Unveiling the Fakers and Pretenders: A Dynamite Lecture

This lecture, בעזרת השם, לילוי נשמת מיריאם בת אוסנת, אין לרפואה שלמה ובבראם בן צוריה אין אלה או אלה בת רחל, זיווג אגון לשירה בת שרה, ולילוי נשמת אברהם בן אפרים זובלי וגם לילוי נשמת מזל בת קסייה פנחסוב טוב ברוך השם אנחנו עכשיו במילה של אדר יש לנו שני אדרים הזה אדר, אתה יודע, יש סיינסים והורוסקופ יש סיניים, מה זה הסיניים של חודש אדר? דגים, חי. יש לי שני חי. למה לא אחד? למה דגים, פלורלית? כי לפעמים יש שני אדר. למה חי? מה ההתקשר? כי חי, זה נחמד. זה בתוך מים. אתה לא יכול לראות אותם. וחודש אדר, חודש אדר, זה חודש של כל הנחמדים הנחמדים. כל הסיפור של המגילה, שאני אדבר עליו לפני פורים, פורים מגיע אני אדבר על כל הספירות של המגילה, וכמה שנים זה לקח, איך אתם רואים את יד ה' בכל דטאל, איך ה' אורקסטרייד את הכל, אנחנו נדבר על זה אבל הספירות של כל זאת היא זה איפה אשם אומר אסתר אסתיר פני מהם דגמרא אמר איפה נמצא אסתר בתורה? דגמרא אמר זה כתוב אסתר אסתיר פני מהם אני חושב שזה בפרשת ויילך אשם אמר למושה שתהיה זמן שהמדינת ישראל לא תובע לדברים שלי ותרחק אותי ותחפש אותי בזאת זמן אני אחזיר את הראשוני הם לא יראו את הפרסומת שלי כי הם מנסים להגיד שאני לא אחת מהם אני אמשיך להגיד להם מה זאת אומרת כשאני באמת לא אחזיר אותי וזה מה שהחולקוסט עושה בגלל שבספר הזה בתורה יש את השואה, החולקוסט הוא נמצא בפרסומת הזאת ששומר על החולקוסט, מה יקרה זה מאוד מעניין, לא יכול להיות רנדום. יש ספר בתורה שהישה אמר למשהו, אחד יום אני אשלח יהודים במידה של אלוהים רעיוניים והם יותרים אותם, הם יאמורים אותם, הם יאמורים אותם עם רעיון, יאמורים אותם חיים ולמה? בגלל שהם אומרים שאני לא ביחד עם הם. הם מנסים להגיד שאני לא ביחד עם הם, אז אני נתן להם להרגיש מה זה אומר כשאני לא ביחד עם הם, ואני אחזיר את הראשון שלי, אסתר אסתר פנאי, זאת אומרת, זה כמו מישהו שחזק את העיניים שלו. אני יכול לראות מה קרה. ובדרך הזאת, הוא הכניס את הדבר, ההולכוסט, במשקל מתמטי דווקאי. A, אז 49 שטחים, 50 שטחים זה שין, ומאחורי השין אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרסים ומאחורי הו אתה מייחס 50 פרס היא 900 שנים אחרי התורה איך היא צריכה להיות מנצחת בתורה? התגובה היא לא מנצחת ברור אין שאלות על אסתר, היא עדיין לא נפגשת אבל יש איזשהו הינט נפגש אסתר אסתיר פניי מהם אסתר אסתיר אסתר זה אסתר הלף סמך תפרש אסתר מנצחת בתורה למה הם קוראים את המגילה מגילת אסתר? למה לא מגילת מרדכי? למה לא מגילת אסתר ומרדכי? או מרדכי ואסתר? למה לא מגילת פורים? זה יכול להיות הרבה נמצאים הם נכנעו את החכמים לקוראים את מגילת אסתר, למה? בגלל שזה כל כך נמצא, ה' נמצא בכל זאת, סופו של דבר שבכל זאת היא הולכת להיות קוויין והיא בנקסטו החשבי ראש, בדיוק כשהאמן יוצא והוא יחזור לבד. הרבה מירקלים ניחשו שלא רק ההולקוסט לא קרה בסוף, בזמן האמן, הוא התחיל והיה יכול לציון את 75,500 הנאצים. של הילדים של עמלק, שהם רצו לقتל יהודים, היו מאוד שמחים ביום הזה, ובאחר כך הם היו ממלכים. אז, בעצם עכשיו אנחנו צריכים להיות עם פורים. ופורים נמצא כאן, קרוב לפרשת ת'צווה. ופרשת ת'צווה היא ספר יוניק בתורה, אתה לא יותר משה בפרשת, כמו שאתה לא יותר משה, מגילת אסתר בגלל שהסטוריה מדברת על זמן אחר אבל בפרשה השם בטוח שבפרשה תצווה נקרא משה לא יצא למה? בגלל שכשהשם בא למשה והוא אמר לו תשכח אותי אני אמשיך את הארץ הזאת ואני אמשיך את הארץ החדשה שלך משה התחלתי להרגיש כמדעי חדש טוב לא, אל תעשה את זה אם תעשה את זה, הגויים יאמרו שאתה לא יכול להשיג אותם זה למה הוא נחשב אותם בשטחה כי אתה לא יכול להשתתף את האמצעות שלך לתת להם את הארץ האמצעות אולי אתה לא יכול להשיג את הארץ החדשה משה השתתף כל דבר שהוא יכול בסופו של דרך, משה השתתף גם כתוביות. הוא בעצם כאילו כתוביות אשם. הוא אמר לו, אם אתה רוצה להשתלט עליהם ולהתחיל חברה חדשה לי, לא רק אני לא מעניין להיות אברהם של חברה חדשה, כמו אברהם היה עד היום, עכשיו אני הולך להיות עברה חדשה. לא רק אני לא מעניין, הלחם אותי מהחלב שלך. לא אפשר אפילו להשתלט על ידיי, אני לא מעניין להיות שם. אז מה קרה עכשיו? משה כמובן מנצח את שם שלו ואת הרפואה שלו לרחוץ את הארץ היהודית מהמותות הוא עושה משהו פוזיטיבי או לא? או יש לו חוצפה פה? יש לו חוצפה או לא? הוא עושה את העבודה שלו אתה הלידר, הוא יכול לעשות כל מה שיכול לדפוס את העולם שלך זה כמו אבא שלך אבא של ילדים, נכון? אתה צריך לעשות כל מה שיכול לדפוס אותם אבל מה יקרה אם הם מגניבים? אם הם מגניבים זה עדיין אבא, זה מדהים מאחורים אחרים צריכים לתפוס מגניבים בפוליץ, בקורטה, במהלך אבל האבא זו סטוריה אחרת האבא לא יכול ללכת אם הילד שלי נכון או לא הוא הילד שלי ואני צריך לדפוס אותו אני לא צריך ללכת ולגמר מה שהוא עשה בטוח אבל אם אני צריך לבחור את חברתו אם אני צריך לספור אותו אם אני צריך לבחור את מרצה שלו זה מה שאני עושה כאבותו אותו דבר כמנהל מנהל עושה את העבודה של מנהל לבחור את החלטות של מדינתו אנשים שבאים להם לספור איפה אנחנו מלמדים את זה? עכשיו כשה' אומר לנועח אני הולך לנצח את כל העולם אני הולך לבריאת תלוי וכל אחד יתרחו ויומות כל אחד אני הולך להתחיל את כל עולם ניוי, אפילו ניוי אנימולי זה רק יתקח שתיים לבריאת תלוי והעולם ניוי יתחיל אני עושה בעצם מקווה לעולם פירוש את העולם מבחינתם ואז כשאתה יצא מבריאת תלוי אתה תתחיל עולם ניוי מה עשה נוח? הוא עובד על המרכז, קח אותו 120 שנים, זו גבוהה גבוהה, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח שטחים, צריך לנצח ש למה אתם מבנים את זה כאן? אם אתם רוצים לבנות רכב, אתם צריכים לבנות את זה בעולם. למה אתם מבנים את זה כאן? מה אתם יכולים לעשות כאן? אתם מבנים אתכם את הביתה? הם צחקים. הם אומרים, לא, אני לא צריך לבנות הרכב לעולם. זה פה יהיה עולם. כשה' יבלע את כל אתכם, אנשים רחבים, הרכב יבלע עם האדם. הרכב לא צריך להיות כמו הרכבים האחרים שהם מבנים בעולם. והם עושים זמן, אפילו כשהתגובה התחילה עכשיו זה כבר עבור 2-3 שנות, והחייות כבר נפגעת עם מול. כשאתה מגיע, אתה מרגיש את הרכבים. הרכבים נפגעים. זה רק 2-3 שנות עבור. נחשב, 40 יום נפגעים, יום וערב, נפגעת עבור. בוודאי שהמול נפגע. זה לא רק עבור. עבור נפגע מתחת לזרח. תנות מול. זה כל כך נפגע, כל העולם. בסופו של דבר, מי צריך להשכח בפלד? לא המיליונים של אנשים רעיונים שאשם קילו בסופו של דבר, מי קיבל את החלטה? נוח איך אנחנו יודעים את זה? בבוקר ישעיה, רבי איזהה הפלד נקרא מי נוח, מים נוח למה אתם קוראים לזה מים נוח? המים הנוח קילו מיליונים אנשים נפגש שעכשיו הם ידעו בישראל לנמל ההולכוסט ההולכוסט של בן גוריון משהו כזה ואף אחד יקרא, למה בן גוריון? זה חלום שלו, זה למה הם נמלו ההולכוסט אחריו ההולכוסט של הרצל, קחי מישהו למה אתם נמלו ההולכוסט אחריו? אההה, זאת אומרת, הוא הוא שעושה את זה אההה, אנחנו מבינים את זה בסופו של דבר, בגלל שנואח לא בבקשה לסביבה שלהם, ושיש להם מרצה, והם צריכים להבין, בלי למות, יש להם חלק מהגלגולה. משה אמר לשם, מכני אינה מספרך. מכני. איך אתה כותב מכני? מכד, נון, יהוד. איך אתה כותב מי נוח? מי מיהוד נון חד, אותו ארבעה כתוביות רק בדברים אחרים מחני, מי נוח אחד אמר מחני, הוא סביר את כל המדינות שלו ממות אחד לא אמר מחני, הוא נהיה מי נוח הרזון למה ישם השתתף את הדבר הזה מחני משה יכול להגיד אל תמיד תכניסי לי לבוק שלך לא צריך להגיד מחני אבל בסופו של דבר זה מה שקורה, אבל השם נתן למושה פרצוף פרצוף הוא לא נרחק אותו מהכתוביות בגלל שהתורה בלי מושה זה כמו קר בלי מוטור מה זה טוב? יש קר אבל לא יש מוטור שם, אתה לא יכול לרחוץ אתה קיבל מושה מהתורה והתורה נפגעת את כל המדינות כל הקבוצה היא עם מושה ועם השם, איך אתה יכול לקבל אותה? אבל אנחנו נקראתים את הנמה שלו באחד מהחלטה? החלטה שקוראה פרשת תצווה למה? למה? כי זה בעיקר יום שלו והיום של מותו שזה זיין בעדה הוא נפגש ונמות בדיוק בדיוק משהו ועשו בדיוק 120 יום מותים מותים, סליחה זה מאוד מעניין אז מה קרה? משה הוא נולד בשנת אדר ופסט בשנת אדר ופרשת תצווה תמיד פסקה קטנה לביתו שזה גם היום שהוא פסקה אז את הפרשה שהישהו קיבל את אדר שלו החלטה מפרשה גאון מבילנה עם חלטה סופר-קומפיוטרית שיש לו אמר לנו אחר סקרט איך אתה כתוב משה? ממשין והיי, זאת אומרת? תזכרו, שלושה כתוביות ממשין והיי. כמה פרשות יש לך בפרשת תצווה? 101. 101. מה ההקשר בין משה ו101? איך אתה כתוב משה? יש לך ממשין שין והיי, איך כתבים ממ למים? ממ, ממ, נכון? אירס אחד ממים, תראה, איך כתבים שין? שין, יהוד, נון ממ שקיבלתם הוא מיוחד מיוחד 40, נכון? ממ זה 40. שין, קיבלתם יוד ונון. יוד זה 10, נון זה 50. אז כמה קיבלתם? קיבלתם 40, פלס 10, פלס 50. כמה זה? 100. ואז יש אה. איך קיבלתם אה? אה ואלף. קיבלתם אלף, אלף זה 1. 101. אם אתם קחו את כל האמצעות האפשרות, בכלל הוא נותן לנו 101 בגרמת הנומרית, שזו הרבה פרשות, בפרשה האחרונה של התורה, שאיזה שם הוא לא נמצא. זה מאוד מעניין, זו נקראת יפה. איך הפרשה התחילה? ואתה תצווה, that's why we call it תצווה. First words, ואתה תצווה את בני ישראל. And you should commend the nation of Israel. ויקחו אליך. They should take. It should have been, they should bring to you the right language. ויביאו אליך. Not ויקחו אליך. ויקחו means to take, to take to themselves. אתה לא אומר אני אקח אליך אני אביא אליך אני אביא אליך, אני לא אקח אליך אבל יש סביבה כל פעם שאנחנו מדברים על עקב של תרומה עקב נובל של תרומה השם תמיד משתמש בשפחת תרומה אפילו אם השפחת התרומה הייתה תרומה, נכון? אתה תרומה צדקה התורה לא אומרת תרומה, תרומה קחו לי תרומה תק תרומה ויקחו אליך שמן זית זך כתית אחרי שאתה מגניב את זה, כמו כשאתה מגניב ויין, בתחום הטלפון יש לך כל הדברים של גריפה. סדמנטס. אה? סדמנטס. זה נקרא? סדמנטס. סדמנטס. סדמנטס? למה? בגלל שהם נגמרו? לא, זה לא משנה עם זה. אוקיי. אז מה שקורה, יש שני מיני מידים להחליט ויין. אם אתה ממלץ הטלפון, כל פעם שקסטמר יצא, ואתה קיבל 1 ליטר של ויין, ואתה שים אותו לטלפון שלו, 10% של מה שקיבלתם הוא קטעים של גרפים, נכון? שהם נפגעים בתחום של הגרפים, אז באמת קיבלתם 90% מהגרפים, כי אחר כך, כשהוא יוצא הביתה, הוא יסתכל בתחום שלו, 10% של התחום יהיו כל הקטעים של גרפים שהם נפגעים בתחום של התחום. אבל אם הוא אוהב את החברה, הוא לא ממליצה, הוא נותן להם מהקטע. למה? כי זה לא קורה עם השמרים, וגם עם האויל. אם אתה ממליץ את זה, יש לך חלקים של אליפים שהיו מגניבים ביחד עם האויל. אבל זה לא מרחק. אתם רואים את הליטה, את הפחות, היא מגניבה. על ובחור, על ובחור, למה? בגלל שיש פיסים, פיסים מיקרוסקופיים. אבל אם אתם שחררו את הפיסים, אתם נותנים את הפיור שקוראים זך. זך זאת פיור קריסטל. מה זה קטיט? קטיט זאת הרבה דקות שקיימות כשאתם נותנים את האלבים בהתחלה. בדרך כלל, יוצא קצת עולם מכל אלבים. בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום. זה מתחיל לצלם אולי. למה? כי אנחנו הולכים להשתתף את זה למצווה של מינורה בבית המקדש או במשכן במקרה הזה תזכרו את זה עכשיו השאלה היא רבותיי הרמייה בבוקר שלו 11-16 כאן הוא כתוב את הכתובות זית רענן יפה פריט תואר קרא אשם שמחה פרסומת חדש יפה פרוט של אליב זאת איך ה' נמצא אתכם נמצא מי? נמצא מי? ה' נמצא כמו אליף, כמו אליף חדש, יפה אליף, מדינת ישראל מדינת ישראל מתקשרת לגפן לגפן אתם זוכרים למה או לא? זה גם מתקשר לגפן אליף גפן אליף וגפן גפן למה זה? התגובה היא, כשאתה מגיע לבין, אתה קולקט את הגרפים, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על הרחוב, אתה נשים אותם על ויש קווים בתחום והחלוקה מגיעה מהקווים לגבי החלוקה. ואז אתה מגיע את זה, אתה מגיע את החלוקות או החלוקות או החלוקות, אתה מגיע את זה, ועכשיו יש לך מים פשוטה, אתה מגיע אותה לגבי החלוקה, הם מתחילים להתאקד עם אלכוהול, וככה יש לנו ויין. ואתה צריך להבטיח שאתה יכול להשתתף את זה בברולים, בבייסמנטים, שזה מאוד קטן שם. למה? אם יש לך רעיון, וזה רעיון את הכולת הביניה. אם אתה רוצה לעשות פרפיום, זה טוב לעשות פרפיום במקום רעיון. הרעיון שיש במקום, עושה את הפרפיום יותר טוב, וזה נשמע יותר טוב. זה מאוד מעניין. הכל יפה לבסמים, הווייס, הזמן, הוא טוב לפרפים, אבל לא לבריץ. הבריץ צריך קטן. מאוד מעניין. קטן. וגם צריך לבחור שהאנשים לא יהיו שם. אין דיסקרימינציה, רק שהאנשים יכולו להיות קטנים. פריארד מזמן לזמן, והפריארד של הפריארד, אני מדבר על משהו ספירטואלי, אני לא מדבר על דרד. הם פשוט יצאו מהשואלה, וחליטו את עצמם מלמעלה. מאוד מאוד חליטים, ומצחקים, כמו אחרי השואלה. זה לא משנה של חליטה. אנחנו מדברים על פריארד, זה משהו ספירטואלי. כמו אם נגיד שיש גוון מוותי, אולי האנחה הזו פשוט באה מחדש מהשעור והגוף הוא מאוד מחדש עכשיו היא פשוט באה מחדש, קיבלת פעולה קשה ופגשת, זה מאוד מחדש זה לא משנה, כשפה היא פגשת יש אימפריות של גוף מותי יש אימפריות לצפות בגוף מותי האנשים מותים יש אימפריות של נידה יש מיני אימפריות תורה דפיינה את האימפריות ואיך אתה מפורסם אחד מהאימפריות הזאת לבנות יש דרך להכניס אותה, כשהלוח מתחיל, היא הולכת למקווה, אחרי שבעה יחידות יחידה, היא מכניסה את עצמה שלה. מזה זמן, היא מכניסה את עצמה שלה. היא מקבלת את הזמן עוד פעם, מכניסה את עצמה שלה. אחרי זה, היא הולכת למים, היא מכניסה את עצמה שלה. מה יקרה אם מישהו תחש את גוון מוותי? אדם או אישה, זה לא משנה. תקשיבו על הגוף המותי. לא יהיה דרך לפרוח את האדם בכלל. על החלק של החיים שלהם. אנחנו כולנו, ארטמי אמתים. אנחנו כולנו לא פרוחים. למה? כי אנחנו כולנו באים לסמטרי, או תקשיבו על הגוף המותי, או היינו בבית, שהיה יהודי מותי בבית הזה, או במדינה, או בטח. כשהם קיבלו גוף לישראל בגבוהה, אתה יכול לתקשיב בטח, ועד כאן, יש גוף. זה למה קוהנים צריכים לבחור לפני שהם יוצאים בפליטה אם הם קוראים איזה מוותי מוותי בזמן הזה, לפעמים אחר כך הם מבינים את הקוהנים, הלל, שאתם לא תוכלו לצלם בפליטה, אנחנו נביא אתכם לפליטה הבאה, למה? יש פונרל אמרגנטי, אנחנו קוראים מוותי מוותי לישראל גם הייתה, אני לא יודע אם הם עדיין עושים את זה היום, שהפליטה לא יצאה מעל סמטרים באירופה סמטרים יהודיים הסמטרי הלא יהודי לא יש לו איזה אימפריטה. רק קבוע יהודי נותן אימפריטה. קבוע לא יהודי לא נותן אימפריטה. לא רק אם אתה יכול ללכת לסמטריה ולשתה בקרב, אתה תהיה פשוט, אם אתה מגיע לטלפון בטלפון בישראל, ויש לך חלקים מ-2000 שנה, שהם נמצאים בפארק, מהזמן של סמסון, והפלסטינים, וההסתובבות של הקבוצה, והרומנטים, אתה לא יכול לדבר על זה. בפארק, איך שאתה מגיע, יכול להיות קרבים. אז כמעט בטוח, אם אתה מגיע לישראל בטוח שכל שבוע אתה מגיע למעלה לפעמים אחת אז כל אחד הוא תממת והצליחה היחידה שלהם להתפחש מזה היא אשות הרחב הרחב שלא יש לנו היום לא יש לנו אם יש לך רחב רחב וזה פרפקטי ולא יש לך שחור שחור או שחור אחר ולא יש לך שחור שחור הוא סלדר את זה, הוא מייקס את זה, הוא מייקס את זה עם מיוחדים, הוא מייקס את זה עם מיוחדים מהריבר של השילוח בירושלים, אני לא יודע אם אתה ראה את זה, זה נחתם בקוטל, זאת איך המיוחד הולך לבירושלים, הוא עשה כמו קטנל, הקים חזקיהו, 2600 שנים לפני, הוא חזק פד למים ללכת ליהוסילנד לא הייתה פייפים כמו היום אז עכשיו יש תור שם, אתה יכול ללכת למים עם פלשלייטים המים מגיע לידך אתה ללכת כל הזמן וזה מאוד טוב אתה נשמע כמו שאתה 2000 שנים בעוד זמן אתה חושב על זה, אנשים הכי חולים