We Miss The Slavery Camps - Also The Collapse Of The Wicked Government In I-L

Good evening. This lecture, לילוי נשמה, צ'יילי, יעל, בת מורן, רפאל, בן ציפור, אסימה, לוי, לאון, ליב, יצחק, בן מאיר, רינה, בתיחיה, אליהו, בן בורחו. וגם לרפואה שלמה של מיריאם בת מזל ובנימין בן סופיה סרה. וגם להצלחת יעקב, מיריאם ונעומי בני יפה דיאנה. טוב. ברוך השם, איזה חברה יפה הייתה היום. הגבול, הגבול, הממשלה של ישראל סופרו את ההיסטוריה שלהם היום. היו מיוחדים על עבודה אחרת באוקטובר. זאת הידעות טובה. הידעות רעיון היא שהמפחד הראשון של השם והמפחד של התורה, לפיד, יהיה מפרש ראשי בשנתיים שנים. שנתים שנים זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו כמו זו זו זו ז שהם כבר נגמרו כל כך הרבה. הוא יכול להתקדם עליו, ידעים שהוא יכול להיות רק בפעמים במיניסטריה, והוא יכול לכתוב הרבה חקרות לאחרים העראבים ולגאים, ויקבל כל מיני דקות אחרות אפרתים לרליגיה, כדאי ידעים שהוא לא יכול להשתתף שם, הוא יכול לנסות להאפשר כמה שהוא יכול. כמו שהם עשו את כל העיר, אבל עכשיו זה יהיה קטן, כי כשהם עדיין היו בכוחים, הם היו מיוחדים. עכשיו הוא לא יהיה משהו להפסיד. אז אנחנו באמת מקווים למשך את הארבעה השנים. ואם נכנסנו, אז צריך לדאג שהממשלה הבאה של הממשלה הבאה יהיה ריידי. אם זה יהיה עוד פעם, כמו במהלכות האחרות, שיש להם קבוצה, והם לא יכולים למצוא ממשלה, אנחנו נכנסים לסקווארט 1, וזה מפחד. לפני שאני אתחיל את התופעה של היום, כמו שכל שנה לפני הראשון של שנה בישראל, אנחנו תמיד נמצאים שיש מאה נשים, נשים ספארדיות, שלא יכולות למצוא את הישיבה. למה? הרסיזם ממשיך. אין שום דבר. הם ממשיכים עם הרסיזם. הם אמנים של הסמינרים והישיבה, הם אומרים, אנחנו כבר יש לנו הרבה שפארדית נשים. אנחנו לא רוצים הרבה פרסנטים של נשים שפארדית. הנשים שפארדית, אולי הן גויות, אולי הן יושבות, אולי הן מרדכים, אולי הן מגיעות במונות, אתם יודעים, הנשים שפארדית הן כל כך נחמדות, רליגיות, טובות, נשים גדולות, רק בגלל שהם אמנים או אבאים שלהן באו מיראק או מרוקו או איראן או לבנון או סיריה הם כבר חלקים מיוחדים כל שנה את הסיפור הזה כל שנה הם אומרים, אנחנו נחליף את זה את המדע של ישראל הם אומרים, לא, זה לא יכול להמשיך הוא אמר שהאנשים הרחבים שהם בתחום המדעי שהם אוהבים כל כך הרבה תורה ואשם הם מפחדים על הילדים האלה יותר מאנשים של הסמינרים שקוראים להם רבי. איך זאת אומרת? שהאנשים שאוהבים רליגיה כל כך הרבה, הם מפחדים יותר שהילדים האלה יכולים לתת תלמידה, מאנשים שקוראים להם הסמינרים האלה. אתם מבינים? ואז אנשים שואלים, רבי, למה משיח לא בא? 600 ילדים, ילדים רליגיים, לא יכולים לתת תלמידה בשביל 1 ספטמבר. כל שנתיים את הסיפור הזה, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, כל שנתיים, אחרי כל זה, הוא יקבל פחות. יש עדיין עשרה נשים שאין להם ישיבה. הם יקבלו את הביתה 2, 3, 4 שנים בלי הלב? למה? בגלל שאותה אמא שלהם היא בוזגלו, או מזרחי, או איזה אדם אחר. אם זה לא אשם, מה זה יכול להיות אשם? אשם גדול יותר מזה. אתה מבין? אם אתם מדברים על ילדים שהם לא רליגיוניים, הם לא יכולים להצביע, הם לא מגיעים לישיבה. ישיבה היא מבקשת. אתה צריך ללכת מאדס, אתה צריך להכניע מאדס, אתה צריך לדעת תורה, עד לנגע שלך, אם אתה בגיל 9, 10, 11, כל מה שאתה. אישה סקלארית שלא מנסה לנסוע ולראות טווי ויש לה כל מיני דברים אשורים, היא לא יכולה ללכת לישיבה, בלעד שהיא ספרדית או אשכנזית. כל אינסטיטוציה יש את הסטנדרטים שלהן, והם נכנסים להכניס את הסטנדרטים שלהן, כמו שהם נכנסים לכל יהודים. אחר כך, לדבר של אחד מהיהו יהודים יש להם רעיונות, ולדבר של אחר כך זה מתחיל להיות מאוד קשה, וזה קרם גדול. ואתם יודעים, אם הילדות לא טובות, הם לא צריכים להצביע. בלעד מי הם, ובכל מדינה שהם באים מהם, או אתם הילדים. אבל אנחנו לא מדברים על ילדות רעיונות, אנחנו מדברים על 600 ילדות טובות. כשהם קריאו, הם לא יודעים עדיין מי הילדים הם עדיין לא ראו אותם כשהם ראו את האמצעים האחרונים, אמרו, סורי, אנחנו כבר יש לנו כמה ילדים ספרדים בסמינרי, רוהיני ישיבה זה מה שקורה אז זה מרגיש לשמוע את זה, לראות את זה זה ממש נפגע את החלטה לנצחות זה מה שקורה עוד דבר אתה יודע הרבה ישראלים הגיעו לתורכי. הייתה כמה שנים שההתקשר בין ישראל לתורכי היה מאוד רע, כמעט רע כמו בין ישראל לאיראן. ארדואן, הפרזידנט של תורכי, ראה שתורכי קיבל עבודה גדולה, אפילו בזמן טראמפ. הוא ראה את המדינה שלו מאוד רע. למה? בגלל שהקונקציה של טורקיה עם ארהבות ההלכה מאוד רעה בגלל ההתקשר עם ישראל. אז הם רצו להיכנס בטוח טוב עם אמריקה, אז הם התחלו להכניס יותר טוב לישראל. הם קחו את החמאס, קחו את עבודה שלהם באיסטנבול, הם התחלו להשיג את הישראלים, והישראלים היו עם זכויות מאוד קטנות, בוועד שבוע או שבוע, הם כבר הפגשו את כל הדברים הטובים שהם עשו לנו לפני שנים, ובדרך כלל, הם פגשו את הרגליהם, והם אמרו, בואו נכנס ונשכחו. אוקיי. כשאתה מתחיל להכניס להם, יש קונסקונסים. מה הם הקונסקונסים? אלפים אלפים ישראלים, כל מילה, הולכים ולפלגים לטורקיה. למה הם צריכים לפלגים לטורקיה? בהתחלה, זה היה טוריזם. ישראלים לא יכולים לנסוע בוודאי. הם צריכים תמיד ללחוץ. הם רוצים ללחוץ. הלחוץ בישראל, הוא 4-5 פעמים יותר מסוים מטורקיה. טורקיה יש הרבה להתמודד. יש להם כל מה שהישראלים הסקולריים רוצים. ברחובים, הוטילים. הם לא אוכלים, אז יש להם הרבה ים טובים. וכל מה זה מאוד קטן, בגלל שהכרסה הטורקית התחלתה. אתה יכול לקחת כל מה שיש להם לברחובים. אז ההוטיל, למשל, שיכול לקחת לך 300 דולר את הלילה בישראל, כאן זה יכול לקחת לך 40 דולר. את הרבה. 50 דולר. זה התחל עם הטורקיה. ואז הם חשבו שהישראלים, שחצי מהם חכמים, הרבה אנשים חכמים, שבטורקיה ל-2,000 דולר, אפשר להכניס את כל רגע שלך עם פרספורט, להכניס את האוטל ואת הפליטה. 2,000 דולר. מה שיכול לעשות ל-10,000 דולר בישראל, או 15,000 דולר באמריקה, אני לא יכול לדעת בדיוק את הספרים, אפשר להכניס בטורקיה, במיוחד של 3-4 יום, כל המרכז, 2,000 דולר. אז אתה קומבין רחוק, טוריזם, כשאתה מגיע, אנחנו מגיעים, הם קיבלו את הראשון, הם מגיעים את הראשון, אני חושב שאתה צריך ללכת כאן יותר משנה, אולי שתי פעמים, אולי בעוד שנים, אתה מנצח שתהיה רחוק. אלפים ישראלים הלכו לטורקיה להגיע לרחוק. כשהם כבר הלכו לעבודה, הם התחילו להבין שכל מה שיש בטורקיה, זה קצת מאחורי המשרד כמו דנטל, רוט קאנל, מאחורי המשרד, קלינינג, מאחורי המשרד, כל מה שיש, זה מאחורי המשרד כלבים, קורדור של מילה. אז הם יחדשו, אתה יודע מה? בואו נחבל פליטה. אנחנו נחבל פליטה שם ל-200 דולר. נחבל סוטקס עם כלבים. מה שאנחנו נחבל על הכלבים, זה יחדש את כל החולה. זה מה שהם עושים. עוד דבר. יש שיטה שם. בישראל, אם צריכים לעשות מראיה, צריך להיות מראה, אתם יודעים שזה מדיקה סוציאלית כמו שחוסיין אובמה רצה לעשות כמו שקנדה יש השאלה היחידה היא שבקנדה אתם מקבלים מראה, בישראל זה מאוד קשה לקבל מראה, חייבתם ללכת לדוקטור או למישהו שמייצר את ההגנון, זה יקבל עשרה שניות לצלם מראה, בזאת אתם מתיימתים עשרה פעמים אתה מתי 10 פעמים עד שהם נותנים לך הצלחה של ה-MRI. אז מה שהישראלים עושים? הם צריכים ללכת בפרט. הם צריכים להתפתח את ה-MRI. זה מילים של דולר. בתורכיה, 200-300 דולר ואתה בסופו של דבר. ואתה מקבל את זה ברחוב. אז עכשיו יש לך אלפים ישראלים, שהדוקטור אמר להם, אני צריך לתת לך תחילת ל-MRI. ביום הזה הם קבלו טיקט, הם מפלגים לטורקיה, ביום הבאה הם עובדים את ה-MRI, הם מקבלים את ה-CD, עם ה-MRI, הם יוצאים, הנה הוא. אה? למה? מה? מאסטנבול, יש חברה יהודית. חברה יהודית. כל הדוקטורים מדברים עברית. טוב יותר מהחברה שיש להם שם, שיש להם לדבר. הממשלה הישראלית והמרחבים הם לא אוהבים את זה הם נפגעים את כל חברה שלהם, כל אחד הולך אליהם אז מה הם עושים? הם התחלו להגיד שהם טרוריסטים איראנים שעובדים בישטמבול, מבחינים ישראלים אם זה נכון או לא, אני פשוט לא מבין אולי זה נכון, אני לא יודע, זה קשה להבין אני לא מאמין את זה. אני חושב שהרציון שהם אומרים את זה, זה לטרוריז את הישראלים, להגיע להם בפחד שלא אחד רוצה ללכת לטורקיה. בגלל שהם נפגעים מיליארדים ככה. אם כל אחד הלכה לתת את המדינה לארץ אחרת, קודם כל, יש להם 17% עבודה על כל דברים. כל מה שקבלתם בישראל, כל סביב שקבלתם, צריכים לתת 17% לממשלה הישראלית. אז אם אתה יכול ללכת לאותל ולתת 300 דולר, 17% עבודה על זה, זה עבודה. זה 50 דולר, זה יכול ללכת לאותל אחת, לכל אדם. הם עובדים בפרק 4, רסטורנט 17%, אמרי, דוקטורים, כל מה שקבלתם שם, דנטל, כל מה שעובדתם, צריכים לעבוד על 17%. הם נפגשו את טורקי, כל המדעים יכולו ללכת אליו, איך תעשו לישראל להתפחד? תגידו להם, העירוניים רוצים להצליח אתכם. הם אפילו פרסמתו שהמוסד הישראלי עשו את הטורקים לצלם איראנים שכניסו להתקדם ולהתקדם. מי יודע? פוליטיקה. בסוף, רבותיי, זה מה שקורה שם. הם יודעים קצת. אתם נותנים את המדעים אלה שהם פעם קצת קצת קצת קראו לנצחות שלנו. זה מה שהם קראו, לנצחות שלנו. אחת אחת, ואני מתקדם. אתם יודעים, אני לא יודע אם ראיתם סליפי ג'ו, סליפי ג'ו פחות, אני חשבתי עליו. בפעם הראשונה, אני באמת חשבתי עליו על הרגל, פחות של הבייק שלו. התחלתי לעשות את עצמי, למה עוד 80 שנים ילד, שלא זוכר את עצמו, ולא זוכר את הדרך לביתו במדינת, להמשיך ללחוץ ברחוב, ולא זוכר באיזה מדינה הוא בא, כשהוא מגיע לדבר. הוא מבטיח. הוא בפלורידה, אני אגיד, הלו, מישיגן. אז הוא לא בטוחה טובה. כמו 8 שנים, לא כל מהם בטוחה טובה. זה כמו שזה. זה כמו שזה. אנחנו לא נמצאים ילדים תמיד. למה אראה שכאלה אראה שהיא תמיד ילדה? למה הוא צריך ללכת בייק? לביטחון מה? למה הוא צריך ללחוץ על הרכבים לטלפון? זוכרים איך הוא נפגע כמה פעמים? מי אתם מנסים להכניס? אנחנו לא מבחינים 25 שנים פרזידנט שיודע איך ללחוץ ולחוץ ולשחרר את הטלפון. בגלל זה אנחנו נלך לסטדיום ללחוץ לאתליטים. אנחנו מבחינים את אדם עוד, משחרר, מדהים, פרסידנט. אז כמו שאתה עוד עוד, כמו שהרעיון שלך עובד, זה מדהים. יש לך תקופה בחיים. אנחנו לא מבקשים שאתה יוג. אנחנו לא מבקשים שאתה יורד על בייסיקל או אני לא יודע, מה שאתה עושה. אבל אני אומר לך מה אחרי זה. תזכר, כל מה שאתה רואה, ה' הוא מדבר לך על זה. כל מה שאתה רואה. כל מה שאתה רואה, כל מה שאתה שומע, איך שזה פה, איך שזה בישראל, כל מה שאתה רואה, בכל זמן, אתה צריך לנסות לתאר את המסגרת של שמיים. ואני אומר לך את המסגרת. המסגרת היא שהארץ היונית קוללפסה בזמן גדול. זו המסגרת. שהארץ היונית קוללפסה בזמן גדול. אני כבר מדבר בשנים האחרונות על היום הטובים שהם מגיעים ואני לא רוצה להסתכל עליהם עוד פעם אבל כשאתה רואה שהקיום של מדינה קטן קטן על הרגל ככה והאנשים צריכים להשיג אותו על הרגל שלו זו סימן של שמיים שהקב' ברחוי מגעיל את הקיום של מההייתה העולם הכי גדול של העולם ואתה יכול לראות מה קורה פה הוא היה צריך לבקש לראש סלמאן של סעודי ערביה לתוך 4 שנה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ התחלנו להתעביר להם. הסעודים התחשבו שאתם לא יכולים להתקל על האמריקאים. הם התחילים להתקל עם ישראל ובכל מיני מדינות אחרות. הם דפקו את אמריקה, גרעו את מרקעי האויל ל-120 דולר בגרעה. זה בסוף, אתה יודע. האויל יכול להתקל ל-40 דולר. בשביל המלחמה. אם הסעודים יחזרו, הם רק יוכלו להכניס, אנחנו נגמר את המילה של הפרודקציה. בשנתיים או שתיים, הצעות העולמות יחזרו ל-40 דולר בגלל זה. במשך 6, 7, 9, 10 דולר בגלילה, הוא יחזר ל-2 דולר בגלילה. למה אנחנו חייגים כל זה? בגלל ה'גניאס', סליפי ג'ו וחברים שלו, ה'ליברלים'. החלטו לקבל סעודי ערביה, אחרי ישראל, אחרי אמריקה והחלטו להכניס אותה לאנימה בגלל שהם מורים איזשהו רפורטר. לא שזה נכון, מורים אף אחד, אבל זה לא נכון. אבל זו פוליטיקה, זה כל פחות. כל המדינות עושות את זה, כולם פחות. ה-CIA מורים אפילו חברי אמריקאי, כשהם חושבים שזה חברה נאמנית. אני מקווה שהמוסד הישראלי לא ימות מוסד ישראלי. אבל מישהו מבחינתי