Torah, Politics And Reality - Important Current Events

Good evening. This lecture will be, בעזרת השם, לילוי נשמת מאיר בן סוליקה, and רפואת רוזה בת מרים ורובן בן סרה, and לילוי נשמת אברהם חיים בן יוחבד, and לילוי נשמת שולמית בת יפה שולמית בת יפה טוב, ברוך השם האחרונה, שבוע שתיים, הייתה האלקציה בישראל ומה שאנחנו חשבים עליו סופו של דבר קרה אנחנו אצלם בפעם הראשונה במשך הרבה דקות, שכל 64 חלקים של הממשלה יהיו ריידים, ועכשיו אף אחד לפטי, בשביל אחד. יש רק אחד לפטי בממשלה. בואו נאמן, זה בנג'מין נתניהו, הוא יותר לפטי מן הריידי. בפעמים, כמו שהוא מתקדם, הוא מתקדם יותר ליברלית. הוא גם פרו-גיי, הוא גם פרו-לפטי. הוא בעצם הוא היחיד בממשלה שעדיין הולך ללפט, זה הוא. והוא המשלם. זאת לא טובה טובה. אבל כל אדם אחר בממשלה הוא רכב אקסטרום והם כולם רוצים לחפש ישראל ולחפש יהודית ולחפש הרליגיה ולחפש אנשים רליגיים ולתת עוד מילה לישיבות להתגלגל את האידנטיטית היהודית, לחיפש את הטרוריסטים הערבים, לחיפש את הטרוריסטים הערבים, לחיפש את הטרוריסטים בעצם יש הרבה עבודה כשנתניהו היה ממלכה ראשית עשרה שנים, הוא נגלקט את ישראל בלתי. בעצם הוא לא עשה משהו. הוא נתן לבדוים הערבים לקחות כל המדינות. הוא נתן לערבים לקחות כל גלילה במרחק. הוא בעצם לא עשה שום דבר, הוא מדבר רק עם איראן, איראן, איראן, הוא לא עשה שום דבר על איראן גם אז ישראל הגיעה לסיטואציה שעדיין אי אפשר להחליט את זה אני מדבר עם אנשים בתוך הממשלה, אנשים מבחינתו הוא אמר, תשמע, הוא בעצם לא עשה שום דבר עכשיו אנחנו צריכים להתחיל איזו קנאלה גדולה, מנסים להחליט את האדם והצלחות לא נראות כל כך טובות. אני צריך להחזיר את זה. אנחנו צריכים מירקול. אני תמיד אומר, השם לא עושה חצי עבודה. אם השם עשה לנו מירקול כזה גדול, שהלפטים נפגעו, כל הליברלים הרעיונים נפגעו, הם נפגעו, צריך לראות איך הם נפגעו בשביל שש יום, בלתי נפגעו, נפגעו את אחד, נפגעו את אחד. עכשיו אתם רואים כמה הם נפגעו את אחד, והייתה רק אחדה שהייתה להתקבל. מה? הם נטענים בנג'מין נתניהו. הם נטענים אותו כל כך הרבה. הם נטענים את ריידי, אז הם יצאו כולם ביחד. רק לא ביבי. זהו. הם לא יכולים להתקבל משהו אחר. רק לא הוא. ועכשיו, כמו שהם נטענים אותו, הוא מוציא חברה חדש. וזה הפעם הראשונה בהיסטוריה של ישראל, משל שהייתנו מדינה. שיש לך קצת מ-40 חלקים של הממשלה שומר שבת. מ-64 אנשים, אני עברתי את ההחלטה, כמעט 40, 39 או 40 שלהם שומר שבת. זה קשה להבין. לפני שהם אפילו תפקדו על הממשלה, הם כבר מדברים על המדינה, מה הם יכולים לעשות. הם רוצים להחליט את המשחקים בסוקר בליגה בשבת, ולהחליט את זה בשבוע ולילה. זו כבר גבוהה גדולה בישראל. בגלל שהצרפים והאנשים הטובים היו מגניבים עכשיו מפחדים. האוויר שלהם התחיל. האוויר שלהם מתחיל עכשיו, והם מבינים את זה. הם עכשיו מגניבים שבשבועים הבאים הם צריכים להסביר אנשים רליגיים, ריידים, שהם יעבורים על כל הרגלות. עכשיו, אני רוצה להסביר לכם למה אני מדבר על זה. אני יודע שאנשים אמריקאים לא ידעים על פוליטיקה ישראלית, אבל לא יש פוליטיקה כזאת. אשר הייתי בקבוצה והלדה אמרה לי, אתה מדבר בקבוצות שלך על פוליטיקה. היא רוצה לדעת למה, אני אומר, אין משהו כזה בפוליטיקה, הפוליטיקה היא החיים שלנו. ופוליטיקה היא תורה. כל עבודה בפוליטיקה היא עבודה של תורה. אבורטיאנים היא תורה. לדעת לרעיון או לרעיון לרעיון היא תורה. לדעת לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון לרעיון ‫השיג את הישיבות ‫או מנצח את הישיבות זה תורה. ‫לחיות נגד איראן ‫שרוצה להרחיק אותנו ‫או להשאיר אותנו, זה תורה. ‫הכול זה תורה. ‫לא יש דבר כזה, זה פוליטיקה. ‫האנשים שמנסים להחליט פוליטיקה ‫של רליגיה או של חיים, ‫הם אף דבר אלא מנצחים. ‫כל ספק שקוראים לזה, ‫גיי פרייד, אבומינציה, ‫חילולי שבת, ‫חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי חילולי ‫לדקות, כל שאלה כזאת, ‫המנהיגים של הממשלה ‫לכתוב לרב עבדיה יוסף, ‫והאשכנזים לכתוב חילולי חילולי חילולי חילולי לרב שח ח ‫או לרב אלישיב, ‫לשאול מה לעשות. ‫כל החלטות של המנהיגים ‫של הכנסת ‫היו עשותם בנשיאים. למה אתה הולך לרבי אם זה פוליטיקה? בגלל שאתה צריך לדעת תורה, אתה צריך לדעת מה לבטח. אתה מוכן לתת חלק מהישראל למורחים כאלה? אולי הם יביאו לנו בלבד? או אתה לא יכול להאמין אותם? מי יכול לעשות את ההחלטה הזאת? אתה צריך ללכת לרבי גדול לדעת מה לעשות. אז עכשיו אני רוצה להגיד לך, מאז ההלכה עד היום, אני לא יש לי יום ולא יום. בעצם שעות כל יום, אני מדבר עם חברי הממשלה, כל יום, אי פעם, ממלכים להם לא לתחזור לנתניהו, ולפעמים נתניהו עדיין הוא הלפטי. למה? אחת מהמקומות הראשונות שהייתה לנו כדי להכניס מדינת ישראל היא כדי להחליט את הקורד הישראלי, הקורד המסוים, הכי גדול של המדינה היהודית במשך 2000 שנה, מזמן הגריקים, עד היום, לא הייתה את האוניברסיטה שהתאהב את ה' כל כך הרבה, או את התורה, או את היהודית, או את הרבים, או את אנשים רבים, או את הישיבה, או את הסינגגגים, יותר כמו הקורד הישראלי. לא הייתה את זה. אין אף אחד שאוהב אשם יותר ממהלכים הליברליים. הם אוהבים אבאמינציה, הם אוהבים גיי-מריג, הם אוהבים רכי חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, הם רוצים לתת לך חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, הם לתת לך רכי חמאס, הם רוצים לתת רכי חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, חמאס, הם רוצים לתת לך רכי חמאס, הם רוצים לתת ל� עכשיו, ראשונו, הם החלטו שזה לא רגיל להביא חמץ למדינות ישראל בשנת המעבר. מי אתם שיכולים להגיד לנו מה לאכול במדינות? ‫האנשים רליגיים אומרים, ‫חצי מהאנשים חיים פה יש יעמקה, ‫או הם לא אוכלים חמץ ופסח. ‫הם יביאו חמץ לביתה, ‫במידה של פסח, ‫כשהם נפגשים, ‫זה פרובלם שלהם. ‫אתם לא תגידו לי ‫איפה אוכלים ומה אוכלים. ‫אז בטח, כל מה שהאנשים רליגיים ‫שואלים עליו, ‫מדיוני, הם עובדים עליו. ‫אז אני אגיד, מיום אחד, ‫אני מדבר על זה עד 20 שנים. ‫לפעמים, ב-2 השנים האחרונות, ‫אני מדבר על זה הרבה. ואני אגיד להם, המרכז הראשון הוא לתחתן כתוביות. שהממשלה מגיעה לתוך כל החלטות של החלטה הזאת. הם לא יכולים להפוך את הראשון שלהם בפוליטיקה, זאת אומרת, להפוך על עבודה, להפוך על עבודות מרדות, על ספקים, על ספקים. זה מה שהחלטה היא עבודה. אתם לא יודעים מה אנחנו הולכים לעשות עם חמאס-טרוריסט, זה לא משנה שלכם. בגלל שאתם כלם אנשים רטים, פוליטיקים, רעיונים, ואתם רוצים לראות ישראל מתחילה לידים של החמאס, אתם לא יודעים, אתם יכולים להתאר איזשהו מקום בעולם, אתם מוצאים למידה, אתם לא מיימים, אתם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, אז אתם רוצים שישראל תהיה מדינה של מרדים חמאס. הם לא יודעים מה קורה. אז מה קרה? הם הולכים לרעיון. הם מתחילים לרעיון. אתם צריכים לראות איך המדענים מפחדים עכשיו. אל תתן לזה להקיים. אנחנו חייגים לנתניהו שלא תתן לזה להקיים. ובכל זאת הוא נהיה חברה שלהם. הם אהבים אותו כל כך הרבה, עשרה שנים. אז עכשיו מה הוא עושה? אני אגיד לכל הפרטים, בואו נמצא קואליציה. אף אחד שלכם יקבל נמונים, ותהיה ממלכה. ואנחנו נפגש בקורט לאחר כך. אני אגיד להם, לא תצטרפו לטרפון שלו. תהיה במיוחד מזה. אתה לא יכול להאמין אותו. ‫הוא יש אגנדה פוליטית. ‫אולי הוא פרשם בוידאו, ‫סליפי ג'ו, אמריקאים ‫ואחרים מפחדים באירופה. ‫אולי הם מבטיחים לו כל מינים, ‫כמו שהם עשו עם אריאל שרון, ‫לתת גוש קטיף לחמאס. ‫לא תאמין לו. לא נכנסו לתפוץ קואליציה אם לא נכנסו להכניס שהפעולה הראשונה שתכניסו היא להחליט את הקורט הזה האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם שהמדינה הראשונה, קוראים האד לזה פסקת ההתגברות, כשמדינה ראשונה רוצה להחליט את המדינה שהגבירה נפגשתה, הם לא יכולים לעשות את זה. אז זה נראה לי, אני לא רוצה להסתכל עלינו, זה נראה לי שהוא נפגש. הוא ראה שכל אחד מהם נפגש, כי אני מדבר עם כל אחד מהם. סמוטריץ', בן גביר, שעס, האשכנזים וכמה אנשים מהליכוד לא תתן להם להגיד את הדבר הזה עלנו. זה הכנס שלנו. כל ההלכה הזאת יפה. אז ברוך הזה, אומנם אני לא רוצה לדבר כל כך הרבה. זה נראה כמו שהם חשבו שלא יודע אף אחד מהם. אז הוא... הוא לא יכול לעשות את זה, כי הוא לא יכול להיות קואליציה. אני אמרתי לו, אם אתה יכול להצליח להלכת עם הם, בלי ההתאמה הזאת, אני אומר לך שאתה לא יכול לעשות את זה. לא יכול לעשות את זה. הוא מנסה להריח את כל הלפטים, להראות להם שהוא גם ליברלי. כי הם אהבו אותו כל כך הרבה. הוא רוצה מה שהקרה לבנט, החסר, להקרה לו. בנט היה חסר, סופו של חסר. אבל אף אחד לא ידע על זה. רב עובדיה עושה את זה עד עשרה שנים. כשהבנט הלכה עם הערבים והלכתה, הוא הכניס את הממשלה בגלל שהם אמרו לו, תגידו, אנחנו נכניס את הממשלה הראשונה שלכם, אפילו אם הוא לא היה עם חמש שטות בכנסת. אנחנו נכניס את הממשלה הראשונה שלכם, אפילו אם לא יש לכם רעיון. אתה תהיה הממשלה הראשונה שלכם, לא אנחנו ולא הם. אתה תהיה, אבל תהיה עםנו. והוא הלכה עם הטרוריסט הערבי. ובסופו של דבר, המדינות הלפטית, שהייתה מגניבה בו יום ויום, קוראים לו אקסטרימסט, רסיסט, פנאטיק, וכל הדברים שהם אוהבים להשתמש בזה, הדמוקרטים, הוא התחיל להיות גרם של הלפטים. גדול ממיניסטר. עכשיו, אחת הקרדיטות, הם כולם אהבים אותו בסופו של דבר. ‫כל מיני חיפוגים. ‫הם נשכחו שבשנת 20, ‫אתם נפגשו אותם יום ולילה, ‫כי הוא היה סופו של רידי. ‫זה מה שהם עושים. ‫וביבי חושב, ‫אולי אחר כך הם יפגשו אותי בלתי, ‫כי הם כל הזמן נפגשו אתכם ‫במידה. ‫אתם צריכים להיות מגניבה גדולה, ‫זה לא פשוט. ‫עוד דבר, יש מישהו מאוד טוב ‫בממשלה, כל of a sudden I hear on the news that he decided that he's going to be the foreign minister. Right away I called him up, so what are you doing? Baruch Hashem, his assistant, is one of my Baalei Tshuva, him and his wife. And he's his right-hand man, he's his assistant, he's going with him to all the meetings. I said, how do you let such thing happen? He should be in charge of the law office. ‫הוא שולח את החלטות החלטות, ‫החלטות של זה ‫לגבי המקרא. ‫אם הוא לא יכול להיות שם, ‫הם יכולים להשתתף איזשהו ליברלי שם, ‫זה יהיה אחינו, ברוך השם. ‫זה גם יעשה עבודה. ‫היום הם אומרים על החברה, ‫שהוא יקבל את העבודה הזאת. ‫כל מה שאנחנו אומרים עכשיו, ‫זה רק... לא משהו נגמר עד שאתה רואה את זה נגמר ונגמר ואתה רואה את זה עכשיו יש לנו הזמן, רבותיי, ב-4 שנים לנגמר את הדמות הקטנה שהם עשו לתורה ולישיבות ב-פעמים האחרונים זה כבר הזמן שאתם יכולים לתת הרבה יותר זמן לישיבות עכשיו הם לא נותנים אפילו 100 דולר בשנה לנברך כשאנשים סקולריים ולפטים יקראו ויורדו, כמו שהם תמיד יקראו, עם אהבותם לתורה, אני כבר אמרתי להם, אל תביאו לא לתגובות עם הם, רק אדע אחד שאתם צריכים להגיד. איפה הייתם כשאמרתם לתת 54 ביליון לטרורים הערביים שקוראים לתאותנו? אנחנו לא שמענו איזה תגובה מכם. עכשיו כשאנחנו רוצים לתת 1 ביליון לישיבות, אתם קרקעים? אנחנו לא שמענו שאתם קרקעים כשאני רציתי לתת 54 ביליון לטרורים, לטרורים. אף אחד לא מדבר על זה. וככה אתם הולכים להחליט את התגובות שלהם. רבותיי, בואו נראה מה יקרה. המלחמת נגד סיטרה אחרה, המלחמת נגד סייטאן, היא אינסופה, היא לא מתחילה. עדיין עכשיו, כשאתם חושבים שבאחר כך יש לנו את הראשון, יש לכם כל כך הרבה מנגינות. בשלב המדינה, וכל האלוהים, וכל המנגינות שהם עושים. ולפעמים האמריקאנים, האמריקאנים שמעו שבן גביר, שזה רכב אקסטרום, יכול להיות הממשלה שהיא בקבוצה של הפוליס בישראל, זאת אומרת שהמפחד הערבי יכול להכניע. דרוגים, פרסטיטוציה, קבוצת חושבות, פרסטיטוציה, קבוצת חושבות, פרסטיטוציה, קבוצת חושבות, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוציה, פרסטיטוצ אמרתי לו לא תתעסק בזה. יום אחד הם אומרים ככה, למישהו הם ירדו אותך. הם הולכים רק ללכת למה זה טוב להם. איגנור אותם, אנחנו לא אומרים מה הם אומרים. למישהו הוא שואל ביידן מה איתך, הוא לא ידע מי אתה. עכשיו מישהו אמר לו להגיד משהו. למישהו, הם שואלים לו, אתה יודע בן גביר? הייתה אף אנחנה שהכניסה צחוקה היום, שהישראלים לא צריכים להכניס שהביידן לא זכר נתניהו להציג אותו לנהיג ההלכה, הוא עדיין עשה את זה היום, אבל הצחוק היה לפני שהצליחה. אז הצחוק היה שבחמש ימים נתניהו היה נהיג, וביידן לא זכר לו. אז השחק בישראל היה, אל תשכחו שביידן לא קלט נתניהו כמעט חמש ימים כדי להציג אותו לנהוג, הוא באמת מנסה להקלט מנאחם