Time To Fix 2 Common Misconceptions - Parashat Chayey Sarah

בוקר טוב. אני לא יודע אם אתם מבינים את החברה, אבל היום הייתה אקסדנטה מגניבה בישראל. מגניבה. האפשרית היא פסטיל. וארבעה אנשים מותים, כל קבוצה, אבא ומאמא ושתי ילדים נפגעו במכר. אי אפשר להבין את ההתפחמות שאנחנו מקבלים כל שנה מאשר ה' אני מרגיש שאני רוצה להסתכל בבית ולקרוא עד היום שאני מותה, בלי לעשות משהו יותר. זה מה שאני מרגיש. כל שבוע, כמעט הילדים קורים, ולא אף אחד מתקדם לראות מה קורה. בפלטבוש, בישראל, ביתר. רק שני שבועים, עשרה ימים, שתי ילדים קורים באפרטנט. ועכשיו שישה ילדים וראשונים, קבוצה רליגית. כל שתיים אנשים. הדרייבר שהפסק אותם, בותר הטלפון הפסק. במיוחד כשיש אקסדנט גדול, הטלפונים לא פסקים ברגע. אנשים יכולים להוציא הטלפון, או להחליט את הגלש, או להוציא הטלפון. במיוחד אין טלפון, בותר הטלפון פסק. כולם הפסקו, הדרייבר שהפסק אותם, צחוק, מנסים להוציא אותם. טריגיה מגניבה. וזה מתחיל לתרגום בפיטסברג 10 יהודים מותים שם 18 יהודים בשנתיים ימים כלם מותים במיטה משונה יש שתי רצויות למות בשבילה אחת זו רצויה נטרלית ואחת זו רצויה לא רגלית הגמרא קוראים לזה מיטה משונה ליטה משונה זה כמו שאתה רואה, אקסידנט ככה, קחת מבנה, נפגע בליון או ברקע או קרוקודיל או שהם יוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו אחד מהממבר של שס פארטי מתי היום. 64 שנים. אחד מהממברים הכי עודיים. עוד 30 שנים הוא היה בממשלה. הוא היה עם קאנסר. והיום זו ההלכה בישראל, והיום הוא נכנס. ההלכה. היום זה יום ההלכה. אני לא יודע אם ה' דיאקטו את המות שלו לזמן ההלכה. האם הוא נמצא לנו איזה מסגרת? אני באמת לא יודע. אבל אני יודע שיש כל כך הרבה קטעות שאני מפחיד ש... אתה יודע, במיוחד כשיש כל כך הרבה קטעות אני מפחיד שתהיה משהו גדול, משהו מאוד גדול תהיה. זה מאוד מאוד מפחיד. מישהו שלא מייחס לדטלות סביבו מה הוא חיים? מה זה החיים? מה הוא חיים? הוא לא רואה מה אשם עושה בעולם הוא לא רואה כל יום דברים שקורה הוא לא רואה המסגרות של אשם בכל מה שהוא עושה אנחנו לא תמיד יכולים להבין את אשם אולי אפילו הרבה פעמים אנחנו לא יודעים בטח אני אגיד במהלך המהלכים, אנחנו לא יודעים מה ה' עושה אבל בכל מה שה' עושה, יש מפחדים לא יכול להגיד שלא יש מפחדים אם תראה שהסינגגג יפה על שבת, סינגגג רפורמי, במהלך סרמוניה של שני גיילים, מפחדים, אגוי, בייבי ואתה אומר, אהה, זה לא משנה מה זה, זה קואינסידנט, אוקיי, אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה אבל עבורנו הוא לשאול, למה ה' עשה כזה דבר? ה' לא אוהב לנקות אנשים, אבל האנשים שם מאוד עודים 90, 97, 88 והיו שני חברות חשובות שם גם 54 ו-56, אני לא יודע, מישהו אמר לי, אני לא יכול להגיד שהמדינה מגניבה, אני לא ידע שזה מדינה רעה אני לא יודע, זאת אומרת, כשאנשים אוהבים אחד אחד, כן, זו שאלה שלא טובה, אבל איך תסכם מישהו שהרחב ברע? מה השאלה הנכונה לזה? כי הם לא אוטיסטיקים, אה? חריגים מיוחדים, אני חשב שחריגים מיוחדים זה בקטנים, לא במישהו 56. אתם עדיין קוראים לזה חריגים מיוחדים? אוקיי, חריגים מיוחדים. two people that I don't know them but from what I understand they may not even be obligated to keep mitzvot not everyone is obligated to keep mitzvot so אשר קיבלתי כל דבר על זה, אני לא יודע אם ראשתם את זה ברחוב, הייתה תקופה מאוד גדולה אשר קיבלתי על זה, שלושה פעמים יותר ממהלך, אני חושב שאנשים מתארים לראות מה התופעה היא, אני לא יודע איך להסביר את זה, ואני לא יכול עכשיו להתאר את זה עוד פעם, אני רק רוצה לעשות קודם לפני שהתחלנו את הדבר, על הרבה של הוידאו שהבאתי היום, אני לא אגיד נמים, אבל יש לי אולי 4 או 5 וידאו היום של רביים אמריקאים אחרים. איזה נמי שלהם שמעתי במעבר, אבל אני לא יודע באמת מי הם, אבל מהאנשים שהם נמצאים לי, הם נחשבים רבים חשובים. הם נחשבים, הם נחשבים להיות רבים חשובים. ואני נצחק מאוד לראות שהאנשים שהקהילה קבועה עם רבים מיוחדים בקהילות שלנו הם כל כך לא מנצחים והם כל כך מנצחים את הקהילה שאני לא רוצה להגיד שהם לא יודעים מה הם מדברים בגלל שהם בטוחים שהם יודעים הרבה על התורה אולי יש להם אגנדה, הם רוצים להבין מה הם רוצים להבין, אני לא יודע באמת איך להתפרסם את הפרעה שלי מהמדברים האלה, אבל אני יכול להגיד לכם כבר מה הם אומרים, ואני אגיד לכם למה הם נכון. כמעט כל אחד מהם מוריד את השאלה האחרונה כל הזמן. זה לא מהמשך היום, אני שומע את זה עד שנים, אבל עכשיו בגלל ההתקדמות, כולם הגיעו לאירופה להגיד את זה. יש שאלה אחרונות גמורות, ‫שתי חשיבות, ‫דעות, בין רבים האמריקאים, ‫בכל מקום, ‫שזה ממש נכון. ‫אחת מהן היא, ‫הגמרא במסכת סנדרין ‫שואל מה יקרה ליהודי ‫שאוויר בגויים, ‫כי הוא יהודי. ‫הייתה ספקה רבי עקיבא ותלמידיו, ‫וכל מיני דברים כזה, ‫שדגמרה מדבר עליהם. ‫בסוגיה שם, דגמרה מגיעה ‫שמישהו ש... ‫הוא מת על אגוי. ‫יש לנו שני דמות שצריך להבין. ‫יש דמות שנקראת ‫מת על קידוש השם. מת על קידוש השם, he died for the sake of HaShem to sanctify the name of HaShem and then there is one other exception, one other expression it's called met, he died because he's a Jew ok, like Israeli soldier, an Arab shot him or just an Israeli citizen or a Jew in America like happened this past Shabbat אנחנו צריכים להבין שאתה שני הסצניות הן אחרות ואתה רבי, בגלל איזה רגע, הם תמיד מתחילים בין אותם וזה לא נכון. הגמרא אומר שמישהו שמות, מישהו שיהיה את האפשרות להתאר לנצח ולא למות. הגוי אומר לך, תאר לנצח שלי או אני אותך, כמו חנין שבעת בנאה. תאר, אם תאר, אני אתן לך ללכת. ביקם גריק, באו דאנטו מיי איידל, סיי דאט יאב נו שיר אין גאד אוב איזראל, גאד פוביד או אווי קיל יאו. איף יאו דו אוט ווי טאל יאו, נא נא אולי אווי דאנט קיל יאו ווי לט יאו גאו, יאו ביקם, יאו ווי גיב יאו גרין קארד. ס' נא פראבלין, ווי נא, ווי אב נאטינג איגנס יאו, ג'ס דאוןט יאו ריליג'ן יאו. סיי דאט יאו ג'ויין אס. נא דא פרסון קינס שההלכה מבקשת שהאנגלית צריכה למות, צריכה למות ולא להגיד להבין את עצמה שלה או להגיד שהיא לא שירה בשם או משהו כזה היא צריכה למות, זה שעת השמד, זה גזירת מלכות האנגלית צריכה לתת את החיים שלה על קידוש השם אוקיי, עכשיו האנגלית שהחליטה לא להבין את עצמה שלה ולתת את החיים שלה בשביל המאות זה קוראים למת על קידוש השם האנחן הזה נהיה חולי, קדוש אפילו אם הוא לא היה כל כך גדול צדיק האמת שבמומן שהוא יכול להחזיר את החיים שלו על עבודה ולכן יכול להחזיר עוד 10, 20, 30 או 40 שנים והוא החליט להחזיר את החיים שלו ולא להחזיר את החיים שלו אלה הם האנשים החוליים שכשהם מתים הם יכולים ללכת לאבות עכשיו, יש עוד יהודים שהם הולכים להשיג אותם בגלל שהם יהודים, כמו שהם הולכים לסינגאג. קודם כל, זו התגובה נגד כל המדינות היהודית. Because the murderers of the Goyim or the Nazis or the Arabs or anybody else They don't tell the difference between one Jew and another They don't care Sephardi or Ashkenazi or Hasid or Lithuani or Hiloni or Reformi or Conservative Or male or female or old or young or a baby in a crib We all know it and we're not naive אוקיי, אז אנחנו יודעים שכשאיזושהי אינסטיטוציה של אנשים יהודים מתנגדת, אפילו אם בסוף הם מתנגדים גוהים שם, אפילו אם הם מתנגדים אנשים מגניבים או אנשים בבחינה, ובסוף לא יהודים מותים. אנחנו, אנשים יהודים, צריכים לראות את זה כנגד נגד האנשים יהודים. בטח, אם אתם חכמים, אתם יודעים את זה. לא תמיד צריכים לראות איך נגדנו בשביל לרחוץ. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות כל אחד יש את זה בגלל שאם אף אחד מהם יצטרך לספור את הארץ, זה לא יקרה. לנסות האמת היא שזה יקרה ואנחנו כולנו צריכים למור, זאת אומרת שאנחנו כולנו איזו איזושהי אגעה פה. וכל אחד שחושב על רציון של עצמו, זה לא נכון. זה מה שהגמרא אמר. אז עכשיו ה... ‫אנשים שנותנים בגלל שהם יהודים, ‫הגמרה אומרת, ‫שהמוות למות בגולים ‫בגלל שאתם יהודים, ‫זה קפרה. ‫זה עושה קפרה לך. ‫כמו שתביאו קרבן, זה ספר. ‫או שתביאו צדקה, ‫הצדקה היא גם מחפר. ‫או שתעשהו התאבות, ‫זה גם מחפר. ‫יש הרבה דברים בחיים ‫שזה קפרה, כמו ההתאבות. אבל זה לא אומר שמישהו שקווה ביהודי, רק בגלל שהוא יהודי, שהיה רשע מאוד גדול, היה מחלל שבת או היה רפיסט או מרדכן או גיי או פדופיל או גדול גדול. זה לא אומר שבגלל שמישהו החלטה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ והוא עכשיו יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם לאבן. אתה יכול להתפרסם כדי להחליט על איזשהו דעה, אני אעביר לכם משהו, בגלל שאתם יודעים, כשאתם לא מביאים את הסורסים, או שאתם לא מעבירים דיוקאים מהכתוביות, אז בימים הבאים, אנשים שלא יכולים להבין מה שאתם אומרים, הם יחשבים שאתם עשו את זה. אז כדי להיות... כדי להיות בצד אסף, אני אעביר לכם מה שאני מדבר עליו. המדינה מבין, בגלל איזה רציניה שמישהו שמות על אגוי בגלל שהוא יהודי הוא מורדור מורדור? איך את אומרת? מורדור? מורדור ונחשב לו שמת על קידוש השם ונמחלים כל אבונותיו אבל יש לנו מוסד לזה? התשובה היא שלא יש מוסד לזה איפה? עכשיו, עוד דבר אנחנו נכנס למה זה פסק הלכה. יש אלפים דברים בין הרבים. בפעמים האחרונות, הבעדים מתחילים. אני מבקש אתכם לזה. כמעט כל אחד מדבר על זה. חתם סופר, הרבה מהאחרונים הרבה. אנחנו לא מבקשים על כל דעה וכל סגנון וכל התקשורת של אלפים רבים. אנחנו מבקשים מה זה ההלכה. מה נפסק להלכה. אני מודה. That's the key word. מה נפסק להלכה? What is the final bottom line? הלכה. What's the top authority in the last thousand years in Jewish halacha? The biggest possack in the history. Who is he? דה רמבם. מה דה רמבם קורא על זה? האחרון שהם כאלה מלכות, ארוגי מלכות, מתו על קידוש השם, זה דה רבי עקיבא ותלמידיו וסיעתו, זה שם. לא כל אחד שמות בגלל שהוא יהודי. אני, אני הייתי מאוד שמח אם כל אחד מתחיל להתקשר ליהודי, ללכת לאבות, אל תשכחו אותי, זאת אומרת, אף אחד לא שואל אותי על העניינים, בגלל זה אני אקבל לכל מיני חברים שהם מגיעים לשנת 80 או 85, ללכת לגזע. ולכן לוקחים את זה כל יום. ואתם יודעים, אחרי 80 שנים של פרשת שבת ולעבור על כל מיני דברים, כל מה שהם צריכים לעשות הוא לוקחים את זה אחת שעה בגזעה. וכמובן, מישהו של החמאסים כאן כבר יימנע אותם, ואני הולך ללכת לאבות. אני עושה את זה בעצמי, ותפסתי עכשיו זמן למוחמד לראות אותי. ואני אקרח לו ככה, אבל לפחות, זה אילוזיון, אוקיי? וזה מאוד לא חשוב שלהם, שהם מייצרים וידאויים כאלה בכל מקום, ומפריעים את הציבור. בואו נראה לכם את הסורס שכשאתה רוצה להגיד עם מישהו, אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד יש חילוק בין הנהרג על ידי שאתה הגויים וכל י ימיו דקדק במצוות לקיים מצוות בוראו to keep the mitzvot of his creator לבין מי שכל ימיו הלך אחר תאהבות ושרירות ליבו to someone that all his life went after his desires and made sins ורק בסוף ימיו זכה למות מות קדושים and just in the end of his life he died as a martyr ‫הוא כפי שהעיר בזה ‫בשוט דברי יהושע. ‫אז שאלות ותשובות, ביג חכם, ‫רב יהושע, ארנברג, חלק א', ‫סימן חפזיין, פארט 1, ‫פרוויז'ן 27, עוד יותחת. ‫וזה לשונו. ‫והעניין מובן, it's obvious. ‫מאוד, very obvious, ‫very clear. לפי מה שכתבו המקובלים שאחותי שתיים רעות עושה לפי מה שכתבו המקובלים שאחותי שתיים רעות עושה לפי מה שכתבו המקובלים שאחותי שתיים רעות עושה לפי לפי מה שכתבו המקובלים ששתיים רעות עושה לפי מה שכתבו המקובלים ששתיים רעות עושה לפי מה שכתבו המקובלים ששתיים רעות עושה לפי מה שכתבו המקובלים ששתיים רעות עושה לפי פוגעים בנפש מה שכתבו המקובלים ששתיים רעות ע לפי שהמעשה מתואב because it's a despicable act of abomination like gay activity or all kinds of other crimes that we have in the Torah והנה על מה שעבר על גזירת המלך while he broke the rules of the king ראוי שיקבל עונשו בעולם הזה he deserved to get his punishment in this world בגופו או בממונו in his body or in his wealth, his money so like sickness, accident or losing money, lawsuits, problems, violations things like this מה שאין כן on the other hand מה שאין כן על מה שפגם את נפשו the second provision that he damaged his soul בייסין