אמר לי, אם הוא נחמד לישראל, הם יחזורו אותו גם. למה? הסיבה הגדולה של הסביבה של המדינה, היא יותר של מוסד מיוחד, כאן וכאילו. אתה יכול לפעמים לדמות גדולה למדינה, וכמובן יותר יותר יותר יותר יותר יותר י מבין? ואני לא מגיע לזה עכשיו אם זה... אתה יכול לדבר על ידי ההלכה או לא בגלל שההלכה אומרת שאם הגויים יצאים לבית יהודי והם אומרים ליהודים תעזרו לנו את ה'X' הם יצאים עם שם אנחנו רוצים להכניס אותו לבית למה הוא חשב על כל מיני דברים? אתה מוכן לקחת את ה'J' ותתן לו לגויים למה? כי אם לא, הם ימותו לכלנו אז אתה מוכן להכניס אותו אבל מה יקרה אם הגויים אומרים, אנחנו רוצים להכניס אחד יהודים לדבר שלנו, לדבר של אידול אתה נתן לנו אחד, ואנחנו נפגש אתכם אם אתה לא נתן לנו אחד, אנחנו נקוות אתכם כולם אנחנו נקוות 10,000 10,000 יהודים שעובדים במדינה נתן לנו אחד או אם לא, אנחנו נקוות אתכם כולם מה אתה חושב שתקרה? מה אומרת התורה? אתה מוכן להכניס להם אחד או לא? לא נכנסים. מה ההחלטה בין שני הקטעים? בקטע הראשון, הם כבר יצאו עם שם. הם לא יכולים לך לבנות, הם אחרי האנגלית. עם או בלי אתה, הם יקבלו אותו. למה להתקבל במהלך שלהם, שהם יקבלו אותנו? בכל מקרה, הם יקבלו אותו. עם או בלי אנחנו. אז למה צריכים לדיום על כל משהו? אבל עכשיו הם יקבלו אחד. הם לא אמרו איזה. אנחנו לא יכולים להבין מי ידוע שיהיה. יש סימילי סציניות, לפעמים אישה יש אי-וי-אף ובאי-וי-אף יש פעמים שתיים או שלושה, שלושה קטנים ולפעמים זה יכול להיות ארבעה בייבים ולפעמים הדוקטור אמר לאישה שאתם לא יכולים לתת בית לשלושה, אנחנו צריכים לקחת אחת אנחנו צריכים להכניע אחת השאלה היא איך אתם חושבים איך להכניע אחת ‫האם אנחנו יכולים לדבר על ‫מי של שלושה שלהם יצא ומי ימות? ‫זה קבוע גדול. ‫קבוע גדול מאוד. ‫אם אחד יצא נטרלי, אוקיי. ‫אז זה מאוד מעניין, ‫אלה שאלות מאוד קשה, ‫אמירים לי. ‫באיזשהו זמן, זה יכול להיות ‫קבוע רק אחד, ‫אבל הוא נפגש את החיים של אמא שלו. אתה יכול להגיד שהמאה היא 50 שנים, זו התקופה האחרונה שלה. מה יותר טוב? שהיא מתי ונציג את הבת? או הבת מתי ואני אציג את המאה? אחד צריך להתמודד, או היא או הוא. אתה יכול להגיד, יותר טוב להציג את הבת, הוא יהיה יותר חי. היא כבר 50, כמה זמן היא יצאה? עוד 30 שנים. אבל הוא יש עוד 8 שנים בצדו שלו, לוגיקלית, הוא צריך להציג את הבת. לא? למה? בגלל שהוא הריסק למותו שלה. היא הייתה חיות, הכל היה בסדר, ועכשיו התגלגל בא. כשתגלגל בא, אתה יכול להחליט להחליט את התגלגל בכל מוגבל. מישהו שבא להתגלגל אותך, אפילו לא בטח, אתה צריך להתגלגל אותו ראשון. זו הרגליה. אני בטוח שהליברלים לא יכולים לזה. הליברלים יש להם את התורה שלהם, הם עובדים את רגליהם שלהם אבל אנחנו נלך למה שהחלטה של העולם אמרה לנו לא מה שאנחנו חושבים שזה נכון, אבל מה שה' חושב שזה נכון ככה, אחרי שיש לך אמצעות מה לעשות ומה לא לעשות, אתה יכול ללכת, אתה עושה מה שהתורה אומרת וזהו, ואתה יחזור את עצמך מהחלטה אז מה קרה, ה' רצה להראות לנו שהממשלה האמריקאיה הגיעה לסוף. זהו. עכשיו, השאלה היא, כמה זמן זה ייקח עד שכל אחד ידע את זה. עד כן, הרבה מדינות כבר מבינים את זה. אהלן, אני מאוד בצער, כי הציניים והרוסים מדברים על דפוק את הדולר האמריקאי ממש, ולחזור למידה אחרת. אתם יודעים מה יקרה לאמריקה, אם משהו כזה יקרה? בשביל שתבואו לישראל אתם צריכים ללחוץ 6 שנים רק ללחוץ. הדולר לא יש לכם איזה מילה. אף שום דבר. אם צריכים ללחוץ לאיטליה וצריכים לעבוד עם האירופה האירופה יכולה להיות עד 10 דולר. בגלל שהדולר נגמר. זה לא משהו. שקל יהיה יותר מ1 דולר. מה יקרה? אם אתם הולכים ללחוץ ואתם רוצים לקחת משהו שיהיה לכם כל כך הרבה ואתם לא תוכלו לקחת משהו. בואו נקווה שזה לא יגידו את זה. אז... זה... אתה יודע, כשכל הזה קרה, מי יצליח להשכח את היהודים? זה באמת חבר שלי פה. אנחנו, היהודים, יהודים יצליחים להשכח את זה. אתה יודע, שבועים אחרון, מישהו השנה לי פטרסטה שהיא עובדה עכשיו על פייסבוק. מה זה הפטרסטה? אחד הכי רבים בעולם, ביל גייץ, הוא מסתובב במהלך ברחוב, שווארמה, שהם מוצאים שווארמה ברחובה, לא שווארמה, שווארמה ברגר, אמברגר, ופנג' פרייס. אנשים עובדים אונליין. מישהו שעובד 130 ביליון דולר עובד אונליין, כמו מישהו בפנים שלו, שעובד כמעט 2.5 דולר. חלק מהברגר. ולכל האמריקאים הם מפחדים ממלכותו! איך מגניב הוא, מיסטר גייץ, שלא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי לא שמישהי שלו לא לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא שמישהי שלו לא למה כל כך הרבה אנשים נמצאים שהאנגלית מרגישה שהיא רוצה לאכול ברגר עם חי כמו שהיא עשיתה כשהיא פחות, היא נפגשת את זה, אז היא רציתה לאכול ברגר. למה כל כך הרבה אנשים נמצאים? מה אחרי זה? למה כל כך הרבה מיליארד אנשים מדברים על מר גייץ לאכול ברגר? למה? אה? מי יודע מה אחרי זה? למה כולם היו כזה מרגישים? מה הדבר הגדול? אז ביליאנר הוא אנשים מגניבים, למה הוא כל כך מרגיש? זה לא יכול? מה הדבר הגדול? אוקיי, מאוד נכון, מר גייץ, תודה. מי הוא מרגיש? אני לא שואל עליו, אני שואל למה כל כך הרבה אנשים מגניבים. אם תראו אותי ואתכם עבודים באונליין, זה לא יהיה עבודה כל כך גדולה, לא? למה כולם כל כך מרגישים שגייט רצה לאכול ברגר עם פרנצ' פייס וקן קוק? מה העבודה הכי גדולה פה? מה, הם לא חשבו שהוא אוכל את זה בכלל? מה, רק בגלל שהוא התחיל להיות מיליארד, הוא לא אוהב ברגרים או קטניות או מהו? התגובה היא, רבותיי, היא בגלל שהיא מרגישה את הגרעה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כמו שהם מראים במנהטן, איך הם אוכלים את ריצ' אין פיימס ועולם של ויין 20,000 דולר וחמש מנהלים עבורו, מר גייץ, מה תעשה? מה תעשי לבית? איך תעשי את זה? איך תעשי את הקוויאר? המחלת של כל כמה אנשים מתחרקות הם מתחרקים מהרעיון הם אוהבים את החיים שלהם, למה? בגלל שמישהו עשה את זה אבל אם זה מישהו שתסתכל על מטרס על הרחוב ותפקד כמו אנשים רגילים ותעבור ב-1970 שווי כמו רורנט בפאפט שהם מראים איזה מזל שלו, אני לא יודע, אולי יש עוד מזלים, אבל זה מזל מאוד מקל, מאוד מקל, וזה מזל מאוד קל, והוא נמצא עם האנשים המקלים, כמו שאין שום דבר מיוחד עליו, שזה העבודה הכי גדולת בעולם, זה עושה הרבה אנשים להרגיש טובים. אבל כשאתה רואה הרבים ורעיונים חיים בסטייל כמו שהם מראים כל הזמן, אנשים אוהבים את החיים שלהם. זה כל מה בגלות. אז אם הרבים נחפשו כמו אני, אני טוב. אם הרבים נחפשו ואני נחפש, אני לא יכולה להסתכל על החיים שלי. זה מה שקורה. אם יש לך אמונה בשם, כל האנשים שהם נפגשים כל כך, הוא לא יעזור להם בכלל. תתן לו לחיות, תתן לו לא לחיות, תתן לו להשחרר, תתן לו לא... מי ייעזור? מה זה עבודה שלי? אני צריך לתפק במהפכה שלי עם השם. זאת הביאה לנו, ברוך השם, לסופר הערב. נקראים על שבת פרשת בעלותך. בישראל כבר ראיתם את פרשת שלח, ההיסטוריה של הספייסים, שבעזרת ה' אנחנו צריכים להחליט, בגלל שבעה הבאה אין לוקציה. בעבה הבאה אין לוקציה בכלל. לא פה ולא בברוקלין. אז בגלל זה, אני לא יודע אם נמצא הזמן לדבר על ההיסטוריה של הספייסים, נראה איך נעשה את זה. במהלך זה, הפרשה מתחילה, דבר אל אהרון ואמרת אליו, אמר אל אהרון, השם אמר אל משה, בעל אותך את הנרות. כשאתה קבל את מנורת המנורה, נכון? זה מה שאתה צריך לעשות. השם מידע לו איך להגיד את המנורה. דגמרה שואל, רשי כתוב, למה נשמחה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? כל פעם שיש שני ספקים בתורה שהם אחד בצד אחד זאת אומרת שיש איזו קונקציה בין להם רשי אמר, למה ההיסטוריה של המנורה היא בצד אחד בצערות המנהיגים של המנהיגים בגלל שהאהרון ראה חנוכת הנשיאים, התפקיד הגדול של המשכן, כל פרזידנט של קבוצה קבוצה את התפקיד הזה, והאהרון, שהיה גדול יותר מכלם, לא היה מרחב לעשות את זה ולהתמודד עם התפקידים האלה. הוא נשאר מאוד בגלל זה. אני לא אפילו אוהב את המרחב להתחיל את המשכן. המשכן הגדול של המשכן, לא הם ולא בצבא שלהם. הרשם אמר להם, אל תרגעו, חייכה, תקלעו, שלך גדולה משלהם. איך? בגלל שאתם הולכים לבחור את מנורת המשכן. וגם יש אינט פה, זה לא רק המנורה של בית המקדש, זה גם המנורה של חנוכה. למה יש לנו חנוכה? מי היו החשמונאים? יהודה, מקבי ומטיטיהו, כהן גדול, כל האנשים האלה היו כהנים. אז הם היו בזכות לצלם את האויל ולהשיג את המנורה אז יש סוג של עיר שאשם אמר לארון לא רק אתה תקבל את הקנדל של המשכן, במהלך שלך, ילדים שלך יחזורו את המנורה מבחינתם איל וכן הלאה. אנחנו צריכים להבין משהו. למה ארון יפה בגלל שאחרים... למה ארון יפה בגלל שאחרים הממשלים קבלו מצווה? הוא יפה בגלל זה. ברוך השם, אנשים אחרים היו בזכות. אם מישהו קיבל עלייה בשול, אתה יוצא ואתה מגניב? אתה יכול להיות שמח כמובן שאחר יהודי קיבל עלייה. למה? למה אתה יכול להיות מגניב? יש פה סחר. השם אמר לאהרון, אתה גדול יותר מכם. למה? בגלל שזה רצח את המחקר שלך. שאתה לא יכול להתמודד במהלך גדול של המשכן. for me a Jew with a broken heart because he cannot do a mitzvah is greater than anyone else. שנאמר לב נשבר ונתקה אלוקים לא תפזה Broken heart that speaks to Hashem is much more effective than someone that does not have a broken heart. רבי יהושע בן לוי אנחנו יודעים של רבי יהושע בן לוי הוא אחד מה10 אנשים שבאמת הלכו למלכה עם גולם שלהם הם סנקטיפו את גולם שלהם כל כך הרבה חיהם השם קיבלו את גולם שלהם לעולם הבא מאוד מיוחד זה היסטוריה של 10 אנשים, הוא היה האחר של 10 אבל זה לא הטופיק עכשיו דגמרא אין מסכת יומה, פייץ 69, דגמרא שאין אנשי הכנסת הגדולה. There's 120 חכמים and prophets, אנשי הכנסת הגדולה, and they made us the davening that we daven today, the words of the tefilot, right? אמר רבי יהושע בן לוי למה נקרא משמם אנשי הכנסת הגדולה? Why do you call these 120 חכמים, אנשי הכנסת הגדולה, the people of the big Knesset, שחזירו אתרה ליושנה? They brought the lost crown of the Jewish nation back to the Jewish nation, meaning they revived the successful glorious tradition that was lost. זה כמו שאחד היה... אחד היה אבא שהיה גדול מאוד. האבא נפגש את כל זמן שלו. והשני היה פחד, והגרמנטי... הביא את הקבוצה לבית ולגלוריה. זה נקרא להחזיר אתרה ליושנה. להחזיר מה שהיה טוב בקבוצה הזאת, אוקיי? אז הגמרא אומר, משה בא ואומר, האל הגדול הגיבור והנורא. האל, it's the god הגדול, the great god הגיבור, the hero הנורא, what's the right word for נורא? meaning unbearable too big to mess with then ירמיה, prophet Jeremiah came when he saw the Babylonians destroying Beit HaMikdash the first temple going on fire הוא אמר שרודים מגיעים לבית של ה' איך אפשר להגיד נורא? איפה הוא? איפה ה' המשכנע? הוא נפגש את הדבר הזה מההקהלה זאת אומרת שהגויים יכולים לעשות כל מה שהם רוצים וה' עומד? אני לא אגיד נורא עדיין טוב? אם ה' לא נפגש אותם איך אפשר להגיד נורא? טוב, הם לא אפילו מפחדים על ה' הם עושים כל מה שהם רוצים אני לא יכול להגיד נורא, זו שאלה, אני סליחה. ירמיהו לא אגיד נורא, ואז בא פראפי דניאל, דניאל, והוא ראה את המצבות ואת ההתארגן והוא אגיד, הילדים שלא נותנים לדברים האלה, הם מטורחים אותם, איפה ההירוי פה? אם ה' הוא ההירוי, הוא צריך שהם כבר נותנים לכם כולם. אבל השם הוא סיילנטי אני לא יכול להגיד אירו לא נורא ולא גיבור הוא לא אמר גיבור ואז באה אנשי הכנסת הגדולה ואומר לא, עד רבה, בגלל זה זו גדולה שלו מה שעושה אותו כזו גדולה שזה לא אימפולסיבי הוא לא נפגש כמו אנשי נפגש שרואה משהו ונפגש ברגע בלי לחשוב בהם הכל מתכוונן עם הרבה תלמידים אתה צריך להיות סופר אירו ומאוד כחי לראות אנשים מגיעים אליך, ללחוץ עליך להסתכל על רליגיה שלך ללחוץ עלך עם איזושהי תלמידה כזו ולא רק לא לגביה אותם תביאו להם אוקסיגן ומONEY וכאילה וקטעים ולגבי התגובה, ולכל מה שיש להם. בסוף, תביאו להם מה שהם חייבים, כמובן. אבל מה שעושה אתם גדולים? שיש לכם הרבה חייבת. אתם לא עובדים עם האנגר. במהלך. שאתם