Upgrade The Level Of Holiness But Never Downgrade - Current Events

‫בוקר טוב. ‫-בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת היא ‫לעילוי נשמת ראיה בת חמרו מירה, ‫ולהבדיל, לרפואת, אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב, רובן בן הייקה, מיריאם בת מזל, דבורה בת ג'ילה, עדל, דבורה בת אסתר, רפואה שלמה וגם כן שתזכה לזה רשו קיימה, יעקב בן לינדה, דני בן לינדה, עזרא, בן פארה לינדה בת מרסל בהפרעה והצלחה ציפור רבת הדסה ולעילוי נשמת מזל בנקסייה ברוך השם כשאנחנו נראה את העולם של מה שקורה נראה כמו מיסטוריה מאוד גדולה מה שקורה הבאה איפה שאתה יכול ללכת, יש קרבות, קרבות, קרבות. זה נראה כמו שהעולם מגניב. הקרב בין רוסיה ואוקראין נראה שזה לא יכול להחליט. הם יכולים ללחוץ אותכם תמיד. ישראל עם לבנון וחמאס וכל זה לא נראה להחליט בקרוב. ואם אתה רואה מה שקורה עם טראמפ, כשהוא נכנס לנכון, כל סכם שהוא עשה, וכל אוכל שהוא עשה, שזה יקרה, וזה יהיה, ואנחנו נציג את העיר, נציג את הבריאה, לא משהו יקרה. זה ממש, השם מראה לו, אתה אומר טוב, אתה מדבר על הדבר, העניינות שלך נכונות, אבל יש לך אין סיאטה דישמאיה, אין משפחה של ה' הוא לא יכול להתכוון עם פוטין, הוא לא יכול להתכוון עם זלנסקי הוא קבל קבל קבל מינרל עם אוקראין, ועכשיו הם נגמרו, הם חלטו על המדע שלהם הם לא רוצים לקבל קבל קבל הוא פרסמת שההסטיג'ים יפגשו או ה' יפגשו על חמאס חמאס לא יכול לדבר על מה הוא קורא הוא מפחד על איראן איראן, במקום להגיד, תפסקי, בואו נדבר הם אומרים, אל תקווי, המיסלות הן קופות לך אנחנו קיבלנו אלפים מיסלות, הן קופות ואתם תפסקו את המשרד, זאת אומרת, הם מורים, איראן אתם לא מבינים מה קורה פה, לא משנה מה זה עובד אז בעצם, עד כן אין סגנון, אי-סורט יכול להשתתף תעריף במדינות והם יכולים להגיד, נגמר, בואו נגמר אתכם. כל המדינות יכולו להשתתף תעריף באמריקאי. המרכז המסכים נגמר 11%-12%, אנשים נפגשו מיליארדים דולר. עד כן, אין דבר שעושה. אולי הם נפגשו מיליארדים אימגרנטים כשיש להם מיליארדים. אני לא ראיתי אף אחד מהטרוריסטים העראבים שהם נפגעים מהארהבים הישראליים הם באים לדבר עם אנשים נפגעים, ספניתים, פחותים שהם באים כאן לעשות חיים והם נפגעים אותם הם מפגשים אנשים עם קרימנל רקורד כל אחד עם קרימנל רקורד, הם נפגשים האמגרשיה למקום שלהם כדי שהם נפגשים, אם הם נמצאים קצת אמגרסים אילגריים שלא נפגשים קרימנל, הם נפגשו אותם גם על הטרק אז כל האנגלית-היספנית חיים בפחדה, בפרנועה, הם לא יכולים ללכת ברחוב, הם חייגים ללכת לסופר, אלה שעובדים ברסטוואנטים, הם תמיד חיים בפחדה, אולי מישהו יצא על דברים שלהם. מה שהצלחתם בגלל זה? בסופו של דבר, אף משהו. אם תראו, הוא יוצא לכל המקומות של כל המוסלמים הרדיקלים, שמושגים במוסקות שלהם בבריאה, לقتל אמריקאים, לקטל יהודים, לקטל ישראל, ולבוא אלפים שלהם בטוחים ולשחרר אותם מפה, אוו, זה יפה. עדיין לא משהו. אנחנו מבטיחים שאנחנו נפגש את כל המשפטים של חמאס בקולג'ה? ראיתם עשרות שלהם שהם נפגשים? הוויזה שלהם נפגש? אה, אולי קצת עד כאן, בסופו של דבר, אף אחד לא נפגש, רק פרובלמנטים. המלחמה עם אוקראינה התחילה יותר קטנה, ישראל לא נפגש משהו, עם חמאס, עם הנפגשים, אחר כך, אחר כך, אחר כך. זה מה שאני תכף אמרתי לך בחיים, זה לא כפי להגיד טוב. אתה צריך, אתה צריך, אל תדשמעי, אתה צריך עישן של ה' אם ה' יחזיק לך, יחזיק לך עשן, כמו נוח מצחן בעיני ה' אברהם אבינו, ה' אהב אותו, הוא עשה לו עשן אנחנו משגמזו נגמרה, ה' אהב אותו, הוא עשה לו עשן יוסף הצדיק, ה' אהב אותו, הוא עשה לו עשן יעקב אבינו, דווקא? כל הנמצאים, דוד המלך, אנשים שהם נכנעים מאוד, ה' אהב אותם כל כך הרבה והוא עשה להם הרבה מירקולים, זה היה הלך שלהם. כל יום, מירקולים, מירקולים. יהודה המכבי והחשמונאים הלכו ללחוץ את האמפירה הגרקית, שהתקבלת את כל העולם, עם 13 אנשים. 13 אנשים. אתם יודעים מה זה כאילו? תחשבו שהאוקראין עכשיו בא ללחוץ על פרוטין וכל שלביו עם 13 מלחמים. העולם יחשב שזה עבודה מנטלית. מה זה? צריכים חמישה מיליון מלחמים לנהוג על כך עבודה. לא, לא, 13 זו מסוימת. אתם מזמינים. הדעה היא אחרי שיש לך ביטחון בשם, אחרי שאתה מאמין בשם, זה לא משנה עדיין איך הרבה צבאים יצאים לך בגלל שבכל מקום הוא עושה את הכל ובשביל השם זה לא משנה אם הוא צריך לעשות מירקול של 13 צבאים או של 1 מיליון צבאים מירקל זה מירקל, זה נכון כזה. זה לא מגיע או מגיע למידה של צבאים. עכשיו יש רק 13 צבאים, זה מירקל הרבה גדול, אז זה קשה לאשם. לא. לאשם זה לא הרבה. אחר כך הוא רוצה לעזור, הוא עזור, זהו. עד כן זה לא עזור. למי זה ברור שמידת עדין, הקבוצה של אשם על הקבוצה היא מאוד מאוד סבירה. אני לא יודע אם אתם שומעים את החברה אבל בשבת בפלטבוש הייתה גדולה טראגיה כל פעם יש טראגיה בברוקלין בכל מקום גם אבל בגלל איזשהו מקום בברוקלין במקום פלטבוש יש טראגיות גדולות שתי רביים מותים או שני שנים ראש ישיבה בחיים ברלין ועוד רבי גדול אחר בזמן אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות שלהם והביתה היא גם חייתה אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות שלהם והביתה היא גם חייתה אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות שלהם והביתה היא גם חייתה אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות שלהם והביתה היא גם חייתה אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות שלהם והביתה היא גם חייתה אף אחד לא חשב שהם יצאו עכשיו, אמא ושתי הילדות ברחובה, לגולה, הזו הייתה יותר מ-90 שלהם רעיונות מפחדות, היא עדיין ברחובה היא עדיין ברחובה, מגיעה עם סיימפריה סיימפרית ועכשיו היא מוותרת שלושה אנשים מישהו שמאל לי אי-מייל היום, מברוקלין, איך אנחנו צריכים להשתתף על הזו הזאת, המגע את הליבה שלה מתחילה, היא יכולה ללכת לבריכה בעוד עשרה שנים. הם יבלעו עליה, זה מרדר. לדעת התורה, מה שהיא עשית זה מרדר. זה לא הירג, זה מרדר. אה, אתה יכול להגיד, כמובן, שהיא לא הייתה מנצחת למרדר אנשים. מרדר זה כשאתה יש מנצחה. אתה חייב, אתה רואה את האנשים שאתה רוצה להתקלם, ואתה בא ומנצח אותם. זאת הקלאסיקה של מרדר. אבל לא בטח. אם מישהו יביא את עצמו למהלך שמישהו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אבל איזה מרדכן אתה מורד? מרדכן שמור דווקא עם את הידיים שלו, עם כוחו שלו, לא דווקא. זאת אומרת, הוא עשה משהו, וזה משהו, הוא נפגש ערוץ לדרך של אחד או נפגש אותו עם מנהל או נפגש משהו במידה שלו או נפגש משהו מבחינה במידה שלו זאת אומרת, אתה עשה האפקציה האמת לתעשיר את זה אבל אם אני נפגש משהו מנסים להחליט על גלס ולא מנסים להחליט על אף אחד ואז קטעים נפגשים ממשלה של אחד רגע, וקט את הארטורים שלו שם, אתה יודע, הרגע הראשון שם, והוא מת, זה לא היה מורד אינטנציאלי, אבל זו נגליגנציה עם נגליגנציה. את הנגליגנציה היא גם מורדת. אבל כשאחרון לא היה אינטנציאלי, אז הוא יכול ללכת לבית שלטר, אולי על חלק מהחיים שלו. הוא יהיה צריך להיות שם עד שהכוהן גדול תעשו. זה יכול להיות 40 שנים, זה יכול להיות 50 שנים, זה יכול להיות מזה איך גדול הקוין. אם הוא עדיין 40 שנים, הוא יכול להיות 90. 50 שנים, הוא יכול להיות קטן שם במקום. אז נקרא לזה עיר מקלט. עיר מקלט. למה אתה יכול ללכת לעיר מקלט? כדי שהקהילה של האחרון לא יקבל רוויץ עליך ויגמר אותך. אתה יודע? כי זו הנצחה של אנשים, הם באים לראות אותך והם רוצים להגמר אותך בגלל שהם יגמרו את אבא שלהם, או אחי, או כל מה שהקרה היה. אבל אם אתה מגניב, אם אתה מגניב, או בפעולה של מגניבים, ואתה מגניב, ומשהו יקרה עם אין-קונטרול, כי אתה לא בקונטרול, הראשון הוא באיזה מקום אחר, ואתה מגניב מישהו, זה מגניב דרך. מגניב דרך. למה? כי כשאתה מגניב במהלך שמישהו יכול לגניב בגלל את המגניב, ואתה יודע את זה, אז מי אמר לך להתעורר? אתה מתעורר ואתה מותר מישהו אתה מקבל תקווה אפילו אם אתה יכול להגיד, אני לא זוכר עדיין מה קרה אתה יכול להתמודד עם אבא שלך אנשים מתעוררים שהם מותרים הרבה אלכוהול בלעולם, בלי להכיר מה הוא עושה הוא יכול להתמודד עם אבא שלו, עם אבא שלו לאחר כך, כשהוא מזמין אחרי כמה שעה, הם אומרים לך, אתה יודע מה שאתה עשה? הוא לא יודע לזה אתה יכול להתמודד התגובה היא כן, כשאתה מתעורר את כל מה שקורה, אתה מנצח. אתה חלטת על עולם ארוך, חלטת על עולם מיליון דולר, חלטת על משהו עם הרבה זמן אתה מנצח לכל משהו הזאת. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מנצח זו לכל משהו הזה. אתה מנצח המרכזה, דמיין לכל משהו יכול ללכת למישהו הזה. אתה מנצח שזה נורמל לכל משהו הזה. אתה מנצח לכל משהו הזה. אתה מ� זה יקרה היא הדמיין היא מגניבה ללכת לספיד זוכר את זה, היא מחללת שבת, היא ללכת לספיד, היא בכלל היא יהודית? יהודית, כן יהודית רומנית בפלטבוץ כמעט כל אחד יהודי, זה קהילה יהודית אז עכשיו כל הקבוצה הסירית וכל הקבוצה של כל יהודי, כל יהודי שיש רעיון, הוא חסר, חסר רעיון, חסר רעיון מהקבוצה הזאת. אתם רואים, הילדים מתייחסים, איזו אנשיית מתייחסה. שנים אגד, זה היה הסאסון, שבעה ילדים קבוצים קבוצים, שהם נפגעו. הייתה אחת בפעמילה של רבי חמרה, אחת פעמילה בבית, אני חושב שעשרה או שתי שעות. אני לא יכול להתקדם עם כל הטרגולות האלה. והם כולם במשך. ואחר כך, חזל, לא אני, אני לא משהו. ואם משהו יקרה לדבר אחד שלכם, זאת אומרת, במקום שלכם, כל המקום שלהם צריך להיות בצער. יידעגו בכל בני החבורה, חזל אמר. איך זה יכול להיות? מה זה יהיה עם אני? אם מישהו בסיניגאג שלי היה פרובל מטורף, אין לנו לדבר עם אני, עם החברים שלי, עם כל מי שבא לתוך המקום הזה? מי שעובד בתוך המקום הזה? התגובה היא כן. למה? בגלל שאם מישהו בתוך המקום היה עדיף כפי שהוא לא חייבת לקבל את ההרדיקה והרעיון, אז ה' לא יביא את הטראג'דיה. חקר, ה' יביא את הטראג'דיה לדרך ספציפית זאת אומרת שאין אף אחד כאן מרחב כדי להפסיק את זה אני אתן לכם דוגמה מה זאת אומרת, כמובן כל מה שאני אומר לכם הוא כתוב בנגמרה אם אתם לא מבינים מה שאני אומר, זה בנגמרה, זה ה' חזל אני אתן לכם דוגמא. הרבה שנים לפני, כשרב משה פיינשטין ז'צל חי בישראל, במנהטן, הייתה חברת רליגיות מאחוריה. עדיין יש כמה סינגגגים שם, אבל מאחוריה הייתה דוגמה עם בורו פארק, אולי עוד יותר רליגיות. למה כל היהודים הגיעים לישראל? כי הם הגיעים מאירופה בבוץ לסיפורט. הם הגיעו מחוץ מהבוץ, וכאן, את יודעת סיפורט, אתה לוחץ, אלן סטריט, הלנסי, איס ברודווי, גראנד סטריט, סטריט אסקס, הם התחלו להחליט על ארכיבות רעיונות. ובראדר קבל את בראדר שלו, ואז את האחרונה, הם כולם באים עם סיפורט. זה 200 שנים לפני, הרבה לפני ההלכות, הם התחלו להגיע כאן. אתם יודעים? הרומאים חייבים, הם מייצגו פרסים לאירופה, אווו, אמריקה, יש לך מועצות גדולות, הכל קטן פה, אתה יכול לקחת חייבת חייבת, זה לא מוצלח כמו אירופה, תזכרו, אמריקה הייתה קטנה באירופאים, בריטים, גרמנים, עירים, אנשים, איטליינים, פרנקים, לא כל כך הרבה פרנקים, לא כל כך הרבה פרנקים. כמו שאתם יודעים, יורק עשוי להיות ניו-אמסטרדם. הדאג' בא, והם קוראים לזה ניו-אמסטרדם. ואז האנשים של יורק, באנגלית, הם באים, הם חליטו מ-ניו-אמסטרדם ל-ניו-יורק. זאת אומרת, יורק, אנחנו באים מ-יורק ל-איר, זה היה יורק שלנו, כמו המדינה של יורק. האנשים של אמסטרדם באים האלה והם חשבו שזה האמסטרדם החדש. האיטליינים באים למנהטן והם קראו את חברתה שלהם קטנה איטלי. הם רוצים להשתמש כאלה שהיום. הציניים באים למנהטן והם קראו את המדינה שלהם קטנה. נכון? אז כל מי שבאתי כאן, כמו גרדנים פורסטילים, נכון? גרדנים פורסטילים, יש לכם כל אלה של המדינות של המאה ה-19, הם יותר מ-100 שנים, בנקודה אוריגיאלית, יש להם רציניות שאתם לא יכולים להחליט את מונחים של המדינות מבחינתם, אפילו את החורים, אתם לא יכולים להחליט. זה צריך להיות אוריגיאלי כמו שהיה קבלו בזמן כשהאנשים היו צריכים להיות חורסים וקריגים כאן בקווינס בצד האחר של קווינס בוליבארד קוראים לזה קווינס בוליבארד קוראים לזה קווינס בוליבארד קוראים