War - Fighting To Survive

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, ‫לילואי נשמד, זאב בן סואיה, זה מהצד שלכם, וגם מהצד של נקדם, תמרה בת נקדם. תמרה בת נקדם, וגם לנצח ארי מלק. טוב. אחרי שבוע, ברוך השם, אנחנו כבר כאן. אני כבר מדבר על הסיטואציה. וזה רק נגמר מאחורי עד היום, וזה נראה כמו שזה נגמר הרבה. אם אתם תקשרים ללקשורי שלי בשנת 20 משהו, אתם יודעים שאני לא הייתי בכל כך חושב שאתם יכולים להתאמן או להסתכל על הערבים הישראלים, אם יש משהו כזה. לא, רבי, הם כבר יודעים שיש להם פספורט ישראלי, הם חיים עםנו, הם לא כמו אותם, הם לא האמיתיים, הם גרועים עםנו, בלוני. אתם יודעים, מה זוהר אומר, שהחלטון חדש, החלטון חדש, יהיה חלטון ישמעאל. זאת אומרת, כל ערב, פוטנציאלי, לא, אחר כך, יש תמיד חלטון לגבול, אבל פוטנציאלי, כל ערב הוא לא רק אנמי, אנחנו כבר... יש לנו חמש אמפירים שהם נותנים לנו זמן קשה, בסדר? בשביל איג'יפט, בבילון, גריס, פרג'יה, הרומנים, כל זה, אבל... ארבעה באמת היו כדי להגיד לישראל, איג'יפט לא נגיד לישראל, אנחנו היינו שם, ובאמצעי איג'יפט, אבל מאז היו לנו ארבעה גלויות, בבילון נחשו את הקבוצה הראשונה ואז האמן ונחש וראש היו השני השני היה הגריקים והחדש היה רומא, רומא, רום, רומי אתם יודעים, הרומאנים והחדש, גלות, יהיה גלות ישמעאל זה מה שהחכמים אמרו לנו והם אמרו לנו שהם הכי קטנים ואם אתם זוכרים אני כבר אגיד לכם שאם צריך לספר חמאס טרוריסט לנאצי נאצי, נאצי שבאמת נפגע יהודים בגסט-שמברות השאלה הייתה מה ההחלטה? זה נבלה וזה טריפה מה ההחלטה? זה מרדכי מס וזה מרדכי מס יש עדיין אחת ההחלטה שאם אתה מגיע לנאצי האנס, יוסף, איזה שם הוא היה ואתה אומר לו עכשיו, אם אתה רוצה להמשיך לקחת יהודים אנחנו צריכים להחליט את הרצח שלך ואז אתה יכול לקחת 100,000 יהודים אבל אנחנו צריכים להחליט את הרצח שלך להחליט את הרצח שלך, לקחת 100,000 יהודים שאתה אוהב כל כך הרבה תגיד לו? לא, אבסולוטי לא. עכשיו, אחד מהם יכול להתגלגל. להתגלגל אותו במידה שלו, הוא לא יכול להתגלגל. לא יכול להתגלגל. כל פעמון שלו, הוא לא יכול להתגלגל. אתה יכול לעבוד עם ערב, אתה אומר לו, תעזר את היד שלך, שאתה יכול להתגלגל 100,000 יהודים, הוא אמר, מה, רק את היד שלי? תעזר אותי ואת 10 אחים שלי. אבל לא להתגלגל 100,000 יהודים, אלא להתגלגל אחד יהודים. אני ומאותים אחדים שלי יצאו לבריח ונמות אם נצליח לקיל אחד יהודי. אז מי נפגע לנו יותר? מי יותר נחמד? הנאצים הם מאוד נפגעים, הם לא רוצים למות. הם לא רוצים להסביר. הם לא יודעים להסביר להצליח את הטעות שלהם. אלה הערבים, בגלל שהם כל כך רעיונים, הם עובדים עם הרעיון שכמה שאני נשאר וכמה שאני אומר, כמה רעיון שאני אומר, כמה רעיון שאני יכול ללכת לאבות. הם לא יודעים איזה אור מבקש להם, לנצח אנשים חדשים, במיוחד בנשים של ה' ביליונים של שנים הם לא יחזרו להסביר את כל הטרוריסטים האלה. אז להם, במידה שלהם, הם חייבים את איזשהו אילוזיון והם הולכים להוציא משהו מזה. הם יוצאים משהו מזה. מיליארד שנים של התנועה. אבל אנחנו צריכים לדעת איזשהו דבר. חושבים, חושבים, שהמצב שלנו עכשיו הוא עם הערבים, בגלל זאת, זו רווחה. זו קפירה. מה הבדל שזה עושה? ערבים, רומנים, גרקים, מי יכול? בסופו של דבר, הם כולם באים לגמור אתכם, נכון? מי פריגרם אותם? זה כתוב בפרשת, אנחנו ראינו על שבת, בחוקותיי האנמי שעומד איתכם יתקבל ואתם יתקבלו כתוביות שלכם לא לומדים את החוקות שלי אתם רוצים להיות סקולרים? אתם רוצים להיות סקולרים ולגמור אותי? אין פרובלם אבל תכניסו לבחור את הספק. אז כשאנשים שואלים אתכם, מה יהיה, מה יהיה, אתם צריכים לחשב ולהגיד, אנחנו מקבלים עכשיו מה שאנחנו חייבים. זאת האמת. לא כל אחד יכול להגיד את האמת, אבל אנחנו מקבלים מה שאנחנו חייבים. אנחנו קיבלנו את זה על עצמנו. אחת שנה וחצי של קורונה לא הייתה יותר. 6,300 אנשים שמותו בישראל בקורונה לא הייתה יותר. השם נתן לנו דרך מזה במירה שאין אף אחד בעולם יש בהם מדינות שהם מגיעים לגבים והם נפגעים אותן, הם לא יודעים מה לעשות עם אותן השם נפגע אותנו, הוא אמר נו, בואו נראה עכשיו אם אתם יכולים להשמח שאתם הארץ הראשונה שהצלחתם מהזה ואתם חיים, אתם נכנסים לנורמל אף אחד נלמד את הלסן? אולי אפילו לא אחד אז מה שקרה לנו? הטראג'דיה של מירון זה יכול למילים למות יותר מ-6,300 יותר מ-6,300 בגלל שכל אחד מהצדיקים מיוחד כמה מילים או אולי מילים בני תורה, אנשים ברוך שהם לא... אחרים שלהם לא עשו ארוחה עדיין, הם ילדים 15, 13, 16... כן, ילדים! אז זה לא היה כולם יותר שבעה אחרת תהיה עוד עבודה אשם טריגר אלה הערבים ותראו מה קרה להם ומה הם עושים אבל צריך לדעת את דבר אחד עכשיו מה שקורה עכשיו זה אי פרסדנטי זה לא קרה עדיין מאז שישראל נהיה מדינה, למה? בגלל שעברי המדינה עם הטלפון הישראלי עומדים עם האנמים מבחינה לנצח לנצח ישראל זה מה שפארו אוהב עליו האיג'יפים הם אומרים, בואו נכנסו למידה שתהיה בלחם, ואלה יהודים יעבורים עם אמונים שלנו, ותקבלו את המדינה. זאת הייתה חשיבה מאוד מגניבה. אם יש לך אמון מוכן שחיים לביתך, נכון? אתה צריך להיות תמיד פעמים. השבילה שהם לא הצלחו, והשם נפגע אותם ונפגע אותם גדול, זה בגלל שהם לא מרגישים. בגלל שבגלל היהודים יש להם את החיים. בלי יוסף הם תמיד יותרים מהתאבות. אז בגלל זה אתם חיים, אתם נכון על מה שאתם אומרים. הם יושבים ביותר אתכם, ואחר כך הם יכולים לקחת את המדינה, מה שנורמל. שחררים יכולו לעשות רבולושיה איזה יום, מינוריטים יכולו לעשות קבוצה בכל מדינה בעולם זה לא משהו חדש, בכל מקום שאתה יכול ללכת מינוריטים יכולו לעשות קבוצה, אפילו פה באמריקה, אבל 10-15% של האמריקאים הם שחררים, הם אוהבים הרבה מהם, הם ביטחים והם יכולים לעשות קבוצה, זאת קבוצה רציאלית פה, הם נחשבים, הם נחשבים שהם קבוצים עליהם, הם רוצים רבות, הם יכולים קבוצה, זה כל הקבוצה כל מדינה שאתה הולך, הקורדים בטורקיה, אני לא מתחיל לדבר על מי זה נכון, יחד, שחר, טורקי, קורדי, אני לא מתחיל לדבר על זה בפוליטיקה עכשיו, אני רק מדבר על זה שהמינוריטים, זה לא כמו שהם אומרים, באמריקה יש קלילה על הרגל, תמיד תהיה קבוצות, לפעמים קבוצות מגניבות, לפעמים לא. אז המיליון בכל מדינה, כמו בקינה, שיש 2 מיליון מוסלמים, הם נגמרו אותם הם נגמרו אותם, הם נכנעו אותם בקמפים הם לא נכנעו אותם לבנות מוסלמה אחת בקינה, כי הם נלמדו מה שקורה בעולם אתם נכנעו אותם להתעורר את הראשון שלהם, וזה יהיה אחר שלנו הבחירה הבאה, קינה, זה יהיה אנרכיה אז הם מגניבים אותם, מגניבים אותם, שבהם לא יש דמוקרטיה, לא יש סיבה, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים וזה למה, כדאי שתשמעו שבשינה יש את מה שיש בישראל או באירופה, אף אחד לא עושה קרדע שם. אז, בגלל שהאג'יפים היו בטוחות במה שהם עשו, זה כשה' פניס אותם. גם ה' פניס אברהם, יצחק ויעקב, שזה יחזור לצד אג'יפ, אז הוא נפגש להשתתף את ה' פניס. אבל אחרי זה, כל מדינה שבסופו של דבר מתכניסה למידה שהמינוריטים שהם נגמרו שהם לא ירחקו עד שהם ירחקו את כל המרכזים, הם צריכים להיות מתכניסים למידה שהם יצאו מהצלם שלהם. אתם לא יכולים לראות את זה לשבע שנים ולהגמר את הפרובלים שהם רק נגמרים כל יום. כל פריים מיניסטרים בישראל, עם אף אקספציה לגבירה, הם אגעים לסיטואציה הזאת. עכשיו, אף אחד מהם עשה משהו על זה. אף שום דבר. לא רק זה, ה' ראה שישראליים מגעילים, מגעילים, פוליטיקאים, יכולים ליצור קבוצה יצרית עם האנשים בישראל שקוראים למותו שלנו, ולנצח את הרליגיה כשהם עושים את זה. מה קרה? תראו מה קורה. זה מה שקורה. אז קודם כל, הפכה לנצח עם הערבים וליצור מדינה זו היסטוריה. אתם יודעים מה? אני לא יודע. עד כן, שלושה אנשים מותים. שתי אנשים יהודים ואחת, גויה אינדיאנית שעובדת בישראל. עד כן, הם מותים. והם שחררו עשרה אוכלים. והם מפגשו סינגאגו 2 וסמטרי, והם ממש עושים, והם מפגשו רכיטים בכל מקום. אולי הסיפור הזה דווקא עובד ביותר מאז שהערבים יביאו את הממשלה. הם יכולים לנסוע במהלך הממשלה, ולכתוב על כל הנוקלירים, וכל הספאים, וכל האגזים של המוסד. זה הקאנסר של הדמוקרטיה האדומה שהנשיאים שלכם שעובדים ביותר וקוראים לתקוות שלכם תהיה קבוצה אחר כך ותקשור למה שצריך לתקשור ולשחרר אתכם. זה מה שקורה. כן. אז ראינו את זה בפרשת, זה מאוד מעניין, הטיימינג, אחרי פרשת בחוקותיי, שהיא מספרת בדיוק את זה. המינוריטי שלך, המדינה שלך, יתקבל ותקבל את זה. עכשיו, במדינת לוד, זה כמו לומר על ברוקלין. זה כמו בריאטים של איין. כשהריאטים קרו מקום פה בניו יורק, הם היו כל אמריקאים אמריקאים, אנחנו לא מדברים על מישהו מבחינה אחרת, מנסים להפסיד את ארה״ב הוא אמריקאי, שהוא התקיים כנגד ארה״ב ובמקרה הזה זה ניו יורק כנגד ארה״ב של האמצעות, קיבלות פוליסטים, מנגנות אותם, מגנות דברים, מגנות מקומות, התקיים כנגד ארה״ב של המדינה אותו דבר בישראל היום ראיתם את הווידאו אני לא יודע איך יכולים לנסות לנסות לנסות אולי 10,000 טרוריסטים שעובדים בלוד עם פספורט ישראלי הם קרקעים בדיוק כמו החמאס קרקעים, שחריגים גלגולים, קרקעים קרקעים גלגולים של אמצעות יהודית היהודים לא יצאו היום מהאמצעות שלהם כל יום בלוד לא בגזה ולוד, תחשבו שאתם בברוקלין חייבים 48 שנות לבית שלכם ואתם לא יכולים להוציא אתכם בגלל שיש אנשים ברחובים כדי לגמור אתכם ולגמור אתכם חייבים ומי הם חייבים לגמור אתכם? הוא חייב פה, הוא חייב ברחובים, אנשים מבחינות שלכם אנשים שאתם רואים בהלוויידר, אנשים שאתם רואים ברסטורן, אנשים שאתם רואים ברחובים כל יום אתם חיים עם זה כמעט 2-3 גנבים והישראלים הם מאוד נאיבים ולפעמים מאוד דברים. אני קריגה עד 20 משהו שנה, אין כזה דבר. ישראלי ערבים וערבים מטרפלים פלסטיניים. אין כזה דבר. הם כולם יוצאים למישל, לשחרר את כלנו. לא, אל תהיהם אקסטרימנטים. היום הם נחשפו את החיים שלהם. אז עכשיו אנחנו צריכים להבין למה, כשאני אומר שאנחנו נכנסים לזה, אני צריך להשביר. קודם כל, כל אחד שאומר, מה שקרה לנו, אנחנו לא נכנסים לזה, הוא קופר. אם אחד יש שאלות על השם, הוא קופר. זו שאלה אם אפשר אפילו להכניס אותו למניאן. אההה, הוא מת, הוא לא נכנס לזה. אם הוא מת, הוא נכנס לזה. אתם לא יודעים למה, אבל השם יודע למה. בראש השנה, השם נכנס לו למות. אין שאלות בקומפיוטר של ה' אם האנגלית הזו מותה זאת אומרת שבראש השנה ה' כתב שהיא מותה כשהוא 16 והאנגלית הזו 20 והאנגלית הזו 70 וה' כתב את זה והוא כתב איך היא מותה ובאותה דקה ובאותה זמן וזה כבר כתב ויש לזה רציון אם הרציון לא מהחיים הזה אז הרציון הוא מהחיים המעברים, מהחיים הקרובים אבל הפקט שהאנגלית מותה זאת אומרת שהאנגלית נפגשת מותה אם מישהו נפגש, הוא נפגש כדי להיות נפגש אם מישהו עשה כל מיני דברים ונפגש בסופו של דבר, הוא נפגש כדי לוזרח כל המוניים שיש לו, למה? ה' לא נפגש למישהו משהו כדי להיות נפגש, אם לא נפגש כדי