אין נפשו מתארת אלא בעונשו אשר יקבל בעולם הנשמות ולכך מי שמת במיטה משונה וכו' הרי קיבל הגוף את עונשו בעולם הזה אבל הנשמה אינה מתייסרת בכך. במה שיצא מן הגוף. אוקיי? ואחרי שהם הולכים להשיג אותו, או להשיג אותו עם הכאב, או להשיג אותו מטרס, כשהוא השיג את הארץ, או קיבל את הטלפון שלו, או במידה שלו, במשך דקות אחת, השאלה כבר מפליגה בארץ. השאלה לא מתחילה בכלל משהו מפה. אבל הנשמה אינה מתייסרת בכך במה שיצא מן הגוף במיטה משונה. The soul does not get suffer by exiting the body when it dies in a strange way. ולכך היא צריכה עוד. Therefore the soul needs furthermore לדין בעולם הנשמות. To be judged. To have judgment in a world of the souls. והיינו שבעה מדורי גאנום And this is seven different sections of hell That's the only place that the souls can be purified והיינו שיש כאלו שגם להגיע לעולם העונש צריכים לעבור רבות. ועל ידי זה ‫שזכרו למות על ידי נוחרים, ‫ובשביל לדיין ‫למות על ידי דגויים, ‫לדגוי קילים, יכולים להגיע לעונשם כדי לזכות לעולם הבא. This will help them to enter Gehenom. Meaning, if they did not get killed by the Goyim, they would probably have to go to Kafakela or have other Gilgulim as well, before they marry to get to Gehenom. Because remember, Gehenom is one step before redemption, eternal redemption. אז כמובן, השאלות הן מאוד ברורות, ומכילה מכבודם, שכל הרבים האמריקאים האלה, אני לא יודע מה זו אגנדה שלהם, אני לא יודע למה זה מגניב, אני לא יודע למה כל אחד מגניב אחד. זה אחד המשטעים שכל אחד מנסים להסתכל. אחד יום, אחד עשרה, עשרה עשרה, עשרה עשרה, איתה היסטוריה, כי אני זוכר את עצמי. אני שומע את זה בכל מקום שאני הולך, וזה ממש נכון. עכשיו יש לנו המשטע השני, שנייה חלוקה מאוד רעיונית. פה אני צריך להיות יותר מיוחד, בגלל שהתוצאות של החלוקה מתחילות לראות את השפעות של החזוניש, ורב משה פיינסטין, וללובביץ של רבא. שלושה חכמים גדולים. אנחנו לא מדברים על ילדים קטנים פה, מדברים על גדולים גדולים, חולי אנשים, אבל, לפעמים, הרבה של החילונים, הרבה של החילונים הם תינוקות שנשבו. הם לא קיבלו תלוי יהודי, הם לא היו לישיבה, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם, ולכן הרבה חילונים אמריקאים וקונסרבטיבים ורוסים, ואתם יודעים, הרבה אחרים, הם קבלו תינוקות שנשבו. אני רוצה להגיד לכם, תזכרו, אל תגידו, אני אגיד, בגלל שאני רק רואה אתכם, ואתם יכולים להשתמש, כשאתם מדברים עם מישהו, מבחינת את האמת, אתם יכולים להשתמש בסרטון הזה, ולכתוב מאיפה קיבלתי את זה. אז בואו נראה באמת את הבית, ומה זה באמת אומר להיות תינוק של נשבע? מה זה אומר תינוק של נשבע? בגמרא, בגמרא, האדמיה תינוק של נשבע זאת אומרת, קטנה שהייתה מגניבה בגויים כשהוא היה קטן, קטן יהודי היו באים לבית אבא שלו והסתלו אותו הוא היה קצת שנים, אחד שנים, שני שנים, שלוש שנים, לא זוכר אפילו את זה. והוא לא יודע אפילו את אבאותו. הוא גרוע בגויים האלה, הם הביאו לו לבית, הם הביאו לו לבית בקבוצה, הם עשו לו סלב, כל מה שהם עשו לו. או הם גרעו לו כשלב שלהם, זה גם יכול. איזו קבוצה גויים בראשיה, קבוצה ידיד יהודי, הם לא היו ידידים, והם גרעו לו, והוא לא ידע שהוא יהודי. זה הטיפיל של תינוק שנשבע שדוגמארה מדבר עליהם. יכול מישהו כזה להיות רעיון? התגובה היא לא, איך? הוא לא ידע שזה יהודי. אז אם הוא לא יכול לשבת, איך אתה מקווה שאתה יהודי שלא ידע שזה יהודי? זה בטח אשם, זה לוגיקל, הוא לא יכול להכניס מישהו כזה, היי, למה לא אתה אוכל קושר? היי, למה לא אוכל חנוכה קנדל? היי, למה לא אוכל שבת? היי, למה אישה שלך לא הלכה למקווה? מה הוא יכול לדעת מה זה? למה גויה גויה? אתה יכול להגיד למישהו שלא יודע אם הוא יהודי ולשחרר אותו? בטח לא. זאת הקלאסי תינוק שנשבע. כל מה אחר זו חשיבה. אנחנו רוצים להשתמש עם אנשים אחרים לבית כזה בגלל שהבית לא ידע שהוא יהודי והוא לא יכול להשתמש במצוות, נכון? אז בגלל זה, בגלל זה, אנחנו אנשים שלא הלכו לישיבה, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה, אנשים שלא ראו תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים שלא הלכו ללמוד תורה וסיימנס, אנשים אתם של לא צריכים לשמוע אותי, אתם יכולים לצלם את עצמכם ואתם יכולים לנסוע את זה את עצמכם אבל אני הולך לראות לכם את העניין של רשי בגלל שאתם לא יודעים שיש אף אחד בהיסטוריה גדול בין רשי לנסוע את הגמרא. כולם מבינים את זה, נכון? הראשון בהיסטוריה בתלמוד, בהסתכלת על הגמרא בהסתכלת על התורה, על התנך, זה רשי. כל סקולה, כל ישיבה בעולם, זה מיוחד, אתה צריך ללמוד רשי. כל דבר אחר זה אפשרי. אתה יכול ללמוד מלבים אם רוצה, אתה יכול ללמוד אורח חיים, אתה יכול ללמוד רמבן, אתה יכול ללמוד הרבה מפרשים. אבל אף אחד לא מפרש חדש בלי רשי. רשי הוא האמצע הכי גדול בהיסטוריה של מניח תורה ותלמוד וכל מה הוא כתב עליו. אוקיי? זה ברור. כל ישיבה תגיד לך את הדבר הזה. זה לא משנה אם זה ספרדי, אשכנזי או חסידי. כולם מבינים את זה. אתה לא תמוך אחת אינץ' בלי רשי. אוקיי? ובואו נראה איך רשי מספר את הסוגיה של תינוק שנשבעה. בואו נראה. אוקיי, הנה אתה. תינוקות שנשבו. בגמרא, in the Gmarra, in Masechet Shabbat, page 28. That's the source of this sugiya. That's where it comes from. It describes a baby that was kidnapped by the idol worshippers, by the goyim. Like they gave him, put him in a church or in a minzar, in places like this. And made many sins. Not knowing it's sins. Okay? עשו הרבה שנייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי אז האפשר השני, אני כבר דמיינתי, אני אמרתי לכם, זה לא יכול להיות אינטנציאלי, כי אתם לא יודעים שאלה האפשרות, אף אחד לא אמר לו עכשיו, השתי האפשרות השניות עדיין על המקום, אחת האפשרות היא שאשם לא יחזור להם בכלל אשם לא יביא את זה אפילו לנסוע. אשם ישאל אותו, למה מורדתם אנשים? בגלל שאתם לא צריכים להיות רליגיוניים לגמרי ללא מורדתם. למה ראשתם אנשים? אתם לא צריכים להיות רליגיוניים לגמרי לגמרי. למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? למה ראשתם אנשים? ל� אז כמובן, כל אחד, יהודים, לא יהודים, כולם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים Someone told him, oh, you're not allowed, why you cut paper towel? You need to use tissue. Oh, I'm sorry, I didn't know. If there was Bet HaMikdash, someone like that had to bring a sacrifice to sacrifice to repent for his not intentional Chilul Shabbat. He had no idea that what he does is wrong. Obviously, it's not intentional. Can we say that someone does not know he's Jewish? הוא צריך גם לתת סקרפיץ כל פעם שהוא תקשר סקרפיץ? או בסופו של דבר, כשהוא יודע שזה יהודי, הוא יכול להתפחש כמנצח אי-מנצח? או יש באמת אין סינסיון כי הוא לא היה יודע לבחור את מה שהיהודים צריכים לעשות? אז אם אתם שואלים אותי, מבחינתי, אני חושב שהיה צריך להחליט על כל מיני מנגינים, שזה לא היה צריך לתת לך את ההתגובה שלו, כי כשאתה לא הייתה בלב לדעת מי אתה, זאת אומרת, הוא לא יכול להגיע ולהתגובה, אבל אנחנו קוראים, בישראל, לא בתורה, אתם יכולים להחליט, אי עדיאת החוק אינה פותרת מן העונש If you have no idea that United States have a strange law that nobody knows about and you just got caught breaking that rule and you say who in the world knows about it? Even my lawyer never heard of it. Nobody knows about it. Half of the judges don't even know about it. The judge wants to convict you on this rule. Can he or no? Bad luck. Yes he can. אי ידיעת החוק אינה פותרת מן ההונש. This is a secular law. Does it the same thing in the Torah? Let's see. Let me read it to you. תינוקות שנשבו. גמריין מסכת שבת חפכיית מבוער. It's written there. תינוק שנשבע בין עובדי כוכבים. Baby that was captured by the goyim. ועשה עבירות רבות and he made many sins נחשב לו הדבר כשוגג ולא כמזיד it's count for him as not intentional sins but not as intentional sins so he's going one degree down that's not going to be death penalty for breaking Shabbat but he still have to bring a sacrifice for breaking all the Shabbatot in his life one for his entire life the day he will find his Jewish אוקיי? כלומר אין לדונו כאילו הוא עשה כן בכוונה. We don't judge him like he did it on purpose. כי מחסרון דעתו שלא כל כך באשמתו הוא חותה. What do you want from him? It's not his fault. אלא שמדברי רשי The words of Rashi ועוד ראשונים בסוגיה and other giants מפרשים from 8-900 years ago מבואר שכל מה שאנחנו דנים אותו כשוגג we only judging him as shogeg as a not intentional sinner זה דווקא בזמן שלא שמע מעולם על עם ישראל ומצוותיו this is only by someone that really had never heard about the Jewish nation and they got Torah and they have mitzvot אבל אם ידע כי יש עם ישראל if he knows there is עם ישראל ויש להם תורה and they have Torah היה נחשב כמזיד he would be count as intentional sinner שהרי שורש לכל מצוות השם the root of all the commandments of Hashem שיעיין אדם כפי מידת שכלו עד שיבוא לאמונה באשם ובתורתו translation that a person must investigate in the maximum ability of his brain until he reach faith in G-d and His Torah וזה כיוון שכבר שמע מהעם השם וראה יהודים שומרי תורה כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו ולא איין בדעתו לעמוד על עניינם He did not go and ask What are you doing? What's this gulab you're holding? What's this you're tying on your hand in the airport? Excuse me, what's this? What is this you're putting on? Why? Why are you not allowed to get into the car? Why you don't do this? Why you don't do that? He should have asked all these questions and begin to investigate ולא היין בדעתו לעמוד על עניינם ולחקור אם הצדק אימהם. He did not investigate if the truth is with them or not, or in love. נחשב כמזיד is 100% guilty. לא, לא, אנחנו מדברים על מי שמצבר שזה יהודי. הוא מצבר שזה יהודי, אבל הוא עדיין היה סינר. הוא גרוע כמו גוי, כל יום שלו. הוא לא הלכה ללמוד תורה, הוא לא הלכה לישיבה, הוא לא יכול לדבר על יהודית מבחינה שלו, כמו הרבה מיליון בעלי תשובה שיש לכם היום בעולם. ובדרך כלל, אם זאת הייתה איתנו, אנחנו לא ידעים על יהודית, בשביל אחת או שתי או חמש דברים. אנחנו לא ידעים על הרגלות, אנחנו לא ידעים על הלוח של שבת, אנחנו לא ידעים על הסבירה של מחלת שבת. אף אחד מהדברים האלה אתה ידע. אתה לא תלמיד את זה בשלב פוליטי, לא באמריקה ולא בישראל. ובישראל זה קטן מכאן, בגלל שיש גדול גדול לתורה. פה הם לא משחקים כל יום על החברה לנצח את התורה ולהגיד שזה נראה טוב ולהמשיך להראות רבים על החברה ולהגיד שאנשים אוהבים את התורה, לא אבל בישראל, האלה הלפטים, הם עשו את המישן של החיים, לנצח יהודיות ואת התורה אז כל הזמן, בכל צ'אנל שאתה יכול, הם מגניבים אתך לנצח את התורה אתה מבין? אז זה טסט מחליק. עכשיו, נחליף. ‫ולא בדק אם הצדק ‫היא מעים עם לאו, ‫נחשב כמזיד, ועל כן. ‫ולכן, לכאורה, ‫לא ניתן לדמות את אותם ‫שאינם שומרים תורה ומצוות ‫בזמננו לתינוקות שנשבו. You cannot compare people in our days that do not keep Torah and Mitzvot to children that are destroyed at the time of their death. After all, it is their duty to explain to their sages what the Torah is. that they have an obligation to go and ask people what is this Torah? what is this thing you're dancing with? what is this party you're making? what is this synagogue? why you do this? why you do that? they have to ask this question ולהגיע למסקנה נכונה לקיים את מצוותיה שהרי לא בראנו השם אלא כדי שנקיים את מצוותיו אם אדם שואל ומבחין ומבחין ומבחין ומבחין ומבחין ומבחין עשרה פעמים כמו שאני עשיתי וכמה אנשים אחרים עשיתי ואתם יודעים מה? להתאמין, בהתחלה אתם לא באמת מעניינים להחליף את החיים שלכם כי אתם חושבים שאתם טובים, שאתם חייבים, שאתם חייבים שהאנשים הרליגיוניים הם נכון אז