לזה קווינס בוליבארד קוראים ל� הגרמנים שבאים כאן, הם גרמו את כל הארץ, כל הדברים היו גרמים שלהם והיום אנשים חייבים להגיע אליהם, ויש להם מקומות מגניבות, אבל מבחינתו זה נראה כמו מקומות מקומות מקומות מקומות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות מקוםות 150, 200, 250 שנים לפני. אתה רואה בניים שם בירושלים שהם עולמיים לפני 1,000 שנים. כל מיני מוסקות, קבוצים, מהזמן של הגאויים, כשהם הגיעו לירושלים, יש את הקודר הארמני, הארמניים. הארמניים היו כבודים, הם היו בירושלים, הם היו בגלל זה. יש ארמנים, יש טורקים, יש אוטומנים, יש בריטים יש סלג'וקים, יש ערבים, יש מוסלמים כל כך הרבה מדינים באו, גרקים יש קבוצים גרקים, יש כל כך הרבה דברים שם לראות בירושלים, תראה כל כך הרבה מדינים רוצים את המדינה אפילו ביושיבה שלי בירושלים, בקנסת מטלון, זו קונספציה כמעט עשרה שנים לפני ואתם רואים שהגלגלות הן אוריגינליות, גלגלות מטל של הזמן, אולי עשרה שנים לפני שישראל הייתה מדינה. אתם רואים איך הגלגלות הייתה לפני זה. אתם רואים? כמו לפני. כל הדברים שבאים כאן, יש עוד דברים שבאים כאן, אבל הדברים שלו עדיין נשמעים כמו שהם כשהייתי בבלג'ים, באנטוארד, ראיתי שהדברים הראשונים של הביתה, שבה נשאר היהודים, היו מאוד מאוד גדולים מאוד גדולים, כמעט שווה מזה הדברים, תראה איך גדול הדברים הם? מאוד מאוד גדול, מי צריך כאלה דורות גדולות כדי להכניס לבית? ואני התחלתי לדבר, אולי מהזמן שהם נכנסו להכניס לבית הורים או דברים אחרים לבית, שהם לא יחזרו בשלום. והם חייבים לבית מאוד גדול, כי איך הם יכולים להכניס אותם? ואז יש לי חברה באנגלווד, מוג'רזי, והוא חייב לבנות בבית שהבנה 120 שנים ויש לו קצת מבין מהבית, איפה החלבים או החלבים חייבים לבנות, עם האנימלים. אתם יכולים לראות איך זה היה, והבית כלום הוא בנה מאוד מאוד מקל, יש הרבה משקל כאלה פה באמריקה שהם עדיין עוד יותר מ-100 שנים אז כשאשם מייחס את הטראג'ידי לביתה, לביתה, לגביה אז זה לא רק לביתה ספציפית שקפה את הסיפור, זה לגבי כל הקהילה לא רק בברוקלין, בקווינס, במונסי, בליקווד, בכל מקום יהודים חיים הם כולם יודעים לעשות קריאה לנצח של השם. למה? כי אם היו כמה צדיקים גדולים שהם לא חייבים להחליט על עצמם להשאיר את מוצאי שבת, כשהם נחלטו על החברה, אז השם לא יעשה את זה להם. אז כשרב מושף איינשטיין היה בצד הלאה, הם באים לו ואומרים רבא אני לא רוצה לשאול, קרה קטנה גדולה קטנה גדולה קטנה גדולה והוא אמר מה קרה? הוא אמר, קטנה נהייתה בקטנה יהודית היא מתה על רעיון והמקום שלה נחתך לגביה שלהם רב משה פיינשטיין אמר להם זה לא יכול להיות אתה צריך ללכת ולבחור עוד פעם את האינפורמציה שלך אז מה זאת אומרת? זה ילד שטועה על הרגל מישהו אמר שישה ילד שטועה על הרגל אתה יודע, הילד שטועה ועכשיו אתה רואה את הילד שטועה על הרגל עם היאמאקה בפנים שלו זו גדולה גדולה הוא אמר, זה לא יכול להיות אתה צריך ללכת ולבחור, הילד הזה בטוח לא יהודי רבי, מה מכיר לך כזה בטוח? הוא אומר, זה לא יכול להיות שבמקום שלי, שאני לראה עד דקות תורה, בלתי פעולה, עם כל כך הרבה אוהבות ל'השם' ונתפסת אלפים שאלות וכתבת כל כך הרבה קטעות שהן עשותה למדינת ישראל בעולם אשם יביא ילד יהודי מכל המקומות במנהטן למות בתוך מבחינתי. זה לא יכול להיות. בואו ותסתכלו. הם הלכו לארח והם התחלו לעבוד. כראה שהילד היה ילד לא יהודי, שהיה לצחוק את היהודי. היהודי הלך, והגוי נפגש בכאר ומות. אז מה זה יעמקא? כשהילד יהודי רחק, יעמקא נפגע על היד שלו. אז זה נחתיו של הילד הלא יהודי. הם חזרו לבית אבו משה ופיינשטיין. אמרו להם, אבו, איך אתם בטוחים על זה? אמרתי לכם, זה לא יכול להיות, כי כשאשם מביא חס ושלום לדבר כזה, הכל מתכוונן. בגלל זה, איזה מקום רבי הצלח את זה בתורה? רבים גדולים כאלה, בגלל שאתם לא יודעים, רבי משה פיינשטיין הוא הראשון אמריקאי, הוא לא אמריקאי, הוא בא מרשה, אבל הראשון רבי שעבר חי באמריקה, בהלכה ובשעה ובשעה, הוא רבי משה פיינשטיין. יש לנו רבי אביגדור מילר שהוא הלגן, הולי בשקפה היהודית גם בשקפה הלכה, גם בשקפה גמרה, גם בשקפה כלשהו אבל רבי מושה פיינשטיין חושב שהגמרה הכי גדולה שעברה באמריקה הוא הכניס את השקפה, את הגמרה יותר מכל 400 פעמים זה לא משמעים הוא בעצם נורמלי, כמדהים כמו שהוא אם הוא רוצה להכניס את השקפה עם רשי ותוספות זה בין 7 ל-10 שנים, לראות בלתי תמיד, מלאה ללאה בלתי תמיד בין 7 ל-10 שנים, מלאה למה אתה גניב אתה יודע? והוא הכניס את זה 400 פעמים זאת אומרת, הוא עשה מה שמישהו אחר יעשה לו 4,000 שנים 4,000 שנים, אנחנו צריכים לחיות כדי להצליח את זה איך זה אפשר? רבך חיים קניאפסקי גם הכניסה יותר מ-100 פעמים. בפעם הראשונה זה יקרה לך שנים. בפעם השנייה, חמש שנים. בפעם ה-3, שני שנים. בפעם ה-4, שני שנים. בפעם ה-5, שתי שנות. ואז אתה כבר יודע את זה בטח. רגע. מה קח לך שעה, עכשיו זה יקרה לך חמש דקות. הוא יכול להגיע לדבר שאתה כבר יכול לדבר עליו בעצמך, בלי לראות את הפאגה. זה היה רב מורדכי שראבי, זה הצל, ימינית, גדול חכם עולי בירושלים. יש לו את הישיבה נער שלום במחנה יהודה. במחנה יהודה שם. ישיבה שם עדיין. אחריו רב בן איהו שמואלי קיבל את זה. אבא שלו היה אחד מהתלמידים של המורדכי שראבי של המקובלים הכי גדולים, הוא פסק עד כמעט 100 שנה או שנה זה השם, בנייהו שמואלי, הוא השישי של המקובלים האלה אז אנשים שתלמידים מורדכי שראבי אמרו שהוא לימד לדעת גמרא בלי לדעת את גמרא שלו, בכלל אתם יודעים שכל אחד בעולם יכול לעשות את זה היום? הוא מבחין את כל פאג'ה, רשיט, אוספות, הוא יודע את כל הפאג'ה בלעצמה, בלי שתות פאג'ה בפנים שלו. יש אנשים בעולם שיכולים לעשות את זה. אני רואה את הילדים שלי, כשהם מדברים בשבת, על מסכתות, במציאה, בבאטרה, בבקמה, הם יודעים מה שהם הלמדו, הם יודעים בלעצמה. אבל ללמוד את כל השאס בקרוב, זה לא קל. אתה יכול ללמוד כמה פגשים פה, כמה פגשים שם, זה יחיד מהמדע שלך, איך הראית את זה. אתה רובה את זה 4-5 פעמים, ואחר כך אתה יכול ללמוד. אם מישהו מתחיל ללמוד, אתה יכול ללמוד את השאס. בגלל שאתה חי בו, אתה חי בו, זה תהיה את החיים שלך. אתה לא יכול לחשוב על כל מה שקורה. משהו אחר. אתה רק רוצה ללמוד. אתה רוצה ללמוד, ללמוד, ללמוד, עד שתהיה לך אנרגיה אחת. אז הוא הכניס את השאס 400 פעמים. הוא היה כזה מגניב וכל כך מגניב. הוא היה כל כך מגניב לארץ. קשה להבין את זה. ואתה יודע, הוא אמר שזה לא יכול להיות שמישהו מותה בתחום שלי. מאיפה הוא הצליח לצלם את זה? בתורה יש סוגיה, קוראים לזה עגלה ערופה עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה ערופה זו עגלה אם נמצא גודל מוותי נמצא ערופה גודל זו עגלה ערופה עגלה מוותי ע במקום יש חמש קטנות בגלל זה קטנות קטנות 1, 2, 3, 4, 5 עכשיו התורה אומרה משהו מיוחד התורה השם אמרה שאתה צריך למיישר את הקטע שלו לגבי כל המדינות סביבה והמדינות שהכי קטעות לגבי הקטעה הן הכי חייבתים למות שלו זאת אומרת, אם היו עדיניים ככה זה לא יקרה בטריטוריה שלהם משהו כל כך קטן לגביך העקב של השם בגלל שהגוון שלו מת קרוב ל-CD1 ולא ל-4 האחרים, זאת אומרת, הוא מניח ש-CD1 הוא יותר חייב לטראגדה. לא בטח זה בגללה שלהם, אבל אם היו להם כולכם עבודה מסוימת, זה לא יקרה בטראגדה. זה מה שהגמראים אומרים, כל גנירה שהמסגרת לא ביתה בתיום שלהם, מסגרת כמו שהם הופכים את המסגרת. כמו שהמסגרת הופכה בתיום שלהם, זאת אומרת, אנחנו. אנחנו פה עד דקות, ולא ראינו שהמסגרת ביתה. אנחנו ממשיכים את זה שלוש פעמים ביום, בתפילת שמונה עשרה, בתפילת ברכת המזון, כל כך הרבה פעמים אנחנו מדברים על זה כל יום. זאת אומרת 2,000 שנה אין תמפה שתהיה חולקה אז הגמרא אומר אם התמפה לא הייתה חולקה בגילתכם זה בגלל אתכם זאת אומרת כל אחד מהם בגלל שאם הייתה לנו מרצה היא הייתה חולקה בגלל שהיא לא הייתה חולקה זאת אומרת שאנחנו בגלל אנחנו לא נשכחים להיות תמפה בימינו זו מאוד גדולה אנחנו הרציניים שהמדינה של ה' נחמדה And he cannot live among us, like it's written in the verses. Not only it's destroyed, one of the filthiest nations in the history of the world is occupying this place. These Palestinian murderers, people of Hamas, people of Jihad, Nazis, playing soccer over there in the house of God, and walking with their donkeys in Kodesh HaKodeshin. זה מגניב! מכל האנשים בעולם, מי מנהל את הארצה הזאת? אנשים שכמעט כל אחד מהם הוא מרדכי מרדכי. האנשים הכי מגניבים, אולי בהיסטוריה של העולם, כל הדרך לזמן הרומנים. אני אמרתי כבר שהם יותר מגניבים מאנצים הנאצים, אני אקבל את זה, אתם זוכרים או לא? איזה אנשים גדולים שמעו מה שאני אומר, זה הלך לאיזה אנשים מאוד חשובים והם אמרו שהרעייה שהבאתי היא מאוד סולידה, ה' נתן לי את הידיעה הזאת כי כשאתה מביא נאצי שאוהב יהודים כל כך הרבה ואתה מביא חמאס טרוריסט שרוצה לראות את כל יהודים מוותים, כמו נאצים. הוא רוצה את כל יהודים מוותים, אז מה ההחלטה? זה נבלה וזה טריפה. זה מונסטר וזה גם מונסטר. אבל יש החלטה. איך אתה יודע את מיוחד ההתאה? התגובה היא על כמה דגוי מוכן לסחרפיץ מבחינתו לעצמם לנקות יהודים. אז אם אתה מגיע לנאצי מסוים, אפילו אייכמן נקות אולי עשרה אלפי אלפים בעצמם, ואם אתה אומר לו, אוקיי, עכשיו אתה רואה שאתה יש ביטחון פה, ואתה תפקד עליו, אלפי יהודים יודעים שתמו בפחות, אבל אתה מתחיל לתחזור. ומאחר כך יש לך רק אדם במשל שתיים, אייכמן לא יתכוון ושום נאצי אחר לא יתכוון, אם תפוס ער, יש לך אף ער במשל שתיים או אחת ער במשל שתיים ואתה יודע מה? אפילו אם אתה אומר לו שאתה תפוס כל ער, הם תפוסים. היום יש לך אימפלנטים, אני מדבר על זה עשרה שנים. הוא לא יכול ללכת בלי דקות. תגידי לו, 10,000 יהודים ומדגש מנגנון, אתה תראה אותם כל כך מנגנונים, זה יהיה כל כך מגניב לך. אמרתי לו, כן, אבל אני לא רוצה ללכת עם הרגל, אני לא רוצה ללכת עם הרגל, אני לא רוצה ללכת עם הרגל. הנאצים לא יסכימים לפסק אדם. אתם יודעים איך קשה זה להפסיק עם 9 אדמים? אתם חושבים שזה קצת אדם פה. תנסו אחד יום לפסק אדם ולראות איך החיים שלכם התחילים לגמרי. אתם יכולים לדבר, אתם יכולים לתחילים, אתם יכולים אפילו ללכת לביתה. אדם. לא נאצים יסכימים לפסק אדם בכל אורגן שלו. להצליח את המשפחה הלכתה שלו לראות יהודים מוותים ולהצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לא רק תביאו את הרמאה או את הרגליה או את הרגליה או את כל מה שאתה רוצה אלא גם תביאו את החיים שלהם עם זה כשאני מוריד 10,000 יהודים, אני מנסה להצליח בפיירה כדי להצליח את המשפט שלי ואם אתה אומר להם לא, אבל זה לא יותר, אתה צריך להביא את 10 הילדים שלך עם אתם אבדאללה ועטאללה ומחמוד ועבראים ואחמד וסעיד ומוסטפאה, כל שלהם. לקאמן ושל 10 ילדים נאצי. אתה צריך לשחרר אותם ביחד עם היהודים לבריאה ואתה פליץ. הוא אמר, אהההה, בטח. זה חלום שלי. אפשר לי לתת את אמא שלי גם? בונוס. זו אמא שלו. זו אמא שלו. הערבים לא יודעים מה קורה עם אמא שלהם. אתם באמת חושבים שהמותה שלה היא חמאס, ג'יהאדיסט, שיש לה ספק? אתם באמת חושבים... קדימה, אברהם, אל תהיה נאיב ככה האנשים לא קבלו מי להתגובה. אברהם בא וגדל לו, היא עשרה, פטמא, מברוק. מברוק למה, אבא? מברוק! מברוק למה? מיט יונואזבן 65 שנה גאי, בא עם סקיין אלן וסאלן אלן וסאלן, הוא מביא הרבה... הרבה בקלוואה וכל מיני... סוויטים, וכיף... שירים יפים וכיף צ'ק ו... אבא אמר לפטמה יאללה תבואי לדנקי ולכו עם... מוסטפא הוא אבא שלך. מה היא אומרת? היא לא יכולה לעזור. ואם היא עושה איזשהו בעיה לאבא שלה, אבא שלה יצא וישחרר אותה במידה של הלילה. זה מה שקורה שם, אני לא מדבר בצחוק. זו המנטלית, זו המדינה. תשכחו על המדינת הישראלית. בישראל הם עושים את זה. בחיפה, באקו, ביפו. ביפו זה תל אביב. זה כמו במנהטן. והם לא מתחילים להתקשר כי אף אחד לא מוכן להגיד מה שהם ראו. ראיתם מה שקורה הלילה האחרונה? לא, לא, לא ראיתי. אני לא ראיתי משהו. למה? מי יפה את המות שלו? הם יפהו את כל פעמים שלו. הם כבר מורים עכשיו את כל האראבים