להיות נפגש עם אחד האחרון לגבול שרובם יש דקרי גדול על מילים של אנשים והשם נתן להם את זה לקחת להם אנשים מיוחדים כמו ילדים כמו תלמידי חכמים מאוד מיוחדים אז הוא קח אותם מהעולם ונתן להם לאבות ובגלל זה 10,000 אחרים שצריכים למות יחזרו קצת יותר שנה לעשות תשובה אם הם יעשו תשובה זה מעניין להם ובמקרה הזה שהם באמת לא נשכחו למות אבל ה' עשו אותם כסף והם עשו את זה עליהם הם לא הלכו למקום רע, הם הלכו למקום מאוד טוב באבן אז בסוף ה' עשו את זה עליהם עליהם בטח, הם לא מרגישים את זה הם קיבלו עבודה גדולה על זה איפה הם עכשיו, כל האנשים רעיונים אנחנו רוצים להיות אחד יום and they went there, ברוך אתה ה' אילון המלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון המלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון העולם שעקרון ימין ברוך אתה מלך ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון מלך העולם שעקרון ימין ברוך אתה ה' אילון זה מ לא יכול להיות נכון את הקבוצות שלכם הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מגניבות, הן כל כך מג אני עדיין הייתי מאוד מפחד כשאלה כזאת תקרה, אבל עכשיו אני לא מפחד. למה? אנחנו לא קיבלנו את הלסן כשיש קורונה. אולי עכשיו אנחנו יקבלנו את הלסן. אז אני אמר לו, תראה, אתה אחד מהפניים שרואים את העולם עם עיניים בריאות, עיניים של תורה. הרבה אנשים לוקחים את העולם בצורה נכונה, הם לא יודעים על תורה, הם לא יודעים על תורה להבין, הם לא יודעים מי הוא ה' ומה הוא עושה ואיך הוא עושה ולמה, הם לא יודעים על כל מה ואחרי שהם רואים שהילדים מתיים או אפילו שהאנשים רליגיים מתים, הם יצטרפים למהלך למהלך. אם זה מה שקורה, לא יש אדם. אם זה מה שקורה, אדם נטען אותנו. אם זה מה שקורה, איזה שהקרה יכול להיות. אחד מה שאנחנו צריכים לדעת, זה שבקורת האבון, כשהחלטה נפגשת, יש לנו המפרשי ויש לנו החברה. יש לנו אנג'ל לדפוס אותנו ולהביא כל הכבוד שעושים לו וברוך השם, עושים לנו איזשהו הכבוד ויש קטגוריה, שטאנט, שתמיד מנסה להכניס את זה כמו שיכול לכלנו, לכל אינדיבידואל ולנו כמדינה. אז כל מה נגטיב שהוא יכול להביא אל השם ולהביא את המקום שלו, בסופו של דבר, החלטה צריכה להיות עשיתה. אז כשאתה רואה טראג'דים כמו שאתה רואה עכשיו זאת אומרת שהשם והגבירה עשו כל מה שהם יכולים לצלם לנו בצורה יותר פשוטה ממה ששטן רוצה אז כשאתה רואה טראג'דים כזה, אחד תהיה אחר כל יום או כל יום אחר אז אתה יכול לראות שהגבירה עכשיו היא אקסטרמלית יש לנו עכשיו מידת הדין עכשיו זה ראש חודש סיבן עכשיו זה ראש חודש הסיבן, עכשיו, עכשיו, התחיל וזה המילה שקיבלנו את התורה זה המילה שיש לנו מעמד ארסיני, שהה' בא למעלה ודיבר אלינו זה מנצח להיות יום מאוד מיוחד, בימים הראשונים, בימים ה-12 של המילה, אתה לא מבנה יש לא נפילת הפעם, לא וידוי, כי זה 12 ימים עם שמיים רוחניים משמעים והשם מנצח את המקומות שלנו עם בומות ומיסלות ומוסדים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מ� למה? בגלל שכמה שאתה תנאי את זה, כמה תחשבות אתה תקבל תחשבות זה לא רק כשאתה עושה משהו עם ידים או עם מותך או עם עיניים תחשבות זה כשאתה חושב מה שאתה לא צריך לחשב כשאתה חושב, חושב שאחר יום או שתיים זה יהיה סוף זה ככה זה פוליטיקה מה אתה יכול לעשות? אנחנו הולכים לישראל, הערבים היו מגניבים, זה בלוני, זו הכתובה שהגויים חושבים. כל הערבים האנטסמיטאים, הם מכתובים את ההיסטוריה. הם יכולים לדעתם שאנחנו היינו שם לפני 3,000 שנים, הם כולם ראו את התנאים שלהם, אפילו הערבים ראו את זה במוסקים שלהם, והם כולם מפתיעים עם אחד מהסכמים הכי גדולים בהיסטוריה. מה הסכם הכי גדול? שהם חלקו מדינה שלא הייתה אף פעם, פלסטינים, שם אחרי פלסטינים, זה לא משהו כזה, פלסטינים, זה רגילים ערבים, רגילים ערבים, מדינות אחרות. אז מה אתה יכול לעשות? פוליטית, אם הייתי הממשלה הראשונה, אני אדבר על כל ירושלים ישראלים שנפגעו בפוליס ונפגעו את הדברים ונפגעו את חברתו שלו, תקחו אותי, אתם לא יודעים, אין פספורט, אתם לא חייבים לבית הזה, אתם יכולים להבין עכשיו, אבל אתם לא חייבים לבית הזה, אתם לא יודעים. עכשיו אני יודע מה שאתה אומר, אתה לא יכול לעשות את זה, זה דמוקרטיה, אתה צריך לרמות דמוקרטיה ב-90% קאנסל 90% של הלכת דמוקרטיה בישראל, יש לא רום לדמוקרטיה בישראל עד עכשיו, למה היינו מפחדים? היינו מפחדים על אמריקה אמריקה תמשיכה את הדמוקרטיה במדינות דמוקרטיה, דמוקרטיה, דמוקרטיה, אוקיי, כמו שתקבלתם איזשהו יחד מהאמריקה אתם מפחדים לתת את זה אבל עכשיו כשהאמריקאים בעצמם היו אמירים לישראל, כמו שאתם יכולים לשמוע על החברה, איך הם מדברים זה לא טראמפ, טראמפ היום, טראמפ, כמובן, הוא חייבת לנו הוא בא ודיבר והוא אמר לסליפי ג'ו, תתעורר, אתה צריך ללכת עם חברתך מה זה? תודה שאתם אומרים שישראל יש זכוי להחזיר את עצמה וואו, איזה עבודה. להוציא את זה מהמותו, וואו, זה לא היה קל. ארבע שנים, טראמפ היה פרזידנט, הוא לא שמעתה על כל מה מהפלסטינים, את הארץ הפסיקה הפלסטינית. אף משהו, כמעט אף משהו, בארבע שנים. אף משהו. הם היו מאוד קטנים, למה הם ידעו את המקום שלהם? הוא שם אותם איפה הם נכנסו. שם אותם בבוקר, וקשיבו להם ותהיו קטנים. הוא קח את אמבציה המינית שלהם פה, במנהטה, ונחל את בבקשה שלהם. היו להגיד להם במדינת היחידה כל הזמן קטנו את הרגלות שלהם ולפני 4 שנים היו מבקשים שהיה יכול ללכת. בקבל, זה כל מה שה' עשה. אבל מה יכולים לעשות? זה לא עשה דבר. אף אחד שלנו נהיה יותר רליגי. אף אחד שלנו נהיה יותר חייבים לאשם. אוי, הכי שלנו לא נראה את זה, אנו קבלנו את זה בגלל זה. וכל מה שקורה, 180 דגרים, בלילה. כשהדמוקרטים קיבלו את הממשלה, אתם יודעים, החיים לא תהיו אחר כך. אבל זה עדיין לא יהיה בשנתיים שנים, אל תשכחו. זה כזה, זה עדיין עדיין. לא יהיו עדיין רפובליקנים פה, לא יהיה רג'ים פה שזה פרו-ישראל. יותר ויותר דמוקרטים מוסלמים ללכת. בקרוב יש כאן באמריקה מיניסטרים שהם טרוריסטים באמת, כמו אומאר ולאחרים, טרוריסטים באמת. הם יקבלו את המדינה הזאת, הם יקבלו אלפים אלפים מטרות נוקליריות. האחרונים של איראן וחמאס יקבלו אמריקה בעוד 5-10 שנים. אם אתה אף פעם חושב שהשאלה תהיה טובה כאן, אתה חושב. אנחנו, והזמן, הזמן מתחיל. זה רק יהיה רעיון. אני סליחה שאני אשכח אתכם ואני אשכח אתכם, אבל אנחנו צריכים להיות מפרצים למה שקורה. אז הנה אנחנו. אז מה שישראלים יכולים לעשות, עדיין, כשכולם מבינים עכשיו, תחלטו להחליט מהערבים, תחלטו להעביר אותם, תחלטו להעביר להם עבירות, בעצם כל העבירות, הם ערבים בישראל. זה קטש 22. אתה מביא את האנמי שאומר לך במידה שלך, יום אחד אני אצלח אתך ואת הילדים שלך ואתה צריך לתת להם צחוק פשוט והם בעצם לא נותנים צחוק פשוט, הם מראים לך שהם נטעים אותך אבל אחר כך אתה מצליח להצליח מישהו יפה שלהם זה אנחנים חברים, אבל... ביותר מהם הם מראים לך במידה שלך, שהם נותנים את הזמן שהם יכולים להצלח אתך אז אתה צריך להצליח אותם הם צריכים לבנות את הביתה שלכם, והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם מנסים לתחת את הארגון והם אבל בשדה האחר, מי עוד יעשה את העבודה? מנסים לתחת את האר מי? אתה יכול לקחת את היהודים מהאוניברסיטה? לבנות עבודה? לעבודה במבנה? אני מנסה להחליט איזה ג'רוסלנד בריק. אחד. ככה, זה אולי... עשרה... עשרה אינצ'ס. ב-30, אולי. 30 אינצ'ס. ואולי 2 אינצ'ס גדול. 1 בריק. רציתי את כל הידיים שלי ואת השלבים שלי. ואז הוא בא, האראב, ארבעה מהם. אחד, שתיים, שלוש, ארבעה. ככה. ארבעה. מאוד גדולים. בפיזיקה, הם מאוד גדולים. הגמראסי, גדול כמו דנקי. על דנקי אתה יכול לשתות גבוהה. מה אתה יכול לשתות על יהודי? אתה שתות 20 פאונד, הוא כבר מתחתן. למה? זה מה שהתורה אומרת. התורה אומרת שהחלטה היא הגויים, הישראב, הישמעאל, כל האנשים האלה, הידיים. אבל ליהודים, מותו שלהם הוא בבריאות שלהם. כוח ספירטואלי. אבל הפעולה עם היהודים היא שהם נפגשו בתקופה עם התורה. הזה רוצה להחליט דרך, הזה רוצה להיות קבוצה, הזה רוצה להיות קומנדו. זאת לא הטובה של היהודים בעולם. הם צריכים להפקוד במה שהם עושים ביותר, שזה לחשוב, לדבר, להפעול את העולם אבל היום זה התחיל להיות קטע זה קטע גדול אז עכשיו, רבותיי, אני רוצה להגיד לכם איך אנחנו יכולים להגיד את הסיטואש הראשון, אנחנו צריכים לראות הרבה תהילים, ליטרלי כל אחד מהם רואה הרבה תהילים למידת הדין, להחליט מידת הרחמים. הקריאה תחזור למרכז. שנייה, לתת סדקה גדולה. ליטרלי, סדקה גדולה. לא פעמיים חי, או 101. את זה תחזור לעבודה אחרות. עכשיו זה הזמן שהצדקה על ידיך. כשהצדקה על ידייך, אתה לא מוכן למורחן 101. נכון? אתה צריך לעבודה טובה, כדי להחליט את הדיקרי. מה קורה כשאתה לא יכול לתת? אתה לא יכול לתת, אתה עושה שאחרים לתת. סטאנט יש לך כבוד כבר, אתה מבקש לו 101? הוא יכול לתת לך קצת. אתה צריך לתת משהו שייעבור לבחור את עצמך ולפעמים שלך. למה? אנחנו יודעים. צדקה תציל ממוות. זה מאוד מעניין, כל פעם שאני הולך לישראל 3-4 שנה, הדונטים נגמר יותר מ-80, לפעמים 90% ב-3-4 שבועים, כמעט כל מה נגמר. למה זה? אנשים צריכים תמיד להזכיר שהם צריכים לתת דונטים לסביב החיים או לספור תורה. כשאתה נגמר לדעת חיים, בשעה הראשונה יש נגמר, בשעה השניה עוד נגמר גדול, בשעה הראשונה כמעט כל מה נגמר. אתה צריך להתחיל את הכל מהמקום כשאתה יוצא לבית למה זה? אנשים אולי לא יוצאים ברם או שהמזכירה ברם היא כבר פול למה אנשים לא יוצאים ברם? בגלל שהם לא יוצאים במונה, הם מפחדים מה יקרה בפעמים כמו שאני עומד כאן, מישהו פשוט חליט שתי תנועות ברמות, עד עכשיו אני סליחה שאני צריך להחליט, זה לא אפילו תנועה גדולה לא אפילו 100 בוקר. אז הדעה היא שאנשים לא יוצאים אמונה. כשאנשים יוצאים קבוצים קבוצים, הגמראים אומרים שהם צריכים להקדים את התנגדות שלהם. אם הייתם עם אמונה באשם ובדברים של חזל, כשאתם רואים ש40% של המדע שלכם נגמר, אתם נגמרו את התנגדות שלכם. זה קושר יהודי. 