Torah Sharing

בוקר טוב אנחנו התחלנו את ספר דברים, בוקר חדש של מוסס דולרנמי אנחנו נדבר קצת על איזה דברים שם, אני רק רוצה להגיד שבלילה הבאה, בלילה הבאה אני לא אראה שם, לא יהיו לקטורים בניו יורק בלילה הבאה, אני הולך ללהה מהלילה הבאה ללילה הבאה, אז בבקשה תזכרו שלא תיכנסו ללילה הבאה הבאה, אז נתראה בעוד שבועים ספר דברים, כמו שאתם יודעים, ואלה הדברים ואלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן. רק לפני שהם נכנסו לארץ ישראל, ארץ כנען, משה השתתף את השנה האחרונה של את הליותו לתת להם סיפור. בסיפור, הוא מקווה 40 שנה מה שהקרה, 40 שנה האחרונות, כל האווירות, מה שהקרה, מה שצריך להקרה, מה לא קרה, כל זה היה 36 ימים, זה לא 36 ימים האחרון של את החיים של משה רבנו, ואלה, מיוחדת מיוחדת, 36, אלה. אלה, מה זה אלה? א', ל', 30, A5, 36, כדי להגיד, אלה 36 ימים האחרונים של החיים של משה רבנו. משה רבנו, אתה יכול להבין אותו לתי קטגוריות אחרות. אחת הקטגוריה היא שהוא כל הזמן מנסה לצחוק את מדינת ישראל. הוא מדבר מאוד קודם אליהם, מנסה להצחוק אותם מאוד קודם. אבל כל הזמן כשהוא מנסה לדבר עם השם עליהם, הוא הכי טוב לבחור. הוא עושה כל מה שהוא יכול לבחור אותם, אפילו אם הם לא נשמעים את זה. זאת עבודה של הבחור. עבודה של הבחור היא לצלם כל מה שיכול לצלם לבחור. אפילו אם הלוייר במידה שלו חושב, איזה חיים רבים אתם, אתם לא חייבים לחיות, הוא צריך לעבוד על עבודה שלו, זה למה הוא מתקבל. להבדיל, גאון מווילנה, אחד הכי גדולים צדיקים שעברו, והכי גדולים תלמידי חכמים, עשרה ועשרה וחצי שנים, הוא הגיע לדבר הכי גדול של העולם בזמן שלו. הוא היה המדבר הכי גדול, מה היה שם שלו? המגיד מידובנה, מגיד זאת אומרת מישהו שיש מה להגיד, הוא תמיד יש מה להגיד, מגיד. מגיד מידובנה היה בנושא שלו, כמו גאון מבילנה, הטורולי אסט רבא, הוא בא לאירופה, הוא אמר לו, אני רוצה להשתמש בך עם עבודה, מה? להשתמש בי. הוא אמר לו, מה זאת אומרת להשתתף? הוא אמר, אני רוצה שתראו אותי ותגידו לי מה שאני צריך לפסיק. אם תראו שאני עושה משהו אחר, תגידו לי מה שאני עושה אחר. אז המגידים של דרובנה אמרו, אני מוכן לעשות את זה בבקשה, זה מבחינתי. אתה לא צריך לתפוס אותי. בתורה זה, הוכח תוכיח את עמיתך. אני לא זוכר שאני אף פעם רואה אתכם עושים משהו טוב, אבל אם אני אעשה, אני אעשה את זה בבקשה. אתה לא צריך לתפוס אותי לעשות מצווה. אז הוא אמר לו, לא, אני צריך לתפוס אותך. והוא אמר, למה? הוא אמר, כי אם אני לא אוכל לתפוס אותך אחרי זמן, אתה לא תקשיב את זה במהלך. זאת נצור האדם. אתה לא יכול להגיד לי משהו. אתה יש לך את עצמך בחיים. אתה לא יכול לראות אותי 100%, אולי 50%, אולי 80%. זה לא יותר טוב לי. אני רוצה שתראה אותי כדטקטור. אז הוא אמר לו, תאמיני, אני יכול לעשות את זה אפילו בלי שאתה תקשיב אותי. למה אתה רוצה להתקשיב אותי? אז הוא אמר לו, כי כשאני עבור לך, אני יכול לדעת שאתם אנשים חייבים, שאתם רבים חייבים, אתם לא תקחו את המון שלי ולא תעבירו את העבודה שלכם, כי זאת מגניבה. והאחרונה שאני חושב שאתם מגניבים, שתקחו המון מהקליאנט ולא תעבירו את המשחק. אז יודעים שאני עבור לך עכשיו, אני יכול לדעת 100% שאתם תעבירו את העבודה שלכם, אתם תעבירו את העבודה. היום, אם מישהו יגיד לך משהו מגביר לך, אתה מוכן להגיד לו. הוא צריך לבחור שאתה לא יש לך ארגון או ארגון. היום יש לך ארגון יותר רעיון. ברגע, אתה יכול ללכת לאינטרנט. האנטרנט הרעיון. טיפינג לצדקות שלך. כן, אני הייתי בפרסומתו שלו, פנאטיק, זה כל כך הרבה לי, אני לא חושב שזה הדרך הנכונה, מה יקרה ברגע? 6, 10, 20, 50, מי יודע? רק ה' יודע. יהודים שהיו מבצעים לשמוע ולהחליט את חיים שלהם, נכון? הם לא ישמעו, הם מתעוררים בבת קאמן, זה לשון רע או מוציא שם רע. אז מה שטוב להם, אולי זה לא טוב להם, אולי הוא מגניב, אולי הוא קטן, אולי הוא קטן. מה שאתה רוצה להגיד. זה היה קטן מאוד קטן בשלב האנשים. אתה התחיל להיות אדם שמספיק את האנשים ללכת קצת ל'השם'. ובגלל זה, לא יש סביבה. מחתי הרבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה. אתה צריך לדעת. הרבה מנהלים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אנשים שעושים שאחרים ללכת נגד ה' או ללכת מרחק מה' או ללכת לאו מרחק נגד ה' הם לא יודעים איך להתאמן, ולא יודעים איך להתאמן, וזה בעצם חלק מהמדינות שלנו, חלק מהמדינות שלנו ככה, רפורטורים, רפורטורים טבעיים, אנשים שכותבים במידה בינטרנט, אנשים שהם בלוגרים, אנשים שקוראים אימיילים, אנשים שקוראים כל מיני מסגרים במידה בינטרנט. כל כך הרבה. אף אחד פה יכול להוריד את היד, ויכול לומר שהוא לא כותב מידות נגטיבות על המדבר, או על רבי, או על מישהו שכתב כתוביות, או נותן ללכת, או הוא רבי של חול, כשמדבר נגטיב עליו במהלך אף אחד יכול להגיע ולהגיד שהוא לא עשה את זה עדיין פעמים בעולם שלו? אולי לא. וזה יודע, זה יודע, זה יודע, זה יודע, זה יודע, זה אני לא יודע, עשרה שנים, יודע, או אולי יותר, זה יודע, זה יודע, זה זה יודע, זה יודע, זה יודע, יודע, זה יודע, זה יודע, יודע, זה יודע, אני קבל פה, כמדבר, קבלתי רבי ירון רובן, מפלורדה, הוא באמת ניו יורק, אבל עכשיו הוא מפלורדה, בפעמים. קבלתי לו פה, זכרתם את זה? כשהמוסקיידו עדיין בא לראות אותנו? והוא נתן לי דבר נפלא פה. זאת הייתה אקשנה קטנה. ברוך השם, מאז זה הוא נפלש נפלא, ויש לו יותר ויותר תלמידים, והאנשים, הדבר הכי חשוב זה לא תלמידים, אלא תוצאות. תוצאות. אתה עושה בעלי תשובה או לא? זהו, כל מה אחר זה סקונדרי, יש לך תוצאות או לא יש לך תוצאות, במשרד כולם רוצים תוצאות, אם יש לך שתי חברות, אחת היא גדולה, היא מגניבה, מגניבה, יש כל מיני דוגמאות, דוגמאות מלאכה, דוגמאות מלאכה, זאת אומרת, היא מאוד התלמידה, הווקבלריה שלה היא פנטסטיקה, היא מגניבה, מגניבה, מגניבה, זה לא עושה איזה סלמאנט, ואז יש את האריגנט הזה, אין כולל, אין מסטר דגרי, אין דגרי כל כך, דרס השם ירחם הער, אבל הוא מביא תוצאות, 3-4 סלמאנטים בשבילי השבילה. מי שאתה יודע? הצד הקטן הכי יפה, שורף, שהוא לא מביא תוצאות, או האנגליסט שחסר ומתחיל להוציא פרקים ומוניים לרג'יסטור? מי רוצה? אתה יכול לדעתי על איזשהו ארגון שרוצה ללכת עם האנגליסט הכי יפה, או עם האנגליסט הכי יפה, או עם כל מיני אנגליסטים, אבל באמת הוא לא מתחיל להוציא תוצאות? אתה יכול לדעתי על אף אחד כזה? תגידי עליו, כי יש לי הרבה אנגליסטים לשנות לו. אם אתה יכול לדבר עם מישהו כאלה במדינה, כולם יודעים, אנחנו רוצים תוצאות. רק כשזה יוצא לקירוב, איזו אופציה, אנשים שנותנים מיליארד דולר לקירוב, הם לא רוצים תוצאות. הם רוצים משהו שתראה טוב, אבל לא יוצא תוצאות. כשזה יוצא לקירוב, משהו מאוד מעניין יקרה. הם נותנים מיליארד דולר לכל מיני מקומות, אבל הם לא יוצאות מיליארד דולר לקירוב. אז אתם מבינים מה קורה פה? אני לא מבין. אני מבין, בגלל שהיצר הרע לא יכול לתת לאחד לתפוס על משהו שתביא לו הרבה תוצאות, אנחנו יודעים את זה. אבל כך, רבי ראובן נמצא לי כתוביות נפלאות. בקרוב יש לנו, ברוך השם, יהודי קושר. איך יהודי יהודי יהיה? מיסטר מוחמד. מיסטר מוחמד? תחשב שאתה יכול ללכת לישיבה. מואי שליבוביץ', כן. איצי לפקוביץ', כן. יוסר מוחמד. איך הוא היה? עם ישיבה. איך הוא עשה את זה שזה יהיה מוחמד? הוא עשה את זה שזה יהיה מוחמד? אולי זה יהיה נארסון. רבי רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רובן, רבי ירון רבי אישה באיג'יפדיה ללכת לקריאציאנטיה? רובן, רבי ירון ירון רובן, רבי ירון ירון רובן, ר וואו, זה ריסק גדול. אז היא הולכת לו לבית, מנסה להגיד לו שהוא לא מוסלמי. אנחנו קוראים לזה בעברית, מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל אל הפחד. מהפך אל הפחד. מהפך אל הפחד. מה כן, הרבה סיפורים על מוחמד וכל מיני סיפורים, אולי גם איזושהי רעיון, אבל הם עכשיו לא מבחינים איזשהו אידאל, הם מבחינים את האדם הזה. למרות שבקרישיאנטיה יש עוד אינטיטיה, שהיא עושה את כל הרליגיה במבחינת האידאל. אז בדרך כלל, אחרי שהיא ראיתה את התורה והבחינה, היא פשוט נחשפת קרישיאנטיה לגרבץ, הוא התקיים לג'נטי חדש, לא אחראי. אבל מר מוחמד, זה לא מסוים לו להיות קושר ג'נטי חדש. הוא עכשיו במהלך של התחילה לג'ודיזם. למה? להתפתח את העיניים שלו, כשהוא ראה את הסרטון הזה. הסרטון הזה, ביום שעשיתי אותו, אני לא יודע, זה עד עשרה שנים, עכשיו. עשיתי אותו בסטודיו של J-Root Radio. אתם יודעים מה זה? זה רדיו של ג'יירוט. ג'יירוט רדיו נחשב באנגלית. הוא נשים ניסים לזארי, אנגלית ישראלית. הוא היה מנהל ארמית. הרבה שנים הוא היה בעל תשובה. הוא היה אנגלית. הוא לא פוליטיקאי, הוא לא פייקר. הוא הלכה לשם שמיים. איך אתה יכול לדעת אם הקו שלך טוב, אתה יודע? כשאתה תסתכל תמיד בזכויות. אם מיליארד דולרים מגיעים לך, בטח אתה לא חולי. השטן לא יכול להגיד שקו יעבור מיליארד דולרים בבקשה. קדימה, אנחנו רוצים לציין 3 מיליארד דולר. זכויות אבא שלי. אנחנו רוצים לציין 1.8 מיליארד דולר. אה, כן, זה בגלל הרפורמה, בגלל הקונסרבטיבה ובכל מיני מקומות שאני לא רוצה להגיד אתם. אם אתה קושר ישיבה, חולים מהכתוב, אין מילה לקפה, אין מילה למרכזים, כל מילה הרבי יצא עם עבודה אלקטרית, יצא עם אנשים, יעזור לנו, אנחנו שואלים 7,000 דולר על אלקטרית, הם יחזרו אלקטרית, אוקיי, קח 200, קח 300, קח 100, קח 500, אוקיי, עוד מילה, ברוך השם, אנחנו יכולים ללמוד תורה. לא קופי של 3 ימים, ברוך השם, או, אחד מהמדענים חייבת לנסוע, איפה קופי? אין דבר לקופי, אתם בטוחים? הוא הלכה לסופרמרקט, קח 10 פקטים. עוד שנה עם קופי, ברוך השם. ואז אתם יודעים, שטן מבצע את עצמכם. אם הכל טוב, רחוק, מרבל מאיטלי, איטלי, שנדלירים בכל מקום, מהגוני יפה בכל מקום, בואו נמצא דטקטיב ונראה למה השטן הוא כל כך גניב. למה הוא רוצה שהמוניים ללכת אל האורגניזציה הזאת כל כך הרבה? למה? במיוחד השטן ינסה להבין כל מה שה' אוהב. זו עבודה שלו. אם הוא לא מנסה להסתכל, איזשהו מפחד. זהו. 100%. תראו את כל הישיבות הגדולות בארץ ישראל. זה קשה, לפעמים הם לא עובדים את העברכים, עשרה שנה עבודה, או למלמדים, עשרה שנה, יש לך שבעה, שבעה ילדים, ולא עובדה, ואתה עדיין צריך להגיע כל יום, במהלך הלילה, וללכת על גמרה, המשחק הכי קשה בעולם, אתה יודע מה זה, ללכת על גמרה, אתה חושב שזה שחק, מה זה, זה פרופסור בקולג'ה, 2-3 שנות ביום, זה גמרה, 100 פעמים קשה, בגלל שיש שרק בקלאס. אתה בא אחר כך, לא מספיק, הם אוכלים אותך חי. מה אתה חושב? אוקיי, אתה לא יכול. 8 שנים כזה, ואתה עדיין בא כל יום. אין עבודה, אין עבודה, אין... עד שהמיראקל יקרה, אחד מגניבים יחד יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים י זה בטח יותר מ-10 שנים אגדנו את זה בסטודיו של J-Root Radio J-Root Radio, כל מה שהם קבלו הוא בבקשה, סיימפריה למהלך זאת אומרת, כשאני אגיד לניסים שאני רוצה לעשות פילם, יש שם, ערן ג'ייקוב, עושה את זה עוד יותר מ-10 