מתייחסים לזמן נכון לפניג את האנשים, שהפניגה תהיה תפקידית, לא רק התגובה. אז בגלל שהה' הוא כל כך גדול ויש לו תשובה והוא מבקש שהאנשים הלכים לעשות תשובה זה מה שעשו לו נורא אחר כך אם אתם רוצים להגיד שהה' הוא לא גיבור נורא תסתכלו בבקשה על כמו שקל אחד נמצא סביב 70 גבולים שרוצים לאכול את זה חי והמכירה נחשפת וכל הלוחים מתייחסים אחד אחת לאחד במירה. זאת אומרת, אין בבילון? נפגע. אין הפרשנים? נפגע. אין הרומנים? נפגע. אין הגרקים? נפגע. אין הפלסטינים? נפגע. כל האמפירים שבאתם אלינו, הם לא נפגעים עדיין. הם נפגעו. ואנחנו, המכירה קטנה, הלילה הקטנה, תל אשם, היא מפחדת עשרות שנים, היא עדיין ביחד, ולא רק ביחד, היא עובדת את המשחק. בכל מדינה. כולם יודעים את זה, הגויים לא מפחדים את זה, זה מגניב אותם. זה מייצר הרבה אנטיסמטיזם, שזה באמת במהלך עכשיו. אבל כולם יודעים, זה כל לגויים. למה אבא של הגויים הוא מייצר העולם? מה אתה יכול לעשות על זה? אז אנשי הכנסת הגדולה, הם החלטו לעשות את התפילה. ברוך אתה השם, אלוקינו ואלוקי אבותינו, אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, האל הגדול, הגיבור והנורא. הם הביאו לבריכה שהייתה בזמן משה. כדי להגיד את שלושה האנשים, הגדול, הגיבור, ההירו והנורא. הרבי מבריסק, הוא אומר, כשאנחנו נפגש אשם בתפילה, כשאנחנו נפגש, מה אנחנו אומרים? אתה גיבור לעולם אשם. אתה גיבור לעולם. למה אנחנו צריכים להגיד לאשם, אתה גיבור לעולם. מה זאת השאלה של גיבור לעולם? אתה גיבור, וזהו. זאת אומרת, תמיד, מה שאנחנו צריכים לומר לעולם, תמיד, אתה גיבור לעולם, אשם. אם אשם הוא אירוא, תמיד נחשב שאנחנו נפגש את כוחו שלו? הלכנו להגיד בתפילה, אתה לא רק אירוא כמו מישהו שיש 20, אבל כשהוא יהיה 70, הוא לא יהיה אירוא עדיין. אוקיי, אנחנו יודעים את זה, אנשים הם אנשים. אבל בשביל ה' אתה צריך לספר את זה אתה אירוא, לא כעס, תמיד אתה אירוא תמיד, זה ברור למה אתה אפילו יכול להכוון ה' כדי להגיד לעולם? זו השאלה של רב חיים הבריסק הוא אמר אתה גיבור העולם, אתה גיבור ה' זהו, אתה לא צריך לעולם מה? רב חיים מספר, הוא אומר, אנשים מזכירים לשאול איפה ה... גדול של רשם איפה אתם רואים שזה אירו? אנחנו נפגשנו כל כך הרבה פעולות, ערות, קלעות, ערבים וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו זה אומר ככה, אנחנו מבחינים אשם שהלוואי שאתם עושים כל מה שיכולים להחליט את הגדולתכם, אנחנו לא מפחדים בזה. זאת אומרת, כשיש גנירות שאתם לא מבחינים מירקלים, או שאתם לא מבחינים את הגויים האנטסמית, אנחנו יכולים להגיע למשל, שלום, אולי אתה הלכה ללאה, או הלכת מלחמה עםנו, או לא יש לך אוהב לעזור לנו. לא, לא, לא. אנחנו מגידים, שלנו, כשאתה הטריד את פארו ואתם אנשים שלו, אתה הייתה אירוע. וכשהנאצים היו מטרידים אותנו באושוויץ, אתה היית עדיין האירוע. ואנחנו לא נשאל אתכם, אנחנו לא נשאל אתכם אף פעם, אפילו כשאנחנו לא רואים אתכם... מה זה? הירואינס? מה זה השם של זה? הירואיזם. הירואיזם, הירואיזם. אפילו כשאנחנו לא רואים אתכם, אתכם הירואיזמים, אנחנו עדיין נגמרים שאנחנו לא יודעים בכלל על איכותכם ועל כוחכם. זה כתוב בפרשה ארבע פעמים, בתורה ארבע פעמים מנורה. המדבר מנורה הוא כתוב ארבע פעמים. שתי פעמים עם וו ושתי פעמים עם ד וו, מלא מלך. בשפה הלכית, לפעמים אתה משתמש ביוד וו, לפעמים אתה יש פעמים שאתה יכול לציין ספרים בלי זה. אתה יכול לחשב, זה לא קונסיסטי. למה לפעמים אתה מספר ערון עם וב ולפעמים אתה מספר ערון בלי וב? זה הרבה אדם. התגובה היא שיש בו גדולה סקרות. זה נקרא כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב מלא וכתיב חסר. כתיב בואו נראה, רב חיים מלא קניאבסקי אמר, בפרשה שלנו, בפרשה הזאת, ה'מנורה' פירש 4 פעמים, 2 פעמים כתיב מלא ו2 פעמים כתיב חסר. למה? למה? התגובה היא, ה'מנורה' הראשון, מי גרם את זה? אף פעם בהיסטוריה, משה רבנו, הוא היה הוא היה מסתובב בטמפל הראשון שצריך קינג סולומון להקבל, זאת אומרת, משה היה 300 שנים לפני שלמה המנורה שמכנית משה, נמצאה עשרה שנים פשוט גולד, אחת קצת, המנורה צריכה להיות אחת קצת של כל המנורה אחת קצת, לא קצת שאתה מנסה להשתתף בצוות צריך להיות ארץ גדולה גדולה גדולה גדולה ומאחורי זה, אתה מוצר את זה באותה אופציה שאתה יכול להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ אור קסדים, איפה אור קסדים? קורדית, קורדיסטן, בעיראק. הקסדים, הם חיים איפה החיים הקורדים היום. הם קיבלו את זה לעיראק, לבבל, כמו שכתוב בסוף הספר של ג'רמיאה. כשהם קבלו ספר שני, כמו שכתוב בספר עזרא, שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את את כל הדברים שהם קיבלו את קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל הדברים שהם קיבלו את כל דברים שהם קיבלו את כל דברים שהם קיבלו את כל דברים שהם קיבלו את כל דברים שהם קיב קיבלו אחרי בבילון, בבילון היה הראשון אמפירה, פרג'יה היה השניה, הם קיבלו בבילוניים, הם קיבלו את הממשלה, וקוריאש היה רב טוב, רבי גוי, הוא נתן לנו המשפחה לבנות שני תממים, והוא גם קבל את זה, ספנסר, הוא היה רבי רבי רבי, הוא אומר, בואו נציין את הבית של ה' מה הבעיה, אני אספור את זה לא? מאוד נכון. עדיין היום יש לך גויים חכמים, הם רוצים לספור דוקטורטים, הם רוצים לספור סטודנטים, הם רוצים לספור אנשים בישיבה, קטנים חכמים. למה? בגלל שהם מאוד חכמים. התורה אומרת, אם תראה גוי חכם, תאמין לו. יש הרבה גויים חכמים. חוכמה בגויים, תאמין. מה זו הלכה של הגויים? הם עושים קלקולציה מאוד פשוטה. העולם כהוציאה, כן, הוא הוציא אותי, פוני הגוי, ויני הגוי, סנדרה הגויה, כן. הוא אמר לנו בתורה שאנחנו כולנו חייבים, אפילו חריקים, שהוא החליט שהיום יהודים יהודים יהודים יהודים. ואין שום דבר שרוצה עוד פעם להתקשר עם הילדים כמו כל אבא נורמל. אז אם יש ילדים נפלאים, ילדים נפלאים, שהם לא במחקר עם אשם, והם לא יודעים על הרליגיה, והם גרו עם גויים, הם לא יודעים על שבת, הם לא יודעים על כל מה. ואני, הגוי או הגויה, יכול לאמת לספנסר ולעזור שהרבה מהיהודים יחזקו לאשם. מה אשם יחשב עלי? טוב או רע? הכי גדול הוא יכול להיות רע ב-70 שנה הוא לא יכול להיות דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אתה יכול לקחת בניים, אתה יכול לקחת חיילים, אתה יכול לקחת חברות, אתה יכול לקחת מיליארד דולר, דווק זה לא משנה כמה כשאתה מלכת איזה יהודי לשם של ה' אלוהים. הם יודעים, אבל כמה מהם יודעים? 1% או 1% או 1% או מי יודע מה? לא כל כך הרבה יכולים להבין את זה. והיהודים, כולם יכולים להבין את זה. הם ילדים תורה, לא? אבל הם לא עובדים על זה. אפילו אלה שסיימתי בישיבות, אנשים גדולים, הם באים ללמוד דפיומי, הם לומדים דמרה, הם לומדים מוסר, הם לומדים רמבה. הם מעשים, או בזוהר, הם מעשים שהכי אימפריאלי של החיים הוא לעשות בעלי תשובה, והם עכשיו יודעים לתת דולר לתאיר. למה? בייג יצררה. שאתה תעשה כל מה שיכול לדירק את המONEY לדרך אחרות, אבל לא לגבי הכי טובה. זה למה, כשאתה רוצה לדירק המONEY לגבי עבודה אחרות שהן לא כל כך מיוחדות, אתה מרגיש מאוד גדול ומאוד שמח. כשאתה רוצה לעשות את זה לגבי העבודה הכי מיוחדת, יש גבוהה גדולה וגבוהה גדולה. אז מה קרה? המנורה היו קיבלו את כל הקלעה המקדש, היו קיבלו את כל הקלעה המקדש, היו קיבלו את כל הקלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו קיבלו את כל קלעה המקדש, היו ק הגמראי מסכת עבודה זרעה פג' 52 הגמראה אמרה אנחנו לא יכולים להשתתף את המנורה עדיין אחרי שהם פורספו אותה אז מה קרה? בית החשמונאים מנטיטיהו החשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחשמונאים וחש הגמראי מסכת מנחות פייג שטוויאנד הגמרא זה מלכי החשמונאי They made a very simple menorah from a piece of metal, not gold. Very, very cheap. Very, very thin metal. You give it one piece, you break it. Nothing fancy. Why? They were poor. The Greeks were in control. There was nothing to eat. זה קושר אם לא יש לך מנורה גולדה, זה קושר. קשר בדיאבד. אם לא יש לך, אתה מייצר את זה מנורה גולדה או אלומיניום. אחרי שהם היו גדולים, אחרי שהם נפגעו את הגריקים מאחורי ישראל, הם הפגשו את זה בשלב. הם עשו את זה, הם פגשו את זה בשלב. אחרי שהם היו גדולים, הם עשו את זה מהגולדה. זו מנורה נשארה עד הסוף של הטמפל השני. כשהטמפל השני סוף, זו מנורה נשארה כל הזמן. אז כמה מנורה נשארה ביחד? הראשון, אורייג'נל פיור גולד של משה רבנו. השני, החשמונאים, נשארו מלכה. השני, נשארו מלכה. והשני, נשארו מלכה. אז כמה? ארבע, שני שלהם כושר לחתכילה, כושר פשוט, האחד והאחד האחד, ושני שנייהם, האחד התחילה, שהייתה כושר וכושר, שזה לא כל כך טוב, זה נגמר, רק כושר בדיאבד, זה כושר כשאתה באמת לא יושתה את החלב. אם הייתה לכושר ואתה עושה את זה מהכושר, זה לא טוב. אם יש לך גולד ואתה עושה את זה מלכה, זו מנגינה אם לא יש לך גולד עכשיו לא יש לך חושב, אתה יכול לעשות את זה מלכה אם לא יש לך מלכה, אתה עושה את זה מלכה אבל זה לא פרפקטי! בגלל שהשני מנורות לא היו פרפקטיים ה'מנורה' נפגש שני פעמים אתם רואים את הסקר של התורה? כל קטנה יש סקר בזה אף שום דבר זה רנדום זה למה המדבר מנורה נכנס 4 פעמים, 2 פעמים עם וו, 2 פעמים בלי וו, מנורה, למה? בגלל שהאחרות 2 פעמים לא נכנסים, לא נכנסים, לא נכנסים, פחות פלגה, ראיתם? זה סרט יפה למה הוא נכנס בצורה ספציפית. אוקיי. הפסוק שאלה, וכי תבואו מלחמה. It should have said, וכי תבואו למלחמה. When you come to the war. You don't say, when you come war. It's not proper speaking. זה כתוב, וכי תבואו מלחמה. צריך להגיד, וכי תבואו למלחמה. זה מלא מלחמה. למלחמה, זאת אומרת, לבית המלחמה. למה יש כתוב מלחמה פה? הבן ישחי, הבן ה' ישחי, הוא מדבר על הספר, הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו. הקול הוא הקול של יעקב, והידיים הם הידיים של עסאב, עסאב הוא חבר אדום, אדום הוא חבר עמלק, והאמן, האמן האגגי, אגג, רב עמלק, והנאצים, הם כולם היו עם עסאב. יעקב הוא חבר של מדינת היהודית, שם הוא החלט על ישראל. אז מה זה המעניין של הספירה? הקהילה היא הקהילה של ג'ייקוב והמדינה היא המדינה של איסאב זאת אומרת, היהודים הם לא נפגשים להצליח עם המדינות שלהם זאת אומרת, להחליט, להחליט, ללחוץ זה לא מטרה שלהם המדינה של ישראל יש ארץ מאוד חשובה היא מותה שלהם זאת אומרת, התורה, התורה, ספרים, פרופטים, כשאחד מדבר על אדם מהמותי שלו, הוא גדול יותר מכל אדם. היום, לפחות, בגלל שהקבוצה של 80% של האנשים היהודים בעולם לא רליגיים, והגבוהה של ה-80% לא יודעת מה זה רליגיה. והם גדלו 100% כמו נאי-יהודים, אחרים שלהם לא היו אפילו סרקמציים, אחרים שלהם לא יש אפילו מסוזות בביתה שלהם, אחרים שלהם אוכלים רק אוכל לא-קושיר כל שלב שלהם, הם לא יודעים מה זה שבת. בגלל שהמצב שלהם קטן, זה באמת אחד מהסביבים הכי קטנים. ולכך הרבה יהודים לא חושבים באדם, ולא חושבים בתורה, ולא חושבים במהלך לדבר על תורה או לתפקיד. הם צחקים אתכם. אם אתם אומרים להם, בואו נפגש לפני שהצטרפו לבית, הם צחקים אתכם. הם אומרים, כולם אתכם, אני אתייסט. בגלל שהם גדלו כמו גויים, הם מבחינים כמו גויים. גויים מבחינים בכוח. כשאנחנו נלך ללחוץ, אנחנו צריכים לצלם את הכי טובים, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות, את הכי טובים מטרות אז הישראלים, כשהם קבלו ארמיה שלהם, בין הבריטים, האמריקאים, הטורקים, האוטומנים, כל הארמיה שהם היו בתקופה, הם פשוט עשו אותה טובה, לפחות מדינות, לא כליהן, אבל לפחות. אז כשאתה הולך, כשאתה נכנס לארמיה הישראלית, הם יומיליאצים אותך, הם מנסים אותך, הם מנסים אותך, מנטלית ופיזית. למה? הם רוצים להגיד לך שאתה לא משהו. אנחנו נותנים לך השאלות ואתה תלכו אם לא תלכו, נשכח אותך אנחנו נגמר את החיים שלך אנחנו נשכח אותך מהארמאי עם פרופיל 21 21 זאת אומרת שאתה מגניב אף אחד לא רוצה להשיג אותך, אפילו את הליסנס של הרכב אתה לא יכול להשיג אותה אחרי שנותנים את זה לבית שלך שאתה נתן על E-ATAMA שאתה לא משתמש בסיסטם היום זה לא