99% של האנשים יחזרו ברגע מהתנגדות שלהם, לפני שהם יחזרו מהתנגדות שלהם. ולפני שהם מתחילים להחליף ולפני שהם מתחילים להחליף את הרולקסים שהם מתחילים להחליף בשנת הקורונה אתם יכולים לחשב שאנשים מתחילים להחליף את כל הלוחמים שהם מתחילים להחליף. חברי שלי אמר לי אחר כך, משהו מגניב. הוא אמר לי, עכשיו, הרגלות הן העבודה הכי טובה. אני אמר לו, הרגלות? הוא אמר, כן, אני יש לי רולקס מקודם אני קבלתי את זה ל-22,000 דולר. אנשים עובדים לי עכשיו ל-60,000 דולר. אני אומר לך, למה? אתה אומר לי, זו קרדיטה. הם לא קבלו באירופה כמעט רולקס בגלל קורונה, בפקטורים. בוודאי שיש הרבה מיליארדים יוניים, עשרת שנים, כבר יש להם עשרות או מאה מיליארד דולר. איך? קריפטו-קרנציה. כן, קריפטו-קרנציה. כן, האנגלית עם 200,000-200,000 דולר ללחוץ. אז אנשים חושבים שזה יחזור ללחוץ תמיד. הבעיה היא, כשאנגלית 18 או 20 שנה תהיה מיליאנר בלילה או במקום של מיליון או שניה, היא צריכה באמת להיות מקווה שזה לא יהיה את הטובה שלו. בגלל שהוא יכול לעשות משהו שזה יחזור את החיים שלו. אני אתן לכם דוגמא, אם אדם מגניב, הוא מבין שאת הפרופטים שהוא עושה עכשיו, לא ישארו תמיד, זה מגניב מה צריך לעשות? קבל עבודה באמת, קבל דברים אחרים, שהיום כשזה יחזור, יש לך מקומות אחרים, אבל הפרובל עם האנשים, זה כמו גמבלים בקזינו, אתה חושב שכל דקה שאתה עושה, אתה עושה, אתה עושה, ואז אחת דקה, אתה חושב שאתה חושב שאתה עושה, אתה ואז אחת דקה, זה מה אתה חושב שאתה עושה, שקורה עם הרבה של הילדים אתה חושב האלה. שאתה הם עומדים עושה, אתה עושה עכשיו על טסלה ועל רגל ועל זה, הם עומדים מיליון דולר על נאנסנדס. ובסופו של דבר, פעמים אחרי זה, הם יקבלו קצת מבחינות. ובסופו של דבר, הם יקבלו אתכם, היי, היי, יכולים שתקבלו רגל שלי על 5,000 דולר? אבל אתם שתקבלו 100 דולר. לא, אני צריך קשה. זה מה שקרה עם טייסון. אתם יודעים טייסון? הוא הייתה בבית 64. והוא רצה לספר את זה, הוא צריך מיליון מיליון דולר היום. הרבה קסטים יותר, נשכח את הביתה לבנות את זה. עכשיו יש לנו פעמים קטנים, יש פעמים קטנים יותר. מה הפעמים? זה ש... אנחנו לא יודעים באמת איפה העולם הולך. אנחנו לא יודעים אם אנחנו יכולים להשתתף הנה למעלה זמן. אנחנו לא יודעים אם זה טוב ללכת לישראל אנחנו לא יודעים מה ה' מבחין לישראל. אני יודע שהרבה מדברים בעולם אומרים שישראל היא המקום הסביבה, שכל היהודים צריכים ללכת לישראל, אם אתם לא תיכנסו, כשמשיח תיכנס אתם לא תוכלו ללכת. אני לא הבנתי איפה הם מביאים את זה, בגלל שהתורה והתנ״ך לא אומרים את זה. אם אף אחד היה, הוא אמר את האפסיד. אם כן, זה אומר את הפסיקה. יש שני דברים שזה אומר. אחד זה זכרי 14 שכשהגויים יצטרפו ליהוזלם, יהיה חלום. אני לא רוצה ללכת בדיוק, כי זה באמת, באמת מטורף. ולפעמים אנשים יצטרפו למלחמות, וייחסים שם בגבולים. זה מאוד סימילי מה שאנחנו רואים עכשיו. אבל בגלל הפרפסיה, זה הרבה פחות ממה שאנחנו רואים בשנים האחרונות. אז אני לא יודע איפה הם קיבלו את המחשבות שלהם, הפרופט אומר אחר כך. גם הוא אומר שהמשיח קבל את כל היהודים לישראל כחלק של הסביבה. אין דבר שזה אומר שאם אתה לא תעשה עליית לישראל לפני שהמשיח יצא, אתה לא תצטרך לעשות את זה לאחר כך. הם קבלו את זה. כולם שאומרים את זה, הם קבלו את זה. אין מקום לזה. אנחנו צריכים לדעת את האמת. אנחנו לא פוליטיצים. עוד פעם, פוליטיצים אומרים מה שהם רוצים להגיד היום. למהר, הם אומרים את האמת. בנט הוא מצוין מיוחד. אני מבטיח שאתה יכול ללכת לחיים. אני מבטיח, אני לא יכול ללכת עם הלפט. זה נגד אידאולוגיה שלי. שבוע אחר הוא מבטיח את הלפט. בואו נעשה את הממשלה. האנים האלה לא חייבים אחת גרם של תהילים תשובה תפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה תשובה ‫הפקדות והצדקה ‫יכולות לרחוץ ולהחליט ‫את הדיקוריה, ‫הדיקוריה האדומה ‫שהיא חייבת להגיע ‫לגבי אינדיבידואל ‫או לגבי אותנו כמדינה. ‫מה של חסד? ‫החסד הוא חלק של צדקה. ‫הוא נכתב בצדקה. ‫זה כמו לדבר עם מישהו ‫או לדבר עם אוכל, ‫זה גם צדקה. ‫זה תהיה תמיד ביחד. ‫כל צדקה היא חסד, ‫וכל חסד היא צדקה, ‫אם אתה באמת חושב על זה. צדקה וחסד. אם אתה נותן למישהו קטע, אתה לא נותן לו קטע, אבל הקטע נתן לו עכשיו לקחת קטע אחר ל-20 דולר, אז זה כמו צדקה. אתה נותן לו את הכל, אתה קבל סוט, אתה מקבל כמה פאונטים, זה לא נותן. אתה נותן לו למישהו, אתה נותן לו 200 דולר, זה צדקה. אתה מבין? או אתה נתן לו בר או משהו, או אתה נותן לו את הכל, זה זמן, זה צדקה. הכי גדול בצדקה היא קירוב, כי אין שום דבר שקורה בצדקה לצדקה של מישהו שהפכה, ולחזור את זה לאשם. לא משנה איך אתה תראה את זה, זה הדבר הכי מדהים שהאנשי יכולים לעשות. אין משהו יותר מזה. אתם קיבלתם ילדים נפגעים ומפגיעים אותם ל'השם אז מה ההרצאה של נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים ‫כמעט שני שנים. ‫הזכרתי, אמרתי לך פעם ‫הסטוריה שאני ואישה שלי בישראל, ‫כשהצטרפנו ללכת, ‫האנשים נותנים קויינטים, ‫והייתה לנו גלסה גדולה ‫של קויינטים, ‫ואני מסתכל עליהם וכל זה. ‫והצטרפנו למקום בחולון, ‫השגחה שם ‫הוא בן של רבי אברהם יוסף, ‫רבי אברהם יוסף, תלמיד חכם. ‫התעודת קשרות היא ממנה. אנחנו הלכים לאכול 2 סנדוויץ ולחזור בפחות 1 או 2 ע'מ לילה אחרי לילה קטנה עם אנשים, לדבר אני קחתי את כל הטלוויץ, אני רוצה להחליט את הטלוויץ, איזה טלוויץ אנחנו הולכים להשתמש בטלוויץ, אנחנו רוצים להחליט את הטלוויץ אנחנו אותו אפילו נמצא בשביל אוכל או בשביל גז אני לא מזכיר שאני הלכתי לטלוויץ והרבה ראו את הטלוויץ, אוקיי, 15 דקות בלבלבל. אז בכלל, אז הרב אגיד, הוא מקבל שתי סנדוויץ, זה, זה, הדרינג, 187 שקל ו-25 עגורות. אני אומר, הנה, בדיוק לסנדוויץ, מה שאני מקבל בידי. הנה. הוא אמר לי, מה הנה? מה הנה? אני אומר, זה בדיוק מה שהוא אמר. אה, בואי, רוסי, רוסי. מה, מה, count, don't joke, count. Exactly. He was shocked. Him and the other guy, the Israeli guy. How can it be? That place over there is a chain of restaurants that open into the night. The food may be kosher, but the place is extremely not kosher. Sodom and Gomorrah. ואני אגיד למיועד שלי, אני לא מבין איך אשם יכול להסתכל על הדברים כאלה. ילדות, ילדות נקדות באותו מקום, לילה, 2.00, איפה האחרונים? למה אף אחד לא שואל איפה הילדים היו? תראו את כל התינג'רים הסקולריים פה. זה בדיוק איפה התחלת המיסל היום. שם, במקום שאני אגיד לו. שם נפל, אחת האנגלית מתיימת והכל השחרר נגמר והוא נסגר אותי, הוא אמר, אתה מכיר את המקום? בדיוק איפה אמרתי לו, איך זה יכול להיות? מה אתה חושב? כל מיסל יש אדרס, כל בולט יש אדרס וכולם חושבים שבמקום אחר הוא לפחות אינפידל, כופר הוא יכול להיות יפה יפה וימקה יפה הוא יכול ללכת לשול ולהשתתף שבת, אבל אם הוא חושב שיש קרקע של מיסלות במקומות אחרות, בגלל איך הערבים מנסים את זה, אתם מנסים. הערבים הם הטוול, ובאחר השם. כשהוא רוצה שהם תהיו קטנים, הם תהיו קטנים. כשהוא רוצה שהם יפגשו, ואיפה יפגשו, הוא יפגש בדיוק איפה. והייתה מיסלית שהפכה היום במחברה, במחברה גראנדה, והרבה אמר, רק最近 הייתי מבין להשתתף את השמיטה הבאה הזאת, כמחבר שלא שתפק שמיטה, עשר שנים הוא עובד כמובן, הוא נחשב על עצמם בשנה אחת להפסיד, ולהחליט את המחברות שלו, ללא גרוע משהו, ללא שווה משהו, אקספטו את שמיטה והמיסל נפגש בדרכו הגרונית שלו והוא לא נפגש הוא לא נפגש ראיתם את המיסלות שם בין כל... כל מה שקורה שם מיסל שמגיע מבחינת מזרחה ולא נפגש, צריך להיות מירה גדולה אתם יודעים, לפעמים זה נפגש במידה של העראבים, לפני שהם אפילו נפגשו את זה. כן, איזה רוקטים נפגשו עליהם. תשעה של הילדים נפגשו, עראבים, הם נפגשו בכלל מהפגש שלהם. מהפגש שלהם. וראיתי את הסרטון, שהאראב האדום נפגש בארץ. כל הרגע, בפגישה, הפגישה נפגשה, והוא נפגש כמה עראבים ונפגש אחד מהם, אחד מהם נפגש בידיו. הם מוותרו את עצמם. ואז הם מתחילים עם שריקות של ברבארים. זה מה שאתם עובדים בים. הכי קטן שאתם יכולים לקבל. ה' יש לנו. אם אתם חושבים שזה כבר מסוים, חיזבאללה חושב שכדי להתחיל בפארטי הזבלה זה לא קטנה קטנה זה כבר סקאד מיסל ומצב רעיון חז ושלום הם יתחילו להצליח להצליח מיסל בכל מקום אנחנו נראה בפעמים הבאים כמה יש שם מגניב אותנו אנחנו נראה כמה יש שם מגניב אותנו למה יש שם עושה הרבה בומות ואופציות? הגמרא תגיד על זה מי ידע איפה זה נמצא בגמרא? למה השם יחזור להכניסה שישה הרבה רעיון? רעיון גדול? אה? התגובה היא, הגמרא לא נבראו רעמים אלא כדי ליישר עקמומיות שבלב למה השם הכניסה כזה פנומנה? פונדרס בום! אתם רואים את הפנדר? לפעמים הוא מנסה את כל הבניים. הגלסה יכולה להחליט. בום! מה קורה כשאתם שומעים את זה? אתם לא יכולים להתאמן. אתם מתאמנים. אנשים מקווים בפנדר. אם אתם חושבים שפנדר מפחד, אני לא רוצה להגיד לכם מה קורה כשפנדר מפחד בדרככם. הגמרא, כל דבר הוא בגמרא. למה ה' עושה אקספלוזיונים בנחנו? to make the heart straight. הקמומיות שבלב. The heart goes left and right, zigzag. One moment you're religious, another moment you, השם ירחם what you are. Up and down, left and right, up and down, left and right. That's the reality. אז בואו נכניס מה זה הדבר הטוב שקרה מזה כך רחוק עד עכשיו? או תזכרו? הממשלה האנטי-יהודית הטובה שהייתה בקרוב בפעמים הבאים לא יקרה במיוחד וזה מירה גדולה, אתם לא מבינים מה יקרה אם זה יקרה, זה יחזור כל ביג'טים של כל הישיבות, בגלל שהכי גדולים של התורה כמעט הולכים להיות הלידים. האחד בקבוצה של זמן, ליברמן, אין אחד גדול יותר מזה. אף אחד לא אוהב תורה ואנשים רליגיים יותר מזה נאצי. והוא כמעט הולך להיות מניסטר של חוויה. זאת אומרת, כל המון של הישיבות, של הסינגרסים, של כל הדברות, זה סיגנצ'ר שלו. זה יותר מ-100 דברים כזאת. 100 דברים של מה שאתם רואים עכשיו, מולטיפלו ב-100, זה לא טראג'די כמו אם הוא תהיה שר האוצר. ורק קצת ילדים אחרים, אחד מהם תהיה מיניסטר התלמידה. גאי. לפטי, פרו חמאס, ה' תורה, ה' אשם, אנאתיאסט, הוא יכול להיות במחלת התפקיד של כל הילדים היהודיים בישראל. זה היה על ידיי. אורוויץ. כן, מרץ. אימאכ שימאם, ה' תורה. ו... פעמים אחרים, כמו לפיד, אני לא צריך להגיד לכם שהרקוד שלו הוא כבר ידוע לכולם כמה הוא אוהב רליגיה, אלה היו האנשים שבאים להתקשר עם ישראל. אז אולי... עם הם אנחנו לא יכולים להראות להם משהו, אפילו אם הערבים יפגשו את כל ישראל, הם עדיין יפגשו אותנו. הלפטים. הלפטים לא יכולים להיות בצד היהודי, הלפטים הם הערב רב שהזוהר מזכיר שהם האנשים הכי גדולים של המדינה היהודית. אף פעם. אף פעם. אלה הלפטים בישראל. אתם יודעים, היו מבקשים בישראל אחד על טלוויזיה חיים. בגלל שהוא היה בבקשה. למיסל. במידה של המשחק הוא אמר, אתה יודע למה יש לנו כל זה? זה בגלל הלפטים במחשימה והם התחלו להכרס אותם עם הכרסים הכי גבוהים שאתם יכולים להכיר והרב היה מנסה לקחת את המיקרופון מהידו והוא עדיין הכרס אותם על טלוויזיון חיים הוא היה צריך להראות את זה הם האנמים הוא אמר השדה של הגביה. פה הם מאוד טובים בשדות אדם. תראו, תראו מה הם עשו לטראמפ. אה, אוקיי, אז החלטה שלי לישראל, ברוך השם, בואו נדבר על משהו שמח, הייתה מאוד טובה, מאוד סוציאלית, אחרי 10 שנים שאני לא יכול ללכת, הייתה לנו סמינר, כמובן, אנשים מתייחסים אונליים לצחוק את ה-USB ואת הכתוביות, ואחד הדברים המעניינים שקרו, אני פרסמתי שנה מהחלופה שלי ללכת כל יום, למצוא את הכי טוב של תפילין שאתה יכול למצוא על הארץ. אני ממש הלכתי מאיזה מקום למקום אחר, מאיזה מקום, לבחור. אני לקחתי עם מי, חבר שלי, שאנחנו נלמדים ביחד בישיבה, בעוד 20 שנים. הוא התקיים אב-בדין, זה גדול