A Jewish teacher argues that violating Shabbat has spiritual consequences so severe that no amount of charity or wealth can compensate. He cites the Rambam and Gemara to claim a Sabbath violator may lose their place in the afterlife and face reincarnation as punishment.
Chapters
Good evening. This lecture will be Leilu Mishmat Pinchas, Ben Ohana, and Tzvakat Mishpachet Yitzhakov, וזיוו בגו נפסה בבת יצחק ולעילוי נשמת אברהם אבא בן משה יוסף ואפרד שמואל בן תמיה בבריאות הגוף ובריאות הנפח ולחנה בת יונה רפואה שלמה לעילוי נשמת חיה סורול בת יצחק ולעילוי נשמת אבנר בן מורלה אין מזל טוב לרבי רם סאסון, אין אמר לפניי, כמו שאנחנו מדברים. נעולה נשמע דוד, מיכאל, אלחיים ואביבה. נעולה נשמע דוד, מיכאל, אלחיים ואביבה. טוב, כמו שאתם יודעים, אם אתם תתעסקו על מה שקורה עכשיו במלך כל יום אתם מתחילים להבין את הדברים שאנחנו דיברנו עליהם עוד שנה, עוד שנה וחצי שנה זה קורה עכשיו, דקות אחרי דקות אני אתן לכם דוגמא עוד שנה וחצי שנה, אני הלכתי להחליט ארבעה טיירים בטיירה זה היה 300 דולר זה היה 300 דולר על ארבעה טיירים, אוקיי? היום 900, אתם רואים את הטיירים במשך שני שנים זה לא פשוט תפקיד, זה מרדכן. איזה מרדכן? איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, איזה מרדכן, א הם מוצאים את זה למשל ל-30-40% זה הולך להיום לסיידום וגמורה עכשיו אתה תראה את כל הקרוקסים, את כל החטאים, כל מה שקורה אחר יום זה לא היה, זה היה, אבל עכשיו אתה תראה את זה איפה אתה הולך ביטקוין מגיע ל-70,000 דולר גולד זה קצת 2,000 דולר זה מובן שיש לך הרבה אקדמיה אבל ביטקוין זה לא משנה, מה זה? זה משהו שיש לו זה משהו שתשתף את הוועדה במהלך החלטה אבל אני רוצה להגיד לך משהו אחד מהקבוצות הכי גדולים וזה באמת מנסה לי להסתכל מאוד אני יודע שזה עדיין סוף של ה' אנחנו יודעים שכשאנחנו נספרים זו החלטה של ה' אבל אנחנו עדיין לא רוצים לנספר ואנחנו לא שואלים אם זה כל מה של ה' אני לא חושב שזה יקרה עכשיו, זה כל מה שה' דקח לנו על ראש ה' אבל זה מאוד פחותי, למה? אני אתן לכם דוגמא אנחנו נתן 500 דולר לכל בחור שלנו שישיבה בירושלים כשנתנו להם 500 דולר, עשרה וחצי שנה או שני שנה, הדולר היה 4 שקל, עכשיו הוא 3 3 או 7 הוא נכנס ל-25% המון שלנו נגדל ב-1 ל-1.5 שנה ב-25% אתם מבינים מה זאת אומרת? זאת אומרת שאם יש לך רבי יהודי שרוצה לעשות עלייה לישראל והוא עובד פה ל-40 שנה ונגדל ב-100 מיליון דולר והוא חושב שאני רבי רבי ב-1 שנה, ב-1.5 שנה הוא נגדל ב-25 מיליון דולר לא לוזרח את זה בעצם כמו מילה שיש באמריקה אבל בישראל זה עובד עשרה פעמים לפעמים אם הדבר תמשיך לתחתן ככה וכל המילה, כל הדברים רבים של יהודים באמריקה נשארים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים 1,500 יהוד שקל שזה 25% פחות וכל מה שהוא צריך לקחת הוא מייצר שקל נכון כל מה הוא צריך לקחת עד עשרה שנים הוא מייצר שקל עד עשרה שנים גס מייצר שקל, הם לא יוצאים מוכרות אבל אני רק מייצר שקל כל מה שמייצר שקל, אוכל מייצר שקל כל מה שמייצר שקל, אלקטריק שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר שמייצר אז עכשיו אנחנו צריכים להקדים להם לפחות 1,000 דולר בבית. הבעיה היא איפה המילה יוצאה. צריך להקדים שווה של מילה. ומה יקרה במילה הבאה? אנחנו צריכים להקדים עוד מילה. עוד מילה. 30-40% בגלל שהמילה יוצאה שווה. הרעיון שלי, במיוחד, זה רעיון קטן. בגלל שאני יש לי רק 31 אברכים. 31 קבוצים. יהיה משיבות, ואני אצלם 1,600 תלמידים. 2,000 תלמידים, 7,000 תלמידים, מיר, חברון, כל הישיבות הגדולות האלה. הם צריכים להשתתף את המקום עם עוד מיליון דולר במשך שבוע. אז אם הם קיבלו מיליון דולר במשך שבוע, מאמריקה ומדינות, מלאה אנשים אחרים, עכשיו הם צריכים להשתתף 1.3 מיליון דולר למשך שבוע. כי מיליון הדולר זה לא פחות טוב. והמדינה הזו הולכת לתנועה מאוד גדולה ומאוד קרובה כשאנחנו מדברים. אז אנחנו לא יודעים באמת מה יהיה. אחד המקומות שהגמרא נתן לפני הגדול של המשיח, אין בן דוד בא, עד שלא תחלק רותם מן הכיסא. האנחדקים יעבורים עם קטעים חדשים. הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי חושב שמה שהגמרה פחות הייתי חושב שמה זאת, פחות שכל אחד יהיה הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי חושב שמה שהגמרה זאת, שכל אחד יהיה פחות הייתי והמקום לא יותר אוכל, חוש הוא יכול לתת לך בפארקינג עם הטלפון כי אם הוא צריך להחליט בין אתה שתהיה בית טוב, או את הילדים שלך, הוא יכול להחליט עם הילדים שלך אז אני תמיד אוהב ללכת כמה פעמים, ולראות איפה אני מתכוון. הפרטים של הממשלה, הם נותנים הרבה דולר, מיליארד, מיליארד ומיליארד דולר שהם פרסמתם, הם נותנים את זה, זה נגמר את הדולר, בכל מקום. וקדוש גדול. אז, אתה יודע, זה חלק גדול. זה חלק גדול מאוד. בישראל, זה חלק גדול. אבל, אנחנו מקבלים קצת להבין על מה שקורה עכשיו במונות. זה מיוחד עם אף אחד מהם. זה למה אני אומר לך את זה. אני לא רוצה שאתה יודע, אה, מה זה בשבילי? אני רק סטודנט. אני רק זה, אני רק זה. לא, לא. זה מיוחד עם את החיים שלך. אתה רק לא רואה את זה עדיין, אבל תראה את זה רגע. בישראל, כל הממשלות היא בדולר הממשלות בארה״ב, נכון? אם אתם רוצים, אני לוקח את עצמי אני קבל עשרה פעמים של תפילים, הרבה תפילים ומסוזות אז המשלות הלכו ל-30-40% בפעמים האחרונות בגלל התחלת הדולר רק 2-3 שנות הדולר היה 3.35 עכשיו זה 3.07, זו תחלת 10% שאני צריך לתפיל קצת אתם מבינים? אז אתם מתחילים לתפיל בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות בדקות כשהחלטתי לקבל שנייה שלי, 25 שנים, החלטתי שנייה מאוד גדולה, זה היה, אני חושב, 850 דולר. השנייה הזאת הייתה 3,000 דולר. זה כמעט 3.5 פעמים יותר. אז כל מה, כמו שאתם יכולים לראות, כל מה קורה יותר ויותר. החלטה היחידה היא שאנשים לא עובדים יותר. חלטים 15 דולר אחר כך. 16 דולר, כל מה שיש. אז, אבותיי, המצב להחליט את ההתקדמות הוא להקליט עבודת העבודות אם הם יקליטו עבודת העבודות, יש לך עשרה מיליארד משקל לתקדם באמריקה כל משקל יקבל עבודת עבודת עבודת, למה? כי אנשים קיבלו משקל עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבוד היום שהיו עוד 20 שנים 300-400,000 ועכשיו הם 2-3 מיליון, עשרה פעמים יותר. אז אם מישהו קח את היום ל-3 מיליון דולר, הוא מתכוון ל-3% של האוויר שהוא קיימה בשנת. אם הממשלה תקדם את זה ל-1%, 1% ל-3 מיליון או ל-2 מיליון חלק מהאנשים נחשפו, חלק מהאנשים לא נחשפו, חלק מהאנשים נחשפו לפני חמש שנים, ואז הם החלטו. הם לא נחשפו לכל מונים. באותה ובאותה, בגלל הסיטואציה הזאת, תזכרו, כשאנשים לא יושבים מונים, שני דברים יקרו. אחד, הערוץ נחשף. הממשלה לא נחשפה עוד מונים. זהו, אנשים נחשפו למוניים פשוטים. הממשלה נחשפה מונים כל שבוע. זה עובד עכשיו. המצב השני הוא שהמצב האנטיסמטי נגמר גרסטיקלית רעיונות רעיונות רעיונות שהם נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים נגמרים אתם יודעים, בכל נגמרים נגמרים נגמרים מקום נג יש הרבה חברות יהודיות שהן תהיו הטרג'טים של הרבה רעיון רעיון רעיון זה מה שיהיה במהלך הערב, אני רוצה להכניס אתכם לזה אז עכשיו, זה למה צריך להשתתף פרופילים נחמדים פרופילים נחמדים הרבה פעמים אנשים יכולים להכניס אתכם ברחוב הכי טוב זה שלכם הכי טוב זה שלכם היום המושג המחמאי הופך למדינה הישראלית, הלילה הזו. למי זה לא מפחד, אני אומר לכם את זה עד עשרה שנים. מדינה הישראלית הופך לנומבר של חבלים בישראל שהם חברים. כמה יהודים בישראל חברים עם חברים לא יהודים? הנומבר זה כמעט 100,000 קבוצים 100,000 קבוצים? כמה אנשים חיים בישראל? 7 מיליארד שקוראים להם יהודים הרבה מהם לא יהודים, לדבר של התורה, הממשלה קוראה להם יהודים 7 מיליארד זאת אומרת 100,000 קבוצים זה מספר גדול, מספר גדול מאוד אנחנו לא מדברים פה על ריסיזם או על להיות פריג'דיסטים אפל כל אחד שלא יהודי, זה אפסיד. עשרות פעמים, כשאמרנו בחסק, אני אמרתי, לפעמים 50 פעמים, פה בשיעור הזה, שהגניבי ג'נטיל יותר טוב מגניבי יהודי. הוא מופיע על המשלו ועל החיים. בעיניי של ה' הוא נותן להם גבוהה גדולה. אז אם... ויש להם גדולה, יש להם גדולה לבחור, ג'נטיל. ואין רבי חיים ויטל אמר יותר שאתה צריך לדעת אותם אם הם רבים גנטים אתה צריך לדעת אותם כמו שאתה צריך לדעת את חברים שלך ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת אותם ולדעת ולדעת אותם ולדעת ולדעת אותם ולדע כנקודת יהודית, כמקום, כמקום אחד, ה' עשה איזשהו דקריז זאת אומרת, יהודים לא יכולים להתנגד עם אף אחד מהנקודות אחרות אפילו ידיעים טובים, ידיעים רעיוניים, זה לא משנה אפילו ידיעים רעיוניים הכי רעיוניים, פרופטים הרבה פעמים נותנים כמקום, כמו יוב, הוא ידיעי הוא לא היה יהודי אז אם אתה רוצה להתגלגל עם הכי גדולת יהודית בעולם הכי הכי גדולת היא לא מוכנה להתגלגל עם הוא והוא מיליארד פעמים יותר טוב מזה אז אם אתם חושבים שאנחנו מדברים על רציזם או מי יותר טוב מי לא טוב, תחליטו מהמדע שלכם זה לא הדבר הבא פה אתם מבינים? אתם לא מוכנים להתגלגל עם מישהו בגלל איפה הוא קנה או בגלל שחור שלו או בגלל שחור שלו או מי יודע אתה רק מוכן לבחור אנשים במיוחדתה שלהם ולמנהלות שלהם נכון או נכון נכון יהודי, נכון יהודי נכון ג'נטי, נכון ג'נטי אין משהו לדבר עם איזה מדינה עם אחד האחרון למנהלות היא עמאלק התורה ספציפית נותנת לנו מצווה לא פשוט לגבי מדינת עמאלק אבל היום זה לא רלוונטי כי אנחנו לא יודעים מי הוא עמאלק הם נמצאים במהלך כל העולם, אז לא יש דרך לדעתי, אז זה לא מעניין בכל מקרה, אז היום, לפעמים, אתה לא מוכן לרחוץ אף אחד בגלל שהוא מפחד ממך או משהו כזה, אבל זה לא משנה מי יותר טוב, כמו שאומרתי, אם כל יהודים יודעים לתהליך אף אחד מהמנהלים אחרות, אחרי שלוש או ארבע גנריות, הם לא יהודים יהודים יחד במהלך כל העולם, הוא תהיה אינדיאן, הוא תהיה חינוני, הוא תהיה אמריקאי, הוא תהיה ג'מאיקאי זה יהיה סלט גדול, וזהו, אחרי 4 גמרי ביותר לא יהיה אף אחד בעולם שלא ידע שזה יהודי וכשהתורה אומרת שהאלה החלטו את האנשים היהודים, את הילדים של אברהם, יצחק ויעקב, מכל המדינות, והם עשו קווננט מיוחד עם זה, והוא נתן להם את כל העבודה, והוא נתן להם את הספר, התורה והוא מרצה להם עבודה ספציאלית כדי להגיע אם הם תלווים את הלכות הקטנית של התורה כל זה יהיה בפחד אם אתה יכול להכניס להם כל מי שהם רוצים ולכן ה' הייתה צריכה להכניס ספציאליות ומקריאות להכניס יהודים כמדינה אחת ובחלק מהזאת זה עבודה מאוד גדולה ללכת נגד את הדקריה ואת הרגלות האלה, ולהתגובה עם מי שבמדינה אחרת. ולארוך כלל, כמו שאתם יכולים לראות, רק בישראל אלון, יש 100,000 התגובות כזאת. אם אתם נותנים כמה ילדים שבאמצעים האלה, אנחנו מדברים על 100,000 ילדים לא יהודים מהקבוצה האלה. יש להם 2 ילדים, יש להם 3 ילדים, יש להם 4 ילדים. אם אתם נותנים, כמעט 70% הם אנשים שקבלו אנשים לא יהודים 30% הם אנשים יהודים שקבלו אנשים לא יהודים איך אחד מהשני הוא קטן? בשני הם קטן אבל אחד מהם יש תהליכים גדולים אם אתה קבל אנשים לא יהודים אז הילדים שלך הם לא יהודים אם אתה קבל אנשים לא יהודים, אתה כאנשי יהודים הילדים תהליכים יהודים כי הם ילדים אחרי אמא ולכך, אם 100,000 קבוצים נמצאים, ו70% שלהם כמעט נמצאים, זאת אומרת, שזו אישה לא יהודית. ונגיד שכל קבוצים יש בערך שני ילדים, שני ילדים. אז יש 700,000 קבוצים, כמעט, מולטפלו ב-2, 1.4, מיליון אנשים שעובדים בישראל עכשיו שלא יהודים לתורה והממשלה מכירה אותם כיהודים בגלל שהאבא היהודי יכול להיות שם אחר כהן, לוי האבא עכשיו אתם יכולים לשאול אוקיי, זה פרובל מאוד, זה נגד התורה אז מה יהיה עכשיו? מה יהיה זה שכל אחד שלא מאוד רליגי אבל אנחנו קוראים חריגים לא יכולו להתגלגל עם יהודים במשך 20-30 שנה, זהו זה. הגלגל הזה של הזכויות זה סוף. עוד 20-30 שנה. אלה עם ילדים קטנים עכשיו, כשהם יהיו צריכים להתגלגל ב-10-15 שנה מפה, הכי נכון שכל אחד שהם יתגלגלים יהיה מאוד חשוב שזה לא יהודי. הבעיה הייתה עכשיו, שלא ידע אף אחד עם מי. כל אחד מדבר עברית עם אקסנט ישראלי, לא, לא, לא, בגלל שהממשלה הזאת עושה כל מה שהיא יכולה להחליט את הרקוד הזה לא להשתתף את זה לא להשתתף את ההחלטה בין אנשים, הם לא יודעים על הרליגיה, הם לא יודעים על ה' הם לא יודעים על אדם אז הם חלטו את המגבל אחרי שנים שלא היה מגבל לממשלה הישראלית, אף אחד לא נותן על המגבל, עכשיו הם כולם ייחדים עם אהבותם לרליגיה ולנתניהו כדי שזה ייחד את כל האנשים הטובים ביחד, הם נכנסים לביגד. הרבה של הזמן הם קיבלו את החמאס, האנשים הטובים המוסלמים, אבל אף אחד לא רוצה לספור את ישיבות. הם לא מספרים את חמאס ואת האנשים הטובים המוסלמים. זה מה שקורה עכשיו. אז הם קיבלו את הביגד, והם מאוד שמחים עכשיו, האנשים הטובים. הממשלה לא בפחד. אז מה? מה המקום הבא? אינטרנציאלי, אוניברסלי, דוויידד לאורטונטים ולרפורם! תתן לכל האנשים שבאים ויש להם איזו סקציה שלהם ולכל האנשים שבאים עם תפילין על רגליהם ומיניסקרטים ומעילים ויש להם תפילין וטליט ויאמאקה על רגליהם. אתהם רוצים עכשיו לקחת חודש של הווסטרון. השאלה היא, איך הרבה תלוינים יוצאים לאתר האורתודקים עד עכשיו? במיוחד, הם חייבים. למה גדולי אדור לא אומר משהו על זה? גדולי אדור לא יש כוח עדיין. זאת אומרת, כשאנשים רלוויאליים לא יוצאים בממשלה, מי ייצא? אתם באמת חושבים שהרצחים האלה יישכחים מה שגדולי אדור אומר? לא, לא, לא, הם יכולים להגיד שהרצחים האלה כדי להיות פמחס ולהגיד למיליון וחצי של אנשים רליגיים, בואו נלך ללחוץ כמו יהודה, יהודה נלך ללחוץ נגד הגריקים יהודה אמר, מי יכול לתת את החיים שלו לאשם, תלכו אותי הוא רק היה כמה מאה אנשים, כמה מאה אנשים, הרבה יהודים היו גריקים יהודה קיבל כמה מאה אנשים, והם נגד הגריקים היום אני לא חושב שיש איזה לידר בישראל צפרדי או אשכנזי או חסיד שיהיה כל כך הרבה כוח לנהיג את כל האחד במירה שלו כי תזכרו, הפוליטיקה וההתרעה הרחובה בין אנשים רלוויאליים אף אחד שרוצה להגיד, אוקיי, אני אמשיך את הרבולושיון, יש לו 60% אחריו ואם מישהו אחר רוצה להגיד את זה, אז יש לו 60% אחריו אם זה יהיה זה רבי, האחרים רבים יהיו נגדו ואם זה יהיה זה רבי, לא, הוא לא יכול להיות. אז לא יש איזה פגישה שכל אחד אומר, אתה יודע מה? אנחנו נכנסים לזה, רבי, אנחנו כולנו מפלגים, בלעד מה שאנחנו אחרים, אנחנו כמו הוא, אנחנו אחרים ממה שהוא. אנחנו מפלגים לו ובלעד מה שהוא אומר, אנחנו נעשה. אם הייתה מישהו כזה, אז זה לא יהיה כל כך קשה. אחת השבוע, קרוב ל-2 מיליארד אנשים ברחוב ישראל, עם ציינים וקריחים ואתם יודעים, אני לא אגיד ביילנד כי אנחנו לא רוצים להתחיל לקיום את אחותינו, אחותינו ואחותינו, אפילו אם זה נפחד אנחנו לא רוצים להתחיל במלחמת הציבור, כן? אבל, הדמוספירה, הדמוקרטיה, החלטה לדבר, קריחים, קריחים, אחת שבועה, אף אחד לא יכול ללכת הביתה. בוודאי, הם לא יכולים להמשיך לראות את המדינה כשיש לך 30% של המדינה שמוצאים את זה בכל מקום. אז זה כשהם ידעו, בואו נגמר עם המדינות. זה מה שאני קורא לכם. יש לי חבר, יש לי זכות לעשות בלק שובה עוד עשרה שנים. הוא הווייסט פרסימנט הכי גדול של האורגניזציה של קירוב בישראל, אולי בעולם. אנחנו מדברים כל יום, כמעט כל יום. הוא מייחס לי, אני מייחס לו מסגרת. הוא מראה לי מבחינתי מה שקורה בממשלה בגלל ההתקדמות שיש לו ואני אומר לו, לא משנה מה שאתה תעשה, יש רק איזו סולושיה להביא 2 מיליארד אנשים לגבירה בשנה אחת. אין סולושיה אחרת. לא משנה מה שאתה תעשה, תעשו אותם, תכנסו לקורד, הקורד המסוים, הם כולם אי תשב, הם כולם אי תורה, אף אחד מהם לא בצד שלנו. הם רצו להתקדם לחמאס ולאחד המוסלמים, כמו ראו. מלכות אנשים שחושבים בשבת. הם לוקחים את אנשים רליגיים כמנגינה גדולה יותר מאשר אלה שחושבים בבניים. הם לוקחים אתנו כמנגינה גדולה יותר, והם לוקחים אתכם, הם לוקחים אתכם בעריכות. אז זה מעניין איך אנחנו עכשיו בישראל, בזמן מסוים, כמו ה-1930s בגרמניה. לפני שההולכות התחילה בגרמניה, זה לא היה 1, 2, 3. אחד יום איטלר התחיל, והשני יום היה הולכות. זה היה פרסס שקשור כמה שנים. דעות, כמו נבוג, אתה יודע, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ברלין או אני לא יודע, בגרמניה מיליארד אנשים צוחקים עם פלגים, שריקים זה היה לידר מגניב, הכי הרבה גרמנים לא אהבו אותו, הם לא ראילי רצו לגמור את היהודים לא, לא, לא, כמעט כל מהם היו ביחד עם הוא 100% אתה יכול להגיד ברינג-וואש, אתה יכול להגיד כל מה שאתה יכול להגיד זה מאוד פשוט לברינג-וואש קבוצה של אנשים להתאהב את עוד קבוצה כל מה שאתה צריך זה לקבל פעמים קצת, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתתף את זה, להשתת יש להם משחק בין אותם, אחתם נכנסו לשחק, ונפגשו בין אותם. אתה מבין? אתה יכול ללכת לסטניום היום, בישראל. יש סטניום, קוראים לו סכנין. זה ערב, קוראים לו סכנין. הם משחקים בליגה הישראלית. אפילו אילו המשחקים בטח הם ישראלים. אני כל אחד ערבים. אבל העולם כולם ערבים, כי זה משחק ערבי. כל משחק שם, זה הולקוסט מיני. הם נפגשו רכבים בקבוצים של אנשים, נפגשו גלסים ממש ריסק של חי. הם לא יודעים עד עכשיו, עד כן אף אחד לא מותה שם. בגלל שהאנשים היו כל כך קטנים, נפגשו עשרה שלהם. רק כמה ימים לפני שהם ראו איזה אדם, אדם מגניב, אדם ישראלי, הולך לסכנין סטדיום עם אשיותו ולביתו, שני שנים, בקרסיט. מי הולך לכל מיני מקומות, שהם תראו רכבים בכל שבוע אולי כן, אולי לא כל אחד שהיה שבוי למות עם ביבי שני שנים, הם מראים לך איך הרכב הלכה לגלס ובמקום של לוקח את הביבא הוא לוקח את האמא שהייתה לוקחה בביבא, והיא הייתה חמש אינטרסים, עשר אינטרסים מגדל הביבא והם מראים לך ככה והם מבחינים את האנגלית במידה ומה קרה? למה הם לא מנצחים את הסטדיום? זאת אומרת, זו זונה בבית. זה לא ספורט עדיין. למה? הם יושבים עם האלפים בממשלה. אנחנו לא יכולים להגיד להם ארוך. אנחנו צריכים אותם. אז הם מנצחים את ישראל. כולם אוהבים עכשיו. מחמוד אבאס, מנצור אבאס, הוא האמצע הראשון של ישראל. אבאס, אפשר לנו לעשות את זה? אפשר לנו ללכת כאן? אפשר לנו ללכת לשול? אפשר לנו... אפשר לנו... אתם יודעים? בואו נשמע. זה קוררפציה או פעולה? קוררפציה יש בכל מדינה. אין מדינה שיכולה לעבור בלי קוררפציה. איך הגיענו לזה? איך הגיענו לזה? אנחנו הלכנו אל השם. ישראל, ב-1880, 104 שנים לפני, ישראל הייתה כל הזרחים, מלאריה, אנשים מותים שם, הייתה קצת ערבים, אמפירה האוטומנית הייתה בכלל בכלל, הטורקים ואז האשכנזים חרדים, אשכנזים אולטרה-אורתודקטים מאירופה בגלל מה שהם ראו בתורה ובתנאי, החלטו לעשות עלייה לישראל ולחיות את הארץ. הם הגיעו לישראל, ואתם זוכרים, בכלל הייתה לא טלוויזיה, לא רדיו, לא... אנחנו מדברים על 140 שנים. אז הם רק ידעו מה קורה בישראל מהסטוריה שהם שמעו מהסטוריה, אתם יודעים איך זה קורה, זה לא עקרון. כשהם הגיעו לישראל הם נפגשו. הם ראו שאנשים מתייחסים למוסקילות, מוסקילות בכל מקום, מוסקילות במוסקילות, הוא בא, הוא מאכיל מישהו והוא מתייחס. הוא מתייחס לבריאות גדולה והם מתייחסו. זה היה רעיון גדול, והוא קיבל את הדעה שלהם להשתתף עולם יוקליפטוסים שהם מאוד נפגשים והם מנסים לשים את הכל. אז הם פלנטו אותם והם אצלחו את כל הסוואבים אז במקרה של כמה שנים או אולי כמה שנים, אני לא יודע בדיוק, ארמי, ארלום הם אצלחו את הארץ במהלך זה, הם קבלו קצת זמן מאירופה והם קבלו את הארבים האלה, קודם כל, הם קבלו את הארץ מהארבים תזכרו שזה תל אביב, מקום שעוד היום זה 100 מיליון דולר בנקה הם קבלו את זה ל-1,000 דולר כי זה היה סוואב, הארבים לא ידעו מאיפה התקדמת האירופאים הטובים למה הם יודעים לקחת עשרה עקרות של זמן בפתח תקווה, 4000 דקות, שהייתה הרבה זמן בתוכה. אבל למה הם יודעים לקחת את זה? זה לא משנה. אתה לא יכול לעשות אגריקציה, אתה לא יכול לקחת משהו, אתה לא יכול לבנות. למה הם יודעים לקחת את זה? אתה יודעים איך הם קיבלו את זה? הם קיבלו עם רגל. הם הולכים לרחוב, אחת מטר, שתיים. זה מה שהם... לא אף אחד מהממשלה בא למשך למשך למראה שהזמן לא היה מיוחד כמו היום, אם יש לך 10 סנטימטרים בין אתה וחברך זה כבר עשו עשרה אלף דולר או יותר זה היה משנה, אז היו הלכים עם רוב איך הרבה? אני לא יודע, 5,000 מטר, איך הרבה? תביאי לי דולר, מטר, סביבי איזה זמן זה היה אז הערב נחשף את החיים שלהם ועכשיו הם באים לאראב ואומרים להם, אנחנו רוצים להעביר אתכם. מה? כדי להיות בטוחה. אנחנו נעביר אתכם ואתה תהיה הגל. אם אתה תעביר עבודה טובה, אנחנו נמשיך להעביר אתכם. הם מאוד קטנים. והם לא ידעו הרבה על גבוהים. היו אנשים רליגיים עם רגלות וגבוהות ורגלות שחרות. הם באו מישיבות בניו יורק. והם לא היו בקבוצה. הם היו במחלטה להחליט ישראל לדבר כמו שהוא היה. וככה ישראל התחילה. אז היו מייצגים יותר מ-30 עמדים. פתח תקווה, ראשון נציאון, זה היו עמדים גדולים היום. או שפינת, גניה, אתה צריך לראות את הליסט. יותר מ-30 עמדים שהאנשים התחילו להיות שם. אז זה היה מאוד טוב. כל האנשים בישראל בגלל זה היו רליגיים. שבת, הכל. שמיטה. עד 1917. 37 שנים אחרי זה, מי בא? אלפים אלפים אלפים של יהודים קומיניסטים, רוסיים ופולישים נגמרים שהם לא רליגיוניים כל האנטי-טובה, כל האידיאולוגיה קומיניסטית, כל 8 רליגיה, לא כל כך טובה כמה אנשים נגמרים היום האנשים נגמרים היום אלפים פעמים יותר מכם אבל באמת, הם חשבו אותם כאנשים נגמרים מאוד מפחידים היו באים במידה גדולה, במיגה השנייה של הממשלה, וקיבלו את ישראל. והם היו במידה גדולה. היו כולם נפגשים, והם היו חייבים להיכנס לישראל ללונדן ולפריז. אנחנו לא רוצים שיניגאג זיר, אנחנו לא רוצים אנשים רליגיים. הם באמת קיבלו ישראל מהאנשים רליגיים, שהם באמת חייבים לסביר ישראל. אחרי שהם היו באים, הם קיבלו את זה מהם. והם קבלו רגלית קומיניסטית, אם אתם רוצים לעבוד, אתם צריכים לקבל רגלית קומיניסטית בגלל שהם קבלו מלנין, מליננגרד, מוסקו ומכל אלה המקומות. אז הם קבלו רגלית אנטי-רליגיאלית, קומיניסטית. והם קבלו בנגוריון וכל אלה האמונים שאתם יודעים, אוסישקין וכל אלה האנשים האלה. חצי הרחובים בישראל נקרא אחרי אלה החיים הלכות האלה, שהם כולם נגמרים ועכשיו כל יהודי שבאתי לישראל היו צריכים ללכת על אורות שלהם כמו כשהיימניים באו והם קטעו את הפעות שלהם היו מנסים להעבור על שבת הם קטעו את הילדים שלהם הם היו כמו נאצים הם קטעו אלפים ימיניים ימיניים היו אנשים מאוד נאיבים הם לא חשבו שהם יצאו לדרום והיום מישהו יקח להם את הילדה שלהם ומנסה להם להיות מחללת שבת אחר כך הם יחזורו למות הם לא חשבו על זה אז הם לוקחו את הילדים שלהם והם נפגעו אותם ועדיין 80% של הימניאלים הם לא רליגיוניים בלתי אינם רליגיוניים הם כבר שלושה גנבים זה מה שהם עשו לישראל ועכשיו הם יודעים להגיד שה20% של האנשים רליגיוניים שעובדים בישראל הם מנסים את הרליגיה שלהם אז הם רוצים להחליט את הרליגיה מהפוליטיקה אחרי שהם נפגעו כל האנשים שהיו כאן כבר ונפגשו להם לתפוס את האידיאולוגיה הקומוניסטית ונפגשו כל כך הרבה אנשים חייבים עכשיו הם יודעים להשתתף שהם נפגשים זה מה שקורה עכשיו באותו דבר, כמעט 25 שנים, אני לא יודע בדיוק אבל בעוד 25 שנים הם ראו שיש קצת מיליון בעלי תשובה הרבה יהודים הפכו לרליגיה הם נפגשו, הם אמרו שהם מתקדמים מה שאנחנו נעשה? אז הם החלטו להשיג 1 מיליון אמגרנטים מרשעה, איך 960,000 מהם לא היהו יהודים. רק שהם השיגו אותם, הם נותנים לכל אחד מהם 15,000 דולר. וברשעה, 15,000 דולר היה הרבה זמן, עוד 25 שנים זה היה הרבה זמן זה כאילו נחשב שאתה חיים באמריקה, אתה אמריקאי והממשלה הישראלית עושה לך היום כמו 80,000 דולר לגבי לבוא למה לא? אתה לא יש פה אתה תחזור, למה לא? הם באים הרבה שלהם קחו את הזמן והלכו קחו את הזמן ובמשך שנים הם הלכו לבראשה אחרים שלהם אהבו את החיים בישראל טוב, חי, אין חי כמו בראשה אז מה קרה? 960,000 שלהם, הממשלה נכנסה, זה לא מספרי שלי, זה משקל מרכזית לסטטיסטיקה, הממשלה הישראלית יש דוויג'ן, שהם מבחינים את כל הסטטיסטיקה, הממשלה נכנסה לפחות מיליון שנה, ורק 4% שלהם היו יהודים. עכשיו, אנחנו עדיין במהלך הבא, ה-960,000 היו יהודים, אלה היו האנשים שמתו ל-100,000 ההתקדמות. הרבה מהם מתו לגבי אחד. תזכרו, ה-100,000 התקדמות שאני אראה לכם הן מייסדות, יהודים ולא יהודים. לגבי ה-100,000 שכמעט יש לכם, יש לכם הרבה, הרבה אלפים גויים שמתו לגבי אחד. ולדימיר וקריסטינה. הם חיים בישראל, יש להם 3-4 ילדים שהם לא יהודים, כל פעמים של 5 ילדים שהם לא יהודים, הם באים מרצה אבל הם אוהבים אחד, הם רציניים ורציניים הם לא נותנים לישראל אז רק קצת מהם נותנים אבל תזכרו, עכשיו יש להם קבוצה חדשה ילדים שהם נותנים בישראל והם נותנים במנטלטה בישראל ומדברים עברית עם אקסנט ישראלי מה אתה חושב שתהיה עד עשרה שנים כשהם מתווכחים? הם יצאו להגיד עם אחד ישראלי ומתווכחים אותו. הוא בעצם הוא כמו גוי. הוא לא חושב שבת, לא חושב על רליגיה, פול של טאטורים. הוא נראה כמו איזה, מי ידע מה. ולכן, המערכת של המדינה היהודית, היא במהלך קשה. מהלך קשה. אז עכשיו, עושים בעלי תשובה זה לא רק איך הרבה ארוחים שאנחנו חייבים להכניס להם לאנשים עצמים שיהיו ללכת לאבן איזה יום זה לא רק זה זה בעצם ממשיך המערכת של המדינה לפני שזה יהיה מתקדם כל כך בגלל שאתה לא מבין הייתה אחר כך מצב שהמדינה היהודית הייתה רק חצי מיליארד אנשים בעולם ואז הם התחלו לגרום ובאתה ההולכוס לפני ההולכוס היה 18 מיליארד הם מייצגו 6 מיליארד יהודים שמווים בהולכוס ובאו ל-12 מיליארד ומפני ההולכוס עד עכשיו, 75 שנים, 7 שנים כמה יהודים יש בעולם? אינם אומרים 13.5, אינם אומרים עד 15 13.5-14 זה 2 פעמים, 1 פעמים זה שמה14 מיליון שאני מדבר עליהם, הרבה מהם לא יהודים. הם לא יהודים. אז זה אחד הפרובלמים. הם מניחים אותם כיהודים, אבל הם לא. הפרובל השני הוא שהרבה אנשים שמווים במלכה העולמית, בגלל שהגרמנים מניחו אותם כיהודים, הם גם לא יהודים. הם מווים הרבה גויים. גויים עם קו הלכת, לוי, רוזנצוויג, רוזנפלד, קאץ, מילר, אבל אמא שלהם לא היה יהודית יהודי בגרמניה, גרמניה, אמא שלהם לא יהודית, יש להם 3-4 ילדים, קבועה של 6, הם מורידים את כל שלהם, רק אחד שלהם היה יהודי, האבא, הילדים לא היו יהודים אבל הנאצים קחו אותם בסטטיסטיקה, אפילו אם אתה חודש יהודי יש לך אמא ואבא אחר, אמא אחר ואבא אחר, רק אחד מה4 היה יהודי אחד מהמנהלים האחרון הוא גוי ושתי המנהלות הם לא יהודים אז בטח הם לא יהודים את אמא שלך ואת אבא שלך הם לא יהודים אבל הם חשבו שהם יהודים בגלל שיש להם חיים יהודיים הם גווים להם רק בגלל החיים? כן, בגלל שהם ראו אותם כיהודים, הם נמצאים עם יהודים הנאצים לא הלכו לאמא כמו שאומרת התורה התורה אומרת אם אמא שלך היא יהודית היא יהודית אם אמא שלך היא לא יהודית היא לא יהודית הנאציסטים לא קוראים לתורת התורה הם קוראים לתורת החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלט הכי טובה הייתה שהאריאן שהם פרסמתי היה יהודי פשוט אבא ואמא שלו היה יהודי אתם מבינים? אני אראה לכם את התנועה של המרחבים שלהם בכל אופן, אז נתחיל, רבוטאי, אז עכשיו יש לנו איזו קלטה קלטה קלטה, כי אם אתם רוצים שהילדים שלכם להתמודד עם אנשים יהודים אתם לא יודעים אבל להיות אוטראוטרנטים ולכן כשאחר כך ילדים שלכם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל אתה יכול לקבל ילדים וגדולים ואחר כך אתה מגיע לשמיים והם אומרים לך, אבו אקס אתה לא קבל שמיים, מה זאת אומרת? אני קבל שמיים, יש לי 3 ילדים ויש לי 12 גדולים אף אחד שלהם הוא שלך אתה קטע את הגניאלוגיה של פעמים שלך, זהו את הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הקטע של הק יעקב הנסע כשריפקה הולכת לשם, שם היה גדול אדור, תזכרו, אנחנו הולכים משם, יהודים, אז מי שאומר יהודים, הם קוראים לו אנטי-שני, אנטי-סניטה, זאת אומרת, אנשים שאוהבים ריסו של שם, הם אנטי-סניטה, יהודים, אברהם אבינו, אברהם, הולכים משם, אז עכשיו, ריפקה הולכת היא מרגישה את הילדים, כל פעם שהיא הולכת למקום של אידאל וורשיפים הילדים מגיעים הוא רוצה להתחיל, מה מקום של ילד זה? אני מגיע ל... אני מנסה את המקומות, הוא מרגיש, זו טובה היא הולכת לרבי, כבוד הרב, אפשר לי לעבודה? אפשר לי להגיד לכם קצת כאילו לפני התלמידה? אני לא רוצה להגיע ל-10.30 יאה, נמצאי באמצעי, איזה זמן? 10-9, אוקיי אוקיי, מה המצב של רבי חייבת? וכל פעם שאני מנסה לבחור בקרצה ובקריצה, הלילה מתחילה. אבל כשאני מנסה לבחור בסינג'אנג, אני לא רואה שהלילה מתחילה. אני מאוד מפחד. אולי זה הלילה הזאת. אז היום, מה הרבי יכול לומר? אה, אל תפחד, תפחד. אתה יהודי, אבא שלך יהודי. הוא צריך להיות יהודי. אנחנו נאמן שזה לא הלילה הזאת. מה שאנחנו יכולים לעשות? בלי לראות תהילים ולבחור אשם שזה יהיה ילד נכון מה שאנחנו יכולים לעשות? אבל לפני זה, זה לא היה כמו היום והיא באה לשם ולשם הייתה פרפסיה, ראיון והוא ברגע אמר לה, אתה לא יושב עם ילד אחד, אתה יושב עם ילדים שני בפנים שלך, שני ארהבים יכולים להוציא אותך מי? יהודים ונאצים שאתה ראה עם איפלר והחולקוסט ומה שקרה התחלת ביום הזה רבקה בא לשם והוא אמר לו שתי לאומים בבטנך שתי נציונים בבטנך וככה התרוצצו הבנים בקרבה שהיא לא ידעת שזה שני עכשיו שהיא ידעת שזה שני אז היא אומרת, אם כן, למה זה אנוכי? אנחנו יתכולים להבין מה שהיא אומרת. והטלך להדרוש את השם. היא הלכת לשאול את השם. עד שהיא שאלת את השם, יקרתי לחכם. החכם אמר לי מה לעשות. והיום אמר השם לה, זאת אומרת, השם הוא הממשל או השם הוא ראש הישיבה. הוא אומר לה, יש לך שני מדינות לביתך. לגמרא, עם מסכת פסחים, פייץ 22, לגמרא זה, שמעון העמסרוני היה דורש את כל העת שבתורה. כל פעם שזה נמצא בתורת העת, זה בא להתאם למישהו אחר שלא נמצא בתורת. כשהוא הלך לתורת, נתעשן לו כחטירה, פיריו גאד, הוא נפגש. התלמיד אמר לו, אביי, מי שאתה צריך לפיר בגלל גאד? כבד את אביך ואת אימך אבאים שלכם לא היו פה, יש להם קצת אחים, יש להם דבר, מי הוא הלכה? האחים העולמיים אבל זה לא קוראים לספר, זה למה צריך אוראל תורה לדמיין את המתמטיקה אחרי זה, את הרגלות, את הפורמילה כל הזמן אני קורא להם, הלכו לאוראל תורה לבחור מי שאחר יכול להשתתף בהם. את המשך של המשפט, אבא? את המשך של המשפט. בטח, אם יש קונטרדיקציה בין האחים העולמיים לאבא, האבא יצא לפרסום. עכשיו, כשהוא בא לדבר הזה, את השם אלוקיך תיראה פיר יוגאד, הסטודנט שואל לו, רביי, מי אחר? זה גם אומר את. מי אחר שצריך להתפחד בצד ה'? המשטר ברחוב? הכאב, הספידינג קאמרה? החמאס הטרוריסט? מי שצריך להתפחד בזה? הוא אמר להם, הוא נכנס, מה שאני אומר לכם, תשכחו על זה. למה? באותו דרך מצוות ללמוד ומצוות לאמין כשאתה נכון כשאני יודע שאני לא אעביר את השאלה שלך, אני נפגע ככה קיבלתי את זה של רביי אבל אף אחד לא אעביר את השאלה שלך עכשיו אני אעביר את השאלה שלך ואני לא יודע את ההתגלגלה אז נפגע את השיעור זה קרה לי פעם עם רביי בישיבה עשרה וחמש שנים נלמדנו מסכת שבת, תרץ שביעי עמוד אין ג' במילה 39 מלאכות של שבת כמה מלאכות של חתת צריך לתת וכשהשיעור התחיל הראשון הרב ראה את המשנאה ואחר כך את הגמרא ואחר כך את הפלפולים בנין אז הוא הספר את המשנאה ואני רואה את המשנאה ואני אומר אני לא יודע אם הוא הספר את זה נכון אנחנו לראות 45 שנים לפני זה. אני לא יודע כמה שנים אנחנו לראות. אז אני מבין את מקום שלי. אני אומר, אם אני לא... אם אני נגמר במה שאני אומר, זאת אומרת שהמצב זה במי. אני מבקש עד אחרי השיעור, ואז אני אמשיך לו. אני רוצה לעשות את עצמי לראות כמו מגניב. המצב היה שהוא אמשיך לנו 45 דקות, במיוחד עם הדבר שהוא הראה במשנה. וכל הזמן זה לא נגמר במידה שלי, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, זה לא נגמר במידה שלו, חלוקת התפקידה. הוא התחיל לגדול והוא התחיל לתפקיד. אני ראיתי אותו על השקל. ככה, על הפודיום. סליחה לי. תפקד את השיעור הזה. כל מה שהשיעור הזה היה רע. הוא יכול היה לדמות אותי. אני לא הייתי מסליח להגיד. כדאי שהם מניפולטו אותי ושכחו אותי את הכל ולמרחק אין אף אחד יזכה. אבל הוא היה צדיק. ברגע, עם כל ההתאמנות, הוא אמר, תלמיד את כל השיעור הזה, זה היה מבחן על אינטרפטה של המשפחה. צדיק אדמיץ, אספציאלי כשאתה מלכת לאחרים, אתה רוצה שהצלחה להמשך לתרבות אתה מקבל הצלחה ללכת ולמנסות להבין, בטח אפילו בסוף אתה לא מבין משהו אבל זה לא יותר, אתה צריך גם להבין אתה צריך לעשות הרבה משתדלות כדי להבין אוקיי, בואו נמשיך כשרבי עקיבא בא הוא הספר מה רב שיר זאת אומרת, הוא היה נכון. הוא היה נכון, הוא רק לא ידע על חלק מההתגובה. רבי עקיבא אמר, כל עקיבא בתורה מגיעה להתאם למישהו אחר. ובפסוק, את השם מלוקחת עירה, זאת אומרת שאתם צריכים להתאם לרבים גדולים, לתלמידי חכמים. הם קוראים להם, הממשלה והמלך של השם. ואתה הולך לדרוש את השם אתה רוצה לשאול שאלה מאשר? היא מייחסת לו אמן, מסגרת וואטסאפ? איך בדיוק היא שואלה אשר? היא מותרת בית? היא הולכת לרבא ומותרת לי בית. איך היא שואלה אשר? התשובה היא שהיא הולכת לכחם הכי גדול של היום. אם כן למה זה אנוכי? למה זה אנוכי? מה זאת אומרת למה זה אנוכי? זאת אומרת למה אני? איך זה קונקציות לבית? היא אומרת אם יש לי ביבי שרוצה ללכת במקום שאני לא מבחינה אז למה אני? היא לא רוצה מה זאת אומרת למה אתה? היא יכולה לשאול למה הביב הזה כזה אבל מה זאת אומרת למה אני? אנוכי זה אני? התגובה היא, רבותיי, תזכרו כמה שנים אחר כך, כשהיא התגלגלה ליצחק, אליעזר הלכה וביא אותה כל הדרך, כל הדרך ליצחק, נכון? היא הייתה 12 שנים, 12 שנים, יצחק היה איך עוד? 40. איזה דעה כזאת. אז עכשיו אברהם אומר ליצחק, לאליעזר, תמיד תשכחו שאתם לא תביאו לי קטנה מבחינה קנאן. זו מדינה מגניבה. מדינה קנאן היא מדינה מגניבה. ה' מגניבה אותה, זאת אומרת נוח מגניבה אותה. אז אני לא רוצה אף אחד מזו מדינה. לדרך כלל, אליעזר היה סלבן מקנאן. והוא היה מגניבה ליצחק. ואברהם אומר, מגניבה ומגניבה לא יכולות להשתתף קונקציה. אז מה קרה פה, אבותיי? הולך לבית שלי, לבית בתואל, ואיפה שם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� מי היה לבן? הגדול ביותר. עדיין יותר מבנט. אתה יודע? איזו אנשיה גדולה יותר מבנט, היא לבן. אז, מה? מי רוצה קטנה מהקבוצה הזאת? אבא הוא כאן-ארניסט, ואבא הוא מיידוס. מי רוצה? בנט! למה? לפעמים הם לא יש להם קרס, ואנחנו יכולים להגיד להם תשובה שהיא תחילה עםנו. היא תראה שאנחנו לא נקריאים, אנחנו לא נקריאים, אנחנו גבוהים לאשם היא יונג גרל, היא תגמר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ב עשה אברהם, סנדם, סרבנטים, לדרך כל כך. כל כך הרבה דברים. עם הקמות, עם כל הדברים. מבינים את אבא שלי, נותנים להם דברים. מביאים אותי כל הדרך ליצחק. לי לדבר עם מישהו שרוצה ללכת לעבודה אידאלית. זה לא מתחיל. בגלל זה, מה היה המצב לשלוח אותי? אם זה מה שאתה רוצה לתת לי. אתה יכול לדבר עם כל מיני ילדים מה ההחלטה? אתה בא כאילו אני משהו ספציאלי, נכון? כי אני בשבילי אברהם אז אני משהו ספציאלי, אתה הלכת מהחלטה שלך כל הזמן ואתה היה צריך להתפתח את אח שלי ואת אבא שלי ולהתפתח אותם לשנות אותי וכל זה כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אותי כדי כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אותי כדי להתפתח אז למה אני? אז אותי למה אני? אתה לא יכול לקבל איזה ילד. אני אמרתי שאני מנסה להמשיך עם הברורים, אחרי אברהם וסרה, תהיה יצחק ואני, ואנחנו הילדים יהיו במדינה היהודית, מדינה של ה' אבל אם אני אצלם ילד רע, זאת אומרת, זה לא היה מנסים להיות אני. זו שאלה של נמונה. שאלה של נמונה. שאלה של נמונה, אבל זו שאלה לוגית. אז למה? בגלל שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא יודעת שההיא ואתה יודעת שההיא יודעת שההיא שההיא יודעת שההיא קבל שההיא לו טיקט ואתה מביא אותו כל הזמן מישראל לכאן ומה קרה בסוף? הילד הוא אגוי לא צריך ברית מילה בכלל אז המועל יגיד לך למה אתה מפחד? למה אתה מפחד כל הזמן להגיע לישראל? קבל לי טיקט, קבל לי נותן, מביא אותי כל הזמן לכאן קבל לי ברית מילה כשהילד הזה לא צריך ברית מילה הוא יכול לקבל איזה דוקטור בפורום של האוספטור והוא יעשה את זה למה אתם צריכים אותי? אין משמעות למה יהיה המועל. בכל אופן, הכבוד הזה יחזור. אז מה ההחלטה שזה יעבור? אם דוקטור יחזור או רבי יחזור. זה לא יעבור. אתם יודעים? אם אתם רואים ואתם רואים שזה יהודי ואתם רוצים להמשך בקבוצה של הרבה רבים ואתם רוצים מישהו יודעי לעבוד בקבוצה. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה יעקב רוצה להוציא כשהוא מבחן מקדושה? אני מבין למה ישראב לא רוצה תורה, הוא רוצה להיות חכם, אז הוא רוצה להוציא, אפילו אם האנג'לים מייצרים להם תורה. השאלה היא למה יעקב רוצה להוציא? יש לו לא את הכי טובה שיכול ללמוד. למה רוצים להוציא את סיניגאדים? כמה סיניגאדים יש לכם? אז למה את רוצה להחליט ללמוד עם מלאך ללכת ולהציע מישהו שיכול ללמוד את 1% של מה שהאנג'ל יכול ללמוד לך? הוא לא רוצה להחליט עם האנג'ל הזה? התגובה היא, כי אם אתה צריך ללמוד תורה בקבוצה עם אנג'ל זה יותר טוב לא ללמוד את כל זה אפילו אם הלמוד הוא אנג'ל וזה יביא לכם את כל הסרטות אבל את הקבוצה הבאה שלכם, הקבוצה שקבוצה לכם בשיעור, היא כל כך אשר טובה לא להיות באותה מקום ולחזור לעצמי למקום אחר, אלא לקבוצה בקבוצה של מישהו כזה ולהקבוצה נגטיבה, נגטיבה, ספיריטואלית שלו זו קבוצה גדולה אתם יכולים להגיד, מה אני חושב על זה? את זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, אם הוא אומר לך שרבא שלו הוא מוסר ומתחכם כמו בתור רב אביגדור מילר מי הוא רבא שלך? רב אביגדור מילר אתה כבר ידע שזה מוסר ומוסר ומתחכם ומתחכם לכל והוא אוהב תורה ו... זה לא יכול להיות פקר אתה לא יכול להסתכל על פקרים בגלל שאם אתה יודע על פקרים אתה לא יכול להסתכל על רב אביגדור מילר אבל אם מישהו יצא ויגיד לך שאיזו אמא מהאוניברסיטה היא זירה, אתה כבר ידע מה אתה מקבל. אתה לא צריך לבחור. הקבל שאתה אוהב את המדבר הזה כבר מוכרח איך אתה. אתה מבין או לא? אוקיי. אתה יכול לבוא. תבלס פרשה, חיי שרה. היא מגיעה עם הספר, וישכנו, מדברים על הילדים של ישמעאל. וישכנו means they would settle in חבילה עד שור על פני כל אחד נפל in פרשה תולדות the parasha we read now it starts ואלה תולדות יצחק בן אברם these are the genealogy of Yitzchak son of Avram חזאל, אר שלנו, מיידע אותנו. זכרו איפה הפרשעה מתחילה והפרשעה הבאה מתחילה. יש קונקציה. מה קונקציה בין קונקציה של פרשעת חיסרה לפרשעת קולטודורות? נכון? התגובה היא שאחת מתחילה על האחרים. אתם לא יכולים לראות אותם בנושא. התורה אומרה לנו, כשהכתובה שישמעאל יחפש בצד שלו, יחפש ישמעאל יקרה, ואז הזוהר אומר לנו, כמה זמן זה יקרה? באחרית הימשים. זה כשילדים יצחק, זאת אומרת, נשיא ישראל, יחפשו. זה לא יכול להיות שישמעאל וישראל הם בלתי קטנים. כשאחד קטן, האחד פשוט קטן. זה לא נכון עם ישראל. ספירטואלי או פיננציאלי? ספירטואלי. זה יכול להיות פיננציאלי גם. ספירטואלי. אני אתן לכם דוגמא. אם המדינת ישראל קטנה, אולי המדינת ישראל גם יכולה להיות קטנה. זה לא קווים אחד לאחד. הם יכולים להיות גדולים, הם יכולים להיות גדולים, הם יכולים להיות גדולים. אבל מי רואה ישמעאל הוא סיסר. כשאתה גדול, הם אוטומטיקלי יכולים. כשאתה גדול, הם אוטומטיקלי יכולים. אז באמת האנרגיה וההצלחה של ישמעאל קיימה מאותנו, היותרים יהודים. זאת אומרת שאנחנו כולנו יהודים יהודים. וכל האנשים שלנו יהיו מאדסים וכל אנשים שלנו יהיו אוהבים של תורה ולא יהיו עדיין חודשים וערב רב שלנו ישראל לא תהיה כל כך משהו. הרגע השם שמרחק אותם כל כך ויש להם דומיננט וממשלה זה לטורטור אותנו. אם לא היינו צריכים לטורטור הם לא יהיו את כל האמצעות. אני אומר לכם מה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת כשהוא יכול ללכת, תהיה ללכת אם אתה רואה שהוא עושה משהו מגניב, תמיד תעשו אותו תעשו לו פייסט, תעשו לו על הרחוב, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, אם הוא יכול ללכת, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הקבוצה שאתה מייחס את הכסף, תחזור לו על הכסף, תחזור לו על הגורילה הכסף, שלך לנצח את הילד שלך ולתפוס אותו תחזור לו על הכסף, ולתמודד שזה תחזור לו על הכסף, תחזור לא יכול ללכת לעבוד על דברים שזה יחסר את הליב שלו זה מייחס של אהב או מייחס של מנגינה ואהב? אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, אהב, א היום לא צריך להגיד סמאק, זה לא פוליטי קוריקטי אבל אתם מבינים את הסיפור, אתם מבינים את הסיפור, לפעמים אתם לא צריכים סמאק, אתם רק רואים את הגורילה, אהה, מה, אתם מתחילים להשתמש? קריאים! אהה, אני סליחה, אני סליחה. אז למה ה' ספרד ישמעאל בכל מקום? והוא עשה את זה בכל מיני מיוחדים, שבכל מקום יהודים הולכים לחיות, הערב נפגש. לא משנה איזה מקום זה בעולם. באוסטרליה, הם נפגשים. בנוזיליה, בוקרינג, הם יצאו, קורניאלנד אבניו, בקרוב, הם יצאו. למה? תורניל, אני הייתי בקנדה, הממשלה פשוט הכניסה קומפלקס גדול של מוסלמים, ומוסק. מילים ומילים שלהם יצאו, ליד הקבוצה היהודית. למה זה תמיד ככה? כדי להרמות לך מי אתה. אבל איך הם יודעים שעובדה שלהם היא להגיע ולדבר? שהמצב שלהם, הוא יכול להגיד להם שהם צריכים לאכול ארוחים שהם מגניבים, לא אקשט או לא אלקטריקטים, הם צריכים שחיטה מגניבה, הם לא יודעים מה לבחור, מה לבחור, איך לבחור, ואיפה לקחות, כמו שהם יקחו את המצב, זו קושיה להם. אז עכשיו כשהם רוצים ללכת לקנדה איזה מקום הם יכולים ללכת? לאיזה מקום קטן שלא יש יהודי ולא יש קושר? לא, הם לא יכולים לעשות את זה. הקטנה הערבית היא פותחת בקטן. כל יום הם אוכלים קטן. כל דבר. סבוסה, לחמג'יל, כל הדברים הזהים פותחים בקטן. הם אוכלים הרבה קטן והרבה קטן. זו הקטנה הערבית. אז איזה מקום הם יכולים ללכת? הם לא יכולים לקבל מהקטן של החריסטים בסופר מרקט. כי זה רק קטן. אז הם צריכים לקבל ארוחה והצליחה האחרונה לקבל ארוחה היא ללכת לגלת קושרמית. אז אוטומטיקלי, זה כמו אשם סופרבייס את השירות של הילדים שלו. למה? ישמעאל פרעי אדם ידו בקול ויד קול קול. אתה מבין? זה כל כך ברור, אתם רואים את יד של ה' בכל קטן. אז החכמים אמרו לנו, כשישמעאל יחזור, אתם ידעו שזה זמן שלכם לביטחון. אבל עד כן, מרחם ידע מה יהיה. עכשיו אני אשאל אתכם, יצחק וריפקה מבחינים בגלל שריפקה מגניבה. ריפקה היא חולה, היא לא יכולה להיות ילדים למה הייתה חולה הזאת? זה יכול להיות בגללות שונים זה כל מיני סימפטומים כשאנשיה נולדה היא נולדה עם הרבה אגזים מהרגע שהיא באה לבית, היא יש לה הרבה אגזים האגזים האלה יכולות להיות כדור למשך את החיים שלהן עד שהיא נולדה בשנות ה-40 או אפילו ב-50 אחר כך אגזים יחזורים אחר שבועה, הלב יחזור אגז. האגז הזה יש פוטנציאל להקבל עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נכנסו לשני אגזרים שני סעדים נ הם באותו דרך שהמצבים של האנשים לא יהיו פולי-אידנטיקליים באותו דרך שהמדעים שלהם לא יהיו פולי-אידנטיקליים זה מה שאומרה אסי אז מפה תלמדי שלא יש שני אנשים בעולם שיושבים בדקות בדקות אפילו אם לפעמים אתה רואה את המצב בלתי אותו אני לא זוכר שבדיוק אחר כך אמא שלי קיבלת כוכבי בליברליה כוכבים מהליברה ובכוכבים יש כולה פיצצויות בזרח וחדש של הקבוצה היהודית, ג'ורגיה, בוחריה, פרשיה, רוסיה ובשביל כל חלק ג'ורגיה פיצצויות ג'ורגיות בג'ורגיה לפני 50-100 שנה בוחריה פיצצויות, הם מראים לך קבוצות של סמרקאן, של כל התשכן ואתה רואה איך כל אחד היה רליגי כל ספר המכניסה, זו פטרסה, כל אחד היה רליגי. כשבאנו לפרשן, אחד מהילדים אמר, וואו, תראו, זה אלי ויעקב. איך זה יכול להיות אלי ויעקב? זה ספר מ-50 שנים. הוא מראה לנו את הפטרסה, מה אני רואה שם? שני ילדים שלי, שני ילדים שלי ושני ילדים שלי. בדיוק, אם היא יחזירה את זה ותמיד נראה לי את זו פטרחה, אני חושב שזו לא פטרחה. אני לא יכולה להגיד את ההחלטה. ואף אחד אמר, איך זה יכול להיות? פטרחה רחוקה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, שווה, המצב, המשך, צריך להיות איזשהו מצב אידנטי. אפילו אם המצב הוא אידנטי, אתם יכולים להגיד, אתם יודעים להגיד, אפילו אם זה מאוד קשה להגיד. אז עכשיו, לפעמים, המנגינה לא מוציאה אקס. המצב לא מוציא אקס. היא יכולה להיות אקס, אבל אם יש סיסט או משהו שמוציא את זה, אז היא לא תהיה, היא תהיה מגניבה. בהחלט, זו החלטה של השם. מי יש את הסיסט המצב? 100% השם. היום ברוך אשם, אשם נתן לנו הטכנולוגיה להתגלגל הרבה פרובלמים שלא יכולים להתגלגל אף אחד לפני עשרה שנים. ולכן בלב, במחקר, זה לא תמיד מוצלח. לפעמים יש לנשים מחקרות או תווינטים שהן לא ידעתן לפני עשרה שנים. זאת אומרת, אשם קוראים לנו את הפרובלים בגלל את התפקידות שלנו, אבל בשדה יש תמיד קו, כמו שהם אומרים עכשיו, הם חשבו על קו לקורונה, פעילה. היום הם פורשו, ישראל מבחינת, אולי הם, במשך לבחינות, הם יחזרו את הקו, זאת אומרת, לא להתפקיד. מישהו יחזר קורונה, יחזר פעילה ככה, הוא יצא מהעולם, אם זה נכון. כשאחד שלהם קיבל קורונה במקרה של זמן הוא יקבל פעילה או שניה ויקבל חברה כמובן, אנשים יקבלים את זה מאחורי העולם עם הבחינות וכל המצבות וכל זה, נכון? אז יצחק, רבקה, היא מת יצחק מבחינה ורבקה מבחינה ומי אשם שמע את זה? לבית מי? ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל תגמרה אומרת שבמקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום זאת אומרת שלושת שנים של שבעלי תשובה עומדים במקום שבעלי תשובה עומדים במקום שבע הליב הוא היה איגוי לא יהודי, זה לא היה דבר טוב ואז הוא התחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל ולהחליט מהחלטה, עובדים הרבה יותר קשה מאחורי מי שלא חשב על החלטה. נכון? או לא? מה קשה? כדי להיות גדול בארווין, ולהחליט? או לא להחליט בגלל שאתה יודע שזה יהיה את הכל שלך? אפילו אם אתה מישהו מאוד מעניין, ואתה רוצה לדבר על הכל. אבל אתה ראה מה קרה לכל מיני ילדים, ואיך הם מותים, ואיך הם חייבים את החיים הטובים, עד שהם מותים. והוא אומר, אני לא רוצה לקחת את הריסק הזה אני לא רוצה לקחת את זה אז מי חייב ריבור גדול? מישהו שבדיוק בזה והצליחה להוציא אותו הייתה מאוד מאוד קטנה והוא עשה את זה והוא קבל את עצמו ברחוב שלו או מישהו שלא עשו את זה? מה אתה חושב? מי חייב ריבור גדול? מישהו שבדיוק בזה אז אם מישהו שבדיוק כאן וכשהוא היה יכול להוציא את זה ולא להתגלגל את זה עוד פעם, הוא חייבת להתגלגל מאוד מאוד. במקרה הזה, למה ה' אשם נשמע ליצחק, רשי רייטס, בגלל אדמרה רשי רייטס? הפרעה של יצחק יצחק יצחק, זה לא כמו יצחק יצחק רחוק. זאת אומרת, אם אתה יצחק יצחק, ואתה אבא יצחק יצחק, ואתה חבר יצחק יצחק, אבל אבא הוא רחוק, את המלך שלכם יהיה גדול יותר ממלך שלכם. למה? כי לא רק אתה מלכי, אדם שלך גם מלכי. אבל לא אמרנו רק שאחד של אליזבל, צ'ובה, גדול יותר ממלך של מלך רליגי או לא? אדם שלה הוא רליגי, אדם שלה צדיק, והוא צדיק. אבל מלך שלה גדול במלך רשע, כמו שריפקה גדול במלך לבן בטואל. והוא מפלג, למה ה' מאמין לשמוע את המפלגות שלו לפני שהוא מפלג את המפלגות שלו? יש לנו עוד קטרדיקציה, עם ישמעאל, אגר, אבא של ישמעאל, היא קיבלת אותו, אברהם קיבל אותם, הם הלכים למלחם, היא קיבלת אותו לדרוש, והיא הלכה רחוקה מאחוריו שלו, לא לראות איך הוא מת. הם בותם חיינו על את החיים שלו, את אבא שלו ואתו. מי אשם לא שומע לו? לו או לאמא שלו? בתורה 7, ישמע אשם על כל הנב. הוא שומע לדבר של ישמעאל. למה? החכמים מסכימים. בגלל שמישהו שחי, והוא שומע לאשם על החלטה שלו, אפילו אם שמישהו אחר ששומע את הזמן שלו, לא משנה מי, יחד, חבר, אתה יודע. אשם יקבל את הדבר לב נשבר ונתקע אלוקים לא תפזה זה יעזור לכם כמה או יותר. אז מי עדיין לא נגמר? רבקה או יצחק? רבקה. למה? יצחק, אם היא לא יכולה להיות ילדים, הוא יותר נגמר. זה נגמר בקוראים לתורה. הוא יותר נגמר, ואחר כך הוא לא יהיה עם ילדים. כל מנהל יש ילדים. אם היא לא יכולה להיות ילדים, היא לא יכולה להיות עם אף אחד אז הסיבה שלה היא הרבה הרבה יותר קריטיקה אז היא מאוד קשורה, פלאס, פלאס בימים הלאה, הדבר הראשון במהלך האנשי והאנשי היה, כמה ילדים היא נותנת להיום איך אנחנו נלמד את זה? מנגלה רחל לא יכול להיות ילדים והתורה אומרת שיעקב אוהב רחל יותר ממה שהוא אוהב לאה הוא גם אוהב לאה אבל הוא אוהב רחל הרבה יותר אז במיוחד עם אוהבו שלו לרחל זה נראה שהוא אוהב לאה במיוחד אם אתם תראו איך הוא נותן יותר תפקיד ואיך הוא נשמח להשתמש בזה במיוחד אם אתם תראו איך הוא נותן יותר תפקיד ואיך הוא נשמח להשתמש בזה אז בגלל זה ה' רשם רצה להשיג לאה וזה קוראים לתורה והיה הרשם כי סנוע לאה והפתח את רחמה כשאישה מגיעה לתת לך קבוצה אחת אחת, אתה אוהב אותה יותר. אני חושב שמה שזאת אומרת, אתה לא אוהב אותה רומנטי יותר, אתה בעצם יותר מבקש אותה. כמו שאישה שמגיעה, ואישה שלא מגיעה, ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אבל רומנטיאלי אני לא חושב שזה רלוונטי כי אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן לו עשרה ילדים, אם הוא נותן אתה יודע, אתה אולי אוהב מישהו או אתה לא אתה לא יכול להפוך את עצמך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ או הוא הכי גדול של המתחכם בישיבה. אבל אתם רואים איך הוא נראה. אתם חייבים אפילו להיות עם הם, או לא לדבר על אתה להתמודד עם הם, ולהיות ביחד במדרך של 40 שנים. אבל הוא גדול צדיק. גדול צדיק, ארכב אותו להתמודד. אבל מי יכול לומר שאני צריך להתמודד עם הם עד 40 שנים? זה מובן שבאי פעמים אהבה התחילה. בנושא הזה, זה דבר מאוד פרובלמטי. אולי עשרה שנים, זה היה מאוד קווי, אבל האנשים לא ידעו על איתן אוהבות. הם לא ידעו על כל המשחקים הטובים, ועל כל הסרטונים, ועל כל המשחק הרומנטי של אילוזיון, ואנשים לא נכנסו לדבר כזה, כמו שהם רואים את המנגינים הטורקים, מתחילים להתפתח את הלב שלה, ומתחילים להתפתח את הלב שלה, וזה רומנטי, והוא יחזור אותה לגבי, כל האלוזיונים, אז אנשים רואים לרומאנס ולחשבות אחרות, זכרו, מה שהרעיון שלכם עושה, זה מי שאתם. אחת הילדה קראת היום, שכל האחרים שלהם נפגעים. למה? כי האבא היה נפגע. אז הוא עשה סקר לכל אחד מהם. וכל החיים שלהם נפגעים, והוא לא יודע את זה. הוא לא יודע את זה. אתה קוראים, אתה כורס, אתה עושה נציאות לצעירות שלך, אתם קוראים את הסיכוי שלהם, הם יודעים שהם נפגעים, הם נפגעים את החיים שלהם, הם לא יודעים מי להתמודד, הם לא יודעים מה לעשות, הם לא יכולים להתמודד, הם לא יכולים להתמודד בלעדות, הם לא יכולים להתמודד בבסיס, הם לא יכולים להתמודד בדבר עם אנשים, הם לא יכולים להתמודד בכל משהו, הם נפגעים איך הם נראו, הם נפגעים את החיים שלהם, במיוחד אם האבא הוא מנהל מנהל מוצא, כמו מוזיקאי או סלבריטי או מוזיקאי או סלבריטי או מוזיקאי סלבריטי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי או מוזיקאי תתקדם או איפה שאלה יש רבים מוזיקאי או מוזיקאי אחרים בישיבה או אל תגרום לידי שלי אל תספר את עצמך אלי, אתה לא יכול להיות אני זה ככה הוא עושה את הכי גדולה שלה הוא עושה להגיד שהילד שלך יש את הכי טלאנטי כך שאתה יש את הכי זכויות כך שאתה יש את הכי צחוק לתורה את הלב שלו הוא הכי כך כך שאתה, לא? מה, זה קמפיטיציה עכשיו? להיות יותר טוב מאשר אבא שלו? יש אחד מוזיקאי, הכי טוב בגיטרה איך להגיד שאף אחד יכול להיות הכי טוב בגיטאו-פלארי? הוא יכול להיות נתן או לא, או פיאניסט, או אתליקט, או משהו אחר, או ארטיסט. אחד יכול לעשות מיליארד דולרים בפנטים, והאחד עושה פנטים בפלארי. אוי, אבל אבא שלך הוא ארטיסט מסוכן. אבא שלך יש את הטלאנט. איפה זה אומר שהטלאנט נמצא באנהלת? זה לא ארדיטרי. אז עכשיו יש לנו שני проблем. אחד הוא, אשם חייבה לשמוע על רפקה בשביל שני רגעים. אחד, היא בעלת תשובה. היא באה מבחינה והייתה מנצחת גדולה מאוד. שני, היא מתחילה יותר להתגלגל במהלך שלה מאבא שלה. אז למה עכשיו בקרוב התורה מנצחת את עצמה? אנחנו אשמעים לאשם להשמוע על רפקה לפני אמא שלו. למה? כי הוא הוא השחרר. שיק, מואן, קראה לעצמם, זה יותר... מגניב לדעתי, אבל אחד מהם, בגלל שה' פרמסקה סיד, ל... לא לעשות את זה, אלא לדעתי, איך אני מנסה לקראת סיד? זה יוצא מהדעתי. אתה נותן עבודה מאוד טובה עכשיו, עבודה מאוד טובה, לא חשבתי על זה. האם אתה... האם אתה מבין מה הוא קורא או לא? אצל אחד ואצל אצל אחד במשפחה, הם מתווכחים, מי יכול להיות ילדים? האצל. האצל לא יכול להיות ילדים. כשאצל אחד יכול להיות ילדים, זה מצווה. לאצל האצל, היא פשוט מתחילה עם מצווה האצל. בלי האצל זה לא יהיה מצווה. אבל לאצל האצל, אם היא לא הייתה ילדים, הייתה... הייתה להתפלגה על זה? לא. אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אני לא יכול להתגלגל אבל האנגלית היא קריטיקלית לזה זאת אומרת שהוא צריך לעשות כל מה שהוא יכול להשתתף בלילה אחת כל מה אז אולי אולי רשם תקשיב לדבר שלו בגלל שמישהו שמוריד ושמוריד ומישהו שלא מוריד ושמוריד אז המורידה עומדת לדברים זאת אומרת שיש לנו רגל שכל פעם שאתה שואל רשם עומדת בשפירותיה הוא תמיד עומד אתה שואל על מיליארד, הוא לא יכול לתת לך אתה שואל להיות יותר טוב, הוא לא יכול לשמוע לך אתה שואל להיות, אני לא יודע, כל מיני דברים אחרים, ולקח את זה, ולקח את זה, ולקח את זה, הוא לא יכול לתת לך אתה שואל להיות חכם, אתה רוצה להיות חכם, אתה רוצה להיות קצת חכם, אתה רוצה לתת לב, אם אתה באמת שואל, ואתה שואל על זה, הוא יעזור לך, כי זה מעניין מיוחד זו גם אינטרסטיה שלו. אז עכשיו אתם מנסים לדבר עם השם, למה הוא לא יעבור לך? אז זו אחת התגובה טובה, אבל יש עוד התגובה. יש לנו רולטה שקוראה זכות אבות. אין שאלה שהמקום שבעלי תשובה עומדיים הוא גדול. אם אתה בעלי תשובה, אתה גדול יותר ממישהו שהיה רליגי בשבילו. אין שאלה על זה. כשקוראים לברכות, אתם רוצים לבנות ברכות בעצמכם, משהו שאתם מפגשים עכשיו, אתם מפגשים ומישהו אחר מפגש, מישהו שהוא נכון, בן נכון, זה דווקא מרחק. זה מרחק של שתי אנשים. אם יעקב דוון, ורחל דוון, רחל באה מגוון, רשעה, אז היא רבי הראשון. יעקב יש לו, יצחק ואברהם. שלושה רבים. אז אם יעקב ורחל עומדים עוד רגע, יעקב יש יותר זכויות בישראל. זה נקרא זכות אבות. זכות האבות של אבא שלך עושה לך את החיים. לפעמים אתה רואה ילדים גדולים או ילדים של רבי גדול שהם לא רבים. אבל כל מה שהם פגשו, התקשורו לגולד. אני יכול לדעת מה זה. בנשיא של חכם גדול מרוקאי, מהגנשיה החלטה שלנו, מרוקו, הוא נשאיר את הנשיא אחריו. הנשיא היה אחד מרוקאים הגדולים הכי גדולים בזמן הזה. אחד הגדולים הכי גדולים בגנשיה שלנו. רב עמדיה מביא לנשיא אהלן לדעתו. אבל הנשיא, מחלט שבת. אבל כל דבר שהוא עשה בשבילו הוא עשה מיליון. כל כך גדול, אפילו אם הוא עושה בישראל, הוא גדול אפילו לפני הסטנדרט של ניו יורק. הוא עובד יותר מ-100 מיליון דולר, הזה. כל מה שהוא תקשור, הוא מתחיל להיות טוב. למה? הוא לא רוצה לתפוס את הדרך של אבא שלו, הוא לא רוצה להיות צדיק כמו הוא ותלמיד חכם כמו הוא, אבל הוא יש זכות אבות. אבו דאבס, אחד פעם, אחד פעם, אני הלכתי לבית שלי בשבת, והוא בא עם אישה שלו, האישה היא אח שלי, הוא בא עם אישה שלו ואיחו שלו, איחו שלו הייתה סקרטרית בממשלה, הממשלה הישראלית, היא הייתה סקרטרית פרסומלית, אז היא לא רליגיית אבא, כמו שאמרתי, לא תלוי את תחתיו אבא שלו והחבר שלי לא היה רליגיי הרבה יותר עכשיו, אבל לפני כמה שנים אז הם באים בשבוע לפני שהשבת התחילה לבית אבא שלי חבר שלי הולך לבית אבא שלו ואני הייתי משחק בשבת עם חברים אחרים והיא נפגשת עם האנשי והילדה אז אני אגיד לו, למה אתה מתחיל להתחיל את הטל אביב אחרי הלילה ולחזור לטל אביב? תשתה עםנו עד הלילה הבאה יש לך מקום בשם שלו תשתה, למה אתה תהיה בחדד שבת? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא מכלל שבת בנמה אחריך, סבבת הלכת. ואין לך דעה על עצמך. הייתם צריכים לראות את הארגומנט. שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, שבת, ש אני אגיד לו אני אגיד לו תאמיני אתה משחק עם פחד אשם לא יהיה לך תלמיד תלמיד מה קרה בסוף? הוא הלך לרנג' אובר שלו ורצה ללכת לרנג' אובר בישראל זה 300,000 דולר פה אני חושב שזה 100 120 עכשיו עם מה שקורה זה פשוט 160 אבל בישראל זה 300,000 דולר ויש לו פעמים קטנים כאלה הוא חיים את החיים חיים באחת מהקבוצה הכי אמשית בישראל הוא הלך לכאב והם הלכו אני בישראל ללכת ללכות אני לוקח ללכות ביום שבוע, ביום שבוע, ביום שבוע אני מקבל קלטון 2 וחצי יום, 3 יום אחרי הדבר הזה מה קרה? הוא היה מגע הייתה קרקעה התגלגלתי אמרתי לו שזו היחידה האחרונה אולי התגלגלתי עכשיו הוא יושב בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בקרקע שלו, בק אתה יכול לדבר, לדבר ולאמנות. עכשיו הם לראו את הרחוב. למה, למה, למה אתה רוצה ללראו את הרחוב? למה? אחר כך אני הלכתי לסטורן, איזה מקום, בניו יורק, אבא ואמא, בעלי תשובה, הם בסטורן והלילה שלהם עובדה שם. הוא עובד, הוא בא עם רגל בייסבול, אבל הוא לא שומר שבת. האבא, במגזר, כשאני קוראים לו לבית, הוא קורא קודם, ואז הוא צריך ללכת, והאבא קורא לך לבית. הוא עובד על הבית. האבא קורא לי, קורא לו, קורא לו על השבת. מחדד שבת? כמה, כמה, כמה, כמה יותר אנחנו נשאר? כשהוא מייצר את הבית שלי, אני קורא לו, מה יהיה עם אתה? אתה יושאר כזה יפה, ואתה יודע את האמת. אתם יודעים את האמת איך אתם ממשיכים להיות מחלנת שבת חבאד, אתם יודעים, אתם בת 20 הוא גדל עם ילד, ילד שהייתה קצת קטנה אני אומר לא, עכשיו זה הזמן לעשות תשובה ואתם יש דעות על המחלנת שבת? לא, לא הכל יבוא בזמן רבי אני אומר לו, מי אמר לכם את זה? מי אמר לכם את זה? מה נותן לכם איזו סיכויה אני לא חושב שיש לי איזו גרנטיה, אתם בטוחים, יש לכם עוד אחד ללכת. מי נותן לכם איזו גרנטיה? זאת הייתה שבועיים, כשאני נותן לכם שיעורים שם. ארבעה ימים אחרי זה, שבת, 5.00. הוא הייתה לוקחת את המוטורסייקל שלו בשבת, והאמבולנס הלך בזרחים רחים, בקרוב, בשבת, בום! הוא נפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע ונפגע הרבה אנשים יגידים לי, יום אחד רבה, כשאני מתה, אני אשמר שבה. למה, כשאתה שונא, אתה לא יכול להשמר שבה? לא, זה קשה להיות בלבד. אז... אז תלוי לבניים, הם יושבים אותך. מהסינגל, אתה אוכל פה, אתה אוכל שם, אתה מתכוון, אתה מגיע לישיבה, אתה מתכוון עם האנשים, אתה אקבל משהו, אתה אוכל. זה לא הכל, אתה סיימת ואתה מתכוון. אקסקוסים, זה איפה למצוא. אבל השאלה היא האם אשם יהיה מבין מזה? 99% של הזמן הוא לא. אז עכשיו רבותיי, אנחנו עכשיו יודעים את מה שקורה. למה אשם אקצב את התפילה של יצחק ונת רבקה, איסחוד ואברהם רינוק? גם יצחק, כמו שהוא קורא, היה מבקש להיות עם ילדים. אז מישהו שיש מבקשה רוצה לקבל עבודה גדולה, אתם יודעים את זה בגלל שיש לו עבודה גדולה, עבודה גדולה גדולה גדולה גדולה כדי להשתתף את עבודה שלו למי זה יותר פשוט לתת עבודה? ליהודי או לגוי? יותר פשוט לגוי כי הוא לא מבקש להשתתף את עבודת היהודי, זו עבודה גדולה שלו הוא מקבל עבודה גדולה שלו, הוא מקבל עבודה גדולה והשאלה היא יש לו עבודה עכשיו? לא. זה לא חלק מהארץ היהודית. זו עבודה חכמה לו. אבל אם הוא לא עשה את זה, אשם לא יבוא ל-110,000 עשרה, ויש לו כל מיני תנאים לבשות אנשים פחות, ולאחרים, ולמדינים, ויגיד, למה אתה לא עובד ב-CD's ובוקרים לסחר את החיים ולעשות להם שומרי שבת? כי טוני ואחמד יגידים, מה אתה מדבר על זה? מה זאת אומרת שומרי שבת? לא כל כך מלמדים לנו על יוטיוב. הרבה מהם לא יודעים מה זאת להיות בלג'ובה אבל אלה שהם נמצאו, הם נשכחו עכשיו הם יודעים איפה להשתתף, הם יקבלו גבוהה גדולה להם אז עבותיי רבקסי מה זה היה כל הזמן האפקסים לסנדרי יזר, לתת לי, לתת זמן לצבא שלי, אחי ואבא וכל הדרך לתת לי, אם לא לי, להיות איזה ילד גבול הוא רוצה להיות קרימנה נגד ה' עכשיו אני אעשר לך שאלה כשריבקה ראית יצחק לפעם הראשונה מה הייתה התגובה? אתה הולך לבית הראשון אתה ילד רליגי 80-90 שנים הם אומרים לך, מחר בשעה טובה הילד אמור לדעתך אחרי שאתה עשה כל הבחירות, את האמא, את אבא האמא אחר כך מחר הלילה, אופיסיאלי, בית הראשון מה? כמה שעות הילדה יכולה להכניס לביתה? זה יכול להכניס את הארץ היא יכולה להכניס את הרגליה שלה היא יכולה להכניס את הליפסטיקה היא יכולה להכניס, אני לא יכול להכניס את המייקאפה היא יכולה להכניס כל מה שהיא יכולה להכניס את הכי יפה שהיא רוצה להראות איזה יפה היא היא זו נטרה של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה של של הכי יפה של הכי יפה של הכי יפה רבקה מתייחסת, היא מתייחסת של הכי יפה לבית של הפריץ ה' אברהם אבינו, האנגלית הכי חשובה בעולם, הפריץ הלגנדי של ה' ביחד עםנו אפרון אמר לו, אפרון היה ביליונר והוא אמר ל' אברהם, אתה הממשל של ה' ביחד עםנו זאת אומרת, יצחק הוא פריץ אתה מתייחסת לבית, אני סליחה, אתה מתייחסת לבית הפריץ אתם הולכים לבית הכי יפה! נכון? למה אתם משחקים כל כך הרבה לבית? למה אתם קוראים את הכי יפה שלכם? ולמה? אני לא יודע, למה כל זה? אני רוצה להתנגן על הילד! מה עושה ריפקה? קווה את הראשה שלה עם ברקה. גדולה גדולה. ואתה תתקס בצעיף. לא רק זה, היא לומדת במידה של הקטל שהם קווים אותה מכל הדרך שאתה רוצה להראות את הגוף שלה וכשהיא ראיתה אותו היא פגשת מהקטל היא אתה פגשת את הרגל שלה למה? המפרד עד עכשיו כשכל העראבים במדונות רואים אתכם בטוח שאתם קווים אתכם כבר הגעתם לבית שלכם קיבלו את זה תעשו את הרגל שלכם אתם יודעים, כמו הילדות למה אתם חושבים שהתורה אמרה לנו שהיא כברה את עצמה שלה עם הסכה? אבל התורה היא גסיפ. מה זה כל כך פשוט? איך זה רלוונטי לסטוריה? אתם רוצים להגיד לי שריפקה יצאה לבית יצחי ואני צריך להשתתף לגבי יעקב ויעקב תהיה מדינת יהודית? בסדר, יש את התורה. למה אתם חושבים שהיא כברה את עצמה שלה, שהיא עובדה בין האנמלות שאתם לא תתקשרו לזה? כל עולם יש בו חושב אחרי זמן אם הייתי אנשי קלאסי הכי אימפריקטי שלך היה אם הילד שאתה מתחיל להתגלגל הייתה מודדה אחרי זמן, אם אמרתי לתוכן שלך תגלגלת לתוכן שלך אם הייתה 500 פיקציות בפייסבוק? אנחנו בבקשה, אני לא מדבר על זה פיקצ'ארס! אבאנל שופינג! תראו, אני קחתי את הגוצ'י-באנג סטופיד פידיוס שיש להם היום אתם שואלים את המרוקאים או ימינאים או סיריאנים או מוחארי או מי ידע? גרנדפארד, גרנדפארד אם תשתמשת בגרנדפארד תשתה 500 פיקצ'ארס באינטרנט? אני לא יודע מה יהיה את ההתפתחה, אתם יודעים מה? איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית איזה אנגלית א הבחור יושב אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הוא שאל אותה, תשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת שתשכחת ומה שאתה חושב שקורה אחרי שבועה היא הצליחה להתקשר לגבי הכי יפה שלה כל כך יפה הוא לא יכול להתקשר לגביה שלה ולא להתקשר לגביה שלה צדיק רחוק אוהב את התורה אוהב את רב השם הוא לא יש לו משהו נגטיב בגביה שלה גד יפה, גד יפה גם עכשיו הוא עובד עם אבא שלה במדינה, עובד הרבה פעמים אתם קוראים על שידוח שקד אם רק אתם יודעים מה שאתם מוכנים להגיד אני אראה לכם את הסטוריה של רב עובדי ארסל אבל כמה שנים לפני שקד, הזולגה נפגשה והיא אמרה לו אני היחיד הראשון שאתם נפגשו ואני נפגשתי את השידוח עם אתכם כי אתם לא רציתו לקחתי לסטודנט אתם מלכים אם תגידי לי אני לא יכול להיות ילדים אני לא יכול להיות ילדים כל הליב חשבו על זה אני מחשב על איך רב עובדיה חשב על יום שהיא התחילה עם הם בגלל שהוא לא רוצה להביא אותה לתפילה אם הנשים כבר אוהבים אישה והם כבר מתגידים להתגיד ולאחר כך היא מנסה להחליט את החלטה שלהם אפילו אם זו תלמיד חכמה גדולה והיא מנסה להחליט את החלטה שלהם אבל למה? בגלל שהוא לא רוצה להכניע את זה הוא לא רוצה להכניע את זה משה רבנו ופיור תורה? מה הם חושבים על הארבים? מה האמריקאים חושבים על זה? או על כל אחד אחר באירופה או בכל מקום שאתה הולך היום? 99% של השניים הם דרעות ושחרות ושחרות קומיליקטיביות? בלי שניים רליגיות יהודית, כשאתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל למרות שירים פרו-רליגיותיים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים שירים רומי, רום, האיטליאנים, המלאק יעקב היה מנסה להתאר, הוא נכון, הוא נכון אייסאב נמצא באיטליה, יש להם הכי טובה ערבית, הרבה מינרלים, איטליה היא מדהימה, מדהימה, מדהימה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגנ ספציאל הילד. מכל המדינות בעולם, יש רק אחד המדינות שיישבים ספציאל הילד. עזאב. אתה חושב שזה קונקציה? בטח. צריך להיות. כל מה שאשם עושה, יש בו דקות. אולי אנחנו לא צריכים לבחור את השואלה. זה שואלה טובה. אתה צריך לדעת שהאנגלית והרבה מדינות האנגלית, הן קיימות מזה. השאלה הייתה למה אליפקה הייתה נפגעת? כל האנגליות היו נפגעות במהראסי, שהאשם נפגע בן שלהם. אני אגיד לכם משהו, אתם יכולים לשאול, האשם הוא נפגע? הוא צריך משהו, אבל הוא לא נפגע בלי זה? האנגלית אומרת, האשם הוא נפגע. התורה אומרת, הוא נפגע, הוא היה לפני אתם, הוא היה אחרי אתם, והוא היה תמיד נפגע, הוא לא צריך משהו. אז מה זאת אומרת, אשם נחפש את הפרעה של הצדיקים? מאוד פשוט אם יש לך יחד וכל פעם הוא קורא לך לבחור ואתה יודע שהוא מסתכל עליך והוא ידע שאתה הוא האחר שמסתכל על פעמים שלו אתה מרגיש על זה? או אתה אמר על זה? מאוד מרגיש על זה כל מה שאתה צריך, תפקידי לי, תפקידי מה שאני צריך להגיד לך אבא מאוד טוב מרגיש בקבל את הילדים שלו אז אשר מייצג את הסיסטם אחד מהמצבות הוא להשתתף אתה צריך להשתתף מהתורה, איך הרבה פרסים ביום אתה צריך להשתתף? אחד פעם ביום אתה צריך להשתתף מה שאתה צריך להגיד על ידי התורה? כל מה שאתה רוצה אהלן, אני אוהב אותך, תודה לך שהצלחת אותי בבוקר תודה שבאתי כל הכבוד, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה שבאתי את זה, תודה אף אחד שירה עם את השאלות שלהם זה מה שהתורה דמייגה התשובה היא החכמים, בערך 2,000 שנים אגד, ראו שהאנשים הם חכמים וכל אחד שואל על דברים שהם פועלים להם האנחן הזה שירה על סארה אני רוצה על סארה סארה היא לא שידוך אתה שירה עליה, אם היא תהיה את אבא שלך היא תהיה את הכל שלך היא לא תיקון שלך, היא לא עד ערב שלך הוא שירה על עולם אחד מנסה את זה, אחד מנסה את זה. אנשים שואלים על דברים שלא נכון טובים. לפעמים הם בטח שואלים. אז החכמים ראו שאנשים יכולים לעשות להם קצת יותר דמיין מנסים את הדברים האלה שהם לא מנסים בכלל. אז הם באמת מייצגו את הפרעה שהיא מייצגת כל מה שאתם יכולים לציין. כל מה. תפילת שמונה ישראל תודה לכם שהם קטנים, את המדהימה שלכם היא כל הזמן, אנחנו שומעים עלכם בכל מקום, אנחנו יודעים שברוך השם, אתם גדולים ואתם האנשים שיכולים לדעת, אחרי זה אתם מבקשים ואוהבים. עכשיו תהיה הליסטה של מבקשים. אחרי שתכניסו את המבקש, תהיה תודה לכם. אתם יודעים, אנחנו לך, ולך נהל להודות. אז הראשון של המבקשים זה מבקשים. האחרון של המבקשים זה מבקשים. ובמידה, מה במידה? 13 שואלות. אבל שואלות אחרות, בין השואלות, יש הרבה שואלות אחרות. למשל, אתם יודעים שכל יום אתם שואלים לנצחת כל הלפטים והטרדים? אז אם אתם הלפטים, אתם באמת שואלים כל יום שרשמו אתכם ואת החברים שלכם. זה מייצג בשואלות. וויטש פרחה? לבינים ולמנשינים אל תהיי תקווה וכל הזדים כרגע יובדו ומלכות הרישעה מהירה תעקר ותשבר ותחלם במירב ימינו ברוך אתה ה' שובר אויבים ומכניע מינים זאת אומרת כל האפיקורסים, האפייסטים, הלפטיאסטים, הטרידים, האפייסטים של התורה, אנשים שמייחסים יהודים לזכויות. הליסט הכי גבוהה של אנשים על הארץ, בקבוצה אחת, שאתם מבקשים את התחרות שלהם. מי הם האנשים האלה? ברמי סנדלס, ג'ורג סורוס, והראש של הליסט. אלה האנשים הכי גבוהים של ה' הרבה ילדים ילדים שהם ילדים, אבל הם לא ילדים, לפחות, ילדים רוצים להיות מרצה על האנשים הכי יקרים על הארץ. באוויר, הם תמיד יש להם מרצה על המורים, ועל המורים הפלסטינים, ועל זה, ועל זה, אבל הם לא יש להם מרצה על המנצחים. למה כשהם היו לגזעה ובאנו לתפוס מוחמד, אחמד, וקילו 10 ילדים יהודים והם מרגישים את זה בטח למרדים ולמרדים ילדים חייבים אבל הם לא מרגישים את זה בטח לילדים הם מוכנים לתת 53.5 מיליארד שקל לאחרונים המוסלמים והם לא רוצים לתת 1 שקל ליהודים רליגיים. הם מקבלים 12 מיליארד שקל ללחמים, ללחמים, סליחה, ללחמים. אבל הם לא רוצים לתת 1 שקל לאנשים רליגיים. וכשהם אחר כך נפגשו לתת, אתה צריך לראות איך הם מפגשו אנשים רליגיים בלתי פחות. אלה הם האנשים שאנחנו מבקשים על התחלות שלהם כל יום. רב עביק דה מילר מביא את זה לדעתו. כמו שהם פוליטיקאים נכונים, שאומרים את זה כמו שזה. אנחנו מבקשים שהם יעבורו תשובה, שהם ירחקו. ואם הם לא יעבורו, כמה רחקים אשם ירחק אותם מבחינת הארץ, כמה טוב זה יהיה. לדבר הזה, זה גם טוב להם. זה לא רק טוב לעולם, אלא גם לנו כמובן. שאתם המבחינים האלה יחזורו. זה טוב להם. בגלל שאם המחשב הזה מתי 40 במקום 80 הוא יש 40 שנים קצת לבחור ביום שלו למה הוא עושה? לביתו שלו מה יותר טוב? להתפלג ביום שלך של 8 שנים? או 40 שנים? אבל איזה קרדיט הוא עושה לעולם הבא? איזה קרדיט הוא עושה? אפילו כשאחד מחפש עולם הבא, הוא עדיין מתפלג. איזה אנשים קרדיטו לבחור ביום שלו של 7 חלקים. צ'ק ורשיט חוכמה. ושם ידונים כל אותם גסי רוח אינם יוצאים משם לעולם איזה עוד היה רחל? רחל פסט כשהיא היה 36. כמה עוד הייתה רחל כשהיא הייתה ביחד עם יעקב? היא הייתה עוד 15, כאילו היא הייתה מאוד קטנה? כן, היא הייתה מאוד קטנה, אבל היא הייתה מאוד קטנה. זאת אומרת, זה מוסיף שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צריכה להיות נכונה? שהתגובה צר יפים פורטים וכל המדינות האסטרית אפילו באשכרז אז לדבר הזה, כמובן, כמובן, הנושא הנה הוא שכל שלושה אמא היו מתחילים אקספט לאה ולאה, אני אמרתי לך מה היא הייתה בגלל זה עכשיו, התורה מדברת על יעקב איש, תם, יושב או עלים איש אינסטנט, קומפליט, אדם, יושב בטנט מה זאת אומרת יושב או עלים? עואלי מינס אנץ, פלורלית. בתורה הזה יושב עואלי מינס יושב ולראות תורה. עואלי, במהלך התורה, מינס ישיבה. אז הוא יושב בישיבות. איזה ישיבות הייתה בזמן הזה? ישיבה או שם? וישיבה או עבר? מי היה גדול על שם או עבר? השם היה גדול יותר וחכם ועולם. אז אם אתם כבר התלמדים עם חכם עובדיה יוסף ישיבה אתם רוצים ללכת לרבי שזה קורדר של איזה עולם? יש לך רבי 30 שנים, יש ישיבה ויש לך חכם עובדיה 90 שנים, יש ישיבה ואתם מתלמדים עם הם אתם משחקים דקה ללכת לישיבה של מישהו אחר? אם אתם כבר התלמדים עם גדול אדוב? למה יעקב צריך ללכת לשתי ישיבות? תביאו את הכי טובה ושתהיה שם זה מבקש אם הייתה לך עכשיו, אם הייתה לך אקצפטה לשתי ישיבות, הייתה לך אבליגציה ללכת לאחד, וזה יותר טוב בתל אביב, או מוסר, או אתיקה. אם הייתה לך אבליגציה שם, אז הייתה לך ללכת לאחד, ברור. אבל כמו שזה, זה היה קוראים לזה ישיבה גדולה, וזה קוראים לזה ישיבה מידיוקרית. איפה אני צריך ללכת? אני צריך ללכת לאחד, זה סיימס. אני זוכר שחודש שלי אמר לי, אני רוצה ללכת לאחד של הישיבה, אני אומר למה? הוא אומר בגלל שהם נלמדו הם הכניסו ללמד עשרה או שבעה והאחרון הכניס ל-10.30. אז הוא רוצה ללמד לישיבה קלה. זאת אומרת שבעה אתה בבקשה עכשיו. אתה יכול ללמד ואתה בבקשה בערב. אני אומר לו, במשך ללמד לישיבה קלה, שמאלה שעה אחת ביום, אתה מבקש לשבוע קל? כשאתה יודע, אתה לא תמיד... איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך הם לא רואים את זה יכול להיות הסנג'רים שלומדים בקהילה הם לא רואים איך הם מנסים ללכת הם לא רואים איך הם מדברים הם לא רואים איך הם מנסים ללכת הם לא רואים איך הם מנסים ללכת הם לא רואים את כל הדברים האלה הם עושים! אז למה הם עדיין יחזורים להם? פיקניק! מה הם יחזורים להם? אתה מנסה להגיד לי למה אתה לא יכול ללכת לבית 7? למה אתה לא יכול ללכת לבית 13? ככה, כשאני בא למניאן, אני מרגיש בטוח, אני בא לפני הרבי. הייתי צריך לדאג אותו, הוא השתבח. לפני הברכות. אז ככה, אין אימציה בגלל. אתה מבין או לא? אם אתה רואה שהרבי שלך הוא פרופסור באוניברסיטה, ואידאולוגיה שלו היא כתובה מהאוניברסיטה, כמובן, הוא לא יודע אם יש לך טווי או ארץ. כמובן, הוא לא יודע אם את אשתה לא מגיעה להם. כמובן, הוא לא יודע איך רגילה את האצבעות שלך, קושר. וכמובן, הוא לא יודע אם את הילדות שלך יהיו בתל אביב או בישיבה רגילה. בגלל שהוא גם יש אידאולוגיה רגילה, למה הוא יודע עלך על משהו רגיל יותר? למה אנשים, כשקוראים לדוקטורים, אף אחד לא רוצה להתגלגל. למרות שיש שאלה על זמן ולא יש להם זמן, זו שאלה אחרת. אבל אם יש גדול דוקטור, וגדול דוקטור, וכולכם דברים לסרג'וריה, כל אחד יסתכל במהלך לדוקטור טוב. במקום ברבאר, אחד ברבאר, 50 אנשים מתייחסים לו, והאנגלית שם, שייקה כל יום, אף אחד לא רוצה להתרחק בו. לא, אני מתייחס לו. אתה לא צריך להתרחק 3 שעות, הוא גם טוב. לא, הוא סטודנט. אה? לא, הברבר הוא סטודנט. אברהם הוא לא סטודנט. זה רק שאני לא משחק עם הרגל שלי. הדבר הכי אימפריקטי שלו הוא בלוריד. אם האנשים האלה, בשלט, יקרו את זה, יקרו סיימן. אז דוקטורים, וברברים, ודסיינרים למושגים, אנחנו לא נגמרים. אבל כשזה יקרה לרבי, אי אפשר למצוא מישהו קטן? אי אפשר למצוא תפילין קטן, רביי? מה זאת אומרת? 2,000 במשל 4,000? מה זאת אומרת 1,500 במשל 3,000? זה עדיין קטן אחרי 1,500. זה הכי טוב בארץ. לא, לא, אני בטוח שאתה יכול למצוא 7,800. בואי, זה עדיין פרסום, הכול קטן. הלבל שלהם לא נכון, מייצגים קטנטים, מייצגים קטנטים. ברור, אם אתה עובד איזה יום במשך שבוע, זה יהיה קצת קטן, נכון? זה קצת פעמים של עבודה. כשקורה לירד שמיים, אנחנו צריכים להתמודד. כשקורה לנסים, אין, אף משהו. תראו איך אנשים מתחילים כשהם קבלו עבודה. הם נותנים את החיים שלהם אני לא ראיתי בעצמי שזה אפשר להיות ככה מזון, זה נראה טוב יותר מכל מוזיאון בפרס, טוב יותר. ההתפקדות במוזיאון הזה, כמה הם הולכים וכמה הם חשבו על זה, זה מוזיאון עשרה סטארטים. זה לא מוכריאן? לא, זה לא מוכריאן, אבל מוכריאנים הם טובים בזה, הם יודעים טוב. אני שואל אותו, כמה זמן אתה מבנה את זה? כמה זמן? שבע שנים, וזה רק חצי מסוים. עד היום זה לא מתחיל, עשרה שנים כבר. ברוך ה' הוא התחיל, אבל זה עדיין צריך להסביר. וואלה. צריך להיות הכי טוב בעולם. אבל כשזה יקרה, טויוטה קורולטה קאר ואלכסיס הוא גם קאר שנייהם הם קאר אחד הולך ל-20 ואחד הולך ל-100 אין לזה דבר אף אחד לא מבקש את ההחלטה כולם יודעים, תראו את הרכבים, תראו את האינטרנט תראו את כל הדברים, תראו את כל הדברים ותראו את זה, ואתם מבינים רק כשזה יוצא לירד שמיים אנחנו כל כך גדולים בגיבור את הרכבים הוא יכול !תביאו לו עלייה !זה בסדר, אני קיבלתי עלייה !אם תביאו 10,000 דולר לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, תביאו לו עלייה !תביאו לנסוע לנסוע לתורה, ת זה מה שזה, החלטה שלי או החלטה שלי אבל סופו של דבר, אהה, זה בסדר, אני לא רוצה לדעת עליה, תתן לו, תתן לו, למה תתן לו? בגלל שאתה לא חושב בשבילה אם אתה לא חושב בשבילה, הם ידעו שלך שמישהו אחר ידע את זה ולא את. אתה מוכן להשחרר מישהו לסחרר את המצווה שלו? הוא ידע את העלייה ויודע, אהה, אני רואה שמישהו בלעדה צריך לדעת עליה. הוא קיבל את הערכת שלך, אתה אומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה עדיין אפקר, כולם יכולים לקחת אותו. אם מישהו ראה מילה על הרגל, הוא עובד עם חברך וראה, אני לא יודע, מילה 100 דולר, והוא אומר, אה, תראה, מילה 100 דולר. והוא לא ראה את זה לפני, הוא ראה את זה ראשון, ואתה רואה ולקח את זה. המילה 100 דולר היא לו או לך? למי ראה את זה או למי לקח את זה. שניים מוחזים בתגלית זה דמרת מוצאות ומצוות מצוות זה כמו קבוצה לצלם, זה דבר חסר, אופ! אני קבוצה את זה! למה תשכח שמישהו אחר יקבל את זה? הוא כבר היה מבקש לגלות את המלחמה. המבקש היה לו, כי הוא היה האחר שעשה את השחיקה. אז אם אתה קיבל את השחיקה שהוא התכנן ולגלות את המלחמה, אתה באמת קבל את המצווה שלו, כשהוא כבר מבקש בזה. אבל אנחנו עכשיו מדברים על מישהו שבא ואומר, אני רואה שהם צריכים את השחיקה לגלות את המלחמה של השחיקה שהם קבלו, נכון? אתה אומר, כן. אם אתה אומר, כן, הוא יכול לגלות את השחיקה. אז הוא אומר, לא, לא, אני אקבל את זה. ואתה רוצה פשוט, אתה מקבל את הסנד, ואתה רוצה לשוחד, הנה הוא הסנד. תן לי לעשות את המצוות של קיסויה בלוד. ואז הרב אמר לך, שם על אתך, אני שואל אותך אם הם צריכים סנד, אתה אמר לי, אני אקבל את זה, אבל באמת, רק לאחר כך, אתה הלך וקבל את הסנד. למה אתה ככה מפחד? במצוות, אתה מוכן. השאלה היא, למה? למה? להיות פסטי. כדי לראות לשם איך חייבים אנחנו כדי לקחת את המצוות האלה. זה פרמידה. כדי ללכת לשול על שבת, אתה מוכן. כדי ללכת מחר מהשול, כדי ללכת הביתה, אתה לא מוכן. מה הבעיה? אני בפרעה. האספורט הלכה מחר. אם אני לא מוכן ללכת. בזמן שאני ללכת הביתה, זה יפהר לי. אז אני ללכת. מה הבעיה? אני ללכת. כשאתה הולך לסינגארד, אתה רוצה להבין איך, איך חייבת אני להגיע אליו כשאתה יוצא, אתה לא לרחוץ אתה עובד קטן, בקטן, למה? זה קשה לי להגיד ביי לבית של ה' כשאתה שים את התפילין, אתה משתמש עם היד הראשון כשאתה יחזיר את זה, אתה צריך להשתמש עם היד הלאשון כל שיהיה נכון? מה לעשות? לקחת את זה או להחליט את הלב? למה? אני לא כל כך שמח לקחת את זה מה זאת אומרת יעקב אישתן יושב הועלים? אישתן זאת אומרת שהוא לא ידע איך להשתתף הוא לא יודע איך להשתתף אתה שואל לו אמרו שאנחנו לא היינו שם הוא לא יכול להגיד את זה ה' לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכול להגיד את זה הוא לא יכ אז אני צריך למצוא את המדע שלך, הוא אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט, אינספט. יעקב היה מפחד שאתה ידע שאתה יכול להשיג את זה בשבילו והיא אמרה שאני רוצה להשיג את זה בשבילך אני אקבל עובדה גדולה אני רוצה לשאול לך שאלה ואני אעביר את זה יצחק היה נאיב אבל הוא לא ידע שישרב הוא נאיב נכון, אולי יעקב... ביותר של הליב הוא לא נאיב הוא לא רואה ששירב הוא מנקה כל יום הוא יכול להשיג דיר או כל מה שהוא אוכל הוא רואה ששעון אחר שלו שימע כל יום. למה הוא נותן יותר אהבה לאסף? בגלל שהוא מייצר לו קצת שיש קבב? מה, אסף בא ומייצר לו יפה אוסבור, ומייצר לו שבולו. כל יום, אבדד, קם הנה, בוא נאכל. מה? הנה, תראה, אני מייצר לך את זה, קבב. זאת וזאת, קם את זה, קח את הטומטם הספציפי, קח אניון. זה מה, יצחק? אם היה לך רב אובדיה. ואחד שלהם יביא לו קבב, פשישליק, סטייק. הוא יאהב אותו כי הוא יביא לו סטייק. יותר מאחד שלהם יאהב אחד שלהם שעובד כל יום על תורה ועובד על משה תורה ועובד על ספרי הלכה. זה כדור לאדור. אפילו ביאס זה לא ככה. מה שאתה רוצה? שאחד שלך יהיה קטר או קטר? והוא ידע איך לעשות איזה יודע יודע ואתה מנסה לאכול מהיודע שלו או שתהיה לך יודע ותהיה גדול בתורה? מי יביא לך יותר מנצחות ומתנגדות לשלום האחרון? האנשר הוא רבותי. יש שתי... שתי ראויות להסביר את זה. אחת הראויות היא שיצחק ידע שאסף הוא רשע. דרך אחרת היא שהוא לא ידע את מזרשה כי הוא בא ושאל איך הוא יכול לעשות מאסר על סולט? כמה צריך להיות מהסולט לעשות מאסר? בסולט אתה לא צריך להיות מאסר זאת אומרת שזה כל כך סטריקטי משהו פה לא מתחיל האחרון ידע מי השני שלו לא יודע כמה עבודה הוא נותן לך אתה יודע מי השני שלך אתה יודע שהוא לא הפך גמרה אתה יודע שיעקב תמיד בישיבה והוא תמיד בפילד זה לא כל שניום בישיבה, אבל אחד בא 10 שנים ואחד בא 11 שנים. בואו, אז עכשיו יש שאלה, הוא לא כמו הוא, הוא צריך להיות כמו הוא. אנחנו פה, זה אמן וארץ, זה... זה ממש נפלא. הוא אמר, בטח יצחק ידע. יצחק יודע. אבל יצחק וריפקה יש מנגינות אחרות על איך להוציא כאלה מנגינה. יצחק אמר, אם אני לא אמשיך שאני מקווה את אוכלו שלו, תראו כמה הוא משפט אותי. כי אחד המצווים הוא גדול. אני את החיים שלו. אני יצחק, אבא שלו, הוא רוצה למות אותי. לא אחד בהיסטוריה חזק אמר, משפט את אבא שלו ככה. דגמרא נותן לך דוגמאות של הרבים הכי גדולים של העולם מה שהם עשו לאבדים שלהם והם אומרים, בלעד מה שאתה עשה, אתה עדיין לא עושה 1% של עשרה. אז עיצחק מבין, שזה ילד, יש לו הרבה פרובלים, אבל אחד מהם הוא גדול, מה הוא? הוא מבקש אותי, אוהב אותי, עושה את זה לי, מבקש אותי. אם אני הולך לתראות את זה במיוחד שלו ואומר, שישליק וקבאב וכל זה שטויות. למה אני רואה אתכם? כשאני בא לזוול לאכול על האש כל יום? אתם מביאים לי כל הסטייקים כל יום, אתם הולכים ללחוץ, אתם מביאים לי דיר, אתם מביאים לי הסטייקים, דיר, גות. מה זה? אני בן אברהם, אני רוצה ללמד תורה, אני רוצה להיות צדיק. כל יום אתם מביאים לי כל מיני מילים. זה נכון. אם הילד שלך יש איזה טלאנט, קיבל אותו. קיבל אותו. תעשו אותו להרגיש שזה כל כך אימפורטנטי אחד הרבי בא לישיבה ושאל הילד איפה היית כל יום? הוא לא בא ללמוד הוא אמר לו, אני הלכתי איפה היית בשעה השני? הוא לא בא ללמוד ב-3.30 הוא אמר לו, אני הלכתי לקופת חולים ב-5.00 קופת חולים זה מקום מדיני ישראלי וכל הסטודנטים צחקו למה הם צחקו? בגלל שהם קחו את קופת חולים בפעם 4.30 זה כבר קחה אז אחד שלהם אמר לרבי רבי אתה לא יודע שקופת חולים קחה בפעם 4.30? כמובן שאני יודע אז למה אתה נתן להם להצליח אותך? הוא אמר אני צריך להצליח אותך אם אני אגיד לו שאני יודע שהוא מנסה ללכת אליי זה יהיה את הכל שלו כמו שהוא מנסה ללכת אליי למה הוא לא בא ללכת ללמוד תורה זאת אומרת שיש הזורחה להפסיק את זה היום שהוא לא יודע יותר והוא אגיד לי שאני לא רוצה ללמוד, תביאי אותי לבד, אל תשאירי לי בגלל שהייתי רואה מוזיקה, בגלל שאני הולכת ללמוד את החברה שלי זה יהיה את הכל שלו עכשיו הוא עדיין מנסה ללכת אליי, זאת אומרת הוא מנסה לבד מה שהוא עושה אני צריך להתקדם עם את החיים שלו כדי להשיג שאני אקבל את זה אני יכול להשיג אותו ולראות מה יש לו באמת אבל אני לא רוצה בגלל שאחרי שאני אעשה את זה הוא ילך בגודל כדי שאני אצליח להשיג אותו אני רואה מה הוא עושה זו היחסית של יצחק אני אצליח להשיג אותו אני מנסה להשיג את החיים כמו שיצחק היה חי, איסאב לא חזק את הרליגיה במילה שלו. הוא היה עושה את האצבעות שלו, אבל לא בפובל. אחרי שיצחק הלכה, איסאב הלכה לתרבות רעה, ממש. הוא הלכה במיוחד. אבל כמו שהבא שלו היה חי, הוא היה מטען עליו תמיד. איך אני אעשה את עצמי? איך אתם אוהבים את זה? וכשהוא קיבל את זאת, מי עשה את השחיטה? יעקב. איסאף לא יודע לדעו שחיטה. אתה צריך שחיטה. יעקב מפחיד לדעתו, אבל ביום שאיסאף הלכה לתת לו משהו, הוא קיבל דגים. למה? יעקב לא היה ככה לדעתו שחיטה, כי יעקב היה מפחיד לתת לו דגים, כמו שאיסאף. אם איסאף אמר, בכלל, אני לא יודע לדעתו שחיטה, לא קושר, אז בכלל זה לא קושר. למה אני רוצה עכשיו לקחת עבודה? תן לי לקחת כל מה שיכול באמת ליפקה אמרה לא למה שמי שקבל מצווה ואגנוב כל האחרים יקבל יותר קרדיט ממי שקבל את החיים שלו לתורה זה גם לא טוב זה דבר פילוסופי ואידיאולוגי וגביר לאחיך אז הוא רצה לעשות אסף למנהל יעקב. ובאמת, ה' עושה את זה כדי לעשות אסף סלבן יעקב. השאלה היא, אם מישהו מנסה לרעב אחד, במיוחד הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה לרעב אסף, הוא מנסה מנסה לרעב אסף, הוא מנסה מנסה לרעב אסף, הוא מנסה הבלשים צריכים להיות מהחלטה זה צריך לתקדם מהחלטה אז אם החלטה היא על אסף ואתה מנסה שמישהו לא יודע לתת לו את הבלשים כמה זה... זה מנסה לתקדם את הבלשים? מי יודע על הבלשים? זה לא רלוונטי עדיין, זה אבסוליטי הוא לא ידע על הבלשים? לא ידע, אתה מבין את הבלשים עכשיו? והם פושטו ראובן ופשטו את האנגלית שלכם אז המרכיב שלכם לראובן שאתם אוהבים היה כזה מבחינתם ואז הם נפגשו את העיניים והם ראו שהוא היה את האנגלית שלכם אז אתם באמת מבחינים שהמרכיב שאתם נפגשו את האנגלית שלכם הוא יביא את זה? לא, אתם רוצים לתת להם את האנגלית האמצעית בעצם יעקב הוא לא האנגלית שלכם אבל הוא באמת רצה לתת את המרכיב לאסף התגובה היא, רבותיי בגלל כלל, המרכיב לא היה צריך לעשות לא היה צריך לדבר על זה אבל לדבר אחד, למה הדבר עשה דבר? כמו שאתם רואים, ההיסטוריה עשה דבר זה באמת נגמר למדינת היהודית התגובה היא בגלל שדעת יצחק על ישראל הייתה להתחיל עם רעיון אתם נמצאים על אהבה שלכם לדבר על הדבר של הילד הזה חושבים 1,2,3 אבל ה-1,2,3 שאתם חושבים עליהם היה נכון אזריס, אתה לא יודע מה שהוא עושה אחרי שלך אתה רואה קצת אבל אם אתה באמת ידע מי הוא הוא לא יודע שתתן לו כל הזכויות אחת השבועה האחרונה היא הוא רצה עשאף להיות גבוהה למה יצחק רוצה עשאף, הלחם, להיות גבוהה? אם אף אחד יעקב צריך להיות גבוהה הוא צריך ללך תורה הוא לא יותר זמן לעבוד התגובה הוא רצה לתת עשאף גם גבוהה יסחר וזבולון אז כל התורה של יעקב תהיה ליעקב ולעסק רבקה אמר אני לא רוצה לסחר לספור את הילד שלי אני רוצה שהברכה תהיה דיוקא לו למה צריך שהיא תהיה לו? ירואן תהיה לו ברכה? אני נדבר זו אחת הסביבה ואנחנו נמצאים בדיוק כאן כשהם יכולים ללכת הם נשאירים לנו, הילדים, ללחוץ. זו רגעית רגעית בתוך ההיסטוריה. כשהם יודעים שיש להם ידיים יפים, וכשהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ואולי יש להם הרבה דברים נגטים לדבר על היהודים, אבל זה לא יכול להתמודד עם עבודות רעיונות. אבל הפרובלים מתחילים, רעיון, פרובלים, תפקידים, התחלת התלמידה נפגשת את הסביבות המדיניה שלהם. ברגע שכל הארץ הולכת לבית, בנק, מנהל המדינה, מנהל, דוקטור גדול גדול, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, מנהל, ופילו מנהל, את מנהל, מנהל, כל המדינה מה קרה אחרי זה? האיג'יפיאנים נמצאים ביחד כל מבנה יש יהודי פה, כל מבנה יש יהודי והיהודים היו מאוד חייבים לך כי יוסף היה חייבים לך אז הוא נתן להם עבודה, הם לא היו צריכים לעבוד, הם היו עם הרבה זמן הם באים מהקבוצה הקבוצה, אז עכשיו הם מכל מקום והאיג'יפיאנים היו מגניבים הם קיבלו את המדינה מה קרה? הולכוסט עושים קמפים סנטים בגרמניה איך היטלר עשה מיליאנים גרמנים כזכורים לגלות וככה ג'נוסייד, איך? כל זה בפינציאלי, לראות מבחינתו מהפעם. איך התחילת האווירה הספנית? כל זה בפינציאלי. יהודים, יהודים, תראו את הטראז'ורי, תראו את רבא אברבנל, הוא ראש הקרוב, הוא מבחינת כל הזמן, כמובן, יש אגנדות חדשות אחרי זה, יש גם קריסטיאנטיה ועוד סביבים אחרות אבל הטריגר הוא תמיד זמן אז כשהם מאוד חיים אני חי, אתה חי, אני יכול לחיות עם זה כשאתה תהיה חי ואני לא, הבעיה מתחילת וזה מה שאנחנו מבינים עכשיו תפקידים, תפקידים, בעיה, תפקידים זה למה אני אומר חייגו, אל תשתכלו בתחום הליטה אל תצליחו להתנגד תנסו כמה קצת כמובן, אל תארגו אל תחשבו שאתם מנהיגים את העולם, מה שאתם יכולים לתחשב, תתחשבו שאתם לא מתחילים להתנגד עם כל מי שיודע אתכם לעשות דברים שאתם יכולים לעשות, תחשבו שאתם מנהיגים את יו יורק, תחשבו על זה, זה עובד יש עוד עולם ניין באותו מקום, ממש אחר. תזכרו את העולמות שלי. בפעמים. אתם לא תכניסו את המקום בפעמים. רק תזכרו את זה, כן? אתה יכול להסביר לי, בבקשה, למה זה שריפקה לא אוהבת את ישראל? זאת אומרת, זה... זאת אומרת, זו אינטליגיה גדולה. אני מנסה לדבר על זה בדיוק. מה היה במיוחד... זאת אומרת, אני מרגיש שהיא עשיתה את זה כדי להגיע לישראל. זאת אומרת, זו אינטליגיה גדולה. בואו נשאל את השאלה שלכם, כשמאמא יש בנשיבה בנשיבה ובנשיבה נשיבה ובנשיבה נשיבה ובנשיבה נשיבה ובנשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה נשיבה פה אתה מקבל קלעון בפוליסטים היי אמן רבקה היי רבקה, איך אתם? יש לנו קלעון פה שם הוא איסאב בן יצחק אתם יודעים מהו? כן, הוא יצחק שלי מה קרה עכשיו? הוא הלכה לבית מישהו אתה יודע, והוא נמצא פה קצת כל יום פעמים, מה מה מה? תזכרי, באמת כשאתה כבר גדל בבית של אברהם ושרה ובמקום הלכי ואתה יודע שאתה בשביל לספר את הלכי השם של אשם לעולם ולפעמים יש לך את הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי הלכי אתה הלכי לא יכול לספר לתוך ילדים אחד יכול לעבוד על האדם והאדם יכול לעבוד יותר על המצוות שזה כבר מרחק אתה נכון זה לא אומר שמה שהיא עשיתה הייתה נכונה אבל אתה צריך לדעת את דבר אחד היא אמרה ליעקב כל מה שאני אומר לך זה לא מבחינתי זה ה' אמר לי זה פרפסיה מהשמיים זה למה יצחקה כל כך מפחד כשהוא התחשב שבעצם כל הזמן בתחשבותו הוא היה כל כך רגע דן השם לא התחשב עם אותו שרוצה לתת בלשון לאסף לכל מיני רגעים שהוא חשב שהם אמיתיים ובאמת הוא התחשב בעצם שהפרוצה שלו הייתה כל הזמן רגעה דן השם לא התחשב עם זה הוא לא רצה לאסף לקבל את הבלשים האלה אני מדבר על איך העולם יהיה סליחה, אני מדבר על איך העולם תהיה אם הוא תהיה בדיוק אחר אם אסף תקבל את הזכרות האלה אבל יש דבר שאני יכול להגיד לך