Time Is Running Out For Us

Good evening everyone. I'm honored to be here tonight in the Hans family, Chanukah HaBayit, here in Brooklyn. It's also my father's yahrzeit tonight, it's exactly one year since he passed. אנחנו עכשיו ממש 24 שנות אחרי האטאקט שלנו על קהילה יהודית במדינת ג'רזי מאוד קשור כשנתקנו היום שזה היה אנטיסמטיזם, עוד פעם, כמובן, אני הייתי מרגיש, מהפעם הראשונה, שזה מה שזה בגללי. ואני חשבתי לעצמי, שזה כל כך הרבה מזל, שזה יהיה ליד מקושר, או סת מרחסית, קרוב לישיבה, כל כך הרבה מזל, להתקשר לדרוג. והיום התחלנו, ולאמת, אם תשמעו את הדברים שלי בשנה האחרונה או כך, הייתי מדבר הרבה על האטקסטים האלה שהם אולי תגמרו ותגמרו יותר פרקטים אם לפני ההולכוסט הם קחו אולי כמה שנים לארופאים ולגרמנים ללכת מגניבה ולהתגמר כזו וכזו גבוהה למדינות היהודית עד שראינו מה קרה היום אתם לא צריכים 5, 6 או 7 שנים היום עם המידע הסוציאלי, דברים כזה יכולים להקים במילה או 2 אתם לא צריכים יותר מזה כל מה שאתם צריכים זה דמיינסטריה גדולה ביחד עם הקבוצה שלנו עם כל הניו נאצים והבלאסים יצאו להם וכל האחרים אחרים ומאחר כך, עם המשפחה של האינטרנט, פייסבוק והמידע הסוציאלי, לפחות, זה יכול להיכנס לנצחות סיריות וזה יהיה מאוד קשה להפסיק את זה. עכשיו, הארכאולוגים עדיין מנסים לעשות מה שנכון. אבל אל תשכחו את זה, הם גם אנשים. ואם יהיה עבודה מסוימתה, הם לא ייקחים יותר. אם הם רואים שכבר יותר ויותר קפים מתייחסים לבחירות יהודית, ארכאולוגים, או קומיונטים, אחר כך הקפים לא ייקחים יותר. מה אני צריך להפסיק את החיים שלי? ובכל זאת, אינם אנטסמיטים כמו שהם אז למה אני צריך לבוא ולריסק את החיים שלי? לריסק את האנשים שאני גם אוהב? אתה מבין? אז זה מה שאני מדבר עליהם כמעט עשרה שנה שכל אחד שיש לך זמן יהודים, ברוך השם, במדינה הזאת, הרבה מהם הצלחו במיוחד אז במשך לשחרר את זמן שלהם בגלל, הם צריכים לבוא ולחזור את אדון שלהם בישראל הם לא רוצים להחליף לישראל בגלל כל מה שהם רוצים, אז תסתכלי בסקטלנד. מקום שלא מי ידע איך יהיו יהודים. ותוכלו להלכת. בגלל שאחד הדברים יתרחקים, זה לא יהיה כל כך הרבה זמן. תזכרו, כשהם יכולים, כשהם יכולים לפרופוגנדה, מי ידע איך זה יכול להחליף. זה יכול להחליף עם ארוכים, עם ריאט, עם דברים שחורים, כמו קריסטלנדה. זה יכול להחליף. תזכרו, רק בגלל שיש כמה גויים שהם טובים והם אוהבים יהודים, זה קרה גם בגרמניה, עכשיו כולם אוהבים היהודים אבל הם לא יכולים לעשות קרקע בגלל שהם ראו מילים ומילים של אנשים ברחובים ועושים מה שהם עושים, אף אחד לא מוכן לדבר, אם אתה מדבר אתה מת, זה מה שקרה, אז אנחנו צריכים להיות ריאליסטיים, זה מאוד קטן מה שאני אומר, זה מאוד קטן, אבל זה מאוד ארגנטי להגיד את זה, איזה אנשים יכולים להיות מפחידים לדבר הם לא רוצים פרנויה הם לא רוצים שאנשים יוצאים מפחידים במי יש רולטה אני לא יכול להגנוב את האמת אם יש פרנויה אני צריך להצליח את האנשים לפני שזה יהיה לדיוק להם אתה צריך להיות מפחד, אתה צריך להיות מפחד ואתה יודע, עכשיו הם יכולים להשתמש בפוליץ בבקשה של הלימוד נדמה לי איזה מפחד זה יהיה אם הם ידעו שישיבה נחתית ברחוב עם דוזנים של ילדים חסידים. נחשב שאם הם יכולו להכניס וחס ושלום, אני לא יכול להכניס מה יקרה. כי הם נחשבו את החסיד, עשרה שנים, עשרה בולטים. עשרה בולטים הם נחשבו אותו. אם אתה נחשב מישהו פעם או שתי פעמים, אוקיי. אבל אם אתה נחשב אותו עשרה פעמים, זה מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מי אם הייתם רואים את איטלר, תעשו אותו 100 פעמים. אם מישהו אחר תעשו אותו 100 פעמים, מה זה אומר עליכם? שזה מגניב. אני לא יודע אם ראיתם את הוידאו היום, שהם יוצאים מלאה מהכר, ומתחילים ללחוץ לסטור ולהעבור להעבור. דווקא כזה. זה יכול להיות בכל מקום. תזכרו, יש לנו קומיונטים. רדבוש, בורו פארק, וויליאמסבורג, מונסי, לייקוד. עכשיו אני אגיד לכם מה שיש לגבי זה עדיין קטן היום הם נותנים מישהו לגבי הארץ הזאת יש הרבה בלקים שם לראות מה הממשלה חושבת על זה, תגידו מה? תגידו מה? בפנים של הקמרה, עם אין שם, מי הם שהם מגניבים? היהודים! למה היהודים היו צריכים להגיע כאן? בגלל זה, הילדים שלנו היו נכוניים בבית שלהם. זה מה שאני קווה, שהילדים שלהם היו נכוניים בבית שלהם 2-3 שעה ולא יכולים להיכנס. הם לא יודעים שאנשים נפגשו ונפגשו. הם נפגשו את היהודים, למה הם הגיעים הנה. בסרטון, אתם רואים את כל הלבים האלה, היהודים הליברלים. או לדעתי, אני אגיד את זה הרבה הרבה פעמים, בלי להיות פוליטית נכון, שלדעתי, הם האנשים הכי גדולים בהיסטוריה של ישראל. הרבה פחות מכל הערבים או כל אחד אחר או כל נאצים אנטסמיתים שחיבורים במדינה הזאת. הם האנשים שהם הביאו את המצב לנו, והם האנשים שהם הולכים לשלום להיות הסביב למה הם יצאו את אף אחד ממנו. הם לא יודעים, רליגיות, לא רליגיות, פרו-טראמפ, אפז' טראמפ, הם לא יודעים. כשהם באים לקחת יהודים, הם קחו לכולם. זה מה שקרה. אף אחד לא ישאל אותך, מה זה רעיון שלך? אתה פרו-גיי? אתה פרו-גייה? אתה ספורט אובמה? אתה ספורט ברני סנדרס? או אתה ספורט טראמפ? לפני שאני יודע, לפני שאני יודע אם אני צריך לקחת או לא, הם לא יודעים את זה. זה מה שיקורה פה, רבותיי. צריך להיות... בואו, זה הזמן להתעורר. וזהו, רבותיי, זה הליברליזם. את המשפחה הפרו-גאה והפרו-אבורשן וכל מיני מבחינים שאתם רואים וחמש פרסקוטים יהודים הולכים נגד הממשל הזה עם 150 מיליארד אנשים לתפוס 150 מיליארד אנשים עם נאצי-אידיאולוגיה כל האנשים מהצד הארץ שם כשהם רואים במושגים כל יום שחמש יהודים, כמו ליצ' כל מה שהם עושים זה לנסוע את הממשלה, מה אתה חושב שקורה במדינה הזאת? האחרונים יביאו אולקוסטה עלנו, ולא מישהו עושה בי-פיר, וזה מה שקורה, כל מי שהם רואים, רבים, עבודים, אנשים שמדברים, כל אחד מהם יהיה יהודי. ואלה הליברליות, הם לא יודעים על ישראל. אם אתה שואל אותם על האינטרמריזם, הם לא יודעים על הילדים מריגואים. הם לא יודעים על השם, הם לא יודעים על התורה. כל מה שהם יודעים עליהם, זה הליברליזם שהם קיבלו מהאוניברסיטה. האוניברסיטה היא ה' נוי', היא ה' נוי' בית המקדש שלהם. הם לא יודעים על יהודית. הם קיבלו פרסום עשרה לפני, מישראל. קבוצה של טלוויזיון ישראלית באה למנהטן, ושתה על הרחוב כל יום. ושואלים ליהודים מה הם חושבים על ישראל. כמעט כולם אומרים שאני לא חושב על ישראל, ואני יכול לגמרי לדבר על ישראל. אף