שמונחים בתנ״ך הם באמת היו מנסים ללכת למים למיקווה, למים, לדרוש כשאתה מלכת לתנאל אתה בתחום היהודי כשאתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת לתנאל אתה מלכת אתה מלכת לתנאל אז היום אנחנו לא יודעים לנסות לנסות אתה מלכת לנסות לתנאל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ולכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אם אתה קוהן ואתה כבר נכנס לגבירה או אם אתה היית בבית חברה כשמישהו פשוט שמות על הרגל שם אתה כבר נכנס לנ אבל עכשיו אם אתה יודע שיש עוד מי שמות בבית, אתה לא מוכן להכנס. אה, אני כבר נגמר, מה ההחלטה? בכלל, אם הייתה תמפה עכשיו, אני לא יכול להכנס. אז בכלל, אני כבר נגמר. אז למה אני לא יכול לבוא ולחזור לסיק, עד שאני מותה כשאני אהיה שם? לא. אתה לא נגמר יותר. אוקיי, אז אנחנו יכולים יותר או יותר. אז כשאתה מגיע לבין, זה צריך להיות קל, אפילו בפרנציה, בפרנציה, הם מתחילים עם האיטליאנים שהם עובדים על הכי טובה בעולם. הפרנציאנים והאיטליאנים הם אקספורטים במדבר על הכי טובה. האיזראלים הם גם מאוד טובים, הם מגיעים לכל מיני עבודות. הם יושבים גרפים גדולים בישראל, והם מתלמדים איך לעבוד על הכי טובה. אבל זה יודע כדי עשרות שנים, שהאיטליאנים הם מאוד טובים עם אוליו-אוילים, מינרלים ועולם וגם עם ויין, וגם הפרנקים הם מאוד טובים עם ויין, אז מישהו שהיה שם אמר לי שיש שין שם שאנן לא יכולות אתם יודעים שהפרנקים יהיו האלה האחרונים לגלות אפרקיות לגלות אנשים, כל האנשים הפמיניסטים הלפניים, האירופאים. מה הרציניה? הוא עסק אותה. הוא אמר להם, אנחנו מפחדים שאם היא יצאה בזמן שלהן, זה יפהר את הכולת הבריאה של הבריאה. עליהם זה יכול להיות מיליארד דולר, אנחנו לא מדברים על אחת או שתי בריאה. יש להם בריאה, ובמקומה שבאים כל הבריאה עם דברים גדולים, ואתה ואני לא יכולים לדבר על ההחלטה אם אנחנו נמצאים מנגינה מנגינה שהיא פשוטה או מנגינה שהיא לא הייתה שם אנחנו לא יכולים לדבר על זה, אבל הם יכולים הם יכולים, אני אמרתי ארץ איטליאנית בבית שלי על לילה סדר נתנו לו מבושל ויין ויין פסטריזי אף אחד שלנו לא אגיד את ההחלטה מבושל, לא מבושל זה בדיוק נכון לי ולאחרים אבל הוא איטליאן והוא ברגע אומר שיש משהו שרון עם הזוויין זה מאוד מעניין איך החכמים אומרים שאם יהודי לא שומר שבת או יהודי לא שומר זוויין, זוויין לא מוכן להשתמש בו הוא לא יכול להשתמש בו עדיין, זה אימפורי הוא לא יכול להשתמש בו בשביל קידוש, הוא לא יכול לדרוך אותו, אף שום דבר יהודי לא שומר שבת או יהודי לא שומר שבת אם זה יין מבושל, אם זה מבושל ל-80 דגרים סלזיוס ומעלה זאת אומרת שהם רוצים לגנות את הגרם, אז כשאתה מגנות את זה, זה מגנות את כל הגרם, ואז אתה מגנות את הגרם וזה יוצא ל-50 שנים על המעטה, זה לא יכול להיות ספוי. לא צריך מפלגה, ולכן כל הברקוי, לא הברקוי, הם כולם פסטריזים, זאת אומרת, הם מגיעים להם ל-80 דגרים, ואחרי שהם יחזורים, זה עדיין ברקוי, אבל לא יש בקטריה, לא יש גרם, לא משהו, זה למה הם יכולים לחזור על המסגרת בשנתיים שנים על המסגרת, יש להם חזירות. אני רציתי להשתמש גרפסה של גרפסה שהייתה מגניבה ל-4 קוסות ל-לילה סדר למישה את זה עם הבין אז הייתה ארבעה רבים במונסי מגניבה גרפסה ומייצגים מיוחד 2 ליטרים של גרפסה של גרפסה של גרפסה גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה של גרפסה אני קיבלתי את זה בטח בטח בטח בטח אבל זו הייתה הלילה לפני כשאני קיבלתי את זה מאחורי לו כשאני פותחתי את זה כבר בלילה סדר את יודעת, אני פותחתי בוטל של סלצר את יודעת כבר את פותחת את כל זמן שלך מה? ביום אחד הוא נגמר ביום אחד ואז יש לך גרפי ג'וס על המעטה בסופר מרקט, 6 שנים, הוא נמצא שם במסגרת, במהלך הזמן, אין פרבלם, למה? כי כשהם פסטוריזו את זה, זאת אומרת, הם גרפו את זה במהלך הטמפריה, זה נחליט את הגרפים, אבל זה גם נחליט את הכולות. אבל הפרבלם היא שארגונים לא יכולים להגיד את ההחלטה. בגלל זה, בכל רסטורנים הקושרים שאתה הולך, כשהם תעשו לך עם ויין, זה כולם ויינים קשורים. למה? בגלל שהקשורים היו גויים. כשהגוי בא לרסטורן, הוא קח לך את הוויין. אם לא תהיה קשור, לא תהיה פסטוריזטי, אתה לא יכול לדרוך את הוויין. זה עושה קושר. או יש קשור שזה יהודי, אבל הוא לא שומר שבת. את השאלה השאלה שאתה יכול לדרוך את הבין איזה קרקעים חשובים ולכן במסגרת יש חוק אם אתה רוצה סרטיפיקט קושר אתה צריך להשתתף יין מבושל זה מנסים שהקסטומרים לא יכולים להגיד את ההחלטה אבל כמו שאמרתי, באותה מקומות הם מנסים לדרוך יין מבושל הם יכולים להגיד את ההחלטה אנחנו לא יכולים להגיד את ההחלטה אז השאלה שהתחלתי לעשות היא, למה היהודי מייחס לבין, לברקויים, לברקויים? בגלל שאת כל הברקויים, אתה יכול להחליט בין אותם. אתה קח ערות מהאחרון, מהאחרון, אתה מחליט אותם, ואתה מייצר חווי חדש. אתה מייצר חווי חדש. במחליטת שנייה. גנטיקה. אתה מחליט אותה, ועכשיו יש לך חווי חדש. כמו מנדרים, זו קומבינציה של ארנג' וקלמנטין. הם מייצגו את זה, בום, יש לך מנדרים. פרמלה, זו קומבינציה של משהו. קיווי, אני חושב שזה סטרוברי ומלון. הם הוציאים הרבה יודעים. היום, הם יכולים גם להגיע למישורים של יודעים, כמו שיש לך ילד מלון. ילד, במקרה של ירד, זה כולה ילד, ביניהם. אתה לא ראה ילד מלון? זה נראה נכון. ילד, כל כך ילד, או אקפלן חדש, לא חדש, חדש, חדש חדש, או סקוואר וודרמלון, אתם ראיתם סקוואר וודרמלון? איך הם עושים סקוואר וודרמלון? הם שם בוקס, הם פלנטו את הסד בגרם, עכשיו הם יודעים שהמלון של מלון יתחיל לתחתן אבל הם מרגישים מלון של מלון לצווה של סקווארה הם נותנים בוקס והמלון של מלון מתחתן לצווה של הבוקס זה מאוד מעניין ואז יש לך מלון של מלון סקווארה מה זה הביטחון של יש לך מלון של מלון סקווארה? בואו נראה עם קלאבר בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נראה, בואו נרא נכון? אם מישהו יכול ללכת לקוסקו, ובעצם הוא יכול לקבל 7-8 דולר למילון גדול שם, בזמנים, ועכשיו, היום, הם החלטו להביא מילון גדול למילון 20. הייתה לך לקבל אפלי מילון, כדי להכניס את אימא שלך? אני לא אבטח מה הוועדה שאני קבלתי לך. וואו, היא חושבת, מה הוא קבל לי? הוא נראה, אני כבר הייתי חי. טוב, אנשים ואנים, תסתכלו על היחידה. היחידה של יחידה. קצת בצורה אחרת. למה הארץ היהודית נותנת לגרפסה? בגלל שאתה לא יכול להשתמש בגרפסה עם איזשהו ער, אתה לא יכול להשתמש בארץ היהודית עם איזשהו ער. אתה לא יכול להשתמש בגרפסה עם איזשהו ער. אתה לא יכול להשתמש בגרפסה עם איזשהו ער. גם, מה שחשוב בגרפסה? כשאתה מבנה ויין, אתה מבנה בגרפסה. כדי לעשות ויין, צריך ללכת ולטוח את הגרפים, ללכת על הרגל, וככה אתה מקבל את הטוב שלו. אותו דבר עם הארץ היהודית, כשהם קרובים לאשם, כשהגויים לטוחו אותם, כשהגויים לוקחו אותם, הם קרובים מאוד קרובים לאשם. אחרי אוקטובר 7, יש יותר בעלי תשובה בשנים האחרונות, מאשר בכל השנים האחרונות של החלטות שלי של 30 שנים. למה? לא יש כל כך הרבה לעשות. אנשים נפגעים, נפגעים בפיזיקה, מנטלית, אמוציונלית. הם מבחינים שמישהו לשחרר אותם מהמצב שלהם, והם יודעים שהאחד שיכול לעשות את זה הוא השם. מה שעוד דברים מאוד מעניינים בגרפת הגרפת לא יכולה לגרום על עצמה היא צריכה לגרום על משהו אז מה הם עושים בגרפת הגרפת? הם נותנים קטעים של דבר שזה גרפת מוותית קטעים של דבר ואז הגרפת לגרום עליהם אותו דבר לנצח יהודי, בלי להיכנס ולהקבל את הצעירות הקרובות שלהם יהודים לא יכולים להקבל הם לא יכולים להקבל בלי שולחן הרוך, בלי רמב״ם, בלי חז״ל, בלי תורה, בלי נשיאים שלנו אנחנו מנסים להקבל אותם, זה למה אנחנו מנסים להקבל אותם, להקבל אותנו. משהו מאוד מעניין, אם אתם עכשיו תבואו עצמכם בגרעה והגרפה תתחיל לגרום אתם רואים, זה יוצא קטן, קטן, כל יום קטן, ואז אתם יכולו להשתתף שקל, שקל אחת לרצח. הגרפה, זה מדהים, כאילו היא יש גבוהות, או איזשהו פרק. הגרפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וזה איפה זה יכול ללכת, להשפר לדרך תמיד תמיד תמיד הזאת אז ת בואו נראה אם יש לך חולה של 3 פטרים אבל אם תכניס לסטיק 1 פטר אחרי זה הגרפה יכולה ללכת לסטיק ולהתחיל לתכניס לסטיק מה קרה לפני שהגרפה יצאה לסטיק? אתה קח את הסטיק ותחזיר אותו לצד הפרד אני אעשה U-turn אני יכול לדעת שזה לא יותר שם. זאת אומרת, הגרפים יש עיניים ורעיונות. זה צריך לקטע על משהו. הגרפים החיים קטעים על הגרפים המותים. על קטע של דבר שלא יש חיים. עוד דבר. במדינת היהודית, כל אימפריה שרצה לנצח אותם ולטוח אותם, הם עשו את זה לכמה זמן ואז ה' סחרו אותם היהודים עדיין נמצאים וכל האימפריות האלה היו נחליטות את הדבר האלה, הגרפים. קודם כל, אתה נחליט את הגרפים, אתה תסתכל על רגליהם, אתה נחליט אותם, אז הבין יביא אותך ונחליט אותך. כמה יותר אתה נחליט את הגרפים, כמה פשוט הם ינחליטו אותך. זה מה שקרה לנוח הוא נחנן והרבה זה היסטוריה אז עכשיו אנחנו יודעים למה יהודים מתכננים לגרבים בתורה אבל עכשיו אנחנו צריכים ללמד למה הם גם מתכננים לגרבים מה זה הפרוסס של מתכנן לגרבים אפילו קשה יותר מגרבים קודם צריך לשחק את הטריה את יודעת, הם שחקו את זה היום יש להם טרקטורים וחולים הם חולים את החולים, כמו חוריקן לפה, ליבה, ליבה, ליבה, לאחר כך, לאחר כך, החולים מתחילים לפלות ואז אני קבל את כל החולים, הם יחזורים להם לבית אבד בום! בום! בום! ולאחר כך, קבלו קצת עולם ואז הם צריכים לספר את כל החולים, את כל השמרים, את כל החולים, את הכל, את החולים זה מרחק מאוד. זה למה שאתם מבקשים עליו-אויל 5 פעמים יותר ממה שאתם מבקשים על רגולי-אויל. זה מרחק הרבה יותר. זה כמו שהיהודים הם. כשהטוב יוצא מהיהודי, כשהוא מתעורר בעולם, כשהוא נפגש, כשהוא יש אינטסמטיזם, כשהוא מפחד עכשיו על מה יפה הוא יעבור לי, זה כשהוא הכי קונקטי לאדם שלו. כמו אליבים, איך אתה מקבל את הראשון של אליבים שהתורה אומרה לקבל במנורה, את הליט של השם, בבית של השם, הראשון של אליבים שהם הכי פחות, יוצא עם הרבה מנועות ופחות, זאת איך אתה מקבל את הטוב. עכשיו משהו אחר, אתה יודע, כשאחד אוכל אליבים, אוכל אליבים, בגלל שזה מאוד יודע, יש כל מיני סביבים וכל מיני אליבים. אז אם אתה מבין על אליבים, אתה יכול ללכת למחנה יהודה בירושלים, למרקט. יש לכם כל מיני אליבים מזרחים, נפחים, עם סלט, חריף, מפחדים, כל מיני... אתה לא יודע איפה להתחיל. יש רק אחד הפרובלים. The more olives you eat, the more forgetfulness you get. You forget what you learn. And it makes you forget things. The Gemara say, olives גורמים לשיחיך. What are we going to do? יש לנו פה פרובלמה, איך זה יכול להיות שאשם נתן לנו אחת מהשבעים הכי אימפריאליים בבית הלכה, הם נמצאים בפסוק, שיבת המינים, ואנחנו נמצאים בהם במנורה בבית המקדש, ועכשיו כשאנחנו נאכל את זה, זה יכול לעשות לנו דמיין, איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? זה לא כמו עוד פרוטים היום שהם מגיעים לתנועות או ברקודים אתם שואלים למה ה' גרם חגים? בכל מקום אנחנו לא יכולים לאכול את זה אתם נפתחו את זה ואתם יכולים לראות את התנועות הם בדיוק כמו התנועות אתם צריכים גלס מגניפי ולבחור אם אחד מהם יחזור זה מאוד קשה לחזור את התנועות בין התנועות ויש הרבה תנועות שם סטרוברי אתה לוחץ את זה טוב, אבל בקטעים קטנים יש קנימות, דברים מיקרוסופיים, אתה לא יכול להראות את זה, אם לא יש לך גלילה מגניפיה גלילות, גלילות, אם אתן אתן בהחלטה, עם גלילה מגניפיה, אתה רואה איך כל הגלילים החלטים הם מתחילים, מאוד מאוד קטנים וקטנים, אם אתן את הגלילות על פלטה חדשה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ אני אקבל גלס מגניפי ואני רואה איך הם מתחילים אז השאלה היא למה ה' נחשב לנו כל כך הרבה גבולים ורציניים ורציניים אני זוכר שחודש פעם שאני הייתי בישיבה ואני רציתי לאכול שרירה אז אני אקבל את השרירה ואני רואה את השרירה ובעיקר אני אאכול את השרירה ואני אגיד תן לי להפוך את זה אני נחשב את זה קחתי את זה וגדלתי ירד, עדיין, כשאתה מנסה להשתתף את זה, אני רואה ער בין ככה. בין, ער. בין, ער. אפילו ראיתי ער בין חלופינים. איך הער נחשב, רק השם ידע. אפשר לער בין צבועים, אתם יכולים בעצם להיות רחבים בכל מקום שאתם יכולים לדבר עליהם, בין דקות. זה מפריע לעולם. התורה אומרת, אחד מהקרסים שאשם מפריע לנו, שאנחנו יקבלנו אם אנחנו לא נשתמשים בתורה ובמצוות, זה שהרחבים והרחבים שלנו יהיו מלא רחבים. זו דרך בתורה. אז אני לא מדבר על המפריעה הזו. זו מפריעה ברורה. זה לא היה ככה בתורות. עכשיו זה ככה, איזה אנשים רוצים להגיד שרגע שאתם יש להם זה בגלל שהם נותנים מידעי מידע לבחורים הם לא משתמשים במידע החלטון, הם משתמשים במידע החלטון, מידע החלטון, מידע מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע החלטון, מידע הם מגיעים כמו החלטון שהם יכולים ומגיעים להם בפילד בטומטומים או בטמטומים או בכל מיני דברים ואז הם מגיעים ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים ומגיעים להם ומגיעים להם להם ומגיעים להם ומגיעים ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומגיעים להם ומ� אנחנו לא מדברים על פניש מיוחד אקסטרנל לידר שאשם ניתן את העולם אנחנו לא מדברים על זה, אליווים מהיום, מהמנהל אשם נתן אליווים, זה רולטה במהלך, אליווים נתנים דמייגה לזכויות שלכם, איך זה יכול להיות? אתם רואים את השאלה או לא? ההתגלגה, לא בזכויות, יש דרך סביב זה מה עובר את המזכירה? אליפויל. זה עירוני. אליפויל עושה לך שכחה, לשכוח. אליפויל עובר את המזכירה שלך. אז מה הסולושיה? בטח שהאליפויל שאת אוכלתם נמצאים באליפויל, מה שבעצם זה קרה. כשאתה קבל אליפויל, אבל זה מאוד מעניין זה מאוד מאוד מעניין בגלל שיש עוד דרך סביבו עוד דרך סביבו אתה צריך להגיד אל אלוהים מצ פאץ גימטריה זייט אני מחליט את המצליחה אז מפה המצליחה היא פרובל ספיריטי לא פרובל פיזי מזכירה היא משהו ספירטואלי, זה לא משנה בפיזיקה, מוסלגה היא פיזיקה, כשאתה משחק בג'ים מוסלגות שלך מתחילות להתקדם, אתה יודע, אתה אוכל הרבה, אתה מקבל גזען, אתה לא אוכל גזען, אתה מחזיק גזען, כשאתה עושה איזה דברים, זה מגניב או מגניב את הגזען, אבל פה זה פרובל ספירטואלי, כשאתה אוכל אליבים בלונד, הם מפחדים לזכירה שלך, כשאתה אוכל עולם עליף, זה מגניב את המשכנעה כשאתה קורא אלה השאלות שאני קוראה, זה מגניב את התארגעות שהעליף עושה למשכנעתך השאלה היא למה עכשיו אנחנו נלך לדעת את הסרט כש... אם תזכרו, אני שואל אתכם פעם שאלה, מה יותר נחמד? להיות קוננקטי לאנשי סקולר הוא לא קבל משהו אני לא רליגי אני לא מעניין לדעת על רליגיה אתה יודע עם מי אתה מדבר את מידעי הוא אינסופי או מישהו שזה 50-50 מה שהם קוראים היום אורתודוקים מודרניים הוא קבל מצוות וזהו לא יש דרך להחליף אותו ללכת או ללכת, ללכת או ללכת. הוא נתקע במקום שלו כבר 20 שנים. ולא יש לו איזה פרובלים ללכת אליו לברכה, עם ימאקה שלו, ללכת למלחמת בייסבול של גוהים, ללכת להם לנסוע, לרחוץ בגרס בצדיו של הילדים שלו, לאנשים שלא נכנסים לסטדיום, כל המדבר הטוב של האחרונים. הוא לא יש לו פרובלים. למה? זאת השדה המודרנית. שביס, אתה רואה אותו בשול, עם סידור. זאת השדה האורתודקטית. מודרן, אורתודקט, מודרן, אורתודקט, מודרן, אורתודקט. כל דקה זה משהו אחר. אוקיי. אז השאלה היא, מי יותר נחמד לך? חברה מודרנית ככה? או מישהו שמאוד ממש אין משהו רליגי עליו אני אתן לכם עוד שאלה אחתה פעם אחד שאל אותי רבאי, הילדים שלי עדיין במהלך עבודה איפה אנחנו חיים? אין ישיבה אורתודקסית ישיבה יש רק ישיבה קונסרבטיבית של סלמון שחטר קונסרבטיבית מה יותר? להחליט את הילדים שלי לישיבה הקונסרבטיבית? או