דיין. גדול, תלמיד חכם, הוא כבר כתב כתבים, הרבה כתבים. תלמיד חכם, צדיק, יסוד עולם, אוהב תורה, כל שלב שלו הוא תורה והוא גם גדול סופר. אבל בגלל שהוא כל כך אוהב בתורה ובדין, הוא לא יש זמן לכתוב, לפחות הוא אקספורט הכי קטן. כל דבר קטן, הוא מחשב, אני אקבל אותו עם לך. נראה לי שיש שני דברים בתפילה שהם קטנים. זה יכול להיות יפה פרשיות יפה לרדות אבל עדיין יש בעיה זה כמעט כדי שאחד של השטחים הוא אינספור למשל, לפעמים הם עושים את ה-Vav קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת או זה יכול להיות שאסף לקבלה, כשהם נכנסו לנמה של השם, יש גם דרך לראות אם התפילין הוא חולי או לא. יש כל מיני דברים, זה לא קל, איזה דברים צריך לדעת, אבל צריך לדעת, אני קיבלתי אקספורטים, כל הלכה שיכולה, כל חומרה הוא ידע, אני אגיד להם, זה מבחינתכם, זה מבחינתכם, אתם הכי טובים סופרים, אתם הכי גדולים, תלמיד חכם, בואו נסתכל על הכי טובים סופרים, והכי טובים בתים, 100% חדש, מבחינתכם לסוף לסוף, בתים, לפעמים יש הרבה סכם, הכי שהם יכולים, זה נראה יפה, אבל זה לא כושר, הרכבים, הם לא נכנסים לבית האמת הספרה זה אולי קצת לפתור או לפתור והם עושים את זה, הפתור הוא עושה את הטלפונים נכנסים וסימטריים אבל אם אתה תקבל ניף ביניהם זה לא איפה הביתה היא, למה? בגלל שהם רוצים להיות נכנסים אבל זה פרבלם, יש כל מיני פרבלמים אז אתה צריך לדעתי שכשהם צריכים לקבל את הטלפונים יש מיני מקומות בישראל שהם עובדים במידה מאוד קטנה, זה כל פעמים, זה לא מרחב, הם לא עובדים במאות, הם עובדים אחת אחת, וכל אחת היא מנגינה, לא מנגינה גניבה, כמו מקומות אחרות, מקומות אחרות, זה משגיח, הוא מבחין רחבי, הם יודעים את העבודה, אבל הוא לא מבחין כל דבר בעצמו, אז בס בתים, הרבה יותר אמפליקטי של הטובות הרגילות הטובות הרגילות הטובות, אין סביבה, אבל הזה, בגלל שזה כל כך אוניברסלי, אחד על אחד, עוד פעם, יש מיני מסוימים שונים, הוא מסוים בין 1 ל-2,000 דולר, זה משמע, אבל הדעה היא שאתה צריך לדעתי ש... עכשיו מישהו אמר לי שהוא פגש 200-200 דולר לתפילה של תפילין וזה לא יכול לעבוד עם זה, שזה חצי הספק, חצי הספק אבל צריך לדעתי שאחת הרגעות שהיה מאוד אמשך היא בגלל שהדולר הוא גם בדלר, 320 משהו, זה היה 4 אבל זה בלעדון וגם יש קלף, שהוא 100% עבודת יד. גם בין התפילים יש לפעמים קורקסים שהם משתמשים. זה קושר. למשל, יש את המכינה, אתה חזק את היד על הטלפון, והמכינה עובדה. כמו שאתה חזק את זה, זה מהידך שלך. זה צריך להיות עבודת יד. אבל ללחוץ על בטון והמכינה עושה את העבודה. זה מה שהתורה מרגישה? בגלל שבסופו של זמן לא הייתה מכינה. המכינה לא עובדה כזאת. אז אם אתם עושים את זה את עצמכם, עם היד, זה יקרה הרבה יותר, אבל אין דווקא שזה 100% היד. אם אתם ללחוץ על בטון והמכינה עושה את זה, אתם אומרים, וואו, זה גם היד שלי. בלי היד זה לא תמוך. אבל אתם יודעים שזה קצת אחר. כן, גם לעשות את השין. לפעמים מה הם עושים, הם פרסם את זה מהצד, הם פרסם את המרחב, ואז השין יוצא, ואז הם מנסים את זה עם היד. או לפעמים הם עושים את הכל עם היד. זה פרסם הרבה הרבה יותר. זו ארצה בלאכון לעשות תפילין. מהרגע שהוא היה קו, עד שזה התחיל לתפילה מאוד יפה של צפילין, הוא לא יכול להבין את זה. ברוך השם, אני מקבל את זה בקרובות מאוד טובות. אני הולך למקום הנכון ואני הולך דיוקאי, אני קח את זה דוקאי מהסופר, אני הולך דוקאי מהבתים, הרצועות 100% עצמאות, שחורים בשדה, דוקאי מהמקום, ואנחנו נמצא אותם ביחד. זה חייב הרבה דולר, אם אתה יכול ללכת לסטור, אתה מלכה אוטומטיקלית, ואתה לא מגיע לנגוד נכון כמו זה עם זוזות, יש בעיה גדולה, הבעיה היא שאתה מקבל מיליון, זאת הבעיה, כי זה כל פעמים, זה נחמד עם בט יוסף, כשאתה מגיע לבוטשייר, הם לא יכולו לקבל מיליון בט יוסף, למה? בשביל כל 10 קווים, אחד יכול להיות בט יוסף, אז כמה יש לך? אתה לא יש ובאותה מקומות הם חכים את זה לספרדים, כי האשכנזים יכולים לאכול גלט רגיל, אבל האשכנזים כבר התלמדו. למה אני צריך להאכול גלט, אם אני יכול להאכול ספרדים בלתי ספרדים? למה אני צריך להאכול גלט, כששני חכמים גדולים מדברים אם זה קושר או לא. לגבי הרמאי, זה קושר, לגבי בית יוסף, זה תרף. למה אני אקבל כזה ריסק? אז הרבה אשכנזים אומרים, מה, מה, מה, מי קורא איפה אני בא? אם הייתי נתן בגרמניה או הייתי נתן באיראק? זה מה שייעבור על החלטה שלי אם אני אקבל את הזו או את הזו? איזה אנשים הם כמו רובוטים. אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אשכנזי, אני אש Can you check for me, כבוד הרב? I will have to check. I told him it's kosher bedieved. What's bedieved? לחתכילה, you shouldn't take it. But now, if that's what you have and that's what you bought, that's the only tefillin that you can use after the fact is kosher. It's not the same. So the guy said, oh, Baruch HaShem. I was worried already. רב אלייאשיף אמר, אתה רוצה להיות כל שלך בדיעבד? הזה חשב שהוא הלכה עם זה. אתה רוצה להיות כל שלך בדיעבד? לוקחו אותו. זה כמה דם אנחנו. עבודה של חיים ומותות, עות'י, זו אחת מהשמיים של השם, תפילין. תפילין. אתם יודעים כמה זמן זה יקרה לבנות קצת צפילין? אה? כל הדבר, מהמנהל זה היה קו, עד שזה תהיה צפילין, זה כמעט עשרה. אתם צריכים לסלוטר את הקו, ואז אתם יחזורים את החולה, ואז אתם יכולים את החולה לסלוטר אותה, ואז אתם צריכים לסלוטר את כל האירוף, ואז הוא יחזור את השלב, את השלב, את השלב, את הדברים של השלב, זה נראה כשלב, דברים של שלב, אבל גדולים מהמנת שזה מתחיל להיות גדול של שלב, עד שזה מתחיל להיות השקל שאתה רואה ב... וואו, איזה פרוסס וההחלטה ביניהם של הלב הלב שווה שני חודשים של המשקל השלב שווה שני חודשים של המשקל, זה לא 50-50 השלב הזה הרבה יותר שווה לעשות את זה, זה בוקס אתה לא צריך להחליט את זה ביותר ובאמצע, אם יש חולים זה עושה את זה לא כושר. אחד החולים זה עדיין כושר, שתי חולים זה עושה את זה לא כושר ואין דרך לדעת שאתה צריך לבחור עם פלש ליט. זה למה אתה צריך להיות מאוד מיוחד איפה אתה מקבל את זה. ויש הרבה הלכות למשה משיניים תפילים. כאילו איזשהו מזרח יצא, זה נראה, אחד פעמים, אני הייתי עם אחד, הוא אמר לי, רבי, הם עשו איזשהו מזרח, הם נחשפו את השטחים שהם יוצאים, אז אני קטעתי את זה עם הרצח. אני אמרתי לו, אתה מגניב, אתה רק עשית תפילין, לא קושר. זה מנצח להוציא. זה מה שה' אשם ראה את משה רבנו. זה צריך להוציא. אז זה יקרה עשרה שנים. איר, יש סרטון על איך לעשות את זה, הם מראים לכם כל הפרוסס, אחת, שתיים, שניים, לפעמים אתה עובד עשרה שנים, בום, וזה מתחיל לקושר. לפעמים אתה סופר, חשבתי על זה. אתה יותר ארבעה ספרים על הראש, ארבעה ספרים על הראש. אתה יותר אלפים ספרים לכתוב עם פחות. אתה מגיע את זה באנג, אתה הולך, אתה נכנס, אתה נכנס, אתה נכנס, אתה נכנס, בום! הוא נהיה פסול. 2 שעות הוא פשוט עובד, 3 שעות הוא פשוט עובד, הוא נהיה פסול. הוא לא יכול לספר את זה. למה? בגלל שאתה צריך לספר את הכל במרכז למקום של החלטה. מה יקרה אם יש לך את הנמה של השם? אם הנמה של השם נכנס, אתה לא יכול להכניס את הנמה של השם. או מה שקורה אחרי שאתה מקבל את כל התפילה, אתה נותן את זה לסופר אחר שמחק את זה, והוא אמר, תראו את זה, השם של ה' הוא מנסה לצפות את ה' זהו, הוא לא יכול להכניס את השם של ה' אז כל העבודה של שני יום הלכה לדרום זו עבודה מאוד פסטרדית. בסוף, הם עובדים כמה מאה דולר על פרשיות שהיא עובדה עליהם רק שתי יום לכתוב אחרי שאתה יחזיר את הקלף והאנגלית שעובדת את הקלפים על הלחם והסקין של המדפים וכל זה הם בעצם עובדים מה שהמנגן הספנית במדינת עובדה, כשאתה עובד את החלבים ואת החלבים בגלות, 15 דולר שעה, זה יותר או יותר מה שהם עובדים, אולי 20 דולר שעה זה צחוק, צחוק קצת, כאלה אנשים חוליים פרופסיוניים שהם עושים את העבודה של ה' עושים כל כך קצת, אם הם יעשו את זה, אפילו באמריקה, טוב ככה, זה יכול להיות 6, 7 או 8,000 דולר אחת לגבי העבודה בזה, בגלל באמריקה אף אחד לא יעשה את זה ל-15, 20 דולר בשעה, זה יהיה במינימום 50 דולר בשעה. ואתם מסתכלים על כך הרבה שעות ועל מיוחדת המשפט וגם יש שירות שונים שונים דיפרנטיות, אפריקאית שירה היא מאוד טובה לא כל שירה היא שונה שונה, איזשהו תפילין יחזור ל-20-25 שנים, איזשהו יחזור ל-7 שנים זה יחזור על שירות השירה, זה גם עושה שירות שונים איזשהו תפילין, הם יכולו להשתתף קטנה בתחת כדי להשתתף ביחד למה? כי אחר כך, אחר כך, זה נפגע. זה ארבעה קטנה בתחת כדי להשתתף ביחד. הם מתחילים, עם תנועה וער, הם נפגעים, נפגעים כל כך, אז התפילין לא נראה שקטן עדיין. אז הם יכולו להשתתף בתחת קטנה קטנה קטנה קטנה. זה ישתתף ביחד. אבל, אחר כך, בלי קטנה, זה משהו יותר גדול. אם אתם יודעים איך להשתתף את זה. בסוף יש לך קטנה קטנה על פילין ובאמת אני יכול להגיד שפילין הזה הוא הכי טוב שאתה יכול למצוא על הארץ עכשיו אבל הבעיה היא שזה לא כולך זה לא כולך, אתה לא יכול לקבל כולך, אני קיבלתי 4 והם שולטים ב-2 יום ובשבוע הבאה, אחרי שבועות, מישהו מביא 5 פעמים יותר וזה יהיה עכשיו אולי במילה בגלל שכל אחד קיבל, קיבל אני הייתי צריך להגיד להם, תשמעי, אני עושה לך עכשיו אורד 400. אני חשבתי, וואו, הוא יתקבל את זה. אני אומר, וואו, אני צריך אורד 400 שלך. אני יכול להגיד, אנחנו עושים איזה מילה, אתה יכול להעביר לי אורד 1,000. זו איזה מילה שאנחנו יכולים לעשות פה. זה כל מיוחד, אחת אחת, מה אתה חושב? זה לא קומרטי. ברוך ה' טוב, בואו נמשיך. We read in the Torah, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו, חזל, דהור החיים, all the מפרשים, they explain, אם בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה. דהור החיים give 42 explanations for this verse, 42, different ones. אם בחוקותיי תלכו, if you follow my laws, meaning you will give your life to learn Torah. לא רק ללמד, אתם לא בליברליה פה אתם לא בהיסטוריה או במדינת ואתם צריכים לציג את הספר שלכם זה... תשכחו על זה, אנחנו מדברים עכשיו שהתורה תהיה אוקסיגן שלכם, את הליב שלכם אתם יכולים לחיות בלי זה. הם שואלו את רב גרשול אדלשטיין, אני חושב שזה קצת 100 שנים עכשיו, אחד מהרביים הראשונים בעולם, אתם הולכים למרון, כבוד הרב? מירון? We learn Torah, what's Miron? We gonna waste the whole day slapping on the buses to go to Miron or in cars, in traffic? We sit and learn Torah, what Miron? Million Miron is now one hour of learning Torah. Million days you go to Miron, million. Million Lagba Omer is now one hour of learning Torah. The satan is a genius. You have a diamond in your hand, זה יכול לעשות לך סקרפייס את הדיימנט לבנות קורדר קורדר? כן, תביאי לי דיימנט עשרה קרדר