בגין 20 פעמים. זה השחק בישראל היום. זה מה שהעולם חושב על המפרש שלנו. למה הוא יכול להגיד את זה? פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. איזו קרדיטה קרדיטה. קח אותו אקסטראולד. שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט שלא יכול להגיד איפה הוא. פרזידנט הם נורמליים, שלא הם דמוקרטים. אחד הסביבים שהערבים, הסעודים, קבלו אולה גדולה, 92 דולר לברל. כל פעם כשהוא מתחיל לתחתן, הם פשוט קטנים הפרוצה. למה הם רוצים לקבל אולה גדולה? בתי האלה, אם טראמפ נקרא לסעודי הקינג, תקשיבו, תקשיבו את הספקים, אנחנו מתקשרים. אין פרבלם, סער, מר פרזידנט, אנחנו נעשה 2 מיליון ספקים יותר כל יום. ברגע שזה יכול לתקשיב, תקשיב, 7%, 10%, יכול לתקשיב. תזכרו, הספק היה 30 דולר, בזמן טראמפ. אני זוכר, באמת, שבאותי הזמן היה נגטיב 30 דולר. אחרי יום, אחד יום, אתה יכול לקחת כמה ליטרים של אילו שיש לך, אולי 100, 200, איזו גדולה, גדולה גדולה של אילו. אתה יכול לקחת את זה בבקשה, ואתה גם קצת מקבל 30 דולר. בגלל שהייתה קוויד, אין אף אחד שעושה אילו, אין אף אחד שעוסק. כל האווירים היו מפחדים. כל אחד נמצא, אין עבודה, הכל קטן. 7 מיליארד אנשים, אף אחד לא השתתף גס, גסילין, הם היו עם קבוצות גבולים של אולי, הם לא ידעו איפה להשתתף את זה, הקבוצה עושה להם הרבה זמן, אז הם אומרים, אתה יודע מה, בואי תקבלו את זה, כי לפחות אנחנו לא נפגש את הפסק הקבוצה, אז כל אחד שרוצה להקבל 10,000 גבולים, תקבלו, אנחנו נותנים 30 דולר לכל גבול שאתה רוצה להקבל. עכשיו, הגבולות האלה, שעתיים שנים היו 130 דולר, זאת אומרת, 160 דולר יותר מאז. למה אני אומר לך את זה? בגלל שכשהסיפור העולמי גדול, האמריקאים מגניבים. בגלל שהפעם הראשונה שהאמריקאים חושבים עליהם היא את הטלפון שלהם. אנחנו יודעים אם יש לנו זמן או אם נפגענו. אם הדמוקרטים נפגעו אותנו, אנחנו לא נפגעו אותם. זו פוליטיקה. זאת פוליטיקה, הסעודים נטעו ביידן ונטעו את הדמוקרטים הראשון שהדמוקרטים עשו כשהם נכנסו למהלך, זה ללכת נגד הסעודים נגד רביו, נגד הרבי, נכנסו להם לברית בגלל שהם ניגדו איזשהו רפורטר בדיוק, יש קרב בין אמריקה לסעודים מה הם אמרו? אוקיי, אנחנו יכולים לעשות את המסר העולמי מאוד גדול שהדמוקרטים יעבורים את המסר אם הרפובליקאים יקבלו עכשיו, אני חושב שבקרה יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות יתראות כשנחנו את הילדות שלנו לבית, זה יפה לנו. איזה דברים ית ילדים שלכם צריכים ללמוד בישיבה? אם יהיו דמוקרטים, הם יצטרך לכם ללמוד היסטוריה והם יצטרך לכם ללמוד אנגלית ומת. אנגלית ומת, אתה יכול לשאול, מה הרעיון בגלל שהם ידעים אנגלית ומת? אין שום רעיון. אם היה רק אנגלית ומת, אף אחד לא יעבור על זה. אבל כולם יודעים, זו רק אגב להקבל את הישיבה באמריקה ומאחורי זה נגמר לך מה לדעת. כשהם ידעו לדעת היסטוריה, מה אתם חושבים שהם ידעו להפוך לקלאסיה היסטורית? קריסטיאנטיה, את החיים של ג'ייסי, חוזן, מריאה, רנסאנס, ארט, ארט-היסטוריה וגם פרופוגנדה לגיילים ולכל השאר שלהם. בואו נותנים להם שבוע, נראה מה יקרה. זה למה זה קריטי שהם נפגשו. אם הם נגמרו, כל הישיבות באמריקה עדיין נפגשו עכשיו. כי הם אומרים לישיבות, אתם רוצים קבוצה? אין פרובלם, אתם תלמידים מה שאנחנו אומרים לכם לתלמיד. אני רוצה להזכיר לכם שבולוג'ין הרוסים רצו שהישיבה ללכת ללכת לרוסיון. אין דבר אחר. הם אמרו, מה, אתם מדברים יידיש? אתם לא מדברים בשפה הרוסית. אתם צריכים ללכת לבולוג'ין, הילדים, אתם צריכים ללכת להם ללכת לרוסיון. כל הרבים הגדולים נמצאים ביחד, הם גם שאלו לך, פצחאים, באז, מה צריכים לעשות? צריכים לתת לישיבה שתוכנתם תורה וגמרא כל יום לתכנן רוסים אחת שעה כל יום? הם אומרים, אבל לא רוסים הם קומוניסטים, הם אוהבים הליגיון אם אתם תתחילו לתכנן רוסים, עכשיו הם יגידו שאתם צריכים לתכנן את זה ואת זה לא נכנסו, הרוסים אמרו, אנחנו נחליטו את הישיבה! פה באמריקה הם לא אומרים, אנחנו נחליטו את הישיבה הם אמרו, אנחנו נחליט את בבקשה שלכם, ולא יש לנו שם מהממשלה. הם כבר יודעים, זה כמעט מפחיד, הם יכולים להכניע. אז מה הם אמרו ברשתה? אנחנו נחליט את הישיבה. הרבי אמר, זה לא עבודה שלנו, זה עבודה של השם. השם הבא לנו את העבודה הזאת, בואו נעשה את זה. הם אמרו לרשתה, אנחנו לא נעשה את זה. הרשתה נחליט את הישיבה. הישיבה הכי אימפריקטית של הישיבה בזה, באירופה. ומה קרה? כל רבי מזה הלך למדינה אחרת, והפך את הישיבה החדשה. אז במקום אחד, הייתה לנו 10 ישיבות. אחת, ישיבה גדולה, התחילה ל-10. כמו מה קרה לי כשהייתי צריך ללכת לדבר בלונדין. הרפורמות והגייס והאחרון של האנשים הפחדים עשו הרבה רעיון במידה הסוציאלית שאני לא יכול לדבר בהם איך אתם נתן להם לדבר? הם התחלו לקרוא לסיניגאג ולנצח אותם אתם יודעים כמו שהם דמוקרטים לא יש חלום לדבר, לא יש דמוקרטיה כשזה יקרה להם רק כשזה יקרה לצד האחר הם רוצים לנצח את הרגלות אז הם נפגשו מאוד שהם נתנים לי לדבר, אז הם קראים אחד מהשולים, זה היה מנסים להיות ארבעה שולים אמרו לכל ארבעה שלהם, שלושה שלהם אמרו, אנחנו לא נחליט להחליט, אחד אמר, אוקיי, אנחנו נחליט את האוויר. אמרו לארגניזר, אנחנו נחליט את האוויר. הארגניזר אמר, אוקיי, מה יכולים לעשות? הם יכולים לענות על הפרש של האנשים הפחדים האלה. אז יש לך שלושה במקום של ארבעה, אני מנסה למצוא מקום חדש במקום חדש. בכל מקום, אתה מגיע, בפעמים הבאים הוא קלט לי שאתם לא תאמינו את זה, אנשים שמעו על הקלעה הזאת, הרבה אנשים קלטו לי שהם רוצים לעשות עבודה יותר, אז עכשיו יש לך עבודה 9, 3 נהייתה 9, והספר הכי טוב היה שהמקום שהחלטו ראו מה קרה, הם חשבו על מה שהם עשו, אמרו להם, אנחנו רוצים להסביר את המשלחה שהצלחנו. אפשר להשתתף את הלקציה? הוא אמר, קדימה, אני כבר קבלתי אותה שם. אבל אם אתם רוצים, אנחנו יכולים לעשות ברקפאסט על ידי שול. ברקפאסט על ידי שול. טוב, בואו נעשה ברקפאסט על ידי שול על ידי שול. והאחרון שהחלטו את האוויר בהחלטה הראשונה, שהם עכשיו נכנסו לעשות את זה, הוא אמר לי, אני רוצה לספונסר כל ה-CD's שבאתם. איך הרבה זה היה? אז הלצנים, האנשים הטובים, מבינים את התורה. לפעמים, זה הלך של השם להקדם את התורה, ולהתקדם אותה, ולהתקדם אותה עדיין יותר בגרון. הם באים להתקדם את התורה, ובאחר כך, מה הם עושים זה להתפרסם את התורה, ולהעביר הרבה אנשים, שהם לא מעניינים, בפרסם, להתקדם. ומאז הם יכולו ללכת ולשמוע ולהתגלגל בגלל מי? בגלל הלכת הלכתית הזאת. ככה זה קורה, רבותיי. ברוך השם, פעם הייתה לי פרסומת בטלוויזיה ישראלית עם הרפורטר הכי הלכת במדינה. אמנון לוי, שם רשעים ירקב, הגדול ביותר של השם, הגדול ביותר של התורה, הלכתי לסטודיום לשעה וחצי שעה לתלויה. מכיוון שהייתי יודע על איזה קרוקי זה, קחתי את עצמי לסטודיום. בגלל שהייתי יודע על איך הם משחקים עם הפרסומת, והם קטעים, והם מקבלים דברים יחסים. אני אמרתי, רק כדי שיש לי אינשורנציה פה. בתחילת התלויה, הוא לא התחשב שהרבי שלי נמצא בשדה, בסטודיום, ומסכימים אותנו. 15 דקות אחרי התלויה, הוא ראה עוד סטודיום. הוא שאל אותי מה זה? אני אגיד לו שזה קאמרי שלי הוא אגיד לך מה, אתה לא מאמין אותי? זה כמו הלחץ שואל את אוכלית החזקה למה אתה מגיע החזקה לבריכה? אתה לא מאמין אותי? מה אני אגיד לו באינטרו? אני לא מאמין אותך? אז אני אגיד לו לא, אני רוצה את זה בגלל שלי הוא התחלת לחשב עכשיו הוא צריך להתאמין או הוא צריך להשאל אותי להחליט את זה? בגלל שזה יחסיד את הסכם שלו חשבתי שהוא יכול להגיד לי להחליט ואני מפגשתי אותו, התחלתי להתגלגל את השאלה שלו. לפני זה הוא שאל אותי שאלה. ברגע שאני התחלתי להתגלגל את השאלה שלו, רעיון שלו היה כל כך קטן ביניהם, שברגע שהוא הפוגע. הוא הפוגע על הטלפון. וזהו היה הסוף שלו. אחרי זה, אולי שבועים אחרות, המשחק נמצא בפנים, כמובן, הוא קטע את הכל, כל הסקאנטים שהחלטו עליהם, תמיד. המשחק הבא, אני נמצא את המשחק הפולטון על יוטיוב. ואנחנו פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט כל אחד פ מהליברלים, כל אחד מהאנשים הרעיונים שתהיו אחריו, הוא חייבים, כתבו לו, אמנון, הרבי התקשר אתכם. אחד כתב, כמה אני אוהב רבים ורליגיה, אני אוהב להתאמין, אבל אמנון, אתה קבלת עבודה גדולה על עצמך. אבל צריך לראות כמה אנשים כאן כתבו, בפעם הראשונה קיבלתי התגובות לכל שאלה שהם מפחדים לי ועכשיו אני מתחיל להיות יותר רליגי. אתם צריכים לראות את זה בתקופה. אז הרשעה הזאת באה לנסוע לנצח את הרליגיה. ‫בסכם שלו, ‫הרבה אלפים ליברלים, ‫אנשים שלא שמעו ‫איזו התגובה באותו רבי בשבילו, ‫בדיוק שמעו 50 התגובות ‫במשפחה פולית, ‫שאני לא אקבל להם. ‫איך אקבלתי להם? ‫בשביל את הרשעה הזאת. ‫זה למה אני תחזיר ‫הקטע שלי בישראל. אני אגיד להם, לפני שהייתי בא לישראל, כשהצרפים התחילים לנסות להחליט ללכת, אני אגיד להם, שהיום שהם לא יתחילו עם הטבעות שלהם ועם הפרופוגנדה, אז אתם יודעים שאני כניסה. זאת אומרת שסטאנט לא מפחד עלי. שאף אחד לא עושה קרקע. אני בא, אני מדבר, אין מפחדות, אין פרקים, אין קלטים. משהו לא נכון. בגלל שסטאנט מגיע את האחדות שלו באותו מקום שהכי חייבת לו. וכשאחד מגיע לדבר וסטאנט ידע שבועיים יהיה עוד 10 שומרי שבת, אני צריך לעשות כל מה שיכול לי לפעול את זה. כל מה שיכול לי. אני אספר לכם קטנה קצת, ואז נתחיל לדבר על השבוע. באותו זמן, כמעט 2-3 שנים, הייתי בדרך לברקות, כדי לדבר בברקות ישראל. אני לא זוכר, עכו, נעריה, אחת מהמדינות הזאת. כשאני כבר מגיע 20 דקות לברקות, יש לי עוד שתי שעות לברקות. יש הרבה רעיון בערב, ללכת לברקות. קיבלנו קלטון בפנים של רבי השול. הוא מדבר עם אחי שלי. אני מאוד מאוד שמח. אני חושב שאנחנו יכולים להחליט ללקחת הלקחה הזו. זה שעתיים או שלושה שעות לפני לקחת הלקחה. האח שלי שואל לו, למה? מה קרה? הוא אמר, איזו אישה, היא מפגשת של השול. היא יש לה ילד אוטיסטי. מישהו קראה את השול ואומר שאתה מדברה את ילדים אוטיסטיים. אני לא רוצה проблем בשול שלי. ‫היא כבר מפחדת, ‫היא יביאה כל מיני אנשים, ‫הם רוצים להתמודד. ‫איך יכולים לדעת שאתה מדבר כאן? ‫כמו שאני אוהב אותך, ‫אני לא רוצה רעיון. ‫אז הרבי שלי שאל אותי, ‫מה אני צריך להגיד לו? ‫אני אגיד לו, ‫תגידו לו, אין סביבה בכלל. ‫אנחנו יעבורים על יו-טרם ‫והלקשה תחליטה בוודאי. שהוא מקבל משחק פולי על עצמו למה היה יכול להקבל היום היום, של כל האנשים שלא נמצאים, הוא מקבל משחק פולי עליו, לא עליו. כי אני לא מקבל משחק פולי. אם הוא מקבל משחק פולי, הקבלה היא כבר קלתה. אז הוא אמר לו, אם אתה מקבל משחק פולי על הקבלה, הוא אמר כן. הוא אמר, אין בעיה, ביי. תקשיבי, אל תתקשרי לעולם אחר. לפני שאנחנו אפילו נגמרים, הפעולה התחילה להקריא. אתה לא ראה בעצמך כל כך הרבה דברים. רבותיי, זה לא נגמר אפילו עשר שנים. קלטה בפעולה. היי, אבישי. שלום. בכל מקום, אני יודע שזה... זו איזושהי הזכירה. באיזושהי הזכירה, אולי, אתה יכול להגיע הלילה עם הרבי לכפר שלם. יש ארה״ב עם ארה״ב. יהיה 150 אנשים סקולרים הלילה במקום הזה. יש להם מגניב גדול. הלילה זה הסוף של הארה״ב. כולם יצאים לצד יורק. זו איזושהי הזכירה להגיע, לדבר עוד שעה ולהתעורר, להביא הרבה סטטים. אני אגיד לו, אתה מבין למה שמישהו קלט עכשיו ומתגע בזה? כי ה' לא רצה שאני אגיע שם ולראות 50 אנשים, שחצי מהם רליגיים בכלל. בואו נגיע שם, תגידו להם, אנחנו ברחוב. מה? באמת? כן, אנחנו ביחד בעוד 20 דקות. זאת הייתה אחת הדברים הכי טובות שאני אתן. הייתה יותר מ-100 מחללי שבת, הם קיבלו את החיים שלהם, אתה צריך לראות איך הם קיבלו את ה-CDs, ה-Purpose of Life, ה-Shabbat-CDs, הולכים לביץ לבריא עוד בוקס. אתה יודע כמה אנשים היו בעלת תשובה הניותם? הזה, מהארץ, יתן לכל האנשים מהארץ שיכולים להיות רליגיים הניותם ולא היו. כל האנושים שלהם נכנסו לגביותו. כל האנגסטרות שלהם, עד שהם מתי, הולכים לביתו. זה פול. ואנחנו לא חסרנו משהו. אתם עובדים על השם. אתם לא יכולים לחסר. אנחנו הלכים לכפר שלם. עד היום, הוא מזמין לי על הדבר הזה. הוא אמר, וואו, איזה יום זה היה. אתם יודעים מה זה? אתם עם 150 אנשים, יותר מ-100 מהם מחללי שבת. וכשהם נפגעו על חברה שמותה והם נפגעו על הרחוב שלהם ללשון, אני מדבר איתה שעה וחצי, לא שעה. זה היה כל היום. כולם נפגעו עד הסוף. אנשים לא מפגשו להפגש כל הזמן. זה אחד המקומות הכי טובים. כשיהום רוצה משהו, זהו. בפעמון, הוא מקבל את האנגלית הזאת לקרוא, לטעות. הוא לוקח את זה, קרקטי רבאי, לגמרי להחליט עם נוירת שמיים ומה קרה? מאז יצא מתוק. תזכרו את הספר הזה. יש לנו ספר בתורה. מאז יצא מתוק. מאז זאת אומרת, משהו מחשב, קשה. לפעמים זה נראה ככה, אבל מזה תקבלתם חמודה גדולה. הוא יקבל משהו מאוד סוויטי. טוב רבותיי, אנחנו התחלנו, ברוך השם, עכשיו בתורה. ההיסטוריה של אברהם אבינו. אברהם. אברהם. אחד החסידים שאל אותי בשבילי יום ולילה בשול. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. הוא אמר, מה? הוא אמר, אתה רוצה להגיד לי שמכל המיליונים של אנשים שהם חייבים לעולם האחרון שהיה מבחן לאדם היה אברהם אבינו? אני לא אקבל את זה אני לא אקבל את זה, זה לא יכול להיות, אמא, כולם היו מטורפים כל אנשי נורמל צריך למבחן לאדם פה ושם מה אתה אומר פה? שהאחרון שהיה מבחן לאדם היה אברהם אמרתי לו, אברהם, אברהם העברי. מה זאת אומרת עברי? עברי קוראים לעולם עבר, עבר הנער, זאת אומרת, הוא בצד אחד וכל אחד הוא בצד האחר. הוא אמר, אני יודע, אני יודע, כן. אבל זה לא זאת אומרת שאף אחד אחר לא מבחין בשם השם. אחרי שהלכתי לביתו ולדבר עם הם, אני אמרתי לו איזשהו דבר וזו הייתה איתו הסופו של דבר. אני אמרתי לו, תשמע, בואי אני אעשה לך שאלה. אולי היו אנשים אחרים שחושבים על ה' אולי הם לא חושבים כמה, אולי הם חושבים ומתחילים, אולי הם נפגשו. ה' ברור שחשב אברהם והוא נותן לו כמה טסטים והוא נדבר את עצמו. אז אני רוצה לשאול לך שאלה. בתורה, אתה יכול לדבר עם אף אחד? אף אחד? שהיה אשם קוראים לו אוהבי? כן, אולי היו עוד 500 אנשים שחשבו על אשם. איפה הם בתורה? אני לא רואה את נמצמם שלהם. מי יודע עליהם? מי שמע עליהם? לא, ברור שהם לא נכנסים. אם התורה מרכזת על אברהם אבינו זאת אומרת שהוא היה האנגלית היחידה לדבר על זה כצדיק אם מישהו יכול לתת לי רמב״ם שם רמב״ם חלק א', הראשון אני אערך לך משהו שרמב״ם מדבר על אברהם אבינו בלחות תשובה 10 שם רמב״ם מביא דוגמה של מי שאוהב אשם אברהם או אבי הרבה פעמים בעבר, אני אמרתי לכם, אני יכול למצוא את זה פה, אם לא מצאתם את זה שם. הרבה פעמים אני אמרתי לכם, שמי נראה אוהב אשם? מי אוהב אשם? אני מדבר על זה הרבה, הרבה פעמים, ועכשיו אני אערך אתכם מהרמב״ם. היים הדברים של הרמב״ם. אוקיי, יש לי את זה, יש לי את זה. ‫אנחנו לא יודעים כל הלילה, אתה יודע. ‫אוקיי, אז בכלל, ‫הרמבם אומר, ‫הלכה א', ‫שפטר יהודי, הלכות תשובה. ‫זו התוצאה. ‫הלכות התשובה, ‫שפטר 10. ‫תזכרו, אני אעביר לכם ‫ההלכות הרמבם. ‫הל יאמר אדם. ארן יעושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל כל הברכות הכתובות בה, או כדי שיעסקה לחיי העולם הבא. ארן יעושה מצוות התורה או שיעסקה לחיי העולם הבא. ועוסק ארן בחוכמתה כדי שיקבל כל הברכות הכתובות בה, יעושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל כל הברכות הכתובות בה. ארן יעושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל כל הברכות הכתובות בה. ארן יעושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל או שאני כל הברכות הכתובות בה. ארן יעושה מצ יכול להוכיח את חיים שלי למהלך העולם הבא או שאני יכול להפסיק את המסעים שהתורה מזכירה שאני יכול להשיג את כל הכרסים שהם כרסים בתורה שאני לא יכול להשיג את החיים האחרונים שקומים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים ‫כל מי שמחה אשם, ‫עם פחדה רק, ‫פחדה מהפחדה, ‫פחדה מהפחדה וכן הלאה. ‫זה לא מעלת גדולה, ‫זה לא מעלת הנביאים, ‫זה לא מעלת החכמים, ‫זה לא מעלת החכמים, ‫זה לא מעלת החכמים, ‫זה לא מעלת החכמים, ‫זה לא מעלת ואין החכמים, עובדים אשם על דרך זה. It's not the superb way to follow Hashem in this way. Why? Because this is the way of the Amea Aretz and the women and the children. Who serve Hashem in such a way? אנשים אגנוניים, אנשים שהם פשוט עובדים ולא מתלמדים, הם לא יכולים ללכת לישיבה, אז הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. אנשים, בגלל שבחורות הזאת האנשים לא יכולים ללכת לביתה, לא יכולים ללכת לישיבה, זה היה כתוב 900 שנים לפני. אז האנשים היו בביתה, מגיעים, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים לביתה, מגיעים אז אנשים, מה שאתה אומר להם, אתה צריך להכניס להם ללא לעשות דברים רעיונים, שיש להם עבודה על זה, או אם הם עושים דברים טובים, הם יקבלו את ההכניסה. ולילדים, אם אתה תעשה מה שאני אמרתי לך, אם אתה תעשה דבר טוב, אני אביא לך אסקרים. אם אתה תעשה זה וזה וזה, אנחנו נקבל לך רכב. למה? זה מה שאתה עושה עם אנשים, ולילדים, ולגמרות גדולות, אומרת הרמב'ם. שמחנכים אותם לעבוד מהירה עד שתרבה דעתן ויעבדו מהאהבה. In the beginning you teach them with fear. Be careful, be careful, be careful, be careful. And then while they're already on the right path, they begin to love ‫הרליגיה והמצוות, ‫והם מתלמדים יותר ויותר ויותר, ‫עד שהיום יום, ‫הם גם משחקים אשם עם אהבה גם. ‫טוב, היום, 99.9% ‫של היהודים בעולם ‫הם אינטליגנטים. ‫הם לבלבי יהודיות ‫לא יש אפילו 1% של הנכון. למה? מאוד פשוט. 80% של היהודים בעולם לא הלכו לישיבה. אתהם הולכים ללכת להם לבית פובלי. הם לא הלכו ללמוד תורה. הרבה מהם לא יודעים מי הוא אברהם, יצחק ויעקב, שרה, רבקה, רחל ולאה. אף אחד מהם לא יכול ללמוד העדת של יהודית. אף אחד מהם לא יכול ללמוד מצוות תריאג. אף אחד שלהם לא יכול להגיד את אורטה הפרשות בתורה, וכמעט אף אחד שלהם, אף פעם בחיים שלו, הפך תורה או גמרה. אף פעם בחיים שלו. כמעט אף אחד שלהם. זו הסיטואציה של היהודים היום בעולם, ואני אומר את זה עם רעיון שמתקדם למילים קטנים. זו האמת, לפחות. הם... עשו גנוסייד לשלם היהודי. הקומוניסטים, תנועת ההשכלה, כל האנטי-תורה, 230 שנים של הטרפות לכל השלמים היהודיים בעולם. 20% הם רליגיים, 80% סקולריים. מה-20%, 90% מה-20% הם גם ארצות. הם לא מנסים ללמוד בישיבה, הם הולכים לעבודה, הם ישים ימאקה, הם באים ללמוד, הם מנסים ללמוד, יכול להיות שעה בשבוע, קצת פרשת השבוע, קצת הלכות, זה הכל. הם מדערים מדרש פה ושם, הם מדערים מדבר של רבי פעם בשבוע, אבל הם לא יודעים כלום. הוא שאל אותם, ארבעה חלקים של שולחן ערוך, הם לא יודעים. רמב״ם, כל הספרות של רמב״ם הם לא יודעים הם לא יודעים איך להתפתח כתוביות כל שאלה שאתה שואל הם לא יודעים איפה להחליט אותה הם לא יודעים על כל שם, הם לא יודעים על גמרא, הם לא יודעים על גמרא, אם תקחו את גמרא, הם לא יודעים איזה צד זה ראשי ואיזה צד זה טוספוט. זה כמה רעיון, אני מדבר עם אנשים של ימאקה. אנשים שבאים לשול 20 שנים, 3 פעמים. איזה אנשים, דווי נטס. לפעמים אני מדבר עם איזה אנשים, 3 שנים עם רגל גדול. הוא לא ידע על הלכות ב-11 של התלמידה. לא משהו בכלל, למה? זו חברה פחות עבודה זווית זווית, הוא מכניסט, זו חברה, זו חברת, זו דוקטורה הם עובדים במדינה שלהם, הם הלכים, אחת מהם ללמוד, אחת מהם, אתם יודעים, הם פשוט לא יותר זמן ללמוד אז כמה אנשים יוצאים ללמוד תורה בעולם כללי בעולם יהודי לפחות מ-200,000 אנשים. ומאחורי האנשים שהם מלכים תורה, 200,000 אנשים שהם מלכים תורה, הגבוהה שלהם הם גם עמי הארצות. למה? בגלל שכדי שאת לא תהיה עמי הארץ, אתה צריך לנסות ללכת וללמוד קצת ידיים טובים, אם יש לך רגל קטן. ‫אם השלב שלך לא כל כך נגמר, ‫כמו ביותר אנשים, ‫אתה צריך לפחות עשרה שנה ‫לבחור את הטיטל הזה ‫של להיות עם הארץ. ‫אז כמה אנשים בעולם ‫לא הם עם הארצות? ‫0.0001%. כמעט כל אחד הוא אמא ארץ, זה למה כשהרמב״ם כתוב את זה, הארץ ישראל הייתה חליטה לתוך שחקים תלמידי חכמים שהם תלמדו תורה בלתי פעמים, זו את החיים שלהם, וחיילים, וחיילים, וחיילים, אנשים שעובדים כל יום. הם לא יודעים אפילו איך לראות ולכת. הם באים לסינגאג, הם לא יודעים איך לראות. השליח ציבור לראות גדול, והם שומעים ומדברים אמן, כי הם לא יודעים איך לראות. ולא זוכר, לא הייתה סידורים כמו היום. לא הייתה פרינט בזמן הרמב״ם. אז היו רק סידור אחד על סקרול כמו תורה, והחזן, הוא הוא הוא הוא יודע איך לראות. הוא לראות, וכולם מדברים אמן. זהו. אנשים לא ידעו, רק תלמידי חכמים ידעו איך לפגוש, בהלך, הם ידעו איך לפגוש. אז מה אנחנו רואים? אז היום, בגלל שכל אחד הוא אמא הארץ, זה מסוים עם ילדים ואנשים וזה מה שרמבם מדבר עליו. איך אתם מנסים להתחיל ללכת לאשם? עם פחד! מי שאתם לא מנסים ללכת עם פחד? תלמידי חכמים, אנשים שיודעים את התורה. אנשים שלא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י כל אדולט כמעט מגניב 99.9% אז כשאתה מגיע לגבי יהודים סקולריים שהם ממש מגניבים איך אתה מכניס להם בעלי תשובה? התגובה היא 80% פחות, 20% אהבה אתה לא מכניס את האספקט של הפחות, אתה לא תכניס אחד בעל תשובה כל שנה זו דקה פה ברמבם הלכות תשובה, Chapter 10, הלכה א', אבל זה לא מה שאני רציתי לראות לכם, אני רציתי להגיע לאברהם אבינו. אז ההלכה השנייה, אחרי זה, The Rambam continued, הלכה בית. עובד מהאהבה, someone who serve Hashem out of love, עוסק בתורה, the Torah is the main thing in his life, ובמצוות, and the commandments, והולך בנתיבות החוכמה, and follow the path of wisdom. לא מפני דבר בעולם, ולא מפני רעת הרעה, not because of any לא כדי לרעש הטובה אלא עושה האמת אני אקבל חלטה מהחלטה? זה בונוס. למה אני עושה את זה? בגלל שהה' אמר כך. זאת אומרת, אם ה' היה יכול להגיד לי למטה, ואמר, לא לדבר, אתה חלטה מהחלטה, הנה, הנה, זה חלטה, יוצא מהחלטה חלטה, קארד. אתה לא תקבל כל חלטה. אתה יכול להיות מחלל שבת, אתה יכול לאכול רייף, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה. אתה לא צריך לדבר על החלטה. ‫האם אני אשמח לבנות רליגיה? ‫אם התגובה היא כן, ‫אז אני באמת צדיק לשם שמיים. ‫אם אחרי מילה או שניה ‫אני תהיה סקולרי, ‫בגלל שהפחד של הפחד נפגע. ‫אני לא צריך להיות מפחד ‫בגלל שאני נפגע בשלום ל-500 שנים. ‫אני לא צריך להיות מפחד ‫בגלל שהפחד שלי נפגע. ‫אני לא צריך להיות מפחד ‫בגלל שמי שלי נפגע תמיד ‫באחר כך, ‫בגלל שאני לא אוכל שבת. כל הסיפורים של התורה לא מתאפסים לי. אני לא צריך להתאפס. בבקשה, בבקשה. אני קטן את זה, ואני קטן את זה, ואני קטן את זה. אחרי שנה, אני לא קטן משהו. אחרי שזה קרה, אתה יכול לראות שהאנגלית הזה, האנגלית הזו הייתה בנושא הראשון שהרמב״ם מדבר עליה. שהאנגלית הזו לא הייתה באמת בגלל אהבה ל'השם, והאנגלית הזו לא הייתה בגלל מה שהיא הייתה, בשביל המאהב. זה היה רק בגלל הסלטון. אני לא רוצה ללכת לגבי, אני לא רוצה ללכת למאהב, אני לא רוצה להיות קטן תמיד, ואני לא רוצה שהכרסים של התורה ייצאו עלי, על ילדים שלי. זה למה אני קבל. אתה נתן לי דרך חלטה חלטה חלטה? אני לא צריך לדבר על זה? כמובן שאני לא מפחד, אני אעשה כל מה שאני רוצה זה מישהו שיושב ויושב אשם רק בפחדה, מה שלא טוב, זה פחד נגמר. כשהפחד נגמר, הפרפורמציה נגמרה עם זה. אבל מישהו שעושה את זה בגלל שהוא אוהב אשם, בגלל שזה האמת וכל מה אחר לא משנה, משהו אחר לא משנה. למה אתם עושים את זה? למה אתם עושים את זה עם כל כך הרבה אוהבות? למה אתם מקבלים את הכי טוב שלך בעולם? אתם לא אנשים חייבים. זה יקרה לך שנתיים לספק את הכבוד. למה? אני לא רוצה 50% טוב ולא 70%. אני רוצה הכי טוב. אבל למה? בגלל שאני אוהב אשם. אם ה' אמר לי להקבל אוהבות ולהשתתף אותה על הרחוב שלי ועל גולם שלי כל יום, למה אני יחזור ל-70%? אני לא רוצה קטעים קטעים ואני לא רוצה כל מה שלא 100% אותו דבר עם המזוזות אותו דבר עם הטלית שלי אותו דבר עם הציצית שאני שם בבניי אותו דבר כשאני נותן תלויה, אני תמיד אבקר את הכי טובה שאני יכולה להשתמש במונה שלי, למה? כשהאחד שממשיך אותי הוא גם האחד שאני אוהב ביותר בעצמי אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. אני משמח ללכת לרצון שלו. ואז אני משמח יש באבא ללכת סאלי. לרצון כל מרוקאי שאומרים באבא סאלי, שלו. 500 קיסים, אתה יודע, באבא סאלי. אני אומר, נביא, נביא. אין שאלה על זה. כולם יודעים שזה היה נביא. אבל למרוקאים, תן לי למות עליו. תחשבו שבאבא סאלי יצא לסינגאג, ישב על המסגרת, מתחיל לדבר על דברי תורה ותראה אתכם, תעשה לי בבקשה טי? גראט, אתם יכולים להשתתף בשנת הבאה. מכל האנשים בקהילה, אבא סיילי שאל אותי להכניס לו טי. אה, אה, אני כל כך שמח, הוא לא נפגש בשנה. משה, תקבל. איך אני יכול להתקבל? האנשים הכניסים מכל האנשים, טומי, אתה יכול להכניס לי טי? זה מרגש גדול. למה? למה הוא כזה מרגש? גדול. מישהו שואל אותך לעשות לו טי. זה לא מישהו. הוא מישהו שאני אוהב כל כך הרבה ואוהב כל כך הרבה. אני מגניב למות עליו. אתה מדבר לי על טעים? אני כל כך גדול שהוא שואל אותי לדרוך אותו או להשיג אותו או להקים לו סוטקייס או לעשות לו קאפה של טעים או אם הוא שואל אותי אם הוא יכול לנסוע בבית שלי יום או שתיים. אה, אני כל כך שמח או אם הוא יכול לנסוע בבית שלי. אני לא נסוע בלילה בגלות. אני לא יכול לנסוע בלילה. וואו, אבו ודיה רוצה לציין לבית שלך עד היום. אתה יודע מה זה? ‫אם אתם חושבים שאתם נכנסים ללוטורי, ‫אם אתם יודעים מי הם. ‫תמיד חבאדניק, ‫הלובביץ' הרבי קלט לו, ‫היי, שולה מלאכם, ‫איץ רב מנחם מנדל, שני אורסון, ‫מה קורה לך, מנדל? ‫מה קורה לך, צדיק? ‫שמעתי שיש לך חברה אקסטרה, ‫ואני יכול לבוא לבית מחר. ‫זה יהיה בסדר ‫אם אני נשאר בבית שלך אחת הלילה? ‫מה? הביתה היא שלך! ‫בואי לקחת את העבודה! בואו נשמע את חבאדניק, אחרי שנה הוא לא יפה. אתה יודע מה זה? חבאדניק רוצה למות לרבי 30 שנים אחרי שהוא יפה. תחשבו אם הוא יפה בבית שלו. זאת הרציה לדעתי את כל האמצעות הזאת, אפילו כדאי להגיד שזה לא משנה לאשם, אבל רק כדי להציג את זה, כשאתה אוהב ואוהב מישהו, ואתה רוצה לתת את הכל שלך לזה מישהו, כך שכך שאתה מוכן לצייר אותו הוא ממש נחמד ממה שאתה צייר אף אחד אחר. ממש נחמד. אני זוכר, כשבאתי לאמריקה ב-1989, עבדתי במסגרת בגל. עבדתי במסגרת בגל, בגרטנק, והייתה רבי יהודי. אחד הפעם הוא בא, ביום השבוע או בתוך השבוע הוא קבל הרבה בייגר, לאקס, קריב לי את זה, קריב לי את זה ואחד מהעבודים אמר לי, זה גביל גביל בקורט מה שאני יכול לדעת בעצמי? גביל, גביל, הוא חייבת הרבה משכנעה אז בדרך כלל, הפעם הבאה שהגביל בא, אני כבר נותן לו חברה ספציאלית לא כל יום אתה עושה חברה שתגיד על חיים ואותו. כשהחברה ראה שאני נכון לו, היא התחילה לתת לי דקות, אבל דקות גדולות. זה היה 1990. כל פעם שהיא באה, היא קבלה 20-30 דולר, היא תחילה לתת לי דקות 20 דולר. זאת אומרת שזה היה לי 3 שעות עבודה. תחשבו, היום עבודה עבודה עבודה, אני לא יודע, 20,000 שנה זה כמו 60 דולר בקצב, בשביל 5 דקות כדי להשתמש. ואז הוא התחיל להגיע בשבועים החלטים, ב-10-6. אבל המקום נפגש רק ב-6. אבל אני חושב שהוא היה צריך להיות איזשהו מקום, אז הוא היה צריך להגיע ב-10-6. וכמו שאתם יודעים, כל הרכבים של המסגרת ה'בגה' הן סטים. ‫כשאתה מגיע לבייגר, ‫הארץ מאוד קטנה ומאוד קטנה. ‫הארץ מגיעה לבייגר, ‫אז אתה יכול לראות מה שבארה. ‫אבל אני כבר נסתכל על השנייה. ‫13 דקות ל-6, 12, 11. ‫בדיוק, אני מלכת לבייגר, ‫אני מלכת במהלך, ‫אפשר את הדור, נתן לו לבין, ‫מתכנן לו את הכול במרחב, ‫קבל לי 20 דולר, וזהו. ‫אני רק חושב על עצמי, ‫אם הייתי יכול ללכת ‫באיזו אופציה ולהעביר לו קל, ‫תכף יהיה נחשב ‫לפני שאני יכולתי ללכת לביתה. ‫זה מה שהקהל שלי אהב אותי. ‫הקהל ואני התחילים להיות חברים, ‫במיוחד כשהוא אמר, אני מישראל. ‫מה אני צריך לעשות עם הם? ‫לא משהו. ‫אני עושה את זה כל יום ‫לפני חמש דקות, ‫וזהו הכל. ‫אבל בגלל שאני אשמח בו, ‫הוא אמר לי, ‫הוא גבר גדול וזה, ‫והוא בא עם רולס רויס, ‫גבר ישראלי, ‫הוא בא רק מהארמה ‫ולראה רולס רויס, ‫הוא לא ראה רולס רויס בשבילה. ‫21 שנים, נפגש, ‫אני אוהב את האשר ‫לשחרר את הגבר. ‫והגבר הזה, עם כל ההשמחה, ‫במיליון שנים ‫לא יצא לנגון של אחד בחור ישיבה. אם אנחנו מדברים על רבים הלכים, הוא יכול ללמוד 500 שנים, הוא לא יכול להצטרף לנקודה של הדיינים בבית הדין. אם אתה הולך לבית הדין בירושלים, אתה תראה, כשהרבים היו שם, כל התורה הייתה במידה שלהם. כל ההלכה, מיליון ההלכות במידה שלהם. כל פאגה, כל שיטה, כל ספר, הם יודעים בדיוק איפה נקודה. הם לא משתמשים בשחק לבחור מה שהם צריכים לבחור בארכיב כמו החקרים במנהטן בקורט. הם יש ארכיבים. כשאתה בא לרב אובדיה, הוא צריך ללכת לארכיב. ברגע, הוא אומר לך את כל הצורכים של כל ספק, בקרוב. זה כוח. לא מישהו שתפוס ותכניס וכו'. לא. ‫אז מישהו כזה, ‫את עצמך בגלל אוהב ‫וההתפקדה וההתפקדה, ‫הפעילה של התפקדה שלך ‫היא מתחילה. ‫בשמה, כשאנשים הולכים לבית, ‫לפני שהם מתייחסים, ‫בבית, ‫כי זאת הייתה הזאת ‫החלקה של החיים שלהם, ‫הוא רוצה לקבל את הילדה, ‫הוא תעשה כל מה ‫כדי להתפקד בו. בדייט הוא ממש פרינס, פרינס מגניב, מגניב לאכול איגותו, ללכת בגלותו, ללכת בגלותותו, להיות רבי, להתפתח את הדור, להביא חבלות, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ ‫אני צריך לעשות את זה. ‫חמש שנים לאחר, נראה אם הוא עושה ‫אחד מהדברים שהיה צריך לעשות ‫בדיוק. ‫תוריד אותי אם כן. ‫בסוף, אתם מקבלים פה. ‫הרגע שאני עושה לך ‫את ההתפתחה, ‫כי אני רוצה לראות לך ‫הקטעים הבאים של הרמב'ם, ‫שהם מאוד אימפריקטיים ‫לנו להזמין, ‫באנגלית, ‫אז מישהו עושה את זה ‫מפני שזה האמת, אלא עושה האמת מפני שהוא אמת. Only because it's the truth. Why are you sticking to it? Because it's the truth. But you're going to lose money. So what? But they're going to keep you outside. But no one is going to come. What is it my problem? That's the truth. That's what I have to do. I'm not a politician. I have to do what's right in the eyes of Hashem. That's it. ועשית הישר והטוב בעיני השם. וסוף התובעה לבוא בגללה. לא תחשבי שאתה מתחיל לתחתן לדעת, עדיין כשעכשיו זה נראה שאתה מתחתן. הם קטעו אותך, הם קטעו לך, הם נפגשו אותך, הם נפגשו אותך, הם קריטיסטו אותך, כל מה שהם עשו. אל תהיה מפחד. סריף הטובה, אמרו הרמב״ם. לבוא בגללה, בגלל שאתה תלוי לדעת, Only blessing will come to you soon or later. ומעלה זו And this level the Rambam says, אי מעלת אברהם אבינו. That's the level of Abraham. שקראו הקדוש ברוך הוא או אבו. הקדוש ברוך הוא put a stamp on the head of Abraham אבינו. Stamp. מה זה הסטאמפ? איזה אוהב! תחשב שאתה מזמין אחד יום אתה בא בשעה לישיבה או לשול וכל אחד בא לך ואומר לך מה קורה שם בפורד שלך? מה? אתה בא למראה? סטאמפ! אוהבים של ה' היו ללכת ללכת ללכת ללכת במרחק מהשמיים הם כניסו את הראשון שלכם אוהבים של ה' אתם יודעים מה זה אוהב? מה זה אוהב? אברהם אוהבי לפי שלא עבד אלא מהאהבה כל מה שהוא עשה היה לסביר ה' מהאהבה איזה גדול, כמו שהשם אמר לנו, בימו של רבנו, כמו שכתוב, ואהבת את השם אלוקיך. הוא בזמן, הוא צריך להאהב את השם, בזמן שיאהב אדם את השם, אהבה ראויה, כשאחד אהב את השם בצורך הנכון, מיד, ברגע, יעשה כל המצוות מהאהבה. הוא מפחד, כדי להשתתף את המצוות במקום הכי גדול של אהבה. בפחדה. אף אחד לא צריך לבקש אתכם ללכת לשול. אף אחד לא צריך לבקש אתכם לשתתף תפילין או להתקבל בפחדה ולעבור על מה שטוב. לא, לא, לא. לפני שההרום יחזור, הוא כבר נקרע 15 דקות אחר. למה הוא כל כך מרגיש? האופציה ללכת לדבר עם השם. איך אני לא יכול להיות מרגיש? עכשיו אני הולך לראות עוד אחד מההלכה ואני ממשיך. וכיצד יהיה אהבה ראויה? What is that proper love that a person has to have to God? כשהיא אהבת השם אהבה גדולה, a person would love Hashem a huge love, יתרה, more than anything you can imagine, עזה מאוד, very strong love עד שתהה נפשו קשורה באהבת השם that his soul will be tied with love to Hashem in the strongest way ונמצא שוגה בתמיד all he thinks about all day על הסיפור של האהבה שיש לו בין הוא לגדו. כאילו חולה חולי אהבה. כמו אנשים שהם מנטלי חולים מהאהבה, כל כך אוהבים, שזה לא יכול להתפתח ולפקוד בשום דבר אחר לאהבה הזאת. שאין דעתו פנויה מאהבת אותה אישה, כל כך אוהבים עם אישה, ‫שהוא לא יכול לזכור ‫מה הוא פשוט עשה ‫במסגרת של עבודה שלו. ‫הוא נותן חלום? ‫הוא קיבל מילה? ‫הוא נותן לקסטמר מה שהוא רצה? ‫המדע שלו נמצא ‫במקום אחר. ‫האנשים מדברים אליו. ‫מה? מה אתם אמרים? ‫איפה אתם? מזמין! יש רק איזשהו דבר במדע שלו הוא נפגש עם איזושהי אומנה כל יום הוא חושב עליה כל יום הוא חושב עליה כל יום הוא מפגש עליה כל יום הוא מפגש עליה, כמה ימים אני אקבל אותה כמה ימים היא יביאה, כמה ימים אני הולך והוא לא חושב על כל שום דבר הוא לא חושב על התלמידות שלו הוא לא חושב על אוכלות שלו הוא לא אוכל לפני שלושה ימים אוכל? לא, לא, אני לא בסדר הוא לא יכול לעשות כל שום דבר הולך לנסוע? לא, אני לא יכול לנסוע למה? כמו שהם אומרים, הוא מגניב באמצע. הרמב״ם נותן את האמצע הזה. זאת אומרת, שאין דעתו פנויה מאהבת אותה אישה. והוא שוגה בה תמיד. כל יום מפחד עליה. כל יום מפחד. בן בשפתו, כשהוא מוצא, בן בקומו, כשהוא יוצא ויוצא. בן בשעה שהוא אוכל ושותה. כשהוא אוכל, הוא לא מרגיש את הטבע של האצבעות. נתנו לך את הכי טובה. אה, כן, נתנו לך את הכי טובה? אני לא ראיתי את זה. מה זאת אומרת? רעיון שלו נמצא באיזה מקום. הוא לא יודע מה הוא נתן. כשהוא נותן, נתנו לך את הכי טובה. איך היה? אה, אני לא עזבתי. איפה רעיון שלך? אתה בסדר? רעיון שלו הוא עם הזונה. כל מה שהוא עושה הוא חושב על זה. כמה זמן אנחנו נתנים כבר? יום אחר, תמיד. עד שהוא יהיה בתוך החופה. בין בשעה שהוא אוכל ושותה, יתר מזה תהיה אהבת השם בלב אוהביו שוגעים בה תמיד. את אוהב השם יצטרך להיות במקום של אוהביו תמיד כמו שציוונו בכל לב אף חר עם כל אהביו וכל רחביו וזה מה שכתב קינג סלימן בשיר השירים כי חולת אהבה אני אני כל כך אוהב עם השם שאני נפגש מזה זאת אומרת שאני לא יכול לפונקציה וכל שיר השירים כל שיר השירים הוא קהילה שחררת ביניהם אהבה של אדם לאשם. שרול תשיר השירים היא קהילה של אהבה בין ה' לאדם היהודי. תגמרה אומרת, כל הסרטונים של התנאי, 24 קבוצים של היהודי, שיש ביניהם סרטונים נקאזיה שיר משה, it's a song. שיר השירים, it's a song. דבורה הנביאה, she had a song. דוד המלך, had a song. There are songs in the Torah. מרים הנביאה, she had a song. דגמה נעשה, all the songs are holy. The songs are in a very high level of holiness. And שיר השירים is קודש קודשים. All the songs is Kodesh. שיר השירים הוא קודש קודשים כמו שאתה אומר, כל שנים הם מסטרפיסטים שיר השירים הוא המסטר של כל מסטרפיסטים מה זה כל כך מיוחד בכלל? כל שנים בתנאי יש שני מיוחדים ללמוד את זה הפשט והסוד פשט, ההחלטה הפשוטה של השניות, ההחלטה של השניות וההקבליסטיקה ההקבלית, כל הסרטונים המיסטיקיים. מה זה המשל, מה זה הנמשל, למה הם קוראים להם אשם, מה שבחינם, יש הרבה סרטונים בסונג. שיר השירים הוא קודש קודשים. זאת אומרת שגם כשאתה מנסה ללמוד את העולם, אתה לא מנסה להבין משהו. ‫זה עדיין, זה כל כך גדול. ‫בשירים אחרים, כשאתה רואה את השניים, ‫אתה יודע מה זאת, ‫ההתפקדה הקלטה. ‫ואז אתה יכול לדבר על הסקרות, ‫ואתה תלמיד את כל הסקרות. ‫אבל שיר השירים לא יש פשט. ‫הפשט הוא גם סוד, סוד. ‫זה למה הם קוראים לזה קודש קודשים. ‫מי אחר יכול לכתוב כזו שניה? יותר מכל האדם הכי חכם שעדיין חשב, הילד של קינג דויד, קינג סולימן. וכמובן, זה הכל עם רוח הקודש. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. עכשיו, השאלה שעדיין צריכים לדבר עליה היא, למה מכל האנשים בעולם הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אבל הוא הוא הוא למה האחרון שבאמת קיבל סטמפ זה ה'אוויר' זה אברהם אבינו אתם יודעים? המפרשים אמרו כי הוא מזכיר חלומים חלומים אחרות לאשם הוא עושה קירוב מה שאני אומר לכם עד 27 שנים, לתפוס את כל המONEY ולשחרר אלוהים רק בזה זה לא יכול לאהוב, רק לתפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפוס תפ ולהתחיל לתפקד את הספק של מונוטואיזם. שהם חייבים לדבר עם אחד שלהם, וזה הופך לכל המוסלמים בעולם, שהם גם ילדים שבאנו לאברהם אבינו מהאגר. אז כאן, קצת 2 מיליארד אנשים חייבים לדבר עם אחד שלהם, רק בגלל אברהם, או כמו הם קוראים לו עבראים. עבראים. קרישינים, להשכחה, בהתחלה, הם תלכו אותו גם הם חייבים לדבר עם אחד של ה' ובסופו של דבר, עם את הטובות שלהם, שהם נמצאו במידה שהיום יש להם ילד, ומסייאה, והרבה מהטובות שלהם, והם התחילו להיות חייבים לדבר עם אידולים אבל, בלי את הטובות האלה, הם נכון חייבים לדבר עם ה' של התורה, ה' של ישראל אפילו בברקות שלהם, כמו שהם פשוטים, אבל הם עדיין מקפיאים הרבה חלקים מהתורה שלנו שהם קוראים להם אשם ישראל. הם לא מנגינים שהיהודים קיבלו את התורה במונת סיינה, כמו שאמרנו עליהם הרבה פעמים. אז נתחיל. אז אבותיי, כשאנחנו עכשיו קראנו בשבת, פרשת לך לך, והתורה היא עכשיו אומרת לנו ש... אברהם אבינו, כשהוא היה 48 שנים. זה התחל כשהוא היה 3 שנים. כשלילה, הוא כבר מבחן אשם. אבל כשהוא היה 48 שנים, הגמרא אומר, הוא הכיר את הקבוצה שלו. בנושא גדול. והוא החלט שזה לא יכול להיות שהעולם היה מייצג על עצמו או הופך על עצמו בלי סופרוויזר, לידר, קריאטור. אברהם הוא הראשון שקורא את השם לשמש. עד שהאברהם יבינו, איך התורה קורא את השם? חמה או המאור הגדול. המון הוא המאור הקטן השם יותר גדול של המון. למה הם נראים כמעט בגדול? בגלל שהמון יותר קטן. אם המון היה בגדול כמו השם, אתה לא תראה משהו. בגלל שהמון לא עדיין 1,000 גדול של השם. השם גדול כמו הארץ 1,000 פעמים יותר. השם גדול. המון... המון מייצר זמן כמו שהשם? התגובה היא לא. המון הוא כמו הארץ. הוא רק מפלג את הלילה של השם לארץ, כמו מירה. אם יש לך מירה, הלילה מפלגת את המירה, ומפלגת את המירה, הוא יכול ללכת לגבי הביתה. המירה לא נותנת את הלילה. המירה נחשפת את הלילה של השם, ונפגשת אותה לדרך אחרת, נכון? אם הלילה יכולה ללכת מנפלגת לרחוק, עכשיו. ואתה נמצא בשדה, ואתה מנסה להחזיר את זה לצד הלאה, זה יכול ללכת לדרך אחרת, לרחוק או לארח, אבל השם לא מפחד על הארח, אבל בגלל המראה, אתה נמצא את זה שם, זה בדרך כלל מה שקורה בלילה. אתם רואים שהלילה הזאת היא הלילה גדולה, במידה של השבוע היא תמיד גדולה, המון נראה יחד ומחדש, ובלילה הוא נותן לנו שנה. אם אתם בתחילת התחילת, הדבר היחיד שאתם יכולים להראות דברים, זה בגלל המון הזה. אבל המון מקבל שנה מהשם ונותן אותה לדרך שלנו, כי אנחנו לא נפגשים את השם עכשיו. השם הוא הצד הפרדה של הארץ. אבל התורה קוראה למון זאת אומרת, זה גם זמן. אז מפה אנחנו רואים שכל מה שיש לך זמן, אם הוא מייצר זמן על עצמו, זאת אומרת, זמן מייצר על ידי השם, או אם זה רק מייצר זמן אחר לך, הפקט שתקבל זמן מזה, זה כבר נקרא בתורה, בתורה קוראה לזה מעור. למה? זה מייצר לך זמן, אוקיי. איך החכמים קראו את השם? גלגל חמה. במדרש זה כתוב גלגל חמה. גם בתהילים. אבל מי קרא את השם שמש? אברהם אבינו. למה אברהם קרא את החמה שמש? מהמדבר? שמש. שמש זאת אדם, מישהו ששיר מישהו, שמש של השול, מביא טעים, מגיע את השול, מביא פרקים, מגיע לאנשים מה שהם צריכים, סידורים, זה נקרא שמש. כל רבי, רבי גדול בישראל, יש שמש. הוא עומד עליו, מגיע אליו, מגיע אליו, מגיע אליו. תעשו לו כל מה שהוא צריך, זה נקרא שמש. אברהם כבר ידע שהלילה היתה כדי לצייר לנו אנשים. זה למה הוא נקרא השמש, שמש. שמש מלשון לשמש. אנחנו משתמשים בזמן הזה ובמהירה הזאת. ואברהם כבר נקרא את זה שמש. עד הזה, כל מיני אנשים חייבים לבית השם. הגויים, ולא הייתה עדיין יהודית, הגויים היו כל כך נפגעים. נחשב, כל הגויים נפגעים לבית השם. השם מגיע, הגויים נחשבים, חושבים שיהודי יצא. השם נפגע, הגויים חושבים שיהודי יפגע. כל פעם שהם רואים את השם, הם מאוד נפגעים, שיהודי יצא. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. דגואים, לא הייתה תורה עדיין. רק לפני שאברהם אבינו התחלתי לתת סמינרים, כשאתה רואה כזו גבולה גדולה, זה מאוד לוגיל לחשב שזה ה' חשב על זה. אנחנו יודעים שה' לא יש אימציה, לא יש תקופה, לא יש מיוחד, לא יש חברה. זה אחד מהעקבים 13 של היהודית. אבל לפני שהיהודית התחלתיה, אין מי לדעת מי ה' הוא. זה מיסטורי. עגוי, הוא נתן בגלגל של אמזונה. הוא נסתכל על העולם ונראה גלגל גדול בא ונסתכל. זה נורמלי לדבר שהם יודעים שהם נסתכלים על העולם. זה נכון שהם היצירים. תראו את הליטה. היום זה נראה מגניב. כי אנחנו יודעים בדיוק מי גרם את הלילה. אבל עגויים עובדים על הלילה. היו להם עבור עבודה טובה או זה היה עבודה? עובדי כוכבים ומזלות, זה מנגנון או לא? התגובה היא עבודה גדולה, עם פנלטי המות. לגויים, יש להם שבעה רכבים גדולים. אך הם צריכים לציין כל רכב שצריך לציין בלוגית אנושית, בלוגית אנושית. הם לא יכולים להיות רעיונים, הם לא יכולים לצחוק ברחובה, הם לא יכולים לעשות... הם לא יכולים להתאים, הם לא יכולים לעשות הרבה דברים. זה לא נכנס ברור שהאגועים הם מנצחים. אבל כל מה שעושה הבדל בין אנשים לאנשים, האגועים צריכים. אתה לא אנשי, אתה אנשי אדם. אז כשמנגינה מגניבה כמו מנגינה או כמו דוג, והיא מגניבה ברחוב ברחוב, והם קטנים בצורה פובלית, והם מגניבים כמו אנימולים, הם יכולים להיות חייבים לזה. הם לא יכולים להגיד, אני לא יהודי רליגי, איך אני צריך לדעת? מה זאת אומרת? אתם לא ידעים שאתם לא אנימולים? איך חברים שלכם, האחרים הגויים, היו דה-סן? איך קווין אליזבת הייתה תמיד מודסת? איך הרבה אחרים גויים, אנשים, מגיעים מודסת? הם מבינים שזה פרובוקטיבי ללחוץ ככה ברחוב? איך הרבה אחרים גויות, אם אתם מודסים להשתתף על עצמם במידה סוציאלית, עם שלבים לא מודסות, הם יחידו? אז למה? למה סנדרה מבינה את זה, אבל קריסטינה לא? בגלל שאחד יכול להכיר שהיא לא אנימול ושאחד לא יכול להכיר עדיין ולכן היא יכול להיות נפגשת גדולה זאת אומרת שיכולים להיות עשרות חוקים שהגויים צריכים להשתתף בגלל שהם צריכים בלוגית האדם לא צריך להיות יהודי רליגי לדעת שאתה לא יכול לעשות את הדברים האלה אבל השבע הלכים הם הלכים הגדולים. אם הגויים לא קבלו את השבע הלכים, מה ההכנעה שהם יקבלו? הכנעה מוותית. מוותית מוותית. במי? מי יצטרך להשיג אותם? בצד היהודים הייתה לנו סנדרין, 71 רבי ופרופסורים, מישהו מפחד לנצח שבת, ראויים ראו את זה, הם באים, הם מפגשו אותו, הם קוראים לו בפעם הראשונה, הם אומרים לו למה זה לא אפשר, הם מראים לו איפה התוצאה של התורה שזה לא אפשר, והוא אמר, אף על פי כן, עד שקרתי את זה, אני עדיין אעשה את זה. והם מפגשו אותו, והוא נפגש, והם מפגשו אותו לבית ולאחר שהם מבחינים את הוועדות והכל נמצא פרפקטים הם יעבורים עליו בגרעה דברים כאלה שלא קרה אף פעם במשך 70 שנים, בגלל שהצליחה שהתוכנות תראו את אדם ותכוונו שהוא תמשכו עם האצבעה הייתה מאוד רעה. וגם אם מישהו היה כל כך ארגן שעדיין תמשכו, ידעו שתוכנות תראו אותו, ותכוונו אותו, והוא תמשכו. הסיכוי שהבחירה יגידה להם את הספק האחר 100% כמעט לא תקווה לזה, ולכן בלעד כך הם אקסקוטים אנשים, בלעד כך למה? הם קחו על השם. בסופו של דבר, כולם יקבלו מה שהם צריכים. אם לא בעולם הזה, כשאנחנו נמצאים בעולם, אנחנו יקבלו פעולה. כולם יקבלו מה שהם צריכים. אז הרבא אמר, מה זה הרעש לנקות אותו? נמצאים לו בשם. אם השם רוצה להראות אותו מותאים, הוא יכול לבחור שהוא יחזור מבחינה, או יחזור לרעש אותו, או יחזור לו קאנסר. השם יש הרבה דרך לבחור את האנשים שהוא יכול לבחור אותם מהעולם. אז עכשיו, בידי יהודים זה ברור, או אתה מתקשר לסן אדרין, או לא, ה' יתקשר לך. בידי הגויים, הגויים שמורים, מה יהיה בהם? מי יצטרך להתקשר אליו? אחד מהשבע הלכות, תזכר, אחד מהשבע הלכות, שהגויים צריכים ליצור קורט עם פוליץ, סיסטיקה עבודה, והם צריכים להשיג אנשים שחושבים בנושא של נועה. הרבה אנשים שואלים, הרבה אנשים שואלים, למה שמעון ולוי, הילד של ג'קוב, למה הם מורידו את האנשים של שכם? האנשים של נבלס, שכם, שכם בן חמור, ריפה דינה, איחת יעקב, אחת שמעון ולוי, היו כל כך מפחדים אז יעקב אמר, איך אתה יכול לעשות דברים כאלה? אז הם אמרו, לא, בבקשה, הוא אוהב אותה, זה לא רעיון רגיל, הוא רוצה להתגלגל איתה, בואו נתגלגל את אחותינו לאחים שלכם, אנחנו תהיינו ארץ אחת. אז הם אמרו, לא, אנחנו לא יכולים להתגלגל אותך, כי אנחנו מגניבים, ואתה לא. זה לא פרבלם, אתם רוצים לנו להיות מגניבים? אנחנו תהיו כולם מגניבים. הרבה שהם אמרו להם זה בגלל שכשהאנגליקה מגניבה היא לא יכולה ללכת ללחם במיוחד ביום החדר זה כשהאנגליקה היא במיוחד הכי גדול ביום החדר והגבוה הכי גדולה היא ביום החדר ואחר כך היא נגמרה זה כשהם באים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח קיל להצ את הרעפיסט, הוא קידנפט אותה, הוא רעפס אותה, לגבי הלאות של הגוהים, זו פנלטה. קיבלו אותו ואקסקוטו אותו. למה צריך לקיל את כל האנשים של המדינה שלו? התגובה היא, בגלל שכל אחד מהם היה מנצח, ‫לתת לו בקבוצה ולהשיג אותו. ‫הקבוצה היא שאין אף אחד שיודע ‫שיש להם רפיסט ‫שקידמת קבוצה, ‫קבוצה רליגיות, ‫שלא אחד פעם התקפה אותה, ‫קיבל אותה, ‫והתאפס אותה, ‫ובכל מיני זכויות, ‫התאפסה אותה ברוטלית, ‫והם חייבים עם הם ‫כאילו אם לא תהיה משהו. בגלל שהם גם נגמרו אחד מהשבע רכבים. הם גם צריכים להשיג, אז הם באים ונקווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו גוי שעבר על שבע מצוות בני נוח אלא צריך שיחילו עליו את הפסק דין שחייב מיטה ‫והקורט צריך להתגלגל, ‫הוא צריך להתגלגל, כמו יהודי. ‫אם היה יהודי מחלל שבת ‫ואתה ראה אותו, ‫אתה לא יכול ללכת ולהתגלגל אותו. ‫אם היה יהודי גאי, ‫ואתה ראה ‫שהוא מפריע את רכבי התורה, ‫שזה מפריע למות, ‫אתה לא יכול ללכת לרחוב ‫ואתה לא יכול להתגלגל אותו. הוא צריך לספר את זה לקוראת והקוראת צריכה לתפקיד. ואם הם נמצאו שהוא ראו את הלכה של התורה והתפקיד על עבודת הלכה, שהיא מתחילה לתפקיד, זה כשהקוראת תפקיד אותו, אבל אף אחד לא יכול להתפקיד עליו. אז לא יש מפחדים בתורה. אתה צריך לספר את האנשים לדעתו ולקוראת. אותו דבר עם הגויים. אם מישהו, יהודי, פועל את הלכות של התורה, ובחזור להתפלגה על עצמו, זאת אומרת, זו התפלגה למות. אם מישהו אותו אותו אותו אותו אותו, למה אתה אותו? בגלל שהוא היה מחלל שבת, בגלל שהוא היה מרדכי, בגלל שהוא היה גאי. אז אני החלתי להתפלג אותו, בגלל שהתורה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו היהודי שגורם את הסינר מה אנחנו עושים עם הם? הוא מרדכי? או כשהם צריכים למות בכל אופן, לדבר של התורה, אנחנו לא מבקשים אותו כמרדכי אם אנחנו מבקשים אותו כמרדכי, אנחנו צריכים עכשיו להשיג אותו אם אנחנו לא מבקשים אותו כמרדכי, אנחנו לא יכולים להשיג אותו מה זו הלכה? מישהו רעיון הוא ראה עקב רעיון בצורה פוליטית, הוא קיבל סורד וקיל אחד מהם. ועכשיו הוא נפגש, הוא יוצא לבית והוא אומר, מה את רוצה? אני עשיתי מה שהתורה אמרה, זה מה שהם צריכים לקבל. או אני ראיתי את האנחה שמוקה על שבת, אמרנו לו והוא ממשיך, אז אני קיבלתי וקילתי אותו. זה מה שהתורה אומרת, לא? מה אנחנו עושים לדבר כזה? אדם מישראל שעבר עבירה שחייב מיטה אם אדם יהרוג אותו לפני שיש פסק של בית דין חייב מיטה על הריגתו. אם אתה מותה מישהו שצריך להשיג, אבל הוא עדיין לא מותה בתורת התורה, ואתה מותה אותו לפני מותה, אתה עצמך נהיה מותה. ועכשיו אתה צריך למות גם. חייב מיטה על הריגתו. ולזה צריך בדין. You need a bad dean for that. Also, גוי דצטרול. They cannot execute him before you prove and you bring witnesses and they have to testify that he's stalled. According to the Torah, חייב מיטה. Jew that's stalled doesn't get execution. He has to pay double. גוים דצטרול is execution. It's no joke. אך זה לא שכל אדם שרואה אותו יכול להורגו וכל זמן שלא דנו אותו אסור להורגו עדיין במשרד, עדיין במשרד, עדיין באים לסטורים ועדיין... אחר כך, הם כולם צריכים למות. אבל אף אחד לא מבקש אותם. לא יש מרדיקט. אם תגויים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת ‫והם יפגשו גויים ‫על ידי שבע של נועה, ‫כמו שהם יפגשו. ‫אז הם יפגשו רגלות, ‫באמריקה ובכל מדינה ‫של העולם, ‫שבשביל מנועה זו הפגישה, ‫לא מנועה. ‫בשביל מנועה זו פגישה. ‫בשביל הומוסקשיה זו פגישה. ‫בשביל התקופה עם האדם זו פגישה. ‫בשביל פגישה במלכה זו פגישה. ‫הם צריכים להפגיש כל הקריטים. ‫בגלל שהם כולם חייבים ‫לבן של ה' ולגבי אחר. ‫זה מתקדם כל כך. ‫אז היום, טכנית, ‫אם משהו כזה יכול להיות עבור, ‫תכף לא. ‫בדיוק, לא היה מיליונים ‫של אנשים, ‫זה לא היה כל כך קל. ‫והגולים של הגויים ‫הם גולים שהם בן אדם. הגויים עשו את הרגלות בגלל את עצמם שלהם הם לא תלכו את שבע רגלות של נועה אם אתה תלכו לראצון בקורט פה במנהטן, ראצון וויליאם ותגידו לו, אתה יודע, הזה גאה עם האנשים תעשו את הרגלות של התורה עליו הרצון לא ידע מה שאתה רוצה, אז מה הבעיה? אתה רוצה שאני אתן לו מילה? אתה רוצה שאני אתן לו מילה של תודה? ‫הוא רוצה שאני נותן לו זכויות, ‫להקבל להם אוכלות חברה. ‫מה בדיוק הוא רוצה שאני עושה? ‫הוא לא יודע אפילו מה שאתה רוצה. ‫הוא בעצם אולי הוא גאי. ‫מה שאתה רוצה שאני עושה ‫לדעתי את השני גאים? ‫מה שאין? ‫הוא לא יודע מה שאתה רוצה. ‫הרבה מהם לא יודעים. ‫תראו בישראל, ‫במדינת היהודים. במידה הטובה, הם ראו כל מיני אנשים שעובדים באבאמינציה. עכשיו הם מתייגים, כל מיני דברים כאלה. אתה צריך לראות את הישראלים הטובים, איך הם מגניבים אותם. מזל טוב, אתם צריכים להיות שמחים. הצעירים החדשים שהם קיבלו בישראל הם כל כך מגניבים וכל כך רעיוניים. אולי זה לא חלום שלהם, אבל זה רעיון. שהם לא יודעים על מורלת או אתיקה. הם לא יודעים אפילו על מה שאתם רוצים מהם. הם לא יודעים על המשכנעות, הם לא יודעים על התחילות החייבת. הם לא יודעים על הפרעה. הם לא יודעים על הסימולוגיה. הם לא יודעים על כל משהו. על כל משהו. הדבר היחיד שהם יודעים זה שאתם לא צריכים להתקלם. כאן, בנקות, זה כל מה שאתם קבלו. אם אתם קבלו משהו קטן, אף אחד לא יודע. הם לא מבינים את הקונספט של הגדול. זה כמו שהם הוצגו אותם. אברהם אמר, יש קריאטור לעולם, וכל הכתובים האלה באו לצערנו בגלל שהקריאטור הצלם אותם לנו. והוא התחיל לפרש את האמת בגדול. הייתה אנשים רחבים בזה, בזמן הזה הוא נמרוד. מאוד רחבים. ההיטלר של הגנירה הזאת. בישראל יש קצת אלפים ישראלים שלהם אמרו להם נמרוד. נחשב עכשיו שבישראל מישהו אמר את הילד שלו אדולף. מה יקרה לו? כל אחד יחזיר את הילדים האלה. אתה מגניב? אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אל תתקשר אלי, אל תגיע אלי. איך אתה מוכן לדבר עם הילד שלך, אדולף? למה כל אחד יאהב את הילדים האלה? בגלל שכל יהודים בישראל יודעים מי אדוף הוא. זה משמעותי. הם כולם אוהבים אותו. נכון? אז אם מישהו קורא את הילד שלו אדוף, אף אחד לא רוצה שום דבר לעשות, לא עם הילד שלו, ובטח לא עם תפקידים שלו. אבל מימורד, איזה יפה שם. הוא גם היה איטלר. אבל הם לא יודעים את זה, כי הם לא פתחו את התורה אף פעם בעצמם. הם חושבים שזה יפה שם. נמרוד. אני זוכר, כשהייתי במנהטן, הייתי צריך לעשות את הטבע שלי, במקום במנהטן, 25-27 שנים. הייתי צריך לעשות פנופלור, קאבינטים, אתה יודע. אז מישהו הראה לי אבא ושעון מברוקלין. האבא בא עם השעון, והם עברו בבית שלי. זו הייתה הראשונה שנה שהיינו בצ'ובה, הראשונה שנה. אני רק פעמים שומר מצוות. ואני מאוד מנגנן מהלectures ששומעתי ומהסמינרים. כל הזמן שהם עברו בצ'ובה שלי, אני עשיתי להם בשתי רליגיות, האבא והבשר. וכשהם באו, אני שאלתי הבשר, מה שם אתה? וטעום עם נמרוד. השם ירחם נמרוד. אני שואל הרבי מה אנחנו צריכים לעשות? תעלם ברגע להחליט את השם. הוא החליט את השם, והוא התגמל עם אישית רליגיות ויש לו ילדים. היום זה 27 שנים אחרי, זה כבר שלושת גנירות עכשיו. אולי ארבעת עכשיו. איך מרכיבים הם שהם היו מגיעים לעשות את הרחב שלי. אם לא, הוא עדיין ימות כנמרוד. מאוד טוב, נמרוד היה גרשה גדולה, תקשיבי עכשיו. הוא מנסה להיות גד. באיזשהו מנסה להיות גד. בגלל כל מה שהם מנסים להיות גד. מי עוד עשה את זה? פארו. פארו גם מנסה להיות גד. נמרוד מנסה להיות גד. טוב? נמרוד מנסה להיות גד. הוא יש לו הרבה תלמידים. צריך להבין שהאנשים הם כל כך מגניבים וכל כך מגניבים שהם לא יודעים עדיין מה זה ה' הם לא יודעים שיש להם ה' אינפואלי כמו ההינדוניים, הם קחים מישהו ומתחילים להכניס אותו לה' ברליגיה. הרבה מהנמיינים שלהם הם נמיינים של אנשים. כמה פתאום האנשיה הזאת התחילה להיות ה'? שואלו להם. ‫אבל זה היה דבר קומל, טוב. ‫אז יש אנשים ‫שהם חייבים למה זה ה' ‫אחד מהם, אחד מפעמים שלו, ‫הוא אברהם's father, תרח. ‫תרח. ‫טוב. ‫חלק מהם חייבים לבריאה. ‫הם עובדים בבריאה ‫ואפשרים את הבריאה. למה? הם אומרים שהמצב יכול לאכול הכל, אף אחד לא יכול להסביר את המצב. אברהם טראח היה מנצח אידאל. הוא לא רק מנצח אידאל, הוא היה מזכה ערבים. אתם יודעים מה זאת מזכה ערבים? הוא מנצח אחרים למנצח המצב. הוא מאוד מיוחד עם ה' שלו. קדימו, קדימו, מנצחי ה' שלי. מי הוא ה' שלכם? תראו, הוא מנצח אתכם, וזה מפחד, אל תשכחי את ה' שלי, הוא מאוד נחמד. אף אחד לא חכם להחזיר, אבל אתה עדיין קבל את ה' שלך. פעמים הוא לא היה פה. אתה פשוט קבל אותו. איך הוא יכול להיות ה' שלך אם אתה עוד יותר מהם? אוקיי, זה חלק מהדבר הזה. אז מישהו בא, תורך שולח אידאלים, כל מיני אידאלים. אנשים באים לסטור, אברהם משחק אותם כשליל. הוא אמר, תקשיבי, תראה, אבא שלי מכניס את הסטטיום הישראלי. אתה עוד יותר מכם, איך הוא יכול להיות שלך? אה, אתה נכון. והוא עושה שכל המסקרים ירדו. אחד פעם, הוא קיבל גבול עם אוכל, ושם בקבוצת הסטטיום הגדולה, קיבל סטיק, ושם במידה שלו, לא לפני שהוא פגש את כל האידולים הקטנים. אבא שלו בא, הוא ראה שכל האידולים שלו פגשו, וזה כל מה שהם קבלו. ורק הגדול שם, עם כתה מגניבה, מנסה לקחת דקה. אבא שלו אמר, מה קורה פה? אמר, איזו אומנית קבלה לגאד דקה של צ'ולנט. והם התחלו להגיב, מי יקבל את זה? והגדול הזה קח את כולם עם הדקה וקילו אתכם. מה אתם, נורמל? הם לא יכולים להתחיל. הם יכולים לאכול, הם לא יכולים לעשות משהו, מה אתם אומרים לי? אז אברהם אמר להם, הספק המדהים שלהם שעיניים שלכם צריכים לשמוע את מותכם אתם פשוט אמירים שהם לא יכולים להתחיל, הם לא יכולים לעשות משהו ואתם מוצאים את זה לאנשים כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה הוא מאוד נחמד, הוא שייגץ שייגץ, אתם יודעים מה זאת שייגץ? שאלו חסיד, כשאתם רואים חסיד, שאלו מה זה שייגץ. אז תרח הוא מאוד בצער, הוא מפחד שהלך שלו יביא למותו, אם נמרוד ידע שדן אברהם משחרר את כל האלה האמיתיים, מרגישה הם יכולו להכניס תרח ללא להגיד שיש לך בני שחריגה אפזיר. ברגע, תרח ראה להשחרר על בני שלו. נמרוד, אל תשאלי, בני שלי הוא פשטאק של שבאבניק. בן שורר ומורה. אתה צריך להכניס אותו ברגע, לפני שזה יהיה לאט. ברגע שהם קיבלו אברהם ועכשיו יש דיאלוג בין נמרוד ואברהם אבינו אברהם אמר שיש רק אחד שיצר את העולם ואתכם כולכם אלוהים חיים נמרוד אמר לו נמרוד אמר לו, למה אתה רוצה ללכת לגבי כל העולם? למה אתה לא מנסה להתעדיף את העניין של כל העולם ולתפוס את המחקר שלנו? כולם חייבים לגבי האברהם. זה הכי כחסי, הכי כחסי של כוח במהלך. לגבי האברהם. אברהם אמר, אם זה נכון, למה אתה לא לגבי מלחמה? המלחמה בפעמון יחזיר את האברהם. אז בואו נפגש את הארץ. אז נמרוד אמר, אתה יודע מה? זה מגיע. אוקיי, אז נפגש את הארץ. אני אתחיל לך. הוא אמר, למה אנחנו לא נפגש את העולם? הם קצת לפה מהארץ והם נפגשו לנו את הארץ, אז הם גדולים יותר. אתה יודע מה? אתה נכון. בואו נפגש את העולם. אם אנחנו כבר נפגשים את העולם, למה אנחנו לא נפגשים את העולם שנפגש את העולם? טוב דבר, אני אקבל את זה גם. אז אם אתם כבר אקבלים את השלום, אתם יכולים גם להקבל את השלום שמוציא את השלום. עוד פעם, נמרול מתנגד, אה, אתם משחקים עםי, מנצח. מנצח. טוב, תקשיבי, אני לא יש לי זמן לדבר. אנחנו מבקשים לבריאה. תשכחו לבריאה או לא? לא? אוקיי, אז אתם אמרים שהלך שלכם יותר מבריאה. בואו נפגש אתכם לבריאה ונראה אם הלך שלכם ימשך אתכם לבריאה שלי. זה נשמע כמו דבר במלכה. הם נפגשו אברהם לבריאה. מה היה את המדבר הזה בעצם? או קסדים, או זה פייר קסדים, הם נפגשו את הקבשן, איך הרבה ימים הם נפגשו את זה, איך הרבה ימים, מי ידע? 15 ימים נפגש, זאת אומרת שזה אלפים דגרים. אחרי שאתה יכול לבוא, בפחות של דקה, אתה מתחיל לבוא. פחות של דקה. 15 ימים. אף אחד לא יכול להגיע לזה. כשאתה נמצא 20 פטרים בצד השחרר, הרחב שלך נפגע. מהרחבים של החלטה. אף אחד לא יכול להגיע לזה. כל אחד מפחד מפה מתחיל להפגע. מה הם עושים? הם קטעים אברהם עם קטעים. עם סלינג-שאט. הם מנסים את הסלינג-שאט. וזה מגיע לו לפרמיסטים, כי אף אחד לא יכול להשתתף לו בפייר. ומה קרה? אברהם מבחין בפייר, וה' עושה מירה ברגע שלו, והוא לא מתקרן. הליברל הישראלי, New York Times, לא רוצו להגיד על המירה שה' עשה לאברהם זה לא טוב לדבר, מה? האנשים ילכו לתפוס את ה'? בגלל איזשהו סיבה הם לא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ כמובן, אני לא צריך להגיד לכם איזה הפקד הוא נמצא על כל הגויים. אחרי זה, הגויים מתחילים לבחור ולאשר אברהם. כל מה שאתם אומרים לנו, אנחנו עם אתם, רבי. רבי אברהם. אנחנו חייבים לגודתכם, אין פרובה. טוב. אחרי זה, הסיפור מתחיל. הקדוש ברוך הוא בא לאברהם, לך לך מארצך, וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר הרקע. אורכסדים, זה מה שאנחנו קוראים היום קורדיסטן. אתם יודעים קורדיסטן? זה בין איראן, עיראק וטורקיה. הקורדים הם השני הנצחים הכי חייבים בעולם אחרי היהודים. יש נצחים אחרים שהם חייבים, כמו הארמנים, כל מיני נצחים, הולקוסטים חייבים לנצחים אחרים. לא כל כך גדולים כמו הולקוסטים שהיהודים, אבל הטורקים מורידו הרבה מהם, והקורדים, כולם מנסים להמוריד אותם, העיראקים, העיראנים, הטורקים, לא משנה איזה מקום, אנשים לא רוצים להם להיות אינדיפנטית. אבל הסטוריה של אברהם התחילה שם, בקורדיסטאן, עור קסדים, עיראק, בבל. כשה' אמר לאברהם, כמה עוד הוא, כשה' אמר לו, תרחק מהמדינה שלך, תרחק מהמדינה של אברהם. כמה עוד? מי יודע? כמה עוד אברהם היה? 75, מאוד טוב. למה ישם אמר לו, לך לך? בגלל זה, בישראל, לפני ההלכות, שתי ימים לפני ההלכות, כולם יודעים שהשבת הבאה, פרשה, היא לך לך. אז הם התחלו להקים יאיר לפיד, הלכון, הממשלה המתנגדת, שלא הכניסה 12 שנים של הלכון. הם אמרו לו, יאיר לפיד, קח את הכול. ‫ההלכה נפגעה על פרשת לך-לך. ‫השם נכנע לתת לך קיק ‫ולהנחת לך לאלה. ‫זה בדיוק מה שקורה. ‫כל מה שקורה ‫בשבוע, במהלך העולם, ‫אתה נחשב על זה, ‫או בפרשה או בהפטרה. ‫מדהים. ‫מדהים. אז אני רוצה לשאול לכם שאלה, כשאשם אומר לאברהם לך לך, איפה היה אברהם בזה? ממה צד הוא צריך לחיות? הוא צריך ללכת ממצרים לארץ קנאן. מצרים לארץ קנאן. אברהם עלה ממצרים עם אשתו וכל קנייניו. וחברתו, נשיא שלו, הלכה עם אברהם. ראשון, אברהם הלכה מהמבר של אבא שלו, שבאה למדינה? אני צריך להתחיל ללמוד חומש, חברים שלי. איפה הייתה המבר של תרח? המבר של? חרן. קרח התחלתי לעבוד עם אברהם למדין קנאן. קנאן היא ישראל היום. אוקיי? היו שבעה מדינות שם. שבעה מדינות, האמוריטים, החיווי, פריזי, יבוסי, גרגשי, כל אלה נמצאים. והוא תהליך למצרים. על הדרך למרחב האדומה, קנאן, לא יש משהו לאכול ועכשיו לוט גם תלוי אברהם. בוודאי נמצאו שלוט נחלק מאברהם, בקרוב נלך לראות את זה. כשהלך היה עם אברהם הקדוש ברוך הוא לא מדבר עם אברהם רק אחרי שאברהם התחלתי מהלך הקדוש ברוך הוא התחלתי לדבר עם אברהם עוד פעם מה שלמדתי מכאן? כל ספר בתורה זו הלכה לשלב אני צחוק על זה עוד הרבה שנים אתה לא מעשה את התורה כמו שאתה מעשה את המזרח זו היסטוריה הלכה זאת אומרת, הקריאטור של העולם מגיד לך בבוקר שלו סיפור בין שני אנשים ויש דטארים בסיפור שמתייחסים לכל אחד מהם, כל יום של החיים זה עבודה של חיים ומותים, לפעמים חיים ומותים אמיתיים מה שלמדתם מפה? אתם יהודים עבודים ואתם ממלכים את עצמכם ליהודים רחבים כשאתה מתחיל להיות חבר עם המחלל שבת, עם הרשע או עם הגי, אשם לא יכול לראות אותך. וכל שיעת הדשמעיה שלך נפגעת. מבחינת האחרון שלך, האחרון, אם הוא נחשב בעצמו עם יהודי רעיון, הוא יקבל את הברכה של היהודי עליו. וזה עובד בכל מיני דרך. ‫הרחבים מתאים ‫להתאמין את אדם רחבי לעצמם, ‫הרחבים מתאמינים ‫להתאמין את אדם רחבי לעצמם, ‫במדינה, בחיים ‫ואפילו כמחברים. ‫מי יכול לתת לי דקה בתורה? שכשהמנישה רבית באה לבית אדם זקן המנישה הרבית מגיעה ליד האדם הזקן יוסף יוסף יוסף בא לבית פוטיפאר פוטיפאר הוא מיניסטר של איג'יפט כמו הג'ו, אנטוני בלנקין, מה שם? הוא מיניסטר באמפירה של העולם, איג'יפט, בזמן הזה. הוא יש אישה שהיא אחת של האנשים הכי יפים בעולם. אישה מגניבה שחליטה עלפות שתי פעמים, פרפיומים, מייסנג'ר, מייד, מרסדס, ג'ולה, חולות, כל מה שאתה רוצה. ‫והיא אשת ממיניסטריה. ‫היא יש את זה. ‫המזרח שלה עובד בפוליטיקה. ‫הוא לא יש לו כל כך הרבה זמן. ‫יוסף הולך להיות עבודה בביתה שלה. ‫זה כמו שהסטוריה מתחילה. ‫יוסף נראה מאוד טוב. ‫היא נפגשת בו. ‫היא עושה כל מה שהיא יכולה ‫כדי לסדור אותו. כשאנחנו מנסים להסביר את זה כמה כולכם, אפילו לרחוץ מהמזרחה, היא מנסה להסביר סיפור עליו, ובאמת הוא נמצא 12 שנים בפריזן כאנשי נכון. בשנת ה-30, הוא פגש את הדרום המדהים למיניסטר. הם קיבלו אותו, שר המשכים, הם קיבלו אותו מחר. פארו עושה לו את המחזירה של כל ההכנעה שהיא מגיעה והוא מתחיל להיות האנגלית הכי כוחלת בעולם זאת אומרת, 12 שנים של התחלות נפגשו בצורה גדולה בגלל זה, בלי הלכת לבית האנגלית, הוא לא תמיד תהיה האנגלית הכי כוחלת בעולם שכל המONEY של העולם הוא בפרסום שלו עם סטמפ פארו נותן לו רגלו זה כמו שהארץ היהודית נפגשה בפחדה שהיינו יכולים להגיע והוא נתן להם ארץ גושן וכל יהודים חיים ביחד ביחד בצורה יפה והם כולם יותר אוכל וכל מה שהם צריכים יוסף לא הלכה לבריכה בשביל שום דבר זה הייתה התפקידה שלו להשתתף לו ביותר במהלך 80 שנים 80 שנים, הוא קונטרול את כל המONEY במהלך כמו עכשיו, באמריקה, כשהם גרורו עבודה, זה אפקטה מיליארד אנשים על המקום. בקבוצות אנשים, העבודה שלהם פשוט נעשה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה מגיעים לבריאות, עבודה מגיעים ע לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים לבריאות, מגיעים 8%? לבריאות, יש לך חזק בג'מאיקה, 3 מיליון דולר. מגיעים בואו נראה, אתה חכם חכם, רוצים להכניס חמישה מיליון. יש לך הרבה קשה. אז רוצים להכניס חמישה מיליון, קח 2.5 מיליון דולר. תבחן 8% מבחינה. אתה יודע, זה 200,000 דולר במשך שנה מבחינה. במשך ל-50,000, שאתה בבחינה קצת לפני. 50,000 נהיית 200,000 במידה קטנה. אינטרסט רק! אתה לא אפילו מנסה ללחוץ על הפרינסיפל. 8% אינטרסט, הבנקים מנסים. ואם הכרדיט שלך לא טוב, יכול להיות עד 10-11% עכשיו. זה יכול להפסיד כל המדינה. במהלך שלי בברוקלין, יהיה קריסטל נח איב. נובמבר 1910, זה היה שהנאצים שחררו 1200 סינגאגים זה היה החלטון, 1938, בגרמניה ובאוסטריה שהחלטה את הפרוצה של ההולכוסטה שחררות אלפים מילים של אוכלים יהודיים. אני אעביר על זה לפני 5-10 דקות מחר ואני אקבל לכם איך זה קרה שם ואיך קרוב זה עכשיו פה באמריקה להקבל עוד פעם הוא לא יכול להבין איך קטן זה היה. הרגע שזה לא יקרה עדיין, זה רק בגלל שהה' ערכה את זה. בגלל זה, הוא היה צריך להתחיל כבר. פוגרומים גדולים, רווחות ונפגעות נגד יהודים. הלבל של האנטיסמטיזם באמריקה הוא הכי גדול שיש לו מאז שקרה קריסטופר קולומבוס לבית הזה. זה לא היה כל כך רע פה, יש לך מיליארד אנטי סמייטים אמריקאים מגניבים וחמודים, שהם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים לעשות כדי לשחרר כל היהודים. למה? אנטי סמייטיזם, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, לא צריכים לבנות רציון, שדמיין שכל מה שהוא מדבר נגד יהודים הוא בגלל רעיון. אני רעיון בגלל הצלחה שלהם, אני רעיון בגלל ההתקדמות שלהם, אני רעיון בגלל שהם נמצאים עם אבאותיהם, אני רעיון בגלל שהם יודעים איך להשתמש במונים שלהם, אני רעיון בגלל התפתחה שלהם. אנחנו לא צריכים להכניס שהוא מגניב, והרצון שהם מגניבים לנו הוא מגניבה. זה תמיד היה המקרה. תזכרו, באיג'יפט, כמו שהיהו יהודים במדינת גושן, אף אחד לא ראה אותם. מה אני חושב על זה? תתן להם לבנות שם. הם לא שם כדי להסתכל עליי. אחרי שהם התחלו לאיג'יפט, התחלת ההולכוסט של איג'יפט, קמפי סלווי. כי עכשיו הם רואים אותה בכל מקום. הלכה מגיעה לרעיון שלהם. רבותיי, זה למרחוב. למרחוב אני אדבר על זה ואני אדבר על איזה דטארים ועל איזה פטרות שהפגשו עד עכשיו. של קריסטלנכט, שלא מי ידע שהן תשתתפו. פטרות בלתי ארוך. למרחוב, אני אשכח את זה למרחוב. בכל מקום, אחרי זה, אחרי זה, אברהם, הקבוש ברוך הוא אמר לאברהם, לך לך, הינטינג אותו, לך לך, לך זה 50 ולך זה 50, למד זה 30, חף זה 20, לך לך פלס לך, לך לך, לך פלס לך זה 100, הוא הינטינג אותו, כשאתה רוצה להיות ילד, אתה לא יכול להיות ילד פה, הוא צריך להיות במקום אחר. אוקיי. שניה, אתה הולך להיות ילד כשאתה יהיה 100 שנים. ושלושה, הרגע שאני אומר לך להיות עכשיו, עד שאתה חושב, אחרי שהצלחת את עצמך במשך שנה, כשאף אחד אשכח אותך, כשאף אחד אשכח אותך, השאלה היא גדולה, אתה משפחת כל כך הרבה אנשים, אתה מזמין אנשים קרובים אל ה' מה יכול להיות יותר טוב מזה? עכשיו אתה הולך למקום חדש, אף אחד לא יכול לדעת שאתה שם, אין מדיה, אין התקשר אתה צריך להתחיל במילה 75, מלמטה 0 אתה חושב שזה מגניב גדול, לא לדבר, זה לגבי עצמך טוב, אברהם לא שואל שאלות, הוא מתחיל ללכת, טוב למה הוא לא מגיד לו איפה הוא מגיע? הוא לא מגיד לו איפה, הוא לא מגיד לו ללכת לארץ קנאן, לארץ שאני אראה לך. למה? להקדם הטסט. אם אני אגיד, אני יודע שאתה חי בהרלם עכשיו, אני רוצה שאתה חי בהרלם ולכת לבית שהצלחתי לך בברלין. איזה טסט פה? אה, כן, אתה נותן לי ארסון בברניס. כמה זמן לצלילי? איזה כר אני אקבל? אין טסט. חייגו את המקום היפה שלכם ותכנסו למקום שאני אראה לכם, זה טסט גדול. אם ה' כבר אמר לו שזה בגודל שלכם, איפה הטסט? אם ה' אמר לך לביא את המקום שלך, אתה צריך ללכת למקום שאני אראה לך. איפה הטסט? הטסט הוא שהאנגלית מגניבה כשאנגלית לא יודעה. אין שמחה, אלא כאתרת הספקות. אני אתן לכם דוגמא. בואו נגיד שאתם אגזרים באמת. ואתם מנסים לראון בית גדול לטלפון שלכם. שאתם הולכים לעשות 4% קומיישן. זאת אומרת 80,000 דולר. 2 מיליון דולר בבית. אם אתם הולכים לראון בית, אתם הולכים לעשות 80,000 דולר קומיישן. זו גדולה גדולה גדולה מהתקופה העולמית שלכם אתם עובדים על תקופה של שנים שנים ומה קרה? כן, לא. כן, לא. עבודה שלך מגניבה. אחד יום הוא אקבל את הביתה, לימוד יום אימא שלו לא נתנה, לימוד יום הוא נכנס לטבל, ואחר כך הוא נגמר עוד פעם, הוא עושה רציניה איתך, הוא לא נראה, אני אקבל את הביתה, אני אקבל לו את ההופעה. כל יום, משהו חדש עם הוא. אחרי זה, אבל אתה לא יודע אם ההחלטה תתקדם או לא. אחרי שבועים הוא קורא לך וקורא, אני סליחה, אנחנו כבר נכנענו את המחלטה על חברה אחרת אנחנו לא נחליטים את החברה הזאת, אני מאוד סליחה, להתראות מזכירה גדולה, אבל גם מרחק גדול למה גבוהה גדולה? האנסטרטנטיה, לדבר על זה, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את זה או לא, אם אני אקבל את התגובה, זהו מה שהיא עושה בה. אתה הולך לתנוע איזושהי ילדה, ואתה מתייחס לתגובה. השטחן אומר שהיא צריכה להחזיר על זה. היא צריכה שלושה ימים להחזיר על זה. היא אוהבת אותך, אתה גדול, זה, אבל יש משהו שהיא עדיין לא בטוחה אם זה יהיה משחק טוב. אבל אני לא אגיד לך מה. ואתה תקע שלושה ימים ואתה מגניב. אתה רוצה להתמודד כבר, אתה 26, 7, 8. זה נראה כמו שלוש שנים, כשאתה מבקש את התגובה, הזמן לא מתחיל, זה נראה כמו תמיד. כשאחר כך אתה מקבל את התגובה, אפילו אם היא נגטיבית, קצת אחרי זה אתה תקבל איזשהו מרחק. למה? הסטרס של לא ידעתי איפה אני ממלכת, זה מאוד מאוד קשור. שם דבר עם המרחק. היום יש לנו גפי אס, אז הוא תלוי אותנו כל הזמן כשאנחנו עשינו איזו חלקה אבל עשרות משהו שנה, כשהייתי באמריקה, לא הייתה גפי אס. תחשבו על דריגים בניו ג'רזי בלי גפי אס. מאה דקות מנהלות אחת לאחת, כל מיני קטעים ומגיעים... תחשבו על זה, אין אף אחד לשאול, צריך ללכת מהחלטה, ללכת לראות מישהו במדינת גז, במזרח, כשאף אחד יחזור, כשאף אחד יבנה, צריך להגיד, סליחה, איך יכולתי ללכת לבית הזה? מה שקורה לנו היום עכשיו, זה שקורה ל-4 שעה. אנשים ראו את המפה, לראות את המפה. תחשבו על זה, ללכת עם המפה. אנחנו לא אהבים את ה-GPS. איך הרבה אוהב ומרצה ה' יש לאנשים שהם נכנסו לדבר כזה שזה יקבל אתכם בלי להפסיק את עצמכם, ללכת, לשאול אנשים. אני אפילו יכול לדעת שהאנשים שהם נכנסו לג'י.פי.ס ונחשפו את זה לארץ האמריקאית. כשהוא היה רק במהלך של הפרוסס. הוא היה עם הידיעה, לעבודה עם סטטיליטים, אבל עבודה כזאת כמובן צריכה הרבה זמן. הוא סולט להם את הידיעה, הוא קיבלת זמן, הוא היה רבי זמן. והאנגלית עשיתה הרבה זמן בשלוח כל האינטרנטים לגבי כל הטקסטים של הארמית הישראלית בישראל. תחשבו כמה אינטרנטים הוא שולח ב-80, ב-90. אלפים אינטרנטים. מאמריקה, הארמית הישראלית הייתה קליאנטיה שלו. והוא צדיק. אני חושב שהוא עוד 90 שנים. לא נפגע במיניאן. ולמיד איפה אני הולך לבית הזה, הוא תמיד כאן. ועכשיו הוא התחיל ללכת עם הקין. עד עכשיו, אני לא הייתי עדיין ללכת עם הקין. דאבין, פשוט, לארץ. ארץ, כמובן, כל הילדים שלו, וילדים ילדים, ורק ילדים ילדים ילדים ילדים. אבל הידיעה, כמובן, היא לא שלו, היא של משה. ואז באווירים. הישראלים, המדע הישראלי, הם מבנים כמעט כל משהו. הם סולדו, אני חושב, עד 3 ביליון, ואז נתניהו אמר, עד 20 ביליון, אולי עדיין יותר. בגיל שמישהו שיודע להגיד, ביליון דולר יש ביליון ביליון. משהו שקבל את כל העולם, ועשה את הליות כל כך קל לביליונים אנשים. קצת יותר ממישהו שיודע איך לשחרר קצת פלטה לנטה. בסופו של דעתי. אז רבותיי, אין שמחה אלא כאתרת הספקות. אם יש לך דעה, אחר כך יש לך התגובה, אפילו אם היא נגטיבית, אפללי אני לא צריך לדבר על זה עדיין. אני פגשתי את זה, ביי. בסדר. אז אברהם לא יודע איפה ללכת ועכשיו הוא מלכת לאיג'יפט הוא מלכת לאיג'יפט הם קיבלו סרה ברגע לבית פרו כל האנשים באיג'יפט הם מאוד מגניבים מגניבים ובכל זאת, הגדולה הכי יפה בעולם הגיעה סרה הכי יפה בעולם אני לא צריך להגיד לך מה קרה כשאתה יש מקום של אנשים מגעים ובכל זאת האנשים הכי יקרים של העולם אפילו האנשים הכי יקרים פשוט כשהיא באה במקום שיש להם אלפים אנשים מגעים פשוט היא כמו רוסה בין הרבה חורים אבל האנשים הכי יקרים של העולם פשוט מתחילים לדבר על המקום במיוחד כשכל האנשים האלה שם יש להם רעיון במיוחד כשקוראים לנושא אבל אף אחד לא יודע ללכת נגד הדיקטטור הוא צריך להיות רכבי הראשון אז ברגע שהם מבינים פארו, יש לנו אישה בלתי חייבת לך הקינגסים תמיד יקבלו אישה ספציאלית אברהם הוא מבין שאם הוא יכול להגיד שזו אישה שלו ברגע תמיד יקבלו כי הם לא יודעו ללחוץ על אישה גדולה אבל הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר והיא יכולה ללכת לבית של יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר רב יהודי לא יהודי ולחזור אליו, כשאברהם חיים. טוב להיות מותאים, אלא לראות שמישהו אחר יכול להכניס את אבא שלך לבית שלו, לבית שלו. חבר נורמל לא יכול להחזיר את זאת התחלות. אני רוצה להכניס את זה לפני שאני רואה את זה. נכון או נכון? אין שום דבר שזה עובד. אנחנו צריכים להבין, ברור שזה לא מה שאתם חושבים. עכשיו מה זאת להגיד שאת אחתי שלי? זאת אומרת שאת אחתי שלי ושעון שלך לא ביחד עם נחמדים את נחמדה שלך שעון שלך מרחב ואתם עםי בגלל שאני אחתם, אז הם עדיין רוצים להתקבל עם אישה גדולה. המצב לא הצליח. ברגע שהם קיבלו אותה לבית פרו, היא הייתה שם רק אחת הלילה, מה עשה השם? הוא כבר ראה איפה זה הולך. כולם נגעים. נגעים. פרובלמים, הם מזמינים. פרובלמים בשקי. זה לא יכול להיות קווינסידנט. פרו, כל האנשים, כל האנשים שלו בביתו, כולם מזמינים בברוך עם לפרסי. ברגע שהם מבינים. עכשיו אל תשכחו דבר אחד, פרו קיבל לאברהם כל כך הרבה זמן, אנימות ועולם לסרה. למה אברהם קיבל את הזמן? כשהראש של סתום רצה לקבל לאברהם הוא אמר, אני לא אקבל אפילו שוליס שלך, לא משהו. צדיק גדול, לא רוצה תגובה לסביר ה' לסביר ה' של סדום, הוא נפגע בשטחה, הוא נפגע, הוא כמעט מוות, אברהם סביר את החיים שלו, הוא היה מוכן לתת לו הרבה זמן, אברהם אמר, אני שואל, אני ראיתי את ידי אשם, אני לא אקבל שום דבר מהם, אפילו שולס. למה של פרוי טורק ושל סדום, שהם אוהבים, הוא לא רצו לקבל? במיוחד כשפרו, מה שהוא לקח, זה סקן פרו לא נתן לו מוניה לביתה יפה שלו הוא נתן לו מוניה כמו בקבוצת סרה ובאחר כך היא לא הייתה אפשרית ובחירה הבאה הוא נתן לה, קיבלה והלכה אבל הוא לא שואל על כל המוניה אחריה זה לא גדול ככה לגבי רבי חיים היי, היי, כל הכבודים שאני נתן לך, נתן לי אחריה זה לא כמו היום ‫כשהרקעים מגניבים ‫מאותו אותו אותו, ‫אחרי שאותו אותו ‫החלטה עליהם ‫ולהעביר להם ילדים, ‫ואז הם יחלטים להתגונן. ‫אם יש להם אוכל ומגניבה, ‫הם נפגשו את אותו אותו ‫לקבוצת כל הכבודות. ‫הרקעים, הכבודות, ‫הכבודות שהם קבוצו, ‫אני לא יכול להגיד, ‫הכבודות מסוימות. ‫אבל יש חיים קטנים. בשביל התגובה או בשביל התגלגלות, מה שאתה רוצה לדבר על זה אני עכשיו אשכח לה את זה עד שהיא נותנת את כל הכרמלות מה קורה פה? אתה נותן לה כרמלה, כרמלה היא כרמלה, זהו עכשיו אתה נותן לחברך כרמלה ושני שנים אחרי זה יש לך קרב עם הם היי! נותן לי אחר כך הכרמלה שקבלתי לך בשנה שלך שני שנים אחרי בגלל שאנחנו לא חברים עדיין וזה נשמע כמו שקרם אם אני אקבל אותו לקורטה הקורטה נשאלה להנותן את הכרמלה אחרי הכסף הוא כסף, כל גוי יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול להבין את זה יכול איפה הזכרונות? היום קראתי עבודה של זכרונות בלעדה. בלעדה. מישהו שהפכה כל כך הרבה בגלל שני אינדיבידואלים גדולים, כל כך הרבה, בסופו של דבר, בבקשה, בבקשה, ופגשת זכרונות מפחדת. חייבת קטנה קטנה מהדברים האלה והם נפגשו לתת את זה לו, עם אגבים חייבת. כמה שהוא חייבת, זה לא אפילו יום עבודה של כל אחד מהאלה אנשים חייבים. זאת אומרת, ביום אחד הם עובדים יותר על מה שהוא שואל. לנו זה כמעט חייבת וחייבת. אז הוא קלט אותי לשאול איך הוא ידע מה הוא צריך לעשות. מהסיפור, אני כבר הבנתי מי הוא מדבר עליו. ואני כבר ידעתי, ויודע עדיין עד עכשיו, כמה הוא עשה להם. רק בגלל רעיון שלו. חזק להם מילים ומילים של דולרים. אחד שלהם התחלתי לשים לו לכל מיני אנשים, ללכת לדבר הזה, לדבר אחר, לדבר אחר. האחר אמר לו, אני לא יש לי זמן עכשיו, אני צריך להחזיר את זה מבחינת, זה יקבל לי חיילה, כל הספקים. אז אני אמר לו אחת, אני אמר לו, להשם מישהו, זה גדול גדול. אתה לא נפגש מזה, ה' רואה הכל. התורה אומרת שאם מישהו פחות יקר את יד, פחות זאת להגיד שבמקום הזה הוא פחות. הוא יכול להיות בבנים שהם עובדים על 20 מיליארד דולר, אבל עכשיו הוא לא יושב עם קשי, הוא לא יושב עם אוכל בשבת. עכשיו הוא פחות פחות. אווו, אבל הוא אוכל בבנים במנתן. זה בסדר. אבל עכשיו הוא לא יושב עם אוכל בשבת, הוא צריך 500 דולר. פחות פחות מגר, פחות. מצווה להשתמש בו, להשתמש בו, ולאחר כך אתה לא צריך לדאוג לבין את האוכל. ה' הוא רואה, לא לדבר, אתה יכול לצלם יותר מזה אם מישהו יתקע את ידו ולשאול לבית אתה צריך לתת, אל תתקע את ידו, התורה אומרה תתקע אותו עם רחב שמח בגלל זה אני אבחן לך בכל מה שאתה עושה זה קורא בתורה אז אני אמרתי לו לבית, זה מרחב זה מרחב, לא כל אחד יש את המרחב השני כשאחד אוהב לך תודה, סטאנט יכול להכניס את כל מנגינה שלו, למקום שהאחד אוהב לך הרבה תודה, לעשות מה שהוא צריך לעשות. למה? כי אם שתי אינדיבידואלים, אחד מבקש עבודה מהאחד, והוא לא אוהב לו איזה תודה, והוא לא יצטרך לעזור לו, זה קטן. אבל אף אחד לא יכול להגיד לך שם על עצמך, על חיים שלך שהם אהבים לך כל כך הרבה ועכשיו כשאחר כך הוא צריך עצמך, אתה לא נותן לו שום דבר? אני לא אוהב לו משהו, מה שאני אוהב עם הם? למה אני אפילו צריך להשתף להם? כי ה' אומר, אוקיי, אני לא כל כך רליגי, אבל הוא לא יכול להגיד להם שהם אהבים להם אבל אם הוא אוהב להם הרבה התגובה היא עשרה פעמים יותר עכשיו. למה? בגלל שהרעיון של סטאנט הוא לא התגלגל על קצת מהמקסימום שהוא יכול לקבל. סטאנט מאוד גרעי. מאוד גרעי. זאת אומרת, אם הוא יכול לדעת שאתה תעשו רעיון עם חברה אחת, הוא יכול לעשות את זה, אם זה המקסימום שהוא יכול להוציא ממך. אבל אם הוא יודע שהוא יכול לתפוס אותך קצת יותר, ואתה יכול ללכת עם אישה התגלגלת, שזה עשרה פעמים אפרך, את התגלגלת וכל זה, הוא לא יכול לתפוס על חברה סינגלית. לא, לא, הוא לא יש לך מרצה, הוא רובוט. הוא מתכנן להתפוס למקסימום שהוא יכול. הוא יכול להכניס את מידיים שלו. למשל, אם הוא יכול לבוא למישהו ששומר שבת 20 שנים ולתת לו 500 דולר כדי להחליט על שבת. מישהו יכול לבוא ולהגיד לך, תעזור לי, אני צריך עבודה בשיתוף שלי על שבת. מה זאת אומרת? אני רליגיון. אני אתן לך 500 דולר במשל 100 דולר. זה לא טסט. 20 שנים שומר שבת, הוא יכול לבוא לעבודה בשיתוף שלי. אבל אם הוא יכול לתת לו 20,000 דולר? וואו, זה נגמר. זה עשרה שנים של עבודה לי הוא מתחיל לדבר איפה הוא רואה, הוא מדבר אתה יודע מה? 30,000 30,000? אוקיי, תעשו לי מסטאג' תעשו לי סנגלסים, תעשו לי קאסטן ולא אחד יראה אותי ואני אראה ועובד עבור יום ואז אני אעשה תשובה סאנטן יודע מה הוא יכול להוציא מהאנשי אם הוא יצא לתלמיד חכם גדול ויוצא לו 5 מיליון דולר לעבודה אחת על שבת הוא לא יכול להתכוון זה לא טסט לא טסט למישהו שמאחורי זה טסט גדול סקולר מחלל שבת כל יום בבקשה אם הוא רק ידע מה הוא עושה לעצמו ואיך הוא יצא לתלמיד כל פעם שהוא יחסר שבת הוא יחסר את עצמו בגלול אם תראו את הסרטון שלי על שבת אני לא אכפת אף פעם שבת ללא מילים למה אנשים לפני שהם רואים את הסרטון הם מגיעים לשבת עם אף חושב, עם אף חשב, עם אף חשב רעיון ולאחר שהם רואים את הסרטון הם מפחדים הם לא יכולים להיות עוד פעם מחללת שבת. הרבה מהם, למה? רק אחת התגובה, ידעה הם היו לא יודעים לפני, ועכשיו הם הצלחו את כל הסרטון באמת בשעה אחת. ועכשיו כשהם יודעים, תחשבי שאתם מבינים, מבינים, נכון? מישהו מביא לכם מידי מים. אתם לא יודעים שלפני שהוא מביא לכם המים, הוא נמצא כמה דקות מטען בזה. שזה יקרה שתי שנים, עד שהם יאכלו את הכל בצבא שלכם ויותרו אתכם עם קאנסר. אתם לא יודעים. זה נראה כמו מידעי מידע, וזה נראה כמו מידע, ואתם אוהבים את זה מאוד. אתה מגניב מאוד. עכשיו, ביום הראשון, כמו היום, נובמבר, 80 דגרים, הייתי צריך להשתתף את ה-AC על המשקל הכי קל היום. 7 נובמבר. מי יאמר? חמוד, מגניב. עכשיו, יש לך מידע קל, אחרי 3 שעות מנצחות קשה, ואתה מתאים לדרוק, ומישהו פשוט ראה לך את הווידאו, שרוצה קצת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מה החלטה? רק ידע, זהו. עד עכשיו הוא לא ידע שזה רעיון. עכשיו אתה יודע, זהו. זהו. אף משהו אחר. הוא עדיין רוצה ללחוץ שם, הוא עדיין רוצה לעשות את זה. אני קורא לזה. הוא רק עכשיו ידע שאם אתה תיאלו את זה, אחד יום אתה תפסיק את הספר. זהו הכול. וזה מה שרמבם קורא, זה מה שקראתי לך לפני, שאגנורים, שהם 99.9% של העולם היום, יהודים ולא-יהודים, אתה צריך להתמודד בפחד. אין דרך אחרת. אחרי שהם ידעו על ערב תורה, הם לא צריכים לפחד עדיין. הם כל כך אוהבים את ה' ואת התורה. אתם צריכים להכניס להם שהם נפגשו את שירותם לבית כדי להגיע. זאת איך אתם באים להתמודד בי. אני לראה גמרה 20 שנים. אני לראה מוסר 20 שנים. אני קונקציית ל' כל דקות של החיים שלי. עכשיו אתם אומרים לי שאם אני נפגש את השבת, אני אקבל פנלטיות למות, ואני נפגש את שירותי. זה מה שאני צריך בשבילי לא להשתתף על סין? לא, אני לא באותה ליגה עדיין. במהלך, במהלך, זה מה שהם צריכים. אנשים, הם לא יודעים תורה. עדיין, היום, הרבה אנשים מלמדים תורה, בגלל הסרטונים, והם מלמדים אותה בטלפון, או באינטרנט, או בטלפון, או ב-CD. אבל בגלל זה, אנשים פחות לא שמעו תורה, לגבי יורד, וכאן וכאילו, בשבת, בסינגאג. זהו, זהו, הם לא ידעו, מה הם ידעו? מה הם לראו? הם הלכו לבית, היום כל ילד הולך לבית יעקב הם הלכו לבית, הם לראו הנביא, הם לראו חומש, הם לראו הלכות הם לראו אבל לפני זה, אף אחד לא ידעתי משהו, הילדים לא ידעו, הילדים לא ידעו והאנשים עובדו מאוד בצפון, הם לא ידעו, הם כולם אינטליגנטים רמב״ם אמר, אנשים כאלה צריכים להכניס הרבה על ההכניסה וההכניסה. זה מה שאתה מדבר עם הילדים. אם אתה עושה, אני אתחיל לך אייס קרין. אם לא, אני אתחיל לך סמאק. הוא מפחד על הסמאק. אני אצליח את הביקר שלך. זה הכנס של החיים שלו. תבוא ותפסיק בשיעול. אם אתה תפסיק, אני אתחיל לך להשתמש בביקר שלך אחת שעה. אם אתה לא תפסיק, אני אצליח את הביקר שלך אחת יום. זה מה שהילד מבין. אוקיי, הוא עושה את זה לביקר. זה טוב? הרמב״ם אמר לא, זה המנהל הכי גבול. אבל אלא הוא עשה מה שצריך לעשות. מה זה יותר טוב? שהוא לא יעשה את הכל? אם אתה רוצה שהילד שלך לקח את המדיאנים, לשחרר את החיים שלו, הוא נגמר, הוא לא אוהב את זה. אז מה שאתה אומר, אם אתה תקבל את המדינה, אני אתן לך אייס קרים. לא, הוא נכון. אפילו הילד מבין שזה טוב לתספור 10 שניים מהמדינה שאתה אוהב להתאכל. ואז הוא יקבל אייס קרים גדול. נכון? זאת איך הילדים נפגשו. לדרך כלל זאת איך הכי הרבה אנשים מפגשו, אלה שלא יודעים תורה ולא מתלמדים. אני אקבל לכם כר אם תנגדו לתנגדות מודיסטית. באמת, משה? אתה אקבל לי... איזה כר? זה מפגש. אם רק אתה מפגשת את זה, אבל לא מפגשת את הרגל, אני אקבל לך טויודה. אם גם תנגדו להפגש את הרגל, אני אקבל לך אלקסיס. אתה בטח? אני רוצה שאתם נכנסו, רגע רגע, בואו נקראים שני ראויות. תהיה, תהיה, אמא שלי עושה דבר עםי. ובדרך כלל, דברים כזה קורה כל הזמן. אני אקבל אתכם בטיפול לישראל אם אתם נכנסים לעשות את זה ואת זה ואת זה. והיא נכנסה, או איזה צדיק נתן לה אתה ברכה ספציאלית. אולי זה נגד טוב, אני אספר לך סטוריה ונחליף פה. הייתה באוניברסיטה, קטנה, שהייתה שנה אינטרסיבלית. ה' נתן להם שנה אינטרסיבלית. אתם יודעים את האפירות הזאת? כשהיא שינה, היא קיבלת את החלטון של החלטונים. זה כמה טובה שהיא הייתה. אז היא שינה בקוייר יהודי, לדברים. אתם יודעים איך הדברים שינו? אקסדנטלי, איזה גוי פספס וקשור לדברים של הדברים. פשוט הוא ידע שזה יהיה עמוק בעולם. הוא הלכה בקרוב למישהו שהוא ידע. הוא אמר לו, אתה צריך ללקח את הזונה הזאת, אתה לא שמעתה את זה בעצמך. הפרדוקסור בא, התחיל ללקח את זאת. הוא בא אליה וגאה להגיד, אני אעשה לך עמוק בעולם. אתה שונא במושגים הכי מגניבים ואני לא יודע, ברודוויי של היום, אני מדבר על עשרה וכמה שנים. הילדה הייתה ילדה רליגיות, אבל הייתה מתחילה להתפרסם את הטלנטה שלה. אתה יודע איך זה, אתה מקבל טלנטה כזאת, אתה נכנס לעולם, וזה מנצח, תחשבי על זה, מנצח. אתה לא יכול לשונא בפובליקה בצד האנשים. והיא התחילה להתגלגל על רליגיה שלה. כשהיא עלה לבוא וללכת עם ה'גוהים' ולכתוב את הקטקט, הם קיבלו אותה לגבי רבי גדול בזה. אביו שלה. היא עלה לבוא וללכת עם ה'גוהים' ואתם יודעים מה יקרה לה כשאתה יהיה חברה יהודית רליגית. הרבי גדול אמר לה, אם אני אבטח אתכם אבא שיישב את כל העולם עם התורה אני אשמח להיות אחד מהאנשים הכי חכמים והכי גדולים והכי חכמים של הגנירה זה יהיה אבא שלך תשכחת שתהיה סינגרס באופרה של גועים? הילדה עם כל זכויותיה שלה היא עדיין ידעת את מסגרת התורה אני אשמח להיות אבא שלך אמרו להם, כן, אני אבטח לכם את זה וזה מה שיש לך אשם אבל אתה צריך לספר את זה אמרו להם, שאתם לא מעניינים ואתם לא שומעים עליהם והיא נכנסה ומי היה בניו? רב שמואל ווזנר הלוי רב ווזנר גדול הדור אחד מהרביים הכי גדולים של היום הוא פסק כמעט עשר שנים לפני זה הכי גדול הוא היה, רב אלישיב, רב אובדיה, הם היו הגדולים הכי גדולים של הגנירה. כשאתה רואה את הספר שלו, שבט הלוי, אינטרסיבל. אינטרסיבל תלמיד חכם. הוא אמר את הסיפור, אני הילד שהיה נתן לזו. זאת איך אתה מדבר עם האנשים, אתה נותן להם מזל. אם היא הייתה תלמידת ישיבה, תלמיד גדול של גמרה ומוסר ותורה, אולי לא הייתה צריכה להבין שיש לה תחילת התחילה. אם תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת ‫אז בפעם הבאה, כשמישהו ‫בא לצחוק אתכם בגבולה שלהם, ‫זה תחילת לא הדרך. ‫התגובה וההתגובה, תחילת האוהב. ‫הרמב״ם אומר ‫שזה הכי גדול ‫כשהוא יוצא מהאהבה. ‫הרמב״ם אומר כן. ‫כשהם יש תלמידי חכמים, ‫הם עושים אהבה עם אשם. ‫לכם זה מסוים גדול, ‫אבל את האחרון, ‫האנשים, הילדים ומנגנונים, השפה שהם מבינים היא התגובה וההתגובה. וכי כמעט כל העולם הוא אינטליגנטי, זה מה שצריך לרכז עליו. אתה מבין? ואם מישהו אגיד לך או מי אגיד לך שזה הדרך, שם להם לרמב״ם, הלכות תשובה, ספר 10, הלכה א', ב', וג', שם. אתה רואה שם. בעיקר הלכה א'. ספר 10, הספר האחר של הלכות תשובה. זה כתוב שם. אם מישהו היה בישיבה עשרה שנים, אתה לא צריך להגיד לו על ה' ועל ה' הוא יותר מזה, כן. אבל כל מי שבאת תשובה שהיום היה מחלל שבת, עדיין יש לו אימא גרועה, עדיין איתנת כושר, עדיין בכל הטובות, כל האינטרנט, יוטיוב, טיק טוק, פייסבוק, שמייסבוק, כל האחרון של הטובות. ה' הוא גדול, אתה צריך להתאהב אותו, זה גדול להיות רליגי, זה כל כך יודע להשתמש בשבת. אתה חושב שהוא עדיין לומד אותך? הוא מגניב דרוג. מה אתה אומר לגניב דרוג? השאלה שלך היא שאתה גדול בלי דרוגים, דרוגים חי, אתה במקום, אתה ממקום לדיון שלך, אתה יכול לעבוד, אתה יכול לתפק, אתה לא מנסה לצחוק את הרעיון. איך זה יעבור? הוא גבוהה בדרוקים. הוא יעבור את אמא שלו אחת דקה דרוקים. מה שאתה צריך? חלוקה אגרסיבית. חלוקה אותו, חלוקה אותו. קחו אותו, קחו אותו. מפריעו אותו למות, מפריעו אותו. חלוקו אותו לבריכה. זה מה שהוא מבין. ואז אחרי שהוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל מ-10,000, אני יכול לנסוע על אדם אחד, 5 אדמים, מקסימום. אז מה, את רוצה להחליט את כל הסיסטם ל-5 מה-100,000? זה לא אפילו פרצון על פרצון. כשאתה עושה רולטה ג'נרל, אתה צריך לתפוס את הגבוהה הרבה. לא 1 מה-1,000,000 או 1 מה-100,000. זו לא הרולטה. אנחנו צריכים לתפוס את הרולטה ג'נרל. כן, תמיד יש אקספציה לרולטה. עם הם אתה משתמש בצורה אחרת אבל ביותר אנשים צריכים להיות אגרסיביים כדי לשחרר אותם כשהם יוצאים לדבר אחד כשהם יוצאים מחר או מחר מהמזרח שלהם מלכת 200 יש להם עשרה דעות במחשב שלהם אם זה נכון, אני מלכת אני צריך לבן על כל מה שאני עושה, איפה אפשר להתחיל? איך זה יהיה? ואז הוא מתחיל להתעורר. המדבר אמר על הל. בואו נסתכל על מה התורה אומרת על הל. נחשב, הוא מתחיל מסכת גאנום. מסכת על איך אנשים רעיוניים שריעים שם ואיך לא יש מרצה. והם מתחילים להגיד לך למה את הולכת לאיזה חלק של הל ולכמה דקה. והוא חושב, זה יהיה אני. בואו נעשה את זה לפני שזה יהיה לי קצת לאט עד שאני מתי יש לי איזה דבר להסתכל עכשיו אני עדיין יכול להסתכל על כל דבר אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, להסתכל, אני מנסה להסתכל, להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני מנסה להסתכל, אני למה? כדי להבין אתכם להשתתף ככה שאתם עדיין כשאתם מותים. יש אנשים עם רעיון טוב, אולי הם מגיעים טוב, אבל הם לא מבינים שהם מלחמים של השטן, קיימים לאנשים שלא עובדים בשבייסים, שעובדים עם אינם יהודים. אבות, שאתה לא אוכל קושר, שאתה עובד בשבת, שאתה אוכל יום כיפור, שאתה אוכל חמץ ופסח, שאתה לא אוכל ומצטער כל יום בשבילה, ואגיד להם, אשם אוהב אותך, אתה יהודי, זהו זה, הוא אוהב לכולם. אגיד להם אגב. אשם אוהב את האדם. מה זאת אומרת? כל יום אתה אומר שלוש פעמים בתפילה שאשם יקח את כל האדם האדם. למה אתה אגיד להם אגב? למה אתם אומרים להם פריטיילים? למה?