להשתתף עליהם במלכה פובלית. בישיבה הקונסרבטיבית, הם מדברים על יום שבת, הם מדברים על קנדלייטינג, הם מדברים על משה רבנו, על אקסדוס א-ויג'י, על מה ה' אמר למשה, איך היהודים הגיעים לישראל, הם יכולים ללכת על בית המקדש, הם ללכת על חנוכה יהודית, על מה זה חנוכה. הם ללכת על פורים. במלכה פובלית, הם לא ללכת על כל מה. אתה לא יודע על רליגיה. אז מה הוועדה של עבודה? ברור שהוא צריך להחליף איזה מקום שיש לו קושר ושיבות, אבל עד הזמן הזה, עד שהוא יחזיר מקום, עד שהוא יחזיר, עד... אנחנו מדברים כמה חודשים. עכשיו הוא צריך לעבוד, במהלך הערב, להכניס את הילד שלו לבית פוליטי, או במקום קונסרבטי. התגובה הכיותה היא של אף אחד שלהם להשתתף את הילדים בבית אבסולוטי, בלי דווקט עד שתמצאו את הקושר ישיבה, עד שתמצאו יותר עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד שתמצאו עד בנושא הקודם, הרבה אנשים מרוקאים, עיראקים, פרשנים, עם רגל על רגל שלהם היו מיראק, איראן, סיריה, לבנון, אי-ג'יפ, מרוקו, ליביה הם לא ידעו איך לראות ואיך לכתוב לא ידעו, האנשים לא היו ללכת לבית אבל הם ידעו איך להיות אוהבים עם ה' כל דקות של הליב שלהם ואיך להיות פולי מדדס ואיך להיות ספורטר באמת של הביתה קוראים להם את האבות, את הילדים פושטים אותם לתורה, לישיבות הם לא ידעו איך לראות כל מה שהם ראו היה מה שהם רואים בסינגאג, מה הרבי זה מה שהם ידעו, מה שהם ידעו אז מה יותר טוב? איזה דוקטור יהודי מיוחד שמדבר על השם כל דקות של החזקה שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג שלה, במושג או מרוקאית שלא יודעת איך לראות שלה, או לראות, קוויר, מודסת, חייבת לראש שלה, חייבת להיות מאוד פשוטה, עד לארץ, כל דבר אחר, תודה, אדם, אנחנו אוהבים אותך, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה זה יחד מה שאתה שואל, אם אתה שואל את האורתודקסים המודרניים, הם יגידים לך יותר את הפרופסור אם אתה שואל את האורתודקסים האמתיים, אין שאלה, למה אתה עדיין שואל? אנחנו לא אומרים מה שאנחנו אומרים, אנחנו אומרים מה אשם אומר. אז השאלה עכשיו, ברור שאם אני אגיד להם, תשכחו אותם בבית, הם לא תשמעו לי בדיוק. אז מה יהיה התגובה עכשיו? יותר להשתתף בהם ביושיבה פובלית או להשתתף בהם ביושיבה קונסרבטיבית מה אתם חושבים? הביתה היא בוודאי הפריארטיה, אבל אם הוא מנסה להשתתף בהם בביתה, אז מה? ביושיבה פובלית יותר שהם ילמדים כמה דברים יהודיים לפחות שהם יודעים מה זה הם שומעים על שבת, הם שומעים על משה וערון, הם שומעים על פארו הם לראות אולי פרשת השבוע, אז הם ידעים מה קורה בתורה או יותר טוב שהם ביחד עם טוני וויני וקריסטופר וברוסלי כל אחד מהם ביחד בקלאס מה יותר טוב? התגובה היא יותר טוב שהם יהיו בחולה פובלית אז שהם יהיו בישיבה הקונסרבטיבית עכשיו השאלה היא למה? אם מישהו אוהב לך 100 דולר ולא אוהב לך להתפקיד הוא אוהב לך 50 דולר או תקבל לך אף משהו מה אתה אותו אותו אותו אותו? תקבל לי 50 דולר יותר להתפקיד על משהו אז אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות מה שלא שלי, אני צריך להחליף את הלב שלי, עם או בלי אתם. עכשיו, אתם יודעים לבריאת עצמכם בפחדה או לא. אבל אני אקבל מה שאני חייב עם או בלי אתם. זה בעל אמונה. מישהו שלא יש לך אמונה, שלא מבין על השם, הוא יקבל 50. יותר טוב שאני אקבל 50, אז אני לא אקבל משהו. אבל מישהו שיש לו אמונה, לא. אני לא קחתי את הזמן, אני נותן לו לך, עכשיו אתה מנסה לי לצחוק? קחי 50 או תקחי שום דבר? לא תעשה לי איזה מבקש. קחי. זה בין אתה וה' עכשיו. אם ה' חושב שאני חייב לצחוק עם זה, הוא צריך לצחוק אותי. בגלל שאם אני לא בגלל משהו, למה אני נפגש זמן? לפגש זמן זה מפגש. המפגש קורה לאנשים שהם בגלל. אם אני לא בגלל, אין לי רציניות לפגש זמן. אז אני לא מפגש. אם אני בגלל, איך זה יעבור לי לקחת 50? השם פשוט דקרו לי שאני אקח 100 והוא שמש לי את ה'קרוק' שרוצה לקחת זמן אז אם אני עדיין בגלל בקחת 50 מהו אני עדיין צריך לקחת את ה-50 כי השם דקרו לי שאני אקח 100 אז אני צריך לקחת ה-50 למה אני יעבור לו בגלל בבקשה אולי נמפה, מה הוא עשה? עליתנו לה רשע וימות חז'ל סי שווה את זה לרחוב שלו למה? כי הוא צריך לאכול את זה בקשה זאת אומרת שאתה מולטיפל את השנה למה? כי זה רשע ועל רשע אתה לא צריך להתגלגל או להשיג אותו אתה לא צריך התגלגל, כמו שהסכמתי אשר בקבוצה שקיבלתי אשר בקווינס זה רק עמיתך עמיתך זאת אומרת חבר שלך, האחה שלך שהם חייבים לדעת בגודל כך שלך ובטורה כזאת ולהתחיל לעבוד על הדעה הזאת עכשיו כשהוא מתחיל לעבוד על משהו שרון, אתה צריך לעבוד על כל מה שיכול לעשות להשתמש בו ולא להשתמש בו או להשתמש בו בפחדה אבל אם הוא מישהו שרוצה להשכח את ה' והוא קודם אומר אני חילוני, אני חילוני, אני לא מעניין במלכות שלך, מישהו כזה, אתה לא תשכח אותו מהכל. כמה פרובלמים הוא מקבל, כמה הוא יעבור על זה. הוא לא עושה לנו עבודה. אנחנו לא צריכים לבקש אותו להתחיל. הוא רק עושה את הסיטואציה שטועה. הוא יכול להצליח במהלך הזאת ולשמוע. אבל מישהו שיודע שבאמת השם נותן לכולם מה שהם חייבים לא צריך להתאכל את החלטה שלך כשאתה רואה את כל הנצחים הלפניים כמו ברניס אנדרס אני מקבל שבועים לפעמים עשר אימיילים או מסגרות כמה זמן זה שזה כלב ימות כבר? אני מבין את זה ב-100% מי יכול לראות את החלטה הזו, את הטרדור? יהודי שאוהב יהודי, סופו של דבר אם הוא יהודי בכלל אבל אני אומר, עדיף שהוא יחזור לחיים. אני מראה לו להחזור ל120 שנים. אני אומר למה, אולי נפגעתי, אולי הייתה לי משהו לדרוך לפני שהכנסתי. בנג'י, תביאי לי וודקה. בוחרי וביסמוישמו. לא כל כך רבה. אז למה אני מראה לרשעה מרושעה ככה להחזור לחיים? כמו שצוחק אחרון לא משנה מי צוחק במהלך הזמן וקודם כל, מי יצא לרחוץ כשהבחירה תחילה? עכשיו, אתם יודעים, הערבים, ב-7 אוקטובר, הם נותנים קנדים, מברוק! מברוק! הם שמחים, נותנים בקלוואה, נשימים ברחובים, נגמרים. היום הכי שמח של החיים שלנו. שבוע אחר, הם נותנים לגבי הכי גדול של החיים שלהם. שהם כבר חמש שנות חייבים לבנות, רעיון מפלג על רגליהם, לא יש להם מה לאכול, וזה יכול להיות כאן עוד כמה שנה. הזכות הזאת התחילה לתנועה. הבעיה היא שהם נטעים אותנו כל כך הרבה, הם נטעים אותנו כל כך הרבה, הם נטעים אותנו כל כך הרבה, שההתפלגה שלהם בגלל שהם היו מגיעים להתקליל עוד 1,000 יהודים בפעמים נעשה להם כל הכבוד שהם מגיעים להתקליל כל מילה בגלל הזה והם לא מתקלילים הם לא מתקלילים הם מרגישים כל הכבוד שקלנו את הציוניים, את היהודים ניתן להם מה שהיינו חושבים שניתן להם איזה מילה של ספרים, אמא, הילדים שלנו ימותים ואת הביתה שלנו יתרחקת ונפגשנו את כל המנה, ונהיה בטוחים עוד שנים וזה נפגש בזמן גדול אם אתם לא מאמינים לי תשאלו עוד פעם אם אנחנו יכולים להחזיר את הרעיון עכשיו ל-6 אוקטובר אתם עדיין תעשה את האטאק, יודעים מה קורה לך? אני אומר כן, או אפלי הגבוהה שלהם אומרו כן. פשוט מזוקיסטים. ממש. למה? זה סימילי לסיפור שאליהו הנביא, אליישה, הנביא, הוא בא ליד אחד של יהודים מפחדים. אתם יודעים, אלה מפחדים. הוא אוכל את חברו כל כך הרבה. אוו, החבר הזה מייצר לי כל כך הרעיון. איך אני רוצה שהיא מותה, אני רוצה שהיא מותה, כל יום אליהו הנביא בא לנביא הזה, הוא אמר, היי, איך אתה, עציק? היום זה יום הלכי שלך. כל שאלות שאתה יש לי, אני מבטיח להצליח. אבל, אתה יודע, יש תמיד אבל, כל מה שאתה שואל, אני אגיד לך מה שאתה רוצה, לא יש לך שאלה, אבל אני אגיד לך את האנגלית שלך, החברה שלך מבחינת הרחוב, דברה. זאת אומרת, אתה רוצה שאני אגיד לך עכשיו 10 מיליון דולר? אני אגיד לך, אבל תקבל 20. אתה רוצה קטן נכון? תקבלו 2 קטנה. מה הוא אמר לו? אם זאת המקרה, תקבלו אחד מהעיניים שלי. למה אתה צריך לקחת שני עיון שלו? לפחות אני עדיין יכול לראות את זה עם אחת העין הוא יהיה במחשכים תלמיד במחשכים עושי וני אשם עכשיו אחרי זה יהיה פרציאלי בליין אתה יודע אם מישהו קורא לו הוא צריך להחזיר לב למה הוא מחזיר לב? אני רק רואה את זה עם אחת העין אני הייתי בשבת ויש לי גודל הוא דוקטור גדול מאוד יהודי הוא בא משרד הממשלה הוא היה בטווין הוא שאל אם הוא יכול לעבור בשבת אז הוא בא לעבור בשבת ועכשיו יש לי דוקטור בבית שלי יש איזו אישה איזו מילה במרחב במדינה שיש איזו איזו איזו פרובלמה במידה רחוקה, הוא מתרחק זה כבר משפט את הדרך שהיא שומעה היא לא שומעה כל כך טובה בשנים הזאת אז אם אתה מדבר איתה מזהה היא לא תתפקד אם אתה נכון אז אתה צריך לזמר את זה אתה לא שומע אותי? לא, מזהה אני לא שומע כל כך טובה אז אנחנו אומרים לנוען, אם הדוקטור כבר שם מוצי שביס, הוא יכול לראות אז הוא מסתכל, והוא אמר, וואו, מאוד מוזר. זה יכול להיות זה, זה יכול להיות זה. אני לא יושב עם המכינה שלי. יש את הדברים האלה, שזה נראה כמו קטנה קטנה, את יודעת, שהם יכולים להשתתף. מה נקרא לזה? אדלסקופ. אה? אדלסקופ. אדלסקופ. אדלסקופ? בנג'י ראה מה שאני מדבר עליה. בנג'י הייתה בי גם. אז הוא אמר, אני לא יש לך את זה, אז אני צריך לדעת מה זה יכול להיות. התחלתי להשאל כל מיני שאלות. אם זה זה, זה יכול להיות זה, אני לא יודע בטח. אוקיי, אני בקבוצה עם הרבה דוקטורים, הרבה דוקטורים יהודים, איזשהם ספציפיים. תן לי לקחת קצת את זה, בבקשה, ותשאל אותם מה הם חושבים. קבוצה בקבוצה, הדוקטורים מתחילים להתגלגל, מוצי שביס, אחרי שהיה כבר שנה, כל הדבר הזה. הוא אמר, וואו, השבישה עוד קשה, ובדרך כלל התחלתי עבודה עבודה עבודה. אז אני אגיד לה, אפשר לי לדבר? דוקטור, ספצ'אליסט, קבוצה של וואטסאפ. למה אתה חושב שישה את זה לך? אולי כשאתה מדבר על הלשון הרעה, אתה חזק את הטלפון שם, נכון? פשוט תמיד תמיד לא מור לשון הרע, תגיד לאשם אני קצת מבין, אני אקצפט לא מור לשון הרע, אז תקווה לא להחליט את הטלפון לשדה האחרון, זה עובד עכשיו, אם תמשיכי את זה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רגע, תמיד תמ רגע אז איפה הייתם? בבית שלך אה? בבית שלך אני כבד עם הבית שלי אם יש לך דלק בפרודקאסט שלך את האינטרנט מאוד קל עד היום בכל מקרה אז אני אחזור לאליבים אז האליבים האליבים מגיעים לך לפגוש משהו למה זה? בגלל שאתה קיבל את הטוב ואת הרעיון הרעיון חצי רליגי וחצי סקולר חצי יהודי וחצי גוי חצי רבי וחצי פרופסור אוניברסיטה יש שני פרופסורים באחד אני אבין את זה לך רבקה אחת מהמאמרים של המדינה היהודית רבקה היא לומדה היא לומדה ליד ישיבה בום, בום, בום, הבית רוצה להוציאה היא לומדה ליד מקום של תפקיד של תפקיד בום, בום, בום, הבית רוצה להוציאה היא נפגשת מאוד מה מין הבית זה? מה זה? דלובביץ' ר' או ברני סנדרס? הוא מבחינת פרסונליטה שפליטית. הוא נפגע מאוד. וואו, אני לא רוצה להפגע. אחד יום הוא רליגי, השני יום הוא אגוי. היא הלכת בקצב לישיבה של שם ועבר. היא באה לרבי שם. רבי, אני נפגע מאוד. אני נפגע מאוד. אני נפגע מאוד. אני נפגע הוא חצי רליגיון וחצי הריטיקי מאוד. כמו סנטה הוא נראה רליגיון אבל השם ירחם מה שבמחשב שלו היא הייתה מאוד נרגשת ריפקה והשם אמר לה להחלט, יש לך שני ביבים אחד זה צדיק ואחד זה רשע כשאתה מפלג בישיבה הצדיק רוצה ללכת כשאתה מנסה ללכת לבית, מקום ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אבל יש גם יעקב, פרופסור היהודי, פרופסור התורה, פרופסור הקבוצים, של המדינת, של הקבוצה, מדינת ה' אז מה זה יותר? להיות חצי רליגיה, חצי סקולרית בגוף אחד? או להיות שני ילדים? אחד יעקב, אחד עשיו? אחרי התורה מה זה יותר? ברק ליראנסר, ביותר להיות אחד צדיק, אחד רשע רשע, נדע שהם יקבלו עם הם לפחות יש לי צדיק, מישהו שתמשך את הלגסי שלי חצי וחצי יותר מפחיד מן רשע קונפליטי עכשיו אתם יכולים לשאול, רגע רגע אני בל תשובה, התחלתי בלבל 0, חמש שנים לאחר אני עכשיו בלבל 50 אתה אומר עכשיו שאני קטן ממה הייתי לפני 5 שנים? עכשיו אני שומר שביס, אני מגיע לתפילין, אני מגיע לשול, אני נותן צדקה, אני מנסה להסתכל במדינה, אז אני רואה מופיעים אבל אני עושה הרבה דברים טובים שלא עשיתי עוד פעם. לא, זה לא מה שאנחנו קוראים לזה. מישהו שבשביל לתקדם כל שבוע או כל חמישה. אני רוצה לעשות יותר, אני רוצה לעשות יותר. עדיף אל השם, עדיף לי להיות צדיק, עדיף לי להחליט מהלאה שלי, עדיף לי לראות את העיניים שלי, עדיף לי להיות מורניסט, עדיף לי לבנות יותר, עדיף לי ללמוד יותר תורה, עדיף לי לדבר עם... אפילו אם הוא עדיין 50-50 הוא עדיין במדהים, הוא עדיין ברחוב אנחנו לא מדברים על זה שהזה 50-50 זה 50-50, למהר הוא יהיה 51-49 בפעמים 55-45 עד שבזרת ה' יהיה צדיק גדול יום אחד הוא עדיין ברחוב אנחנו יודעים שבעלה תשובה תהיה טובה לא פרבלם אני לא מדבר עליהם, אני מדבר על מישהו שיש 50-50 עדיין 20 שנים אני מבחינת אבל אתה הולך לבית סקולר ואתה רואה יהודים רליגיים חייבים אתה קח את ילדים שלהם, אתה נותן להם את אבא שלהם שהם חייבים עליהם והם הלכים עם מקסיקאים למקסיקו אתה רוצה שהילדים, הילדים יהודים ללכת מהישיבה וללכת לגודל אחרה? זה מה שאתה רוצה? איזה אטרני אתה? עם הקטע הזה על הראש שלך? אני הלכתי לארוורד. אתה צריך להיות אשם על עצמך, לא כל כך גדול. אני הייתי עבודה, ואז התקדמתי בעל תשובה אחרי זה. הראשון שאני רוצה להחליט זה שיש לי איזו זכויה שאני הייתי בוודאי באוניברסיטה. אם הייתי דוקטור, תמיד הייתי בטוח שזה לא יפגש בכל עבודה לא כמו העולם הטוב שלהם שהם אוהבים את ההריטיקה הזאת שהם משחקים עם חזל אם תהליך את כל ההריטיקה שהם מדברים עליהם היום, הם כולם באים מהאוניברסיטה במנהטן כל שלהם זה מאוד מעניין אבי, אבותה, תומאה הם כולם באים מהאוניברסיטה אינספקטים אתם חושבים שזו קווינסידנציה? בטח לא בגלל שאתם יודעים לא להתכוון על כל שום דבר בגלל שההרסיון הוא כשהאנחה נראה דווקא דווקא הוא מגיע לך עם הרגל יפה ועולם או ימאקה גדולה והוא נראה מאוד רליגי זו הייתה, איפה אני חיים, גנב מאוד גדול מאוד גדול גנב מישהו שתתן לו זמן, הוא לא ראה את זה עוד פעם הוא היה בא למקום, קיבל הרבה מרציניות, תתן לו חכם, החכם הוא מבחין קטן איך הוא הצליח להכניס כל כמה אנשים נאיבים ואינוספים? הוא היה עם רגל הוא היה כל כך מבהלך, הרגל. אפילו בן ישחאי לא היה עם הרגל כל כך גדול. והוא עשיה ללחוץ עם רגל כמו ראש ישיבה, עם הרגל כזה. כולם שראו אותו חשבו שמינימום הוא אח של באבא סאלי. אנשים הם אנשים, ולא חושבים. הם יודעים אנשים על הרגל. הם מזכירים שהערב חמאס גם יש רגליים והאינדיאנים שהם נפגעים לכאב גם יש רגליים והחליקים באינדיה גם יש רגליים האורתודוקסים הגרקים בגרס, כל אלה שהם מלכים אידאו גם יש רגליים הם מזכירים את זה אפילו ארצל היה רגליים אפילו סאדם חוסיין, ביום שהם נפגעו אותו, אתם רואים את הרגליים עדיין? מון פרסון עם מונסי, היא פותקה גדולה. כולם תפסיקו אתכם! סונדיי! המדינה, המדינה של מונסי, יצאה להיות אימנים אינפורגטיביים. משהו שלא קרה בפעם. צדיק בלאיר! מישהו גדול גדול יצא לטוון! כל מי שרוצה לבוא, לקבל ברכות ומחירה, בבקשה, תכניסו! אנחנו מבחינים אופייניים, הם נמצאו דקה, אנשים קראו, מי זה הצדיק? שם הוא בבה בובה, הם נמצאו פילין, פוטושופ, נמצאו פילין, טליט על ראשו, וביר, אף אחד לא יכול להכיר מי זה, עד שבשבוע, הם נכניסו את הסרטון בלי תלית ופילין סלאב חוסיין, הוא רחק ומחכה באותו קו, האמריקאים נמצאו לו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה קח את המות שלך, ילד! והם מבחינים את הלב שלו עם פלשלייט. אתה יודע, הם מבחינים את הלב שלו, וכך הלאה. אני לא מבין למה האמריקנים מבחינים את המות שלו עם פלשלייט. הם נמצאו בו עם חולים, חולים מגניבים, הוא לא קיבל שעה בפעמים, או חודשים. הוא נמצא. עד שהם נחשו אותו, והם נחשו אותו. הם נחשו אותו. אז האנגזר קיבל אותו עם הטלית וכולם