ותביאי לי קורדר אם מישהו יעשה את זה, מה זה? But how do you explain that we're not going to the grave of David Ben-Gurion, שם רשעים ירקב. We're going to a grave of Tana Eloki, one of the most important people that live in the history of the world, one of the top five people. Rashbi HaKadosh. We're not going to a grave of somebody. We're going to a grave of a holy Tana Mechaye Metim, Yirot de Zohar. Wow, Rabbi Shimon. Still, אם אתם חייבים ללכת, אתם מגיעים איזה יום כאן ואתם רואים גב של צדיק, פשוט, אתם מגיעים לצדיק, רואים את הילים, אומרים איזה דבר, וממשיכים. ללכת מהתורה וללכת לקברות צדיקים, יוצא סחרו בהפסדו. אתם נפגעים הרבה יותר ממה שקיבלתם. אתם צריכים לדעת את זה. אל תשכחו את כל זה. תשעים הולכים, תשעים הולכים. אתה לא תראה אף אחד מהגדולי הדור ללכת לרשבי או לגבאומר. לא רב עובדיה, לא רב בן ציון, לא רב אלישיב, לא רב חיים קניאפסקי, לא רב אדלשטיין, אף אחד. לא אחד מהגדולי הדור הלכה אף פעם. לא לאמן ולא לרגבאומר ברשבי. או לכל עוד עילולה, לא פעם. כשאתה רואה רב חיים קניאבסקי לוחץ את הגמרא ולכת למירון, לשחרר כנדל שם, אז תשכח מה שאמרתי. אבל עד אז, אתה לא יודע לשחרר מה שאמרתי לך. אל תשכחי אף פעם את כל זה. אנחנו מנהלים בוסטים. זה מה שסטאנט אורקסטריט את כל הדבר. ויש למה ה' פניש אותנו, שם. יכול להיות שהם עשו את זה בכל מיני מקומות. כדי להראות לכם, אני מתחילת את הקולטוריה הזאת כבר, זאת הייתה העבודה בג'ודיזם. קברות צדיקים, טיולים, בואו נכנס לכאן, בואו נכנס לכאן, איש בל יעדר, אנחנו צריכים ללכת, רבנו ישחרר את העולם. זה כבר ברגע של מבחינת האידאל. מאוד מאוד קרוב לתהילות קריסטיות. תורכי, תורכי לתורה, תורכי לתשובה, תורכי לדברים אחרים, כולם עם זה. אתה צריך להחליט מזה. כן, כן, רבותיי, זה מה שזה. אז עכשיו, השאלה היא, התורה אומרת, אם אתה תהיה מיוחד לתורה, ואתה תקבל מצוות, מה יהיה תרצה שלך? מה שקראתי בפרשת בחוקותיי. ונתתי גשמכם בעיתם. רעיון בישראל לא יש לך הרבה מזה. במיוחד ישראל לא יש רעיון כמו מה שרעיון פה בשנים האחרונות. אני לא יודע, בברוקלין, אבל במונסטי זה רעיון של 3 יום בכלל זה בעצם חודש של השעון בישראל מה רעיון פה, אתה תסתכל על הגרס ואתה מתנגד כל כך הרעיון, הגרס הזה יחזור 2 שנים לתנגד, למה? ברוך השם, זה מקבל מקום, רעיון אינסטפטי, כל שנה יש לך לפחות 1 יום של רעיון ועכשיו 3 או 4 בכלל אפילו כשזה מגיע לישראל זה מקסימום חצי שעה וזה מתחיל לא יש ככה, חצי שעה מגיע לישראל חצי שעה מגיע לישראל זה לא מתחיל לשעה, פורי מגיע לישראל לא יש, קצת מגיע פה, קצת מגיע שם שעה פה, חצי שעה שם, חצי שעה פה, חצי שעה שם, חצי שעה פה, חצי שעה פה, חצי שעה פה, חצי שעה פה, חצי שעה שעה פה, חצי שעה פה, חצי שעה פה, חצי שעה פה, אתה צריך להיות מתחיל בטוחה אתה גרוע את זה, אתה גרוע את זה אם הרעיון יצא כל יום בשנה ואחר כך תרעבי שיש שנה זה הכל שלנו אז זו ברכה, אני אשכח את הרעיון בטוחה בהתאם בהתאם טוב זאת אומרת, אם יפה הראשונה של השעה יפה אחת בשעה ראשונה, זה יפה את כל הטומדות, את כל החיים, כל מה שאתם גרועים. אם יפה אחת בשעה אחת, הכל יפה ויותר. אז צריכים סוכות. במיוחד יפה הראשונה, יפה וכל המועד סוכות. איך אני יכול לדעת? כל שנה יפה לנו סוכה בישראל. זה מה שזה מתחיל ברוך ה' אז... ראשון, אני אגיד לך רעיון על זמן אחרי זה, אני אעביר לך ברוחה בשטחה שלך ראשון, את האנמים שלך לא יצטרפו לך, לא ייצטרפו ללחוץ לך ויש לך סליחה של דברים, שאתה תמודד, שתהיה לך ברכות ותתן ללחוץ, אף אחד לא יהיה מלחוץ אתה יפסק טוב בלילה, בלי פחדה אז יש גבוה גדול ללמוד תורה ולהתקבל מצוות כמו שאנחנו רואים אבל אני לא מבין משהו דגמרה אומרת במסכת קידושין סחר מצוות בעי על מלאקה לא מבקש להתקבל גבוה למצוות שלך בעולם הזה המצוות שלכם היא כל מה לעולם הבא. אני לא מבין, יש לך פרשת גדולה מגיעה אם אנחנו נשתמש במצוות. שחר או שחר. ומה אתם חושבים? החכמים לא ידעו על פרשת בחוקותיי ברחוב? הרבה טובה מאני ואתכם, זה בטח. אז איך הם אינטגרו מה שכתוב? בהחלט הם לא. זאת אומרת שאנחנו לא הבנינו, בואו ננסה להבין את זה ביחד. שאלה שנייה, למה יש עכשיו איזה שנה בתורה על התגובה של האחרות? למה התורה לא אומרת, אני אגב אתכם במהלך הבא? אה? דגמרר שאלו, כל הריבון הוא של העולם הבא, אבל בתורה מה זאת אומרת שהריבון הוא בעולם הזה? אה, אז בואו נראה. דרמב'אם מספר שכאן, כל הליסטה של דברים שהתורה מבטיחה, אם אנחנו נלך ללשון ל'השם' ולעבור את המצוות שלו וללמר הרבה בתורה, זה לא ריבון. זה להחליט את המצבות בעבודת השם זה לא מרצה יש דברים בשלב שלא נתן לך ללמוד תורה ולהשתתף מצוות פחות מנטלית נאות פיזיקות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נאות נ No rain, nothing to eat, you're hungry, you're dying, you cannot focus. You cannot have children, you sit home depressed for 20 years. All these things are obstacles in Avodat Hashem. It's like sticking a stick into the wheel of your bike. אם בחוקותיי תלכו זה נכון שכל יהודי קושר רוצה להיות רציון. מי לא רוצה להיות רציון, ראה את ידו. ברוך השם, אתם נורמלים. מי חושב שזה רציון, ראה את ידו. בשבילו, כל אחד פה הוא אמן. או גבול, אחד מהשני. אני אגיד שבישיבה שאני מדבר, מי חושב שזה צדיק פה? אף אחד לא ראה את רגליהם. אני אגיד להם, ברוך ה' רב, אני רואה את כל התלמידים שאתם ראו את רגליהם. הוא אמר לי, לא, הם באמת מגניבים. זאת אומרת, הוא דווח שיש צדיקים. אבל הם לא רוצים לראות את רגליהם. זאת אומרת, הם לא עובדים. טוב. אז ברוך ה' יש לנו צדיק בסדום. להוריד את הידו בלי פחות, ברוך השם. יש רק אחד מה שאתה צריך לדעת. אתה בטח צריך להיות נכון. בגלל שאם לא, אתה תרצה להוריד את הידו. ואתה מבקש בצדיק של השם ואתה אומר, מה אתה חושב? אתה צדיק? בטח. אתה לא יושב לב, לא יושב לב בכלל. אני צריך לקחת כזה קצת. תבוא מהחלום שלך. חזרה, חברי שלי בכל מקרה, אז עכשיו אז מה הרזון שאנחנו לא צדיקים? חז'ל יש איזו תגובה שיעור שבעיסה מעקב שיעור, יש לך גבוהה גבוהה גבוהה ואחד בדור יש איזה קצת חזקה קטנה בזה מה יקרה עכשיו? זה כאילו היצר הרע פנטריט את החלטה שלנו אז הגמרא אומר, מה הרגעים שהאנשי לא יהיה צדיק? ראשון, הכתובות האלה, יצר הרע שעיבוד מלכויות, הגויים, הרומנים, הגריקים, היום לא צריך גויים, יש ערב רב, הערבים. אז הגמרא אומר שעיבוד מלכויות, הגויים לא נותנים לך רעש. פאק, זה אני שאלה, אינטסמטיזם, זה זה, לא רעש. אז התורה אומרת, אוקיי, אז אני אגיד לכם דבר. ונתתי שלום בארץ הוא לראה כשהממשלת ישראל עשיתה בנקו שלו עם אורחים שלו וקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוקטוק אמרו את ההכנעות שלהם על מישהו תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קטנית תשמע קט וברוך השם היא גדולת מאוד רליגיית יש לי קצת ילדים שיכולים להיות טובים להם יכולים שאני שומע? אוקיי אחד הוא תלמיד מאוד סיימן הוא תלמיד, הוא בעלמידות אבל הוא מאוד פחות יש אחד אחר מאוד מודרני הוא מתכוון עכשיו ללכת לאוניברסיטה במנהטן אם אתם יודעים מה שאני מדבר עליה והוא קורא מבחינה מאוד חייבתה והוא יהיה דוקטור גדול מי אחד מהשני שאני צריך לשים לכם, מר כהן? איזה ריזמה אתם רוצים? אם הוא אמר, מה זה האוניברסיטה עכשיו? אתם מפסידים את הזמן שלי. אני רוצה לדעת שהתלמיד, הבן תורה. בטח, בטח. ואז זה נחלף, והוא מת לדבר עם תלמיד חכם. פור, הוא יצטרף את כל העבודה. הוא יצטרף את העבודה, הוא יצטרף את התלמיד. כמו שהתלמיד יצטרף לתלמיד חכם צדיק עירי שמיים. אף שום דבר לא נפגש לו, אין לו קבוצה גדולה, אין לו דוקטורט, אף שום דבר, רק תורה ואירת שמיים. זה מה שהתורה זכות, האבן עזרא הוא אחד החשובים על התורה, 750 שנים לפני. ‫שנייה, מישהו שיישב ‫כל מה שצריך לתלמיד חכם. ‫מה אתה צריך, רבי? ‫למה אתה מגיע ככה ‫בטוחה, לא מוכן, ‫שחרר, עושה רעיון, ‫שחרר כל יום? ‫אני רוצה לציין לך כוכב טוב, ‫כדי שתוכל לרחוץ ‫בשבילה, ‫בלי לרחוץ את הראש. ‫לא, לא, זה בסדר, ‫אני אמניג עם זה 25 שנה, ‫אני אמניג עוד 25 שנה. ‫זה רק בישראל, רבי. כאן זה באמריקה, אתה לא יכול לקחת ככה. אני רוצה לקחת לך קאר נורמל. צריך להיות קאר מגניב, אבל לפחות חייבת. זה מה שטורא מדבר על. כל הזמן שאתה יכול ללכת לישראל, רבי, יש לי מבחינת בני בראק או ירושלים, הכל זה שלך. אתה יכול לחזור איתה, אל תחזור לטלמידי, ואני אהיה כאב איתה, אתה יכול לחזור איתה, ואם אתה צריך לחזור איתה, אני שואל מישהו לחזור איתך, זה נקרא מענה תלמידי חכמים מן החשב. זה מרחק מאוד של יהודי, מרחק מאוד. אבל יש מרחק יותר. אחד יותר, הרבה יותר. מי הוא היותר? אומר האי בן עזרא אבל תלמידי חכמים עצמם, the actual תלמידי חכמים, אין לו רעתי אלוקים זולתך יעשה למחכה לו. There is no words to describe their spiritual eternal reward to the next world. Words cannot describe it. ואם הקדוש ברוך הוא מדבר על עולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, הבאה, העולם הבאה, העולם העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, העולם הבאה, הע אתה יכול להסביר לבליין שהיה נתן בליין אתה יכול להסביר לו איזה יפה איזה שנה בלו או ביטוי או איזה מה שזה הוא לא יודע מה אתה מדבר עליה, אז למה הוא חסר זמן? חסר זמן. אף אחד לא ידע את זה. רבנו בחייה, עוד אחד מן גדולי הראשונים, קרוב לפני 2,000 שנים, הוא אומר אנחנו יודעים שיש קורא בתורה שאני מנסה אתכם לראות אם אתם קוראים את המצוות שלי שאני צריך להתכוון אתכם בגוף שלכם זאת אומרת, כשאתם יפגשו את העולם, התכוון יתחיל זה דבר נורמל, התורה לא צריכה להסביר על משהו שזה מאחר ממלכה זאת אומרת, דבר פשוט, אני אשכח 80 שנים ושחברי שלי יהיה חדש ל-80 שנה. ובעולם הזה זה נראה כמו שאנחנו כולנו יודעים את זה. אני יודע שיש לי מזון, הוא יודע שיש לי מזון. אני יודע שיש לי מזון, הוא יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני שאני עובד על אף שום דבר, שאשם חס ושלום הוא מפחד? כל זה יהיה על אף שום דבר? נפחד ונפחד יהיו את האחד? ברור שלא, זה נפחד עם הלכה של הנצחה. במיוחד כשאשם ממשיך להסתכל על הקבל שזה חס ושלום, ולא יקבל מפחד, והוא קבל לכולם בדיוק מה שהם צריכים, אז אם לא ראיתם עד עכשיו, עד עכשיו להגיע. זה רק עבודה של זמן, זה פשוט רעיון. אני קצת אמרתי, אם מישהו חושב שאידולף היטלר במחשימו אחרי שמות 50 מיליון אנשים, הוא היה מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 שניים, אז הוא מנסה לתת 5 לא מרגיש משהו, פעולה ומותה. כאן, בעולם הזה, רואים אנשים עורכים כל כך הרבה. קאנסר, פרובלם, חלום הראשון שלהם, סרג'ריזם, פעולה, פעולה באקט, פעולה בנקראפסיה, פעולות מטרות על הביתה שלהם. כל אנשי מסוים יותר מזה. ‫אז