שנים עוד מאוד טוב, שני אנשים, אשם פוט, הם קבלו לשם שמיים הוא קורא אותי ל... אני לא יודע איך, אני הייתי עם סיאטה דשמאיה. אני קוראתי את התורה והמדע, 4 שעות ו-15 דקות, בוודאי בוודאי. לא בוודאי. אני לא חושב שזה עדיין יקרה, משהו כזה. וזה לא פרשת רגילה על פרשת השבוע שאתה רואה מברך. צריך ללכת, 1, 2, 3, 4, זה צריך להיות גם במהלך הנכון, אתה מגעב, צריך לתקן ולבוא את ה-frares ולחזור את זה ל... בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, פשוט הייתה צריכה להשתתף פטרות ומוזיקה, וזה היה הרבה יותר פרימיטיבי מאשר היום. היום יש לך הרבה מוזיקה גדולה, הרבה קשה היום להשתתף פטרות. בואו. לפני זה היה הרבה קשה, אבל הפטרון הראשון שעשיתי, אינפורמציה איילוקיט, דיווין אינפורמציה, אולי 20-21 שנה, זה היה הפטרון הראשון בהיסטוריה היהודית. אף אחד לא עשה פטרון לקירוב עד עכשיו. זה היה רק קאסטה קטנה קטנה. לטייפ, לא הייתה עדיין סטודנטים, לא הייתה דווידי, הייתה קסטים וידאו, גדולים, וקסטים קטנים קטנים, עם הטייפ שתמצא תמיד, אתה צריך להתפתח את זה, הכי קטנים שלכם, אתם לא יודעים מה אני מדבר עליהם, זה היה בגדול רקודים גדולים, עם סקראציות, כל הזמן, כשאתה רוצה לשמוע מוזיקה, יש לך הרבה... זה היום! סיובה, לוודיה, שיחייה הייתה עם בוקס גדול. זה ככה הוא עושה את הסרטון, עם בוקס גדול. אני לא יודע איך להגיד את הבוקס הזה בכלל, זה לא היה אפילו קומפיוטר. אני לא יודע איך להגיד את זה. הוא עובד 300 שעות לנסות לנסות סרטון 72 דקות. 300 שעות. אני עשיתי דבר בישראל ל4 שעות, הוא היה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל אז ברוך השם יש לנו מרצה, וכל שנה זה מתחיל להיות קצת יותר פשוט. אז אנחנו יכולים לעשות הרבה פילמים עכשיו. אז אני הלכתי לסטודיו J. Root Radio, הם יותרו סטודיו פרופסיונל יפה, עם אין-רעיון מבחינה, גרירים יחידים, אתם יודעים, כל הדברים האלה. אני מדבר, הוא פילמתי את כל הדבר הזה. אנחנו פילמנו את הפילם, זה היה מתרגש, אני חושב, עד עכשיו לתשעה מדינות. זה, פילמלון, אני מבטיח לך, אני לא מבטיח, עשו יותר מ-30,000 בעלי תשובה שאני יודע עליהם. אני לא יודע על כל האחרים. 30,000 בעלי תשובה הלכו אליהם, ניסים ואיראן. והאראב ואימא שלו היו שני אחרי בליסט. אבל הדבר המעניין הוא, תחשבו אם לא הייתה בלשם שמיים. שאומרים, אנחנו רוצים 2,000 דולר. היום בסטודיו, כשעובדים, זה מינימום 2,000 דולר. ואנחנו רוצים לאחר כך, כדי לעשות את הסרטון עם כל המוזיקה והמציאות, ולמצוא את כל המציאות, זה יכול להיות עבודה יותר מ-15,000 דולר. אנחנו לא מדברים על אורגניזציה גדולה פה, 100% בשביל הלב. הם יכולים להגיד, תעשו לנו 10,000, חבר שלנו. אוקיי, תעשו לנו 7,000. ותפוסו כל ה-30,000 בעלי תשובה, כי זה תהיה עבודה פשוטה. או, אתם עושים את זה בגלל המון? תחשבו מה יקרה להם כשהם יצאו לעולם הבא. זה המספר שלנו, רבותיי. כשהם אומרים שמונה זה לא כל מה בשלב, כשהם מדברים על קירוב, מולטיפלו את זה במיליארד. זאת התגובה. תחשבו שהם יצאו לעולם הבא, והשם אגיד להם, אתה עשית 2,000, אתה עשית 5,000 דולר בפעמים של עבודה. מאוד נכון. פרנסה! אבל תראו מה שתפסקת. 30,000 בעלי תשובה ולילה ולילות שלהם, ובסוף יבואים ל-100,000 אנשים או יותר. כל המצוות, כל הזכויות, עכשיו הולכות לך, כי עובדת בבקשה. עובדת לשם שמיים. עובדת לספק יהודים. אה, עובדת על זמן, גויים גם עובדים על זמן. אפילו אנטסמייד גוי. רוצים להכניס לך פילם, אומרים לו מה אתה רוצה, עובדים על זמן, עובדים על זמן. זה עבודה שלו. מישהו יכול להכניס לך פילם. מי היית ג'יוס בכלל, filming you and cursing you the entire night, but he will deliver the video and the pictures and everything, because that's his job, he cannot ruin his reputation. Does he deserve a reward? He deserves שתי סתירות. That's what he deserves. He got paid. Do you understand, רבותיי? על זה נאמר, יש אדם קונה עולמו ברגע אחד. איך הרבה שטאנט קיבל את הטלפון הרדיו? הקריסטים קיבלו אותם, המתקדות קיבלו אותם, אנשים אומרים כל מיני דברים, קיבלו אותם, שכחו אותם, שכחו אותם עוד פעם. למה? עוד טלפונים? עכשיו, אחת הזמן יש פרובלם בעשרה שנים. למה? שטאנט פרומות! מוזיקה רעבית, מוזיקה גוישית, כל מיני... התפקידות בלעדות, פוליטיקה, רעיון, מי יודע מה אחר? משהו שמזמין אנשים ומתחיל להתפקידים טובים, אבל סטאנט מפחד. סטאנט מפחד, רבותיי. אני יכול להגיד על איזושהי אורגניזציה. הרבה שנים, הם היו לשם שמיים. כשהם היו לשם שמיים, הם היו מאוד פחות. כל שם הייתה פנות. כשהם התחלו להיות לשם שמיים וכל מה שהם חייבים זה המון, השם נשלם להם מיליאנים. אבל אחרי זה, לא יותר לשם שמיים. זה מה שהתורה אומרת בסוף פרשת בית חנן, בשבת הבאה הזו, שרוצים לדבר עם מישהו כדי להחליט את זה. אתם רוצים מון, אתם רוצים כבוד, זה מה שאני אדבר לכם, אבל אני לא אדבר לכם משהו אחר בעולם הבא. אנחנו צריכים להיות מאוד מיוחדים. אתם רואים, סטאנט יכול לתת לכם לפעמים 20, 30, 40 שנים, ואז במילה אחת אתם יכולים לפסק את הכל, כמו שקרה למישהו בישראל. 30 שנים הוא עובד, היה מאוד מוצאי. הוא פסק את האדם. ובמילה אחת, במילה שניה, 4 שנים הוא פסק את הכל. למה? איגו, זמן, אוהב, פוליטיקה. סטאנט לא יחזיר אתכם ללחוץ עד היום לפני שאתם מתי. גמראז קורא, אדם לא יכול להשאר את עצמו עד החלטה האחרונה של חייותו. החלטה האחרונה של חייותו. מה זאת אומרת? הייתי רליגיון עשרה שנים, עשרה שנים. עכשיו, היום, אני הולך להיות סקולר. כשאני מתחיל למות, תהיה מפחד. מה אתם חושבים? שסטאנט יחזיר אתכם ללחוץ? אז אתם רואים איזה אנשים התאפסו את הסרטון הזה. אני מגיע מטקסטס ומכל מיני מקומות שאני לא ידע שיש להם. בפרנסית, בפרסית, בעברית, ברוסיה ובכל מיני מדינות. ומה קרה? הרבה מהם החלטו על היהודית. אל תשכחו, רבי מאיר בעל הנס בא מקונוורדס, שמאיה ואבטליון, הרבים הכי גדולים בהיסטוריה הם בני קונוורדס, רבי עקיבא ומחדרים אחרים. אתם לא יודעים, אתם לא יודעים איך זה יכול להתפתח. משה רבנו הוא יכול להיות מיוחד על שתי קטגוריות. כשהוא מדבר עם המדינת היהודית, הוא מנצח אותה מגניבה בשביל המאות, מנצח אותה. הוא לא פוליטיקאי נכון, הוא לא פוליטיקאי, הוא לא מגניב, הוא לא חנפן, הוא לא חנפן, הוא 100% סריאלי. אבל כשהשם בא ומדבר, משה, שינוי 180 דגרים, עד שהמושה קריא להם. מה קרה? ברגע הוא הלכה לבחור אותם. אתם רוצים לגבור אותם? גבורו אותי ראשון. חזקו אותי מהכתוביות שלכם. או, מושה יש קריאה מאוד טובה. אם אתם גבורו אותם עכשיו, מה אתם חושבים שתהיה? כל העולם יגיד שאתם לא יכולים לסביר אותם? זה למה שאתם צריכים לגבור אותם. למה? בגלל שהגויים היו מתחילים להתגלגל במלחמה, ואתה רוצה להתגלגל אותם? האם זאת קרדיטה סריאלית או לא? מה אתה חושב? אתה יכול לעשות כזאת קרדיטה לאשם? זה נשמע כמו שיח. אם אני יכול להתגלגל אותם, אני יכול להתגלגל את הגויים שבאים להתגלגל אותם, לא? איזה קרדיטה זאת? אני לא יכול להתגלגל אותם. אני לא יכול להתגלגל אותם. אני לא יכול להתגלגל אותם. אני לא יכול להתגלגל אותם. אני לא יכול להתגלגל אותם. זה כאילו אם מישהו מנסה לתת לך רגל. תרחק מהרגל שלי, תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק מהרגל שלי. תרחק הוא הצליח לשחרר מה אותם ל-40 שנים. ועכשיו הוא מתחיל לדבר על החיים שלו. 36 יום, מדברים ומדברים ומדברים. איך זה מתחיל? הוא התחיל ב-א' בשבט. בשבט, ביום הראשון של שבט, ראש חודש שבט. זה כשמשה רבנו מתחיל את התפוצה שלו למותו שלו. איזה יום הוא נכנס? זין באדר, היום שהוא נפגש, 7 עד אדר, והוא נכנס ל-36 יום, והוא נכנס ל-36 יום לאבא. ספר דברים, אתם לא רואים בספר דברים, אפילו אחת פעמים, כמה פרסים מאוד קומיים שאנחנו רואים מילים פעמים בתורה. אבל בספר דברים אתם לא רואים את זה. איזה פסוק? מי ידע? איזה פרס לא נמצא בספר דברים? יפה. אתם לא רואים בספר דברים, אפילו אחת פעמים, את הפסוק, וידבר השם אל משה לאמור. כל פרשה אחרת, יש לה את זה הרבה הרבה פעמים. בפרשה הזאת, אין מדבר משה ממושה, זה מדבר משה ממושה למדינת, בגלל מה שמושה כבר מדבר אליו בעוד 40 שנים. בגלל מה שהם עשו, בגלל מה שמושה עשו, ובגלל מה שמושה עשו. מושה אמר להם שהתאחרון במים של 40 שנים, זה לא בגללו, לא תשכחו אותי, זה לא בגללי, זה בגלל עצמכם. אתה הוא האחר שגרם אותנו להשתתף ל-40 שנה, אבל הוא לא רוצה להגיד את זה להם דיוקטרית. כשאתה מפחד על מישהו, יותר להגיד לו, אולי הוא יכול להכניס את זה. אני לא יודע, אני נותן את הכבוד שלי כאן. מישהו קח את זה. אל תגיד לילך, אני יודע שאתה קח את זה. אני נותן את הכבוד כאן, מישהו ראה את זה? אם מישהו יראה את זה, אם הוא יכול לציין את זה, אני אשמח. ברגע, הוא הולך ונותן את זה. אתה תרחיף את האמבריסמנט שלו. משה נותן להם רציניות על כל המקומות שהם עשו. הוא מנצח את אמנם של המקומות. איך הם קווים על רצי, את האנשים של הספאות, את התגובות שלהם על המנה, את הגבוהה הגדולה עם קורח ואת 250 אנשים שהם נכנסו אליו, את האנשים של הקאף הגדול. השם שואל אותנו לתחיל לישראל. אנחנו צריכים להכניס לישראל בלי קרב. אני שואל אותכם לנמינות קווים. שצריך להשיג אותי, להתמודד בגבול גבוהה, לבחור אתכם עם כל האווירות שלכם. נכון? אז משהו עושה להם עכשיו קרדיט על כל מה שקורה? לא, בואו נראה. בזוהר, זה מה שאומר, גדעון בן יואש, לא היה צדיק, הוא לא היה אדם עדיף, ולא בן צדיק, הוא גם לא היה בן צדיק, אבל הוא תמיד דפס את מדינת ישראל, כשהוא התקשר אליהם דיאקטי, זה דבר אחד, אני רוצה להתעורר לך לעשות תשובה, אבל כשאני מדבר אל ה' הם לא יודעים, תראו את הגנירה, תראו את הטמפטיון, תראו מהילך שלהם, תראו מהילך שלהם, תראו מהילך שלהם, למצוא דברים שיכולים להגיד להם את המדינה. הטלפון זה לא להביא אנשים לתרבות, הטלפון זה להגיד להם אם אפשר. אבל כשאתה מדבר עם האנשים, זה גם דבר, אם אתה מבחינת, ואתה מבחינת קרימנל. כשאתה מדבר עליו בצד הקרימנל, אתה עושה כל מה שיכול לבחין אותו. כשאתה הולך לביתו עם הם, אתה יש לך כל הכבוד לגעת ולקריף עליו, ולביא אותו למקום שלו. שם עליך, זה מה שאתה עשית. איך יכולתי להגיד שאתה עשית את זה, ואתה עשית את זה? איך אתה לא תתעורר על עצמך? אבל אתה לא יכול להגיד את זה בצד הקרימנל. זה לא יהיה טוב, אוקיי? אמר לו הקדוש ברוך הוא לך בכוכחה זה ואושטה את ישראל on the other hand ישעיהו, Isaiah, which was a big tzaddik a very holy, one of the greatest prophets when he spoke to Hashem he said I'm תמי שפתיים I'm sitting inside אינפיור ליפס נאשן. אינפיור נאשן! למה אתם מגיעים לי לנאשה כזאת? כשהוא קראה להם אמונים, הוא היה חייבת לתפוח. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. הקהל שלך מנסה לדפוס אותם, לא להגיד לי על את הדברים הטובים שלהם. אני יודע בדיוק מה הם עושים. תגידו להם! תגידו קצת להם. אל תרצו להם. אל תרצו להם. אל תגידו להם, אה, אתם עצמים, אתם גדולים, כי זה לא נכון. תגידו להם, אתם יכולים להיות עצמים. בעזרת השם, אם אתם תלמדו הרבה תורה, אני בטוח שאתם יכולים להיות רבים גדולים אחד היום. זה לא נפגש. זו ריאליטה. אתם תלמדו, 20 שנים, אתם תהיה... אתם תהיה משהו. אתם מזמינים להם שלא לעשות אותם דברים. אתם מספרים את המשמעות שלהם. הנה מדרש משה סעד, לא איש דברים ענוכי. כל כך יודעים שאני לא כל כך טוב לדבר. אני מפחד. אני מפחד. אני לא יודע לדבר. לא כמו שהם אומרים היום, כל כך טוב לדבר. הם קוראים לזה כריזמה. משה לא היה בדיוק כריזמתי. כי תחשבו, כשאתה מגיע לדבר ואתה מפחד הרבה, אנשים נפגעים. כל כך יודעים, אנשים היום, במיוחד היום, אף אחד לא מפחד על כל שום דבר. שני שניים בטראפיקה בישראל, אני רוצה לדמות אתכם! הלכו לישראל, כשזה תהיה יחד, ותראו שני שניים ותראו מה יקרה. אבל, אחרי שהוא קיבל את התורה, מה קרה לו? נתרפה. הוא נפגש. כשהמשה התחל ללכת ללכת לתורה, הוא נפגע. זה מאוד מעניין. אנשים שיועקים בשפית, זאת אומרת, הם נפגעים כשהם מדברים, יש שני סצניות כשהם לא נפגעים. אחת היא כשהם נפגעים, כשהם נפגעים, הם לא נפגעים, או כשהם יודעים את הטקסט בפעולה. אז הם יכולים לדבר. למה? אני חושב שיש משהו ברעיון, עכשיו שאני אקספרט, אבל אספקציה שלי היא שכשהוא צריך לדבר ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולח כשאתה יודע את הטקסט קודם, אתה לא יש לך איזה פרובלם, כי אתה לא צריך לדבר על זה, כי זה קורה נטרלי. הרעיון שלך אוטומטיקלי ידע מה להגיד. זה מאוד מעניין. רשי אומר, לפי שהם דברי תוכחות, זה מדברים של ריביוק, ומשה מדבר על כל המקומות שהם קיבלו על השם האנגרי, הוא נגיד להם על עצמם שלהם, למה לא להכניס אותם מיד למיד? אבל יש לנו פרובל עם זה, זה נשמע יפה, זה נשמע מאוד חשוב, אבל זה פשוט לא נכון, זה לא נכון, למה זה לא נכון? לאחר כך משה ממליח את כל העצמים ברור, מי אתה מנסה להשאיר את זה? אתה אומר לנו שאתה לא רוצה להשאיר אותם? לילה ראשית הוא מדבר מאוד גדול. אמר להם על האשות. אפילו בפרשת שלנו, הוא מתחיל לדבר על האשות של הספייס. דלשון הרב על ארץ ישראל. בפרשת עקב הוא מדבר הרבה על האשות של הגולדן קאף. נו, אז מה שאתה חושב? איך להסביר את ההסבירה הזאת? התגובה היא, רבותיי, כשאתה מתחיל לתפקיד את אדם על אתה, תמיד לא מתחיל לתפקיד בכל כוח. זה גם מה שעשהם עושה. כשעשהם בא לקין, הוא לא נפגש אותו ברגע. איך אתם הכתבים לנצח את אחיך? לא. תגידו לי, אתם יודעים, אתם חייבים לדעתם איפה הילד שלכם? להשתתף בקבוצה עם הם. למה? יש איזושהי הפרקה, כשהמגבל מתחיל עם הקבוצה, או כשאתם חייבים להשתתף, מבחינות ולא מבחינות שלהם. זו גדולה המרכיבה בעיניים של השם. מודה ועוזב ירוחם. אתה מבחין לשנה? זה מאוד אימפריקטי בתורה למבחין לשנה. להתאמין את זה בקטעות שלך. אני באמת עשיתי את זה. אחר כך זה לא תשובה קונפלטית. הרמב״ם אמר, כולם הרבה להתוודות, הרי זה משובח. כמה מבחינות אתה עשיתי, הכי טוב זה לך. אז הוא אמר לקין, איפה אתה אבא שלך, חופש? הוא אמר, אני מזהה, אני לא יודע, אני נפגשתי, אני נפגשתי אותו, אני נפגשתי אותו. זה לא מה שהוא אמר, מה הוא אמר? אני חופש? למה אתה שואל אותי? מבחינת דם. באמריקה, איך הם קוראים את זה? להיות רבי. רבי. להיות רבי. הרבה פעמים, השם, השם בא ל... ללכת ולשאול אם אתה אכתה מהער שאני אגיד לא לאכת? מה זאת אומרת? אתם לא יודעים שאני אכתה? הלחם נותן לי, האנגלית נותנת לי. בדרך כלל נותן את המשאלה על מישהו אחר כמו שהפוליטים נותנים. אתם מבינים? משהו לא רוצה ברגע לנצח אותם, הוא מתחיל במהלך רחוק. הראשון, להתגלגל. אחרי שהם כבר נכנסו להתגלגל, מתחילים להתגלגל. אותו דבר, כשיש לך אדם סקולר, ואתה רוצה להכניס אותו לרליגיה, אתה לא מתחיל ברגע להתחיל עם אותו אדם כמחלל שבת. הוא הולך לרחוץ. הוא מתחיל להתגלגל. הראשון, תורה ושיאנס. ואחר כך, מבחינת החיים. ואחר כך, קצת פרקי אבות, לדעת מה קורה, ביוטי במלך. ואחר כך, אתה אומר להם, תראה מה זה שבת. אם אתה הולך מהחלק האחר, זה לא תהיה תמיד עובד. איזשהם אנשים באמת מבחינים את האמת. זה מסוים, אם אתה אומר להם איזשהו דבר שזה מאוד מאוד גדול, זה מסוים להם לדעת את הדבר הזה. אבל לא כל אחד הוא כזה. עוד דבר עם הילדים, אתה לא מנסה להתקדם ברגע, אתה מנסה להתקדם, ואז אתה נותן עוד הזכה, ואז אתה נותן קטנה קטנה, ואז קצת יותר גדול, עד... כשהוא כבר לא מנסה להתקדם, אז אתה נותן פול פורס. אז משה פרס מנסה להתקדם, הוא לא רוצה להתקדם, אז הוא נותן להם קטנה אחת אחת. בגלל זה, כשאתה צריך להגיד למישהו רעיון רעיון, אתה לא אגיד להם, הוא מותי. אתה לא מנסה להגיד לך ברגע. אתה אגיד, אני שמעתי שהאנגלית הזאת הייתה חלקה. מה? מה קרה? אני אוהב שאני לא אוהב רעיון כזה רעיון. לא ברגע. ובסופו של דקה, הוא מיוחד יותר לנהיגה. למה, אם אתה אומר להם ברגע, שעון שלך פשוט מתחיל את האקסדנט, הוא יכול לקחת פעולה קשה על המקום. אם אתה מנסה לקחת פעולה קשה, קצת אחרי קצת, אני אתן לכם דוגמא. איזה אנשים קחו פעולה קשה בגלל הלחוץ למים מגניבה. מה שהאטליטים הפרופסיונליים שהם מגיעים לאולימפיה, הם תמיד מגיעים את הגולם שלהם מלמטה, אם אתה יכול להבין, לפני שהם יצאו. הם עושים את עצמם מלמטה, למה? לקבל, לנחל את הטמפרטורה של הלב, למה? בגלל שזה קבל גדול, הלב קשה, אחרי ההתפתחה, לרחוץ למים קטנות, זה לא טוב. ראשון, קבל את עצמך עם קצת מים, קצת אחרי קצת, לרחוץ למים, זה בסדר. אני זוכר, כשבאתי למקווה של ה-RE, לא ידעתי על זה עד עכשיו, הארץ שם היא בסופו של ילדים מלטים, זאת איך קטנה היא. אם אתה הלכת שם, אתה יודע מה אני מדבר עלייך, נכון? מי הלכה שם? ברוך השם. לדעתך, אתה צריך לדעת אחד. במיוחד אני אוהב להגיד לאנשים על סגולות. אם אתם יודעים מה שאני מדבר עליהם, תראו, אני לא מדבר על זה אף פעם. למה? 99% שלהם הם בלונים. אני לא אוהב לדבר על ספקולציות ועל דברים שלא יכולים להבין, ועל כל מיני חושבים ארוך. קצת מהסגולות הן באותה מהגויים. אבל אני רואה את העגולה שהיא עובדת בעיניי. אם יש לך מישהו מגניב שלא רוצה להיות בעל תשובה, לא רוצה להיות רליגי, פרידו אותו, אני לא זוכר איך אתם עושים את זה, רק מבטיחו אותו ללכת אחר כך אל המקווה של הערי. כל מי ילך למים האלה, יהיה רליגי בעיניו. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול שאני אז כשאני הלכתי אליו בפעם יכול להגיד שאני שאני הראשונה, זה יכול להגיד היה קטנה קטנה, קטנה שאני יכול להגיד קטנה, אני הלכתי אליו, ובשבוע 3 שנות, אני ראיתי את הרעיון שלי, התחלתי לעבודה. שאני אה, אני מקווה שאני לא מקווה שיש לי פרק רעיון במקווה של הרעיון. יכול להגיד אני הולך להיסטוריה, הראשון שמותה במקווה של הרעיון. ברוך השם, זה נחמד. למה? אתה צריך לתת לאנשים זמן להתגלגל. לפעמים במספרים הם לא אומרים לך שהאנחה מותה עדיין. הם כבר יודעים שהיא מותה. קודם כל הם אומרים שהיא בשיטה מאלה. אנחנו צריכים מירה. אוקיי, אנחנו עדיין צריכים מירה, אנחנו לא נפגשנו. אז הם אומרים שהמצב שלו נגמר. היא עכשיו בשיטה קריטית. השעה הבאה או שנייה יהיה קריטיקלית, למה? אנשים מתחילים להתגלגל, ולכן תהיה הגבוהה, מה שאנשים לא רוצים לשמוע. עכשיו, כמו שאתם יודעים, הרבה אנשים, כשהם מלמדים את התורה, הם חושבים שהם מדברים על ההיסטוריה. מה קרה? כל פאגה בתורה היא רלוונטית להיום שלך כל יום. אני אעביר לך את זה. כל פאגה בתורה שאתה מותן, אני אראה לך דברים אחרים שאתה צריך בשביל חיים יום יום. כל פאגה בתורה. בתורה, בתורה בעברה זאת אמצעות איך לחיות. הוראה. אתה יכול לראות שהמצוות ה-613 הם מצוות, מה לעשות? אמצעות, מה לעשות? רגע. אני לא מדבר על ה-613, זה לא צריך להגיד, מה זה מצווה? מצווה זאת אומרת שאתה נשכח, מצווה זאת אומרת להשכח, מצווה זאת אומרת משהו שאתה נשכח לעשות, אתם לא צריכים שאני אגיד לכם שאם ה' קרם 613 דברים לעשות, כמובן דברים שאנחנו צריכים לעשות על עצמנו. התורה אמרה את זה כמה פעמים. זה לא צריך להגיד. אני לא מדבר על זה, אני מדבר על כל שני השטחים בתורה. היסטוריה של בילאם ושל דנקי, אברהם, אבינו ולוט, אברהם ושרה, היסטוריה של הספאים, קוראך אגנסט משה, זה מגיע לכל אחד מכם, כל יום של החיים שלנו, לפעמים כל שעה של החיים שלנו, לפעמים כל דקה של החיים שלנו, ולפעמים אפילו כל דקה של החיים שלנו. כמה סיפורים בתורה מגיעות לדעת על הרעיון? אחרי שאתה מעשה תורה, אתה מקבל קרדיט שוב. אף משהו שאשם אהב יותר מרעיון. וזה, אפילו בלי לדעת את המצוות, רק לראות את הסיפורים, תלמדת שלא תוכל להתאמן. איך הרבה אשם אוהב אנשים גדולים, איך הרבה הוא יכול להתאמן אותם ולהתכוון אותם למלאכות ולילדים שלהם כדי להיות גדולים. בלי הסיפורים של התורה, אנחנו יכולים לדעת את זה. כמה אשם אוהב שאתה מנסה לדבר עם אנשים אחרים, זה תורה. איפה אתה מנסה ללמוד את זה בתורה? איפה? איפה אתה יודע בתורה, שהדבר הכי גדול שלך, זה אם אתה מנסה ללמוד את התורה ולהשאיר אותה לאחרים? איפה זה אומר את זה בתורה? מי יודע? אה? אה? מאוד טוב. אברהם הבינו, הוא היה עם כל הטכניות שאתה יכול לחשוב על אנשי אדם. גניב, בעל צדקה, מאוד מודס, גדול ביליבר, נותן כל מיני חברות, מייצרים כל מיני דברים על השם לעולם. התורה אומרת שהשם אהב אברהם בגלל איזו רגעה גדולה. איזו רגעה? שהוא תלמיד את התורה לילדים שלו אחרי הם, ושהם ידעו גם לא לתפוס את זה. אז מה שאתה רואה מפה? זה יותר טוב של נבראם שרצה לقتל את הילד שלו אחרי 99 שנים שהוא נותן לו תורה? זה יותר טוב? אני חושב שזה יותר גדול שאני רוצה לקחת את הילד שלי הולך אל השם כמחליקה אחרי 99 שנים נותנים לו. לזה אני חייב לדבר יותר גדול, לא? קוראים לתורה ואומרים לא, אל תהיה נאיב. אם אתם מייצגים להם תורה, זה יותר גדול למי. אני ניסיתי את החיים שלי לנסוע לנפיא שלי. מה אני אוהב לו? הוא החלטתי לנסוע לסן פרנסיסקו, אני לא אמרתי לו לנסוע אליו. הוא הלך לסן פרנסיסקו, ועכשיו אני צריך לנסוע את החיים שלי לנסוע אליו? אני ניסיתי! הייתה לי הרבה לנסוע! זה לא מה שאני אוהב אברהם ביותר. אני הייתי האנגלית ביותר! אני היה 75, לא ידעתי אפילו את הביטחון של אבא שלי, אחד הכי יפהרים בהיסטוריה. תראו איך מגניב הייתי. מדהים. התורה מביאה את זה, ללכת מגניבה. אבל זה לא למה ה' אוהב אברהם ביותר. בסוף מה? ללכת תורה לאחרים. זיקוי הרבים. כל המזקת ערבים אין חטבה על ידו. Someone that shares Torah to the public has special protection against making sins. Meaning, meaning, when you are already on the way to make a sin, Hashem will make sure you have a flat tire. Or they close the road. But if your friend is on the way to make a sin, יש לך קטנה אקספרסית, לא יש לך חושב. למה? בדרך שאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. אתה הולך להיות קרימנל? אני עם אתך. אני עושה לך את זה. אהה, אבל אם אתה מייצר תורה לאחרים, אני יש לך חושב ספציאלי לחושב אותך. למה? מה היחס? מה היחס? אם אתה אומר לי מייצר למייצר, אני נדבר. אנחנו יודעים שכל מה שעשה ה' הוא מידע כנגד מידע. אבל פה, איפה המידע כנגד מידע? מאוד טוב. זה הקמפליקט פה. למה? אם אתה מידע להם איך לעשות את הדבר הנכון, בוודאי, יד יד יד, רק אם אתם עושים את זה בשביל השם, זאת אומרת, בשביל אני, בשביל האמת, לא בשביל רפיטציה שלכם, לא בשביל המשך שלכם, לא בשביל כמה תהליכים יש לכם, לא בשביל כמה זמן הם יביאו לכם, אם אתם עושים את זה בשביל זה, לא, זיקוי הרבים, בלוני, אתם מזכה את הקרס שלכם, זה מה שאתם עושים. ראינו אנשים שהם עדיין עושים הרבה רעיון, סופו של דבר, ובאמת ה' גרם אותם, לא רק לא גרם אותם מבחינה, גרם אותם כל כך. ירובם בן אבט, דורגאי דומי, ובמדינתנו יש מישהו. למה זה? בגלל שהם לא עדיין עשו את זה של ה' ושל האמת. רק בגלל מה שיש לי. רק למה שבא לי. מה שבא לי, אל תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא על תמיד פייסבוק, מילים של אנשים. לא תמיד תמיד לא תמיד כל שבוע עם איזה מזל. לפעמים קצת מילים, לפעמים הרבה מילים. ולפעמים, במהלך הלמוד, לא זה נכנס ל-20% או-30% אחר, כי זה כמו תמיד לא להתאר. איזה אנשים תראו את זה לילה אחרת, אולי הם הלכו לביתה, אז זה נגמר במהלך הלמוד, גם ב-20% או-30%. איך הרבה מהם פרס שייר? איך הרבה? זה לא עושה להם משהו, וזה יקרה דקה. להשתתף את ה-share, אם יש 50 אנשים בפגישה שלהם. רגיל רליגי עובד עכשיו. יש לו 50 אנשים בפגישה שלו. כל מה שהוא צריך לעשות, זה ללכת ככה. 50 אנשים, ועוד חמישה מהם יקבלו את זה. ושל החמישה, חמישה יבואו לראות. חמש, חמש יהודים יותר יבואו לראות עשרה שנה לקטור. כמה שנה של תורה אתם קצת קיבלו? חמש אנשים, מולטיפלו ב-2, עשרה שנה של תורה. כמה מצוות זה כל שנה של תורה, לפני חף יצחיים? 60,000. אז 10 שעות יותר של תורה מולטיפלות ב-60,000. 600,000 מצוות היו לגביכם כדי להחליט ככה. יותר ממה שתעשו במשך 7 שנים של החיים. הופכתי אתכם? אני עדיין לא התחלתי. תחזירו את המערכת. מה קרה ל-5? לא, ל-30, שהם קיבלו. לא כל הם יכולים לנסוע ולראות. הזה עובד, הזה בפארק, עם הקבוצה שלו עכשיו. אבל הם שיירים גם. הם רוצים שאחרים יקבלו. אם אני לא יכול להקבל, תן לי אחרך או אחרים. אז ה-30 של ה-50 שאתם רואים, הם קיבלו. 10 שלהם גם שיירו. הם הלכים כבר ל-400 אנשים עכשיו. מ-400 אנשים, אולי עוד 100 שלהם תקשור, הוא הלכה ל-עוד כמה אלפים אנשים, הוא ממשיכה. ב-3-4 דקות שהלקציה התחילה, הוא הלכה ל-2-3 אלפים אנשים, אם כל אחד יעשה את האמצעות שלו, בוודאי תקשור. אז יהיו עוד 10 או 20 או 30 אלפים תקשורים, מולטיפלו ב-2 שעות, הכל יכול לתקשור בגלל שאתה התקשור. אתם מבינים? מרקטינג מולטי-לבל. הראשון מרקטינג מולטי-לבל שההכניסו בקריאה, היה היום שקיבלנו את התורה. אם מישהו שואל אותכם, איזה חברה התחלתה את הידיעה של מרקטינג מולטי-לבל, התגובה היא התורה של אנשים יהודים. הידיעה של מרקטינג מולטי-לבל הייתה הכניסה בתורה. מי יכול לומר לי את הצורך? אני רוצה לעבוד על מה שאמרתי, לעבוד על הצעיר שלי, לא בגלל מה שאמרתי, אני לא פרסמת את זה מסוימת. במרקטים מולטי-לבל, אם אני סלסמי, ואני רואה פרסמת קוסמטיקה, והקסטומר נותן לי 400 דולר, אבל יש לי חמש סלסמיים שעובדים בו, שאני אקבל אותם לבית הספר, כל פעם שהם מוצאים ל-400, אני אקבל פרצנטה מה-400, אבל לא מה-400. המדינה צריכה לבן להם קומיישן, אז אם הם מקבלים, אני לא יודע, 200 דולר קומיישן, אני כבר אקבל 30-40 דולר. ואז אנשים שישכחים, אני גם אקבל 5-10 דולר מהם. זה ממש מתקדם, פירמיד. אבל התורה היא אחר כך. אתם, קיבל מישהו לתוך הפירמיד. אז אתה תלמיד שעה, אתה מקבל שעה של התלמידה. אם אתה קיבל אותו לתוך השעה, אתה מקבל בונוס אקסטר על השעה. אתה לא מקבל עשרה דקות או חמישה דקות לתוך השעה. אתה מקבל בונוס אקסטר לתוך 60 דקות שהתלמידה. למה? התורה הולכת באחר כך. גדול המעשה יותר מן העושה. אז אנשים שאתם עושים רליגיה או עושים מצווה, אתם בעצם מקבלים עליהם יותר ממה שאתם מקבלים על עצמכם. הייתה לכם איזו עבודה גדולה? יש לכם משהו כזה? זה למה 99.9% של האנשים הם כל כך אדומים שהם לא מקבלים את הגדול הזה. לא בגלל שהם אדומים. בגלל שסטאנט הוא גניב. סטאנט מבין את הקונספט. והוא יביא את החיים שלו להחליט את זה. כל מה שהוא יכול. משהו אחר? אוקיי, אתה רוצה לתת 2 מיליארד דולר לבנות סינגאג אחר שאלה ידברו עליהם תמיד לשון הרעה? אני לא מפחד. אני לא מפחד. אני כבר יודע, אני רואה את הטיפול של אנשים במרחב הזה. אני יודע מה יקרה בשול הזה, אני יודע איך הלדה יבואה ללכת, אני יודע את הפוליטיקה, אני יודע את הקרבות שיש להם, אני יודע בדיוק מה יקרה. זה למה אני לא תסתכלו בכלל על הציבור של 2 מיליארד דולרים שלכם. אני אקשור את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו תעשו את זה. תעשו את זה. תעשו את אתה רוצה לעשות זה. ת משהו קטן ולתת כל כך הרבה? עכשיו אני רוצה לתת לכם כמה דוגמים מדהימים. אחרי הסין של הספאים, זו בעצם הסיבה למה ששתי הטמפלים נחשפו ב-9 עבר. אחרי שהספייס יוצא מישראל ויגיד שזה ארץ אוכלת יושביה, זו ארץ שאוכלת לבנים, לבנים שיושבים שם, זאת אומרת, כמו איזשהו מרחב קאנסר. אנחנו יכולים ללכת שם, אנחנו כולנו ימות, אנחנו יכולים להיות חיים מגניבים, וזה היה לא שהם דסקריבים את הסיטואציה בטוחה, הם אמרים להם בדיוק מה שהם ראו. הם ראו גיאנטים, הם ראו פיונרלים, הם ראו את זה. כשאנחנו היינו בטוחים של ה' אשם, כל מה אחר לא היה פקטור עדיין. הם הפגשו איזה דטל. ה' אשם אמר, זו ארץ טובה. ה' אשם אמר, זו ארץ שאני אוהב ביותר. אשם אמר, העיניים שלי נמצאים על זאת הארץ מבחינת העולם עד אחרי העולם, זאת אומרת, זאת המקום הכי אוהב שלי על הארץ. זה היה כדור כדי לדבר עם אנשים עצמים, לא כדור כדי להגיד איזושהי שאלה על הארץ. אם אשם כבר הוכח שהוא אוהב את המקום הזה, מי אני כדי ליצור איזושהי תלויה? איך אני יכול לעשות איזושהי דבר? אם אשם עדיין יצא לעולם ויגדל על רבי שהוא גדול, אף אחד מהם יהיה מגניב לנסוע ולכתוב עליו באינטרנט. אתם יודעים מה אתם עושים? זה נורמל. אז זה מאוד מעניין מה שקורה פה. הם הלכו לקרוא, והשם נפגע כזה, והוא אמר, אתם בכיתם בכיה של חינם, אתם לא קרואו על שום דבר. איך זה היה? כישה באב. I will make sure this day will be a day of crying forever. את תמיד תקווה על זה, זאת התגובה שלכם מה קרה? הראשון, הטמפל נחשף בתישה באב השנייה גם, כל מיני אחרים, הטראגיה, האוכלוסייה, הם נחשפו יהודים מספיין, כל זה תמיד נחשף בתישה באב, באנגלית, כשהם נחשפו יהודים מבחינות, תמיד טראגיה בתישה באב אחד יום אחר, אתם לא יכולים להצטרף למים בבחינה בישראל בלתי מאמינים, אתה לא יכול להצטרף, אפילו אם המים יצאים לגביך, לגביך, איך אני יכול לדרום? אני חולתי חמש פעמים לגבים, המים יצאים לגבי, איך אני יכול לדרום? ותשע בעב, כמעט נכון. לפני שאתה ידע שהאושן יצא לך בכך, אתה לא יכול להסתכל, אתה לא ראה כמה אנשים דרומים היום, יותר מכל פעם בהיסטוריה בישראל. המשחקים שלהם לא יכולו אפילו ללכת לבחור כמו שהם עושים בעוד שנה. בשעה של 9 בעב, הם פשוט נשתמשו בפלגה ברחובה. אף אחד לא מוכן ללכת לבחור, בשביל הסרפאים, שיישבים את המסגרת. וגם הם מיוחדים לדרך אחת. אף אחד לא מוכן ללכת לבחור בשעה הזאת. וזה במזרח בישראל, כל הסקולארים, הם לא יודעים על תשע באב, הם הולכים לבצע, וכל אחד בישראל ידע, הזאת השנה, אתם לא משחקים עם המים פה. האנגר על העולם, בארץ ישראל, זה יותר ברור, לא יכול להסתכל על זה. אז השם אומר, אתם לא קוראים על כל שום דבר, אני אבחן שזה יום שאתם יקראו עליו תמיד. מה שקורה במהלך תשע באב בישראל? המסגרת המשכנעת. ביום תשע בעב, במשך לתפוס כל היהודים בסינגגגס ולקרוא, תשעים, תשעים גאים החלטו להגיד שהם רוצים רצויות. זה מה שהם ישבים ביום שהתקווה התחלתה. הם רוצים להצטרף לתוך ילדים. שני אנשים רוצים להיות אותם, שני אנשים רוצים להיות אותם. הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם לא מגיעים לתוך ילדים, הם תביאו לא מגיעים להם לישראל, לתוך ילדים, תקבלו להם ככה, עם אף אמא, הם לא מיימים, הם הם לא רק מיימים את מג אימא שלהם. אז הם מתחילים לעשות ריאטים, לא ריאטים עדיין, אבל זה יכול להיות ריאטים. בכל ישראל. מה קרה? רק אחרי תשעה באב, אחת הטלפון של השטחה נפגעה. לא מהגבל הווסטרי שאנחנו תחשבים כל הזמן כשאנחנו נלך. זה לא יכול להפך, כי יש בו גרנטי בתורה. אם זה עומד כותלנו, זה תהיה תמיד, כי ה' מפחד את הגבל הזה. גבל סופורטי מהצד, אחד הגבל נפל. עשרות שנים, משהו כזה, זה לא קרה. איזה גבל זה קרה? את העולמות שהם נותנים לרפורטים. אני לא רוצה להגיד רפורטים יהודים, כי 98% שלהם יכולים בכל אופן, לפני ההלכה. אז אני קוראים להם רפורטים. הם כבר נוסעים 7, 8, 9 גנירות. היכולה שמותו, אבא, אבא, אבא, אבא, הם כולם יהודים, היא כמעט אילו. אם הם מתים עם אף אחד, הם לא יודעים. לא להגיד שהם לא קבלו איזה מצווה מהתורה, לא אפילו איזה מצווה. לא קבלו איזה מצווה מהמצווה של תריאג, לא. באמת, הערבים קבלו הרבה יותר מכם. הקריסטינים קבלו יותר מכם. כן, זה מאוד משמעותי, למה? הקריסטינים והערבים קבלו איזה קצת מהמצווה של התורה, אפילו אם הם לא מנצחים להקבל. אני אתן לכם דוגמא. הקריסטינים, הם מבחינים במלכות, אבל הם לא יכולים להיות ביחד עד שהם יותרים. זו רעיון מאוד גדולה. אם אתם הולכים למלכות, זה מה שהם מבחינים. אתם צריכים להתמודד, ואז אתם יכולים להיות ביחד. זה נגד התורה. זה רק מגיע ליהודים, לא לגויים. הגויים יכולים להגיד ולהיות ביחד ברגע. אין להם סין, אין מנגינה, אין משהו. הגויים לא צריכים להתמודד, הגויים לא צריכים להתגונן. הגויים לא יושבים את הלכות שלהם, כמו היהודים. הם לא צריכים לקחת את אבא שלהם ולתת להם דברים כמו אנחנו. אבל הם מספרים מהיהודים. הקריטיסטים והמוסלמים, הם מספרים מהיהודים, אז הם עובדים בצרפת התגובה, אבל זה לא נצטרף לגויים. הם עובדים מיליאנים קריטיסטים לנסוע על כל משהו. עכשיו, קצת מהם לא מתגובים, אז לרבה שנים הם נסועים על כל משהו, והם לא יודעים לזה בכלל. המוסלמים נמצאים ל-40 ימים ברמדאן. הם לא צריכים להכניס את המוסלמים, כי כל האיסלאם הוא בלוני, הוא לא היה נתן אף פעם לאשם, אז הם מתחילים 40 יהים על אף שום דבר. לא, הם תלכו על כתב פשוט, זה לא כתב של ה' מה עוד דברים שהחישובים עושים? הם אומרים, אם אתם רוצים להיות אדם של ה' דווקא רבי בג'ודיזם, סופו של דבר, הם יכולים להכניס רבי. למה הם אומרים לפריסטים, אם אתם רוצים להיות עולמים ולתלמיד את ה' של ה' אתם צריכים לסחרר את החיים שלכם, לא תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם תשכחו שאתם חושבים שהם לא עושים איזה סצינות עם כל מה שקוראים לנו על הטלוויזיה כאן וכאן חושבים שהם נמצאים, אוקיי, אם זה אפשר אחר כך הרבה שנים חושבים שהם באמת אוהבים את ה' והם באמת מגיעים לסחרפיץ את החיים שלהם בגלל שהם חושבים שזה מה שהוא רוצה הם עדיין יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר למה? בגלל שהרעיון הראשון בתורה, אפילו לגויים, הוא להתקבל ולהתקבל בצוות. הדבר האחר שאתה רוצה, זה להתקבל בצוות הנצח של השם. השם עשה צוות נצחים, נכון? נצחים, צוותים, צוותים. העולם נצח כדי להתקבל בזה, כדי להתקבל. זו הסביבה שהדותרים של לוט עשו להם סביבה כי הם חשבו שכל אחד מותה. לא הייתה עדיין CNN להגיד לך, רק אתה מותה, אבל במקרים אחרים יש עדיין אנשים. אתה יכול ללכת אליו ולחזור לבית. הם חשבו שהכל העולם מותה. כולם פשוט נפגעו. סן פרנסיסקו, לס וגאס, סארט קרוליינה, מנהטן, הכל נפגע. הם חשבו זהו. אז מה שהם אמרו? ״לפחות אנחנו האנשים המשחקים, אבותינו ואבאנו.״ בואו נביאו הילדים לעולם, כי העולם נמצא עם אף אנשים. למה צריך לראות את הסיפור הזה בתורה? למה? למה התורה רוצה להביא כאן קטנה בתורה? בגלל שאני אמרתי לכם, מכל דברים בתורה, אתם תלמידים הרבה דברים על הדרך שהישם חושב. אני אתן לכם עכשיו דוגמא. אחרי הסיפור של הספיידים, הישם היה מפחד על המדינת היהודית. ומה היה ההחלטה? מה אשם אמר לאחר הסין? אם יראה איש באנשים האלה הדור הרע הזה את הארץ הטובה. אני שואל, אף אחד מהאנשים האלה, במיוחד יהושע, בנון וקלאף, שהם לא מדברו טוב על הארץ, אף אחד פה לא יכול להכנס לישראל. הפרסומת הארכיותית הייתה להביא אתכם לכישראל ברגע. ואתה ענו ואת אומרו אליי חתנו לאשם ואתה רוצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� ולא תהנה כפול לפני אויבכם. אם אתם הולכים, בלי אני במלחמת, אתם כולם מתחילים למות. מה שאנחנו פשוט נלמדים מפה, עד היום? מה הוא הדבר הכי מיוחד במלחמת? בואו נראה מי שמרט פה. תראו, כל שטרה בתורה, אני יכול לתת לכם שטרה של שתי שנות, איך זה מתייחס לנו כל שנה היום. היום, 3,300 שנה אחרי. למה? כי אנחנו נלמד את פסיכולוגיה של השם, אנחנו נלמד מה שהוא אוהב, אנחנו נלמד מה שהוא אוהב, אנחנו נלמד מה שאנחנו צריכים לעשות ומה שאנחנו לא צריכים לעשות. אנחנו נלמד את הרצון שאנחנו נפגש אם אנחנו לא נעשה את זה בטוח. אנחנו נלמד את כל זה מהכתוביות האלה. מה אתה חושב? אתה מעשה כתוביות פה? זו מדינית אלוהית פה. מה שלא נלמד על כתוביות היום? כמה קבוצות יש לנו בישראל לגבי הארמית הישראלית? נצטרך להתקבל עם הארמית? נצטרך לא להתקבל עם הארמית? הארמית נכנסת? הארמית נכנסת? זה יחד מה שאתה שואל. אתה שואל סאטמר, הארמית היא כל רשעים. אם אתה שואל נטורי קארטה, לא רק רשעים, הם יגידים לך שהיו נאצים. אם אתה שואל הדתיים לאומים, הזיינים, אנשים רליגיים. הארמה היא חולית. כל צבא הוא אנגל. אתם שואלים, מי שאתם יותר אוהבים, צבא ישראלי או צבא רבי? התשובה היא, בהחלט צבא. מה זמן שלכם? להיות רבי גדול, ראש ישיבה, או להיות גנרל בארמה הישראלית? גנרל בארמה הישראלית, מה השאלה? מה זו הנצחה לצלם ארמי? אנחנו צריכים ארמי או לא? לדבר של התורה. אנחנו צריכים ארמי? האם ה' רוצה לנו לצלם ארמי או לא? התגובה היא כן. הכי גדולים בארמי ההיסטורי, קינג דיוויד, קינג סולימן, חזקיהו, יושב בנון, משה רבנו. אז אנחנו צריכים ארמי. פעמים בתורה, השם אמר למשה, קחי מלחמתים וקחו להם למלחמת. בתורה העורלית, נמצא מלחמת מצווה, מלחמת מצווה, כשאתה קבל ארמיה וצריך ללכת ולבחור את האנשים בגלל ה'אבן', זו מבחינה. אז לא יש שאלה, לגבי כל דעות ביהודית, שאנחנו צריכים ארמיה. אוקיי, אם אתם צריכים ארמיה, למה בעולם צריך לדבר שהרבה פעמים אתם צריכים ארמיה והרבה פעמים אתם לא צריכים ארמיה? אתם תמיד צריכים ארמיה. אתם יודעים איזה מדינה לא יש לה ארמיה היום? סווידר? אני הייתי שם. רק כשאני הייתי שם הם אמרו לי על זה. איזה? איזה? קוסטריקה. ארהבות עשו את החלטה שלהן. אתם נכנסו לנו לתנאל, קנאל, פנאמה וקוסטריקה. שם אתם נותנים לנו החלטה להחליט על הגבולים הגדולים שלנו ולמחשבים. אם מישהו אף פעם יפסק אתם, אנחנו נחשב אתכם. בפנאמה זה עדיין גדול, הם משתמשים באמריקאי דולר. זו אמריקאי דולר. הם לא צריכים, הם יוצאים באמריקה. כמו שהאמריקה היא ארמית, אם מישהו יחסיק אותה, זה כמו חסיק את ארהבות. נכון, אנחנו נגיע לזה, וזה מה שאני מנסה להגיע לזה, אבל בגלל, כשאנחנו צריכים ארמיה, מרגע שנצאנו מאליג'יפט, הייתה לנו גבוהות, עמלק, זה, אוקיי, אז אנחנו צריכים, עכשיו, כשאנחנו צריכים ארמיה, הצלחה של הארמיה הם באים מלכות גדולות, ומנהלות מעלית אמריקאית, והמלכות הישראלית הגדולות, שהם תמיד עוברים את כל המנהלות, כמו שהיינו עושים כשהיינו במלכות, היינו מקבלים מנהלות F-16 מהאמריקה. כשהם הגיעים לישראל, במהלך זה, מזרחי, בוא, קח את זה, מה זה? קח את הפאנל הזה. במהלך זה היה כל מהלכי. היה מהלכי מיוחד כזה, עם סקודרייבר של פיליפ. היה בערך 30 או 40 סקודרייבר. כל האירופאים הם פאנלים. פאנלים. כל פאנלים. אז הם אומרים, את הפאנל הזה, קח את זה. קחו את הפלגה, קחו את הטלפון, קחו את זה במקום. מה ההחלטה? אל תשאלי שאלה. עבודה שלכם היא לעשות את זה, לא לשאול למה. למה? רק פעמים אנשים במשפחה יודעים. אנחנו קחים את כל הסיסטמים האמריקאים, לא כל, הרבה, וקחים את הסיסטמים הישראלים במקום. למה? נראה לי שהם יותר טובים. זה מה שמייצג לנו את הכי טוב של ארה״ב ואולי בעולם? כשאני הייתי בארמות, האמריקאים, האמריקאים יש ארמות טובות, לא? אפילו אם תחשבי על זה, הם לא נגמרו במלחמת, אבל הם נגמרים להיות ארמות גדולות. אז הארמות האמריקאית הייתה באה לתקן עםנו. הייתי רואה פיילוטים אמריקאים במיוחד שלי, כל הזמן, שתי או שלושה פעמים בעוד שנה. היו באים עם F-15, F-16, אז כל הזמן שהישראלים והאמריקאים ישו קרב אירופי, הוא היה 86-3 לישראל, זאת אומרת, ישראל נקט 86 או 90 אירופאים של אמריקה, והם נקטו 1 או 2 או 3, זאת הייתה הרציון. אירופה, אין מה לספר. 3 זו הרבה, זה בגלל שהוא אמריקאי. אם הוא אייג'יפיין או סיריאן, הוא יכול להיות 500-0. כן, זאת לא שיחה, בגלל שזה כבר דבר אחר. לדרך כלל, כשהאראבים נותנים לנו, הם נחתו פעמים שלנו. אתה יודע למה? הוא היה פיילט רוסי, לא האראבים, רוסי. היום ישראל נחתה פעמים סיריון, במהלך ישראל. אקסדנטלי, הוא נכנס לישראל, אחד המסלולים נחתו אותו. היכולה שהמסלול ינחת פעמים ישראלי הוא מאוד מאוד קטן. כי הפילוטים הישראלים הם מאוד מאוד טובים. כשהם פותחים מיסל, הם תמיד יודעים איך להתפתח. אבל עם העראבים, משהו קורה. כשהם פותחים מיסל, הם אומרים, ביסמילא אל רחמאל אל רחימקש, והם יכולים ללכת לאב מרגישה. איכשהו, כשהם יכולים להכניס... אז... אפילו כשיש לנו, ברוך השם, מלחמת אמריקאים, שהם עושים את הכי טוב של פלאנגים וכל מיני דברים כאלה, טנקים, אליקופטרים וכו', האם זה כוח הארמי או לא? האם המחלקה של המלחמת עושה לך את הכי טוב של ארמת? האם המילה של מלחמת שיש לך בכל מקום? האם הערבים שמתחילים לעבוד עם אותך, ואתה נותן להם איזושהי מלחמת, והם נותנים לך סקרות, ואתה תמיד בקבוצה אחת? האם המדינה הישראלית יודעת איך להכניס המלחמת, איך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה במהלך זה, אתה לא יכול להגניב את זה. למשל, בקרובית החיזבאללה, הם קיבלו מיסל רוסי, שהם פשוט קיבלו, עם סוטקייס. אתה מותן את הסוטקייס, אתה קיבל אותו על השאר שלך, ואתה קיבל את הטנק, בסט טאנק, אול מטל, בום, קרק את הטאנק, נתן לו 2 ונתן לו את הסולגים שבאים. הם נגמרו כמה טאנקים. למה? ישראל לא הייתה מספיקה במיסל הרוסי הזה. עכשיו יש להם סיסטם שעושה שהמיסל יכול ללכת לימי או לימי. זה עושה שזה יכול ללכת לצד, זה פושט את זה באופן. מיסל שעומד על תחלת הכניסה. הוא יחזיק מברך, יצא לטאנק, יחזיק לכולם. והטאנק הוא מגניב, צריך לראות מה זה טאנק. לא, זה לא קל. אתה רואה שאם יש לך ארץ נכונה, זה יחזיק כל הטאנק. בגלל זה, כן. אבל בואו נראה מה שאומרת התורה. התורה אומרת, אתה רצית ללכת למסעדה ללחוץ. מה אמר ה'? אני לא אשכח בך! אל תלך! אל תתחיל בלחוץ עם הגויים! למה? אני לא אשכח בך! ומאחר זה? אתם כולם ימותים! אז החלטון האחרון הוא כולל האירופה, כולל הבצעדים, כולל הספאים, או את החלטה האחרונה של השם, אני עם אתם או אני לא עם אתם? מה זה החלטה ג'נרלית? אחתה אחתה שמאלה לי פטרסום של פרסום אלקטריקטי. הפרסום האלקטריקטי מתחיל על שני חלטות, החלטה הראשונה והחלטה התחילה. בחלטה התחילה נכתבת בפרסום ראשון, אישה, ויש להן 50 חלטות. שופים, כוכבים, זה, זה, הרבה סוויץ. בצד העולמי, זה אומר, אמן. אחד סוויץ. מה זה? זמן. אני יתן לך או לא יתן לך? אתה יכול לעשות מבחינות, אני רוצה כוכבים, אני רוצה כוכבים, חברה, זה, זה, זה, זה. בסופו של דבר יש שוויץ על הרגל. אם זה מועל, כל 50 שוויץ יעבור. אם זה מועל, אתה יכול להכניס עד למטה, אתה מבין? זה סימילר למה שאמרתי. אתה צריך אירופאים, אתה צריך טנקים, אתה צריך אמריקה, אתה צריך טראמפ, אתה צריך הרבה. זה השוויץ. מה זה המשחק הראשון? האשם עם או לא? אם המשחק נגמר, אין אמריקאים שיושבים, אין ספייגים שיושבים, אין הליקופטרים שיושבים, אין טובה ארוכה שיושבים, אין משהו שיושב. כשאשם לא עם אתם, אנחנו מנצחים אחד. אקסדנט. ישראלים מנצחים ישראלים. זה קורה כל הזמן. לא תמיד זה יוצא במידע, אבל אם אתה יודע אנשים מבחינת הארמאה, אחר כך זה נגמר. שהם נשארו באנגלית ישראלית. לא תמיד הם רוצים להגיד את זה, בגלל שזה נגמר את המורל, במיוחד בתחום המלחמה. אתם מבינים? אז ה' אמר, אני לא אהיה עם אתם. אם אתם ילכו, אתם תשארו כולם. אני אמרתי לכם, ואתם לא תשמעו. אני אמרתי לכם, ה' אמר, אתם תשארו. ומה אתם עשו? אתם לא שמעו אותי, אתם לא שמעו את השם. ותזידו ותעלו הערה. אתם הלכת לגבי המountain בכלל. מי יכול לעשות את זאת? בגלל הדספירה. כשאתה מרגיש כל הזמן בגבי מה שאתה עשה, ואתה רוצה עכשיו להבין את השם, אני מגניב למות לך. זה מאוד מעניין, ברוך אתה ה' אלוהים המלך העולם שהכל יהיה בדברו. בואו נראה. אתה הלכת על פרפס, ואתה קיימת לברח, ויצא האמורי, האמוריטים הגיעו, והם צפו אותך, כמו הבייס. לפעמים הבייס צפו את האנשיה, אלפים מהם, ראיתם את זה? פעולה גדולה. לפעמים, אחת ביה מווהה כדי להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לת אבל זה מעניין, למה? בגלל שבתהילים הוא אומר שקרוב לאחר, האנמים יהיו כמו דבורים. דוד המלך אמר, זה היה כתוב 3,000 שנים לפני, אף אחד לא הבנה, מה זאת אומרת כמו דבורים? התגובה היא סוויסייד ברמארס. אני אותר אתכם ואני אותר אתכם. אני לא אותר אתכם. אני אותר אחד אתכם וחמש מכם יותרים. אנחנו עדיין נעשה את זה. אז הוא קורא, הם מנסים אתכם ככה, ויקטו אתכם עד חורמה, לא מרסי, הם נפגשו אתכם. למה ראיתי את זה עכשיו? מה שאנחנו נלמדים מזה? לגבי האם הארמי יכול רק להתנגד אם ה' הם עם נחתנו. זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, במהלך שלנו, יש לנו פרופסור פרופסור. איך לפעמים אנשים מנסים לעשות משהו שהם מבטיחים שזה הולך של השם. זה לא יכול להיות שהשם לא אוהב מה שאני עושה. אני הולך למות עליו. אני הולך למות עליו. הם אמרו לך לא לעשות את זה. הרב שלך אמר לך, אל תעשה את זה. מה הוא יכול לדעת על החיים שלו? אני מגניב למות על השם והוא אומר לי, אל תעשה את זה. נכון? בגלל שהם מבטיחים שזה יפהר לרשם, תראו את הערבים. הערבים הם דוגמאי. מה עובד על רליגיה שלהם עכשיו? לנקוט לכל אחד. לנקוט לכל אחד. לא רק ליהודים ולאחרים, אלא גם לנקוט למוסלמים שהם לא טובים. לנקוט לכל אחד. אבל זה מתחיל לגרום. כשהם הולכים להבטיח להם שבשביל לנקות יהודים, עדיין כשבתורה זה נכניס אחר כך, כשבשביל לנקות יהודים הם ילכים לאבות, עדיין כשאתם לא צריכים להיות גניבים לראות שאם יש משהו שיישב אתכם להתפרסם לאבות, זה להתאר את היהודים, הילדים של ה' וההיסטוריה אמרה את זה אלפים פעמים. 