בהתחלה אתם עדיין מקווים שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כי הוא תמיד אמר, אני ת תמיד במידה שלי, במידה שלי, אני ידע שזה כל מזל, אבל הייתי מפחד לקחת את הריסק של חייות את זה. ואחרי שאני רואה את הדברות שלכם, זהו זה. אתם מבחינים לי שכל מה שאני חושב, והרבה יותר שאני לא ידעתי עליו, היה כל מזל, כל מזל. ועכשיו אני הלכתי את זה, עם אין תרגומים אף. אתם מבינים? אם אתם זוכרים, בשעה האחרונה הייתה אישה איטליאנית שבאתה מאירופה היא באה כאן אחרי יום לדבר והלכתה היא אחת מהן כן, היא באתה רק ללכת ובאתה אחר כך היא רציתה ללכת בשבוע ובשבוע אבל בשעה האחרונה, בשבוע, היא לא הייתה ללכת היא לא ידעתה, הייתה מבטיחת להיות בשבוע וללכת אחר כך, אחר כך היא חייבתה ללכת, והיום הבאה, והיום הבאה היא חייבתה ללכת לאירופה אז היא אחת מהם, ואישה שלהם היא אחת מהם ואישה שלהם מתהילה עם קרישן אולטרה פנאטי הוא אמר לה שהפעם שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ערבי, ואני שואל את עצמי, למה העולם כל כך מטורף? למה זה כל כך מטורף? אני אערך את זה לך, אתה יודע, זה איך להבין, איך להבין. הנה אתה. הנה אתה. רבי, לפני השבוע אני ראיתי אחד מהדברים שלכם, שבועיים לפני שבת. אה, זה מפחד לי מאוד, ואני לא יכולה להגיד שזה כמו כל דברים רגילים, אפילו כשאני מבין שהדברים האלה הם רק ליהודים. אבל אני לא יכול לעשות את זה, אז אני החלטתי להשתתף שבת לגבי מה שאני יכול להשתתף, ומתכנן לעשות איזה פעולה רק כמו שאתם חשבו. רגועים לא יכולים להשתתף שבת, הם צריכים להחליט את זה לפעמים אחת הזמן. אני זוכר שהקלנדר היה יהודי, נותן 25 שעות לשבת, שבהם, תשמעו את זה, בין השמשות, 90% of the Jews I know do not know what Ben HaShemashot. You know what? Make it 99%. Only Bachorei Yeshiva knows what Ben HaShemashot. Here, some religious women, they don't know. They don't know Ben HaShemashot. Shemesh is Shemesh. Shemeshot is like two Shemesh. זה ממלכת הלילה לתנועה של השטרים יש זמן של זמן שזה לא ברור אם זה יום או לילה, זה דווקט אולי זה שבת, אולי זה לא שבת אתה לא יכול לקחת את הריסק אז אתה מתקדם בהתחלה של הדווקט, אתה לא רוצה להמשיך לנסוע אחרי זה ואתה מתקדם בסוף הדווקט ויש כל מיני דברים, 27 דקות, 45 דקות, 72 דקות, כל מיני דעות. הוא כבר ידע שבן השמשות הוא רבותיי. ‫אז הוא אומר לי, ‫הרעיון שלי היה בין השמשות. ‫הוא עכשיו מפחד, ‫אולי הוא לא רצה ‫לפחד את השבת, נכון. ‫לאחר כך, בתחילת השבת, ‫החלטתי להתקשר לסטוב, ‫אבל אחר כך התחלתי להחלט את זה. בפעמים קצת, באינטנציאלית בפעולה. אני גם זוכר את זה שהחלטתי את הטלפון שלי מהכניסה אלקטרית, בלי להשתמש בזה. בין האינטנציאלית ולא אינטנציאלית, אני חושב שאני ניחשתי שתי פעולה ב-25 שנות. בבקשה, תגידי לי אם אני בשבוע או לא. ואם כן, איך אני אעשה את זה? אני מקווה, תקשיב לזה, אני מקווה שאני לא חייב מיטה. הוא כבר מדבר כמו חייב מיטה. חייב מיטה, כמה אנשים יודעים את ההתגובה הזאת? חייב מיטה זאת אומרת שאתה חייבת את ההתגובה. חייב מיטה. תקשיבו עכשיו, הרזון שאני שואל אתכם כל זה, זה כי אני חושב באינטרנטי שאיזשהו היה לא בסדר היום הזה. אז אני מניחה את הכל, מניחה לדעת מה היה הבעיה. אז אמרתי לו, אתה לא צריך להשתתף שבת כל כך. אתה לא צריך להיות כל כך סטריק. רק תשתף שבע. אתה יודע, התגובה הזו שאני נותן, אבל זה נמשך ונמשך ונמשך. אנטיבי יחזור, הוא כבר מפחד, אולי אני עושה משהו אחר על שבת. אתם רואים את העולם האחרון שיש לנו? אנשים שייצאים כשהם יחזורו על שבת. רביי, תקשיבו. אנחנו רפורטים, אנחנו לא אורתודוקים. אנחנו יש לנו את התורה שלנו. ואנשים שלא צריכים להשתתף, הם לא אפשרים להשתתף, מבקשים להשתתף. ואז הוא שואל לי עוד שאלה, עוד שאלה מעניינת. אם בקריאת השבת הוא צריך לעשות אורייטה או רבנן? ואז הוא שואל אם זה צריך להיות אינטנציונל או אם הוא עשה משהו בצעדה, זה כבר נמצא כאילו הוא לא קיבל שבת. או אם הוא עדיין צריך לעשות משהו אינטנציונלי. ממש כמו בחור יג'יבה. לא. אתה מבין מה עולם שאנחנו חיים? The Jews I have to convince to keep mitzvot, leave Asselon. The egoim I have to convince not to keep mitzvot, leave Asselon. This is the world we live in. Okay, the conclusion of everything. When Mechilam Hikvot Torahatam of these American rabbis, and of course I didn't tell you any names, אבל אני מקווה שהאנשים שמייצגו לי כל הווידאו יקראו למה שאני אומר עכשיו וייצגו את החלק של הווידאו, לפחות, לרביים שאומרים שהם יוצאים ויאמורים שהם נכון ומפריעים. ההתקדמות של הגמרא, של הרמב״ם, להלכה, שמישהו שרצה או נחת או נפגע או משהו כזה בגלל שהוא יהודי, יש לו חפרה בזה, זה יעזור לו, אבל אם הוא היה גדול רשע וחנן שבן, עושה כל העבירות, זה יעשה לו עבירה, ה' יתן לו איזשהו דיסקאנט, רק ה' ידע כמה. אבל זה לא נתן לו לקבל קדוש. זה לא נתן לו, ואם מישהו מפריע ומודיפייה את התורה וההלכה, תהיה לו תהליכים וללistenים שלו. בגלל שהוא מפריע אותם והם ימשיכים להמשיך עם את המשטעות שלהם. ואני רק הלכתי להיות מנחם עבילים עכשיו, אישה של רבי וולבי הלגנדי, נכנסה, איזו נכניסת אישה שיש בוקר, בוקר מאוד פעמים, ורבי וולבי, הילד שלהם, הוא חבר טוב שלי, הוא מקבל בצד שלי בשיעול. הוא מקבל שיבא ומונסי. לפני שהגיעתי, אני הלכתי לבחור את המנחה הערבית, ואחד מהרבים שיש שם, ילד רבי קירוב, הוא בא מפרש, הוא אמר, הוא אמר במהלך שלו, שהם קדושים. אני אמר לו, זה לא נכון. זה נכנס לכל האמריקאים. אמרו לו, זה לא מה שהרמב״ם פוסק להלכה. הוא נפגש. כולם נחשבים שאם אחד מהרבים אומר את זה, אז בטח זה נכון. ואחד מהם אפילו אומר שזה כתוב ברמב״ם. ואני שואל, בטח איזה מקום? תביאו את הצורך שלכם. אבל אתם יודעים, כשאני רואה הרבים שיש להם אמונים גדולים, אגיד משהו, אני יותר ברור כשאני שומע דווייק או מירוויס או כל אלה החכמים בלונדין במהם אני יכול להגיד שאין להם משהו להשתמש בשם הרשעים ערורים אבל כשאני שומע אנשים עם רפואה טובה שהקהילה חושבת שהם גדולים תלמידי חכמים אז אני ברור אני לא רוצה לעשות את עצמי להסתכל כשאני אומר משהו ואז הם מראים לי את הסורס שאני לא חושב עליו ואז אני נראה שאני אהיה החכם אז מה שאני עשיתי אני קראתי רבי שלי, שזה רבי גדול, גדול, גדול, חכם, אחד הכי גדולים בעולם, בכל דבר שאתה יכול לחשב עליו. ובדרך כלל, אני קראתי את כל התגובה, ושירתי אותה לפני כמה רבים חשובים היום, והם אמרו, קליר, קריסטל קליר, אין דבר נמצא. ברגע, הוא אמר לי את כל ההתגובות, והגמרה, וכל זה, ומה זה, הוא אמר, באדם לין, You can say whatever you want. What is the halakha nifsak la halakha and how we are going to be judged in shamayim based on a psak halakha? Not halilah that I disrespect any of these big rabbis. Don't get the wrong impression here. I'm sure they do wonderful things and they know a lot of other torah, but even big rabbis make mistakes sometimes. והוא נותן לי איזה דעות, והוא אומר לי, לפעמים זה מגיע מבחינה שיש בהם במיוחד, אולי בקהילה יש אנשים כאלה או אולי אחרונים כאלה, והם נשארים עליהם, אז הם רוצים להתאהב אותם, אומרים להם, אה, שלך מותה ככה, או הוא צדיק, לא יש לך משאלות, אוקיי. בואו נתן להם את הצעירים של הדעה. עבודי שלי הוא ללכת את האמת, לא מה שאני רוצה ללכת, ולא מה שאנשים רוצים להכיר. ואז אחרי שאני הכרחתי את זה עם הם, אני נותן את זה לרבה אנשים שהם מדברים עםי, אחרי שהם נגידו, זה בעברית. אני אשמח שזה היה באנגלית, ואז אני יכול לספר את זה לעולם כללי. כדי שהם ידעו שאני לא יודע מה הם מדברים עלי. והם עושים עבודה חדשה, וחדשה גמרה, וחדשה פסק הלכה, שזה לא נכון, אינם אפילו מנסים לנצח את הרבי, שהוא נגמר ודיבר מאוד גדול את העבודה הישראלית, ומה שקרה שם, בפרופורט הזה. הם נצחו אותו ליטרלי, בלי תשמעות. הוא היה נכון, והם היו 100% נכונים. והם צריכים ללכת עכשיו, ולנצח אתו, ולשאול עם מחילה. במיוחד, כשאני יודע עם פרסונלי, הרבה שנים, אני הייתי באים ולכת בבית שלו, כמעט כל יום, ואני יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד להגיד שאתה יכול להגיד להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה זה יכ הכל, זה ההחלטה שהוא יבוא ויומד ואתם אוהבים אותי, אתם אוהבים אותי, אתם לא רוצים לבוא לבית שלי, אל תבואו זה הכל, אני גם ראיתי אחד פעמים, איזשהו יחד, בסיניגאג, שהאנשים באו, ממש מגעילים, 70-80% חדשים לסיניגאג לשבת חתן אז אה פארדי שבת חתן everybody came there with a car parking right next to the shul and the women with the chutzpah from the section of the women taking pictures with the iphone making noise speaking how many rabbis you know that they are righteous enough and brave enough in the middle of a simcha in their shul to throw everyone out of the shul and say don't dare to ever come back here how many you know הוא יעשה את זה בשביל ה' הוא היה הרבה לתת את זה את יודעת, אנשים מתעוררים, קבוצים, קפיצות קטנות, את יודעת איך זה קורה מה הוא עשה? הלכת מזה, שם עליך, איך אתה מנסה, אתה בא לסינגארד הולך לסינגארד ככה? הולך לסינגארד בנקד, הולך ככה, כמו שאתה באתי כאן? ורק אתה רוצה להשתתף קיפה, המנהל הולך לסינגארד בלי קיפה, אז למה אתה בא כאן? אתם לא רוצים להגיע לכאן, אתם יוצאים פה עם קיפה של פודים אתם לא רוצים להשכח את רכבי המקום, אל תגיעו! זהו זה, כשאתם עם האמת האמת קיימת לפני מה שבשבילכם ולאחר כך אנחנו צריכים לקרוא שהיום לא יש כל כך הרבה לידרים שקיימתי על האמת לפני עבודה פרסונלית שלהם top authority, top, top, top authority. Rabbi in the world today, the biggest, in my opinion the biggest that, you know, after all the Gdolim passed, is the biggest one in the world, Rav Shternboch, the biggest. In Halacha, in everything, in Ashkafa, very, very big Chacham. And he wrote a very, very strong letter condemning the Chief Rabbi of England. ולהתפקד על אחרים הרבים של אינגלנדה לעשות פרוטסט גדול נגדו, כי תהיה טראגיה אם הם תשמעו את המרכזים שלו, את הרשע הזה. והוא לא חזק אף שאלה, כמו שהם צריכים להיות לידרים. והם אומרים, אתם צריכים להתפקד, לא רק להגיד שזה לא מוכן להיות גייזים לדבר של התורה. כל מנגן יודע את זה, הם לא צריכים אתכם לזה הם יודעים את זה גם, הם שמעו את זה לפחות 5,000 פעמים אם הם לא שמעו את זה מהיהודים, הם שמעו את זה מהישעים או מהמוסלמים, אבל הם שמעו את זה זה לא יותר להגיד, אנחנו מבינים את הציבור הוא אמר להם בדיוק, שבישיבות של הילדים שלו אתם לא תתן לאנשים שבאים ועובדים בגבלות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות והוא אומר, אתכם כולם צריכים להיחיד ולהגיד לממשלה, אנחנו לא מיימים את החוקרות שלכם. לנסות כשחוקרות שלכם לא מיימים את החוקרות של ה' אנחנו לנס כולנו יכולים ללכת לבריכה אם צריכים. והם לא יכולו להכנס לשכולות שלנו, ואם הממשלה באנגלית תראה שכל הרבים יכולו להכניס להם ולהם יקבלו את האמת של התורה, הם יכולו, בגלל הדמוקרטיה, הם יכולים להם להשתתף את רגליהם, כי אף אחד לא מבקש את הישיבה לקבל תלמידים שהם לא רליגיוניים לישיבה. כל הישיבות, כשהן מבקשו את תלמידים, תשתתפו על השבת? תשתתפו על הראש? יש לכם טלוויזיה בבית? בגלל רכבי אמריקה, זו דיסקרמינציה. למה אתם שואלים לי שאלה פרטית? זה לא עבודה שלכם. אני רוצה שהביתה שלי תלמיד בתלמידתכם, אתם צריכים להכניס אותי. אמיגו מפורטוריקו הגיע. כמו שטה, סניורס. אני רוצה שחוזה תלמיד בתלמידתכם. סער, זו מלכת יהודית, מלכת יהודית רליגית. אתה לא מתחיל עם כל ההשכחה. זה רק ליהודים רליגיים. דיסקרימנציה! אני אעבור אתכם קבוצה. כל יודע נורמל יגיד ל'אמיגו', אמיגו, כמו שטס? קאמן. קי פאסה? הלכו, אם אתם רוצים להיות רליגיים, הלכו לבית, אם אתם לא חייבים לבית, עשו משהו אחר, אבל זו בית חייבת יהודי. ויש להם רגלות וגבולות על איך לקבל אנשים שיכולים ללמוד אותם ושיכולים לא ללמוד אותם. אתם רואים, זה רק בנים, אז הילדים עכשיו יעבורים על פטישה, על דיסקרמינציה, למה אתם לא יכולים אותנו בקלאס? כולכל עם הזה הליברליזם, כולכל עם הזמן הזה. אחרי שאתם נצחקים, התקפה הבאה יוצאה. עד שהם יקחו אתכם אני לא רוצה שאתם נשכחו, אבל כשאני עשיתי לקטורטה הגדולה בישיבה באירופה הם עשו דקרה שהם צריכים ללכת על רשן