מה האלטרנטיבה? ‫להגיד מה זה? ‫לא יש עבודה, לא יש עבודה, לא משהו, ‫לא יש מנהל? ‫איך אפשר להגיד את זה? ‫אז ברור שיש תקופה. ‫להתקופה. ‫להתקופה. ‫זה כמעט כדי שהתורה מדברת ‫על הקטע של הלוח ‫של האחרות. ונחרטה הנפש, נפש is spiritual. That soul will be cut from the afterlife. Then you know. Also we have few examples in the Torah that souls came back from the upper world like Samuel, Shmuel the prophet. King Saul brought his soul back to the world after a while that he was dead already. האמת שהתורה אומרת שבשנת 613 המדינות לא מומלכים עם המים זאת אומרת שהם אימאים אם הם יהיו נפגעים, נכון? בגרעה, איך בדיוק אני אמליץ להם ונשלם להם אימייל? איך בדיוק? זאת אומרת שיש מצב להתקשר עם המים ומפה אתה יודע שהמים הוא איזשהו מקום ויש מאה דקות ששומרות על החלבים כמו תאה נשמתו של אדוני צרורה בצרור החיים החלב של המשטר הזה יתקשר בחיים אז צול יהיה במקום של חי. איזה מקום של חי? האנחה כבר מתה. אז יש הרבה, הרבה מקומות שקוראים... אבל יש גם פרסים שמייחסו שתהיה חיים למותות. שערון יחזור בבית המקדש. ערון לא נכנס לארץ הלכה. איך בדיוק הוא יחזור בבית המקדש? חז'ל אמר, מפה תלמדי. שתהיה סבירה של המות בגלל שהארון מותה בשטח ולא הייתה בית המקדש בשטח, הייתה רק משקן בית המקדש הוא רק בירושלים וארון יודע יודע שבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית המקדש יודע שבבית שבבית המקדש יוד הוא שואל רב יהודה הלוי, היה כאילו שאלה, שאלה, דבר הוא אמר, כל אחרים של רליגיה מייצגים עולם מאוד גזען ומתחיל ואתם, יהודים, מה שאתם נותנים? קטנה קטנה? איזו פרוטה? הוא מדבר על פרשת בחוקותאי זו התגובה לדבר עם ה' קריסטיין, בואו לבוא ל-JC ואתה יכול ללכת לאבות. הם חיים במוחמד, ואתה יכול ללכת לאבות. עם 72, אני לא רוצה להגיד לך מה. ואתה, יהודים, תהיה צדיק, יש לך יותר מצוות מכל אחד, ומה אתה יכול לקחת? רעיון, שטוני בברוקלין יכול לקחת בבקשה, בלי להשתתף מצוות. זו שאלה טובה או לא? אז מה אתה חושב? שהשם יביא לתוני וויני, הדליקים בברוקלין, רעיון אינסטפטי כמו שהם רוצים, לרעיון שלהם. בלי להיות רעיונים. והרעיונים בישראל, תודה להם שהם קבלו שבת, מצוות, עושים חסד, לרעיון תורה, הם יקבלו רעיון קטן. הם יכולים לקחת שעה אחר כך. זה מגניב לך? הוא צריך להיות, כמו שאמרתי, סופר-סטופיד, לפעמים לנסוע לדבר כזה. זה מתחיל יותר. בבוקר קוזארי, עוד פעם, הוא שואל, אם בעולם הזה, ה' פרמס שהוא ילך ביותנו ויתה לך תי בתוככם אם יש לנו דעה על העולם הבא? שזה יהיה עםנו? ובעולם הפיזיכי השם אומר, אם תלכו את המצוות שלי ותשמעו לי, אני אשאר איתכם זאת אומרת, אני אשאר בתחת לכל אחד מכם אני אשאר בלב שלכם אתם יהיו קטנים לי זה בעולם הזה, כשאתה במקום עם הרבה אוהבים ורעיונים. שם כשזה פשוט סול, לא צריך להגיד. טוב, יפה. רב סעדיה גאון, 1,000 שנים לפני, קצת יותר, התגלגל את השאלה הזה. לפני שהתורה הייתה נותנת, אנשים חייבים לתפס את השם והמלך והשטרות. בגלל שהם ידעו שהשם גרם את העולם במים, כמו חורסקופים אבל מה קרה? התורה מזכירה אותנו שלא לסחרו את המים האלה נכון? אז, לאחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך אז התורה אומרת שאתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. הרמב״ן אומר שהתורה מדבר עכשיו על מרצה גנרלית לגבי כל מדינה יהודית כמדינה. אם הכי שלכם תשתמשו במצוות ותהיו עצמים, אני אביא לכם איזושהי, סביבה, ילדים, רעיון, פרנסה, אין חלומים, וכו'. אבל התגובה של כל אינדיבידואל, כל דסיאן, זה כל עולם איתן. לכן התורה לא יכולה לכתוב 5 מיליארד עולם אחרים לכל אינדיבידואל. את רוצה שהתורה תסכם כל עולם של כל אינדיבידואל? זה לא יכול. כשאנשי מותאים בישראל, מה הם כותבים על הטלפון כשהם נמצאים בכל מקום? אין דבר כזה מותאים. there is הלך לעולמו in Israel הלך לעולמו went to his own world meaning he designed his own world 100% The Torah נותן לסקלרים של תורה כוח מאוד כוח למסלול הקריאה כל מה שאתם רואים בעולם הם בכוח למסלול הקריאה הם נותנים אנרגיה לעולם ואם הם אומרים משהו, העולם צריך לתקווה אפילו אם יש רולטיניות רוטיניות, הכל נמצא כמובן אם תלמיד חכם מדבר על משהו, הוא יכול להתגלגל את רכבים רגילים שלהם, ויש לנו מאה דקות מזה בתורה, בגמרא, בפרופטים, ועדיין בכל יום של היום. מי יכול לתת לי כמה דקות? מאוד טוב, דניאל דניאל, הם נפגשו דניאל הפרפיט עם ליונים שהם לא אוכלו עוד יום הליונים נורמלית יפגשו כל אדם אחר בפחות מ-1 דקה לא רק הם לא התקשרו אליו, הם נפגשו אליו ונפגשו את הלבים שלהם הם לא התקשרו אליו יהושע בנון נפגש את השם ואת הארץ למה? הם חייבים לילה בלילה ולא הייתה לילה ראשון עדיין, מייצרת בארהבים חייבים להכניס את העבודה זו אחת מהפעמים שהשם והמון והארץ נגמרו נגמרו יש הרבה דוגמאות כזאת פנחס בן יאיר נגמר את המים מורשה רבנו נגמר את המים והמים נגמרו ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה ואהרון קיבלו על האיג'יפיות. ה-10 פלגים שמושה אז כשבבא סייל הוא שואל את ואהרון קיבלו על האיג' אימא שלו איפה הארה? אווו, אני מזכירה. לא לדבר, הוא קיבל טוולה, הוא פגש את הגבולה ככה, פגש את זה, כל כך, אף אחד לא ראה, הוא אמר לאנשים, אל תסתכלו על זה. והוא קיבל כל הלילה מהגבולה, ל-300 רבים. כיד המלך. אני, לדעתכם, כשאני שומע סיפורים כזה, 99.9% ברגע שאני קוראי נonsense, nonsense, nonsense. יש רק איזה פרובל. אני יודע שאחד שלהם היה שם הלילה ולא היה רליגי. אז זה נכון, אני הייתי שם. הוא פגש את זה עם הטוואר. אז זה נתן לי להבין את הסיפור, אולי 20-30%. לפני שאני לא חשבתי על זה, אה, מישהו עשה את זה. אל תהיה נאיבה, לא כל סטוריה שאתה שומעה היא אמת. מה שכתוב בתורה, בטח יקרה. מה שכתוב בתלמוד, בטח יקרה, או בפרפטים. מה שאתה שומע על הבעל שם טוב, או בבסלי, או בנשחי, אולי יקרה, אולי לא יקרה, למה? אנשים אוהבים להסתכל. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא מספר סיפורים כזאת לליטוויש, ואתה רואה איך הגוף מתחיל לתחתן. אני אגיד לו, האם אתה מאמין את הסיפורים של בעל שם טוב ובבא סאלי, אתה מאמין את כל הסיפורים? הוא נתן לי תגובה מאוד דיפלומטית. הוא אגיד לי, אם זה יקרה או לא, אתה לא צריך להאמין, זה לא חלק מהתורה. אבל אתה צריך להאמין שזה יכול להקרה. אם זה באמת יקרה או לא, לא אתם ולא אני היינו שם לראות. לפעמים זה יקרה, לפעמים אנשים עשו את זה. אבל אז הוא אומר משהו אחר. אבל אחד הדברים הוא בטח. אף אחד לא מוכן להגיד סיפורים כזה על אני ואתכם. אתם יכולים. כשהיום שמישהו יכול לכתוב עלכם את הדברים שהם יכולים לכתוב על הבעל השם ועל הבעל הסאלי, חשבו לי, אתם עשו את זה. זה קרה באמת במסעדה באירופה הם קיבלו רבי ואמרו לו שהם מנסים להשיג ילד קריסטי ושהוא מנסה להשיג את מלחמה שלו כמה שטויות הם יכולים להיות הם קיבלו הילד והם קיבלו את מלחמה שלו והם מנסים להשיג את מלחמה של הילד קריסטי אז המסעדה אמרה לבקר ירואנר האנגלית, כשהוא מייצר מילה לבן שלו מניאלית, הוא מגיע ומגיע את המילה לגבי המילה שלו. הוא קיבל סטאמפ ומגיע את הסטאמפ שלו. אז המבקר שואל, למה? כי הממשלה לא תחזור. אז המבקר אמר לו, יאללה, מאיפה אתם מקבלים את זה? אז הלוייר אמר להקהל, יואנר, אם זה נכון או לא, אני לא יודע, אבל אתה צריך להגיד שלא מי מדבר ככה עליך ועלייך. אתה חושב שמישהו כזה, שזה מה שאנשים מדברים עליו ברחוב, הוא יכול לגמר אדם ולגמר את הלחם שלו? אתה באמת חושב שכן? אז זה היה דבר מאוד טוב ומדהים, אבל החיילים עדיין רוצים לביטחון, רוצים לראות שהרבי נפגש. אז הלוייר אמר, הלוייר היה רליגי, מהאוניברסיטה, והוא אמר להם, יואנר, בבקשה שמעי את המסנג'ר לחברת היהודית, שאל איזו אישה יהודית להצטרף לבית המקום. ב-5 דקות אני אבין לכם שההתגלגה לגבי הקליאנט שלי היא פסיקה. הקהל נתקע, הוא הראה פוליס. הוא הבנה אינה יהודית לבית הקורס. הוא אמר לה, הנה 5 דולר, בבקשה תלך למרחב והחזיר אגז. ואני רוצה שאתם תדמיינו, איך אתם מנסים לעשות אמלט. אתם לא צריכים באמת להחזיר את זה, פשוט נראה למישהו איך אתה עושה את זה, אז היא הולכת, חסידית אישה, היא קיבלת קצת אגלות, היא פגשת אותן לבית והיא התחלתה לבחירה ביניה, האגלות, אז המעבר אמר, בבקשה, תסתכל על המעבר ועל המעבר, מה שאתם מבחינים? היא לא יודעת על המעבר, אף משהו, הם קיבלו אותה מהחולה, זה באמת קרה, היא אמרת, אני מבחינת לראות אם יש איזה קצת מלח מאגה והמבחינת אומרת לה ואם תמצא מלח מה יקרה? תרחב את זה! אנחנו לא יכולים לאכול אותו אז הוא אמר למבחין יואנר איזה קצת מלח אנחנו לא יכולים לאכול אנחנו אנשים רליגיים וזה רבי גדול אתם באמת חושבים שהוא השתתף 5 ליטר מלח של הזה קריסטיאנטוני? זו הייתה הסופה של המקום. זה היה בעצם את הכל. חיים והמוות ביד הלשון. חיים ומוות. אולי אתה ממליץ את המלח עם הרבה מלח וממליץ אותו לביטחון. אולי הילד חרישי יש מלח ביטחון. כדי להכוונן את היהודים, הם יכולים להכוון את זה. אם אתם יודעים מה אני מדבר עליה. אז... עוד רגע, למה השם לא דסקריב את ההירות במיוחד, בעולם הבא. בגלל שאם אתם רואים בתורה דסקריפטיה של מה יקרה לכם בעולם הבא זה לא יהיה עוד טסט אין טסט אני אתן לך דוגמא, יש לך ילד, הוא אוהב אייס קרים את רוצה לו לעשות משהו שהוא אוהב לעשות אם תגיד לו, אני אתן לך משהו יפה, זה ייכול להתמודד? אולי כן, אולי לא אבל אם אתה מראה לו הרבה אייס קרים, כל הצבועים וכאלה... הספרינקלס, קווי, קנדי הוא מראה לו שזה כל שלך אם אתה תעשה מה שאני אמרתי לך. יש לך עוד טסט? הוא יכול לרחוץ, נכון? אותו דבר, אם התורה תסכם בדיוק מה שקרה לאנשים חייבים בג'הנום, בג'הן עכשיו אחד שלהם יהיה חייבים בגלל שאם אתה רואה שזה כתוב בבוקר של ה' שזה איפה אתה הולך ללא קבוצת שבת וזה איפה אתה הולך לרחוץ ואתה תהיה חזק בלי להחליט את כל החיים שלך מפחדה. אז הידעה היא שהתורה מדברת על זה בפעמים קטנות, יש אחרי-חיים, יש גולם, יש דרך לדבר עם אותם אפילו אחרי שהם מותים, אחד לא מותה איתו, הוא רק נחשב לעולם אחר, ואני אשכח אתכם במידה שלכם, זהו. ואת כל השאלה האחרות, אתם צריכים להשמח בי. רב שוודרון, אחד המדברים הכי גדולים של היום, הוא אמר שהסטוריה שעור החיים הקדוש, רבי חיים בן עטר, רבי גדול ממרוקו, הוא עשו שבוע כל שבוע קו, ונתן את הקו לכל התלמידים הפחותים בישיבות, ביום שבוע, שיהיו להם קו בשבת. אחד הזמן, he found that one that all the cows that were slaughtered that week were all non kosher this cow has a hole in the lung none of them were kosher except the cow that he slaughtered for the poor Talmidei Chachamim give it to them for free the rich people of the city of Fes in Morocco how can they go one Shabbat without meat in the Schena המרוקאי צ'ולנט