משהו. אני יהודי, אני לא חושב על ישראל. ישראל זה לא מדינה שלי. הם שואלים להם מה הם חושבים על ההתקדמות. האם אתם חושבים אם הילד שלכם יהודי ולא יהודי? הם אומרים לא, אבסולוטי לא. אז כשיש לך יהודים כזה, 75% שלהם דמוקרטים, פרו אבורטיון, פרו חברת גאה, פרו כל מה שיהיה אשם אוהב ותקבל על נרב הגויים, לא תהיה מפחד אם תזמין אחר יום לנצח עבודה. יש לי גוי, הוא שם לי שתי מגניבים. הוא אמר, רבא, אתה מיוחד לי. אני רוצה להשיג אתכם במהלך המרחב, כי אני רואה שזה קורה. תשיגו לי שני רויטים גדולים עם אמו. בטח? לא, לא, אין שחק. יש לי רויטים מכניסים בבית שלי, שיכולים להשיג במהלך שהם עושים רויטים, מישהו יצא, ואתם יצאים מהתנועה. אני יודע איך להשיג. הייתי מנהל מאוד טוב במשפט. אתם לא יודעים, צריכים ללכת לפרקטיסט. אני צריך לפחות להחליט את הטעות שלי אחרי 30 שנים, אבל זה לא צחוק, רבותיי. אני לא צחוק. בגלל שהממשלות יכולות לעשות כל כך הרבה. אם אתם זוכרים, עשרה שנים לפני, מייר דינקינס אמרו לפוליטים בקראון הייטס לנסות לציין ולא לעשות שום דבר כשהם עשו ריאטים נגד הקבוצה של חבת של 3 ימים. וזה רק בגלל שאחד של חסילי שג'ו נגד אקסדנטלי אחד מהגוימיר בקראון הייטס, במקום שם. 3 ימים של ריאטים, הפוליטים עשו ולא עשו משהו. עם אורגן דיוק של הממשלה. אז לא חושבו שזה לא יקרה עוד פעם, זה יכול להקרה עוד פעם. זה למה אני אומר לכם, אלה שלא יום, אתם לא יום, אתם במידה של ה' כמו שאנחנו כולם. אלה שיום, עכשיו זו הזמן ללכת, לקחת משהו בקשה, ברגע, בלתי חייבת. ללכת באפרטמנט, בגלל כמה אתה יכול לקחת, לקחת איזשהו מקום רליגי, ולהתפקד. אם משהו יקרה, יש לך איפה ללכת. בגלל שאם אתה לא יכול להיות, וכל אחד יהיה צריך ללכת 3 מיליארד יהודים מניו יורק יהיו צריכים ללכת לישראל ועוד 3 מיליארד מהחלק של ארה״ב פלאס כל היהודים האירופאים שהם כל הזמן ללכת לישראל מאנגליה ופרנציה כל יום יש עבודה חדשה בפרנציה הם פשוט עבדו על ישראלי גייק בשביל לדבר עברי, כמעט גניבו אותו, צריך לראות את הידיים שלו אז אנחנו מדברים על 7 מיליארד יהודים שבאחר כך, ב-2-3 שנה יהיו צריכים ללכת לישראל, אולי נכון? אם 7 מיליון אנשים יצאו לישראל, המשפט של הביתה שם יהיה עכשיו 1 מיליון דולר, 3, 4, 5 ו6. כי אתם יודעים איך זה. זה כל-כך מבחין. תהיה חכם עכשיו ותביאו את המשפט שם. במהלך זה, אתם יכולים להשתתף את הביתה שלכם. אתם יכולים ללכת איזשהו מקום, במקום שאתם יכולים להשתתף אלפים דולר במים, אתם יכולים להשתתף שם. זה הדבר שלי לכל אחד מכם. בואו נמשיך. אתם יודעים, להשתתף לביתה חדשה, יש כמה דברים אימפריאליים שצריך לעשות, במיוחד שהם מזוזאות. אנחנו חייבים להתחיל עם דברי תורה. בדרך כלל עם השפעה, עם התלמידה. באותה מקומות אנחנו מעשים דברים אחרים מהתורה, מהגמרה, מהרמב״ם, מהזוהר, שמושג על חנוכת הבית. חנוכה קוראים למהלך חניכה, לחנוך, חניך. מה זה חניך? זאת אומרת כאילו חלוקה חדשה, כאילו מקום חדש, הכל חדש, זה מרחק, זה מרחק חדש. אז לתחילת הביתה, יש כמה דברים שצריך לבחור. ראשון, מי חי פה? מי חי פה לפני? מה האפשרות? האפשרות הראשונה, גוי חרישי. האפשרות הראשונה, גוי מוסלמי. האפשרות הראשונה, הינדו. האפשרות הראשונה, בודדים. אופציון 5, יהודי אתייסטי אופציון 6, גוי אתייסטי שלא מבין על כל מה אופציון 7, יהודי רפורמי אופציון 8, יהודי קונסרבטיבי איך אחד מה8 זה הכי קטן? יהודי, הינדו, קריסטי, מוסלמי יהודי סקולרי, זאת אומרת, אתייסטי אתייסט גוי, איזה הוא הכי קטן? אתייסט גוי, איזה הוא הכי קטן? אתייסט גוי, איזה הוא הכי קטן? אתייסט גוי, איזה הוא הכי קטן? אתייסט גוי, איזה הוא הכי קטן? אתייסט קטן? איתיסט גוי, איזה הוא הכי קטן? איתיסט גוי, איזה הוא הכי קטן? איתיסט גוי, איזה הוא הכי קטן? איתיסט גוי, איזה הוא הכי קטן? איתיסט גו בודדים, קריסטים, הם כולם עבודים של אידול. אפילו אם קריסטינות היא שיתוף, הם חייבים לג'ה, אבל הם גם חייבים לבית שלו. מה שמייצג את זה, לפני הרבה פוסקים, עבודה זרה. אינדואיזם, בטח עבודה זרה. בודאיזם, בטח עבודה זרה. ולפני הרבה קולטים אחרים. כשיש לך עבודה זרה בבית, זה מאוד סיימן. כי רמחאל כותב שכשאנשים עושים סצינות במקום זה מפגש את כל המוסדות סביבתכם השעורים, המערכות, המבר, המערכות הכל מפגש עם עבודה זרה שהיא במבר זה למה יש לנו את המוסדות כשנמצאים, אנחנו מוסדים ועושים כאילו פנים חדשות באו לכאן פנים חדשות יש לנו גם אופציה שב-9 שהיא קונסטרקציה חדשה מישהו קבל את הביתה מבחינת, אין קבוצה, אף אחד לא חי שם לפני זה. אתם יכולים לראות שזה הכי טוב. אף אחד לא חי שם, אף אחד לא פורסם את המקום, אז זה מאוד טוב. לא, קוראים לגמרי מסכת ברכות, מקום שלא חיים את האנשים. זה כמו מקום את הביתה כבר, אפילו אם זה לא קומפליטי. מה שתקבלתם שם, בלילה? דמות. כמו שגמרה אמרה, דמות הולכות למקומות ככה, כי לא יש מזוזות, לא יש לילה, ולא מישהו חי שם. דמות, כשהן שומעות שאנשים מדברים, הן הולכות. כמו שגמרה אמרה. כשהן רואות לילה, הן יודעות שאנשים היו שם, הן לא יצאו. ו... זה למה בלילה, כשיש לך ביבי בחדר, אתה לא תחליף את הכל ותחליף את הרכבים ולא תחליף איזה זמן אתה צריך לחליף זמן וזה טוב לחליף הרכבים קצת אופנים, מאוד קצת למה? כי יש דמיינים בעולם דמיינים היו במקומות שהם חורבים חורבה, כמו חורבה או בחורבים, או במקומות כאלה שיש אנשים שלא היו כאן ואני מדבר על זה, יש שישה דמיינים מלאים שלהם 3 כמו אנשים ו3 כמו אנגלים מה ההחלטה שלהם? שלושה, כאילו אנשים, אוכלים ומדברים ויש להם חלטה לא, שלושה, מהשש דמים שלהם שלושה כאילו אנשים ושלושה כאילו אנג'לים שלושה כאילו אנשים, אוכלים, מדברים ויש להם חלטה כאילו הם יכולים ללכת לבית האחרון שלושה כאילו אנג'לים, הם לא אוכלים, הם לא מדברים ולא יש להם כלום שלושה, שלושה ושלושה אני לא יכול לדבר על זה אתה יכול לראות את זה באתר יעקב, הוא מספר את הכל ויש גם דמיינים שאם אתה מנגן בידי או אם אתה מנגן בדור כשאתה עושה קונסטרקציה חדשה או חדשה, לפעמים אנשים מנגנים בידי או הם מנגנים בדור לגמריין באבא קאמה מדבר עליהם והוא מנגן מאוד שאתה מנגן את התפוצה שלו אל תשאלי לי למה הוא לא יכול ללכת מבחינה אחרת הם כמו רובוטים, הם לא כמו אנחנו, הם לא חושבים והזוהר מדבר על זה, אז הקבוצה החדשה היא אפילו יותר קטנה מאשר כל מי שחיים שם אז בקבוצה החדשה, אתה לא רוצה ללכת שם לפני שתביאו את המזוזות המזוזות מגיעות להם לרחוץ מהמזון הקדושה מגיעה להם לרחוץ אבל