שהם הולכים בשבילה לשרוד חמאס. הם כבר מבינים אותם ומורים אותם. אתה יודע, זה מזמין לי שבחנגריה, הם פסקו הלכה שבועה, שלא אף אחד יכול להתארגן או להתמודד בפרדה גאה. כל מי שתמודד עם עבודה כזו, זו מדינה של גויים, בהונגריה, הם לא יותרו תורה, הם לא היו לישיבה כל מי שתמודד עם עבודה כזו, יקבל עבודה של מילים דולרים אתם יכולים לשאול, איך ידעו שמי התמודד? הם אמרו בערך, עם AI AI תלוי כל מי שבא לפרדה הזאת ובדרך כלל אומר להם, לפרדה, מי זה האנחה הזאת ולפעמים נתן להם טיקט ואם הוא לא נתן טיקט, הוא יתקע בפרדה הזאת. ברוסיה, אף אחד לא הורגן פרדה כזאת. אתה מת. אתה תהיה עשרה שנים בפרדה. הם לא יכולים את זה. קצת מדינות אחרות באירופה, אוסטריה, הם לא יכולים כזאת אבמנציה. בפולנדה הם לא יכולים לערבים להכין. הם שואלים לפריים מיניסטרים בפולנדה, הם אומרים, אתה לא חושב שזה רסיסט? הם אומרים, קוראי את זה כמו שאתה רוצה. אני עושה את מה שהאנשים שלי הולכים לי לעשות. אני אומר, לפני ההלכה אני לא אשכח שהממשלה יכולה להכין. ואני מגיע למה שאמרתי אבל אתם לא חושבים שזה רסיסטי? רסיסטי, רסיסטי, מה אתם מורידים? אני רוצה להיות רסיסטי ומחי כמו אתם ומותי תראו מה קרה במדינתכם, אמרו להם תראו מה קרה במדינתכם ובמדינתכם, הם כולם מופיעים אנחנו לא רוצים להיות במדינתכם אנחנו הבאנו 2-3 מיליון אוקראינים, לא הייתה לנו פרעה טרורית אנחנו לא רסיסטים נגד אמיגרנטים אנחנו רסיסטים נגד מרדכים נגד מונסטרים ג'יהאדים מגניבים שתמודדו את אשותינו ולילדינו פה ושחררו את המלחמה שלנו ותקבלו את כל המלחמה שאנו נותנים לאנשים שחררו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את שלנו ועם את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את שלנו ועם המלחמה תקבלו את שלנו ועם המלחמה תקבלו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את המלחמה שלנו ועם המלחמה תקבלו את אם טראמפ לא יצא מהכרח הזה, זה יקרה פה המ בפעמים. זה רק משמעות זמן. כשאמרתי לכם שטראמפ עד כן לא יש סיאטה דישמריה, אחרי שהוא הכרח את כל האוניברסיטה להחליט את האנטיסמטיזם ולא להכרח ריאטים ודמוניסציות נגד ישראל להיות פרו חמאס, והוא נותן להם עבודות והם קיבלו את תחום שלהם. אתם חושבים עכשיו שהארבים יחזיקו בגרעה, שבעה פחות בגרעה בפעמים הבאים. עד שסליפי ג'ו וחברים שלו יחזיקו מגבירה. האם אתם מבינים את הפרויקט או לא? אז תדעו מה, היום הם פשוט עשו דמיינסטרציה גדולה פרו חמאס הם לא מפחדים, הם יודעים שיש כמות בכל חמאס טראמפ אמר שכל אחד שתמשיך בכל זאת מקום, אנחנו הולכים להחליט אותו מהמדינה אפילו אנשים עם כרטיסים יחדים אתה יכול להיות כרטיסים יחדים ואתה יכול להחליט את כרטיסים יחדים למה? בגלל שכל אחד שייש עם כרטיס יחיד ומתכנן רעיון, הם לא נותנים לו חברה. הם יכולים לקחת את כרטיס יחיד כל הזמן שהם רוצים. כרטיס יחיד זו חידות תמידית, שיכולים להשיג כל הזמן שאנחנו רוצים. אם אתם מודדים לחמאס, זאת אומרת שאתם נאצים פרו. אתם נאצים פרו, במדינתנו אתם קרימנאים. אתם קרימנאים, אנחנו לא רוצים שאתם נותנים לנו כרטיס יחיד ונלך לדרך שאתם באים. אם זה היה לי, אני גם נותן להם גבוהה גדולה ולא נתן להם לקחת משהו מהמדינה הזאת. מה שיש להם, אם יש להם מזון, הם נפגעים בהם, אם יש להם מטרם, הם נפגעים בהם, אם יש להם דברים יחידים ומטרחים, הכל יכול ללכת לאוקציון ואתם נותנים זה לבנים של טרור. זאת עבודה. אתה רוצה שהאנשים יותרים רק בגלל שהם אמריקאים, או רק בגלל שהם יהודים, או כל מה שכול. אתה מנגינה לתקופה. אנחנו נקבל מה שאתה יש, וניתן לו לצעדים שלך. ונרחם לך איפה אתה בא. אבל, כמו שאומרתי, זה אומר טוב, אבל אנחנו מאוד רחוקים ממהלך. הזמן מגיע. ארבע שנים, לפני שאתם ידעים, זה פליטה. כל of a sudden, אנחנו נמצאים במידה של עשרה פרוססים. אנחנו במידה של עשרה, במידה של עשרה, ואז יהיה חוסיין אובמה, מישהו כמו הוא, ונחליט את הכל, כמו אם הוא לא עשה משהו. אם אתם לא נחליטים מה שאתם מבחינים, זה כמו אם אתם לא עשו משהו. עזאבי, אנחנו צריכים ללכת לבית ישראל. אתם יודעים, מדברים על רבי משה פיינשטיין, אני ראיתי בשבת, יש פה כתובה טובה שהייתה כתובה, קוראים לזה זקניך יום רולח פסקים, עובדות והנהגות ממרן הגאון רבי משה פיינשטיין זכר צדיק וקדוש לברכה דברים שלא יקרה, כל מיני איפות לא יקרות בימים שלו, כל מיני סצניות איך הוא רולט? איך הוא התגלגל? איך הוא התגלגל? בוודאי, את הכתוביות האלה הן תלמידים לשלב תלמידים לשלב אם אתה מתקבל עם חכם מושה פיינשטיין, אפילו אחת שנה אתה מתקבל עם חברה קלטה קלטה קלטה חברה קלטה יש לי חברה, היא הייתה חברותה של רבי-מנהיג ישראל הוא לראה עשרה שנים עם רבי יצחק יוסף הוא מבחינת בנייברק, הוא חכם גדול, תלמיד חכם בשנות ה-40 בשנות ה-40 הוא חי בבחינת בנייברק עם הקהילה שלו והוא בקי בשס כל מה שאתה אומר על הטאבול הוא מרגיש איך זה נראה, איך זה נראה, איך זה נראה, על מה אנחנו מדברים מילים של ספקים, ובדרך כלל הוא ידע בדיוק מה שגמרא אומר, מה זה העניין הזה, מה זה העניין הזה, הכל, כמו כמדע. כמו שאמרתי, כדי להצטרף לדרך כזו, צריך עשרה שנים מלאה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, אז הילד שלי, הוא אוהב אנשים כאלה, הילד שלי, בליל כל פעם שהוא בא למונסי, הוא בא לאר ישיבאיר, הילד שלי כמו מגנט, הוא לא יכול להחליף אותו. רון, סרבי, הוא מדבר איתו, הוא מזכיר אותנו בשבת, הוא לא יכול להחליף אותו בלתי. למה? אתה יכול לראות, שום יום שהילד שלי נפגש אותו, הוא לא יהיה הרבה ביום הבא. אחד יום עם הם, וזה היה פעמים בישיבה, לפני התפילה, לפני התפילה, אחרי התפילה, בסעודה, אחרי הסעודה, כשאתה מדבר, כשאתה בצד אחד של חכם, ואתה עושה איזשהו אימפקט על החיים שלך, לפעמים יותר מכל ספרי מוסר שאתה מדבר, אתה מדבר על ספרי אתיקה, ספרי מוסר, זה מאפיינת אותך, בוודאי, בלי מוסר אתה לא יכול להחליט, אבל כשאתה מתחיל לדבר עם מישהו שזה ספר תורה, אתה מתחיל לדבר עם מישהו כמו רב בן ציון אבא שאול, זה הכי גדול שאתה יכול להצליח לדבר עם בן ציון. אתה לא צריך יותר ללכת ולראות. מה לעשות, אתה פשוט תלוי אותו כמה שבועות אתה רואה איך הוא מפגש, איך הוא מדבר, איך הוא אוכל, איך הוא מדבר, איך הוא מבחין את אשיותו, את הילדותיו, את הילדים שלו, את רעיון שלו בכל ספק, וזה מפגש את האידיאולוגיה שלך, אתה תהיה מפשוט, באמת אתה תהיה מפשוט, איך אדם יכול להחליף? רק כדי להתקשר לבנות בין תורה אמיתית. אני זוכר שיש לי אחד מהאברכים בישיבה שלי בירושלים. הוא היה עם הרבה ילדים, יותר מ-10. הוא היה עם אחת הילדה שהיא הייתה בורדר של הדרך. לא פולי, אבל בורדר. אתם יודעים מה זאת בורדר? אחת מילה יותר ואתם נפגשו את הילד שלכם, בוודאי. אתם יודעים, אינפלואנס של סמארטפונים, אולי נפגשו קצת ילדים מטורפים ברחובים או במקומות אחרות. ברחובים מטורפים בכל מקום שאתם יכולים ללכת. צריך להיות מקווה שלא יקבל אף אחד לילדים שלכם ונפגש את רחובים שלהם. אז הם יודעים מה לעשות שם. אז אני אגיד לו, שקף לי סנדר במילה אם היא תהיה קטנה לדבר שלי, דבר שלי הוא כאילו דבר חולי 1-2 שנות עם דבר שלי, זה יחליט את החיים שלה ממש ככה 10 ימים, היא הייתה כבר ילדה חדשה כל כך הרבה לרליגיה עוד פעם קיבלו את הטלפון, קיבלו את הרעיון הלכתי לבית ישראל, קיבלתי בחור, אברך יש לי קבוצה עם ילדים יפים, צדיקים. כל הקבוצה נפגשה. בשנתיים או שבועים שהיא הייתה בנו, היא לא הייתה שבועה. אולי שבועים, אם אני זוכר נכון. היא הלכת. זה היה כולם. הם לא הראו אותה. יש לי קבוצה. כשאני חי בצד הארץ הלאה, אני מדבר איתכם 29 שנים, זה היום שלי, חבר שלי. הוא היה עם שקל של שקל, לא רליגי. הם אוכלו את הכי טובה בארץ. אז הוא היה יום, הוא היה 21, 22. אבא שלו היה אוכל את הפיצריה בפולה. והוא הראה עבודה, עבודה ישראלית, שהיא שבע שנים גדולה מאותו. היא נפגשת, היא... אשם ירחם, היסטורי. התקופה הייתה מאוד דפוסת. מה ההתקופה? אתה 21, היא 28. אם אני לא טוען, היא גם הייתה עם ילד. זה לא היה שידוח. הם אמרים, אוקיי, בואו נשלח אתכם לאמריקה. הוא בא לי. אני וחברי שלי, אנחנו היינו מאוד, אתה יודע, זה קורא בערבית, בעורות. בעורות. כל יום אנחנו נתראה יותר יפים חלקים של התורה אנחנו במלכה בדרך כלל, ה' הוא עומד בין ימים, עשו לו שומר שבת כשהוא התחיל לבית אפולה, הוא היה בפעמון של החיים מה זה? איך זה יכול להיות? אתה יודע כמה אנחנו אבקנו לו? מה זה? שני שנים בבריאוריה, זה כבר חלק ניוי, אתה צריך לראות אותו היום, 29 שנים לאחר כל צדיק באירופה הוא היה שם. כל חברה הוא הולך לקברות צדיקים, לדבר, עושה כל כך הרבה חסד, סטריקטיבי במלכות. אני תזכור לו תחשב אם לא הייתה לנו איפה תהיה היום. אנחנו איננו, אנחנו אנשים סופריים. אבל כשאתה מתחיל לדבר עם מי שממש צדיק, תלמיד חכם, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עד שתשמע מישהו שיודע את כל התורה ברחוב להגיד אחר כך ואתה מתחיל לתשאל את עצמך, אני אתן לך דוגמא. במלחמת השישי, אתה זוכר את המלחמת השישי? זה היה ב-1967 ב-1967. המלחמת יום כיפור היה ב-1973. אחרי הפרדה והאיגוה שהמדינה של ישראל הייתה מבחינת המשפחה האדומה ביחד עם שבעה מדינות ערביות, הופכת אותן בשנתיים ימים, הופכת אותן ארמות. הישראלים חשבו שהם מלמעלה של הפירמיד, מלמעלה של העולם. וכמובן, עכשיו מילה של תודה להשם על המדהים. חמש, שש שנים לאחר, האראבים היו מפרצים לביטחון, וביום כיפור לא הייתה סמארטפונים, לא טלפונים, לא סלטפונים. הייתה אחת חולה רדיו, טלווי, אולי אחת חולה, שונה וחומה. זה הייתה יום מאוד פרימיטיבי. ומה קרה? ב-1973, כל האראבים התקפו במידה של יום כיפור, כשאף אחד היה בסינגגג, תזכרו מה קרה באוקטובר 7, מולטיפלו את זה ב-100. אלפים ארבים עם טנקים, עם ג'יפים, מגיעים לתל אביב. הם כבר בבאר שבע. אף אחד לא ידע מה קרה, ובדיוק, הארבים, מישהו קרח, תפס! תפס! זה לא יכול להיות שהישראלים הם כל כך מגניבים. זה יכול להיות סליחה. חזור, חזור. הם יכולים לעשות לנו סליחה. הם יכולים לנו לבוא, והם יכולים לנו לבוא כשאנחנו מדברים. זה לא יכול להיות. הם התחלנו ללכת מאוד. זהו, ישראל. זהו. עוד חמש, שש שעות וזה יהיה בסוף. משה דיין המיניסטר החדש עם אדם אחד, אתה זוכר אותו? הפיראט? בגלל זה, כל הפרמלנטים שיש לנו הם בגלל הם היום, בירושלים האסית, שזה המקום הראשון של טרור על הארץ, בירושלים האסית. כל הטרוריסטים גדלו שם. הוא קראו להם לברוך אחרי שהם הלכו. הם הלכו לג'ורדן ולמקומות אחרות. בואי לברוך, למה אתם רוצים? אנחנו רוצים לשתתף בחברה עם אתם. אנחנו ניתן לכם, אנחנו ניתן לכם דבר ישראלי ונכון. הערבים באים לישראלים, קחו את הערבים, קחו את זה, הנה הכבוד. כדי כזה, הילדים עדיין חיים. הם קצת 80 שנים עכשיו, איזה ילדים שחווים בדיוק. הם באים וניתן להם הכבוד, הם אמרו איפה אתם הולכים? הזה משה דיין התחל לדבר עם הם, תחזור. הם כולם רוצים. תחשבו שאם האדם הזה לא קורא להם לברוך, כל ירושלים יהיה עדיין יהודי עכשיו. אתם לא ידעים את כל... אתם יודעים שכל ערב, כל ערב בירושלים, הם לוקחים עדיין יותר מ-50 אוכלים ומגיעים לבירושלים בעוד שעה. הם קיבלו אוכלים, והם נפגעו. במהלך הלילה אין אוכלים, רק אוכלים. תשעים של אוכלים כל שנה, הם מנסים, הם מנסים 10 דקות, הם במדינת ירושלים, אתם מנסים בירושלים, אתם עובדים, אתם מנסים 2 דקות, אתם כבר במדינת הערב. שועפת, אתם יודעים, האליף 3 הוטל, עץ עזאית, אחת הבלוקה מההוטל הזה זה ירושלים, זהו. אתם יכולים לנקבט השילוח, בקוטן, אתם יכולים למים, יש שטחן, שבו הראשון חזקיהו חזק לצלם מים לירושלים. אז אתם יכולים עם פלש ליט, אתם יכולים למים, אני לא יודע אם אתם עד כאן היו, זה מאוד מבקש. הוא חזק את זה 2600 שנה. זו המים שהיו יכולים לצלם לירושלים, ממהלת המים. הם גם השתתפו מיקווה, זו מיקווה נטרלית. כשאתה מקווה, אתה יוצא מהצד האחר, אתה במידה של קבוצה ערבית עם חמאס טרוריסט. אתה צריך לרחוץ 200 ירד ולעבור על יד ללכת לבית היהודי. 