ראו את הטלית והם חשבו, וואו, איזה חכם ספרדי בא מירושלים וכשהם ראו לכולם, מי זה הצדיק? הוא בא אליי. זה התחיל להיות צחוק של המדינה. אנשים צריכים לקרוא, לא לרחוץ. איך זה פשוט לרחוץ אנשים? ככה האנגזר רחוץ את האנשים. הוא יפגש את עצמו עם כזאת פרפורמציה, אף אחד לא שואל שאלה. אף אחד לא שואל שאלה. מה היה את הסוף של הקרוק? שם ירחם. הוא קיבל הרבה גדולה באחר כך. כי אף אחד לא נפגש מהשם. אף אחד. זה רק עבודה של זמן. זה למה אני אומר, מה ההרבה? את רוצה לראות שהנפגשים יקבלו מה שהם צריכים עכשיו? ה' ידע מה הוא עושה, זה כל כך מסוים. ואז אחרי שאני אראה את הסיפור על סאדם חוסיין, סאבון נתן לי שאלה להסביר למה האמריקאים חשבו את אותו רגע. אתם יודעים למה? הם מפחדים שהוא נחשב איזשהו מרחק, או משהו כזה, שבמקרה שהוא יצא לקחת אותו, הוא יצא ותעשה סוויסיד כמו שקרה לגרינג במלחמת. אתם יודעים, ב-1947 היו נאצים, הטריאל נורנברג. טריאל נורנברג. אה? אז זה מאוד מעניין, במגילת אסתר, קרוב לאחר, יש לך פאגה ארוך. ועת, עשרת בני אמן, תלו על העץ. הם קרבו את עשרה בני אמן על העץ. ועת, הם נותנים את הכל. עשרה נמים. הנמים והקהילה ועת. נמים ועת. וזה פאגה. כל הפאגה היא אמתית. אבל בעשרה נמים של אמן, יש להם שלושה קטנים קטנים. תאף, שין, זין. ת' הוא קטן, ש' הוא קטן, וז' הוא קטן, הכל. מה שנה זה נותן? 1947. בקלנדר העברי. ובשביל זה אסתר אמר למלך, אם המלך נותן, הנתן גם מחר. יהודים יתקבלו עוד פעולה להתקבל את התגובות שלהם. אף אחד לא מבין מה זאת אומרת במגילה מה זאת אומרת במגילה אז ב-1947 כשהם החלטו להשיג איזה נאצים לא קיבלו מנהיגות למות. בסוף כמה קיבלו מנהיגות למות? 11 11 אבל אחד מהם קיבל סוויסייד פיל, איזשהו מקום שלו, לפני שהם קיבלו אותו לתקופה, הוא קריב, קיבלו לו ליהודים, הנאצים קריבו לו, קיבלו לו, קיבלו לו, קיבלו לו פשוט, קיבלו לו פשוט, והוא קיבלו לו את הפיל ועשו סוויסייד. מה ההיסטוריה הזו עכשיו? התגובה היא, זו התגובה של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת של המערכת שמורדכאי של המערכת ממלכה והאבא של המערכת של המערכת המערכ שלה ממלכה עם שכחים של המלך בגלל שזה היה אקדמיה שלה. המלך שואל לו, מה יעשה לאש אשר המלך חפץ בעיקרו? מה צריכים לעשות למישהו שהמלך ממלכה? והוא אמר לו, תעשו לו את שכחים של המלך, תעשו לו מלכה, ותמצאו בבית, וכולם יחזרו. זאת אומרת שמונחאי צריך להתקבל ואני אעשה את זה עם אלפת הקינגדום והם יעבורים לי בשעה של שושן, איראן, פרג'יה והקיינג אשכח אותו, תעשה את זה בדיוק למורדכאי כמו שאתה אומר, אל תפל דבר אחד מכל אשר דיברת, אל תדאג לפסק אחד דטייל מה שאתה שואל, תעשה את זה למורדכאי. הילדה, לא הייתה עוד אינטרנט, היא לא ראית שהייתה פרופסורת בנוס, היא לא הולכת לתקסט מסגרת בקבוצת וואטסאפ, אז היא חשבתי שמורדכי מנהיג הלחם עם אבא שלה שקט על הלחם עכשיו, אני רוצה להזכיר לכם שהם לא היו עם טווילטים שאתם פרסקים ביטחון וזה מפלג את הכל אז אנשים עדיין עושים מה שהם עשו בטוחים ואחר כך, הם קיבלו את הטוח לטוח גדול, דמפו את הכל, חזקו אותו עם סנד הלחוץ או להחליט את כל הברל ולהשתתף ברל אחר אז היא הייתה מקבלת גבירה גדולה למורדכי חושבת שהיא דפוקת את זה על ראש מורדכי היא דפוקת את זה על הראש של אבא שלה והוא נראה וראה שאבא שלה הוא האחר והיא נפגעה את הלבה שלה, היא נפגעה מהכתובה והיא נפגעה את המוות. רגע לפני שהם נפגעו את התשעה של עמאן, אישה שלו נפגעה את המוות. אותו דבר עם אירי, היו שתיים מחכים למות. אחד נפגע את המות, כמו אישה שלו. והתשעה, כולם נפגעו את המות. עכשיו אני רוצה לדעת לכם שאלה. מה יהיה הכי טוב להשיג את התשע נאצים שהם צריכים להצליח בדיוק לסטוריה של המגילה? אם אתם נותנים להם שער אלקטריקי זה לא נכון כמו להגיע להם אם אתם נותנים להם זה לא נכון אם אתם נותנים להם קטנה קטנה זה לא נכון מה הכי טוב לזכור שזה נכון בדיוק לסטוריה של פורים? אתה צריך להגיע להם נכון? אז הם הלכו לראות איך הם אקשקטו אותם. היו עשרה חוקים על גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול ג מיסטר ווד נחשפה אותם על עולם. זה מאוד מעניין. אתם יודעים, הגרמנים, לא כל הגרמנים, אבל גבול גדול של הגרמנים, הם הילדים של עמלק. עמלק הוא המדינה שתמיד מנסה למצוא יהודים, בלי חשבון איפה הם היו, ולהתפרק אותם ולנצח אותם. מי הוא עמלק, הילד של אליפז? אליפאז הוא בני איסאב המלאק הוא בני איסאב הוא אבא אליפאז אז מי בא מאיסאב? המלאק המן האגאגי, כי האגאג היה רב המלאק המן האגאגי בא מהקהילה של האגאג שהיה רב המלאק והיטלר וכל הנאצים. איך אנחנו יודעים שהנאצים הם הילדים של המלך? דגמרה, מסכת מגילה, פייבסקט 6, דגמרה אומר יעקב סייטו, הקדוש ברוך הוא, אמר יעקב לפני הקדוש ברוך הוא, איבונו של עולם, משטר של האוניברס. פליז דו נאט לאט מי בראדר אייסאף סקסיד הין איס פלן אל תיתן להיסאף הרשה זממו אל תפק דון לאט איס מזימה איס פלן איס וישוס פלן סקסיד תפק מינס להפיק to take thing out to be successful זו גרמניה של אדום אייסאף איס ג'רמני אוב אדום זה היה כתוב 2000 שנים לפני בתלמוד, לא הייתה עדיין גרמניה. לא גרמניה, 2000 שנים לפני. דגמרה! דגמרה, אבותיי, דגמרה אמרה, היי סב, הילדים שלו, מי הם? גרמניה של אדום. מי הוא אדום? סב. למה הוא נקרא אדום? בגלל שהוא נפגש את חלקו שלו לנטל רחוק. אל ייתן לי מהאדום האדום הזה So they stuck the name to him, Edom. Edom is red. For red shulent. You lost everything, you fool. So what happened? The Gemara say, who is Esav? Esav is Germany of Edom. שאם הם יוצאים למהלך, הם יקחו את המהלך. זה היה כתוב 2,000 שנה בנגמרה, בתלמוד. עכשיו, אם אתם יודעים קצת על ההיסטוריה, כמעט 160-107 שנים לפני, היה אדם בגרמניה, שם הוא ביסמרק. אתם רואים את האדם? גוגלו אותו. ביסמרק. ביסמארק ראה שיש קבוצים קבוצים, קבוצים ברבריים, הם חייבים בארצה של גרמניה קבוצים מختלפים, אין מדינה שנקרא גרמניה הוא החליט להיחיד כל הקבוצים לדיניה אחת מה נקרא לדיניה? מדינת גרמניה למה מדינת גרמניה? כי הם הילדים של אדום ושדגמרה קוראים להם גרמניה גרמניה ג'רמני דגמרה שאלה אמר רבי חמה בר חנינה תלת מאה קטירי טגא איקא בגרמניה של אדום דגמרה שאלה רבי חמה בר חנינה שאלה זה ג'רמני אדום זה עוד פעם, 2,000 שנים אגבה, לא היה עוד גרמניה בעולם יש 300 קבוצים הוא כתב, בנגמרה, 300 קבוצים תסתכלו בסייקלופדיה ביסמרק קבוצה כל הקבוצים של הארץ לבית קודם, קודם הגרמניה כמה קבוצים היו שם? בדיוק 300 בדיוק 300, לא 299, לא 301 מי יכול היה לדעת את זה 2000 שנים לפני? שמאסף יהיו 300 קבוצים בארצה של גרמניה ואחר כך הם תהיו מדינים ואז גרמניה נחליטה לגרמניה הארץ ולגרמניה הארץ גרמניה הולדה הייתה דמוקרטית הארץ הייתה כמו הרוסים, קומייניסטים, היו במונח בברלין, זאת אומרת כמו סעוד קוריאה ונורד קוריאה, נשיאים, עד שהמונח יפה והם היו מיני מדינים. למה? כשהקומייניסטים החלטו, הם לא היו עם מי לקחת את האנרגיה שלהם. לא יש עוד ארץ הארץ. אז לא הייתה עוד דרך להיות אסט גרמניה וגרמניה הווסטה, אז הם התקבלו ארץ אחת. נקרא גרמניה, גרמניה. זה מאוד מעניין. איך הגמאה אמרה לך 2,000 שנה לפעמים, מה יקורה עם האסף הזה. בלעדון. רפקה באה לשם, היא הייתה מאוד נרבסת, היא חשבת שהיא ישתה עם קטנה מודרנית אורתודקסה הכניסה שביס ובאתה לראות מוזיקה במסגרת עם אנשים נקדים וכל עוד מוזיקה היא קרסה עם ימאקה ואולי אפילו צצית תחתו שלו היא הייתה מאוד מפחדת אלה הם האנשים הכי מפחדים האנשים הכי מפחדים, אלה האנשים חצי וחצי אתם לא יודעים מה אתם תקבלו, אתם רוצים להגיע לביתה, אתם רוצים להגיע לביתה לביתה שלו, אתם לא יודעים מה יקרה, איזה חכם הוא יקבל בפעם האחרון, אתם באים לביתה רליגיה, בום, אתם מקווים, איפה המחיצה, בין האנשים ובין האנשים, אה, אנחנו לא נמצאים בזה, מה זאת אומרת? יש לי רבים גדולים באים. בקרוב כל העולמי יצאים. הם רואים שיש לא מחיצה, זה חילול השם גדול. היי, מה חשבתם? אנחנו לא כל כך פנאטיקים. אני מבחינת. אני גם יש לי חברה מהמחיר או מהמדע. הם גם יצאים. אתם רוצים להתראות קצת עבודה בין האנשים לאנשים? זה פרימיטיבי. קדימה, קדימה, רבי. קדימה! אחד הרבים בישראל הוא נבחן להיות מסדר קידושי הוא בא עם חברו שלו, שמש הם הכניסו חרופה היו מנצחים ללכת עכשיו והוא אמר לו, בואו נשאר שמש לא מבין, כשרבים נשארים בשבילה של חרופים הוא נבחן לעשות חרופה וללכת הוא לא ידע אותם, למה הוא רוצה להשתתף? ומאוד מאוד מודרניים. הוא אמר להם, אנחנו לא נכנסים איפה, תקשיבו בי פה, תחבאו איתכם. מה קרה רבי, אתם חייבים? לא, לא, אני לא כאן לאכול, אל תקשיבו. אני אאכול לפני החופה, לפני שהלכתי מהמזרח. הם נשארים שם, ואיפה הם? והוא רואה שאנשים באים, היי רבאי, היי רבאי, אני יכול לקבל ברכה? כן, קבל ברכה. לא יש לך דבר היום, רבאי? כולם מבקשים שהוא יכול להחזיר. למה אתה חסר זמן חשוב שלך, רבאי, כמו אתה, שמתי פה? הרבאי אמר לסיסטה שלו, ואתה רואה למה אני נמצא פה? הם מתייחסים לנו להחזיר. כפי שאנחנו נחזירים, התחילה תחזירה. תראו את הראשון של די-ג'י. מה אתה יכול להתכוון מזה? זה למה אנחנו נשאר כאן לראות עד הלילה הבאה הבאה הבאה, הם הולכים שם לדאנס. כל כך קטן. בפנים של הרבי, הם מפחדים לדאנס לבנים ולאנשים. אבל כשהם ילכו, הם נחתו את הפעולות שהם נמצאים שם, סופו של מחיצה. וברגע, הפארטי מתחיל נגמרה אומר ש... אביה אביה ורבה שני החכמים הכי אימפריאליים בנשאס בתלמוד אחת הזמן הוא שמע את הלילה אחד בחברתו וקטנה שונות, אחד וקטנה הם חייבים לחיות במקום האותו הם מבחינים לחיות למרחק במרחק רחוק הוא יש לו דנקי וקריגה קטנה היא שואלה לו אם הוא יכול לקחת אותה אז בואו נגיד שהם יכולו ללכת מג'רוסלם ללוד איפה האירופה היא, נכון? ואז אתה יכול ללכת או ללכת ללוד או ללכת לרמלה זה מרחק, נכון? אז היא רוצה לרדת למהלך הזה בדיוק היא יכולה ללכת והוא יכול ללכת למהלך האחר אבל עד אז הם יכולים ללכת ביחד זכרו שלא הייתה טראנס לא טראנס אז הוא אמר, בטח, אני יכול לתת לך לרדת אני יכול לתת לך לרדת אבא, אתה שמע את זה? יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר רע, יצר יצר רע, יצר זה רע, יצר בסדר, רע, אני מבין, בואי, אנחנו לא אנג'לים. כל עשרה דקות, דברים מתחילים. מי אורקסטרי את המשחק? את יודעת, הקונדקטור בבין, באורקסטרה, עם הלילה הזאת. כשאני הייתי ילד, אני לא ידעתי למה הוא יש את הסטיק. מה הוא עושה ככה? אני חושב שהאנשים של הקבוצה ידעים מה זאת הסטיק, כשהוא עושה את כל הדברים הזה. אחר כך הם נבחרו קונדקטור לאורכסטרה פילהרמונית, כדי להשיג את המוזיקה שהכניס. הוא היה המוסיקה שהכתוב המוסיקה, המוסיקות המוסיקות. הם היו מאוד מפחדים. אני שואל אותם, למה? הם לא משתמשים? זה לא מה שאני מפחד עליו. הם היו עם רק 5 ויולים, במקום 6. זה קבוצה של 50 מוסיקים. פיאנו, צ'אלו, דרובים, הכל. כמו שצריך להיות שישה אנשים עובדים ביולין, אחד לא נפגש. אף אחד במקום לא חשב על זה. אבל בגלל שהוא היה האחד שכתוב את המוזיקה, משהו נפגש. הוא אמר להם, אתם קבלתם רק חמש אנשים לעובד ביולין. הקונצ'רטו הזה צריך להיות שישה. איך אתם יודעים? אני כתוב את המוזיקה. אז האנגלית שהייתה כזאת, אולי רק הוא והאנגלית שעברה, ידעים מה זאת. האנגלית שעברה, ידעים מה זאת. ככה, ככה, ככה, עם היד, אף אחד לא ידע. זה חינוני. אבל זה עובד. זה עובד. אני מחשב שאם הוא לא נפגש, יכולו להיות יכולים להיות נפגשים בלי זה? אם עכשיו הוא לא נפגש, אני לא יודע, הוא נפגש במרחק. המרחק היה צריך להתחיל, בלי שם שלו. האם המוזיקה תהיה בדיוק נכנה? אני לא יודע. אם יש מוזיקאים שקוראים לנו, בבקשה, תשלחי לי אימאל, תעשי לי התגובה. אז בואו נכנס לאבאייה. אבאייה שמעתה שהביתה והילדה מפכים להיות קצת שעות ברחוב, בלונדון, בלי חיילים. הוא אמר, אני צריך לראות אותם אני אשכח אותם אני אשכח אותם אבל הוא היה שיעור בישיבה לתת להם האנשים בישיבה מבקשים להם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת היא אמרה להם תודה רבה לך על הרייד, כל הרייד הם מדברים דברי תורה אף שום דבר, אף שום דבר לא צנוע הכל ממש יפה, יפה היא הלכת, תודה רבה לך על הרייד, אשם עושה איתך והיא הלכת, נכון, הוא הלכה לראש, הכניסה מה קרה עכשיו? אבא התחלתי לקרוא אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רבי הכי גדול בעולם, שמתי וקריאים מה קרה רבי? אתה בסדר? מי מותה? אל תשאלי מה? את רואה את הילדה? כן את רואה את הזמן הזה? כן, אני הולכת ללכת להם כל הדרך מירושלים ומה ראיתם? הם לא התקשרים איתכם הם לא מדברים איזה שנה שלא נחליטה. רק דברי תורה. אה, השתבח שמו. יפה! הם אומרים, כן, יפה להם. אז למה אתם קוראים? אם אני נותן להם רעי, הם אומרים, אני לא בטוח שאני יכול להסביר את יצר הרע שלי. והזה הוא רק יהודי פשוט. לא גבי רבי, לא משהו ספציאלי. עוד שעות הוא היה עם זו ילדה יפה בגמרה שלו, והוא לא עשה שום דבר עליהם. אם הייתי האחד, אני כמעט בטוח שאני לא תשכח את עצמי. זה נראה קצת ארוך, לא? זו גמרה. מה, זו גמרה רגילה. יהודה לא היה כל כך גדול חכם הוא היה יכול לפס את הטסט והוא לא יהיה? איך זה יכול להיות? אני אעביר את השאלה כל הגדול מחברו יצרו גדול עמנו כל אחד שהוא גדול פשוט מהחברה שלו הוא גדול בגלילה הוא גם גדול אחר כך אני אגיד לכם משהו יפה שאתם יכולים להבין משהו זאת אומרת פראבול מה זה משהו? אחד יצא מהגים היום, הוא היה כאן בקוני איילנד קושר ג'ים קושר ג'ים ביום הראשון הוא יצא מהגים האמנה של הג'ים היה דויד דויד בא עם כל מושגיותו שלום מה נשמע? נעים מאוד אני דויד אני אבא לבית איך אפשר לעזור לכם? שלום דויד אני רוצה להתחיל לעבוד על מושגי שלי ועל מושגים שלי שלא נמצאים אפשר לעזור לי? אין פרבלם, אנחנו נכניס לך פרויקט היום אתה מתקדם 20 דקות 3 פאונדים על כל יד נותן להם כיף, כיף לגבי הגבלה 2 ככה נותן את היד לפה 20 דקות זה לא משהו, דוד זה לא משהו, אל תקווי אנחנו לא היו נפגשים היום, אנחנו יודעים מה אנחנו עושים ואז אתה תקווי בידו גורילה גדולה, כל מוסל זה כמו מלון. הרגל שלו יותר גדול של הרגל. אתם יודעים, אתם יודעים קינג קאנג? הוא יכול ככה, 300 פאונד בכל רגל. ככה. מה זה? תראו אותי כמו גורילה. והוא, בום, גורילה. הוא בא לדוד, הוא אמר, דוד, יש דיסקרימינציה פה. מה זה? You think I came here to waste my time? You want me to buy membership? Come on. I need to be gorilla like this guy. Say, yeah, one day you will be. Right now you are nothing. So we give you a test according to your ability. 