רשן, הלינגוש של גורבצ'וב שם ברוכים הבאים שוב אתם יודעים שאני הגעתי היום, אחרי שבוע ‫אני משלם לו איזה וידאו ‫שאני משלם לו אחר ראשון גורבצ'וב. ‫אני משלם לו טקסי דרייבר ראשון, ‫איך הוא פריצה לקבל ילדים. ‫אז הוא נפגש, ‫הוא יכול לתת את המקום שלו. ‫בכלל, כל מה שהם רוצים, ‫הם לימדו ראשון. ‫לא קריסטיאנטיה, ‫לא התפתחה, לא סיימנס, ‫לא משהו כזה. לא משהו שמאל את התורה כמו שאתה מגיע לישיבה באמריקה, בברוקלין, בפלטבוש, אתה צריך ללכת אנגלית אם לא, אנחנו נחליט את הסכמה שלך להתקשר לדרום מה אין עם ללכת אנגלית? אתה חי באמריקה, אני צריך לדעת אנגלית, נכון? כל הרבים נחליטים, הם אומרים, אנחנו לא יכולים להכניס את זה ה'ישיבה' הלכה ל'חף יצחיים' ה'חף יצחיים' אמר להם, אמרו להם, אנחנו נחליט את ה'ישיבה' למה? למה הם כל כך מפחדים ללקש ראשין ולישיבה? כי הם ידעו שזה רק מספר אחד כשאחר כך אתה נפגש להם הם יגידו ללקש את זה וללקש את זה וללקש את האבולוציה וללקש את המונקים וללקש את הקריסטיאנטיה אז הם אמרו להם לא זה גמבלים הם או יצאו או יחזורו לישיבה אבל אתם יודעים, עם הרוסים אתה לא מפחד, זה לא פשוט. אז הם קחו את הישיבה. אז מה אתה חושב שקרה? הם קחו 10 ישיבות במשך. הישיבות הכי גדולות בעולם היום. הכי גדולות. הם הלכו לכאן מהירוש ישיבה, שאומרים, אנחנו לא נצליח לדבר עם האנטיטוריות הקומוניסטים. ומה קרה בסופו של דבר? הישיבה הזאת נפגשת גם. אתה לא מתחיל לעשות את מה אשם רוצה שאתה תעשה ואני אומר שישר בקבוצה שלי רול נמבר 1 כשאתה בן רליגי רול נמבר 1 לפני כל מה לפני לימד אותך איך להשתתף שבת לפני לימד אותך איך להשתתף תפילין לפני לימד אותך איך להשתתף צדקה לפני כל מה שאתה יכול להשתתף זה כמו הבנק של כל הבנקים מה זה? מי יכול להגיד לי מה זה? רול נמבר 1 זה לא הלכה רול, זה אשקפה רול, זאת אומרת רול אידאולוגי רול נמבר 1 באידאולוגיה היהודית, שכל החיים של יהודי נמצא על הרול הזה רול נמבר 1 אשקפה, לא מידות אתם נותנים לי כל הטקסטים, אני שואל אידאולוגיה זה לא ברור, את הייתה הפוטוגרפיה הלילה בקבוצה אז אתם יודעים, כן, זהו, זו הרגליה, אני אסור, כל מה שה' אהב, אני צריך להאהב everything Hashem love I must love if Hashem love something and I hate it I have a huge problem I must fix it if Hashem hate something and I love it I have a big problem if Hashem love something and I hate it I have a big problem if Hashem say gay activity is abomination I must fix my head whether I went to college and they brainwashed me with their nonsense over there I must fix my head because otherwise I am not deserved to be called a religious Jew Because what Hashem hates I love and I'm a sinner and I'm a wicked person If Hashem hates zima, elokim soneh zima, prostitution, zima, lack of modesty, mixing between men and women, v'raa becha ervad davar v'shav ma'acharecha. Every time I come and I see no modesty, men, women, all get mixed. I immediately run away from that place, whether it's a wedding, whether it's a sehudat shabbat, whatever it is. I cannot go there. My children kicked me out. רום ולילה של שבת, שורט שליף, אני לא יכול להכניע את המקום. חייבת את זה. אני חייבת את האנשים שעובדים חצי נקד כמו ארוחים. אני חייבת את זה. אתם יכולים להגיד עם אני, האם הוא חייבת אותם, האם הוא חייבת את התפקידה שלהם, זה לא כל כך רלוונטי, ואף קאמינה זה נכון, הוא לרחוץ. הוא לא יכול להגיד את זה. ה' חייבת את זה? אני צריך להתייחס לזה. אני לא חייבת את זה? אני בטח צריך להצליח לעצמי. You understand? That's it. HaShem for sure doesn't love someone who sell heroin to kids and kill them and make millions. If there is someone who does that, I must hate him. I can't love such a murderer. Mitzvah to call the police and tell about him. It's not Moishe. If you don't do it, you're guilty of all the kids that die later on. לא תעמוד על דם ריחה. אשם אוהב אשם שאוכל את אשיותו ומטען אותה ומטען אותה ואני לא יודע מה שעוד הוא עושה אז אם הייתי, הייתי עם מישהו כזה, אבל הייתי אורד מרציניות שלו, אני ראיתי מה שהוא עושה, אני לא רוצה להגיע אליו עדיין, אמרתי לו, אני לא יודע, אני אעביר עדיין יותר זמן, אני לא רוצה להגיע אליהם כזה אתם מבינים? זה לא רק להיות רובוט שמתן מצוות רבי, אני בא לשול, אני שם תפילין, אני שם תלית, אני שם שבת כן, לזה אתם מדהימים ברוך השם, אתם מתן מצוות אנחנו לא מפחדים, זה לא בגלל המצוות שלכם זה בגלל רגעתכם, רגעתכם האם זה דיווין או זה בזו איפה זה? במלכה או בברונג? בברונג! איפה זה? איזו אישה שמרת אימייל היום שכל הרבים אומרים שכל אחד צריך לבחור במלכה לדברים רבים. היא אומרת, אני באתי לקלפי, זה המקום שהם לבחורים, וזה מיקסטר של אנשים ושנייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי� כי אם אני לא יכול ללכת, אני לא אשכח למה רבי אומר אבל אם אני יכול ללכת, אני לא אשכח למה אשם אומר זו אישה שיש עירת שמיים כמה אנשים יקראו רבי או יקראו אי-מייל לפני שהיא יכולה ללכת למקום שהאנשים והאנשים כולם נמצאים, אתם יודעים, בארץ הגדול לדבר הזה איזו אישה לא יכולה ללכת ללכת לדבר לדבר הזה, למה? בגלל שהם קחים פה את הכתובה ברוך ה' אני חושב שהם נפגשו את זה, לא? בשבועים, את הכתובה של המפקד פה, אני לא יודע אם זה נפגש, בפעם האחרונה היה נפגש, לא? איזו ילדה הפגשה להגיע, בגלל שהן הייתה צריכות ללכת בצד כל האנשים, כל הדרך לגבי, אני יודע, ילדות הפגשו להגיע, זאת למה אנחנו משחקים, ואנחנו שמים את האנשים עכשיו פה, בגלל שכשהן באותה, היא יוצאה, היא לא צריכה ללכת בצד כל האנשים לגבי, זאת קושר ילדה, היא לא אוהבת את זה, זה לא מוזר של רגע. ואנחנו מדברים על אנשים של ברוך השם שבאים לבית והם מגיעים לביתים פה. ואני מדבר, אני לא רוצה להגיד לכם איזה אנשים, נכון? כמו שהם מגיעים. אבל זה קוראים לירת שמיים. זה איך אנחנו צריכים לקבל את הילדים שלנו מלאה מאוד. שאת הדברים האלה מאוד אימפורטנטיים. אז כשילדים שלי באים אליי ואומרים, כל האמריקאים, רביי, הם כולם אומרים שזה לא בעיה ללכת לסטדיום בייסבול, לראות. לא כליהם, אבל הרבה. הם אמורים. הם גם לפעמים יכולו ללכת. הם יכולו ללכת בפייסבול וללכת עם סליחה גבוהה וכל זה. והם קריאים, בואו נלך, יונקי. ואז הוא בא לתת דעות על קירוב. אז כשמנגן יהודי מהישיבה יכול להיות חכם גדול אחד יום, הוא אומר, אבל זה רבי אמר לך, זה בסדר ללכת. זה לא בעיה. או לראות. הוא אומר שהוא נתן לילה שלו לראות אז מה אתה אומר ללילה שלך? איך אתה יכול לראות? הם מראו את הקבוצה וכל האנשים שם הם נקדים והם מראו דנסים ויש להם קומרטיאלים וכל קומרטיאל יש סאדום וגמורה וגם כשהם רוצים להשאיר קבוצה, במיוחד הם נותנים ילדים יפים שהם לא מגניבים לפני חמש דקות על המסגרת לא יש דבר כזה לראות ספורט בצורה קושרית אין שום דבר כזה. זה הכל בלוני. רבה, זה רק בייסבול. וללכת לסטדיום, ללכת לדבר אחר, FDs, FDs, איך הם מכירים את הכל? ואיך הם מטורפים, וכל הטאטוויז, והקולטוריה של כל אלה החיים קטנים, וזה ישיבה מישיבה, ואתה מקווה שמרו תשתייג בגמרא. הקולטוריה האמריקאית, צריך שקעה באמת. עכשיו שבאזראל הסיטואציה היא הרבה יותר טובה. אני יודע, אני יודע, אני לא נאיב. הסיטואציה בכל עולם הולכת בנקראפט. כל כך. בכל מקום. אני לא חושב שיש איזה מקום באמת. בכל מקום. No group in Judaism can come and say, by us these things don't happen. Happens everywhere. Off the derekh, everywhere. Kids dying from drugs, everywhere. All kinds of corruptions, everywhere. Lashon harayin, sinat chinam, election, problem, politics, everywhere. We try to save a little bit here and there, that's all. אנחנו נפגשנו את המלחמת, בטח, אל תחשבי שאני עומד, אני חיים בלחמת, אנחנו כבר נפגשנו את המלחמת, עכשיו השאלה היא איך הרבה קאזולטים אנחנו יכולים להשתתף בסופו של דבר, אנחנו מנסים למנימיזר את הדמות, זה הכל, זו הסיטואציה שאנחנו עושים עכשיו, אני אומר לכם, כמדברי קירוף עד 24 שנה, אנחנו כבר נפגשנו את המלחמת, ולא יש לנו מחר, ואת הגניבה החדשת, מה שהם לראו ומה הם עובדים, ועם כל הטלפונים והמדינות הסוציאליות, וכל החסרים הליברליים, ובכל מקום, והליברליזם, והמיוחד, והאידאולוגיה הרעת של המדינות האמריקאיות, ומה שקורה בשבילה, וכל האפדמיקה של הדיבור, והאפדמיקה של הדרוקות, והאפדמיקה של אובמה, והאפדמיקה של הילרי, והאפדמיקה של דהודים וכל מה שאתם יכולים לזכור, זו ההסתובבה של המערכת של העולם. אנחנו צוחקים על הערבים שהם לא נתנים לנשים לנסוע או ללכת לסטדיום או לאיראן. אנחנו צוחקים עליהם. בשינה אין גוגל. ראיתם את זה? אין גוגל אפשר בשינה. למה? פרסמתי 2-3 קטעים ואתה כבר רואה את כל הנפחות של העולם, את כל הנפחות, את כל הדרעות שהאנשים יכולים לדבר עליהן, שאיזה שהוא יכול, הוא יכול לדבר עליהן. בגלל זה, לפני שיש לנו את כל הסקרינים, כשהאנשים רצו לראות משהו רע, אתה יודע כמה הוא היה צריך לנסוע? כל השבוע, לרחוץ כמו מגניב! למצוא איזושהי אומנה שלא מודדה בזמן של הגמרא, איזושהי אומנה שלא מודדה, אתם יודעים מה היא הייתה? לקבל שקרתה שלה כל הדרך לנגה היום הם מיידים לילדים בשכולה לא לוקחים שקרתה קטנה כל הדרך לנגה בבקשור שזה רק מקבל את הנגה, זהו ובכלל, כשאתם אומרים לילדים בבקשור שהשקרתה יוצאה לנגה היא יוצאה בערך חמישה אינטרסים על הנגה איפה אתה הולך, בטח כי זו נצירה של אדם אתה אומר לו 5 ע'clock הוא בא 5 או 7 לא משהו גדול, רק 7 דקות אומר לו 10 עד 5 הוא בא ב-5 אם הוא בוחרי, אומר לו 2 ע'clock אולי הוא בא ב-5 זמן בוחרי הם משחקים, רבא זה זמן בוחרי או זמן פרשן או זמן סיריון אתה יודע מה? זה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל הם תמיד יצאו על הזמן. אתם יודעים מה קרה כשחבטניק וג'רמנים מתייחסים? המשיח יצא על הזמן. ברוך השם. בואו נשאר שזה יקרה כבר. אז בכלל, אנחנו צוחקים אבל באמת צריך לקרוא. אוקיי, בואו נמשיך. ‫זו הייתה פרשת קשה יותר ‫ממה שאני פרשתי. ‫אנחנו עכשיו נכנסים ‫לפרשת חיי שרה. ‫זו הפעולה הראשונה ‫בספר בראשית. ‫זה מאוד מעניין שהפרשת הזו ‫ופרשת וייכי, ‫הם מסכימים את המות, ‫המות של שרה. ‫וייכי יעקב מסכימה את המות שלו. and they actually call it the life of Yaakov or the life of Sarah, Chaye Sarah. Actually it should have been Vatamo Sarah or the death of Sarah. Why they call it Chaye Sarah? Even though it's mentioned the death of Sarah and the last parasha of Sefer Bereshit is parasha Vayechi that speaks mainly about Yaakov Avinu, his passing. מה הוא המסגר של חזל? מה זה החכמים רוצים להדרך לנו, אלה שנקראו הפרשות? מה היה המסגר פה? התגובה היא צדיקים במיטתם קרואים חיים צדיקים כשהם נכנסו עכשיו הם באמת כאילו אנשים חיים הם פספסו, נכון, נשכחו אותם לגבי הם לא נמצאים עדיין, אין אף אחד לדבר עם מה זאת אומרת שהם חושבים להיות חיים? הם נפגשו את הקבוצות, הם נפגשו את הלגסיה שלהם, הם נפגשו את הישיבה, הם נפגשו את הרבה מלחמים, התורה שלהם נמשיך לדבר בכל מקום, בכל דקה, יש עכשיו דקה בעולם שאף אחד לא מנצח את הרמב״ם, בשנת 800 שנה. את יודעת, כשהרמב״ם כתב את הקבוצה שלה, משנה תורה, הרבים של אשכנז ופרנציה ורבינו יונה הם נשכחו להם בנה כי הרמב״ם היה הראשון פיוניר שבחר את המדע בבוקר שלו אף אחד לפני לא נשכח כזה על המדע הם התחלו להסתכל שרמב״ם אולי נשכח בגריקים והאריסטו וכל האחרונים הפילוסופים מה שאנחנו קוראים היום רבי מלכה שאני מזמין אתכם תמיד. מישהו שחזק כמה שנים בקליגה, אל תקחו איזה ריסק עם הם. חזקו מזהם. ביותר נכון שהם יצאו לתלמידה, האידיאולוגיה של הקליגה. אני בטוח שיש אקצפטים, אני בטוח. אני אפילו יודע אחד, יש לי חברה, היא דוקטורה גדולה במונסי והוא אולטרה חרדי ועכשיו, אי פעם שקיבלתי אותו להגיד משהו שיוצא מהאידאולוגיה היהודית הכי טובה. איזו מגיעה להסביר את זה, זה בגלל שבארה ה-70 וכשהוא הלך ללמוד, אמריקה נראית קצת אחרת ממה שהיא הייתה היום. כמו שליברליזם, ולפחות הלכה, וכל אלה מהלכים של פרופסורים, והמערכות הגאה, והמערכות בי-די-אס, וכל המרחבים של סטאנט, זה היה קצת אחר 50 שנים, אני חושב. אני הייתי אומר של מישהו, שבשנות ה-70, במלאכות באמריקה, הייתה ילדים ספרדים, וילדים ספרדים. ילדים וילדים, שהם לא היו באים למהלך. אני יכול להגיד,