200 ירד, כל מה שאתה צריך, כדי שהטרוריסט יראה אותך ותתחיל לצלם. זו הסיטואציה שם. אז אתם יודעים, כשהיהודים קיבלו את העולם הווסטראלי, הייתה כל כך להתרחק. הם קיבלו את השופר, אתם ראיתם את הווידאו, לא? הקוטל בידינו! יש את הסרטון המדהים עם שלושה שולדים ישראלים. הוא עדיין חי, אני חושב. תקשיבו, תקשיבו, רבותיי, אתם תלמדו מה זאת אומרת דעת תורה. התופעה של התורה. יש שאלה מסוימתה, אתה יכול להפסיק את החיים של אנשים לספק זמן? אם תשאלי ערבי טיפילי, הוא יגיד, אני רוצה שמיליון של אנשים שלי ימותים, שישראל לא תקבל מילה מהזמן שלנו. עם אף חלוקה. כל ערבי לידר יתכול לדעת את זה. מיליון יתן מיליון למות. אל תקחו אחת מילה מבחינתנו. זה מורחם אותם. הם לא יכולו להתאכל על ארץ. לא, הם יכולו להתאכל אם תקחו קצת ארץ שלהם. בגלל זה, הם מוכנים לתת לכם איזה מילה מוות. רק אל תתקחו על ארץ שלנו. השאלה היא, מה זו אופיניה של ה'? מה יש לגדול של ה'? האם אתה מוכן לריסק את החיים של אנשים כדי שתתקבל את הארץ או להתקבל את הארץ? הם באים לרב משה פיינשטין ז'צאל בבית ה-6, ת'אבשים חפזיין הם אמרו לו רבי, הילדים הלכו להתקבל את העולם הישראלי של הגורדנים והרבה מלחמים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מוותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים מותרים זה היה דבר אחר לדעת התורה לסקרפיץ את החיים של יהודים למות בגלל שאתה רוצה לציג את הרחב הווסטרי אנחנו מדברים על הצד היהודי לצד היהודי בעולם אתם רואים מה קורה שם כל יום, אנשים קרואים שם, כל מיני דברים אם אתה יכול לציג את הרחב שלך ואת הרחבות שלך ואת האנושות שלך אז מה? מאה סולגים מותים אימן מיוחד עליהם, תהיה ברוך במלכה, תודה עליהם יש לנו אימן של המלכה הלכת. אנחנו באים, אנחנו רואים את זה, זה מנסה לאנשים. באה הגדול... סליחה, באה הגדולה של פוסק באמריקה. אולי בעולם בכלל. והוא אומר לך, אפילו אם אחד מהיהו יהודים מותאים, לא הייתה אפשרה להפסיק את החיים שלו, לתת להם מותאים, ללכת ולהקים את העולם הישראלי. אבל הוא מדבר על עולם אחר. מה הוא מדבר? אינו כדאי אפילו טיפה אחת של דם יהודי כדי לקחת הכותל. וכי איזה מצווה יש בלקיחת הכותל? איפה זה אומר בתורה שאתה צריך להקים את הכותל? אתה לא יש תמבר. יש לנו רק קצת מלחמת, נחלת מהמבר. החיים של אחד יהודי, זה כל העולם. אל תביאו את זה לגמרי. כל יום אנשים מתייחסים, נכנסנו לזה. זו טראגיה. אחד מתייחס, מישהו פשוט מותה לו, מישהו פשוט צפה לו, מישהו פשוט צפה לו במידה. זו טראגיה. אבל היום הייתה כל כך הרבה מוות. אתם שומעים על זה כל 2 דקות. אנחנו מתחילים להשתתף. אחת הסיבה האחרונה היא בגלל שאנשים רואים סרטים של הולי-וויד אינסטפטים וכל שתי השעות הוא מנסה להשתתף ולהשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה להשתתף ומנסה אנחנו לא נגמרים, כשנראה שמישהו פשוט מת, אנחנו לא נגמרים. להשת אם היינו נורמלים, אחר כך אשם נורמלים, לא אחר כך באמצעות הטובה שאנחנו חיים, אחר כך כשאשם נגמר נורמלים, ביום שבוע, כשנדבקנו שאת האנגלית ושתי הילדות שלהם נפגעו בכאב של עוד יהודי בשבת, כולנו היינו צריכים לפנות ולבנות על הרגל בפני שבוע ולקרוא בלתי. בלי לדבר על עבודה שלנו ולהתפתח את הטלוויזיה והמרקט יפה או יפה, או אם יש לכם פרק אותו, אתם לא יודעים על זה. אבל שעה אחת אחרי זה, אתם ממשיכים את החיים שלכם. האנשים שיכולים להכניס את זה עד עשרה שנים הם האנשים המאחורים והאחרים האחרונים ומרפאים מהקהילה, כמובן אבל אנחנו נתקע בזה, לפחות, נתקע במוותי, קטן אמרו את הכי גדול, רבותיי, אנחנו לא מדברים על רק רבי אחר אתה יודע מה זה כדי להכניס את השאס יותר מ400 פעמים זאת אומרת הוא ידע את כל תלמוד בארץ אני חושב יותר מ-2800 פג'ים עם אלפים שאלות בכל פג'ה עם רשי ותוספורט ומארשה וכל הראשונים קשה להבנות מה מצווה יש לצבאי למות רק בגלל שאתה רוצה לקבל קצת מהגבולה זאת אומרת, אם ה' רוצה שיש לנו את זה, הוא יתן לנו את זה. אנחנו לא צריכים ללכת ולתת לנו את עצמנו ולתת לנו את הילדינו למות. זאת מה שאני אומר עכשיו. אתם מנסים להחליט את ההסטיגות? למה אתם נתנים לישראלים ללכת לבנים מגניבים? חמישה סולגים מותים כדי להסטיג את זה כבר. רק בגלל שהם לא רוצים להפסיק את הבנים מהמערכת. בגלל שהם מפחדים מה שביידן או האירופאים אומרים אבל הם לא מפחדים שהרציניים מתחילים למות בגלל שהם מפחדים על החיים של כמה טרוריסטים זאת מטענות אתם מפחדים על חיים שלכם בגלל שאתם מפחדים על האנמי שבא לשלוח אתכם ולקח אתכם חי הם צריכים להיות מלמדים ולא לראות את יד של ה' אני לא יודע אם אתם מבינים, אבל כמה ימים לפני זה הייתה ארטקוויטה בתיילנד ובמינמר אלפים אנשים כבר מותים ואלפים נפגשים הייתה לך שאלה לך למה כל הארטקוויטים תמיד יוצאים לדרך האוריינטלית? יפן, תיילנד, חלקי אינדיה מינמר, נפל אתה שואל את עצמך מה קורה פה או באמריקה, איפה הטלפונים היו? היו בסן פרנסיסקו, לפעמים גם בלאה ועכשיו בלאה היא מלאה אלפים יהודים רליגיים מבחינות, עשרה סינגגגים, כשאני הלכתי לבלאה ב-1990, אני הלכתי ללהי בפעם הראשונה, אני הגיע כאן ב-1989, ואז אבא שלי, אבא שלי ועצמי הגיעו, קודם לנו ללוס אנג'לס, הוא מדבר אנגלית, אנחנו לא מדברים באנגלית, הם קבלו אותי ללהי. בפעם הראשונה שראיתי ללהי, ב-1990. לא הייתה משהו שם, ב-8' כל המסגרת הייתה קטנה. לא הייתי יכול למצוא רסטורן עד ה-8'. הלהי שאתם יודעים היום והלהי שראיתי ב-1990, גדולה גדולה. ולא היו סינגגגים שם, היו אנשים פרשנים שהגיעו מאיראן ואיזרעלים אחרים שהיו מוצלחים, היו רסטורנטים וסטיילים, לא הייתה רליגיה שם היום בכל מקום, פיקו, כל כך הרבה סינגאג, בברלין הרבה סינגאג, דבאלי הרבה סינגאג, אנסינו הרבה סינגאג. כל פעם שבאתי ללה, בלעד מהמקום שאני הייתי, הייתה תמיד 5-6 אופציות ללכת לתפקיד. בכל חברת יהודית, איפה הייתה כאלה 30-40 שנה? בגלל הפעולה והמנגינה הרליגיאלית של האנשים היהודים, ברוך ה' בלי העין הרעה, לפני יותר מ-30 שנים, לא הייתה ערכויות שם. מזמן לזמן, יש לך קצת מנגינה, אבל ברוך ה', ה' רואה אותם. שם דבר פה בניו יורק. יש לכם כל כך הרבה מילים מנגינים של תורה. ברוקלין, בורו פארק, וויליאמסבורג, מונסי, לייקול, כל מקום, כל כך הרבה אנשים שבאים ללמוד תורה, אשם מפחד את המקום. אמרתי לכם, בתורה, הם ממיימים את הגוף לבית הכי קרוב. ואז הרבים, רבים-מנהיגים, רבים-עולם צריכים להגיע וקיבלו את העגלה, ואחר כך, כשהאגלה מותנית, הם אומרים, ידינו לא שפכו את הדם הזה. יש כל כך הרצפה. זאת אומרת, למה הם צריכים לעשות את זה? בגלל שיש קריטה נגד המדינים של המדינה. אני אראה לכם הסיפור המחמאי עם רבי יהודה הנשיא רבי, שהסיזר, הסיזר הרומן, רצה שהיהודים לעשות לו נקלאס, נקלאס ארוך. נגיד, בימינו, חמישה מיליון דולר. זה ארוך. אז הוא אמר ליהודים, זאת פנלטה. אתה צריך לעשות לסיזר את זה, זאת איך הוא רצה. עכשיו, כל אחד צריך להשתתף, יש לך אלפים אנשים, כל אחד יתן לך כמה דולרים ואתה מקבל את זה, את הג'ול רבי אמר, כל אחד שתלמד תורה לא צריך להשתתף כמה דולרים לקחת את הג'ול רק אלה שהם עובדים יקבלו את המסגרת של מקבלת הג'ול האנשים היו, האנשים הרבים, האנשים שהם עובדים ויש להם עבודה אמרו, מה זה? דיסקרמינציה זה דקרי על כל המדינה למה אלה שלא צריכים להתמודד עם תורה? רבי אמר להם כי כל הפרובלמים שיש לנו היו מנצחים של אנשים ככה כמו אתם שהם הולכים לעבודה ולא יודעים להתמודד עם תורה ולפגוש נורמלית. אתם הבחורי הישיבה מפחדים את המדינה. הם לא מביאים טראג'דים. אתם הבחורים מביאים טראג'דים. אני רוצה להזכיר לכם שלא אחד היה סקולר בשנים האלה. כל אחד ששומר שבת. כולם אהבים כושר, כולם חייבים לאשם. אלה שבאים להגיד שהם פולי-רליגיוניים, הרבה יותר מכנו. הרבה יותר מכנו. הרבה יותר רליגיוניים. אז הם באים לרבי יהודה הנשיא, הוא כתב את המשנה. רבי יהודה הנשיא, זה מהגניאלוגיה של דוד המלך. הגמראזים אומרים, הוא חייבת להיות המשיח, אם המשיח יבוא בשנים שלו. הוא גם היה בצדיק לדוד המלך, פלאס הוא היה הכי גדול, הוא חי 120 שנים, חיים גדולים, הוא היה הכי גדול צדיק, והכי גדולי בין ישראל. כל יום הוא נותן צדקה, והצדקה, הטבל, היו אנשים פחותים שבאים לאכול אותו בלתי פחות. לפני שהוא מת, הגמראסי, הוא יחזיר את 10 אדם שלו, הוא אמר, ה' הוא מיוחד שלי, שאני לא נחשב במהלך הזה כל משהו מטריאלי. אני לא חשבת על כל משהו, לא מזמין כמה זמן שיש לי, זה של אחריון. אני יכול לחשב יותר על מטריאליזם. אני לא חשבת על דיימנטים, אני לא חשבת על יפים יפים יפים, אני לא חשבת על מטריאליזם, אני לא חשבת על יפים יפים יפים. אף אחד מהם לא מזמין לי. זה בתלמוד. אז הוא אמר לרחבים רחבים שאתם הבאתם את המצב הזה ואתם תקבלו עליהם הם אמרו לא, אנחנו נגמרים אם אתם לא תתן למישהו להתמודד, אנחנו נתקדם ונחליף לבית המדינה אנחנו נחליף את הכל שלנו ונחליף לבית המדינה, אנחנו צריכים להחליף לבית במדינה אחרת הוא אמר להם, תהיי כבודי, תתחילי להחליף את הכל שלכם ונחליף לבית המדינה הוא אמר, אם נחליף לבית המדינה, מי יכול לתקדם את כל הכבודים פה? הם כולם נשאר ונלמד תורה, ואנחנו נפגש על כל מה שיש פה. אנחנו נפגש על רחובים, אנחנו נפגש על רבים פה בסינגאג, אנחנו נפגש על הסינגאג. אתה יודע, כמו היום, סווי דבר. הוא אמר להם, אתם יכולים להתחיל ולהחזיר. הם נפגשו את הכול, והם הלכו. הם נפגשו מלכת ללכת עם רבי-מפגש. הם לא נפגשו. דגמרא אמר, כשאחד מהאחרונים הלכו למדינה, קהילה באה מהקהילה הרומנית, יש לנו חברים טובים לך, הוא החלט את המדינה שלו, הוא לא רוצה את הג'ול שלו. לא צריך להגיד לו ג'ול. למה ההסטוריה היא בתלמוד? מה המסגרה? המסגרה היא שכל הפרובלמים שיש לנו לא יוצאים מאחורים שעובדים ומנגינים תורה הם לא מביאים איזה פרובלמים לבית המדינה במהלך הם מביאים רק ברכות ומחשבות אם הרכות והמחשבות שלהם לא כפי זאת אומרת שהאחרונים, המחללי שבת, היום וכל האנשים שבאים לביתה כמו שהם חושבים שהם מודלים גויים אפילו אם הם שומרי שבת ובאותה הביתה הם בין הסינגגגים, בבית של ה' ככה אתה יכול לתת למישהו עם הלכה ככה לתת לביתה הלכה? אם אני הייתי רבי ושול והם יגידים לי, לתת שבועות לא חשיבות, אני אשכח את השבועה. אני לא אעשה שבועות בשבועה. יותר טוב ללכת לשבועה הביתה. אתה מפגש את השלול. אתה מפגש את השלול. אתה מפגש את השלול. אתה מפגש את השלול. ה' מפגש את האלפונים ואת האצבעות. הוא לא מפגש אתך. לעשות את הדבר הנכון. למה אתה כל כך מפגש? אתה יודע, בשבועות חשיבות במונסידה, אין שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות אני רוצה להזכיר שבועות לכם שהחסידות נגמרות הרבה יותר מטרות מאחורי האנשים אבל אני לא רוצה שהן יצאו ויש להם מינגלים בצעד, בצעד האחור, בצעד המרחק, אתם יודעים, אנשים יצאים מכל דרכים האנשים לא מנצחים לבנות בשול, הם לא צריכים עניין הם יכולים לבנות בתום איזו אנשים יש ילדים, ילדים קטנים, הם צריכים להבין בתום עם הילדים אתם יודעים מה קורה? איזו אנשים, הן רוצות להיות עצמאות, הן רוצות ללכת לשול, להתגלגל על המדבר, הן רוצות ללכת על קדיש, הן רוצות ללכת על ברכו, הן רוצות ללכת על קדושה, הן רוצות ללכת על הרבי, למה האנשים הולכים ללכת לשול? זה יהיה הרבה יותר מעניין להם לחזור עם הסידור, אחרי שהם ייאלו את הקפה שלהם ולחזור. רעיון, שם, חול. הם רוצים להיות אקסטרה רעיונים ולהתרגם לספירטואל ובשיעול אתם אתכם אתכם ובמנה קטנה אז מה קרה? בגלל שהם באים לשיעול הם יודעים שיש אחד או שתי ילדים שהם קטנים יותר מ-5 הם נותנים את זה למנה והוא צריך להביא אותם לתחת המנה ילד 4 שנים ואחד, 2 שנים, נוסעים והאבא, ששש, לא תמוך זאת תורציה. מה זה? יש לך ילד, עד 6 שנים, בן ישראל אמר, הילדים הם כמו מונקים. אתה יכול לקחת ילד קטן קטן ולומר לו, תקשיב כאן 3 שעות, אל תמודד. או לצלם על רגל שלך. הילד, מה אתה חושב? הוא יודע מה אתה אומר לו? תקשיב כאן ואל תמודד. לפעמים זה קורה עם קטנים. או עם קרקעים, מנצחים אותם בפנים של האנשים. ואז כשהם גדולים, הם יודעים שיש להם רעיון מהסינגגג. הם לא רוצים לשמוע על זה. אז כדי שלא ידעו את זה, אתם לא יכולים להביא ילדים לסינגגג שיותר מ-5 שנים. אתם לא יכולים. בכלל. אחרי שהם עוד 