3 pounds, 20 minutes, that's it. In two years, when you be gorilla like King Kong over here, אולי אפילו 400. אחרי שהוא התחיל עם 3 פאונד, שנה אחרת, בא דיוויד ואומר, אוקיי, עכשיו אנחנו הולכים עד 10 פאונד. הוא אמר, לא, לא, למה אני צריך לעבוד כל כך קשה? 3 פאונד זה טוב. שנה אחרת, 3 פאונד. כולם באים, כל יום, הם מקבלים יותר ויותר. הוא, אחרי שני שנים, הוא עם 3 פאונד ככה. יש לו איזה אפקט? אין, זה שחק. איך אתם עושים שהחלק שלו נגמר? אתם צריכים להעביר יותר נגמר. אז כשאתם יהודים רגילים, יש לכם איכשהו מיוחד לנגמר, לרעיון, לצחוק, כן. אבל אם תהיה מישהו גדול, חכם, צדיק אתה יכול לדעת על הפניג'מנטים בשמיים אתה יכול לדעת מה שזוהר מדבר על זה אתם יכולים, יש לכם ארץ הם נותנים לך קרב יותר קשה והם נותנים לך את הקרב הזה של עשרה שנים לא יש כאן רסיסטי, לא יש טסט זה למה כל הגדול מחברו יותר גדול תהיה The more Hashem add to your test. The more Hashem add to your test. That's perfectly normal. We'll keep the same test like the first day you become religious. Do you have any resistance? Someone that is 20 years Baal Tshuva, does he have test if to be, if to drive the car on Shabbat or not? No. It doesn't come to his mind. I wish I can drive now. No. את הידעים האלה היו כבר הרבה זמן מה זה הטסט? דברים אחרים יכול לי לעשות את זה? יכול לי לעשות את זה? יכול לי לעשות את זה? את זה? סטאנט פרסמת הטסט לפעולה שלו אז רבותיי, דה נביא ירמייה הלקציה כמעט כתובה, אני עדיין לא התלכתי הנביא ירמיה ג'רמיה 11 ורסט 16 זית רענן פרש אליב יפה פריט תואר ביוטיפול פרוט קרא אשם שמחה אשם ניימד יו ליקן אליב וואי כמה שאתה מטורח את האליף, כמה זה יוצא מהכניסה. כמה שאתה עושה סיבובים אפזירים לבין יהודים, כמה שאתה מטורח אותם, כמה שאתה רוצה להשיג אותם, כמה הם נחשבים בי. זאת, בגלל זה, הסביבה של כל האנטיסמטיזם. למה יש לך אנטיסמטיזם בעולם? מי עושה את זה? 100% אשם אם אשם רוצה שהאנטיסמטיזם תחזור, ביום שזה תחזור ביום שזה תחזור מי יכול להגיד לי דוגמה בהיסטוריה? איך מדינה שהייתה לא אחרת מן הנאצים, ביום אחד, התחזור לנאצים ביום אחד תחשבו עכשיו שאתם בגרמניה, לפני הגס-צ'מבר, אתם בגרמניה והיהודים הם בקמפים, בגדולים. הנאצים קוראים ברחובים, תחתו יהודים, תחתו יהודים, תחלו מהכאב יהודים, אתם לא מוכנים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ הם כבר רואים שהחלטה שלהם באה. כל הרחב, הם מזמינים בבוקר. כל הנאצים באו. יוסף, יעקב. בוקר טוב. איך אתם היום? וואו, אנחנו אוהבים אתכם. למה אתם פה בגדול? בואי לבית שלכם במוניקה. בואי לברלין. בואי לבית שלכם. אתם קווים בקורטה. למה אתם לא באים עדיין? מה קרה לבית הלכת? דוקטור אדולף, אדולף כהן אדולף היה שם יהודי מסוים כמו שיש לך יהודים שהם נמצאו ג'ון, ג'ורג' ומאתיו, שם קרישינים. היום מלחמתי בישראל, איזה עולם גדול ממה שלו. דבר יותר מאמא שלו. היא 20, הוא 45, או משהו כזה. לא, הוא גאה עם קטנה קטנה. היום הם היו בבית לבית. איך הם נמצאו בבית? ג'ון. זה נחשב עם קוראים לו מוחמד. זה ג'ונתן. לא ג'ונתן. בישראל ג'ונתן זה יונתן. אין משהו לצחוק בזה. זה נקרא פופולר. זה בישראל, פה אם הם אומרים ג'ון זה יכול להיות ג'ונתן, כן. אני יודע, ג'וני, ג'וני זה יונה. אני יודע. אני שואל אחד יהודים, מה, שם שלך ג'וני? יוינה. אה, יוינה, יוינה, טוב. אבל ג'ון, ג'ון, לוק, מארק ומאתיו, החופשים של החדש. אבל מה שאתה רוצה ממנו מה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה הוא יכול לדעת ממה לדעת מ� כבוד הרב, my son Hitler has bar mitzvah today. מה? What's his name? Hitler. היטלר בן משה. You call your son Hitler? Yeah, what's wrong with that? It won't happen, right? Do you know any Jew who will call his son Hitler? Even Bernie Sanders wouldn't do it. Right or wrong? But Herzl is much worse than Hitler. ואלה מילים של פרשנים, שם נרצל. לא רק פרשנים. למה? הציונים, הציונים הזיינים, קומיניסטים, רעיונים, אנטייגאטים, נתנו מייסנג'רים לפני כמה מדינות, כדי לנצח את החיים של היהודים התלמידים, לפני שהם הביאו להם לישראל. אז איפה הם נתנו מייסנג'רים ליראק? הם חלקו אליאנס הלימודי. הם נמצאים מייסדים ליראן, נפגשו אליאנס, הם נמצאים מייסדים למרוקו, נפגשו אליאנס, כלומר, שלושה מדינות, לפחות אחת מהיהודים שבאו לישראל, נפגשו אליאנס, כבר נפגשו אליאנס. הם נפגשו אליאנס במדינות שלהם, בעיראק, בעיראן, והם אמרו להם שהמשיח הוא הרצל. תראו את הרצל. הם לא אמרו להם שהרצל התחלתי לתאר את הילד שלו, הנס. הנס. אתם שמעים על יד הרצל, הילד שלו, הנס. הוא לא עשה ברית מילה לנס. הרצל היה קריסטי. הוא לילה קריסט מאוס 3 כל שנה בבית שלו. הוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בבית שלו והוא נפגע בקריסמאס, בב ואני אבטח שכל יהודים יצאו לדיון הקתליקי. אתה לא תהיה צריך לטוח יהודים או לרחוץ אחריהם. אני אבטח שהם כמו אתה. רק תתן לי זמן. הוא לא רצה אפילו ישראל, הוא רצה ללכת ליוגנדה. שיהודים יצאו לדיון עם עידי אמין. בוקר טוב, עידי. בוקר טוב, יוסף. מה לברקפאסט? אתם יודעים עידי אמין דאדא? אתם לא יודעים, אתם צעירים זה מגיע לי לבית עידי אמין דאדא היה הדקטאור שהוא התקשר עם המורים הפלסטינים כשהם התחליטו על האירופה והוא נפגש באנתבי וזה כשהקומנדות הישראלית נפגשו חיילים לאוגנדה, לאנתבי ונפגשו את ההסטיגים, אבל קצת מהם מותים. אחרי זה, בנג'מי נתניהו, יוני נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי נתניהו, בנג'מי קואפירו נתניהו, ביחד עם הטרוריסטים, עשים להם את המסלול שם בנג'מי בפעולה. נ אז הרצל רצה שהיהודים יפגשו ביוגנדה. בגלל זה, איזה מדינה היום יש אידאולוגיה יותר מסוימת? איזה מדינה, לא מדינה. אני אחזור את זה. אנחנו צריכים להיות מספיקים, זו שאלה חשובה. איזה מדינה תלכו לגבות של ה' יותר במיוחד? מדינת ישראל או מדינת יוגנדה? אתה תהיה מפחד. מדינת יוגנדה, עם דיקטאוריות ראשיים, הם הרבה יותר תלמידים של התורה שלנו, מאלה של מדינות ישראל. ביוגנדיה, כל דבר שאתה אומר, שאתה פרו-גאי, את הליב שלך מתחיל. אם הם תחזורים לתלמיד גאי, זו התגובה. ביוגנדיה. כל העולם מקבל פרשר עליהם, מפחד עליהם, כמובן עם סליפי ג'ו, אם הוא ידע בכלל איפה יוגנדיה. הם יביאו פרשן עליהם שהם יקחו את כל המגבלות שהם יביאו להם בנגה הם לא יכולים לקבל כל מיני בנפטים שהמדינה אחרת יקבלתם את הפרימיטיב, את זה, את זה הם אומרים, אנחנו לא מדברים על אמריקה, אנחנו לא מדברים על העולם, אנחנו מדברים על מה שה' חושב ושתי אנשים יגבלו וישו חלקה זה נגד ה' וה' אומר בתורה שזו חלקה למות וזה ה' של יוגנדה בישראל זה כמו שהלכה היא. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לנציגו שלו הוא בא עם רגלים בקבוצה של הממשלה של האנשים החלטים והוא לא לפטי הוא ריידי אקסטרום תחשב מישהו עם האידיאולוגיה של דוסאנטרוס או ניקי היילי או טראמפ ריידי! הוא בא עם רגלים בקבוצה זה לא נכון בזכויות זה לא נכון כמעט כל הגאים הם ילדים. אני יכול לדעת שמישהו שבמדרך שבו הוא חי, בפניו יש שני אנשים חיים. אחד הוא יהודי. יהודי רוסי וגויי. אתה מישהו מגניב לאשם. זה גניב לו לראות אותו ביחד עם אבא שלו באלוויידר, זה יהודי. כשהוא היה ביחד עם הם הוא התחלתי לרדות אותו מה שאתה עושה זה מטורף, זה נגד ה' אתה יודע, הנה, תראה, התורה אמרה שזה נגד ה' הוא הלכה מטורף מה אתה עושה? אתה מנסה אותי? אתה מנסה אותי? זה, אני אקבל לך, אני אקבל לך זה יעזור, אבל האנגלית אמרה לו, אני לא מאמין באדם שלך ובאדם שלך אני אתייסט, מאוד טוב, זה מאוד פשוט לרחוץ את המחשב המדעי, מישהו יגיד לך, אתה יודע, מה שאתה עושה זה תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת תחילת אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תחילת תח יש רק איזה פרובלם, אתה יכול להשתמש בכל מה שאתה רוצה, זה לא יחליט להחליט מה שקורה לך. זה למה אתם האנגליתים לא מבינים. אתה יכול לזמין עד עמוד, אני אתייסט, אני אתייסט. מה זה כאילו? יש אנשים שבאים לקורדת הארץ והם זמינים, אני לא אקבל את המגבלות של המגבלת הארץ. איזה נאצי, איזה טרוריסט, איזה מרדכר מוסלמי אני לא אקצפת אתכם, אתם לא יכולים לבחור אותי הוא יכול אפילו לשחרר את המבחן מה יהיה בסוף? הוא יכול ללכת לגוונטנומו איזה אריאנים ברחובים יעבורים עליו איזה צולגים מברחון הם אוהבים את זה שהטרוריסטים אתה יכול לדבר כמו שאתה רוצה, אתה יכול להכניס הקוראת, אתה לא יכול להכניס פוליץ, פוליץ לא יהיה זכויות, פוליץ נחשפו, קחו את הזכויות, קחו את המגבלות שלהם, בסוף, כשפוליץ יחזור לך, אתה כניסה. אחרי שהם יחזורו לך, אתה כניסה. אני רוצה רק להכניס, רבותיי, ממש עם אחת הדברה האחרונה, ואנחנו כניסים. טובה שאלה אז הייתי מבקש מהתגובה שלכם שרוצה ללכת מצרים, מצרים הלכה ללכת ללכת נאצים, הלכה במרחק אוהבים יהודים איך זה קרה? יש שנה בתורה אשם עשו אותם כמו יהודים איך פשוט ההחלטה הייתה? פשוט. הוא הלכה ללאה, נאצי רסיסטי, היו שני יהודים, החלטו במרחק, אה, אין אחד כמו היהודים. מה אתם רואים מפה? שהאנטסמיטים לא יותרו אינדפנדה. הם מניפולטים 100% במהלך של ה'. כשהוא רוצה שהיהודים יכולים להתפחד ולהחליט, ולהתחיל לדבר אותו הוא שם איזה טרוריסט לאזור כשהיהודים עושים אוקיי לא צריך להסתכל ולהתעורר את האנטסמיטה כשזה יהיה חייב ה' יחזיק איזה קטע על הטלוויזיה והריאטים יתחילו עוד שעה חשבי ראש עוד שעה חשבי ראש? בפעמים הכל מתחיל אני רוצה לראות לכם עם את המשפחה שלכם איזה מילים של זכויות שבאים מנצחינו מי היה האדם הכי חכם שעבר? שלמה המלך שלמה זה מה שהוא ראה עבד לווה לאיש מלווה מה זאת אומרת? עבד לווה לאיש מלווה מישהו שקבל מילה רובן קבל מילה של שמעון רובן ברגע בקבל סלב של שמעון ברגע אמרנו בתורה, שאם הוא לא משתמש כשהזמן יצא, אז הם יקבלו לו כשלב אבל שלמה קינג סולימאנד אמר, לא. כשמאחור שתקבל את הלון, אתה תקבל אותו של חברך, של אבא שלך, של אחיך, של כל אחד שאתה תקבל, פשוט תהיה שלב שלו. אם האדם הכי חכם יחזור לדבר כזה, וזה קשה לנו להבין מה זאת אומרת, אנחנו צריכים לנסות יותר קשה. בגלל זה בטוח, זה נכון. השאלה היא, למה אנחנו לא רואים את זה? לא, זה קח לי חמש שנות לראות את זה. אבל ישראל קבלת את דברים אמריקאים, איפה האמריקאים נמצאים? 100%. 100%. אבל זה מתקדם יותר מזה. בואו נגיד שרובנטוק משימון, שזה האנגלית ביותר בישראל צדיק הוא לא יבוא לשאול מה לעבוד עם המון שלי הוא לא יבוא לראות את הראשון שלו, להגיד שאתה מרגיש בגלילה, לא משהו הוא מאוד גדול, אני נותן לך 1,000 דולר, זה לא גלילה, אם אתה עושה את זה, אתה לא עושה את זה הוא לא יבוא לשאול אותך אתה עדיין סלב למה? מנטלי מנטלי יש לך אין רעיון עד שתרצה עוד עוד היום זה נכון נכון העולם נהיה כל כך קורפטי שרון סולימן יחזור היום הוא יכתוב נכון נכון הוא אומר, אחרי שרובן נתן עבודה לשימון שרובן נהיה עבודה לשימון למה? כי חזקה האמת היא שאנשים שקבלו לא משלמים. 8 מה-10 לא משלמים. התורה אומרת לובה רשעה ולא ישלם. לובה רשעה ולא ישלם. למה היא אומרת לובה רשעה ולא ישלם? זה היה צריך להגיד, לא ו, ולא ישלם רשע. ברו, ולא פסק, הוא חכם. למה? כי הוא לא פסק. כמה זה עשו את הפסקה? עשרה אחת. אתה ברו, אתה אגיד לחברים שלך, אתה יכול לתת לי 1,000 דולר? כן, כמה זמן אתה צריך? אחת עשרה. אני אחזור את זה לך בפברוארה הבאה. פברואר הוא בא, מרץ, אפריל, אף דולר. עכשיו הוא נתן רשעה. הוא לא קבל את האמנות שלו. הוא לא עבד. אבל לדבר של התורה, כשהוא קיבל 1,000 דולר, הוא כבר נתן רשעה. למה? פחות אדם שלא יכול לצלם עכשיו. ולשחרר עוד פעמים מילים של חברים טובים, הוא נתן רשעה? למה יש זרשה? לא צריך להתרחק? אף אחד לא רוצה להתרחק אתה מתרחק בגלל שלא יש לך דבר אתה רוצה להתרחק בהרבה פרנסלד, אתה לא צריך לשאול עבודה אם אתה כבר מנצח את עצמך לשאול עבודה אנחנו צריכים להגיד שאתה באמת לא יש לך וזו גדולה גדולה לך לשאול עבודה אז אם מישהו יגיד לך, תעזור לי, אני צריך דבר, אני צריך לעבוד, אני לא יש לי דבר אתם כבר יודעים, אם הוא קיבל את עצמו להגיע לנו זאת אומרת שהוא לא עשה הרבה אופציות אחרות למה הוא זקן? אני לא יכול לדבר על זה, הוא זקן! הוא חסר! הוא חסר! הוא חסר! אתם קוראים לו! אבל למה הוא זקן? הוא לא יש לך פליין לגבי... התגובה היא שאתם לא מוכנים לגבי... אם לא יש לך פליין לגבי כדי שאתה לא יכול להשתתף את הטלפון ולדעת שאתה נשמח, יש לך דרך אלטרנטיבית להשתתף בזמן, זאת אומרת, יש לך דיימן רינג, יש לך קאר, יש לך איזשהו קולטרול שאתה יכול להשתתף לאנשים במשל הטלפון. קודם נוי, קודם נוי, 300-400 דולר, משהו כזה. אתה מקבל איזה דברים שאתה יכול להשתתף בזמן. אם לא יש לך משהו, אתה לא יכול לבחור אתה יכול רק לבחור אם אתה אגיד לרפואי שאני לא יש לי משהו אני לא יש לך איזה קולדרול, לא משקון אני מקווה עם השם שב-12 שנות מהזמן שאני אגיד, אופיילי עם זה שאני יכול לקחת דנקי ולעבור ולאחר כך יש לי דווקא כמה דולר לציין את זה אבל אני יכול להבין את זה, זו אינטנציה שלי אם הוא יקבל הלון בכלל, זה לא רשע כי הוא אמר ללנדר שאני לא יושב עכשיו בקפלנט אני מניח את המדינה שאני מתחילת אם יש לי פרנסה, אני יכול לציין את זה אם לא, אני לא אצליח את הדולר עכשיו הלנדר יש שתי אופציות, אחת היא להגיד, אז אתה מנסה לי לקחת את הריסק? לך? למה אני צריך לקחת את הריסק? אני סליחה, אני לא יכול להשיג אותך. או הלנדר הוא צדיק, הוא אומר, אתה יודע מה? אומנם אנחנו לא נמצא לזה. אם אנחנו נמצא למה שאתה לא יש לו, אולי אני אגיד לך קצת, אנחנו נראה מה אנחנו נעשה. הוא לא רוצה להגיד, אני אמין אותך. כי אז אתה מנסה להשיג את יצר הרע, אפילו אם הוא יש את המוניה שלו, לא להשיג את זה. אז מה הוא קורא? אנחנו נראה, אולי אנחנו נגמר את הלון אפלי הוא לא נגמר אותו. הפרובל היום עם האנשים שקבלו הם לא יודעים איך, בגלל שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם כשאחד קבוצה ולא יש סיכוי על איך הוא ייעבור, זאת אומרת, הוא לא יודע על מה לספר, על מה לספר את זה, הוא נכנס לרשעה מהפעם הראשונה שקיבלו את המONEY. אפילו אם הוא ייעבור ויש לו, על זמן. השם נתן לו פרנסה, והוא ייעבור על זמן. הקרדיט עדיין טוב. הוא נחשב ברשעה בעיניי של השם. למה? הוא היה מוכן לקחת ריסק, של לקחת מוניים מאחד אחר ולא לתפוס אותם במידה שהם אומרים שהם יתפוסו עכשיו, כמה אנשים חייבים שהם נפגשו את הוואגן? אה? בקרקע שלך? כמה אנשים חייבים שהם נפגשו את הוואגן? אלפים אנשים שהם נפגשו ולא יודעו איך להתפוס את זה זה לא חשיב להיות פחות זה לא רעיון להיות רעיון זה רעיון להגיד משהו שאתה לא ידע בטח אם אתה יכול להשתתף את השאלה או לא זו פרובליה עכשיו בין אני ואתה יכול להגיד שכבוד הרבה של הרעיונים היום הם רעיוניים בגלל שהם מפחדים או בגלל שהם מפחדים? מה אתה חושב? אני אגיד, אני חושב, שלמעט 90% שלהם זה בגלל שהם מגניבים. הם לא רוצים להתחיל על הזמן ולרחוץ לעבודה, בכל עבודה. וכמו שהם עובדים על איזה מיליון, הם מקווים למצוא משהו יותר, ויותר עד שהם ימצאים בסוף עבודה טובה. אז הם מוכנים לעבוד פיזית, הם עובדים על אגבים, אני כזה, אני כל כך, אני כל כך, אני כזה, אני כל כך, אני כל כך, אני כל אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, אני כל אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, אני כל כך, 3,000 a day? I'll make it in a year. Yeah, 3,000 אני in a day will pay you. Okay, 7 o'clock tomorrow be in the office. What happened to the back pain? There is a back pain, it's not a liar. But money will overcome the back pain. And the allergies, and the extra weight, and the fatigue, and the age. כל דבר בשלב יש מילה יש מילה אתה יודע, אחד רצה להשתתף את האפרקט בבניים מגניבים אבל הם יודעים שהם לא מגניבים, לא מוגנים לא מגניבים אם הוא בא למדינה, מי הוא האמן? הזה, אני צריך לדבר עם הם הוא קלט על הממשלה, הוא אמר, תשמע, אתה מבקש 5,000 דולר לבית, אני אשכח 10,000 דולר לבית הזה, פשוט תאמין לי לצאת לבית שלי. הוא אמר לו, אני מאמין, אם אני תאמין לך לצאת לבית שלך, אתה יודע כמה חיילים אחרים רצו לצאת לבית? אז אני צריך להאמין לאחרים אחרים, אני מאמין, אני לא יכול לצאת לבית שלך. הוא קלט על הממשלה, אוקיי, תקשיבי, אני באמת צריך את האפרופה הזאת, זה מקום טוב לי ואני צריך לתת את הלב שלי עם לי, אז אני אשלח לך 15,000 דולר לאפרופה הזאת. תודה רבה, אני באמת אוהב את זה, זה לא משהו פרסונלי, אני עצמי יש לב, אבל אני לא רוצה ללב במונח שלי, במונח שלי, זה לא פרובל. אני לא רוצה שהאנשים יביאו פטים. אז אמרו להם בימים הבאים, תקשיבי אני חייבת, אל תעשה את זה לי, אני אעביר לך 20,000 דולר לזה. האם זה באמת כזה מיוחד לך? כן, הלוואי היא אמא שלי, היא חייבתי. אין אף אחד שאני אוהב יותר מהלוואי הזה. זה עושה לי פי-אס-טי. מה הם קוראים לזה? פי-אס-טי, פוסט-טראומה. פי-טי, פוסט-טראומה. פוסט-טראומה, פוסט-טראומה. פי טי אס, זאת המדברת, פי טי אס, כן פי טי אס די, באמריקה אני עוזב בלטרות, כשתקראתי כמה לטרות אתה יודע שיש איזה פרובלמי, אינטרנטי, אינטרנטי, כן, בכל מקרה, אז החיילים אומרים, אוקיי, אבל תשכח את זה בין אנחנו, אתה מגניב, מגניב, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, שהמדינה שלכם לגבי פאט זה בגלל זה ובגלל זה אבל עכשיו לגבי הנכון אתם נכנסים זאת אומרת שזה לא משנה לכם נכון עכשיו אתם יכולים להיות בכל מקום אבל המורל של הסיפור הוא שבכל סיבוב יש מילה שתרחק את הסיבוב אתה רוצה ללכת בטקסי עם הילד שלך? לא, לא, סליחה, לא. תקשיב, מפה ל-JFK זה 100 דולר. אני אגיד לך 300 דולר. אני בפרעה. אוקיי, בואי. מה קרה? ל-200 דולר נוספת, אני עושה רשתה ל-10 דולר. זה עובד. בסופו של דבר, זה כל על מה שאני מקבל. האנשים הלכים לא רוצים לעבוד ל-15-20 דולר בשעה. הם לא רוצים לעבוד. כמו שהם צריכים לשאול עבודה יש להם קמפליקט בין אשכרה ולבלבלה אינים פחותים, האשכרה מגיעה ללבלבלה אז הם הולכים לעבודה הם מפורסמים את עצמם לעבודה כי הם לא יכולים להגיע לאשכרה אינם פחותים, האשכרה מגיעה ללבלבלה אז הם כל כך חייבים, הם לא יכולים להתחיל לעבוד ולעבוד קשה כדי שהם יכולים להתגלגל את האשם הם יכולים להתגלגל, אתה יכול להשיג אותי? זו ארוך פחות, אנחנו צריכים, אנחנו צריכים השיג אתה יכול להשיג? אתה יכול לדבר עם אבא שלך? אתה יכול לדבר עם זה? אתה יכול להשיג אותנו? אתה יכול לדבר עם הרבי? אולי הוא יכול לקבל אותנו בשול? אתה יכול להשיג אותי? מה אתה קורא? קבלות? קבלות? לקבלות? למה הוא לא מפחד? בגלל שהוא מפחד ומתחיל למלכות אבל הלכות היא הרבה יותר מפחדת לו הלכות שיש לו ללכת ולעבוד קשה היא הרבה יותר מפחדת אותו דבר, רעיון ואיגור רעיון ואיגור לפעמים, אנשים הם יותר רעיוניים מפחדים לפעמים הם יותר רעיוניים מפחדים כששתי המצבות מתחתנים עכשיו זה מאוד מאוד מיוחד, מה שיותר דומיננטי באנגליה הזאת אם האנגליה שלו יותר גדולה היא מגניבה לעשות את הדבר הכי מגניב, לרחוץ, כרסה ברחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, אוקיי, לר אוקיי, אתם יכולים להחליט, אני לא אעשה כלום. למה? אתם כבר נפגשו את זה. מה על האשם, אתם מגניבים, זה על הוידאו, כולם יראים את זה עכשיו בעולם, בפייסבוק. אני יודע, ואני נפגש את האשם, אבל האשם יותר נפגשת בי. אני צריך להחליט את זה. איזה אנשים הם נפגשים, אבל אוהבותם הן הרבה יותר אימפורטנטיים. בגלל שהם כל כך מגניבים למה אנשים חושבים עליהם הם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה שהם יכולים להחליט את הכרעה הכי גדולה איך שאתה תהיה שהם יכולים להח מנגנון זה שאיך אחד מהשני יקבל לך יותר? יותר מנגנון או יותר איגו? יותר איגו ואתה לא תעשה דברים מטורפים בגלל שאתה לא רוצה שאותו יקבל לך ולכן הרבה דברים אחרים. לפעמים אתה נכון אבל אתה מנגן. אם אתה יוצא בבוקר ולך לעבודה שאתה יכול לציין את העבודה, זה יקבל על מה שיש לך יותר. האנסטי או האנסטי? זה שני דברים אחרים האנסטי אומר שצריך ללכת לעבודה ולתת מה שצריך האנסטי אומר תפקיד תפקיד, אל תמודד ככה למה אתה עובד ככה? אם האנסטי שלך מניח את האנסטי שלך, אתה מניח את עצמך ללכת לעבודה למה? בגלל שאתה לא יכול להגיד להיות לא האנסטי אם האנסטי שלך מניח את האנסטי שלך אתה לא יכול לענות על עבודה קשה, זה קטע לך אתה מבין או לא? אתה מבין את כל מה שאומרתי במשך 5-10 דקות? אתה בטוח? אני לא בטוח שאתה יכול לענות על זה טוב, אולי תקשיב רשי, מה הוא אומר על זה בכל מקרה, רבותיי, היום זה בדיוק נכון היום, כשאתה נותן מונים למישהו כעת, אתה מתחיל לדבר מה היחידות שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה שזה יחיד שזה יחיד שזה שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה יחיד שזה אך אלוהים, אם אני לא אצליח לציין את הכבוד או לציין זמן זה מאוד נרגש, למה? האמת הייתה כל כך אימפריקטית לאנשים, יח מי יכול לציין את הכבוד ולא לציין את הכבוד? זאת אומרת, זה נכון דרך. כשהתורה אומרת שאם מישהו פחות יצא ותפתח את היד, זאת אומרת, שאלה לציין את הכבוד, התורה אומרת, תפתח את היד ותתן לו את זה. אל תהיה מגניב. בגלל שאתה תתן לו, אני אבחן לך בכל מה שאתה עושה. זה היה כתוב 3,300 שנים לפני. של כל 100 אנשים פחות שהם קבלו, 99 תרצו. 1% אולי לא תרצו. חזקה, כשאתה תרצו 99%, למה לא תתן לו? למה? אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד גדול אתם עושים חסד התורה מדברת גדול על מה אתם עוש שצריך לעשות בעולם של אנשים חייבים העולם היום לא חייבים חייבים כל כך חייבים אתם יכולים להתכוון שמישהו עם 300 קרדיטים לתת לו עבודה? זה מגניב לדבר למה אתם לא תתן לו עבודה? הוא חייבים חמישה פעמים הוא קיבל עבודה ולא יכול להתבחן אתם רוצים לי לתת לו עבודה? שאלו לי לתת לו צדקה אני נותן להם 100 דקות ונשאר לי חברה, ביי. נותן לו חברה, נותן לו חברה, גורמנטית להפסיד את המONEY. האם התורה מבקשת מהרחבים להשתתף חברה, להשתתף חברה לפחות, ידעים כמעט בטוח שהם לא נפגשים? אז מה אנחנו נעשה? מישהו יקבל לך, נותן לי חברה? אתה יודע שהצלחה שתראה את החברה אחרי. זו היכולה שסליפי ג'ו ימצא את העבודה שלו על עצמו לא, אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו יכולים להגיד, טוב, התורה מדברת על ריאליטה נורמלית, שלא יש לנו עדיין הריאליטה הזאת לא תקשיבה עדיין אני לא יכול לתת לך תלוי, למה? בגלל שכול כך אתה לא תרצה לתלוי אותי כמו שכל האחרים כמעט לא תרצו לתלוי אז מה אנחנו עושים? אני אתן לך שאלות שתי שאלות שתי שאלות אחת, אתה אומר לו תרצי לי 5 גרנטורים שהם יעבורים על תלוי, קורסיין מה שאתה רוצה, אתה רוצה 1,000? אתה רוצה 5,000? אין סביבה תביאו לי חמש אנשים שמתייחסים שאם אתם לא תביאו במידה של עבודה הם מנהיגים ללון ואתם יודעים, אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם, אני ממלכת לסטרס שלכם תביאו לו עבודה אם הוא ידע מה לעשות אם הוא לא ידע מה לעשות, מה עבודה תביא לו? אני רוצה שתרחישו את הרכבים של הביתה שלי הם כבר תרחישו, תרחישו עוד פעם תרחישו עוד פעם שאתם מנסים לעשות משהו התגובה היא, התורה אומרת לקחת קולדרון, משקון את רוצה ללחוץ? תביאי לי משהו שייעבור לי זמן אין פרובלם, התורה יכולה את זה אבל יש רק אחד הפרובלם בואו נגיד שהאנגלית יצאה ויש לה דנקי דנקי הוא דווקא כסף היום הוא יש לו כסף היום אבל הוא לא יש לו משהו אין דולר במחזירה שלו הוא לא עושה דווקא ארגון, אין דולר, אין דולר כסף וכסף אז הוא רוצה, אני לא יודע, 1000-2000 דולר לבית הוא אומר להם, אוקיי, תביאי לי את הכסף, זה קולטרון כשאתה כותב על כסף, אם אתה לא תביאה על זה את הכסף שלך הוא שלי או לפחות, אני אשלח את הכסף שלך קחי מה שאתה אוהב אותי ותביאי את האחרון אז עכשיו, השאלה היא הכסף צריך להיות במידה שלך עד שהוא תביא לך את הכסף או אתה יכול לתת לו להמשיך להשתמש בכסף היום יש לנו סגנון, אם נכניס את הסגנון ונתן לו לך, אתה טכניקיאלי מגיע לביץ. בכל זאת, אתה יכול ללכת למוטובייקל ולהחזיר אותו לנמיד שלך, יש לך סגנון לא תוראי, וזהו. אבל בואו נחשב שזה היה זמן על דנקי, אין סגנון, אין סגנון. אין סגנון לדנקי. אם תשתן לדנקי לך, האנגלית אמרה, אז מה טוב שאתה עשה לי? אתה נותן לי 1,000 דולר לבית ותקראתי את התחלות שלי אני לא יכולה ללכת איפה, אני לא יכולה ללכת, אני עדיין הייתי ללכת למרחק נותן לי קצת זמן על דנקי, עושיתי תקופה לאנשים עכשיו אם הייתה לי איזו תקופה, עכשיו נפגשתי את זה אז המצב אמר, זה לא עבודי, זה שלך, אתה רוצה זמן, אני רוצה משהו קצת נפגש אז התורה מבינה שיש קמפליקט מעניין פה אז מה התורה אומרה לעשות? תלוי לו לעבוד עם הדנקי במהלך השעות והוא צריך להביא הדנקי לבית שלך כל הלילה אז בואו נראה, הוא מתחיל, הוא היה אחרי שחרית והוא התלוי, הוא הולך למרכז 10 עד 6, 6.30 הוא צריך להביא הדנקי בידי זה קצת משכנע, בגלל שאם הזה הוא קרוק ואתה נותן לו את הדנקי ללכת לעבודה, זהו, אתה לא תראה אותו עוד פעם. היי! זה 631! איפה אתה? אני יכול לדעת אותך? מה זאת אומרת? אני נותן לך את העבודה הישראלית. מה? מה אמרת? שמי הוא רובן. לא, אני לא רובן. אתה נותן את המשפחה הזאת. זה כמו הפוליטיקאים, הם אוהבים אתכם לפני ההלכה. אחרי ההלכה, שכרה טובה להגיע אליהם. אז השאלה היא, מה זה טוב? לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, לתת לו את הדונקי במהלך היום, הוא נותן לי את הזמן הזה, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה לתת לו את שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, הנה שטאר, אתה מנסה להשתתף לנקודה, הנ זה מנסה לשאול שאלה קשה, אם הדנקי מותה, אתה שווה את הגוף שלו, שווה את הגוף שלו, את יודעת מי אוכל אותם מותים? הגויים, לא הערבים, הערבים אוכלים רק אותם מותים שהם נפגעים אם ארבעה מותה על עצמה, הערבים לא יאמורים להאמין את זה, הם ילמדים מהתורה שזה נבלה אז מי יאמין את זה? קרישיין הם יאמינים, הם רואים דיר מותה, הם יאמינים לו, יאמינים לו, והם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, הם יאמינים לו, והם יאכלו כל מה שהם יאכלו, כמו שיכול להיות אכלו, הם יא� רחוקים, הם יאכלו, אז זה יש מיוחד, אז אם אתם הולכים ללחוץ, כמו שהם הולכים לבריאות יו יורק, אני רואה לפעמים שהם באים עם גבירה גדולה על רחוב הכאב נראה לי שאולי הם יכולים לסלוטר את זה, לקטע את זה לנצחים ולשחרר או להחליט או הם יוצאו את זה. אולי הם יוצאו את זה. אז הם יוצאו את זה לרסטורן במנהטן, שיוצאים מית חי. את 300 פאונד מית חי. אתם יודעים איך הרבה ברסטורן יוצא מית חי? זמן גדול. 25 שנים לפני, היה רסטורן במנהטן, רסטורן לבנה. בצד מעלי, אני לא יודע אם הם עדיין... הם עדיין במשרד. הם היו צריכים גלעת קושר. סלאדר קוס דירה קושר. אני חושב שזה הידיון היחיד בניו יורק שרוצה גלעת קושר. איזה מקום שרוצה בייסן, זה גם קושר. אבל אפילו אפילו קושר בייסן. אפילו קושר גיראפי. הלכה ללכת עליו. ואפשר יותר לנסות לסלוטר את זה. כמה אנשים צריכים לסלוטר את הגיראפה כשאתה רוצה לעשות שחיטה? הגיראפה תחזור את הראש, בום! תחזור את הראש ואתה בסדר. זה למה אף אחד לא אוכל גיראפה. נכון? זה קושר, אבל טכניקאולי זה לא אפשר לקחת אחת. לא צריך להגיד, לסלוטר את זה. איך אתה תסלוטר את זה? אתה תמקד על הלדה, אני יכול להצליח רבאי, תביאו גרסה גדולה. הגרסה מתחילה. אוקיי, זה לא עובד ככה, אז אנחנו צריכים להצליח את הגרסה, להצליח אותה, 50 אנשים יצאו על הגרסה, קוראים לה, את יודעת מה, יותר טוב לאכול גרסה. למה, למה אנחנו צריכים גרסה? לא, אנחנו מעודבים, איך זה נראה? זו הולי הצהרה. אני אעביר את הסטוריה, אתם יודעים, סטייפלר בתיום שלו, זה היה לפני שישראל הייתה מדינה אז הוא היה בבני דרק, הוא אבא של רבחיים קניאפסקי אנחנו מדברים על זה כמעט 100 שנים, 90 שנים הבריטים היו בישראל, הם נותנים פלארה רק פלארה מהפלארה אתם מגיעים לברית ואתם נפגשים, אין שם מה לאכול אז אנשים עדיין חייבים שתי שעות בפייסבוק לצלם את הסטמפים. הם נותנים סטמפים לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לשפות לש אז אם מישהו רוצה ללכת ולשחרר משהו מהקבוצה אחרת, הוא מפחד את החיים שלו. אז הם נכנסו לשחרר את הילדים, כי הם ידעו שהם לא יעבורים על ילדים. גדולים, הם יעבורים על ילדים. למה אתם יוצאים בקרפוא? אבל ילדים קטנים... אז אבא שלי אמר, אני נכנסתי ללכת ונכנסתי לשחרר קצת לידי. אני נכנסתי לראות בולטים שחרורים את הארץ. בום! בום! אני נכנסתי לזיג-זג. והבריטים היו מנסים להצליח להצליח, זה כמו שהיה אז הסטייפלר ראה שכל יום הוא יהיה צריך לפסק יותר מאחורי שעה לנסוע אונליין להצליח להצליח לצליח את הפלואה אז הוא החליט שזה כל כך הרבה להפסק כל כך הרבה להפסק הוא מנסה לנסוע אונליין כל כך הרבה שעה להצליח לנסוע אונליין להצליח לצליח את הפלואה אני לא יכול להצליח עדיין עד עכשיו אני לא אצליח לנסוע אונליין אני אעשה ותלמיד הם שאלו לו אבל מה יהיה? מה יהיה? איך אתה אאכל? אם אין כאם אכן תורה? הוא אמר, זה כבר משאב של ה' להשתתף אותי. אני לא אשכח שתי שעות מהתורה שלי כל יום בפייסבוק. אחת האנשים שמעו על זה הייתה לה את עצמה להביא את הסטייפלר כל יום, איזה קצת בלטה כבר גרמתה. היא קיבלת את הבלטה, היא קיבלת לו בלטה, אז הוא לא יהיה צריך לחזור זמן על התורה שלו. היא הייתה אומנית. היא קיבלת עוד קצת מהתורה שלו. בגלל הבלטה הזו, הוא יכול ללמוד 20 שנות כל יום. אחת הזמן, היא הייתה מאוד עמיתה, אז היא לא תסתכל עליו, היא פשוט פשטה את הברית בגמרא שלו, ולכן הלכה. כל יום כזה. אחת הזמן, רבי יעקב בא, והוא אמר, רבי יעקב, אני לא ראיתי אותך כבר כמה ימים, בפייסבוק, לקחת את הברית. הוא אמר, אני החלטתי לא ללכת יותר. הוא אמר, ואיך אתה חיים? הוא אמר, אני החלטתי שהשם יתקשר לצדיקות שלי, ואתם יודעים שהשם תקשר לצדיקות שלכם. אז אחת הצדיקה טובה, שהיא מביאה לי כל יום קצת ברד. בקטה כבר, ואני אוכלת את זה. הוא אמר לו, אבל היום אני רואה שאתם לא אוכלת, אני רואה את הברד שאתם לא אוכלת. הוא אמר, אני באמת אוכלת את הברד. אני אוכלת, ואני עדיין אעשה ברקת המזון. הוא אמר לו, איך אתה אוכלת את זה? זה כבר על הטבל. הוא מסתכל על הטאבל וראה שהחלטה היא שם הוא אמר להם מה? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? הם נסתכלים על הטאבל חלק גדול של השיטרק פל על הטאבל שיטרק, אתה יודע? חלק גדול מה זה? סליים הוא אהב את זה בגלל שהיה כל כך מלא בגמרא הוא אהב את זה ואפשרו גם ברקת המזון, כשהמזון האמת הייתה בקצה שלו, הוא לא ידע. ואז חברים שלו אמרו, אתה לא אנגל, אתה לא אנגל. אתה אכלת את זה, גבס, גבס, אתה יודע, גבס, כמו פלטה בלטה, זה מרחק. תנסו להתאכל את שטרקוול שלכם. שלום לך עם זה, מה יקרה? זאת אומרת, אם הוא אכל ברק, אם הוא אכל סטייק, אם הוא אכל שיטראק, הוא לא קשור לטעות. תן לי רק להכניס את הלב שלי, שאני נשאר. ושתי גנירות אחרות, אני לא רוצה להגיע שם. למה? הסושי לא נפחד. הטבע הוא מישור. וואו. למה אתם לא אוכלים בישיבה אברמי? אני לא אוהב את האצל. למה? איזה אצל? קוטלט עם ספגטי. לא? מה יש לגבי זה? אז מה שאתה עושה? אני אוכל. בחור ישיבה, אוכל. ברחוב שלי לקוטל, אבא, אני קחתי ממילה. לא? אתה יכול לדבר על המקום של אייסקרין? איך הוא נקרא? יש איסקרים גדולים שם במולה גולדה! אני מקבל את עצמי גולדה טובה ואני הולך לדוון. זה הילדים של היום. יש רק איזה פרובלם. יש לך גלסה שחצי פולה וחצי אמפיתית. יש שני מידים להסכים את זה, אחד יקרא שיש קאפה חצי פולה, האחד יקרא שיש קאפה חצי אמפיתית, בשני הם אומרים את הזה, באמת. אבל מי של השני יותר טוב לדבר? להגיד שזה חצי פול או חצי אמפיתית? מה זה המדבר הנכון לתורה? תמיד להפקוץ בנגד פוזיטיבי. אל תגידו שזה חצי אמפטי. תגידו שזה חצי פול. למה? אתם לא רוצים להפקוץ על כל שום נגד פוזיטיבי. תמיד, תמיד, תנסו להפקוץ על... כשאני מדבר על הילד, הוא בדיוק קורא אותי... מה שאני רק אמרתי? אברהמי? אברהמי. אתם מבינים את זה? מה זה ארגז? ‫הנשמה חשבת ‫שאנחנו מדברים על הקוטל, ‫הגולדה והקטלט של החלטה. ‫אה, בלתי מאמינה. ‫אתם שמעים את הסיפור ‫מה קרה לי בישראל עם הקטלט, לא? ‫-כן. ‫אני עושה ללכתון, מוצי שבס, ‫באוניברסיטת קריאת אונו. ‫זה מקום אקדמי. ‫מוצי שבס, 500 אנשים, כמו שעכשיו, באודיטריום ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו עכשיו זה חצי פול אז זה עורר כמעט עשרה בלילה, בלילה יפה זה אודיטריום יפה, הם עושים קונצרטים שם, מוצאים, זה מקום מיוחד אני שואל אותם, לפחות אחת מהאנשים שם לא שומרו שבת יש אולי 200-300 אנשים לא רליגיוניים שם אני שואל אותם, יכול למישהו פה להגיד לי למה זה יותר טוב להיות אנשי מאשר קטן? אני אגיד, זה יותר טוב להיות קטן אתם יכולים להבין לי שזה יותר טוב להיות אנשי? כולם התחלנו לנסוע, אוו, אבל יש אנשים עם סכל, לא, הקאט גם חכם. יש אנשים עם ילדים, הקאט יש ילדים. לא משנה מה שהם אומרים, אני אומר, לא, לא, לא, לא. הקאט לא יש מורגש, קאט לא יש סטרס, קאט לא נפגש, לא צריך פסיכולוגיה ואז פסיכיאטריה. קאט לא צריך לחיות בשלטון, לא צריך להתחיל במלחמה החזרה. איזה מנהל יפה בגרביץ' קיין בישראל, בוכריין, גוג' גוג'ט, שולנד, גפילטה פיש, הקאטה ממלמדת, מה אני אאכל לביתה היום? הקאטה בישראל כמו... כמו חורסה, כמו שהם נראים. יש להם חיים גדולים, אין מה לדבר על זה, יפה, לוקחים בשטחה, קיימים על עולם, מקווים את המציאות, אף אחד לא מגיע להם, אין קריסטים במקום אתם יודעים מה אני מדבר? אתם יודעים מה אני מדבר או לא? הקריסטים חושבים שהקט הוא הדבר זה למה הם מושגו כל הקטים וזה נתן להם פנדמיקה גדולה בגלל שהקטים אוכלו רצויים, מייסים, רצויים ואחרי שהם מושגו כל הקטים, היו כל כך הרבה רצויים וזה נתן להם חלומות והאנשים התחלו למות. למה? בגלל שאיזה קריסטיין החלטו שהקט הוא הדבר. פלג. הוא קורא לזה פלג. מה נקרא לזה פלג באנגלית? בלאק. בלאק? בובניק פלג. בובניק פלג. בובניק קורא לזה בבון. טוב, בכל מקרה, אז אני שואל אותם, עד 10-15 דקות, יכול למישהו להגיד לי למה זה טוב להיות אנשי ולא קטן? זה הולך להיות דבר עד 15 דקות. 11-15 דקות, כל האודיאנטים יצאו בוודאי, קרקעים. עכשיו אני סיימתי על המסגרת. אחרי שכל אחד יצא, אני לא יודע מה הם רואים. כולם נסתכלים על העל. גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול תראה, זאת דוגמה למה זה טוב להיות קטן, תראה איך גדול, גדול וחי. כולם התחלנו לרחוץ, לרחוץ. בלתי מאמינים. הוא לא צריך להשתתף על חיים ולאים. אחד אמר לי, כן, אבל הם אוכלים מהרחב. אני לא רוצה לא אוכלים מהרחב. אני אומר, אתה לא רוצה לא אוכלים מהרחב, כי אתה מבין שזה מהרחב. הם לא יודעים שיש משהו שרון בגרביץ. להם זה אוכלית, אוכלית אוכלית. אז תראו איזה גדול של חיים יש לכם. זה כמו שיש לכם חבר פריבטי. כל יום הוא ממשיך שישים שישים שונים, ואתם צריכים להבין איך אתם רוצים לאכול היום. אתם יוצאים, מה עשית היום, מר ליא? אני עשיתי לך חינוניה, אני עשיתי לך אינדיאן, וינדלו, גפילטה פיש עם חרין, מרוקאים, מטבולים, מה שאתה רוצה היום? היום אני רואה את זה. זו הליבה של קטן. לא מורגן. לא צריך לדבר עם השרות, לא צריך לראות את הראש ברני סנדרס כל יום. תהיה לילה יפה, הקטן. אז למה זה יותר טוב להיות אנשי? פרובלם, קנצר, ילדים, אדיקות דרוקים, ביחסים עם החברות, הממשלה על ידיו, באים ובאים, רעיון חמש שעה כל יום על ה-LIE. תגידי לי רעיון אחד למה זה יותר טוב להיות אנשי. רק אחת התגובה. החלטה. השלום שיש בנו חלק של ה' שתמיד יחזור לעולם הבא. בעולם הזה, אם העולם הזה היה המקום האחר לחזור, כמובן להיות מונקי, כמובן להיות עולם או עולם. וואו, איזה ראויה. בבקשה. לא צריך לתת 2500 דולר לאל-אל. לנסות כמו סרדין לצלם לישראל. האיגר, פלי כמו איגר. בבקשה, בכל מקום. הוא לא מרגיש להיות בפלורידה, יאללה. הוא יחזור לפלורידה, לא יש גסילין. שש דולר לגלון בלשון. יחזור לטסלה לספר כמה דולר. חיים, חיים מדהימים שהאיגר יש. פלו, בום. עראטרו עכשיו במותו יש להם חיים מדהימים אתם יודעים מה ההחלטה בין האגל וכל השארים האחרים רשי כראה שהילדים נמצאים על הרגל בתורה זה השם אמר ליהודים ועשה אתכם על כנפי נשרים הכי גדולה, ולכן לא יש אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הילדים שלי, זה למה הם קוראים את הילדים שלהם עם הרגלות שלהם, בפנים. בגלל שהצלחה שיהיה להם נהגה באירוע, היא הרבה יותר קטנה, מאחר שאחד האחרים, שיהיה להם נהגה מפה. עכשיו, האגל הוא האגל הכי גדול או הכי קטן? גדול, גדול יותר מזה. ראיתם אגל? הוא כמעט 5-6 פטרים, עם רגלות שלו נפגעות. מנסטר אז למה אנחנו אומרים כל יום בתפילה קל כנשר קל כנשר אנחנו אומרים תהיה קל כמו אגל אגל הוא הכי קל הכי קל למה אנחנו אומרים קל כמו אגל אנחנו לא מדברים על הטווח האמתי אנחנו מדברים במיוחד עם כוחותו במיוחד עם כוחותו הוא מפליא את הכי גדולה הוא לא מיוחד אחר כוחים אחרים הם הרבה יותר מיוחדים אבל לפני מיוחד וכוחותו הוא יכול לפליא את הכי גדולה זה מה שהתורה רוצה שאתה תהיה התורה לא רוצה שאתה תהיה גניאס התורה רוצה שאתה תקשיב את הטלנט שאתה יש ולהוציא את המקסימום שלו, בלעד מה שצריך להצליח. כמו האגל, הוא פרסמת את המקסימום שלו לגלויות שלו. אחר כך, חולים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים למה התורה יחידים יח אומרת רץ כצבי? לרץ ככה ככה ככה? הלפרד לרץ הרבה פעמים מככה ככה. במיוחד כשהלפרד לרץ ככה ככה, מי מנהיג את הלפרד? זה מיוחד במיוחד עם השטח של הלפרד בנק של הכוכב. אז מי לרץ פעמים? הלפרד. למה הגמרא קורא לך להיה קטנה כמו... לרחוץ כמו דיר? רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחוץ, רחו� האנגליות האחרות הולכות, הם לא חושבים. האנגליה מתכוונת מלמעלה. היא לא רובוט, היא רק הולכת אחרי העולם. כשאף אחד קיבל אייפון, הוא הולך לקבל. כשקבל מודל נוי, הוא הולך לקבל. כשאחד החליט להכניע חולים בגנים, הוא מתחיל לתחתן את הגנים שלו. מה אתה עושה? אני ראיתי אנשים עובדים ככה ברחובה, כמו שהגנים שלהם נגמרו. כל מה שאנשים עושים הוא לרחוץ להימצע אותם, למה הוא לא יש איזו פרסונליטה שלו? התורה לא רוצה שאתה תהיה רק רחוק, לרחוץ ככה, הוא לרחוץ, אני יכול להתחיל עכשיו, לנסוע איפה אני, מה קורה, איפה זה בטוח, איפה זה לא בטוח, ולרחוץ. אז אתם רואים שהתורה לא מפקדת על הכי גדול של האדם במקום הזה. האגל לא מיוחד, היו ברורים יותר מיוחדים, אבל במיוחד עם התוצאה שלו, הוא מיוחד, עם כזה גוף. האגל לא הכי רחב. הוא מאוד רחב, אבל הוא מיוחד. מה זאת אומרת גיבור קארי? הירו כמו ליון. הליון הוא הירו? הליון כל יום נפגש בברונג זו. 40 שנים, הליון הזה נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בברונג זו. נפגש בב אז למה הוא הירואי? מה קוראים גיבור? הוא לא מפחד על כל אותם אחרים. לא יש לו פחד. אותם אחרים הם תמיד פחדים על מישהו. ליון הוא לא מפחד. הוא לא מפחד על כל אחד. אתם רואים, החכמים הם תמיד נביאו משהו לתת לך דוגמא, אבל לא רק משהו, משהו שאתה תלמד הרבה מזה. אתה יכול לקבל פרק שירה, שאומר על האנימוסים, איך האנימוס פרס השם, יש הרבה סקריטים בזה. איני שאלות לפני שהחלטנו? אני חלטתי את כל השאלות או יש לך משהו חדש? אני חושב שאתה חושב שמה זה יותר טוב שיש לך חבר או שיש לך חבר ספרית או שיש לך חבר ספרית? על זה אנחנו מדברים כבר. יותר טוב שיש לך מישהו שלא יש לך כלום, שאתה יודע שלא יש לך משהו להתאמן ממנה, לא יש לך קדושה, לא יש לך רציונות, לא יש לך אמצעות, לא יש לך כלום. אתה יודע מה אנחנו מדברים עליו. אז מישהו שבמשך דקה הוא רבי ובמשך חמש דקות הוא מייק טייסון. אתה לא יודע מה תקבל, תקבל ארגון או תקבל מנגינה שתרחק בצבע שלך. אתה לא יודע מה להתכוונן. האנגלית, אחת דקות היא צדיקה, השני דקות היא רשעה, אחת דקות אחרות היא צדיקה עוד פעם, ועוד פעם היא רשעה. אתה לא יודע מה יקרה. אתה יכול ללכת לבית שלו, אתה לא יודע מה יקרה. יש אנשים, אתם יודעים שהם מבנים, אתם יודעים שאתם לא צריכים לדבר על זה. לא יהיה מיקס דנסינג, יהיה קושר די-ג'י, יהיה גלעד קושר מיט, הכל יהיה פרפקטי. אתם לא צריכים לבחור. אתם יודעים מי מבנה את המבינה, אתם יודעים. כל האנשים המודרניים, האנשים האוניברסיטאים האורתודקטיים, אתם יכולים להגיד על מה שהם עושים? הם נותנים לכם קצת מיט בפלטה, אתם יכולים להגיד על זה? אבסולוטי לא. אתה יכול להגיד על הידיאלוגיה שלהם? אבסולוטי לא, כמעט כל שלהם חכמים. אתה יכול להגיד על כמה הם חשבים חכמים? אבסולוטי לא, ביותר הם לא חשבים חכמים. הם חשבים אנשים אקדמיים, לא חכמים. אתה יכול להגיד על הלקשר שיגידו לישיבה שזה יהיה קושר לקשר לפני יהודי אשקפה? לא. בסוף, כשאתה מקבל אחד מהספקורים של האוניברסיטה, שהם כולם מהאוניברסיטה של מנהטן, אפילו אם אתה לא יודע את הספקור, אתה רק רואה את ספקורו, ואתה רואה שהוא התלמיד שם, אתה צריך להסביר שהלכה הזאת בטוחה יש להרסי, הרסי מפחד בזה. אם אתה מלך טייפ של רב אביגדור מילר ז'צל, יש עשרה טייפים, אתה כל כך צריך לדבר אם הילדים יקרים את זה אם יש להם רסידר? אתה לא צריך לבחור אתה כבר יודע מי אתה מדבר עם אם יש לך טייפ של רב רבדה אתה צריך לבחור אם זה קושר עונת או רב משה פיינשטיין או רב דוד פיינשטיין אתה לא צריך לבחור אם יש לך רב בן ציון אבא שאול רב עובדיה רב אלישי רב ווזנר אתה צריך לבחור? אתה לא צריך לבחור אז אלה שהם חצי וחצי מה שאנחנו קוראים היום מודרניים אורתודוקים זאת אומרת חצי סקולריים וחצי רליגיים כל מה שהם מבטיחים לעשות, אתה צריך להחליט להחליט איך אתה תשתכל עליהם? מה הבחירה הבאה? היא תביא לך פלאזמה גדולה את החיים שלהם יהיו אנשים חדשים כל יום תפילין פה, הוא קורא שחרית והמנגינה החדשה קוראה את החברה הבאה זה נויר את שמיים. זה מה שיש לנו היום. הם הרבה יותר נחמדים. זה למה, כשאתה שמים את הילד לבית הקונסרבטיבי, הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל ללכת כמו גוי, לראות מוזיקה של הלוויוד. כי זה מה שהמדענים בישיבה הקונסרבטיבית, זה מה שהם עושים. אחתה מת לבשה שלו, ואחתה אוכל נת קושר, ואחתה, היא לא יודעה על הטלפון, והאחתה יש טלפון בשבילה שלה, והאחתה אוכל נת קושר. זה כמו שהם עושים. זה רק רפום. אבל כשיש לך חבר סקולר, אתה לא מניח עליו על כל משהו. אתה יודע שלא משהו יתרחק לי. הדבר הזה, אחר כך יש לו ימאקה, הוא יכול להיות בציצית בפנים. אתה לא יודע מה לצלם אותו. אתה לא יודע. אתה לא יודע מה יהיה הערכון הבא שלו. הוא יכול לעשות יום שלום לאשיותו, הוא רוצה להציג את הקבוצה. אתה לא יכול להציג שזה יהיה במקום קושר. אולי כן, אולי לא. הוא יציג אותך לראשון לביתו שלו, אתה לא יודע אם אתה מוכן ללכת או לא. הביתה של סקולר, אתה יודע שאתה לא מוכן ללכת. אתה יודע שאתה לא מוכן לאכול בביתו שלו. אתם יודעים שאתם לא רוצים שהילדים שלכם יהיו חברים של הילדים שלו אתם יודעים את זה בקרוב אין שאלה אולי כן או אולי לא המודרניים אתם לא יודעים איזה אנשים הם יותר מודרניים מול מודרניים ואיזה אנשים הם יותר מודרניים מול מודרניים אתם צריכים לעשות מבחינת ארכיבולוגיה לתפוס אותו לפעמים לראות מה שאתם יכולים להגיד עליו ומה שאתם יכולים להגיד עליו למשל, איזה אנשים הם מקפידים על שבס למה? מה שומר שבת? ברוך השם אני לא צריך לדבר שהוא יעבור על התגובה שלי על שבת, הוא אקאונט. לפעמים אני יודע שהוא לא יעבור על התגובה שלי על שבת, למה? הוא שומר שבת. ברוך השם. אבל ילדים שלכם רוצים לשחרר זמן עם ילדים שלכם על שבת בבית. אנחנו לא יודעים מה הם יצאו לדבר בטבל. הם יכולים לדבר על פוליטיקה. הם יכולים לדבר על משחקים יונקי. הם יכולים לדבר על איזה מוזיקה שהם רואים בשנה הזאת אתם לא רוצים שהילדים הרליגיים שלכם לדבר על זה? זה מה שאני אומר, אתה לא יכול להסתכל עליהם אלא אם אתה יודע שהמודרני אורתודקס הוא 100% עכשיו אתה יכול להגיד איזה חלק של התורה הוא קבל ואיזה חלק של התורה הוא לא קבל למשל, אם אתה מבין מודרני אורתודקס שהוא אקסטרימלי סטריקט עם קשרות הוא תמיד קופה את הכי טובה, הכי ארוך, הכי טובה אשגחה, הוא קופה חלבים שזה רק גוש קטיף. וואו, מאוד נכון, מפחד. הוא ממש מאוד מיוחד עם כשרות. אם למטה הוא יכול לעשות לי סנדוויץ', אני יכול לאכול את זה. אני כבר ראיתי שזה מאוד מקפיד, כשרות. אבל, אם אני צריך להגיד עליו ועל משהו אחר, שום דבר עם אוכל, אני לא יודע, אנחנו צריכים לבחור את זה בשבילנו אתם מבינים את הסיפור או לא? זה למה זה מאוד נחמד, חצי וחצי החצי וחצי זה מאוד מפתוח זה מה שיאני, הקריג, אמר לשאלה שלו הוא אמר לאר, לפני שהוא מת, אתם לא צריכים להיות קטנים מהפרושים האקסטרה רכישים הם תמיד מאוד פנאטיקים בליגיון לא יהיו להם מטעים טובים ואתם לא צריכים להיות בצערים מהאנשים הכי פחותים אתם כבר יודעים שלא יהיו להם דברים טובים אין משהו לדבר על זה אתם כבר יודעים מה שאתם מקבלים אני מזמין אתכם להיות בטוחים מהאנשים שהם חצי וחצי הם יקחו אתכם הם חצי וחצי השפעים של האוניברסיטה הם יצטרפו אתכם אתם יודעים מה שאני אומר, רבותיי? הזה, חצי וחצי, יכול להיות הרבה יותר נחמד ממה שאתם יודעים בהרצאה אם אתם מקבלים את הכל או לא משהו החצי וחצי הוא מאוד נחמד היום הם נחמדו על זה מה אתם? אורתודוקים מודרניים זאת אומרת, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש לי את עצמי, עכשיו יש להם עוד פעולה, קוראים לזה אורתודוקסי חדש, אתה יודע מה זאת אומרת? רפורמה קונפלטית, הצלחו את הדבר, הם לא רוצים להגיד רפורמה, אז הם אומרים אורתודוקסי חדש, מה זאת אומרת? יהודי, אולי לא יהודי, סקרטים קטנים, רגליים ככה, קטנה קטנה ימאקה, את יודעת, כמו ימאקה עם פנפון, קטנה בפנים שלה, היא הולכת לתורה ויידבר השם אל משהו אמור ואני דווט את מה שהם רואים לתורה מה שהיא רואה, מה שהיא שומעת, אשם ירחם זה אורתודקסי פחות מאשר ללכת למסק ולא יש כזה חילול אשם במסק כמו שהם ישו אתם יכולים למצוא חילול אשם בניו יורק, מנהטן, ריברדל כל מיני חילולים מנצח את העולם מנצח את העולם, ואז הם משחקים אותנו הם משחקים איתנו. אנחנו מגניבים. אנחנו אקסטרימיסטים. אנחנו מגניבים. הם יום. זו ליסטה יום. יש לי קולקציה מכל הטיטלים שלהם. מגניבים, ארגנטיים, פנאטיים, אקסטרימיסטים. קונטרברשיים. קונטרברשיים. הכי חשוב, אני כמעט זוכר. קונטרברשיים. קונטרברשיים. קונטריברסיאל. מישהו שכתוב עם רגל ברחוץ בעיניהם זה קונטריברסיאל. למה צריך לראות כמו האמיש? לא יכול להיות רליגיון ולא כתוב ככה? הקטריברשי המדבר. מה הוא אמר? שמישהו שבא לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע אז מה אני צריך להגיד? אחמד, בבקשה שהבולט יצא פה אחמד, משלם שאתה בן 16 בגלל הלכה, אני אמין לך להצליח להצליח אתי. פה, אל תפסק. אלה הליברלים הטובים שאנחנו מגיעים אליהם והרבה מהם יהודים, יהודים ליברלים. הם האנשים שחיטבו את פרסטנט טראמפ כדי להוציא לו את הכוח שיכולים להשתתף את הלילה הזאת לבית הביתה הם האנשים שהם נשארו על חוסיין אובמה שתי פעמים בפעם הראשונה הוא יכול להגיד שהם נאיבים, שהם חשבים שזה פרו ישראל בפעמים השני, אחרי שהם קיבלו את כל האדם לישראל במלחמת חמאס הוא רצה לתת לנו פנות ומיסלות. קבלנו אליקפטורים שלו, אבל הוא לא נותן לנו אמוניאציה. למה? בגלל שאנחנים נמצאים נגד הטרוריסטים. אנחנו לא נכון. והם נשארו עליהם עוד פעם. ואז אנחנו קונטריברסיאליים. אוקיי, אתם יודעים מה? אנחנו קונטריברסיאליים, אבל אתם בטח מגניבים. ומגניבים. הם מגניבים לילדים שלהם. הם מבנים את העולם שהילדים שלהם יותרים למות במות הכי גבוהה שהייתה להם. הם ידעו שב-7 אוקטובר, כמעט כל האנשים שמותו היו לפטיים, אקסטרימים לפטיים, מכל הקיבוצים, כל האנשים פרו חמאס. אלפים של ברני סונדרס היו מורים במסקר הזה. אלפים של ברני סונדרס. אנשים היו מורים פלסטינים לביתים, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לבחינות אותם, לב� ורב עדה רבי, וזה רבי, וזה חסיד, וזה אחד. אנחנו צריכים להתמודד עכשיו, אחמד, אתה ואני, ברני, ללכת לقتל יהודים