כל כך אימפריקטי כמו שהיה לפני. אבל לפני זה היה ממש כמו חול של חיים. אז הם מנסים לצחוק אתכם, מיום הראשון. הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצחוק אתכם, הם מנסים לצח כל הזמן, זה עדיין עושה את זה ואם אתה נכון, אין לך רגלים בזה לפעמים יש רגלים בזה והם יכולו ללכת לתחת שלך כל הרגל, כשאתה לוקח את התחת שלך ואתה רואה דקות ברחוב, אתה לוקח לדוקטור בבייס יש להם שם, אני משכחתי את שם של הזאת הרגלים יכולו ללכת לתחת שלך אהה, איזה מפורסם בית הרגל? אין בית רגל מה אתה חושב שאתה יכול לבנות? זה הכל בגרון כל מיני דברים כאלה למה? אנחנו הולכים לעשות אתכם מונסטרים שתוכלו להחליט להחליט להחליט להחליט לבנים תוכלו להחליט להחליט לבנים בברקות תוכלו להחליט להחליט להחליט להחליט לנסוע למה? בגלל שאנחנו גויים, אנחנו נחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט היו משה רבנו, לה יהושע בנון, קינג דיוויד, קינג סולומון. אף אחד לא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ואתם תחרישון. פשוט God will fight for you and you just be quiet, meaning sit and enjoy the show. When you don't have faith, when you don't have emunah, you don't believe in God, you don't believe in the power of prayers, you are not a species in nature, just like animals go to war. They don't pray and retain before. אז מה קרה? את רוצה לעשות את זה בצבא שלך? תעשו את זה בצבא שלך! יש לך מוסד, יש לך ספאי, יש לך את הכי טובה של האירופה, הכי טובה! איפה זה הלך אותך? 7 שנים אחרי, איפה אתה? הערבים עם דראקס, אנחנו ידעים. חצי ישראל כבר הלכה. עם כל הארמות שלך. יהודים במהלך? לא. יהודים במהלך בישראל? לא. מה ההיסטוריה? ישראל מלאה ערבים, בכל מקום, בכל מיסטה. הם קיבלו את זה. הפוליטה מגיעה מהם. הסולגים מגיעים מהם. הם קיבלו סולגים ברחוב, הם לא משתמשים אפילו. הם יותרו מנהל ואישה מגיעה להם מנהלות ומסכימות. והם יושבים ככה ומפחדים להתגלגל. למה? בגלל שהסולגים הישראלים יביאו אותם לבריכה, אם אתם קיבלו ערבים אחר כך. אז מה זה ערב טוב? ה' מראה לכם שהערב לא עובד. פוליציה חייבתה, הממשלה חייבתה, ההתקשר עם אמריקה הלכה לרעיון. לא משנה מה שאתה מנסה לעשות, אתה חייבתה. תראו את אמריקה. כל כך חייבתה ארמיה, עם מגניב גדול. יש להם יותר טנקים מכל אחד, יותר פלאנגים מכל אחד, סמרים, פלאנגים נוקליים. אחרי רוסיה הם השני עם פלאנגים נוקליים. הארה״מאה היא הארה״מאה הכי גדולה שהארה״מאות שלהם לא יכולות להיות. בבקשה, נקראי לי אחד מהארה״מאה שהם נפגשו. הם נפגשו בכל המלחמת. הם נפגשו באפגניסטה, הם נפגשו בכל מקום. בעיראק, הם פגשו ונפגשו, ולא הצלחו משהו. איזה מלחמת, איזה עבודה של ארה״ב של כל העולם, אף משהו. אפילו בנלדון, שהם חייבים ללכת נגד הרוסים, התחילה נגדיהם. ואווירו 3,000 אמריקאים בשנת 2011. זאת אומרת, כוחי ועוצם ידיי, חושבים שכוח וטלאנט שלכם תצליח לכם, זאת המשכנעה. הרשם לא יכול להבין את זה. אני רוצה להגיד לכם משהו, אחד מהפילוטים הישראלים הגיע ללונג איילנד, יש פה מקום שהם מבחינים את הפילוטים על קרבות, קרבות. הפילוט האמריקאי שעושה את הקורס, מדבר על מלחמת הוורד, מלחמת הוורד 2, כל מיני קרבות מיוחדות בין מלחמת הארץ למלחמת הארץ. כל שבוע הוא מנסה לדבר על כל בית שיכול לדבר עלו, אבל הוא לא מדבר על בית של שתי יום. זו הייתה הרגלית הכי גדולה של כל ארה״ב בהיסטוריה של העולם. בית של שתי יום, הארה״ב הישראלי קח את כל המדינות הערביות. הוא לא חשב על כל מה. אז הארה״ב אמר, סליחה, אני מדבר כבר שבוע. ואתה לא מדבר אפלי על המלחמת ה-6, שהייתה הכי גדולה של כל מלחמת בארה״ב בהיסטוריה האמריקאית, הפיילט ראה אתו ואמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה רוצה שאני אעבור את העולם שה' שלך עבירה כזאת לך? לגבי סולאד? איך בדיוק הוא יעביר את הרבה הפילוטים של הארפות? ה' יעביר את זה גם להם? דגוי! דגוי הבנה, משהו כזה לא יכול להצליח בגלל שאתה טלנטי. זה בגלל שה' החלטה שהיה הזמן שאני אבנה לך. כשאף אחד לא אגיד תודה, קצת שנים לאחר כהה יום כיפור ב-1973. שש שנים לאחר. ומה קרה? אלפי אלפים מותים. ישראל הייתה ממש שעות לפני שהם הופכים. שעות. זה כשה' ה' התחלת מירקלים עוד פעם. אז בן ישראל אומר, כשקווי יעקב מאוד, זאת אומרת, יש הרבה תורה ופלגה, ידי ישראל נחמדים. הם רוצים להאפשר אותנו, אבל הם לא יכולים. כשקווי יעקב נחמד יותר, ולא יש תורה ופלגה, ידי ישראל נחמדים יותר. בן ישראל אומר, כשאתה מנסה לצלם עץ, כשאתה מנסה לצלם עץ אתם תחזירו את האקס עם הנגל. מי באמת תחזיר את האקס? לנגל. מי תחזיר את הנגל? האנש. האקס לא יהיה כלום בלי הנגל והאנרגיה של האדם. עשיף יכול לנצח את הארץ היהודית רק כשהוא יש את הנגל והנגל שתחזיר את זה. מי הנגל שתחזיר את זה? זה היד של עשיו. כשהיד מקבל כוח, כשקול יעקב מתחיל לתחתן, הידים האלה מתחילות עם הרבה אנרגיה. דגמרה, מסכת ברכות, פאג' 61, דגמרה אומרת, ״אחר כך, המדינות הזאת עשו דקרי שיהודים לא יכולים ללמוד תורה״ פאפוס, פאפוס, ילד של יהודה, הצליח רבי עקיבא ללכת תורה בפולק, ללכת תורה וללכת תורה. הרומנים אומרים, אם נמצא אחד יהודי ללכת תורה, אנחנו נמוים אותו במורות גדולות. ורבי עקיבא רוצה את החיים שלו לגבל אנשים ברחוב וללכת להם תורה, לדעות. לא במקום ארץ, שול, עם שלושה שונדלירים. ברחוב. כשהרומנים יכולים לצלם אותו באותו דקה ואני לא צריך להגיד לך מה יהיה אז, בדיוק כמו שזה היה. אז רבי עקיבא, הפאפוס, בא אליו וגדלו, אתם לא מפחדים מהרומנים? אתם יודעים אם הם יצלמים אותכם, מה הם יכולים לעשות לכם? רבי עקיבא אמר לו, אתה יכול לדעתי, הייתה עולם שעובדה בגלגל. והוא ראה את הטלפונים. הטלפונים מנסים לרחוץ מפה, מפה של הטלפונים. הטלפונים ראו שהם רוצים ללכת ולרחוץ ככה. הוא שאל אותם, מה שאתם מפחדים על? הם אמרו, אנחנו מפחדים על הטלפונים, שהם מנסים לרחוץ עלנו. הטלפונים אמרו, למה אתם תמשיכו להחזיר ככה בפחד? אולי אתה יכול להגיע לרחוב, ואתה ואני נשארים ביחד במקום יפה, במחברה. הפיישה אמרה לו, אתם האנשים שאומרים שאתם חכמים, אתם אף דברים. כשאנחנו במים שיכולים ללחוץ ולמנעור ולרחוץ מפה, אנחנו נחווה שאם יוצאו מהמים, נשארו בטח. זה מה שרבי עקיבא אומר לתל אביב. כשאנחנו מנסים ללמוד תורה, אנחנו עדיין מפחדים אם אנחנו נמצאים ונפגשו. אם אנחנו נחליטים ללמוד תורה, בטח נפגשו. כי אם משהו נפגש אותנו, זה תורה. אתם מבטיחים שאני נחליט להחליט ללמוד ולמדת תורה? אז בטח תמיד נפגשו. אם משהו נפגש אותנו, זה תורה. פעמים אחרי זה, הם קחו רבי עקיבא ושחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ושחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו לו לבית. וגם קחו רבי עקיבא ו שחררו לו לבית. וגם אוי קחו לא, לפאפוס שנתפס על דברים בטלים. רבי אוי, עקיבא ו שחררו טו פאפוס, that he was caught לו לבית. וגם for קחו רבי nonsense. I'm, me and you, we're both here in jail. At least you are here because you taught Torah. I'm here for nothing. What does it mean? I don't understand. Do you know who was this Pappus? You're not gonna believe it. אתה, פאפוס, הייתה אחת מהאנשים הכי חולים בהיסטוריה של העולם. הוא נותן את החיים שלו לרחוץ את המדינה היהודית מזה. הוא מתי לוד. ערוגי לוד. מי ערוגי לוד? הגמרא אמר, במלכה יש קצת רק להם. עכשיו, אף אחד לא יכול ללכת אליו. המסגרת הכי גדולה. יש מסגרת יותר גדולה מזה, אתה יכול לדבר על זה? אנשים שעושים בעלי תשובה. אנשים שספנסרים לעשות בעלי תשובה. אנשים שעושים זיקוי הרבים, הם יושבים ספציון ספציון לעצמם. אבל אחר מכן, של כל האנשים הרליגיים, מישהו שספסר את החיים שלו על קידוש השם, לסנקטיפי השם, הוא יכול לזכור לדרך מאוד גדול בעולם הבא. דגמראין, מסכת תענית, אומר, אין שקול בריאה יכולה לעמוד במחיצתם. זאת אומרת, אף אחד לא יכול לבנות בצד שלהם. מה הייתה הגדולה של ערוגי לוט? הילדה של הרומן, של הגוונר הרומן, היא הייתה נפגעת מוותי. מי יכול להשיג אותה? וואו. הגויים אמרו שהיהודים השיג אותה. הם לא שמחים מהרומן. הגויים השיגו אותה כתוביה, שזה היה חבל, והיהודים לא השיגו אותה. פאפוס ולוליאנוס באו וקיבלו להם כי הם ידעו, אם הם לא יקבלו להם, הם יקבלו כל היהודים. הם קיבלו להם, אבל הם לא קיבלו להם. אל תשכחו עם האחרים היהודים, הם לא יודעים מה לעשות עם זה. אני והם קיבלנו להם. אז הם קיבלו להם בטוחה מגניבה. והם לא בטחים. אבל הם נותנים את החיים שלהם לסחרר את החיים של המקום של המדינות היהודית. אני רוצה לשאול לכם שאלה. רבי עקיבא הולכים ולאחר כך הולכים בגלל שהיה מנסה ללכת תורה. הזה, פאפוס, הולכים ולכם הולכים בגלל שהוא אמר שהוא הולך את הילדה של הגוונר. ובחלק מזה הוא נפגש את החיים שלו, אפילו אם הוא לא נפגש, כדי להרחיב את החיים של אחרים. הוא הולך למקום הכי גדול. אז למה הוא קורא לרבי עקיבא איך נכון שאתם כאן בגלל שאתם מבחינים את התורה ואיך חייבתי שאני כאן בגלל מזל? אתם יכולים לדעתי את השאלה הזאת? זה לא מיוחד? רב שימשון פינקוס עליו השלום זה הצל הוא אמר כמו שזה יפה, לסביר את החיים של אנשים? מישהו מתחיל למות, ואתה הוא דוקטור טוב, אתה הלכת, אתה נותן לו, אני לא יכול להגיד, אלקטריקה, אתה עבירה עליו, אתה סביר את החיים שלו, וואו. אתה ראה מישהו מתחיל למות בברקה, אתה פליץ עם סוט, אתה קיבל אותו, אתה נותן לו אוקסיגן, אוויר, ואתה נותן לו חיים אחרות. וואו. כולם מדברים עלך, אתה סביר את החיים שלו. אתה סביר הרבה אנשים אחרים ממות. כל מיני דברים כזה. There's no question that the mitzvah is huge. No question. But compared to teaching Torah, it's nothing. שנאמר, as it's written clearly, גדול תלמו תורה יותר מהצלת נפשות. Learning and teaching Torah is greater than saving lives of people. חיים פיזיקיים חיים פיזיקיים אז פאפו אמר, אני הולך להתקשר בגלל שאני חייבת את החיים של הרבה יהודים ממוות אבל אני לא משנה לך אתה מתקשר בגלל שאתה לא התחזק ושתמשך ללכת על תורה כל יום אני כל כך גבוה עם אתך אני חושב שאני תתקשר ללכת על תורה לא בשביל לחיות גבות מזה תלמדת, אם אתה חכם, האימפורטנציה של תלמדת וממשיכת תורה. אין משהו בעולם, באוניברסיטה, שקורה בזה. כשאתה מייחס לדיווין עם האנשים, אתה באמת מייחס לג'ה, אתה מייחס את היכון שלו בכל מקום, אתה עושה את האנשים יותר טוב, אתה מביטח אותם פשוט, ובאחר כך הם מייחסים את המייחס לעולם שקורה. שזה הדרך של כל היצירה הזאת, שהאנשים בעוד שנה יתקבלו את חייהם שלהם ללחוץ לעולם. בגמרה המסכת אבות, אבות הרבי נתן, יש סיפור על רבי שמעון בר יוחאי, רשבי, רבי זוהר, הוא חי 2000 שנה. הוא הלך לספירה לביאת רבי שמעון בשלב שלו. והוא היה קרקע בפחדה, הוא היה שם בפחדה. בגלל את ההופעה שלו, הוא התחלתי להכרס אשם. ככה, בפחד, בפני רשבי, הרבי הכי גדול בעולם. רשבי אמר לו, רקע, אתה תפחד. למה אתה מדבר ככה לאשם? במשך להשתתף את המות שלך בשביל כאלה שבועים, למה לא תפסיק? תעשה משהו פוזיטי עם המות שלך, אולי אשם יש לך מרצה וישלם אותך. האחרון הזה היה אנשי אנשי לא מרצה. עכשיו אתה מבין למה הוא נשאר כל כך הרבה. הוא התשובה, אני רוצה שתהיה מה שאני אוהב. זה מה שהוא אמר לרבי שמעון בר יוחאי אתם צריכים להיות מה שאני אוהב רשבי הלכה מהמדינה ורשבי אמר תודה להשם, אני חייבת את זה למה? בגלל שאני הלכתי את הדבר הכי מיוחד שזה לראשת תורה וחייבתי זמן על דברים כאלה דברים בטלים הולכים לראות את החייבת במדינה עכשיו אני יודע מה אתם חושבים, מה זאת אומרת? אם אתה יכול ללכת עם מישהו שחי במדינת, אתה יכול ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, לל כמאוד אימפורטנטי הוא לא מגיע אפילו קצת ללא אימפורטנט של ללמוד תורה והתגובה היא אחר כך ביתול לימוד תורה כנגד כולם התגובה של ללמוד תורה היא הכי גדולה יותר מכל השארים האחרים ללא ללמוד תורה היא הכי גדולה בגלל רק החקר שאתם לא מקבלים טריליאנס של מצוות כמו שאתם צריכים כל מונת רבי שמעון בר יוחאי אמר תודה להשם שהפגשו אותי. במקום של עבודה וללחוץ אני קחתי את הגמרה ולכתוב לבית השחרר. של כל האנשים שחררים, מי שתתן לי את הגמרה הזאת? כדי להפגש אותי ככה ולשאול אותי להפגש כמו הוא. למה ה' עשה את זה לרבי שמעון בר יוחאי? ללכת לו את הלכה. זה מאוד נכון שאתם רוצים ללכת לבית השיק. אבל למה אתם ממשיכים דיימנט עם קטנה קטנה? יש לך דיימנטים 10 קראטים כבר בשלב שלך, תחזור את זה ותחזור את זה עם עולם עולם? מישהו שלא יש לו דיימנטים, תחזור את העולם של העולם. הוא לא מתקדם ללמוד תורה, לבוא ולחזור את השיטה כל יום. מאוד טוב. תחזור את אוכלים לבניים, תחזור את אוכלים לבניים בשבת. אתה לא מתקדם, אתה יכול לעשות משהו אחר. ריד תהילים כל יום. אתה לא מנסה ללך תורה. ריד תהילים. אבל מישהו שמלך תורה לא משחק את הזמן על כל מה אחר. בשלב המצוות שקורה בזמן ספציפי שאתה צריך לעשות. אתה מלך שחרית, מלכה ערבית. אם אתה לא עושה את זה, הזמן יחזור, זהו. אבל אם זה מצוות בשביל העולם ומישהו אחר יכול לעשות את זה, אתה לא עושה את זה. אתה מלך ומנסה ללך תורה. זה מה שכתוב פה. וכי תבואו מלחמה. תבואו זאת אומרת תביאו. כשאתה הולך ללחמה, אתה צריך לדעת שאתה הבאת את הלחמה על עצמך. זאת לא קווינסידנס. הגויים לא מנסים לנצח אותך. הארבים לא רוצים לצלחם אתכם בכל מקום. הנאצים לא באים לנצח אתכם בכל מקום. הרומאנים והגריקים וכל האנשים הטובים האחרים הם לא באים לכם בכל מקום. הם באים לכם בגלל שאתם אצטרקתם אותם לכם. למה? בגלל שאתם לא מנסים ללמוד תורה ושם שלכם לא נשמעים. והמנהלים של האנטיסמיטים היו הולכים הם על עיניו, כשהם הולכים להשתתף הם יודעים שהם צריכים שמישהו לטורטור ומי זה שמישהו שיכול לטורטור? זאת ההיסטוריה של העולם כל פעמים שאתה ראה אתה שואל, מי קורא את זה? התשובה שלנו כולנו למה? כי אנחנו לא מנסים ללמוד תורה בלילה ככה כמו היום הייתם צריכים להשתתף עשרה אנשים ללחוץ כדי להכניס את המקום פה. איפה הם? רואים את סיינפלד. איזה מטורף הם רואים, אני לא יודע. עדיין יש סיינפלד בטלווי? עדיין יש? עדיין חי בכלל? לא. אתם יודעים מה קורה כאן? רואים בייסבול, רואים פוטבול, רואים, אני לא יודע מה, כמדי רואים מוזיקה מגניבה אז כשהם לא יצאו ללמוד תורה, ידי איראן מתחילים יותר ידי כל האנשים אחרים, חיזבאללה וחמאס, מתחילים יותר וזה למה שכל יום יהודים מתחילים להתקשר, כל יום, כל יום, במיוחד, אפלתי אחת סביבה, במיוחד, כל יום התגובות בכל מקום. למה? אם כל יהודים יצאו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל בגלל שהקורט של הבן הוא הקורט של הגדול. אז אסף לא יושך את כוחו שלו לרעב אותנו, בכלל. את כוחו שלו נגמר בגלל אותנו. כשאנחנו קטנים הוא נגמר, כשאנחנו נגמר הוא נגמר. זהוי עם ישמעאל. זה סיסו. זוהר אומר, כשישראל נגמר, ישמעאל נגמר. כשישראל נגמר, ישמעאל נגמר. אוטומטיקלי. לא יכול להיות שבו עדיין, אנחנו עדיין והם לא עדיין או אחר כך הם עדיין. זה למה שהקהל מלחמה יש בזה הקהל לחם. למה אתם קוראים לברית לחם? לחם, בגלל שזה יוצא מהקהל מלחמה. לקבל אוכל לטבל זה קהל, זה קרב, זה קרב. אבל זה גם יש הקהל מלח. מלח ולחם, זה למה שאתה קיבל את הברית ואתה מלח את זה שלושה פעמים. לחם, מלח, אתה מקבל את זה, למה זה? המלחמה יש לחם ויש מלח. אתה רואה, זה באותה אורתה. מה ההחלטה בין לחם ומלח? התורה נקראה לחם. לך ולחמו בלחמי. זו אנלוגיה מטאפורית, התורה מתקשרת ללחם, לחם. אתם צריכים לחם לנצח, אחר כך אתם מתי. אתם צריכים תורה לנצח, אחר כך הלחם שלכם מתי. לסלט, אתם צריכים רק קצת מזה. הרבה יותר יתרו אתכם. אתם לא יכולים להיות הרבה סלט. אם אתם מתקשרים התורה ללחם, זאת אומרת, אני צריך כל הזמן לנצח, בלי זה אני לא יש לי חיים, נכון? ואז יש לנו ברכה, אבל אם אנחנו משתמשים בתורה כמו סלט, קצת כאן וכאן, 5 דקות כאן, 2 דקות כאן, קצת קצת קליפטים, אבל אין באמת תלמידה סרטית, אז אנחנו משתמשים בתורה כמו סלט, מאוד קטן. מה קורה? רק מלחוץ ומצב ומי יודע מה אחר. עכשיו אנחנו צריכים להבין שהמדינה של ישראל מתחילה להסתכל על השם שהם רוצים ללכת לבית איג'פט, אנחנו פשוט ראינו את זה בשבת, מי יכול להבין את זה? הם פשוט הגיעו לאושוויץ, הם מוותרו את הילדים שלהם, הם מטורחו אותם, הם קיבלו את החיים והחיים, מטורחו אותם בקמפים, מטורחו אותם במהלך הלילה, אף משהו לאכול, הם קוראים ותל שבתם אל השמיים הם קוראים עם כל כך הרעיון עכשיו ה' קיבל אותם מאל אי-ג'יפ פגשו אמפירה אי-ג'יפים, חזרו לרחוב הרחוב והם נותנים מנה כל יום, נכון? פגשו, אתם קיבלו את זה, אתם קיבלו את זה במותכם כל מה שאתם יכולים להכניס זה מה שאתם מנסים אתם רוצים להכניס סטייק, סטייק, סושי, סושי, מה שאתם רוצים עכשיו הם באים ל'ה' ואנחנו לא שמחים אנחנו לא שמחים, אנחנו נפגשנו את איג'יפט, נפגשנו את אושוויץ. משהו פה זה... זה לא עובד בכלל, אנחנו צריכים להבין. תזכרו, בתורה, אתם לא מתלמדים כמו כשאתם מעבירים את הספר. אתם צריכים להבין מה קורה פה. כשאתם מעבירים משהו בתורה וזה לא עובד לכם, הבעיה היא אתם. אתם לא יודעים כל הדברים. תמיד הבעיה היא אתם. בתורה תמיד יש לוגיקה, תמיד. אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת עכשיו אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אנחנו נזכרים לזוקינים ולמלונים. עכשיו זה די. כל מה שאנחנו רואים כל יום זה מנה, מנה, מנה, מנה. אנחנו לא יודעים. החזל אומר לנו שכל מנה זה כמו פפקורן. אתה קח את זה, ואתה פותח את המנה ברגע, אתה לא צריך להתאים, אתה לא צריך לאכול את זה. הכי טובה היא שאתה לא צריך ללכת לבית הלב. זה מלחץ ביניהם, בגלל אורגנים של הלב. אין שחר. איך יכול לשלב להיות יותר טוב מזה? 4 שנים אתה אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, ראה שירה היא צחינה מן המצוות לא בבקשה, בבקשה. חינם מן המצוות. אנחנו לא צריכים להתקווה בבקשתם את המצוות האלה. מה זאת אומרת? תקשיבו קטנטי, אתם הולכים למצוא סקר גדול עכשיו. הם היו מגיעים לתנועה באושוויץ, באיג'יפט. כל תנועה שאתם יכולים להכניס. להגיע להם. מגיעים להם אוכל מטורף, מי יכול לדעת שהם יכולים לדעת איך להגיע להם? מטורף, כמובן, מטורף. הם רוצים לדעת את זה, בלי לקחת את המנה הלכתה. המציא לחם מן השמיים. חברה מלאה, למה? בגלל שהחברה הייתה דטקטור מלאה. הייתה דטקטור מלאה, קשור לך כל הזמן. אם אתה נכון, המנה יפה בדרכה לתנתך שלך, מידי לאכול, תבואו את זה לבית וזה מידי. אם אתה מאוד חכם, זה יפה מאוד, כל יום צריך ללכת מפה ולקחת את זה ולביא את זה לבית ולגרום את זה ולמתאר את זה, זה כל פרוסס. אז יש שלושה מינים של אנשים, רכבים, מגניבים ומגניבים. וכל אחד מהם מקבל את המנה בצורה אחרת. בואו נראה. בגלל זה, כולם יודעים מי רכב באמת ומי לא. אתה לא יכול להצחיק אף אחד. חזל אומר, ברד את התל על המחנה לילה במידה של הלילה. הראשון קוראים לזה דו, דו של הלילה, כדי שזה לא יפה מהשטחה, כדי שכל דבר יפה. ועל זה האדם יפה. וגם זה כתוב, יצא העם ולקדו. ולקדו. יצא העם, שטו העם. הקצת, למה? אנשים חייבים, זה יפה בדרכה שלהם לביתה. מדיאוקר, הם היו צריכים ללכת ולקחת. אנשים נפחות צריכים ללכת ולקחת וגם צריכים לגרום. זאת אומרת, אם אתה 50% נפחות, 50% נפחות, אתה לא צריך לגרום, אבל אתה עדיין צריך ללכת לגרום. אז המאן לא היה דווקא לכל אחד, זה היה דווקא אם אתה צדיק או רשעה. עכשיו בואו נסתכל על סצינריה שהסתכלת על אחד מהספקורים הכי גדולים של הגילה הקודמת, אולי הכי גדולה רב שלום, מורדכי, הכהן, שוודרון אני רואה קצת מהספקורים שלו, זה מפריע לך בלוד אתה יכול לראות את ההלכה והשפעות שהם יוצאים מהמותי ההלכה כמו היום, איזה ספקורים יש לך היום כשאתה שומע שהוא מדבר, קודם כל כשאתה שומע את הקהל שלו אתה מרגיש שהרחב שלך מגניב והמוסר שהוא נותן היה מאוד אפקטי, למה? זה מדהים כשאתה יש מדבר שנותן מוסר וחצי מה שהוא אומר הוא לא נותן הוא לא יש אפקט להחליט את החיים של אנשים אבל כשאתה יש מישהו שמוסר ועתיק מאוד והוא נותן את הכל, הוא מדבר בכל משהו אחר למה? כי זה הופך מאוד לאנשים. תקשיבו לזה, רבותיי. הידיעות שלו היו מעלות. היה יהודי שנקרא איציק הצדיק. הוא עשה אנלוגיה. פראבול. כל יום, 3.30 הלילה, יוצא, הולך לשול, לראו חוק לישראל לפני התפילה, קוראו קרבנות, תפילה, שם תפילה, תלית, אחרי זה, ריטיילים, הכניסו את השול, יכולו לבית, לוחם את השמיים, לעשות קמוצי לחם מן השמיים, של האנשים, שהם פשוט, אתם יודעים, יכולו לאכול את האנשים, אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� הוא בא לשחרר את ידו, לשחרר את ידו, שיעול על הטבל, ואימא שלו יוצאה מבקשת. איציק, אני סליחה. מה? המנה לא הייתה היום. אני הלכתי לבחור בזכרון לבית שלנו, ולא יש מנה היום. איציק היה על היום לעשות אמוצי. לא יש מנה, מה הוא יכול לעשות עכשיו? אין מנה, לא יש מנה, הוא לא הגיע היום. אתה בטוח? אתה חשב? בטח, אני חשב. הוא יחזיר את ידו והוא אומר לאשיו, אוקיי, אנחנו צריכים לעשות חשבון נפש, לדבר על מה שאנחנו עשינו, שהאנגלית לא הגיעה היום. אשיו אומר, אני כבר עשיתי. אתה עשיתי? אני לא חשבתי שיש שם משהו אחר למה עשיתי. אז בין הישר והיום, אני בטח לא עשיתי משהו אחר. אני לא יודע למה, אולי אתה עשית משהו אחר. או, כן. Yeah, yeah, I spoke a few words of Lashon Hara with someone. Yeah, yeah. Three minutes. It was only three minutes. I say a few words of Lashon Hara. Three minutes Lashon Hara? Every minute is 200 words. It's 600 words of Lashon Hara. 600 סין! איציק, אתה, איציק, הצדיק, אתה מדבר על לשון הרע? איזה אותו אמרה. הוא אמר, במהלך זה לא ברור לי שמה שאני מדברת זה באמת סין. אני באמת חשבתי שזה מצווה להגיד את זה. אבל עכשיו אני רואה שאני טוען. וזה היה לשון הרע. זה למה אנחנו מתחרנים עכשיו. האנחן הוא רחוק, אנחנו צריכים ללכת את זה. אותו אותו אמרה לו, כשאתה הוא שקבל את הפרובלמה עלינו, אתה צריך ללכת ולקחת את האנשים. טוב? תביאי לי קצת קצת. הוא קיבל קצת קצת, והוא מתחיל ללחוץ. והאנשה באה אליו, היי, כבוד הרב. בוקר טוב, כבוד הרב. יש לי חבר רחוק מאוד, אולי תביאי לו קצת קצת. יש לי את האנשיה, רגע, רגע. קבל קצת קצת. כבוד הרב, האנשיה היא פלוני בן פלוני. איזה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק הוא אמר, עכשיו אני צריך ללכת איזשהו מקום. לא, רבי, אתה לא צריך ללכת איזשהו מקום. תסתכל ותגידי לי איזה מקום צריך ללכת ואני אלך. כל מה שצריך לתת. לא, לא, זה בסדר. לא, לא, רבי, בבקשה, אני מפחדת. תן לי לעשות את זה. תן לי לעשות את המצווה שלך. אל תסתכל על הזמן שלך. אני הולך לקחת אבא שלי. אבא שלך? אני לא הייתי בקבוצה שלך. כן, היום הוא לא בא לבריכה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא צריך ללכת ולתת לרעיון, אנשים מדברים אחריו, מה, תראו, תראו את הרבי, הוא צריך ללכת ולרעיון את האנשים שלו כמו אנחנו. כשהוא נמצא את האנשים שלו, הוא הראה שזה לא אפילו מדיוקר. הוא צריך קרדיט. זה לא היה אפילו חדש. הוא עכשיו יוצא ל... איפה, את יודעת, איפה כל הקרדיטים יוצאים ללכת לרעיון של האנשים. וכולם ראו אותו, יציקה צדיק, אתה באתי היום לתת לנו פגישה, אתה נכון, אתה הלכת לארץ. רוצים לדעת על איזה מובילים אנחנו רואים או משהו, אולי אנחנו נשימים בפוקר או משהו, מה אתם עושים פה? זו הראשונה הזאת. אני באתי לקחת את אבא שלי, הוא פשוט קח את האבא, הוא הלכה, כי כולם, אתם יודעים, הם משחקים, הוא נפגש את רפיטציה שלו, עכשיו אף אחד לא יכול להגיד לו ברכות, אף אחד לא יכול ללמוד אותו, טוב, בעיה גדולה. הוא יכול לבית, הוא אומר, בכל מקום, אני נפגש את רפיטציה שלי. אבל, אתה יודע, אנחנו צריכים לאכול, אנחנו צריכים לעשות אמוצי, טוב, נו. היא מזכירה האנשים לטבל, הוא מזכיר נטילה, הוא מגיע לבית, הוא נפגש את רפיטציה שלו. הוא לא יכול לאכול אותה, זה קשה כמו רכב, צריך לגרום אותה. מה קורה, ניציק, אתה בסדר? הולך לביתה, אולי יש לה גרינדר. היא באה לביתה, אולי יש לה גרינדר? לא, לא יש לנו. ברוך השם, אנחנו לא צריכים גרינדר, אנחנו צדיקים. בטח, היא לא יודעת. אם הייתה גרינדר, זאת אומרת שהיא חכמה. אף אחד לא יודע את זה. אז, זאת אומרת, אלה עם קווי שהם מפחדים לעבוד. כי הם יודעים שהם יצאו מפחדים או משהו כזה. אתם בסדרים? כן, כן, כן. לא, זה... אני קיבלתי ארוחה הלילה האחרונה, הייתי לאט, אתם יודעים, הייתה גדולה. אתם בטוחים שאתם לא... זה לא הצדיק שם. אתם בטוחים שאתם לא יודעים שיש לך גרינדר? אף אחד לא יש גרינדר בבית. למה? כולם מנסים שזה צדיק. אם אתם חושבים שהמצב של יציק נגמר, איפה נמצא בלב עכשיו? לדבר עם האנשים? נכון? זה בעיה גדולה. מי ידע מה שהם אכפתו בזה? בעיה גדולה. אז הארה״מ נסעו אל השם, נסעו. אנחנו אומנים ולא רוצים את כל הדברים האלה. נתן לנו את הגרבש שאנחנו אוכלים באיג'יפ, אני לא יודע, ארוחים, חיילים, כל מה שהאיג'יפים נפגעו על הרחוב. יותר זה, של הבן שאומר מי אנחנו. אנחנו לא רוצים את הקו. פרדימיסט, אבל עולם הביתה אתה לא יכול לבוא עם הפרק הטוב שלך כמו גבירה גדולה אין אף אחד קרח את הידי שלי, מה קרה? אף אחד לא נותן לו קוויטל מה קרה? אה, שם אנחנו יודעים מי אתה אתם פולישים פוליארסים, אתם יודעים? נפגשו הרבה זמן עליכם השאלה היא מה, אתם חושבים שזה יכול להכניע אותנו פה? משה בא ואומר לשם, אני לא יכול לקחת את זה עדיין. אני לא קחתי את העבודה שלהם לנצח את הילדה שלהם. אני לא יכול. משה אמר, אתה אומר לי להם כאילו אמא קחת את הילדה שלהם בערכיה שלהם. כאילו כאילו היא קחת את הילדה שלהם. אני קחתי את העבודה שלהם לנצח את הילדה שלהם ולקחת את העבודה שלהם. אני לא מנסה להגיע למילים ולאדם וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה אני לא מנסה להגיע למילים וזה משה אמר, תשמע, בעולם הזה יש אנשים רבים שהם אני לא מנסה להגיע עובדים בבקשה שכל האנשים הרבים יש מה לאכול. ויש רבים שהם עובדים בבקשה שכל יהודי ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים זאת יל עבודה? או ללכת להם לעבור את העבודה? בואו נשמע את הסיפורים שהם מתחילים להתגלגל במהלך המשפחה. בואו נראה איך זה נראה. כמה פעמים אני אמרתי לכם שזה היה 150 שנה לפני שאני הייתי בא לאירופה. אני הייתי מוכן להתגלגל עם שני מדינות אחרות במהלך המשפחה. איך הרבה אנשים כזה יודעים על העולם? הוא נותן שירו ל-15 תלמידים ול-15 תלמידים סימונטניסטיים הולכים מאחור לאחר, מדברים על התלמידים, הולכים לתלמידים אחרים ובזמן האחר, אנשים באים ושואלים שאלה איך להבין את הדבר הזה? בזמן הזה הייתה בולטה, בולטת העולם השנייה, הגרמנים קיבלו חצי פולנדיה והשאר האחד היה בממשלה של הרוסים, אז פולנדיה חצי מהגרמנים וחצי מהרוסים ליטואיניה הייתה עדיין חולה, כל החבר'ה הישיבה היו הלכים לליטואיניה, ליטאה, אתם יודעים? הספאריסטים היו חצי מהגרמנים וחצי מהרוסים. אז זאת הייתה המצגה עכשיו. פעם רבי יעקב גלינסקי, הוא היה ילד, זאת אומרת, ילד בגלל זה, וישראל התחילה לו רבי קריניק, רב חיסקיהו מישקוסקי. הוא אמר לו, אתה רוצה שאני אביא אותך לבית רב חיים אויזר? אני הייתי כמעט כמו שאני מדבר בעיניים של האנשים. אתה תביא אותי לבית רב חיים אויזר? אני אותן לזה. לא, אז מה? להבין, רק כדי שאתם יבינו, כמה שנים לפני, אחד של גדולי הדור, רב מיכאל יהודה לפקוביץ', שהלכה בווילנה, מדבר על השנים שהלכה בישיבת חברון ברב יחזקל סארנה. אחד הזמן הוא אמר, אתה יודע, כשאני הייתי צריך להצליח, אני לא הייתי צריך להיות טסט. אני קיבלתי רבי רבי בווילנה, רב שלמה היינמן, ורב חיים עויזר קיבלתי שתי רגעות וקיבלתי. רב חיים עויזר ראו את כל מה שכתבו, זאת אומרת, הוא ידע על רב לפקוביץ' הוא אמר, אתה יודע על רב חיים עויזר? הוא אמר, כן והוא היה האחר שנגיד שהוא הלכה לבית והוא נותן 15 תלמידים, 15 דברים אחרים, כשהוא מנסה לדבר עם אנשים שלא שואלים שאלות הוא ראה מה שאני ראיתי. אני לא אומר לך מה שאנשים אומרים. זה מה שאני ראיתי. רב גלינסקי אמר, הם אמרו שהוא כותב עם שתי ידיים, שתי מדעיות בפעם. זה מה שאני לא ראיתי, הוא אמר. אני רק יכול להגיד לך מה שאני ראיתי בעצמי, שהוא נותן 15 שיעורים ל-15 אנשים סימונטניסטי. זה היה רב חיים אויזר. רב יעקב גלינסקי, היה לראות מסכת יבמות בזמן הזה. הוא ידע שהוא יכול להגיד את רבי הכי חשוב של אירופה. 150 שנים לפני. זאת אומרת, קח את רבי הכי גדול של העולם היום, ומתקדם ב-10. אז הוא צריך ללמוד כל הלילה מסכת יבמות, שבמקרה רב חיימול ישאיר לו שאלה על נגמרה, הוא לא יהיה נראה כפול. אז הוא אמר כל הלילה, אני לא נפלתי, אני קיימתי את הגמרא, קיימתי, קיימתי, קיימתי, כדי שתשאל אותי. במהלך, הם באים שם, היו 30 אנשים מבקשים. הכתובה הייתה אופנית, ורב משקובסקי אמר לו, כנס, תכנס. הם נכנסו לבית. רב ינקלר, רב יעקב גלינסקי, שהיה אחד הכי גדולים שלו עד עשרה שנים בעולם. הוא היה מדהים לדבר. אז הוא בטח שהשאלה הראשונה שתשאל אותו, מה גמרה שתלמדת, תגידי לי איזה דבר תורה, שכמובן זה המקרה. אולי יש לך איזה חידושים של עצמך. רב יעקב נסתכל עליו ואומר, שלום עליכם, כמה שנים קיבלתם לדבר של אבותיכם? הוא שאל אותו. זו הייתה השאלה הראשונה. רב יעקב אמר, כמה שנים, אני לא קיבלתי דבר. למה? בגלל שהם בתקופה. לא יהיה דרך לשים מייל. השאלה השנייה, יש לך רגל? זה מאוד קודם. יש לך רגל? הוא לא שאל אם יש לך שטולה, כי לא היה שטולה. כולם נפלגו על הרגל, אבל אחר כך רגל. אז הוא אמר, כן, יש לי רגל. השאלה השנייה, אפשר לראות את הארגון שלכם? תחזור, הוא נפלג המערכת הייתה מגניבה, אתה יכול להחליף לצד? אני רוצה לראות את הארגון שלך. רב יעקב גלינסקי היה, הארגון שלו הייתה נפגעת. הייתה גדולה גדולה להראות את הארגון שלו. אבל מה הוא יכול לעשות? הרב אמר, אז הוא החליף לצד. הוא החליף את הארגון שלו. ורב חיים עוזר ראה את הארגון שלו, נפגע את המערכת, קיבל את הארגון, נתן לו את הארגון, והוא אמר, בוא וקבל את הארגון טוב שלך. בסוף הסרטון רבי יעקב גלינסקי אמר, רבי גלינסקי הגדול באירופה לא קשור לגמרא ולמה אני יודע ולמה חידושים אני צריך להגיד הוא קשור למי אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור למה אני קשור אני קבוצה למה אני קשור קשור למה אני קשור של הקבוצה. למה אני קשור קשור למ לא יש שווה להיות רבי הכי גדול, מבחינת תורה, כתוב כתובים, להיות דיין במדינה, ובשביל זה, קבוצה על כל האנשים הפחותים. זו הייתה דור גדולה. רב חיים עבריסק, דור גדול אחר, הייתה ביתו תמיד בית לבני אנשים פחותים. כמו בן תמחוי. כמו... איך קוראים לבן תמחוי? איפה אנשים פחות יכולים לאכול בבקשה? אה? לא בבקשה, במקום שאנשים יכולים לאכול בבקשה. קודם. סופי קטנה. סופי קטנה. סופי קטנה. טוב. אחד הזמן, הגבעים, הקבוצים, האנשים שקבוצים המONEY, היו לראביצן, ואומרו, יסטר די, אנף פיסס אוף צ'אפט ווד אינ יור גאראז' מינינג סטורג' טו היל אפ יור האוס ויר איז את אול גאן אין ון די? וי דאון פיין דה ווד דיר שי צייד, וירי נייס, תנקי וירי מצ' פו פודינג אול דיס צ'אפט ווד בווין דה רבי סו דא, וי אבא פול סטורג' אוף ווד, אי קול דה פור פיפול ונתן את זה לכם, לכל אחד מהם, הוא נתן פעמים כדי שיכולו להכניע את הביתה שלהם. הגבעים אמרו, אוקיי, פעמים אחרי זה הם הבאים עוד דבר והם אמרו, הנה הכוונה, אנחנו נכנע את המסגרת. הדבר הזה הוא שלכם ושל אבא שלכם, הרבי, לא של המפחדים. אנחנו נתן את זה לכם במיוחד, שאתה לא יכול לתת את זה למישהו אחר אבל לעצמך טוב? המשך היום היו עוד פעם לרבי והם ראו שהמדינה עדיין מפחדת מפחדת, הם מפחדים מהמצב חדש הם שאלו את הרבים ושאלו מה קרה? היו אתם נותנים את החברה עוד פעם לפחדים? היא אמרה לא, אתם אמרו שאנחנו לא יכולים אז איך יכולים לעשות את זה? אז למה אתם לא מפחדים את המדינה? She say, my husband say, if the poor people are shaking tonight, we will also shake. We're not going to sit in a warm room when everybody else is shaking. So what happened? I will also freeze with him. That's a leader. Understand what it means? Just to be גדול בתורה. רבי עקיבא איגר, חזוניש, חזוניש, רבי עקיבא איגר היה מאוד נפלא. הוא אמר, אף אחד לא יכול להבין איך בריא הוא היה. הוא היה כל כך גדול. אף אחד לא יכול להבין איך גדול הוא היה. אבל הוא היה כל כך גדול. לא משנה איך גדול הוא היה. הוא היה כל כך גדול. אחד פעם רבי עקיבא איגר ורבי יעקב מליסה היו לסינגאג. במינחה של שבת. שני רבים גדולים. הם קוראים רבי עקיבא איגר ללכת לאחר כהן ולוי. יש רק שלושה עליות. הם צריכים לבחור איך אחד של שני הרבים יקבל עלייה. הם קוראים רבי עקיבא איגר, הוא נפגש על הרחוב והוא נפגש. מבחינה. רבי יעקב מליסה התחשב למה הוא נפגש. הוא עוקב אותו ואומר, הם לא ניתן לך עלייה בגלל שאת יותר גדולה ממני. או ביגר תלמיד חכם. בגלל שאת רבי של גדול גדול ואני רבי של גדול קטן. הם צריכים. זה למה הם נותנים לך את העלייה. אוקיי, טוב. למה, איך אני יכול לעצור כשרבי גדול ככה נותן לו את העלייה? רבי ז'קשר והוא אמר שבמדינתו היו שני אנשים מגניבים שהיו במדינת מנטל של 13 שנים. 13 שנים, שני משוגעים. משוגעים. אחר כך, אחד נקרא כהן, כהן, זו האמצעה האחרונה, הלך במדינת מנטל, וקשר אחד מהאנשים מגניבים, מדבר עם חברו שלו, וקשר, תראו מי יש פה, רבי כהן. השני אמר, איך אתה מוכן לדבר עם רק רבי כהן? אתה צריך להגיד, רבי כהן הצדיק הכי גדול, לא רק רבי כהן. רבי כהן הלכה לאשיו, והוא אמר, תזכרו את השתי המדהימות, ינקל וברל? אתם צריכים לדעתי שיש עבודה גדולה בשיטה שלהם. איזה עובר גדול. 13 שנים אף אחד לא חשב שיש להם איזה עובר. תכניסו להם לדבר באינסטיטוציה, באינסטיטוציה מנטלית, תמיד. כשהם נותנים להם תודה, רבי, הוא לא יכול לראות את האמת עדיין. תראו איך הבריאה מגעילה את האנשיה. בפעמה, הוא מזכיר שהם אחר כך מגעילים. ומה שהם אומרים, זה לא משנה. בגלל שזה היה נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא נפלא אולי אני אקבל לו ברכה. נפלא הוא נסתכל, הוא ראה אחד נפלא נפלא מהאנשים נ שמורים, שמורים כל כך על הרחוב, הרחוב כמו שיר. עפר אני בחיי, סנד אני במהלך שלי, לא צריך לסנד ולשמור. אני כמובן מלכה בפנים שלכם, מלכה. וואו. כל כך מלכה. שאת הייתה כל כך נפגשת בזה, אני אמרתי, וואו, כל כך... כל כך מגניב, וכל כך צדיק. אני אשמח שאני יכול לקרוא ככה כשאני שומע. הוא חשב, תן לי להתקשר לצדיק הזה. כשהאליו באו, הם נותנים קוהן ולוי, והם באו לו ואמרו, אתם יכולים לתת חמישי. חמישי בספרדים שלישי זה העלייה הכי טובה אז באנגלית האשכנזים עליית שלישי הוא נותן את זה לרבאי כשהם אמרו לו אתה מקבל עלייה חמישי מה? אתה לא נותן לי שלישי? אשכנז לך מה אתה יכול לדעת מבחינתך? אני חייבת לקבל שלישי אתה מפחד את זה או מה? במהלך יום כיפור, המבקש בא לו ואומר, סליחה, אני קצת מפתיע במהלך שלך. אחת המנהלת, אתה נפגש ונפגש, ואחת המנהלת אחר כך, אתה צחוק בגבי, כמו שאתה מלך איגו ואורגן. איך זה עובד ביחד? הוא אמר, למה אתם לא מבינים? כשאני מדבר עם ריבונו של עולם, עם מסטר של האוניברסיטה, אני מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגנ מה שהיה כתוב על משה ועל אהרון הוא גדול יותר ממה שהיה כתוב על אברהם באברהם הוא כתוב אנוכי עפר ואפר אברהם אומר אני סחר ואני דשט מה החלטה בין סחר ודשט? סחר, אני צריך להגיד סחר ודשט, מה ההחלטה? דשט זה מישהו שהיה נכון לג'נדרי פסט, אבל הוא נפגע, לא משהו נמצא מזה. אני עדיין הייתי מישהו, אבל עכשיו אני לא משהו. סנד הוא לא משהו עכשיו, אבל הוא יכול להיות מישהו. אתה יכול לבנות כל בנים עם זה. הוא יש פוטנציאל להיות משהו. גלעס, גלעס יפה. אז אברהם אומר, אני לא יש... היסטוריה של גדולה, ואני לא יש מערכת. משה וערון אמרו, ואנחנו מה? אנחנו לא משהו, לא אפילו סנד ועשי. אברהם שדיבר עם השם, אמר, אני סנד ועשי, והוא היה מאוד גדול, אבל משה דיבר עם מדינת ישראל, ואומר, אנחנו לא משהו. אז במספר למדינת היהודית, משה וערון היו הכי גדולים, בלתי. והם עדיין לא חשבו על שום דבר. כשאתה מדבר עם השם, איך אתה חושב שאתה משהו? זה לא כל כך גדול כמו כשאתה מדבר עם הרבה לוסרים, ואתה מספר את עצמך להם, ואתה עושה את עצמך פחות מהם. אני לא משהו, אתם כולם יותר טובים ממני. ותכף חשבו על זה. אז כשאתה הכי גדול במקום, ואתה עושה את הכי גדול, זה פעם יותר גדול, כמו כשאתה מדבר עם השם, ואתה עושה את הכי גדול. אתה מבין את ההשפעה הזאת? אברהם מדבר עם השם, ואומר, אני סליחה, אני לא עושה את הכי גדול, אני לא עושה את הכי גדול. או, כמובן, כפי השם. אנחנו גם חושבים את הדבר הזה. לא כלנו. אתה יכול לראות, אחד בא אליו לבית שלו. אחרי שהוא נפגש את אבא שלו כמה פעמים, הבית שלו, הבית שלו הבית שלו אמר לו, יש לך מבחינות? איפה אתה יכול להיות אחרי ההתפתחה? אמר, אשם יעזור. תהיה לך קבלה? משהו לדרום? אשם יעזור. יש לך זמן לבחירה? אשם יעזור. יש לך סוט לבית? אשם יעזור. הרבים אמרו לביתו בשטחה, סאבה! אני לא יכולה לדעת שמי אני אשם! אשם יעזור! זאת אומרת, אתה תצטרך על כל דבר, אשם יעזור! אייבלי! הרבה מנו, כשמישהו מנצח אותנו, הזמן מתחיל, זו האחרונה של היום הרבה מנו כשקוראים לך שמישהו מגעיל אותך, אתה נכון, אני לא צדיק, אני אדמיץ, אני לא עדיף. אבל יש אחרים שהם הרבה פחות ממני. למה אתה מגעיל אותי? נכון? מכל האנשים שאתה מגעיל אותי, האנשים שיש לי הם הרבה פחות. ת'מגיד מידובנה יש מעניין יפה על זה. כשאתה חיים בנושא של כל האנשים רכבים לגביך, זה לא כל כך טוב להיות רכבים גם. כולם רכבים. אין איזה פעולה. אבל כשאתה נוח, כולם רכבים, ואתה הראשון בנושא מלחוץ. הראשון, אתה הראשון רכב. נוח איש צדיק בדורותיו. ‫אז קצת מהחכמים אומרים, ‫נוח מבקש גדולה, ‫ישר כוח. למה? ‫הוא היה רציון כשאף אחד ‫היה רציון. ‫אחרים אומרים, ‫נוח הוא דרך אחר. ‫במספר להם הוא היה רציון, ‫אבל אם הוא היה בנושא ‫או אברהם, ‫הוא לא היה כל מה. ‫טוב, יש שתי דרך לראות את זה. ‫המגיד מידובנה אומר, אם מישהו אמר, אתה יודע, הוא היה, הוא אמר, כשהוא בא לשמיים, לתקווה שלו, הם אמרים לו, למה אתה עושה כל השארים? הוא אמר, תקשיב, אני לא פרפקטי, אני לא עדיף, אבל תראו את האחרים אחריי, הם הם כל כך, כל כך גבוהים מאשר לי, כפי אותם, אני הייתי גבוה צדיק. הם אומרים, אתה נכון, אתה נכון. אז, אנחנו נכניס לך להיות חמש שנות במדינה. אתה צריך להיות... זה ההכניסה שלך. חמש שנות לבית במדינה. זאת אומרת, אתה יכול לצלם, יש לך גבוהות גדולות. כשהוא יצלם על ההכניסה הסרטית, אני לא נכנס להכניסה כזאת. הם אומרים לו, לא לדבר. יש אנשים שהם הרבה פחות מכך. הם יקבלו שנה במדינה. אתה רק יש לך חמש שנות. זאת אומרת, יש שתי מיני מידעי לספר את זה. אתה אומר, אני לא הכי גבוהה, זה לא מגניב אותי. כשאתה תקבל את ההתפתחה שלך, אתה אומר, למה תעשי לי את ההתפתחה שלך? אל תקווי, ההתפתחה שלך היא לא משנה למה שאתה תעשי את האחרים. זאת אומרת, הארגומנטים שאתה עשיתי הם מגניבים. למה אתה צריך להתקווי אם יש רכישה או רוח? אתה צריך להתקווי על רוח שלך. אבל זה לא אגב, אני חושב שבמקום הזה אנחנו יכולים לקבל את הטכנולוגיה, הטכנולוגיה יכולה להיות אחת, והיא באמת יעזור. אבל אתה לא צריך להגיד את זה, השם כבר ידע מאיפה אתה גרם, אם אתה גרם מלס וגאס או סן פרנסיסקו, או גרם במשערים, או מונסי, או לא יודע, לא יכול. הוא ידע מאיפה אתה מגיע. אז מישהו שגרם מהשטח וגרם משהו, הוא גדול יותר ממישהו שגרם משהו ואומר משהו. למעשה, מה קושי בעלי התשובה של העומדים, אפילו צדיקים גמורים של העולם העומדים. You know, so, the Kohen Gadol, he prays on Yom Kippur, that Am Yisrael will all be righteous, not only compared to the goyim, even when they compare themselves. לספר אותם לגבי כל המרדכים של עידו וורושיפר. בטח, אנחנו נכנסים לספר אותם. הידיעה היא להיות נכנסים לעצמנו, בלי ספר אותם. טוב? כשאנחנו נפגשים נימים נוראים, אנחנו אומרים ל'ה' זוכרנו לחיים, כותבנו בספר חיים, למענך אלוהים חיים. תעשו את זה לך. כתבו לנו בבוקר של החיים לבשלך. אני מלחמתי שלך. אני רוצה שתתן לי אוכל, תנועה. למה? לך. שאני יכול לצייר אתכם. מה זה כאילו? יש ארה״ב שבאתי למלך שלו. הוא אמר, אמא שלי מאוד גדולה וחייה, ואני אצייר אותה. אני פשוט קיבלתי אורדה לצייר אתכם לארה״ב ל-30 יהיים במיוחד. אבל אני לא יכול להחליט את אמא שלי למשך שבוע. אני צריך אתכם לצייר אתכם עליי, ולחזור אותי לבית שאני יכול לצייר אתכם. הגנרל אמר, אני מבין, אין סביבה, אתם מוכנים ללכת. אין סביבה, הוא אמר לאחד מהסולגים האחרים, אני רוצה שאתם תלכו אותו. ותסתכלו אם הוא באמת יש אמא חייבת והוא באמת מבקש את זה. כשאף אחד יכול להגיד את זה, אנחנו צריכים להאמין להם, תסתכלו. הסולגים הגיעו לאדרס שהם היו. הוא רואה קטנה יפה במדינת תל אביב, הוא שואל את הדורמן, גברת כהן חייבת פה? הוא אמר, לא, היא לא חי בכלל מי אמר לך שהיא פה? זו הדרשה שיש לנו אז הוא מחשב איפה היא? באותה עולם איזה דרך אתה יכול להגיד שהיא באותה עולם לבית המרחב הוא אמר, היי אמא קויין, איך אתה? אתה בסדר? כן, אני כאן, אני כאן בלתי אני לא בסדר אתם יש לך ילדים? כן, אני יש לי בני אחד אבל בשנתיים הוא לא בא לראות אותי, הוא חכה שאני אמשיך. אחרי כל כך הרבה סיפורים, מה יקרה לסולג'ר הזה? לא רק הבריאה יתקעה, אלא גם הוא יהיה נפגש בגבירה, נכון? זה אנחנו. אנחנו נמצאים באפרן ובאשם ובראש השנה, או אפילו כל יום. בבקשה, למענך אשם. עשה למענך, עשה למען תורתך, עשה למען אמיתך, עשה למען... אנחנו אומרים את כל הדברים בסליחות. תעשה את זה לך, לא לי. אני לא מבקש משהו, אבל אם תתן לי... אני יכול לבחור אתכם, אני יכול לבחור את התורה שלכם, אני יכול לבחור את החיים שלכם, אני יכול לבחור את הקבוצות שלכם. זה מה שדוד המלך קורא ל'השם', אבל יש קצת חלוקה בין הוא ואנחנו. אנחנו קוראים את זה והוא קורא את זה, אבל הוא קבל את זה. מה אנחנו קבלים? דוד קורא, מה בצה בדמי ברידתי אל שחת? למי שעובדים, אתם יודעים מה שאני מדבר עליו. מה בצע, meaning what interest you have in my blood to bring me down to hell, meaning to kill me. מה בצע בדמי ברדתי אל שחת, שחת is one of the seven places of hell. It's called שבער שחת. So David said to HaShem in Tehillim, מה בצע בדמי, what interest you have in my blood that you want to kill me. מה בצבא דמי ברדתיל שחד? היותך אפר. היגיד אמיתך. The sand can praise you. The sand can teach the world about your truth. No. If I become sand, I won't be able to continue to praise you. I won't be able to teach your Torah to the world. Why would you turn me into sand? הוא עובד על זה כי הוא עושה את זה כל יום זה לא שאלה אנחנו באים ל'השם' תביאי לי זמן, למה? שאני צריך לספנסר את ה'ישיבה' נו, מיליון דולר קיימת על חברה באמת, מה הוא עושה? ספנסרים את ה'ישיבה'? ספנסרים את ה'ישיבה'? ספנסרים את ה'ישיבה'? ספנסרים את ה'ישיבה'? ספנסרים ה'ישיבה'? ספנסרים את ה'ישיבה'? ה'ישיבה'? ספנסרים אין סאמר את האוס ה'ישיבה'? ספנסרים את ה'ישיבה'? אין מאונטין ספנ אין 200,000 דולר ודינג מה קרה לישיבה? באמת, אני מדבר בצריך. שאלות כאלה יש תהליכות. אתם יכולים לשאול ולהגיד, רגע רגע, אשם, אני לא כזו שרירה. אני אומר, כן, אני לא קיבלתי את המאמץ שלי. אני אדמיץ, אני לא יכול לשאול. But when I actually ask you for millions because I wanted to sponsor the yeshiva or to make baalei tshuva, you know that I really meant it. If he really meant it, you know when I actually requested the money, I actually really wanted to give. I really had a full intention. As soon as the million dollar came, המדע שלי נפגש, הרעיון שלי גדול. זה יכול להיות שזה נכון. הרבה אנשים, כשהם אומרים, רבי, תאמיני, כשאני קבלתי זמן, אתה לא צריך לשאול אף אחד לבנות עוד פעם. אתה פשוט תבוא אלי, מה שאתה רוצה, אני אתן לך קרדיט. זה מרגיש לי, אבל חברי שלי, עליו השלום, הוא היה הכי טוב גיטרה יהודית במסך ההיסטוריה. השנייה הכי טובה, אולי. הוא היה יוסי פיאמנטה. אתם יודעים? אתם שמעים עליהם? הוא היה גיטאר פלייר גדול. הם עדיין עשו ערק עליהם במגזים של רולינג סטונס. אם אתם תעשו את זה, הם נכנסו שאתם אחד מהגיטאר פליירים הכי טובים, זאת אומרת שאתם באמת טובים. והוא, באמת, אחרי שהיה בעל תשובה הרבה שנים, רב מורדכי שראבי, הגדול ביותר של הקבליסטים, עשו לו בעל תשובה. הוא אמר לי את הסיפור. איך הוא נמצא בירושלים, ברחוב, והוא התחל לדבר איתו. מודחי שראבי, אם תסתכל עליו, זה קשה לך להיות סקולר, אחרי שאתה נמצא בצד כזה גיאנטים. הוא נמצא לו בעל תשובה, והוא היה עם גיטרה רגלית, שהם לא עושים עדיין. מאוד אוניקה, עם צבע מאוד מיוחד, זה כל גיטרה רגלית. ‫עם קרקע מאוד מיוחדת. ‫באותה זמן חבד אמר לו ‫להגיע לשירות רום. ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫הם יודעים, ‫ אני חושב שזה עד עשרה עשרה עד עכשיו הוא אחד המרכיבים והמוצאים הכי מוצאים במוזיקה רוקנרול ובאב דילן פשוט הראה את הגיטרה הוא יש לו קולקציה של גיטרות גיטרות יוניקות, לא רק גיטרות, כל גיטרה הוא הולך למרכיבה וקבלה זה כל מיוחד, ספציות הוא קיבל את המחשב שלו את המחשב הוא סיימן את המחשב והוא נתן לו את זה הוא אמר, כתוב איזה מילה שאתה רוצה אני רוצה לחיות היום עם גיטרה שלך הנה, קרדיט מופיע ואני אומר לו, ואתה לא קיבל את זה? הוא אמר, מה אני יכול לעשות? הוא אמר, אתה יכול לכתוב 100,000 דולר הוא אמר, לא, בסדר, ואז מה? אתה יכול לעשות את הגיטרה כל הזמן הקרדיט, הטבע שלי אתה קיבל את זה, זה כמו לקיבל את הנשמה שלי זה מזכיר לי עכשיו, איך איזה פחות אנשים אומרים, אני אביא לך קרדיט. אחרי שהם גדולים, הם לא יכולים לראות שם שלך. עכשיו, אם הם יכולו ללכת אחר יום בפנים של השם, הם יהיו מיוחדים. איזה שלהם לא רצו להתחיל עם זה. זה היה רק, אתה יודע, קלאם פאדי. בלוני. דברים בטלים. אבן סאם באמת זכיר את זה, אם אתה מקבל אותם לדטקטור לילה עכשיו, עשרה שנים לאחר, אתה תהיה מיליונר, אתה יודע מה קרה לדטקטור שלך? אהההה, אני עושה עכשיו כל כך הרבה תפקידים, את יודעת, התפקידה גרועה, וזה וזה, ואני חייב להתפקיד, אתה צריך לראות כמה שנים, הוא יכול לעשות סביבות. ואז אתה שואל אותו, מקבל אותם לדטקטור לילה עכשיו, עשרה שנים לפני שאתה עשית את הדטקטור, האם באמת זכיר את זה? אבסולוטלי! והמכינה תמיד תמיד תמיד ת אז מה קרה? מאוד פשוט. כשזה לא היה הלכה למעשה, לא הייתה צריכה לסטאן לבוא ולחיות אותו. לא הייתה רזיסטנציה, לא הייתה יצררה. אז האמת, האמת, האמת של איזהק, האמת של איזהק, הוא מתייחס לתת חיילה. זאת האמת שלו. אבל כשהמון בא לידו ועכשיו הוא התחיל לפרקטיקה, זאת אומרת, עכשיו זה הזמן לתת, פשוט סטאנט נגמר. פייסקי, אל תהיה מגניב. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה את זה. תעשה כשהם היו חמש, את זה. תעשה תעשה את זה. תעשה הוא אמר, אוקיי, עכשיו אני צריך להשתתף את המשפחה שלי, אז תתן לי את ה-2. הוא אמר לי, זה עובד. אוקיי. אתה לא יודע שיש לי זמן. אני צריך להשתתף את ה-3. אני צריך להשתתף את ה-3. אני צריך להשתתף את ה-3. אני צריך להשתתף את מה אתה יכול לעשות עם 3? אתה לא יכול אפילו לחזור ל-3. בואי, בואי, בואי, בואי, ה-3. בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, ב אחד היה ביליונר מקסיקה יהודי, סיריאן, מקסיקה והאחד היה רבי גדול פרשן, שזה היה מרחב פשוט לשמוע את המדברות שלו, כי הוא היה מאוד מאוד מעניין, הוא היה עם דברים טובים. וכשאתה מדבר, כשאתה רואה מישהו כזה גדול וכזה עדיף, זה לא רק נקודת המדבר, הוא באמת, אתה נפגש בפרסון, אתה נפגש בכל דקה. אז מה קרה, רבותיי? הרב הזה, היום הוא רב אליעזר בן דוד, הוא היה הרב הפרשי הכי גדול בעולם. אהלן ושלום. פעמים לפני, הוא נפגש. הוא בא לסיריאן, אז הוא לא היה ביליונר עדיין. הוא נותן לו זמן אבל יזר בן דוד היה 5,000 אנשים שהוא נותן להם עבודה ללמוד כל מן תורה 5,000 אנשים כמה דולרים לכל אנשיה זו גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה רב אליעזר בן דוד חשב שיש בנקה ג בארג'נטינה שעושה 27% מבחינתך. היום, אחרי כל ההתקדמות, אתה מקבל 2% אם אתה נכון. עשרה שנים, אתה לא מקבל 1.25% מבחינתך. 27%! כמו חיילים! 27%! אתה לא צריך לעבוד, רק קח את המONEY שם ותקבל 27%. למה אתה עובד? אז הוא אמר לו, רב אליעזר בן דוד אם תבואו 50 מיליון דולר במחקר בבנק על שם שלכם המחקר המחזיק. המון יהיה שלכם. אף אחד לא יכול להתקשר לזה בגלל אתכם. אני יכול לתקשר את העניינים ולתת כל העבודה מהעניינים על ה-50 מיליון דולר. 27% על 50 מיליון דולר זה כמה מון דולר? אה? 1345 מיליאנד, אני אשכח את כל העבודה של כולם, כמה עשרה דולר בפרסם, ברוך השם ה' את המון שלכם תהיה נכון, לא אף אחד יפסק את זה, ואתם לא צריכים לתת לי מהחלק שלכם, העבודה של הבנק תפסק, יפה פרסומת, לא? טוב. הרבי, הרייץ' מנגרי, הוא, אבל בזמן הזה הוא היה עם 150 מיליאנד דולר, זו הייתה את העבודה שלו. אז הוא נותן חודש של מה שהוא היה ונותן אותו לבנק הזה בארגנטינה. הבנק נתן שעה ושתי שעות, ואחרי שעה ושתיים, ארגון הבנק נתן את כל המון שהאנשים נותנים. זה היה סכם בכלל. הם נותנים את הכל בטוחים, ולילה אחרית, הוא הלכה לצילה והוא נפגש, עם כל החדש. הבנק נפגש לילה אחרית. הולך ונמצא עכשיו. רבי חייב לדבר עם הרחב הזה ולהגיד לו מה שקרה. תחשבו על ההתארגנות. הוא קלט אותו, הוא אמר, משה, אני לא יודע איך להגיד את זה. ההגבירה שהייתי לך הייתה גבוהה, נראה לי. אני מדבר טוב, אבל תראו, אנשים בבנקים קחו את כל המONEY והם נפגשו, אין מקום להחזיר אותם. 50 מיליון דולר שלכם נפגשו. זה היה עוד 30 שנים 50 מיליון לפני זה היה כמו 200 מיליון היום זה היה הרבה מיליון הרבי, פשוט בפעמון, הולך 1 1 3 מהשהיה והיה הרבה מיליון הוא אמר לו, אל תקווי רבי ה' נתן, ה' לקח, יהי שם ה' מבורך אשם נתן לי את המONEY, אשם נתן לי את המONEY, השם של אשם תהיה תמיד בלכה. זו הייתה התגובה שלו. אני נמשיך לתת לכם את הדונות הזאת שהייתי נותן לכם לפני. קצת אחרי זה, מישהו בא אליו ואמר לו, אתם רוצים לקחת קראפטה טבעית במקסיקו? הם הולכים לגמר. ‫הסיבה היא קצת מיליון דולר, ‫מאוד קטנה. ‫הוא פשוט קח את האוכלות, ‫הם נפגעים. ‫כן, הוא הלכה וקבל את החולה. ‫קצת שנים לאחר, ‫הוא קבל את זה ל-10 ביליון דולר. ‫קצת שנים. ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה, ‫הוא קבל את החולה מה שאתה רואה? יש טסטים בשלב שאם תעשו אותם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואנחנו נפגשנו את הטסטים האלה והוא יראה לנו את התוצאות של החלטות האלה שלנו מה שאנחנו יכולים לקבל ומה שאנחנו קבלנו בסוף ואנחנו נפגש את הרעש שלנו זה ייגיד לנו זה ייגיד לנו, לא רק את הסרטון, זה ייגיד לנו, וואו! אני כמעט עשיתי את זה! בפעולה האחרונה, היצר הרע נפגש אותי! תראו מה שאני נפגשתי! וזה יפגש אתכם ללמוד, ללמוד. או אם אתם עשו את זה, עכשיו אתם רואים מה שאתם מקבלים. אני מרגיש כל כך טוב, וואו, אני מרגיש כל כך נכון, אני עשיתי, אני עשיתי את זה נכון. אתם יכולים לדעתי שיש לנו מרחב מאוד יפה, כשנמצאים את מה שקורה במיועדות שלנו. אני בטוח שאתם כולם מיועדים. אחד מהם מגיעים למייקירוב, divineinformation.com, ומגיעים למייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקרוב, מייקר אחתה יום אתה מגיע לשמיים, ובכל זאת אתה מבין שיש לך 700 ילדים רליגיים שלא מראיבים. 700 ילדים. פשוט הייתי עם שתי ילדים. וגם עם דוג. מנסה לעשות הרבה רעיון בחדר שלי, בחדר חדש. איפה קיבלתם לי כל ה-700 ילדים? פאות, קיפות, ככה, עם גמרות. מי הם? תראו אותי, אני מודרני. מודרני. תראו את הטלפון הפינק שלי. תראו את הטלפון הבלורית שלי. תראו את הטלפון ה-30,000 וואטשן שלי. ואני רואה את הרוסייסקי, ואת השורף שעשיתי, ואת הטלפון של קווינס. איפה הם הילדים הרליגיים? מה שאתה עושה, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה עושה לספק דברים, מה שאתה רעיון סופר-קומפיוטר. עוש הוא יכול להגיד לך אלפים פגשים בשקל, שקל בשקל. זכויות פוטוגרפיות. עשרה משהו שנים בעל תשובה. היה לי הזכות, ברוך השם, להביא אותו קצת קצת לתורה ולמצוות, בהתחלה. ובראשו היה בישיבה שלנו, פה במונסי. אבל אחרי זה הוא הלך לרב בן פורת, לישיבה שלו, וגרוע בתורה. לפעמים מישהו כזה, יש הרבה גניבים בעלת תשובה בישיבות, אלפים. איזשהם יכולים להיות שלכם, אתם לא יודעים. הם ראו את הלקציה, הם פגשו אותה. כשאני הייתי בישראל כמה חודשים, אחד בא לי, ציציות, קטנה קטנה, גדולה גדולה, הוא אמר לי, אני הייתי אחד מהקבוצים הכי חשובים במנהלת הישראלית. במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, שמונה ומתיים. אלה שהם מפריעים על איראן, ומפריעים על כל הטרורים הגדולים שאתם רואים. זה מה שאני הייתי. סופר ג'יניאס במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, האינטליגנציה, במיוחד הכי ראשון של האינטליגנציה, במיוחד הכי אחתה ראשון פעמים, אחתה של אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה האינטל אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה אחתה וכשהם אחתה נחשפו את הליבה שלהם בשנת ה-80, הם ידעו שהם לא חשפו אפילו את מבחינת הליבה שלהם. הם לא ידעו את מבחינת הליבה שלהם. הם לא יודעים מה הם עושים. אחרי ששמעתי את הסרטון הזה, זה עשה לי לחשוב. אני יודע כל כך הרבה דברים. אני ראיתי כל כך הרבה קטנים. אני יודע כל מיני מיוחדים, אפסים, אינטרנטים. הרבה אנשים לא יודעים מה זה. כל כך הרבה, אני כל כך מגניב, הארץ הישראלית מכירה אותי, ואני לא יודע של מה אני חיים. מה הטוב של החיים שלי? זה נכון. אני אחד מהם שלא יודעים מה אני חיים. אז התחלתי ללשון את הסדירה הזאת. ואז התחלתי ללשון את הדברים האחרים. ותראו אותי עכשיו. אני כל כך חרדי. מישהו ספנסר את הסדירה הזאת. שהגניב הזה עכשיו מנסה ללמוד תורה כל יום. הוא יכול להיות מישהו גדול. הדולר של ה-CD הזה היה יכול להיות אחד שלכם. זה לא היה כל כך רגע. פעמים רגע, אני חשבתי עליו. והוא נכנס לתשובה פעמים רגע. אז אנחנו מדברים בממשלה על שני שנים. מישהו שהצליחה לתשובה בעקבות שני שנים רגע, אחד התשובה הצליחה את ה-CD הזה. הוא קריאת את האנגלית. תחשבו על זה. הוא יהיה מתי, או אולי הוא כבר מתי, ויהיה ילדים בישיבות, וילדים וילדים וילדים. בזמן שתהיה 80, הוא יכול להיות כבר 50 אנשים בפנים שלו, כולם רליגיים בישיבות. ואתה יכול ללכת לעולם הבא, ואתה יכול לדעת שאתה מנגן מאוד. אפילו אם לא הייתם רבים גדולים טובים או מאוד מודרניים ומקורפטיים בכל מיני אופציות. אבל הייתם נצחקים, עשיתם עבודה טובה. הרבה אנשים דברים עשו עבודה טובה, התחילו לביליונאים. לא בגלל שהם גדולים, שהם בריאים, הם פשוט עשו את זה, הם היו במהלך הנכון, במהלך הזמן הנכון. והם עשו את זה. והם עשו את זה. אתה מבין? אז מה זה? השלוחות הן מיוחדות. אם לעשות את זה נכון, אם לא לעשות את זה נכון, להיות בן תורה, להכנס לישיבה. כמה ילדים לא הלכו לישיבה בישראל, ולא הלכו לסרטון, ולכן הם התחילים לסקולריה, והם נגמרו עצמם שלהם. והילדים האחרים הלכו, והם אמרו שתי או שלוש שנים בירושלים, והם התלמדו, והם גרו עצמם ברוכניות, והם הלכו, הם נגמרו, ולהתקדם עם קבוצה יפה לאחר כך. זו החלטה של רעיון. הוא או יכול להתקדם, יכול להתקדם וללכת לישיבה, להתקדם בשנה או בשנה אחת או שלושה, ולכן יכול להתקדם באטמוספירה ולהתקדם למישהו גדול, או להתקדם לנצח אמריקאי אחר, כמו הרבה מיליונים אחרים, שלא יש להם מקום למהלך שלהם. אף שום דבר. זה רעיון. רעיון שהחלטה את הכל. במומן שאתה חושב שמי שאתה תשווה, זה יחסיק את האמת שלך במומן שאתה חושב איזה עבודה להכין, זה יחסיק את האמת שלך במומן שאתה חושב איפה להכין את הילד שלך, במומן שאתה חושב איפה ישיבה, זה יחסיק את האמת שלך במומן שאתה יחסיק לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ ‫שתיים שלהם מיוחדים בנות. ‫אתם מיוחדים שתיים שלהם. ‫תתן את זה לבית החלטה, ‫אם קוראים להם יהודים בכלל, ‫או תתן את זה למקום הלכה. ‫שמעים וארץ, לא משנה. ‫הנה זה דיימנט, ‫הנה זרקוניה, זהו. ‫מאוד פשוט. ‫שתי אנשים הלכו לקחת דיימנט ‫בטנט-קארה. הם קיבלו עשרה מיליון דולר אחד קיבלו דיימנט ראוי, גדול, נפלא והאחרון קיבלו דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט ראוי, נפלא, דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט רוסי, נפלא, דיימנט רוס אתה פגשת כל מה שיש לך וכן הלאה! תראו את כל המנהיגות הרפורמיותיות, עם כל האנשים וכל מיני אנשים אמריקאים שהם נותנים. הם חושבים שהם עשו משהו טוב לבתים שלהם, הם לא יודעים שבתים שלהם נוסעים כל דקה בגלל זה, בגלל מה שקורה במלכות האלה. אינטר-מריג, גייז-מריג, כל הרעיון הזה שקורה במיוחדים כאלה. יש רעיון למה אתה לא יכול ללכת בצד אחד. אתה לא יכול ללכת, להחליף את הטלפון, אבל כשאתה אלקטריסט אתה לא יכול ללכת. אתה יכול ללכת לסיניגאג רפורט, אבל אתה יכול ללכת למסק. אם אתה אלקטריסט ויש עבודה במסק, אתה יכול להסביר את זה. אבל אתה לא יכול ללכת לסיניגאג רפורט, זה רעיר ממהלך למסק. תחשבו על זה. זה לא יחסר. יש רעיון, ואתה רוצה ללכת לבין, להחליט מהרעיון. אתה לא יש מקום ללכת לבנות, ויש רעיון בפנים. אתה מוכן ללכת לבין ולבנות. רפורמה, סינגאג, אתה לא מוכן ללכת לבין. למה? הגבוהים הכי גדולים בעולם הם האנשים שמודיפייו את התורה ממש ומנצחו אותה. והם מגיעים לבנות. אנחנו רוצים לצלם את העולם הווסטי, אנחנו רוצים להשתתף, להשתתף את כל האנשים, כל האנשים, כדי להשתתף, להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי כדי להשתתף, כדי כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשתתף, כדי להשת איך אף אחד מנסה להשתתף אחרים כשאתה לא יודע איך להשתתף אותם? וגם אם אתה מנסה להשתתף אותם, זה לא יעבור לך. זה לא יעבור לך. זה לא יעבור לך. אתה יכול להשתתף אותם. אבל זה לא נכון. אני אומר, זה לא נכון. ואני מנסה להגיד לאנשים, תנחת את הפרופיל שלכם, אל תתעסקו. כל דקות שאתם שומעים, האנחה הזו נתקעה, האחרון, כל האנשים האלה, הם בפחות ריסק, או להתקעה, או להתקעה. הלוחס הזה יתקע אתכם. זה לא שחק. לא שחק. כל יום ששומעים על אנשים שהם נתקעים, הם עדיין נתקעים עכשיו. איזה גדולים הם עכשיו. הם עשו עשרה פעמים יותר ממה שהם עשו עשרה שנים. עשרה שנים, או איזה דבר. אנשים יוצאים עם גנזים, אין להם משהו להפסיד, כל האנשים האלה שלא עושים את החיים, במיוחד אחרי ה-Covid. הם היו מכניסים להפסיד ולהחליט את ה-J, בומס. אתה מקווה שהם יוצאו לבית עכשיו ל-500 דולר בשבוע, אתה מבין? הם יותרו את אמא שלהם והם לא יוצאו לבית עכשיו. אחרי שאתה ספורטה להם עשרה וחצי מגיעים לתלמידים. התלמידים שהם מגיעים זה יותר ממה שאתה עושה לבית כסלבים. שאלו להם עכשיו לבית עכשיו לבית בסופר, או ב-UPS, או ב-בוקסים, או ב-ליפטינג, או ב-קט גרס ב-90 דגרים, בואו נראה. אז מה יקרה כשזה יקרה? הם יכולו להשתתף ארגון לדבר של מישהו. כל אחד מהם יש ארגון. ארגון זה, אתה יודע, אתה קבל אותו. זה מה שקורה. אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אל תתקשר עם כל כך הרבה דולר עלייך. כתוב את הנמה והנמות של הטלפון של כל הכרדות שאתה יש. כתוב את הנמות. ואת ה-800 דקות, שאם אתם מתרחקים, הם יכולו לרחוץ את ה-wallet או את ה-credit card, ואתם יודעים ברגע להתקשר ולהתקשר ולהחליט אותם, כי אם הם יכולים לרחוץ את הטלפון ולהחליט את ה-wallet, אתם לא יכולים לרחוץ את ה-credit card שיש לכם ואיפה להתקשר, זה ייקח לכם שעות, ואז הם יכולים להתקשר, מי יודע מה. אתם צריכים להתקשר רגע, תהיו מתקשרים. יש עבודה גדולה עכשיו, גדולה, כל דקות, רבורים, סטורטים, ארצות, בנקים, מי יודע? במיוחד אנשים מנהיגים, אנשים שעולים, אנשים עודים, הם מתייחסים לאנשים בתחילת הלילה כשהם יצאים מהתחילה, כשהם יצאים, הם כבר יודעים במהלך, הם מתייחסים, שתי אנשים יצאים, הם מנהיגים אותם, הם מנסים את הכל, אתם רואים, אני רואה מילים ווידאו ככה, מבחינה כאן, כל יום רבורים, אז אתה צריך להיות מאוד מיוחד. ובוודאי, כשאתה דווה ושואל ה' כל יום לסביב אותך, כשאתה חושב על מי יצררה, מי עין הרם, בן שהוא בן ברית, הוא בן שאינו ברית, אתה צריך להיות הרבה כוונה. ה' סביב אותך עם כל מיני זכויות שבאות לעולם. ובעזרת ה' הוא יצא, ונאמץ שהמשיח יצא ויסביב אותנו מזה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. אבי חנניה בן הקשייה אומר, מצע הקדוש בחורה,