1.8 ביליון ערבים, והם לא מבינים את הסיפור? בלעדון, מה קורה פה? יש פעמים להסביר את זה. אחד הוא שהרבה הערבים לא יודעים איך לראות ולכת, אז הם חושבים שכל מה שהם אמרו במוסקה בשבועים, הוא בכל מקום. ולכן הם לא יודעים את התורה, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא ראו עדיין יהודים, הרבה הערבים לא ראו יהודים בעצמם. בלי פלסטינים, סירים, ג'ורדינים ואג'יפים, הרבה הערבים בעולם לא ראו יהודים. אז הם לא ידעים באמת, הם רק חושבים מה שאומרים להם במשק, הם מקבלים את זה. השביל השני, או אולי זה היה השביל הראשון, זה כמה ה' פרוגרמה להם. לא לדבר, רק ללכת אחרינו. זה למה שנקרא שלהם אשמע אל. זו קומבינציה של שתי אדמות. ה' יקרו, הזוהר יקרא, שהם יטרידו אותנו כל כך הרבה לפני שהמשיח יצא, שהם יקרו אותנו כמו פארו, כמו האמן. זה מה שהערבים יעשהו לפני שהמשיח יצא, ונראה מה הם עושים בפנים שלנו, לא רק לנו, גם לעולם. אז בגלל שאתם מבטיחים שזו הלכה של ה' אפילו אם ה' רבא אמר שזה לא הדבר הנכון. אני אתן לכם דוגמה. כל רבאים של ה' בישראל, כמעט עם אף אקספציה למהלך, מוכנים לא ללכת לבית הקבוצה. זה לא מוכן, זה מפחד את הנשמה שלכם לציין איסור כרת. אחד מהמקומות שם זה קודש הקודשים, אתה לא קוהן, אתה לא יכול לתת כאן, וגם אם היית קוהן, אתה נכון, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בגוף מוותי, אתה נמצא בג אז אם אתה מגיע אליו, זו גדולה גדולה גדולה, אחת של 36 גדולות בתורה, עם הפניג'מנט של קראט. כמה יהודים רליגיים יצאים אליהם? נראה שהערבים לא מפחדים עליהם. זה מפחד להראות שהערבים לא מפחדים עליהם, אני לא מגיע לזה. זה אימפריקטי ללכת איתם בצורה שהם מבינים. אם אתם נצחקים אליהם, פשוט הם יקבלו ארהבים ותורטורים אתכם עשרה פעמים יותר. זו הביטחון שלהם. כשאתם מראים איכותם, אתם קבלו זמן גדול. אבל כל הרבי-מנהיגים, רב עובדיה, רב בן ציון, רב אלישי, רב שעה, כל הרבי-מנהיגים גדולי תורה, הם לא מוכנים ללכת. אבל יש רבים זייניסטים, שהם הולכים לעצמם. לא רק זה, הם מגיעים מאמריקה, כל הדרך לישראל, על תשעה באף, לדרך שהתמפה הייתה. למה? הם מנסים לעשות דבר. כשאתה שואל אותם, איך אתם מקבלים את זה? הם אומרים, אנחנו יודעים. איפה היה הקודש הקודשים? איפה אנחנו הולכים, זה בטח. אולי הם נכון, אולי לא. אני יודע רק את דבר אחד. הכי גדולים של תלמידי חכמים בעולם, ביחידה, הרבה, הרבה מהם אומרים, יהודים לא יכולים להתחיל. זאת הופעה של רבנות הישראלית. אף אחד לא יכול להתחיל. כשמשיח יצא, והמסורת תחילה, אז הכל יחזור לכך כמו שהיה. בגלל זה, אני רוצה לדעת לכם שאלה. מי ידע את התהליכות של חזקת הקבוצה הראשונה? אני יודע שאנחנו נדבר על זה לפני 2,000 שנים, אבל תשאלי שאלה, מישהו פה יכול להתחיל ולהגיד לי שהוא ידע מה הוא מדבר עליה? אני חושב שאף אחד לא ידע מה אנחנו מדבר עליה. מה שאנחנו מדבר עליה הוא משהו שאנחנו בטוחים עליה או לא? תחשבו על קטן, חמש שנים, שקרה עכשיו שצריך לקבל קטן. אביו אמר, מה אתה קרה? אני יכול לקבל פרארי יפה. אוקיי, ומה זה יעבור לך? אתה חמש שנים. אל תסתכל עלי. אני רוצה פרארי, אני רוצה למבורגיני. לא? קרה, קרה, קרה. אוקיי, אתה קרה למבורגיני. מה אתה עושה עם זה עכשיו? תקשיב, תסתכל, אתה לא יכול אפילו לקבל אותו. אתה לא מפחד בזה. אתה צריך בייסיקל עכשיו. קרה בייסיקל. למה אנחנו נפגשים על משהו שאנחנו לא בטוחים עליו? אם הטמפל יהיה גדול עכשיו, מה יהיה החלטון הראשון של החלטון של החיים שלנו כל יום? החיים יהיו 100 פעמים יותר קשה. מי יכול להגיד לי למה? רק ברכות וברכות אלון, אתם יודעים איזה חיים אנחנו יכולים להיות? אתם לא יכולים ללכת באותו מקום, אתם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מה לנסות לנסות לנסות לנס אתם עושים? אקסדנטלי, בשבת, אני קיבלתי את הלמונד פיט מהסלד. אני חשבתי שבת. אני חשבתי על משהו אחר. אוקיי, אתם יודעים מה? קורבן חטאט. אוקיי, למה אתם לא חשבו את הכלבים? בואו, אני הייתי בבית. הייתי בבית. עכשיו אני קרוב לירושלים, אני צריך לקבל את הקורבן. קורבן חטאט. אתם שמיםו את ה-BMW, ה-GOT. ככה. תביאו אותו לטרנק, הוא מת, הוא מקבל טיקט, וואי, צער בעלי חיים, זה אורייטה. אה? אני מתכוון או לא? זה הרבה יותר קומפליקטי מזה. יהיה סנדרין. הולכים ללכת לתקווים או לא? עכשיו יש לנו מחלל שבה, מה הולכים לעשות עם הם? הולכים להתקווים או לא? התגובה היא לא, אבל אני רוצה שאתה תהיה חכם ותגידי לי למה לא. אה? אתה טלאנט חכם. אתה צריך לנסות בישיבה 3, 4, 5 שנים, מהר, הלילה. אתה תהיה מאוד גדול בעזרת השם. יש לך כל מה שצריך, רק צריך ללכת, לנסוע וללמוד, כי יש לך סכל ישר, אתה תמיד מנסה לדעת את התשובה הזאת. ברוך השם. אבל אני ראיתי אותו אומר את התשובה לפניך, אבל אני איגנור את זה, כי אני לא רוצה לרעש את ההרחב. הבחירה בין הם ובין אתם היא שאתם יוצאים את התשובה בוודאי במיוחד שלי, הוא יוצא אותה מהצד, הוא חושב שאני לא מייחס לזה. אז הוא אומר, אף אחד לא יכול לעשות את זה, זה לא יכול להיות איזה חילול שבת. זה לא יכול להיות יצררה. ה' יכול כבר להחליט את השטח. אף אחד לא יכול להחליט את שבת. עכשיו, למה אנחנו נחליט את שבת? זמן, הטובה, שומעים, דברים מגניבים. יצררה. למה הוא יצררה? אבל לא באינטנציאלי, זה עדיין אפשר. אתה יכול להחליט את השבת לא יודעים, או בלי אינטנציה. אתה לא ידע, וופ, אני פשוט חליט את השבת. אנחנו עדיין נמצאים עם קורבן חטאט. אז לא יהיה כל כך הרבה, כי לא יהיה כל כך הרבה עצרה רעה. אבל זה מתחיל עדיין יותר טוב, עדיין לפני זה לא הייתה פרקות. הם עשו כל מה שהם יכולים ללא פרקות מחללי שבת בכל אופן. הגמראב אומר, אם הם מורידו אחת פעם ב-70 שנה, זה נקרא סנדרין רעיון. רעיון, זאת אומרת סנדרין מרסיפל, אולי פעם ב-200 שנה, רק כדי לעשות רעיון, כדי שהאנשים ידעו שזה מיוחד. איזו פעמים מישהו שואל אותי, בגלל מה שאתה פשוט אמרתי לי, שאין סיבה להחליט שבת מחלל ולהחליט אותו. בגלל שהוא צריך להגיד, אני יודע שאתה מזכיר אותי, שאתה נותן לי את הבית, ואני עדיין רוצה לעשות את זה. זה לא ריאליסטי. אז למה התורה מדברת כל כך הרבה על זה, וארבעה מהקוממנטים 613 היא החליטות? ארבעה. כשזה באמת באמת, זה לא יקרה. התגובה היא, רבותיי, לפעמים התורה מבחינה אתכם בצורה שהיא מספיקה לדבר. תן לי להסביר מה זאת אומרת. לפעמים, באמת, סציני כזה לא יקרה. אבל כשמבחינה אתכם מספיקה לדבר, אתם תלמידים הרבה בעצמכם. אני אתן לכם דוגמא. דה גמרא אמר, לא היה דבר כזה, בן שורר ומורה, שתאכל תלמידים ותבוא תלמידים ותגובל אפרתים. לא היה דבר כזה. אז למה התורה צריכה להגיד לי שהותרים שלהם צריכים להביא אותם לרבים, ושהם צריכים להשיג אותם? עדיף שהוא מתאים עדיף, ואז יגרום להיות אנשי רחוק. מותאים אותו בברמצווה, לפני שהוא מתאים ברמצווה, ומתאים להיות קרימנל. עדיף שהוא מתאים לא רחוק, ואז יגרום להיות קרימנל. אבל זה לא קרה. אז מה אתה אומר לי על משהו שלא קרה? לתאר לך איך ה' לוקח אותנו. זה מה שאתם באמת חייבים. אם יש לכם חוצפה, אם אתם אוכלים כמו פחות, אם אתם לא יכולים לסגור את החושבות שלכם, אם אתם מגניבים לבית אתם, אתם צריכים להתקשר לפני שאתם אפילו תהיו ברמיצווה. זה כולם לנצח חכם. אבל אתם לא יכולים להתקשר ככה היום? אה? אני אראה לכם אלפים שלהם. קרס את האבאות שלהם, לא לדעתם אותם, עושים דברים אחרי את הרגל, קרסים זמן מהם, קרסים את הכאב, עושים כל מיני דברים אחרים. כל ילד חשב את האבאות שלהם? אני רוצה. אתם לא ראיתם, אבואלי רוסטיין מדבר על קטנה שהיא באה עם את האמא שלו? אתם ראיתם את זה או לא? אני לא יכול לדעת את כל הדברים, תגידו לי אם אני טוען. אבל אמא קבלה לה בולבו, משהו כזה, סופונית, כאילו מגניב. והיא אמרה לה, אני קבלתי לה בולבו, מה היא מפחדת על זה? והיא אמרה, גדול! אתה צריך לקבל לי בולבו! זאת אומרת, מה אתה עושה לי? בבקשה? כאילו, אהה, תודה! היא רצתה להתקשר. זה מאוד קשה, לא רק להתקשר. לפעמים זו ארהבה שלנו, קבלנו מונסטרים, מונסטרים ארהבים. ואז אנחנו באים לרבי לקרוא, תראו מה הם עושים לי. אחד הפעם אני הלכתי למקום, גראזי מכונה, אוטוריפירה. הם גם קבלו מכונות. כשאני הלכתי, ה' המכניק הזה, שבמקום, הוא קורא את השם שלו, אני ממשיך את השם, בואו נקרא לו שאול. אז הילד בא, הוא קורא, שאול, אין לך מהלך של המרסדס? אני אעבור שם, אני עומד או מה? הוא קורא, על הרגל, הוא קורא את המהלך, הוא יוצא, אני אגיד למכניק, מה הוא קורא לך בשם הראשון שלך? השם שלך? הוא ראה אותי, כמעט קריא. אני אמרתי לו, הלך, הלך, תגיד לו, תגיד לו משהו על זה. הוא כבר אוהב אותי. בקרוב, אני הלכתי לאחר הילד הזה. אני אמרתי לו, אתה קורא לאבא שלך, כי אבא שלך הוא חברך. הוא היה קצת מפחד אותי, לא מספיק. קצת. הוא אמר לי, מה, מה העניין הרבה? אני אמר לו, לא קורא לאבא שלך במהם שלו. זה עניין מאוד גדול, מה זה? לא, לא, אני לא חושב שזה כל כך רע. אני אמר לו, תעשה לי עבודה. הוא אמר, אני לא חושב שהוא יודע, אני אגיד לו, תאמין לי, הוא יודע. הוא מנסה להשכח בפנים של אנשים, זה לא נראה טוב. זאת הגנריה שאנחנו חיים בה. אם הייתה היום סנדרין, אולי הייתה 5,000 בן-סורר ו-מורה קבוצים בפנים, בפנים הכי. הם לא ידעים מה לעשות. מה אנחנו יכולים לעשות? כל הכבודים האלה, אבא, כן, אני נפגש, תביאו 100,000 דולר ותפוסו אותי על הטלפון. אני לא יכול, אני לא יושב במוניה, אתה בטח תקבל את המוניה. מה? אם אתה לא תקבל את המוניה, אני אשכח אותך בכל מקום. כן, בלאקמיל, בלאקמיל. אני יודע שאתם רואים אותי כאילו אני בא מן פלאנטה אחרת אולי אתם נכוניים שאתם לא צריכים לשמוע את הדברים האלה כל יום אתם שמעים את הסיפור שאמרתי לפני שתי שנים? על האנשים שקראים לי? שהיא לא הייתה כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם זה מאוד קשה לחזור לזכויות שלי לגבי כל הדברים הטובים, אבל הסיפור הזה עדיין מגיע לגבי עצמי כל יום. בני שעושה דברים טובים בגלות, אמא שלו לא יכולה לבנות את העבודה שלו. אמא שלו לא יש אמא, אני לא יודע אם היא מותה או נפגשת, אני לא יודע, אבל היא חייבת לבנות. היא לא יכולה לבנות את העבודה או את המרכז, או כל מה שהיה. היא הייתה קטנה 700 דולר. היא הייתה עם קליפה יפה, אני לא יכול לדבר על 20 דיימנטים, כל דיימנט הוא 1 קראט ומעלה. היא נמצאת לי קצת קצת קליפה. כל דיימנט הוא מעל 1 קראט. היא נותנת קליפה לביתה שלה. לגמר את