המשפחה הייתה מגניבה כמו מגניבה איפה אני יכול לבנות קצת משפחה? עד לבוץ הזה, אני לא יושב לבוץ הזה, הקו של סלאדר זה לא טוב, לא טוב, לא טוב, אני שמעתי שהרבי סלאדר, קו, הוא בא יפה אבל הוא בעצם יתן את הכל לאנשים פחותים שמלמדים בישיבות אחד מהמלמדים בא לבית של אורח חיים. תביאי לי איזה קצת מילה, בבקשה, בשבת, אני אמשיך כל מה שאתה רוצה, כבוד הרב. הרב אמר, אני סליחה, אני כבר נותן את כל המילה, ואני יש לי רק קצת מילה, וזה נכון למילה של אחד של תלמיד חכם, שלא יצא לקחת את זה עדיין. מי הוא הזה, ג'מאן? אמר הרב. הוא אמר לי את מילה של החכם, הוא אמר, זה תלמיד חכם. אני חשבתי שהוא יעבור לי איזשהו שם. דורך החיים הוא לא אומר משהו, אבל הוא לא יעבור לי איזשהו שם. הלילה הזאת, בתלמיד, הוא היה אמר שהוא נחשב בגלל שלא לדמות את האשר של תלמיד חכם בגלל זה, את התגובה שלו היא להחליט את המדינה שלו וללכת לאגזיל רק בגלל שהוא לא התגלגל את האריגנטי הזה, החכם, שסיפר על החכם, הוא צריך להחליט את מקום שלו וללכת לאגזיל, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט את מקום שלו, להחליט הייתה שביתה את מק שם הם חשבו ש... הם לא ידעו מי הוא, זכרו שאין לי גוגל עדיין אם הייתם רוצים לדעתם מי הוא הרבי, אתם תבואו לביתו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו והוא לא רצה להגיד שאני לא קיבלתי. היו מגיעים לו, בום, בום. איפה זה? בום, איפה זה? עד שהם נפגעו אותו ברחוב, כולם נפגעים. הגרעה ראיתה שהחתן גם צחוקה. שמחה. אז הוא אמר, שטבח שמור ריבונו של עולם, שאני הייתה עם מרי לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה בלילה שלו לזכור את החתן שמחה ב� פילים מבחינות, שזה מוקצה, זאת חלוקה שלי, הוא לא התחשב. ברגע, הוא נפגע על שבת. אימא שלו עובדה עליו, אליהו! אליהו! ווזמחסטך! הוא ראה את הפילים עוד פעם, הוא נפגע. ככה, כמה פעמים. הוא נפגע, רואה את הפילים, הוא נפגע. אימא שלו התחשבת, מה המצב? היא עובדה עליו, אליהו! היא אתן את זה. אתה רואה, זה לא אמוקצי, זה אמוקצי, זה אמוקצי! הוא נחלט. דאריה הקדוש, בפחות, תחשב את הרגל שלו בשבת ככה, והוא זכר שבת, הוא בפחות שאם אני... אם אני... תחשב את הרגל שלי, אולי אני אקבל רגל אחת. אם אתה אקבל רגל אחת מהחולה, הסקינג, האנרגיה שהאוויר מקבלת מהחלב או מהשקל, הוא התחלט על זה בשבת. זה לא נכון, זה סוד אורייטה. כמו שאתה תקשר אורייטה מבחינה, או ברקע, או ברקע, או גרס מבחינה עם יד, ותקשר את זה, זה סוד אורייטה. אז כל שבת הוא נמצא ככה עם יד. למה? אקסדנטלי מייביי פול אירון רד שמיים אוף דה חכמים די אנדסטוד וודיט מינס תוקמיד אסין אהב חיים איבולוג'יין דה סטודנט אוף דה גאון מיבילנה אוסו אקספטד אקסיל און אימסלפ איז וייף סה אה, וואי אי גויין יולון איי אוסו וונט איס אין און אוס תה אום זה יהיה יותר קשה לך, אתה יכול להשתתף, אתה לא צריך להשתתף אז מזה אנחנו למדנו שהיהודי יש אבקה להשתתף אלה שהם ארגנטיים או מפחדים זה בלעד מזה, וזה מה שאתה עושה עכשיו מפה. מפה אתה לראה שאם מישהו מדבר נגד התלמיד חכם, אתה צריך לפרוטסט פולי נגדו, פול פורס, עם אין חלוקה ואין פחד ואין תלמיד. אם אתה קטן, אם אתה נכנס, אז אתה תהיה קרימנה כמו הוא, ברגע. אם אתה נגד, אבל אתה לא אומר משהו על זה, אתה גם נכנס. זה מה שאנחנו עושים. אז אמא שלו מנסה ללכת עם הם לאגזיל. אז הוא אמר, אני אקבל אתכם בוודאי, לא משנה מה שקרה לנו ברחוב, אתם לא תוכלו לומר שאני רב חיים מבולוג'ין. מוכן כבר בעולם, נפש החיים. כי הוא כבר מוכן, אבל אף אחד לא ידע איך הוא נראה. ואז כשהם הגיעו למקום של חתן וקלה, זה מעניין, זה קרה לרבי אותו דבר, ויגאו מווינגה. ומשהו הופך שם. הם חשבו שזה רב חיים, כי הוא חבר. מה אתם עושים פה? אתם לא בנות לבית הזה. היו שמים אותו במידה של סקולה ונפגעו אותו. אשתו הייתה לוקחת את זה מהחלק של האנשים. היא לא יכולה לקחת את הפחדה. היא התחלת לזמר, תשכחו אותו. ‫אז הוא אמר להם, ‫לא תדאגי להגיד. ‫היא כבר אגיד מי הוא. ‫אז כולם הבנים ‫שהוא אגיד להם, ‫לא תדאגי להגיד איפה אתם נפגעו. ‫אז הם נפגעו עדיין. ‫עדיין עדיין. ‫אבל הוא לקח אותם ‫כלם עם אוהב. אבל כשהזוהה שלו בסוף לא יכולה לקחת את הפחדה, כי אחר כך כל האנשים הן אנשים, והרחב יכול לקחת כמעט כמה כשחורר, והיא שריחה, תשכחו עליו, זה רבי חיים איבולוג'ין. כשהם שמעו את זה, הם כולם נפגעו, נפגעו על הרחב, וכשהם יוקעו, הם התחלו לרחב את הרחב, הם התחלו לקרוא, וואו, תסבירו לנו רבי, אנחנו מבקשים אתכם, תסבירו לנו. הם אמרו לצבא שלו, תיכנסי הביתה, אתם לא תשכחו את עצמכם. רב שטינמן אמר, היום הרבים הגדולים לא צריכים ללכת לאגזיל. למה? בגלל האבוז והשאמה שקורה כל הדרך לבית שלכם, אקספרס, פדקס, אתם לא צריכים ללכת לבחור את זה. זכרו, בתי העולמות בטווין, אף אחד לא יוכל לדבר אתכם, הם יודעים שאתם חכם, אז אתם יכולים רק להשאמה במקומות שלא יודעים מי אתם, אבל היום, לא לדבר, חברתכם יכולים לכתוב כמה דקות עליכם ביוטיוב. כן, כן, כן, זה רב שטיינמן, זה באמת נכון, קשקביז, פליירים, מידיה, מידיה סוציאלית, מזרחים, הם יעבורים את העבודה הם יעבורים את העבודה רב חיים, רבי חיים בן עתר הוא הלכה לאקסייד ו הוא אמר, רב עורך חיים שמור על עצמו, שהוא דקלר שכל התורה שהוא כתב הייתה כל מה לגבי ה' ועדיין כשהוא היה באגזיל, הוא ממשיך ללמוד כמובן והוא עשה 42 אקספלנציה לספסוק, אם בחוקותיי תלכו, אם אתם תלכו לדברים שלי. בשבוע, הוא פסק בפחות והוא ראה יהודי מגיע לתרשם. כל פעם שהוא קבל את הטבע הוא קריאה לחוות שבת קודש זכרו שבאתים לא הייתה אובנות אלקטרית סטוב פרוגרם, שבס פרוגרם אנשים חייבים לקבל טבעות ולבוא אותם ואתם יודעים, לקבל את זה גרוף וכתום, קירה, לעשות את זה בכל מקום עושים קפה, מקווים שהצ'ולנט תשתה כל הלילה. לא הייתה פשוטה כמו היום. היי, ג'ו, ג'וי, אני לא אוהב את הסטוב שלי. מה זאת אומרת? אני קבלתי 10,000 על זה. זכרתי שראיתי לך פטרה של הסטוב, 80,000 דולר, שהצ'ולנט יצא פה בבורפארק? 80,000 דולר סטוב. אני מחשב, איך נשמע את הצ'ולנט? אז הוא ראה אורח חיים סועד, יהודי אמר לכבוד שבת קודש, בום לכבוד שבת קודש והוא בלבד, אין אף אחד שם, אז זה לא שוף, הוא לא ראה אותו, הוא נמצא אחריו לכבוד שבת קודש השם והוא היה מאוד נפגש בזה, הוא בלבד והוא מתגמל שזה הוא עושה בשביל ה' אז הוא שאל אותו, מיסטר ייד, אפשר לי להיות גסט בבית שלך בשבת? אני בפחד, לרחוץ מאוד מקום למקום אחר ואני מבחינת מקום בשבת. בהחלט, הוא אקצפט אותו. הוא קיבל אותו לשול עם הם. והוא הלך ללכת לדבר של הרבי של השול. והרבי אמר, רבים, אני פשוט חשבתי שהשמיים נפל אקספלנטיאנס דה אורח חיים סייד גדולה דור אני דאזן נוי סיידינג אין דה קראוד רבי חיים בן עטר אבא דיס פסוק אני סיידינג אול פורטין אני דאזן נוי דה הורס דאזן נוי דה דאזן דה רבייס אני סיידינג אין דה קראוד זה מה שרבי חיים בן אטאו אומר, זה נכון. מי אתה חושב שאתה? אנחנו לא צריכים לדעתך, אתה יכול לדעת? אז תחשבו שזה מרוקאי, אז הם היו בטוחים. אז מישהו אומר, כן, כן. רב עבאדיה עצמו נפגש, שהמרוקאים אומרים, כשאני לוקח את התורה, הם מקווים את הקריאה, ובמקום לומר, ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר נתן לנו תורתו, מה הם אומרים? לפני שהם אומרים, באמת, באמת, באמת, התורה שלנו היא חולית. הם אומרים, אנחנו לא צריכים לדעתך שהתורה היא חולית. תודה רבה שאתה דעת אותה. למה הוא צריך להתאר? בגלל שזה חלק. אתה עושה הראשון ברכה, אתה עשה את התורה ואתה צריך להגיד עוד ברכה ברגע, בלי שאלות. זה דבר של הלכה, בכל מקרה, אם הוא ראש מרוקאי, הוא רואה שהגבירה אומרת שזה נכון, זה מה שעורך החיים, מי אתה חושב שאתה, שאתה יודע עורך החיים? מה שאתה עושה לי עבודה עכשיו? טוב. אז, אז, האנשים סביבים, הם גם שמעו, הם נפגשו. הוא אמר, וואו, מה זה? הוא קורא לו חיים בן עתר? בלי להגיד רבי, כבוד הרב גדול הדור הרב הגאון הרבי אמר, שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש הוא נתן להם והוא אמר, נכון חיים בנאטר אמתי אמר את זה גם הם הולכים למלכה החדש, בסעודה שלישית, הרבי אמר, האחרון 14 14, 14 ו14, כולם 42 והוא אמר, כן חיים בנאטר אמר את זה גם והם לא יכולים להסביר לו עדיין הם רצו כבר להגיע רבי אמר, לא, לוקחו אותו לביתה, לוקחו אותו שם. מבזה רבנים, אנחנו ילדים לו לסון. סטייל מרוקאי, לוקחו אותו לביתה. וואו, וואו, וואו, מה נמצא לו שם? טוב. אז רבי אמר, תשכחו אותו שם, עד שנראה מה אנחנו יכולים לעשות עם מוצי שבס. מוצא שבס, סטורם התחיל במדינת, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, שטח, את הלילה הוא ראה שהאור החיים נמצא במידה של הקבוצה שלו והוא לא יכול לעשות אבדלה ובכל מוצאי שביס באבדלה הוא יודע על כל האמנות הלכות כל האמנות הלכות בקבלה ולכתובות של זה יש גדול גדול במקום נכון, דורי הרבי אמר, גוגו, קח את הזמן הזה מחר הוא אומר, אתה אורח חיים הקדוש ואתה לא אומר לנו. אתה לא... לדבר שלך, זה מעניין. אורח חיים הקדוש הפגש לא רק בין ספרדים, אבל גם בין חסידים. אפילו ליטאים. כולם יודעים מי הוא. פשוט קרשיטים, בכל מקום. ספרדים, אשכנזים, ליטאים, חסידים. הוא גם ככה. הוא הלכה לכל העולם, לכל הקומיונטים, אפילו אירופה. כדי שהם הראו מי הוא אורח חיים. הגמראים מסכת נידה, פשט 36. הגמראים אמרו, זה מחלוקת דר, וההלכה הזנת לקרב. אבל רב שילה עשו לקרב, אבל זה לא היה הלכה לקרב. לפני שהרב פסט, הוא קורא לרב עשי, והוא אמר, אחרי שירתי, אל תלוי רב שילה, ותגיד לו שחלטתי להחליט את המדע שלי אני לא מחזיק יותר כמו שחלטתי אז אל תעשה כמו אני ואם הוא לא יכול להשתתף לדעתך תעשו לו כל מיני דברים עד שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הוא כבר לא מדבר כל כך ברור. אז במקום גריה הוא אמר גדיה. גדיה זאת אומרת להביא אותו לנידוי, לנידוי. אז הוא הבנה שאם רב שילה לא יכול להחליט להחליט לעשות הלכה כמו רב, אתה צריך להביא אותו לנידוי, בחרם, לנידוי. רב פסט, אחרי הסבירה, רב עסק קשר רב שילה וקשר לו, רב אמר שאתה צריך לעשות כמו הלכה, לא כמו הוא. ואם לא, אני אשלח אתכם בחרם, בנידוי. רב שילה שאל אותו, איך אתה אומר את זה? אפילו אם רב החלט את המדע שלו, הוא אמר לי את זה. הוא ידע שאני עומד על כל ההלכות שלו. אני לא אקבל את השאלות שלכם. אז הוא אמר, בגלל זה הוא אמר לי שאני אשלח אתכם בחרם. אני צריך להשלח אתכם באיסולציה. כמו רב אמר לי לעשות. And he said, you're not afraid of my status? That I'll be upset at you? You're risking your life. And Rav Sheila told him, you're making me unable to focus on my Torah. You're not afraid of a Kepeda or a Talmid Chacham? Rav Asi said, no, I'm not afraid. I have Zchut Avot. The merit of my fathers will protect me. And he said to him, I also have Zchut