To see G-d in the details

Good evening. This lecture, בזרת השם, will be לרפואת אדר חיה בת אירית, סימה בת אישל, יורה בת אלה אסתר, גם רפואת יעל בת אליס, רפואה שלמה ולמיריאם בת סימחה, מקווה שהרפואה שלהן הלכתה טובה ויש להן בזרח השם רפואה שלמה גם לאבדיל, לעילוי נשמד תמרה בת שפרה ואני חושב שזהו, אנחנו קובעים את כל הנמות ברוך השם, כמו שאתם יכולים לראות אתם אולי מניחים למה יש לנו ככה גבוהות גבוהות כשאתם רואים גבוהות גבוהות ככה בסיניגאג אז אתם יודעים שהייתה ברית מילה שם, סרקומציג'ן כמו שהם עשו את זה, כמו שאתם יכולים לשמוע את המוזיקה מבחינה הם עשו את הברית מילה רק לפני השחרון כי זה היה יום 8 לפני שהיה שחר והמצב, המאל, והמוזיקה אחרי השחרר החברה טובה היא שבכל מקום שהייתה סרקמציגה זאת אומרת שאלייג'ה, הפרפט, צריך להגיע שם והרוח שלו נמצא במקום של שלושה ימים אז עכשיו אנחנו עושים היום קבוצה כשאלייג'ה הנביא היא ביחד עםנו בקבוצה זה לא הרבה פעם שאני נותן ללכת כשאליהו הנביא הייתה בקהילה זה היה קצת פעמים בישיבה כשאנחנו היינו בברית מילה כשאנחנו אמרנו עברי תורה אבל זו אופציה לפעמים אנחנו עובדים בברית מילה בשבת בבית בגלל שאנחנו יכולים להקבל את הילדה ואז אליהו הנביא נמצא בבית הספירת של אליהו הנביא אלייג'ה הפרפיטה של 3 יום למה אליהו הנביא צריך להתמודד בכל עברית? בגלל שאליהו הנביא, כשהוא מדבר נגד מדינת ישראל, הוא היה רבי זלס, אליהו הנביא. ואליהו הנביא הייתה בקטעות עליהם, מה שאנחנו קוראים כתרוג, מקטרג. אז הקדוש ברוך הוא אומר, אני רוצה שאתם גם תראו את הפוזיטיב שלהם. אתם צריכים לראות איך הם מגיעים לתפקיד את הילדות שלהם באותה מצווה בשביל המאהב ולכן אתם צריכים לדבר על התפקיד מצוות ברית מילה זה מצווה עם מזל מצווה עם מזל טוב מה זאת אומרת מצווה עם מזל טוב? איזו מצוות איזו מצוות לא יש מזל טוב איזה מצוות יש טובה מה זאת אומרת טובה? אני אתן לכם דוגמא איזה מצוות אנשים אוהבים לצפות אז כמעט כל אחד צפו אותם כל אחד צפו אותם איזה מצוות כמעט אף אחד לא אוהב לצפות לא תמיד אפשר למצוא לוגיקה אני אתן לכם דוגמא מצווה של שבת קווננט אמאותי בין המדינת היהודית למרכז העולם מה יכול להיות גדול יותר מזה? לפחות, קרוב ל-80% של היהודים בעולם לא קבלו את זה מטעה גדולה מטעה מה זה מטעה? 80% של האנשים לא יודעים מה זה שבת אז יש לך עוד מצווה, מצווה של תארת המשפחה בין אבא ואימא, קבוצה בשבילית, אימא, מיקווה, כל הדברים האלה. הרבה אמנות לא יודעות אפילו מה זה. אתה יכול ללכת לישראל ולשאול את כל האמנות הסקולריות. אתה לא יודע מה אתה רוצה מהם. הם לא יודעים את הקבוצה של נידה, אף אחד מהדברים האלה. שבת ונידה, זה חייבת קראת. אם אדם חייבת את הדברים האלה, הלחם מתחיל לתחילה אחרי החיים. שבת זו גם פנלטי למות, עדיין יותר, גם פנלטי למות. אנשים לא יודעים, את המצוות האלה לא יש להם מזל, אבל יש מצוות שיש להם גדול מזל, ברית מילה. כמעט כל יהודים בעולם מנצחים את הילדים שלהם, כמעט לכל אחד. זה מאוד מאוד רחיב למצוא יהודי עם ילד ילד ולא להתגלגל אותו, זה כמעט איימפסיבל, אולי אחת מהתשע, אולי, ממה שאנחנו רואים אז מה שאנחנו רואים, אפילו אם המצוות ברית מילה זה המצוות שאנשים לא צריכים להשתתף בגלל שזה פשוט פשוט, אתם חייבים לדבר עם ביבי, האנשים מפחדים וקרואים ומתכוונות זאת מצווה פשוטה, אז אנשים צריכים ללכת מזה, אבל באמת, אנשים נותנים הרבה כדי לסריח את הילדה שלהם. במדינת קרמניסטיה, אנשים עובדים ללחוץ בשנים, בשעה, כדי לסריח את הילדה שלהם בתחום, בגלל שאם הם יחזקו, היו נותנים להם לסייביריה. זה היה חייבת ה' להיות רליגיים במדינת קרמניסטיה. אז אנשים, אפילו אנשים סקולריים, הם בעצם מפחדים את החיים שלהם לסורג את בניים שלהם. למה? זה מצווה עם מזל. איזשהו מצוות יש יותר מזל, איזשהו מצוות לא יש מזל. רגמרה אמרה, החכמים אמרו, הכל תלוי במזל, אפילו ספר תורה שבה איכל. כל שנה צריכה מזל טוב. המלכה קורית משה מלכה בגלל כל מיני סיפורים שיש לו. עדיין כל ספר תורה שאתה קיבל על הארק על שבת, זה גם תלוי במזל. למה? אני אתן לך דוגמא. יש לך 9 ספרי תורה בינינו. הגביה נראה, בואו נעשה את זה. כשהוא יקבל את זה, כמעט כל שבת הוא יקבל את זה, כי עכשיו כשאתה מקבל את הפרשה הזאת, על מנחה אתה צריך לראות את הפרשה הבאה, אז זה כבר יש. אז אתה לראות עוד פעם בשבת הבאה, ובשבת הבאה, ובשבת הבאה. ואז יקבל ראש חודש, ויש לך קריאה אחרת. אתה לא רוצה להתחיל את כל התורה, אז אתה מקבל ספר תורה אחרת. אז ספר תורה אחד הוא מזל טוב. אתה מקבל אותו ביום חודש, ביום חודש, ובשבת. שלוש פעמים בשבוע. האחרון יש מוזל פעמים, ואחר כך יש אחרון שכח פסח פעמים, ואחרון שכח ראש השנה או כיפור פעמים. אז מה שאתה רואה? האנגזם שמייצר ספר תורה, שתי אנשים חייבים כל כך הרבה זמן, אחד נכון שספר תורה מייצר פחות 3 פעמים בשנה, האחרון נכון יותר פעמים, פעמים בשנה, האחרון נכון יותר פעמים, פעמים בשנה, אפילו אם ספר תורה נפגש קודם בסינגאג, הכל נפגש בסוף המשה. מי קבל את הכבוד, איך טוב הכבוד, איך גדול ספר תורה, איך קושר הוא, זה מגיע לכל מיני דברים. הרבה אנשים לא יודעים על האימפורטנציה של תפילין ומזוזות. תפילין ומזוזות. תפילין ומזוזות זה ממש שאלה של חיים ומוותי. במיוחד עם מזוזות, כשאתה מגיע מזוזות לבית שלך, הוא יביא מזרזות לגבירה אחרת, אם חצי שלום אחד מהמזרזות זה לא קושר, אין לו רגל, או רגל אחד יפסק אחד או רגל אחד, למשל, הם יפסקו רגל קצר וזה נראה כאילו יוט או הם יפסקו יוט קצר, זה נראה כאילו רגל או הם יפסקו רגל קצר, זה נראה כאילו רגל, כי הרגלים הם מאוד מסוימים 1 או 2 מילימטר, יותר או יותר, תחליטו על הרגל או לפעמים הם נכניסו את ה-א' זה דיאגנל וו ושתי יהודים אחד מהיהודים נחתך מה-ו' זה גם פרבלם או הם לא חייבים לבנות מספרים בפרשה ה-2 והיה עם שמואה, הם צריכים לבנות 9 פרשים הם לא חייבים לבנות מספרים, זה גם פרבלם בגלל זה, רבותיי, תפילין ומזוזות היא אחת מהדברים הכי אימפריאליים של החיים כשבאים למרסיידס ולפורש ולפרארי ולמנשן ולביקיישן אתם מאוד מאוד גדולים מאוד גדולים בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נבוא את זה, בואו נב כשקוראים לתפילין במזרזות, אתם לא יכולים לקבל תפילין קטן? אתם יודעים כמה זמן זה יקרה כדי לקבל תפילין קטן? כדי לקבל תפילין קטן, מרגע זה היה קו, עד שזה מתחיל לתפילין לגבי הקטנים שאתם מקבלים על הראש ועל הרגל, זה פרוסס שקוראים לתפילין במזרזות, זה כל פרוסס, כל דבר הוא עצמי. יש סוגים שונים של טפילין, איזשהו טפילין מייצג אלקטריקה, המכינה עושה איזשהו עבירה איזשהו טפילין מייצג אלקטריקה אבל הוא תחזור את היד בפנים, זאת אומרת, כשאתה חזק זה תחזור, זה סוג יותר גדול מאוד רעיוני, אתה יכול למצוא טפילין כמו האחרון שבחזרתי מישראל שזה 100% אינטגרלית, בלי אלקטריקה כל זה בצורה פרימיטיבית, עם פדלים, עם הידיים, ממש כזה, בלי קרקע, בלי קרקעים, בלי... בלי מנסה לחזור על זמן. לעשות את זה באופן אוריגיאלי, כמו שהיה בזמן של משה רבנו. מאוד מאוד קשה לחזור על זה. למה? קודם כל, כמה פירות הם יכולים לעשות? זה לא קומרציאלי. בלי מכינה, זה יקרה 4-5 פעמים יותר לעשות. אבל לא רק זאת אם אתם כבר עושים את הבתים, את הכי גדולה, את הכי טובה, אתם לא רוצים להכניס פרשיות שזה לא הכי טוב סופר על הארץ אז מה שאתם עושים? אתם צריכים להכניס סופר שהכתובה היא הכי גדולה אבל יש משהו שיותר חשוב ממהכתובה של הכתובה מה זה? הכתובה של האנשיה הוא בן תורה? מישהו שמלך את החיים שלו בתורה ובאמצעות? מישהו שתראה את עיותו? מישהו שלא יודע מה זה אינטרנט? מישהו שלא ראה את פלאטה של טלוויזיה? מישהו שתראה 100% מה שיוצא מהמותו שלו? מישהו שבכל יום הולך למיקווה ומפורסם את רוחו שלו מישהו שקורא במלכות מישהו שיש רגל כמו סופר ולא קטע את זה עם רגל או כל מיני דברים אחרים יש רשת דברים שאתה רוצה שהאנשי יש להם וכמובן יש סרטיפיקט כל שנה שהם צריכים להיכנס ולהתקדם בגלל שיש הרבה זכויות לדעת חס ושלום, אתה מזכיר איזה ההלכות אתם יכולים למכניס את התפילין או את המזוזות פסול. אז רבותיי, הקבוצה של מה שדיברנו עכשיו, אנחנו צריכים להיות מאוד מאוד מאוד במיוחד. אתם לא קבוצים את התפילין או את המזוזות במדינות. ג'ודייקה, תשכחו על זה. הממשלה של הסופר לא יודעת מי הוא הסופר. מישהו בא, מרחב, קבל את זה מפה, וקבל את זה לו, קבל את זה לו. זה מרחב. אתם יודעים מי הוא הסופר? אתם יכולים להשתתף את החיים שלכם למישהו אחר? אנונימוס? אתם לא יודעים מי הוא? איך אתם יודעים מי קבל את הבתים? אתם יודעים איך הרבה בתים, כשאתם נפגשו בהם במידה, הם סיפורים. זה מנצח להיות קטן. הכי הרבה תפילים בעולם הם לא קטנים. הם קבלו קטנים פשוטים. אלה הלילים שאתה רואה, אם אתה נותן קטנה חדשה, זה צריך ללכת כל הכבוד ולהחליט אותם ל-4 אבל זה מאוד קשה להכניס את זה אז מה הם עושים? הם מנסים להחליט את זה כמו לילה כמו שזה נראה כמו לילה אבל אם אתה מנסה להפוך את זה, זה לא יפוך, זה יהיה קרוקד למה? לפעמים זה לא קושר יש הרבה דברים לדעתם, תבואו לי, אני עושה את זה עד 25 שנים אחרי 25 שנים, אני עדיין מנסה ללמוד. יש תמיד משהו שאתה לא ידע בפעם. יש כל כך הרבה דברים לדעת. אז זה רבותיי, ולאחר כך, כמובן, אחרי כל זה, אתה לא רוצה לשחרר על טפילין טוב. האשכנזים מייצגים בורו פארד 6-7,000 דולר על טפילין טוב. לא כל אחד יכול להתאמן לשחרר כל כך הרבה. אז הידיעה היא לקבל את הדבר השאלה, שזה קצת פחות ממה שהם קבלו או חצי ממה שהם קבלו, זו הידיעה. לקבל את הדבר הכי טוב של אנשים במידה מאוד מאוד קטנה. וזה לא פשוט. בגלל שבאזריאל הכי קטנה היא קדימה כל שבוע. כמעט כל שבוע. כל דבר קדימה. אתה קבל, בזמן שאתה קבל, זה כבר 10% יותר. ובשבוע 2-3 מונות אחרי זה, עוד פעם. למה? תפקיד. דבר אחד, אנחנו מרגישים שהתפילין לא מידע באמריקה אם הייתה מידע באמריקה בגלל 20 דולר שעה שהם עובדים עליהם אז אתם לא יכולים לקבל תפילין מגניב יותר מ-10,000 דולר בגלל כמה שעה הם עובדים עליהם בגלל שהעבודה פה מאוד ארגונית, לא כמו בישראל, הם נותנים להם כמה דולרים בשעה, 10 דולרים בשעה, איך אתה רוצה. אבל פה, הכל מגדול ומגדול. אז זאת, לדבר שלנו, קצת מגדולה על אימפורטנט של תפילין ומזוזות. תזכרו, היו קטעים שהאנשים היו מגיעים להתקפות קשה, אחת התקפות קשה, שנית התקפות קשה. הם קחו את המזוזות והם ראו במדבר לבאבכם משהו היה רע, את הרצח שלכם במדבר למזוזה הוא אמר את הרצח שלכם, המדבר נגמר או אחד מהמסגרים היה פרובלם זה סיימנו את אמצעי הביתה הרצחי בגלל שהמזוזה לא הייתה קושר במדבר הרצח לפעמים אנשים הייתה פרובלם עם הילדים, אולי הם לא יכולים להיות ילדים או שהיו ילדים עם חלומות ומצביעות, הם חשבו על זאת, מה שהם ראו? הם חשבו שהקהילה בניכם היא חלומה את ילדים שלכם היא חלומה או מה קורה פה? אז אני אגיד לכם אחת ההיסטוריה פשוט בשבילכם להבין מה אנחנו מדברים עליהם. עשרה שנים, כשהחלטתי להחזיר לבית שאני חיים עכשיו, נעשה חנוכת הבית. נכניס כל המזוזות, נעשו אותן, נכניסו אותן לבוקסים. אני הצטרפתי לכל הבחורים של הישיבה. אמרתי להם שיש שני מידים להכניס מזוזות. אני צריך להכניס אחת אחת, מה שיכול לצלם לי 2-3 שעות. או, אני