5, אתה צריך לבחור אינדיבידואלי כל ילד אם הוא יכול לנסוע 2-3 שעה ולא לרחוץ ולעזור ולחזור ולעזור את המקום ולעזור את האנשים שהם מגניבים אם הילד שלך היפה ואתה לא מבין על ריטלין בגלל שאתה מפחד של חיים. אני רק שמעתי על איזו אישה בוחרית, שהיא קיבלת ילדים מהישיבה ושתתן להם לבית פובלי, מורים את הלוחה שלהם, בגלל שישיבה שואלה להתן לילדים ריטלין, שזה דרוג, כמו אלפים דרוגים אחרים שאנחנו קיבלנו. בפרמציאלים זה עבודה מאוד טובה, למה? בגלל שכל אחד חיים על דרוגים רק איזה דרוגים הם לגאויים ואיזה דרוגים הם לא לגאויים אבל זה כל דרוגים זאת אומרת, אפילו אם יש לך הרבה אקוויל, אתה יכול להיות גדול, אני לא יודע, אספירין, כל הדרוגים איזה דרוגים מייצגים את הדרוגים מה קורה עכשיו? הלימוד קורא, הילד שלך מטורף את הקלאסי, ה'רבי' לא יכול לדרוג וכל אחד מטען, לא מי יכול ללמוד שהקלאס לא עושה פרוגרס. תעשו לנו את זה, תעשו לך קלאס אחת פעמים, והוא יבוא ויהיה יותר מרכיב. זה טוב לו ללמוד, וזה טוב לקלאס ולרבי, אחר כך צריך להחליף לו למקום אחר. אני מאוד חושב על האנשים שהם לא יכולים לתת להם קלאס. לא, אני לא מפחד על זאת. אבל בחיים, החלטות שאנחנו צריכים לעשות הם לא פעמים ל-0 ל-100 בצד אחד יש 100% ובצד האחר זה ל-0 אם זה היה המקום, לא יהיו שאלות האמת תהיה ברורה אבל בחיים, צריך לעשות חלטות בין טובה ולא טובה ביותר של החלטות שאנחנו עושים בחיים הן בין טובה ולא טובה לתת לו ריטלין זה מאוד רע, אין שאלה על זה. בלי זה הוא לא יכול ללמוד תורה, זה יהיה קרקע ברחוב. אז הוא יהיה באמת אדיק דרוג, כי הוא יחליט על הריטלין. אם תביאו אותו לבית פובלי, ב-3 שנים, כל עולם אחר יהיה קרקע. 5 שנים אחרי זה יהיה עם קצת טטווויז ופוניטל. מה אתה חושב שתקרה בבית פובלי? אתם רואים איך סטאנט מגיע לבני אדם? הוא נותן לו טסט. אה, אני אבחן החלטה של הילד שלי. אני לא אגע אותו. אוקיי, מה האלטרנטיבה? מה האלטרנטיבה? אני אראה להם. אני אביא להם לבית פובלי עם טוני וויני וג'אקי. זה יהיה עבודה קלית אחרי חמש שנים. אז המצב שלך יהיה מיליארד פעמים אפרך ממיליארד פעמים אפרך ממיליארד פעמים אתה יודע כמה אתה צריך להתקבל בטרפיסט שלו? וכל מיני פעמים וכמה עבודות בפוליץ אתה תקבל? ואיך הוא יכול להתקבל ולרעב אותך בכל דולר שאתה צריך להחזיר את הדרוגים שלו? והמדעים של הדרוגים יתקבלו בדרוגים שלך בשבוע ובערב לדרוגים שהקבלו או טקסי דרייבר זול בנג און דה דור, וואיר איז דה בוי, יוסייס קאמינג אין טו גיב מי מוני, אני רן אוהי, צא דראג אדיק, וואיר די אקספקט? דן וואן איי אסק יו, האו יו סאן לוסט אבריתיין? די אנסר ווס בי, ביקוס אוף דה ריטלין. ריטלין איז באד? אבסולוטלי. טו פו דה קידס אין דה פאבליק סקול, איז אטריליאן טיימס וורס. לא מיליארד פעמים יותר, אלא מיליארד פעמים יותר. אתם רואים מה שאני קוראים? לא אני, אלא התורה. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. אם אתם תעשו את הילד שלכם לתת סינר, לתת סקולר, אשם יתרחק אתכם הרבה יותר מאחר שאתם באמת מורידו אותו. תראו, אם איזו אמא קיבלת את הילד שלה ותרחק אותו בטב, ‫הכל העולם יהיה סתם, נכון? ‫זה קרה בישראל. ‫אחת הזו, דפוסה, ‫היא קיבלת דפוסה. ‫היא חליטה מהחלטה שלה ‫והתקלת את הילדה שלה. ‫והיא לא חליטה. ‫הם נמצאו אותה ‫באוניברסיטת פסיכיאטרית. ‫כל הפסיכיאטרים נגמרו ‫שזו הייתה חלטה חלטה. ‫בדרך כלל, אתם יודעים, ‫בנגמרה יש כסף כזה. ‫הנגמרה שואל, מה הסטטוס של מישהו שיש לו איזושהי אינסנטיה וזה קרה בלילה סדר, בלילה של הסדר בפסט אובר אז בואו נגיד שאנחנו באים משעול עד 8.30 אנחנו עושים קידוש ומתחילים את הסדר עכשיו אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים למצה, נכון? אנחנו מגיעים פעולה, אני לא יודע, קולט סקיזופרניה. פתאום יש פעולה. הם מתחילים לעשות רעיוניות, להגיע לטבלים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, להגיע לאנשים, המצע שאתה אתה אתה כשהוא היה בפעולה של אינסנטיה זה מיוחד כמצווה או לא? התגובה היא לא למה? הוא אתה את המצע אבל הוא לא היה מבין אתה צריך כוונה במצווה שוטה שוטה זה לא אומר שמישהו שטוב זה יכול להיות מישהו שלא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ושטוב זה יכול להיות מקרה מנטלי פסיכיאטרי אבל זה גם יכול להיות פעולה, רק לפני כמה שעות וזה יקרה בפנים שלנו, שאלו איזה פסיכיאטריסט, הם יגידו לך. איזה אנשים קיבלו פעולה קצת בעצמם, והם עושים דברים מגניבים בזה, והם פשוט נורמלים, הם נולדים לנורמל, הם לא יודעים אפילו מה הם עשו. אז... יש הרבה שאלות בהלכה, אם אפשר להפוך להשפיע עליהם בפורס, עם רגליים, בגלל שהם מפחדים למדיניות. אפשר להפוך עליהם בפורס לצלם מדיניות? אתם יודעים, כל האנשים הביפולארים והסקיזופרניקים, הם לא רוצים לצלם מדיניות שלהם, בגלל שזה מגיע להם ללחוץ. הם מדברים ללחוץ, הם חושבים ללחוץ, הם גבוהים. זה כמו מי שלא נפגש כל היום בלילה ב-10, זה מאוד קשה, אתם יכולים לראות זה זה יום וחצי בלי נפגש הם עדיין מבינים מה שאתם מדברים עםהם ואת ההתגובה אבל הכל קצת במוזיקה קטנה אז השאלה היא עכשיו, כשהוא יחזור לנורמל בואו נגיד שזה ב-12 בלילה הוא צריך לאכול עוד מצע או לא? Because when he ate, he was not in sanity. Now he's back to sanity. I'm sorry if I broke it. Forgive me. It wasn't me, you know. Okay, no, no problem. Sit, sit. Make a bracha to eat matzah. Didn't I eat my matzah already? No, it doesn't count. Why? Mitzvot tzechot kavana. You need intention when you do the mitzvah. And a fool, shote, shote, with that, patur mi mitzvot. שותה פטור ממצוות. So the answer is he has to do it again. So going back to what I started to say, in many of our days we have to choose between bad and much worse. COVID was a perfect example. אנשים מתחילים למות כמו מגניבים בישראל. יום הראשון, יום שני, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום יום הבא, יום הבא, יום הבא, יום יום הבא, יום הב� תשעים ותשעים של אנשים שישים קוביד ומותים או שחררים גדולים מזה. הם הגיעו אחרי מילים, טראמפ היה פרזידנט, הוא נותן ביליונים דולר לפייסר ולמודרנה, לתפקיד את הווקסין. הם הגיעו עם הווקסין, הראשון שבאתי את זה, אנשי מלפ, נתניהו, עבירה טובה עם הפרזידנט של פייזר והוא נתן לנו עשרות אלפים אלפים מבחינות. הם התחילו לבחינת ישראל. בזמן שהם התחילו לבחינת, כבר הייתה לנו 8,000 אנשים מוותים. 8,000 אנשים, והנומרים היו 96 ביום. הוא התחיל עם אחד ביום, כל יום גרוע קצת יותר, קצת יותר, כל שבוע קצת יותר, קצת יותר, קצת יותר, 96 ביום, זאת אומרת 96 היום, בפעם הבאה יהיה 250 ביום, ובפעם הבאה יהיה 700 ביום, ובפעם הבאה יהיה 3000 ביום. אנחנו כמעט כאן. זאת אומרת, 96 זו גדולה גדולה למות ביום, אבל במיוחד עם מה שיכול להיות, זו גדולה גדולה. כל מי שבא לישראל לצלם את הצלם, הדברים נגמרו לכמעט ללמוד. ואז באה החולה השנייה. עוד פעם, אנשים התחלו למות. 2,000 אנשים מותים, הם קיבלו עוד פעמונים, הם נותנים לכל אחד פעמונים, 2,000 אנשים מותים, ואז הם התחלו למות. כמה אנשים מותים ביחד? לגמרי, לא, 6,000 בוויב הראשון ו-2,000 בוויב הראשון. 8,000 אנשים מוותים בישראל מהקוביד, פחות מכל מדינה בעולם. מקסיקה, עשרה אלפים אלפים, איראן, עשרה אלפים אלפים, מדינות ערביות, זה לא מיוחד. אלפים מוותים, זה לא מיוחד. בארה״ב מול מיליון אנשים מוותים. קוביד, כמו כל מדינה, וכל וקסים, וכל פיל שאתה מקבל, יש סייד אפקט. לא רק קוביד, כל מדינה שאתה קבל היום בפרמציה, תראה את הליסט. סייד אפקט, איזשהו סייד אפקט יוצר דיירייה, איזשהו יוצר רעיון, איזשהו יוצר רעיון כל יום, איזשהו חלום, מיגרנטים, איזשהו חלום, איזשהו חלום, מיגרנטים, איזשהו חלום, איזשהו איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום, איזשהו חלום ‫היום, כשאנחנו מדברים על הנקודה, ‫אנחנו אומרים שהלקשר הזה ‫הוא רפואה שלמה. ‫למה? ‫האנטיביידיק הזה ‫יש סייד אפקטים ‫שזה מפורסם רפואה שלך. ‫הוא עובד בגרס של ה' ‫שרוצים לרפואה שלו ורוצים לא. ‫זה סייד אפקטים של אנטיביידיק. ‫האנטיביידיק יכול לרחוץ אנשים למות. ‫זה מוריד נפקדות. ‫לפני שהם הכניסו אנטיביוטיקה, ‫האנשים מורידים נפקדות רגילות. ‫היום אתה קיבל אנטיביוטיקה, ‫זה עושה נפקדות לחלקים אחרים ‫של הגוף, ‫אבל זה נפגש את החיים. ‫אנטיביוטיקה, היא טובה או לא, ‫היא טובה, ‫אבל בלי זה היא עשרה פעמים פחות. ‫אדוויל היא טובה או לא, היא טובה, ‫אבל בלי זה היא יכולה להיות ‫עשרה פעמים פחות. זה פוליו-בקסין, הוא טוב או רע? רע, אבל בלי זה מיליאנים של אנשים יהיו מפחדים. אני יכול להגיד לבנית מגניבה שהיא לא קיבלתה את הבקסין והייתה פוליו-אוכלוסייה והייתה שתקעה על הרכבים כדי עוד דקות. יפה אומנית, מגניבה. והיא מיוחדת. למה? בגלל שהיא לא תהיה מגניבה. כל הדברים האלה, התיאוריה המסוימתית, אנשים בלתי רגע, במידע, ביוטיוב, במיליונים של וידאו, הם מגניבים לגבי המגניבה, לגבי האנשים שמוצאים מגניבה, לגבי האנשים שלא מגניבים לגבי המגניבה. כשהם אומרים שהמחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המחלוקות של המח מה אתה חושב שתהיה? 96 תהיה 200 ו-500 ואז 1,000. הנומברים גדולים. ברוך השם, אחרי החלטה הראשונה, המוטציה, הווירוס לא התקדם יותר ויותר, אז כשאחד יתקבל קוביד, הוא בעצם לא מתייל, אלא אם הוא מאוד גדול. זה לא יותר פנדמיקה של חיים. אתה מבין? אז האנטי וקסים הם גם, הרבה מהם הם מאוד רעיונים וארגנטים. הם מתייחסים, הם רוצים לתת לך למות, הם רוצים לתת לך לצחוק, הם רוצים לתת לך למות את הילדים שלך. אני קיבלתי אלפים מהמסגרות הזאת מהם. למי זה לא עובד, בגלל שאני מקבל את כל המרות שלהם. כשהם אשכחו לי למות, כדי להסתכל על מה רב חיים קניאפסקי אמר או על אחר רבנים גדולים בעולם שאומרים שאתם צריכים לקחת את זה בגלל שזה פיקוח נפש, הם יכולים להשכח, הם יכולים להשכח מה שהם רוצים, אנחנו נלך עם התורה הזאת. כשאתם אומרים לאנשים רבים, מה אתם, אתם לא מסכימים עם 9 הרבים הכי גדולים בעולם שאומרים להשכח את זה? לא, הם מפריעים אותם, הם לא אמרו להם את ההיסטוריה. בכל משהו אתה יכול להגיד את זה כל הזמן אנשים מגיעים לפני רבי גדול בדין אנשים מגיעים, אנשים מגיעים, לא כל האמת היא מייצגת אבל אנחנו יודעים באשם שהחכם או הרול או האשם רוצים לו להגיד איזו אנשה אמרה לי אתה רואה, אני הלכתי תמיד בשבילי עם התורה כל מה שעברתי, אני אמרתי לרבי אין לי עבודה, אני הלכתי לשאול לו, תפסיק את זה, תפסיק את הזמן בבסיס הזה. ואין לי 250,000 דולר. אז עכשיו, אם הייתי תפסיק את האינטואיציה שלי, אני לא תפסיק את זה, אני לא תפסיק את זה. אני הלכתי לשאול את התורה, הוא אמר לי, כן, תפסיק את זה. אני עשה את זה ואין לי הרבה זמן. הוא מנסה לי להמשיך לשאול את השאלות של הרבי הזה? אני אגיד לו, וואו, אתה צריך ללכת ולטפס את ידיו. למה? לסביר את החיים שלך. מה זאת אומרת? אם לא הייתי ללכת אליו, ולא הייתי תפקיד, הבעיה הבאה הייתה שתהיה אקסדנט ותהיה פרליז או ימות. עכשיו כשאתה בא ושואל אותו, אשם נותן לו במות, נותן לו את המון, כי אשם רצה שאתה נותן לו את המון, נותן לו הרבה מון זה במקום של מות, זה כתוב בכל מקום. כשאשם רוצה לقتל אדם, הוא לא נותן לו ברגע, הוא נותן לו פעמונים קצת לפעמים. כשנותן לו פעמונים קצת, והאדם לא ידע את הדבר הזה, זה כשזה נותן לו על גבוהיו. ואם זה עדיין... אם זה עדיין לא אפקטי, אז תהיה המות. אני רוצה לתת לכם, למשל, פראבול. זה בבוקר של מעם לועז. יש פה פראבול יפה. קבוצה מנגינים, קצת מנגינים, הם סורמתו עולם במידה של החדש. ‫הלוחים ראו שזו הייתה זמן. ‫הם לא יכולים להחליף מהם. ‫הוא אמר, ‫הצלחות שלי ללכת הם לא כל כך גדולות. ‫הם יעבורים עליי, אני מותה. ‫תן לי להגיד שאני מותה, ‫לפני שהם ימצאו אותי. ‫הם מגיעים מכל הדרכים. ‫במקום אחד, ‫הם יצאו אותי ויוצאו אותי. ‫תן לי להגיד שאני מותה. ‫הוא נפגש. אמרו שהם מותים. לדבר הזה, איזה אנשים אמרו שהם מותים ב-7 אוקטובר, הערבים