אני

לא מדבר על חכם, הרבה אנשים שיש להם הרבה מהתלמידות בקולגה הזו, הם מאוד חכמים. אני מדבר על אידיאלוגיה, אני לא מדבר על מצוות. אני לא מדבר על מצוות. לא רק אתם, הרבה אנשים לא מבינים מה שאני מדבר על. יש שני חולים בג'ודיזם. שלושה. אחת היא איך אתם קבלים את המצוות. אתם קבלים או אתם לא קבלים את המצוות. אתם מגניבים או אתם אמתיים. אתם קבלים את המצוות. השני, אתם מידות. פרסונליטה, גניבה, קטנה, מדליקה. מידות. פייד, הומיליטי, מודסטי, כל הדברים האלה. ושלושה, שהיא אולי הכי אימפורטנטית, בלי שלא יש לך בעצם שום דבר, זו הידיאלוגיה הידיאלית. אשקפה. בעברי זה נקרא אשקפה. אשקפה. נכון אשקפה או לא נכון אשקפה? אתה מבין? זאת אומרת, אתה גריק או אתה באמת יהודי כושר? You hate what Hashem hates or you love what Hashem hates? You admire professors from Harvard or you admire Talmide Chachamim from Purat Yosef? Who are your heroes? You want to be an Israeli pilot, jet pilot when you grow up? Or you want to be Rav Benzion Abba Shaul or Rav Moshe Feinstein? That's called Hashkafah. You understand? השקפה, how you look at life. How you have gratitude to the Israeli army, but make no mistake, everything is the hand of Hashem. How when someone gets punished, you know Hashem did it. There's no coincidence. There's no such thing as accident. How when there's a tragedy, something happened that Hashem decided to do it over there and not there. זה קוראים לשקפה שכל מה שעושה על השם זה מידה כנגד מידה השקפה זאת אומרת שאתה יכול לראות את המסורת 13 של היהודית וזה במיוחד שלך ובכל חלק של החיים שלך ואתה לא מושך איזה

חלק מזה אני לא ראיתי אחר כך

דוקטור שאמרתי לך עליו אני ראיתי היום אני ראיתי היום הלימודים הם רביי, אלה שהיו 4-5 שנים באוניברסיטה, את הדמות שהם עושים לעולם, במיוחד בלונדינה. זוכרים את חברנו דווקא? איך ההומוסקסואליטה והפמיניזם הם תחילת ידיעה מוזרנית לאדם? אתם יכולים להזכיר את הקלאון האחרון שאומר להתחיל את הכאב ולחזור את אבא שלך לבחינה בשבת? ואם אבא שלך לא רוצה ללכת למיקה, הוא יכול ללכת לפרסטיטוט? תזכרו עכשיו את המשרד הרבי שמייחס קריסטיאנטי בבית שלו באנגלית? מכל הדברים בעולם, הוא מייחס קריסטיאנטי זה כל הלימודי! זה מה שזה קורה! אם הוא תלמיד בפורט יוסף עם חכם עובדיה וחכם עדס ורב בן ציון אבא שאול הוא לא יכול אף פעם להשמח את הגייז! אף אחד שתלמיד בפורט יוסף לא משמח את הגייז! אלה שתלמיד בלימודים משמח אותם כל הזמן ונפגש אותם! ונכתב בוקר להצביע אותם שהם גדולים ולא יש משהו אחר לזה! זה נקרא רטן אידיאולוגיה ואלה הם הקרימנים הכי גדולים בעולם. רגע, תן לי להחליט. הקרימנים הקרימנים של אינגלנד. כמה שלכם קיבלו את הווידאו שארתי לכם על האינטרביו? מה הוא אמר? אני הייתי במייאמי ברחוב הזה בשבת. ועל מוצאי שבת אנחנו אוכלים מלאבה מלכה ואחד מהאנשים שם אמר שהוא ואימא שלו עומדים לדבר עם רבי ראשי אונגלנד. ברוך השם, אני חזקתי את הוידאו על הטלפון. אני פרסמתי לכל האנשים שם שם, שחררו את הרגל שלהם. אני לא יכול להבין, האנחה הייתה תלמידה. מה? איך זה יכול להיות? הוא היה מרחק, מרחק! איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? אוניברסיטת לונדון, סר! סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער סער ‫הוא לא... ‫-הוא לא כתוב על הרמב״ם, ‫הרמב״ם נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, ‫הוא נפגע, שהיא הלכת ככה, היי מורישלה, היי, איך עושים? מעניין לך, אני קריסטין, ‫הוא נפגע, אני אוהב יהודים, אני ב-BDS ‫הוא לנסוע את ישראל, מה שם? מוסה, זה מה שהם קוראים לו באיג'יפ. נכון, נכון, וזה מה שאני עושה כדי להחליט את הסיפור שלי, אז הרמב'ם...

אני לא אראה את כל הקולגים של הרמב'ם עכשיו, כי אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול

להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה תקווי מהמדינים המודרניים יכול לה החיים, הליברליים, האוניברסיטאים, הרבים דווייק, מירוויס, זאקס, סליפקין והרבה מהמדע שלהם תקווי מההם זה למה שהם מזכירים מישיונרים בפריץ לסינגגג שלהם בבוקר אטון כי הם הלכים לאוניברסיטה במנהטן אתה מבין? וזה למה הם כותבים פרס על אדם שעושה אלפים בעלי תשובה כל שנה, תהיה במהלך שלא להציג אותם אבל הם יצאו בפריסטים והם יצאו בקאדי מהמוסקה אתם מבינים? מה שאתם יכולים לומר על האדם, זה לא העניין העניין פה, זה איך אתם יודעים מי יש עשקפה ומי לא יש עשקפה, אתם מבינים? זהו, אז עכשיו נתחיל אז הרמב״ם, כמו שאמרתי, הוא, בהתחלה, הרבה מהאנשים חשבו עליו, ואני רוצה לקבל את הכתוביות שלו, הם באמת חזרו את זה, ואז כשהם ראו שהגויים חזרו את התלמוד בפריז, 800 שנים לפני, הם הראו שהם חזרו. היום, אף אחד לא נגמר, אף אחד לא נגמר, אף אחד לא נגמר. לא משנה מה, הם קיבלו את השאר לאחר. אחרי שהרבים ראו שהם שחררו את התלמוד, אני בטוח שהם יכולים להגיד את הדבר הזה כמו הליברלים. מי אמר לכם שזה מפקד עם שחררות הכתבים של הרמב'ם? מה זה המפקד? אתם מנסים להגיד שאתם יודעים מה עושה ה' מי נתן לכם המשפחה להגיע לדבר של ה' שאתם יודעים למה הוא נותן הטרוריסטים לדישול ולא לדאצ'ול זה אחד הוידאו שאני קיבלתי היום מי אמר לי? אף אחד לא אמר לי מי אמר לרבים הפרנקים ולגרמנים שהם נותנים לרמב״ם? מי אמר לרבי ריונה שהיה צריך ללכת ולבקש מהחילה וללכת בכל עולם, מהסינגגג של אחד לשני עם את הרגליו, לא הייתה אי-קארטים בגלל זה, או על דנקי, ולהגיד לכולם שאני עשיתי ארגון, שאני שכחתי את הרגל. בבקשה, תלמידי כל מה שאני אומר עליו, הוא הכי גדול, הוא הלגן. מה גרם לו? אחד הדברים הוא ראה שהגויים התחילים לקרוא את התלמוד אנחנו קרואים את הקבוצות של הרמב״ם קצת אחרי שהגויים קרואים מה הקונקציה? מי אמר לך שזו קונקציה? החכמים, נחת מהליברלים כמו היום רק כשהם ראו מנגינה מהשמיים, מידה כנגד מידה, פשוט הם הלכו. אנחנו צריכים, כל מה שרואים, להתחיל לבחור למה השם ראה לי את זה. למה אני רואה את זה? למה זה קרה פה? בתורה זה אומר שאם הם הצליחו למצוא גולם הם צריכים למייצר גולם לתוך שדה שזה קרוב. השדה שהגולם הוא קרוב, זה חלום שלהם. למה? הוא היה גאון גאון ורעפיסט. והשם רצה להיות אותו בגלל שזה צריך למות. מה זה צריך לעשות עם הרבים של השדה הזה? הם יוספים ומנסים ללמוד תורה כל יום. למה? אם הגוי מת קצת לך ולא קצת לו, יש לך חלק בזה רב משה פיינשטין אמר, הם אמרו לו, יש גוי מת פה, יש יהודי מת לפה, בתחום שלך הוא אמר, אי אפשר מה זאת אומרת אי אפשר? הגוי נמצא בקצת הגוי ברחוב הוא לא יכול להיות יודע רבי, אנחנו אומרים לך, זה יודע, הוא מותח על הרגל והגוי נמצא בקצת רגל שלו תסתכל They went, they came back, how did you know? You're right, it's not a Jewish boy. Apparently a Goy boy was running after a Jew, the Jew made it, and they carried the Goy. And the keeper of the Jew fell on the floor while he was running. So it's now next to the body of this Goy. But how you were so sure? What is the answer? I learned Torah here all my life. All day, night, I do mitzvot, I help people, people come here, we make עדי המבית שלי, באפרטמנט שלי, יהודים, הלחם יהיה מוות, אשם לא יעבור על זה. הוא יעבור על זה באיזה מקום אחר, בבקשה, במקומות האחרות, כשהם עובדים. אם תגידי שיש ארץ בבקשה, שפתאום נתקעה, אני לא אשמח. אבל אם זה עדי המבית שלי, שאני מלמד תורה 20 שנה, אשם לא יעבור על זה. ‫האם אנחנו בטח יודעים? ‫אני לא אגיד שכן. ‫אני אגיד שכן. ‫אנחנו לא יודעים, ‫במיוחד היום, ‫אנחנו לא יודעים את היד ‫800 שנה לפני, ‫אנחנו לא יודעים את רוח הקודש, ‫היד, אנחנו לא יודעים את זה. ‫אבל אנחנו צריכים ‫לראות ברגע למה. ‫מישהו אמר לי, ‫היו שני שולים שם. ‫אחר כך, ‫יש שול אורתודקי, ‫והוא פספס בו. ‫ובאחר כך, הוא הלכה ‫לשול ההחלטה הזו. ‫כוונות, אולי. אנחנו יהודים לא יכולים להגיד את הקהילה של העולם. אנחנו צריכים ללמוד, ואפילו אם אנחנו טוענים, אנחנו נקבל תיאבה ללמוד באותו הדרך. רב שמעון העמסוני, נגמרה, היה מבקש בפעמים. דרשות מהתורה, הוא היה מבקש. כל הזמן הוא אמר, עת, עת, מה זה יכול להוכיח? until he came to the pasuk et hashem elokecha tira fear your god and somebody ask him one of the student he has to include someone else no it has the word et so who should we fear hashem and who else I thought we only have we're allowed to be afraid of hashem and no one else and the rabbi got stuck he didn't have an answer and he said to him your question is good forget everything we learned אנחנו נתקדם מהתלמידה, כי התלמידה היא הכיות התלמידה הייתה אינטרנטית And you know what? In the end, the conclusion was correct. Then Rabbi Akiva came, he gave the answer to the question of this Talmid. He said, השם אלוקה חתירה לרבות את התלמידי החכמים. To include the big kosher rabbis with the right ideology. Not the university rabbis. The rabbis went to the Ponovich in the good days. The rabbis who learned in Purat Yosef. The rabbis that learned in the good yeshivot. ישיבות שלא הייתה דעות מודרנית או כל מיני פילוסופיה של הגויים. זהו. אני רוצה להגיד משהו. באמריקה, יש הרבה חכמים ברוך ה' The one I found that is Ashkafa is 1000% exactly like all the holy books of hundreds of years. Not an inch left, not an inch right. Of course, I don't know all the Chachamim. Of course, I did not read all their books. Maybe there are many others. So don't go to the wrong conclusion. But there's one I followed carefully. Maybe even two. And there are Rav Avigdor Miller and Rav Shimshon Pinchus. ממש straight like a ruler. I read hundreds of hundreds of Rav Avigdor Miller's answer. 1000% Jewish Ashkafa. Everything. On the Holocaust, on the Israeli army, on the election. Everything. Perfect. Sharp like a knife. Never make you raise your eyebrow. אינקרדיבל, אינקרדיבל חכם. ואתם יודעים מה? אני ראיתי איזה תלמידים שהם גדולים רבים ומאוד מגניבים, זה גם דבר. ולדבר שאחד מהם הייתה להגיע, אם אתם זוכרים, זוכרים? כמעט כמה שבועים הוא הייתה להגיע ולהביא לי דקות כל הזמן. ואני כבר התחלתי להחזיר שזה אולי תלמיד של רב אביגדור מילר, בגלל הדבר שהוא היה מדבר. אז כמובן, הייתי לראון עליו פה בברוקלין. ?היה רב אביגדור מילר ?ישיבה גדולה או גדולה ?לא, הוא היה ישיבה גדולה גדולה ?אני לא יודע כמה אנשים, אבל לא כל כך הרבה ?היו הספרים סולטים במיליאנים ?לא, היו יוטיוב וידאו ?לא, אנשים קיבלו את הקאסטה שלו וקיבלו את זה .והם הלכים לסמך חכמים וזהו .לא נצטרך שהתמודדת שלכם .או כמה תהליכים שיש לכם .הדמיין מי שאתם אתה, הפסטורים הקריטיים, כל אחד מהלקציות שלהם יש מיליארד ראויות מה הם מוצאים? לגבי הפסטורים הקריטיים, הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולגבי הפסטורים הקריטיים, ולג תבואו אחד מהסטארטים של הנביאה לדבר חמש דקות. תראו כמה רגעים יש לו. 30 מיליארד ב-2 יום. מה זאת אומרת? הו, הוא קיבל רבי לובאביצ'ר. אז מה, אתם ממשיכים את הרבי לו, ללברון? ללברון הוא הרבה יותר פופולר. פופולר במה? במה? בקבל קצת פלטה ולתת אותה לנט? הורי! הוא ילד 5 מיליון שנים ולא יגיע לגבי רבי. או כל רבי. אנחנו תשכחים עליו. או כל אחד אחר, לא רק הוא. כל אחד. מה זה... מה זה אפילו ההשתמש? ההשתמש. שטויות. אני אומר למישהו, שפרש תורה בוואבסיטה והוא אמר לו, תזכרי את רעיון הראשון של מישהו כך כך שאתה לא תצטרף אי פעם לפרשור של אנשים אתה מבחין מה זה המסגרת של הלקציה, אתה מבחין עם התורה, הלכה, השקפה, אנשים מתעוררים, מה אתם קוראים לזה? אתם ברורים שהסיפור יפה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה לא מייסד מייסד אשם מייסד מייסד אשם אתה מוות אותו, אתה אומר לו אני אשכח את המצב שלך הוא לא יכול להשתתף אחד מהם בפעמים הרבי שלי אמר לי היום, הוא אמר לי היום אני אדבר לכם אל תשאירו על כל מה שזה אימושי אף אחד לא יש בכלל כוח להסביר את האמושיות שלהם and everybody functions from the heart therefore it's worthless מצווה לא להגיד דבר שאינו נשמע wait a week or two or three until everything is forgotten and teach the real Torah whatever it is, that's it otherwise the headache will never end because nobody listens anyway people already act from their emotions and that's it men, women, it doesn't matter anymore כמה שנים היו שם? כמה שנים? פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אם נשארנו 50 שנים לפני, אמרתי לכם, אפילו בית פובלי היה בסדר. אם הילדים היו ספרדים והילדות היו ספרדות ולא הייתה את הדברים שהיו היום, אוקיי, זו שנה אחרת. היום זו שנה אחרת. היום כל מה שאתם רואים שם זה קפירה. זאת כל מה שאתה שומע. אתה שומע על קפירה, אתה שומע על חברה גאה, אתה שומע על אנשים שחייבים להחליט את השקעה שלהם ואתה צריך להכניס אותם, אתה שומע על האגנדה של אובמה ועל איך הרפובליקנים הם רעיונים והם לא כזה והם מגניבים וטראמפ הוא מגניב ומה זה... זאת כל מה שאתה שומע שם. עכשיו לדבר על העבודה המוסלמית, אני הלכתי לאורק, לאוניברסיטה בקנדה, אני ראיתי אותם בגאזה. בלעדון. זהו זה, אתה יכול להיות שם. זה ריסק של חי ללכת שם. אתה יכול ללכת לאיזה קולג'ים בעולם, זה ריסק של חי. ריסק של חי. יש קבוצים של מוסלמים שם, מבקשים למומן. בואו נמשיך. אז, במקום של הפרשה, חיי שרה, זה כתוב במגילת קהילת א' ה' וזרח השמש ובא מה? ובא השמש וזרח השמש ובא השמש מה זאת אומרת וזרח השמש ובא השמש? השם יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ קינג סלאמן צריך להדרך לנו שהלילה מגניבה אבל הלילה גם מגניבה או שהלילה מגניבה ומגניבה לזה צריכים חכמה של האנשים הכי חכמים שעברו את זה אתם באמת חושבים שזה לידרל? אפילו בקינדנגרדון הם לא מיידים לילדים אתה יודע שהלילה מגניבה והלילה מגניבה כל יום? אני יודע, אני יודע, תמשיכו חמש שנים, הוא כבר יודע עכשיו כל יום הוא יודע את האייפון של אמא שלו הוא לא יודע את זה? אז למה שלמה המלך צריך להגיד לנו את זה? מה אחרי זה? התגובה היא, אשם מבטיח שכשצדיק יפסק אחד יקבל את מקום שלו, הוא יכול לעבוד אם לא יש אף אחד לקבל, הוא עובד עליו אני לא אקבל אתכם עדיין, למה? אף אחד לא יש with one exception to the rule this rule will remain until the generation of Mashiach once we gonna reach the generation of Mashiach which looks like we already did it's written over there that אין בן דוד בא עד שלא יכלו החכמים מן עדו you wanna know when the Mashiach would come? כשלא יהיו רביים נשארים במדינה. ובמקרה שאתם לא מבינים יש קצת רבים גדולים נשארים בעולם. אני מדבר על... אתה מדבר על... אתה מדבר על... אתה מדבר מדבר על... אתה מדבר על... אני מדבר על... אני אני מדבר על... אני אני מדבר על... אני מדבר על... אני אני מדבר על... אני מדבר על... אני אני מדבר על... אני על... אני מדבר על... דה גמרא אומר שהמשיח יקום כשכל... כשכל האנשים... תראו גורבצ'וב, אתה מייחס אחרי שבוע ואתה כבר מנסה לעבוד.

