעזרת השם אנחנו יכולים להצליח ולהיות שמחים ושנחנו לא יש לנו משהו להחליט כשמשיח יצא זה הכי גדול בלשון אז ימלא שחוק פינו זה מה שכתוב אז ימלא שחוק פינו אל שוננו רינה אז ימלא שחוק פינו אז ימלא שחוק פינו אל שוננו רינה אז ימלא שחוק פינו אז ימלא שחוק פינו אז ימלא ימלא שחוק פינו אז ימלא שחוק פינו אז ימלא שחוק פינו אז ימלא שחוק שחוק פינו אז ימ דעת זקול רינה בעזרת ה' ברוך ה' לעולם אמן ואמן