היו מותים בצדה שלהם, אנשים שהם היו מותים, הם אמרו שהם מותים והערבים לא מותים להם, וככה את החיים שלהם נפגשו. איזו ארץ נפגשה, הראו שהם נפגשו ונפגשו את הביתה שלהם בצדה שלהם, האנשים נפגשו כולם לבית הסביבה, והספרו את הביתה. הוא הלכה, רצה את הגלסה של הטבל של החיים, נחתו את הפלטה עם השטחה על הרגל, נחתו את הטלפון, נחתו כמה גלסים על הרגל. הביתה נראית שהייתה רווחה. ואז הם הלכו לבית הסבירה. כל האנשים אחרים שהם הלכו לבית הסבירה, הוא לא עשו להם. הם נחתו כשהם נמצאים ביניהם, הם נפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו אותם ונפגשו בפרסם זה מאוד קשה לדבר, מה שהוא עכשיו עשה, הוא חזק את הליב של שלו. אותם חשבו על זה. אז אבותיי, ה'פאקס' ידעו שבקשה הם יצאו אליו והוא יהיה מותן. הוא מנסה שהוא מותן. כשהם הגיעו, הם ראו, או, יש מותן שואל. שואל זאת אומרת'פאקס'. אז הם אמרו, אני אוהב את הראשון שלו. וואו, איזה יפה הראשון. I want to use it for my keychain. Some people like keychain with the tail of some squirrel or something. Let me cut his tail. The fox knows, wow, it's going to hurt. It's going to hurt, but I better pretend I'm dead and not make a peep. כשהחלקה באה עם הטלפון, הוא קראתי, וואו, איזה חלקה, אבל הוא לא מתחיל. הוא ידע שאם אני מתחיל, הוא ימותי אותי. אז עכשיו הוא מתחיל, מתחיל, חלקה גדולה, אבל הוא עדיין לא יכול להתחיל. הוא אומר, אמחנו שהחלקה נתנה לי. אז הוא שומע, חלקה אחרת אומר, הוא אומר, אתם יודעים, אני הולך לצליח לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אדם שלו לצליח את אחרי שהם אדם יחזרו את הרגל, הוא אמר, אוקיי, אני מקווה שהם יחזרו אותי בלתי, והוא רואה את החלטות שלהם. רואה את החלטה הבאה, הוא אמר, וואו, אנחנו לא יכולים להחליף אותו בלי לקחת את רגליותו. בואו נחליף את כל רגליותו שלו, אנחנו יכולים להגיע לזה. עכשיו הוא ידע, אם הם יתחילו לקחת את כל רגליה שלו, הוא יהיה מותאר בכל אופן. בקיצור, בום, הוא יחזר, יחזר אותם כל כך מפחות, ‫הם כבר נפגעים בו. ‫הוא התחיל לרחוץ, ‫הם חזקו עליהם רגע ‫כדי להתגלגל בו, ‫אחרי זה הוא נפגע. ‫למה הוא מפגש שהוא מותאר? ‫בגלל שהם באים מבחינתו. ‫אם הוא התחיל לרחוץ, ‫הם יפגשו לו. ‫הם כבר נפגשו בו, ‫אז הוא התחיל לרחוץ. ‫זאת המשל, זאת המשל. ‫מה זה המשל? ואחר כך הוא נפגש, הייתה שם אימא קריאה, איזה מגניב אני הייתי? למה לא רציתי לרחוץ מההתחלה? אני נתן להם לקחת את הרגל שלי, ונתן להם לרחוץ את הרגל שלי. אחרי שהם היו כל ידיייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי זה המשל, מי ידע מה זה הנמשל? זה הפרבול, מה אנחנו נלמד מהפרבול הזה? בואו נראה מי מגניב פה. אברהם, מה אתה אומר? הוא גם אברהם. הוא גם אברהם? אולי יש לנו תשובה על אחד מהאברהמים. אני אגיד לכם מה זאת. השואל הוא אותנו בסטוריה, בשאלה. השאלה פולת ספרים. כל יום יש ספרים. זמן, ארוחה, שידוחים, ילדים, מזרחים, עבודה, עבודה, הרבה מיסורים. כשאשם רוצה להתעורר את מישהו מהשם, להתעורר לו, במהלך זה הוא מייחס את ההספרים לאחרון שלהם, שהם חייבים להצטרף להספרים ראית את חברתך באקסידנט, טראג'דין, מישהו בתקופה שלך אתה פסק באקסידנט אחר, ראית איזה טראג'דין, למה אני צריך להראות את זה? אתה שומעת על חברתך, שיש בעיה עם הילד שלו, הוא מתייחס, ולפעמים הכל הולך לתאום בעיה ואתה חושב לעצמך, אני לא משהו יותר מאחד מהחבר שלי החבר שלי שאומר לי על כל הדברים הזה הוא הרבה יותר צדיק ממני אם החבר שלי יש לו כל הדברים הזה, אני בטח צריך להתרחק ולהתרגם לפעמים כשה' מתחיל עם אני יהיה הרבה גמרות אתה יודע, בגמרא, כשהרומן קטע את השלב של רבי עקיבא במומנטים לפני שעבר רבי עקיבא רבי עקיבא היה 120 שנים הוא היה הראשון יהודי והכי גדול של תלמיד חכם שעדיין חי בהיסטוריה של העולם רבי עקיבא למה? כי כל מה שמשה קיבל ממשה היה דיון זה כאילו כדי להשתתף קרדיטה, קרדיטה לברם שלו אף אחד לא יכול ללמוד את כל תורה ב40 יום לא אפילו ב-40 שנים ולא אפילו ב-400 שנים החקר של ה' עשה משה את כל התורה ב-40 שנים וב-40 ימים רבי עקיבא עשה את זה ב-80 שנים של חיים של עבודה מאוד קשה הוא התחל כשהוא היה 40 הוא היה אינטליגטי, לא ידעתי איך לראות ולכתוב הוא התחל מ-0, הוא היה בנגטיב והוא התחיל להיות הראבי הכי גדול שעבר. ועכשיו הרומן קטע את השלב שלו, עושה קטעות של מלח מזריקות של ברזל. והרומן משחק איתו. לא, יהודי הלך, איפה ה' שלך לסביב אותי? אתה אומר, אתה האדם הנכון, לא? האדם החלטון, אתה האדם הנכון, ואנחנו האדם הרע. אנחנו הדמות, המונסטרים, המורדים, אז איפה הלך שלך לשחרר אתכם מהמונסטר כמו אני? טובה שאלה, לא? מה תגיד? נאצי פלסטיני מנסה אתכם לנצחות, ואתם תלמידי ישיבה מאוד רליגיותית, תלמדו תורה כל יום. רבי, תלמיד חכם והוא עכשיו מטורח אתכם ורוח שלכם מטורחת על הרחוב והערבים אומרים לא, איפה הלך שלך לרחוף אתכם, יהודים? מה תגיד להם, אחמד? לא, מה אתה חושב? מה תגיד? תשמע מה רבי עקיבא אמר לו רבי עקיבא אמר, זה מה שהוא אומר לשלום שלו, כשהוא שואל לו, למה אתה לא מוריד אותו עם השם המפורש? קוראי את שם השם והוא יחזור מתחת. He said all my life I say Shema Yisrael Ve'afta et Hashem Elokecha b'chol lev avchav chol nafshechav chol mo'odecha All my life I declare that I should love Hashem with all my heart and all my soul and all my money And now when I finally have the first test of my life if to die for Hashem or not I will pass that test? I will let it go? No! I will say Shema and give my life to die on Kiddush Hashem Like Marat said that the place where Rabbi Akiva is in the next world nobody can reach הרוג מלכות הלכת כמה וכמה לעוברי רצונו. Translation. Someone that all his life follow Hashem's instruction and listens to him and did everything he can to be righteous. For the few mistakes that he made. No one is an angel. We make some mistakes. Here and there. For the few mistakes that he makes in his life, he gets such a חייבת למות כמות כדי להכניס את הפעולות הקטנות שהצליחה להכניס בתחילות החיים. אתה יכול להכניס עם אדם אחד. כמה פעולות האדם עשה אחת במשך 100 שנים של החיים? גדול צדיק. 2, 3, 5, 7. זהו. There are people who are very careful not to talk Lashon Hara, not to hear Lashon Hara, not to waste time of Torah, you know, to learn Torah all the time. They pray, they're very honest, they don't touch anything without permission. They watch their eyes, their wife goes to the mikveh, she's full in madness, the kids in the best Talmudet Torah, he learns with his kids. Beek tzaddik! So, how does he have such an end? אז אבי עקיבא אמר לו, מישהו כמו אני שצריך להגיע לדבר כזה ויש עדיין קצת פרובלמים בתקופה שלי ותראו מה שאני מקבל בזה, איך שאני מקבל בזה עכשיו, תחשבי מה שמתאר לך תחשבי מה שתהיה את העולם שלך אתה מבין? מאוד מאוד פשוטה, ממלוכת ממלוכה אתם חייבים לדבר עם ה' אז אתם יודעים שהוא חייבים לדבר עם ה' כל אחד יודע את זה שואל איזה גרמנים, איזה פרנקים, איזה ערב, איזה פרשן באיראן, תגידי לי ה', ה' של העולם, הוא ה' ה'? בטח בטח הוא חייב לדבר עם אנשים חייבים לדבר עם ה' או שיש דיסקרימנטים נגד אנשים. הוא גרם את כל האנשים. אחד הוא יעבור, והאחד הוא דיסקרימנט. למה? בגלל הטחה של רגליו. הוא גרם אותם. מרסדס גרם מרסדס ביטוי ומרסדס בגרם. הם יגרמים נגד עצמם מה שהם גרמים? זה מגניב, לא? והכתובות כתובות. כתובות ילדות וכתובות ירדות. הוא יחליט על עצמם שלו? לא! הקריאה שהייתה מייצגת באיזושהי אימציה היא לא משנה ממה הוא נראה זה הייתה החלטה שלו אף אחד לא מתחיל להכניס את הנראות שלו אתה רק מתחיל להכניס את האנושות שלך מהחלטת להכניס את האנושות שלך מהחלטת להכניס את האנושות שלך מהחלטת להכניס את האנושות שלך מלחוץ להיות מגניבה ולא לעשות משהו עם החיים שלך? אה, אם זה המקרה, אז אתה מגניב. אז, רבותיי, כשהפאגס קיבל את הסופרים הראשונים והסופרים השניים, הוא התחל לדבר, זה מגניב אותי. למה אני נתן את הסופרים הזה לך עכשיו? עכשיו, בסוף, כשהוא נפגע, זה כמו לעשות תשובה. למה אני לא נפגע לפני שאני נפגע בטעותי ובטעותי? כי ה' לא רוצה להפגיע. הידיעה היא להפגיע לפני שתקבלתם את הפנג' לפני שתפגעתם במונה, לפני שתהייתם חי במדינת. במדינת, כל אחד יש סימפתיה לדיוקה. מה שהם לא יוצאים כשהם חיים ברחוב כשהם יצאים לתוך יורק אבניו סלון קטרינג שם במקום קאנסר אני מרגיש שאתה צריך ללכת ולפגוש את המקום כן, אם הייתי אתה, אני גם יכול לספק את זה, אם הם יכולים לראות מה קורה בכל הקבוצה שם, איך אנשים רואים אחרי שאתה רואה את זה, אתה תרצה את מה שאתה יכול להשתתף בבטיח, אתה לא יודע עדיין, המרכז עובד, המרכז נגמר, הם קיבלו את זה, אני חסרתי את זה שטויות, זה לא יהיה לך משהו אתה מבין, רבותיי, מה זה דעת תורה? דעת תורה זאת אומרת, כשאתה יכול להשתתף כמו שאתה צריך לחיים הליב מגיע לפרשת, איזה פרשת, איזה פרשת. לבנות בית של השם, זה נכון בשבת או לא? לא. לשחרר את הליב של יהודי, זה נכון בשבת? כן. השם נכון לרחוץ בשבת, שזה הדבר הכי חשוב בעיניו, לשחרר את הליב של מישהו. אבל הוא לא יכול להפסיק שבת לבנות קבוצה שלו אז מה יותר מיוחד? הליב או שבת? הליב יותר מיוחד או שבת? שבת יותר מיוחד מה יותר מיוחד? בית המקדש או שבת? שבת יותר מיוחד If that's the case, why one time you're allowed to break Shabbat to save life and one time you're not allowed to build a temple? Shabbat is greater than both of them. So both of them should not be allowed. The answer, the Gemara say the answer. Oh, the Gemara say, חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה. Break איזה שבת למשחק את הליב שלו שהוא יכול להשתתף הרבה שבתים אחרי זאת אומרת הרבה שבתים על מסגרת כמו שאחד של שבת שחרקנו אנחנו מקבלים יותר ממה שחרקנו אנחנו מקבלים עשרה של שבתות ושחרקנו שעה של חילוד שבת זה היה חייבת עכשיו קורה השאלה מה יקרה אם היהודי הזה לא שומר שבת הוא לא יכול להשתתף שבת אז למה אנחנו מנסים להשתתף שבת כדי להשתתף את החיים שלו? כל הקונספט שאנחנו יכולים להשתתף שבת זה להשתתף את החיים שלו כי אנחנו יודעים שהוא יכול להשתתף הרבה שבת אחרי זה אז זה נותן, לישהם זה נותן אבל אם הוא לא ישתתף שבת, אם אנחנו נשתתף לו חיים לא רק הוא לא ישתתף שבת, הוא יכול להשתתף לישהם כל שבוע תמשיכו לעשות עוד דברים ‫מבחינת זאת קושייה, ‫איללה פוסקים אומרים, ‫אתם לא מוכנים להחליט שבת ‫לשחרר יהודי סקולר. ‫זה יהודי סקולר. ‫אתם לא מוכנים. ‫אתם לא מוכנים. ‫השאלה היא, ‫אם זאת העבודה, ‫מה אנחנו עושים היום בהלכה? ‫אם אתה רואה יהודי סקולר, ‫הוא נפגש בטח. ‫אתה יודע שהוא יהודי סקולר. ‫הוא חבר שלך. ‫הוא צריך ללכת לספק. אתה יכול להתחיל את הכאב ולחזור לו לספיטול או לא? אתה צריך! למה? זה לא שומר שבת. כי אולי אתה יכול לעשות תשובה, כי הוא יהודי, הוא מאוד גבוה. אנחנו מנסים... יש חזקה שהאנשי שלו זו חיזקה, והוא צריך תפקיד מידי, דוקטור, ספיטול, חברת הפסקה, כל מה שיכול להיות. אם עכשיו הוא לא ירחק, כמה זמן הוא ירחק? זה אחת דקות מגיע לבריכה. עכשיו כמובן כל אחד ירחק. ב-7 אוקטובר, כל הילדים וגלילים הסקולריים שהיו בפארטי הזה, שירים על סטטיון בודה על יום שבת, שזה שמחת תורה, עושה אשם פיומים. לנקודה שהוא השלם 5,000 נאצים להתחיל לצלם עליהם. כל אחד מהם שסביבתי, נגיד שהוא היה מדבר עם ה' וקריאת וקריאת לבקש את החיים שלו ונאמן שאם הוא יוצא מזה יהיה רליגי. אז מפה אנחנו רואים מה שהגמרא כבר חשב עליהם 2,000 שנים אחר כך כשאנשים צריכים עבודה מדיאלית על השבת הכי חליקה הוא נפגע אפילו אם הוא נראה עכשיו כמו נאנג'ו, לא קיפה, לא ציצית הוא פשוט נפגע במוטה, וואלי זה מחרד שבת אבל אנחנו חושבים שזה אולי הוא נפגע מרוחתנו אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו זו הראשונה. הראשונה, אנחנו לא יודעים שזה סקולר. הוא נראה סקולר. אבל כמה אנשים סקולרים עובדים בין ימאקה לברית, הם כבר שומרו שבת. יש לי הרבה מהם. הם שומרו שבת, אבל הם עדיין לא עובדים עם קיפה וציצית. זה יקרה. במיוחד, הקיפה יקרה אחרי כמה שנים. בהתחלה, זו קפיצה. באים לבית, קריסטינה לא רואה, ג'ניפר לא רואה, טום לא רואה, ג'ון לא רואה, הוא בא לגבי, ברוך אתה השם, אלוקינו, מלך העולם, שהכול יהיה בדברו. מה היה על ראשך? לא, לא, לא, אני הייתי מלכות על ראשי. שון בריס, במשך להיות גדול. אתם יודעים, אני הייתי, הרבה שנים אגדתי את הדבר הזה עם פרופסור קריסטי. אתם יודעים איך הפרופסור הקריסטי הגיע? ‫מי הביא אותו? ‫התגובה היא שיש בוחרי וצדיק, ‫הם נקראים משאל. ‫הוא ראה את המסגרת הסושי ‫במרחב הראשון. ‫מה היה נקרא שלו? ‫סושי פיוזן. ‫סושי פיוזן. ‫אז הוא התחל לדעתי ‫על התלמידים שלי ‫באז, בבית גבריאל. ‫שלושה שבועות. הוא כבר עם קיפה וציצית ושומר שבת. שלושה שבועות. איזשהו בוחר יש איזה רוח פשוטה שהייתה פחות ממלכה. אחת ה' היתה דיימן. היא הייתה תמיד דיימן, היא רק הייתה פחות פחות עליה. אתה קח את הפחות והיא שמים. לא כל סול זה דיימנט. איזה אנשים שתרחקו ותרחקו ויש עוד דרט ועוד דרט ועוד דרט ועוד דרט וזה לא מתחיל. בנותם זה קצת פשוט. הוא מתחיל להשחרר. שלושה שנות! הוא עובד עם קיפה וציצית, הוא בא לדרום. הוא היה אתליקט, מבחינת, אתה יודע. ברגע זה, המשיאנר הקריטי שם ראה אותו עם ציצית וקיפה. כמו מלך, כמו מגנט, הם המשיאנרים. וואו, אני גדול שלך. הוא מתייחס לרליגיה, זה נכון לראות. עכשיו הוא מבחן, כמו שהטיגר מבחן את מי להגיד. המשיאנר עם איזה גבוהה ראה לו, למה לא תבואי בשבוע? יש לנו קהילה. מתחיל להגיד לו כל מיני דקות מהפרפטים מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה מה הוא יכול לדעת מה הוא יכול לדעת מה הוא יכו הוא אמר לי שמישנר קריסטי יצא. הוא אמר אוקיי. הוא לא יצא. ואז הוא ראה אותי עוד פעם בג'ים. למה אתה לא יצא? הוא אמר, אני חשבתי על רבי שלך, אני צריך להביא מישהו יותר מאקספרטי. אז אני קנטקטתי פרופסור מהאוניברסיטה הישראלית במנהטן, זה דניאל מאן, והוא מאקספרט, הוא יצא בלילה הבאה. החברה התחילה לנסוע בקווינטס. אני בא בוודאי, כמו כל בוודאי, אני רואה עשרה אנשים ברחוב מה קורה פה? אמרנו, יש לנו דבר עם רבי קריסטי קריסטי. אני לומד ביניהם, אלפים אנשים שם, קמרה, דור אי-טיים, קרוז, קמרה אחרת. אני רואה שהממלכה הבאה את הפרופסור, ואז אתה יכול לראות הדיבור ולראות מה קרה שם. הוא הכניס 17 בטלות מלכה. 17 בטלות מלכה. אז ה... הנושא שם הוא שעכשיו יש הרבה אנשים שהם ראו את הדבר הזה מבחינת הכרעה, זה ממש סקולרי והם התחילו ללשון לדברים אחרים אחרי שהם ראו את זה, הם רצו לראות מה דברים אחרים יש להם, טורן וסיאנס, את החיים אחרי המות, זה שם בצד אחד, על יוטיוב דבר אחר, דבר אחר, בום, הם היו שומרים מצוות קצת אחרי, אבל הם עדיין לא שמים את הקיפה הם עדיין מפחדים. הזה, משהאל, היה רבי רבי, נכון, הוא שם את הקיפאון, זה למה אני זוכר עכשיו את הדבר הזה. אבל היה אחד רבי יותר רבי מאשר הוא, יובל עמרני. היום הוא יואל עמרני, כי יובל זה לא נקרא טוב. אז אחר כך הם קראו לי בשבוע, בשבוע, שעות לפני שבת. אתה יקבל חילוני מברוקלין? גאי ישראלי? מהיום למהיום? כן? אוקיי, אנחנו נתן לו אדרץ שלך. גאי נפגש, הוא היה צריך להראות את זה בלוריד. 40 שנים נפגש, לפני שהכי הרבה שלכם נפגשו, שם שלו היה הוואי 5.0. אתה יודע מה שאני מדבר עליה, אז אולי הוא תסתכל. הוואי חמש אפס. הייתה דטקטיבה אותו. אתה בלוריד היה גדול יותר ממה שהווי היה. הוא היה בהווי, אבל הוא היה צריך לראות את הבלוריד, איך הוא היה מסתובב. ככה. ובחורים, אלוויס צריך ללמוד ממנו איך לעשות חורים כאלה. אני אגיד לעצמי, אני מקווה שהוא לא מטען על הזה. הוא פשוט מטען. הוא אמר כל שבת, אני ראיתי אחד הכי יפים שאני פעם ראיתי. כל כך יפה. הייתה שמיכה וקריאה במהלך של ההחלטה. וואו, זה כל כך יפה בתורה. וואו, זה, אני לא ידעתי על זה, אני לא ידעתי על זה, אני לא ידעתי על זה. וואו, זה ממש יפה. וואו, זה כל כך טוב להיות אמת. הוא מתקבל כשאנחנו מדברים. ואז אני נותן לו קיפה, הוא בא אליי בלי קיפה, הוא לא היה עם קיפה, מה הוא היה עם קיפה? אני נותן לו קיפה. מוצאי שבת, אני אמר לו, אתה יכול להשתתף את הקיפה. הוא קלט אותי מברוקלין, עשר, עשרה, עשרה ועשרה הלילה, עד שהוא הגיע אליי עם הבוס. הוא אמר, יו, אל תשאל מה עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל They see the מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל kippah. מה הם עושים לי פה החבר'ה. אל תשאל עושים לי I say to him, what, he didn't take off the kippah? רבותיי, this is more than 25 years ago. I remember it like it was an hour ago. He screamed on the phone, איך אני יכול להוריד את הקיפה אחרי מה שראיתי בשבת? How can I take off the kippah after what you show me on Shabbat? היום הוא התחיל לתוך רליגיה, הוא קיבל קיפה ולא קיבל את זה ומה אתה חושב שקרה לו? הוא הלכה לישראל, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, התחיל לתוך רליגיה, אני מדבר עם בתיאם, שזה איזה מקום הוא חי בתיאם, עמידהר, התחיל ל בשלב. אני לא יודע, בגלל שאני עמידהר, ואני יודע הרבה שנים הוא חי בעמידהר. אני אמרתי, את המקום מזכיר לי את אחד הכי טובים בעלי תשובה שאני פעם ראיתי. יואל אמרני, הוא חי כאן. אחד אמר, הנה הוא, הנה הוא. אני חשב שזה אומר שעוד שתי דקות. אני אומר, איפה הוא? הוא חי כאן, הוא אומר, כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן הוא! כאן, כאן כאן הוא! כאן, כאן כאן, כאן הוא! כאן, כ אחר כך, כשאני מדבר במידה של הספיקה, פתאום אני זוכר את הסיפור שקרה שזה מגיע למה שאני מדבר עליו. התחלתי לדבר על אדם שלא ראיתי עד עשר שנים. כאן, ביום חדש. כשאני התחלתי לדבר עליו אחרי עשר שנים, אני לא יודע איפה הוא, אני לא יודע אם הוא חי, אני לא יודע איפה הוא... הוא הלך ברחוב. אני התחלתי לדבר עליו לפחות מנוית אחרי שהברחוב נפגש והאנגליה הלכה. כאן הוא נפגש, אחרי עוד עשר שנים. תגידי לי, מה זה הדיאטס? השאלה שאני שואלת לכם היא, איך זה עובד? הלוי שלי כשזה דווין עם אין-לימיטציה, הלך שלי נחשב שזה יכול להתכוון לדור, וזה למה הוא בא למידי, או אני התחלתי לדבר עליו, בגלל שה' יכול להתכוון למידי, בגלל שהוא ידע שבפעמון הוא ילך לדור, וה' רצה להראות לי שהוא רואה את העולם. איזה של ה-2 התגובות היא מסוימת? שלך מרגישה את זה ובכלל זה קורה או ה' ידע שזה יקרה וביא את זה לדעתך התגובה היא בלתי, לפעמים זה זה ולפעמים זה זה. בגמרא הוא אומר אי אי לא חזי מזלי חזי לפעמים אתה לא רואה אבל ירושלמה רואה ירושלמה רואה ומרגישה One thing before we finish. לעיקרה אל משה וידבר אליו. We started this Shabbat parashat Vayikra. Vayikra, it's written with a small aleph. Vayikara. Why? Because Moshe did not want to brag. G-d is calling him into his house. I'm inviting you into my house. You know how Trump brags when he invites someone into the Oval Room? זה היה מאוד יפה שם, זה באמת יפה שם, מי ידע אם זה יפה שם או לא. הוא רוצה לעשות את האווינט ספציאלי. הוא בא לגבי האובל או לגבי הממשלה בפלורידה שם. כמו ביבי. ביבי וסארה היא חברתי הכי טובה. היא הייתה בביתנו בביתנו. לא כל לידר יצא לביתו בפלורידה. לא אפילו לבית הברית. כשהוא אוהב מישהו, הוא אקבל אותו לבית הכי סקרטי. כשאני הלכתי לכנסת, כדי להגיד עם מיניסטורים, הם קבלו אותי לבית סקרטי. ולא כל כך הרבה אנשים ידעים שזה יקרה. זה בית, כשכל מיניסטורים של הממשלה החלטו להתחיל בלחץ. הייתה דווטה שם, שם במיוחד הזה. אתם רואים פטרות של ההתפתחה הזאת, ואתה רואה את הדרכות הראשונות של 1967 שם עדיין שם. אני עדיין קחתי פטרות של המיוחד הזה. הרבה אנשים, ממלכת ממלכת בכנסת, הם לא יודעים שזה מיוחד. זה מיוחד נחמד בכנסת. בלעדון. אז כשאתה אוהב מישהו, אתה רוצה להגיע לבית שלך, אבל אם מישהו מגניב, אתה לא רוצה להגיע לבית שלו. והוא רוצה להגיע לבית שלך, מה אתה עושה? אתה עושה סליחה? לא, לא, אני אעזור לך לאחר כך. נכון? זה מגניב או לא? תקשיבי קטנטי, ואנחנו נכניס אתכם. והקרא השם אל משה והידבר השם אליו הכל הולך ומגיע לאוזניו משה שומע את זה וכל ישראל לא שומעים אבל ישראל לא שומע את זה שהשם מדבר אל משה עם אי פרקים פרקים פרקים אי פרקים אי פרקים אבל רב משה פיינשטין אומר לצה״ל מה אנחנו נלמד מזה? תלמיד חכם, מישהו שזה תלמיד חכם, אבל הוא מתלמד עכשיו, גמרא וישיבה, הוא מתלמד והוא צריך להחליט, הוא לא יודע, הוא צריך להחליט, לחזור את הגמרא ולחזור, אולי הוא יש בצפון הוא רואה מהכתובה שמישהו מלכת בגללה, הוא צריך לרחוץ, לצלם ולהשאיר את החיים שלהם. אולי הוא מלכת בגללה, הוא פשוט קיבל קלטה SOS. SOS, זו קלטה גדולה, בבקשה, הוא צריך ללכת ברגע ולקח את האמבולנס שלו וללכת. יש לפעמים סביבים שהם נכוונים להחליט להחליט ללכת. 99% של הסביבות למה אנשים הולכים ללמוד במידה אינטרנטית קופי, סיגרת, התפקיד בכתוביות בקטנה, הארץ קטנה קטנה, תן לי להתפקיד. מפחד. או שהם ראו שמישהו בא לישיבה ולא ראו אותה עוד קצת, והם רוצים ללכת ולהגיד היי. וההיי הכתובה היא עדיין התפקיד ב25 דקות. או להגיד לך שיש לך אישה מגניבה שקולה כל שעה איציק, אני רוצה לדעתך אמרת לי את זה שעה לפני כן, אני רק לא רוצה שתשכחי את זה כן, אבל אני הולך הביתה ב-1.15 יש לנו פרק ללחוץ, אתה יכול להגיד לי את זה לא, לא, לא, אני לא יכולה להגיד ככה, כל יום, 20 פעמים היא קולה היא קוראת לטלפון, ואחר כך הייתה לנו כאילו טלפון עבודה איציק, אישה שלך סליחה, אף אחד לא רוצה ללמוד עם זה, אבל כל שעה הוא מגיע, הוא צריך להיות שרינקיה שלה, פסיכולוגיה, היא יש לה כל מיני פחות, זה, אני יש לי את זה, אני יש לי רעיון, אני לא יודע, האם אני עושה את זה נכון, אבל למה במידה של התלמידה? בכל מקרה, אם הוא צריך לגיע וזה באמת נכון לגיע, תקשיבו למה קוראית רף, אפילו לצורך גדול 100% you must get up according to halacha, to the torah or it could be that you are the rosh yeshiva you are in charge of all the students and there is no money in the account and tomorrow you have to give the money they need it for food for their children now this is exactly my situation right now before Pesach יש לי 31 אברכים, 31 קבוצה, זה יש לי 5 ילדים, זה 7, זה 13, זה 3, ביחד יש יותר מ-120 אנשים. עם הילדים, עם הילדים והגבירות, כמעט 200 אנשים. 31 קבוצה. והם צריכים להתפתח אותם בפסח, הם לראו תורה פול-טיים, והילדים הם גם בתורת תל מודה. הם רוצים לתת לפעמים 1,000 דולר לכל קבוצה, שזה לא יודע. אבל אתה מנסה להשתדל, אתה יודע? אז מה שאתה עושה? אתה צריך לדבר עם האנשים ולשאול להם לשים דברים. אינים שים, אינים לא שים. אינים נגמרו את המסגרת, אינים שים לא עכשיו, אינים שים מאוד קטן, ובסופו של דבר יש לך הראשון שמאזין יחזור לך בפעולה האחרונה. זאת הייתה המשפחה בשנים האחרונות. אז אם אתה צריך להתחיל עכשיו להשתדל, להקבל דברים לבית האברכים, זה קורה במיוחד של התלמידות שלכם, נכון? אתה צריך ללכת, להגיד עם אנשים, מבחינות, אני לא עושה את זה, אבל איזה אנשים, הם באים, הם קיבלו פליטה, הם באים לאמריקה, הם מבחינים להגיד עם אנשים, זה הרבה פרקות, עד שהם יביאו כמה דולר לישיבה בשנתיים, שלושה שבועים, ואז הם יבאים עוד פעם, זה מה שאתם רואים, כל הרבים יבאים, כל מיני דברים, קבוצים, הכי הרבה דולר של הישיבות בישראל יבאים מאמריקה. אז רב משה פיינשין אמר, עדיין כשאתה צריך לבנות את התקופה של הישיבה כמו שהוא עדיין עושה, מישהו שלא פסק את דקות התלמידה אבל הוא היה ישיבה, בוודווי, מנתן, תפארת ירושלים אתה צריך לדעת שאתה לא צריך להתרגם, זאת אומרת I did not do anything wrong. Absolutely. You did what the law requires to do. You ran with a scooter to save someone's life. You saved his life today. You should be upset. Upset? I closed the Gemara and drove to a place and took someone to the hospital with my ambulance and saved his life and I have to be upset? Absolutely. Do you believe in Hashem? Or are you just one of those many fakers out there? גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות המרחב של קריאות ולראות תורה הוא גדול יותר ממלכות ולשחרר חיים פיזיקליים של אנשים גדול יותר ממלכות ולשחרר חיים בפעולה של הלילה לילה גדול יותר ממלכות ולשחרר חיים בפעולה של אמבולנטים גדול יותר ממלכות ולשחרר חיים של אנשים במדינה גדול יותר מכל מי שמתייחס לסביר את החיים של האנשים מישהו ששיץ ותלמיד תורה בעיניי של ה' הוא גדול יותר מכל אלה האנשים שעושים דברים נכוניים לסביר את החיים זה כתוב, אין דבר על זה אז משה פיינשטין אמר שאתה צריך לדעת שגם אם הייתה רגעה שהיא נכונה לעשות את זה אתם צריכים להבין שזה מנגינה, לא מנגינה. אתם לא מנגינים עכשיו, אתם מנגינים. הקבל שאתה ראה שמישהו מנגן, וחברך שלך עם הרגל, והוא לא ראה את זה, ואתה צריך לרחוץ, ולחזור, ולשחרר אותו, ולמנגין, ולכן ללחוץ, עד שאתה יוצא לגמרא, 20 דקות שאתה נפגש. one hour of learning is 60,000 mitzvot, says the Hafez Haim. He calculated the whole calculation. 