Avot. אז אנחנו אפילו על זה. אז הם ממש נגמרים, והוא הביא אותו לאיסולציה. ורק אחרי זה הוא נכנס לסחור ומות. כשרבשילה הראה שרבאסי מות, הוא אמר לשאלה שלו, תמיד תמיד תמיד, אני הולך למות. את הדברים שאתם מגיעים לגבים. אני צריך להצטרף בו בקרוב. אמא אמרה לו, למה? הוא אמר, בגלל רב עשי יצא ללב עכשיו והוא יחזור לרב והוא יגיד לי שאני מותה לו בגלל שהייתי סטריקטי בגלל שהוא יביא אותי לבריאות ואני יודע שאני צריך להצטרף בו כדי להסביר את הסיפור. אמא אמרה לו, בקרוב. בקרוב, כשאתה מותה את הגבות, אתה מגיע להם בקרוב. הוא קיבל אותם והם מותים ברגע הם קיבלו אותו ביחד עם רב עשי ועשו להם קבוצה מיוחדת קבוצה מיוחדת עורך חיים שואל איך זה יכול להיות שרב שילה בא לביתו וקיבל את אבא שלו שאני הולך למות עד שהאנשי האנשי יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים רק ה' ידע את הזמן של המות אף אחד לא ידע כמה זמן זה ימות אז איך הוא ידע בטח שהוא ימות? הוא אמר לי שתכנעי לי כמעט ואני מוכן למות עם זה דור החיים אמר אם אתה מלך את כל החיים שלך לתורה ולא משהו אחר את כל החיים שלך היא תורה כל מה שיוצא מהמותך, צריך להקבל והוא רצה ללכת, הוא אמר לאשיו, אני צריך ללכת, הוא מותה בגללי, אני לא חייבת ללכת, קבל לי את העלפת הזה ואני ללכת עם הם זאת מה שזאת אומרת שהתלמיד החכם יש כוח סופר אני נותן לכם פעמים מזה של רפחיין קניאפסקי שאומר שבמדינת הגולף, בבני ברק, אף אחד לא צריך לתת עלייך עשרה שעות לצלם מסק. סאדאם היה מנסה לצלם 39 מיסלים סקאדים שהפכו בישראל. כל מיסלים סקאדים במלחמה בין איראן לאיראק גווה יותר מ-800 אנשים. הוא גווה אותם עם ארץ כימיתית. הוא היה עם ארץ כימיתית, מסטר, גאס, כל מיני גסים זה היה מגניב, זה היה יום כזה מגניב המצב של סקאט מיסל זה מפה, לדרך הסינגאג, זה כמה גדול זה קח בתחת המדינה וזה יכול להיות מילים של אנשים אז הם שואלים לך, חיים קניאסקי, הולכים לצלם את המשק? זה מפחד אותנו שלא למות אם נפגש את זה, אנחנו יכולים לצלם את זה הוא אמר להם, לא, תקשיבו ותלמדו, זה גם היום רוקטים מתחילים לתחלת לסעוד לאחר כך הם התחללים לתחלת לתחלת תל אביב אבל בתחלת לסעוד כל האברכים שואלים מה צריכים לעשות? צריכים להשיג את הישיבה וללכת לשלט? או צריכים להשיג את הישיבה וללכת? כל אחד צריך להשיג את הישיבה וללכת ככה כמובן עב חיימסי? עב חיימסי אתם יודעים איזה מפחד להיות ככה לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת זהו זה. כל מה שצריך לבנות ב-92 שנים של תלמידה ושל הלכה, את הרפואה שלך תחליטה. הוא מורד את האנשים. הוא אמר להם לא ללכת. זה מה שהאנשים יגידו. זה מה שהם יזכרו בסוף. אף אחד לא יזכר את כל ההלכה ואת כל הדברים הטובים. אבל אתה רואה מפה, כשהוא אמר משהו, ה' עושה כל מה שקורה בעולם של החכם. את השבה עם הבחינות. איזשהו מקום בעולם, אנשים אמרו שהווקסים עזרו להם, אפילו פייזר ומודרנה. אבל בישראל אף אחד לא מת. 5.5 מיליון אנשים קיבלו הווקסים, פייזר ומודרנה, אף אחד לא מת. לדעתי הכי טובה, אף אחד לא היה בגלל זה איזושהי חלוקה, בלי איזשהו סימפטום קטן. והם הביאו ישראל לבית נורמל, אתם ראיתם? אף אחד לא מקבל קורונה עדיין. 2 שנות, אף אחד לא מקבל קורונה, אף אחד לא מת, המדיניות אמפטיים מהקורונה, למה? להתפכת המדיניות לבנים החמאס. רבי עקיבא, כשהוא היה 120 שנים, הרומנים הפכו אותו לבנים. הוא היה עם מלך... איך הוא נקרא? רבי יצחקה גרסי, אני חושב, גרסי. הוא היה מביא לו קצת מלך כל יום. חצי מלך הוא היה מביא לרשום את ידו, לפני שהוא היה את הברית, וחצי אחת הוא מביא. כל 24 שנות הוא מביא לו קצת מלך קצת מלך. אחת הזמן המשפט קח את המלך, הוא אמר, אתה נותן מלא מלך היום, אתה לא צריך כל כך הרבה. בום, הוא קח את זה. חצי מהזה נפל. עד שהם קיבלו את זה והם קיבלו רבי עקיבא חצי רבי עקיבא אמר לו למה הוא קיבל לך? למה קיבל לך כל הזמן? אתה לא יודע שאני מנגן? אני מנגן על הזמן שלו? הוא אמר לו, הגל גבל לי זמן קשה למה רבי עקיבא חשב שחצי של הזמן נפגש? החצי האחרון שנפגש, הוא נפגש בשלבים שלו הוא אמר לו, מה אתה עושה רבי? אתה נפגש את הזמן בשלבים שלו אתה צריך לדרוק הוא אמר לי, אני צריך לאכול ברקה זו היחידה שאני מקבלת פה ומה שאני יכול לעשות, שחברים שלי, החכמים, הם עשו דקריה שאתם לא יכולים לאכול ברית, אלא שכחת את הרגליות שלכם הוא הכי גדול בחכם בעולם, והוא לא מוכן ללכת נגד אורדה החכמים מה אנחנו הולכים להגיד? אנחנו יותר מכם? אהה, זה רבנן, אהה, זה רביניקל אהה, ברוך השם, זה לא הורייטה מה הפחד של לא לדבר עם החכמים? חמש וחצי פעמים, נכון. מוות, מוות פנלטי. חייב מיטה. השם מוריד אותו. הרבה אנשים מורידים רק בגלל שהם עושים שיח את החכמים. יש לי שאלה ואני אשכח את זה. בואו נראה אם אתם יצאו עם התגובה במונדה. החכמים, החכמים, שבועה זה שבועות, נכון? אז השבועה הבאה. שבועה. שבועה, שבועה, שבועה הבאה. שבועה הבאה זה שבועות. לא, לא, לא, רגע, רגע. שבועה הבאה. שבועה הבאה זה שבועות, עד שבועה הבאה. אז השבועה הבאה אין דברים. אחרי שבועה הבאה, אז בקווינסט, אתם אולי זוכרים את השאלה שלי. המדבר של החכמים לבנות דקות היא להחליט את התורה, נכון? למשל דוד המלך ועצמו דין עשו דקות שלא אחד יכול להיות ביחד עם אדם ואישה במקום קטן, זה נקרא ייחוד. מהתורה, אתה יכול להיות במדרך עם אישה. אתה יכול ללכת אותה, ללכת לראות אותה, היא יודעת את הדבר הזה. אתה קבלת אנשים רליגיים, אין מה לדבר עם זה. 300 שנים אחרי שהתורה היתה, אנשים התחלו להיות לא כמודדים כמו לפני. כשדוד המלך ראה שזה יכול לקרות קרס ושלום לשנה בין נקודה לנקודה או אפילו לנקודה נקודה, לא צריך להגיד, הוא החלט שהם צריכים לעשות קריאה חדשה. עד היום אתה לא יכול להיות בגרבה שלא נקראת או שחרפת או שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת שחרפת כשאתה אייסולט את עצמך עם מישהו, או... דברים מסוימים שאתה בבית והבא אומר לך להגיע ולהחליט את הדור או להחליט את הדור, זה לא אפשר, אתה צריך להחליט את הדור קטן. בלתיים, אם הכתובים נפגשים ולפעמים אנשים מפגשים ורואים מה שבאים או שהכתובים נפגשים ולפעמים אנשים יכולים ללכת באים זה לא קל אם אתה תתן לך לך מישהו ללכת, זה רחבים גדולים עם הרבה אוכלות אתה נפגש את הכתובים, אדם ואנה, היא יוצאה בגביה, זה לא קל, אנשים נסתכל באים אז יש לך כתובים אבל אם אתה בתחום של איזה מקום, ברחוב או איזה מקום, אתה לא יכול לתת לה ללכת באים זה כבר לא נפגש אז עכשיו, מה היה מבקש של הדקרי? לבחור אנשים ללכת את חיים שלהם למלכת לעולם. אז תן לי להגיד להם שהם מפחדים מהשנאה אני לא אפילו נותן להם הזכויות להישלם מפה זה כבר שנאה אז אם אתה מלכת לבית עם אישה ותחזור את הדור ותחזור את השד כבר אתה מפחד עכשיו כולם יודעים כבר שאתם לא אנשים עייניים אף אחד לא רוצה... תן לו לב, זה רשעה זה מה שהוא עושה, איחוד עכשיו, אם הוא אומר אני לא מפחד זה רביניקל רבנן, אני לא מבין. מה זאת התגובה שלו? המות. אני לא מבין. הדקריה הייתה מנצחת לסביב אותך מהמות. או מהמות. איזה יחס זה שהחכמים, החכמים, שהחכמים עשו, זה גם חכם המות. אתה מבין? כשאני אגיד לכם, הראשון מנגינה 100 דולר מנגינה השנייה מנגינה מיליאנד דולר הראשונה, זה קשה, 100 למה? אני כבר רוצה שאתם יודעים שזה לא מוכן אתם תעשהו את זה שנייה ותביאו מיליאנד דולר מנגינה אז הראשון זה מגיע לך בפחות ללכת לרחוב אבל אם הראשון הוא כבר מיליון אז מה שאני עשיתי בגלל זה? אני עושה שאתה באמת קבלת ומוות יותר רחוב ממה שהתורה רצה שאתה מוות אז איזה סוג של פחות זה? אתה מבין את השאלה? אל תצליחי להתגלגל, אם אני שואל את זו שאלה, יש משהו לדבר על זה. אנחנו צריכים לדבר על זה. עדיין בכל המקום היום, רעיון ראשון, התגלגל יפה. רעיון השני, הרבה הרבה יותר סריאלי. אם לא יש לך קרימנל רקורד, במיוחד אתה יכול לצלם עם זה בפעם הראשונה. אחרי 30 פעמים. אחרי 30 פעמים? כרדסי דמוקרטים, מה שאתה רוצה? דמוקרטים מנצחים את העולם. אני התחלתי להגיד בתחילת הלקציה הזאת, שאנחנו צריכים לרמות 90% של הדמוקרטיה. אנחנו עדיין צריכים לבחור את המנהלים, בגלל שאין לנו פרופט של השם להגיד לנו מי שהשם רוצה כמנהל, אז אנחנו עדיין צריכים לעשות אלקשן. אבל כשאחד נבחר, הוא צריך לרמות את המשחק. הוא לא יכול להמשיך עם הסרקס הזה עדיין. חמש ההלכות, כולם אומרים משהו אחר, חמישה דעות. אנחנו צריכים רב. הוא הלכתי להיות הרב, הוא עובד על כל הרגלות, זהו. צריך להיות משהו אחר, למה? כי היום הממשלה לא יש כוח. נתניהו רצו להתגלגל במשכנת ובמדינת לות, לפעם הראשונה בהיסטוריה הישראלית היום, למה? מאה דקות מטורפים במשכנת, סינגאג במשכנת, אלפים מרדכים, ערבים חייבים ברחוב, ברחוב, מטורפים, וגם עם ארוכים. והוא רוצה להביא ארמאי למדינת לות, כמו שקרה פה עם הריאטים. והלפי זה, אל תתן! שם רשעים ירקב, אני אמרתי לכם, הם האנימים האנימיים שהם עובדים עליהם, הם הרבה יותר חייבים של האראבים כי אם הוא נתן משמר הגבול, 5,000 ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה ארבעה א� תהיה ריטליאציה סריאלית, וזה יהיה סוף. והם יחשבים מיליון פעמים אם צריכים לעשות משהו מחר. בגלל שהמצד הלאה לא נתן להם להתקשר עם אותם כבר שבע שנים, זה לא מהמשך היום. מי ידע מה אנחנו נקבל בפעמים הבאים? מי ידע מה שאנחנו נקבל עד שהקבוצה הזאת התחילה? הטלפונים עכשיו. הטלפונים עכשיו? 400 מיסרות, הנה הוא הולך אני אגיד לכם למה אני אגיד לכם למה לוד, אתם יודעים למה לוד? לוד יש אלפים ערבים ולאחר כך איזושהי ילדה יהודית הולכת אליהם ללכת, לא ללכת אבל ללכת ביחסים אז, המדינת של ה' ורמלה, דבר שלו כל מדינת שיש ממלכה בין יהודים וערבים אף פעם לא ישראל, איזשהו שלהם נכנס ללחם תזכרו, האראבים הם יודעים איך להסתכל שהם ישראלים הם נותנים ג'ל לרחוב שלהם, שירים מה שמאתם? רפי זה לא רפי, זה רפיק מה שמאתם? יוסי זה לא יוסי, זה יוסוף אתם מבינים? זה מה שקורה. תזכרו, הם נפגשים בישראל, אז הם כבר יודעים איך לדבר עם אקסנט ישראלי. וזה מטען לבנות ישראל. הם נותנים להם דרוקים, הם כולם יודעים על מרסדס, הם לא עובדים בטקסטים, הרבה מהם עובדים בגנות קרימנלית. הם יוצאים עם הרבה זמן, הם מגיעים בטוחים, והם מפיאה, מפיאה, חברה, ארה״בים, הם גנגסטרים, הם גנגסטרים, וגם בגלל זה הם מפגשים אחד אחד, האר״בים, כל אחד מפגש כל אחד, זה זור, מה שקורה עכשיו זה זור, בואו נאמין, השם יודע מה הוא עושה, אנחנו יכולים רק לדעת שבאנו את העולם לדבר ככה, מה שאנחנו מקבלים עכשיו, זה עדיין במהלך השם, אבל אנחנו צריכים לקרוא למה אנחנו מנצחים השם לתת לנו כזאת התגובה. זה מה שאנחנו צריכים לקרוא לזה, ולתת תשובה ולתת הרבה צדקה. אני אומר לכם, רבותיי, צדקה תשאיר לכם ולפעמים של חס ושלום. כמה צדקה תשאירים, כמה בטוחים תהיה לכם. טוב יותר להיות בטוח של סוף. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.