יש תמיד תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה אתם יודעים איך יעקב קבל את המשכנות של איסראף? איסראף קריאת וקריאת שתי דרפים של נחלת נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו נחלת שלו של הילדים של יעקב ושל הילדים של איסר בפעמה שהם קריאלים בפעמה שהם קריאלים אז אפילו את זה, אנחנו קבלנו עבודה מאוד סריאלית לזה, תקנה לי את זה מה קרה? סארה הייתה סטריקטת עם האגר סטריקטת עם זה, היא הייתה עושה את העבודה והיא עושה את זה עם סטריקטה הרמב״ן אמר, בגלל שסארה סופו שלא תורצה עגר, הילדים של עגר תורצו הילדים של סארה עד החלטון של יום. מספר על מספר. מה שאתה רוצה? אף אחד לא יכול ללכת עם קטנה קטנה. לא לדבר על קטנה גדולה, או לא לדבר על מיליונים קטנים. בסוף, את הכל יביא השם במשפט. That's what people have to understand. Here in America, it's not popular to talk about punishment or about consequences or things that already happened that it was Hashem's way to tell us I'm not happy from your way. If you speak like this, you are muktze. You're not welcome. You're not a VIP in our club. We don't want someone to shove the truth in our face. אנחנו רוצים שמונה לבוא ולמנסה ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את המשחק בברודווי, ולמנסה להצטיין את תזכרו, אמרתי לכם פעם, רבא ויגדור מילר, 30 שנים לפני, לא היום, זה היה לפני האינטרנט, זה היה מיליון פעמים. רבא ויגדור מילר אמר, הרבים של ברוכלין אוהבים אותי מאוד. כל שבוע אני נותן את המדבר שלי, הוא מדבר מאוד גדול, חצי מהקהילה לא יכולה לשמוע את האמת בצבעה שלהם. הם יוצאים ביום הבא, נפגעים, ולכן יוצאו. והם הלכו לדבר אחד מהמדברים הקרובים. בגלל זה, השול לא היה הכי גדול בברוקלין, הוא היה הכי גדול בעולם הייתה לנושא שלנו כזו הלגנדה, אידאולוגיה דיווין פרצית, הכי טובה אף פעם, ובאמת היה 50 אנשים, או כל מה שהוא היה בשול, במקרה של 50 מיליארד אנשים למה? דיימנסים, אתה לא יש כאילו חכם על הרחוב הרבה אנשים הם מטרידים, במקום גדול, חייבים, חייבים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל מטרידים כל יום, מטרידים מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים כל יום, מטרידים לא רק זה, הם לא רוצים כל י להגיד בגלל שכשהוא מדבר, הוא עושה שהם נראים ארוך אז אם הוא צריך להגיד, הם יכולו לעשות כל מה הם יכולים להבין למה? למה אתם צריכים להגיד? הוא מדבר פה, ואתם שם למה אתם באים לדמוניות ולפחות? בגלל שכשהוא יביא את האמת שלו, כולם יודעים שזו האמת איך הוא יכול להגיד לנו? אז אנחנו צריכים לדמות את האמת שלו זה כמו מישהו שמנסה להגיע לכולם, אבל הוא נראה מעלית. במקום להגיע לעצמם הוא לא יכול, אז הוא נגיע לכולם בעליו. עכשיו הוא נראה יותר מעלית מכל אחד. אבל זה כל חברה. אז המחקר של הקבוצה היא שאתה צריך להתעניין את עצמך, לא משנה מה קרה לי, קודם או לפני כל מה שקורה, אני תמיד אבחר את האמת, כמו שזה יכול להיות. עכשיו, בלי היכון והפוליטיקה. בלי להתאמן את זה, ולהתאמן את זה, לגבי איכותי. קודם, אני אגיד, זו האמת שלך. עכשיו, בואו נראה איך אני אעשה את זה. איך אני יכול להשתתף עד לסטנדרט הזה. לא תהיה כמו הלוזר שתמודד את האמת להשאיר טוב בגלל שהם ככה הם זו חלוקה קריטית יותר טוב להגיד לאחרונים שאתה נכון, אני לא בא לדבר הזה אני מקווה שאני אקבל את זה אבל לא תחליטי אף פעם את האמת זו האמת והאמת היא כאן ואני כאן אני הלוזר יודע שאני אוכל אבל עכשיו אני הלוזר אני לא אקבל את האמת כדי שאני נראה כאילו אוכל אני לא אקבל פרק אני אומר להם בדיוק איך אני. אם הם צדיקים, אני לא צדיק. אם הם חולים, אני לא חולי. אני לא חולי. בזרעת ה' אני חולי. בפרמנטה היום, אף אחד לא רוצה להתאמן. מי שחושב בגבוהה שלו, לא יצליח, הוא מועדה ועוזב ירוחם. אבל מי שתמצא ויישב את זה, הרבה אנשים היום הם עובדים בנקודות שלהם. אני תמיד אומר, מה ההחלטה בין גדול וגדול? גדול הוא תמיד עובד בנקודות שלהם. וגדול הוא תמיד עובד בנקודות שלהם. הם נקודים בנקודות שלהם. גדול הוא בנקודות שלהם. אין, את מגיעה, אני באמת אין, אני לא תמיד חכם, אני לא עולי, אני לא, אני לא, זה לא אני, אני לא דונטתי אם הם אומרים לך דברים עלי אני לא מאמין, זה לא נכון, אני לא כבר טוב כמו שהם חושבים והלוזר לא ידע משהו ומנסה להסתכל על עזרם עובדיה, הוא לא נותן קצת דונטים ומנסה כל הזמן ואין שום דבר אחר אבל, עוד פעם, הבעיה היא שאתה תראה מה יקרה במידה שלנו ובכן ההתפתחה תהיה את עצמך את עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך עצמך הוא עצמך עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך הוא עצמך אחר כך הוא סתם בפן של ה' עצמך ואומר, הוא עצמך עצמך הוא עצמך תראו, כל החיים שלכם היו חיימים. כל החיים שלכם היו חיימים. מ-A ל-Z, התלמידות, ההתקדמות, הילדים, התורה, הרליגיה, ה-דה ו-מי, הכל חיימים. חיימים, כל דבר הוא היה חיימים. כשאתה רואה את האינטרנט, מה שאתה עושה אחרי כל מיני דורים קטנים, ה' יכול להחליט מהשם. עין רואה באוזן שומע בכל מעשיך בספר נכתבים זה עין הוא רואה עליך וזה עין הוא שומע עליך כל מה שאתה עושה זה להשתתף בלב של ה' להשתתף בלב של ה' לא לראות את זה באוניברסיטה להשתתף בלב של פרופסור ההתגובה יבוא יבוא יחזור את זה מה אתה חושב? זה בלב ממוריה? אווו חשבי ראש לא יכול לנסוע זאת החשבי ראש !הבוקר של ה' זה לא הבוקר של החשבי ראש !זה הבוקר של מי יחזור ומי יחזור לאמת !ובעזרת ה' אנחנו רוצים להיות בצד שיהיה תשובה ויחזור לאמת !אבל חשבי שלום יחזור לכל זאת ,אחרי כל זה להחזור ?כאילו פחד .אם אדם היה חשבי ראש שהייתה סקולרית כמו גוי והייתה נפגעת מי יהיה עם פחות פחות? הפחות האחרון יקרא קריסטו אני עשה מה שאני רוצה אני אוכל מה שאני רוצה, אני אומר מה שאני רוצה, אני לוקח מה שאני רוצה, אני הייתי בפחות עם מי שאני רוצה, אני לא חייבת, אני לא חשבת בגלות, אני חיים את החיים שלי האחרון יקרא וואו, אני לוקח עם ימאקה, אני לוקח עם ציצי, אני לוקח עם רגל באוגסט בפחדה, אני לוקחתי לביתה אחת כל שבוע אני הגעתי לביתה בגיל שבע ונגד, אני נפגשתי אני והוא, אני ואתה, רשעה, אתה נפגש אתכם כולנו נפגשים קטנים, לא יכולים ללכת לאבות, למה? אתה נפגש, אתה עשה כמה דברים ומה על הדברים הטובים שאתה עשה אחרי הכבוד? מה על כל הסתירות? מה על כל הסתירות ולא לוקחת את כל האנשים באמת? ולא כל כך הרבה אנשים יוצאים עם קיפאים, יוצאים במובנים בארץ, וכל מה שהם עושים זה ללחוץ או במיוחדים, או במקום דיימנטים. אתה יכול לתת את זה לדברים שלהם. אבל הם אוכלים קושי, מאוד נכון. הם קיבלו שבת, מאוד נכון. אבל הם ללחוץ מיליונים. עוד 30-40 שנים של ללחוץ בלתי, ולשחרר, ולשחרר אוניברסלים, וכל אלה. איך יכול מישהו כזה להכנס לאבן עם אברהם אבינו ודוד המלך ורבי שמעון בר יוחאים או אפילו עם חכם עובדיה יוסף או בבא סאגי? איך? צריך להיות כל כך הרחוב שם כשאתה עובד עם כל המיליונים שאתה לוקח מהאנשים חייבים ולכו להכנס. איך אתה יכול לראות את הראשון שלך כדי שכל אחד יכול להכניס את האמת שלך? כל אחד יכול להכניס את כל מה שאתה יכול להכניס. כל אחד יכול להכניס את כל עבודה שאתה יכול להכניס. את כל עבודה אף אחד על איך אתה מגניב וכל שאתה יכול להכ הדברים ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשחק ולשח זאת הפחדה, זאת ההתפלגה, זאת השק שלך תהיה תמיד, אין להם חלוקה. כל מה יהיה בפניך, בעולם האמת. אבא שלך יהיה כאן, ואבא שלו, הוא כל הכבוד, אבא שלך יכול להיות רמב״ם, ראשי, הוא ידע מה הוא בא מזה. וכל זה יהיה הופך. בן דין של מעלה. אז אבותיי, אנחנו נכנס לימודים שלנו, אבל הדברים הטובים של נכנס לימודים שלנו, זה שאנחנו נכנס ללמוד שלנו בגלל שהרעיון הראשון של החיים שלנו הוא הרעיון לצחוק. תזכרו, זה הרעיון הראשון. כמו שאתה רוצה שהרעיון שלך יהיה, יותר קטן תהיה לאשר. אתה לא יכול להיות גדול בצחוק, ובכל זאת גדול בחולה. אי אפשר. והוא הלמיד תלמיד חכך פרק במלך תוכן מים במסורת אשתה ועל הארץ תהיה תיישן וחייך צער תחיה אלף ידועת אשריך בעולם הזה וטוב לך בעולם הבא. The more pleasure, the more material, the more art and antique and Rolex watches and Teslas and Ferraris and vacations and boats and expensive clothes ואחר כך אתה נמצא עם אף שום דבר זה יהיה כמו קרקע של רעיון ואתה לא יכול ללמוד תורה? מה? תמיד אחד מהאנשים הספורטים שהם חיים את החיים של רבי איך הרבה תורה הם מלמדים בשבוע. בסדר. אפילו בשבוע כשהם לא לומדים, כל יום הם יושבים בקריב, בפול, בפלוגה, בפלורידה, הם מתחילים לדולף. ריבייג'ס, ריבייג'ס, הם לא יודעים איך להתפתח תחומה אפילו. כל היום שלהם, ארבע שנים עם הקיפה, הוא לא ידע איך להגיד רשי. למה? בגלל שכל מה שהוא רוצה, הוא כמו דג שרוצה לאכול כל יום ולהתקבל אישה. זהו. באמת. זה מה שהיה לו. ובמדיין שלו, הוא לא היה כל כך צדיק. אבל הוא לא היה. זה כל פתיח. אז באמת, למה רבותיי, האחרון שתמצא ביום של המשיח, תורה וגמילות חסנים תורה וגמילות חסנים תורה וגמילות חסנים תורה וגמילות חסנים תורה וגמילות חסנים כשאתה כבר יש לך מילה, קח מצוות, קח בעלי תשובה, קח תורה לרמין. כמה שאתה קבל את זה, כמה זה יכול לתת לך. אז בסופו של דבר, כשמשיח בא, הוא אמר, אולי אני חכם, אבל אפלי יש לי מיליון מצוות. איך? אני סופורט את המילי חכמים, אני סופורט את ישיבה, אני סופורט את בעלי תשובה. אבל מה זאת מצוות? תורה או... עושים בעלי תשובה זה הכי גדול אבל כשאתה יכול להיות בעולם הבא אתה לא רוצה להיות אינגלית אם הם יביאו אותך למקום גדול ותראו רשי שם ותראו כל החכמים, הרמב״ם הם יגידו ואתה לא יכול לדעת מה קורה כן, יש לך הרבה זכויות ואתה צריך לדעת מה קורה אז זה לא נראה לך חדש אז זה למה זה מאמין גם ללמד את עצמך. אתה לא רוצה להיות שם כדי שאף אחד לוקח אותך, וזה כל כך אשמח. אם הוא נותן מיליארד דולר, אבל הוא מחלל שבת. מחלל שבת לא יכולה ללכת לאבות. לא. לא משנה אם הוא נותן עוד שלוש. אם הוא מחלל שבת, הוא נחלט את עצמו של יהודי הרי הוא יכול ללכת לכל דבר הוא לא יקבל את זה לבית. כשהגמרה אומר שהמחלל של שבת יכול להיות כאילו לא יהודי ולא יכול להיות אפלי שזה יהודי סמטרי ההגמרה לא אומרת אולי לא אולי לא אולי הוא שומר שבת או אולי הוא גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גביר הוא נגמר את הקווננט, את הבאס של כל היהודית זה למה זה דבר מגניב והוא נגמר בעצם את התקופה שלו עם אשם אז מה יקרה לגבי כל המון שהוא נותן לו? אם הילדים יהיו שומרי שבת, הם יצטרפים מזה אם לא, הוא יקבל את התגובה שלו במהלך הזה הוא יצטרף ל-90, 95, 100 ותראו את הילדים, תראו את הילדים שהם מוצאים, את הילדים שהם נגמרים, את הילדים שהם נגמרים הוא יקבל את כל אוהביו שלו, הוא יקבל קבוצת בייסבול, הוא יקבל אוטייל, הוא יקבל גולף, וכל מה שהוא חושב עליו, רק קבל מה שאתה קבל, ואני לא צריך לדבר עם אתך בשלב האחרון. הוא יקבל לא משהו? לא משהו. חלל שבת, הוא יש רק אופציה אחרונה, היא לברוך לגלגול. מה זה? להתארגן לחיים אחרון. אבל בסוף, אחרי כל הגלגולים, אם הוא יקבל מחלל שבת, מחלל שבת היא נטורה ונחרטה הנפש ההיא מאמיר. שבת היא נטורה הוא נפגע ונחרטה ההיא מאמיר. שבת היא נטורה ונחרטה אותם, הנפש ההיא מאמיר. הוא עשה, הוא נפגע אותם, הוא נפגע אותם. אתם לא רוצים להגיע לבית האחרון שלו. אבל כשמחנן השבת בא, זה באמת קטן, לדבר של התורה. אז לא קרדיט לבית השבת, בשמיים, אחרי הקרדיט. הוא יגיע לבית הזה. אם השם יראה שבאות מסוימת, הוא לא יהיה שומר שבת, הוא יתן לו לכל מצוותו בבית הזה. זה כתוב בסוף פרשת בית חנן. אבל מבחינתו, הוא מייצג רבי גדול, למשל, מבחינתו, בשמיים, אולי... בואו נשאל את השאלה שלכם. אם ילד קורא לך, והוא עובד לך כל יום כמו קבל, ואתה רוצה לתת לו 100 דולר, והילד אומר, אני לא רוצה דולר, אני רוצה קנדה, שכחתי קודם. ואתה אומר, לא, תקבל את הטלפון, 100 דולר. הילד לא רוצה 100 דולר, הוא לא מבין על דולר. הוא רוצה קנדה, קנדה קטנה. אם תתן לו קנדה, הוא שמח. לאחר כך, הוא יכול להגיד לך, אני מבקש אתך לצלם את 100 דולר, הוא רצה גם במשך. רגל סקולרי, שקר בתורה על המחלל שבת, יהיה קטן פרמנטלי. והוא תמשיך לדרום את הכבוד שלו על שבת, ולעבוד ולעבוד על דברים מגניבים עם הטלוויזיון שלו. וכיוון שהוא לא יכול לעבוד על עבודה אחרת, זאת אומרת, הוא יכול לעבוד על כל מה שהוא יכול לעבוד על זה במקום קטן, כדי לתת את החיים האחרונים. ערוך אדוני לעולם, אמן ואמן, רבי חנני אבן הקדשי אמן, רבי צי אמן, רבי שבחון עזקון בית ישראל
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