20 minutes is 20,000 mitzvot. You just lost to do one mitzvah. What is it? Save life. One mitzvah. He sacrificed $20,000 to make a dollar. Are you happy? לא, למה אתה לא שמח? אני קוראים לך, למה אתה מגניב? ההחלטה היא, לפעמים אתה מגניב, אז אתה עושה דברים כזה אבל פה אנחנו לא מדברים על מישהו שמגניב ושם הוא עושה את הדברים האלה אנחנו מדברים על מישהו שהיה מנצח לעשות את זה אתה רואה שמישהו מגניב, מה אתה תעשה? תגידי, אני סליחה, אני עוסק במידה של הטוספוט? אני במידה של הגמרה עכשיו? מגניב לאחר, לא עכשיו דרום אחת אחת כשיש לי חלק ללחוץ ואני עושה את זה את אשתך פשוט קלטה, אוי אני קיבל עולם תביאי הכבוד מה תעשה? זה בתחילת התלמידה אני רוצה לשאול אותך, בשולחן ערוך יורד רש נון א' זה בסימן 251 הלכה 14 זה כתוב יכולים לשנות אפילו מתעלמות תורה לצורך שלושים פשיטים להגמון בכל שנה. הם רוצים רנסון, לתת לך חיים ולהיות רליגיים, אם לא, הם יותרו אותך. אתה צריך לתת להם כל שנה תקס, תתן לנו את זה כל שנה, אנחנו נתן לך ללמוד, ולתת לך חיים בישראל, אנחנו לא נתקס אותך. אם אתה לא תתן מה שאנחנו רוצים, אנחנו יותרו אתכם כולם. אז עכשיו, אתה קבל מילה לתלמוד תורה. אתה יושב עם זמן, ואתה רוצה לתת לאנשים לנסוע ולתת להם תורה והמסנג'ר של הגוי, סיזר, פשוט הגיע הוא רוצה שלושים, שלושים עשרה קוים של גולד תקס, תתן לו או למהר הוא יצא ותרחק את כל המדינה המון שאתה קבל לתורה אתה צריך להשתמש בתורה אתה לא יכול להשתמש בסינגאג אתה לא יכול להשתתף רק לאנשים פחותים על הרגל אתה לא יכול להשתתף להם לאיזה קוזה, בשלב תורה איזה תורה, זמן שהיה קבל על תורה, צריך ללכת על תורה כל הקוזה האחרות היא קטנה אתה לא יכול להשתתף זמן מהקוזה הקטנה לקוזה קטנה אתה יכול להקדים מהקבוצה הקטנה לקבוצה קטנה. אם אתה קבוצה לבנות סינגאגה, ואז אתה מנסה להחליט ישיבה, אתה מוכן. אתה לא צריך להגיד לאנשים, אני קבוצה את 100,000 דולר שלך לקבוץ שול. אני מנסה להחליט ישיבה, קולל. אתה לא צריך להכיר להם, למה? הם יתכוון לך בעולם הבא, כי ישיבה היא מיליון פעמים גדולה מאשור. אם אתה עשה לי 100,000 דולר לקחת דיימנט שזה 4 קראט, ואני קיבלתי לך 10 קראט, עם הדבר הזה, בלי שאלתך, ואני נפגשתי. אני אגיד לו, המונה הייתה טובה ל-4 קראט, אבל אני נצליחה. אני חשבתי שבמקום אחר, למונה היותה, 10 קראט. הוא יתודה לך או יהיה מפחד עלייך? הוא יגיד לך, למה הוא לא שאל אותי בבוקר? אולי לא. את השאלה הזאת פה, אתה גדל את מיוחדתו מילים פעמים יותר אבל אם אתה קיבל תורה ומבנה שול, אתה גדל את מיוחדתו מילים פעמים יותר זה קרים יש מצווה לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים לציין את המנצחים המנצחים לציין את המנצח זה נקרא פיקוח נפש. חיתום של חי. אתה מוכן להחליט את השבת לסבל חי, זאת אומרת? אתה מוכן להחליט את התורה לסבל חי? אנחנו רק אומרים כן. אם אתה רואה מישהו שמור, אתה תחליט את התורה ואתה רוצה לסבל חי שלו. אפילו אם התורה היא הרבה יותר אימפריקטית של חי, וללמוד שהתורה היא הרבה יותר גדולה של לסבל חי פיזיקי, But the law is, you still must save life. Therefore, the same thing with this Caesar. If he comes and he won't get his money, he'll kill everyone. Or even if he kills one Jew, it's pikuach nefesh. To save his life, he's allowed to lower in a mitzvah of Torah. This is what Hashem says. However, דתאז, one of the commentary on Shulchan Aruch, right there on the same section, he asked, there is a contradiction in Gemara, allegedly. Every time he said there is a contradiction, it's only allegedly, there's no contradictions. In Masechet Megillah, it's written, גדול תלמו תורה יותר מהצלת נפשות. Learning Torah is greater than saving bodies. בגלל זה, כשאמרתי קודם, אם קבלתם זמן לתורה, צריך להשתתף את זה לתורה, אם לא כאן, שם, אבל לתורה. זאת אומרת, אם רציתם לתת את זה לישיבה הזאת, שהיא קצת מודרנית, ואז ראיתם ישיבה שהיא הרבה יותר סטריקטית, והאנשים הם הרבה יותר סרטונים, אתם לא צריכים פרמישן, אתם יכולים לתת זמן להם. למה? האנשיה קיבלת עבודה. מה יקרה אם אתם קבלתם זמן לתורה ואתם רוצים להשתתף את זה לספק רחבים? להשתתף USB, CDs ולהשתתף להם לאנשים? להשתתף לרליגיה? האם זאת סביבה גדולה או גדולה קטנה? גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אבל סול, to take a Mechalel Shabbat that eats not kosher food and to make him a religious person, nothing Hashem loves more than that. Plus, the person that you will make religious with the money you collected for Torah, that person will learn a lot of Torah in his life. אז תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד You get it. ת But now you got something you didn't have before. You have few Baalei Tshuva who puts filin and pray and make brachot every day and walk with tzitzit and have mezuzot at home. All of that goes to your council. You got a great bonus. So, Abotai, now the Taz is asking, if it's written in Masachet Megillah Gadol Talmud Torah Yoter Me'atzalat Nefashot, And we learn it from the Megillah. Mordechai went to save the entire Jewish nation from a holocaust. And he succeeded in his plan together with Esther. And in the end of the Megillah, if you remember the last page, it's written that Mordechai was liked by most of the Jewish people. The Gemara asks in the Sechet Megillah, most? מי היה היה יהודי שלא אהב מורדכי, שבשבילו הוא נשאר חי? הוא נשאר אותם מהאולקוסט. אם אף אחד היום היה יכול ללכת לאיטלר ולהכוון לו ללא מורדכי ולהחליט מהאולקוסט, יכול לדעת שאין יהודי בעולם שלא אוהב את היהודי ללחוץ? זה יהיה מילים ברחובים על שם שלו בכל מקום. כתוביות, ארטיקולים. הוא יקבל כל מיני מידעים. הוא יהיה מזכיר בהיסטוריה כאנה מהגדולים הכי גדולים שעברו אף פעם. שעברו את המילים של אנשים. נכון או נכון? בגמראית 310, לא כל אחד היה מגניב עם מורדכאי. בגמראה הוא אמר, מי לא היה מגניב עםו? כל החכמים של סנדרין. היו מזמינים למה הוא חייג את התלמידות של התורה ומדבר עם הפוליטיקה. הוא הולך לפלאס של החש וראש, הוא מנסה להחליט את הדיקריון של עמאן, בלי להשאר לאשם ולשאר ולתלמיד תורה. מודחאי רצה להחליט את החיים של המדינה היהודית, והוא הצלם. והחכמים במשל אומרים טוב מורדכא את המצב שלך הצלחה הם אומרים לו בגלל זה שם עליך אתה חסר אלפים שעה מנסים ללמוד תורה לא יודעת שלמדת תורה היא יותר אימפורטנטה מאשר ללכת ולמנסות לסביר את החיים של החיים? זאת המחשבות. יש הרבה מחשבות אחרות, אל תגידי שזה רק אחת מהמחשבות שלמדת תורה היא גדולה יותר מכל משהו אז אם זה הכן, אנחנו רואים שהתורה של תלמוד יותר גדולה מאשר לספק גודל. אם זה הכן, איך בספר הלכה, שולחן ערוך, נכתב שכדי לספק גודל, אתה מוכן להחליט את התלמוד של תורה. זו התרדיקציה. קבל את המדע שלך. אם תלמוד תורה זה יותר מכל משהו, אז אני אגנוב אנשים שהם מלכות. זו טובה. אני מבקש עם משהו יותר פרודקטיבי לעולם עכשיו אפלי לספק מישהו שמור. טאז התשובה על עצמו, הוא אמר שלא יש קושייה. בטח, כשאשם אמר לנו, אלה המצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם, אתה צריך לחיות, לא לחיות את עצמך על תקשורת תורה ומצוות, אז אתה לא תתן לנשים למות, אתה תקשורת אותן למות, ותקשורת שהן תקשורות הרבה יותר מצוות לאחר. אבל אל תשכחו שככה אתם נפגשו יותר ממה שקיבלו אתכם לא יש לכם חוץ, אתם נפגשו בגלל איזה שבוע. זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים, למה אתם מפגשים לאצלה? תן לאנשים שלא מלכים תורה לצלם לצלם אתכם מלכים כל יום תורה מה שאתם צריכים עכשיו בקרוב ס.ו.אס אתם מלכים ואתם מלכים שתי שעות מלכים ברוך השם יש הרבה גדולים יהודים עם אהבה טובה והם לא מלכים הם מלכים שעה בבוקר, קצת, או אולי שעה הלילה והם מבקשים עם המסגרת, המסגרת, המסגרת, אתם יודעים, אנשים כאלה, כשהם מקבלים קל, תן להם ללכת אני אמרתי לתלמידים שלי, שיש לי תלמיד שרוצה להצטרף לבוא ולבוא ללחוץ. כל יום, חמישה ל-1, הוא קח את הגמרה, ואני צריך לבוא. והשיעור מקווה ל-1. הוא היה צריך ללכת עם גבולים גדולים, עם חולים, ולהביא אוכל מהקבוצים שבאים לנשיבה. אני אומר לו, אתה הלכת ישר, כן, אבל אף אחד לא רוצה ללכת היום. אני אומר לו, למה אתה הכי מגניב, שאתה תמיד מגניב ללכת לביא אוכל? הוא אומר, אם אני לא אביא אוכל, מי יביא? אנחנו לא יכולים לאכול, אנחנו נגמרים מ-9 בבוקר, אנחנו לא אכולנו, זה עכשיו 1. בזמן שאני אקבל את האכולה עד שאנחנו נביאים את הטבל, זה 1.15. אנחנו נגמרים. אם אני אקבל רק את 1, אני לא אראה לך עד 1.30. אני אומר, אין שאלה שהאכולה צריכה להביא לישיבה. זאת לא מה שאני אומר. למה זה צריך להיות אתם כל יום? כי אף אחד אחר לא רוצה, אוקיי? בגלל שהם מטכניים ואתם מגניבים. הם ידעים שזה מצווה של חסד, לבוא ולהביא את האצבעה. לזה, אתה נפגש 15 דקות של תלמיד תורה, שזה 15,000 מצוות. כשזו התחילה שלך, אחרי שבוע או אחרי שבוע אחר, אתה צריך לעשות את זה. זה הרגלות. אתה מתלמד פה, אתה צריך להשתמש. אוקיי, אז כשזו התחילה, אתה צריך לעשות את זה. אבל כשזה לא התחילה שלך, למה אתה רוצה לעשות את זה? הרבה אנשים חושבים כי הוא רוצה להיות מיוחד אבל האמת היא שהוא רוצה לרחוץ מהקהילה של התלמידה תן לי לקחת קרקע זה יוצא מהמחשב המחשב מי שמחשב את התורה נכון ויודע את מיוחדת התורה הוא לא יוצא מהכלום מהכלום אלא אם זה ריסק חיים. לא בשביל המשרד. אני יודע שמישהו עדיין קח את הטלפון מ-9-1-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00-00 מישהו אמר לו, אתה לא מפחד שכבר כשמדגש הטלפון ואתה מפחד ללמוד תורה משהו מטורף יכול להיות והם צריכים ברגע אחת דקה לדבר איתך והאפשרה יכולה להיות חליטה טובה או לא? תשמעו את התגובה התגובה היא התגובה היא אשם ידע מה החלטה שלי. מ-9 עד 1, הטלפון שלי נחת, ואני מבקש בלעדת תורה. מ-9 עד 1, אם הוא רוצה לתת לי איזשהו, פרובלם, סיבוב, הוא יש בין 1 ובין 8. אם הוא מביא אותי בין 9 ובין 1, זאת אומרת, הוא ידע שאני לא אוכל לבחור את זה הוא יודע שזה יעבור לי דמיין ביניאלי או דמייניים אחרים והוא עדיין ניסה להביא אותי בין 9 ו-1 ידע שאני לא אוכל לבחור את זה זאת אומרת, זה מה שהוא רצה אתם מבינים? ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשיע אומר הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכה חרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר