Ways To Improve Our Connection To Hashem

השאלה שהחלטנו היא מה שאנחנו כולנו צריכים את הצגולה הנכנסה הנכנסה להתמודד תמיד יש שנגשה מאוד מוכנתה שהיא מיוחדת על השאלות של רב נחמן מברסלב כל העולם כולו גשר צר מאוד העולם הוא גשר מאוד קטן ואם אתם יכולים להתמודד אם אתם יכולים להתמודד כל העולם כולו דרך צרה מאוד כל העולם כולו דרך צהרה מאוד, a way, a narrow way. Why does it have to be a bridge? And what is he trying to say by narrow? What does it mean the world is narrow? The secret behind this sentence is when a person comes to this world, he does not have one minute of rest. רצה יעקב אבינו לשב בשלווה יעקב אבינו, אחרי כל מה שהוא נשאר, רצה ללכת לפנסיה יצא לפנסיה אני נשאר כפי, תן לי לנסות תן לי לתת איזה מילה לטלפונים שלי במרחב תתקבל על הטלפון קצת אולי אני אעשה מוזיקה קצת, להחזיר את זה בחדש תכף, תלמיד קצת עם תנועה של רעיון, אני הייתי כפי אני חייבת כמה אני חייבת הרבה מיד קפץ עליו רוגזו של יוסף ולא הייתה פרובלמה, בדיוק ואנחנו יודעים את הגמרה והראשי לא רק יש לך עולם הבא לנסוע, את רוצה לנסוע עכשיו? אוקיי האנשי שבא למלחמת לא הייתה זמן להפסיק אם אתה נמצא אם אתה נמצא במקום שלך זאת אומרת שאתה מתחיל לתחתן לא יש משהו כזה שתמקד בוודאי כשאתה תחתן, אתה מתחיל לתחתן זה נחמוד עם בול, כשאתה מתחתן בול כל הדרך והבול ממש מתחיל לתחתן יותר ויותר ויותר כשהבול תחתן ולא מתחתן לתחתן יותר הוא מתחיל לתחתן ברגע לא יש משהו כזה שתמקד במשחק This is the secret behind these words. כל העולם כולו It's not only there's no room to stand for one second. You have one lane and it's a bridge. On a road you can go on a side and rest. On a bridge there's no place to rest. And it's also very narrow. You don't have one second time to stand. You must be on a move. That's the secret of life. אתה לא רוצה לשאות ולעשות אף משהו יושב בתל כמדמי שעה שאתה לשאות ולעשות אף משהו נמצא ככה שעה שאתה מוותי עד אלפים שעה שאנחנו נפגע במהלך לשאות ולעשות אף משהו נפגע במהלך, לראות כל מיני דברים מגניבים, לראות ספורט או לכל אחד עם את המהלך נוספת, מולטיפלת ב-40, 50, 60 שנים של החיים זה יכול להיות 10, 20 שנים של החיים יכולות ללכת לגרבית כאלה גבירה מיוחדת של ה' ו-20, 30 או 40% של זה יכול ללכת לגרבית מיוחדת, אנחנו נגמר את זה מהו הדרך הנכונה לתת קרוב לה' מה אתה חושב? כמובן שכולם יודעים שיש דברים אחרים שמאפיינים אנשים אחרים איזה אנשים מאפיינים אפילו במוזיקה הם אומרים שהיה שינגר שלמה קרליבאך שינגר ואיזה אנשים, היפים אמריקאים היו בעלי תשובה רק ממוזיקה שלו מה זה הקונקציה במוזיקה ולהיות עירי שמיים? אני לא יכולה לראות שזה עומד על כמה אנשים לעשות תשובה איזה אנשים מתחילים בעלי תשובה מפרעה, פרעה פשוטה מפרעה מהקאנצר, מפרעה מהקבוצה, מפרעה מהשתתפות, מפרעה ממלכת הילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מפרעה ממלכת שאין ילדים, מ� חי, צומח, דומם חזל אומר, אנחנו רצים והם רצים ואנחנו רצים איפה אתה רוצה ללכת? זו השפה הבאה, אנחנו כולנו רוצים. אתה קיבל בס, החילוני קיבל בס, הגוי קיבל בס. אתה מותן בוקר, הגוי מותן בוקר. מותן מה מותן בוקר? אתה עושה זמן, הוא עושה זמן. השאלה היא מה אתה עושה עם זה הזמן ואיך אתה עושה את זה? בסוף זה כולם מאוד מסוימים, רק קצת חלומים עושים את זה כלום מאוד גדול. איזה הולכים להתקשר ולהתקשר עם השם? איזה הולכים נכון? אנחנו אומרים כל יום, ואהבתי את השם אלוקיך וכל לבבך וכל נפשך וכל מעודיך אתם צריכים להתקשר עם השם זה מאוד קשה להתקשר עם מישהו או משהו שאתם לא יודעים מי הוא לא משנה כמה מיליונים של שנים תלמדו, אתם עדיין לא יודעים מי זה ה' באמת ב-1% אתם יכולים להבין מי זה הקדוש ברוך הוא? כמובן לא כל מי שחושב שהוא ידע שזה ה' לא, יש הרבה אנשים שחייבים ללוויין אפילו בלעם שהחזאלים מבחינים לו לגבי קריטיסטים לו, הם גם מבחינים לו שהוא יודע דעת עליון מה שמשה רבנו ידע הוא גם ידע אבל זה לא אומר שהוא ידע מי הוא ה' הוא ידע את הכתובות של ה' כמו הגמראים ברכות הוא ידע את הזמן של מידת הדין שהוא יכול להכניס את הזמן הזה, אוקיי, הוא ידע את השאלה יש לו איזה פרפסי או מג'ישן, אוקיי אבל לדעת מי הוא ה' מי ידע מי הוא ה' בכלל? אז איך אני יכול לעבוד עם מישהו או משהו? אני לא יודע אפילו מה זה איזה שאלה נקראת, כשבתורה אנחנו לא נמצאים שיהיה אשם מנצח אותנו להבין עם אותם זו דברת מאוד מטועה שהרבה אנשים מרגישים שהמנצחה היא שתהיה אמונה אבל התורה לא אומרת שתהיה אמונה, התורה אומרת שתהיה ידיעה וידעת כי אשם הוא אלוקים וידעתם כי אני אשם דע את השם אלוקיך, למען דעת כל עמי הארץ כי השם הוא האלוקים. Only one time in the whole Tanakh you find the word אמונה. Twice. ויאמינו באשם משה אבדו, that's once, in the Torah. And in another place, ויחשיביה לא לאמונה, ודברם אבינו, לצדקם, sorry. And in another place in the נביא ישעיה, it says למען תדעו ותאמינו לי, ותבינו כי אני השם ותאמינו לי ומאחר כך, ותבינו, אולי אתם יודעים, אם לא, אין דבר גדול, כמו שאתם יודעים שאני אשם, ומאחר כך יש לך אמונה בי, אוקיי, אבל זהו, אבל אפילו שהרבה פעמים שאשם מבין אותנו, מבחינת אותנו שיש לנו אמונה, הראשון הוא מתחיל עם, למען תדעו, אתם צריכים לדעת, וידעת היום, והשבות האלה ברכה, כי השם הוא האלוקים. You have to know, everything is knowledge. Everything. הנה תורה, הנה נביאים, הנה כתובים. Everything is knowledge. You should know HaShem. How can you know HaShem? How can you know HaShem? You have any idea who is HaShem? אתם יודעים, זה מחלוקת בכלל, על המסורת 13 של היהודי. אנחנו יודעים את המסורת 13 של הרמב״ם. אבל אני ראיתי, באותה של הגילות, באותה של גדולי תורה, שהם באמת חושבים שרשם יש אימציה. Why? Because they took the Torah literally. The hand of Hashem, the nose of Hashem, the chair of Hashem, Merkevet HaKavod, all kinds of Kabbalistic terms, an angel that looks like Hashem, that people were mistaken between Hashem and them, Adam HaRishon got mistaken between the Malachim and Hashem, all kinds of expressions, it's hard to understand. Moshe Rabbeinu saw לא תראה את פניי, but you can see my back, and הקשר של תפילים, מי כעמך ישראל, it's a lot of expressions we don't understand. It's very deep, very, very deep. And not everything complies with each other. Something contradicts, there's מחלוקת in it. So we don't even know who is HaShem. How the Torah says, וידעת, you should know. דא את השם אלוקיך. Who can explain to me this pasuk? דא את השם אלוקיך. What does it mean, דא את השם אלוקיך? What does it mean? דא that this is your wife. Okay, I know, that's my wife. דא this is your son. Okay, I saw, my son was born. I know, it's my son. דא this is your business. I know. דא that you speak to night here in Boston, Minyan. Fine. It's things you can know. What does it mean, דא את השם אלוקיך? Did you ever wonder what does it mean? זו אבליגציה לכל יהודי, לא רק לרבים. התורה היא לכל יהודי. והאבליגציה לכל יהודי, אפילו לגמרי אחד בהיסטוריה, זה לדעת אשם. זה מה שכתוב. זו אבליגציה. וידעתם כי אני אשם. מה זאת אומרת? אולי מבחינת הקריאה. קריאה. מאוד טוב. אתה באמת הלכת אחרי מי. הפעולה הבאה הייתה, נחשב שלא אחד ידע את ההצלחה, כמובן, ואז אני יכול ללכת לסטה הבאה, והסטה הבאה הייתה אם ה' עשו אותנו עם חמש רגעים, ואתם יודעים שעם החמש רגעים אנחנו לא יודעים מי הוא, אנחנו לא יכולים לראות אותו, אנחנו לא יכולים לראות אותו, אנחנו לא יכולים לשמוע אותו, אנחנו לא יכולים לראות אותו, אנחנו לא יכולים לראות אותו, אז עם החמש רגעים שהוא עשו אותנו, הם הטולים שיש לנו, לא יש מצב לנו להכניס ה' Why? Because we are limited Hashem made us with limitations and based on the way He created us I can see with my eyes many things Based on my vision I have knowledge Based on my hearing I have knowledge Based on my smelling I have knowledge Based on my touching I have knowledge בגלל הטבע אני יודעה אבל בגלל אלה חמש המדעים, מה ידעה אני אצלם על השם? זה עדיין לא עוזר לי אבל אנחנו עדיין יודעים שהשם מבקש שכל אדם בעולם ידע, ידע אותו ורק אחרי שאתם יודעים אותו, להבין שכל מה שהוא אומר יקרה זה מה שזה אמונה חזוני מדבר על זה בבוק שלו, אמונה וביטחון מה זאת אומרת אמונה? שכל מה שקורה זה 100% מאשם וזה קורה בגלל רציון וזה בגלל עצמי, אפילו אם אני לא מבין זאת אמונה שאשם חז ושלום הוא לא מלאיר וכל פרמס שהוא עשה יקרה וכל מה שטוראה קוראת זה אמת איך שאתה רואה את זה באמת או לא and you have to get used to it. That's emunah. But we're not talking about this now. I'm talking about what does it mean, די את ה' אלוקיך. The answer is very similar to what you say. Based on the conclusion, we sometimes know the way. You see the results. You turn on a device, you see someone speaking on the news. והם אומרים, שלום מלוס אנג'לס, ואנחנו בניו יורק, וזה מילים ומילים מאחורי, ובחזרה אחרונה, כשאתה רואה את הלוח שלך, זה משמעות חצי דקה, בין מה שהם אומרים שם ושם, בפחות דקה, הקהילה והאימציה מלוס אנג'לס באה לבית שלך פה בניו יורק. אתה לא יודע איך, אבל אתה יודע שזה קרה על ידי האור, או על ידי קבלים, צריך להיות איזו אופציה, נכון? אינטרנט, רדיו ווייבס, רדאר ווייבס, כל הדברים האלה, כשאתה רואה הרצפות, אתה יכול לדעת מה היה הרצפות, אותו דבר פה, כשאתה רואה הקריאה, אתה יכול לדעת שיש קריאה, כשאתה רואה הבריאות של הקריאה, אתה יכול לדעת האגב של הקריאה אתם מתחילים להבחיר על מבחינת הקריאה אתם יודעים מה שהקריאה רוצה אתם מסתכלים על עצמכם ואתם רואים שאתם הדבר הכי מיוחד של 2 מיליארד ספיציות בקריאה 2 מיליארד ספיציות אחרות של אנימולים אני הקריאה הכי מיוחדת, הכי חכמת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחדת, הכי מיוחד אפילו אם הם רחבים יותר ממני אפילו אם הם יכולים להחליט אותי בקצב, אני עדיין ממשיך להחליט אותם אני יכול להשתתף אותם בקטעים, אני משתמש בהם במיוחד שלי אני יכול להחליט את חייותם, אני יכול להחליט אם הם יחידים או מתים, אני ממשיך אותם ברור שהם היו מידעים לי, שטחים, מידעים לי, ארוחים, רגעים, מידעים לי כל האנימות, מידעים לי, מידעים רחבים, מידעים לי הכל היה מידעים לי, עולם למה אני צריך מיליארד מיליארד כוכבים? למה אני צריך את זה? זו שאלה מאוד טובה, למה ה' עשו כל כך הרבה מיליארד כוכבים? אף אחד מהם הוא מיליארד פעמים גדול יותר מאחורי הארץ, הם כל כך מתחילים, למה? למה אני צריך את זה? לדרך כלל, זה אומר ברור שהכוכבים הם עשו לנו והשאלה היא למה אני צריך את זה? וגמרה זה יהוד בית מזלות ברתי ברקיע. זה פיימס גמרה. ובכל מזל ומזל ברתי לו שלושים חייל ובכל חייל ברתי לו שלושים ליגיון ובכל ליגיון שלושים קראטון, שלושים קראטון ובכל קראטון שלושים רעטון ובכל רעטון שלושים גיסטרה ובכל גיסטרה תליתי בו שלוש מאות ושישים וחמישה אלפי ריבו כוכבים וכולם לא ברתי אלא בשבילך. ואת אמרת עזבתני ושכחתני Translation כנסת ישראל after the destruction of the second temple which we mourn in these three weeks בין המצרים as we speak after the destruction of the second temple the morality of the people the morale was very very bad I don't have to tell you what a big tragedy it was no more Beit HaMikdash everybody understood that this time it would be much longer than seven years break אחר כך, השם נתן לנו חלוקה קצת, שבע שנים, וברגע זה נחשב. אחרי שזה נחשב מאחורי הזמן, אנשים כבר ידעו, במינימום זה יהיה שבע שנים, אם אנחנו נצליחים. אולי זה יהיה 200, 300, 500 שנים. הם לא חשבו אפילו על 2,000 שנים. אבל כמו שאתם יודעים, כמו עם הילד שלכם, אתם קיבלו את הלב שלו, כי הוא נחשב דברים בבית. ולכל יום הוא מבקש לציג את זה אחר כך אוקיי, אני אתן לך אם אתה מבטיח לא לשחק פה בבית אחר כך והוא שחק את זה אחר כך, והוא קח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אחר כך, והוא מבטיח את זה אח מה היה השאלה? ריבונו של עולם, אדם נושא אישה בשנית, אדם נושא אישה בשנית, הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. הוא זוכר מעשה ראשונה. אפילו 50 שנים לאחר, הוא יכול להשכח שהוא היה מרחק בפעם? לא, הוא זכור, אז הכנסת ישראל באה עם המשל לאשם, ריבונו של עולם, אשם, מרחק, הוא עדיין זכור את אמא שלו, אפילו אם הוא אוהב אותה, אם הוא רוצה להשכח אותה, כשאתה בא אליו, הוא זכור, זכור איך היא עשית לדבר לך? כן, כן, היא הייתה מדברת טובה. תזכרו איך היא עובדה מאוד וקבלה את המורגן שלה, כן, כן, אתה נכון, היא הייתה חברה מאוד טובה תזכרו איזה אמא טובה שהיא הייתה, מתחילה לאחר לאחר לזכור את היודעות הטובה, במיוחד אם אתה לא קיבלת שתיים אחרים. במיוחד, אנשים מתחילים להתגלגל, חושבים שזה יהיה לדבר על כל הבסיסים, אבל אז הם יוצאים אליי לקרוא איזה חלום הם עשו. אתה יכול להשיג אותי ללכת? אבל אנחנו מבקשים אתכם ללא לעשות את זה, לנסות להסביר את זה. אנשים חושבים שזה יחליט להחליט אותם. אז הגמרא אומר, האנחה שחזקת, היא זוכרת את אמא שלו. ואתה כבר חזק אותנו וחזקת אותנו, זאת אומרת שאתה חזק אותנו, אתה חזק את הקבוצה, אתה חזק אותנו מהישראל, אנחנו הולכים לאגזיל. אתה חזקת אותנו כל יום. זה באמת מה שקורה. אז הקדוש ברוך הוא תגיד, בי-טי, אימא שלי, אתם רואים, לשון חיבה, בי-טי, יהוד בית מזלות, ברתי ברכייה, זה מה שההורוסקופ יצא, כל הסיניים, 12 סיניים, יהוד בית מזלות, יש לך קרקע, קרקע של 360 דגרים, נכון? קרקע פול. נכון כמו הלוח, הלוח יש 360, מ-12 ל-1 זה 30 דגרים מ-1 ל-2 זה 30 דגרים, 12 x 30 זה 360, כולם מבינים? אז אם אתה נולד בין 12 ל-1, כשהארץ הייתה סביב השם הארץ שאנחנו חייבים היא סביב השם 365 יום, 12 שנים אז כשחודש מלך, הארץ הולכת ל-30 דגרים סביב השם אם הולכת בזמן הזה, אתה מזל טלא אם הולכת מ-1 ל-2, אתה מזל שור ותמשיכו, ותמשיכו, זה מה שזה, מה שקורה מהגמרא אז השם אומר, 12 חלקים שיצאתי באוניברס והוא מתחיל להסתכל על כמה שנה הוא עשה ובאמת הוא קווה וכולם לא בראתי אלא בשבילך כל זה שאני קראתי לך ואתה יודע להגיד לי שאני נפגשתי אתך ונפגשתי אתך? כנסת ישראל צריכה להתגלגל אל השם תודה רבה על ההתגלגל שלך אבל מה שאמרנו ומה שאתם מתגלגלים? מה זה עומד לי שיש לי מיליארד שנה? אתה השחרר את הקבוצה שלנו, אנחנו עדיין סלבים, אנחנו הולכים לאגזיל, החיים שלנו סובלו, אנחנו כל כך נפגעים, אתה אומר לי שאתה עשית לי כוכבים, מה זה יעבור לי? מאוד מוזר, לא? איזה תגובה זאת? אותו דבר עם יוסף יוסף נחשף לאראבים, המדיאנים, האראבים, הוא בדרך לסן פרנסיסקו שם לא הייתה אינטרנט, לא הייתה טלפון, לא הייתה אימא שלך, יעקב. אחרי שאתה הלכת, אתה הלכת. לא הייתה אימא שלך, זהו. הם לא יביאו לך, ואתה לא יביאו להם. אז יוסף, במחשב שלו, ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, שאתה ידע, אני לא אראה את אח שלי, אני לא אראה את כל מה שיש לי. הליב שלי בעצם סוף. מי ידע מה יקרה לי בסן פרנציסקו עם אלה הגאים, שטופי זימה. מה הם יכולים לעשות לי, הם יכולים לי שיש לי שם, אשם ירחם, סלב. אז הגמרה אומרת, שאשם היה מרצה על יוסף, שהערבים שבאים, שבעצם מביאים אולי, גסילין, שמורים רע, זה היה הזמן שהם היו מלכים, הם היו עם פרפום, מלך רוס, מה היה הפרפום בזה? הם עשו מלך רוס, כמו שאתם קבלתם בסטור, את הגבולות האלה זאת אומרת, זה נשמע כמו חזרה מלכה. אתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה מתחיל לדעת שאתה אם זה לא היה חזל, אם החבר שלך יגיד לך כזאת היסטוריה, אתה אומר, בואי, תסתכל על השחקים, אנחנו לא יודעים על זה, אבל זה חזל, מה קורה פה? התגובה היא, עם חזל, הם רוצים לראות לך, שאפלי במקום האחרון של החיים שלך, אם תתעסק בכל התגובות, אתה תראה שה' ישראל שם, רואה את כל הפעמון. שאתה לא מקבל 1% יותר ממה שאתה חייבת עכשיו ואתה לא יודע איפה זה הולך לדרך זהו למה בשעות האחרונה השם מראה לך אמי תקשיב אני עם אתך איתו אנוכי בצרה אז אתה רואה אם זה היה קווינסידנט אז הכל יהיה רע אבל לא אני עם אתך עכשיו ואתה אם אתה תסתכל מפה בסוף זה יכול להיות טוב מה של הסטארים? זה כתוב בתנ״ך, סעו מרום עיניכם ואורו מי ברא אלה זו אבליגציה לראות עד לשאלה ולראות כל כמה סטארים בלילה וזה מנצח ללדת אותנו למקום הבא מה זה? אנחנו צריכים להתנגד בהתחילה לדבר על מי הוציא את כל הסטארים הוראו מי ברא אלה After I see this amazing universe and I'm thinking about the ability of the creator and then I open the Torah and I see that he told my father I will multiply your children like the number of the stars וגם אני רואה בתורה, שאתה, הקריאה המדהימה הזה, מיוחד עלי, יותר מכל אחד אחר בעולם הזה. בשבילי נברא העולם. חייב אדם לומר, בשבילי נברא העולם. כמו שהרמב'ם אמר, בגלל השאלות של חז'ל, אתה צריך לראות את עצמך כ-50-50. הבחינה הבאה שאתה תעשה, היא שתכוון את כל העולם לכאב חובה. God forbid, meaning the entire world is in my hand what I'm about to do in the next second. This is the power of a Jew. By the Jews, unlike by the goyim, goyim also affect the world, obviously. But by the Jews, even a thought of a Jew which is good or bad, affect the world. Machshava, even machshava only. Dibur, maaseh, everything. מפגש את כל העולם את אשר יגורתי, בא לי יש לך משהו במדע שלך או, אני מקווה שזה לא יהיה ככה הופ, המשהו הבא, אתה ידע שזה יחזור ככה, למה? מחשבה אפילו מפגש ריאליטה את אשר יגורתי, בא לי כשיש לך קורבנות, יש לך איזו אמצעות קוראת פיגול אם יש לך את המחשבות האלה, זה לא עושה קושר בצדקה, אם אתם מבינים, אתם מבנים נדר, במדע שלכם, בלי להגיד איזה שנה. אני אשכח את זה, תלמיד חכם, הוא תלמיד תורה, 1,000 דולר מחר. אתם צריכים לתת לו את זה. אפילו אם אתם לא התמודדים עם מותכם. צדקה במחשבה, כבר. אתם גמרתם בדעתכם לתת לו את הזמן הזה. מחר, יצר הרע יגיד לכם, בואו, אל תשכחו. 300 זה מסוים לו. אתם לא יכולים לתת לו 300. אתם צריכים לתת לו מה שגמרתם בדעתכם. The power of מחשבה. דיבור על אחת כמה וכמה. You have 1,000 cows. Each cow is worth, I don't know, $5,000, $3,000. Lots of money. 1,000 cows can be a lot of money. You say, this cow is Hekdesh. Belongs to Beit HaMikdash. Donation. And then they got mixed. אמא שלך קלטה לך, תחזורו, החלבים התחלו לרחוץ, הם כולם נמצאים, הם כולם חדשים, הם כולם מסוימים, אתם לא יודעים. כל 1,000 חלבים, הקדש. אתם לא יכולים להשתמש בכל אחד מהם, למה? אתה אומר לנשיא, הרי את מקודשת לי, אף אחד לא יכול להשתמש בהן לרחוץ של אתה. זהו, זה מלחץ את הסטטוס. הכוח של הקדש. איזה דרך אני הולך? אנחנו צריכים להתאהב אשם, ואשם כבר אמר לנו שהוא אהב אותנו. בגלל כלל, הוא יש אהב מאוד לב למדינת היהודית. כמו שכתוב בהרבה פסוקים את יוסף את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי. זה החלק בין הכך שאני רואה את אסף וכך שאני רואה את יעקב. או, יש אנשים בתנאי, ואשם אוהב אותם. נוח מצחן בעיני אשם. אהבתי את אברהם. אני אוהב אברהם כי הוא הולך ללכת את הילדים את התורה שלי אחרי. אוקיי. יש ספרים בתורה שאשם אומר שהוא אוהב אנשים. הוא אוהב משה. הוא אוהב יעקב. זה לא הופך לו מגיבר יעקב הרבה מנגינים ומצחקים. אך הוא דקלר בתורה שהוא אוהב אותו מאוד. הוא נתן לו פעמים גדולים גדולים בשבילו. 17 שנים הוא לא ראה את השחרר של שבילו, יוסף. כל יום מנגינה כזאת, אתה לא יודע איפה השביל שלך. במידה של חמאס, חיזבאללה, בלבנון. אתה יכול לנסוע? אם אתה יודע ששבילך איפה... חושב על זה. 17 שנים של גיהינום על הארץ. ואז את דותו דינה, עם הגויים, מה שהם עשו להן? כמה אותם אותם אותם רוצים להתמודד ולא להתמודד עם חס ושלום כך שזה קרה לדאורה שלהם? תעשו לי את זה, אם זאת הגזירה עלי, מורידי לי יום לפני, שאני לא חייב לראות את זה. איך אני יכולה לחיות אחרי זה? הרבה עוד проблем, אחד שלהם רוצה להתמודד, צריך לרחוץ, עשרה שנים הוא מתקבל בזה, עשרה שנים, מטורחים אותו צריך לשתתף עם הום בבית האחרון עם כל האידולים שם לראות אותו מטורחים את האידולים האדומים יום וניתן היום, איזשהו בעלי תשובה הם צריכים ללכת לביתו שלהם, ליום טוב או אפילו לביתה אחרי זה הם קוראים לצחוק רבי, אתה צריך לעשות לי את זה מה? אני צריך לדבר עם אמא שלי להבין לה שהיינו לא צריכים ללכת לביתה שלנו עדיין. למה? 2 שעות אני הייתי שם, אני רציתי למות. הם לא מקפידים על זה, ועל המוזיקה, ויש להם טלוויזיה, ועל שבס הם עובדים כל מיני עבירות על הטבל. הם לא יודעים על כלום, אני לא יודע מה לעשות עכשיו. צריך לאכול שם, צריך לא לאכול שם, אני לא מרגיש ממלמד, זה, אתה יודע. יעקב אבינו, העולמי בעולם והאחד העולמי בהיסטוריה, חייב לשתתף עם כל כך מגניב עובד אל עילים, אבא שלו, 20 שנים בבית שלו. זאת הייתה הכי גבוהה. אחת השבוע שם, אנחנו יכנעים. אחת השבוע שם. נחשב שאתה צריך להשתתף עכשיו בפריסט בווטיקן. 20 שנים. אתה שמים פילין, אתה דווין במרחק, אתה רואה את האדם הזה, הוא יוצא ונפגש את האידולים שלו בצד שלך. אני יכול להכניס איך הרבה דעות על האידאולוגיה שהם קיבלו במשך 20 שנים, מה היא האמת? הוא מבחינת קצת מידל והוא מבחינת ה' וה' אוהב יעקב אבינו, זה כתוב בתורה, זה לא מיוחד כמו שרבנו, מישהו שה' אוהב יותר מאשר הוא? אחד או שתי חלומות? החלום של את החיים שלו? נפגע במוח שלו. 40 שנים הוא נפגע את החיים שלו בקלל ישראל. הוא היה עבוד, מנסה להחליט את הלוחים שלהם, מנסה להשיג אותם, נפגע את החיים שלו, נפגע אותם. משה רבנו נפגע אותם מהחולקוסט. השם רצה להפגע את כל זה ולהתחיל את האנוניאשיה. משה רבנו היה המעבר הכי טוב שלהם. 40 שנים. הוא לא קיבל מספיק מבחינה אחרי כל הזכרון השם קיבל אחת או שתי דברים שהוא קיבלו שהן 100% בשביל שלום 100% בלי דווקט, לא שלו, לא של מוני, לא של ענר, לא של כל דבר שלי לא כמו אנו, מה זה בשבילי? לא, אף אחד מהזה זה היה 100% בשביל הענר של השם אבל טקניקלי, טקניקלי, הוא לא עשה את זה בדיוק כמו שהמנסה והוא קיבל את הכי גבוהה שאתם יכולים להחליט. 40 שנים אני חושב על זה, ועכשיו אתם אומרים לי שאני לא יכול ללכת לישראל? הוא חליט את אוהב השם למשה? לא? התורה היא אחרי משה? השם לא חליט את זה. זכרו תורת משה עבדי? לא קם עוד נביא כמשה? מה זאת אומרת לא קם עוד נביא כמשה? שנפסד לא היה או לא יהיה עוד נביא כמשה. מה זאת אומרת לא קם? לא קם זאת אומרת שהאנגלית היחידה שהייתה מוכנה לדבר עם השם כשהוא היה מסתובב ומתעורר הוא משה. כל אחד אחר צריך להתקבל ולנפל בשביל להתקבל עם השם. זה מסגרת מנהלה אחרת. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא איך אנחנו אוהבים מישהו, הוא הוא הוא הוא הו אנחנו יודעים שהוא מסתובב כי רואים את הקריאה, אנחנו מעשים את התורה אז אנחנו מאוד מבטיחים מבחינתו וממשלתו אנחנו לראים הרבה עליו מהתורה, איך אתה לראה על אדם? אתה רואה את ביוגרפיה שלו אתה רואה את הספרים שהאנשים כתבים עליו אנחנו יודעים הרבה דברים על הרמב״ם, איך? מהאנשים שהם חייבים במהלך הזמן שלו והם אמרו לנו דברים עליו או על האריה הקדוש, או על מרן הבת יוסף כל הגדולי העולם, מה שאנחנו יודעים עליהם, הוא מגיע מהספרים האחרים אנחנו צריכים ללראות הרבה עליהם, למשל, אני לראה הרבה על הבת יוסף מהספר מגיד משרים, של המלאך, התפקיד שהוא היה עם האנג'ל, אני לראה הרבה עליו, למשל, אני לראה שהוא עשיה דוון מאוד מאוד ראשון, תמיד, אבל אחד פעמים, אחד פעמים הוא דוון מאוד לאט, ובגלל זה המלאך נפגש של שלוש ימים, הוא לא בא אליו. ואז כשהוא נפגש הוא שואל לו איפה אתה הלכה לפני שלושה יום הוא היה מבקש שלך הוא אמר, אני הייתי נפגש שלך, למה? בגלל שהרבה יום לפני, שלושה יום, אתה הלכה מאוד לאט איזה זמן זה היה? מי ראה את הספר? איזה זמן זה היה מאוד לאט? אה? אם אתה חושב שבשטיבול 10, 10.30, 11, 15 מיניאנים כבר נפגש חושב עוד פעם 7 א.M. 7 א.M. זאת אומרת, לוגיקלית, הוא היה תמיד מגיע לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים אולי מישהו אחר בזו גנירה, המלאך יתן לו גישר כוח גדול כדי להשתתף בנצלם. אוקיי, אבל זה רבי יוסף קארו. ואנחנו למדנו שהוא רבי גדול, שיש לו גבירה גדולה, הוא הלכה בכל הכבודים שזה רבי גדול, בגלל זה, יש לנו שולחן ערוך. וזה רבי גדול לא היה עם כל הראשונים. כל מה שהוא היה, זה מה שהוא היה משתמש. זה לא כמו היום, כשתקעת בוטן, ויש לך אלפים כבודים על השחרר שלך. זה עולם אחר. עולם אחר. בגלל זה, אם הגמרא היה צריך להיות כתוב היום עם הטכנולוגיה שיש לנו, עם כל הטלפונים, עם כל הדיסקים של התורה, עם אלפים ואלפים של כתובים מ-A ל-Z, כולם בסקרינג, אחד בצד האחד, שתכתב את הדבר כל הסורסים באים בזמן אחד, במקום של שנים שזה יחזור לך לבחור את הכתוביות ולראות אותן ועם חוויה ועם גלסים מגניבים ועם חולה עם חולה עם אויל, אתה יכול לא לראות משהו זה לא היה פשוט היום, יש כתוביות פשוטות, הכל נכתב, זו חולה מאוד קשה אז חשבו את המקומות שיש לנו היום, אתם חושבים שכל אחד היום יקבל את החכמים הכי גדולים, כל 100 החכמים הכי גדולים בעולם, עם אינטרנטים, עם דיסקי תורה, עם אלפים כתוביות בפנים שלהם, כולם עם פרס מגדל. אתם חושבים שהם יוכלו לכתוב את התלמוד כמו שרוואשי ורבינה כתובו עליו? היום. ‫הוא יכול לקבל 400 שנים של הלכה, ‫תשעים של רבנים, ‫תשעים של ספקים, ‫ארגומנטים, לב ולב, ‫קושייה, תירוץ, דיס, ‫טיופתה, בריתה, דיס, ‫כל מה שיכול להשתתף ולהשתתף ‫ככה בתשעים של פאגים, ככה, ‫בכל ספקים של התורה, ‫400 שנים של הלכה ‫מפה של ראשיהם. They have to know all the opinions of Rabbi Shimon Bar Yochai in every topic in the Torah from A to Z. Without any mistake. What was his opinion in everything? In Rabbi Akiva, in Rabbi Meir, in all the Amoraim. 400 years, from Rabbi Yehuda HaNasi until the Hatimat HaTalmud, 1600 years ago. And to write such a Hibur, if it's not the hand of Hashem, what is the hand of Hashem? זה יהיה קשה לנצח את התורה מאשר לנצח את התלמוד, אם אתם יודעים מה אני מדבר עליה. בוודאי, אי אפשר לנצח את התורה, כי התורה יש בה אלפים נבואות. פרשת בחוקותי אלון, יש שם יותר מ-20 פרפסים, ב-2 פג'ים. אני זוכר שחוץ, בעוד 15 שנים, קיבלתי לוקחה ביונקרס. בבית של קבוצה ישראלית שעובדת ביונקרס. אף אחד אחר זה יהודי שם. הם עובדו ביונקרס. הם אמרו לי, אנחנו נביאים קצת ישראלים. אחד מהם הוא, כמו שאומרים בישראל, גוז קשה. אתם יודעים מה זאת, גוז קשה? גוז קשה, לא? איך הם אומרים באנגלית? גוז קשה, זאת אומרת גבוהה. הוא אוהב לדבר. אני אפילו זוכר את מיוחד הזה בגלל שאני אגיד עם הם כמעט עד הלילה שם הוא קובי קובי רק כשאני ראיתי קודים בתורה מי יכול היה לדעת מה שהתורה יכולה ולכתוב את זה במספרים מתמטיים שונים בתורה הוא אמר לי אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תודה לו, אני יודע מי זה מובידי אני לא ידעתי מה זה מובידי הם התפקדו במילון, אבן, שושן כל מיני דברים שהם קוראים לי אז אני אגיד לו, אני לא יודע איך גבוה אני הייתי או מגניב, אחת או אחת זה היה עשרה שנים או אולי עשרה עשרה עשרה אז אני אגיד לו, אתה יודע מה? אני אעביר לך דבר איזו פאגה שתפוס בתורה, איזו ספר, אני אראה לך איזה נבואות ואתה יקבל איזה בוקר שאתה רוצה בעולם, אם אתה מראה לי איזה נבואה, אתה יכול להגיד כי אני כבר ידעתי שאין עוד בוקרים בעולם שיש להם איזה פרפסים אז אני אומר לו, איפה שתפוס בתורה, אני אראה לך נבואות הוא אמר, אוקיי, תביאי את התורה הוא אמר לממשלה של הביתה, תביאי את התורה אם בחוקותיי תנחו כל פסוק זה נבואה מה יקרה? ברגע אני מתחיל 1,2,3,4,5,6 אוקיי, אוקיי, אתה קבלת את הדבר. הוא נפגע. עובר למה שאני שואל. אז, אנחנו יכולים להתאהב עם ה' כמו שאומרו הרמב'ם בגלל שהוא נפגע במה שאנחנו רואים בגלל מה שאנחנו רואים בגלל מה בגלל מה שאנחנו רואים בגלל מה שאנחנו רואים בגלל שא� יש לי קצת פרובל עם זה. מה הפרובל? כמה דוקטורים אתם יודעים בעולם שהם רואים מירקולים כל יום במדינת או כל שבוע? והם רואים את המשכנעות של גולם האדם? יש לי פעמים דוקטורים אחרים, רליגיים. הם אומרים לי, זה קשה להבין שיש דוקטורים במדינת שעובדים שהם קווים שהם אתאיסטים. זאת אומרת, אני כל כך נפגש כשאני מותר את גבי האדם ואני רואה כל הסיסטם ואיך זה עובד והסיסטם של הרעיון אני רואה ככה מכינה, אני כל כך נפגש! והנפגש הבא לידי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחד דברים נגמר לאחד הוא מפחד להתאמין כי אני מתאמין שיש את ה' ואני הולך נגמר אליו, יאללה! אז יש הרבה אנשים שרואים את המדהים של הקריאה הם לא מפחדים! כל אחד בישראל ראה 22 שנים אגד, איך הערבים נגמרו אלפים דקים בגמרי מלון במלון חולה מואת סוכות כשהיו 20,000 אנשים יהודים ונשים בקוטל המערבי כמו סארדינים עם אנשים ונשים וילדים כל אחד מהם כמו סארדינים והערבים קבלו רכבים שבועות בפעולה, מגיעים רכבים מגיעים רכבים, כל אחד מהם בזמן של מלון ובזמן שניים, אלפים של הרכבים היו נפגעים על ראשי האנשים וזה כל פיום בוידאו 20,000 אנשים התחלו ללכת אני לא צריך להגיד לך מה קרה כש-20,000 אנשים ללכת, ילדים, אנשים, עוד אנשים מתחילים ללכת על הרגל, אתה תסתכל על רגל שלהם, זה היה צריך להיות אשם ירחם, כמה אנשים מתחילים ללכת על הרגל, זה היה צריך להיות אשם ירחם, אנשים מתחילים ללכת על הרגל, כמה אנשים מתחילים ללכת על הרגל, כמה אנשים מתחילים ללכת על הרגל, כמה אנשים מתחילים ללכת על הרגל, כמה אנשים מתחילים ללכת על הרגל, כ הוא לא יכול לפלוא על פלוא, כל אחד כמו סארדין צריך לפלוא על ראש מישהו, אלפים שלהם. עכשיו ראש מישהו נפגש. למה? בגלל שהרבים האלה לא ידעו שיש לנו במוסאפי 150 כהנים, הם עשו ברכת כהנים, וברגע אחר, הכל התחל לפלוא. ורבורי זוהר ראה את זה בווידאו הוא אמר, אני צריך להיות סופר מלמד לא להיות נפגע בזה כמה אנשים חזרו בתשובה מזה? אלפים אנשים ראו את הווידאו והם נפגעו בווידאו חברי שבת אז אנחנו רואים את ה... המשכנעות המשכנעה של ה' בעולם והמשכנעה המשכנעה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגדולה והגד by learning a lot of Torah the more knowledge you gain the more the Torah become clear the more you fall in love with Hashem meaning you cannot live with him צם הנפשי להשם לאל חי I know a few people like this. Their love for the Torah is so big and their knowledge is growing like a snowball over the years that at one point they get to a situation that ממש זכו to be Mekayim, the Pasuk and of Milvado. I don't care about anything. I know a few people like this. Meaning nothing impress them. Not parties, not vacation, not money, not people, nothing whatsoever. הם כל כך דיפים לתורה, כל כך דיפים לעולם שאין להם אותו עולם, אין, אין בכלל הם מאוד שמחים, הם מגיעים למנהל מאוד גדול אז זה מה שאנחנו רואים בעיניים, שהאנשים שהם הגיעים למנהל הזה הם אוטומטיאלי נוסעים אל הקדוש ברוך הוא, הם ממש לא יכולים ללכת אחרי זה שיביא תהיה השם לנגדי תמיד יש סיפור מוחמד שכולכם רואים לפעמים, שאחד מהם בא לרבא גדול, ואני שואל לו, רבא, אתם הרבים, יש לכם איפה שאני הולך, שהביאתי ה' לנגדי תמיד. איך יכול מישהו להגיע לזה שהביא תהיה השם לנגדי תמיד? מי שאתה מדבר על סיפורים? מה, אתה מבקש מישהו עם 70 שנים, כל שנה של את החיים שלו, כשהוא מזמין, לדבר על השם? איך זה יכול להיות? אז הרב אמר לו, אני יכול להבין לך, שזה יכול. הוא אמר, כן, זה למה אני יכול. תבין לי. אז הרב היה שם עם שני גברים גדולים. והם אמרו קחו אותו וביאו אותו לביתה אז הם קחו אותו מה אתם עושים? רק תהיה קטן אנחנו הולכים להוכיח לכם מה זאת אומרת שיביתי השם ונבדיט עמים קחו אותו אחריי לביתה הם הלכים לידי החולה הם הגיעו לביתה הרבי שם שם הם קחו את ראשו פושטו אותו לביתה וחצי דקה קיבלו לו עוד פעם ככה, עוד שעה, עוד ונחת, עוד ונחת, עוד ונחת, עוד ונחת, כל הזמן הוא בא, הוא לא יכול לדבר, הוא נחת, והוא נחת, אוקיי, אחרי שעה, או שעה וחצי, הרבי אמר, אוקיי, כולם, הוא הלכה למלכה, אני בא לשאול שאלה, מה זאת הזאת, ברוטליות? הרבי אמר, יש לך התגובה? זו התגובה? אני מנסה לגמור אתכם, מה התגובה? הוא אמר לו, תן לי לשאול את השאלה שלך, תהיה אמיתי. כשאתה היית בתוך המים, התחלת לדבר על את אשתך הצדיקה היפה? התחלת לדבר על את הילדים שלך? התחלת לדבר על עבודה הצליחה שלך? התחלת לדבר על את הביתה היפה שלך? התחלת לדבר על כל האנטיקות שאתה נמצא בתוך הביתה שלך? התחלת לדבר על החלוקה שאתה פשוט קיבל לפני? מה שאתה חשב עליו? את החלטה החדשה שאתה עושה עכשיו? אתה חשב על כל זה? לא, נכון? מה שאתה חשב עליו? רק אחד מה זה? מה זה? איר! רק איר! עכשיו כשאני צריך איר, אין דבר אחר! השם שלנו הוא איר, אתה מבין? אוקסיג'ן! הקנדל יכול ללכת אחת דקות בלי מנהל, מה שהיה נכון! אבל לסטוריה זה טוב. אז אחת דקות אנחנו לא יכולים לחיות בלי הם. זה מה שזאת אומרת שיביתי השם ונגדית אני. אם דוד המלך כתב את זה בתהילים זאת אומרת שזה יכול. בו הוא היה יכול, ברשבי הוא היה יכול, ברבי עקיבא הוא היה יכול. אבל אילה של הצדיקים הבאים היו גם יכולים. אנחנו ריאליסטים, זה מאוד רחוץ מהריאליטה. אם נחשב על השם, 2-3 שנה נט, אם נחשב על זה כל הזמן, אם נחשב על זה כל יום, אתה כבר צדיק גדול מאוד בנושא הזה. אם הייתה מידה למשל את הרעיון, in 24 hours that you're busy with your business and traffic and the radio and music and talking and phone calls and sleeping and eating and bathroom and shower and all this how much from the 24 hours you're really thinking, loving Hashem talking to Him like the Breslevers say, you and Hashem alone, how many hours a day? 3 or 4 hours I'll be amazed אבל זו בעצם אחת התגובות לתופעה היום. אחת התגובות לתפקדת היחידה של הקדוש ברוך הוא, לכל אחד מהנחנו, בלעד לנקודת המדע שלכם וכמה תורה אתם יודעים. זה טוב גם לגבי יהודים רבים. לראות הרבה תורה, זה יחידה סגולה, תורתו, אמנותו. ממית עצמו בהעלה של תורה אוקיי, אתה יכול להצליח לדרך הזה של שיביטי השם לנגדי תמי נגד חזוני שוואלס, אוקיי אבל בשבילנו, אנשים רגילים יש מצב לתפקיד מוזר, מוזר להתפקיד עם הקדוש ברוך הוא מוזר ממש שזה יביא לידיים תלמידים כל יום של רעיון וזה מאוד מאוד פשוט אבל אנחנו לא מבחינים את זה כפי מה זה? אתה מקבל את עצמך בחדר או אפילו כשאתה בקר או במידה של הלילה כשאתה מקבל את קו שלך ואתה פשוט מדבר אליו. הרבה שלנו הולכים לשרינג, לפסיקולוגיה, להגיד על הפרובלמות, טרפיסה, מה שאתה רוצה להגיד. הרבה שלנו הולכים לפני חברים או לרבי לקרוא על הפרובלמות. אבל לא כל אחד מהם מקבל את האופציה שהיא בעצם מצוות עשה דאורייטה לדבר עם הקרשברכו כל יום. להתקשר איתו איך אתם עושים את זה? איך אתם עושים את זה? מאוד פשוט, אני אתן לך דוגמא אתם עובדים עכשיו עשרה בלילה, 1 ע'מ, וכל אחד כבר נפגש או אתם בפנים שלכם בבית הליברלי או אתם פשוט הגיעים הביתה מלאה בלילה איזשהו מקום ואתם עובדים במקום בטח ואתם יושבים 10 דקות, לפעמים אתם יכולים ללכת לשעה או לשעה ואתם מתחילים לדבר עם ה' אתה תהיה מפחד למה צריך להגיד את זה אתה תהיה מפחד ואתה לא יודע איזה גדול גדול זה יהיה לגבי כל התנגד לגבי כל הפעולה של אמונה לגבי קריסיס, לגבי האנגסייטי, לגבי כל הפעולה שיש לאדם זו התפקידת הטיפולית ריבונו של עולם אני מאוד סליחה על הדברים שאני עושה אני יודע בדיוק מי אני אני יודע בדיוק מה שאתה רוצה ממני ואני יודע שאני רחוק ממה שאתה שואל אבל האמת היא שאני באמת אוהב אתכם וכל הפרובלמים שאני עושה לכם הם כל פרובלמים בעצמי, אני לא מייחס I have this desire, and I have this desire, and I have this desire, and I'm foolish, and sometimes stupid, and sometimes I'm ungrateful, and sometimes people affect me, and sometimes my anxiety over here affects me, and this one, and that one, and this problem, and I'm failing here, and I have Parnassah issues, and I'm naturally lazy. You begin to talk to Hashem. אז עכשיו, אחרי שאתה מבקש ואתה מדבר על רעיונות שלך ובכל זאת, אשם יודע על כל זאת, אבל הוא עדיין רוצה שאתה מדבר איתו, איך אתה מקבל התפקיד? חזאל אמר לנו, מה הדרך לדבר עם הקדוש ברוך הוא? יש שלושה פעמים, מי ידע מהן? איזה הולכים להתקשר עם השם? ההולכים הנכונים, יש הרבה הולכים אבל לא כל מהם נכונים איזה הולכים הנכונים להתקשר עם עקר שברוך? מי ידע? איזה הולכים הנכונים? השטפ 1, השטפ 2 ושטפ 3 איזה הולכים הנכונים? תפילת שמונה עשרה היא התגובה. חזאל כבר אמר לכם איך לעשות את זה. אתם מתחילים עם תפילת השם. תפילתו. הראשון, שלושה ברכות, תפילת הקרשברחום, חיימתים, רופאי חולים, אתם יודעים. After you praising Hashem, I'm talking now about your personal life. You learn from the tefillah. You don't have to tell Hashem, Oh, you mechayim etim. You already said it in tefillah 18. Oh, you rofei holim. No. You praise him for what he's doing for you. Thank you for making me live all these years. Thank you I did not go to hospital. And if you did go to hospital, find something else to be meshabeach. Thank you for making me married. I know it wasn't easy to find me shiduch. תודה לך שאתה נותן לי ילדים תודה לך שאני אהבתי פרנסה תודה לך שאני הייתי יכול להחליט להחליף לבית עם אדם כפי להשתתף את הילדים תודה לך של כל מה שאתה עושה לי תודה לך שאתה נותן לי חכמי תודה לך שאתה נותן לי הצלחה פה וצלחה שם תודה לך שאתה נותן לי כאלה ילדים יפהת תודה לך ותודה לך ותודה לך ותודה לך ותודה לך ותודה לך ותודה לך ותודה ותודה לך ותודה לך ותודה לך ות אני יודע שכל מה שאתה נתן לי זה מתנת חינם במיליוני שנים אני לא יכול להתמודד עד כמה ואתה יודע שזה לא ריאליסטי כי אני לא אהיה פה במיליוני שנים אז אני אעשה את זה בצורה קצת אני רוצה שאתה ידע שאני מאמין את מה שאתה עושה ואני לא אקבל את זה במיוחד אז אתה יכול ללכת לליסט של המבקש שלך לברונות של עולם, I need this. They throw me out of my house. The landlord gave me a week notice. Two weeks. I need a place to live. I need to put the kids in camp. I don't want them to be on the streets. It's dangerous. I don't have money. Help me. This, that. All your problems. Now I know what you're saying. I do it in תפילת שמונה עשרה. It's not the same. Because תפילת שמונה עשרה, with all due respect, we say it like robots. פעם ופעם, אלפי פעמים, זה לא מגיע לך כמו שצריך אבל כשאתה יש לך את השאלה שלך עם השם, זה מגיע לך בצורה מאוד אחרת, תנסו את זה ותראו זה עושה אתכם לצחוק, לפעמים אתם ממש, אתם לא יכולים לצחוק ולאחר כך, אחרי שהצלחת את כל החלטות שלכם אז בסוף, אתה צריך להגיד תודה ואני תודה לך בהרצאה בגלל מה שאתה נתן לי ובגלל מה שאתה נותן לי וככה אתה צריך לדבר עם השם עכשיו, זה ייצור קונקציה מאוד מאוד גדולה בין אךדוש ברוך הוא, אתה תראה אימפקט גדול על החיים שלך, גדול. במונחות האמונה, הרבה מהמצעדות שלך יכולות לתחתן לזרוע, סטרס, מפחד, תנשן, כל מיני проблем. אורגן באכלת, אורגן בבשירה, כל מיני סטרסים אחרים, קרבים עם אנשים, אגריבציה, תרעבות, כל מיני תרגומים של פלגה יצאים אחרי כמה שבועות מאחורי החולה ולא ייכולים להיכנס. ממש, זה מירקול מה זה עושה לשלב של אדם. רק בשביל לדבר עם השם. אני יכול לדבר עם אחד, אם תסתכל עליו, הוא לא מה שנקרא חרדי. הוא לא מה שאנחנו קוראים בן תוירה הוא לא מה שאנחנו קוראים אולטרה אולטרה אורתודקס הוא יש כיפה הוא דרס קאז'ואל בלוקחים אתו אתם לא ידעים שאתה יש קונקציה מאוד מאוד גדולה לאשם ואחר כך הוא אמר לי אני יודע שאתם יודעים שאני לא אבנה לכם אבל אני רוצה להגיד לכם משהו כל פעם בעצמי שיש לי קלעה אני הולך לבית, אני לוקחת את הדור ואני מתחיל לקרוא ולקרוא ל'השם' 20 דקות, 40 דקות, לפעמים 2 שעות אבל כמו שריחים ממהלך שלי קצת אחרי זה באה מירקל והמצב נפגש מירקל ברור אחד אחרי האחר בעולם אבל אני שריחה אבל אני קריאה אני מבחינה את החברה משול, אני לא יכול לעשות את זה אנשים מפחדים אחד, חסיד, הוא בא קווייט ליטווי שול, כולם קווייטים, קווייט, מוזר יפה, והחסיד התחיל לזמר ככה, לזמר, לצחוק, כל הרבים רואים אותו ואומרים, סליחה לי, אחד מחצה אותו, הוא מפורסם רעיון שלי, אני לא יכול לקווייט, והחסיד ראה אותו, הוא נותן לו כל כך הרבה, זה גריטוויץ' גאי, קרה להיות דוקטור, הוא נפגש כזה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה, ברוך השם, יש עבודה נפלאה כל יום מוניים באים, כל אחד מבקש אותך, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, אתה, The words of the Baalatamia over 200 years ago this is what he says ולא יהיה בית ישראל כעובדי עבודת גילולים דזנין ומפרנסין ומוקירין לנשיהו ובניהו מהאהבה Translation The love that you have, it's, there's, you know, there's a natural love. A person automatically loves his wife, children, his parents, relatives. Okay, it's a natural love. כי אם לאחיות נפשות חלקי אלוהות ולמלות חסרונם בחסד חינם שבזה אנו מדמים צורה ליוצרה. חסד אל כל היום, בכל רגע ורגע. מה הוא מדבר עליהם? קוראים לזה כשיניס. אנחנו צריכים להבין מה הוא מדבר עליהם. המחקר של את השאלות שלו, זה שהאהב שאנחנו צריכים לדבר עם אנשים, עם כל האנשים שאנחנו מדברים עליהם, כמו שאנחנו קוראים היום אהבת ישראל, אנחנו אוהבים את כל האנשים של ה' כי ה' הוציא אותם וה' אוהב מה שהוא הוציא כמו שהוא אומר למלאכים מעשי ידיי טובים בים ואתם אומרים שירה אני מגיע לנאצי-איג'יפיינים אבל למה אתם שינגעים על זה? אחר כך אני מגיע למה שאני גבירה זאת אומרת שזה התעורר את ה' אפילו לגביר את האיג'יפיינים הטבעיים שהם אידאלים גם He was not doing it with happiness. I do it because it's justice, but I'm not happy to do it. Like it's written in Navi Echezkel, חי אשם כי לא אכפוץ במות אמת כי אם בשובו מדרכו הרעה וחי It's written twice in that chapter. One time לא אכפוץ במות הרעשה And one time he say לא אכפוץ במות אמת למה זה מוריד שני פעמים? ה' רוצה להגיד, כל ההתפלגה בטורה זה לא בגלל שאני אוהב לנקות אנשים בגלל השארים שהם עשו. לא. כל הדבר הזה של ההתפלגה בטורה היה להגיד לאנשים לא לעשות את זה, להשיג אותם ללחוץ את הנקודה האלוהית, היצר הרע. I rather that they do tshuva that I will wipe out all their future punishment in a second. That's the whole point. Later, in the bottom of the page, it's written, כי לא אחפוץ במות אמת. I'm not interested to kill the dead. How can you kill the dead? אחרי שאתה מתקשר למי ואתה מתקשר לגבול שלך, לספורט שלך, לדבר שלך, לגבול שלך, למנהטן, לגבול של כל הדברים שאף אחד מהם נפגש בכלל, אתה כבר מוותי מה העניין של לגבול אותך? אתה מוותי כשאתה מרחק אתה מוותי כשאתה מדבר אתה מוותי כשאתה אוכל וכשאתה מרחק ברחוב אתה מותא, אפילו כשאתה מותא בשיעור גמארה אתה מותא. בגלל שהאנגלית היא לא איפה הלגות שלהם, האנגלית היא איפה המדע שלהם. ואתה מותא בשיעור דפיומי במהלך, אבל רגע שלך הוא במנהטן. כי יש לך תקופה ב-2 שעות. וה' ידע את זה מאוד טוב. אז It's written clearly. You're already dead in my eyes. Spiritually you are dead. What's the point of executing your body? Your body is dead anyway. It's a bunch of molecules. What's the body worth? Three dollars? Go to a chemist. Tell him I want to build a body. A goyleb. כמו שהגאון מבילנה עשו איך הרבה אינגרדיאנטים שמוצאים בגלגל? מינרלים, עיין, מירה כל הדברים שהם בגלל גלגל, 3 דולר קצת פיצה בפלטבוש זה כמה שאת עושית כולם יודעים שזה לא מה שהאדם עושה אז עכשיו הבעלתניה קוראה מאוד מעניין חידוש אתם לא צריכים לאוהב אנשים אהבה שאינה תלויה בדבר אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה להתבטל אהבה שתלויה בדבר סופה לה האהבה מתחילה עם זה, כי זה היה כל אהבה פסיקה אבל תקשיבו לתקווה של השאלות של בעלתניה ותגידו לי אם אתם יודעים מה הוא אומר, הוא אומר ככה את השאלה הזאת, כמו ב-DNA צדקה, כשאתה נותן צדקה, אתה יודע מי נותן אחר, שלך ושל חברך, הם קבלו מי? מי צריך להפוך? צריך להפוך שלך אחר אני ארחה קודמים. This list. Who comes first? Poor people in your neighborhood or far away. In your neighborhood. In your city or in a different city. These levels. הקרוב קרוב קודם. אבל אוהבים את כל היצורים. We love all creatures because Hashem loves everything He created and we follow His ways. מה הוא חנון אף אתה חנון. מה הוא רחום אף אתה רחום. Right? אבל יש להיזהר שלא תהיה לנו אהבה שהיא עצמאית אהבה עצמאית אהבה שאינת לא יהיה בדבר זה בעלתניה רבותיי זה לא רק רבי אחר תלמיד חכם אז הוא אומר כזה שלא, יש להיזהר שלא תהיה לנו אהבה שהיא עצמאית הוא בלתי תלויה באהבתנו את השם עכשיו אני אקבל כמה שאני יכול זה לא משאיר קל להקבל слова של לג'נדרי חכם אבל אני אנסח את זה מה שבאלטניה קוראה אם מישהו יגיד לך, למה אתה אוהב את האנש הזה? אתה לא צריך לדבר, אני אוהב אותו בגלל שהוא אנש טוב אני אוהב אותו בגלל שהוא חבל קטן אני אוהב אותו בגלל הוא יהודי רליגי אני אוהב אותו בגלל הוא עשה לי עבודה I love him because I see that he helps other people That's all by the way true because that makes us admire more and more people when we see that they do the right things I love him because I love Hashem I love him because I love Hashem and if I love Hashem I have to love him מה על האנשים שהתורה אומרת שאתם לא יכולים להתאים אליהם? יש ספר אנשים עם גמרה, חזל, ואתם לא יכולים להתאים אליהם. אופן אורחות צדיקים, יש לכם הכל. איזה אנשים, מצווה לסנותם, כמו בספר החינוך, אומר, הוא מביא את זה. מצווה להתאים לאחד שלכם, חינוך, ספר החינוך, הוא מביא, אקספט, דרשאים, that you rebuke them, you mochiach them few times and they still go against Hashem and rebel against Hashem and the Torah. מצווה לשנותם. מצווה לשנותם. Not everyone mitzvah to love him. You have to love, ואהבת לריחה כמוך. ריחה למצוות, חזאל say. Not every Rashad that speaks at Hashem every day. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה הדבר הגדול? אני רוצה להיות אומנית אני רוצה להיות אנשי מרצה ומרצה אני רוצה להתאהב לכולם! מי אני כדי להיות קבל? מי אני כדי לקבל אנשים? לא אמר חזאל לא לקבל אנשי עד שתהיה בניום שלו? זאת אומרת, בניום שלו? אני לא יכול להתאהב אף אחד אתם שואלים לי משהו שזה נגיד למהלך שלי. אני בטח אנשים טובים. אבאותים אהבו כולם. הביתה שלי הייתה אופנית לארבעים, לגרמנים, לכל מיני חילונים ולאנשים רליגיים. פנטסטיק, לא? אבל זה כתוב בין גדולי הראשונים ובין גמרה. that some people that are in the black list there's a mitzvah to aid them how can it be? very big contradiction it's also mitzvah to kill Amalek to murder him see Amalek you have to murder him mitzvah meaning if you kill him you're gonna get a huge reward for it it's also mitzvah that Abuel Aramit Kanaim Pogimbo today we don't have Kanaim anymore okay fine we know it Pinchas was the last one אבל פימחס פשוט הלכה ומוריד שני אנשים, בלי סנדרים, בלי ראויות. קיבלו ספירה וקילו אותם ברגע. ומה הייתה אומרת התורה? ה' היה מאוד מבטיח בזה. הוא לא יכול להשתתף את מה שהתורה וחזל אומרים. וכמובן, אני לא כתבתי את התורה. I would rather everything will be peace and love and everyone love everyone and beautiful. We have to follow what G-d says to do, not what we want to do. It doesn't matter, but you see that's what G-d wanted. No, no. Pinchas was the one that reminded G-d what needs to be done. בסדר, אבל אם משה לא הייתה שם, פנחס עדיין יעשה את זה. לא, הוא רק צריך לראות את המשלו שלו בגלל שהוא הייתה שם, אבל אם משה לא הייתה שם, אתה עדיין צריך לעשות מה שההלכה צריכה. אבל היום אנחנו לא יודעים. זאת אומרת, אם אני אעבור בבית ובבית האחר עם אני רב חיים קניאפסקי אעבור ואחד שלהם תשאל שאלה, אני יודע את התגובה, אבל אני רוצה להגיד. אני אראה עד שהרב יתן את התגובה. אבל מה יקרה אם הוא הלכה? עשר דקות לפני שהשאלה הייתה שאלה הוא הלכה ואני כאן בלתי והאחד שואל שאלה, בטח אני אעבור לו. או אם הרבי אגיד לי להתגובה, הוא נתן לי המשכנה, אז אני אעבור לו, אין בעיה. אבל, יש לנו רגלות על זה, אני לא רוצה להגיד על זה עכשיו אבל יש דבר שאנחנו צריכים להבין עכשיו למה התורה אומרת שבאותה אנשים אתה לא יכול להאמין אותם זאת אומרת, אם אתה נטען אותם, אתה תקבל תיארה על זה אתה לא יכול להתקלם אף אחד אבל אם זה מלאק, אתה צריך להתקלם אותו אם אתה לא תקלם אותו, אתה תקבל תיארה על זה אבל אני לא מרדכן, אני לא יכול לאכול סליחה אני לא יכול לאכול אנשים אתם יודעים מה קורה פה? אתם רואים קטנה קטנה ללחוץ והוא אומר, מי הוא אבא שלכם? אגאג, רב אמלק צריך לקחת רכב ולחיות אותו, איך יכולים לעשות את זה? אם הייתה היום עבודה כזאת שיכולנו להחליט להחליט אותו, אני לא יכול להחליט אותו, ידעים שזה מבקש מהתורה רב עבדיה יוסף, דיד מצווה שילוח אכן הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אשם נורא נתן לנו איזשהו נורא נורא טסט נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ בתורה שהם נכון לנצח האדם והצדיק הנורמל לא יכול להחליט להחליט אף אחד. האריה הקדושה לא יכולה להחליט אפילו להחליט אינסקטים, פלואים, רעבים, אפללו אם הם באמת מפריעים לך. אל תחליטי להחליט נטילת נשמה, אפילו בשבועים רעבים. זה מאוד קשה. אנחנו עכשיו במשך שלושה שנות שהמקום נחשף בגלל סינת חינם ולא נחשף עד 2,000 שנה. חזאל מספר סינת חינם ומלשון הרע לדברים המחשבים שלו, שפיחות דמים, גילוי הרעיות ועבודה זרה. וחזאל אמר שזה נכון לדברים האחרונות. הדרך שהחזאל התלמדת היא בגלל שהמקום הראשון נחשף קצת אחרי, והמקום השני לא. גם גם, אנחנו צריכים להבין מה זאת אומרת בדיוק סינת חינם מה זאת אומרת? יכול אף אחד פה להגיד לי מה זאת אומרת סינת חינם? אני אעביר אתכם את כל מה שאתם תאכסו לי שאתם אוהבים, אתם תאכסו גם לגבי למה אתם אוהבים אתם אוהבים החברה? כן, בגלל שהיא עושה את החיים שלי ללחם אתם יש לגבי אפילו אם אנחנו ידעים שזה לא מסוים מסוים, לדעתכם זה מסוים מסוים 100% מסוים להתאהב אותו אז זה לא חינם, יש סביב לזה יש תמיד סביב למה אתה לא אוהב מישהו אז איפה בדיוק יש החינם פה? אם אתה מבחין ואתה רואה מישהו מבחין אני אוהב אותך למה? אני לא יודע למה ואתה לא נורמל זאת סינת חינם אבל מה זה סינת חינם? סינת חינם רבותיי זה שני דברים, אני יכול לדבר עם שני התגובות לזה אחד, רסיזם אתם לא אוהבים יהודי, למה? כי הוא מבחינתכם למה אתם לא אוהבים? הוא אשכנזי למה אתם לא אוהבים? הוא חסיד למה אתם לא אוהבים? הוא ספרדיש למה אתם לא אוהבים? הוא תימני Why you don't love him? I don't love his accent. Why you don't love him? I don't like the way he dress. שטויות. טמטום. Stupid. Stupidity. HaShem has many different children. He put one here, one there, and they grew up in this place, and they got the culture of the place. That's the reason not to love another Jew. That's called sinat chinam. There's really no reason. The reason is 100% pure stupidity. אתה לא אוהב אנשים בגלל המקום שעשה להם בנים אתה לא אוהב אנשים בגלל שהם מדברים בעקבון של המדינה שבה הם גרו. אתה לא אוהב אנשים בגלל החברה של השחרר ידעים שאשם קבל את החברה שלהם אתה לא אוהב אנשים בגלל שהם היו בניים לא כל כך חכמים ואתה חכם כל השנאה היא באמת שנאת אשם אתה אוהב אשם כמו שהאנגלית הזו שעובדה עם בן של רבי שמעון בר יוחאי והוא אמר לו, מי גרם ככה אנגלית כך לך? איך להבין שהבן של רשבי יעבור על זה? אנחנו לא יעבורים על זה אם תראה אנגלית רואה אנגלית רואה אנגלית רואה אנגלית רואה אנגלית רואה אנגלית אנגלית רואה אנגלית רואה אנגלית אז הוא אמר לו, אתה יודע מה, למה אתה לא יכול ללכת לארטיסט רואה אנגלית אנגלית שצריך רואה לי אנגלית ולהגיד לו שאתה לא אוהב את הקריאה שלו? בדרך כלל הוא התחשב שהוא עשה ארגון והגמראים אמרו, מה גרם לו לעשות כזה ארגון? אחרי לראון כל כך הרבה תורה הוא חשב שזהו, אני אחת מהר. אפילו זה יכול להקיים. והוא התאמין לו כל רעיון והאנגלית הייתה וכשהאנשים נותנים לו כבוד, הוא אומר, אוקיי, לך אני אשכח אותו. תודה על הסיפור הזה, בגלל זה, אנחנו צריכים לכתוב מזוזות עם קנה ולא עם ערז, עם משהו מלט, מלט. לעולם יהיה אדם מלט, אל תהיה קשה לרצות. So when you hate someone because of the way Hashem made him, you actually have a direct problem with Hashem. Now I'm going to the next level. If you love a Rasha, someone that is against Hashem. כל מה שהוא עושה זה אגנסתי את התורה. קיבלת אגנסתי את הישיבות, קיבלת אגנסתי את קושר פוד, רוצה להכניס לישראל מזרח גויים, רוצה להצטרף את שבת, רוצה להצטרף את הטקסט פוליטי על שבת, כל יום כותב במספר אגנסתי רבים ומדינים ורוצה להצטרף, להחליט בבג'טים לבחורי הישיבה, רוצה להצטרף להם לזרח, כותב כיתה בתורה, כל יום כותב אגנסתי את השם באינטרנט, ואתה אוהב אותו בגלל שזה בצורה שלי, אני אוהב לכולם מה היחידה של אוהבותו לדבר הזה, עפיקור עשרה שעה מה אנחנו מלמדים מהאוהב הזה? את הזמן שאתה אוהב אותו אתה אמר לעולם שאתה באמת אוהב אשם בגלל שזה אי אפשר לא אוהב מישהו שאוהב אשם ולחיות אותו כל הליב ולעבור עליהם ועל תורה שלו ועל תורה שלו ובזמן הזה להגיד שאתה גם אוהב את אבא שלך כשמישהו מדבר על אבא שלך כל דקות של הליב ואתה אוהב אותו ואוהב אותו ועושה לו זמן ואתה מבקש אותו לנסוע עם אתה בשבועות בקטע שלך וכל מה זה יפה מה אתה אומר לעולם? זה לא מפריע לי שהוא מדבר על אשם ועל תורה שלו כל יום עכשיו אני יודע מה הוא חושב, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה And hug him and kiss him and praise him in public Because by doing that, that's sinat chinam That's sinav hakanosh baruch ho And that's what we don't understand This is a fake love If you love idol worshippers If you love people who fight Torah If you love people who fight Judaism Don't dare to say I love Hashem Because it's all a lie אם אתם אוהבים אשם, זה יחסר את החלטה שלכם רק לראות את האנשים האלה. תשכחו שאתם יוספים עם הם, ואתם יחסרים אותם, ואתם יוספים אותם. זה יחסר את החלטה שלכם רק להיות אותם. כשאתם רואים איך הם מדברים, מה שהם כתבים, מה שהם חייבים. אתם לא יכולים להוסיף ולהצליח עם הם. אנחנו כולנו אחים פה. כן, אתם אחים פה. אם הנאצים מורידים את כל החברה שלך ועכשיו אחד מהם עדיין חיים והוא נפגש לבית שלך והוא אמר, לדרך כלל, שעצמי נקרא יוסף מנגלה, אף אחד לא ידע, הוא לא ידע שאתה יהודי, הוא חושב שאתה יהודי, אתה פשוט הראה שהוא מוריד את כל החברה שלך, או מוריד את אבא שלך, יום וערב, ואת אחת שלה. עכשיו הוא בבית שלך, והוא שואל אותך לציין לו קצת יפה של סטייק עם קבוצת בירה. ואתה יכול לעשות את זה! ולרחוץ עליהם ולרחוץ עליהם! ולהגיד להם, קח 500 דולר אם צריך, כשאתה יכול ללכת. מה שאתה פשוט אמר לכל העולם? שאתה אוהב את אבא שלך, ואת אחת שלה, ואת אבא שלך, ואת אמא שלך, וכל המילים של יהודים שהם נפגעים במונסטר הזה. ולא תגידי לי אחר כך. כולם עם ההיפוקרסיה הזאת. התורה אמרה לנו מי לא אוהב, ומי לא אוהב. And it's written in the Gdole Israel, they know better than us. They also have feelings. I promise you, Sefer HaChinuch has a better heart than all of us combined. And he say, Mitzvah Lisnoto. And Orchot Tzadikim has better heart than me and you a million times more. And he say, Mitzvah Lisnotam. Because if you don't, it means you hate Hashem. It's either this or that. There's no, cannot be one leg here, one leg there. וזה הרעיון של כל הליברלים וכל המודרניים ולאנשים שרוצים להיות בסדר עם כולם כלל ישראל קרח על אהרון כשהוא פסק, כולם כשהמשה פסק, לא כולם פסקו, איזה אנשים היו שמחים למה? בגלל שמשה היה הרבי אהרון היה אבא טוב, עושה איזון או דף שלום, הוא באיזון עם כולם He has no enemy. He is not the Mara Deatra. Moshe Rabbeinu say, Musar. One month before he passed, Sefer Dvarim. Strong words of Musar. The biggest Musar talk in the history is Sefer Dvarim. If Moshe Rabbeinu live today, no shul in America would let him step in. הוא לא יכול לדבר בכל מקום. אף פרש לא יכול להכניס משה רבנו. זה מגניב, זה פנאטי. תראו מה הוא קורא. קראו. אנחנו לא רוצים. זה יותר נגטיבי, יותר מזרחי. כאן אנחנו אוהבים את המלחמה וכל זה. אז הוא יודע את התורה יותר ממשה רבנו, נכון? קראו, קראו ספר דברים, קראו פרשת כתבו, קראו פרשת בחוקותיי. פרינס, הם לא יכולים להכניס לך. למה? נכנסנו כמו הגויים, האידיאולוגיה של הגויים. אמרנו, שאנחנו צריכים להבין איך להמשל בצורה שלנו עם השם. זה אחד השטחים. השם, כל מי שאוהב אותך, הוא לא חבר שלי. דוד המלך כבר אמר לנו, מסנך השם אסנה. זה לא זאת שאתה לא תעשה כל מה שאתה יכול לעשות לתחיל את המדע והחלטה של האנחה לאשם זה לא זאת שאתה לא תחיל את המדע והחלטה של האנחה לאשם זה את המדע והחלטה של האנחה לא לא זאת שאתה תחיל תחיל את המדע והחלטה של האנחה לא תחיל את המדע והחלטה של האנחה לא תחיל את המדע והחלטה של האנחה לא תחיל את המדע והחלטה של האנחה לא אבל אני נותן תחיל את את החיים המדע שלי לרחוץ אתכם לפני שזה נחל. זה מה שה' רוצה. בגלל שה' והחלטה עצמו קריא לך. של האנחה לא תחיל את המדע אז למה אני לא יכול לקריאת אתכם? ואם יש לי הרבה זמן, אני נותן הרבה לקירוב, אולי אנשים ככם יתקבלו עובדי השם. הייתי מקבל היום מסגרת יפה. מנהטן. הוא אמר לי, אני יכול לראות את זה לך. הוא אמר לי, ההפקד שאתה הייתה על חייבתי, אתה חליט את כל חייבתי, אני אתן לך, נכון? אני אתן לך את הנוטה. חליט את כל חייבתי, מה שהייתי חושב, מה שהייתי גדול, באמריקה, עם ההתפתחה שקיבלתי כסריג'נט, כמובן התפתחה, מה שהייתי מסתכל על רליגיה, מה שהייתי מסתכל על חייבתי, ומה שהייתי חושב היום, סופו של 180 דגרים. אם אתה ראה אותו כמה שנים אחרי, כמו שהוא היה בימים של האוניברסיטה שלו, אולי נגד נגד לפטי, נגד ליברל, נגד פרו-גיי, נגד פרו-כל מה. ובדרך כלל צדיק, ירש שמיים, אוהב השם, שומר שבת, אוהב קירוב, אוהב מוסר, כל יום שומעים מוסר. 180 דגרים חלום בשבילו. למה? You never lose hope with people. Even the people that you think there's no chance with them, you'll be surprised. But while they are rebelling against Hashem, you're not even allowed to give them a compliment in public. Read in Orchot Tzadikim. Did you know that? You're not allowed. Even for something they did 100% according to the Torah, לשם שמיים, it's written in Orchot Tzadikim, you're not allowed to be mitchanef, no chanufa. כת חנפנים אינם מקבלים פני שכינה, God forbid. In order for HaKadosh Baruch Hu to do miracles for us when we need. I will finish with this. This is the last thing for tonight and if you have questions, I will allow it. יש עוד משהו שאני רוצה להוכיח. אנחנו כולנו מבחינים מירקולים בעצמנו. אתם צריכים שידור לדותך, היא כבר 30, זה קשה למצוא. את הילד שלך לא התחיל להתגלגל. את הילד שלך מפחד. אתם לא יושבים. חס ושלום, אתם חיים, חייה סרטית. אתם נפגעים את כל הכבוד שלכם. אתם נפגעים את הכבוד שלכם. השלב הוא שחר, הוא מפחד. אנחנו צריכים מירקולים. ישועת ה' אנחנו צריכים ישועה. מה זה הכך להכוון אשם ולסטאנט אני אקבל לדבר למה אני אומר לסטאנט גם להכוון אשם להכוון לעשות מירקולים לי אחרי הלויות של הנצח כמו שהוא עשה לאברהם אבינו, לאנחנו משגמזו ולאחרים מי אני? מי אני שאשם יכול לעשות מירקולים לי אחרי הלויות של הנצח? אבל יש רציון How can I convince Hashem? And why did I say in the satan? Because remember the satan object everything good that Hashem wants to give us. But he doesn't just object. He object with very solid convincing arguments. Ribbono shel olam, you want this person to get married this year? Look at him. תראו איך הוא דאבה, תראו איך הוא מבחין, איזה אבי הוא יכול להיות, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו איך הוא מבחין, תראו והשם איך צריך הוא מבחין, לעבוד על התגובה לתגובה לסטאנט חתום פה סטאנט ואל יסטין עלינו זהום בו וידום, אנחנו אומרים כל יום, לא? חתום פה סטאנט למה? כי הסטאנט תרא לא מתחיל להשתתף בין אף אחד שלנו ושל השם איך אני אעבור לסטאנט להגיד שאין דבר? התגובה נפגשת המקום, איך? אנחנו כולנו יודעים ‫שבשביל תריאג המצוות, ‫ש70-80% שלהם לא משתמשים ‫כל כך הרבה היום, ‫כי אנחנו לא יודעים ‫על בית המקדש, על הקורבנות. ‫הרבה של ההלכות, ‫של התורה, של ההורים, ‫הם לא רלוונטיים כל כך הרבה ‫בזמן שלנו. ‫הרבה שלהם, אתה יודע, ‫לפעמים הם באים אחרי שבוע, אחרי שנה. ‫אנחנו יודעים על 60-70 מצוות יודעים. וכמובן, כמה מצוות אנחנו עושים, יותר טובה תהיה המצוות שלנו. כמה סיפורים אנחנו עושים, יותר טובה תהיה המצוות שלנו. כמובן. לכלנו, אוטומטיקלי, אנחנו רוצים לעשות מצוות שהן קלות לנו. אם מישהו הוא גניב ועושה מיליארדים כל מיליון זה מאוד פשוט לו כדי לכתוב עסקים 1,000, 3,000, 5,000 בגלל שזה נפגש את המחשב שלו הוא ידע שהוא עושה הרבה מאלה בשלב וכל פעם שאנשים יצאים הוא יש לך הרחיבה הוא לא אומר יצא בקבוצה הבאה כמו שאנשים גבירים יכולו בדרך כלל הוא מרגיש כדי לכתוב עסק, למה? בגלל שכשהוא נכניס את ה-5,000 דולר לתוכה שלו הוא יכול לנסוע יפה היום לילה בגלל שכל הדברים האחרים שהוא עושה אחרי דורים חדשים עכשיו אין לו כל כך הרבה דברים הצדקה והחסד ולמצוא ישיבות וסינגאג ולתת ספר תורה להרחיש את הרעיונות שלי אבל זה לא מצווה כבוד כמו שאתה חושב אם אדם אוהב לעבוד עם דוון, אני יכול להגיד שאני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד עם דוון, אני יכול לעבוד כבר עשרה אשרי עם יושבי דוון, בטחה שינגים אני יכול לעבוד עם דוון, אני ל'השם' יכול חמש שעות ביום הוא אוהב את זה הוא חושב, אולי, אם אני מנסה לראות את רעיון שלו אף אחד בעולם לא דוון כמו אני מי דוון כמו אני? אנשים ברגע כשהם יוצאים לנסוע לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, רגע הוא אשרי יושבי בטחה, יש זמן זה לא עובד, הוא נשמע את זה, ואז הוא יכול ללכת הביתה, לראות תהילים אחת שעה או שתיים. כשאני הייתי בישיבה, היה אחד מהמנהלים גדולים, כל יום, לראות תהילים. אני שואל אותו, למה אתה לא מלמד גמרה על זה? אני לא יודע על זה. אני מנסה כמה פעמים, אני לא יודע על זה. לא כל אחד היה מלמד בגמרה. אז אני רואה תהילים. I enjoy it. I connect to Hashem. I sing to Him. All day from morning to night, sitting in yeshiva, reading tehillim. Sometimes was reading story of Baba Sali, Sipore Tzadikim. But sit in yeshiva all his life, until today. 30 years is still there. He loves it. Women, they love Ahnas Sadkallah, chesed, cooking for the yeshiva, making shidokhim. They love it. אז אנחנו חושבים, משהו שאני אוהב, אני לא מרגיש לעשות, ולעשות את זה כל יום. אני מקבל נקודה. אז כמה אני עושה את זה, יותר טוב אני אשאר בעולם הבא. אם הוא אוהב ללמד גמרה, הוא לא יכול לחיות בלי זה, הוא אדיקטיבי. גמרה, כל יום הוא אוהב את זה. כל דקות הוא ילמד. לא משנה מה שאתה אומר לו, אהה, כולם, אני רוצה ללמד. אני כמעט מופיע. כמעט. אז, אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... אוקיי, אז... הוא רק יעשה את זה מידה כנגד מידה, אם אתה נותן לו את זה. לעשות מה שאתה אוהב לעשות על ידיי זה לא נותן. אתה נתון לזה, זה קצת קקס. אתה לא יכול ללכת לגביך. אם אתה מגיע לבד שלך, אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה כותב גבולה גדולה לצדקה זה מגיע לבד שלך אתה לא מודס, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה מגיע לבד שלך, אבל אתה זה סקרפייס, כי הוא יושב בתור, אוכל את הרחוב שלו, כולם יושבים ואוכלים עכשיו, ויושבים פה בלבד או הוא רוצה ללכת לתורים אבל יהיה לו הרבה ביטול תורה אז הוא נמצא אקסקוסים לא ללכת, למה? סקרפייס, מתאים להיות שם עם כל החברים שלו אבל הוא לא הולך סקרפייס, היא רוצה היא רוצה לקבל את הרגליה שלה עם רגל יפה, זה קל, זה עושה את הרגליה יפה. להשתתף מיטפחת, זאת סקרפיסה גדולה, זה מאוד קשה. כל יום, אנשים לוקחים אותי, אני אוכלתי, אני לא יפה, אני הולך עם הגויים, זאת סקרפיסה גדולה. כשאתה סקרפיסה לגביך, השם אמר לסטאנט עכשיו אתה לא יכול להגיד משהו אני צריך לסחרפיץ לדבר הזה, יהודי, נגד הנצח זאת אומרת מידה כנגד מידה עד עכשיו כשאתה רק עשית מה שנצח שלך אמר לעשות אני גם מגיע לך לנצח ולנצח מידה כנגד מידה אבל אם אתה עושה את זה נגד הבריאה ואתה מנצח אתם רוצים הרבה זמן אבל אתם לא רוצים ללכת אחרי זה בגלל שאני אגיד לא לעשות את זה זה מנצח אני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחד, הוא היה מוכן למות כך בגסטים שהבאנו לביתו, האנג'לים מוכן למות בגסטים, מוכן לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים לתת לביתו לאנשים חייבים את הליות שלך קורה ראשון, מה אתה מפחד? לתת מי קורא את המצווה למות בצעדים? איך אתה יודע? אולי הנאצים, האחרונים אולי הטרוריסט אולי המחברות הליברלית איך אתה יודע מי הם? שאתה מולך למות בצעדים? אין מצווה, מותי לי זה אחד המצווה ואז עוד אחד המצווה שהוא עשה הוא היה קטן אחת דקה הוא היה מסתובב עם אברהם בצד פרו והוא שואל אותה על סרה, אישה יפה, והוא אמר לה, אמא שלי, ולורד, שהרעיון הולך אברהם אבינו במרחב הזה היה לקחת את זמן שלו. אם אברהם נכנס, אני אקבל את כל המיליון. קמונות, קווים, קטל, הכל נצטרך להגיע אלי. אם אני לא אגיע אלי, אף אחד לא יביא את זה אלי. אז אני צריך ללכת איתו, מקווה שהוא ימות, שאני תהיה מגניב מאוד. ועכשיו יש לי את הכבוד שלי. כל מה שאני צריך לומר לפרו, אבי שלי עשה ארגון. היא לא אחתו, היא אשתו. ופארו אמר, אה, אתה מגיע לבית שלי ואתה מגיע לבית שלי בפני כולם? קחו אותו, קחו אותו, אתה תהיה אימא שלי ואתה תקח כל הזמן, סוף הסיפור. אבל אחת דקות, הוא היה שם, מתי, מתי להגיד, זו אישה שלו, זו לא אחת שלו. והוא היה קטן. בגלל זה, הוא קיבל את הזכות, את המשיח, ואת הסבירה של העולם שהיא באה ממנה. לא למות בגסטים. רב דסלר עליו השלום אקספלין וואי פו דאטי גאט מור ריוורד פו ווילינג תו דאי סקרפייז איז לייף איז נאפינג ביינג קווייט פו און מיניץ איז סאמפינג סקרפייז איז לייף פו גאסט אי לרנד ביי דה האוס אוף אברהם אבינו אול איז לייף איז סו אוי דו אבריטינג פו דה גאסט דאט איז נאיצר דאט איז נא ביג דיל היר אוי דאי פו גאסט בגאוז אוי יוסטו את אוי איז איזי פו יו אבל כשאתה גרידי ואתה אוהב זמן ואתה יש כסף ולא הסבא כסף ואתה פשוט יש מיליאנים דולרים במידה שלך אבל זה לא כושר, קח את הזמן, אני לא רוצה להפסיק אותו משהו כזה, המשיח יצא ממך, אחת דקה לתת קטנה אבל זה נגד אתה וכל החיים שלך אחרי זה אתה אוכל את ההארץ, אני יכול להיות ביליונר בשביל זה, יש להם מאוד זכות. תודה רבה, סליחה, קשה לי קצת.