אנחנו, אנחנו לא יש קבוצה חדשה פה אני שואל אבישי לפני, מי חי פה? התגובה הייתה רפורמה יהודית הכי גדולים על הארץ. למה יהודי רפורמי הוא רבר מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מאד מא� האמת או לא, הם קוראים לעצמם יהודים הרפורמיים, אבל הם אומרים שלא יהיה אדם, לא הייתה אקסדוס של איג'יפ, הם לא מאמינים לתורה. מה בדיוק, איך זה יכול להיות ביחד, כשאתה בא לרפורום, סינגארי, ובחירות, במהלך הזאת, כשאתה אומר שלא יהיה אדם, אני לא מבין איך זה יכול להיות, אבל זו האמת, לפחות. אחד הרפורמים, זה באמת קונסרבטיבי, אבל היום לא יש כל כך הרגל. זו הייתה קבוצה בין קונסרבטיבה ומנהיגה. היום זה כמעט נכון. אז הייתה אחת בברלין שאומרה שלא הייתה אקסידוס של איג'יפ. בעצמי ובעצמי ראיתי ושמעתי את זה. הוא רבי בקונגרגיה גדולה. רק את המקום הוא יותר מ-20 מיליון דולר שם. והם עובדים לו עשרה מיליון דולר בשלב. דבישי, כמעט כמו אתם. איך זה אפשר שאלה שהמנהיגים והמנהיגים יש להם כל כך הרבה מילה ואתה רואה שהמנהיגים, האלה המנהיגים באמת צריכים להשתתף בהם ברוך השם זה ככה זה בדיוק מה שהתורה אמרת שזה יהיה ככה בדיוק, התורה אומרת בסוף פרשת ואת חנן, האחרונות של פסוקים אני ה' זלס' שתפסק את חברים שלי that keep my mitzvot for thousand generations לאלף דור שלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור ומשלם לסוניו and I pay my enemies אל פניו cash to their face to get rid of them להבידו לא האחר לשלם לו the wicked people I will not delay the reward I will pay them immediately meaning in this world like Rashi writes להחליט מהם אז נשאל אתכם שאלה, האנשים הרפורמיים, הם עשו ברית מילה? אולי הם נכנסו לתפילין אולי אחר כך בברמצווה שלהם לביקורים אולי אחר כך בחיים שלהם פה ואחר כך הם נותנים מלכות? אולי אולי הם אוכלים מצה בפסח? אולי אז ביחד, אם אתם רואים את 8 שנים של החיים שלהם זה כמה מילים מצוות אחד פה, אחד שם, אחד שם, אחד שם, זה נגמר! איפה ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יה והם כולם מחללי שבת אז איפה בדיוק ישראל יישב להם את הרצון? בדיוק פה, בעולם הזה כי הם עושים משהו זה לא שהם כולם לא עושים משהו אז זה למה, כמעט כל שלהם מאוד גדולים כמעט כל שלהם אני קצת מבחינת עבודות מודרנית, אורתודקטית, יהודית מיוחדת האוניברסיטה של ניו יורק או מקומות אחרים שהן הולכות לרפורמה בפנים שלנו הם קוראים להם אורתודקטים אבל כשאתם שומעים מה שהם אומרים זה באמת 100% רפורמה הם אשמחים באנושליות הם אשמחים בפמיניזם הם אשמחים באנושליות שאתם לא יכולים להבין זה כמו הקונסרבטיבים? מה שהיה? אה? זה כמו הקונסרבטיבים? מה שהיה לקונסרבטיבים? אתם יודעים מה זה? אני אגיד לכם מה זה יש לכם הרפורמה 10 שנים אחרי הרפורמה הם הקונסרבטיבים 10 שנים אחריהם מה שהרפורמה הייתה היום, ב-10 שנה, הקונסרבטיבים יהיו ומה הקונסרבטיבים יהיו, ב-10 שנה, הקונסרבטיבים יהיו. אתה מבין? אז אם אתה רואה מישהו, הוא היה קונסרבטיבי, אבל עכשיו הוא ידע ללכת לאוניברסיטה, כשהם כולם ליברלים ולפטים. אני רק באה ממשל במנתן, הילד הייתה מפחדת על אבנותיה, גויה, שהאבנותיה הייתה מפולנדית. ‫והם הלכו למקום פובלי, ‫מה שהיא אמרה? ‫שואו או משהו, ‫והם יוצאים בבתרום ‫לאנשים, לאנשים ולכם כולם. ‫והאבא שלהם הלכה לבתרום. ‫מה הוא יכול לדעת? ‫הוא היה פוליש. ‫הוא הלכה לבתרום ‫והוא ראה אישה באותה. ‫הוא לא היה מבין מה קורה. ‫אז היא אמרה לו ‫שבאמריקה, בקרדסי אובמה, ‫הם עשו, אתה יכול לראות, ‫כל מה שהם קבלו. אז היא אמרה, אחד מה שהיא אמרה, ואם אתם רק מנצחים להתגלגל, אתם סביבו. הם עושים כזאת פרופוגנדה גדולה פה עכשיו. שאף אחד שמנצח להתגלגל בנגד הליברליזם, או בנגד הצרפים, או בנגד BDS, או בנגד כל הזאת, הזאת הטובה שיש שם, נכון כמו שהצרפה היא אקסטרימה, כמה היא מגניבה, כמו שאתם יודעים, מגניבה, זה מה שאתם שומעים. עוד פעם, אני קווה על אלה המודרניות שהם מאוד מאוד רחוקים לתקופה, מאוד מאוד רחוקים, בלי שהם ידעו את זה. השלבות האנשים היו קטנים, והלבים היו קטנים, וזה ה-V פה, והם לא מקווים את הרגל עכשיו, ואם הם מקווים את הרגל, הוויג היה כל הדרך לתחום, מלכת את התחום. אבל אתם יודעים מה? אבל אתם יודעים מה? יש משהו עדיין אפרך מזה. המלכות היא מגניבה, להתחיל לתחלת את השבת היא מגניבה, לאכול קושר לא כל כך, היא מגניבה, הכל היא מגניבה אבל יש משהו שזה העניין הכי גדול מה זה? האידיאולוגיה האידיאולוגיה, מאוד טוב האידיאולוגיה היא כל כך מגניבה שאם ה' אהב את כל היהודים ובאמת תהיה כמו הם זו תהיה הסוף שלנו הידיאלוגיה שלהם היא 100% אחת מהתורה. 100%! הדברים שהם אוהבים הם הדברים שאשם אוהב ביותר. כמו שאחד מהם הלכה לתנועה גאה לנסוע עם התנועה גאה, כדי להשתמש בפייסבוק שלו. והוא קורא את עצמו רבי, מאנגלווד. הכי גדול בהיסטוריה. מנסים לצלם עם הכי גדולים בעולם ואתם צריכים לראות איך הם מנסים לצלם סאדום וגמורה נכנסים לצלם והוא מנסה ככה להצלם לצלם עם הם זה מה שאני מפחד עליו שהגניבים החדשים שהם מנסים להצלם כאן הם לא ידעו שיש איזשהו יהודי מאיפה בעולם זה מתחיל, עדיין יש את זה בישיבות כאן וכאן אבל אפילו איזו ישיבות כבר יש ללכתים שישים אידאולוגיה רטעה שתראו מה הם מדברים עליהם אני אתן לכם דוגמא, יש שיטת אמונה שיטת אמונה, יש הרבה שיטת אמונה שונים אני לא יודע איפה זה, אולי באירופה, אולי באמריקה שיטת אמונה אישה קלטה אותי לשאל אותי אם זה בסדר היא ראית משהו שלא נכון פה היא אומרת שחברי שלי יש ילד שבדרך אז היא קלטה את הלילה האמונה ואחד הרבים שלהם קח את זה ותדע מה הוא אמר להם תדע מה הוא אמר להם סופו של אמונה אורתודקסה הוא אמר להם הוא אמר לך שזה לא אהב של ה' שעון שלך יצא מהדרך למה אתה חושב שזה רע? אולי זה מה שאשם רוצה נו, נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו נו Don't be like the goyim. Don't look at bed. נו Don't speak bad. Don't say lashon hara. Don't break Shabbat. Don't be idol worshippers. Don't look at Baal Peor. Who wants to look at Baal Peor? נו נ Don't look at it. It will affect your subconscious. Baal Peor, you know, Baal Peor is the most disgusting thing you can imagine. Normal person cannot even look at them and smell it or run away miles. The Torah say be careful not to look at Baal Peor. Why? הפסקולוגיה של לוקחת את משהו מגניב, עכשיו אתה רוצה לגמור אבל הפסקולוגיה היא עדיתה היא הלכת כבר לגמור, ואז זה יכול להתקיים בפנומנה אחרת כשאתה הולך איזה מקום, פתאום יש לך אוהב לעשות את זה זה קורה כל הזמן אז התורה תגיד לנו תמיד, אל תהיה מגניבה ותמיד נותן לנו התגובה אם תהיה מגניבה יש לא מלחמת מלחמת יש מלחמת אבל יש לא מלחמת מלחמת את יודעת מה החלטה בין מלחמת ומלחמת? מלחמת מלחמת היא מה שאתה עושה, אתה עושה אם אתה עושה טוב, אתה מקבל מלחמת אם אתה לא עושה טוב, אין סביבה, לא יקרה משהו זה מלחמת מלחמת אתה לא יש לך פעם אחת בתורה משהו כזה הכל בתורה, אם אתה עושה טוב, אני אמשיך לך גדול You ignore me or you go against me, I will destroy you. That's what the Torah is all about. Read. You don't have to believe me. Moshe Rabbeinu said to the nation of Israel in his final speech, Your eyes saw what Hashem did to all the Jews who followed Baal Peor. They are all now destroyed. זה ברור בתורה התורה אומרת מה יקרה למחללי שבעה? זה עושה מה יקרה למחללי אידאל? זה עושה מה יקרה ליהודים שהם רצו מילה? והם מייצגו שהם רצו מילה גדול, הם רצו מילה זה לא שהם מרדים מה יקרה להם? בכל מקום בתורה כל הדברים הטובים שהאנשים עשו אתה ראה את התהליכים של זה אבל אפילו אם זה לא יקרה הפקט שהתורה מזכירה לא תהיה רשעה תהיה צדיק כי אם תהיה רשעה תתקדם את הספר זה כמו שהתורה מייצגת אם אתה עושה טוב תתקדם אם אתה עושה רעב תתקדם אין בין בין אוקיי, עכשיו... באים כל הליברלים, אני לא יודע איפה הם קיבלו את האידאות שלהם מהאוניברסיטה שהם קיבלו או מהמגזין של גועים שהם הלמדו אבל הם בטח לא הלמדו את זה בפרצוף 13 של היהודי נכון, זה ממש, זה כמו קאנסרדה גרוז קלולי בקהילות שלנו, הם מבינים את זה כל המדענים הבריטים המודרניים, הם כל כך מגניבים, כל אחד מהם, כמעט, כשאתה שומע את ההגבות שלהם, אתה לא יכול להבין את זה, אפילו במסק, הם לא מוכנים להגיד מה שהם אומרים, הומוסנקשואליטה היא תפקיד מודרנית לאדם, מישהו כזה, איך הוא יצטרך להחזיר עוד דקה? סאץ'ה מכתיע רבים, ופמיניזם, אין אף אחד שקורא לפמיניזם אחרי שאתם רואים אומוסקשואליטה, מה זה גדול, פמיניזם פמיניזם הוא כמעט רע That's declaring a war against HaShem HaShem says there's a man, there's a woman, everyone has a job Feminism means we are like men We're gonna fly airplanes and tanks and we're gonna do this and that And nobody will tell me I'm a woman, take care of the children That's declaring a war against the rules that HaShem made in the creation That's feminism זה מרד. מרד בקדוש ברוך הוא. ובכל מקום שאתה הולך, אתה שומע יותר ויותר מדברים שמוצגים את המרד הזה, את ההגניב הזה. אבל, אבל, כל מי שהיה רבא במונה הזה, הוא אמר לך משהו שבא לגבי כל הפרנציפות, שה' עשה את הילך שלך מפחד. זה מה שרשם רוצה. זה לא נכון. הרמב״ם כרפת בצחוק. הרמב״ם מלחוץ. הרמב״ם מלחוץ, לא מלחוץ. הרמב״ם מלחוץ בצד של כל אדם. הוא יכול להיות מלחוץ כמו שרבנו, הוא יכול להיות מלחוץ כמו לירובן בן אבד. אין לו כוח לצייר אותו לאותה מהמצבות. רק הוא בעצמם קבוצה מה לעשות. אתם יודעים מה החטא של כתוב בספר או להגיד למישהו באוניברסיטה שה' רצו שאתה תהיה חלום עכשיו כשאתה פשוט עשה גבוהה גבוהה, אל תקווה על זה אולי ה' רצו שאתה תעשה את זה גבוהה אבל הגבוהה הגדולה היא שהוא לא אמר את זה לבית, הוא אמר את זה לאמא לאמא נכון, זו הגבוהה הגדולה כי הוא לא אמר את זה לגבוהה, הוא אמר את זה לאמא כדי לדבר על זה, להבין את זה קודם כל זה לא נכון להגיד משהו, אתה צריך להבטיח שזה משהו שהתורה אומרת, זה מה שהתורה אומרת, בלי שאתה אגיד לבית או לאמא. עכשיו, מה החלטה? אם אתה אגיד לאמא, שרק פעמים ה' רוצה שאתה תגידל. זה נגד כל התורה, אמא. ואיפה התורה אומרת את זה? התורה אומרת שהשם מאוד מפחד שהיהודי הולך מהדרך הוא מאוד מפחד שאנחנו קבלנו את החלטות הטובות זה למה הוא נותן לנו כל ההכרחות וההכרחות כדי להבין שאנחנו לא נעשה את זה אם השם מפחד על אדם להכרח בקצב, כל התורה נחליטה ככה, כל קונספט של התורה נחליטה בגלל שעכשיו אף אחד יקרא לך, למה אתה פשוט רפס? מה אתה רוצה ממני? אשם דקריף. זו אהבה אשם. רפס אותי. לא, לא, אתה יכול לצלם עד 20 שנים. אל תקשרי לי. אני נפחד של אשם. אשם אמר לי להיות ככה. אשם גרם אותי ככה. אשם גרם אותי מחלל שבת. אשם גרם אותי לצלם. אז אתם לא יכולים לקריטיקי אותי. I'm nothing less than you. You're the chief rabbi of the world, and I'm just as good as you. Why? Because Hashem decreed that you will be a big rabbi, and He decreed that I will be a big criminal. So He bought His product. So don't judge me, cancel Sanhedrin, cancel the Beidin, cancel everything. He finished the Torah in one sentence. מאוד מנצחים לדבר על הדברים כאלה וזה גם אינטרנטי, זה ברור, בורות כדי להגנוע הרבה תורה, אתה עדיין תהיה אינטרנטי בסרטונים. השקפה? השקפה, האידיאולוגיה. אם אתה רוצה ללמוד השקפה, באמריקה הייתה משפחה, משפחה או השקפה? האחת והאחת. ערבי קדומי. ערבי קדומי. זאת הערבה, הערבה, טאפ, אטורט. In my opinion, in the whole world. But I don't want to say it too loud, especially not in front of a camera, because the Israeli big rabbis may get angry. In my opinion, I myself read hundreds of Ashkafa books, many, many, and I never found someone so straight, and so not politically correct, and so not a faker, and so brave, וכל כך מכירים כמו רבא ויגדור מילר, כשהוא מדבר על השקפה. אתה יכול לדבר על הלאכה, על הרבה הרבה עשרות גדולים, ואתה יכול לדבר על הרבה דברים אחרים, אולי מדבר על מוסר, אוקיי. אבל כשהוא מדבר על השקפה, הוא סוליד, כמו רחב. סוליד. בכל שאלה, תראו את השאלה הזאת. כל הקורס, ארה״ב ישראלי, מזרח ישראלי, 14 יולי, תשע, בכל שאלה. כל דבר שאתה צריך לראות מה הוא קורא ואתה לא שואל אותו, אני מבטיח שאתה לא שואל אותו, כל מה שהוא כתב אתה יודע שזה ממש דיאקטי ממותי שלי, שכינה, השכינה מדברת ממותי שלו והוא פשוט היה עם מיניאן, שבברוקלין הוא היה עם קטנה קטנה והוא אמר אחד פעמים בדבר שלו, הרבים בברוקלין אוהבים אותי מאוד הוא אמר בשפיץ, למה הם אוהבים אותי כל הזמן, אני נותן מוסר לדבר במהלך שלי, חצי מהקונגרגציה שלי, במהלך הבאה, יפה, ויוצא להם. אז אני נותן להם הרבה חסרים. אנחנו אוהבים, אבל זה כל כך קטן. זה כל כך קטן, שאנחנו חיים בעולם היום, שאף אחד לא מרצה את האמת. אף אחד לא מרגיש את הקבל של מישהו שקורא אתך במיוחדת טובה, סליחה, אתה מרגיש שזה קטן, יכול לי לעשות את זה קצת קטן לך? מה הוא מנסה לעשות? להשתתף אתך? מה הוא יודע שלך? מה הוא מנסה לעשות? להשתתף אתך עד היום היום, בגלל שאתה לא עדיין עשה את זה, אתה השתתף את זה עד 20 שנים, וזה לא היה באותו מקום נכון, זה תמיד על הרגל בגלל שאתם עם הארץ, אתם לא תלמדו הלכות, אם אתם תלמדו הלכות תפילין, אתם יודעים שאם זה על הרגל, זה כאילו שזה לא תפילין, זה לא תפילין, אתם יכולים להשתתף את הרגל שלכם על הרגל, זה גם דבר. זה צריך להיות כאן ולא ללכות תפילין, וגם אם אתם בורדים איפה התפילין גרם. אז אם לפעמים אתה מגיע לאחד בצד, סליחה, אתה חושב שזה קצת יותר גדול, אפשר לי לעשות את זה קצת יותר לך? יש שני מינים של אנשים. אוי, באמת? וואו, תודה. הם יחזורים את זה, הם מגניבים את זה, הם יחזורים את היד שלך, הם שמחים. אוי, יהודי קושר. לפעמים יש את האנשים האלוהים האלה, הם נותנים לך כל כך הרבה, הם רוצים לדמות אותך. אוקיי, מה אני עשיתי? הייתי לוקח אתכם? הייתי רוצה לשחרר אתכם? הייתי שחרר אתכם בפיקצ'ר בפייסבוק? מה בדיוק עשיתי? אני מנסה לעזוב אתכם לעשות כזאת מצווה מיוחדת ולקבל תרצה בגלל שעכשיו אני לא מקבל שום דבר אתם לא קבלו תפילין אבל אנשים עם איגו נחשבים לקבל איזה קריטיסטיקה, למה? אני יודע הכי טוב, אתם לא תגידו לי מה לעשות יש עוד דבר שאנחנו צריכים לדעתי היום אנשים עושים החלטות בגלל פוליטיקה, נטו, 100% פוליטיקה, לא משנה את האמת. אני אתן לכם דוגמה. אם אתה חסיד, ויש חסיד נגד ליטוויש, יש ליטוויש, תלמיד חכם, ויש חסיד. הם מדברים על משהו, בגמרא או באלכה או בשקפה או במוסר, כל מה שהמדבר הוא החסיד שבא להתחיל בו שניהם עכשיו, ברגע יקבל איזה צד? החסיד! הוא לא אפילו חושב שיש סיכוי שהליטוויש יש פה. אני אוהב אתכם בשניהם, אתם יותר כמי אני, אבל האמת היא האמת, למה אני חושב? מה שונות של רגל שתתן לכם וזה וזה? בואו נראה מה שאתה קוראים את זה. זה גם עם כל אחד אחר. אתה אחד שלנו, ברגע אנחנו נשתמש בך. אתה לא אחד שלנו, ברגע אנחנו נגע במה שאתה קוראים. אבל מה על האמת? האמת היא שנייה. ראשון, מי אתה. אז לכן, אם אתה מגיע לחסידי, ואתה אומר לו, יהודי רליגי קוראים את זה, ודגוי קורא את זה, הוא עדיין יקרא למה דגוי קורא? הוא לא רוצה לדעת על זה למה? אבל אולי הוא נכון כמה פעמים הוא נכון במיוחד? אני אתן לך דוגמא, אשר הייתה במהלך שלי אנשים בגלות שכל פעמים הוא בא למהלך ראיתי ברגע שהאנשים בגלות הזה הוא מגניב ל'השם' הוא מגניב מאוד לראות אנשים מגניבים אז הוא הלך ברחוב והוא ראה יהודי גאי-גאי, מגיש כמו אמא, עם ימאקה פינקה. הכי גדול של חילול השם. הולך כמו אמא ברחוב, מדבר כמו אמא. הדבר הכי גדול שאתם יכולים להכניס. והכי גדול של חילול השם. עכשיו, זה גוי. כשהגוי ראה את זה ברחוב במנתן, הוא הלכה מגניב, הוא התחיל לזכור אותו, תקח את ים שלך, תחילו לשם, שם עלך, איך אתה לא מפחד? והרבה רגע הוא קח את הטלפון שלו, ופילמתי לו איך הוא זכור, כתבתי את זה באוניברסיטה, וקיבלתי כמה רגעים, כמה רגעים, אני חושב, בשנה אחת. כמה רגעים? יותר מיליארד רגעים. יותר מכל מיליון רגעים. אז היו עוד יהודים אחרים, אף אחד שלהם היה מיוחד שהם עובדים בשכילה של השם. הם סופורטים בגייס. הם רוצים שהם יודעים להתגייס לביתה שלו. בסינגאג. בבקשה לספר התורה, זה לא מפחד להם. הגוי, מלא מקום, קריאה את הפחדה שהיה לו של השם. הרבה אנשים, כשהם רואים מי הוא, הם לא יודעים שתתן לו לדבר. אנחנו לא מגיעים למה שאתה אומר. אבל זה דוגמא. לדרך כלל, הסידור האשכנזי, מתחיל מהקהילה של הכי גבוהה בהיסטוריה. הכי גבוהה בהיסטוריה. בלעם. בלעם הרשעה. בלעם הרשעה הזאת. מה טוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה הטוב הוא עליך יעקב משכנתך ישראל? מה There's הטוב plenty of things to הוא עליך start a siddur יעקב with. משכנתך ישראל? Why מה הטוב they insisted to bring a pasuk from הוא עליך יעקב the משכנתך יש mouth of Bilal? It's so beautiful to say about it. They wanted to teach a lesson. קבל את האמת ממי שאמרה. Make sure the truth will be above political calculations. Doesn't matter who said. It matter what was said. What was said is the truth of HaShem or not. Who care who said it? Sephardi, Ashkenazi, Chassi, Temani, Chiloni, Goy, Nazi. Who care who said it? What was said is true or not? When you see a Goy, a Nazi Goy spoke a month ago that everyone was shocked. It was on television. הוא היה צריך להראות, הוא היה יותר רדיקל של ניטלר, כפי שהוא מדבר. הוא לא יכול להבין מה הוא מדבר. זה ממש קורא לטקסטים של כל יהודים, בטלוויזיה, בקרוב. אבל הוא אמר, איזשהו מה שלאמצעים, עם הרבה פעולה, היו 100% אמת. הוא אמר, יש קהילה פה, של יודעים יהודים, ולא משנה מה, הם רצו להפסיד את הממשלה שלנו והם התחלו לתת את המים שלהם, אתם יודעים אותם, אתם רואים אותם אולי בזיכרון והם אומרים שהיהודים עם הליברליזם, הם כולם דמוקרטים, מייחסים שהם האנמים של ה' ובכל מקום שהם הולכים, הם מיוחדים את הליברליזם והם מנצחים את המקום עם אהבות מגניבות, אנחנו כחרישים, תשמעו את זה, המלך האדם הזה נותן לנו מוסר, ואתם יודעים מה? אנחנו הרבה פחות מזה, לא אנחנו, אלה הליברליזמים, הם הרבה פחות מזה שהנאצים, זה נאצי שאומר כל מיני דברים והוא אנטסמיטה, הוא ימות את היהודים אפילו אם הם אנגלים. אל תשכחו שאני לא נאיב. אפילו אם אתה רבי גדול, צדיק, רפובליקן, עם רעיון קטן, פרו טראמפ, לא משנה, אני עדיין אעבור איפה להתאהב אתכם. אז אל תשכחו שאני נאיב. אני רק אומר על מה הוא אומר. אנחנו נלך אחת אחת. כל מה שהוא מדבר על הליברלים, הוא היה נכון. וזה כל כך קטן, בגלל שאתה לא יכול לדבר עם זה. למה אנחנו נגיד לו, תשמע, אנחנו 25% נורמל, אנחנו לא רבים ככה. אנחנו לא פרומוטיינים בניים ממורים. אנחנו לא פרו-גיי. אנחנו לא רוצים התגובה לגיי. אנחנו לא רוצים לטראמפ לגעת. אנחנו אוהבים אותו, אנחנו מאמינים מה שהוא עושה לישראל ולארץ יהודית ולעולם. אבל מי יידע עלנו? מי ייקח עלינו? 75% של חוסיין אובמה ובשני פעמים 69% זאת אומרת 6% עשו איזו חלוקה חלוקה בשני פעמים 69% זאת אומרת, זה מה שקורה עכשיו 69% ערב רב כמו שסוהר אמרה ובאזראל זה עדיין אפרך מאחר מזה אתם יכולים לזכור שזה המרכז של כל הבסיסים בישראל זה קטן מזה בישראל הם כבר קיבלו את כל הסיסטמת הקורס, הקורס הסופרית, המדינה, הממשלה, הארמות והפוליס. זה כל מה שהם קבלו. אין מה שאנחנו יכולים לעשות. אתם צריכים לראות, זה ממש כמו מאפיה. הם ממשיכים את הכל, הממשלה מבחינת אותם, הממשלת הפוליסטית מבחינת אותם, כל דקות שאתם עושים, הבחינה הבאה, אתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם את דמוקרטיה? יודעים שאת בלוני. אז רבותיי, אני אומר לכם עכשיו, הגמראי מסכת סרטאה כבר מפחדת את זה. הזוהר כבר מפחד את זה. ויש משהו שצריך לעשות. בקרוב, כשהמשיח יבוא בעזרת השם, הוא ירחק את העולם של כל האנשים האלה. אני תמיד אומר ללשונאים שלי, אנחנו צריכים להכיר שאנחנו לא נמצאים בצד השני ככה. כי אם חס ושלום, אנחנו נמצאים עם אידאלוגיה חס ושלום, אנחנו נמצאים עם אידאלוגיה אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם אנחנו לא נדבר על הדברים שהם אומרים אם יש לנו יהודים ליברליים בישראל, הערב רב. אנחנו לא נ צאצאי הערב רב. זוהר אמר, לפני שהמשיח יצא, הם יקבלו את הכל. הם יקבלו את הכל. תראו, הוא לא יכול להיות מזרח בישראל. אתם יודעים איך הרבה ראויות שהם קבלו נגד נתניהו? לאכול סיגארד ולבקש את האמצעים של המזרח הישראלי, בבקשה, אל תעשו לי הרבה. קצת. אז הם אומרים, אוי, זה פריד. למה? בגלל שאתה שואל ארכיבי המספרים להכניס ארטיקות שלא נפגעת לך. ולכן, אתה כבר נתן לו משהו בגלל זה. זאת אומרת, זה כמו שאתה מגיע לשמור עלי, ואני אגיד לך, תתן לי 1,000 דולר, אם לא תשמור עלי. אתה מבין? הנה, קח 1,000 דולר, בבקשה, אל תשמור עלי. ועכשיו הם רוצים להכניס אותי לבריב. שוחד. אז הוא אמר לי, אתה קבלתי להם שוחד. בטח אני קבלתי להם שוחד, כי הוא מורים לי כל יום. הוא יש את הכוח, הוא יש את הספר הראשון בישראל. כל יום הם מורים לי. אני אמרתי להם, תפסיקו. אז הם אמרו, אה, אבל... כן, אבל אתה קבלתי להם את הסיפור של זה. אתה קבלתי להם משהו. ללא מורים אותך במונח. המצב שלהם לא היה צריך להיות בהחלט. אני צריך לגביל מישהו לדעתי מה שאני נכנס לזה. חסידים ליברליים. בניו יורק יש לך חסידים אחרים? מי הם כל החסידים פה? ובסוף יש לך חסיד חסיד, יותר ליברליים מכלם. החסיד החסיד? האנגלית, האנגלית. האנגלית. לא ראיתם מה קרה כשהערב קורא לך חסיד בבורו פארק וכמעט גניבו אותך ברחוב? ראיתם את זה? הוא היה מנהל אותך, עוד 30 דקות ואתה מת. איריגו, לא אפילו איריגו. זה קרה לה. היא מנסה להתמודד שהיא אובייקטיבית. אז היא החליטה שזה לא עבודה רעיונית. היא החליטה שזה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה הפוליץ עבודה עבודה עבודה עבודה קוראים לו עם קצת עבודה עבודה ערווין בג בפרח שלו והוא עבודה עבודה עבודה מתערכב, זה עבודה יותר מ-15,000 עבודה עב דולר. ערב כמעט מוריד יהודי, רק בגלל שהוא יהודי. הוא התחלת את הכאב במידה של הרעיון, הוא הלכה אתו, ועוד רגע הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד עוד רגע הוא יהודי, עוד הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד רגע הוא יהודי, עוד למה? בגלל שאם היא אמרה שזה רעיון רעיון, רגע למהלך תהליכים יהיו, אווו, תראו את היהודים, הם קיבלו את הקורס. אז היא כבר הוא יה חושבת, מה הם יכולים לומר? אני הולך להכניס את חברים שלי הליברליים לגמרי. מי אמר לך להיות קבלה? זה נגד התורה. אתה יכול להיות קבלה בקורס הגויש. אבל זה כל כך, זה כל כך, איפה שאתה יכול. היא כמו חרדי? חרדי, מאוד חרדי. חרדי, שייטל, חסידי, אינן קושר, איזה גמח, איזה גמח. כן. אתם מבינים, רבותיי? אז בואו נחזור לדבר אחד. אנחנו מאוד קטנים לאחרון. אתם רואים, אתם רואים מה קורה. אנחנו מאוד קטנים לאחרון, השם לא יכול להשתתף את העולם הזה, בגלל שזה, אין מה להשתתף מהעולם הזה. השאלה היא, כמה זה יהיה? בפעמים הבאה? בפעמים הבאה? בפעמים הבאה? עוד 3, 4, 5 שנים? אנחנו לא יודעים אנחנו יודעים שזה מאוד קרוב לסוף בגלל שכל הסיגים שהגמרא נתן לפני ביאת משיח נתן בשנים האחרונות כל הסיגים שהגמרא נתן אחד אחת נתן בשנים האחרונות, זאת אומרת שבשנים האחרונות אף אחד שלהם לא נתן עכשיו כל שלהם נתן פלס הסיגים שהזוהר נתן שהצאצאי הערב רב יקבלו ישראל ויקבלו את זה לפני שהמשיח יצא. וכשהמשיח יצא, הם ילכו להגיב לו. ומה יהיה בסוף? הוא יקבל אותם עם קריאה, קריאה שתוצאה מהמות שלו, בעבל פיו. הוא יתחיל לראות שאלות דמיינות, וכל זה יפה. זה יהיה הסוף. של כל הלפי הערב רב הליברל. אבל יש עוד דבר שהערבים גם יקבלו את זה לשת שנים. עכשיו, השאלה היא, מה זאת אומרת שהערבים יקבלו את זה? זה עשה עדיין או לא? למה אני אומר כן או לא? אנחנו לא בטוחים. מה זאת אומרת יקבלו את זה? יקבלו את זה, הליטרלי יקבלו את הממשלה, יקבלו את הארמאה, את הפוליסטה, בסופו של דבר, בסופו של דבר, הם מפריעים את המדינה. אבל זה לא צריך להיות ככה. לציבור את זה, זאת אומרת שהם מבחינים ברחוב, ולכן אנחנו כולנו נמצאים. לציבור את זה, זאת אומרת שכל האוניברסיטה היא פולית שלהם. לציבור את זה, זאת אומרת שבכל המדינה בישראל, כשאתה הולך, זה כל דוקטורים ערבים וכל נוראים ערבים. אתה במדינות שלהם. הם יקבלו אם אתה חי או מתי. אתה הולך לסוגריה חד-אופנית, ודוקטור חמאס פרו-חמאס מבחין עליך. מי יכול להגיד שזה לא יחזיר משהו לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי כשאתה ללכת לספטום בישראל, רק הערבים שאתה שומעים, עם הלביתה, הדוקטור. לגמרי אז איפה כל הדוקטורים לגמרי לגמרי הישראלים? לג באמריקה. למה הם צריכים לעבוד ל-3,000 דולר בשנה, כשהם יכולים לעבוד ל-100? למה הם צריכים? הם דוקטורים מאוד טובים. כשהם יקבלו עבודה פה, הם יקבלים פה, כניקולוגים, אורטופידים, קרדיאלוגים, הדוקטורים הכי טובים הם הישראלים. הם כולם יודעים על עבודה שלהם, אתם רואים כמה ישראלי דוקטורים יש להם? אתם לא יכולים להבין. למה? למה אני צריך לעבוד 3-4,000 דולר בשנה? אז הם באים הנה, והערבים קיבלו את המדינה. אז קיבלו, זה לא זאת אומרת שהממשלה היא ערבית. קיבלו זאת אומרת שהאחר שעושה את המשחק בכנסת הוא אחמד טיבי. הוא קצת קצת קדימה אמר תודה לארבים שהם מוותרו יהודים בטלפון הוא חולי וקצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק הממשלה הלפי, שהם רצו לקחת 14 טרורים ערבים כדי להיות חלק מהממשלה. אתם חושבים בזה? אנשים שקוראים לנצחת ישראל, אחד מהם יהיה בקבוצה של הממשלה. הוא יחדיף אם אתה יכול להכנס לישראל או לא. תמידו לתת ערפת, הסטאמפ, לדבר על מי יכול להכנס לישראל ומי לא יכול להכנס לישראל אתם רוצים לבוא ולפגוש את אבא שלכם בישראל, הוא יכול לדבר שאתם לא יכולים להכנס לערב חיזבאללה יכול להכנס, נתן לו להכנס, אני הממשלה זה מה שקורה, מה אתם חושבים? הערבים יכולים להכנס לממשלה בבקשה? הם יכולים לעבור עבודה, אז הם יכולים להשיג את זה ולהשיג את זה בסד סקיורטי, תעשו להם כל מיני עבודה אחרות. הם יכולים להשתמש בבחינה. אני רוצה שהערב יהיה בבחינה של הבחינה מאחד מהצדדים האלה. לפעמים הוא יחזור את הדבר הגאי מהתלמידים. יחזור אותם. זה יותר טוב. יותר טוב. זה מה שהם עושים להם בעזה, הם אוהבים אותם. אתה מבין? אבותיי, אני רוצה רק להזכיר לכלנו את הדבר הראשון. כל מה שאני אומר, אני מדבר רק על האמת. אני לא אמרתי לכם משהו שאתם אולי לא תשמעו עליו, או שאתם לא ידעו עליו. אבל אחד מה שאני עדיין לא אמרתי לכם, כל זה נראה כפוליטיקה, אבל זה לא ככה. זה כל מה של עבודה שלנו. העבודה שזה קורה לנו. זאת אומרת שהה' לא מגניב לנו כל כך. כל אחד שלנו צריך להיות יותר מגניבים לעמוד את השבת, לעמוד את התלמידות, לעמוד את המידות ולעמוד את השקפה, את האידיאולוגיה שלו. אנחנו לא יכולים להיות כאלה שהם ליברלים, כאלה שהם מודרניים, מה שהם קוראים לעצמם אורתודוקים, ולהתמודד כאלה. אם אתה יכול לדבר, אם אתה יכול ללכת לאוניברסיטה ספציפית, אתה יכול לדבר. הדרך שאתה יכול לבוא, זה לא הדרך שאתה יכול לבוא. אתה יכול להיות רעש גדול נגד אשם ונגד תורה ונגד רבים. אתה צריך לראות איזה שאלות קדימים יהודים נותנים לי. הם לא יוצאים את ה-אלף ב' אלף ב' של אמונה וידיעה ואידיאולוגיה אלף ב' האוניברסיטה ממש מגניבה את עצמם שלהם צריך לראות איך הם מדברים, אתה לא יכול להבין את זה ואתה אומר לעצמך, זהו, אין דרך לפגיש את דעת האנשי, אחרי שהכפירה יכולה להיכנס, ההרסייה יכולה להיכנס אז עכשיו אנחנו צריכים לעשות... הם הלכים לאוניברסיטה בגלל שהם נכון אידיאלוגיה, זה כמו שהם הלכים שם לא בטח, לא בטח, איזה אנשים ילכים לאוניברסיטה בגלל שהם רוצים לקבל עבודה טובה, הוא רוצה להיות דוקטור, רוצה להיות ארכיטגי, רוצה להיות אקקונטנט, לפחות הוא צריך ללכת שם, הבעיה היא שעם הטלפון הגדול שאתה מנסה ללכת, 4, 5, 6 שנים שם, זה יפה, יפה, יפה. כי תזכרו, התורה אמרה לנו, אנחנו חלק מהמקום שלנו. אם אתה יכול ללכת לשול שלא אחד מדבר שם, בגלל שהם מאוד סטריקטיים, זה מה שאתה תהיה. אם אתה יכול ללכת לשול מלא קלוניים, שכל מה שהם קיימו עליהם הוא ה'צ'ולנט' וה'וויסקי סון', ורק מדברים על משרד ובייסבול, זה מה שאתה תהיה. אם אתה יכול ללכת לישיבה קטנה, קטנה, שהם יושבים 18-20 דקות או יותר, זה מה שאתה תהיה אחרי 2-3 שנים. אם אתה יכול ללכת לדברים המודרניים שהם עושים אחת וחצי דקה והם לא עושים חזרה בגלל שהם מראים להם איך הם נשארים מהחזרה, יאללה עכשיו חזרה, עוד 5 דקות יאללה, תעשה את זה בקשה, אתה יכול להבין? הם מגיעים את הרגל שלהם על הרגל שלהם הם מגיעים את הרגל שלהם ככה, הרגל שלהם ככה זו המצגה של אירחי המקומות זה מה שאתה תהיה אם הרב שלך הוא סיימן, הוא מדבר גדול, מוסר, אין דקה כמו שהרב ברבדה היה, אני לא יודע אם אתם יודעים אם אתם יודעים רב אביגדור מילי, רב ברבדה, יש לנו, ברוך השם, גיאנט צדיקים פה באמריקה אני לא יודע על כל שלהם, אני יודע, אני פשוט מדבר על שני שלהם אבל כשהם מדברו אתם ידעו, זה ה' מדבר מבחינתם אין מה שבא לי, לא מה שהאנשים יודעו או לא יודעו יש לנו בישראל, אני אספר לכם קצת, יש לנו בישראל רבי, הוא עדיין בלאה, הוא מירושלים, הוא חבר טוב שלי, שם הוא רבי עמראמי עמראם, עמראמי. אחד הזמן הוא אמר בשבילו, הוא אמר, איפה שאני הולך, האורגניזר של הלקציון, לפני שהלקציון אומר לי מה לא להגיד עליו. בואו נראה שהצליחו לי באותו מקום, אז הוא אמר, רבי, כאן, בבקשה, אל תדבר על הגיעת לשול עם הכאר על שבת. עוד מקום, רבי, כאן, בבקשה, אל תדבר על הכתובות של האנשים. כאן, בבקשה, אל תדבר על הגייס. כאן, בבקשה, אל תדבר על ההתקדמות. בכל מקום, האורגניזר מפחד שהרבי יתקדש איזשהו חי כאן. אז הוא אמר, כל מה שהם אומרים לי לא לדבר עליו זה רק מה שאני מדבר עליו הם אמרו לי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל עבודי שלי הוא לדעת את האנשים למה השם רוצה להכיר, לא מה שהאורגניזור רוצה להכיר. אתה מבין? אז מה ההתפקדות? שאתה לא תמיד נבאה אחר כך. אז איך השם סוגר את המצב הזה? ברור שאתה לא תמיד נבאה אחר כך. אחרי שאתה נותן טוב מוסר במקום אחד מהממשלה לא יכול לדעת שאתה, בטח ותכף שאתה לא יצא שם עוד פעם אז מה, איך ה' סובל את הפרובלם? אינטרנט מאוד טוב, יוטיוב אתם נותנים את זה בגללו, יוטיוב, הנה הוא, הנה הוא, עם או בלי אותך כל אחד אחר שרוצה לשמוע, הם יודעים איפה למצוא את זה בשנות האחרונות, אם אתם לא יצאים לתוך הקהילה, הם יחזורו את הקהילה כמו גטו, הם לא תשמעו את זה עכשיו הם רואים את זה זה מה שקורה עכשיו אתם יודעים? אני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר מהממשלה של ה-10, שם, ב-6, אני פגשתי. לא יש לי רגל. אני מדבר עברית, רחמנה לצילן. הייתי נותן בישראל, רחמנה לצילן. הלכתי לארמית הישראלית, רחמנה לצילן. בעל תשובה, רחמנה לצילן. ספר אדיר, רחמנה לצילן. כבר כל 10, כל 9 שנים. ואני מדבר, בקבוצה גדולה של סטמר בוויליאמסבורג ל-200 אנשים. עכשיו השאלה היא, איך זה קרה? איך זה קרה? חסידי שפיקר, לא תעשה את זה שם. אני לא יודע כמה חסידי, אני רוצה להגיד לך משהו, כל החסידי החברים שאני מדברים עליהם, הם אוהבים אותך הרבה. זה חלק מההתגובה. אבל איך הממשלות נכנסות להביא כמו שייגץ כמו אני, לדבר שם בוויליארדסבוק. ‫אחר כך אני גם חשבתי, ‫לא לדעתי, ‫הם הבאנו שני רבנים גדולים, ‫20 רבנים גדולים, ‫כדי להשתתף. ‫במקרה של אגב, ‫אני אדבר גדול ‫על הארמית הישראלית, ‫או משהו כזה, ‫בדרך כלל, ‫שהם יכולים לנסוע. ‫אבל הרגע שהם הבאנו לי ‫הוא מאוד פשוט. ‫איפה שאתה יכול ללכת היום, ‫האנשים נפגשים את העולם, נכון? מדוויש, חסידי, ספרדי, כל אחד מופיע על העולם. לפחות, איזה ילדים יכולו להכניס את הדרך. הם מתחילים למצוא דברים באינטרנט, או מישהו מנסה להכניס אותם, ואז הם מתחילים לשאלות, מה זה, אני חסיד, עם את ה'פיוטס' ואת ה'בירד' ואת זה, יש את העולם שם, והם מתחילים ללכת. אז, מה קורה בעצם כשיש חסיד כזה? יש חסיד טוב, כמו אח, חבר, חברה שקוראים לו והוא רוצה לסביב אותו, אז מה הוא עושה? הוא מזמין אותי או הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין אותי לו, זאת אומרת, הוא מזמין הוא אותי מקווה את החיים שלו, וואו, זה מה שהתורה, אני לא שמעתי על הדברים האלה, אף אחד לא מדבר על הדברים האלה ביותר. אז מה קרה ברגע? הוא קטקט אותי, אני מקבל את כל האימיילים הזה כל הזמן, אנונימס, אנונימס, ואז לפעמים הם קוראים לי, אבל מהרגע הראשון, אני כבר יודע שאני מדבר עם חסיד, מהאקסנד. ואני גם יודע שאחרי 10 שניים במהפכה, תהיה תמיד את השאלה הזאת מה זה? לא, זו השאלה הראשונה מה זו השאלה הראשונה? מה אתה חושב על הציונים? אז זאת אומרת, זה הטסט, אם אני ממשיכה ללשון אתכם או לא, אם אתם נכנסים. אם אתם אומרים, או, ציונים הם טובים, אף אחד לא קריטיקה את הציונים יותר ממני, אני לא חושב שגם הסאטמר עשו, אבל זה בוודאי הנושא. אבל הם לא יודעים את כל ההלכה, אז הם רוצים לדעת. אז הוא אמר, או, שמי רחן השחרר את התורה, וראו איך היא התחילה של גועים, והם שמחים. אז הם רואים, אוקיי, טוב, הזה יש שקפה טובה, אפילו אם זה לא נראה ככה, אבל זה טוב. אבל הדעה היא, רבותיי, שאחרי שהרבה שלהם התחילים לביאתי, היו באים לאחד מהממשלים שלהם, שם. אמרו, אנחנו רוצים להביא אותו שם ולהביא כל הילדים שהם על הדרך או על הדרך ללכת. אז הם הבאנו הרבה מהם, ואתם צריכים לראות מה קרה שם. אחרי שאני אמרתי, שבע שלהם שהם כבר היו מחלל שביס כמו שהם אמרו לביתו, זהו אני לא אשכח להיות מחלל שביס עוד פעם ראיתם? אז אחת הלקציה כבר הייתה פעולה על אותם שבעים הילדים עכשיו תחשבו, כשאתם שמים את זה אונליין, איך הרבה אחרים שומעים את זה אתם יודעים איך הרבה עשרות פעמים ששמעתי את הסרטון, אבא שלי גרם לי חוסיד אתם גרם לי אייד הם יש את הסרטון הזה שהם אוהבים להגיד את זה לא אחת, לא שתיים, לא 10 פעמים, לא 20 פעמים. אבא שלי גרם לי חוסיד, אתה גרם לי יעיד, זאת אומרת, עכשיו, בפעם הראשונה בעצמי, אני יודע שמה שאני עושה הוא 100% נכון, זה משהו, זה לא רק להבין. לדבר שלך, בגלל השיאנס, להבין זאת להבין. הדפניש של להבין בגלל השיאנס, זה שאנחנו לא בטוחים. תחשבו על זה, אם אתם אומרים אני חושב שאתם אחי שלי, מה שכל אחד מבין? שאתם לא יודעים, אולי כן, אולי לא, מה זאת אומרת אני חושב שאתם אחי שלי? אתם לא יודעים מי אחי שלכם, להגיד שאני חושב שאתם אחי שלי, זה לא נותן לכם רציניות, להגיד שאני יודעת שאתם אחי שלי, אתם יותר מרחבים, אתם אחי שלי, אני יודעת מי אתם Saying I know there is a G-d is much better than I believe there is a G-d. Saying I know 100% the Torah is his word and you don't say I believe the Torah is from G-d. Believe the Torah is from G-d maybe it's 80%. That means you have 20% doubt. אם אתה אומר אני חושב בתורת של ה' איך הרבה פרסנט? 70 פרסנט זאת אומרת 30 פרסנט אני חושב 99 פרסנט עדיין 1 פרסנט נשאר עם 1 פרסנט נשאר הולך לדרוק? מהגלס או לא? אני יש לי 100 קפסים לדרוק אני שם דרוק באחד מהם ומשחרר אותם ואתה לא דרוק של 3 יום אתה מאוד מפחד אני אגיד שכל מה שצריך לעשות זה להסביר עד הלילה, בלילה יש לך עוד מילה אבל עכשיו, אתה יכול לקחת אחד מהקפים ולחזור כשאתה מקבל קפה במידה שלך, מה זה הפרוצה שהקפה הזו יש לצחוק? 1% אתם מסכימים או לא? 1%? מי יחזור? מי רוצה להסביר עד הלילה ולחזור במילה טובה? כל אנשי נורמל, נכון? אז בדעת 1% אתה לא רוצה ללחוץ על המים. עם דעת 1% אם ה' קבל או לא זו בעיה גדולה. עם דעת 1% אם הטורקס הוא של ה' או לא, יצר הרע תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם מישהו יגיד תמיד לי 1 מיליון דולר, אבל אני תמ אומר לכם כבר, יש 1% הזכויות שאני לא יכול לתת לכם. תתן להם? לא. אתה לא רוצה לקחת ריסק. 1%? יאללה, 99%. אני אתן לך. 99% תתן לגרמא שלך. לי זה 101%. זה חלטה את הכל, אני מבטיח לך. כשאתה יכול לדעת זה, זה סליט. זה לא מצב אחר. אתה לא יכול לכתוב כזה בוקר. רק הקריאטור של העולם עכשיו אתם רואים את זה ואתם מפחדים איך איפה זה להכיר, להבין אבל איזשהו מנגן שאנחנו נפגשנו לראות את התורה, חושבו על זה כמה אנשים רואים חומש? אפילו כשאנחנו עושים שני מקראס אחד תרגום אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא יודעים, כי אם הייתם תתעסק בכל עולם, הייתם צריכים לדעת את החומש בכלל. אתם יודעים מי ידע את החומש בכלל? בעל קוירי של 20 שנים ומעט. כי הם נידעים 6, 7, 10 פעמים. עכשיו הם כבר יודעים בכלל, בעל כל פסוק. למה? כי הם צריכים, כי הם צריכים להתעסק בכל פסוק. אנחנו בפסוק. זה למה... מה? אתם 40 שנים רליגיים. אתם עושים 40 שנים שניים מקרא אחד תרגום. למה אתם לא יודעים איזה פסוק להגיד? מה? כי אני בפסוק לפנות. אני לא עושה את זה בשביל הדרך האמת. לדעת מה זאת, שניים מקרא אחד תרגום. אני רק עושה את זה בשביל להגיד, אשם, אני רוצה להחליט מזה. איזה זמן זה יהיה סום דוונינג, סום כל מה אחר. לפעמים אנשים יוצאים לשיעור בישיבה, כל 2 שנות, אני לוקח את הלוח. כשזה יהיה סום, אז הם רוצים את זה. אתה מבין? זה מה שכתוב בעצם. כאילו אותי קראת יעקב, כי יגעת בישראל. אתה לא באמת קוראי לי או קוראי שם. אני קבוע לך כי יגעת בישראל ואתה עייף ויגעה יגעה זאת אומרת? עייף זאת אומרת פיזיקלית יגעה זאת אומרת מנטלית יגעה זאת אומרת מנטלית מה שעושה את הלב שלך יותר מתחיל? לעבוד ולחזור כל יום? לקחת בוקסים? או להיות מאוד מפחד ולחשוב על איזו גדולה שיש לך כל יום חושבים על את המצב שלכם. בסוף היום, כשאתה מרגיש יותר מתעורר כדי להסתכל, כשאתה עובד או כשאתה חושב כל יום וחושב. 100%. 100% אתה חושב ש... אני לא יכול להתפתח את העיניים שלי עדיין. חושב הרבה, חושב הרבה קלוריים גם. זה מאוד מעניין. רק חושב, הרעיון, הוא חייל הרבה גזען. אנשים לא יודעים את זה, למה? כי הם חושבים, רק אם אני לרחוץ, אני מלחץ. לא, לא, לא. אם אתה עושה את ראשך לרחוץ הרבה, לדבר שלך, זה סטרס, זה עושה שאתה מלחץ. רחוץ. אינים אנשים לרחוץ אחר, הם אוכלים כל יום. אבל איזה אנשים, אחרי שיש להם סטרס, הם יכולים לאכול. וגם אם הם אוכלו, בגלל כל מיני סביבות, הרגל יפה מאוד. אחרי שבוע שתהיה לך פרובלם, אני לא יודע, הוא נפגש, פרובלם, לאוירים, מגזים, אתה רואה אם אחרי שבוע, הבלט הוא חמש מילים גדול עליו. בשבוע אחד. כל מי שרוצה לתאר, הוא צריך לתאר להם להיות סטרס. אתה לא צריך לתאר להם להיות סטרס, זה קורה נטרלי. ואני אעשה ערבית.