הגולדה ולרחוץ אותה ל-700 דולר, כדי שהיא יכולה לרחוץ את העולם הזה. אז היא מגיעה לגולדה מגניבה, שאתם יכולים לראות שהייתה מגניבה באיזשהו מגניבה. היא מגיעה לגולדה ולרחוץ אותה רק לרחוץ את הגולדה, מה שכמובן זה חלום גדול. אין דווקא שהיא מאוד מגניבה, נכון? אנשים עושים את זה כשלא יודעים איפה להקבל מילה. אז היא נותנת לו את הקליפ, הוא נותן לו 700 דולר לגולדה, והוא אמר, איזה דיימנט זה? והיא אמרה, אתה יכול לקחת אותו אחרי אבא שלי. היא הולכת לביתה לקחת את הדיימנט, היא נותנת לו איזה קטנה קטנה דיימנטים. היא אמרה לה, אני סליחה, אלה לא דיימנטים שלי. אלה לא הדיימנטים שאני נותנת לו. שלי היו כל כך הרבה. היי, תראה איך אתה מדבר. היא קלטה לבן שלה, תראה איך אתה מדבר אלי. היא נותנת לי פטרסום של הקליפ, היא אמרה, אני לא קיבלתי אפילו הדיימנסים, היו אף משהו, הדיימנסים שהם נותנים לי. אני נותן את זה להם. מאמא שלו, הוא מנסה לדעת שהיא לא יודעת מה להאמין. היא חצי פטרסום מהחולה. ואני חושב לעצמי, איזה הוא קטן? מישהו כזה מגניב, או חמאס-טרוריסט, שעבר את כל החיים שלו לנקות אנשים. אני לא בטוח שאיזה יותר קטן, אני לא בטוח. איזשהם דברים מראים אתכם הרבה. אתה יכול להגיד, בואי, אתה מפרסם חמאס למועד? לא, אני לא מפרסם. מרדכן הוא בעצם תמיד אפרך מפרך לטיף, אבל זה מגיע למה שהוא טיף. טיף שתקבל את אמא שלו כשהוא יודע שהיא דספרטה? לא רק הוא לא רואה אותה כשהוא יודע אותה. זה דבר אחד. אני מרדכן כזה, ובאמת תקבל את הקטע האחר שלה מהמות שלה? במיוחד, אתה לא צריך להתכוון! הוא הרבה פחות מפרח חמאס. אם הייתי מבחינת, אני נותן לו עבודה יותר גדולה. אם הוא הולך לבית שלי, אני נותן לו 50 שנים בפריזן, בלי מרצה. זאת איזה מקום. אני מקווה שהקבוצה הזאת יצא מלמעלה שלו. אופיילי השם ידירק את זה. ואחר כך הוא ישמע את זה, ויקרא ותעשו תשובה, וילך ונותן לה את הדיימנטים האמיתיים, או אפלכי את הזמן, בשביל לצפות את הדיימנטים של אמא שלו. עוד פעם, אפילו אם אמא שלך הייתה גדולה גדולה, לפעמים זה נכון, אמא היא גדולה גדולה ומצליחה, היא לא רוצה להשיג את הילדים שלהן, אז הם נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד בגלל זה, נשארים בפחד למה הוא עשה את זה? לא שאתם יכולים להסביר את זה, אבל לעשות כזה דבר? נתחיל. ראינו בקינג-סואל שהוא גם היה סביב של סייטאן. הסייטאן צחק אותו. למה אתם צחקים? אמא שלי אמרה, אתה ראה את הסיפור על הדיימנטים שהפכה בפעם האחרונה? תגיד לאמא שלך שהיא צריכה להתעניין. לא. אה, אני אמרתי לה. אני רק אמרתי לפני חמש דקות, התכחתתי את הסיפור של עוד שבועים? אני התגובה, זה מקום אחר. האחר היה בקווינס. אין סיבה. אתה יודע, כשראיתי אותך צחוקה, ראיתי את הרעיון שלי. אני חשב שמישהו פשוט אמר לך, אני יודע את האנשיה. זה מה שהיה למידי. בסדר. עכשיו, שאול היה סביב של סייטאן, והסייטאן צחקו אותו. בגמרה זה, בן שנה שאול במונחו. שאול היה שני שנים כשהוא היה רב. זה מגניב או לא? אהה, שאולי, תביאו את הספסיפייר, תביאו את המלח. שאולי, אתה רב ישראל. יש לך משהו לדבר? לא? אחד מהלכים מאזרחי ישראל השם לי אי-מייל. ראיתם? יש חלוקה בתנאי. איך יכול שאול להיות שני שנים כשהוא היה רב? והחכמים לא ידעו את זה, נכון? הם לא יודעים מה אתם יודעים, אתם גניבים. ישראל היא גניבה סקולרית. חזל לא ידע, כשהם מדברו על זה, או כשהתנאי נכנס, הם לא ידעו שהרב לא יכול להיות שני שנים קרולים על רגל. איך הרבה פעמים אני מספר לכם שאתם לא מתכוונים לתורה או לתנח ליטרלי, לא פעם, זאת חלקה ראשונה, אם אתם מגיעים לזה אתם תהיו גדולים גדולים, בטח, אחר כך זאת אומרת שאתם לא יודעים, אם אתם חשבים שהתנח התכוונו ליטרלי ואתם לא התחילים לקופר זאת אומרת איזשהו מרחק. אתה לא יכול להשתתף ברליגיה, אם תלמדת את התורה ליטרית. התורה אומרת שאתה לא תלמד את התורה ליטרית. זה למה יש תורה אורלית. למה ה' מזכיר את העולם ככה? למה הוא צריך להשתתף את התורה לתושה אנטיטיות? כתובה ואורלית. למה לא כל דבר בבוקר אחד וזהו? אם הכל הייתה כתוב בבקשה אחת, זה היה נכון במידה של גואים. זכרו, זה היה כתוב במידה של 70 מדינות, התורה. אחרי שהגואים יתקבלו על כל הסקרות ואיך לעשות הכל, איך לעשות תפילין, איך לכתוב ספר תורה, איך לעשות תלית, איך לעשות ברית מילה, הכל הגואים ידע. הם לא צריכים אותנו. הם לא צריכים לרקוד 2-3 שנים לתקופה. הם לא צריכים ללכת ללמוד ולתת טסטים. לכל מי שקיבל, הם לא חשבו על ג'ילט עדיין. לכל מי שקיבל, עדיין, אפילו הרצל, הכי גדול של קופר, הוא קיבל מאוד גדול. לכל מי שקיבל, טרבנס, לכל מי שקיבל טרבנס. אנשים היו הולכים עם רגלים וטרבנס. אז איך אתה יכול לדעת אם האנשים יהיו יהודים או לא? עכשיו הם ידעים מהתורה, איך לסרקסייז את הילדים, איך להשתמש, איך לעשות פריה, הכל. הוא בא, מה היום שלך יוסף? מה היום שלך יצחק? מה היום שלך אברהם? מאיפה אתם? אנחנו באים מאפגניסטן. אתם יהודים? אתם לא רואים? אני אפילו אהבה מגן דויד. אתם רוצים לקחת את הלוחים של הילד ולבחור שהיה קודם סרקסייז? אתם רוצים לבחור את התפילה שלי? אפילו רבנו טאמה אהב. אף אחד לא ידע אם הוא יהודי או לא. אף אחד. אנחנו, היום, אף אחד שלנו לא יכול לפרקטיסט יהודי. בגלל שזה יהיה 99.9999999% הזכויות שאנחנו הולכים. אחרי 3,300 שנה. העולם תהיה סלט. הוא לא יכול להשתתף כל כך הרעיון וכל כך הרעיון לגויים, בגלל שהייתה היותה היותה היותה היותה היותה היותה הייתה היותה הייתה היותה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה מה יקרה אם קוקה הייתה קולה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט לא אפילו. זהו. כל העולם יש את הפורמולה. עכשיו, כשאף אחד מתקבל, פעם אחרה, פעם אחרה, שווים את הדברים האלה. כשאני הייתי ילד, אנחנו לא יכולים אפילו לקבל קוקה-קולה. פה זה מגניב, 1 דולר, 2 דולר. מה אתה מקווה לבחון? כשאנחנו היינו ילדים, אתה יודע מה קוקה-קולה אנחנו אוכלים? מגזע, מהארבים. אימיטציה, מגניב לבלתי. היחידה היחידה הייתה שהחברה, אף משהו אחר. זה מדהים כמה פחות נשארנו. במיוחד עם הפחות באותה מקום בעולם, נשארנו בסדר, אבל במיוחד עם הילדים הספוילים האמריקאים פה, אני זוכר כשהייתי ילד, פעם אחת, אחר כך, אחרי לבקש את אמא שלי 100 פעמים בשנת, לבקש 100 גרם נקניק, קול קאטס. 5 קטנים קול קאטס. אנחנו לא יכולים להבין. גבינה צהובה, צ'יס, אחרי שבוע. כל יום אני הייתי ללכת לביתה, הייתי 3 או 4 שנים, הייתי ללכת עם הליסטה במידה שלי, הם הייתים אוהבים אותי, כי אני זוכר את הליסטה. הם נותנים לי מה שאני אקבל, וכמובן הייתי עם דונאטים. דונאטים, דונאטים חנוכה. בישראל הם מוצאים את זה כל יום, חדש. על המסגרת. כל יום, יום שלי מתחיל עם התעוררות יום יום. 10 דקות לפני שהכנסתי לביתה, אני 5, 6, איזה שהייתי, אני רואה את הדונאטים, אני לא יכול לבחור לקחת דונאט אחת מהעשרה. ככה גרענו. לא להגיד לילדים האמריקאים, אנחנו לא יכולים לבחור לקחת את הדונאט 365 יום אחרי עשרה. והגרוסרי, אני מבטיח לכם, הגרוסרי היה כזה קטן, הוא היה כל כך קטן, קטן קטן, שזה רק לאחד. אתה צריך להתקדם. אחרי הסלר הייתה הברית, לחם לבן ולחם שחור, זה שני מין ברית. והם היו בטוחים עם דורים מגניבים, והם היו בטוחים של עליבים, עליבים יחידים יחידים, ובטוחים של צהריים ישראליים, צהריים מגניבים ככה, הם באים בצהריים, במים, והם היו גם גבינת סורבה שהם קיבלו מהטלפון וקיבלו על המקום, וקצת קול קאטס, ודונאט, במבה, ביסלי ואולי 3 או 4 אידם אחרים. זאת המדינה, זאת המדינה. אף משהו אחר. אין שוקלטים שלך היום. הייתה רק שוקלטה ישראלית עם פיקציה של קו וזהו. אתה לא יש 5,000 שוקלטים. אם אתה הולך למדינה היום, אתה צריך 3 שנים רק ללמוד מה שיש על השירים שם. אם אתה נכנס לסופר מרקט ומתחיל לעבוד, אתה צריך דוגמה ספציאלית סופר מרקט, כדי לזכור איפה כל דבר נמצא. כל סופר מרקט נמצא בצורה של פולטבול. פולטבול. בגלל זה, אני אומר שכמו שהסופר מרקט נראה, אתה יכול לתמול את נחלת המשפחה שלנו במיוחד עם השנים האלה. אתם לא צריכים יותר מזה. תראו את הסופר מרקט 30 שנה ותראו את הסופר מרקטים היום. כשאני הגעתי למונסי, קצת 20 שנה, הייתה קצת סופר מרקט קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת היום יש לנו קצ סופרמרקטים, צריכים שבועה לפנות כל אידם שם. שבועה. אין סוף. זה נהיה יום חברה שהולך. מה? שולנד, אליף, זה, האנשים, האנשים. ברוך השם, לפעמים הם הולכים להגיע לסופרמרקט. איזה מקום אחר, הם הולכים למקום אחר להגיע. אני אשמח לדעת שיש לי פטרו של המקולט של ישראל עליו השלום. הוא היה עם איזה קיפה קטנה על ראשו. רב רבי עובדיה יוסף, אבא שלו היה עם קטנה קטנה כזאת. הוא רצה להוציא אותו מהישיבה, כדי להשיג אותו בישיבה. רבי עזרה עתיה, ראש הישיבה, בא וקשר, קדימה, אני אשג אתכם בקטנה קטנה, שם עובדיה לבית הישיבה. אם הוא לא היה עושה את זה, אנחנו לא ידעים היום איך היה רב אובדיה, כי הוא לא היה רב אובדיה. זה היה בעזרתיה. שאול המלך היה מפחד בסייטאן. דגמרה זה, בן שנה, שאול במולכו, חזאל אקספלין, הוא מפחד מבחינות, כמו ילד בן אחת. קריסטל פיור. עכשיו, קצת. זה גמרא, יומה, פאג' 22. הם אומרים, לדרך כלל, הוא היה עדיין גדול יותר מלך דוד. מלך סול. כששמואל, סמואל, המלך, אמר לו, נלך ונפגש עמלק, ונקח את כל מה שהם אוהבים, הוא היה מרצה על אגאג, רב המלאק, ועל קרל. עכשיו, כדי להיות מרצה על האנימוס, הוא אמר, אם אנשים עבדו בשרות, למה האנימוס צריכים למות? זאת דבר טוב או דבר רע? דבר טוב או דבר רע? מה הוא רוצה ממנו? הוא נכון. אתה רוצה ללכת ולהשיג את מרדרר? הוא יש לו קטנה קטנה בבריכה. אתה גם הולך להשיג את הקטנה? למה אתה הולך להשיג את הקטנה? זה מלך של מרדרר. אני לא רוצה שהקטנה להשיג את הקטנה. מה הקטנה יש לעבוד עם המרדרר? פחות קטנה. לא רק הייתה קטנה במרדרר, אתה גם הולך להשיג את הקטנה. אז קינג סול היה מרדרר או לא? להשיג מרדרר זה דבר טוב או זה דבר רע? זה מלך. בישראל אני יכול לדבר עם הרבה אנשים שיש להם מרצה. על מי? על החמאס. על החמאס. הם היו צריכים לבוא להם לבריכה ולבוא להם קנדים ולתת להם תנועות. האנשים האלה יש להם מרצה או הם קרובים כמו החמאס? הם קרובים. הם קרובים. זה מניח. אם תשאלים את הצרפים הליברליים, הם יגידו לך, אנחנו חומנים. אנחנו לא רוצים להיות כמו הם, אז אנחנו רוצים להבין שאנחנו לא כמו הם, אז אנחנו קיימים להגיד להם שהם יכולים להשיג אותנו יותר פשוט. זאת החלטה שאני חשבתי. הם עדיין לא רואים את זה. כמה פעמים אני מספרים, אבל לא אני, אספרים לתורה, כשאתה יש מרצה על מרדכי, אתה מגניב לביטחון, במהלך הזאת. אתה לא תקבל איזה קרדיט בגלל שאתה מרצה למרד. אתה תקבל קרדיט בגלל רעיונות שלך לשם של הילדים שהם מרדים במונסטר הזה. זאת איך אתה תקבל קרדיט. אף משהו מהמרצה שלך על המרדים האלה יעזור לך. עכשיו בואו נראה מה קרה לשאול, הוא היה מרצה על החמאס, ובכל המשפטים, החמאס והחמאס הטרוריסט זה לא מצב טוב, החמאס לא ראה, אז זה טוב להיות מרצה על האנימוס, לא? התורה אומרה צהר בעלי חיים. אבל מה עובד על האנימוס? בואו נראה, שאול היה מידה מרצה טובה, הוא אמר, אם אדם חטא, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם זה גדולים חטאו, אם גדולים גדולים חטאו, אם גדולים חטאו, אם ג היה מגבל. יש רק אחד המצב. מה זה המצב? כל החלטות שלכם, כמו שהן לוגיקות, כשה' אמר לכם לעשות מה הוא אמר לכם לעשות, הוא ידע כל החלטות שלכם לוגיקות או הוא לא ידע? הוא ידע, נכון? אם הוא עדיין אמר לכם לעשות את זה, אנחנו צריכים לעשות את זה. אתם רוצים לדעת למה לאחר כך? אתם יכולים ללכת לאחר כך ולשאול את זה. אתם בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� הוא אמר לראשון שלו, הוא אמר לראשון שלו, אם מישהו אגיד לך שתקח את הלב שלך, אל תנגדי. למה? אל תשאל למה. בטח, אם מישהו אגיד לך ברחוב, שתקח את הלב שלך, אל תנגדי. אתה מבטיח לי? כן. יום אחד הוא עובד ברחובה, מישהו בא לו ואומר, איך זה קרה לך? איך? מה קרה? אתה חנג'באק. מה? אני? אני חנג'באק? אף אחד לא אמר לי. הנה, הנה. הוא חנג'באק? כן, כן. אתה בטח עובד, לא? יאללה, אל תשווה. לא, לא, הנה, שואלי לכולם. הוא חנג'באק, כן. וואו, איך זה קרה? אני לא חשב שזה קרה. קח את השירות שלך, נראה מה שאנחנו יכולים לעשות לך. קח את השירות שלך. אתה זוכר שהראש אמר לך, קח את השירות שלך. לא, לא, אני לא יכול לקחת את השירות שלך. בוא, קח את השירות שלך. לא, לא. בוא, אתה יכול לקחת את השירות שלך. לא, לא, אני לא יכול לקחת את השירות שלך. אתה יודע, אני אמשיך לך 10,000 רובלים. קח את השירות שלך. אני לא ראיתי עוד פעם ככה, אני מנסה לדאוג לך, הנה, קח 10,000 רובל, קח את ה-shared-off. הוא חושב שאני בא לכלב עם 10,000 רובל, תראו כמה עשיתי לך היום, זה מאוד טוב. קח את ה-shared-off, נתן לו 10,000 רובל, אה, אתה לא חדש אחרי הכל. אוקיי, אתה יכול ללכת, ביי. הוא מרגיש, איזה מגניבים, הם נותנים לי 10,000 רובל. אני אשמח שהם יצאים כל יום, הם מגניבים. הוא יצא לראש, אני יש לי יודעה מדהימה. מה? אני עשיתי לך 10,000 רובל היום. תראה, אני עבודתך. אני עבודתך חייבת. תראה. איך אתה עשה את זה? איזה מגניבים אמרו לי שאני מגניב. הם חשבו על שלי. איך הם חשבו על שלך? אני קיבלתי את השיר שלי, הם נותנים לי 10,000 רובל. תראה, אתה מגניב. אמרתי להם, שאם הם יביאו אתכם לתת את השירות שלכם, אני אמשיך להם 100,000 רוברול. זה מה שקורה כשאתם חושבים שאתם יודעים יותר מאחורי ה' זה קורה לנשים הכי גדולות, זה קורה לראשון סול, זה קורה לראשון סולימן, זה קורה לנשים הלגנדים. מה אנחנו נגיד? אז מה היה את הסוף של זה? כששמואל בא אליו וקשר, מה זה הקלעון שקוראים לי? אחרי שאול מנסה להשכח את האנשים, שהם רצו להביא סקרפיסים, זה מיליאנים דולר, חבל לקיל את כל האנשים, הוא יש דברים טובים. אבל השם אמר לך להפסיק את כל שלהם. למה השם רצה לקח את הטלפון שלהם גם? כנענים. כנענים. הם היו עדיין מנהלים של כנענים. המלאק. וכל האחרים, האמורים, האמוריטים, הכנענים. היום זה נראה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אבל יש משהו כזה, גמרא. איך אני יכול לדבר על זה? הגמרא מסגרת שהם יכולים להשתתף את מישהו באמצע של אדם. הגמרא אמר, אחד מהם היה רואה דנקי ברחוב. במידה של המרחק, הדנקי התחיל להיות אישה. היא הייתה אישה שהם השתתפו אותה באמצע של דנקי. אתם יודעים מי שיכול לעשות את זה? זאת מגישה ברקה. אני לא מדבר על מגישה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה, שזה מגישה ברקה. והרב היה מוכן לעשות מג'יקה ברחובים. רגמרה אמרה, אחד הרבי הלכה למקווה, ועכשיו הוא נגמר במים. היו שוואים פובליים, לא כמו היום, שוואים 300,000 דולר, מייצגים באיטליה, הכל. היו שוואים פובליים, חמם. הרבי הלכה לקחת שוואה, הוא כמעט יוצא, הוא לא יכול להתחלף. הוא לא יכול להתחלף. שני רבים אחרים היו במקווה, ואחד ערבים. הם ידעו כבר שהערב עשה קישוף. הם גם ידעו קישופים, החכמים. הם נגמרו קישוף, והם נגמרו הערב. הערב אמר להם להחליט אותי, אמר להם להחליט הרבי ראשון. זה נגמרה. הוא נגמר הרבי, והם נגמרו אותו. זה נשמע כמו פריטן. למה נגמרה מביאה את זה? לגמרות האנשים שהיו. אז השם אמר, קילו לנו כל האנימוס, זה כמו אגאג אוכל את עצמנו לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ אה, יש לי פרויקט, אני אעשה את כל העולם יהודי, או אפלי לא אידאל וורשיפר. אני אקבל הפרינצסים מכל העולם, אני אמצע להם יהודית, אני אשכח להם, אני אשכח להם, והפרויקט עובד יפה. בזמן שלו, כולם אוהבים יהודית. כולם אוהבים אותו. כל העולם היה מבקש שלהם להתמודד עם אדוניות שלהם, רבים. ומה קרה בסוף? הוא גם פגש. מה? הגמרא קורא, התנאי קורא, שהוא עשה את הבד בעיני השם. והיה ערה בעיני השם. האנשים קיבלו את החלטה שלו מאז השם. זה לא היה סלאמן הנכון, כמו שהוא עדיין היה. הדען שלו הייתה בגלל ה'אבן'. הוא נפגש. עכשיו, לפני שאנחנו נחליף, בגלל שיש לנו ממש דקה או שתי דקות, בואו נסתכל על קינג דיוויד להם, בבקשה. קינג דיוויד, כשהוא היה בסטרס, סטרס סיריאלי, למה? הפלסטינים, הגויים, הם היו מאוד מאוד קטנים, מאוד קטנים. אתם יכולים לראות מה הם עשו לסאמסון. הם עושים עכשיו לקינג דיוויד ולארמיה קטנה. עמק רפאים, זה קרוב לירושלים בצד צד, בגבי. רב דוד שואל עורים ותומים, אתם יודעים מה עורים ותומים היו? זה הטובים בטח של הכהן, עם 12 דברים, והם שמיים. הוא שואל שאלה משמיים, מה אני צריך לעשות? אני צריך ללכת ללחוץ או לרחוץ? הם אמרו, אל תלכו. הולך מאחור, ומחכה מאחור כמה שטחים שהיו שם. מחכה עם הארמיה מאחור לשטחים. כשתשמעים רעיוניות, ולפני השטחים תתחיל לתחלך, כשלפני השטחים תתחיל לרעב, ואז אתה מנסה להפסיק אותם, אבל לא לפני. חזן אמר, בעצם מה שהשם אמר לו, אתה לא יודע להפסיק אותם עד עכשיו. אפילו אם הם מאוד קרובים לך, מיד למיד. אל תמקד. עד שתראה את הקטע של הבעיה שחזקה, זו הסינה שאתה צריך להפסיק אותם. מה שקורה שם, הפלסטינים הגיעו, איך רחבים מן הילדים היהודים? איך רחבים? שמונה עמות. 4 מטר. 12 פטר. מפה לדגל. פה, הדגל שם בפיקצ'ר. יהודים שמים פה, עשרה פעמים יותר ילדים שמים בפרנציות, מיד ליד. אמרו ישראל לדוד למה אנחנו עומדים? רבאי, למה אנחנו מסתובבים? זה לא מגיע לדבר. תביאו לנו אורדה. למה אתם נמצאים כדי שתביאו אותנו לדבר כזה? אנחנו צריכים להלכת הרבה לפעמים. או אנחנו נמצא אותם, אנחנו ננסה... אולי מישהו מהם יצא. אמר להם דוד, דוד אנסר, כבר נצטבנו מן השמיים שלא לפשוט יד בעמד שנראה ראשי העילנות מתנענעים. ואם אנו נפשות יד בהם, מיד אנו מתים. אמרתי לו שאם אנחנו נתחיל את האטאק, אנחנו כולנו נמור. איזה טסט. איזה טסט. זה כאילו אשן אמרה לך, תחליף מהמדינה של האוויר, ותאמין לי שלא תחליף. זה טסט מאוד קשה. תראו, איך אני יחליף? זה טסט מאוד קשה. מוטב! תשמע, זה מאוד אימפורטנט לשלב. מוטב שנמות צדיקים ועל נמות חייבים. החלטה האחרונה היא לא במידה שלנו, זה מה שאני אומר לכם עד עשרה שנים. עבודי שלי הוא לעבוד על מה אשם אמר לי, החלטה האחרונה, לא משנה מה יקרה מזה, היא לא במידה שלי. זו לא תגובה שלי, אשם אומר לעשות או לא לעשות, להתגובה או לא להתגובה, להתקבל עם הרשע או ללכת מזה. מה יקרה? זאת לא הבעיה שלי, אשם אמר לי לא להתחיל את המלחמה. זאת אומרת, עד כן, אם החיים לא יחזורים, אנחנו כולנו יחזורים. עד כן, אנחנו כולנו יחזורים עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כן, עד כ� אלא אני ואתם נתלה עינינו להקדוש ברוך הוא. כיוון שנתנו ביטחון באשם. מיד התחילו לפשות יד בהם. שנאמר ויאס דוד כן כאשר ציווה הוא השם דוד did as Hashem instructed him ויאך את הפלשתיים he destroyed all these pilistins We have a wonderful lesson for life How much a person needs to have first patience second confidence in Hashem soon or later I will see justice ושלושה, לא לרחוץ אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו חיילי דוד, הם כבר ראו את פיופלים של הפיליסטינים, שמורים. עוד דקה, בוצ'ראס, הם מורים, הם נאצים, הפיליסטינים. כאלה אנשים מגניבים, לא מורים, נכון. והם לא התחלכו, עד שההורים התחלכו, כשהטבעים התחלכו. קצת החסידים אמרו לשנה של חפץ חיים. חפץ חיים היה רעדין מאה שנים. הוא היה כהן גם. הם אמרו לו, אמרו לנו, איך עורך היה אביך. ראינו שזה מרעיון, איזה צדיק, חף יצחיים. הוא אמר להם משהו מאוד מעניין, זו המסגרת שלנו. הוא אמר להם, העולם מבין שצדיק, יהודי עמודי, עושה דקרי, והשם מבין את דקרי שלו. אבא שלי היה צדיק אחר. אשם היה מגיע לדקרי, ואבא שלי היה מגיע לדקרי ב-100%. היום זה דרך אחרת. אוי, איזה צדיק, הוא אומר משהו, בטח אתה מבין. זה כתוב. אבא שלי היה דרך אחרת. מה היה אבא שלי? אבא שלי היה, אשם מגיע לדקרי, זאת אומרת, למצווה, ואבא שלי לא מושך אחד מהמצווה. ציצית, הכי טובה ציצית. ברכה, כושר פעולה, תפילה, דווני, 100% דווני, 100% כמו יהודי, עם כבוד. תפילין, תפילין, דרך פרפקטית. כשאתה מתפילה, אם המקום מקבל גלגולים, אתה מקבל גלגולים. כשאתה מקבל גלגולים, אם המקום מקבל גלגולים, אתה גלגולים. כשאתה מקבל גלגולים, אם המקום מקבל גלגולים, אתה מקבל גלגולים. כשאתה מקבל גלגולים, אם המקום גלגולים, אתה מקבל גלגולים. כשאתה מקבל גלגולים, אם המקום מקבל גלגולים, אתה מקבל גלגולים. כשאתה מקבל גלגולים, אם המקום לפעמים אתה מקבל גלגולים, אתה מק רואה מכניסטים, הם באים מנחה ונרוויט במלחמה, כל זה כלבים מטורחים, גריס, מזרח מטורחי, הם יודעים מה לעשות, אז מה אתה מזמין לי עכשיו? ב-4 שעה לקחת בשעה, לשים את הלב שלי, לבוא לפגוש מנחה, ולכן לבוא ולשים את הכלבים הטורחים ולעבור עד ה-6.30? אם הייתי מכניסט, אולי אני עושה את השאלה האזורית, אנחנו כולנו אוזרים אבל יש שאלה שאני צריך לשאול את המכניקים האלה, ואנחנו כניסים עד היום הם יביאים להגיד את הממשלה של ארה״ב ב-4 השעה עם הגריסה על הלבים שלהם? או הם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים ללחוץ, לקחת בשעה, להתגונן, יכולים להתגונן, יכולים להתגונן, יכולים להתגונן, יכולים יכולים להתגונן, יכולים יכולים להתגונן, יכולים להתגונן, יכולים יכולו לה לעשות את זה או לא? מה יקרה אם הם צריכים להגיד את הפרזידנט כל יום בפרו? יכולו להגיע עדיין עם הגריס או כל יום הם יחזרו לשעון ונגמרו? אז אם הפרזידנט, חוסיין אובמה, ואפילו טראמפ, לא יגיע עם הגריס עלכם, למה יגיעים לאשם עם הגריס עלכם? זה הטסט של השאלה, להשמח. למה, משה, אתה מגניב? לוקחים בשעה, ממשיכים את זה? איך יכולתי להשתתף בצד השם ככה? אם הייתי נפגש עם עבודת גוי, אני לא יכול להשתתף ככה. זה יותר טוב מאשר אשם, אני משמח בו יותר מאשר אשם. אתה מבין, רבותיי? יש הרבה ללמד. אל תזכרו שבשבוע הבא, אני לא אהיה כאן. אין דבר, תראו אתכם בשבוע שני. תגיעו אוהבים בשבוע שני. ועל הזמן. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. איפה שאולו? הוא לא פה? כל אחד רוצה להגיד קדיש?