רבים, הסטלרים. אנחנו כולנו נטענים אותם. למה אתם מטענים אותי? אני חברך שלכם. עכשיו הם מייצרים בתל אביב. הם רוצים להחליט את חברים שלהם. הם בפחות. עכשיו אנחנו הולכים להחליף את החברים שלהם שהרבה שלהם, לא הכל, הרבה שלהם קוראים למותו שלנו קוראים למותו שלנו, כל האנשים בקיבוצים האלה מגניבים של ה' ותורה ורליגיה ויהודית פרו-אבומיניה, פרו-יישוב ישראל למורים נאצים, זה מה שהם סופרו עכשיו אנחנו צריכים להחליף אינסטנטים יחידים שהם צריכים למות כדי להרחיף את האנשים שכשהם יצאו הם יצאו להשיג אותם עוד פעם כדי להרחיף אותנו. כל מה שיש פה נפחות מלמעלה למות. לא רק זאת, לא רק זאת, אנחנו הולכים להרחיף מאה מילים מרדים מגניבים, כדי להרחיף את האנשים שהם צריכים למות יותר מהם, כמו שהם עשו עם גילת שליט. הם הרחיפו עוד 1,000 מרדים לבית אחד. וכמובן מילים של יהודים מוותים בגלל זה. למישהו שהחלטנו, מילים היו מוותים. למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל זה. למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל זה. למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל זה. למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל זה. למישהו שהחלטנו, מילים יהודים מוותים בגלל זה. למישהו הם לא שהחלטנו, מזמינים יום, כשהם מילים יהודים יוצאים מהשחרר, הם כבר יותרים רבי מוותים בגלל זה. למישהו שהחל חמאס. זו עבודה שלכם. זה לא, אולי הם יצאים, אולי הם לא. כל האנשים שהם נפגשו, הלכו לטרור. למה יש לכם כזה מדינה מגניבה? בגלל שהם לא מבין על השם. הם לא יודעים על התורה. הם לא יודעים מה שיכול, מה שלא יכול. הם עובדים בגלל מה שקוראים את הטלוויסטים הישראליים או את המשחקים של טלוויסטים. הם רואים את הטלוויסטים, הם רואים מה שאנשים רוצים, וזה מה שהם עובדים. אה, תשעים יהיו מותים. אנחנו נחליט על זה לאחר כך. כמו שלא יהיו אנשים מגניבים אותי עכשיו. אני רוצה להשתתף כממשרד. אתם ראיתם את הסיפור של בן לוין, לא? יש כאן פרופסור, בן לוין, רואים רבנים? זה ריידי. הוא אמר, בן לוין, הפרובלם של ישראל זה לא החמאס, זה הלידים הטובים שהם רווים את המשחק. הוא נמצא 3 מהם. יאיר לפיד, המשחק, ליברמן, והשנייה היה בנט. בנט שהחלט על מה שטוב לו, לא על המדינה. לוין אמר, אני חושב שאתה תעשו אותו גם. בן לוין. זה הפרבלום של ישראל. יש אהוד בראק, לא ליברמן. אהוד בראק, המחשב הכי גדול, מדבר את ישראל בכל צ'אנל בעולם. הם אומרים לך שאת מפחדת על החמאס, יש לך חמאסים מבחינתך הזה בא כמובן ממלכה ומגיע למדינה ומגיע לעולם להתאהב אותנו יותר ולכתובות של זה יותר ישראלי מלחמים צריכים למות כל שבוע בגלל שהם לא יודעים לעשות את זה העולם ידע אם אתה יכול לעשות או לא אז החמאסים באים מבחינתך, זה מה שקוראו בתורה מארסייך ומכריבייך ממך יצאו מה שאנחנו נפגשנו? אף משהו. אנחנו לא נפגשנו בארה״ב, אנחנו לא נפגשנו במשפט, אנחנו לא נפגשנו בפוליס. אף משהו לא יכול לסביב אותנו. אף הטלפון, אף הטלפון במדינות, אף משהו. רק אחד נפגש. זה השם, זהו. תודה להם על זה. כי עכשיו, כשאנחנו יודעים שיש רק אחד לתאר לזה, שזה ה' אולי ההשפעה תקדם יותר פשוטה. כי תזכרו, אם אני יודע שמי יקרא עלי ועל ההפך של חברתו, אני לא בטוחה להשיג אותו כל כך הרבה. יש מישהו אחר שהוא מיוחד על זה. אבל כשמי יקרא עלי ואומר, אבא, כל חברים שלי מפריעים לי, אני נפגש בלונד. אין לי זמן, אין לי חברה, אין לי מטה, אין לי מטה, אני לא יכול לעשות משהו, אין לי חברה, אין לי משהו. תקשיב, תקשיב, מה אתה צריך? הנה, חברת המטה, הנה קרקע המטה, הנה זה, הנה זה, אתה יכול לחזור פה עכשיו. למה? למה זה לא עשה לי כל הזמן? תראה איך הרבה הייתי צריך לחזור עד ש... עכשיו אתה תחזור לי כל זה ככה? בטח, אבי. כמו שאתה חזר על אחרים, אני לא חשב שאתה צריך אותי. עכשיו אתה בא לבקש אותי לבית בגלל שאין לך אף אחד אחר אני לא אמשיך אותך, אני לא אבא שלך זו עכשיו הסיטואציה שלנו והיא מאוד טובה בגלל שהיא הייתה מפחדת לפני 2,000 שנים בנגמרה ובנזוהר בנגמרה אין מסכת שוטה, החכמים ראות ואין לנו על מי לסמור אלא אלא זאת אומרת רק על אבינו שבשמיים, על אבינו שלנו אין אף אחד לדעת על זה. לא את הארהפות, לא את טראמפ. אלה שדעו שטראמפ ירחנו, תשכחו. כן, השאלה לא תהיה כל כך טובה כמו שהיא היא עכשיו, אני בטוח. זה יעבור על השאלה יותר טובה פה. קצת יותר טובה, אבל הטלפון כבר מתחתן. זה לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות. אתה יכול אולי לתחליט את התחליטה של המדן הזה. העולם מתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת אחד לתחת לתח הוא תורה כל יום, תורה, ליקציות, לשמוע, לראות, הלכות, חברותה, תורה. שנייה, קיינס, חסדים, עשות, שיירות, עושות. מה זה הכי גדול שאתה יכול לעשות לעולם ולפעמים שלך? מיוחד קירוב, שייר ליקציות. תביאו יותר אנשים ללקצורות, שמרו להם פרטים קטנים, שמרו לכולם שאתם יודעים תורה וסיימנס, אין סביב יותר טוב מזה. כל עשרה חברים שתראו תורה וסיימנס, חמש מהם תהיו שומרי שבת קצת. בוודאי. לפחות אחת. אתם לא שומעים על חברים וחברים וחברים שלכם? שמרו להם בפרסים או ברושים או בספנית או באנגלית או בעבר, יש את זה בכל מיני מדינות. שייר, קליק, שייר, אופן גרופים, תביאו אנשים, תראו להם מה זה שבת. כשהזמן יצא, סטאנט לא יכול לבנות את המקום נגדכם. אפילו אם יש לכם הרבה סיניות, יש לכם אחת חזקה. בגללכם, הילדים של ה' עושים חזקים כל שבוע. זה יהיה מאוד פרובלמטיקי לסתן לבנות עבודה נגד מישהו שישהם אהבים ביותר בעולם מישהו ששחרר את הילדים ממורים סקולריים ותפוס את עולם שלהם זה יהיה מאוד קשה זוהר אמר שמישהו שעשה זיקוי ערבים, חיים חיים, אי אפשר לדבר עליו. איך אתם חיים חיים? הכי פשוט, לשים דולגות. עכשיו אפשר אפילו לקבל דולגות עם ביטקוין. אתה הולך לרבי מזרחי.org, הרבה אנשים עשו הרבה דולגות עכשיו בביטקוין. הרבה דולגות, זה התחיל לגבול עכשיו. איזה אנשים גבלו דולגות במילה. גבלו דולגות. ברוך השם, הם יכולים לתת עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אז כל מי שברוך השם עדיין עושה זמן או עדיין חי במהלך מה אתה מבקש? בקרוב העולם יחזור למהלך איך זה יעזור לך כשאתה יכול ללכת לארץ שאתה נשאר כמה מיליארד דולר במיוחד? איך זה יעזור לך? או שאתה יכול להתקבל כמה חמילים? איך זה יעזור לך? את זה אתה לא יכול לקבל במהלך הבאשר אתה מנצח בגרייטנק או בדיל אתה לא יכול לצלם את זה עם אתה לגבי העולם הבא. הדבר היחיד שאתה יכול לצלם עם אתה, זה כמה יהודים שצריך לצלם. כמה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים בלי דונורים, בלי אנשים שמתייחסים לעבודה. עבודה כזאת מיליארד דולרים בשנת. ברוך השם, אנחנו יכולים להחליט ביותר מהצלחה, בגלל אנשים טובים, שהם מיוחדים, שהם עושים דברים. ברוך השם, בעוד שנים, יש שם אנשים טובים, שמיכים לעבודה. אבל אני מרגיש כמו מישהו שהם יביאו לו לבית מלא דיימנטים והם נותנים לו אחת דקה לבית בבית. אתה מגיע לבית, אלפים דיימנטים, אז אתה יש לך אחת דקה לקבל כמה שאתה יכול. אתה קיבל, אתה מקבל בבקשה, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה של הרגל, בבקשה אחרי של שתפסת כמה דיימנטים כמו שיכולה, ובאתה הולכת, הייתה יכולה לקחת 10% של המון דיימנטים בגרבה. הזמן עברה. 6, 59, 60, בום. הזמן עברה. באתה הולכת. יש לך 1,000 דיימנטים. אבל 9,000 דיימנטים נמצאים בגרבה. אתה מרגיש או מפחד? תראו את זה, עוד מיליון דולר בגרבה. אם הייתי עובד יותר קרב, הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם פרויקט יותר טוב. הייתי צריך להגיע זה עם פרויקט מה שאני מרגיש עכשיו. יותר טוב. הייתי צריך להגיע עם ברוך פרויקט השם, אנחנו קבלנו הרבה אנשים. כל שעה אני מקבל יותר טוב. אימיילים. כל שעה. מבחינת העולם. ואז אתה רואה כמה אנשים נפגשו. כמה נפגשו יהודים, כמה ילדים שלא הייתי יודעים צר כלום. אנחנו עדיין לא הגענו אליהם. זה מאוד קשה להשתמש. זה מאוד קשה להשתמש. יש לי תמיד את הסצין של שינדלר, אוסקר שינדלר, זוכרים? בסוף הסרטון אנו אומרים, וואו, הלוואי הזה יכול להיות עוד 50 יהודים, הלוואי הזה יכול להיות עוד 100 יהודים, זאת אומרת, כמה שאני חזקתי, אני מטען, אני יכול להחזק עוד 500-600 חזקים, אם הייתי יכול להחזיק את הלוואי הזה, בגלל שהוא עובד על הגרמנים, כדי להחזיק יהודים, כמו שהם יקבלו פרמיטה לעבוד עליהם, וככה הם לא מוותים אותם. בכלל הוא היה עם כוח סוויץ אם הוא נותן את זה לנאצים, אולי הנאצים נתן עוד 50 יהודים להחליף אז הוא התחיל לזמין, אני לא עשיתי כולכם כוח הזה יחזיר עוד 50 שנים וכוח הזה יחזיר עוד 100 שנים וזה יחזיר עוד 1000 שנים יש כל כך הרבה האמת בסרטון הזה הוא מדבר על חיים של גולם, אנחנו מדברים על משהו יותר מיוחד גולם יש פה ויש שם, ותאכלו בפחות אחר כך אנחנו מדברים על חיים של גולם אולי יקבלו אותו איתנות או יקבלו אותו איתנות גולם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י זה במידה של כל יהודי. במשך לרחוץ מוניה על הלכתו, ולכתובים, ולרחוץ, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתובים, ולכתוב אתה לא משהו ספציאלי אתה לא תלמיד חכם אתה לא תלמיד תורה אתה לא בעל חסד אתה מידות לא כל כך גדול אבל אתה יושב עם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו האנגלית קוראה 500 ילדים של השם ממורות איתנות הוא הביא את הילדים השכנים אל אבא שלהם אני יכול להגיד שום דבר נגטי נגד הם מה אני אגיד? שהוא לא היה סטריקטי קושר? שרוצים להגיד לשון הרע? סטאנט מפחד זאת מה שקוראה הזוהר הוא יכול להגיד זו היחידה האנגלית שהאנגלית יכולה להיות אם הוא מנסה ללכת לנסטה ברוך השם הוא מנסה ללכת לנסטה, הוא יצר הרע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע, הוא יצר ערע אנשים מלמדים, מלמדים, מלמדים כל כך. הם נותנים, הם נותנים חרדה. אחד מהיהודים נותן ביליון דולר כדי שהתלמיד יכול ללכת ללמוד. ראיתם על זה או לא? אני נשמע כמו שאני מנסה לצפות מהכתב שלי, מנסה לצפות. מי צריך לשתתף בעולם ככה מגניב? אחד של יהודים נתן 1 ביליון דולר לצערים, הכי שלהם אולי אנטי-סמיטים, אוהבים יהודים, שיכולים ללכת לאוניברסיטה ולא לתפקים תלוי. איך זה יעבור לעולם? לעשות יותר היריטיקה? לעשות יותר אנטי-סמיטים שרוצים יהודים מותים? שיותר יאמרו שיהודים לא יכולים ללכת לאוניברסיטה בגלל שהם מנסים להגיע לפלסטינים? לעשות יותר פייק פוליטיצים? איך התנועה הזו יצאה לבית של ה'? התגובה היא, לא בכלל. רק בגלל שהיה יותר מגניב על העולם. ואתה, יהודי מגניב, מה שמשכח לו? במשך לצלם את זה, אתה יכול לראות, עם את הזמן הזה, אנחנו יכולים לעשות 5 מיליון בעלי תשובה, במיוחד. עם 1 מיליון דולר. 5 מיליון נוש עומרי שבת. זה כמעט כל המדינה. כל מי שעושה את זה יכול להשתתף קומרטיאלים בCNN וגם בפרימטים יכול להשתתף קומרטיאל בסופרבול, 10 מיליון דולר divineinformation.com רוצים לדעת מה זה מבחינת החיים? קליק כאן 500 מיליון אנשים יקליקו בפעמים 500 מיליון גויים יכולים להחליט להיות מלכים של אידול ביום הבא אחרי שהם רואים את הדיבור או את הקבוצה על את שבעה הלוחים של נועה. אתם יודעים כמה קריטיאנים פעם שהם נשמעו את זה, הם פשוט נחשפו את הקריטיאנות. אבל עכשיו, יש לנו 2 מיליאנים, 2 מיליאנים. אנחנו לא נחשפנו 2 מיליאנים. לנחשפת 2 מיליאנים, צריכים הרבה דולר. אני קבלתי 22,000 שקל לפרומוט את הסרטון של השבת שלי בעברית. זה בערך 6,000-7,000 דולר, אין דבר גדול. יש לי 1 מיליאן רואות בעברית. 1 מיליאן רואות. אתם יכולים לראות את זה בפייסבוק. זה נקרא מקור הברכה. זה נכנס למיליון. בלי לבנות את ה-6-7,000, יש לנו 30, 40, 50,000 רגעים. זהו. כמה רגעים יש לנו עדיין? כמעט מיליון רגעים. בשביל מיליון רגעים. יש יהודים שהם נפגשו את זה בשביל דינר. בשביל קטן קטן. מה זה נקרא? קטן קטן. רבי, אנחנו הלכים בפעמים לבית, אימפריאלי, כמה זה היה כיף? 10,000? 10,000 בפייסבוק? כן, אלכוהול, אתם יודעים, סושי, סטייקס, ברוק, איזה וידאו. תראו, המנג'ר יחזור, פששש, מנג'ר. מה זה? אנחנו היו מגניבים. כל קטנה קטנה, 20 דולר, 30, 50, בום. 10,000 לרחוב. ביום הבא, אוי, אני מתחיל, אני לא יכול לעבוד. אתם יודעים כמה אנו אתנו לילה האחרונה? עם הדין הזה, מיליארד אנשים יראים את האמת של ה' לדין הזה. מה זה עבודה יותר טובה? הסטייק המשכנע והרבה קטנים של סושי וכמה וויסקים טובים? או להשתתף אשם למיליון אחרים אגנובים אהה, אני מבקש אתכם לקחת עוד פיקאסו פיקצ'ר ל-150 מיליון קטשופ על כנפס ל-100 מיליון דולר הסטטיו ל-105 מיליון שאתם רואים את זה בגרמת, אתם לא תקחו את זה אחת האנשים פה מהקהילה, היא קחה סטטיו ראיתי את הפיקצ'ר וזה נראה כמו טריפד לא, אין צחוק קצת קיבלו דברים, אני לא יודע איך אתם קוראים לזה, סרמיקה קיבלו את זה ביחד, זה נראה כמו איטי, זוכרים איטי? כאלה סטטיוסים מגניבים, אתם לא יכולים להשתמש בכלל בכל מקום, זה כל כך מגניב, מי יודע את זה, זה מגניב! 103 מיליון דולר. אישית יהודית רליגית. היא נותנת צדקה. התקופה נותנה צדקה. אז מה? עוד 100 מיליון ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אם אתם רואים ספורטטור הראשון, ספורטטור הראשון של רגל, שמישהו קיבל אותו לגרבגה, תאמינתם שכן משהו כזה יישמע 30,000 דולר? בגלל שזה היה מספר של מישהו שחושב בגלגל? 30,000 דולר. יהודים יקבלו את זה. מה זה? זה מיועד ללארי ג'ונסון. מי זה לארי ג'ונסון? אני לא יודע, איזה פייסבולי, פוטבול, בסקטבול, לארי ג'ונסון, וואו, חשבתי שאתה מדבר על הרמב״ם. אה, אתה מביא לי משהו שהרמב״ם היה במות שלו, ברוך השם, אני שם את זה במיוחד שלי. להריאה לי שזה היה במות הכי גדול באחר 1000 שנה. השואלים של רב שח שהוא היה צעיר ולפני שבועה הוא הלכה לישיבה בגלל שלא הייתה לך זכויה ללחוץ לפני שבועה הוא הלכה בגד גד שבועה! השואלים של רב קוטלר הם בכל אוניטה! אביו של רב קוטלר קיבל את השואלים של רב איסר זלמן מלצר כשהראש הישיבה ראה שרפשך הולך לבית אחרי שבוע, שהיה מייחס את כל הילדים הביתה, בגלל שהייתה ביתה בגויים, היו קרקעים לידי הישיבה. הראש הישיבה נורמל, הוא לא רצה שאף אחד יצא נורמל, הוא אמר להם לביתה עד שהביתה נחתית. אמא של רפשך אמרה לו, מה אתה עושה הביתה? הרבים אמרו, אנחנו צריכים לביתה, יש ביתה. מה? אתה שחרר פה? אם כל מה ששחרר לך זה התורה, יכול לבין. הוא אמר, אוקיי, תביאי לי זמן לטראן, אני לא יכול. הולך. אחת השבוע הוא הולך. עם הרגל גבוה. כשהוא הגיע, הלגות שלהם הייתה פחות וקרקעות. ראש ישיבה נמצאת בלונדה, ללמוד. אין שלונד. מה אתה עושה פה? אני הגיע לבין. למה? אמא שלי הייתה מגניבה, היא אמרה איזה ילד אני, אני צריך לנסוע וללמוד. התורה מפחדת. אבל למה חייבתי שבוע שלך לגדול? לא הייתה לנו זמן לטראן, אז הייתי צריך לגדול. חייבתי שבוע שלך לגדול. שבוע שלך! מהלילה ללילה, לגדול. בשנים, במיוחדים מפחדים שם. ראש ישיבה נשמעה כל כך רחוקה, הוא אמר, בבקשה, בואי אני אקבל את האישים שלכם, קבלו את האישים טובים שלכם הוא נותן לו 300 רובל, זה היה הרבה דולר בזמן הזה אני לא יודע, אולי 1,000, 2,000 דולר היום הוא נותן לו, לקבל האישים האלה האישים האלה, זו תקופה בתקופה של קוטלר, אני ראיתי את זה בבוקר אבל אלה לא רק האישים האלה מי הולך מזה? הלידר של העולם הרליגי, רב אליאזר מנשח, הרבי הכי גדול של יום שלו, 30 שנים. אף אחד לא הלכה ללכת אליהם מה לעשות. אף אחד, בכל העולם, ספרדים, אשכנזים, חסידים, כל אחד. הם עשו פרסום בניו יורק, מה השחרר של האנשים 102 שנים? שכל אחד יודע בסגורתו שלו. כל מה שהוא אומר זה מה שיהיה. הם עשו פרסומת עליו. זאת הזמן להחליט, אני חושב. זה סיג מהשמיים. ברוך ה' לעולם. אמן ואמין.