אדבר לכל בחור ישיבה אחת מזוזה ואני אגיד לו איזה דור הוא יכול להשתתף בפעמים, אנחנו נחליט את הכל אני אעביר את הברכה על הדור הראשון, כולם תגידי אמן הלכו בבקשה לדור שלהם, תשתתפו שם כולם יכולים להשתתף רק אחת מזוזה, יש לנו יותר מ-20 אנשים בבית הכלם יכולים להשתתף אחת מזוזה וזה מה שאנחנו עשינו אחרי כמה שנים יש לי בני, הוא היה 3 שנים, והיום הוא 21. אז אנחנו מדברים עכשיו, הסיפור הזה הוא 18 שנים. בני שלי לא מדבר, הוא 3 שנים, הוא לא יכול להגיד ספר. פה ושם אולי יכול להגיד קצת, משהו מאוד מאוד מזרחים 3 שנים הוא לא מדבר איזה ילד מדבר עם 1 שנה כבר אנו קיבלנו לו לספציאליסט בווסט-צ'סטר הוא חשב את רעיון שלו עושה את זה, עושה את זה, תחזיר את הרעיון, תחזיר את זה, תבוא את זה ביחד כדי לבחור שהרעיון יעבור, שלא יהיה אותיזם הוא אמר, הכל בסדר הילד בסדר למה זה לא מדבר? זה צריך להיות משהו אחר, אבל יש לא פרובלם בברם, בפונקציה. קצת יום לאחר, אמא שלי באה אלי ואומרה, אני רוצה שתסתכלי על המזוזה של הילד הזה. אני אמרתי לאמא שלו, היא אמרה, אני הייתי חולם שיש פה פרובלם עם המזוזה. אני אגיד להם, זה לא יכול להיות, יש לנו את הכי טובה במדינה, הכי טובה, הכי גדולה, זה לא יכול להיות יותר טובה זה לא יכול להיות, זה נחשב ונחשב עוד פעם ונחשב עם המדינה אנחנו מדברים על טאפ סופר, הם לא מפורים את זה, אתה אומר, אני אומר לך שאתה צריך לנחשב את זה אני אגיד, אוקיי, אני לא אקבל את זה בטח, ואז היא אגיד, אתה נחשב את המזוזה? תסתכלו על המזוזה אוקיי, אם אתם רוצים שאני תסתכל על המזוזה, אני תסתכל על המזוזה אני אפתח את הסקור בבטח אני רוצה להוציא את המזוזה מה שאני רואה? זה אמפטי אחת הטלפונים, מישהו מהבחורי הישיבה קח את הטלפונים בלי להכניס את המזוזה זה טלפון אמפטי הוא הכניס את הטלפון לבית שלו בלי להכניס את הטלפון באמת, רק טלפון פלסטיק אמפטי הוא אמר, וואו! כל זה זמן, 3 שנים, לא יש מזוזה בדור הזה. ברגע שאני קיבלתי מזוזה, אני הכנתי את זה, אני שם את זה, והיום הבאה רבי של ישיבה, הוא אמר, וואו! אני מפחד. הוא לא ידע את הסטוריה של המזוזה. והיום הבאה, הוא התחל לדבר אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם אחת! אי פעם מה שאתם רואים, רבותיי, מזרזות היא חי ומות. לפעמים אנשים נופלים עשר שנים בגלל שהן קטנות לקבל מזרזות. לא יש לכם משהו קטן? לפעמים אנשים יגידים לך, למה אני צריך לקבל 100, אתה יודע, במסטור, מזרזות טובה יכולה להיות 300. אנחנו לא יודעים, כמובן, אנחנו מביאים את זה למשל, אבל רק כדי שאתם יודעים, זה ייקח 3-4 שעות להכניס את הקלאף והאנגלית שעושה את הקראון, והמסגרת המקומית, זה כבר יותר מ-20 דולר. לפני שהוא מתחיל, הוא חייג את הסופר 20 דולר, רק כדי להכניס את הקלאף, ולמסגר את המזוזה, כשהוא מתחיל. הוא צריך לעשות קצת זמן אחרי 3-4 שעות עבודה. אז לפעמים אנשים אומרים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והם רוצים להחליט מזה. אתה לא רוצה לשאול את ה-garbage, אחר כך זה כל הדבר, אבל זה מגיל מאוד מאוד קטן. אז יש להם אקומילציה. הם קוראים להם, פשוט קבלו לי את הכסף שלי, כדי לקבל את הכסף שלי. אותו דבר, מגילות. מגילת אסתר. המישם של הסופרים, כשהם מתחילים, הם מרכזים על מגילת אסתר. למה? כי מגילת אסתר לא יש בשם של השם. אתה יכול להכניס, אתה יכול להכניס, זה לא יש בנם של ה' במזוזה יש בנם של ה' אם כתבתי בנם של ה' אתה לא יכול להכניס, זהו, אתה צריך להכניס אבל מגילת אסתר זו עבודה טובה, אז הרבה סופרים, הראשון מגילת שהם כתבים, יש הרבה עבודות זה יש הרבה אירסינג, פלאס זה לא בנושא גדול, אבל הם צריכים לרקוד את זה. הקלאס קווה הרבה דברים. אז הם מרקדים את זה לנושא 1,000 דולר או איזה דבר. למה? כדי לקבל את הכסף, לפעמים. אבל, כשאני מביא מגילות אסתר, באמת, אני קבלתי 3 מגילות אסתר מארץ ישראל, בלעדון. זה נראה 100% כמו פרק בבוקר. אחד הלטר לא קרוקד, לא צחוק, לא נכון, לא אחד הלטר גדול, אחד הלטר קטן, כל לטר הוא סליד, לא יש לך שאלות, אין אירייסינג, אין מרקסים שחורים, והסופרים צריכים להיות כל כך פולגים לתורה, תורה אין מהלכים של העולם היום למה? בגלל שהסופר מגיע את המלך שלו לתפילין. הוא מגיע את זה, זה קווננט עם ה' תפילין הוא אחד מהשני קווננטים בתורה. שבת, ברית, תפילין. שבת זה קווננט אחד, ברית מילה. זה קווננט אחר, ותפילין זה הקווננט השני. שלוש פעמים הוא קורא בתורה עות. עות זאת מילה. זאת מילה שאת מלכת לי. הר שם אמר ליהודים, מה המצבות? שבת, ברית, תפילין. תפילין, אתה יכול לקחת מהמודאקס, סופר, עם ג'ינס וסנדל, ורעיון, לדבר עם אנשים, לדבר על רדיו, כשהוא רואה את המזוזה, או את התפילין. מה מילך הוא יכול להיות בזה? אין מילה. מה אתם חושבים? השם מלמד? הוא לא רואה מי כתב את זה? איזה ספיריטואליטה יש לך בזה? כשאני אמרתי ראשון על המתמיד הכי גדול שיש לנו בהיסטוריה של הישיבה, רב אליהו בוכבות, היום הוא ראש הבדים בבית שמש. אבדים, ג'ימיאס, 30 שנים של תלמידי תלמידי תורה. גם ישיבה של ילדים בתל אביב בגריאת גאט סיריאס, סיריאס, מאוד סיריאס 18 שנות ביום של הלכות תורה, מנהיגות, אובדים כשהוא כריאה צפילין קודם כל אתה יודע שכל מה זה 100% בסדר עם כל ההלכות יש עדיין איזה הלכה שהוא נפגש, נכון? כשאתה מיוחד יש לך כוח, אתה יודע על הכל הכל זה בסדר עם כל החומרות, בסדר עם כל השוטרים בלבד עם הכריחה היפה יש קדושה בגלל שכשהוא יכול לכתוב תפילין או מזוזה זה אחרי 10-11 שנים של לראשת תורה. אפילו בארץ יש תורה, כל ההלכות, דיני ממונות. מי שבשבילו יש תורה יכול להכניס את ההלכות שלו למה הוא כתוב. כל הזמן שאני הולך לראות אותו, כשאני הולך לישראל, אני מגיע 2-3 שנים. אני יכול לא לעבוד אחרי זה, למה? כי כשאתה מתחיל לדבר עם הם זה 3 שעות דברי תורה זה כמו ניאגרפול זה לא מתחיל וזה וזה, למה? כשאנשי ברוך הזם מגניב לתורה רק טובים יוצאים מזה עכשיו תחשבי שכל יום אתה מגיע משהו כזה לראש ולמטה שלך מה זה אשם רואה? אשם רואה שאתה יש תפילין בסופר הכי טוב עם הסופר הכי טוב בסופר הכי טוב של הכל זה המצווה כמו שצריך להיות זה מה שכתוב בתורה זה אלי ואן ואו אלוהי אבי והרוממנו מה זאת אומרת זה אלי ואן ואו? זה ה' שלי וכל מה שהוא אמן לי לעשות I will do in a most beautiful way. What does it mean? Not just to do it because I have to. מזוזות, the best. תפילין, the best. מועל, for ברית מילה, the best. רבי, for my children, the best. ישיבה, the best. אתם צריכים לקחת דברים לגבי הביתה, כל מה שברי קדושה הכל הכי טוב, למה? זה אלי ואן ואו, אף אחד לא יכול ללכת לתפקיד בבקשה של ה' אז זה עכשיו למי שבאתי לאט היום יש לנו שיעור עם התופעה של אליהו הנביא כשאליהו הנביא בא למקום של הברית רוחו שלו נמצא במקום שלו שלושה ימים שלושה יום. אז תודה ברוך השם, יש לנו הזכות לתת שיעור ואליהו הנביא, זכור לטוב, הוא פה עםנו היום. טוב, בואו נמשיך. אמרנו על שבת, פרשת עקב. הפרשה מתחילת, ואהיה עקב תשמעון. אחרי שאתם יכולים לשמוע, רשי מספר, מצוות קלות שהאדם דש בעקביו. אנשי, כשהוא לוחץ, הכי יותר של הרגל הוא על הרגל. הרגל, אם אתה לוחץ ברחוב, הרגל קורא הכי יותר של הרגל. אם הרגל לא גדול, הוא לא יכול לחזיר את הרגל. הרגל, בלשון התורה, הוא קורא עכב. עכב. כשיעקב בא עם עשיו, הוא חזיר את הרגל, זה הוא למה הם קוראים לזה עקב בתורה? בגלל עקב קוראים למה עקב אפילו אם עקב זה מתחף אבל זה מה אסף אמר עקבני פעמיים יעקב הולך לי מלחוץ כדי להתאר עקב זאת אומרת ענקל האזור של העקב כשהאנגלית לוקחת ברחובה, הדבר האחר שהוא מיוחד בזה, זה הדבר שהוא מנסה לתחתן את זה. אתה לוקחת ברחובה, יש לך איזשהו סנד. אתה לוקחת את הסנד. אתה לוקחת את הסנד, זה הילד של הברית. איך הרבה ילדים יש את המזל, ועכשיו אנחנו אחרי הברית כדי להיות כבר בשיעור תורה. אה? אז רבותיי, דעקב מצוות שהאדם דש בעקביו. Some mitzvot people do not respect. האם אתם אוהבים ומאמינים את השבת? בטח, השבת, הקווננט עם השם. אתם מאמינים את התפילה? בטח, קיץ עליה 10 פעמים, בטח שזה לא יפה על הרגל. אתם לא יכולים לדבר על משהו אחר כשהתפילה היא עליכם, או לדבר על משהו אחר בלי התפילה. אתם מאמינים את התפילה? אתם מזוזאים את התפילה? אתם מאמינים את התפילה? יש הרבה מצוות שאוטומנטי נשמח בגלל שהם מאוד אימפורטנטיים. אבל איזה מצוות אנחנו נגלג. אנחנו לא מיוחדים כל כך הרבה. מי יכול לדעתי איזה מצוות שאנשים לא נשמח כל כך הרבה? שבת. לא, שבת. אם אנשים נשמח בשבת, הם נשמח בשבת. אלה שלא יודעים על השבת, הם לא נשמח על השבת. אלה שנשמח בשבת, הם יודעים ששבת היא אימפורטנטית. מים אחרונים. He's lazy now. He sits two steps from the sink. מה, will I wake up? Will I get up now? Go around? Make mime achronim? Yalla. We'll manage without it. Big deal. Mime achronim, not the end of the world. What, it makes me less tzaddik? I'm less righteous because of that? Some mitzvot a person set in his mind. Ah, that's not so important. אני יכול למנהיג בלי זה. עוד מצווה כזה, מדבר בסיניגאג, במידה של דווני. בשבת, אתה רואה אלה שהם עובדים מאוד מקום למקום, מה נשמע, איך אתה? וואו, כיף לראות אותך, וואו, נשימה טובה. זה מה שמאוד מיוחד עכשיו כשאנחנו נפגשים ל'השם במידה של הסינגאג עם ספר תורה מבחינה יפה רגל, לחיים, החזק וברוך אני פעם הלכתי לסינגאג איזשהו מקום בניו יורק בשבת הראשונה ולאחר כך אני הייתי שם במהלך שלי בשבת אני הייתי שם, נפגשתי באיזשהו מקום וזה נפגש שוב הייתה עשרות אנשים שם בשבת וכשהם נותנים אליעד למישהו, אחרי שהוא יוצא מהבימה, אולי 50 אנשים יוצאים מכל דרך, חזק וברוך, חזק וברוך, נשיקות, אהגים, קיסינג, בעל קורא כבר ראה עוד 2 דקות, הוא לא יכול לראות שם, חזק וברוך, משה, צ'ארני, יצחק, חזק וברוך, חזק וברוך, ברוכים תהיו, היי, ביקם דבר אסאלי, אולי נשמע קצת משהו שהתורה צריכה להגיד? איזשהו דבר. אנשים, ברוך השם, הם כל כך מרגישים, הם הלכים לתורה, זה כמו פארטי גדול, אין סביבה. הם רוצים להגיד חזק וברוך ל-50 אנשים, נותן, נחליט את הפארטי, ואז נמשיך ללכת. אבל, זה מבקש של איזשהו מצוות שאנחנו לפעמים לא נשכח כולכם. אני אביא לכם עוד מבקש, באים לשול על זמן. כמה אנשים באמת יצאים לסינגאג בשבת על זמן, להתחיל ממש מברקות השחר? כמה? לפעמים יש מקום, יש 100 אנשים שבאים בשבת. כשהם יצאים לקדיש של עודו, אין מיניאן. הם מתחילים, בואו נגיד, את 8 בערב, 8.15 הם יצאים לעודו, הם צריכים להגיד קדיש, הם מבקשים שהעשרה אנשים יצאו. ב-8.40, ב-8.50, המקום יהיה חזק, לא יותר מקום. למה? אנשים באים חצי שעה לאט. למה? רעיון. אתה ישב במהלך עם הפרזידנט, אתה בא חצי שעה לאט. אם מישהו יכול להכניס לך המהלך עכשיו עם מישהו מאוד מיוחד, אפילו רבי. רבי, אני אמרתי לך, מהלך גדול עם חכם מאוד מיוחד. אתה צריך להיות שם ב-8.00. הוא יצא ב-840? למה? לא, זה מנסה להשכח. וואלה וואלה אשם. לא תמיד חושבים. זאת מה שהתורה מדברת על. רשי. מצוות שאדם דש בעקבה. אני רוצה לדעת לכם שאלה. איזה מצוות יותר מיוחדות? המצוות הטובים של התורה עם הרבה מצוות והרבה מנסים? או המצוות הקטנים של התורה עם קצת מצוות וקצת מצוות? איך הם יותר מיוחדים? מה אתם חושבים? אתם יודעים שאתם צריכים שתים, אחד יכול לעשות מיליון דולר בשנים האחרות יכול לעשות 50,000 בשנים האחרות, איך שתים יותר מיוחדים? אף אחד לא יודע? לא? אתם מפחדים לדעת? אה? בסטורים, איזה סטור יותר מיוחד? איזה סטור את רוצה להשתתף? האחר שעושה 50,000 איר או האחר שעושה 1,000,000 איר? האחר שעושה 1,000,000 איר. יש מצווה עם גדול גדול או גדולה בפחד, אם אתה פחד את זה. בפחד עם מצווה שיש גדול קטן ופחד בפחד. איזה יותר מיוחד, יותר קריטי? האחר עם גדולה גדולה ופחד גדולה. אם חס ושלום אתם כבר חשבים להתכוון לשנה אתם צריכים ללכת לקטנה קטנה, לא לקטנה גדולה. איזו קטנה גדולה, עם קטנה גדולה, יכולה להיות איכולה ל-1000 קטנות קטנות, כמו מה שרמב״ם כרס. לא כל קטנות קטנות היו באותה גדולה. עבור זה, יש איזו מנגינה פה. מנגינה. כשאשם יקרא לנו, איזה מצוות, כלום, יכולים להכניס אותנו לדעת? הגדול או הקטנה? לוגיקלי, אמרנו שגדול יכול להיות נכון כמו 1,000 קטנה נכון, 100% אבל אנחנו הולכים להכניס אגב למה לא קבלנו איזה מצוות גדולים ומיוחדים אנחנו הולכים לעשות אגבים, אבל האגבים לא יעזרו לנו רק בגלל אחד. למה הם לא יעזרו לנו? בגלל שכשה' יראה לנו שהמצוות הקטנות שאנחנו נפגענו ולא נפגענו דווקא זה יהיה נגדנו במומנט כשאנחנו נעשה אגבות על המצוות האחרונים. תן לי להסביר. כשאתה בא, כשאשם ישאל אותך, למה אתה לא קיבל את המצוות האפייקטיים הזה? אתה תגיד, אשם, זה היה קשה. אתה יודע אותי, אני מגניב. זה קשה לי לעשות את זה. כמו שזה, אני מנסה מאוד. אני לא יכולתי לעשות את זה. זה כשאשם מראה לך קצת מצווה ואומר לך מה על זה? זה גם גדול וקשה, זה 5 דקות. למה אתה לא עשה את זה? בנג'י, שאלו להוציא אותו מה קורה? אז רבותיי, המצוות הקטנים יהיו האנשים שישלם חס ושלום נגדנו, כשנגידים שהמצוות הקטנים היו קצת קשה לנו. אני אתן לכם דוגמא, אם אדם לא מנסה ללמד כמה תורה בשבת, בשבוע, שבוע ושבעה, הוא מבקש עם את המסגרת, מבחינת קדימה, מגיעה לאט, כשאשם שואל לו למה הוא לא לראה כמה תורה מה הוא אומר? מי יעלה את המדינה? אני לא הייתי עם בני לעזור לי. אני לא יכולתי להשתמש עם יותר אנשים. אני הייתי סלב המדינה. 6 א.מ. אני כבר שם. 11 א.מ. אני יכולתי לבית. איך הייתה לי את החיים? הייתי צריך לתפס את הילדים שלי. כשאשם היה זמן ללראה? זה כשאשם יעלה על שבת. כשהמסגרת קחה, והוא מקבל שולנט, ומה הוא עושה? הוא נפגש לבית ב-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1 אבל למה לא תגידי זמן ללמוד תורה? כי לא הייתה זמן, סליחה, אני רק לא יכולתי. מי יקבל קסטמאלים? מה שאני אעשה? קח את המסגרת? זה כשה' יביא שבת ויגיד שבת לא הייתה קסטמאלים. בשבת לא הייתה מסגרת. מה עשית בשבת? קחת ספר? התלמדת? אם תלמדת כל דקה בשבת, זה יעזור לו לקבל מניאנט פניג'מנט למשך השבוע. בגלל שעכשיו הוא יש את המקום אתם רואים, כשאני הייתי אפשרי, כשהסטור היה קטן בשבוע, בשבת, בשבועות, אני קיבלתי את כל הזמן ללמוד. כשהסטור היה קטן, אני סליחה, אני לא הייתי יש לי זמן ללמוד. לפחות יש לך משהו לבחור. גם דבר עבירה שהיא אמרה. אם זה מצווה גדול, ויש לנו אקסקוס למה אנחנו לא נמצאים את זה, השם יבין על מצווה יותר פשוט, שאנחנו יודעים עליו. והיה כיף תשמעון. השלאה הקדוש, 500 שנים מאחורית, בצפת, היא שהרבה אנשים עושים איזשהו חלום רבוי. הם חושבים שאני עדיף לתפקיד על המצוות האימפריות של התורה, כי אחד המצוות יכול כמו 1,000 קטנות, כמו בדיאלות באמצעות באמת. אתם יודעים שאתם יכולים לעבוד על 5,000 דולר, ואתם יודעים שאתם יכולים לעבוד על 100,000 דולר. למה צריכים לשחרר זמן על 5,000 דולר? זה כל כך הרבה עבודה. הלכים לאחד שאתם עושים 100 אחת כזאת זה כמו 20 קבוצות קטנות למה אני צריך לחזור כל כך הרבה זמן על 20 קבוצות כשבאחד הקבוצות אני יכול לעשות את הסמונה הלוגית, נכון? הבעיה היא שכשהוא יצא מהתורה אתם לא יכולים לעשות את זה בגלל שכל הקבוצות הקטנות עובדות על גבירה גדולה בסופו של דרך קטנה קטנה קטנה וקטנה וקטנה וקטנה ואתם לא מתייחסים אתה לא מייחס לזה, זה לא מיוחד לך. אה, זה רבנן, זה רק רביניקל. בסוף זה מתחיל להיות גבוה גדול. זה יכול להחליט את הכל לצד הנגטיבי. זה כמו שהפרשה התחילה. זה היה עקב תשמעון. אני מייחס לך למייחס לאיזו מצווה, איך שזה גדול, מלאה הארץ דעה את השם כמיים לים נכסים There will be time that the earth will be covered covered with divine wisdom complete cover with divine wisdom just like the ocean cover the land you don't see the land it's covered with huge 72% of the world is covered with water לבוא ולחזור לסנד בתחום האושר זה יכול להיות מילים, זה כמה גדול זה אבל, אתם יודעים, כשה' קראת את העולם זה היה מיד מיד מיד מיד מיד מיד זווית, לא הייתה עולמות לא הייתה עולמות, לא הייתה רחבים לגבי גרדן עדן אנחנו ראים את פרשת בראשית את השאלה, ריוויר שיש שתי קבוצות ומתקדות ועוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא תקלקל את עולמי. תן דעתך שלא לדבר של התורה, הייתה מידי מידי מידי מידי זמן, מידי קונטיננט, זהו, לא שבעה קונטיננטים עם מידי קטנה קטנה שהייתה מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי אתם רואים ש72% זה בלואו, נכון? זו מים. כל האוכלות, אקלנטיקה, זה, פסיפיק. ואז יש לך אלפים אעלות. דקות, על מפה, פה, אלפה קטנה, פה. יש אפילו מדינה שבאלפה, אני משכחת את שם שלהן. כמה אנשים יש להן במדינה שלהן? חשבו כמה, זה המדינה הכי קטנה בעולם. כמה? 1,800 חברים זו המדינה, יש להם פלגה, אנטון, מדינת, 1,800 אנשים במרחב שלי, אני חושב שיש לנו יותר מ-1,800 אנשים פה, בריגו פארק, 1, 2, 3 בניים, יש לכם כבר 1,800 אנשים או במנהטן, טוב אבל יש לכם מילים מבחינות ושבעה קונטננטים וכשאתם מנסים למצוא מקום שזה גרדן עדן, איפה הוא? הלכה טובה למצוא אותה איפה זה הגרדן שיש לאשם אדם? איפה זה? אני יכול לספר לכם הרבה חלומות וזמן אם אתם מבחינים בכל מקום ובכל עולם אתם לא יכולים למצוא את המקום הגרדן של עדן אתם לא יכולים למצוא את זה הרגע הוא מאוד מאוד פשוט העולם שיש לאשם התחילה 1,500 שנים לאחר. העולם התחיל 5,783 שנים מאחורי 84, ראש השנה. 5,784 שנים מאחורי. 4,200 שנים מאחורי, זאת אומרת, 1,500 שנים מאחורי התחילה של העולם, העולם נחשב עוד פעם כשה' אמר לנועך לגבי כל האנימות, שתי שלהם, לגבי הארכה, שהייתה גבוהה מאוד, עם שלוש שטחים, ולאחר שנה, היו צריכים להיות שם, 40 ימים של רעיון גדול, רעיונות בכל מקום, הגבוהה הלכה כל הדרך, לגבי הערארת, שהיא טורקי, טורקי, כשהמים התחלו להתגלגל, זה היה פרוסס. כל שבוע קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הקצת קצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת הקצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת והם נמצאו בדיוק במידה הנכונה. הם נמצאו בבית נוח. איפה? בגדול גדול. למה אני אומר לכם את זה? כשאתה רוצה למכניס בותר, שזה גדול מאוד גדול בגדול בצפון, ומאוד גדול ומאוד גדול, קח נוח 120 שנה לבנות את זה על עצמו, הוא לא הייתה עם האוכלות שיש לנו היום והשם רצה שאנשים יראו שנוח מבנה ארכה בשביל היום הטוב שתבוא ותרחק את כל זה אבל אני רוצה לשאול את זה, כשאתה מבנה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא יש מצב לתחזיר לבואת, בגלל שלא אם אתה רוצה להחליף בותר בברוקלין, איפה אתה יכול להחליף אותו? באיזה ברחוב? אפילו אם אתה במקום חוץ, במים, איך אתה יכול להחליף הבותר על המים, ללא מים, עד שתהיה לבית. אין שום דבר טבעי יותר מכל להכניס בותר גדול, רחוק מהבית. אתה צריך להכניס בפקטוריה, בדרך הבית. כל בותר גדול שאתה רואה בעולם, הוא נפגש בותר גדול. אם זה נכון, איך הם נמצאים את הטלפון הכי גדול בתחת המסעדה בטורקיה? איך הטלפון הגיע שם? מי יכול לעשות כזה טלפון בתחת המסעדה? למה? כמובן שלא אחד יכול לעשות את זה שם נואח הגיע איפה הוא היה, והמים התחילים להתקשר לבוץ, יותר ויותר ויותר, וכשהמים התחילים להתקשר לבוץ, הבוץ התחיל להתקשר ולהתקשר ולהתקשר, עד שהבוץ התחיל לבוץ. איפה הוא התחיל לבוץ? במים של טורקי, כמו שהתורה מסכימה. התרעה שהייתה לנו בזמן נואח, 4200 שנה, לא רק היו 40 ימים של רעיון מסוים, הוא לא התחלת בפעמים אתה יודע, לפעמים יש חולים פה בניו יורק עשרה או שתיים, היה כזה חול, אני זוכר שבלילה אני מדבר עם גרייפנק, על הדרך הבאה אנחנו כמעט מותים עוד פעמים עם הכאב, היינו מותים למות זה היה מלח במידה של העלכה, אתה לא רואה את זה עד השעה האחרונה. אם הכן שלך נכנס למלח בשעה אחת, זה נגמר הכניסה, נגמר האלקטריקה, אתה לא יכול להתפתח את הדורות, אתה לא יכול להתפתח את הרכבים, מלח נכנס למלח מהכן, ואתה נגמר למלח. זאת איך הרבה אנשים מתייחסים למלחות. הרבה אנשים מתחילים כזה, לועלין. אין דרך להתפתח את הכתובות, את הלוח של המים, ואם אתה מנסה להתפתח את הכתובות, המים יצא, אין דרך להתחיל. אחרי שהכתובים יצאים למים, אתה מספיק. אז, כשהייתה תרחיבה בזמן נוח, זה לא רק 40 ימים של תרחיבה גדולה. המים השפיים גם התרחבו. יש מים בתחום. לפעמים אתם רואים שהמירה מגיעה. אם אתם מגיעים לגרן, במונסי, איזה חמים לא יש מירה מהמדע של המירה. הם ישו מירה. הם דגו את הגרן 300 פטרים לגרן. 300 פטרים, זה כאילו 1.5 גלפים. 300 פטרים, זה די. 300 פטרים, חשבו על זה. מאוד דיב לגרן. והם מקבלים מירה עם הפאמפ. פחות. מולדה, מולדה סליחה, באה מתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת ופגשו את הקונטנט מ-1 פיס ל-7. אחרי שהקונטנט פגש, זה התחיל לתחיל, להחליט. אפריקה, איזיה, אמריקה, אוסטרליה, הכל התחיל לתחיל. איזשהו אנימוס הייתה שמשתנת כאן ושמשתנת כאן איזשהו אנימוס שמשתנת לכאן איזשהו קונטיננט יש אנימוס שאחר לא יכול להיות כמובן, בסוף 4200 אנשים קיבלו אנימוס בבוץ מהקונטיננט אחד לאחר, אז היום אתה יכול למצוא כל משהו בכל מקום אבל אחד מה שאתה צריך ללמוד ב-1870 עד 1920, 50 שנים, היה סיינטיסט נקרא אלפרד וגנר לא יהודי, וגנר יכול להיות יהודי גם, אבל הוא היה גרמני הוא חי 50 שנים, והוא נכנס לדעתו שלו הדעתו שלו הייתה, הוא דמיין שה7 קונטיננטים שיש לנו זה היה אחד והוא מראה איזה קטנה נחשפה מהקטנה הוא ממשיך יחד עם יחד יחד עם יחד אתם רואים את הקטנה היא 30 מילים היא נחשפה להתקשר ל-30 מילים היום ראיתי מקום שיש בנים לידי מים אף אחד רוצה לחיות במים, מגניבה, אבל זה מאוד נחמד. למה? המים תמיד עובדות, זה רק עבודה של זמן. כשיום יש רעיון, כמו היום, רעיון מבחינת, רעיון, זה יכול לקבל עבודה בבית, כמו שקרה בסיגייט, זוכרים? קצת שנים אגב, סיגייט נחמד, אבל אפילו אם לא יש רעיון, המירה מתחילה ללכת לרחוב את הביתה שלך, תמיד. כמו מישהו שתאכל תמיד ותאכל ותאכל, עד שהביתה יום אחד תחלת למירה. היום ראיתי משהו כזה. כל הארץ פגשה עם הביתה ופגשה לבירה. פגשה את כל הביתה. מאוד נחמד. אני לא מדבר על המוסקיות ועל אחרות הבסיסות שהם מוציאים. הכל בגלל הספק. בגלל הספק. טוב. וגנר דמיין ששת קונטיננטים נכנסו להיות אחד. כמו שקוראים לתורה. זה בדיוק מה שקוראה ה' זוהר שבועים. יבשת אחת הייתה, ונחלקה לשבע חלקים. היה קונטיננט אחד, שהוא נחלק לשבע חלקים. האילנדים הם הקרמות כשאתה קיבל קרמות, יש לך קטנה גדולה קטנה, ואתה רוצה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל סלולי, סלולי, העולם הולך להכניס את זה. הגרדן של עידן לא קנתה עדיין. האדם הולך את זה, זהו. המקום, כמו שהתורה מסכמת על איך השם חייג את העולם, אתה לא תצטרך להחזיר את המקום הזה. אני חושב שהרגע של זה הוא שקדוש ברוך הוא לא רצה לנו, לא אף אחד, להחזיר את המקום הזה. אחרי האדם, זה כתוב בתורה ששם השם החזיר אותו מהמקום. גרש אותו. אתם לא נשמעים, אני נותן לכם כל מה ואתם כבר מגנבים אותי. גירש אותו מגן עדן. ואמרתי לו, בזעת תפה חתוכה לחם. אני צריך לעבוד כמו סלב לביא פרנסה לבית. כמה אנשים מתחילים עכשיו מפרנסה? כמה, אפילו אנשים חייבים. אני מקבלים קרובים של אנשים שיושבים בבנים במנתן. הם מגנבים. למה? הם קיבלו מורגנות בבנים, זה היה 2%, 3% מבחינות בנים שהם עובדים 100 מיליון דולר, אתה קיבל 80 מיליון דולר מורגנות, כל פרציון זו גדולה המרכזה, הוא הלך ל-7, 7.5% אילו תנאים לא קיבלו מורגנות בגלל ה-Covid כבר, אז 30% זו מורגנות, לא כל מבחינות או מבחינות קיבלו איזשהו שלהם אמפטי, אז למה שאתה נפגש 30% של העבודה? פלאס, אתה משתמש במשרד 5 פעמים יותר. אתה משתמש 1% בשנה, במיוחד עם העבודה, 2%. עכשיו אתה משתמש 7%. אז אונר אחד אמר לי, אני לא יודע כמה זמן אני יכול למשך. אני שם עוד מיליון מיליון בכל מיליון לדמות, לגבי עצמי, לגבי חייבות שלי. כמה חודשים יותר ככה, אני צריך לתת את הבנק לבנק, קח את זה. חשבו על זה, מישהו עוד שנה, שני שנים, יושב בבית שלו, במוניסטיין יפה, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוץ רויס, מגיע לרוס הוועדה של המדינה היא 150 מיליארד רו 50 מיליארד של זה זה שלי, ואז אתה חיוב למדינה אחרת ולמדינה אחרת ובכל מדינה יש 10 מיליארד פה, 5 מיליארד שם, 20 מיליארד שם הוא יש 200 מיליארד דולר אסת הרבה זה מורגג' כל of a sudden, הממשלה של ארה״ב אמרה שזו תפקיד גדולה הכל עושה את זה כל יום על מה קורה, הכל עושה את זה, זה מגניב אנחנו צריכים לקבל תמיד התעורר לתחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת ועכשיו הוא צריך לעבוד הרבה יותר על תחילת תח הלון. אז בסופו של דבר, כל המבנים האלה היו ספרים. הוא באמת לא יש לו דקה. האנחה הזו שעושה את כל החלטות שלנו כשאנחנו מדברים היא פחות פחות מאחת מהבחורי ישיבה ירושלים. הם לא יש להם דקה, אבל הם לא אוהבים מיליארד דולר. אחרי שתתן את המבנים עכשיו לבנק, הבנק עם החלטה שלהם ולגליהם וכל הדברים הם עדיין יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאת הרבה נכסים, הרבה דאגות. הרבה נכסים, הרבה דאגות. הרבה נכסים, הרבה דאגות. פחות אף אחד לא רוצה להיות, אז זה מפחד, רבים, כולם רוצים להיות, מדיוקר, רק קצת אנשים חכמים רוצים להיות, הרבה אנשים לא יחזרו להיות מדיוקרים, הם רוצים להיות הרבה זמן, למה מדיוקר יותר טוב? אנשים אומרים, אני לא רוצה את החיים שאני צריך לדבר עליהם כל מרץ אם אני יכול לעבוד כדי לעבוד על העבודים או לא. אפילו אם ל-30 שנים השם עבוד את כל העבודים שלו, והוא מקבל את כל המסגרות שלו, וכל מרץ הוא עבוד את זה. אפילו אחרי 30 שנים, 30 שנים, כמה מרץ זה? 360 מרץ. כל כך הרבה מרץ. ה' ספק לך 360 פעמים היה לך כדור לביתה, לביתה, כדור לתפיל את הילדים, כדור לתפיל את הכלבים כדור לתפיל את הישיבות 30 שנים! עדיין תדבר מה יהיה במילה הבאה עדיין תדבר? אתה תדבר שהלילה לא יצאה מחר? למה אתה לא תדבר? בגלל שכל יום זה קורה אבל כל יום ה' קורא לך ל-30 שנים, כל יום עדיין לא מבינים, מי ידע למה? מה ההחלטה בין השם והפרנסה? איזה שם? יצר הרע, חזק וברוך. יצר הרע לא אומר לך לדבר אם השם יצא או לא. למה? מה יש לי? אם לא יהיה שם, זאת אומרת שהשם יבוא לסוף, כולם ימות. אז מה המשלב הגדול? ואם יש יום יפה, אני אקבל את זה לגמרי. שלי, הפרנסה, היא יותר מיוחדת מאשר יום יפה. זה רק גמרא. אולי במילה הבאה אתה לא תקבל. אז הגמרא אומר, מניאקורי הוא הכי טוב. אם תהיה פחות, חס ושלום, אתה יכול לצחוק. למה? רליגיון שזה לא פחות. והוא מאוד פחות. יש סיבוב יותר או סיבוב יותר? רליגיוסי, בחור ישיבה, אברך יש 13 ילדים חיים במקום קטן בירושלים, מייצגים 12,000 שקל בואו נשמעים או לא, המשפחה של ירושלים היא הכי מסוימת עכשיו במונחים שהפכו יותר מ-100 שנה עם אלוויידר מאה שנים, זה היה זמן של האוטומנים, הטורקים, אמפירה האוטומנית אתם רואים את הרגלות, אתם רואים את השקל, את הארכיטקטורה מבחינות שם עם שתי חברים, הם רוצים יותר מ-10,000 שקל בשביל שעה כשעבוד עבודה בישראל עושה 6,000 שקל בשביל שעה אז הרבות היא כמעט גבוהה ממה שעבוד עבודה עושה אני אגיד לכם שיש אנשים בירושלים שהיה בשבילה ועכשיו הוא צריך להחליט מהאפריקה שלו וכל אפריקה לא תתן לו... כי הוא לא יש זמן לבחירה אתה יודע, קרדיט, קרדיטי היסטוריה, לא יש לו הוא רצה שמונה לסיין לו להיות קורסיינר כשמונה שאלתי אם אני צריך לקורסיין אני אגיד, אם אתה מבקש לצחוק אחת שנה של תלוי ככה בירושלים, אם אתה מבקש לצחוק ככה תלוי, סייני! אם אתה לא מבקש לצחוק ככה תלוי, אל תסייני! אז מה אני צריך לעשות? אני אגיד, אני אגיד לך תלוי, הנה 1000 דולר, תביאי אותי לבית אני אמשיך לצחוק יותר לתת להם משהו, אז תסייני תסייני ותבואי לבית אפילו בשביל ילדים שלך, אתה צריך לחשוב מיליארד פעמים לפני שתכניס את זה. כשתכניס את זה, כל האמצעות שלך נמצא עליך. הם יחזורים, זה כל עליך. אני יושב עם חברה שחיים שלו נחשפו, שחיים שלו נחשפו בגלל סימן פרסונל גרנטי. שחיים שלו נחשפו. 40 שנים הם קבלו מהם. הם לא נחשפו אתכם בישראל. אין שום דבר כזה. אתם אוהבים את המONEY, הם יקבלו אתכם עד שהיום שאתם מתי. ואם אתם לא משתמשים, הם יוצאים לבית שלכם, הם יחזיקים, הם יחזיקים את הכרסה שלכם, הם יחזיקים את עצמכם, הם לא יחזיקים אתכם לבית. מה שאתם משתמשים כל מילה, אתם באמת, הוועדה מזמינה. בואו נגיד שאתם משתמשים 1,000 דולר כל מילה, ההתערכה והחלטה הייתה 3,000. אז אם אתם חייבים 100,000 דולר 40 שנים, אחרי שאתם משתמשים כל מילה, עכשיו זה שלושה פעמים יותר אני לא אשכח אתכם לבנות לבנות זה למה התורה הייתה כל כך... כל כך חייבת שהאנשים ידעו ש... הבנות זו חייבת לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לב� לא אף אחד יכול להכניס להם את האמצעות. אני אוהב להראות אותם ברחוב. האנושים נפגעים. מה תגיד לזה אותו? מישהו אמר את זה, מה תגיד? לא? אליה, מה תגיד? אה? איפה הם יכולים ללכת? אף אחד לא יכול להגיד להתרחק בזה אם אני רוצה קורסיין. מה ההתרחק של זה? מי אמר שהם צריכים לחיות במדינה הכי אמשית בעולם? זה מה שאני אומר. נתן להם ללכת למדינה, במיני מקומות בישראל התרחק יהיה עשרה של ירוסלים. במשל 12,000 שקל במילה, זה יהיה 3,500 שקל במילה. רליגיוסי כפי שיכול. יש לך ירוחה, נתיבות, יש לך מקומות קצת בצד השאר. מה אתה קורא? אתה סייף ותלמיד תורה. אז אתה חי במדינה שהיא לא ירושלים. ירושלים היא אמפייגה לבניין. היא מאוד אמפייגה. ירושלים, ברוך השם, כמו שהפרפסה, היא הייתה היום המדינה האמפייגה ביותר בעולם. אופיישלי. המאפייגה הכי אמפייגה. אין משהו לספר. לא אפילו מנתן. מאוד קפה. אנשים קחים קטנים בבניים חדשים שהם קטנים במרכז ירושלים. יותר מיליון וחצי דולר, קטנים בבניים. קטנים. קטנים, כמו בבניים סטודיו. מיליון וחצי דולר. וכל מיליון הוא גדול. גדול וגדול וגדול. יש ביתים בירושלים שהם עושים 30-40 מיליון דולר. איך להבין? איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות מאוד אשכחות איני חברות ומאחורי מאוד א� זה, כל דבר בעולם לא יהיה נכון. הולדה הייתה פרפקטית עד הזמן של נוח. עכשיו, יום אחד קול, יום אחד קול, יום אחד מגניב, חלום, קול, מגניב. הולדה בעולם לפני החלטה הייתה פרפקטית כל יום, לא הייתה דבר כזה, מגניבה, נפגעה, מגניבה, לא הייתה צריכה מבחינה, לא הייתה צריכה מלחוץ כמו הקרס של העולם אחרי שהשם נפגע מיליאנים של אנשים מגניבים ונחל את העולם בזמן הנוחה דברים לא תהיו אחר כך הנה דוגמה, אבותיי או מה שאנחנו מדברים עליו אז עכשיו אנחנו צריכים לעשות שאלה הנביא, הנביא אמר שתהיה זמן כשמשיח יצא שהארץ תהיה חזרה עם זכויות דיוויות כמו שהמים חזרו את הארץ דגמרה לעתיד לבוא The commandments of Hashem will not be In the same power like they are now. Meaning their significance will be lower. Different demarra say that the Torah never ever will change. Not even one letter from the Torah. Now one mitzvah from the Torah will ever change. That's the divine perfect book of Hashem. One of the 13 principles of Judaism is that this Torah will never be changed. איך אנחנו נפגש את ההתנגד הזה? באותה מקום הוא אומר שהתורה לא תהיה שונה אף פעם. פה הם אמרו שהמצוות, בתלות, זאת אומרת שהם יפגשו את המצוות שלהם. הם לא יפגשו כמו שהם יפגשו היום. זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? הרמב״ם כתוב בסוף של הילכות מלאכים, בפאגה האחרונה, כשהוא מדבר על החיים ועל המשיח, עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו נוהג עולם כמנהגו כמנהגו נוהג עולם כמנהגו אחרי נוהג עולם כמ� שהשם נחליט את כל האנשים הפחדים של העולם אין יותר יצר הרע אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אין יותר חיים אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד לא צריך להיות נפל עוד פעם אף אחד קורבן לא צריך להיות נפל חטאת, קורבן חטאת, קורבן חטאת עכשיו, אם מישהו קח שבת, לא ידע, זה לא נכון. הוא היה עם קצת ויין על רגליו, פשוט קח רגליה, עשו את זה מולם, וטיפלו את הרגליה. הוא לא חשב שאתם לא מוכנים לעשות סליחה על שבת. הוא לא חשב. הוא קח רגליה, וטיפלו את הרגליה של רגליה או רגליה, או כל מה שזה. מישהו פשוט בא וקשור, מה אני עושה, זה שבת. זו אחת מהממשלות של 39 ואין להם מה לעשות. אוי, סליחה, לא ידעתי. אם הייתה בית המקדש עכשיו, הוא היה צריך להביא שיט לבית המקדש, קורבן חטאט. אינטנציאליות אינטנציאליות לא צריכות יצר הרע לבריא אותן. זה לא מגיע ממושג או יצר הרע, זה רק איכות מנוחה. הוא לא ידע, זה לא מוכן. אם הוא ידע שזה לא נכון, אז יש לו יצר הרע לעשות את זה. אבל אם בעיניים שלו אין שום דבר רע במה שהוא עושה, הוא לא היה בכלל איזשהו אוהב ללכת ולרחוץ את הלוא. כשמשיח יצא, כולם יהיו ידעים, כולם ידעים את כל התורה, לא ברגע. אז מה יקרה אם מישהו פשוט... אנחנו עושים בית המקדש עכשיו, ומישהו רצה שבת. וחכם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו כשאתה יודע שאתה לא עושה את זה בגלל שאתה רוצה להחליט על שבת, אם היית מחלל שבת אותו אתה לא יצטרך לסביבה. העקב שלך זאת אומרת שאתה לא עושה איזה סביבה באינטנציאלית. אבל אפילו כשאתה סביבה וזה רק אנשים חייבים, אתה עדיין יכול לעשות ארגוניות. לפעמים אתה עושה משהו כדי להחליט על שבת. כמה פעמים זה קורה שאתה יוצא מהמזרח ותחזור את הליט. ואווו, שבת, באינסטינקט, אתה חזק את הליטה. זה למה יש ספציות ספציות, פלסטיק או איזה משהו, איזה אנשים יביאו טייפ לזכור את עצמם שזה שבת, כי באינסטינקט אתם יכולים לדבר על משהו. אז זה מבחן של דברים שיחזקים בזמן בית המקדש. אז עכשיו אנחנו צריכים להבין את הגמרא, בואו ננסה להבין. זה כתוב בסוף הפרשה, פרשה דוויית חנן, It's written, אשר אנוכי מצווכה היום לעשותם. That I am commanding you today to do. Not just to know, to do. What does it mean? Today Hashem say, you need my command. You need my order. You need my instruction. In order for it to become a mitzvah. What does it mean mitzvah? Mitzvah comes from the word ציווי. ציווי, מצווה. מצווה, I commend you. אני מצווה אותך לצאת החוצה. I commend you to go out. You must do it. I'm the boss here. Get out. That's called mitzvah. אני מצווה אותך to do this. אני מצווה אותך not to do that. מצווה is the person that gives the instruction, the command, which is HaShem in this case. The person that receives the command is מצווה, receives the ציווי. The mitzvah is a ציווי, the order called ציווי. What do we say when we make a bracha? Baruch atah HaShem, bless you God. Elokeinu, our God, our master. Melech haolam, the king of the world. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילים. על אכילת מצע, על קביעת מזוזה, להכניסו בבריתו של אברהם אבינו. All of this, אשר קידשנו במצוותיו וצבענו. That sanctify us, how a person become holy, by keeping the commandments. When you listen to the creator of the world who commands you to do, כל פעם שאתה תלוי את ההרצאה שלו, אתה מקבל יותר ברוך שלו. זה כמו להשתמש בטלפון למרכז. ברגע זה מתחיל לתחיל. כשאתה מתחיל להשתמש, הוא מתחיל. כשאתה מתחיל להשתמש, הוא מתחיל. איך אתה מתחיל להשתמש? תורה ומצוות. זהו. עכשיו רבותיי, השם אומר, כשיש יצר הרע, אין לכם מה לעשות. זה למה אני מבקש אתכם, אני נותן לכם אורדה. האורדה תמיד תעשה אתכם מפחדים כדי לעשות את זה, אפילו אם זה לא כל כך פשוט לכם. אבל לעתיד לבוא, אחרי שאני אצלח את השטח, ולא יהיה עדיין אינקלינציה הקריאות תהיו בצד אחר אתם לא צריכים עדיין לעשות את זה בגלל שאני קריא אתכם זה יהיה האמת הכי ברורת שלכם שאני לא יכול להחליט דקה בלי זה עכשיו אני צריך להתערב ראשית ולכתוב בשול ולפגוש למה אני עושה את זה? אני צריך לעשות את זה. זה אחד המצוות. תודה ון תו אשם. פו תלית, פו תפילין, אנסח קדושה, ברכת כהנים. זה פעמים מצוות מהתורה. כל רחב. כשמשיח בא, ואני לא יש לי עוד אותו אוהב. לא יותר מנגינה, לא יותר אגול, לא יותר רעש, לא יותר סלפי, לא יותר אהבות. אולי אוהב תו אשם, בהחלטה פרפטה, בהחלטה ברורה בכל דטאר של העולם. לא עוד אימציה כמו שיש לנו עכשיו, אנחנו לא מבינים בעצם על כל דבר. הוועדה של המצוות תהיה מיליון פעמים יותר גדולה עד עכשיו. עכשיו אני צריך להפוך את עצמי לעשות את זה. וואו, אני מתחיל, נפלתי לאט. אוי, אוי, אוי, 6.30, אני צריך להבין. זה לא פשוט. זה לא יהיה משהו כזה. זה יהיה מצב שאני לא יכול להחזיר שניים בלי זה. אני לא יכול, כשאני אקבל פרירה, אני אעשה דנסינג, קריאה מהחלטה. כי עכשיו אנחנו לא מבינים 1% של הסרטונים של הכל. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יכולים להקבל את כל השאלה. כל דבר יהיה כזה ברור בלופרינט של כל הקריאה זה כל בקריאה בנקודת ה-613 אחר כך אתה יכול לדעת את הסקרות של כל מצווה המשיח יכול לדעת את העולם זה לא יכול להיות עוד פעולה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת את השם ללכת ללכ כמה אם לא היה מחסים לשון הרע, לשון הרע, הוא מתחיל לדבר עכשיו הוא מתחיל לדבר, אבל הוא לא מדבר, כי הוא מפחד על ההכנעה. או על החלטה של הלשון הרעה. אחר כך, כשהמשיח בא, לא יהיה דבר כזה. אני מפחד לדבר על הלשון הרעה. אני צריך להחליט את עצמי, ככה, לא לדבר, בגלל שאני מפחד על מה אשם יגיד. לא. וזה יהיה חלק מחליט, חלק מחליט של תורה ומצוות. זה מה שזאת המגמרה. שהמצוות, תהיה כל כך יותר מיוחד ומיוחד בנושא הרבה יותר גדול שאתם לא צריכים את החלק של הממשלה. אתם לא צריכים את זה. אפילו אם אתם אומרים לי עכשיו, אתם לא צריכים להשתתף בכל משהו. אני לא יכול להשתתף אחרי זה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בלי רגל, תמיד תמיד כל אחד מהמנהיגים שאתה תמ פולי אדיקטי בהם, לאב דיל, כמו הדראג אדיק, הוא לא יכול לחיות שעה בלי הדראגים, הוא יכול לחיות בלי זה, הוא לא יכול לחיות דקה בלי תורה, אתה לא יכול ללכת ביום בלי לשים תפילין, ואתה שומע ומנהיג, ואתה כל כך שמח כשאתה שים תפילין לרעך ולארץ, וכשאתה עושה כל הדברים שהתורה מגיעה ואתה מרגיש כמו שאתה כבר במלכה כי הכל עושה... אתה רואה את האפקט של זה עכשיו כשאנחנו בגוף פיזיכלי מגיעים למלכות, אנחנו לא רואים מאוד פחות אנשים מרגישים ברוך היום מאוד פחות אם אתה רוצה להיות ברוך, אתה יכול לדעת איזה רכבים יש לך? על ידיי, אני קיבלתי שאלה מנגינה, לא יודעת מי היא היא שמאלה לי שאלה, הייתי סוגנן שידוך עם מלך רליגי, האם זה פרובלם לדעת מישהו עם פייסבוק ואינסטגרם? זה מה שהיא שאלה. עכשיו, אני לא יודע איך רליגי היא היא שאלתי את השאלה, היא מראה שיש לך איזה מערכת, כי יש איזושהי אישה מודרנית שלא חושבת שיש שם משהו שטוען עם את זה איזושהי אישה שלא שואלת רבי אם אני צריך להגיד עם אחד עם אינסטגרם או לא לפחות, איזושהי אישה שלה יש איזושהי מניחה על הפחות שזה עושה לסולו אז השאלה עכשיו היא אני מייחס להם את ההתגברה אני מייחס להם, האם אתה יכול להגיד עם אחד שהיה לביתה מגניבה ילדים וגלילות שם, כל הם יוצאים בלי שכבים או מה שכבים. כל שבוע הוא יכול לבוא לבית מיוחד. תגיד לך מישהו כזה? רליגיה, שומר שבת, איתן כושר. אולי אפילו תלמיד שעה וחצי שעה. אבל הוא יכול לבוא לבית מיוחד. תל אביב, יוצאים שם עם כל האנשים נפחים, עם כל האנשים נפחים. תגיד לך משהו כזה? אם תגיד, אז אתה יכול לבית מישהו עם אינסטגרם. או פייסבוק. אם לא, אז כמובן שזה לא אפשר. למה? מה יש שם באינטרנט? מייק ספייץ. מה מיוחדים יש שם? מה מיוחדים של וידאו יש שם? אנשים בשנתיים שנים שם הופכו 7 שנים של ברכות. שנתיים? אני לא יודע איך... שנתיים! לא שנתיים. שנתיים! דגמרא שאין, אם אתה קורא איזה קרס מהמות שלך, איזה קרס פחד, אתה נפגש 70 שנים של חולנות, אתה לא נפגש מהם, זה מצוות של תורה, 7 שנים אתה לראה תורה, כל מה שאתה לראה הוא כבר מלחמת לעולם הבא שלך, אף אחד לא יכול לראות את זה מהר. הדרך היחידה שלך להפגש את זה, אם ה' נפגש את זה, אתה אומר, אני נפגש ואני לראה תורה כל השנים האלה. אם אתם אומרים את זה, אתם נפגשו את הכל. זה נקרא, תוהה על הראשונות. לדרך כלל, זאת אחת הראשונות למה הקדוש ברוך הוא לא עושה את ההתגובה בעולם הזה. יש לנו הלכה בתורה, ביומות ייתן סחרו. אתם צריכים לעבור את עבודתכם, ביום שהם נחשפו את העבודה. אם אתם נכנסים להם, שאתם עבורים להם יום יום, אני לא יודע, 200 דולר כל יום והוא עובד עד 6.00 ב-6.00 אתה צריך להכניס את המון שלו אפלא כשאתה נכניס לו שאתה צריך להכניס לו בסוף העבודה אחר כך כשאתה מקבל את העבודה אתה צריך להכניס לו אתה לא יכול להגיד לו להגיד לי עד השעה הבאה עכשיו אני קצת קטנה אתה קטן? אתה לא יכול להכניס לך את העבודה אתה שואל כמה זה עבודה היא אומרת לך את הסיפור שאתה יכול להכניס לך כמה זה עבודה תן לו לעבודה אתה לא צריך, אל תעשה לו לעבוד, למה? אתה צריך לרחוץ את רכבי התורה, בי עומות איתן סחרו, אתה צריך לצלם לו כגריד. אם הוא נמצא לך ואתה לא בא, והוא נמצא, כל שני שחרר עד למהר, אתה יכול לראות את התורה. כל שנייה. זה כל כך סביר שיש שאלה בהלכה מה יקרה אם תאכל שבת שעה קצת קדימה שבת מתחילה ב-8, ב-8.15 נגיד כמו שעה וב-7 אתה יכול כבר לעשות קבלת שבת איזה אנשים תאכל שבת שעה קדימה אחרי שאתה מגיע לתפילת ערבית אתה בדרך לבית לעשות קידוש וסעודת שבת זה עכשיו 10-8 דקות אתה מתחיל להתחיל את המאלה, זה עדיין בלילה. איזה אנשים הולכים למנחה עכשיו, לך זה שבת כבר, זהו, אתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשבאת לסטורה להחליט, הוא כבר הלכה, הוא נותן לך, הוא היה 5.30, אתה חליט את הכתובה, אתה הלכת הביתה, אתה קיבלת בשעה, מיק וכל מה, אתה הלכת לשול, וואו, אני לא פסקתי את עבודה שלי, זו עבודה שבועית. ההגרמניה היא שאתה צריך לפסק לפני שבת. מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? מבחינת אחד, אני לא מוכן ללחוץ על זמן, אני אקצפט את שבת. אני לא יכול לעשות קרדיטים בטלפון, אני לא יכול לנסוע בטלפון. לי זה שבת. לעולם זה עדיין לא שבת, זה עדיין יחד יחד. אבל אני אקבל שבת. אם אני יכול לנסוע בטלפון ולנסוע בטלפון, האם זה פרעה של התורה או של רביניקל? אתם שומעים את השאלה או לא? מישהו לא אקבל שבת. והוא יכול לנסוע בטלפון, הוא עושה קידוש, והוא זכר שהוא חזק על איזושהי אמריגנסיה אבל זה עדיין לא סנסט שבת מתחילה ב-20 דקות להוא זה שבת, לבניו, לנשים זה לא שבת, מה הוא יכול לעשות? התגובה הוא צריך להקבל איתו אגוי או אחד מן הבניים היהודיים שהם עדיין לא אקבלו שבת נותנים להם אינסטרקציה מודרנית להפסיק את הפרובל, למשל כשהוא נותן מילה למרחב הזה, והמרחב הלכה הביתה, נפגע, לא נתן לו תלוי מרחבי, ברגע מה הוא נמצא? קח את הטלפון שלי, הנה זה, היום הוא וכו' וכו', די. המרחב קח את הטלפון, שלום, אני נחבר שלך, הוא אמר לי שהוא חכה לתת לך המילה, הוא רוצה שאני עכשיו אקבל לך את הכבוד. איפה אתה? איפה אני יכול להגיד לך? זה 20 דקות לפרשבל, אני צריך לתת לך את הכבוד. אם העבודה אומרת, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה צריך למצוא אותו ולתפוס אותו, אם אתה לא תפוס אותו כל שניים עד השבוע, זה סין מהתורה כל שניים שאתה חייב להתפוס אותו הרבה אנשים לא יודעים את זה, הם משחקים, הם לא מתפוסים את המשחקים, הם חייבים להם 90 יום, 60 יום, אם הם נכנסים לפעולה, הם נכנסים, אבל אם הם לא נכנסים איזה אנשים הם יוצאים מנגינה להפוך אתכם לתת להם אלון אתם יודעים איזה אנשים מנגינים? אני יוצא עם אדם כזה כל הזמן אני צריך לתת מונה לישראל, לאברכים הוא יוצא מנגינה טובה אני אגיד לו, אוקיי תשמע, אתה יוצא מונה לישראל, אני צריך לתת מונה לאדם שלי בישיבה אוקיי, אין פרבלה הוא יוצא אלי, אני אתן לו המון קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, קיבלו קיבלו את הישיבה, קיבלו קיבלו את הישיבה, קיבלו את הישיבה, ווילר דילר, זה לא נכון. אם הוא קורא קודם, תתן לי עוד מילה, קיבלו תתן לי עוד מילה בשבוע. תתן לי כמה ימים? אוקיי. אם אתה נכון, אתה נכון. אבל להפוך אחד לתת לך עוד מילה, זה מנגנון. אפילו להגיד לאחד, אני יכול להשתמש בטלפון שלך? היום, הטלפון לא קורא עוד מילה. אתה קורא עוד מילה וזהו. אבל היו יותר יותר שהקלעון עם הטלפון ב-25 שנים היה יותר שווה 60 סנטים בפעמון 60 סנטים הייתה כמו 3 דולר היום אני זוכר שאני אחד מהאנשים הראשונים באמריקה שהם יותרים טלפון, גדול הם השתלטו את זה בקלעון שלי אם אתם זוכרים את הסיפור שאני אמרתי ארגון בבנק הוא אמר לי, תקשיבי, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס לך, אני מנסה להכניס הוא אמר לי, אני רוצה שתלך לאסטוריה, קווינטס בוליבארד, שם יש מקום של סל-פון, אני רוצה שהם יכולים להשתלם סל-פון בשבילך. השתלמה של סל-פון היה 2200 דולר. זה היה גדול, גדול, גדול, עם שקל, היו מנסים להשתלם את זה בתחום הכאב. כשאני הלכתי ל... הוא היה עם גדולה BMW, גדולה, כאילו אתה יודע, גדולה. אני, אני פשוט התחלתי בפעם הראשונה בבנק. אני הייתי עם קטנה קטנה קטנה. שם שלו היה דוד שקולט. אני לא יודע אפילו אם הם יכולים לעשות את הקטנה הזאת. חכם של חכם. כשאני הגעתי לסטור, ראיתי את כל האנשים ברחובים שעובדים שם, היו כולם ביחד, היי ג'ו, היי, קאמיר, אתה צריך לראות את זה. כולם באו, ואתם יודעים, הם לא יודעים, הם מתחילים לרחוב במיוחד שלי. האנשים, אתם רוצים אותנו להשתמש בסלטפון בסלטפון הזה, אתם יודעים מה? אני אגיד, פשוט להשתמש, יאללה, אתה צריך להיות בטח, הטלפון קיימה יותר מן הטלפון. הטלפון קיימה 700 דולר, הסלטפון היה 2200 דולר. ובפעמון, כל פעמון היה 60 סנטים, תחשבי פעמון, 3 דולר בפעמון היום, תחשבי, אתה עושה קלטה בטלפון, אתה מדבר 5 פעמונים, 15 דולר. זה כמו שהיה אמפקד. היום, כל הבית, אתה עושה 30 דולר, אינלימטית, זה וזה, זה כמו שהיה. איזה אנשים היו עם טלפון סטליטי, שאתה מקבל את זה בפעמון, אתה משחק את זה, זה ממש כאילו בפילד, לא בארמית. וכל אחד היה כל כך מרגיש. מה? יש לך טלפון בטלפון שלך? עד שהם ראו את הטלפון. אז תחשבי עכשיו, כל דקה מייצג כמה דולר. ואתה יוצא לאחד, אני משתמש בטלפון שלך, אוקיי? בפנים של אנשים. מה הוא יכול להגיד? לא, זה מספיק. מה זאת אומרת, משתמש בטלפון שלי? זה יכול להגיד שזה נראה קטן. שאלה ושם הוא אומר, כן, בטח, בטח, והקהל שלו מפחד. זה פשוט מגניב מהתורה. זה נראה מגניב. אם אתה מביא אחד לספאט, מבחינת את האם הוא יהיה מפחד להגיד לא, זה נגד התורה לעשות את זה. זה למה אני יודע שבאים לתלמידים חכמים, לפעמים הם מבחינים לדבר עם מישהו. הוא אמר רבא אם אתה קלט הוא יכול להתכוון ברגע זה הרגע שאני לא קלטה אם אני קלטה הוא יכול להתכוון להגיד לי לא אבל איך אני יכול להגיד לו? אולי הוא לא יכול לעשות את זה עם כל הכבוד לך הוא לא יכול להתכוון להגיד לך לא תגיד לו שאני צריכה עבודה, תגיד לו אם הוא יכול לעשות את זה אם הוא יכול להגיד לא לך הוא לא יכול להגיד לא לי, לי הוא יכול להגיד כן בטח אבל אני לא רוצה להפוך לו לעשות משהו נגד רעיון שלו בסוף, רבותיי, כשהוא מגיע למידות יש הרבה לדעת הרבה הרבה שנה צריך לדעת עד שתהיה נכון אנשי יש דברים שאתם לא חושבים עליהם כמו איך להתגלגל בטבול או במידה לא מרוויחים! אז רבותיי, לדעתי מה שהפרפט אומר אשם אמר לנו, כשאתה יש יצר הרע, אתה צריך שאני אשכח אתכם, ולתת לכם רציון, ולתת לכם התפחדה, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ולהגיד אתכם, ואתה לא יודע למה העולם שלי עובד. אתה לא רואה אפקט המצוות. אם מישהו רוצה להיות חולי, אתה יודע כמה דברים הוא צריך לעשות בשבילו? תן לי לתת לך קצת סמארי. איך אתה מתחיל להיות חולי. קודם כל, אתה רואה את העיניים שלך. אתה לא רואה את האנשים. לא אפילו את האנשים. אתה לא רואה את האנשים הטובים. בכלל. אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מייצר את כל החיים שלך לתורה אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מייצר את כל החיים שלך לתורה אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מייצר את כל החיים שלך לתורה אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מנסה להתקשר עם כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מנסה להתקשר אתה עם לא כמה פעמים פשוט כשאני באמת צריך אתה מנסה יש לך איזה מידיה סוציאלית אתה לא יש לך אקסס לאיזה סקרין אתה לא רואה איזה סקרין ברחוב אתה לא יכול ללכת לאיזה קושר וודינג או בר מצווה או איזה מיקצ'ר של אנשים ואנשים אתה לא יכול ללכת לאיזה מולים אתה לא יכול ללכת ברחוב במדינות מגניבות כמו תל אביב או מנהטן או מקומות אחרות כשאף אחד מפגש כמו אנשים ברחוב ולא יכול ללכת יש הרבה מבחינות. אני יכול לדעת שהרבה אנשים עושים את הסטנדרטים האלה. אלה האנשים מרגישים את הלכות המצוות לנקודה מאוד גדולה. והמקום הכי טוב הוא רבי יעקב עדס. אנחנו, בשביל לנסות לקרוא על איך מגניבה היא המצוות שלנו, אולי, אולי, אנחנו יכולים לעשות את זה בשעה האחרונה של יום כיפור, תפילת נעילה. כשאתה יודע שאתה צריך לקרוא לפני שזה יהיה קצת לאט וכל העיר יתרחק לתחת. והשאלות של הפרעה הן כל כך אימושיות, שאתה לא יכול להשתתף את העיר. אבל, כמה שעות ככה אנחנו נרחק את הרחוב שלנו עם תשובה וצחוק? אחת, שתי שעות כל עיר. למה? בגלל שאנחנו דיפים במים. במים רוחניים. אנחנו דיפים במים. אר נשמה מגיעה עם הרבה מילים של אימפריות. זה נקרא בקבלה, קליפות. קליפות, קליפות. זה מנגן את הלילה הביתה של ה' שלנו. תזכרו, הלילה היא מנגנת של ה' אז הלילה היא מאוד מאוד מנגנת ללילה הביתה של ה' הבסיס הוא, כשאתה מקבל את השלום עם אחת מילה ואחת מילה ואחת מילה, השלום לא מפליץ. כשאתה עושה תשובה, כשאתה הולך למקווה, כשאתה מנסה ללמוד תורה, אתה מנסה שהמילות האלה יחזורים. כל מילה שהחזורת, אתה מנסה להרגיש יותר ויותר את הנושא של השלום, כמו שאנחנו מנסים לעבוד בצורה של אשם. אנחנו פשוט עשינו את זה כמה שבועות לפני. זה סרט מרחק מאוד להבין איך עובדות העולם עובדות. אז רבי יעקב עדס, כל יום, כל הזמן שהוא מבחן, הוא מלך לרחוץ ולרחוץ, התקשורת לליט של ה' במקום הכי גדול שיכול בפגישה הזו. הוא נפגש על הרחוב, הוא נפגש ככה על הרחוב, בקוטל, בערוץ, נתן תשעה בער. כל יום. כל יום הוא חיים ככה. מה הוא עושה ביום שלו? רק לראות תורה, ללכת בשרות, לקרוא ל'השם כל יום, ולא משהו אחר. לא משהו אחר. אתה אוכל מאוד קטן. ללכת בצורה הכי פשוטה. מיקווי, כמובן, כל יום. יש קטן קטן בקוטל. זה למה כשאתה מדבר איתו, אתה מנסה לדבר. איזה רעב יש לו. המחזיקה שיש לו, זה לא אנשי. כל רעב הוא זוכר בכל קטנה. כל רעב. זה לא אנשי. לא יש לך אנשים כאלה בעולם. מהמערכת ההלכה שהוא חיים, כל מה שהוא לראה הוא זוכר. וכשהוא מדבר אתם רואים איך הוא תמיד מושך את נשמה שלו הוא לא יכול להשתתף אין מקום להראות אותו להשתתף בלי להשתתף אי אפשר ללכת לכותל, לראות אותו הנשמה מושכת בלתי מושכת, חולה של אהבות, פעולה ביניהם הוא שואל לו רבי, תשתתף בלי להשתתף, זה לא אפשר הוא כתב הרבה הרבה כתוביות בתוך קבלה קבלה 2,000 כתוביות בכל כתוביה אף אחד בעולם לא מבין את זה אף אחד הכי גדול הוא הקבלה, האמצע הזה הוא לא אנשי זה מה שקורה כשאתה חיים בנושא הכי גדול כמו שאומרת התורה למה השם נתן לנו כמה אנשים ככה בנושא הוא, רב דוף קוק, מטווריה, קצת אנשים יש אחד כזה במונסי אתם יכולים לראות אותו, רב מורדכאי שטיינר שליטה אתם צריכים לראות איך הוא צועק כשהוא יוצא, איך הוא רואה בסינגארג האנשים האלה נפגשו בשכינה אלה אנשים, רב מורדכאי שטיינר אני עשיתי חסידה, אני עשיתי חסידה לפני כמה שנים הוא אמר לי שהבא שלו הייתה עם הם בקלאסית הזו והבא שלו אמר לו שהוא ככה כבר בברמצווה הוא כבר בברמצווה כשהוא היה בברמצווה הוא נפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונ איך תהיה נשמה פירושה? אבל זה הוקוס פוקוס? פשוט תקוות? זה עירים של עבודה קשה. רבותיי, זה דרך להיות צדיק, רק כדי להיות בזה שתוכלו לראות את כל התקופה של המצוות, ואיך זה כולה קונקציית. אתה יודע, היה אחד מהר רבי הלכה, היום היה רבי חסקל אברמסקי זאצל. הוא חי ברשתה בזמן של רג'ים הקומוניסטי. בזמן הזה, הממשלה של רשתה קלטה כל הרבים ושנתן להם לסיביריה החלטה, שבה היא סיביריה, סיביריה. 50 פחות 0. קמפ, קמפ עבודה. רב אמרמסקי היה הרבי האחר שבכל מיני דברים הלכה לסיביריה הוא לא הלכה לסיביריה איך זה קרה? בגלל אימא שלו אימא שלו הייתה מנצחת מגניבה מאוד מאוד מגניבה, היא עשיתה כל מיני דברים כדי להשתתף לו ללכת לסיביריה עם רגיל רוסי פעם שהיא התגלגלת שאיזה פוליסטים עובדים על ידי הואה, מנסים לדעת איפה הזמן שלה. היא נפגשת לה בטח, בפעמים. כשהקומוניסטים הגיעים, הם אומרים, איפה זמן שלך? והיא אומרת, אני גם רוצה לדעת. הוא לא יודע אפילו עליי. איזה אבא זה? אני כבר כאן שבועה, הוא לא בא, הוא לא יודע כל יום הוא חכם איזשהו מקום, כל מה שהוא עושה אם תמצאו אותו, תגידו לו שאני כבר נותן לו שבועה, אני כבר לא יודע את מה לאכול עכשיו האלה הרוסייניות, הם באים, האנגלית קריאה, איזה אבא זה? שבועה הוא נותן לי, הוא לא בא, הוא לא רואה אותי שיפוטה מאוד טובה. הרשעים היו מבטיחים שזה נכון. הם הלכו. פעמים אחרות, הוא היה עם מלחמה לנסוע וללחוץ. אחר כך הוא הראה מבחינת השעול. מבחינת השעול. הוא היה מבחינת השעול. הייתה דין תורה. הוא רולט, הוודאי של דין תורה, הייתה נגד גבירה גדולה גבירה אמרה אחדה דברים והגבירה נגדו לו כשהוא הלכה לליברארה הוא נכנס להוציא את הכתוביות וכתוביות אחרות נפגעה על הרחוב הוא נפגע כדי לקחת את הכתוביות והוא ראה שהכתוביה שהפגעה היא הכתוביה של הרבי שלו שהוא פשוט פרדיקטי עוד שעה הוא ראה את אימא שלו והוא אמר לה לה, מהמנהל הזה היום של מרצה התחיל לי. אולי היום הם יביאים לי לסייביריה. אמרו, אוהב, למה אתה אומר את זה? הוא אמר, אף אחד מהטריקים שלך לא יהיה בזמן הזה. למה? בגלל שאני יכול להסתכל על דת חכם, ואני בא להחליט את הספר, וספר שלו נפל על הרחוב. אני יכול לדעת שיהיה אשם שמים לי סיימן, ואני לא יכול היה לעשות מה שאני עשה, והסיפור יהיה שהיום הם יביאים לי לסיביריה שעה אחת הם נקטו על הדור הסיפור שהקרה עם הרמרמסקי כשהם באים לדור הם נקטו על הדור הם נקטו על הטרן דיוק לסיביריה כשהם נקטו לסיביריה היה מינוס 50 דגרים ומה עבודה הם נקטו לו הוא צריך לעשות נקלסים של חי. אתם יודעים, הם לוקחים חי, הם עובדים בנקלסים. הם לוקחים את החי. איך הם יביאו את החי? הם יוצאו מילה ספציות. עם קרקע. הם לוקחים את המילה בחי, יוצאו מהצד האחר. וחי אחר, וחי אחר. הם עובדים נקלסים של חי עם חי קטן. הם נקלסים אותו, וביאו אותו ככה. 20 חי בנקלס אחד. זאת הייתה עבודה שלו. הפרובל היה שאתה צריך להחליט את האיס, ושניים שלך מתחילות להחליט. אתה לא מרגיש, אתה כבר נמצא. זה ילד. אתה צריך להמשיך להתחיל לצלם את הטלפון. זה מפחד. ואז כשאתה יחזור את הטלפון, הטלפון יחזור. למה? בגלל שזה מאוד קול, המים קולות. ואתה צריך ללכת 9 פטרים לפעמים ללחוץ על הטלפון, בפנים, בפנים בכלל. אז זה היה מזרח. במינוס 50 דגרים, רעיון בפנים. אתה לא יכול ללחוץ על הטלפון, בגלל שאתה לא יכול להכניס את זה למים, ואתה לא יכול להכניס את הטלפון לטלפון. אז זה באמת היה עבודה מגניבה. אחד הזמן, במידה, הוא נפגש הוא היה כבר כזה נפגש הוא נפגש, במידה של עבודה והוא ראה את אבא שלו, הוא בא לנו בחום במידה, כשהוא עובד את אבא שלו, הוא בא עם אבא שלו עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא אבא שלו, עם אבא שלו, עם אבא שלו הוא אמר לרבים, תראו איך הילד שלי נשאר, ילד פחותי מסכן והרבים אמרו, כן הבחירה הבאה שעוד פעם הוא צריך ללמד איך להשתמש עם רבים יותר גדולים מי היה הזה? הרבי מהכתבון שהפך על השטחה האחרון אמר, תודה עליו הוא נשאר כדי זה, אתה לא חושב? פלאס, הוא לא רול מהמדע שלו, הוא רול כמו אדרפוסקי, זה לא שיש לך משהו נגדך. הוא אמר, אני מוכל לו, אני אמין לו. הוא הוקע, ברגע אחרי כמה דקות, מייסנג'ר נפגש, הוא אמר, אתה צריך להגיע אלי. הוא קיבל אותו, למדינה בקמפה והמדינה שם אומרה, אתה מנסה להכניס את הטבע שלך עד היום עבודה שלך היא להשתמש בבאדה, בבאדה קטנה, יפה, יפה, בפריז, 50 דגרים, כל הבאדה מלמדה זה כמו לוקחת הלוטורי קודם כל, אתה יכול לאכול אתה יודע, אתה יכול לאכול, כשהם לא רואים אותך, אתה אוכל את זה, אתה עובד בבאקרי ואתה לא תחזור, בבקירה זה חלום, זה ממש כמו שאתה מנהל לוטרי. והוא היה שם עד שהפעולה האינטרנציאלית על קומוניסטי ראשה הייתה מבחינת, ובאחר כך הם נפגשו אותם מהקמפ. ואז, אתה יודע, הוא אחד החכמים הלגנדים. מה זה המורל של הסיפור? יש שתי רציונות לראות את הליבה אחת היא שזה כל רעיון, קווינסידנט, ארוך, למה אני? שזה הכל רעיון האחרה היא מה שאני עשיתי לבנות את זה זאת אומרת שאני מבנה את זה בטח זה לא שאלה אם אני מבנה את זה או לא השאלה היא למה אני מבנה את זה אתה נפגש את הראשון שלך, את הראשונים שלך אתה לא יכול לתת לילה כמה ימים כבר אשם, תעשי אותי מה זה המסגר? מישהו נפגע אותך, מישהו נפגע אותך ברחוב, מישהו נפגע אותך בטלפון, מישהו נפגע אותך ברחוב, כל קטנה היא קטנה של שמיים אתה נפגע במוניים, אתה נמצא במוניים, ה' אומר לך משהו, הוא נפגע אותך, הוא נפגע את אבא שלך, הוא נפגע את הילדים שלך, כל קטנה היא של שמיים כל דבר קטן הוא של שמיים, הפרובלום שעוד היום אנשים לא מתייחסים לזה. בחיים שלהם זה כאילו קרובה, אוהבים דוקטורים, אוהבים חברות אמרגנטיות, אוהבים חברות. מהי לפשפש במעשיו? כל אוהב פיזיולוגי יש רעיון מורי. רעיון מורי. זה מה לעשות, חש בראשו, יעסוק בתורה כל הלומד תורה בלילה זכרות של חסד משוך עליו כל הלילה. Someone who stay up all night and learn Torah, there is a line of kindness and mercy come from the court of heaven on his head. When you learn Torah, you cannot die. Torah Magna and Matzlah. But there is another advantage. When your brain begin to think about the difficulty of the Gemara, הוא מנסה לשחרר רעיון בגלל שהוא משחרר לך מיגרנטים למה? כי תזכרו שהרעיון הוא כמו אנשי אחר בעצמכם הוא הממשל הממשל הוא משחרר בגלל מה שהוא חושב שזה ארגנטי אם יש לך רעיון בגלל בגלל שהרעיון קיבל אינפורמציה שאתה קיבל משהו גבוה ואתה ראה כמה ימים לפני, אתה ראה שמישהו קיבל משהו גבוה והוא קיבל אינפורמציה ולפני 3 ימים הוא לילה הרעיון עכשיו הוא במוד פאניק הפעם הבאה כשאתה קיבל משהו גבוה הוא במוד פאניק לפני שתהיה משהו שאין אבל זו אינפורמציה באמת לא יש לך רציניות לשנד פאין אם מישהו יפגש אותך בנגה בום, מאוד קשה הגמרה תאדה מאוד. כשהרעיון בגמרה מתחיל, הרעיון בגמרה מתחיל. עכשיו הרעיון יש משהו אחר לתפקיד עליו. אם עכשיו יש קשה להבין את הגמרה, הרעיון צריך להשתתף את כל האפקטים להבין את הגמרה, להשתתף את הרעיון. אותו דבר, כשאתה מנסה להבין את הגמרה, אתה לא חושב על המרכז שלך שתהיה עכשיו. אתם לא חושבים על האקסידנט שהכאילה שלכם מתגלגלת להתגלגל אתם לא חושבים על החלטה של יחד שלכם, לא אלינו אתם לא חושבים על הממשלה שהתגלגלת עליכם, אף אחד מהם לא יש למה? כי הרעיון מרכז על הגמרא ולכן כל הפרובלמים של העולם לא יושבים כמה זמן? כמה זמן כשאתם מתלמדים אחרי שאתם מתחילים, הכל יוצא ביחד קחת את הגמרא, זה זמן לצלם מה קרה הראשון? אתה יוצא מהישיבה, אוו, יש לי את הכאב, אוו, יש לי זמן לדוקטור, אוו, יש לי את זה, אוו, יש לי את זה כשאתה מנסה ללמוד, אף אחד מהם לא מפחד לך אז מה שאתה רואה? שכל הרעיון כל הסטרס זה באמת לא נכון יש מצב שתהיה עכשיו בלי זה פיקודי השם ישרים מסמכי לב. פיקודי השם ישרים מסמכי לב. פיקודי השם ישרים מסמכי לב. מסמכים את הלם, makes the heart happy מצוות השם בראה מהירת עיניים The mitzvot of Hashem are crystal clear and light the eyes מהירת עיניים You see the world in a different way, you're more optimistic, you're more happy, you have more confidence, less fear, doesn't break your spirit חיים עם אמונה וחיים בלי אמונה זה ה' ואל. זה למה אני תכף אומר לאנשים שכל הזמן קווים על הסיטואציה, שיש לך רק איזה רמדי. תלמד 4 שעות ביום על היכח של ה' אוקיי רבי, איפה אני צריך להתחיל? יש בוקרים מאוד טובים על זה. אהה, אני לא הטיפ ללמד בוקרים, אני לא יודע. מי יודע ללמד היום רבי? אוקיי, בואו ללכתובי, יש לי אולי 15 ללכתובים על זה. אמונה ללכתובים. את יודעת, כל ללכתוב יש 2 שעות ועד. את יודעת איך הרבה ידעת שיש לך? זה יכול לעשות אותך מאוד גדולה. אחרי שהלכתוב שלך נגמר, הוא מתחיל להיות יותר ויותר כל יום, את מתחילת ללכתוב על הדברים שקראתי בשבוע. ללכתוב, ליטרלי. אני לא יכול להבטיח, אני הייתי מפחד על זה. זה רעיון של סטאנט להגיד לך שאם אתה אגיד, אשם מנסה ללכת מהחלק שהוא אגיד, השכינה לא יכולה ללכת אליו למה כשקריאן סול היה מפחד וגדול, הוא אמר לדוד המלך להגיד לו להשתמש במוזיקה, להגיד לו את ההחלטה והחלטה של רעיון למה? כי כשאני אגיד, אני יודע שאשם מנסה ללכת אלי גם כשאתה נחתוך לבנים, ה' גם נחתוך לבנים. בבקשה, אל תהיה נחתוך לבנים, כפי שיכול. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל הם תהיה נחתוך יביאו רק לבנים. לך אל קשורות בחיים. תהיה נחתוך עכשיו, אחת לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. הדברות פוזיטיות אל יביאה מהם. תהיה קלאונים, נחתוך לבנים. אל תהיה נחתוך לבנים. אל תהיה אנשים עם מותים מטורים, מחללי שבת, גיי, אנשים שאוהבים רליגיה, אנשים לא תודה לאדם. תשכחו מהאנשים הליברליים ורעים הזה. אה, אבל זה אבי שלי, זו אמא שלי. כפי שיכול. לא תעשו את האנשים, לא תשכחו את האנשים, לא תגיבו את האנשים, לא תשכחו את האנשים, זה גם לא טוב. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו לשם. תחילו מה אתם לשם. חושבים? הרבה תחילו ילדים מתחילים לשם. תחילו תחילו לשם. תחילו תחיל בגלל האנשים הכי קטנים, חברים, אבותים כמה אבותים? האמא שכתוב את הילדים בגרמא או בגרמפאדר, ומה הם רואים שם? טווי, רדיו, דרדי וורד, קרב, קרסי, אינינג ודאר ברכה זה פנצלטה לגבי המחשב לא לדבר על קבוצים שבאתיים שבאתיים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצאים עם קבוצים שבאתים יוצא מה הוא יכול להגיד ל'השם'? מה אני יכול לעשות? אני צריך להשכח את האנשים שלי. לא בגלל שאתם מרדים את הילדים שלכם. אני יכול להגיד לך על קהילה וקהילה שהייתה בעלת תשובה. הסטוריה הייתה עוד עשרה שנים. אנשים מאוד עייניים. הקהילה והקהילה. ממש גדול שידור. מאוד מרדים. מאוד מרדים קהילה. היו מתי, היו כבר ילדים או שניים, והיא הייתה אמא שהייתה אקסטרמלית, אקסטרמלית, וזה לא יכול להיות אחד מאחד מאחד. בטח היא באה דרסה לא אמא שלה, היא קרסה, היא קרסה, היא מגניבה, היא רוצה שכולם יבואו אליה, אנשים מגניבים. אתם יכולים להשתתף את הילדות שלכם בי ואני אוכל להשתתף להם כל מה שאני רוצה ואתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות בבית שלי אז אני אמרתי להם שאתם יכולים להשתתף בי ולחזור למקום, להשתתף את הטלפון שלכם, להשתתף שהיא לא יודעת איפה אתם היא רצתה להשתתף לי את הזו איזה פרצה אני הייתי מקבל להשתתף לכם אנשים, או להשתתף לכם וכך הלאה בלתי נחמדה, היא הייתה מנסה להשתתף לי בברוקלין בלתי נחמדה מה היחידות של האקדמיה שלי? האנגלית היא רבי גדולה, אם אני לא מזכיר, 7 או 8 ילדים, כולם תלמידי חכמים, בישיבות, יחידה יפה. 10 נשמות, קרוב ל-10 נשמות, אולי 9, עכשיו עושים אשם שמח כל שנה בעולם. תודה שהם הולכים ללכת מזל הזה. שתקשרו כל אחד מהם בגרנטי כל אחד מהם של הילדים הזאת. עכשיו, הרבה אותם לא ככה, הם לא מגניבים, מה יכולים לעשות? הם לא מרשאלה, הם גדלו בבוחרה, ראשה, מקום קומייניסטי. הם לא היו בקשר ללמוד תורה. אנחנו לא מגניבים אותם, אנחנו לא אפילו מגניבים אותם. אחרונים נותנים רשויה, כשהם רואים רבי נותנים רשויה, הם פשוט לא יודעים. אז מה אנחנו נעשה? מה שאנחנו יכולים לעשות? החיים של הילדים מגיעים לפני כל מה. יש לא זמן לאנושים. לא תעמוד על דם ריחה. יש לך גבוהה גדולה. השם נתן לך ילדים. אחד המשטעים יכול לנצח את החיים שלהם. לא שתיים, אחד. אחת הזמן אתה יחזור להם לפס אובר באותל, איזו מקום במייאמי. והילדים שלך לא תהיו נכון. אחת, אחת חולה באותל, זה הסוף של השבוע אתם יודעים מה הם יראו שם, במייאמי, או בפול או בלבי? אני פעם הלכתי לביתה במייאמי, טום יהיה באותל, אנחנו נמצאים במקומות שלנו, המאל יהיה בשבוע, כל מה, ואחרי זה יהיה בביתה אני חשבתי לעצמי, אוקיי, טוב, אני לא אמשיך ללחוץ בשבועים במקום הטוב של מייאמי אני אשלח את החברה לבית החברה, לשול לא יכולתי להוציא את החברה לא יכולתי להוציא את האוניברסיטה יודעים מה קורה שם? צריך לקחת את העיניים ככה ולמנסה למצוא דרך אף אחד, אף אחד לא יש אימא של אנשים אנשים ממש גבוהים גבוהים יוצאים נפחות ברחובים, הם לא מפחדים אתם לא מבינים מה קורה שם יהודים רליגיים חייבים פה עם קומיונטים טובים וממשיכים שם מה יקרה עם הילדים שלהם? נראה במשך עשרה שנים. תן להם עכשיו להשחק ולהגיד, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבוא With one of the most important psukim in my opinion that everyone has to know by heart. And at least once a day to remember it. There is a verse in the parashah, ואתה ישראל, and now Israel. It's an announcement. מה השם אלוקיך שואל מימך? What is your G-d asking from you? What am I asking from you? כי אם, only one thing. One thing. כי אם, כי אם means only one thing. להירה את השם אלוקיך. To fear your God. To fear your God. It's not your friends from high school. It's not your neighbor that you sit and make fun and watch a show together. Creator of the world is coming to review how you behave. אתה צריך לשחרר. אה ביי, אני לא אוהב את האוהב. מי יודע מה שאתה אוהב? יש עולם והעולם יש רגלות. ורגל הראשון בתורה, אתה צריך להיות מאוד אוהב מג'ה. אם לא יש לך ירד שמיים, אתה לא חושב שאתה חבר אדם. חזאל אמר, מי שלא יש לך ירד שמיים, הוא לא בנושא של חבר אדם. זה למה הם מבחינים כאנימולים במרחק. עם אין שם. תראו איך אנשים קוראים, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך הם מגיעים לגבירה, איך האנשים עם הכי גבוהה בעולם, זאת אומרת, הם מנהיגים כל הם מ� כך הרבה ככה, כמו עולם, שימפנזה ברחוב. וחוסיין אובמה עדיין עובד. חוסיין אובמה עדיין עובד ככה, נקד, במידה של הטלפון. ופרזידנט נורמל, אותו דבר, פוטין, מראה את הטלפון לטלפון. זה היה הלידים של העולם היום. אם אתה יכול ללכת לכל רבי בעולם, רבי נורמל, נורמל, לוקל רבי, אני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד לך שאני רוצה להגיד אבדים אשלו בנו פורקת מידם. סליחות. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת מידם. סלבים אשלו בנו פורקת אחרי מידם. סלב שתהיה לך פחד, אתה תתחיל לתקדם את החברה. אם לא יש לך פחד, גם לא יש לך חברה. אם אתה חושב שאתה תלוי תורה ומצוות בגלל החברה, חושב עוד פעם, אתה חושב באלוזיון באמת. אלוזיון פוליטי, אין דבר כזה. הדרך הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אתם תחשבו מיליון פעמים בגלל אתם יודעים את המצבות של מה שאתם עושים בגלל שאני רואה אתכם ומדגיש אתכם היום, כשיש כאנה, אתם מבחינים בצורה מסוימת כשהם יחזיקו מהכאנה, אתם מבחינים במשך 180 דגרים אבל מישהו שאני מרגיש אתו של ה' כאנה, לא כאנה, זה לא משנה כשהוא בלונדין בבית, הוא תמיד מגניב הוא לא יכול לעשות דברים שהוא יכול לעשות. איך יש כאנה או איך לא יש כאנה. בגלל שהכאנה של ה' תמיד תזכור. ורבותיי, לאהוב את ה' שלכם, תשמעו במיוחד. בסוף הפרשיאן הוא אומר, אם אתם תשכחו את כל ההורים שאני מבקש אתכם לעשות, לאהוב את ה' שלכם, לתפוס את דרך שלו, ולהתקדם אליו להתקדם אליו לדווקא בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הם תלוו את דרך ואת אידאולוגיה של התורה אבל הם לא קטנים אליהם את יודעת מה זה אומר להיות קטנים אל השם? שאתם כל כך קטנים אל השם ששום דבר אחר לא משנה שום דבר אחר לא משנה זה נקרא, זה כתוב בתהילים שיביטי אשם לנגדי תמיד כל מה שאני רואה בעצמי הוא אשם I walk on the street, I see people walk like monkeys and dress like monkeys, I see Hashem. Thank you that I'm not like them, I'm your son. Thanks to your Torah, I'm not a monkey like them. אני רואה את החיילים במדינה, אני לא כמו הם, אני רואה ה' תודה לך, תודה לך, אני לא אחד מהם אני רואה את כל הלוזרים, המחללי שבת, האנשים הרעיונים, הם קחים דבר מה' קחים אוקסיג'ן, מבחינתו את ה' בשבת, אני אומר תודה, אני רואה ה' אני רואה את המחללי השבת, אני רואה ה' אני רואה את ה' בשבת, אני רואה ה' אני רואה את כל הלוזרים, הפוליטיקאים, כל האנשים החקרים, אני רואה ה' אני רואה את החברים, אני רואה השם, אני רואה את הלמון, אני רואה את הארגן, אני רואה את הסטרוברי, את הגרפסים, מה שאני רואה, אני רואה השם. זה קטן מאוד, קוראים לזה זקרות. כל מה שאתה רואה זה אשם. אתה רואה את השמחה של אשם, זה מגיע לך. כל יום אתה מרגיש עוד ועוד, איך דיפי זה, איך מדהים. פיקודי אשם נשארים שם חלב. אתה רוצה לתחיל ולחיות. הסטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסי, כשהוא הכניס את זה ללחוץ, הוא יחזיר את הגמרה ולחיות סביב המערכה. התלמידים יחזורו מזול. הם לא הייתים עם טלפונים כמו היום, הכל נקראת. הם נראו אותו, כמו הוא שירה ביחד עם הגמרא, עם עולמות של רעיון. למה? רעיון אמת, רעיון אינסופי. אז השאלה, רבותיי, כשנחנו פה, מה זאת אומרת לדווקא בו? הגמרא אומר, איך אתה יכול להתקשר לאשם? אשם הוא חי. אם הארץ יצאה 1% קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון המקום האחד שיכולים להחליף, זה מקום שהארץ נמצאת מיליון מיליון מיליון ויש עדיין כמה מגניבים, שאומרים, אהה, אני לא מאמין באדם. הכל היה עשין בקרובה רחוקה. אחד מהם עושים את העולם, אתהם הקלאנים. אנחנו צריכים לקחת אורדות מהם. חשבו על זה. אז אמרה, איך אתה יכול להשתתף לאשם ולדווקא בו? איך? הגמרא, אני ממש סופר עכשיו, הגמרא אמר, היה רבא, שם הוא שמעון העמסוני. הוא חשב בישיבה שלו, מלך בתורה. כל פעם התורה אומרת את, את, זה מגיע כדי להבנות מישהו אחר. קבד את אביך ואת אימך. קבד את אביך ואת אימך. למה זאת אומרת ואתי מחא? זו שאלה אקסטרה, לא צריכה להכניס את אח שלך. אתה צריך להכניס את אח שלך. אז הוא התחל ללכת כל פעם שהתורה אומרת את. את, זה את, זה להכניס את. זה את, להכניס את. זה את, להכניס את. עד שהוא בא לדבר הזה. את השם אלוקח עתירה fear your God את fear who else it's supposed to include someone else we have את in the verse את השם אלוקח עתירה he could have said השם אלוקח עתירה without את we would still understand it perfectly the fact that he said את it means he comes to include someone else רב שמעון אבסוני הוא היה רבי מאמין, לא מניפולטור והוא אמר לתלמיד שלו, אני אאפולוגיז, תלמיד כל מה שאני אמרתי לך, זה לא נכון. הוא אמר, רבי, רבי, הוא אמר, כי כל פסוק אני אקבל את זה יפה, אבל כשהוא בא לספר הזה, אוהב את ה' שלך, זאת אומרת שאתה צריך להשאר למישהו אחר זה נגד התורה אתה לא צריך להשאר למישהו אחר אלא אל ה' להשאר למישהו אחר זו חרסה אז מה צריכים לעשות? כל מה שאנחנו תלמידים, נרחץ בשמה שה' יתן לנו תלמיד לתלמידים אפילו אם היינו נכונים אבל ניסינו לתלמיד את האמת של התורה אז נתנו תלמיד לזה The same way He will give us a reward for stopping and admitting that we were wrong. That's also high level, to be honest. I was wrong. Forget what I just taught you. Later Rabbi Akiva came and taught everything that Shimon Ha'amsoni taught. When he came to this pasuk, Et Hashem Elo kechatira הם שואלים לו מי שאתה צריך לדבר בגלל ה' הוא אמר להם כל התלמידי חכמים כל מי שיכול לדבר בתורה הוא כמו קטן ה' אתה צריך לדבר עם הם כמו שאתה מרגיש את זה כשהוא יכול לבוא, אתה תסתכל כמו שהתורה יצאה כשהוא מדבר, אתה קטן כשהוא יכול לספר את המרכזים שלו, אתה תחזיר את הרגל שלך כשהוא יכול להגיד משהו, אתה לא יכול להגיד את זה כשאנחנו נמצאים ברחוב, אתה נתן לו למשך. כשהוא יצא, אתה נתן לו את הרכב. כשהוא צריך מילה, אתה נמצא לתת לו כל מה שיכול. אבא, מה אתה צריך? כשהוא צריך ויין לקידוש אבדלה, אתה נתן לו את הוויין שלך. כל מה שהוא צריך, אתה נטען לו כמו שאתה סלבן של הקינג. לא שלו. לא של עיון יפה שלו. של ה' כי ה' אוהב אתה ביותר בעולם, כי הוא נותן 20, 30, 40 שנה של את החיים שלו ללמד תורה הוא עכשיו יש קונטרול ומידע בתורה, הוא מידע תורה וזה היחיד של ה' אוהב אתה זה סיני שאני אוהב אותך, אוהב אותו זה מפריע לך, אני לא מפריע לו בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, בגלל רגלו, ב� לא להסתכל עליו, לא להסתכל עליו, להסתכל עליו זאת אומרת שיש לי קרב עם ה' כמו שהבשר יביא מנג'ר ויגיד לעבודים שיש לך קרב עליו שיש לך קרב עליי, לא עליו מישהו יצטרף עליו, לא יעבוד על רגליו יחשב עליו אני אקבל קרב עליו על כל מי שעבר למה? מי הוא? זה לא הוא, זה אני. אני שמים אותו פה במקום שלי. אני צריך להיות פה ולרחוץ את המשחק. אני לא אגיע ולרחוץ את המשחק שלכם. אז מי ששימיתי לרחוץ את המשחק? הרבים, האנשים שיודעים את התורה, הדיינים, החכמים. אם אתם מגעלים את זה, זאת אומרת שאתם לא אוהבים את התורה שלי, אתם לא מרצים את זה. זה מתחיל להיות הרבה הרבה פחות כשהם אוהבים את כל הדברים בבייסבול, בפוטבול, בבסקטבול הם יחידים להפסיק איזשהו אידיאט שיודע איך להפסיק בלב או להפסיק בלב לנטה אם הוא יחסיק... אחד אמר לי שיש משהו מיוחד שמחכה את עצמם שלהם אחד שלהם הפסיק את זה והאחד הלכה וקח את זה עם כל הדברים וסולט את זה ל-20,000 דולר. כי הוא היה מלך את הגניאסיה הזאת, שלא יודע שהאחרים יפגשו את הקבוצה. אז כשאתה חשב על כאלה אנשים כאלה, והרבים הם לא משהו לך, אתה בטח לא תקבל אולד אוף קאבו. אולד אוף קאבו, כדי להשתתף לחכמים, הגמרה מביא רכבות. תלמידי חכמים. זאת אומרת שמעון העמסוני היה נכון כל הזמן. כשהוא בא אל השם הוא לא ידע מה זה יכול להשתמש. עד שברוך השם רבי עקיבא בא. ואומר הוא לדווקא בוא. בית השם אלוקיך תיראה. ליראה מהתלמידי חכמים. כמו שאמרתי, מי שמשכח את תלמידי חכמים, את הילדים יש היכולה יותר גדולה להיות תלמידי חכמים. מישהו שלא יש בנים, רק דברים, והוא משפט על החכמים, את הילדות שלו תשכחו על תלמידי החכמים. כל דבר בסוף הוא מסוים למסוימים. כל דבר בסוף הוא מסוימים למסוימים. זה לא נכון כשאתה יוצא בשבילת השבת ואת אבא שלך יוצא בשבילת הוא גדול גדול חכם והשבת כל השבת, הלחם של כל אחד יוצא כאילו במלחמה של דברי תורה או יש לו איזשהו לוזר, אבא שלו כל מה שהוא יכול לדבר על זה זה מה החכמים. ששבת עושה, זה לא השבה ההלכה, המלחמה, המלחמה של הילדים זה לא השבה הגמראי אומר שאתה צריך לשתתף תלמיד חכם תלמיד חכם, למה? אם חס ושלום מותה, מי יקבל את הילדים? התלמיד חכם. אם הוא מתה על חס ושלום ועם הארץ, משהו יקרה לו, מי יקבל את הילדים? מישהו שלא יכול לדעת על אלף בית. איזה תורה הילדים יכולו לדעת? האנשים של הנשיאות היותר היותר, אפילו אני מדבר על האנשים שהגיעו לרליגיה, עדיין אין דעה בכלל כמה הם צריכים להשמח בתורה כמה הם צריכים לתאר את כל מה שלהם בתורה, הם לא יודעים את זה החזק שלי, הצדיק הגדול, הוא אמר לי, יש שולל, אני הולך לפרשת ערבית לפעמים כל פעם שאני הולך, יש אדם גדול, כשהוא רואה אותי, הוא רוצה, הוא יחזיר את זה, ויישב לי את זה, תפילת ערבית אני אומר לו, למה אתה תמיד נותן לי את הסידור? אני יכול לציין את הסידור לעצמי הוא אומר לו, אני מנסה להיות תלמיד חכם בעצמי השם לא נשמח אותי עם רעיון חכם אני לא הצלחתי בעצמי ללמוד אחרי שאני רואה שהרעיון שלי נגמר ואני לא יכולה ללמוד באמת אני אומר, אם אני לא יכולה להיות תלמיד חכם איך אני יכולה אוהב את תלמידי החכמים, תן לי להיות עבודתם שלהם. אני חי, אני מקבל את קריירה שלי, אני אעבוד בזה כל יום. כל פעם תלמיד חכם בא, אני לרחוץ, אני נותן להם סידור, לפעמים אני ניתן להם טעים, אני נותן להם טעים, אני שמחה. אני אוהב דברי תורה, אני חשב את החכמים, והעולם הבא יהיה חשבים להם. That's why we say פרקי אבות. Make your house a place that gather all the חכמים. אהיה ביתך בית ועד לחכמים. Instead of inviting all the clowns with their nonsense to watch Superbowl and other nonsense, make sure you make in your house שיעורי תורה. Rabbi, can you give a weekly lecture in my house? כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, דו-קאב, כל מה שקורה, אני קבל גס, טוס, ד אם היינו יכולים להראות אותו, אנחנו לא נפגע אם היינו יכולים להראות עלייהו הנביא היום בברית אנחנו נפגע נראה רב בן ציון אבא שרון רב אובדיה נפגע או רב אלייאשי או בבא סאלי או כל אחד מהצדיקים נראה עלייהו הנביא מ-2400 שנה שהתנ״ך הלכה לשמיים נרדיים אחד מהאנשים הכי יפים בהיסטוריה של העולם הוא היה היום כאן עםנו הוא יהיה כאן שלושה ימים שלושה ימים! אחד היום הייתה לי בריתון שבת בבית שלי של אבא ואימא שלי ועצמי ועכשיו הוא מתחיל לתהליך בקצב זה היה עוד 20 שנים שלושה ימים שלושה ימים שלושה ימים שלושה ימים שלושה ימים שלושה ימים אני אגיד לו, למה אתה אגיד? יש לך את העונף. הוא אמר, אה, אבל עונף עדיין, אליהו הנביא לא היה בעונף שלי. אליהו הנביא הולך לעונף בבריאות. אתה מנסה שאני אעבור פה וללך בבריאות? האנגלית אוהבת, מה זאת אומרת, אליהו הנביא, בכל ברית מילה? זה לא חס ושלום, זה חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, ח זה הכיסא של איליהו, הוא פותח את הלילה עליו. למה? איליהו הנביא, שם דבר בלילה סדר. אנחנו קיבלנו כיסא, חדש של איליהו הנביא. למה איליהו הנביא הוא כזה מיוחד? הוא יהיה האחר שהתגלגל על הגדול של המשיח. לא אני, לא הוא, לא הוא. הוא יגיד, רבים ורבים, הגאולה מתחילה. ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנסים אליהו ואנחנו נכנס