Vaccines, Flattering the Wicked - A Fiery Lecture

ולאב די לילוי נשמת סופיה סוניה בצהרה ומה זה? זה שידור עוברובן בן חיים? רובן חיים. רובן חיים, בן? פרלה פרל? בזהב השם, סוד. טוב שידוח. טוב. לפני שהתחלתי את הלקציה, אני אביא לכם עשרה דקות על הדבר שדיברנו עליו שבוע. דיברנו עליו על ידי הרדיו הישראלי. וברוך השם, זה היה הדרום הכי מוצלח שהם נתקעו עד עשרה שנים לפני. הייתה הרבה רקעים. למה? בגלל שהדבר היה מאוד טוב, מגניבים. מה שמורה לכולם עכשיו? מגניבים, מגניבים, מגניבים. אני מקבל עשרה אמצעים כל יום. צריך שאני מקבל את זה? צריך שאני לא מקבל את זה? אז אמרתי לך אחת שעה על הרדיו, וכמו שאתם יודעים, כשהם התחלנו עם המגניבים, כמו שלושה שבועות, כשהם אמרו שבאמת הם יתחילו למגניב אנשים, אני אמרתי להם שצריך לדאג שתי או שלושה שבועות, בואו נראה כמה מיליונים אנשים יקבלו את זה. נראה מה יקרה, כמה אנשים ימותו. ואז אנחנו נעשה החלטה, מב� אבל האנשים יגידים להם, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו, תגידו. זאת לא אומרת שאתה לא תהיה שאלה חמש שנים, עשר שנים, עשר שנים, עשר שנים עכשיו. נכון? טוב דבר. מאוד טוב דבר. הדבר הזה מקווי בכל מדינות בעולם. אדוויל, טיילנול, אקמול, סירופ, מדינות קווי, קונטרול של חי. כל מדינות שהאדם יקבל, תמיד יש הזכויה למות עליה. אפילו, אפילו מהאקמול, שזה מסוים עם טיילנול. הם קוראים לזה בישראל אקמול. אחת מהמיליון אנשים ימותים מהאקמול. אם הם מנסים להשתמש בזה, אז כמובן זה קוראים לבריאות חזקה. איזה אנשים יש אלרגיות גדולות, הם יכולים לתת משהו לבריאות ספציפית. זה למה צריכים להשתמש עם הדוקטורים, אם הם יודעים שהם אלרגיים. אבל אנשים רגילים, זאת אומרת, אפילו אם הם חייבים, אבל אנשים רגילים שלא יש אלרגיות, במיוחד לא מתייחסים לבריאות חזקה. אתה לא תשמע אנשים מתייחסים לבריאות חזקה של אדוויל או טייננול או אנטיבייאטיקה או בריאות חזקה, או קונטרול חזקה, אתה לא תשמע. כל מדינה שהייתה מגניבה באפדיה, תמיד, תמיד יש סיבה להתעורר קאנצר בעוד 20 שנה, לעשות משהו לגבי, להפעילה בפרטליזציה, כל הדברים האלה שאנשים מפחדים עליהם, יש תמיד איזשהו סיבה של סיבה. בכל מדינה. הסיבה הזו מגניבה גם באכלת אוכלית, עם ה-MSG, עם כל מיני דברים אחרים. זה גם יש סיבה בזה. זה, זה גם מיוחד כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כשאתה מגיע למטה, כש זאת אומרת, זה יכול להשתתף בכל דקות של החיים. כשאתה מגיע לבוס, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מגיע לבוס באיזו אופציה, כשאתה מג ולכן המצב של מה יקרה במשך 10-20 שנים זה לא משמעותי לבחינה הזאת. זה נמצא בכל מדינות, דווקא. בואו נגמר את זה. אוקיי, עכשיו. אני רוצה להגיד לכם מה ההחלטה בין כל המדינות, כל הבחינות שהצלחנו עד עכשיו, בעולם, לבחינה ספציפית הזאת. זה ממש שני דברים. עד היום, עד היום, כל מחצה שהפכה במקום בעולם, הייתה על ידי איזה דעה. אתה קח איש חי, אתה קח את הווירוס שלו, אתה עושה את הווירוס איזשהו... אתה עושה אותו חי, תרחיש אותו עם משהו, אתה עושה אותו מאוד חי, זאת אומרת, אם הווירוס יש קונצנטרציה של 100% ואתה מביא אותו ל-30% או ל-20%, זה מסוים לא להתקשר או לעשות אף אחד חי. אז אתה מגיע את זה לבית, הלוי, ברגע, הסיסטמה האמינית שה' עשה לנו ללוי שלנו, ברגע מכניס איזושהי תנועה, כמו את המדפיקה שלך, אנטיווירוס, ברגע זה נגמר, אתה פשוט הלך לסופטים ויש לזה איזושהי תנועה. ברגע, הלוי מכניס איזושהי תנועה, איזושהי תנועה ללוי שלנו. זה נותן מיליאנים, מיליאנים של דברים לבצע את זה. והלוי לראה, זה בלעדון, הלוי לראה ללחוץ את האנגלית שהתפוצה בגוף, אנחנו קוראים לזה באנגלית אנטיבודים. הגוף ייצא אוטומטיאלי אנטיבודים. אז איך הם חליטו את הבסיסים במשך? הם קיבלו מבחינות, הם קיבלו פירוסים, הם עשו את זה מאוד פחות, הם חליטו את הגוף, הגוף הראה איך להתפוצות אנטיבודים, וקילו את זה. וככה הם חייבים את החיים של מיליונים ומיליונים של אנשים אבל המחליקה הלאה גם הייתה בעיה למשל, לפעמים כשהם נפגעו לאנשים, זה לא היה נפגע להם להתאים, אבל אולי זה נפגע בקבוצים או אנשים לא היו נפגעים להתאים, אתה מקבל מחליקה, זה נפגע להתאים מהמחליקה, איזה אנשים בגלל מחליקת המחליקה, הם נפגעו, כמו פלואו או משהו כזה, הם נפגעו בעצם את המחליקה, הכי רע שקורה זה שהאנשים נפגעו, הם נפגעו את המחליקה הוועדה הזאת היא סיסטיה מגניבה, ממש מגניבה, זה לא משנה לבחור את הקורונה, לבחור אותה נחמדה ולחזור אותה לבד. זה עובד ככה עכשיו. אני רק חשבתי, של אחד הדברים הכי גדולים בישראל, איך זה עובד. אתה צריך להבין איך זה עובד. כשאתה מבין איך זה עובד, אתה רואה שאין לך רציון לבחור את הכל. הכל, זה כל תיאוריית מגניבה. אם אתה באמת מבין איך זה עובד, אתה לא יש לך אפילו אחת מיליאנטה מיליאנטה מיליאנטה מיליאנטה מיליאנט כמו שאתם יודעים, הקורונה היא דבר רחוק, עם כאילו, חורים. אתה יודע, זה יש, מה זה קוראים, חורים? חורים? חורים, בסדר. אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, או אז הוועדה יכולה להתגלגל את הוועדה. זה הוועדה, בין הוועדה שלך ל... אוקיי. אז הסיאנטיסט עדיין עובד עשרה שנים. זה לא התחל מקורונה עשרה שנים. עשרה שנים התחל התחקק. אחרי סארס ואיבולה. זכרו, זכרו שסארס היה כמו 15 שנים אגו, 14 שנים אגו? זכרו שהרבה אנשים מותים בקינה, הרבה אלפים אנשים? סארס ואיבולה עובדים מאוד כמו את הקורונה. הם נפגשו את הגוון, ואני יכול להיות אדם. הם התחלו לבחירות, והם חשבו שאתה ספייקס, ספייקס, בואו נפגש רק את הספייקס. יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח הווירוס, יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח הווירוס, רק את הספייקים יתקח הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הווירוס, רק את הספייקים יתקח את הוו מה קרה? כשאתה מתחיל משהו כזה, אתה צריך לעשות אקספרימנטים. מי שאתה מנסה עליו? על המנקים. ב-10 שנים, הם מנסו את זה על המנקים, ורק אילה מהמנקים מתיימתו. זו הייתה ההתחלה. ההתחלה לא נראיתה טובה. הם אמרו, וואו, תראו מה קורה. אנחנו נתקענו את כל המנקים, ורק אילה מתיימתו. זה התחל לא כל כך טוב, והם עובדים על זה, עובדים על זה, עשר שנים הם עובדים על זה. זה לא נכון מה שהם אומרים, או, אחרי עשר שנים אתה רוצה לעבוד על הקורונה? לא, לא, הם כבר עובדים אחרי סארס ואיבולה כבר. עשר שנים הם עובדים על זה. זה לא היה מרכז עשר שנים. זה לא היה, לא היה כל כך הרעש, אתה יודע? אחרי שהקורונה התחילה לביטחון, הממשלות עשו מיליארד דולר לתת להם כל מיני עבודות וכל מיני סיכויים לרעש את זה. במשך עשרה שנים, הם קיימתו לעבודה יותר ויותר ויותר, וראו שלא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מתאים, לא מישהו מת אחרי שהם הכניסו את זה, כמו שאתם יודעים בישראל, 1.5 מיליארד ישראלים כבר קיבלו הווקסין. 1 מיליארד, הראשון בעולם. ישראל הוא הראשון בעולם. הם קיבלו, ביבי, זה מגניב, הוא התקשר למרכזים שלהם. נראה שהראש המרכז הוא היה יהודי גרקי, שאלה שלהם היו מתחילים בהולכוס. כמה יהודים ספרדים שמורו בהולכוס. אם מישהו שואל אתכם, כל האנשים שהם שמורו בהולכוס היו אירופאים? התגובה היא לא. 60,000 יהודים ספרדים שמורו בגרסה. ועוד פעמים, עשרה אלף אלפים מתחת לתוניג'יה או ליביה או איראנג'דן, איזה מקום שהיטליאנים היו בקבוצה. אז יש כמעט עשרה אלף אלף יהודים שהיו מתחת לתוניג'יה או איראנג'דן, איזה מקום שהיו מתחת לתוניג'יה או איראנג'דן. אז יש כמעט מתחת לתוניג'יה או איראנג'דן. אז יש עשרה כמעט אלף יהודים שהיו עשרה אלף אלף יהודים שהיו מתחת לתוניג'יה או איראנג'דן. אז יש כמעט עשרה אלף יהודים שהיו או מתחת לתוניג' אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אז הוא נתן לישראל דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אותו אותו יש אנשים שהם רעיונים עם תיאוריות קונספירציות מלאה ללילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בליל אתה לא יכול לרחוץ מזה, אז אם אני יכול לדעת ש5G ימות אנשים, אני לא אשכח שהילדים שלי יכולו לחזור מהביתה, אני אשכח שהם יכולו לחזור מהביתה או משהו. למה אני אשכח משהו, חושב שהיום הוא יכול לחזור את ילדים שלי? זה פשוט אינסטגרם, אני לא עובד על העבודה. כל מה שאתה שומע על יוטיוב, 99.9% של זה זה בלוני. בלוני. הם רוצים שאתה תאמין על משהו, כמו בהלוויד. בהלוויד, אני אוהב את הסרטון שלי, מבחינת החיים. בפילם שלי, אני מראה, אני מדבר על אינסטגרם. האנגלית שכתוב את הפילם שלי, היא כתוב כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות, כמה דקות זה לא יכול להיות יותר ברור, אבל מנתן עדיין מתחילה. למהלך הזמן. כל מה שאנשים רוצים שאתם תאמינו, הם יכולים שאתם תאמינו. היום זה מאוד פשוט למניפולטים אנשים. הם קטנים דברים, הם קטנים דברים, הם יכולים את זה ביחד. אני ראיתי את עצמי, כל אלה האנשים של התורה, איך הם קחו חלק מהווידאו שלי, והם יכולים את זה ביחד, והם קבלו קצת סיפור. מה שאני מדבר עליהם היה דבר אחד, והם קבלו את זה ביחד. כלומר, אתם לא יכולים לשמוע את הזכרון הזה, וכבר אמרתי במילה אחת במהלך שלי, מדברים שבמקרה של תורה הם מדברים על אלומינטי, ותיאוריית הקונספירציה, ומנהיגות עולמות, ומרדרר רוקפלר, והיטלר ביל גייטס, וזה וזה, ואתם לא יכולים לשמוע אותם. תורה זה ביטול תורה, אתה לא מוכן. אם הספקים האלה יש יודעים טובים מהמסך, תורה ומוסר טובים, אתה יכול לשמוע את התלמידים שלהם, אין סביבה, אין סביבה. אם נתנו תלמיד עשרה שנים, וזה סליחה מזה, והוא מדבר על תורה ומוסר, תלמידו את התלמידים שלו ולשמוע את זה. אבל אל תספרי זמן שלך, עוד דקה של זמן שלך, זה 100% ביטור תורה. אל תאמין את זה. עכשיו, מה שאנשים אומרים לך, הווקסין הזה לא יש ריסק בכלל, אחד המדעים הכי גדולים בישראל שהיה מייחס לבית המדעי הישראלי, הוא היה בשבוע עם רבי בניזרי בישראל, אני שמעתי את השבוע כלום אחת, הוא שאל את כל השאלות שאתם שואלים, לכל אחד, אחת אחת, למשל, הוא שאל אותו, אבל אנחנו נמצא על יוטיוב כל מיני דוקטורים שבאים לדבר אפל המחליקות. הדוקטור צריך לדעת מה הם מדברים עליהם, נכון? הוא אמר, כן, זה היה תמיד כך. בכל חברה שקורה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ שהם מקווים את הווירוס, מגיעים אותו לבריאות, ומגיעים אותו לבריאות. הם חייבים הרבה דולר לזה, והם לא קיבלו סולושיה. עכשיו, כשהם חייבים את הווירוס הזה לבריאות, הם יותרו אותם. הם יותרו אותם. כל המחקר, כל העבודה שהם עשו, זה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות זה יכול לציין לך קבוצה להיות ילדים. זה כולה שקטות. 100%. הם מביאים סיינטיסטים אפשריים, או אפילו אחד ראוי, שקפו את המONEY, אמרו שאת המחלוקה הזו נחמדה, אל תשכחו את השטויות. אף אחד בישראל, אפלא אף אחד, הממשלה בישראל קולה על כל ישראלי שמות. כל צבא שמות, כל אדם שמות, כל אחד בישראל קולה וקולה. אין פריים מיניסטרים, או אף אחד, כאילו רחבים הם, כאילו רחבים הם, כאילו מחללי שבת הם, אף אחד בישראל לא נותן את הידיים שלו להיות איטלר ולשמור על עצמכם. דברים כאלה אולי נמצאים בקינה, דברים כאלה אולי נמצאים בערב. אבל אף אחד בישראל לא נתן את הידיים שלו להיות איטלר ולשמור על עצמכם. כולם עם את השטויות, רבותיי, כולם, יוצאו מהשטויות. אני אמרתי לאמא שלי, תעשה את המחלטה. אמא שלי עשיתה את זה, אבי שלי עשיתה את זה, כולם בשנת ה-70. 1.5 מיליון אנשים עשו את זה בישראל, עכשיו אף אחד מותי. אף אחד לא נפגע, אף אחד אומר, יש לי קטנה קטנה, אולי זה לא משנה את זה גם, אבל אולי. אף אחד אומר, אני רואה פחות איפה המחלטה הייתה, לא? זה מיוחד? אבל זה כמעט זה. בעוד שנה או שניה, זה יהיה כמעט 3 מיליון אנשים. כל המדינ 3 מיליארד אנשים יגיעו ויגידו, אני קיבלתי הווקסים במונטגון, אני חיים, אני עובד, אני בסדר, הכל בסדר. עכשיו, למה אני מדבר על הווקסים? תאמין לי, אני רוצה שאנחנו לא צריכים את זה. מה אתה חושב? אני רוצה לראות אנשים לתת שיטה? לא. רק אחת הסיבה. עשרה שנים, אגרשבחו החלטה לתת רעיון גדול לעולם. אבל הקדוש מרחוב, לפני שהוא נותן את ההכנעה, הוא תמיד מייצר את המסע שלו. כל מרחוב שבא לאדם, וביום שהוא יצא, יש לו סוג עליו. כשהוא יצא. אם הוא לא יצא והאדם ימות עליו, זה גם יש לו סוג. אבל כל מרחוב, כל מלחמת מגיעה לדית שבו היא יחזירה את העולם או את האנשיה. ולכן, עם האנשים יהודים, זה ברור שקדוש ברוך הוא מקדים תרופה למכה. הוא נתן לנו תרופה גבוהה, נגמר אקדמיה, שבע שנים של הצלחה וההתפתחה נגמר ב-1 שנה. אנחנו צריכים להתחיל מההתחלה עכשיו. יש 1 מיליארד אנשים בישראל שהם חייבים להשתתף. תשעים ותשעים של אנשים התחילים להיות פחות פחות. פחות לגבי שהם לא יכולים לקחת דברים במרחב. יש לי אנשים בישראל שאומרים לי, כל מה שאנחנו אוכלים זה ברחב. אנחנו לא יכולים לקחת כל משהו, לא אפילו ברחב. זו הסיטואציה עכשיו. יש לנו אלפים אלפים ילדים רליגיים מהישיבות, שהם נכנסו כמעט לגויים. היו הולכים לרליגיה, היו ברחבים, יש להם מטרות קטנות. הם לא יכולים להיות בבית, אתם לא יכולים להיות בבית. הם לא הולכים ללמוד, על ובית, שתי שבועות ברחבים. היו הולכים ללמוד, היו נכנסים לדרך. אלפים אלף אנשים מוותרו, כל קמפניה כמעט קולפס, כל המדינה בטוחה בטוחה, 700 ישראלים מוותרים סווסייד, וכך הרבה חלומות ומצבות אחרות באותו עולם. אם יש משהו עכשיו שיכול לרחוץ אותנו מנצחות גדולה, זה זה. אין משהו אחר, אלא אם ה' יעשה עוד מירה. אבל עכשיו, הדבר היחיד שיכול לציין את העולם זה הווקסים הזה. אם נלך עוד שנה ככה, אם נלך עוד שנה ככה, בלי פליטות, בלי, מה אתם קוראים לזה, בלי עבודה, בלי גבוהות, בלי ישיבות, כל הדברים שיש לנו עכשיו, אני לא יכול לפליטה לישראל כבר שלושה שנות. אנחנו יכולים לעשות סמינרים, אנחנו יכולים לעשות דעות. אתם יודעים מה קורה כאן? זו כל כך גדולה בעולם, ולפעמים אנשים חווים על היכולה של 1-1 ביליון שמישהו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אתה מבין? אז הסולושיה היא רק זאת. אם זה לא יעבור, בכל מיני מיני אנחנו ימותים. זהו זה. כי כשיש לך מיליוני מיליוני אנשים שלא יש לך מה לאכול, זה רק עבודה של זמן עד שתהיה בולט רבי ושכולם יהיו מוותים ברחוב. אז זה או זה או יהיה סוף בכל מיני מיני. ובגמרא הוא אומר, ברי ושמה, ברי עדיף. זאת אומרת, יש לך שתי סולושיה. אחת היא בטוחה ואחת היא אולי. מי שצריך ללכת עם זה? עם הבטוחה. אם יש לך רעיון ורעיון. יש מאוד רעיון ורעיון. מי ילד ילד? רעיון. צריך ללחוץ. צריך ללחוץ לרעיון או ללחוץ ללחוץ לרעיון. צריך ללחוץ לרעיון או ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללח אנשים עם סטיביליקה, קאנסר, כל מיני חלומות, הם חי ריסקים, הם יכולים למות, כמו אלפים אלפים מותים פה בברוקלין, בלונדון. אז אנשים שבכל מיני מיוניים ימותים, כי הם לא יכולים להכניס את עצמם בלונדון, הם לא יכולים ללכת ככה. אז אנשים שהם חי ריסקים למות, תן להם ללכת ולהבין. אנשים אחרים, ילדים, הם לא צריכים את זה. אם כל האנשים יהיו מבקשים, וכל האנשים חיים יהיו מבקשים, זה יכול להתחיל עם העולם. אתה לא צריך לתת את זה לילדים. אתה לא צריך את זה לאתלטיקים, ל-30, ל-25 שנים גדולים. הם לא צריכים את זה. הם לא בפחד למות. זה יהיה כמו פלוא רגיל. אתה מבין? יש אנשים בעולם, אני לא יודע איפה ראשיהם היא. אין, אין פנדמיקה. זה פלוא רגיל. אני לא זוכר שפלוא מותה מיליונים אנשים בפרק של שבוע אחד. אתם יכולים לזכור את זה או לא? אתם יודעים, הם היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, הלב שחר, הלב היו, שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, היו, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, הלב הלב שחר, הלב הלב שחר, הלב שחר, הלב שחר, זה חליט את החיים של מיליאנים ומיליאנים של אנשים. זה פקט, אתה לא יכול לגמרי את זה. בלי החליטה, העולם יהיה כבר סוף. השם נתן לנו את הזדמנות הזאת, כדי להכניס משהו, כדי לחיות את האדם. עכשיו, כן, כמו שאמרתי, אתה קח אנטובייאליק, ואנטובייאליק חליט מיליאנים ומיליאנים של אנשים מתחילים למות. זה נכון. אנטובייאליק יכול גם לקחת דברים אחרים, הוא יכול לקחת דברים אחרים בגלל. להתגלגל, רבותיי, 100% אנחנו צריכים להתגלגל שבלי זה, לא יש באמת איזה דרך למשחק את העולם. לא יש דרך. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ היו כמעט 60 אנשים בטלפון, כשאנשים בטלפון. שני נאצים סקולריים, ישראלים, ראו איזה חסידים, והם התחלו להכניס אותם. תכנסו לכלכם לגבי, תקשיבו יחד, אתם מנסים להתקשר לזכויות. אל תגיעו לידנו, אנחנו לא רוצים שתגיעו לידנו. ברוך הזה, באינטרנט הבריאה, הם נפגשו אותם מהפליטה, אתהם שני אידיאטים רציונים. אבל הם לא האדם האדם האדם. זה קורה כל דקות. אתה יכול ללכת איזה מקום, ללכת את המאסקה שלך, את זה, ללכת את הרגל שלך, את זה, את זה, זה לא מתחיל. מה אתה רוצה? אתה רוצה להמשיך ככה אחר כך עשר שנים? הווירוס הזה בעצמו לא יכול ללכת איזה מקום. במיוחד איזה הווירוסים יצאים, אנשים מתחילים להתקדם את האנטיבוד, ואחר כך הוא מתחיל. אחר כך הוא יכול ללכת. זה כבר עשר שנים, וזה עדיין מתחיל. זה עכשיו הכי גדול שיש לו. זה הכי גדול שיש לו. באמריקה, באנגליה, בא� יש מוטייניות, אין אחד, עוד רעיון, עוד רעיון, זה לא מתחיל. עכשיו, כמובן, אנחנו כאנשים שיודעים שהה' רואה את העולם, עד כן כל מה שהיה קרה, הייתה החלטה של כל האנשים. כן, מגניבים מגניבים, מגניבים פוליטיקאים, הם עשו הרבה מגניבים מגניבים. למשל, לפני שהצלחת לפליטה, אתה צריך להסתכל כאן, ומישהו אחר לך, 6 פטרים. זוכרים איך כשאתה קיבלת את הטלפון, אתה קיבלת את הטלפון, ועוד דקה, אתה קיבלת את הטלפון ו קחו את כל הרסטורנטים! כל הרסטורנטים שיושבים בנקראפט, הליב שלהם נגמר. למה? הם מפחדים שאולי אני אעבור כאן ואאכל קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק זאת עשרה דקות זו יותר כדי להכניס לכולם את זה! איזה חכמות שטובות! פשוט! אלכבית! קינדנגרד ומורנד! אלה הם האנשים שקוראים את העולם! האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, האנה, זה מה שאנחנו קוראים בשיחות, עבדים משלו בנו, פורק אין לי אדם. חזר אומר, כשה' אוהב אתכם, הוא יפגש אתכם במידה של סלב מגניב. הוא יפגש את החיים שלכם. סלב מגניב. הוא עושה את המשחק, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הלימודים, קח את הם עשו את זה הרבה פחות ממה זה באמת זה. הלימוד אתה יכול להגיד, מה אתה מדבר על זה? אלפים אנשים מתיימתים כל יום. אתה לא יכול להגניב את זה. והאוסטריות פה הייתה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה הסביב שהכי הרבה אנשים מתחילים למות במהלך הראשון, בין פורים לפסח, בגלל שהם עשו את המדינה, המדינה הזאת, שהיא התוצאה של כל הבסיסים בעולם, הם עשו את זה לראות כל כך רע, כל כך... כמה חלומים מוותים, כל מה שאתה תקשיב, אתה תקשיב בזור, אתה יוצא 24 שעה אחרי, לגבי חברה, מישהו ששחרר את זה, זוכרים איך הם עשו את כל הדברים האלה? זה היה כל זאת. זה היה רגול, זה היה רגול, רגול, רגול, רגול, וירוס. אבל הם קיבלו לכל מיניים בגלל שהם בטוחים ללכת למישהו. כל מיניים בטוחים ללכת ככה, ככה. ובגלל זה, הדוקטורים והנדסים היו מפחדים. הם לא רוצים למות, אבל הם צריכים ללכת. אם הם לא יחזירים את האנשים, הם יפגשו אותם. אז הם נפגשו את כל האנשים בבית, אחת שבועה, בלי להיכנס. והם מתייניים מהתאבות. כמעט כל האנשים שראיתם בבית הראשון, הם כתבו נוט. אני לא מתייני מהקורונה. אני באמת נשאר מאוד טוב אחרי 2-3 יום שהם נכנסו. אני נשאר רק בגלל שהם נשארו לי בבית והם לא נשארו לי ארוחה ומידע. אף אחד באנגלית הלכה לבית. הוא אמר לביתו, אתה צריך לדעת שאני לא נשאר מהווירוס. אני נשאר מהתעוררות. עכשיו, אני רוצה לשאול אותך, אתה יכול להשאר את המדענים? את רוצה להשאר אם הם מראים לך במידה תמיד, שזה מה שיהיה לך, אם אתה יכול לדבר עם מישהו? הוא לא יש לך מסק, הוא חבר. הוא לילה בבית, ואתה בבית, ואתה צריך ללכת ולתת לו אוכל, ואתה צריך ללכת לרחוב, ואתה מוותי. זה הכי שהם עשו את זה. אז הם נפגשו כל כך הרבה אנשים מוותים. מי יודע כמה מיליונים אנשים מוותים, רק בגלל זה. בגלל המדינות הזאת. אם הם ידעו בתהליך, שזה עולה אחת מן הווירוס, כאילו הווירוס או עוד הווירוסים, ואתה צריך להיות מיוחד, ואתה יודע, ותעשה מה שצריך לעשות, כמו שאתה עושה עם הווירוס ועוד דברים אחרים, כמעט 80-90% של האנ עכשיו, הרבה יותר אנשים קיבלו את זה לפני כמה שנים, הרבה יותר, אבל הרבה יותר פחות מתאים. הרבה יותר פחות מתאים. אם הייתה את השאלה הזאת, או מה יקרה בעולם, זה יהיה כאילו חולקוסט. אבל הם נלמדים איך להגיד את זה, הם לא מפחדים עדיין. אני יש לי חברה, היא דוקטורת, היא אמרה לי שאני לא מפחד, אני יודעת, מה שהם אומרים, זה כל דלת. והוא אמר, אולי אני קיבלתי את זה. אני קיבלתי כמופע, אולי קיבלתי את זה. לפעמים אתה מרגיש כל מיני דברים, אתה מרגיש גרעה, אתה מרגיש קחה, ובכלל אתה יכול. אין עבודה גדולה בכלל, אבל אין עבודה גדולה כפי שאתה מפחד על זה. אף אחד לא מפחד לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת ואז הם מראים לך את הווידאו שהיה כתוב כמו ביל גייץ היה פרויקט לעשות הווידאו לקחת 6-7 מיליארד אנשים אבל אם תקשיב לדבר כלוי של ביל גייץ זה לא משנה קחת אנשים הוא מדבר על איך הוא יכול להחליט פעולה גדולה מבחינה הוא מדבר על אחד הדברים והחליטו על 180% והחליטו על איטלר מולטפלי במיליארד ביל גייץ, כל יום שלו, הוא עשה קבוצה של קבוצות, לקבוצות לאפריקה, לזה. למה ביל גייץ רוצה לقتל 100 מיליארד אנשים שחררים באפריקה? תגידי לי שבוע אחד, איך בדיוק זה יצטרף לו. כמה אנשים יש בעולם, כמה רחבים ביל גייץ מתחילים להיות. הוא מבקש מייקרוסופט, כל אדם יש מייקרוסופט, הוא עושה כמה דולרים על המיוחד, איזה שהיה. כמה אנשים יש בעולם, כמה דולרים הוא עושה! וכמה אנשים קחים מייקרוסופט, וכמה קחים מייקרוסופט, עם כל המערכות האחרות שלו. הדבר האחר שאתה רוצה, זה שהעולם יכול לתחתן ל1 ביליון אנשים. זה מגניב, זה כל מגניבים מגניבים. אתה צריך רק להשתמש במיוחד, במיוחד. כל מה שאמרתי לך עכשיו, זה רק לדעתך. אבל זאת לא הסביבה למה אם אתה צריך לקחת את הווקסים, אתה צריך לקחת את הווקסים. אתה יודע למה אתה צריך לקחת את הווקסים? כי רב חיים קניאפסקי אמר לקחת את הווקסים ולא לדאוג. רב יצחק יוסף אמר לקחת את הווקסים ולא לדאוג. האשכנזית שפרה ביילר אמר לקחת את הווקסים והיא כבר קחת את זה. לא לדאוג. רב מזוז גדולה דורוב דה ספרדים קחת את הווקסים כבר. רב זילברשטיין אמר לקחת את הווקסים ולא לדאוג. והאקספרט הראשון במדינ רב אלימה לחפירר, שכל הדוקטורים שואלים מה לעשות כשהוא מגיע למידה, הוא אמר לכל הרבים, אני מבחינת את הווקסים הרבה, הרבה פעמים, אני מבחינתי את הכל, אין לי איזשהו ריסק. והוא אמר לרבים הכי גדולים בישראל ובעולם, הלכו וקחו הווקס. אם היה 1% דובר על זה, הוא אמר, רב חיים קניאפסקי, קחו הווקס, רב זילברשטיין, קחו הווקס, או רב אדלשטיין, הרבים הכי גדולים בעולם, אני רק נותן לכם הרב הכי גדול, רב אדלשטיין אני לא שמעתי על זה, אבל אני נותן לך 4-5 רבים טובים בעולם, והם כבר היו מבחינים, והם היו מבחינים עדיין, וראש ישיבת קוראת יוסף, היו הרבים הכי גדולים, הם קיבלו את המקשיטים, אין סביבה. למה הם קיבלו את זה? הם רעיונים. והם בטוחים גדולים. הם הלכו בפעולה וקיבלו את זה. כל הווידאו האלה הם מניפולציה. אני אתן לכם דוגמה. יש אחד מהר רבי מאוד רעיון, שחרר כמה שנים עם רב עובדיה יוסף. מאוד מאוד רעיון. והוא מאוד אנטי. הוא רוצה להיכנס ל... להיות רעיון כמו שהיה. אז הוא נמצא איזו אופציה. מה שעושה עכשיו? מינאטי, 5G, אנטיווירוס, אתה רוצה להיות פופולר? מדבר על זה. כולם ילכים ללכת לך. למה? אנשים כאלה, חווי, חווי, חווי, הוא מדבר על זה, אתה צריך לדעת. אז בואו נראה שהוא אחרי כל מה. אז הוא שם מישהו לבית חיים קניאפסקי, והוא שאל אותו על אימא שלו, שהיא לא רוצה לקחת המחלטה, בגלל איכות שלום בית שלו. חיים קניאפסקי ראה את זה, הוא אמר, אוקיי, אז היא לא צריכה לקחת המחלטה. והוא זכר אותו. הוא זכר אותו. הם סגרו את זה ועשו את זה ועשו את הווידאו. אני רק בא לרב חיים קניאפסקי, והוא אמר לא לקחת את הווידאו. זה מה שהאנשים הם. מניפולטים קטנים. מלא מניפולטים. רב חיים קניאפסקי אמר בוודאי, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, אבא, אבא, הם שואלים אם האנשים צריכים לקחת את הווקסין או לא, הם אומרים שהם צריכים לקחת את זה. הוא אמר, ומה על האנשים שהם מפחדים? הוא אמר, הם לא מפחדים, הם צריכים לקחת את זה. סוף הסיפור, זה זה. אתם רואים את זה בפנים שלכם. כל האנשים אחרים אמרים להם לקחת את זה, והם באמת לקחו את זה. אתם מבינים? עכשיו, מישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו הם ראו את כל התיאוריות הקונספירציות, אתה יכול לראות, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש רגלים, וכל הדברים האלה, זה כל מניפולציה של אנשים, כל הווידאו שהם עשו, והנוראים, הם מראו את הווידאו, הם שואלים לו, מה קרה, אתה מזמין מהבחינה? הוא אמר, לא, אני מזמין 5-6 פעמים בשבילי השבוע, יש לי את המצב הזה, וכדי שאני קצת נוראי, אני מזמין. אנחנו יכולים לשאול למה הם ישכרו ככה נרסה? הם היו צריכים להשקיע נרסה אחרת. אוקיי, בגלל שכל אחד הוא מורן. זה לא רק סוויפי ג'ו. מה אתה יכול לעשות? זה מה זה. הם היו צריכים לחשב על זה. אולי הם לא ידעו על המרכז שלהם. אולי נרסות אחרות היו מפחדות והיא הייתה היחידה. אני לא יודע. אבל בסוף... היא לא נפגעת בגלל זה, היא נפגעת בגלל זה, ואתה מתנגד, הרבה אנשים נפגעים בה, אתה מבין? אז זה כדי להתנגד, אני מקווה, אחרי 20 דקות, אנשים יחזיקו את הזמן שלי עם זה. אל תשאירו לי דקות שהוויקין הזה נחמד, אני עשיתי את זה, אני חשבתי את כל הדקות שלכם, זה כל דקה. אנשים שהם צריכים את זה, הם צריכים ללכת ולקחת את זה. ולא משנה מה לדעת, כי אם לא תקחת את זה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אני תמיד נותן את הסולושיה למהלך, תמיד הרבים ישראלים, הרבים הכי גדולים בעולם אומרים, תקח את זה, ואתם חושבים שאתם יותר טובים מכם, ואתם יודעים יותר, ואתם לא קחו את זה, ועכשיו אתם מתי, ועכשיו אני מנסים אתכם לנצח אתכם ת לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכם לנצח אתכ הוא עדיין מרדים את עשם, אתה יודע מה זה מרדים את עשם. אין לך פרמישן למור את עצמך. את הליב שלך לא במצב שלך, זאת אומרת שאתה לא מראה את הליב שלך. אתה יש את הליב שלך, אתה יכול להשתמש בזה, כשה' מוריד את זה לך. כשה' יחזור להחליט להחליט את החלטה, זהו. את הליב שלך מוריד. אבל עד כן, ה' יתן לך לחיות. אתה לא יש פרמישן ללכת ולמור את עצמך. אתם לא יודעים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס עכשיו, הספרדים גם צריכים את זה. עשרה שנים, רק האשכנזים צריכים את זה. היום, הספרדים גם צריכים את זה. מה זאת אומרת, דורי אשרים? יש חלומים גנטיים. זה באמת יותר פופולר באירופאים יהודים. אבל, כמו שאמרתי, יש עכשיו, ואתם רואים, שגם הספרדים יש בעניינים. מה הבעניין? אם יש לבנים ולבנות, ויש להם את זה בגולם, יש 25% היכולה להיות אוטיסטיקה. או 50%, זה יקרה. הדוקטורים יכולו, בגלל הבחירה הזאת, להגיד למשפחה, לפני שהן מתייחסות, אם אתם מתייחסים וישו ילדים, כמעט כל ילדים שלכם יהיו אוטיסטיקים, או סינדרום, או ישו איזו חלוקה, או איזו חלוקה. אז, איזה רבים, ושמעתי את אחד מהם עצמי, איזה רבים, אפילו חשובים, היו אומרים לתלמידים, שכחו את זה. אל תבואו ותבחרו. אתם רואים קטנה, היא נכנסת, אתם אוהבים אותה, היא אוהבת אתכם, היא יש להם טובה, חברה טובה, אתם יש להם טובה, היא אוהבת אתכם, תשכחו, תשכחו אשם, שכל זה יהיה בסדר. הרבה אנשים עשו את זה, ויש להם אלפים ילדים כזה היום בעולם, עם חלומות ומצבים וכל מיני מצבים אחרים, כתובית המשפטים האלה. הם שאלו את השאלה של מושי פיינסטיין, גדולה דור באמריקה, כשהוא עדיין חי יותר מ-20 שנה, והוא נתן את הדבר הכי פשוט, אבל הכי פשוט. זאת הייתה התגובה שלו. אנשים צריכים לעשות את זה. למה? בכל גנירה, בגנירה החלטה, כשלא הייתה לנושא המדעי להתגלגל בנשיא ובנשיא, לפני שהם יודעו להתגלגל, אז לא הייתה משהו שאנחנו יכולים לעשות, לא יודענו על זה. אתה רוצה להתגלגל, אתה יודע להתגלגל ותקבל את הריסק. עכשיו, הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הטכנולוגיה ואת הנכון של איך לבחור בקצב זמן אם יש איזשהו פרובלום או לא. בגלל שהשם נתן לנו את האפשרות הזאת, אנחנו מנצחים לעשות את זה עם השתגלות. אם אתה יכול ללכת למקום שיש לך 25% סיכוי שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם צריכים לעשות דורי אשרין, לבנות כמה מאה שקל בישראל, או כמה מאה שקל באמריקה, ת ואתם יודעים במהלך, וחס ושלום, אתם יכולים לראות, שאם אתם הולכים להתמודד, כמעט בטוח, את הילדים שלכם יהיו יחד יחד, מגניבים ומגניבים. ומי רוצה ככה את הליב? אתם רוצים להיות 3 ילדים שהם מגניבים בבית, שאתם צריכים להחליף את הלבים כל הליב שלכם? זה יכול להיות מפחד במהלך שעה. מהלך שעה. 2 דקות, כל מה ש בחוקותיי, בחוקותיי מה קרה? התורה אומרת, אם תשמעו לי, אני אשכח שתמודדו ותשכחו בבית שלכם, ואם לא, אני אעשה את זה אחר כך. 15% של המשפחה היהודית בעולם לא יכולה להיות ילדים בלי חלוקה. נטרלי, הם יכולים לנסוע אלף פעמים, הם לא יושבים ילדים. לפעמים זה קוראים לספרם, לפעמים זה קוראים לספרמה, זה כל מיני סביבים. לפעמים הם לא נמצאים סביבים. הם חשבו את הכל, הם אומרים להם, אתה נכון, ואתה נכון, וה' לא רוצה להיות ילדים עכשיו. אבל אתם צריכים ללמוד שום דבר. היום הם נמצאו דרך לעשות את זה ארטופישי. הם קיבלו קצת מהאנשים, קיבלו קצת מהאנשים, פרובליזו את זה בלב. ולפעמים זה עובד, לפעמים זה נגמר, אבל לפעמים זה עובד. אם זה עובד, זה בעצם יותר מ-1, 2 או 3, לפעמים אפילו 4. אז זה עובד את החיים של מילים ומילים של אנשים בעולם יהודי, שלא יכולו להיות ילדים בשנים האחרונות. אז השאלה היא כזאת, אם איזה אנשים אומרים, אני לא אעבור להתקשר, בואו, אבל יש מצוות לעשות פורו-פו. אתה צריך לעשות פורו-פו, אתה צריך להיות בן ולילה. אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול. אז עשרה שנים אגב, לא הייתה מצוות להגיד את זה במקום. לא הייתה טכנולוגיה לזה. אז כל שאתה צריך לעשות זה זה לרחוץ ל'ה' ולקרוא. עכשיו ה' נתן לעולם סולושיה. הלכו ותעשו את זה, זה יישמע לכם כמה אלף דולר. תעשו את ההשתגרות. זה עובד על אלפים אלף אנשים. תראו, הם יושבים יחדים, יחדים פה, יחדים שם. לא, אם השם רוצה שאני תהיה עם ילדים, הוא ידע איפה אני. זה מגניב. זה מגניב. האנחה פשוט קטנה. לך לבית. לא. חיים ומוותים במדי השם. אתה רוצה להשיג אותי? הוא ישיג אותי. אם לא, אני מותה. על קידוש השם. זה לא קידוש השם, אתה מגניב. זה מגניב. למה התורה יש את הפסוק, ורפו ירפה. יש פסוק בתורה, ורפו ירפה. חזאל ספיר, אתה לראה שאתה יודע שאתה יכול ללכת לדוקטורים לספיר את המצב. אני צריך ללכת לדוקטורים מה יכול להיות יותר נטורל? אם אני צריך ללכת לספיר והדוקטור יכול לספיר את החיים שלי. איזה מנדטורי? כולכל לא! ה' יודע שיהיה לכם כל הגבולים האלה, הגבולים האקסטרה רציניים. אם ה' רוצה לספיר אותי, אני בסוף שלו, ואם לא, אני מותה. אבל השם אמר, לא, לפעמים אני אתן לך את החלטה, כי אני רוצה שתלך 500 פעמים לדוקטורים במשך 10 שנים. באים ובאים, באים ובאים, נתן לך חלטה, נתן לך מדיאנה, נתן לך ער, אתה יוצא אחר כך אחר כך. אני לא רציתי באמת שתמות. אתה הולך לדוקטור. למה התורה הייתה להגיד שהדוקטור יצטרך להכניע אנשים? למה? כי הדוקטור יכול להגיד, אני לא רוצה ללכת נגד אהבה של ה' אם ה' נתן לך קאנסר זאת אומרת שהוא רוצה שאתה מוות בשנתיים. למה אני אמשיך את החיים שלך? אני הולך לתת לך כל הכימו וכל הדברים האלה, ובמקרה של שנתיים אתה יצא עוד שלוש שנים. אז אני באמת מגיעה נגד ה' הוא רוצה שאתה מוות, ואני אמשיך אתכם. טוב דבר, לא? זה למה התורה רציתה לקחת את כל האנשים עם דילמות וכל האנשים מגניבים ואפילו האנשים מגניבים שלא ידעו מה לעשות ולתת להם עבודה ברחוב. אתה יש בעיה? אתה הולך לדוקטור. אבל? זה גמרא אמר, לפני שאתה הולך לדוקטור, קח את החכם. אם יש חכם במקום, הם יודעים. אז כבר, כולם חיים ביחד. אז כשאני אעבור את החכם, אני הולך לספק. מה? אנחנו יש בעיה. בבקשה, בבקשה עליי. או, מאוד טוב. היום אתה קל, רבי, בבקשה למי, מה קרה? אני צריך ללכת לספירה, אמרגנציה. ברגע, ת'ישיבה, בבקשה למי. זה חיים את החיים. כמה אנשים בבקשה, כמה זה עושה את הכוח של הסרטן נגמר. אתה יכול להגיד, אני בבקשה, בבקשה, בבקשה, בבקשה, לא קרה משהו. 200 פעמים אני מפריע. אני יש לי את המצב הזה, את הסימפטום הזה, את הדזיז. כל יום אני קורא ל'השם. אחת שנה לאחר, אני עדיין חי. 2 שנה לאחר, אני עדיין חי. 5 שנה לאחר, אני עדיין חי. מה העקב של המפריע? כמה אנשים מדברים כזאת? מה יהיה התגובה לדספרטים האלה שהפגשו? מה ההתגובה? ההתגובה היא פרשת וית חנן. הפרשת הראשונה של פרשת וית חנן, וית חנן אל ה' דגמרא שבע את חנן, מומריק ווליו, 515. משה רבנו, started his prayers, after he came down from the mountain, when Hashem told him, you're not going to enter Israel, it's a decree that already I made, you will die in the desert, you will not merit going into the Holy Land. Moshe started to pray, every day three times, Shachrit, Minchavit, multiply by how many months it was, 515 prayers, until his last prayer, Mamashu, was 515. כשהוא סיימת את הקריאה ה-515, אשם היה צריך לבוא ולעזוב אותו. כי אשם בא למשה וקרא, רב לך, כולם. אל תוסף דבר אליי בדבר הזה. אל תדבר אליי על הקריאה הזאת עוד פעם. 550 פעמים אבקת אותי, עכשיו אני צריך לעזוב אותך. לגמרא אמר, למה? אשם אוהב שאנשים קריאים. נכון? לגמרא אמר, עוד קריאה, והמגרום יחזור ל-180 דגרים. זה יכול להיות. הפעם הבאה של משה, אשם יהיה מנצח להחליט את המגרום. למה? כי כל מגרום מנצח קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת זה מה אשם אמר לו עם רב לך, תקשיבי, תקשיבי, כולם. למה? משה אמר, למה, למה כולם? אני רוצה ללכת לישראל. הוא אמר, אתה לא יכול ללכת. אוקיי, תן לי ללכת כאנלימול. תן לי להיות אש. רק ללחוץ, ללחוץ למדינת ישראל, ללחוץ כמה פעמים, לאכול קצת מהגרסה, אני שמח. לא. כולם, תעשו לי קו, תתן לי לסלוטר מישהו ותאכלו לי על שולחן שבת, זה גם עובד לי. תעשו לי יום אחד כדי להיות שם, תעשו לי יום פעמים כדי שאני יכול להשתתף את המצוות של ארץ ישראל. אני לא יכול להשתתף את זה בשטח, אחד מהמצוות הוא רק בישראל. זה מה אשם אמר לו, אתה לא צריך. רבלאך, יש לך הרבה, יש לך יותר מצוות מאשר אתה יכול להכניס, למה? אתה הלכת את התורה למדינת ישראל, מיליוני אנשים יודעים מה להגיד לך לפני 40 שנים, אתה הלכת להם את התורה, הם הם כל תלמידים שלך, אתה הכניס להם כל דבר רליגי, כל פעם שהם קבלו מצוות, זה בכל מקום יכול לתקן לך, אז הם יעבורים לך! לא לדבר! אתם מאוד עבורים! כל היהודים היו לישראל, הם בניו בית המקדש, הם עובדים סקרפייזים שם, זה מיוחד כמו שאתם עובדים. הם נותנים מסרות מהרחבים, מהרחבים, מיוחד כמו שאתם עובדים. כל מה שהם עובדים בישראל, הולך לגביך בכלל. לא לדבר, אתם לא צריכים את זה. כל מה שאתם עובדים, זה יהיה פנות, במיוחד עם כמה שאתם עובדים. אבל אם אתם נפגשו עוד פעם, זה יעבור לי להחליט את המקדש שלי. זה למה אני מזמין אתכם להתחיל. זאת אומרת, אתה לא יכול להסתכל בפרעה, לא משהו, זה רק כמה פרעה צריכים לגבי כל דקה בשבילנו. אם אתה יכול להשתתף, תמשכי בפרעה. אבל אני פרעתי 3,000 פעמים. אולי הנומבר שלך הוא 4,500 פרעה. אתה עדיין יש עוד שנה לפרעה, אולי 2 שנה יותר. אם אתה נשאר במידה, אז אחד יום אתה מוותי, ואתה יכול ללכת לשמיים. אתה דספרט, אתה שבע שנים, לא התגלגל אף פעם, אתה אוהב את החיים שלך, אתה מפחד עם כל אחים שלך, אחות וחברים, ואתה מגיע לפניו של ה' ואתה אומר, למה אתה אוהב אותי כל כך הרבה? למה אני עשיתי שאתה לא נתן לי מריץ להתקשר עם אחת או שתי ילדים, אתה יודע? אז ה' אמר, לא, בלתי לא. כן, בשלב שלך, האחרון, אתה היה אשם מפחד, אתה מגעל את אשתך, אתה לא טוב, ואתה צריך להתקשר לתקשר לאקשן שלך. עבור זה, אם אתה מפחד עוד מילה, הוא יקבל את הכי טוב של שידוח, הוא כבר מתכוונן לך, אבל אתה נפגש בתחום. תחשבי מה זו אנשי תחשב. איזה מגניב אני. בעוד שבוע אני... אתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה תחשב שאתה ת הוא חי בברוקלין, בפלט גוש. הוא עדיין היה דתי לוני. אתם יודעים מה זאת דתי לוני? מה זאת דתי לוני? חצי רליגיאלי, חצי סקולרי. כל יום בגים, מוסלמים, כל מיני דברים, שומר שבת, בא לשול לפגוש, אבל זה לא היה מה שהוא היה היום. אבל הוא היה יש לו דבר גדול, שאני רוצה שכלכם ישו. כל פעם שהוא היה שם בעצמם, הוא הלך לבית קטן, הוא מתחיל לקרוא ולקרוא ל'השם, הוא לא יכול להחליף את החברה עד שהמצב שלו נגמר. אבל צריך לראות איך הוא קרוא. איזה אמונה יש לו, אנחנו כולנו יכולים ללכת ולקרוא ל'השם על אמונה. זו הלכה של החיים שלו. אז הוא אמר לי פעם, כל המצב שיש לי, גדולים, אני התחלתי לקרוא ולקרוא ל'השם, הוא לא פעם פעם נגמר לי. למה בהם זה תמיד עובד ואנחנו? זה יכול לעובד אחת פעמים, שתי פעמים, בין 100. למה? בגלל שאנחנו לא קוראים ל'השם' באמת. זה כתוב. קרוב ה' לכל קוראיו, לכל אשר יקראוו באמת. זאת אומרת, יש שני מידים להקרוא ל'השם'. ריאלי וריאלי. ריאלי וריאלי. איזה אנשים, זה מה שהם קוראים. השם, המדינה לא כל כך טובה. מה אתה רוצה ממני? אני לא יודע. אני לא יודע את זה. אני כל כך צדיק. איך הרבה יותר אני צריך למצוא את הפרפורמציה שלך? איך אמרת לגמרא שאם אתה מפרש שלא יש מפרשים שיכולים ללכת ללא משהו? זה אחד מהמפרשים. ואז יש אחד מפרשים, אשם, אתה לא יכול לדעת אותי על כל משהו. אני מפרש לדבר איתך. אין לי מצח להרים ראש, לכזרה הסופר שאין לי מצח להרים ראש, לכזרה הסופר שאין לי מצח להרים ראש, לכזרה הסופר שאין לי מצח מצח להרים ראש, לכזרה הסופר שאין לי מצח להרים ראש, לכזרה הסופר שאין לי אז אני לא שואל את כל מצח מה שאתה לה אוהב אותי, אתה לא אוהב אותי, אתה היה מאוד נכון, מיוחד ומרצה אותי. אז כשאתה מרצה כל כך, אולי אתה יכול לקבל קצת יותר מרצה, ולשחרר אותי מהפרובה הזאת. זה דרך אחרת, אפילו השטן יש לך יותר סימפתיה. כשאתה כל כך ארגנטי, וכפוי טובה, ולא מרצה, ואתה יוצא עם המנט, אני בין את השול, וזה מה שאני חייבת. ואחר כך, לא משנה כמה סדקה הוא נותן, אני עדיין מרגיש על כמה רשעה. אני מפחד לבנות לך אשם. אז מה הוא קורא? הוא קורא... נחסה פשעיו לא יצליח. הוא מודה ועוזב ירוחם. מישהו שתפס את עצמם, נגיד שהוא צדיק כזה, תפס את עצמם, לא יצליח. הוא יצא יום אחד. העולם יכול לדעת איפה אתה. אם לא פה, במקום של ה' Everyone will know your sins, your tricks, everything. Your double standards, your double face. But, if you think that you can cover your crimes, that they will never be exposed, you're dreaming. Every one of your crimes will be exposed. מחסה פשעיו לא יצליח. הוא מודה. You admit. Yes, I'm wicked. Yes, I'm a liberal. Yes, I'm a lefty. Yes, I'm a traitor. Yes, I am this, and yes, I am that, and I'm sorry for this, and I wish I wasn't like that. אתה קבל משאבות, אתה נכנע הוא מודה ועוזב ולחיות את השאבות ירוחם, תהיה לכם מרצה תהיה לכם מרצה מה קבל לך את המרצה? אחד, אתה לא מנסה לקבל את השאבות שלך ולגנוע את זה שניה, שניה, אתה נכנע את זה במותך, את ההכנעה ושלושה, אתה נכנע את השאבות ארבע, המרצה באה לך, ארבעה פעמים אתה לא מנסה להיות היפוקריד פסיקה, מנסה שאתה... משהו שאתה לא. שנייה, אתה נגמר את האנשים שלך ותקבל משחק, נגמר את זה, תשכח את זה. וחדרה, ברגע, אני אשכח אתכם. זו הפורמולה. הפורמולה מתמטית. אחד, שתיים, שלוש, אותו, ארבע. זאת מה שיהיה. אז מה שאתה רואה פה? באחר כך, זה 100% חדש. באחר כך, זה רק חדש. אנחנו חושבים את זה, אנחנו חושבים... אימא נשפט אותך על אומרך לא חטאתי יותר ממהלך האמת אני מבקש אתכם על החוצפה שאתם מגניבים שהאמת שאתם מגניבים הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ואז הוא מרגיש אורבול כמו שהוא. אחרי שהוא עושה את האנגליה, הוא הולך לבית. איזה לוסר אני. תראו מה נהיה ממני. איך אפילו אני אעשה את זה יום אחד למלך. הוא מרגיש אורבול. סליחי אותי, אני סליחה, אני מפחד, אני אשם. לא, לא, לא. שבועה אחרונה, הוא הולך ועושה את האנגליה. למה? הרעיון קילווה אותו. בואו נגמר, נגמר, נגמר. נגמר. נגמר, נגמר, נגמר. נגמר. It's written, שבע יפול צדיק וקם. Even righteous people go up and down. They fall and they come get back on their feet. Meaning it can happen to righteous people. Righteous according to Hashem, not to the newspapers. שבע היפות צדיק וקם אשם סדיק, מנהיג אשם סדיק זה צדיק. ואשם גם אומר, הוא יכול לעשות סדיקות ולחזור, ולחזור אחר כך, ולחזור אחר כך. מנהיג שהקונספט הזה נמצא אפילו בצדיקים. כן, איזה צדיקים לא יכולים לעשות סדיקות של אנשים רגילים, הם לא יכולים לעשות את זה, אבל אפילו בצדיקים זה יכול להיות רשון הרעיון, זה יכול להיות פוליטיקה לפעמים. יש דברים אחרים, הצדיקים גם יוצאים בטסטים גדולים. אז מה אשם אומר? כשאתה סורנדר ליצר הרע, זה קורא עבירות לתאבון. יש שני מיני מחללי שבת. יש מחלל שבת לתאבון. ויש מחלל שבת בגלל משקפה, אידיאולוגיה. אתה לא מאמין באדם, אתה לא מאמין בתורה, אף אחד לא אמר לי מה לעשות. אני רוצה להתפתח את המחלל ולעבור זמן על שבת. זה אחד מחלל שבת. יש מחלל שבת עם סמוכה גדולה. כשהוא היה ילד, הוא התחל. הוא עכשיו סמוכה שתי קטניות ביום. בא השבת, הוא מנסה מאוד לא לסמוכה. אחרי שלוש שעות, הוא סורנדר. עוד פעם, הוא מנסה לפני כמה שעות לא לשמור, הוא נפגש. בסוף השבת הוא שמור 6 סיגארטים, במקרה של 40. זה עדיין מחלת שבת, כל סיגארט זו סגנה מוותית. וזה נכון לסוד. אז במקרה של 40, יש לך 6 סגנות מוותיות. וואו, גדול הפרסום. אבל הרבה שהוא עשה את המציאה זה לא בגלל שהוא רוצה להיבטל את השם. בעצם, הוא מרגיש מטורף כשהוא שמור. ובמקרה שהוא נפגש את הסיגארט, רעיון שלו נפגש. מה אני עושה? ועדיין כשהוא מנסה להכניס את ושלושה שעות אחרי זה התלוי עוד פעם והוא עושה את זה עוד פעם, כמו ברגניק, סום דבר. הוא רוצה למות את עצמו עם הארווין? לא. והוא לא יכול להפסיק את עצמו עם ההתאדם הזה. אז מה העניין? סיניים כאלה יש איזשהו מרסי. זאת אומרת, זה מרסי. עושה עבירה ומתבייש בה, מוכנים לאהבונותיו. אתה עושה סיניה, למרות שאתה בעצם עושה את הסיניה ואתה מפחד ואתה נשאר בזה, אתה יש סיבה יותר גדולה שאשר ה' יאהב את הסיניה שלך. אבל סיניי אידאולוגיה, השקפה, אף אחד לא אומר לי מה לעשות, אני לא מבקש מה שחזל אומר, אני לא מבקש מה שרבי אומר, זה הרחב הזה, זה הכי רע. רשעים באידאולוגי, בהשקפה. It's much worse, right? That's the difference between people who make scenes like stealing, like intimacy, forbidden intimacy, all kinds of physical pleasure scenes, to people who have ideology scenes. Let's build a Babylonian tower that we should go and fight against the creator of the world. Those kind of scenarios. זה הלפטים, הדמוקרטים, הפרופסורים של האוניברסיטה, פוליטיקאים רעיונים, אנשים פרו-אופורטיים, חברות פרו-גיי. אלה הכי רעיונים בעולם. הרבה מהם יהיו יהודים ליברליים. הרבה מהם, כל מיני סנטורים, כל מיני מנהלים, וכל מיני אנשים כזה, הם הקאנסור של העולם, עם האידיאולוגיה הרעיונית שלהם. הם, כמו שאמרתי לך, בלילה שלי בקווינס, קיבלתי סטוריה שהתקרה כמה ימים לפני בישראל. שני גייסים בישראל החלטו להתמודד. אני לא יודע מה קורה בגייסים האלה שהם רוצים להתמודד. מה ההחלטה? אתה חיים ביחד עם אבא שלך, ואתה עושה כל הדברים בעולם. מה בדיוק יחלט בהחלטה שלך, אם אתה חושב שאתה והוא אבא ואבא שלך? מה בדיוק יחלט? הם כולם מזה! למה? הם רוצים להעביר את זה בצד הקונסטיטוטי. אנחנו יכולים להכניס את הקבוצות. ביום הלאה, הם חייבים להחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחל Meaning if you speak against it, you are the criminal. If you prevent me from getting married, or adopting kids, or getting heights when my husband die, husband and husband, he's working for United Airlines, and he dies, I am his husband, and you're gonna give me all his pension, and that's what I want to do. לרדסיין את העולם. אלה הם האנשים הכי גרועים והם יקבלו הכי גרועי התגובה. הרבה גרועים מאחורי מי שבצער יאכל משהו לא קושי. או מישהו שיש לו אישה והוא לא יכול להתנגן על עצמו והוא יכול להתנגן על עצמו ובשעה הבאה הוא היה צחוק על זה. זה שני ליגים שונים. שני אנשים מגניבים שונים. אז שני ישראלים, הם נמצאו איזה מדינה באמריקה שאתם יכולים להתנגן אונלי בזום. אני לא זוכר איזה מדינה, אלבמה, יוטה, אני לא יודע איזה דרך, איזו דרך באמריקה. הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, עד היום הם היו הולכים לסיפר. בבקשה, בבקשה, נכון, לסיפר, הם נגמרים, הם יוצאים, ויש לנו נגמר ציבורי. קורנדה רוצה לנגמר גרושה. לגבוה, זה נגד התורה, אז אתה לא יכול להתמודד עם ישראל, למה האנשים רלוויאליים נכנעים. אם אתה יכול להכניע סנדמנט גמורה לא-אופיישן בישראל, אתה לא יכול להתמודד עם פוליטיקה. אז אתה רוצה להיות מפרש, אתה צריך אותנו. כמו שאתה צריך אותנו, אנחנו נכנע. אתה לא יכול להתמודד עם שני אנשים לגמרי בישראל, אתה לא יכול להתמודד עם גרושה, אתה לא יכול להתמודד עם יהודים ולא יהודים, הם נכנעים. אתם צריכים להכניס אותם, אתם רוצים לי לעזור אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם אתכם להכניס אתכם להכניס להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אז הם אומרים, אנחנו לא יכולים לעשות את הלוא של הארץ, אבל אם הם ילכו להתמודד בציפור, ויוצאו סרטיפיקט ויוצאו לישראל, למה אתם רוצים אותי עכשיו? להגיד להם, לא, אתם מתמודדים על זה? אז הם נמצאו דרך, והאנגליתים אמרו, אוקיי, אם הם עושים את זה בגוהים, אפלי אנחנו לא נכנסו את זה במדינת הארץ, אוקיי? אז האנגליתים האלה, היו למדינת הארץ, יצאו סרטיפיקט, נמצאו מתמודדים בזום. עכשיו, תשמעו קטן. הם נמצ אני ומאבא שלי נגמרו והיינו רוצים להיות נגמרים כנגמרות היא אמרה, תראו, כמה זמן זה נגמר? היא אמרה, זה כמה ימים. כמה זמן זה נגמר? בארה״ב אז היא אמרה להם, אבל איך הגעתם לארה״ב? איך הגעתם לארה״ב? אין פליטים עכשיו, אני צריך ללכת לארה״ב. הוא הלך עם קורונה, הוא צריך להביא קורנטין. היא התחלתה לשאול קורנטין. אז הם אמרו, לא, אנחנו לא הגענו לארה״ב. אנחנו הגענו בזום. אז היא אמרה, אני לא חושב שהתגובות בזום הן ליגלית בישראל. אני צריך ללכת לראשי שלי. תקשיבי קטנית. והיא לא יודעת ששני אנשים רעיונים יצאו, והם רוצים להכניס את ה' של ה' ולמנסות להכניס אותם. אין בעיה, זה נורמל פשוט להן. אנחנו מרחוקים ממלכה. המלכה לא נשמע עדיין. אף שום דבר לא נראה עדיין בעיניים של האנשים הרעיונים. הם כבר קבלו את זה כאילו זה מצווה. מה את רוצה מהם? יש לך את הרפום רבאי, יברכך, שם וישנרכך. כן? היי בן אייסק, אנחנו קבלנו פה היום בשביל השתתפות שלך. אז כשהם רואים כאלה מנקים, רבים, את הרפום הזה, מה אתה מקווה מהם? אתה, יוסף, הוא כזה, הוא, אתה רבאי, זה רבאי, זה רבאי. אני לא מידע, שם הוא רבאי, איזה מה. אז מה קרה? היא הולכת לסופרוויזר, היא חולקה, והיא אומרת, סליחה, הממשלה הבריתית, שהייתה ראשית רליגיות, חייבה להתגלגל בזום. למה היא חייבה להתגלגל בזום? היא לא חשבת על ההתגלגל הזה. בגלל שהאנשים לא יכולים להתגלגל עם אישה בלי להראות אותה בבית בבית, ולהתגלגל על אדם. איך הוא יכול להתגלגל על אדם? במיוחד? ככה? אתה צריך קאנטה פיזית. להשתתף עליה, או להשתתף עליה משהו. אז זה לא יכול להשתתף עליה מבחינה רחוקה, נכון? אז בגלל זה הם לא נכנסים להשתתף עליה. זה לא משנה עם האנשים הרחוקים הזהם. ברוך השם, האמת שאתם צריכים להשתתף עליה מיד למיד, עובדים להשתתף עליה כדי להחליט את המקום הזה. אבל זה רק לפני שבוע או שבוע. כמו שהם נפגשו את הגבולות, זה בדיוק מה שיהיה. עכשיו, אני רוצה להמשיך עם איפה הלכתי ישרודי. ואני בבואי מתאדם נטע עליי רחל בארץ קנן כשהייתי ללכת מפדן, על הדרך, במדינת קנן, אמא שלך, רחל, הלכה. על הרחוב. בעוד קברת ארץ לבוא אפרטה. אני הייתי קצת יותר לדרך אפרט. וההקבריה שם בדרך אפרט היא... איפה אפרט? בית לחם. בית לחם היום הוא אחד הסורסים של הארץ הטרוריסטי. זה מקום מועד לפורנות. שכם ובית לחם מאוד נחמדים. יש גזה, שכם ובית לחם. אם אתם מגיעים, בעצם אתם לא יוצאים. אתם יכולים לבחור כל הזמן, אבל אתם לא יכולים לחיות. אתם מגיעים, אשה ורחל לא ימצאים אתכם. בכל אופן, אז בית רחם, בית רחם, זה מה שרחל נמצא, קבר רחל. על הדרך לקבר רחל, יש לכם גדולים גדולים של פוליסים ושולדים, וכשאתם מגיעים שם, עצמכם בעצם נפגעים. עכשיו, בואו נראה אם אתם יודעים למה. טירגס, מאוד טוב! כשאני הלכתי לפעם האחרונה, פעמים לפעמים, כשאני הלכתי, אני לא יכולה להתפתח את העיניים שלי. זה מפחד. אמרו, כן, ריאטים. הם נותנים טירגס. הם מפחדים לנותן אותם. הם נותנים רכבים ליד של השולדים, אז הם נותנים אותם טירגס, שזה יגיד להם לרחוץ. הם נותנים דברים על המצב, ואתם כבר יודעים. אז אנחנו, מהצד השני של העולם, לא יכולים להתפתח. זאת מה שקורה שם. סבבה. אז עכשיו, זה מה שהוא אומר. ואני בבואי מפדן, אבל פי שאני מטריח עליך לא ניכן לי להיקבר בארץ קנן. ולא כך עשיתי לעמך. I did not do the same to your mother. I did not bury her in Hebron. In Mealat HaMachpelah. She died close to Bethlehem. It wouldn't be a big deal for Bethlehem to Hebron. But I didn't do it. I buried her on the road. I did not even bring her to the entrance of Bethlehem to bring her into Israel. And I know you upset at me. But you should know that whatever I did was a prophecy from Hashem. Hashem told me to do it. למה? אני חייבת להתגלגל על הרחוב. למה? כשנבוזרדן, הנבוזרדן, המיניסטר של נבוכה, מצר בבילון, כשהוא יביא להם לנצח, הם יצאו על הרחוב הזה. ורחל, בגביה שלה, יצא ויראה וימחה להם. שנאמר, כמו שכתוב ב'ג'רמיה 31, כל ברמה נשמע, יש שנה ברמה נשמע, נכון? הקדוש ברוך הוא סתו רחל תהיה שחר לפעולתך נאום השם ושבו בנים לגבולה. Don't worry Rachel. They are going to exile and you are crying for them. Thanks to you they will return back to their land. That's the story. Yes, Yaakov apologized to Yosef. The question is why Yaakov apologized to Yosef only now? What's the question? בהתחלה של הפרשה, יעקב שואל יוסף להתקבל בישראל. הוא אמר, ועשית עם עדי חסד ואמת. אתה צריך לעשות עם אני חסדה ואמת. אל נתקברני במצרים. אל תקברני במקום הזה, איג'יפ. אתה צריך להגיד לו אז על רחל, לא רק לאחר שהוא מת. אם אתה רוצה להתאמן, למה אתה נמצא בצרנון? ועוד שאלה, למה במידה של דעתו על אפרים ומנשה הם יהיו כמו רובן ושימון, זאת אומרת שהם יהיו בצוות שלהם, אפילו אם הם היו באים מהצוות של יוסף, הם צריכים להיות בצוות של יוסף. למה אפרים הוא צוות ומנשה הוא צוות? הם יהיו כמו רובן ושימון, יעקב תחזור במידה ומאמין, ואני בבואים מפדל, הוא פושט את זה, זה נראה כמו במקום שלו. ואז יעקב ממשיכה את הבלה שלו לדברים של יוסף, למנשה ואפרים. רב שלום שבאדרון, המדבר הלגנדי מהגניבה הקודמת. כשקיבלתם את זה כלומרים, זה היה כאילו אלקטריק. אלקטריק איניאר. אתם יודעים, עצמכם מוצאים גוספים. הוא אומר ככה, יעקב אבינו מבקש מיוסף לתאר אותו בשטח ישראל. כשהוא מבקש מיוסף עכשיו, זה פעמון קריטי בהיסטוריה למדינת היהודית. אני רוצה לבחור אם יוסף יחזור ותהליך אותו או לא. יעקב כמובן לא עשה את זה לרחל ויוסף עכשיו יש לב אותו רעיון אז יוסף יכול להגיד לו למה אני צריך לעשות את זה לך אם לא עשית את זה לאמא, נכון? יוסף פסק את הטסט והוא לא נפגש בכלל, ברגע הוא נפגש את אבא שלו שהיה הולך להתאכל בישראל כמו שרצה. למה רובן נפגש את... בחורה, רובן היה הראשון של לאה יעקב קיבל את זה ונתן לו את הראשון של רכם, יוסף, שהוא יותר קטן מרובן למה? מה קרה? בגלל שרובן... שחרר את הקטן, כן, אבל למה נתן לו כל כך הרעש? אחר כך הוא היה זלס לבשות אמא שלו, אתם יודעים, אמא שלו, אתם יודעים אז מה קרה? מה קרה? התגובה היא שהוא שחרר את הקטן של אבא שלו לקטן של דילה, דילה. אז הוא התחיל לבחורה. אז הבחורה הולכת למישהו שהיה בטסט, ונפגש בטסט, ולא נפגש. מי זה? יוסף. אבל הוא לא אמר שום דבר לאבא שלו, כשהוא אמר לו את זה. עכשיו יעקב נותן לו את הבחורה, והוא אמר לו, טוב, עכשיו זה כמו רובין ושימון. זה יהיה לי. יעקב אמר ליוסף, לאחר כך אני אקבל לכם למה אני נותן להם את הבחורה. למה? בגלל שכשהייתי באה מפדן, רחל מת. I did not bury an Israel, and you did not say a word. Now you deserve to get the Bechora. In Masechet Derech Eretz, it says like this. Amma Rabbi Akiva. Kach ayat chilat ha shmishi lifnei chachamim. Rabbi Akiva is a legendary Baal Tshuva. He started his journey when he was four years old. He was divorced, some say with a child, complete Amma Aretz, ignorant, doesn't know alphabet, doesn't know how to read and write. And, and, ועל זה, רגלותו פוליטיות שלו היו מאוד פרובלמטיים. הוא היה ממש סימילר עם חוסיין אובמה וסליפי ג'ו ועם אנשים של הלאה. למה? בגלל שהוא אוהב רבים. זה נגמר. אם הוא לא היה נגמר, מי יכול להפוך את רגליו? זה כתוב בנגמר. למה, כשהייתי אמרץ, כשהייתי יהודי אינטליגנטי, אני הייתי אומר, תביאי לי תלמיד חכם, תביאי לי רבי הכי גדול, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת דנקי, ואני אקבל לו קצת כשהדונקי ד יחזור לביטחון, הוא יתגדל בקנאסלה. למה? כי הוא לא רק ביטחון כמו דוגה, הוא עושה חולים, חולים קיימו, הוא מקבל חולים, וזהו. הוא ביטחון, והוא מנסה לרחוץ את החולים. החולים נגמרו. זהו, אין דרך לאכול. קאס, לא משנה. אז אם הוא מנסה לתת לך את היד, היד שלך נחתית. אולי הם צריכים להחליט את זה. אין דרך להחליט את זה. היום אולי יש סוגיה, אולי אני יכול להשתתף מילון, אני לא יכול להשתתף. אבל בגלל הזמן, אם דנקי מנסה לתת לך את היד, הוא נחתית. את היד, שבוע או שעה אחר, אתה יכול ללכת לבית. אז אבי עקיבא אמר, אני לא רוצה לתת לך את הדנקי כמו דנקי. אני רוצה לתת להם את הדנקי כמו דנקי, כדי להחליט אותם, זה כמה אני אוהב אותם. למה זה? לאחר כך, רחל נפגש עם הם בגלל שיש להם מידות טובות. יש להם מידות גדולות. הוא כל כך פוליטי וכל כך יקר. והוא כל כך, הוא יש שם. והוא כל כך מגניב. אני אוהב אותו, אבי. מה? אתה יכול לקבל כל מיד, תלמיד חכם, בקצב כל הישיבות. אני אספנסר לכל אחד, אני יכול לקבל את הכי טוב של שידוך. לא, לא, אני אוהב את האלה שהם יטיפו את הרכבים שלך. או, טוני. מה? טוני? נכון! אבל תואנים, נפגש עם הילד, אמר ארץ, 40 שנים, נפגש נפגשים כזאת? אתה רוצה לדמות אותי? אני היחיד בישראל. נחשב מה זה נפגש בו. אני גרם לך רבי העולם, 500 שידוכים מתארים לך. הכי טוב, אני לא יודע מה לבחור. זה מה שאתה רוצה? נכון, זה מה שאתה רוצה. למה אתה רוצה אותו? הוא יש לך מידות טובות. מידות כזה טובות. הוא רוצה לקחת את הרבי, לנצח אותם. ממש מידות טובות. אז התגובה היא, הרבה אנשים נגמרים סקוליים, הם יודעים שיש להם עבודה טובה. הם נגמרים הרבה על הרליגיה. הם לא יכולים להסתכל על הרליגיה. אבל תלוי או לא, בתחילת הליאבות שלהם, הם חייבים, הם נגמרים, הם עובדים על עבודה בזמן, הם לא עובדים על אף אחד, הם עובדים על עבודה בזמן, הם נגמרים על עבודה בזמן, הם עבודה בזמן, הם נגמרים על עבודה בזמן, הם נגמרים על עבודה בזמן, הם אבל נגמרים בגלל שהם על קבלו עבודה בז אידאולוגיה כזו קרוקדה וקטנית אז הם רק טובים בצורה שהאנשים אמרו להם מה זה טוב. הבעיה היא שמה שאתה חושב שזה טוב ומה שאתה חושב שזה טוב זה אותו דרך. ועכשיו, אני מפריץ את הנקאוט לסוף ועכשיו אני אבין לך שכל מה שאתה חשב שאתה יודע, אתה רגע. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, בר רבת השם, אופיילי אני אעביר את זה ב-15 דקות. הסורס של זה הוא הספר המוסר הכי מיוחד בהיסטוריה של העולם. אורחות צדיקים, הדרך של הצדיקים. זה נכנס לפני עשרה אלף שנים. כל מה שאנחנו יודעים היום על המוסר הוא קיום מזה. אחר כך, יש לנו עוד פעמים ספרים מוסרים גדולים, כמו שערי תשובה לרבנו יונה, מסינת ישרים, פלא יועץ, הרבה ספרים מוסרים אחרים. אבל זאת הסורס, זאת אומרת, הספר האוריגיאלי. מפני זה, כולם מספרים. אבל זהו. לכן, כשאתה אומר לאנשים מה ששמעתם ממני במשך 15 דקות, הם יפהים מאוד. אבל אל תשכחו מהם. כל מה שצריך לעשות זה להתפתח בתחילת ה-24, שהיא מפחדת, זה נקרא, שעה וחניפות. וקריאו את זה מהם, ויש לכם את זה באנגלית, אז אתם כולכם מסוימים. אחד בצד עברית, אחד בצד אנגלית. רק קריאו שאלה אחת אחת מהם. או אתם אומרים להם, קריאו את עצמכם, לא תאמין לי. אני רוצה שאתם קריאו. תקשיבו קטנטי. חניפות, חניפות, קריאות, חניפות. זה מתחיל ל-9 מיני מיני מיני חניפות. אתה רוצה להיות יהודי עדיף בעיניים של השם? אתה צריך לדעת את החלטה הזאת ברחוב. אם לא, כל יום אתה מגיע את השם. אפילו כשאתה כל כך גדול, אתה לראה תורה, דף יומי, אתה הולך שלוש פעמים בשיעור, אתה נותן כל כך הרבה, אתה אותו אותו אותו אותו אותו, אתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אי אפשר למצוא יהודים רליגיים שהם חייבים לבנות את המצאות. עכשיו אתם מבינים מה שאני אומר, בקרוב, בפעמים. הקטגוריה הראשונה, תזכרו, יש שני קטגוריות, אנחנו נעשה אותן בקרוב. הקטגוריה הראשונה, מישהו שיודע את חברה שלו שזו חייבת, חייבת, חייבת, ומדבר בגלל אנשים חייבתים. זה רבי, זה אחד, מה הוא ידע? הוא רדיקל, הוא חייבת, אתה יודע? הוא מדבר על אנשים חייבתים. או לרחוץ מילים של אנשים או דברים שלא מילים. ואתה בא ומצליח אותו. אתה אומר לו, היי, משה, הוא כל כך טוב. אתה לא עשה משהו אחר. אתה נחלט, נחלט. כל מה שאתה עשה הוא בסדר. יש קצת проблем עם זה. ראשון, אתה צריך להתגונן על עצמך ברגע שאתה עושה את זה. אתה לא עשה את זה, זו שנה שנייה. שנייה, אתה עושה עדיין אחר, אתה נותן לו תודה. אה, כן, אתה נכון, אתה נכון כשאתה מדבר על הדין. זה באמת לא טוב, אתה נכון, אתה יש לך דבר. שנייה שנייה. שלושה, כשאנשים רואים את זה, כל האנשים הטובים, הם יוצאו באמת. תראו, הגיוני נותן לנו תודה לדבר נגד הרבי. הוא נותן לנו. אוקיי, אנחנו צריכים ללכת לאחר. שלושה פרובלמים. אחרון, אתה נותן להם שהם לא יודעים על האמת. לא אומרים שום דבר, מוציאים ומספורים מה שהוא עשה, לא מוציאים מה שהוא רק אמר, או סטול או מה שהוא עשה, יש כאן כבר פעמים קצת. וזה נחשב לפני עיוור לו תיתן מכשול. אתה רואה אנשים נחשבים שהם נחשבים. רשעון ארז, טילי, מה שהוא עושה. ואתה הייתה מצליחה להסתכל על זה או לנסות לפחות לתת לו דבר שני בעצמו על את העבודה שלו ואתה לא עשה את זה. זה נראה כאילו שאתה נכנע בפני אדם בליין. זה לא ליטרל, אדם בליין לא זאת אומרת שזה באמת בליין, זאת אומרת שזה נחמד בקטגוריה הזאת. ואתה בעצם מנצח אותו למקום שאתה יודע שיש לו נחמדות. הוא אדם בליין שבאמצע ריאב והוא נחמד כמה שנים או שתי. ואתה קורא אותו לתת לו לביתה כשתהיה הרבה אדמים בליין. אתה אותו נחמד. מה אתה מנסה לגבי זה אחרי כל המחשבות והמONEY. הוא אלכוהול ואתה לוקח אותו לבית בבר. זה נקרא לפני ולא תיתן מכשול. תזכר את זה. זה כתוב בפרבבים. פרבבים 16-17. זה מה שקורא. מי הצדיק תואבת השם גם שניהם. Someone that say about righteous people that they are wicked. And he say about wicked people that they are righteous, is abomination in the eyes of Hashem. So if someone is a Talmit Chacham and you speak bad about him, you are abomination. If someone is Mechalil Shabbat and you give him one compliment, doesn't matter any compliment, you immediately fall into this category of abomination. Similar to gays. Gays equal abomination. That's what the Torah said. אז, לפני שאתה עושה את זה, לפני שאתה עושה לצלם לרעיון אנשים רעיוניים ותתן להם תודה, כמו שהרבה אנשים רליגיים עושים, תחשב מיליארד פעמים, בגלל שאתה מנצח את עצמך. יש קונסקוינסטים גדולים לזה. תזכר את זה. עכשיו, נמשיך. בכל שכן, לא צריך להגיד, אם האנוש הזה של האנושים האלה, הוא מכניס למובן, הוא עושה את זה על המסגרת, על האינטרנט, הוא כותב רגעות נגד אנשים רעיונים, הוא מנסה לצחוק מהקהל, הוא לא אפילו מנסה את עצמו. הוא מנסה לאכול אנשים ולא מנסה את אוכלו. הוא לא אפילו מנסה, בקהל! ואתה מנסה לו! ואתה אומר לו, הוא כל כך יפה. ועכשיו אתה מנסה את הכי גבוה של התורה, שהיא חילול השם. יש להם לא מנסה לצחוק, עד יום המות. אף אחד לא מנסה לצחוק, אף אחד לא מנסה לצחוק, אף אחד לא מנסה לצחוק, אף אחד לא מנסה לצחוק, אף אחד לא מנסה לצחוק, אף אחד לא מנסה לצחוק, אף You אחד לא are מנסה guilty until לצח the day you die. That's assuming he did tshuva. He didn't not do tshuva, you die guilty. You did tshuva when the time you die this will be taken out of your file, before you die. But until you die you are guilty of chilul HaShem, which is a horrible thing. אם השארים נכנעים למהלך, נחלל שבת, אתם נותנים להם כפיים במהלך, אל תקראו לו חילוני, הוא צדיק, כל יהודים הם צדיקים, ה' אוהב לכולם, אנחנו כולנו דיימנטים. זה קרימניאל גדול, מישהו שקורא ככה, והוא יעבור על התהליכות של עבודותו, וזה גדול חילול השם. רב אסאלי הוא צדיק, רב עובדיה צדיק, רב שח, רב אלישיב, רב ווזנר, גדול צדיקים, רב שטיינמן, וגם אנשים אחרים צדיקים, לא רק רבים צדיקים. זה צדיקים, זה רשע גדול, מחלם שבת, שים דרוקים לילדים, מפריעים מהפרקים, מפריעים מהפרק האמצעי, שמים את הילדים לבית פוליטי כדי להיות גאים. זה רשע, זה לא צדיק. אתה לא מוכן להגיד שהבשל יהיה צדיק, וזה קרוק זה גם צדיק. זה עושה רשם מאוד מגניב. זה גבוה גדול לבנים האמת, כשאתה מספר אותם לזה. צריך להיות מאוד מיוחד. זה פרובה מאוד אמריקאית. ועכשיו, לפחות אותי, גם בישראל, זה מתחיל ככה. And that's the end of us, because there's not going to be a difference between real tzaddikim and rishayim in the eyes of the public. Hashem ירחם. וחייב אדם למסרור עצמו לסכנה ולא ישים עצמו באבון זה. You have an obligation to risk your life, not to give a compliment to a wicked person. You may die. I don't care. I'm not going to say to a wicked person something like this. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה, חזאל סיין דגמרא אל מסכת צעותה, page 41. על אגריפס, אקס גוי, שקראת בתורה. וכשהוא בא לפסוק, לא תוכל לתת עליך איש נוכי, בדולרנומי 1617, יש קרס. אם אתה רוצה לנמינת רבי, זה לא יכול להיות מי שלא נותן כיהודי. סימילר לבחינת הארה״ב. רק אם אתה נותן באמריקה, אתה יכול להיות פרזידנט. אם אתה נכנס מבחינת אחרת ותהיה קבוצה, זה קל. חוסיין אובמה, אם אתה זוכר, טראמפ אמר שהוא נפגש באדבר, למה? כי אם הוא היה יכול להבין שהוא נפגש במדינה אחרת, הוא לא היה יכול להיות פרזיאנד של ארה״ב, למה? אפילו האמריקאים מפגשו מהתורה. אנחנו רוצים להיות רבי, ומישהו שהיה נפגש באמריקה. אני לא יכול להיות פרזיאנד. אני יש לי פרזיאנד אמריקאי, לא משנה, אתה לא נפגש באמריקה. אותו דבר, התורה. אתה קונוורט, אנחנו מאוד אוהבים אותך. אתה יש לך גדול. אתה מושלם גדול. אתה תקבל אבל בכל מקרה, אין לנו רבים, זה לא רלוונטי, אבל עוד פעם. כשה'גוי' אגריפס, הקונוורד, ראה את זה והוא התחיל לקרוא, זאת אומרת, אני לא מנצח להיות רבים, אני לא יהודי אוריגיאלי מהארץ, הוא התחיל לקרוא, והחכמים חשבו עליו, איזה יפה אנשי, ה'קונוורד, כדי שהם יכולים לדבר על השאר, אל תתיארי אגריפס, אתה חברנו, אל תתארי, אל תתארי, אל תתארי, אל תתארי, אל תתארי, אל תתארי, ת כשאנחנו מדברים על רב, הוא אחד מהם בטח, אבל הוא לא היה רב שלנו. אז בזמן הזה, הרשם דקרית את כל החכמים שהיו שנים בקרוב של העולם. בגלל שהם נפגשו אותו למה שהתורה אומרת. והם היו מילים אחוזים מבחינים טובים ורעיוניים. אני מבטיח לך את זה. הם ידעו שזה לא יכול להכניס להם רב והם לא ידעו שזה לא יכול להכניס להם רב. הם רק רצו להכניס להם אופן טוב. ובשביל לדמות אותו, זה צחק כמו שהם מנסים להכניס את מה השם אמרה בתורה. אינדירקטי! וזה היה הכניסה שלהם. הם הביאו פראג'דיה למדינת ישראל. תראו איך קטנה היא ההתגובה. עכשיו, אם אתה יושב בבית, ואתה רוצה להיות דייאן, אתה צריך להיות... אתה צריך להיות מוחדש, צריך להיות מוחדש. אתה לא יותר, לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר מחלל שבת, ירתיף, ירשה, ויש לא חלום בין אתם ולמחלל שבת. אנחנו לא מיימים שיש לכם גדול במשפט או שאתם פרויקטים של העולם. זה למה זה מאוד קשה, כי כשאתם בקוראת, אתם בפחדים עם אנשים. זה כוח, זה כוח. התורה אומרת לא תאגורו מפני איש, אל תפחדו על אף אחד. הקטגוריה השנייה. מישהו שמאכיל אנשים רעיוניים בפנים של אנשים אחרים. איפה הוא נמצא, איפה הוא לא נמצא. הוא בבית, והאנשים יושבים דבר עם הם, ואתם מפחדים אותו, ואתם נותנים לו תודה, ולמה? בגלל שהוא בפנים שלכם. או אפילו כשהוא לא בפנים שלכם, והאנשים מדברים עליו, ואתם נכנסים לביתו, ואתם מפחדים אותו, ואתם נותנים לו כל מיני תודה. אבל פה זה מתחיל יותר טוב. אפילו אם אתם לא מנסים להסביר את עצמם שלו, אתם לא מונחים את חילוד שבת שלו, אתם לא אומרים שזה בסדר שזה מחלל שבת, זה לא דבר גדול, לא. אתם מגיעים להם, זה רשע, מחלל שבת, אבל מה שאתם עושים, אתם נותנים לו תודה על דברים אחרים, כמו, הוא חבר טוב, אני יודע אותו, הוא לא כל כך רע כמו שאתם חושבים. אנחנו כולנו עושים את זה, רבותיי, אנחנו כולנו נפגעים לזה. אני יודע, רבי, הוא סקולר, אבל הוא יש לך חיים טובים. כמה שלנו אומרים את זה לפעמים 50 פעמים בחיים שלנו, בחיים שלנו? זה דבר גדול, להגיד, אני יש לי דבר אחר בעברית. אני יש לי חבר, הוא חילוני, אבל הוא חבר טוב. אתה יכול להגיד דבר כזה? זה דבר גדול מאוד להגיד דבר כזה. מישהו שמנגן את ה' לא יכול להיות חבר טוב. לא יכול להיות. אתה יכול להגיד, הוא עושה זה וזה וזה וזה, הוא יכול להגיד. הוא, הוא, הוא, אתה יכול לומר, אתה יכול לומר, האנחן הזה יש פרוטנציה. אם אנחנו תלמדים לו את הלכה הנכונה, הוא יכול להיות מישהו טוב. אבל עכשיו, אתה לא יכול להגיד שהוא לא משהו טוב. אתה יכול להגיד שהוא מישהו טוב, בגלל שאם אתה, אתה תפלג לקטגוריה של עוזבי תורה יעלה לו רשעה. מישהו שממשיך את האנח הנכון, זה מיוחד כאילו הוא הלכה אשם והלכה את התורה. כאילו הוא הלכה מהדרך. עוזבי תורה ייעללו רשע כי זה המשבח לולא שעזב את התורה לא יעלה לזה שעובר עליה והדבריה. It's impossible that someone that respect the Torah and follow the Torah will have the nerve to give compliment that someone that put down the Torah and ignore the Torah. It cannot be. Are you a follower of the Torah? Yes. So how can you tolerate people who make fun of the Torah? כי זה המשבח לולה שעזב את התורה לא הילה לזה שעובר עליה. אולי אתה לא רואה את זה מבחינתו, אבל בלבו שלו זה נכון לו, כי אם הוא לא היה נכון לו, הוא לא יכול היה לראות את זה. תלמיד שאתה נותן לו תלמידים. אתה הולך נגד ה' ככה אנשי אמשיך, ואני יכול להגיד שאתה אנשי טוב? מישהו שמדבר על אבא שלי, אני יכולה ללכת ולהגיד שזה אנשי טוב? אם אני אעשה כזה, זו סימן שאני עצמי אנשי אבא שלי. אתה מבין? זה לוגיקה פשוטה, כל מה שאני אומר לך. ולכן, זה לא משנה אם זה לוגיקה או לא. זו הלכה. זו הלכה. עכשיו, אני יכול לבטיח לכם שזה כל מה שכח. אבל אפילו אם אתם נגמרים בגלל שאתם ליברליים ולכתבו לאוניברסיטה ושכחו את עצמכם, זה עצמכם, לא עצמים. התורה לא צריכה להתגלגל על ידי סטנדארטים לאוניברסיטיים. עכשיו, מישהו שלא ירצה להתגלגל על ידי אנשים אחרים. כי מי שעושה כך זהו רע מאוד. גם לא ימליץ על הרעשה בפני הבני אדם לומר, הוא עשה טובה זאת, לכן תחמו לו עליו. He did something good, have mercy on him. מי שעושה כך זהו רע מאוד. If someone tried to defend him, that's very bad. כי השומעים, the people that hear you, סגורים שהוא צדיק והתנו לו כבוד. They're going to start respecting the wicked as a result of what you say. No, no, leave him alone. I know him, he's a good person. It's not what you think. And the people will start having mercy on him, and it's all 100% your fault. נמצא. Conclusion. המכבד הצדיקים מעמיד ומקיים כוונת הקדוש ברוך הוא. לאיאל, אנשים שמורים, אנשים ששומרים שבת, אנשים שיודעים תורה, אנשים שמורים תורה. למה אתה חשב אותם כל כך הרבה? למה אתה עושה רגע? למה אתה עושה רגע כשהוא בא לבית? למה אתה עושה רגע כל כך הרבה? למה? התגובה היא, אני לא עושה אותו, אני עושה אשם, אני חשב אשם. הוא מישהו שעומד על אשם, הוא חשב את התורה. התורה אומרת, אתה צריך להחשב אותו. אם אתה אוהב אותי, אתה אוהב אותי ועוד ילדים שלי גם. נמצא, המכבד הצדיקים כביכול מעמיד ומקיים כוונת הקדוש ברוך הוא בבריאת העולם. You do exactly what Hashem wanted you to do when he created the world. והבוזלת תלמיד חכם, if you speak against תלמיד חכם, וירי שמיים, and someone that is God fearing Jew, בזה יבטל כוונת הקדוש ברוך הוא. You actually do the exact opposite of the will of God, by giving compliments to wicked people. כמו שכתוב, אוי להרשה ואוי לשכנות. יש לך חבר שחר, אתה יכול ללכת עם הם. למה אתה יכול לחיות בבקשה שלו? למה? מכל המקומות של העולם אתה יכול לחיות בדרך של החר הזה? כשהוא יכול ללכת, אתה יכול ללכת עם הם. ועוד, כשאתה מבקש את החר, אתה יכול ללכת את החר. זה כמו סיסו. אתה מזכיר שצד אחד יצא, שצד האחר יצא אוטומטיקי. כשאתה מזכיר מזכירה לפוליטיקאים, לבנים, לכל מיני חסרים, לאנשים עם אידאולוגיה חסרית, לכל מיני דמוקרטים הישראלים, כשאתה מזכיר להם כוח ומזכירה, בזאת, אתה חשב על התארגן על הצעירים. כי אנשים יחשבים, למה מזכירה את הצעירים כל כך הרבה? אני חושב שהם יותר מכל האנשים האחרים. זה למה הוא כל כך מזכיר אותם. לאחר שאין כבוד לצדיקים, אלא לאחר השפלת הרשעים. The only way to respect the righteous is to put down the wicked. There's no other way. You put down the wicked, automatically the righteous become precious. You don't put down the wicked, the righteous are down. That's what's happened. אף ואתה, אחרי שיש מכשול לעולם בכיבוד הרשעים, ייזהר שלא יספר טובה מרשעים. You see that it's a trap to the world, speaking positive about wicked. אל תזכרו עליהם אף פעם לטובה. לא תגידו, כן, הוא דונט, הוא עשה את זה, הוא חזק אבא שלי, אפילו אם הוא באמת עשה את זה. He did something good. The wicked people sometimes do good things. You are never allowed to mention it. שנאמר ושם רשעים ירכב. The name of the wicked people should be rotten. Should be completely vanished. תועבת צדיקים איש עוול. If you are righteous, wicked people are abomination in your eyes. It's a fact. It must be. Meaning if they are not abomination to you, that means you are not righteous. I'll read you the verse. תועבת צדיקים איש עבל. Right? ואם אינו רוצה לספר אישו, גם טוב אותו לספר. Some people are soft character. הם לא יודעים לדבר אפזיר לנצחים. אז אם אתם לא יכולים לתת את עצמכם לתפוס אותם ולהתפרסם כמה נצחים הם הם, אפזיר אל תשכחו לתת להם תודה. אם אתם לא מדברים על חברתם שלהם, אל תדברו על משהו טוב שלהם. הקטגוריה השנייה. האנגלית מגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה מישהו כזה הוא גם זקן. ומגיע כי כשישבחנו יאמין לו. הוא מתחיל להבין אתכם. אה, תראו, הרב עם הרגל וסומבררו, הוא נותן לי תודה. הוא אומר, אני דיימנט. הוא אומר, אני הולך לאבות. הוא אומר, הוא אמר לי משהו מאוד יפה, רבאי. הוא אמר, אני צדיק. הוא לא אמר לי למה אני מחלל שבת. לך אני טוב, אני גדול. כשאתה נותן לו תודה זקנה, הוא יבין אתכם. ויודע שזה באמת טוב. Why should I change? This guy is complimenting me every Friday when he comes to put filin by me. He tells me what a tzaddik I am. He knows I'm married to Goya. He knows that I'm a big crook in the business. He knows I'm an ex-prisoner that came out of jail by doing horrible things, but he gives me a lot of compliments. I have nothing to worry about if he gives me such compliments, right? וירום ליבוב יתגאה ולא ישוב. You are the reason that this secular Jew died wicked. And you will pay for all his sins. Because you could have rebuked him, and given him Torah and science, and give him a good book, and follow up on him, and invite him for Shabbat, and give him usar, until he become religion. Not only you did not do it, you made him feel great with his sins. You understand now how many troubles we have, problems we have because of all these people who go and give wicked people all kinds of compliments? And even if the whole world say to you that you are tzaddik, Rabbi Yisugrei, you are such a righteous person, wow, you saved my life, there is no one like you, you deserve to be the Mashiach. The more compliments they give you, the more you have to look at yourself as a wicked person. למה? תראו איך רע שאני, שאני הייתי מוכן להצליח כל כך הרבה אנשים לדבר שאני צדיק. אני מרגיש רע. אני רע כזה. בעצם אם הם ידעו שאני לא כל כך יפה, לא כל כך רע. אבל עכשיו כשהם חושבים שאני המשיח, שאני הצדיק הכי גדול, שהם מספרים אותי לצדיקים גדולים, ואני מספרים אותם לצדיקים גדולים, אתה צריך להרגיש רע. לא כל כך רע, כולם חושבים שאני בבאבא סאלי. לא, לא, לא, אתה צריך להזכיר בדיוק איך אתה. וזה כתוב בפרקי אבות, אבות הרבי נתן, אם יש לך רעים, אם יש לך חברים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה Why רעים, you love him so much? איזה He רעים, takes care of me. He איזה loves רעים, איזה רעים, איזה רעים, איזה איזה me. רעים, איזה רע He admires me. He tells me I'm the greatest. How can I not love him? Why you hate the other one? He told me you're proud. He told me you're angry. He told me you're a ma'aretz. How can I love him? Fool! You should have been the other way around. You should admire him. He was brave enough to tell you to keep your face. You have two rabbis. One sees you Mechaled Shabbat and he's saying, Good Shabbos! למה לא תבואו אולי לטעש את ערצתנו? עכשיו, איזה שאלה למה אתם מגיעים לכארון שבת? זה כל כך יפה, הוא כל כך יפה. ואז יש את האחרון, אפשר לדבר עםכם רגע? אתם יודעים מה זה אומר למגיע לכארון שבת? אפשר להסביר לכם? אפשר להראות לכם קצת מה התורה זאת? אפשר לתת לכם סטודנטים? להסביר לכם מה זה אומר למרחלת שבת? מי שאתם צריכים להתאהב יותר? האחרון, הוא אמר, תבואו, תגיעו עםנו, הוא כל כך יפה. איפה זה יעבור לך? זה יעבור לך להגיד את זה. האחרון שקראת לך וקראת לך בציסון שבת, תהיה בטוחה. תהיה בטוחה, אל תביאי טראגדיה על עצמך. או, אני אוהב אותו, הוא באמת קורא אותי. זה האחרון שבאמת קורא אותי. הבנה הבאה, הבנה הבאה, זה מישהו ש... או זה כתוב, למישהו שעושה את זה, יחרד אשם כל ספטי חלקות. אשם יחרד כל שפה רחוקה, שהיא מגניבה ומגניבה אנשים שאתה לא צריך. לשון מדברת גבוהה, מדברת מאוד גדולה. הזמן שלך יבוא, ויש אנשים שמגניבים אנשים כוחים וכוחים, הלטיג'ן, מפיה. למה את כל כך נכנה לו? אל תשכחו עליו, הוא אינטרנטי. למה הם, למה, למה הוא מנסה לצחוק עם מרדכר, ראש המאפיה? למה? בגלל שהוא רוצה שאתה יודע אותו. אם המאפיה הזאת שעובדה על אנשים ומנסה להשחרר אותם כל יום וכל יום ושחרר דרוקים לילדים, אם הוא יודע אותי, אם יש לי קל, אני יכולה ללכת אליו ולהגיד, היי, ג'ו, יש לי קל, מישהו עובד עליי זמן, הוא לא יקבל את זה, הוא יקבל אתכם? אז זה טוב להתקשר עם מרדכ מישהו כזה, זה כתוב, כל המחניף לחברו לשם כבוד סופו נפטר בקלון מישהו שעושה את זה, מה אני יכול לקחת מהפוליטיקאים הטובים, מהפוליטיקאים הטובים, הוא ימות בשם. היום, קיבלתי קרדיט, אבל מישהו שאני יודע, קיבלתי קרדיט, אבל מישהו שאני יודע, קיבלתי קרדיט, קרדיט, אבל מישהו שאני יודע, קיבלתי קרדיט, אבל מישהו שאני יודע, קיבלתי קרדיט, אבל מישהו שאני יודע, קיבלתי קרדיט, אבל מישהו הוא ש נחשב מאוד בגלל שהאנגלית הזו עשיתה משהו, באמת, אם אתה חושב על זה, זה באמת לא עבודה גדולה. הוא עובד על מישהו שזה עבודה גדולה. קחי מילה מזה, תתן להם. הוא מייסנג'ר. קחי מילה מזה, תתן להם, תתן להם. זאת הייתה עבודה שלו. אחר כך הוא נחשב במילה של מילה עליו. זה עבודה סרטנית. הם נפגשו עליו כדי להיות ראשון נגד ראשון. הוא גם יהיה יהודי. שזה נגד התורה, אתה לא יכול להיות בקורס סקולר, להשתתף את מישהו לעבודות. זה קבוע גדול, זה מויסר, אתה מתחיל לתחיל את העולם הבא, זה מצב מאוד קל. אז הם קראו לי, הם אמרו, אנחנו צריכים להקבל כמה דולר לבקר? לא, לא, 200,000 דולר. אנחנו צריכים להקבל 200,000 דולר לסביר את הקבועה של קבועה. אני זוכר שעוד שלוש שנים, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי הוא לא רצה להגיד אם אתה אחר כך יצא רב בצחוק, הוא אמר, אם אף אחד שיש לך יצא בצחוק, בבקשה, אל תשכחי, קלטי לי, ואני אעבור להגיד לך. אני הייתי פסקיודר, אני יודע את כל הסיסטם, אני יכול להגיד לדברים. ברוך השם, התלמידים שלי לא יצאו בצחוק. זה היה קטן, עד שהבנתי את החברה הזאת. הבנתי את החברה, ואני חושב לעצמי, איך אני יכול להגיד לדבר הזה? אני זוכר את הדבר הזה, ואני נותן לו את הקטע שלי. הוא הולך, אני קראתי לו, היי, זה רלי מזרחי, איך אתה? הוא היה קצת מפחד בפעם הראשונה, זה עוד 3 שנים שאני לא מדבר אליו. אוי, רבי, מה קורה שאתה קראתי לי? טוב, זכרו 3 שנים לפני הקבוצה הקודמת שלנו, אמרתי לי שאם אין לי איזה פרובה או מישהו שאני יודע שאתה יכול להשיג אותו, היום הגיע. אני יושב עם קבוצה יפה, נאי, מישהו קיבל את זה, הוא באמת יצריך את ההשיגות שלך. מה הפרובה? הוא מנסה להחליט עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע איזה מדינה חייבת. אז האנגלית אמרה, אווי, אבסולוטלי. אמרה מה? אחר כך, אחד מהממשלים, צדיק, קח אותי. כל כך נאיב. אז אמרתי, אז אתה יכול לעזור? בטח. לא אמרתי לך שאני אעזור? תעזור לי, תעזור לי לתחיל את הטלפון שלי. כי אני הולך אליו לביתו. הוא אמר, ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אה, יש לי ידעה מדהימה, הדבר הזה, ריב מחר, הוא יכול להשיג. הוא קורא אותי, ואז הוא נתן לי פטרסט של הטקסטים ביחד. הוא אמר, נתן, נתן מילה, 75,000, אם לא יהיה טריאל. אם יהיה טריאל, נמצא עוד 100,000 וכו'. זאת אומרת, הסוג שלו כמו האחרון. אז מה בדיוק זה ההלכה? אני עושה לך הלכה, מי שבא, אני עושה לך הלכה? אה, אני עושה לך הלכה? בטח! אתה עושה לך הלכה לבנק! אתה לא מייחס למה יקרה לאחר ג'ו? מה אתה מבקש להלכה? אם יש לך איזה פרובה, תגידי לי, אני עושה לך הלכה, אבל אני אמשיך לך מיליון דולר לזה. וואו, הלכה גדולה. ממש הלכה גדולה. זהו זה, רבותיי. בסופו של דבר, לגבי הרבה אנשים, זה כל מנה, מנה, מנה, מנה, לגבי הקטגוריה הראשונה, מישהו שקונטקסט עם רעיון, הוא נהיה חברה שלו, הוא לא מפריע אותו, הוא לא מפריע אותו, אבל הוא נהיה חברה שלו. הוא גם נפגש. לא רק הוא לא מפריע אותו לבנים שלו, ולא רק הוא לא מפריע אותו ללכת, אני סליחה, אני לא יכול להיות עם אתכם הרבה, בגלל שאתם יודעים, שאתם ממשלים דרוגים, או בגלל שאתם מחללים שבת, או שאתם מדברים לשון הרע כל יום. זה קשה לי, ואני מנסה ללכת לתורה, זה קשה קצת. לא רק זה לא מגיע לו, הוא מגיע לו קצת, הוא מתחרר בזה. למה? זה כתוב בדברי הימים, בית 20-37, כל הדבר הזה. ביתך ברכה עם אחזיהו פרץ אשם את מעשיך. עוד פעם שתהיהם חברים עם האחזיהו, אחזיהו פרץ את כל המצוות שלכם, את כל הטובות שלכם, פרצו את זה בצד שלכם. למה? איך יכולים להיות חברים עם צד של רשע? הצדיקים מועשים ברשעים. האחזיהי באמת מטורף לאחזיהו. אם הוא לא מטורף, הוא לא צדיק. לא משנה אם הוא עושה כמה דבנים בצד. אם הוא רואה רשעים שהם מגניבים אל השם, אז תביאו אותם ללחוץ. זה לא מפחד לו. הוא לא יכול להיות צדיק. ואמרו אבותינו זיכרונם נברכה, בקמא, פייג צאדיק, בית 92. לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב. מה אתה חושב? זהוויקט נחשב עם זוויקט אחר ללא משהו? יש שתי חולות, זרזיר ועורב. עורב זו חולה. זו חולה טובה מאוד. מה זרזיר? איך אתה אומר זרזיר באנגלית? עורב זו חולה. זרזיר, גוגל, לא גוגל, זרזיר. זה עוד פעולה. שתי פעולות פעולות היו חברים. כמו עשרה ונשמעאל היו חברים. למה? מין מצא את מינו. אתם תמיד רואים איך הדמוקרטים, תשמעו, זה מעניין. הם פרו חמאס, פרו איראן והם תמיד פרו גיי. למה אתה לא יכול להיות פרו חמאס אבל אוהב חמאס? למה אתה לא יכול להיות פרו חמאס אבל אוהב חמאס? בעצם זה תמיד יכול להיות ביחד. מה שצריך לעשות עם האחרון? זה בלעדון. לפטי בכל מקום. אני לא יודע, אני לא הבנתי את זה. כן, בטח יש איזושהי חלוקה לגבות, אבל זה מה שזה. אתה לא מוכן לראות במיוחד של האנש הפחד. זה מה שהתורה אומרת, גמרה מסכת מגילה, פאג' 28. אתה לא יכול לראות את המצב של מחללת שבת. זה לא משנה אם זה אחיך שלך. אל תפקיד על המצב. אחת דקה, תחזיר את המצב שלך. אל תפקיד. אה, אני רק מבקש משהו. מה אתה מבקש? למה אתה מסתכל עליה? מה אתה... היא תהיה אימא שלך, היא מחללת שבת. אתה ילד רליגי, למה אתה מסתכל? אני רציתי לפרש את השם שלה בגדולה. מישהו אמר לי. אתה לא נחשב בכל משהו לפריז אשר, רק כשאתה עושה סצינת לראות את ה'הורגן'. ממש צדיק. ויש עוד עבודות בפונקציה לנצחים. אחת, בגלל שאתה נכון לנצח של ה'הורגן. יש קונסקוינסטים לזה. עבוד ראשי, עבוד נצחי, לא יכול להתפתח לנצח של ה'הורגן'. תזכרו את הרגל. שנייה, אתה תלמד מהפעולות ה'הורגן'. אם אתה חברים עם נצחים, אתה יכול להיות נכון, זה תפונקציה לך. שלוש, אנשים שרואים שאתם חברים עם הם, הם יודעים שזה לא כל כך טוב. אנחנו יכולים להיות כמו הוא. תראו, הרבי הוא מאוד טוב עם הם. הרבי אוהב אותה מאוד. ואנשים יהיו מבטיחים בו. הם יתן לו זמן, ואז הם יכולו להכתוב את זמן. ומה גרם את זה? שהרבי היה מאוד נכון לו, או הרבי היה מאוד נכון לו. ואנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אתה מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל והוא הכניס את הקריירה בישראל, עד שהיה צריך להתחיל ללכת מישראל. והוא לא היה בן טוב. הוא פשוט עשה את המשטח הזה. הוא הולך מה שהורחות צדיקים אמרו. אתה נותן תודה לאנשים שנותנים אנשים, ונותנים ארכאים ונגמרו אותם? אתה קורא אותם צדיקים? אתה קורא אותם צדיקים? למה אתה לא יכול לדעת מה שהתורה אומרה? הצדיק הזה נכנס לבן שלך. הוא אומר לך מה לעשות. הם באמת נכנסו לבן שלו. הם מנסים להשחרר. הם באמת מנסים להשחרר. ואחד מהמנהיגים הפוליטיקאים שהם מנסים להשחרר במידה של סוויסיי. זה היה קטנה גדולה. וזה בגלל זה. מה שאתה מנסה ללכת נגד התורה, זה יוצא לך כמנהיג. הבאה הבאה. חדש. אתה צריך להתקשר רק עם אנשים מפחדים של ה'. יותר טוב להיות חבר עם גוי מפחד של ה', מפחד עם יהודי מפחד. למה אתה כל כך חבר עם הזה, ויני? אתה יהודי רליגי. ויני הוא חבר אחר, הוא נועקאי. הוא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב באדם, הוא לא חושב בא� הייתה עלנו, אבל הרבה טובה מאשר להתגלגל עם יהודי חכם, זה בטח. זה יחסיד את החיים ואת הילדים שלכם. אבל מה שלא נמצא, זה לא נמצא. אנחנו צריכים להיות חברים שהם חייבים לגאנסטר. רישי לקיש, היה גאנסטר. הולך רבי מאוד גדול, בית תשובה של הגנרציה 2,000 שנה. דגמרה אומר, במסכת יומה, פאגת 9. כל אדם שאומר שלו שלום למה שהוא מדבר אליהם בשבילה, כל הרישי הולכים לבוא ולתת לו זמן. למה אתם נותנים לי זמן? אתם לא יודעים אותי. אני לא יודעת אתכם. אבל אם הרבי אמר לכם שלום ונפגש את המדע, אתם צריכים להיות חייבים. למ כשהוא התחיל להיות בעל תשובה, הוא לא אף פעם מדבר עם אנשים רעיונים, עוד פעם. זה לא דאבל פייס. למה אתה לא מדבר עם חברים שלך, גנגסטרים, אחים שלך, למה? אני הולך מהעולם הזה, להשתתף אחת פה ואחת שם, אני לא רוצה לראות את מותו שלהם. למה אני רוצה להיות עם חוקרים דרוקים, עם מורים, עם אנשים שמורים על אנשים ומצליחים לבחינות אנשים, ומנצחים את החיים שלהם, ומצטערים עם אנשים שמורים. למה אני רוצה חברים כזה? אבל זה אחיך שלך! Who cares? My cousin is going to save me from hell. He's going to save me, he's going to be my lawyer with Hashem. What's the connection? He's your cousin. A good friend is much better than a cousin. A good righteous man is a million times better than a wicked cousin. So, כל המעמיד דיין שאינו עגון. If you nominate a judge in a Jewish court that you know is not decent, you have your own incentive and reasons. You want him to be the Dayan. אתה יודע, אתה יכול להגיד להם מה לעשות. מישהו שנמיין דיין שאינו עגורון, זה כמו שאתה מקבל עדול בתחום המדינה של ישראל. ובמקום שאתה יש תלמידי חכמים, יש רבים אחרים שצריכים להיות דיינים בקורט, ואתה קבל מישהו קורפטי, זה נמצא כמו שאתה קפצת עבודה זרה בתוך בית המקדש במלכה, במסבח. וקדוש ברוך הוא יש לך רווח גדולה אפלך לנמינות קווים שהם לא אנשי. השנתה, מישהו שיכול לפרוטסט וזה מיוט, הוא לא פרוטסט אפל האנשי, ולא מייחס לתפקידים שלהם, הוא חי עם זה. זה מאוד קרוב לתפקידים, אפילו אם הוא לא תפקיד, אבל בפרק שלו, זה כאילו הוא נכנס לתפקידים שלהם. בגלל שהאנגלית חושבת, אם הרבי הזה לא אומר לי שום דבר, הוא לא מגיע אותי, זאת אומרת שמה שאני עושה זה לא טוב. אם הוא היה בטח, הרבי היה כבר אומר לי משהו. אבא שלי על אבא שלום, הוא היה בקבל רבי גדול בישראל בשבת חתן, הם עשו לו מקווה. ואבא שלי היה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנג ומוצאי שבת, אני מדבר עם אבא שלי אחרי השבת, הוא היה שבת חתן, ואבא שלי, הוא אמר לי, תראה, אתה מגניב. אני אומר, למה? אתה תכול להגיד לי על השבת, וזה, ההכנעה, וזה. זה לא כל כך רע כמו שאתה מדבר עליה. אני אומר, למה? אני הייתי בבית הזה רבי, כל השבת, הייתי יודע בנקו שלו. וכל השבת, הוא לא שאל אותי אם אני שומר שבת, הוא היה שומר שבת. אבל הוא לא נראה חסידי. אז המדבר הרבה והמדבר המדבר הרבה, שם בצד אחד, פוטנציאלי מחלל שבת, בגלל שהוא מפגש אמא. אולי הוא חילוני, הוא פשוט בא לשמחה. הוא לא שאל אם הוא שומר שבת או לא. מזה, אבא שלי מנסה להבין שזה לא כל כך רע כשהוא היה מחלל שבת, כמו שאמרתי לו. חשבו אם הרבי הזה היה אומר לי, דוד, He's such a great person and I heard wonderful things about you. Damn, bachlal! Who knows what he would do. So I say to him, his daughter get married. You think he has the head not to give people speeches about Shabbat? He does it in his lectures. I had to work very hard to fix my father impression that I was not so bad that I used to smoke on Shabbat because that rabbi did not tell him a word, did not ask him if he shomer Shabbat. That's how people are. And we all like that. אם אנחנו רואים רבי גדול שרואה איך אתה מנסה לנסוע והוא לא אומר שום דבר, ברגע אתה מנסה שזה לא כל כך טוב. אם הוא רואה אותך עם הרגל, או עם הרגל, ואתה לא אומר שום דבר על זה, אני הייתי בבית רבו-וואדי, הוא לא אמר לי שום דבר על הרגל שלי. אתה חושב שאם היה כל כך טוב, הוא לא אמר לי? הוא לא ראה את כל שום דבר, הוא רואה את הרגל של אנשים רעיוניים. אבל הוא כבר מנסה שזה לא דבר גדול. הקטגוריה השלישית היא, מישהו שיכול לנסוע על ארוך שלו, אתה ראש המשפחה, אתה אמא או אבא, ואתה לא אומר שום דבר לתלמידים, הם עושים דברים רעים, הם יוצאים למקומות עם אינטרנט רע, הם נגמרים רע, הם מדברים רע, אתם לא אומרים שום דבר. אתם יודעים שאתם תלמידים פסיפיים? פסיפיים. אני לא יודע, אני לא יודע לדבר. אני דוונן, אני דוונן. דוונן זה מאמין, אנחנו צריכים להשתמש בתלמידים. איך הם מדברים? אתם סביבים לכל אתם סביבים. אני לא מדבר איתם בשלום, אתם מורידים את עצמכם. זה לא צריך לנו להגיד, תחלטו. אין מה לדבר על זה. אנחנו מדברים עכשיו, אתם מנסים להשיב אתכם, אתם מנסים להשיב אתכם, אבל כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם רואים, כשהם רוא תפילין, ברלי, די פולט, אתם לא אומרים משהו. ואז אתם אומרים, אשר, למה הילדים שלי, כל הם מריגואים? זה כמו שהם התחלנו. כמה אנשים היו אולטרה-אורתודקטים ו-30 שנים, ולאחר כך, כל הילדים היו אולטרה-מריגואים? אלפים! זה התחל מבית ילד. אתם לא הייתים עבודה, אתם נתן להם לעשות כל מה שהם רוצים, אתם לא התחלנו בהתחלה, ועכשיו צריך להגיד על זה. מישהו שבמקום במדינה ולא מגעיל את האנחלקות, הוא חייבת לגבי כל אצל המדינה. מישהו שבמקום בכל המדינה, ולא מדבר על אצל האנחלקות של המדינה, הוא חייבת לגבי כל האנחלקות של המדינה. מי אגיד שזה טוב להיות רבי גדול? תרקע עבוד צי, run away from it. What do you need to be head of a community? You're responsible for all the car people who come with a car to shul. A kosher rabbi would allow people to come with a car to shul for 10 years? Once, twice, until I'll teach him, okay, I need two, three weeks, until I will be able to prove to him how terrible what he does. But 10 years he comes with a car and you see it and you don't say, what? And then you sit and eat shulent with him? And telling jokes to each other? You just saw that he's about to go into the car and drive home and he doesn't kill you? ואתה, ראש הקהילה, אתה מנהל כל מה שיש לך. מה השאלה? אני נותן לך כל הסורסים. אם אני נותן לך כל מה בטח, אווו, זה מגניב, זה מגניב, זה לא משנה, לא, לא, לא. יש רציון שאני אראה את הספר. אני יכולה להגיד לך, אני אראה את הספר 5,000 פעמים. אני יכולה להגיד לך כל מה בטח, אבל זה לא יהיה אפקטי. עכשיו אני נותן לך את הסורסים ואני נותן לך דיון דיון. אתה רוצה להקריב אשם? טוב, זה לא אני. אתה לא מקריב אשם. אני רק נותן לך מה שכתוב. הבאה הבא איש בעבון אחיו, it's written like this, Sanhedrin 27, איש בעבון אחיו, a person is liable to the sin of his brother. Why? כל ישראל ערבים זה לזה. All of us are guarantors for each other. Your brother is about to go try drugs, you could have stopped it and you didn't, it counts like you use drugs. אבא שלך יכול ללכת ולדבר עם גויה על האינטרנט איזשהו מקום ואתה יכול לדבר על זה ואתה לא סתפק את זה, זה מיוחד כמו שאתה עשית את זה. אתה רואה, מיוחד כמו שאתה עשית את זה. למה? אתה היה צריך לסתפק את זה. אתה היה צריך ללכת לדבר עם אבא שלך ולהגיד לו. כל מה שאתה היה צריך לעשות לסתפק את זה. אם אתה לא תעשה את זה, אתה חייבת. אלה הרגעים של התורה. הקטגוריה השבעה, וממש היום אני עדתי, מישהו שרואה את האנשים שלו ורואה אותם ו הוא יהיה נפגש. למה? בגלל שהוא לא נפגש אותם ונפגש אותם. אולי הם יביאו. אולי הם יביאו לבית. איך אתם יודעים? אולי אתם יביאו לבית ותעשו אותם לבית ביום הבא. הרבה אנשים עבריים בזמן ההפגש של הטמפל הראשון נפגש גדול שלא נפגש את הנפגשים. זה גמריים מסכת שבת, פג' 55. שם. אנשים עבריים נפגשו את הנפגש של הנפגשים גם. אבל אם זה ידע, אם זה יכול להגיד שהשחרר הזה, השחרר הזה, אוהב מוסר, כל כך ארגנטי וכל כך מגניב, שאם תעשה קטנה קטנה על שחרר שלו, הוא יכול לתת לך סמאק. הוא יתחיל להשחרר אותך. הוא יתחיל להשחרר את השם ואת התורה. אתם כבר ראיתם איך הוא מבחין עם אנשים אחרים. והוא לא תשמע, כי הוא מגניב. אתם לא צריכים להשחרר אותו. למה? זה כתוב. אל תוכח לץ בן ישנאקה. פרבבים 8, 9. למה? אם אתה יודע שהוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון, הוא יכוון את הקטגוריה האחת, מישהו שקשור ללשון הרעה או ללשון רעה, ושיעור עם אנשים רעים, שמחים את התורה ואת ההורגות, ולא מנסה להתעריף אותם ולחיות אותם לאחר, ולתת להם את השם ואת התורה ואת הרבים ואת האנשים הרבים, ולא מנסה להתעריף את האשר שהם מדברים עליהם, הוא במקום מאוד סיימן שלא להתעריף. כאן אתם יודעים שזה לא יעבור, אבל אתם צריכים להודות לשעה השם שאתם חושבים שזה הוא והתורה והאנשים הנכונים. אתם לא יכולים להיות קטנים כאן, אתם צריכים להגיע ולהגיד, שם עלכם! אתם רשעים ערורים! את המערכת שלכם תהיה קטנה! תמשיכו לדבר ככה ותראו מה יקרה לכם. אני יכול לדבר עם רבי, אחד הרבים האמיניים שיכולים לעשות את זה בעולם, כי זה 100% איש אמת, הוא שמע שמישהו מהקהילה שלו עשה פרדיאקטית בבית שלו, סופו של רליגיה. הוא קיבל פעמים קצת, נפגש בפארטי במדויין, כל הרבה אנשים מגניבים בבית שלהם, והוא התחיל לקריאת שם, והוא נפגש אותם בפאניקה. והוא אמר להם, אם אתם לא תחילו את המקום הזה בפעמים אחת, אף אחד שלכם לא יחזירו לאחר של העיר. הייתם צריכים לראות איך הם הלכו כרעבים. ואז, במקום להתאמן בו לאחד שלהם שיכולים להתאמן על ה' ועל האמת, הם קריטיציינו לו חמש שנים במגזים המקומיים. ומי עשה את זה? איזה אנשים שהם כנראה יהודיים, או לידיים, אני לא יכול להגיד אותם. במקום להתאמן, ולהגיד, אנחנו צריכים שכולנו עשינו את זה! אחר כך אחד היה פנחס! שיכולים להתאמן על ה'! זו אשמה עלנו, שלא נצלם לו. לא, לא, לא. זה יותר פנאטי. זה רדיקל. זה לא הדרך. למה אני צריך ללחוץ עם אנשים? זה מה שהתורה אומרת. זה מה המבקש הזה. אחר כך, מישהו תהליך את המדינה, והם יכולים להגיד את זה, את האנשים הפוליטיים, זה מה שקורה, אבותיי. אל תקנה באנשי רעב, אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב להיות איתם. אל תתעב מישהו להיות אית שמשפט על אנשים רעיונים בגלל שהוא רוצה להיות ברחים עם כולם רב, אני לא אנשי בלחם אני לא... זה לא אני, זה לא מילך שלי כל הליך אני רציתי להיות טוב עם כולם אני לא הבנתי עם אף אחד, אני נפגש צדיק או רשע? צדיק או רשע? מישהו כזה, הוא לא אוהב ללחוץ מישהו עושה לי זמן, אתה רוצה לציין לי? אוקיי, אוקיי, אל תשכחי אני לא אוהב ללחוץ עם זמן שלך צדיק או רשע? בואו נראה, תן לי לראות, תן לי לראות מי שמשפט על השבוע, מלחמה דרך שלום. הוא אמנם לא ידבר טוב על הרשעה, הוא לא מוכן לתת תודה להם, או לבחור אותם, לא. אבל, הוא רק יתן להם משפט. תן לו, תתן לו, תבואו. תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, תבואו, ת הוא לא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז אנחנו נפגשים לו, קצ נפגשים לו, נתן לו חשבון, נחשב עליו כשהוא יצא. למה? בגלל שאנחנו צריכים את החיים של מיליארד יהודים, שהחיים שלהם לא יצאו, או הוא יחזור לישיבות, או מי יודע מה יקרה. בגלל שאנחנו אוהבים שזה יחזור לנו, ושזה יעזור לנו את המנצחות, כשמנצח השחרר של האנשים הטובים יישבים, נכון? אז אתם נתנים לו חשבון חשבון, כדי להגיד שאתם אוהבים אותו. הוא אמר, תלמיד תלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד אבל יש מיצווה גדול שזה מצווה לת גדול גדול למי? לבן שלו בגלל השלום בבית. עכשיו הבנות ולצחוק, ראיתם? השלום צריך לעשות כל מה שיכולים לעשות לבית בשלום ובשלום. לתת הרבה תפקידים אפילו אם אף אחד מהם לא נכון. תרחקו, נראה את זה שם. הוא שלח את הזמן טוב ללכת לישון. אז, אבא... אני מעשה משהו ונחתך. מישהו צריך להשתתף את אבא שלו, בשלום בית, לבית בשלום בשלום. נותן לו תפקידות על את הלבים שלו, על את האתבות שלו עם הילדים שלו, על עבודה על אבא שלו, על הביאות פרנוסה לבית שלו, על העבודה בבוקר, על התפקיד שלו ללמוד תורה. כל מה שהוא עושה, כמו שזה לא נראה נגד אשם, הוא צריך להתפקיד, אפילו אם זה לא כל כך מיוחד. She changed the window curtains. Who cares about this? Wow, you have such a great taste. Find reasons to make peace in the house. Or you're allowed to be extra nice and respect someone that you owe him money and you're late. You don't have the money to pay back. Time is due. So you can tell him, Moshe is such a nice person. I appreciate so much you have patience. I'm sorry. I know I told you by the first I'm going to pay you. I need a little bit more time. I really appreciate it. He's such a wonderful person. Thank you for waiting. Thank you. That is his anger. מצווה גדולה להכניף רבאי לתל אביב הוא אומר לך, אתה גדול, אני רואה עובדה בך, אני מעדיף בפחדתך, ולמה? הוא מבנה אותם, הוא מבנה להם תודה, הם חושבים שאתם אוהבים אותם, והם מתחילים להיות יותר טובים, הם צריכים לשמוע יותר, ללמוד יותר, ולהשתתף את המצוות יותר, להשתתף את אבא שלהם, וואו, אתה טלנטי, אתה גדול, אתה יכול להיות רבי גדול, אני רואה את זה בך, מאוד טוב, כל הכבוד, אפילו כשאתה מתחיל להשתתף את המשחקים הטובים, תנסה רק 15-20 דקות ביום, אל תכנסי הרבה, אתה לא צריך לש יש, אתה יודע, בואו נלמד את גמרא אירובי, נתן לו מילה. בואו נלמד, בואו נכניס את המסכת. לא, זה כמעט כמה שאנחנו נלמדים בישיב, עדד. אה, עוד מסכת עכשיו? אני אגיד לך 1,000 דולר אם אתה נכניס את המסכת הזאת. תקשיב. תקשיב עוד שעה כל יום, כל 6 שבוע. אם אתה נכניס, אני אקבל לך הכי טוב בייסיקל. בואו נראה, אתה יודע שהוא אוהב את זה. אני אקבל לך את זה. כשאתה תהיה 17, אני אקבל לך קטן יפה. 5,000 דולר, איזה מה. אם אתה נכניס. אני יודע, יש לי חברה, זה ככה הוא קבל את הילד שלו אבא I know this Mishnah. Okay, let's see. לוקח את המסגרת! הוא קיבל את הלילה הלילה שלו עם הגמרה. אחד פעם אמרתי לו, אני לא כזה צדיק, בטח אני לא צדיק, אבל מה עושה שאתה אומר ככה? אני אמרתי לו, אני לוקח את המסגרת במונסטי, הם נותנים לי פרס ווילס, אתה יודע, קצת לילה של הילדים. אני לוקח, אני רואה אותך עם הילד שלך, עם הגמרה נפגעת, עם כל המועד. אבל זה לא יכול לעשות לי צדיק. אז בואו נכניס את זה ככה. אחת מ-1000 תלמידי ישיבה, אולי הוא יקבל מרת ופריס. אתה יודע? ברוך השם. אז אתה רוצה לצלם את הילדים, אבל לך זה פחות חסר זמן, אז אתה נמצא רציניה לעשות את כל זה, נכון? אז אתה רואה, ברוך השם, זה מצוות לצלם את התלמידי החכמים, לספור, לתת, להתמודד, לצלם. כל מה שאתה יכול לעשות, כל מה שאתה עושה, זה כמו שאתה עושה לברוך השם. ברוך השם. ו... אל תהיה חסר, חסר, לעשות כל מיני דברים, לתת לאדם כל מיני תודה, כדי שתתן להם לעשות מה שאתה רוצה להם לעשות. אתה רוצה להשתמש בהם ללחוץ על מישהו לך? אתה תתן להם כל מיני דברים, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן להם תודה, תתן תתן להם תודה, תתן תתן להם תודה, תתן להם תודה, למה? תתן להם זה לא מה שה' רוצה. ת כל הפוליטיקים, זה מה שהם עושים. אווו, אנחנו נקח אתכם בבקשה. למה אני? אוו, רורי, מוזר, אנחנו רוצים לקחתכם. אנחנו נקח אתכם לביתה, אני ושאני. למה? בשביל שב-שבוע, אתם צריכים להכניס את הפרסומת שלכם. בבניין. אז אתם נותנים להם כל מיני דברים, ובסוף הוא יהיה מגניב להגיד לא. כל הדברים האלה הם רגילים. איזה שאלות? אנחנו כניסים. איזה שאלות? ברוך ה' לעולם, רגע, אמן גרמן. רשע זה אדם שעושה סעויות בפובליקה, בלי סליחה. הוא רואה אנשים רליגיים, זה מחנד שבת. הוא רואה אנשים מבחינים, זה רואה מנת קשר, בלי סליחה. אם הוא עושה סעויות בפובליקה, אנחנו לא יודעים שהוא רשע. אנחנו צריכים לתת לו בניגוד לדעת, אבל אם הוא עושה את זה בפובליקה, כל מה שאני קורא, זה אחד, יש אחת האחרונות לפובליקה, מישהו שנחשב לבנות תינוק של נשוואה, זאת אומרת, הוא גרוע כמו גוי, הוא לא יודע, הוא יהודי, הוא לא יודע אף אחד מזהם, וזה מחלב שבת, מה אתה מקווה? הם ירשו אותם כמו ילדים. מישהו כזה, אנחנו יכולים להיות טובים גם. אם אתה רוצה לעשות מישהו בעל תשובה, אתה יכול להיות יותר טוב ולתת לו תודה, רק כדי להביא אותו קצת קצת לתת לו קצת לתת לו קצת לתת לו קצת לתת לו קצת לתת לתת לו קצת לתת לו קצת לתת לו קצת קצת לתת לו קצת לתת לו קצת לתת לו קצ ברוך אדוני לאולם, אמן ואמן.