מי זה? תסתכל עליו,

אתה מנגן את הרכב. אני? כן. תסתכל עליו, באמת. לא אתה, פוטין. אז, דגמרה אומר, עד שלא שקעה שימשו של משה, כשהזמן של משה הלך ללכת, הילד יהושע הלך. כשהזמן של הילד יהושע הלך ללכת, The son of At-Niel Ben-Knaz, the first judge among all the judges came up. When the son of Eli went down, the last period of the judges, the son of Shmuel, the beginning of the prophet's time, rise. When Hashem made the son of Sarah go down, the son of Rivka went up. שנאמר, הנה ילדה מלכה גם היא מי נפגש? מי נפגש? רבקה. רבקה נפגש בעולם. למה? כי סארה נפגש בעולם, פה. ובתואל ילדת רבקה. ואחרי זה הוא אומר, וליב סארה 127 שנים, והיא מתי? איפה אברהם אבינו נפגש את הכי יום שלו? אה? קריאת ארבה, איפה קריאת ארבה היום? חברון. חברון. איפה אברהם נפגש? הם נפגשו אותו במרחב שלו. אם תסתכלי 5 דקות על הרחוב, אל תשמעו אם אתם לא יכולים לצלם את הטלפון שלכם למרכז אמריקה. קרדסי של הממשלה הישראלית, הלפטים, שהיהודים לא יכולים לצלם בקרב של אבאים ואמאים שלהם. הם לא יכולים ללכת, הם צריכים סקיואטי שם למה? בגלל שהם רצו שהאראפים יכולו לעשות מסק שם ויש הרבה עבודה אראפית שם ברוך השם, אנחנו עדיין יכולים ללכת לקבר החל אבל אתם ראיתם את הטובות? החלפה האחרונה שאני הלכתי לקבר החל, עיניים שלי נפגעים עדיין שלי, עיניים שלי נפגעים 50% מהזמן כי אני לא תמיד מקבל זמן ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ ואני חושב על עצמי, מה אני צריך להשתתף במים קטנים, אני מנסה את הדרפים, אף משהו בעצם לא עשה משהו. אז כשאני הלכתי לכאבר רחל, את עצמי נפגעתי. אני אמרתי, אוקיי, אולי בגלל שאני נפגעתי לילה אחת עד מאוד לאחר בקבוצה, אני פחות נפגעתי. ואז אני ראיתי את כל האחרים היו ככה. מה קורה? נפגעת. ואז אני התחלתי להשתתף, נפגעת, נפגעת. 100 יארד ממך, יש לך ביטחון גדול, זה טרוריסט למה אף אחד לא צליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה ישראלי-טרדר בגץ יצא מפחד, קורט ה-סופרים. אההה, אומייגאד, אתה מוות עבדאללה? יש רק בן, הוא עשר שנים, אז מה אם הוא מות אתך? קח את הבולטה ותהיה קטן. מות פה! אתה יכול לבריח, שלוש שנים בבריח. למה? הוא נפגע אותי. הוא נפגע את הראש שלי. הוא לא היה בריח למות עבדאללה. זה לא נותן ורג'ינג לדבר עם הם תתן לו קצת זמן הם הלכו מהם זה שורדש אני לא יודע מה לעשות עכשיו טוב החכמים, החכמים שואלים למה שרה חזקה בשביל אברהם, אברהם חזק 175 שרה 127, גדולה הבעיה מי היה צדיק יותר גדול, שרה או אברהם? היו בשבילה גדולים צדיקים, מאוד גדולים מי היה בנושא יותר גדול? שרה, אז למה היא מותה קטנה? היא הייתה מאוד גדולה הכי יפה של אומנים בעולם והכי מגניב של אומנים בעולם. כשאומנים הם מאוד מגניבים והם מגניבים, הם נותנים גדולה. אבל כשהם יפה, הם נותנים עשרה פעמים יותר. אתם מבינים למה, נכון? אם יש לכם משהו להתראות ולהתעורר לעולם, ואתם מנסים להתעורר ולא להתראות את זה, זה מאוד קשה. נכון? אם אחד יש גבי גבי גבי גבי, כשהוא יצא לביתה, הוא יחזור עם טי-שארט. אם זה נורמל. אבל אם הוא יש את ה... אתה יודע, את הג'ים, את הקובים, שישה קבוצות, שישה קבוצות בירה, שישה קבוצות, כמו ש... לפני שהוא יחזור הכאב בפארקינג שם, הוא כבר לא יש שארט. אוהב אותי, כשהוא יצא לביתה, אתה יודע... אבל חס ושלום, אולי הוא רואה 2-3 של האנשים. כל אחד מנסה להראות מה יש לו. אם יש לך זמן, אתה קבל בנטלי או פרארי. אני פשוט באת מייאמי ביץ, כל אוכל שם יש בנטלי ופרארי. האנשים המפחדים יש מרסדס, אנשים מפחדים. למה? מיוחדת מקום, טוריזם, אקספנזיב אפארטמנט, קולינס אבניו, אם אתה אף פעם היה שם. זה מה שאתה רואה שם. זהו. אז כולם רוצים לראות מה יש להם, נכון? טוב שזה לא כאן כשאני מדבר על הבנטלי אז עכשיו תסתכלו אם הם לא מתחילים להתקשר מי ידע למה שרה נפגשת כל כך הרבה שנים של את החיים שלה? כמה שנים שהיא נפגשת? 48 שנים 48 שנים למה שרה נפגשת 48 שנים של את החיים שלה? היא נפגשת את זה בגלל שהייתה אופיניה זאת אומרת שהיא נפגשת את זה בגלל זה היא לא נפגשת את מי שהיא נפגשת מאוד טוב, זאת התגובה התגובה היא שכשהיא אמרה לאברהם אשפוט אשם בני ובניך אשם יהיה הקבל בין אני ואתך היא הולכת 48 שנים מהחיים שלה יפה, יפה קצת מהחכמים אמרו שהצלחה של סרה היא הצלחה האמת של אברהם, בשנים האלה בגלל את איך אברהם באמת התחיל את צלחתו 48 ובאחר כך הוא התחיל להיות עברי אפילו שאנשים אומרים שאברהם הכניס את הקריאות שלו כשהוא היה 3 שנים כבר אבל ברור שיש שאלה אחרת כשאתה מתחיל לעשות קירוב ולעשות לאנשים תורה הפסוק מתחיל בי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי-י-וי זה 16, היי זה 5, 21 יהוד 31 וב? 6, 37 מה זה 37 שנים? רבי אברהם מנאחן בן יעקב רפא במהלך שלו, מנחה בלולה, אצל ואהיו בגימטריה 37, זה מניח ל-37 שנים של החיים של סארה That were the superb years of her life. That's the life she had. The last 37, when? Why? She finally had a son. All the years that she didn't have a son, she felt dead. Because the Gemara say, someone who has no children feel like dead. It's like dead. People take it very, very much to their heart. לא תגידי לי דוגמא של כל האנשים בקריירה שהם יקבלו את רוחם שלהם לגבי זמן ולרפואה שהם לא רוצים לדבר עם הילדים והם עובדים עד ה-40 משהו ואז הם יכולים להזמין שהם מגניבים אגז ועכשיו הם מבחינים אולי, אתה יכול, דונר דונר אז אתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם לספוד לשרה ולפקוטה ואתה מוצרה ויבוא אברהם אין לספוד לשרה ולפק איש מת אלא לאשתו ואין אישה מתה אלא לבעלה Translation A person dies for his wife and a wife dies for her husband. What does it mean? A person dies for his wife and a wife dies for her husband. What does it mean? התגובה היא שלא אחד בתקופה מרגיש את הפחדה יותר ממה שהמבורך רואה. כשאנשי אבא מת, הילדים נפגעים. אנחנו מדברים על עולם קטן. אם הילדים נפגעים, זה מפחד לילדים. הם נפגשו את אבא או אמא, אני לא צריך להגיד לכם כמה זה מגניב, אבל אני מדבר כשאבא הוא 80, נגיד, ואימא הוא 70, ועכשיו הילדים מתיישבים, הם יושבים את ילדים שלהם, הם יושבים את ילדים שלהם, הם עושים את כל מה שהם עושים, אוקיי, אבא מת, הם נפגשו, הם יושבים שיבה, והם ממשיכים את ילדים שלהם, מה הם יכולים לעשות? הם לא יושבים ונפגשים כל יום, מי באמת יושב כל יום ונפגש? ומדברים כל הזמן, כשבאים פה, מי עושה את זה, מה זה, זה מאוד קשה לי. זו אמא, או האחרון. האחרון נפגש את אמא. לפעמים, קצת אחרי, הם מתי גם, מהחלטון. יותר ממהלך הקבוצה. והאנשים, הדבר האחרון. כשהשלב שלה פסק ורבי יוחנן דסקריב את זה בגמרה של הספרה בין השלב לשלו כל אדם שמתה אשתו ראשונה בחייו כל אדם שהשלו מותה לפני שהוא מותה בשלו כאילו חרב בית המקדש בימיו האגניה והלונלינס וה ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה...ה... חכם, ראש ישיבת הנגב, רבי יעקב סטפנסקי, רבי אברהם, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעקב יעקב סטפנסקי, רבי יעקב סטפנסקי, רבי יעק איזה ווייף היה פרינסיפל של בית יעקב, ישיבה for girls של מונסי היא הייתה עם קנצר, לא עלינו, היא פסטה, היא לא הייתה כל כך גדולה אני הלכתי לפונרן, אני חושב שהיו קצת, אני לא יודע, אם אני זוכר נכון, קצת עשרה או מעט עשרה אנשים זה היה פונרל מאוד קטן, כי הוא ראה עשרות ילדים שתלמדו שם וקדימו שם, ואלה שעדיין היו שם, והילדים היו כל כך קדימים, והוא אמר את ההולגה על אימא שלו, וככל רבנים של מונסה הוא בא, אבל אחרי הפונרל, פעמים אחרי, 2-3 פעמים אחרי, הוא קלט אותי, הוא אמר, אני צריך עבודה ממך, אפשר לי להגיד לך עכשיו? אני אגיד, בטח, קדימה, הוא בא לבית שלי, והוא אמר לי, אני צריכה תלמידה ל-2,000 דולר. אני אמר, מה קרה? הוא אמר, אני אגיד לך את האמת, אני לא יכול לדעת על עצמי. אני לא יכול לדעת אם יש לי זמן, אם יש לנו זמן, אם יש לנו קאנט, אני לא יכול לדעת על כל זה. כל הלילה, אני עשיתי תורה והיא עשיתה הכל. היא הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, הייתה מגיעה לביתה, 30 שנים, אני מנסה להגיד את השאלות שלו בפנים של קמרה, הייתה הוא אמר לי מגיעה את זה והוא עדיין חי, אתה יכול ללכת ולשאול אותו 30 שנים אני לא פסקתי במסגרת, אין מסגרת, סופר מרקט, מסגרת רגל, אף שום דבר, כל מה שאני עושה זה לראות תורה, כשהיא מותה, בשנים האחרונות של את החיים שלה, אני הלכתי ופסקתי בבית שלה, באספיטל, והיא אמרת לי, מה שאתה עושה פה, בטלן? הולך ללמד מה אתה מקבל פה אני צריך להקבל בבקשה שלך, אימא שלי אתה לא מרגיש טוב, את הליב שלך לא מרגיש טוב אני לא אגיד לה שאת מתי אבל את יודעת, במומן הזה אני צריך להקבל בבקשה שלך מה אתה הולך להשיג לי, אתה דוקטור? הולך ללמד! זו האופציה של אמא היא לא ידעת איני איך לראות את ה-CHECK הוא אמר לי אני לא יודע איך לרדת את המשפט, אני לא יודע מה אנחנו אוהבים, איפה ללכת, זה רק כדי להשתתף אותי. אתה מבין מה קורה, רבותיי? נחשב שמישהו כזה יוכל לחזור את אשיותו. זה לא רק חורבן בית המקדש, זה חורבן של כל העולם שלו. אנשים אחרים, הם עושים משהו, הם יודעים איך ללכת לסטורים, לקחת את זה, ללכת לבנק, לתפוס את זה, הם ידעים את העבודות, הם מבינים, אבל איזשהם אנשים הם בעולם של תורה, הם לא יודעים על העולם הזה, יש לך איזה חסידים במונסי, הם לא מדברים איזה שנה בגלל היידיש, לא עברית, לא אנגלית, לא משהו, האחד שרואה את כל המשפחה היא אשתה. הם יודעים אנגלית. הם לא מנסים ללמוד אנגלית. הם מנסים ללמוד רק תורה וגמרה ויידיש. זהו. הם לא רוצים להיות מייסדים עם החברה האמריקאית. אז אחד הזה, אני זוכר, אני הלכתי למוטור והראיתי כמה חסידים באים למוטור להחליט את הליסן שלהם. הם צריכים להביא אשתה ולילה. כמה ילדים, ילדה ושתי חסידים. והיא צריכה להתפרסם לזה מה שהילדה אומרה, אבל הליסנס, תסתכל פה, תביא פיקצ'אר, תקח את העולמות שלך. למה? הם לא רוצים להתחיל עם המדינה האמריקאית. כל מה שהם רוצים זה לנסוע וללמוד, וזהו. אני יודע שגורבצ'וב שם יגיד, זה טוב? הם לא יכולים ללמוד? איך הם יאכולים? מי יתקבל אותם?

אנחנו לא נותנים את הסלושים,

אנחנו נותנים את הפרובלים, אני נותן את

הפרובלים שלכם, 100% נותנים, הרבה זמן לפני אני לא אמרתי, אבל אני נותן את הסלושים, אבל אתם לא נותנים את

הסלושים, סלושים למה? אוקיי, אני אומר לכם מה זה, איך אנחנו נעשה את החיים?

לא, לא, נפגש את החיים, בואו נדבר על הטווארט, לא נדבר על הטווארט, אבל אתם נפגשו את הטווארט,

מה ה... לא, מה ההתכוונות

שם? על השדה האחרון, השדה האחרון, השדה האחרון, כמו שקדושים אמרו, האנשים והאנשים בעולם הזה, הם לא עובדים, והם כולם יכולים

את האנשים. בדרך כלל, אם הוא אוהב את

השם, הוא יביא את האנשים. בדרך כלל, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים אמרו,

כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים

אמרו, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים אמרו, כמו שקדושים גורבצ'וף,

רבי שמעון בן אלעזר אומר, רבי שמעון בן אלעזר אומר, מימי לא ראיתי צבי קיץ והארי סבל, ושואל חן ואני והם מתפרנסים שלא בצער והם לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש עדכוני מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסים שלא בצער ואני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שהתפרנס ולא צער אלא שהראיתי את מעשיי וכיפחתי את פרנסתי שנאמר אבונותיכם היטו. Translation. This is pure. סוויט ליק הני, יהודית אידיאולוגיה, את איז בסט, פיור, טרנסליישן רבי שמעון בן הנאזר אמר, אני לא ראיתי אף אחד מהאנימות שעובדים, אחד הוא עבודה, אחד הוא סטור, אחד סל, אני לא ראיתי אף אחד מהאנימות, והם עושים את החיים שלהם, בלי שרות, והם היו מוצאים לי לציון שלי ואני הייתי מוצאים לציון מי שציון אותי אלה שהם היו מוצאים לי לציון אותי אוכלים ומציאים את צריכים שלהם בפעולה ואני הייתי מוצאים להציון מי שציון אותי איזה לא צריך להגיד שאני צריך להציג את צריכים שלי בפעולה but I made sins and my actions became bad and I hurt my own parnasa as it's written in Jeremiah 5 verse 25 אבונותיכם איתו your sins turn your luck into the negative side now let me ask you a question Mr. Gorbachev Did it say here, but what can I do? I did not go to college, so now I cannot find a job. Did it say that? Wait, but I didn't finish. Wait, Rabbi Nehorai say, it's Rabbi Meir. מניח אני כל האומנויות שבעולם. I live all the professions in the world. Plumber, Electrician, Uber driver, Photographer, Shipping, Hussein Obama. I live all the professions in the world. And I teach my son only Torah. Wait, patience. שכל אומנות שבעולם Every profession in this world אין עומדת לו אלא במילדותו. זה רק יעזור לכם כשאתם יותרים ויכולים להתקדם אתם מוביילים, אתם טקסי דרייבים, אתם פיינטרים, כולם רוצים שאתם יכולים לעבוד אבל כשהוא יתקדם, הוא יחזור עם אין אוכל אבל התורה לא כזאת, התורה עושה את האנשיה במלך הילדה והיא נותנת לו מקווה וחדש כשהוא יתקדם אתם מבינים? אז זו התוצאה של הגמרא של מסכת קידושים. עכשיו אני אתן לכם פרמישן לדבר, בבקשה. אני

אתן לכם פרמישן. אתם פשוט ראיתם, בסוף, בסוף,

סוף, סוף, סוף,

סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, סוף, אני סוף, סוף, סוף, ילך סוף ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אוקיי,

אז בואו נראה מה שגמרה אומרה לאנשים ככם. אוקיי. לא, לא, לא, אתה נכון. אנחנו צריכים להביא את השדה האחרון. אוקיי. טניה רבי אומר, אין לך אומנות שעוברת מן העולם. אשרה מי שרואה את אוריו באומנות מעולה אוי לא למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי למי שרואה את אוריו באומנות גומה אוי ל נכון? מישהו שזה דוקטור ועובד ב-SUM, מגיש אנשים, זה עבודה סליחה. לא כל כך הרבה, אבל זה עבודה סליחה. מישהו שעובד בלבים, עובד בלבים, ומצפה כל יום כמו גסילין, ומצפה, וכל האלה, אוי, למישהו שיש עבודה כזו, כמו מה שאנחנו אומרים היום, מכניק. הוא בא לבית השול, הוא מצפה את הגריז, וכל הדברים על את הלבים שלו, כל הפלמרים, אתה יודע, אני לא רוצה להגיד לך, כשהם עובדים חצי שעה, ועכשיו הם יוצאים ומצפים בצורה, זו עבודה לא כל כך מגניבה, אוקיי? אז הוא אומר, כשאתה אחר כך ידע להיות מר גורבצ'וב ותקבל עבודה, בטח תקבל עבודה שאתה לא תהיה מצחיק ומצחיק וכל הרבה, אוקיי? אבל זה לא המסגר. הוא אמר, העולם לא יכול להיות עולם בלי דוקטורים, והעולם לא יכול להיות אנשים בלי כל המקומות האחרים. זה לא זאת אומרת שאני צריך ללכת לעשות את הדברים האלה, אוקיי? אי אפשר לעולם בלו זכרים. The world, you need male. ואי אפשר לעולם בלו נקבות. You need female. How lucky is the one that his sons are male. What does it mean? Oh, prejudice. שובי נסגמרה. Oh my God. חוסיין אובמה just got a heart attack. I know why it says quite lucky man. רגע, רגע, לפני שאתה תגיד מה שאתה יכול להגיד. תחשב עכשיו, כל היהודים הליברליים עכשיו שמעו אותי. וואו, הם מגניבים. פשיסט! פשיסט! רסיסט! שם עלכם! אתם רוצים רק אנשים, לא אנשים!

תגידו להם למה הם לא רוצים. בגלל שהאנשים יכולים להשתתף יותר נצחות בצורך השם, בצורה יותר טובה. זה למה האנשים שהם יכולים להשתתף יותר נצחות הם אנשים. זה מה שזאת אומרת. האנשים שהם יכולים להשתתף יותר נצחות.

ליטרלי, אני זוכר כשבאתי את הגמרה עם חברותיי נשיבה, עוד עשרה משהו לפני, אני זוכר את הקטעות שהגמרה שלי אמרה לי. היא אמרה לי, הכך שאנחנו מבינים את הגמרה היא, איך גדולים אלה שיש הרבה ילדים, ולפחות ילדות. אבל זה באמת מה שהגמרה זכירה? והוא היה רבי ימינאי קטן. הימנאי אוכל הרבה סחוג זה עושה משהו לברעין, אני לא יכול להתפתח

אני רק יכול לדבר עם רבי ימנאי, אבל

אני לא יכול להתפתח עם רבי ימנאי, אבל אני לא יכול להתפתח עם רבי הוא לא רבי, בגלל זה הוא מרדכי, יש שנה בין רבי ומרדכי הוא היה רבי, אבל עכשיו הוא מרדכי אז ה... ה... ה... המשפט הוא... אני מתכוון להתפתח כשקבלתם לו אז עכשיו אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אני לא אה אומר שזה מה שהם אמרו. אני אה אה אה אומר, אם תשימו לב לדברים, תשימו לב. אשרי מי שבניו זכרים. זאת אומרת, איך נכון שמישהו שהם ילדים, הם אנשים באמת. לא כמו היום. אבא, אני יש לי משהו להגיד לך.

איך נכון שמישהו שיש לי משהו ילדים,

הם אנשים באמת. איך נכון שמישהו שיש לי משהו הם אנשים באמת. איך נכון שמישהו שיש לי משהו ילדים, הם אנשים באמת. איך נכון שמישהו שיש לי משהו ילדים, הם אנשים באמת. איך נכון שמישהו שיש לי משהו אני ילדים, הם אנ

אגיד לכם,

אתם רוצים להכיר איך קולגים הם קושרים? קולג' אונליין הוא קושר. כן, אונליין. זכרו את הסרטון שקראתי כמה שבועות לפני, אבל האנגלית בישראל, אני אקבל אותו בישיבה, והוא יקבל את דקו

שלו אונליין. רבי, אתה יודע מה? אני עושה את הקטעות שלי לאמא שלי, על התלמידות שלך, ועכשיו אתה יכול להחליט איך ללכת לקולג' שלך, שזה אונליין.

אונליין. אני אקבל

את התלמידות

שלך. אין שאלה. אני אמשיך שכל אחד שרוצה ללכת לקולג' לעשות את

זה אונליין. אתם יודעים מה קוראים לזה? אני אמרתי, תשמע, אמא, אני מרגישה באמת שמחה על רבי שלי. הוא אמר שאתם יכולים ללכת אונליי ולהגיד את הלימוד. רבי פחות, הוא לא הלכה ללימוד, והוא חושב שאתם יכולים ללכת אונליי כמה שאתם יכולים ללכת בפרסום. ואני רוצה לשאול את השאלה

שלכם. ואתם יודעים שאתם נכון. יודעים שזה יכול לעשות. לא, אתם לא יכולים.

אתם יודעים מה? בגלל שאתם לא תלכו ללכת אונליי, גמרה, אתה

ממשיך את גמרה למה שהם מבחינים בקולגה? בואי, אתה נורמל. שואלו לו מה זה קשה, ללך מדיסין או ללך טוספוט? שואלו לו. שואלו לו, לא, לא, אתה התחלת עם זה, שואלו לו. אמרו לו, בבקשה, דוקטור, עם כל התלמידות שיש לך, מה היה יותר קשה לך, ללמוד מדינה או ללמוד איזשהו תוספוט בגמרא? אמרו לו, איזה הוא 100 פעמים קשה יותר? איך זה יוצא

לתוארה? איך זה יוצא לתוארה?

איך זה יוצא לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? איך זה יוצא לתוארה? איך אבל מה זה יותר קשה להבין? אתם רואים? זה יותר קשה להבין. conclusion רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם לבנו אומנות נקייה you wanna teach your son a job teach him a clean job meaning not job that it will be all day dirty and smelly and kill his back לא, לא, הוא יכול להיות עבודת סטאקט, קאש אדוונס, כל אלה עבודות יחידות, עבודת יחידה, לזה אתה לא צריך כולל, אז הוא יכול להיות אחד אלה עבודות יחידות, אוקיי? עכשיו, עכשיו, ויבקש רחמים למי שהאושר והנכסים שלו. And ask mercy to the owner of all the wealth and the assets of the world, which is HaShem. Why? Because poverty and wealth does not come because of the nature of the profession. Listen. וזה מגיע מההחלטה של השם. תן לי להשתמש. היום אתה אומר, מה אתה עושה? אני חברי דיימנטים. או, אולי גדול. מה אתה עושה? אני טקסי דרייבר, חבר פחות. מה אתה עושה? אני מנהל, חבר פחות. מה אתה עושה? אני מנהל בארץ, במנתן. או, חבר הלכה. אתה יודע איך אנשים יודעים? ‫מה שאתה עושה? אני קרדיאלוגי. ‫או, חמישה מיליאנים במינימום. ‫מה שאתה עושה? ‫אני מנסה לרחוץ במסגרת. ‫או, עשרה דולר בשעה. ‫זה מה שאנשים קווים, נכון? ‫כשסנדרה נמצאה עם ג'ון ‫בבר במנתן, ‫אחרי כל המשחק, ‫היא מגיעה לשאלה הכי חשובה. ‫אז מה שאתה עושה? ‫אני אקטריסט. שני דקות אחרי זה, אני מרגישה, יש לי קל, אני צריך לרחוץ מה אתה עושה? אבא שלי רואה חמודים בבנים במנהטן ואני מנהיג אותם אוווו, תגידי לי על העבודה יאללה, תקשיבי, יאללה, אפשר לי לקחת לך דריק? אתה מבין את המשחק של אמריקה? זה כמו שזה קורה אז אל תכניסי שמונה שבאה מבחינה חייבתה להגיע כי יש הרבה אנשים בארה״ב שהם מתארים לברקות והרבה דיימנטים שלא סלטו דיימנט אחד כשעשרה שנים כבר ובשדה יש הרבה ברברים בוחריים שעושים מיליאנדים הלכו לברקות ותראו את הביתה של 5 מיליאנדים עם הליונדים ותשאלו מי אוכל את זה והחברה יגיד לכם מיסטר גבריאל של הברבר איך הברבר יש את הביתה הזאת? Only Hashem knows, cutting hair make more than Obama. How do you

explain this one compared to the other one, dogs

and cats? רגמרא, אוקיי, אז אתם צריכים להבין, כשרגמרא מביא איזשהו דבר, הוא צריך לדבר עם כל מיני אנשים, כמו רבי ישמעאל ורבי שמעון בר יוחאי. רבי שמעון בר יוחאי אמר, האם אתם מנסים לרחוץ דקות ולא ללמוד תורה? You must learn Torah all your life. What are you planting now? Tomatoes. You're a criminal. What? I'm a farmer. I put filin. I dive in the net. I learn morning and evening. I mean, I don't steal. I give tzdaka. What do you mean I'm a criminal? יש שבועים שונים, ליגים שונים. בליג הזה אתה מלחמת, אבל בליג הזה אתה הראשון. זה יחד מהליג שאתה. הגמרא צריך לדעת לכל מיני יהודים. כמו שרבי אדרת אמר לי פעם הוא אמר לי איזה דין זה לאנשים שלא ישם אמונה לא יש להם אמונה בשם אני שאל אותו רבי אבל חצי מהגמרה זה איזה דין דיני ממונות, דיס, בבא מציע, בבא קמה, שולחן נרוך, חושנו משפט מה זה הכל כתוב? השם נתן את זה למושר רבנו באר-סיני הוא אמר שהתורה צריכה לתת את התשובות לכל מיני יהודים מי שיש אמונה ומי שלא יש אמונה בגלל שמי שלא יש אמונה אם הוא לא יכול לצער אתכם בבית הדין ובבית הדין יקבל את מה שהוא אוהב אתכם בפורס הוא יכול לצער אתכם אז התורה צריכה להגיד לו ללכת לבית הדין ולעבור על עבודה אבל מישהו שבאמת חושב באשם צריך ללכת ולחיץ על זמן בבית הדין אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים?

היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. אתם מבינים? היום. I agree with you, if you have two אתם choices, מב one is a completely 100% course in college, where people learn to write, at the same time pray. The

problem in a college is two, one is boys and girls, so therefore you need college for girls and college for boys, which there is in New York. And the second problem in colleges, and again I don't know all the colleges in New York, the second problem with colleges is the ideology over there. אתה מבין שהם מנסים אתכם ללמד דברים והאטמוספירה סביבכם עם כל הליברלים והאנגליים והלפטים והפרו עראבים והפרו גיי וכל הדברים סביבכם נגמר את השלב שלכם! זה הרעיון! אולי אתה יכול להיות אינג'יניר מגניב אבל השלב שלכם נגמר! נגמר את השלב במהלך אתם רוצים לשאולי אופיניה שלי? אופיניה שלי היא שבסומר זה לא מוכן ללכת לעבודה במנהטן. איזה מקום, זה המקום אם מישהו יראה אתכם ללכת למקום עם יעמקה וציצית זה יהיה אתכם סוף, אין סקול שתיק את הילדים שלכם אף אחד לא יעבור על עבודה עםכם עדיין בקומוניטה, כולם ידעים שאתם חילונים אז מה ההחלטה אם אתם ללכת בשעה במנהטן כשכל האנשים האחרים שם נקדים, אני לא יכול לדעת זה, זה בדיוק כמו המקום במקום כולם נקדים, וב-47ת כולם נקדים אז אם אתה לא מוכן לתפוס בבחירה וזה יערק ולא יעבור אתה לא מוכן ללכת במנטה ובסמאר אבל אתה יכול לעבוד ולתפוס אותי, אבל מה על הפרנסה? אז אתה לא יש 20 מיליון דולר, אתה יש רק 3 מיליון דולר, עוד 50. זהו. אתה צריך לתפוס ללא מורים את השאלה שלך. עכשיו אני יודע שאף אחד לא ידע אותי ואני יודע שאני מדבר עם השדה אבל האמת צריכה להיות שומעה אפילו בשדה תודה לכם. אני צריך להכניס. וואו, זה קצת לאט. בסדר, אנחנו נכניס עד היום. אני אראה אתכם בעזרת השם בפעמון הבא. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקרשיה אומר.